МАРИЙ

СКРИИТОРЬ КЛАСИЧЬ

1
 Удк 82 (478.9) (07) (075)

ББк 83 (2= молд) р3 я 73

Алкэтуитор: В.Ф.Попова, лектор супериор ла Институтул де лимбэ

ши литературэ ал Университэций «Т.Г.Шевченко».
Речензенць: А.Г.Хропотиский - доктор ын филоложие, Институтул де
лимбэ ши литературэ ал Университэций «Т.Г.Шевченко».
С.Н.Гореева - методист принчипал ла катедра де
филоложие молдовеняскэ, И.Н.С.Д.Ы.

Лукраря де фацэ оферэ материале деспре скрииторий класичь

молдовень: В. Алескандри, Б.П.Хашдеу, М.Еминеску, И.Крянгэ, А.Матеевич.
Сынт консемнэрь деспре вяца ши опера скрииторилор, коментарий але унор
опере. Лимбажул коментариилор есте акчесибил тутурор категориилор де
чититорь.
Картя е дестинатэ лекторилор, ынвэцэторилор, студенцилор, прекум
ши тутурор челор каре се интересязэ де литература молдовеняскэ класикэ.
Данная работа содержит материал о молдавских писателях классиков
В.Александри, Б.П.Хашдеу, М.Еминеску, И.Крянгэ, А.Матеевич; о жизни и
творчество писателей, литературные коментарий на некоторые произведения.
Коментарии доступны для всех категорий читателей.
Книга предназначена для преподавателей, студентов, а также для всех
интересующихся молдавской классической литературой.

Апробат ла Консилиул штиинцифик-методик ал УНС

«Т. Г. Шевченко», прочес вербал № _8__ дин_2 априлие_____ 2008

ent_15@rambler. ru Попова В. Ф.

2
 Префацэ
Лукраря де фацэ оферэ консемнэрь деспре друмуриле де вяцэ ши
креацие але марилор скрииторь класичь молдовень: В. Александри,
Б.П.Хашдеу, М.Еминеску, И.Крянгэ, А.Матеевич.
Сынт коментате ун шир де опере литераре, ын конформитате ку
програма университарэ. Лимбажул коментариилор есте акчесибил тутурор
категориилор де чититорь, че вор дескопери кыте чева дин савоаря крецией
скрииторилор инклушь ын ачастэ карте.
Ла сфыршит екзистэ о серие де апречиерь критиче дин каре чититорул
поате обцине нумероасе информаций легате де вяца ши опера марилор
скрииторь класичь.
Чей интересаць де персоналитэциле скрииторилор класичь молдовень
ши де опера ачестора гэсеск ун богат материал ын лукраря де фацэ, каре де
асеменя, есте ун инструмент утил студенцилор, елевилор, професорилор.

3
 Ш-ачел реже-ал поезией…
ВАСИЛЕ АЛЕКСАНДРИ
(1821 – 1890)
Василе Александри, а интрат ын история литературий молдовенешть ка
ун скриитор универсал, ка ун скриитор, каре а тинс сэ куприндэ ын орбита
преокупэрилор сале диверсе проблеме умане ши обштешть,
ынвешмынтынду-ле ын варияте форме артистиче. Тимп де жумэтате де секол
Александри а фост, унул дин фэуриторий немижлочиць ай прочесулуй
литерар молдовенеск.
Василе Александри с-а нэскут ла 21 юлие 1821 ла Бакэу. Татэл луй
Александри а фост маре боер, а окупат постурь ыналте ын администрация
цэрий. С-а стрэдуит сэ дя о едукацие алясэ копиилор сэй. Мама ера дин
вестита фамилие Козони. Ануме де ла мама поетул а моштенит аша калитэць
ка: блындеця, деликатеця, политеця. амабилитатя…
Копилэрия а декурс ын каса пэринтяскэ, ынконжурат де грижа ши
атенция мамей, татэлуй. Принтре кипуриле дражь але анилор де копилэрие
се ремаркэ имажиня циганулуй роб, а «циганулуй лингурар де союл луй,
ынсэ питар де месерие» - Василе Порожан, имажине евокатэ ку атыта
кэлдурэ ын повестиря «Василе Порожан».
Микул Александри а авут дой даскэль вестиць: пе марамурешанул
Герман Вида ши пе франчезул Виктор Кеним ши пе мош Георге, вэтафул де
ла каре а ынвэцат гречеште.
Ынтре аний 1828 – 1834 ынвацэ ла пенсионул Виктор Кеним: « ун пик
де французяскэ, ун пик де гречяскэ ши чева историе, ши чева жеографие пе
де асупра».
Дупэ терминаря пенсионулуй е тримис ла студий ла Парис. Студиязэ
медичина, дар интересул фацэ де литературэ е май пресус. Урмязэ курсуриле
де дрепт, дар ла инсистенца пэринтелуй се ынскрие ла шкоала де подурь ши
шоселе. Литература ыл преокупэ май мулт, кяр ши фаче поезий ын лимба
франчезэ. Ын чей чинч ань ла Парис ышь формязэ о културэ солидэ.
Ын 1839 ынтрепринде о кэлэторие ын Италия ымпреунэ ку К.Негри
ши Н.Докан, кутреерынд прин Флоренца, Рома, Падова, Венеция. А фост
адынк импресионат де богэцииле културале але Венецией, ентузиасмат ел
екскламэ: «Кынд а да Думнезеу…сэ авем ши ной ын Молдова ун Рафаел, ун
Микел Анже, а кэрор продучерь минунате сэ поатэ атраже окий ши лауделе
нациилор асупра ноастрэ» («Букетиера де ла Флоренца»).
Ын 1840 ревине ын царэ, ынцелегынд триста реалитате сочиалэ а
цэрий, субжугатэ де турчь.
Ын ачелашь ан В.Александри ымпреунэ ку К.Негруци, М.Когэлничану
стау ын фрунтя театрулуй национал. Ла дескидеря театрулуй, 18 ноембрие,
се жоакэ прима пьесэ де театру а луй Александри «Фармазонул дин Хырлэу».
Апаре ын ревиста «Дачия литерарэ» нувела «Букетиера де ла Флоренца»,
скрисэ ла ындемнул луй М.Когэлничану.

4
 Ынчепынд дин 1843 ын диферите «календаре», яр апой ын
«Пропэширя» (1844) апар скриерь ын версурь ши прозэ: поезииле «Баба
Клоанца», «Хора», «Сора ши хоцул», «Кынтек хайдуческ», нотеле де
кэлэторие ши повестириле: «О интригэ ла бал маске», «О примбларе ла
мунць», «История унуй галбэн», «Борсек», «Яший ын 1844»… Пе счена
театрулуй ши ын волуме апарте апар комедииле ши фарселе : «Йоргу де ла
Садагура», «Яший ын карнавал», «Пятра дин касэ»…
Ла 31 януарие 1844 обштяска адунаре а Молдовей вотязэ елибераря
циганилор робь. В.Александри салутэ фербинте ачест акт историк ку поезия
«31 генар 1844», куноскутэ май тырзиу суб титлул «Дезробиря циганилор».
Ын аний 1848 – 1853 апар: пьеселе «Нунта цэрэняскэ», «Кирица ын
Яшь», кулежеря де поезий популаре, купринзынд 14 поезий, принтре каре ши
«Миорица» суб титлул «Поезий попорале. Баладе».(партя 1, 1852), «Кирица
ын провинчие»(1852), «Поезий популаре. Баладе.(партя 2, 1853), «Дойне ши
лэкримьоаре» (1853), «Кирица ын воаяж» (1863), «Барбу Лэутару» (1863),
волумул де версурь «Мэргэритэреле».
Ретрэгынду-се ла Мирчешть (1864) континуэ сэ скрие. Ын
«Конворбирь литераре» публикэ поезия «Тынэра креолэ», кынтечелул комик
«Стан Ковригарул», «Пастелуриле», партя а доуа дин «Дидри» суб титлул
«Ун епизод дин 1848», «Боерь ши чокой», «Кэлэторие ын Африка».
Ын 1875 апар примеле 4 волуме дин едиция де опере комплете а
скрииторулуй, купринзынд драматуржия, апой урмэтоареле трей волуме,
купринзынд поезия, ын 1877 волумул 7, проза. Ын 1879 се жоакэ драма
«Деспот Водэ».
Ын 1890, 22 аугуст се стинже дин вяцэ.
Принтре ултимеле преокупэрь литераре а фост дефинитиваря ши
прегэтиря пентру типар а драмей «Овидиу», коректуриле кэрея ле сфырши ку
доуэ зиле ынаинтя морций сале.
Василе Александри а ридикат литература ноастрэ пе о тряптэ мулт
супериоарэ челей де пынэ ла дынсул. Ел а контрибуит ла лэржиря женурилор
ши темелор литераре, а ажутат ла крештеря ши десэвырширя лимбий
литераре. Василе Александри а лукрат ку мигалэ ши хэрничие апроапе
жумэтате де вяк пентру ымбогэциря ши шлефуиря лимбий ноастре литераре.
Ел а порнит де ла скриериле кроникарилор ши а предчесорилор сэй, де ла
лимба ворбитэ а попорулуй, пе каре атыт де бине о куноштя, ши а скрис
ынтр-о лимбэ литерарэ, а кэрей валоаре естетикэ рэмыне тяфэрэ ши пынэ
астэзь.
Омул ши скрииторул В.Александри плека, лэсынд ын урмэ-й о уриашэ
трудэ, десфэшуратэ тимп де жумэтате де секол ку о рарэ дэрничие ши
абнегацие, пе челе май диверсе тэрымурь: политик, обштеск, културал ши
литерар. Е греу де спус ын че домениу ал литературий ноастре креация луй
В.Александри кынтэреште май греу. Ел не-а лэсат о оперэ вастэ,
мултилатералэ, ымбрэцишынд о жумэтате де секол де фрумоасэ дезволтаре а
културий национале – о оперэ поетикэ, драматикэ, де прозатор ши
фолклорист, дин каре мулте пажинь ну нумай кэ ау интрат ын тезаурул
5
литературий ноастре класиче, дар ышь пэстрязэ ши астэзь фармекул ши
орижиналитатя .
ВАСИЛЕ АЛЕКСАНДРИ - ПОЕТ
Ш-ачел реже-ал поезией, вечник тынэр ши фериче,
Че дин фрунзэ ыць дойнеште, че ку флуерул ыць зиче,
Че ку басмул повестеште- веселул Александри,
Че-нширынд мэргэритаре пе а стелей блондэ разэ,
Акум секолий стрэбате, о минуне луминоасэ,
Акум рыде принтре лакримь кынд о кынтэ пе Дидри.
(М.Еминеску)
Ын поемул «Епигоний» (1870) М.Еминеску а формулат кытева
партикуларитэць есенциале але поезией александриене: фондул лирик,
преокупэриле скрииторулуй де проблематика фолклорикэ ши историко –
лежендарэ. М.Еминеску ынрежистра ын «Епигоний» о старе де спирит реалэ
ши ануме: контемпораний ведяу ын Александри, ынаинте де тоате, ун маре
поет ал тимпулуй сэу.
Адевэратул дебут поетик ын лимба молдовеняскэ Александри ши л-а
фэкут ку челе кытева поезий, читите ын 1842 ын салонул уней оарекаре д-на
Стурза.
Якоб Негруци, фечорул луй Константин Негруци, скрия деспре
приетения че й-а легат пе К.Негруци ши В.Александри, дупэ че
В.Александри чити баладеле сале «Баба-Клоанца», «Струнга», «Андрий-
попа» ын салонул д-ней Стурза. Ефектул продус а фост улуитор «Татэл меу
ера ынкынтат. Деши се ынтоарсе акасэ ноаптя тырзиу, тотушь, купринс де о
вие емоциуне, ел ну путу сэ се кулче, чи се плимбэ ынкэ часурь ынтрежь
прин касэ ши, ку мемория екстраординарэ че авя, се пусе сэ декламе пынэ
ынспре диминяцэ поезииле че аскултасе. А доуа зи ел мерсе ла Александри,
ка сэ-й чарэ о копие де пе версуриле читите, ши стэтяу ку дынсул време
лунгэ де ворбэ. Дин ачел момент а ынчепут приетения лор.»
Кэлэторииле прин царэ ыл адук пе аутор ла изворул несекат ал поезией
популаре. Ын кончепция са, фолклорул есте сурса дин каре требуе сэ я
наштере поезия култэ, ел фиинд о експресие а сентиментулуй «де
националитате ши де индепенденцэ». Скрииторул ынсушь мэртурися ын
ревиста луй Хурмузаки, «Буковина», кэ : «М-ам ынаморат де поезия
попоралэ ка де о копилэ дин карпаць, тынэрэ, мындрэ, невиноватэ ши аша де
фрумоасэ кэ, дупэ кум зиче ворба молдовеняскэ, «пе соаре ай путя кэлка, яр
ла дынса ба», яр дойна о консидерэ «кынтекул чел май фрумос, чел май
жалник, чел май ку суфлет че-ам аузит еу пе луме…»
Поетул а релуат дин поезия популарэ ну нумай анумите прочедее,
имажинь ши субьекте, чи шь-а ынсушит ын бунэ парте ши ын кип органик
модул популар де а гынди ши а ведя лукруриле. Оамений прогресшть ай
тимпулуй ку ентузиасм ау салутат духул демократик ал поезией популаре,
ынсушит де Александри, дар боеримя ретроградэ ау реакционат душмэнос.
«Публикаря кыторва дин ачесте поезий ынтр-ун календар дин 1843,-
релатязэ ауторул, - а провокат о мулциме де критичь. Ын мариле салоане еле
6
ерау нумите поезий де колибэ. О сингурэ персоанэ (е ворба де Елена Негри),
каре абя мэ куноштя, ши, каре , май ын урмэ , а екзерчитат о инфлуенцэ
дивинэ асупра тинереций меле, мь-а скрис де департе о скрисоаре
ынкынтэтоаре, ын каре ымь спуня: «Урмаць кум аць ынчепут, чел май
фрумос титлу де глорие, ла каре ун поет требуе сэ нэзуяскэ, есте ачела де
поет национал ши популар!»
Поезия луй с-а конституит де-а лунгул анилор ынтр-о серие де чиклурь,
титлуриле кэрора ворбеск де ла сине деспре проблематика ши ориентаря
женералэ а креацией скрииторулуй: «Дойне», «Лэкримьоаре», «Сувенире»,
«Мэргэритэреле», «Леженде», «Леженде ноуэ», «Осташий ноштри», доуэ
групате «Вария».

ЧИКЛУЛ ДЕ ПОЕЗИЙ «ДОЙНЕ»

«Дойнеле сале ну нумай кэ
ау дескоперит ун ноу лимбаж
поетик, интонация ши
метафоре ной, о ноуэ
музикалитате а версулуй,
- еле ау дезвэлуит чититорулуй
идеалуриле ши фелул цэранулуй
де а перчепе лумя»
(Т.Иванова, Русия)
Ын 1853 апаре примул волум де поезий орижинале ал луй
В.Александри, ынкинат татэлуй сэу – «Дойне ши лэкримьоаре».
«Дойнеле» ау маркат, ынтр-адевэр, ынчепутул уней ной епочь ын
литература ноастрэ националэ, ау конституит о адевэратэ револуцие
артистикэ. Еле адучяу ку сине ун верс робуст, енержик, виу ши симплу, ын
каре фремэтау нэдежделе нямулуй ши дурериле луй – поезий че
материализау фрэмынтэриле сочиале але епочий.
Еминеску ва апречия ыналт труда инспиратэ а Бардулуй де ла
Мирчешть, зикынд кэ «Александри е ын женерация веке ачела, каре шь-а
ынкускрит дин капул локулуй талентул сэу индивидуал ку жениул
попорулуй» ши деачея ел а девенит ынтемееторул уней поезий ну копияте
сау имитате дупэ лордул Байрон орь Ламартин, чи ал уней поезий «ку
адевэрат национал!».
В.Александри ышь аминтя кэ Елена Негри й-а бинекувынтат
ынчепутуриле литераре ын лимба матернэ, ферм конвинсэ кэ титлул де
глорие, ла каре требуе сэ нэзуяскэ ун кынтэрец, е чел де поет национал ши
популар.
О бунэ парте дин поезииле чиклулуй поартэ мотиве хайдучешть:
«Дойна», «Хора», «Струнга», «Кынтек хайдуческ», «Андрий-Попа», «Гроза».
Ероул баладелор ши кынтечелор популаре – хайдукул – апаре ка
репрезентат ши апэрэтор ал интереселор попорулуй, ал мулцимий асуприте.
Ынзестрат ку алесе калитэць суфлетешть, кипеш ла труп ши ынцелепт ла
ворбэ, хайдукул се деосебеште прин путеря физикэ ши витежия фэрэ сямэн,
7
прин женерозитате ши доринца де а се жертфи ын нумеле семенилор сэй
обидиць. Омул ши натура, хайдукул ши кодрул апар ын унитатя лор
индисолубилэ, комплектынду-се ши ынтрежинду-се речипрок. Ипостаза
принчипалэ а хайдукулуй е ачея а войникулуй, а войничелулуй, каре
ынфрунтэ орьче примеждие ын пичоаре, ку дестойничие ши абнегацие.
Хайдукул дин балада популарэ, интрат ын поезия луй Александри,
репрезинтэ спиритул вигурос ши протестатар ал маселор цэрэнешть ын
акциуне, експримэ тендинца секуларэ а оаменилор мунчий спре май бине,
спре о вяцэ либерэ ши феричитэ.
Чиклул се дескиде ку поезия «Дойна», ын нота кэрея поетул менциона
кэ ачест кынтек есте експресия чя май вие а суфлетулуй плугарулуй, кэ
мелодия луй, пентру чине о ынцележе, есте кяр плынжеря дуйоасэ а патрией
пентру глория са трекутэ. Ла ынчепутул поезией, аутрул дескрие фрумусеця
фемеий дин попор, фолосинд диминутивеле «пуйкулицэ», «косицэ»,
«гурицэ», «бэлэйоарэ», компарация «ка ун пуй де кэприоарэ». Ачестей
фемей й-ар кынта ауторул дойна чя дизмьердэтоаре.
Ку ажуторул метафорей ши ал епитетелор – компараций хиперболиче,
каре поартэ ампрента поетичий популаре, ку ажуторул ритмулуй тумултос,
бэтут паркэ ын тактул стригэтурий де ла хора популарэ, ауторул проектязэ пе
о пынзэ ларгэ имажиня рэзбунэторулуй де кодру:
«Дойнэ, Дойницэ!/ Де-аш авя о пушкулицэ/ Ши трей глонць ын
пунгулицэ/ Ши-о суриоарэ де бэрдицэ!/ Де-аш авя, пе гындул меу,/ Ун кал
априг ка ун леу,/ Негру ка пэкатул греу!/ Де-аш авя вре- о шепте фраць,/ Тоць
ка мине де бэрбаць/ Ши пе Змей ынкэлекаць-/Фаче-м-аш ун вултур маре,/ Де-
аш кынта зиуа ла соаре/ Дойна чя де рэзбунаре!». Енержия ши витежия
хайдучилор е редатэ ын версуриле «Вий ын вечь сэ ну вэ даць!»
Секвенцеле терцине ку монорима (се репетэ ачеяшь римэ) лор
ынвыртежеск рэбуфнириле ритмиче ын темпо кресчендо - експресие а унор
енержий применитоаре. Вокала «а» репетатэ ын риме, амплификэ екоул
ындемнулуй рэзврэтит.
Финалул купринде о кемаре семнификативэ: «Хай, копий, ку
войничие,/ Сэ скэпэм бьята мошие/ Де пэгынь ши де робие!»
Аминтиря луй «Гроза чел вестит ын царэ» е чинститэ ку
рекуноштинцэ. Бэтрынул, албит де ань ши суферинце, вине сэ-шь дескопере
фрунтя, сэ се ынкине ку венерацие ла сикриул хайдукулуй, каре й-а фэкут
дрептате, кынд ачеста ера стэпын пе кэрэриле кодрулуй.
Акордул финал ал поезией поартэ тоналитэць де апотеозэ, ын ел
луминынд драгостя челор ымпилаць пентру рэзбунэторий нородничь: «Яр
попору-н згомот/ Стригэ плин де жале:/ «Думнезеу сэ ерте пэкателе
сале!»(«Гроза»).
Крунт ши неындуплекат ку експлоататорий, дар блынд ши уман ку
сэрачий ши непэстуиций – аша не апаре хайдукул дин поезия луй
Александри.
Калификативеле «вестит» ши «войник», атрибуите ку дэрничие
рэзбунэторилор попорулуй, експримэ адмирация немэржинитэ а маселор
8
популаре фацэ де ачей, каре ын ымпрежурэрь греле ши ку рискул вьеций, се
ридикау ын апэраря дрептурилор челор обидиць ши оропсиць: «Андрий –
Попа чел вестит,/ Андрий – Попа чел войник» тимп де «шепте ань ку
войничие/ Шь-ау бэтут жок де домние.»(«Андрий-Попа»).
Дегажат ын гындире ши акциунь, хайдукул е гата орькынд сэ-шь
мэсоаре путериле ку душманул виклян ши ын луптэ дряптэ сэ-шь апере
демнитатя ши дрептуриле, драгостя ши юбита.
Ынвершунат детунэ стригэтура рэзврэтитэ а челор ынженункяць де
вякурь ын поезия «Хора»: «Сынт сэтул де бирурь греле/Ши де плуг, ши де
лопатэ/Де чокой, де запчиеле/Ши де сапэ латэ!»
Ын «Сора ши хоцул» мотивул хайдуческ се ымплетеште ку чел
антиклерикал. Прин гура войникулуй, ауторул кондамнэ вяца вештедэ а
мэнэстирилор ши спуне о ворбэ калдэ ынтру сусцинеря демнитэций курате
де фемее. Превеститоаре де норок рэсунэ кемаря синчерэ а хайдукулуй ку
императивеле дин еа: «Ласэ тот, нягрэ килие,/ Команак, метаний, расэ;/ Ши
де врей а фи войоасэ/ Ка о зи де войничие,/ Вин –ын лумя феричитэ/ Ку
войникул че те кямэ,/ Кэч ку дынсул ну е тямэ/ Де-а май фи кэлугэритэ!»
Дойна о ынкее рындурь парфумате ку умор сенин. Субтекстул лор не
сужерязэ кэ а ынвинс, пынэ ла урмэ, дорул де либертате, кемаря инимий
тинере ши: «Де-ау мерс сора, ну е штире,/ Яр де-атунче прин грэдинэ/ Нич ну
плынже, нич суспинэ/ Ниме-н дял ла мэнэстире.»
Чиклул «Дойне» н-а фост пе плак салоанелор протипендаде (класелор
стэпынитоаре). Ынсушь Александри ва менциона, май тырзиу кэ текстеле
луй ау фост аич калификате, ку диспрец, дрепт «поезий де колибэ». А фост,
де фапт, о реакцие аштептатэ, пентру кэ ниште поезий ку атмосфера лор
аериситэ, ку рындурь че пуртау проспецимя епосулуй ши дойнелор
нородниче, ку мындре фигурь де кэпитань де кодру путяу доар сэ-й
инкомодезе пе стэпыний веций. Чиклул, ынсэ, ва фи ыналт апречият де
опиния прогресистэ дин царэ ши де песте хотаре. «Дойнеле» рэмын ун
фрумос монумент артистик, ынкинат жениулуй поетик ал попорулуй ностру.
ЧИКЛУЛ «ЛЭКРИМЬОАРЕ». Е скрис ын легэтурэ ку о драмэ
суфлетяскэ а скрииторулуй. Александри евокэ кипул Еленей Негри, пе каре о
юбисе неспус де мулт ши пе каре о боалэ немилоасэ о рэпеште дин вяцэ ын
1847. Титлул чиклулуй аре ун сенс симболик. Лэкримьоареле сынт флорь
жингаше ши симболизязэ драгостя куратэ. Дар еле май пот фи семнул
лакримилор, але уней дурерь синчере ши адынчь. Ын поезииле луй
Александри лэкримьоареле ау май мулте сенсурь: жингэшие, деликатеце,
драгосте синчерэ, куратэ, дурере ши суферинцэ.
Уна дин примеле поезий, консакрате ачестей фиинце дражь, е «Везь ту
вултурул»(1845). Сентиментул драгостей де каре е купринс се асямэнэ ку
зборул вултурулуй ын имажинация ындрэгоститулуй: «Везь ту вултурул
фалник, о! скумпа мя юбитэ,/Кум салутэ, се ридикэ ши збоарэ кэтре норь?/
Аша суфлету-мь весел ын фаца та слэвитэ/ Се-налцэ кэтре черурь, плутинд
ын дулчь фиорь.»

9
 Поезия «Висуриле», скрисэ ку пуцин ынаинте де моартя Еленей Негри,
превестеште паркэ тражикул сфыршит. Имажиня флорий вестежите
симболизязэ стинжеря юбитей: «Кыте инимь ынфлорите/ Ла луминэ весел
збор,/ Ши де одатэ вестежите/ Фэрэ време кад ши мор!»
Кипул фиинцей дражь е компарат ку о лэкримьоарэ, каре апаре ын
примул верс ал поезией: «Скумпэ, албэ лэкримьоарэ!»
Драгостя фацэ де Елена Негри, пе каре моартя а рэпит-о пря де
тимпуриу, й-а инспират поетулуй мулте поезий лириче, плине де адынчь ши
курате сентименте пентру фемея адоратэ. Чя май профундэ е поезия
«Стелуца», скрисэ ын легэтурэ ку моартя Еленей: «Ту, каре ешть пердутэ ын
нягра вечничие,/ Стя дулче ши юбитэ а суфлетулуй меу!/ Ши каре-одиниоарэ
лучяй атыт де вие,/ Пе кынд ерам ын луме ту сингурэ ши еу!/ Ши дору-мь ну
с-алинэ, ши жаля мя адынкэ/ Ка триста вечничие е фэрэ де трекут!»
Драгостя поетулуй прин аспирацииле ей ыналте се ридикэ ын
ынэлцимиле марь але сентиментелор оменешть, прекум стелеле тронязэ ын
ынэлцимиле черулуй. Диспэрынд ачея де каре ерау легате «мэреце висурь де
фалник виитор», поетул афлэ мынгыеря ынэлцимий прин гындире: «Н-ам
алтэ мынгыере май вие пе пэмынт/ Декыт сэ-налц ла тине дуйоаса мя
гындире,/ Стелуцэ зымбитоаре, динколо де мормынт!»
Профунзимя драгостей, легэмынтул ей путерник, каре унеште доуэ
фиинце, че се афлэ ын ачелашь гынд, е редатэ де версул: «Пе кынд ерам ын
луме ту сингурэ ши еу!»
Поетул рэмыне ын вечь рекуноскэтор ачелея, каре й-а трезит
симцириле поетиче: «Ту дар че прин юбире, ла а юбирий соаре,/ Ай
дештептат ын мине поетиче симцирь,/ Примеште-н алтэ луме ачесте
лэкримьоаре/ Ка ун рэсунет дулче де-а ноастре дулчь юбирь!»
Ын поезия «О сярэ ла Лидо» декларация де драгосте а поетулуй капэтэ
интонаций ши акченте еминесчиене: «Кэч те юбеск, Еленэ, ку-о тайникэ
уймире,/ Ку фокул тинереций, ку дор немэржинит,/ Ку лакримь ши крединцэ,
ку дулче феричире,/ Ку тот че есте-н мине путере де юбит!».
Ачеляшь сентименте, збучумурь, ретрэирь сынт експримате ши ын
поезииле «8 март», «О ноапте ла царэ», «Деспэрциря», «Дулче ынжер»,
«Адио»…
Дупэ скуржеря анилор сентиментеле ши аташаментул фацэ де фемея
пе каре а юбит-о рэмын интакте(неатинсе), яр лезиуня(рана) пердерий –
дескисэ: «Сингур, сингур ку-а мя жале/ Рэтэчит пе-а веций кале,/ Ка ун орб
ненорочит/ Вяца-мь скаде, жаля-мь креште,/ Ш-ал меу дор ын вечь с-
опреште/ Пе мормынтул тэу юбит!»
Дар, тотушь, оптимисмул ши драгостя де вяцэ превалязэ, ауторул е
пентру о драгосте адевэратэ: «Феричит каре-мплинеште/Висул сэу пе-ачест
пэмынт!/Феричит каре юбеште,/Пын-а ну кэдя-н мормынт!»

10
 ЧИКЛУЛ «ПАСТЕЛУРЬ»
« Дин пункт де ведере естетик,
партя чя май бунэ а оперей сале
мултилатерале се афлэ ын Пастелурь,
ын каре а креат о поезие апроапе
виржилианэ ,ку тоате карактереле
обьективитэций класиче сенине»
(Жино Лупи, Италия)
Ауторул аре меритул де а фи креаторул пастелулуй, ну нумай ка
спечие а женулуй лирик, чи ши ка термен литерар, штиут фиинд фаптул кэ
терменул есте спечифик артелор пластиче.
Пастелул есте спечия женулуй лирик ын каре се дескрие ун колц дин
натурэ прекум ши сентиментул поетулуй фацэ де ачест пейзаж.
Пастелуриле сынт стрэбэтуте де о меланколие дублатэ де букурия
контемплэрий. Пастелуриле трансмит о старе де спирит стеникэ, експримынд
идея уней лумь армониоасе, ын каре омул есте чентрул универсулуй.
В.Александри се компортэ ка ун етерн ындрэгостит де натурэ, ел
фиинд ун фин обсерватор ал ачестея, сурпринзынду-й трансформэрилор дате
де сукчесиуня анотимпурилор, пе каре ле инсуфлэ ку грижэ чититорулуй
фэкынду-л сэ я парте дин плин ла спектаколул натурий. Версуриле
пастелурилор сынт симпле, лимпезимя фиинд принчипала лор трэсэтурэ.
Структура лор есте типикэ: патру строфе каре се ынкее ку ун евенимент че
дестинде атмосфера.
Чиклул «Пастелурь»(чирка 40), скрисе дупэ 1867, не ворбеште де о
богатэ експериенцэ де вяцэ ши литераре, акумулате де аутор де-а лунгул
анилор. Пастелуриле реынвие ын фаца чититорулуй таблоурь купринзэтоаре
але натурий ынфрэците ку омул, прослэвеск мунка ши белшугул.
Мажоритатя пастелурлор сынт стрэбэтуте паркэ де доуэ торенте
паралеле: унул каре стэ ла супрафацэ ши реесе директ дин челе дескрисе ши
зугрэвите, алтул, ситуат май ын адынчиме, ла ынчепут апроапе исесизабил,
дар каре ын челе дин урмэ вине сэ домине текстул. Ачест лукру се продуче
спонтан, пе неаштептате ши е ка о адевэратэ експлозие. Експлозия продуче
ун ефект деосебит де путерник ши стрэлуминязэ адевэрата семнификацие а
скриерий дате.
«Пастелуриле» ынчеп ку о медитацие, прилежуитэ де примий фулжь де
зэпадэ, апой поезииле урмязэ уна дупэ алта, формынд чиклурь, консакрате
тоамней, ерний, примэверий ши верий.
Поетул каутэ сэ зугрэвяскэ таблоурь де натурэ реалисте, аша кум сынт
еле ши кум се оглиндеск ын окий оаменилор. Ел аре грижэ де а скоате ын
релиеф аша зиселе семне перманенте сау вешниче але анотимпулуй нелипсит
ши старя тристэ а омулуй. Ятэ таблоул ынчепутулуй де ярнэ, че концин
семне карактеристиче але времий: « Зиуа скаде: ярна вине, вине пе кривэц
кэларе!/ Вынтул шуерэ прин хорнурь, рэспындинд ынфиораре./ Боий раг,

11
каий рынкязэ, кыний латрэ ла ун лок,/ Омул, трист, каде пе гындурь ши с-
апропие де фок.»(«Сфыршит де тоамнэ»).
Пастелуриле луй Александри евокэ таблоурь але натурий, таблоурь
тихните де мункэ ши реверие.
Дескриеря натурий се ымбинэ унеорь ку о меланколие ушоарэ,
одихнитоаре. Ын колцул ачестуй таблоу ынтотдяуна се афлэ омул сау натура
уманизатэ, каре детерминэ пынэ ла урмэ фондул ши семнификация
ынтрегулуй таблоу. Кынд ын кодру апаре омул, атмосфера се скимбэ
радикал: таблоул капэтэ вяцэ, сентиментул букурией ши ымплинирий пуне
стэпынире пе конштиинца чититорулуй.
В.Александри, ку неспусэ букурие, адорэ сосиря примэверий, че адуче
применирь субстанциале, соаре, луминэ, вое бунэ. Примэвара е редатэ ку
ымбобочиря мугурилор, апариция флутурелуй ши а гындэчелулуй,
ынколциря фиришорулуй де ярбэ суб раза ынкэлзитоаре а соарелуй.
Рындунелеле, кукоареле, кокостыркул пе дрепт кувынт сынт нумиць де поет
«оаспеций примэверий». Ши ла ачастэ ынтоарчере партичипэ ши омул, ка
парте вешникэ а пейзажулуй. Вениря кокостыркулуй е зугрэвитэ ку ун
сентимент де немэржинитэ букурие, пе каре ыл ау копиий: « Ел вине, се
ыналцэ, ын черкурь лине збоарэ,/ Ши, репеде ка гындул, ла куйбу-й се
кобоарэ,/ Яр копилаший весель ку пептул дезголит,/ Аляргэ, сар ын кале-й
ши-й зик: «Бине-ай сосит!» («Оаспеций примэверий»).
Поетул ынсушь ынтымпинэ примэвара ку ентузиасм, ку екскламаций
де букурие, де оптимисм, яр прсонификэриле уманизязэ натура: «Ах! Ятэ
примэвара ку сыну-й де вердяцэ!/ Ын луме-й веселие, амор, спераре, вяцэ,/
Ши черул ши пэмынтул прескимбэ сэрутэрь,/ Прин разе аурите ши веселее
кынтэрь!»
Унул дин пастелуриле луй Александри деспре фрумусеця натурий е
«Кончертул ын лункэ», ын каре есте дескрисэ о ноапте фрумоасэ де
примэварэ унде се адунэ оаспеций лунчий сэ аскулте о кынтэряцэ ынтоарсэ
де курынд дин цэриле калде. Ын лункэ е о форфотэ ши веселие женералэ. Ла
кончертул импровизат де натурэ партичипэ 19 спечий де флорь (бужорелул,
одоляна, фрэциорул, романица, клопоцеий, мэзэрелеле, сулчина,
стелишоареле, налбеле, дедицеий, гарофицеле, топораший, лэкримьоареле,
чимбрул, фетика, нуфэрул, виорелеле, кондурий тоамней, рокиць де
рындунеле), 11 спечий де пэсэрь (думбрэвенчь, гангурь де аур, чокырлий,
рындунеле, мьерле, кучь, гаице, пресурь, макалендри, туртуреле), 6 спечий де
гызе ши инсекте (гындэчей, греерь, флутурь, кулбечь, албине, збурэторь).
Нумириле популаре але флорилор, пэсэрилор ши гызелор, пе каре
поетул ле жоакэ ши ле интерпретязэ ку мултэ искусинцэ ши густ артистик,
креазэ импресия уней аутентиче манифестэрь колективе, дестинатэ сэ
прослэвяскэ дэрничия ши фрумусециле анотимпулуй реынноирий. Пентру
поет, лумя ачаста а мичилор вецуитоаре есте фоарте апропиятэ суфлетулуй
сэу, се симте ка ын мижлокул унор приетень, ле штие дурериле, гындуриле,
секретеле: драгостя арзэторулуй бужорел пентру-нэлтуца одолянэ, патима
бусуйокулуй пентру сынурь албе, кокетэрия топорашилор че се ынкинэ
12
жингашелор лэкримьоаре, ынтристаря нуфэрулуй сингуратик. Дескриеря
есте о феерие де кулорь, де пурпурэ, де склипирь де пьетре скумпе, де
парфумурь, креынд о атмосферэ де сэрбэтоаре, ынкэркатэ де емоцие. «Тоць
рэмын ын аштептаре…», пояна, арбоий, рамуриле, фрунзеле, тотул стэ
неклинтит. «Кынтэряца-нчет прелуде» ын лиништя нопций де примэварэ ши
суб разеле луний каре, «гындитоаре ши тэкутэ…ын кале-й се опреште», ка
де-а раюлуй кынтаре. Солиста е «привигетоаря дулче каре спуне ку
уймире/Тайнеле лумий сале, висул ей де феричире».
Кынтекул дулче ал привигеторий пуне пынэ ла урмэ стэпынире пе
ынтряга лункэ, симболизыд бируинца армонией ши деплиней конкорданце.
Пастелул се сфыршеште ку о експлозие неаштептатэ, ындеплинитэ де
«макул сингуратик» ши «рош ла фацэ», че «доарме дус пе чея луме».
Ярна, ымбрэкатэ ын диаманте, есте ун анотимп весел, ка ши кривэцул
юбитор де вэй, ка ши поетул каре, ашезат ла гура собей аскултэ висколул кум
выжые прин хорнурь. Таблоул ерний есте де ун алб тотал, зэпада есте
абудентэ, превеститоаре де белшуг… Александри веде ярна ка пе о фиинцэ
фантастикэ, нинже мереу, фэрэ ынчетаре. Пастелул « Мезул ерний» не
ынфэцишазэ ун аспект ал ерний че продуче поетулуй ун сентимент де
адмирацие.
Строфа ынтый дебутязэ ку доуэ пропозиций принчипале, екскламативе:
«Ын пэдурь троснеск стежарй!/ Е ун жер амар кумплит!», каре контурязэ
кадрул – пэдуря – ынсоцинду-се ку унул дин мотивеле ерний: жерул.
Привиря се ротеште ши ымбрэцишазэ ун спациу ларг, де ла пэмынт ла стеле,
пе каре ыл контемплэ субьектив, аша кум сужерязэ ши вербул «а пэря» ла
индикатив презент, фолосит ын кытева компараций грациоасе: «Стелеле пар
ынгецате, черул паре оцелит/ Яр зэпада кристалинэ пе кымпий
стрэлучитоаре/ Паре-ун лан де диамантурь че скырцые суб пичоаре.»
Грандоаря е датэ де спектаколул луний, каре ка ун стрэжер ал унуй
векь кастел «апринде фарул тайник де луминэ», дынд оменирий фармекул
ши лиништя де каре аре невое.
Пропозиция екскламативэ, бродатэ ку доуэ епитете дин строфа а трея
«О! Таблоу мэрец, фантастик!…» е ка о експлозие мэртуриситэ де поет ын
фаца натурий. Пэшим ку ачеяшь емоцие поетикэ ын интериорул темплулуй,
ын немэржинитул темплу, ку атыт май мулт, ку кыт тимпул вербелор е
инвариабил (презентул), импликынду-не деч ка спектаторь, авынд
привилежиул симултанеитэций… « Мий де стеле аржинтий» вор арде ка-н
мирификул плай миоритик. Ын фаца ноастрэ се конструеште о катедралэ ку
алтаре, ку фэклий вешниче ши о оргэ че рэсунэ: «Мунций сынт а луй алтаре,
кодрий - органе соноре,/ Унде кривэцул пэтрунде, скоцынд ноте-
нгрозитоаре».
Сингурул елемент дискордант че аменинцэ паркэ, ачастэ линиште е
кривэцул. Поетул рефаче екилибрул аменинцат о клипэ, ын строфа а патра:
«Тотул е ын неклинтире, фэрэ вяцэ, фэрэ глас;/ Нич ун збор ын атмосферэ, пе
зэпадэ – нич ун пас».

13
 Астфел статикул е конфирмат акустик ши визуал, пе вертикалэ ши
оризонтала некупринсулуй, принтр-о серие де синониме семантиче, ка
«неклинтире», «фэрэ глас», «фэрэ вяцэ», «нич ун збор», «нич ун пас». Ярна е
прокламатэ ун анотимп ал ымпетририй.
Фригурос дин фире, поетул густэ ярна естетик, симцинд ын
неконтенита зэпадэ о тямэ де диспарицие. Поате де ачея, поетул симте ын
финал невоя уней фиинце… «Ын раза луней о фантасмэ се аратэ…/Е ун луп
че се алунгэ дупэ прада-й спэймынтатэ!». Атмосфера де тихнэ е ынкэлкатэ;
апариция лупулуй не скоате дин атмосфера де торопялэ, аминтинду-не, кэ
вяца е о кестиуне компликатэ, кэ атмосфера де тоталэ паче ши линиште е
илузорие, кэ екзистэ букурий, дар ши дурерь.
Де фапт «ярна» луй Александри е ун алтер-его ал аштептэрий, ал
нэзуинцей спре ун алт анотимп, ал юбирий.
Пастелул «Ярна». Пастелул «Ярна» е романтик, пентру кэ тема ши
идея сынт структурате пе сентиментул де драгосте фацэ де царэ.
Ын пастел есте редат ун таблоу де ярнэ, каре есте доминат де «очеанул
де нинсоаре», де кулоаря албэ а зэпезий.
Имажиниле визуале сынт реализате прин май мулте фигурь де стил:
епитете (кумплита ярнэ, соареле палид), компараций (фулжий сынт «ка ун
рой де флутурь албь», соареле е «ка ун вис де тинереце»). Пастелул констэ
дин патру строфе. Ын примеле трей строфе те коплешеште сентиментул де
тристеце. Ын строфа а патра се сужерязэ лумина унуй сентимент де букурие.
Поетул дескрие ярна, деши есте ынспэймынтат де висколул каре
«фрэмынтэ» лумя ши де «лунжиле троене кэлэтоаре адунате-н чер грэмадэ».
Репетиция «Зиуа нинже, ноаптя нинже, диминяцэ нинже ярэ!» не фаче
сэ не имажинэм троенеле марь де зэпадэ, че се адунэ. Натура е ынгропатэ де
фулжий де ня каре кад зи ши ноапте. Копачий девин «фантасме албе», че
спореск атмосфера ынспэймынтэтоаре а ерний: «Тот е алб, пе кымп, пе
дялурь, ымпрежюр, ын депэртаре/ Ка фантасме албе плопий ыншираць се
перд ын заре…»
Фулжий де зэпадэ сынт компараць ку ун рой де флутурь албь, яр
соареле абя се май веде принтре норь. Метафора компаративэ е фоарте
сужестивэ: соареле контемплэ де фиекаре датэ рэмынынд ачелашь, деши
аний трек, се скург: «Соареле ротунд ши палид се преведе принтре норь,/ Ка
ун вис де тинереце принтре аний трекэторь».
Албул купринде ынтряга царэ, ауторул реушинд сэ креезе о имажине
пластикэ де о деосебитэ фрумусеце. Ку ажуторул персонификэрий, цара
девине о фиинцэ пе «ай кэрей умерь далбь» фулжий де зэпадэ рэспындеск
«фиорь де гяцэ» ши пе каре о ымбракэ ынтр-о «хайнэ аржинтие» асеменя
уней крэесе: «Ку о зале аржинтие се ымбракэ мындра царэ»; яр соареле
«стрэлучеште ши дизмярдэ»(хиперболэ) очеанул де нинсоаре.
Финалул не оферэ о нотэ де оптимисм. Нинсоаря ынчетязэ, соареле
апаре де дупэ норь, яр лумя ревине ла вяцэ: дин «очеанул де нинсоаре» апаре
о сание каре трече песте вэй, ынсоцитэ де клинкетеле зургэлэилор.
Атмосфера се скимбэ радикал: таблоул капэтэ вяцэ, сентиментул букурией
14
ши ымплиниря пуне стэпынире пе конштиинца чититорулуй:«Дар нинсоаря
ынчетязэ, норий фуг, доритул соаре/ Стрэлучеште ши дизмярдэ очеанул де
нинсоаре/ Ятэ-о сание ушоарэ каре трече песте вэй,/ Ын вэздух войос рэсунэ
клинкете де зургэлэй».
Драматуржия. Деосебит де импортант а фост ролул луй Василе
Александри ла дезволтаря артей театрале ын Молдова. Ын анул 1840,
ымпреунэ ку К.Негруци ши М.Когэлничану, Александри я кондучеря
театрулуй молдовенеск. Гря с-а доведит а фи сарчина ентузиаштилор. Прима
лор грижэ а фост креаря реперториулуй национал. В.Александри а креат ун
шир де пьесе пентру театрул молдовенеск: «Йоргу де ла Садагура», «Яший
ын карнавал», «Пятра дин касэ», «Кукоана Кирица ын Яшь», «Кукоана
Кирица ын провинчие»…
Пентру Александри театрул есте о путерникэ армэ де луптэ. Ынтр-о
скрисоаре кэтре ун приетен ел декларэ урмэтоареле: «Фак пьесе де театру, ын
каре спун мулте простий челор че ле меритэ…Е сингура трибунэ че не
рэмыне ши профит де еа пентру а ынтрецине анумите сентименте че ынчаркэ
а се ыннэбуши. Ши аста принде бине. Реушеште май бине ка газетэрия.
Газетеле ну се читеск, дар оамений асистэ ла спектаколе ши аколо се алег ку
чева идей».
Александри а реушит сэ крезе пентру куриозитатя урмашилор «о
галерие де типурь контемпоране», кум се експримэ ел. «Персонажеле меле
сынт тот аша де гротешть ка ши моделеле лор. Дар аша се ынтымплэ:
шарлатаний просперэ. Ши е фиреск. Ей ну езитэ сэ трякэ принтр-о самэ де
мурдэрий пентру а ажунже ла цинтэ». Ши Александри ый демаскэ фэрэ
круцаре, ындемнынду-й ши пе алций де а прочеда ла фел. «Ловеште
путерник ын вичий, - ыл сфэтуя ел пе ун куноскут, - флажелязэ ридикулул
ши вей фаче май мулте реале сервичий декыт тоате ашазиселе органе але
опинией публиче… Скрие комедий…бичуеште путерник тот че ну-й кум
требуе…ынферязэ вичииле ку тоатэ верва спиритулуй д-тале ши ку тоатэ
сфынта индигнаре а инимий д–тале».
Демаскаря фэрэ менажаменте ши пе ынцелесул тутурор – ятэ че вроя
Василе Александри. Ел ера ынкрединцат кэ ын артэ, - ши май алес ын арта
театралэ, «чея че е адынк симцит се експримэ симплу».
Кыт привеште ремедиул пентру лекуиря «релелор» дин сочиетате,
Александри а фост ын маре мэсурэ ун утопист лимитат ши де апартененца са
ла класа боеряскэ. Ын скимб, ел ну кэута сэ индукэ ын ероаре маселе ларжь
але попорулуй, ридикынд пе педесталул нэдеждилор спре май бине але
ачестора имажиня ултраексплоататэ а дивинитэций, а химерелор релижиоасе.
Спре сфыршитул вьеций сале Александри а реушит сэ май дя
театрулуй куноскутеле драме «Деспот водэ», «Овидиу», «Фынтына
Бландузией».
Драматуржия луй Александрии есте вариятэ ка тематикэ ши ка формэ.
Ынчепынд де ла пьесе ынтр-ун акт, де ла водевилурь, канцонетте сау
«кынтечеле комиче», ел а ажунс сэ креезе пьесе ку десфэшураре ларгэ, ын

15
каре сэ се вадэ периоаде марь де тимп ши о галерие ынтрягэ де типурь, луате
дин реалитате, дин трекутул ындепэртат орь дин фолклор.

Комедия «Кирица ын провинчие». Комедия есте спечия женулуй

драматик, ын прозэ сау ын версурь, ын каре сынт презенте персонаже,
моравурь сочиале, ситуаций, ынтымплэрь ынтр-о маниерэ каре стырнеште
рысул, авынд ун финал феричит.
Категория естетикэ фундаменталэ каре дефинеште комедия есте
комикул: комикул де лимбаж, де нуме, де ситуаций ши де карактер.
«Кирица ын провинчие» фаче парте дин едифичиул комик ал Кирицей,
алэтурь де «Кирица ын Яшь», «Кирица ын воаяж» ши «Кирица ын балон».
Персонажеле комедией сынт: Кукоана Кирица, Григори Бырзой,
Гулицэ, орфана Лулуца, Сафта, домнул Шарл, тынэрул Леонаш. Пе лынгэ
ачештя ышь май фак апариция цэрань, жандармь.
Идея парвентизмулуй е презент ши ын ачастэ пьесэ. Астфел, Кирица
ынвацэ сэ кэлэряскэ деши ну аре нич о плэчере пентру ачест лукру, перде
нопциле ла балурь пентру кэ аша требуе, ынвацэ французеште, деши
кувинтеле молдовенешть ый сынт май ла ындемынэ.
Комикул резултэ дин контрастул динтре есенца протагонистей, чея че
есте еа ши чея че вря сэ парэ. Де асеменя о алтэ сурсэ а комикулуй констэ ын
експунеря , ын супрапунеря моделор. Кирица ышь креште фетеле дупэ мода
чя веке, дар ши-ар дори пентру еле ун сукчес модерн ши фамилий богате.
Акум еа дореште ка фиул сэу Гулицэ сэ се кэсэторяскэ ку Лулуца, о тынэрэ
орфанэ каре, ынсэ, ыл юбеште пе Леонаш. Амбиция чя май маре а Кирицей
есте сэ «испрэвничяскэ». Астфел, еа тримите ла Яшь пе Бырзой сэ ынчерче
сэ резолве ачест лукру. Мутатэ ла Яшь ка исправничясэ, Кирица организязэ
месе богате, плэнуеште ун воаяж ла Парис ши ышь я титлул де бароанэ пе
каре ыл трече пе пашапорт.
Бырзой ышь я ын сериос мунка де исправник ши май авар декыт
Кирица, пуне ын службэ ши курканул чел бэтрын пе каре слуга са, Ион, ыл
винде пе рынд тутурор дориторилор. Пе лынгэ ачест лукру ей сынт
преокупаць ши де вииторул луй Гулицэ пе каре ыл доряу кэсэторит ку
Лулуца, каре авя о моштенире консидерабилэ.
Ынсэ, плануриле челор дой парвениць сынт дате песте кап де Леонаш,
цэранул пе каре ыл юбя Лулуца ши ку каре се ва кэсэтори пынэ ла урмэ.
Ын челе дин урмэ чей дой, Кирица ши Бырзой, вор акчепта кэсэтория
луй Леонаш ку Лулуца, ба май мулт ей вор фи «нунь марь». Кирица
рекуноаште кэ Леонаш есте ун маре «комедиан» яр ачеста дин урмэ афирмэ:
«Апой…ну штий кэ лумя-й ун театру плин де комедиень…»
Динколо де контрасте, Кирица ну есте ун персонаж респингэтор, ба кяр
есте юбитэ де публик. Кяр дакэ есте атрасэ де ноуа модэ, еа пэстрязэ бунул
симц, натурал, урэште кэ Гулицэ стэ тоатэ зиуа, сокотинду-л ун «консуматор
де парале», мерсул ла балурь, вяца модернэ ый паре ын фонд о пердере де
тимп.

16
 Нич кэлэритул ну и се май паре Кирицей интересант, дар ыл практикэ
пентру а фи ла модэ ка ши фуматул.
Ворбиря Кирицей атраже десигур атенция чититорулуй. Еа ымбинэ
лимба матернэ ку о лимбэ каре-й дэ мереу дурерь де кап. Ка сэ ынвеце
фоарте бине франчеза, Кирица ыл ангажязэ пе «монсю» Шарла. Комикул де
лимбаж реесе дин ымбинаря експресиилор молдовенешть ку челе
французешть, дин каре резултэ декалкурь ынцелесе доар де кукоана Кирица:
«boare une cigare», «il a mangt une terrible trinta”…
Аместекул де лимбь ыл амецеште кяр ши пе Шарл каре унеорь, фэрэ сэ
вря, се трезеште ворбинд ын жаргонул Кирицей.
Гулицэ ынчаркэ ши ел сэ ынвеце лимба франчезэ иритынду-л пе
професор каре екскламэ: «gogomanition”.
Пе лынгэ комикул де лимбаж есте презент ши комикул де ситуацие.
Кынд Кирица примеште ун рэваш де ла соцул ей плекат ла Яшь, еа цине
морциш сэ и се адукэ ачест рэваш пе талжер ши ку шервецел, спре
диспераря луй Ион, сервиторул, каре ну поате причепе претенцииле
кукоаней. Кирица вря сэ я рэвашул дар пе урмэ се опреште, ципынд ла Ион
експликынду-й, кэ акум е ла модэ сэ адукэ рэвашеле пе талжере.
Експликация сервиторулуй ну поате фи декыт уна ла нивелул
гындирий сале, консидерынд кэ рэвашул ну аре невое де талжер, кэ ну-й
«аливенчь».
Кирица преферэ сэ ынтырзие чититул рэвашулуй, дакэ аста ынсямнэ
интродучеря чивилизацией ла Яшь.
О алтэ ситуацие каре провоакэ рысул есте креатэ де Леонаш каре,
травестит ын офицер, ый фаче комплименте Кирицей.
Комикул де ситуацие реесе дин ымпрежурэриле челе май
сурпринзэтоаре ын каре сынт пусе персонажеле. Ын пьесэ акциуня се
десфэшоарэ пе доуэ планурь: пе де о парте презентаря амбициилор де
ридикаре сочиалэ, ынтр-ун кувынт де парвентисм яр пе де алтэ парте,
ситуация Лулуцей Афин а кэрей зестре есте рывнитэ де соций Бырзой.
Кирица есте о фемее тынэрэ, сэнэтоасэ, кяр дакэ еа есте вэзутэ де
критика литерарэ дрепт о «кокетэ бэтрынэ». Скопул фемеий есте ачела де а
урка пе скара сочиалэ кыт май мулт посибил. Ын контрадикцие ку Бырзой, еа
промовязэ идея прогресулуй. Соцул ей, ын скимб се ынскрие ын ширул
«персонажелор ретрограде, потривниче идеилор де прогрес». Ел висязэ сэ
ажунгэ исправник, дар ла ачест лукру контрибуе тот Кирица каре
рекуноаште: «Й-ам силит пе бэрбате-меу сэ мяргэ ла Иеш ка сэ черче а
кэпэта испрэвничия де аиче дин цинут». Еа ый рекуноаште мерителе ши май
алес патимиле прин каре а трекут: «…ши ел аре дритурь …ка патриот…ка
пэтимит…суб кувынт кэ я фост фрикэ ла 48!…»
Алте ситуаций комиче о сурпринде пе Кирица ын ынчеркэриле ей де а
се «шлефуи», де а цине пасул ку мода. Кяр дакэ ну-й плаче сэ фумезе, сэ
кэлэряскэ, сэ мяргэ ла балурь ши сэ пярдэ время, протагониста фаче ачесте
лукрурь, фиинд дескисэ ноилор тендинце.

17
 Комикул де ситуцие реесе ши дин счена демаскэрий бэтрынулуй
Бырзой де кэтре Леонаш. Ел винде ачелашь куркан фиекэруй претендент,
крезынд кэ нимень ну-шь ва да сама.
Комикул де нуме есте уна динтре модалитэциле де конструире а
персонажелор.
Нумеле Кирицей аре о валоаре сужестивэ. Ел дуче ку гындул ла
шуератул канарулуй сау ла фемея ку о несекатэ логорее(лимбуцие).
Гулицэ денотэ простия, нумеле фетелор Кирицей сынт Аристица ши
Калипсица, яр Бырзой концине ын структура са чева дин експресия «е греу
де кап».
Комикул де лимбаж есте принчипалул мижлок де карактеризаре.
Лимбажул персонажелор есте алкэтуит дин експресий популаре, неоложизме,
партикуларитэць диалектале, кувинте стылчите сау деформате, гречисме,
турчисме… Кирица есте чя каре фаче деличиул публикулуй, алэтурь де
Гулицэ, ын привинца комикулуй де лимбаж. Еа конфундэ «а фандоси» ку «а
се фасоли», «флаконул» ку «флакорнул» ши адаптязэ неоложисмеле «де
модэ» ла лимбажул молдовенеск. Астфел, аузим спунынд «а рынжариси» ын
лок де а «а деранжариси», «пасион» пентру «пенсион», «волинтир» ын лок де
«волитив».
Драматургул апелязэ ши ла лимбажул жестуал, унеорь фиинд май
сужестив декыт чел вербализат. Ла Александри ынтылним кынтекул,
жестика, акомпаниаментул музикал.
В.Александри апелязэ ла пантомимэ пентру а реда фиекаре мишкаре,
фиекаре реакцие.
Комедия «Кирица ын Яшь». В.Александри а карактеризат перфект
валул сочиал ал епочий, унде класа доминантэ, аша-зиса «крема
сочиетэций», а фост ридикуларизатэ, карикатуризатэ алузив, авынд скопул де
а скоате ла ивялэ метехнеле ши вичииле ачестея.
Уна дин опереле сале каре тратязэ ачесте стринженте проблеме е чя а
«Кирицей…». Комедииле ши кынтечелеле комиче унде апаре ачастэ ероинэ,
ау авут ун сукчес колосал, атыт ын жумэтатя сек. ХIХ, кыт ши ын презент.
Кирица апаре ка персонаж ку кытева фацете, позитив ши негатив.
Ын пьеса «Кирица ын Яшь» кипул Кирицоаей от Бырзоень есте
рефлектатэ ынтрежий класе де боерь мижлочий.
Кирица паре ын челе динтый жигнитоаре, ынгымфатэ, etc., ынсэ пе
паркурс се обсервэ ши партя позитивэ: драгостя ши грижа пентру копий, май
алес пентру Гулицэ.
Тотушь, вениря Кирицей ла Яшь е доар ын скопул де а гэси фетелор
сале, Калипсица ши Аристица, соць – ындуплекаць ши демнь де дынселе.
Неастымпэрул ши лэкомия Кирицей, есте рэсплэтит ын фине. Урсиций
гэсиць ла Яшь сынт ниште хоцомань, фэрэ нич о пара дупэ суфлет. Ачешть
Бондич ши Пунжеску сынт репрезентанць типичь ай алфонизмулуй сочиал.
Кирица е стрэпунсэ де о мыхнире адынкэ, каре се веде ын екземплул
урмэтор:-Оф, оф, оф, че супэраре /Де-а авя о фатэ маре!/О хрэнешть, ка с-о
крешть/ Ш-апой требу сэ порнешть/Ла вынат, прин чел сат,/Ка сэ-й кауць
18
вр-ун бэрбат!/Де-й флэкэу, нэтэрэу,/Те ынкинь ла духул сэу,/Де-й гебос,
урычос,/Ый зичь ностим ши мумос!…
Кирица ынцележе кэ требуе сэ се ымпаче ку «стрымба» дрептате:
- Ый зымбешть,
Ыл слэвешть
Нумай ка сэ-л жинерешть!

В.Александри а избутит сэ-шь десэвыршаскэ опера, фолосинд

немижлочит, модалитэць артистиче, бунэоарэ кувинте ку о формэ скимбатэ.
Аташинду-ле ниште терминаций каре провоакэ рысул:
«м-ам сэтурисит», «аш флутуриси»…сау французисме де фелул «boare une
cigarette», традучеря кэрея есте «а бя о цигарэ».
Комикул де лимбаж ал оперей аре о инфлуенцэ адынкэ асупра
дезволтэрий де май департе а лимбий литераре молдовенешть. Ын сенс, кэ
Александри аратэ сочиетэций грешелиле де лимбаж ши пердеря фармекулуй
ачестуя. Ел сперэ сэ конвингэ публикул: Кэ-й бине ын алтэ парте, дар май
бине е ла ной. Кэ цара ноастрэ ну е атыт де сэракэ спиритуал ши еа ну
нечеситэ де коморь ной, адусе де прин алте пэрць. (Ачаста а фост уна дин
кончепцииле александриене).
Драма «Деспот Водэ». Драма есте чя май рэспындитэ спечие а
женулуй драматик, ын версурь сау прозэ, авынд ун концинут грав, унеорь ку
елементе тражиче. Еа рефлектэ диверсе аспекте: сочиале, историче,
митоложиче, психоложиче… Персонажеле драмей сынт бине
индивидуализате, лимбажул солемн алтернязэ ку чел фамилиар. Ын драмэ се
пот ынтылни ши елементе комиче. Есенциал рэмыне конфликтул,
десфэшураря кэруя се контурязэ карактерул ероилор.
Ын 1879 апаре драма историкэ «Деспот –Водэ» каре адуче ын прим-
планул креацией ун персонаж контрадикториу, сфышият ынтре доринца де
путере ши интенция де а реформа вяца политико-сочиалэ дин вяца са.
Акциуня драмей се петрече ын секолул ал ХVI-ля ши презинтэ
дестинул авентуриерулуй Якоб-Ераклит, каре, прин интрижь инжениоасе,
ажунже сэ окупе тронул Молдовей: ел ынлэтурэ пе домнул аутохтон
Лэпушняну де ла кондучеря Молдовей, дар ын финал сфырши тражик,
ынжунгият де небунул Чубэр.
Куноскынд таблоул сочиал ал епочий, драматургул Александри а дорит
сэ адукэ ын прим-план принчипалеле категорий сочиале ши морале дин
Молдова ачелор времурь. Ынтряга акциуне се кончентрязэ ынтре аний 1558-
1561, дупэ епока глориоасэ а луй Штефан чел Маре. Астфел ыл куноаштем
пе: Лэпушняну, домн пэмынтян, пе Деспот Ераклит, фиу де пескар сэрак, дар
авынд о минте аскуцитэ, пе Томша боер молдован, експонент ал лумий
архаиче, ворникул Моцок (куноскут чититорилор ши дин нувела историкэ
«Александру Лэпушняну»), Спанчок ши Строич, палатинул Алберт Ласки,
дрегэторь, феце бисеричешть, цэрань, оштень, мерченарь ши пе челе трей
персонаже феменине: доамна Руксанда Лэпушняну, Ана – фийка луй Моцок,
Кармина – соция луй Ласки фасчинатэ де Деспот. Ла рындул ей Ана ыл
19
юбеште пе Деспот пынэ ла моарте. Тоате челе трей фемей сынт консидерате
ну доар виктиме але ачестуй авентуриер, чи виктиме але проприей
кредулитэць.
Деспот, амбициос ши орголиос, реушеште сэ кучеряскэ ынкредеря
доамней Руксанда, ынсэ ну ши пе а луй Лэпушняну. Ачеста дин урмэ
ынчаркэ сэ-л отрэвяскэ, дар Деспот аре ла ел о стиклэ ку антидот. Апой ыл
ынкиде, дар авентуриерул скапэ, скимбынд хайнеле ку челе але небунулуй
Чубэр, ла рындул луй ынкис. Ын челе дин урмэ ревине, се префаче морт,
апой шантажязэ пе Томша, пе ал кэруй фиу ыл авя остатик. Сурпринс ын
ситуаций лимитэ протагонистул се дескуркэ де фиекаре датэ, поседынд о
уймитоаре инвентивитате. Ынсэ, ка орьче ом, аре ши кытева дефекте.Ле чере
ертаре, промите кыте чева дакэ ыл ва ажута сэ я тронул Молдовей. Луй
Ласки ый чере ошть пентру а пуне мына пе тронул Молдовей фэгэдуинду-й
ын скимб богэций ненумэрате. Социей ачестуя Кармина, пе каре о седуче, ый
промите кэ ва ажунже доамна Молдовей.
Моцок ыл ажутэ ши ел ын скимбул примирий постулуй де офтеник. Де
асеменя, о седуче пе фата луй Моцок, Ана, прин акте де витежие. Ын челе
дин урмэ Деспот ва пери учис де небунул Чубэр каре-й рэзбунэ астфел пе
тоць чейлалць.
Карактеризаря персонажелор. Персонажул романтик аре о фире тираникэ
ынчеркынд сэ револуционезе о луме. Протагонистул дин драмэ есте реализат
ынтр-ун мод пур романтик, ын примул рынд прин еволуция са сочиалэ ши
сентименталэ, прин карактерул сэу контрадикториу: интелиженца луй есте
дублатэ де перфидие ши акциуниле сале сынт пусе ын служба унор акциунь
егоисте, ачеля де а кыштига путеря. Ел о седуче пе Кармина, дар ши пе Ана,
фиинд фасчинат де мистерул феминитэций. Есте куражос, дар куражул сэу
есте дублат адеся де прекауцие, ел поартэ ун антидот ымпотрива орькэрор
отрэвурь, кэч ну креде ын кувинтеле луй Лэпушняну. Деспот есте ынзестрат
ку калитэциле уней персоналитэць деосебите. Ел есте ом де акциуне,
интележент, амбициос, инициатор ал унор планурь мэреце. Аспирацииле
титаниче але луй Деспот купринд ши ун вис сублим: ачела де а уни пе тоць
суб ачелашь счептру ши де а лупта астфел май ефичиент ымпотрива
душманилор, «ый контра семилуний луй Махомед». Ел се веде ун ероу
либератор: «Де-мь ажута норокул с-атинг вису-мь дин збор,/Аш фи нумит де
луме ероу, либератор.» Деспот есте ун ероу ексчепционал. Карактерул сэу
реесе дин репличь сау монологурь, адеся ремаркабиле. Ел траверсязэ
моменте де маре тенсиуне, резолваря ситуациилор фэкынду-се де фиекаре
датэ ын кип инжениос. Деспот а фост вэзут ши ка ун ом де жениу, ел ну аре
сорць де избындэ, кэч ачеста есте ынтотдяуна неынцелес, акциуниле луй
депэшинд путеря де ынцележере а челорлалць. Пе лынгэ ачастэ експликацие
Александри сусциня кэ Деспот каде пентру кэ ну а штиут сэ се сприжине пе
попор, фиинд непэсэтор ла суферинцеле ачестуя ши авынд о фире егоистэ.
Ши челелалте персонаже але драмей сынт конструите ын кип романтик Ана
ши Кармина респектэ типарул персонажелор романтиче, прима фиинд ун

20
персонаж анжелик (фире контемплативэ, сентименталэ, интериоризатэ), яр чя
де-а доуа –ун персонаж демоник (фире пасионалэ, темпераменталэ а кэрей
вяцэ интериоарэ се експримэ ын екстериор).Чубэр Водэ есте ун небун каре се
креде домн, чея че креазэ амбигуитате ла ун момент дат. Деспот се ынтрябэ
дакэ ну кумва ситуация есте инверсэ, дакэ ну ел есте чел каре аляргэ дупэ о
химерэ ши ну небунул Чубэр.
Финалул пьесей есте де асеменя романтик. Пе сченэ, ын контрадикций ку
естетика класичисмулуй, апар счене де крузиме: Ласки о ынжунгие пе
Кармина, соция адултеринэ, яр Чубэр ыл учиде пе Деспот. Ана,фийка луй
Моцок, се арункэ, пунынду-шь капэт зилелор песте кадаврул ынсынжерат а
луй Деспот.
Поемул «Дан, капитан де плай». Ка спечие литерарэ «Дан, кэпитан
де плай» есте ун поем ероик. Поемул ероик есте о нарациуне ын версурь каре
купринде май мулте епизоаде, ау унул сау май мулте персонаже каре
сэвыршеск фапте екстраординаре. Де асеменя, поемул есте унул историк
деоарече евокэ ун епизод дин трекутул ностру глориос, ши ануме лупта
ымпотрива котропиторилор. Поемул «Дан, капитан де плай» фаче парте дин
волумул «Леженде». Тема поемулуй е легэтура стрынсэ динтре молдовень
ши пэмынтул натал, патриотизмул ши куражул ку каре ышь конфрунта
душманий. Ын поем аминтиря луй Штефан ый кондуче пе молдовень ши ле
инсуфлэ патриотизмул. Ауторул ни-й презинтэ пе ероул Дан ши пе
товарэшул сэу де арме, Урсан, «леул де ла мунте виерул де пе вале», каре
ынчаркэ сэ ынфрынгэ сингурь о арматэ де душмань. Афлат ын фаца луй
Гирай, Дан ышь пэстрязэ демнитатя фолосинд урмэтоареле кувинте: «Аша м-
ау депринс Штефан, ушоарэ цэрна-й фие!/ Ла трай фэрэ мустраре ши фэрэ
прихэние…»
Ероий поемулуй сынт пласаць ынтр-о атмосферэ фабулоасэ, фапт
сужерат де мотто-ул поемулуй, ун фрагмент дин «Кынтек попорал».
Ынкэ де ла ынчепут афлэм де фаптеле ероиче але оштянулуй, каре есте
ынзестрат ку путерь необишнуите асеменя ероилор баладешть. Примул верс
ал поемулуй не ынфэцишазэ ун декор романтик ын каре доминэ о атмосферэ
митикэ, армония ши сенинэтатя(«Бэтрынул Дан трэеште ка шоймул
сингуратик / Ын пештера де стынкэ, пе-ун мунте вэдуратик.»). Компарация
фолоситэ де аутор аратэ солитудиня ероулуй каре трэеште изолат ши каре
вегязэ мереу плаюл. Портретул физик се ымплетеште ку чел моралши астфел
транспаре фрумусеця са лэунтрикэ, сенинэтатя суфлетяскэ че се деспринде
дин гындуриле сале. Ероул медитязэ ла тречеря имплакабилэ а тимпулуй. Ел
контемплэ рэсэритул ши апусул соарелуй ши се гындеште ла «фантасма
тинереций» каре ынчаркэ сэ фугэ «де рэсуфлул жероасей бэтрынець».
Ауторул фаче апел ла о серие де епитете каре оферэ о имажине конкретэ а
унор лукрурь абстракте: «вердей тинерець», «жероасей бэтрынець», «тимпул
трече».
Дан есте асеменя унуй «векь пустник» сау есте компарат ку «о стынкэ
солитарэ». Ел аре сентиментул кэ тимпул девине акум о поварэ пе умерий

21
луй, чея че-л детерминэ сэ екскламе: «О! леже-а нимичирей!, о! леже
немилоасэ!/ Кынд, кынд с-а точи оаре а времей лунгэ коасэ! »
Ын поем ну липсеште ши тема комуниуний омулуй ку натура.
Персонификатэ натура девине конфидента луй Дан, ый ынцележе гындуриле:
«Яр мунций, албь ка дынсул, се-нклинэ-н депэртаре». Епитетул «алб» поате
сужера атыт семеция мунцилор ши демнитатя луй Дан, дар ши бэтрынеця
ероулуй.
Дан есте ынфэцишат ка ун ероу супранатурал: мыния луй есте «ка
трэснетул», «тунэ ши фулжерэ», кутреерэ прин «кодри фиорошь», ворбеште
ку мургул сэу спунынду-й кэ поартэ ку сине «о вражэ ря де душмань ши
бунэ пентру тине».
Ероул есте пласат ынтр-о луминэ лежендарэ, аскултэ конворбиря
динтре дой стежарь бэтрынь. Копачий сынт ындурераць де фаптул кэ цара
есте нэвэлитэ дин ноу де тэтарь. Дискуция презинтэ де фапт ынтряга дурере а
молдовенилор каре ау резистат витежеште ын фаца котропиторилор: сателе
ард, кодрий ард, фетеле ши копий кад ын робие, яр ын фумул че се ыналцэ
«збор суфлете гоните дин трупурь сынжероасе!».
Ын ачест момент, Дан симте кэ цара аре невое де ел ши се прегэтеште
де луптэ. Ачест лукру есте сужерат прин фолосиря челор доуэ метафоре че
симболизязэ доринцеле де либертате а ероулуй, дар ши арма ку каре ачеста
ва фаче дрептате: «Пе инимэ ши палош ружина ну с-ау пус.» Ел се роагэ ла
Думнезеу сэ май айбэ путерь пентру а ынфрунта душманий пе каре-й
компарэ ку «лупий» ши ку «шерпий».
Портретул луй Дан есте ал унуй ероу супранатурал: «здравенеле-й
шале», «мэрецул ом де мунте», «пашь жигантичь». Дан есте ажутат ын
фаптеле сале де натура каре ынтотдяуна й-а фост сприжин: «…рыул ыл
куноаште ши скаде а сале валурь».
Кадрул натурал ын каре се петрече евениментеле поартэ ампрента
митикулуй. Дан порнеште спре каса луй Урсан, фрателе сэу де арме, ла
лэсаря ынтунерикулуй, атунч кынд фантастикул ышь фаче апариция,
пэтрунзынд ын реал.
Чей дой ерой, мынаць де доринца де либертате ши де патриотизм
порнеск ла луптэ, ловинду-шь душманий «ка жюнгюл чел де моарте ын
инима плэпындэ».
Александри дескрие лупта ку о импресионантэ форцэ наративэ,
апелынд дин ноу ла хиперболэ. Лупта се трансформэ астфел ынтр-ун «потоп
ротопитор».
Алэтурь де чей дой ерой я парте ла евенименте ши Фулга, фийка луй
Урсан.
Луптынд, Дан се симте «ероу ынтинерит» ши алунгэ «глоата
тремурындэ» а душманилор. Рэпус де о сэжятэ, Урсан есте пэзит де Дан, яр
Фулга ышь рэпеште татэл дин мижлокул мулцимий. Ын челе дин урмэ
аркаший дин Орхей алунгэ пе тэтарь «пунынду-й пе фугэ».
Дан есте луат ка «прадэ ши трофеу» де кэтре Гирай. Куражул ши
демнитатя луй Дан есе дин диалогул ку Гирай. Деши есте купринс де
22
ланцурь, Дан интрэ мэрец ши оферэ тэтарулуй о лекцие де патриотисм.
Ынтребаря луй Гирай «Че симте фирул ербий кынд коаса е вечинэ?» ласэ сэ
се ынтревадэ ирония. Дан гэсеште ынсэ ун рэспунс плин де ынкэркэтурэ
симболикэ: «Еа плякэ фрунтя-н паче…/Кэч аре сэ ренаскэ май фражедэ ла
анул!». Ярба симболизязэ попорул каре есте мереу тынэр ши каре луптэ
ынтотдяуна пентру либертатя патрией. Рэспунсул витязулуй импуне респект
кяр ши дин фаца луй Гирай, каре конштиентизязэ кэ аре ын фаца са ун маре
ом де арме. Кондукэторул тэтарилор ый чере ероулуй сэ-шь лепеде лежя
крештиняскэ ын скимбул либертэций, дар есте рефузат.
Диалогул динтре чей дой есте дестул де тенсионат. Ла череря луй
Гирай, Дан рэспунде ку мындрие, дынд довадэ де кураж: «Чяхлэул суб
фуртунэ ну скаде мушуной!/ Еу, Дан, суб вынтул соартей сэ кад пэгын, ну
вой».
Ероул ну дореште «нич патэ пе-а мя армэ, нич пе образул меу». Тоатэ
вяца луй а трэит «алб» ши тот астфел вря сэ сфыршаскэ, дупэ о вяцэ лунгэ
ши феритэ де рушине.
Се ремаркэ валоаря артистикэ а епитетулуй «алб» ын ачест контекст.
Епитетул евиденциязэ о вяцэ пурэ, пусэ ын служба интереселор цэрий. Ероул
хотэрэште сэ-шь пэстрезе лежя стрэбунэ ши-л роагэ пе хан сэ-й акорде шанса
де а сэрута ынаинте де моарте пэмынтул цэрий сале дражь.
Гирай есте путерник импресионат де атитудиня кэпитанулуй ши-й
рэспунде ку респект: «Татэ, я калул меу ши ду-те!».
Бэтрынул Дан трече Ниструл ши ку окий ын лакримь привеште
«подоаба цэрий сале». Имажиня есте уна експресивэ, ероул симцинд кум ый
креште инима кынд респирэ аерул Молдовей. Ел сэрутэ пэмынтул ка пе-о
моаште, яр ачеста «тресаре» ши ыл «рекуноаште».
Ку ултимеле путерь ел се ынтоарче ла ханул тэтарилор унде-шь ва да
обштескул сфыршит. Моартя луй Дан ыл импресионязэ ши ыл ынтристязэ
пе Гирай каре, ын финал, ый скицязэ портретул ын кытева кувинте: «О! Дан
витяз, фериче ка тине каре пере,/Авынд о вяцэ верде ын тимпул тинереций/
Ши албэ ка зэпада ын ярна бэтрынеций!»
Пе лынгэ имажиня витязулуй Дан, не сынт ынфэцишате ши алте
портрете: чел ал луй Урсан, ал Фулгэй, ал луй Гирай.
Урсан есте ынфэцишат ка ун ом аспру, дар фоарте путерник.Ел есте
фрателе де арме ал луй Дан, ку каре луптэ ымпотрива котропиторилор цэрий.
Де асеменя ел вегязэ ка ши Дан, ла хотареле цэрий, «кулкат пе-ун буздуган»
фиинд гата ын орьче момент сэ порняскэ ла атак. Пентру куражул сэу
Штефан чел Маре л-а рекомпенсат оферинду-й проприетэць ненумэрате:
«Урсане фрате! Сэ-ць фачь окиря роатэ,/Ши кыт ый ведя заря, а та сэ фие
тоатэ!».
Урсан есте ши ел ун ероу екземплар, презентат ынтр-о луме
лежендарэ: «плетос ка зимбрул», «ку пептул грос ши лат», «ла грай,
нэпрасник», «ла кип ынтунекос», «прибяг мистериос».
Фулга, фийка луй Урсан, ну партичипэ интенс ла акциуне, дар и се
фаче ун портрет ремаркабил. Суб феминитатя рэпитоаре се аскунде о фире де
23
луптэтор. Еа есте прегэтитэ сэ плече ла луптэ орькынд ши мэнуеште ку
абилитате армеле, ынтокмай ка ун ероу.
Гирай, кэпетения тэтарилор есте ши ел скицат прин кытева кувинте. Ел
есте круд, лаком ши неынфрикат. Кынд суферэ ел есте ка ун луп «де кынь
гонит». Чинисмул есте о алтэ трэсэтурэ де карактер а ханулуй. Ел аре «инима
хаинэ», дар ын фаца мэрецией луй Дан ышь ымблынзеште гласул ши-й
рекуноаште мерителе. Моартя ероулуй ыл ынтристязэ кяр ши пе ачест ом
хаин каре май поартэ ын суфлет о урмэ де уманитате.
Принтре фигуриле де стил фолосите де аутор енумерэм:
персонификаря («тимпул рече апасэ умэрул!», «мунций се-нклинэ-н
депэртаре», «стежарий грэеск», «рыул ыл куноаште», «пэмынтул тресаре»),
метафора («фантасма верде-й тинерець», «грай де лакримь», «купэ де
амарурь», «вяца верде», «ярна бэтрынеций»), епитетул («калдэ сэрутаре»,
«мэрецул ом», «витязэ копилэ», «ероу ынтинерит»).
Дин поем ну липсеште антитеза, прочедеу прин ексчеленцэ романтик.
Александри ый пуне ын антитезэ пе Дан ши пе Гирай: примул есте
ынсуфлецит де патриотисм, вегязэ ла кэпэтыюл цэрий, чел де-ал дойля есте
хаин, чиник, неындуплекат, дар ла сфыршитул поемулуй есте импресионат
де атитудиня ши де моартя витязулуй Дан.
ДРАМЕЛЕ АНТИЧЕ
Василе Александри а фост преокупат ши де проблемеле артей, де
дестинул креаторулуй де валорь спиритуале , де релацииле луй ку время ши
сочиетатя. Драмеле «Фынтына Бландузией» ши «Овидиу», консакрате челор
дой марь скрииторь ай векий Роме – Хорациу ши Овидиу – конституе суб
ачест унгь де ведере екземпле дин челе май грэитоаре. Скрииторул а апелат
ла ачесте нуме дин литература романэ, деоарече ей конституяу пентру
Александри пискурь фэрэ сямэн ын история литературий универсале.
Мунка асупра драмей а ынчепут-о пе ла сфыршитул анулуй 1882 ши ын 4
сэптэмынь а фост терминатэ. Деспре мунка са В.Александри скрия: «Лукрез
здравэн ла комедия антикэ а луй Хорациу ши трэеск ын плин секол, ал луй
Аугустус. Есте о феричитэ абатере де ла простииле секолулуй ностру ши ымь
конвине де минуне»(В,Александри вэзут де контемпорань.К.1978).
Акциуня драмей аре лок ын анул 8 ы.е.н., ултимул ан де вяцэ ал луй
Хорациу, кынд ымплинисе 57 де ань. Александри а креат о оперэ орижиналэ,
ын каре имажинация се ымплинеште ку реалитатя историкэ.
Куноаштеря профундэ а креацией марелуй поет латин й-а ынгэдуит сэ
реынвие пе сченэ пе Хорациу ынтр-ун мод кыт се поате де веридик. Хорациу
е маре ка артист, ынсэ ка ом е ынзестрат де аутор ку тоате калитэциле
оменешть але унуй муритор, е пус сэ суфере, сэ се букуре, сэ дукэ о вяцэ
плинэ де фрэмынтэрь, де висурь ши аспираций.
Драма «Фынтына Бландузией». Ын «Фынтына Бландузией» ауторул
не трансферэ ла вила поетулуй Хорациу, ретрас дин вылтоаря вьеций Ромей,
адынк жигнит де жестул круд ал луй Аугуст, каре-л екзиласе пе Овидиу ын
орашул жетик Томис (Констанца де астэзь). Ын фаца ноастрэ апаре Хорациу-
Омул ши Хорациу-Артистул. Трэсэтуриле луй де карактер сынт релиефате де
24
драматург прин мижлочиря монологурилор рэсколитоаре ши а
карактеризэрилор апарцинынд алтор ерой, прин атитудиниле че ле я ероул
ын чокнириле ку персонажеле негативе, прин ворбеле ши акциуниле луй,
нумэрул челор дин урмэ фиинд редус, кэч превалязэ планул психоложик.
Суфлет нобил ши талент склипитор, Хорациу ышь пэстрязэ ку демнитате
индепенденца суфлетяскэ, кэч ый есте стрэин сентиментул труфией ши чел
ал ынженункерий. Поетул ышь ынкинэ вяца артей. Поезия че пропагэ
идеалул авансат ши сентиментул кристалин конституе крезул веций сале.
Ел ну-шь винде опера, прекум ну шь-ар винде вре-о датэ суфлетул, кэч:
« Пентр-ун верс че салтэ пе спринтене дактиле,/ Ын лок сэ густе сомнул,
префаче нопць ын зиле/ Ши уйтэ пе Мечена, пе-Аугуст, амичий сэй,/ Пе
Рома-мпэрэтяса ши кяр пе думнезей.» (зиче Галлус).
«Чел май виу лучафэр дин фалникул Парнас» - ятэ кум ыл карактеризязэ
ауторул прин гура Неерей.
Ретрас ла мошиоара са пентру ка «сэ уйте де сенатул Ромей ку ворбеле-
й помпоасе» ши кяр де омениря ку пофтеле-й «хидоасе», Хорациу, ла прима
ведере, се паре кэ дуче о вяцэ тихнитэ ши ымпэкатэ. Ынсэ ритмул ачестей
вьець ленте, ал ачестей линишть апаренте ыл ынтрерупе Жета, о склавэ
тынэрэ ши фрумоасэ. Еа апринде ын суфлетул поетулуй о флакэрэ путерникэ
де драгосте. Дар е ворба де о драгосте тырзие, че веня де ла ун вулкан ын
стинжере. Прэпастия динтре вырста ынаинтатэ а луй Хорациу ши тинереця
ынарипатэ а Жетей паре де неынтрекут: «Амарэ кужетаре!…Фиор де-ал
ерний вынт!/ Вой пунець аморцире пе-ал инимий авынт/ Ши умбра ындоелий
пе орьче нэлучире,/ Кэч зориле ку-амургул ну пот авя-нтылнире!»
Талентул луй Хорациу рэпуне привирь хаине, кучереште фирь брутале
– ши душманий сынт невоиць сэ-й рекуноаскэ жениул. Аскултынду-й
импровизация, инспиратэ де фрумоаса роабэ Жета, садикул каре тортурязэ
пе чинева дин плэчеря де ал ведя суферинд Скаур екскламэ: «Хорациу,
деклар кэ-с ынкынтат/ Де ода, че дин партя-мь ту ай импровизат!»
Дар Хорациу-омул ку суфлет богат ну е липсит де слэбичунь умане: ыл
доаре дестэйнуиря Жетей ши драгостя ей пентру Галлус-робул, о инвидие
амарэ ый ынтунекэ пентру о клипэ суфлетул. Ынсэ мэринимосул,
ынцелептул поет ынцележе, кэ «зориле ку амургул ну авя ынтылнире», кэ е о
прэпастие ынтре вырстеле лор. Ресемнат, аскултэ че-й шоптеште ун адевэр
етерн: че е фражед ши тынэр ва ынтинде мереу мына дорулуй. Бэтрынул
поет фаче тотул, ка с-о скапе пе Жета де склавие, сэ-й реынтоаркэ либертатя
ши демнитатя де ом ши еа ый експримэ «О рекуноштинцэ вие», ыл «адорэ ка
пе ун зеу де паче», ынсэ декларэ синчер, кэ ну поате сэ ымбраче ын «маска
юбирий» ун сентимент де респект ши рекуноштинцэ, деоарече инима ей
апарцине склавулуй Галлус. Рекуноштинца Жетей ыл згудуе, дар ну-л
демобилизязэ пе мареле поет: «Сфыршитул кумплит…Хорациу, ка ом те-ай
стинс ку-нчетул/ Ши н-а рэмас дин тине декыт нумай поетул…». Ел
ымпэртэшеште феричиря тинерей перекь ши се мынгые ку гындул кэ ва
рэмыне сэ дэйнуе де-а пурурь ын луме опера луй де маре артист. «О!
Глорие! Хорациу ну ва пери ынтрег!» Астфел а рэмас сэ трэяскэ ын
25
рындуриле ачестей драме о идее нобилэ, вешник адевэратэ: артистул, че-а
пуртат ын суфлет дурериле ши букурииле епочий, ындемнынду-шь
компатриоций спре бине ши адевэр, аре парте де немурире.
Ун антипод ал луй Хорациу е кипул репулсив ал луй Зоил. Липсит де
талент, дар висынд ла глорие немеритатэ, рос де вермеле инвидией,
клеветиторул трезеште дезгустул чититорулуй ши спектаторулуй. Литерат
медиокру, Зоил ыл урэште пе Хорациу дин симплул мотив, кэ ачеста е поет
респектат ши юбит, пе кынд ел, Зоил, ну-й рекуноскут де нимень. Ел сокоате,
кэ ну поате еши дин анонимат нумай дин кауза луй Хорациу, каре-й
«нэмолеште друмул че дуче ла Парнас». Немерничия ши лашитатя луй
девин ши май пронунцате атунч кынд кяр ши Скаур – ынтрукипаря
перфидией ши иморалитэций – ышь бате жок де ачеста: «Че мэ интересязэ
инвидия-ць небунэ?/ Че-мь пасэ мие, Скаур, де ун версификатор,/ Скимбат
прин турба урий ын кыне лэтрэтор?». Скаур каутэ рэзбунаре, фииндкэ
Хорациу е адмират де Неера, каре пентру ел, ом богат ши ку ренуме, ну
нутреште нич ун сентимент. Ын фелул ачеста ышь дау мына инвидия ку
желозия вениноасэ. Ешит дин рындул склавилор, Скаур обцине либертатя ши
пуне мына пе о авере колосалэ даторитэ спиритулуй сэу ынтрепринзэтор. Ла
ынчепут е фэцарник ши супус; аспру, круд, диктаториал – кынд деине богат:
«Еу кумпэр тот, ши поець де-мь плаче». Скаур се дистрязэ привинд счена
скинжюирий робилор де кэтре Хебро, каре се кондуче де принчипиул: «Ун
склав фэрэ бэтае ка моара фэрэ апэ, ка вита фэрэ пае…». Ла рындул лор
склавий, деши несокотиць де оамень де кэтре стэпынул лор, ышь дау перфект
де бине сама, кэ рэутэцилор луй Скаур требуе сэ ли се опунэ резистенцэ. Ла
реплика унуя дин ей, кум кэ ши «моартя фуже» де Скаур, алтул адаугэ:
«Поате, дар сфынта рэзбунаре ну пере нич одатэ дин луме», лэсынд сэ се
ынцелягэ, кэ склавий ну вор лэса фэрэ рэсплатэ кримеле кэлэулуй.
Антагонизмул динтре Хорациу ши Зоил – Скаур ый пермите ауторулуй
сэ релиефезе май бине трэсэтуриле позитиве але ероулуй чентрал. Инвидией
вениноасе а луй Зоил ый есте опусэ чинстя непэтатэ а поетулуй, конвинжеря
луй ын виктория адевэрулуй. Егоизмулуй ынвершунат ал луй Скаур и се
опуне уманисмул луминос, драгостя луй Хорациу фацэ де чей опримаць ши
експлоатаць. Мареле поет есе оарекум ла ун момент дат дин екилибрул сэу,
кондамнынд недрептэциле сочиале ши актеле аморале. Карактеристичиле
луй Зоил ши Скаур, дате де Хорациу, сынт плине де ироние дистругэтоаре:
«Зоил се креде вултур, че-ацинтэ окий-н соаре/Ши-й оаспе-а-нтунечимий, о
бухнэ кобитоаре…/ Ел вешник дистилязэ венину-й мынжитор/ Ку гынд ка сэ
пэтезе тот че-й стрэлучитор.»
Импресионант е кипул склавей Жета, адусэ ын Италия де пе
мелягуриле Дачией. Ероина поартэ ун сплендид вуал романтик. Суфлет
кандид ши женерос, суавэ ши фражилэ, е ын ачелашь тимп куражоасэ ши
стоикэ, хотэрытэ май деграбэ сэ моарэ декыт сэ-шь ынженункезе
индепенденца суфлетяскэ. Демнитатя, ура фацэ де лашитате о ажутэ сэ
ынфрунте унелтириле луй Хебро. Синчерэ ку Хорациу, суферинд профунд
кэ-л амэрэште пе бунул сэу апэрэтор (протектор), куражоаса фатэ гэсеште
26
ын сине путерь сэ-л рефузе, кэч еа штие сэ юбяскэ о сингурэ датэ ши ну и-й
рушине, нич кэ се теме де драгостя са: «Ах! мартор ымь е черул, Хорациу, те
адор/ Ка пе ун зеу де паче блынд, бинефэкэтор,/ Ка пе короана мындрэ дин
фрунтя оменирий/ Ши ну пот адорэрий сэ пун маска юбирий./ Стэпыне, фие-
ць милэ, мь-е суфлетул робит…»
Драма с-а букурат де ун сукчес формидабил. Челебра интерпретэ а
ролурилор Жетей – Аристица Романеску – нота ын меморииле сале, кэ ын
тимпул репрезентациилор драмей «аплаузеле се циняу шир.»
Драма «Овидиу». Ши ын «Овидиу» Александри а гындит сэ континуе
драма омулуй де жениу. Овидиу поет ал «Артей юбирий» се симте
ындрептэцит сэ юбяскэ орьче фемее фэрэ а фи урмэрит де желозие, ши сэ-шь
ридиче окий кяр асупра непоатей ымпэратулуй Чезар- Юлия: «Чезар, мэ мир
де-ал тэу сарказм,/ Ту каре ку поеций трэешть ын конфрэцие./ Хорациу ши
Вержилиу посед-о- мпэрэцие./ Ка тине: ал лор жениу ку-ал тэу ын збор унит/
Клэдеск дин тимпул ностру ун секол стрэлучит.»
Поет еротик Овидиу се ындрэгостеште де Юлия, непоата луй Чезар.
Овидиу ынцележя драгостя ынтр-ун сенс ларг, адынк. Ын Юлия, ка ши ын
орьшиче фемее, ел веде, ын примул рынд, о креациуне перфектэ а натурий,
че-й инспирэ респект ши адмирацие. Е ун фел де кредо пасажул: «Еу ле
юбеск пе тоате, ш-аш вря пе тоате еле/ Сэ ле конфунд ынтр-уна, сэ фие тоате-
а меле!/ Пэн-ла сфыршитул лумей, лунжинд ал вьеций фир,/ Аш вря, кыте с-
ор наште, ку драг сэ ле адмир,/ Кэч еу юбеск ын еле ачя дивинитате,/ Че вяца
не-о урзеште ку зиле ынкынтате». Ун инвидиос Ибис, пус ла кале де аманта
поетулуй, пун ла кале оморул луй. Неизбутинд, Ибис ынсченязэ о
манифестацие остилэ ын Фор, ымпотрива Юлией, ка дин партя поетулуй.
Ешуынд ши ачастэ тикэлошие, Ибис ый спуне луй Чезар.Адресынду-се луй
Чезар пе ун тон стэпынит, дар ферм, Овидиу ый спуне, кэ педепсиря луй е о
недрептате, кэ прин гласул луй Аугуст ворбеште «мыния», яр «мыния е
умбрэ дясэ», каре «ынтунекэ гындиря». Ши паркэ жустификынду-шь унеле
грешель, пе каре ле-ар фи комис ын версурь, ел релатязэ филозофик: «Ун пом
продуче фрукте ши буне ш-адес реле./ Ну се кондамнэ помул секурей пентру
еле,/ Ку тимпул тот че-й путред се скутурэ перинд/ Ши фруктеле фрумоасе
рэмын пе кренжь лучинд». Дар Чезар е неындуплекат, плин де мыние, ыл
екзилязэ пе Овидиу ла Томис (Констанца). Корина (аманта поетулуй) ыл
превине пе Овидиу де ненорочириле че се абат асупра луй. Ла Томис, мереу
ынконжурат де фемей, де о сарматэ, Сармиза, де о дакэ Дава, Овидиу моаре
де рэчялэ. Вине ла Томис ши Юлия ши алць приетень, ба кяр ши Ибис, сэ
адукэ поетулуй вестя кэ а фост ертат.
Пьеса еложиязэ фигура челебрулуй артист, ынферынд тирания ши
прослэвинд аспирацииле омулуй спре либертате ши индепенденцэ
суфлетяскэ. Ку кэлдурэ ни-л зугрэвеште Александри пе Овидиу - омул ку
суфлет ши дорурь ынсорите, омул «юбит ши юбитор». Поетул мындру ши
плин де ыналтэ демнитате ышь осындеште душманий прин диспрец инчизив,
прин супериоритате моралэ.

27
 Кяр ши учигашул Рутуба се ынкинэ жениулуй сэу неперитор: «Че?
Овидиу? Поет глориос?/ Овидиу, фала Ромей, че кынтэ – армониос (екскламэ
кынд Ибис ый оферэ бань пентру ка сэ-л учидэ).
Импресионантэ е счена ултимей ынтылнирь ку одиосул Ибис, кынд
челебрул бард ыл алунгэ дин лэкашул сэу, лэсынду-л виктимэ проприей луй
урь, спазмеле кэрея ыл вор суфока мереу: «Те-ай коборыт прин фапта-ць май
жос де оменире./ Ну мериць нич осындэ, нич милэ кяр – нимик./ Ом крунт,
пентр-о ловире дин партя-мь ешть пря мик!/ Пурта-вей пе-ал тэу нуме етерна
ынфераре.»
Патриот ынфлэкэрат, Овидиу трэеште дурерос деспэрциря де Рома ши
ыл мистуе ун дор неогоит де мелягул натал, де либертате, гындул дукынду-л
мереу спре цара ши компатриоций пе каре висязэ сэ-й май ымбрэцишезе о
датэ. Дакэ Патрия ый паре ероулуй ын кулорь радиоасе («сыну-й дулче,
верде ши полеит де соаре», «аерул проаспэт де вяцэ дэтэтор», «кымпул
родитор ку вий извоаре, ку флориле-й дескисе, ку фруктеле-й де аур»…),
апой коаста пустие ши ынгецатэ а Мэрий Негре е зугрэвитэ ын кулорь
ынтунекате, конформ стэрий суфлетешть а луй Овидиу: «Аиче-й ынтунерик,
тристецэ некурматэ!/ Ын лок де флорь, зэпадэ…ши маря ынгецатэ!/
Привеште прин фуртуна че висколэ суб чер!/ Се паре кэ вэздухул кяр
тремурэ де жер!/ Ын норь се суе корбий сэ вадэ алба ярнэ/ Кум вине пе
кымпие троене сэ аштярнэ,/ Ши луптэ греу ку вынтул кумплит выжыитор/ Еа
ка пе фрунзь ускате ый спулберэ дин збор…». Не путем имажина, кыт де
греу супорта фригул поетул, алинтат пынэ акума де разеле дезмердэтоаре але
Ромей, дакэ ши вэздухул пэря кэ тремурэ де жер, яр корбий суб бэтая
кумплитэ а вынтулуй, врау спулбераць ын збор ка фрунзеле ускате.
Кувынтул Рома рецине пентру о клипэ суфлетул пе бузеле мурибундулуй,
инима-й звыкнинд ын ултимул адио пентру Патрие.
Монологул де пе урмэ ал протагонистулуй, ын дедесубтул кэруя се
збучумэ рэсколитоаре фрэмынтэрь психоложиче, ын рындурь фремэтынд
сперанцэ профетикэ ын мынтуиря (салваря) Патрией, ын вииторул ей де
либертате. Кынд соареле велятулуй ый мынгые фрунтя ку чя дин урмэ ши
палидэ разэ, яр ел ну вря сэ се деспартэ де супраоменяска доринцэ де вяцэ,
стрынгынд ла пьепт склипиря че ну-й ауде суспинул: «Дин морць ла гласул
Ромей пе луме яр ревиу…(пынэ ла сфыршитул драмей).
Дар, луынду-шь рэмас бун де ла вяцэ, илуструл поет ласэ ун монумент
луминос ал сперанцей ши ал крединцей ын капачитатя креатоаре а жениулуй,
ын кумсекэдения оменяскэ. (В.Александри, ка ши рапсодул антикитэций, ера
ферм конвинс кэ, стингынду-се ка ом, ва рэмыня бардул де ла Мирчешть
ыннобилынд пурурь инимиле женерациилор).
Ун антипод ал ероулуй принчипал есте Ибис чел орбит де инвидие ши
урэ, ексекрабил (дезгустэтор) прин перфидия ши чинизмул сэу. Дупэ
фаптеле-й мурдаре, Корина, Овидиу ыл карактеризязэ ка пе ун Пигмеу
липсит де сентимнте ши демнитате уманэ. Яр скрииторул Александри,
контурынду-й фэптура репулсивэ, ый визязэ пе зоилий ши ибиший

28
контемпорань, рошь де ачелашь верме ал инвидией ынвенинате ши ал урий
алиментате де инфериоритате.
Тиранул круд ши абузив е ынтрукипат ын Аугуст Октавиу Чезар. Кынд
ыл аузим пе Мечена повэцуинду-л, ыл ведем пе Александри адресынду-се
пэтимаш режелуй цэрий сале: «Ба Чезар ешть! Ши Чезар ын вечий сэ фий,/
Кэч счептрул ну дэ роаде, кынд е стропит де сынже,/ Ши черул ну зымбеште
кынд омениря плынже.»
Ын кулорь алесе е зугрэвит кипул Юлией. Ун карактер вигурос ши
инимэ дуйоасэ, ку трэсэтурь романтиче пронунцате, непоата луй Чезар е уна
динтре челе май фермекэтоаре имажинь феминине, плэзмуите де пана
александрианэ. Ауторул еложиязэ капачитатя де а се жертфи ын нумеле уней
конвинжерь, ыналцэ ун имн сентиментулуй применитор ал драгостей умане.
Кяр ши атунч кынд о ва бичуи фуртуна негрей неындурэрь, еа рэмыне
мындрэ ши маестуоасэ, пэстрынд крединцэ сфынтэ юбирий сале сфидынду-л
скэпэрэтор пе деспот: «Чезар Аугустул поате ын оарба-й пэртинире/ Сэ
ынфрынезе о луме, яр ну а мя симцире…». Адынчимя ши синчеритатя
сентиментелор, девотаментул фацэ де Овидиу ши капачитатя де а се жертфи
ын нумеле уней конвинжерь фак ка Юлия сэ окупе бинемеритат ын галерия
кипурилор феминине избутите.
О ставилэ ын каля корозиуний тимпулуй рэмыне концинутул идеатик
ши вешмынтул артистик але драмелор античе, публикул спектатор
соличитынду-ле ши азь ын реперториул театрулуй национал.
ПРОЗА ЛУЙ АЛЕКСАНДРИ
Бардул де ла Мирчешть а дебутат ын литературэ ка прозатор. Публикэ
«Букетиера де ла Флоренца» (1840). Де атунч проза а конституит ун аспект
перманент ал активитэций луй литераре. Александри с-а дистинс прин
калитэць де повеститор, каре й-ау асигурат престижиу де прозатор талентат:
- ун окь ажер, капабил сэ сурприндэ ку промптитудине инедитул
локурилор ши ал жеографией сочиале, спирит аскуцит де обсервацие,
сенсибилитате алясэ;
- капачитатя де а-й дэруи деталиулуй семнификациий ларжь, диапазонул
ларг ал уморулуй - де ла глума дулче, инофенсивэ пынэ ла рысул инчизив.
Карактеристичь але прозей сале май сынт ши: виоичуня релатэрилор,
натуралеця ын контураря сченелор де субьект, фраза дегажатэ, елегантэ…
БУКЭЦИЛЕ РОМАНТИЧЕ. Букэциле романтиче сынт: «Букетиера
де ла Флоренца», «Мунтеле де фок», «Дидри», «Мэргэрита». Еле се ынскриу
органик ын атмосфера литерарэ а времий: патимь клокотинде, френетиче
декланшэрь де сентименте, коинчиденце сурпринзэтоаре, диспариций
енигматиче, криме орибиле, умбре сатаниче, ворбэ екзалтатэ, контрасте
категориче алб-негру, фразэ питоряскэ, пэтрунсэ де патос ши кулоаре.
Ыторкынду-се ын Молдова дупэ о абсенцэ де кыцьва ань, Александри
гэси аич ну нумай о плеядэ де патриоць ентузиашть, дар ши о тынэрэ
литературэ орижиналэ, пэтрунсэ де идей нобиле, ын луптэ перманентэ ку
рэул ынрэдэчинат, ку чензура, ку имитацииле стериле, ун публик чититор ну
пря нумерос, дар дорник де куноштинце. Ын скимб, импресииле сале дин
29
кэлэтория речент фэкутэ ын Италия ерау атыт де вий, яр аминтириле атыт де
фермекэтоаре, ынкыт чей че-л аскултау повестинд рэмыняу ынкынтаць.
Михай Когэлничану а инсистат пе лынгэ Александри, ындуплекыду-л сэ-шь
аштярнэ пе хыртие импресииле сале деспре Италия. «Букетиера де ла
Флоренца» е субтитлул букэций романтиче «Сувенире дин Италия». Ла база
нувелей се афлэ фапте ши ынтымплэрь, че-ау авут лок ын тимпул кэлэторией
скрииторулуй ку приетений сэй Костаке Негри ши Николае Докан, ын
тоамна анулуй 1839, прин Италия. Дрепт ындемн й-а сервит идила динтре
приетенул сэу Негри ши флорэряса Жюзепина Беппа. Ышь популязэ скриеря
ку ерой типичь романтичь: Чечилия ынжеряскэ ши плэпындэ, персекутатэ де
ун тиран фрэмынтат де о желозие бестиалэ, ункюл Барбариссимо, ши
тынэрул V, ку жестурь драматиче ши емоций лакриможене. Тотушь, ын
цесэтура нувелей сале романтиче афлэм екоурь де цинутэ публичистикэ, че
визязэ реалитэциле времий, проблеме сочиале стринженте. Астфел,
ынкинынду-се ын фаца коморилор артистиче але антикитэций, ауторул
арункэ о репликэ плинэ де револтэ, семнализынд мизерия контемпоранэ а
Ромей Чезарилор, кэзуте суб «тикэлошия гувернулуй папал.» Унеле
дигресиунь сынт ынкэлзите ла фокул драгостей сале де царэ, доринцей сале
фербинць де а-шь ведя Патрия ын рынд ку цэриле чивилизате: «Кынд а да
думнезеу сэ авем ши ной ын Молдова ун Рафаел, ун Микел Анже, а кэрор
продучерь минунате сэ поатэ атраже окий ши лауделе нациилор асупра
ноастрэ!».
Нувела «Мунтеле де фок»(1844) аре о интригэ май компликатэ, ын чентрул
ей се афлэ о лежендэ деспре Петро Фоскари – «унул дин чей май нобиль ши
май ынсемнаць патричиань дин Ломбардо-Венеция».
Ын нувелэ Александри абордязэ кестиунь импортанте, каре сынт о довадэ
де матуритате ши конштиинцэ четэценяскэ, ынсэ ачесте проблеме требуе
деслушите дин ситуаций умористиче, дин нараря глумяцэ а фаптелор. Ведем,
де екземплу, таблоул прозаик ал «караваней» де асинь, пуртынд ын спинаре
пе друмуриле припороасе дин Апенинь визитаторий куриошь дин Молдова
ши чичероанеле лор. Копиий ынчаркэ зэдарник сэ грэбяскэ паший мэсураць
ай мэгарилор «ынсэ ачештя, фэр-а-й бэга де сямэ, ынтокмай ка ниште
филозофь че ар фи трекынд ку фрунтя сенинэ принтре неказуриле лумий!»
непэсаря фацэ де челе че се петрек ын жур есте дезапробатэ, ынсэ
Александри ну компарэ филозофий ку мэгарий, чея че ар фи пря гросолан.
Скрииторул инверсязэ елементеле компарацией, дынд лукрурилор о
ынторсэтурэ де глумэ. Ачелашь ефект ыл продуче ын рапортаря калитэцилор
анималулуй ла дефектеле оменешть. Ын акчепция маселор мэгарул, ачест
анимал инофенсив, а девенит симболул ындэрэтничией, дупэ кум вулпя
репрезинтэ ширетения, лупул - лэкомия, епуреле – фрика… Александри тот
ын скоп умористик, десимболизязэ прототипул трекынд калитатя луй
консакратэ, кристализатэ ын минтя мулцимий, асупра фиинцей оменешть:
«Рэбдаря луй немэржинитэ, карактерул сэу флегматик ши кумпениря
пасурилор сале, сынт калитэць куноскуте ши каре ар фаче дин ел о фиинцэ

30
перфектэ, дакэ ел ну с-ар абате кыте одатэ ла ун нарав оменеск, ла
ындэрэтничие!».
Дескриеря кэлэторией прин Апенин не пермите сэ обсервэм о трэсэтурэ
спечификэ, че се ва акчентуа ын проза луй де кэлэторие де май тырзиу:
екстазул ын фаца фрумусецелор натурий, деташаря де ла лумя реалэ ын чя а
имажинацией, а фантезией, а висэрий. Пентру редаря фрумосулуй
суперлатив ауторул рекурже ла имажинь библиче. «Апусул соарелуй, - скрие
Александри, - не фэчяу сэ густэм уна дин ачеле тайниче мулцэмирь але
суфлетулуй, атыт де путерниче ла вырста де 19 ань, ынкыт минтя плутеште
ын мий де висурь аурите ши ынкипуиря се екзалтэ пынэ а креде кэ ауде чете
де ынжерь сербынд сфыршитул зилей пе харпе де аур».
Де ла ынчепутул активитэций сале литераре Александри се афирмэ ка
скриитор ку спирит, кэруя ый есте проприу уморул. Уморул луй Александри
де челе май мулте орь аре нуанцэ де аутоироние. Ятэ, де пилдэ, урмэторул
момент: кэлэторий хотэрэск де а визита Мунтеле де фок ши ышь експримэ
доринца ачаста кэлэузей лор. Синиор Антонио, «гата ла порончиле ноастре,
не-а ши эсит пе ла вечиний луй трей змей ку урекиле лунжь, ыншэуаць ши
ынфрынаць, прекум се кувине ла ниште алтеце». Де фапт, «змеий» сынт пур
ши симплу ниште мэгарь, супушения луй синиор Антонио ну есте де кыт о
маневрэ, каре нич ей ну-с де лок алтеце, чи симпли кэлэторь. Ын резултатул
проприей експериенце, тинерий хотэрэск а се коборы сингурь дин трэсурэ, а
ренунца ла тоате сервичииле, каре требуяу плэтите ку бань грошь, ши
ауторул повестеште ку умор деспре ачесте лукрурь, дар ши ку анумитэ
дезапробаре а слэбичуний лор де а се лэса мэгулиць де ниште титлурь
ыншэлэтоаре.
Пе фундалул унор импресий згырчите де кэлэторие дин проза романтикэ
«Мунтеле де фок» се проектязэ, де асеменя, фигурь питорешть де пронунцатэ
колоратурэ романтикэ. Структуриле морале але ачестор персонаже се
деспринд дин челе доуэ историоаре романцате, депэнате де синиор Антонио.
Прима е чя а пэцаниилор луй падре (татэ, преот) Бертоломо, ын рындуриле
кэрея есте кристализатэ атитудиня зефлемитоаре а ауторулуй фацэ де
лэкомия унор оамень ай домнулуй. Чя де-а доуа историе (а мунтелуй де фок)
транспуне о згудуитоаре повесте де драгосте – динтре Летиция ши Амалтео
Перони, персекутаць де ун квазимодо сэлбатик, Петро Фоскари. Петро
Фоскари екстрем де богат ши каре дин ачест пункт де ведере авя тот темеюл
сэ фие феричит, авя о ынфэцишаре ынспэймынтэтоаре: «о фигурэ урычоасэ,
дой окь мичь, каре пэтрундяу ку рэутате, ниште бузе винете ши субцирь, че
семэнау вопсите ку вени ши о пелицэ збырчитэ, че бэтя ын доуэ кулорь, ын
галбен ши ын верде». Токмай ачастэ недрептате а натурий, - констатэ
нараторул, - авя «о фаталэ ынрыурире асупра контелуй Фоскари!». Контеле
суферэ ешек ын ынчеркэриле сале де драгосте ши пентру ка сэ се рэзбуне пе
риваль ши пе проприя слуцение, девине кэпетения уней ынфиорэтоаре банде
де хоць, луынд нумеле де Марко Брожио. Ачастэ букатэ ва апаре апой ка ун
интермецо (пьесэ оркестралэ, каре се екзекутэ ынтре актеле уней опере сау

31
але уней пьесе де театру) ынтре секвенцеле журналулуй де друмецие
«Кэлэторие ын Африка»
Дидри. Е ун ынчепут де роман. А реушит сэ скрие
нумай примеле доуэ капитоле. Примул капитол зугрэвеште секвенце дин
вяца фрумоасей актрице Мари-Анжелик Шатенье. Ал дойля капитол а фост
публикат апарте суб титлул «Ун епизод де ла 1848». Аич тынэрул Вали се
ретраже ла мошия принцулуй К., спре а-й ындемна пе цэраний ачестуя сэ се
ынролезе ын луптэ пентру идеалуриле револуцией. Ерау времь де
фрэмынтэрь сочиале ши сперанце кутезэтоаре, мулте динтре каре деграбэ с-
ау спулберат.
Уморул амар, че скалдэ рындуриле сченей ынтылнирий ероулуй ку
оамений трудей, релиефязэ урмэторул гынд: идеалуриле револуцией бургезо-
демократиче, материализате ын Петициуня – прокламациуне ку челе 35 де
пункте, ерау стрэине дурерилор ши нэдеждилор плугарилор.
Пентру ей ый май апроапе реплика ынцеляптэ а бэтрынулуй: «Скимбаря
домнилор – букурия небунилор.» Ши цэраний рэмын ку крезул лор: «Д-апой
че авем ной ку боерий? Ей не чомэжеск пе ной, Водэ – пе дынший – парте
дряптэ.» Диалогул динтре Вали ши цэрань есте плин де вервэ, репличиле
оаменилор дин попор кучеринду-не прин уморул мукалит ши сфэтошения
ынцелепчуний популаре.
Мэргэрита. Е доминатэ де ачеляшь тоналитэць
романтиче, пуртынд, ынсэ, ын рындурь, ноте де ун реализм че визязэ
аномалииле сочиале екзистенте. Ын фаца чититорулуй апаре ун таблоу
веридик ал Модовей феудале ку «…ораше пэкэтоасе, глодоасе, ынтунекоасе,
липсите де чел май мик конфорт ал веций…друмурь ку хэугаше(гропь), ку
подеце де лемн путред, крышме мизерабиле… ун попор ынженункят
динаинтя стэпынулуй мошией.»
Ауторул ворбеште ку мындрие деспре ачей осташь ай пропэширий, каре
ышь ведяу ростул вьеций ын а скоате патрия дин импас. Прозаторул
менционязэ де асеменя мисиуня сакрэ а фемеий ын сочиетате, кондамнынд
ку револтэ фанатизмул релижиос ши вяца мэнэстирилор, че пустиеск
суфлетеле ши ынженункязэ демнитатя омулуй. Ел кондамнэ лежиле сочиале,
каре ау скос ла мезат драгостя уманэ.
ПРОЗА ДЕ ДРУМЕЦИЕ. Кяр дин примеле дечений але секолулуй
ноуэспрезече Молдова манифста ун виу интерес пентру проза де друмецие.
В.Александри вине сэ сусцинэ ачастэ традицие, ымбогэцинд-о. Буката «О
примбларе ла мунць» импресионязэ прин кулориле проаспете ши грациоасе
але секвенцелор де пейзаж, прин адмирация че-о поартэ ауторул омулуй
симплу, ку суфлет интегру ши драгосте де царэ, вредник пэстрэтор де
традиций ши културэ, плэмэдите де жениул популар. Идея патриотизмулуй,
чя а карактерулуй нородник, ал скрисулуй артистик сынт прегнант
пронунцате ын ачесте ноте де журнал. Уморул алтернязэ ку сатира, атунч,
кынд обьективул семнатарулуй попосеште ла скитул Дурэу. Ын диалогул че
урмязэ ауторул стрекоарэ репличь каустиче ла адреса фэцэрничией
кэлугэрешть: «Дакэ черям чева, кэлугэрий не рэспундяу:
32
 - Н-авець нимик, фрацилор, ной сынтем ниште сэрмань, не
цинем нумай ку домнул…
- Н-авець мэкар о пикэтурэ де вин?
- Ну, фиилор, нич вин, нич мынгыере!..
(прин мынгыере кэлугэрий ынцелег ракиул).
- Ши ку че вэ хрэниць, пэринте?
- Ку домнул!
Ымь веня сэ-л стрынг де гыт ын нумеле домнулуй.»
В.Александри ышь презента скица «Яший ын 1844» ка о «примбларе
питоряскэ прин улицеле капиталей Молдова.» Обсервацииле кулесе се аксязэ
ын журул а дой поль ай антитезей. Прозаторул пречизязэ кэ ворба е ну нумай
де доуэ чивилизаций, че контрастязэ пе стрэзиле Яшулуй – уна ориенталэ ши
алта еуропянэ. Антитеза поартэ семнификаций ку мулт май профунде.
«Яший есте ун театру куриос, - менционязэ В.Александри, - декорат ку
палате ши бордее, липите ымпреунэ; акторий луй сынт луксул ши сэрэчия; яр
комедия че се жоакэ ын тоатэ зиуа пе счена луй, поартэ деосебите титлурь,
прекум; «Чине-й маре ый таре», «Чине-й мик, тот нимик.»
Рындуриле ынфиерязэ космополитизмул боеримий реакционаре.
Повеститорул обсервэ ку дурере ши диспрец, кэ стэпыний цэрий се фак
турчь ку турчий, франчезь – ку франчезий ши енглезь – ку енглезий. Ку
мындрие ши кэлдурэ еложиязэ патроитизмул попорулуй, ал цэранилор, каре
ну шь-ау пэрэсит нич одатэ обичеюриле, нич лимба, нич портул, деши
тристеле ынтымплэрь, че ау трекут песте царэ, ау апэсат май мулт асупра
лор. В.Александри арункэ репличь устурэтоаре ши ла адреса клерулуй.
Семинарул Соколей ыл консидерэ о сфынтэ фабрикэ де попь, яр, визитынд
руинеле четэций, нотязэ ку зефлемя, кэ принтре еле «трэеск вре-о трей
кэлугэрь ши май мулте алте бухне.» Скица «Борсек» презинтэ о стациуне
балнеарэ, каре ну е феритэ нич еа де аваланшеле контрастелор. Бурлескул е
алиментат де ун прочедеу де фактурэ оксимороникэ: жестурь мэрунте,
ынтымплэрь динтре челе май ординаре сынт транспусе ын планул
патетикулуй.
Амузат, скрииторул обсерва кэ дистанцеле де натурэ сочиалэ се дэрымэ доар
ын апа де гяцэ а лакулуй, унде каруселул де карикатурь уйтэ де фумурь
нобиларе.
Ын журналул «О кэлэторие ын Африка» ауторул фиксязэ ку волуптате
екзотикул, фремэтынд де кулорь инедите ши май мулт соаре. Сентиментул
де адмирацие ва алтерна ку чел ал дорулуй де царэ, пе каре ну ар скимба-о
нич пе ун алт рай терестру.
Фурат де дор, купринс де тристеце дуйоасэ, импровизязэ пе нештиуте:
« О, царэ юбитэ, о, раюл меу драг,/ Орьунде вой мерже прин луме прибяг,/ Де
скумпа-ць икоанэ еу сынт ынсоцит/ Де гласул тэу дулче сынт жингаш
уймит.»
Фацэ де попорацииле континентулуй африкан аре о атитудине
контрадикторие: ле компэтимеште пентру вяца плинэ де липсурь, дар ну

33
пуне акчентул пе колонизаря барбарэ, че кауза о атаре старе де лукрурь
жалниче чи пе сомноленца, пе леня бэштинашилор.
Буката литерарэ гэздуеште импресииле, сужестииле кулесе дин лунга
кэлэторие а тоамней анулуй 1853.
Ын контекстул прозей де друмецие се ынскрие ши журналул де кэлэторие
ын Италия ши Константинопол.
Чел дин Италия не информязэ кэ «ла 4 май 3 диминяца , Негри моаре ла
интраре ын Корнул де аур».
Ниште фрагменте де меморий сынт ши портретеле литераре але луй
А.Руссо, Н.Бэлческу, К.Негри, К.Негруци, Дм.Ралет, П.Мериме.
Унуй приетен ый скрия кэ с-а хотэрыт сэ реынвие ачесте имажинь але
осташилор пропэширий, пентру кэ с-ау стрэдуит сэ скоатэ карул дин хэугаш
ши с-ау ретрас ын морминте, дупэ че ау вэзут карул пе каля чя бунэ. Деч,
депэнынд секвенце дин активитатя лор, урмэря сэ ласе контемпоранилор ши
женерациилор виитоаре моделе де патриотизм ши абнегацие.
Букэць де прозэ мемориалистико-дескриптивэ сынт челе трей скрисорь,
адресате луй Ион Гика: «Василе Порожан», «Пыня амарэ а екзилулуй», «Ятэ-
не ку ярна-н царэ»
Прима е о акузаре вехементэ роститэ робией, о сентинцэ ын нумеле
егалитэций ши либертэций омулуй, ал ревендикэрилор демократиче.
А доуа скрисоаре атакэ вирулент псеудолиберализмул, спекулацииле
парвеницилор, каре профанау актеле де прогрес ши коломнияу пе адевэраций
осташь ай пропэширий.(Ачест мотив ыл гэсим ши-н кынтечелул комик
«Клеветич-ултрадемагогул», ын сатира ын версурь «Епистолэ женералулуй
Флореску», ын комедия «Згырчитул рисипитор»).
«Ятэ-не ку ярна-н касэ» вине ку секвенца де пейзаж питореск, ачестя
ынтрепэтрунзынду-се ку май мулте конфесиунь де носталжие дуйоасэ пентру
зилеле апусе.
История унуй галбэн ши а уней парале. Апаре ын «Пропэширя» ын
анул 1844. Ауторул а фолосит ун прочедеу де натурэ алегорикэ, че
импровизязэ диалогул динтре ун галбен ши о пара. Прочедеул е ымпрумутат
динтр-о нувелэ жерманэ ку титлул «Монеда». Алегория ну се рэсфрынже,
ынсэ, асупра секвенцелор де субьект проприу-зис. Еле презинтэ типурь
сочиале де ун реализм пронуцат. Ын фелул ачеста алегория рэмыне сэ фие о
модалитате де архитектоникэ екстериоарэ, нумай ун кадру ал субьектулуй.
Чититорул аре ын фацэ ун таблоу веридик ал сочиетэций феудале
молдовенешть дин а доуа жумэтате а секолулуй ал ноуэспрезечеля. Е
сочиетатя гувернатэ де ун режим деспотик, де стэпынь лакомь ши корупць,
протежынд аномалий ынгрозитоаре ши апэсынд ку жуг греу умерий
попорулуй трудитор.
Унитатя повестирий е детерминатэ ну де акциуня унуй ероу, чи де
диалогул а доуэ монеде, пе каре-л аскултэ ши-л ынрежистрязэ скрииторул.
Ынсуширя монеделор де а ворби е ун прочедеу конвенционал, ка ачела дин
фабуле, унде ворбеск ши акционязэ анимале, пэсэрь, яр ной де вякурь
ынцележем кэ е ворба де оамень ши фаптеле лор. В.Александри ынтр-ун тон
34
глумец пречизязэ ачест гынд: «Песте пуцин ынсэ, лиништинду-мэ чева, ну
штиу кум с-а фэкут кэ ам гындит ла Донич, фабулистул, ши, адукынду-мь
аминте де фабула луй «Ферул ши аржинтул», ын каре ачесте доуэ металурь
цин ун диалог атыт де ынцелепт, де одатэ зик, о луминэ черяскэ ымь треку
прин минте ши ам ынцелес урмэторул адевэр: кэ ши металеле ау суфлет, май
алес аурул ши аржинтул, де време че еле ынсуфлецязэ ши, май де мулте орь,
десуфлецязэ оамений, ын урмаре требуе сэ айбэ ши грай».
Ирония дин ачесте рындурь о ынцележем астфел: деоарече оамений се
ынсуфлецеск, девин пэтимашь ши кяр сэвыршск нележюирь, фиинд ворба де
бань, ной ам путя атрибуи ши металулуй рече ал монеделор ынсуширя де а
симци, де а-шь експрима гындуриле ка ши оамений, деши ын реалитате
металул нич одатэ ну поате авя асеменя ынсушире.
Акциуня е детерминатэ де тречеря монедей де аур динтр-ун бузунар ын
алтул. Ку ачастэ оказие еа куноштя лумя ши патимиле ей. Ка метал нобил,
галбенул аре о мындрие аристократикэ, сокотинду-се супериор паралей, че е
динтр-ун метал май пуцин нобил, дин аржинт. Кэлэторинд прин бузунареле
оаменилор, галбенул куноаште патимь ши интересе, натурь оменешть
диферите ши нележюирь тот атыт де диферите, деспре каре повестеште
паралей.
Лумя апаре дин челе повестите де галбен ка ун фел де спектакол, ун
фел де сченэ де театру, унде ведем фиинце вичиоасе, каре калкэ ын пичоаре
лежиле, обичеюриле, принчипииле морале сэнэтоасе. Фиинцеле ачестя н-ау
нимик дестойник ын еле. Деачея се ситуазэ пе тряпта чя май де жос а
оменией. Унеле дин еле сынт ридиколе, алтеле – кум е боерул стэпын де робь
цигань – одиоасе, яр алтеле нобиле ши демне де адмирацие(тинерий цигань,
хайдукул). Повестинд челе вэзуте, галбенул ну аскунде адевэрул деспре
оамень. Ел редэ курсул обишнуит ал вьеций, Аша кум есте ел, ку латурь
фрумоасе сау хыде, ынэлцэтаоре сау жосниче, неексажерынд лукруриле.
Нарациуня галбенулуй есте реалистэ, репродукынд фаптеле аша кум се
ынтылнеск ын реалитате. Ел ну копиязэ, чи интерпретязэ ку хаз фаптеле,
алегынду-ле пе челе демне де интересул аскултэторилор.
Повестиря е реалистэ, ын еа се ынтылнеск натурь оменешть ши
ынтымплэрь адевэрате дин сочиетатя де пе тимпул луй Александри.
Фэкынд монеда сэ повестяскэ ынтымплэриле ши сэ зугрэвяскэ
портрете оменешть, Александри ын фелул ачеста ынлэтура бэнуяла де а фи
субьектив ын релатаре. Пунынд монеделе сэ повестяскэ, се гаранта
обьективитатя челор повестите, ынтрукыт еле н-авяу интерес сэ минтэ.
Даторитэ нарациуний монеделор, реалисмул повестирий девине конвингэтор
ши обьектив. Галбенул, вэзынд вичииле ши патимиле сочиетэций, ле
прецуеште критик, рыде де еле, арэтынду-ле ка ивирь абсурде. Галбенул
сатиризязэ моравуриле ынапояте але сочиетэций, деачея повестиря аре ши ун
карактер сатирик.
Персонажеле. Персонажеле сынт де доуэ фелурь: позитиве ши
негативе. Примул персонаж е ун боернаш де царэ каре се жудекэ пентру
пэмынт. Плекынд ла трибунал дупэ дрептате, ел дуче галбенул аскунс ынтр-о
35
чуботэ, пентру а митуи кумва пе жудекэтор. Дар ачеста е атыт де лаком,
ынкыт ый я ну нумай монеда, чи «ши чуботеле дин пичоаре». Пынэ ла урмэ
боернашул е атыт де обиждуит, ынкыт «се ынтоарче акасэ ку пэрул алб, ку
жюбяуа руптэ ши ку бузунареле спарте». Жалника ынфэцишаре а бьетулуй
ом аратэ, кыт де страшниче ерау нележюириле жудекэторилор, каре, авынд
датория де а ымпэрци дрептатя, ну нумай кэ ну фэчяу ачест лукру, дар ый
жефуяу атыт де немилос пе недрептэциць, ынкыт ачештя ажунжяу ын старя
де плынс а боернашулуй.
Жудекэторул, спуне ироник галбенул, ера о фигурэ «фоарте
неынсемнатэ». Май мулт интерес презента бузунарул луй, унде ерау
ынгрэмэдиць баний добындиць прин жаф де ла ачей кэрора ера датор сэ ле
факэ дрептате. Баний, ын лимбажул жудекэторилор де атунч, се нумяу
«нация довезилор сунэтоаре». Ла чине сунау май мулць бань ын бузунар,
ачела авя посибилитате сэ адукэ довезь каре сэ-й факэ дрептате. Галбенул,
нимеринд ын бузунарул жудекэторулуй, фаче хаз де ынвэлмэшала де аколо:
« А доуа сарэ, дупэ ынтраря мя ын колония довезилор сунэтоаре, стам ла
ворбэ ку кыцьва мартурь де деосебите вырсте ши повестям пе рынд кипуриле
ыншелэтоаре че ынтребуинцасе стэпынул ностру, пентру ка сэ не трагэ ын
сынул луй де ла рэзеший, де ла вэдувеле сэраче ши де ла тоць ненорочиций
ымпричинаць ла каре не афласем май ынаинте, кынд де одатэ о мынэ лакомэ
не купринсе грэмадэ ын палмэ ши не трынти, ка вай де ной, пе о масэ де
кэрць унде се жука стос. Кытева перекь де окь, се цинтирэ ку драгосте асупра
ноастрэ ши, дупэ кытева талий, о алтэ мынэ стрэинэ се ынтинсе спре ной ши
не трасе ынтр-ун алт колц ал месей. Директорул ну май ера стэпынул
ностру…ел не пердусе пентрутотдяуна».
Галбенул нимереште ын мыниле унуй пунгаш, жукэтор де кэрць.
Жудекэторул сау директорул де трибунал е презентат ын повестире
метонимик, прин бузунарул сэу плин де монеде, каре ынтрукипязэ
тикэлошииле персонажулуй. Жудекэторул персонификэ тагма жустицией.
Деачея сатира ындрептатэ контра жудекэторулуй де атунч е ку атыт май
аскуцитэ ши май аспрэ ку кыт жустиция е презентатэ де оамень, але кэрор
вичий ши тикэлоший сынт спектакулоасе, демне де осындэ ши де рыс.
Нарациуня гfлбенулуй девине деосебит де интересантэ ши прин фаптул
кэ повестеште, че а пэтимит ши суферит ел ынсушь ын тимпул перипециилор
сале, нимеринд ын мыниле унуй зараф. Ачеста ыл супуне уней страшниче
тортурь: «Пе ла мезул нопций кэлэул ачел немилостив мэ скоасе ла лумина
уней лумынэрь де сэу ши, апропиинду-мэ де еа, ымь атинсе зимций ку ун
инструмент де моарте че-й зик килэ. Дуреря че мэ купринсе динтр-о маржинэ
ла алта мэ фэку сэ сай ын сус де трей палме ши, скэпынд динтре дежетеле
луй, алергай юте де-а дура суб пат, унде мэ аскунсей тремурынд. Че фолос
ынсэ! Иуда мэ гэси песте пуцин тимп ши ымь роасе тоць зимций чей
фрумошь каре, дупэ кум зичь, юбита мя, ыць арункау одиниоарэ ын инимэ
скынтей де драгосте».
Фиинд персонаж ал нарациуний проприй, галбенул аре неказурь
оменешть, пе каре ле ымпэртэшеште ку войошие. Фапта кэлэулуй де зараф е
36
револтэтоаре. Ел роаде ку о пилэ зимций, пентру ка розэтура сэ о вындэ ка
аур апарте. Дар зарафул е депоседат де ун хайдук ши галбенул нимереште ын
бузунарул ачестуя.
Нарациуня се трансформэ пе алокурь ын диалог. Парауа интервине ын
тимпул повестирий, пуне ынтребэрь, чере лэмурирь сау експримэ мираре.
Десеорь ынтребэриле ши рэспунсуриле, ын апаренцэ наиве, аскунд ын сине о
сатирэ некруцэтоаре а моравурилор.
Штиря, кэ галбенул нимерисе ын мыниле хайдукулуй, е ынтреруптэ де
урмэторул диалог:
«Парауа. Кум, драгул меу, ай ынкэпут ын мынь де тылхарь ши ну ць-а
фост фрикэ?
Галбэнул. Адэ- ць аминте скумпа мя, кэ трекусем май ынаинте прин
мыниле унуй директор де трибунал, а унуй стосар ши а унуй зараф.
Деприндеря се фаче фире, дупэ кум штий».
Ку алте кувинте, жудекэторул, стосарул ши зарафул ын ордине сочиалэ
сынт тылхарь.Трэинд ынтре тылхарь, те депринзь ку ей ын кип фиреск, вря
сэ спунэ галбенул. Ачаста е о ироние учигэтоаре ла адреса сочиетэций, унде
де фапт тылхэрия ера о старе фиряскэ.
В.Александри зугрэвеште ку драгосте портретул хайдукулуй. Дар
моментул сочиал е лэсат де дынсул ын умбрэ. Луй ый паре, кэ хайдучий сынт
оамень каре н-ау унде сэ-шь апличе енержия клокотиндэ, ши деачея яу каля
кодрилор.
Дар ын реалитате, хайдучий девеняу оамений, каре хотэрау сэ се
рэзбуне ымпотрива асуприторилор. Прин контраст ку хайдукул, чинстит,
юбитор де либертате ши дрептате, е зугрэвит исправникул хаин ши кынос.
Ачеста ышь адунэ аверь, жефуинду-й пе локуиторий цинутулуй, ал кэруй
стэпын ера. Орьче ынкэлкаре а лежий ыл букурэ пе ачест тиран , деоарече
аре прилеж де а-шь ымпля бузунареле ку бань: «Куноскынд тоате кипуриле
лежюите де обичеюл пэмынтулуй, ынтру а се фолоси де прилежуирь,
исправникул избутисе а-шь префаче служба ын кивернисялэ ши, - слава
домнулуй! – дупэ кыцьва ань ышь фэкусе о старе ка оамений. Авя, сэрманул,
доуэ мошиоаре луате де ла рэзешь, авя кытева суфлете де цигань ши ера
куноскут ын тот цинутул де господар кум се каде».
Кувинтеле сынт сублинияте де аутор. Еле ау ын контекст ун ынцелес
ироник, адикэ ун ынцелес контрариу челуй, пе каре пар сэ-л айбэ. Обичеюл
пэмынтулуй ну май е ун обичей бун, с-ау ивит алте обичеюрь, каре ынгэдуе
нележюирь. Кивернисялэ ну ынсямнэ, ка де обичей, стрэдуинцэ ши
хэрничие, чи агонисялэ де бунурь прин жаф ши кэлкаря ын пичоаре а
лежилор. Ка оамений ынсямнэ ка неоамений, ка фиинцеле мыршаве. Суфлете
де цигань ынсямнэ суфлете де оамень ынробиць, каре ну ерау луаць ын сямэ
де кэтре стэпын. Господар кум ну се каде, ом каре ну рекуноаште нич о леже
моралэ, тылхар, каре ну мерита сэ стее ын рындул оаменилор чинстиць.
Ачаста е о пилдэ стрэлучитэ де карактеризаре ироникэ а персонажулуй,
кувинтеле де лаудэ ла адреса луй авынд о семнификацие контрарие,
батжокоритоаре.
37
 Ачеяшь карактеризаре ироникэ презинтэ морала фалсэ а персонажулуй.
Исправникул «май ера куноскут ши де крештин ку фрика луй думнезеу,
пентру кэ штия Крезул гречеште пе де рост, деши ну ынцележя нич де кум
ачастэ лимбэ; пентру кэ се ымпэртэшя де доуэ орь пе ан ши пентру кэ фэчя
адес параклисурь ын касэ».
Ругэчуниле, ымпэртэшания, параклисуриле пентру исправник се
ынфэцишазэ ка ун параван. Ел ле ындеплинеште ну пентру а-шь скимба фиря
ши а девени ом бун, чи пентру а се арэта ын окий лумий «бун крештин».
Ын фонд, ынсэ, ел е неындурэтор, барбар ын крузимя са, кынд
порунчеште сэ-й батэ ла тэлпь пе бьеций цэрань пентру неплата бирулуй.
Скрииторул презинтэ прин имажинь сатириче вяца де фамилие а
исправникулуй. Соция луй е о фемее ушуратикэ, каре рисипеште тоатэ
«агонисяла», дэруинд бань ку немилуита унуй «веришор де-ал дойля». Яр
ачеста, ла рындул сэу, аре о фире неашезатэ ши небунатикэ, азвырлинд баний
пе вынт.
Жафул ши рисипа карактеризязэ вяца пэтурилор де сус але сочиетэций
де атунч.
Сингуреле фигурь луминоасе пе фундалул таблоулуй ынтунекат ал
реалитэций сочиале дин ачел тимп сынт але тинерилор цигань Неделку ши
Замфира ши а хайдукулуй дин кодрул Херций. Ши токмай кипуриле ачестя
луминоасе кад жертфе невиновате але крунтей орындуирь ши але лэкомией
челор марь.
Ун епизод згудуитор е ачела, ын каре е презентат ярмарокул де цигань,
унде робий ерау вындуць ка вителе. Луптэтор синчер ши конвинс пентру
либертатя омулуй. Александри ынферязэ барбария боерилор, каре , фиинд
стэпынь де цигань робь, ый скот ла вынзаре, деспэрцинд десеорь копилул де
пэринць ши татэл де фамилие.
Де алтфел, галбенул, скэпынд дин бузунарул веришорулуй небунатик
фаче ун кэлдурос еложиу либертэций: «ын часул ачела ам густат чя май маре
феричире ын суфлетул меу, кэч нимик пе луме ну е май скумп ши май слэвит
декыт либертатя; еа есте дарул чел май непрецуит че л-ау дат думнезеу
оаменилор. Ши сэ штий де ла мине, кэ атунч о нацие се апропие де моарте,
кынд ынчепе а фи сурдэ ла гласул либертэций».
Сынт идеиле луй Александри експримате де галбен, скриторул
сокотинд проблема либертэций циганилор о маре проблемэ сочиалэ ши де
стат. Пентру а арэта, кыт де урытэ ши примеждиоасэ е робия, Александри
зугрэвеште ын кулорь негре ярмарокул рушинос ку цигань робь: «Кынд соси
зиуа мезатулуй, пяца окырмуирий ынфэциша ун таблоу вредник де челе май
крунте времь але барбарией. Еа ера тикситэ де цигань лунжиць ла пэмынт ку
цигэнчеле ши ку копиий лор, плынгынд ымпреунэ ши кэинду-се ка ниште
адевэраць осындиць ла моарте. О мулциме де боерь ши де негусторь ымблау
принтре дынший, кэлкынду-й ын пичоаре ши арэтынду-й ку дежетул ка пе
ниште вите. Унул зичя: «Аиста фаче зече галбень». Алтул яр стрига : «Вере,
вере, ну те ынкурка ын негусторий де цигань, кэ-с май буне челе де бой…
Дин тоате пэрциле аузяй ваете, аместекате ку рысурь, ловите де бич, ципете,
38
окэрь ши блестемурь». Счена ынфиорязэ, деоарече робия ын сине есте
тотдяуна дезгустэтоаре. Оамений фиинд пушь ын вынзаре ка вителе.
Александри акчентуязэ контрастул динтре стэпыний де робь ши робий
ыншишь. «Боерул ку шлик ши ку чуботеле роший» аре «о инимэ хаинэ ши
неындурэтоаре», яр Замфира е о имажине вие а тендинцей де либертате.
Зугрэвинд драгостя луй Неделку ши а Замфирей, скрииторул скоате ын
релиеф путинца ачестор фиинце де а трэи интенс вяца ши де а авя адычь
сентименте оменешть. Дин кауза боерулуй хаин се десфэшоарэ о драмэ
згудуитоаре. Неделку, апэрынд либертатя Замфирей, ыл омоарэ пе боер.
Крима ну и се яртэ:ел е спынзурат, яр Замфира ыннебунеште. Боерул ну
скапэ де мыния дрептэций. Идея де жустицие ши де либертате триумфэ
мэкар ын парте.
Галбенул ши парауа, каре дук фирул повестирий, девин ынтр-о мэсурэ
пуртэторий де кувынт ай гындурилор скрииторулуй. Дин кауза чензурий де
атунч, Александри – експримынд гындурь ындрэзнеце деспре либертате,
деспре моравуриле барбаре але сочиетэций – каутэ сэ ле пунэ пе сама
монеделор, пентру а ынлэтура бэнуяла кэ ле-ар апэра директ ши ку
ынфлэкэраре.
Галбенул привеште оарекум де ла дистанцэ оамений ши моравуриле.
Обсервацииле луй привитоаре ла вичииле контемпоранилор сынт
устурэтоаре, ирониче. Деачея ачастэ дистанцаре се нумеште дистанцаре
ироникэ. Галбенул се дистанцязэ де оамень: ел ну се фаче пэрташул
патимилор лор. Димпотривэ, ел я ын дерыдере интереселе ынгусте, мескине
ши егоисте але оаменилор. «М-ам фолосит мулт - ый мэртурисеште паралей
галбенул, - де привилежиул че авем ной, баний де аур, а фи стрыншь ку
скумпэтате ла пептул лор, пентру ка сэ ле черчетез ши сэ ле куноск инимиле
де апроапе; ши ту, юбита мя, штий ка ши мине кытэ мыршэвие плинэ де
дезгуст есте аскунсэ ынэунтрул унор бипеле, каре се зик крештинь ку фрика
луй думнезеу». Афлынду-се, деч ын ситуация де метал нобил, рывнит де
тоатэ лумя, галбенул адоптэ ын кип нормал о позицие де диспрец фацэ де
лэкомия оменяскэ, каре поате коборы пынэ ла мыршэвие. Дукынд фирул
нарациуний прин монеде, Александри а гэсит ун мод стрэлучит де критикэ
сочиалэ.
Прочедее артистиче. Ритмул сэлтэрец ал повстирий се датореште, ын
примул рынд, фелулуй виой ал галбенулуй де а реакциона ла ынтыпларе.
Обсервацииле луй сынт аскуците, некруцэтоаре, ирониче. А доуа модалитате
де ынвиораре а повестирий е диалогул динтре галбен ши пара. Ын тимпул
нарациуний парауа, де обичей, пуне кыте о ынтребаре, апарент наивэ, ла каре
галбенул рэспунде ку наивитате. Дар кувинтеле луй концин ынтотдяуна о
сатирэ некруцэтоаре сау о ироние ушоарэ, плинэ де хаз.
Ятэ ун мик диалог де ачест фел:
«Парауа. Куриос лукру! Че плекаре ау поеций, аморул ши
привигеториле пентру лунэ!

39
 Галбэнул. Еу сокот кэ ачаста вине дин тайника легэтурэ че есте ынтре
ей. Разеле луний сынт дулчь ка гласул привигеторий черешть, ка поезия
суфлетулуй ши тайниче ка аморул сфынт.
Парауа. Фоарте фрумос; дар пентру бухне ши лилиечь че поць зиче».
Аич се аминтеште ироник, кэ пе лынгэ латуриле поетиче але вьеций,
екзистэ ши латурь май пуцин поетиче сау прозаиче. Ши ун скриитор реалист
е датор сэ цинэ конт де еле. Чея че Александри а ши фэкут ын повестиря са
реалистэ «История унуй галбэн».
Монеделе, ынтокмай ка фиинцеле оменешть се ындуйошазэ, офтязэ,
ышь експримэ сентиментеле речипроче де драгосте – ши ачаста е ун мод де а
фаче атрэгэтоаре нарациуня.
Дескриинд вяца циганилор, В.Александри инвокэ фигура луй
А.Пушкин, каре зугрэвеште ку ачеяшь драгосте вяца ачестуй попор ын
поемул «Циганий». В.Александри е ынкынтат де таблоуриле питорешть дин
скриеря марелуй поет рус. Деачея ел читязэ доуэ мичь фрагменте ын
традучеря луй А.Донич. Яр прин ачаста вря сэ спунэ, кэ ын сприжинул
идеилор сале деспре вяца циганилор вине ши поетул рус. Деосебит де
питореск ын дескриеря луй Пушкин е лагэрул цигэнеск: «Ей астэзь, ятэ, ау
рэмас/ Ла мал де апэ, пентру мас/Ку цолурь рупте, афумате,/ Кэруцеле ле
ынвелеск/ Пе де асупра пынэ ла роате;/ Апой фемеиле гэтеск/ Мынкаре
проастэ, ши се пун/ Булучь пе лынгэ чаун./ Ын депэртаре се преведе,/ Кум
каий паск ла ярбэ верде,/ Яр дупэ шетре, дезлегаць,/ Шед урший бине
ынвэцаць./ Гылчевь ши ворбе ши стригаре,/ Аместекате ку кынтаре,/ Ши
сунетул де ферэрий/ Асурдэ локул ши кымпий.»
Ауторул а фолосит ун шир де провербе популаре, максиме, ворбе де
дух пентру карактеризаря персонажелор: «рыде дракул де порумбеле негре»,
«леул деши ымбэтрынеште, тот леу рэмыне», «фала маре исправэ н-аре»,
«ну есте фиинцэ май цыфноасэ ка поетул фэрэ талент»…
Проза мемориалистикэ-дескриптивэ. «Василе Порожан».
Мемориалистика скрииторилор не-а консерват кипурь де оамень
симпли, адесеорь нештиуторь де карте, дар каре ау трас атенция
контемпоранилор фие прин калитэциле лор спиритуале, фие прин
трэсэтуриле де карактер типиче пентру о анумитэ категорие сочиалэ, фие
прин алте трэсэтурь. Фаптул се чере менционат, деоарече е о мэртурие а
легэтурий скрииторилор ку вяца оаменилор дин пэтуриле де жос, е о довадэ
ын плус а интереселор лор пентру маселе популаре, а симпатией фацэ де
оамений мунчий. Ын скриериле мемориалистиче репрезентанций поседэ
калитэць физиче, морале ши спиритуале дакэ ну ынтотдяуна супериоаре
челор але боерилор стэпынь, чел пуцин супериоаре челора ла каре не-ам
аштепта. Ворба лор е плинэ де ынцелепчуне ши питореск, акциуниле лор
сынт базате пе о ложикэ жустэ, ориентаря ын казурь де примеждие е май
сигурэ, минтя ле есте ажерэ, клар вэзэтоаре. Фаптеле лор сынт диктате де
конштиинцэ, бинеле ыл фак фэрэ а се гынди ла рекомпенсэ, девотаментул
лор е синчер, пынэ ла абнегацие.

40
 «Василе Порожан» (1880), привитэ суб аспектул тиположик ши ал
фондулуй фаптик, аре ун реал субстрат аутобиографик. Е кончепутэ суб
форма уней скрисорь кэтре ун приетен ши адуче ун субьект ын прим ероу-
копил дин литература националэ. Скица ынчепе ку мэртурисиря уней дурерь:
«Ам пердут ын зилеле трекуте ун товарэш де копилэрие. Ам пердут ын
Василе Порожан пе чел де пе урмэ мартор ал ынчепутулуй веций меле,
ривалул меу ын жокул де варгинче ши ын азвырлитура де петре де асупра
бисеричий сфынтулуй Илие…». Амэрэчуня ши нота мишкэтор оменяскэ се
ымбинэ де ла бун ынчепут ку о носталжие ушор сентименталэ, кэч
скрииторул презинтэ, де ла визиуня вырстей де 60 де ань, ун крымпей курат
де копилэрие, доминат де феричиря жокулуй ши ал приетенией
дезинтересате. Фаптул кэ субьектул евокэ ынтымплэрь сентиментале ын
меморие интенсификэ филонул лирик ши нота ындуйошатэ а лукрэрий -
инима рэспунде ачестор аминтирь ку синчере палпитэрь де емоцие.
Инветивь, феричиць ын жокуриле лор рэзбойниче: «…мештерь ын арта де а
фура мереле ши переле де пе кренжь, ындрэзнець ла асалтул стогурилор де
фын, дин вырфул кэрора не плэчя а не да де-а ростоголул, необосиць ла «пуя
гая», ла «поаркэ» ла «цыркэ» ши кяр искодиторь де ной жокурь, ерам
мындри унул де алтул!... Сингура деосебире, че екзиста ынтре ной дой,
консиста ынтр-ачея кэ, пентру фэрэдележиле ноастре копилэрешть, нумай
Порожан ера педепсит де кэтре жюпыняса дин касэ, мама Гахица! Кыте бэтэй
а мынкат ел, сэрманул, пе сокотяла мя!... Де абя скэпат дин мыниле
жюпынесей ку кика топор ши ку ображий бужораць де палме, ел алерга ла
мине ши, уйтынд устуримя, мэ ындемна сэ не жукэм ын пуф. Еу ыл
мынгыям ши ый дам кытева парале турчешть, ка сэ кумпере халвицэ ши
симит, доуэ friandise, кум зик франчезий, доуэ delicatesen, кум зик немций,
пентру каре Порожан ера ын старе сэ-шь вынзэ кэчула, дакэ ар фи авут-о, ши
еу ын старе сэ-мь дау папучий дин пичоаре.»
Прозаторул инвокэ букурииле ши неказуриле копилэрией, испита
жокулуй ши а шотиилор де тот фелул, релатязэ деспре тоате ку о
комплезенцэ моале, ынцеляптэ, ертэтоаре, яр пе алокурь ку о нотэ де умор
шэгалник. Ышь аминтеште аний де студий ла пенсионул Кеним, кынд чя май
феричитэ петречере ера сэ се урче пе капра унуй трэсурь векь ши сэ висезе.
«Деши луам парте ла жокуриле камаразилор мей кынд суна ора де рекреацие,
ынсэ чя май скумпэ петречере а мя конста ынтру а мэ суи пе капра уней
трэсурь векь ши пэрэсите суб о шурэ дескисэ дин тоате пэрциле. Де аколо
привям ку меланхолие дялуриле Соколий, мишкаря норилор пе ындиндеря
черюлуй, тречеря кырдурилор де кокоаре прин аер, друмул вестит ал Бордий,
че дучя ын цара де жос ши, май алес, оризонул некуноскут ши плин де-о
атражере мистериоасэ…дорул де кэлэторий се дештептасе ын мине де кынд,
ынтр-о ноапте дой школарь, фраций Кучук, не повестисерэ ненорочириле
луй Робинзон Крузо, ши де атунч минтя мя девенисе ун музеу де таблоурь че
репрезентау корэбий сфэрымате де стынчь, валурь де маре, умфлате кыт
мунций, чете де сэлбатичь, каре фрижяу оамень пентру оспэцул лор.»

41
 Прозаторул абордязэ ын скица са проблеме ши май граве – инегалитатя
сочиалэ ши националэ, соарта цигаилор… Констатынд «страния недрептате а
соартей», ел не информязэ де ла бун ынчепут, кэ «валуриле лумий» ши
трептеле сочиале деспэрцит демулт унул де алтул, еу ынэлцинду-мэ пе скарэ
май пынэ ын вырфул ей ши ел – рэмынынд жьос, фэрэ а путя пуне пичорул
нич мэкар пе ынтыя тряптэ; ынсэ акум 50 де ань ерам амындой егаль
динаинтя соарелуй…» Прин паралела динтре дестинул челор дой копий –
Василе Алксандри ши Василе Порожан – скрииторул женерализязэ
посибилитэциле афирмэрий индивидуалитэций оменешть ын депенденцэ де
апартененца сочиалэ ши ну де мерителе ши аптитудиниле фирешть ал
фиекэруй индивид: «Домний цэрий путяу сэ се мазиляскэ, датиниле путяу сэ
се скимбе ын Молдова, фаца лумий путя сэ се префакэ ын орьче мод; еу,
товарэшул луй де одиниоарэ, путям сэ девин, дин симплу копил че ерам,
постелник маре, министру, домн кяр! Порожан авя сэ рэмые питар ши нумай
питар пынэ ла сфыршитул веций сале!... Страние недрептате а соартей!»
Симпатииле мемористулуй сынт де партя нямулуй оропсит ал циганилор.
Ын кипул луй Порожан – копилул Александри а ынтрукиат челе май
фрумоасе калитэць але циганилор, ла зугрэвиря луй Порожан – матурул с-ау
адэугат ынсэ ши униле дефекте фирешть оаменилор нелуминаць де карте ,
експлоатаць ши липсиць де дрептурь сочиале, ынжосиць де режимул
неоменеск екзистент. Трансформаря карктерулуй луй Василе Порожан ши
деградаря луй моралэ есте ун прочес лежик, резултатул мутилэрий ши
ынжосирий персоналитэций ши демнитэций оменешть. Прин екземплул луй
Порожан скрииторул не аратэ, кэ системул сочиал базат пе робие, пе
експлоатаре, есте душмэнос ши нефаворабил дезволтэрий персоналитэций
оменешть ши дуче ын челе дин урмэ ла деградаре моралэ ши физикэ.
Урмэринд вяца циганулуй роб Василе Порожан, чититорул астэзь, ынтр-
адевэр, поате реконструи ачя епокэ де поминэ: «партя ачея дин таблоу
сочиал, каре аратэ фамилииле боерешть ынконжурате де сервиторь цигань,
прекум ерау каселе патричианилор романь плине де склавь, адушь дин лумя
ынтрягэ.»
Евокынд моментул елиберэрий циганилор де пе мошия пэринтяскэ,
перипецииле ачестора ши ынтоарчеря лор ла Мирчешть ку ругэминтя де а фи
примиць ярэшь робь, «ка ын времиле челе буне» дупэ кум спуняу ей…
Ачастэ реынтоарчере де бунэ вое ла склавие, м-а фэкут а кужета мулт асупра
модулуй де а елибера попоареле, че сынт склаве дин нэскаре, ши м-ам
конвинс, кэ пре кыт е де неоменос фаптул де а липси пе ун ом де либертате,
пе атыт е де некумпэтат фаптул де а либера де о датэ пе ун склав, фэрэ а-л
прегэти ла феричиря че-л аштяптэ ши а-л фери де неажунсуриле уней
либертэць припите.
Порожан, ынсэ, ну ымпэртэши соарта челорлалць цигань, девениць
либер ел се дусе сэ екзерчитезе ын цинутурь месерия луй де питар ши, ын
сфыршит, се стабили ла Пятра. Астфел не пердурэм дин ведере ань
ынделунгаць…Ми се спусесе кяр кэ ар фи мурит!...»

42
 Евокаря кипулуй луй Василе Порожан й-а реадус ын минте ауторулуй
аний де копилэрие, каре ын орьче ымпрежурэрь, привиць дин перспектива
тимпулуй, пар май фрумошь, май плинь де фармек, деоарече, дупэ кум зичя
Алеку Руссо «нимика ын лумя де фацэ ну аре асемэнаре ку флориле ши ку
соареле зилелор вэзуте прин адучеря аминте.»
Библиографие селективэ
Александри В. Опере алесе. Ын 4 волуме. К., 1976-1977; Ын доуэ
волуме. К., 1987; Коробан В. Василе Александри. К., 1957; В.Александри.
Пажинь алесе. Тексте коментате. К., 2004; Еу дойна кынт…Омажиу луй
Александри. К., 1978; История литературий молдовенешть. В.2. К., 1988;
Чокану И. Литература молдовеняскэ. Студий ши материале пентру
ынвэцэмынтул преуниверситар. К., 2003.

Богдан Петричейку Хашдеу

(1838-1907)
Чел май де вазэ репрезентант ал династией Хашдеу, есте Б.П.Хашдеу.
С-а нэскут ла 16 фебруарие 1836 (26 фебруарие1838) ла Кристинешть,
жудецул Хотин, ын фамилия луй Александру Хыждеу (филолог, историк,
нувелист, поет, ворбя 11 лимбь). Мама са Елизавета, провеня динтр-о
фамилие де нобиль литуаниень, татэл Теофил Данксза, стабилит ын Молдова
ши кэсэторит ку Мелания Морцун.
Копилэрия шь-а петрекут-о ла Кристинешть, апой ын Полония, ла
Ровно, Ванилия, Виница, Камениц, унде татэ-л сэу а функционат ка
професор. Ын 1850 ла 14 ань а урмат личеул ла Кишинэу, ла ачастэ вырстэ
ворбя ын лимбиле молдовеняскэ, русэ ши полонэ. Дупэ студииле личиале, е
ындрумат сэ девинэ офицер ши я парте ла Рэзбоюл дин Кримея, дар
консидерынд кариера милитарэ инкомпатибилэ ку фиря ши преокупэриле
сале, о пэрэсеште ши се ынскрие ла Университатя дин Харков, унде студиязэ
дрептул, филоложия, история. Пе кынд ера студент ла Университате, Хашдеу
а ынвэцат лимба туркэ ын 10 зиле ши а цинут ун дискурс ын турчеште, ын
фаца унуй сол де ла Константинопол, каре ера ын друм спре Москова
ынтрецинынд ши конверсаций ку ел, чея че а уймит ынтряга асистенцэ.
Дупэ абсолвиря Университэций се стабилеште ла Кишинэу, аич е урмэрит де
полиция царистэ пентру идеиле сале либерале. (ку ачастэ оказие ышь скимбэ
нумеле дин Тадеу ын Богдан, пентру а се салва де урмэрире).
1858 е нумит жудекэтор ла Кахул, едитязэ зиарул «Ромыния», апар примеле
артиколе филозофиче.
1859 ла Яшь, библиотекар ла Университате, фаче библиотечий о
донацие де 4000 волуме, ын ачелашь тимп функционязэ ка професор де
историе, жеографие ши статистикэ ла Шкоала реалэ дин Яшь.
Б.П.Хашдеу едитязэ ревистеле «Дин Молдова» че ва девени «Лумина» (1862-
1863), апой ревиста сатирикэ «Агиуцэ» (1863-1864), «Сатирул» (1866) ла каре
ау колаборат В.Александри, К.Негруци…

43
 Ла Букурешть едитязэ ревиста «Траян» (1869-1870) че девине апой
«Колумна луй Траян» (1870-1873).Ын ачастэ периоадэ а вьеций а публикат
монография историкэ «Иоан-Водэ чел кумплит», скрие драма «Рэзван ши
Видра», премиера кэрея аре лок ын 1867, комедия «Трей край де ла
рэсэрит»(1878), черчетынд фолклорул дин пункт де ведере штиинцифик
скрие «Фрунза верде», студииле деспре балада «Кукул ши туртурика»,
деспре басмул «Повестя нумерелор» че се консидерэ принтре примеле
монографий фолклористиче ын цэриле еуропене. Се преокупэ ши де
лингвистикэ ши филоложие: «Кувинте дин бэтрынь»- о кулежере де тексте
дин секолул 16 комплетатэ ку ун студиу асупра кэрцилор популаре ши ун
ынчепут де историе а лимбий (3 волуме). «Дикционарул Етимоложик ал
лимбий историче ши популаре»(3 волуме, 3000 пажинь, с-а ажунс пынэ ла
литера Б- кувынтул бэрбат): «Принчипий де филоложие компаратэ».
Мерителе сале ау фост апречияте ын мулте цэрь фиинд алес Мембру ал
Академией Ромыне, ал Академией Империале де Штиинце ши ал Сочиетэций
археоложиче ши ал Сочиетэций Империале археоложиче де ла Петербург, ал
Сочиетэций де лингвистикэ дин Парис, ал Академией Регале дин Белград, ал
Сочиетэций Академиче дин София, ал Сочиетэций Неолингвистиче
Американе дин Балтимор, ал Суллогулуй филоложик еленик дин
Константинопол.
Дупэ моартя пряматурэ а фиичий Юлия, Б.П.Хашдеу шь-а модификат
модул де вяцэ, а конструит ун кастел «Юлия Хашдеу» ла Кымпина, унде се
окупэ ку спиритизмул, ка уник мод де а комуника ку лумя де динколо.
Ултимий ань де вяцэ ый петрече ла Кымпина, унде ла 25 аугуст 1907 се
стинже дин вяцэ, уйтат де тоць.
Б.П. Хашдеу—поет. Примеле ынчеркэрь поетиче але луй Хашдеу ау
ымбрэкат хайна лимбий русе Уна динтре челе май тимпурий креаций але
сале е о одэ консакратэ луй К. Стамати, публикатэ ын ревиста русэ «Северная
пчела». Опера поетикэ, апарцинынд матуритэций ши скрисэ ын
молдовенеште, констэ дин доуэ волуме ши о сямэ де версурь рэмасе ын
периодиче. Волумеле «Поезие» ши «Сарказм ши идеал» сынт вариате ка
тематикэ ши формэ поетикэ Ын креация са поетикэ сынт тратате теме
импортанте, каре ыл преокупэ: ролул артистулуй ын сочиетате, трекутул
ероик ал патрией, лупта пентру прогрес сочиал… Поезия дупэ Хашдеу,
требуе сэ фие ун документ ал трэирилор умане. Ын май мулте рындурь
поетул ревине ла дефиниря крезулуй артистик. Ын поезииле сале «Муза»,
«Версул», «Адевэратул поет», «Поезия» …ел промовязэ о поезие легатэ де
лупта сочиалэ ши изворытэ дин реалитатя историкэ. Хашдеу каутэ сэ
реафирме ын поезия са мисиуня мажорэ а креацией артистиче, позиция
милитантэ а скрииторулуй, сэ комбатэ унеле стэрь де спирит песимисте, че
се фэчяу симците дупэ нереушита револуцие де ла 1848. Ын поезия «Версул»
идеиле ачестя ышь гэсеск експресие ын кувинте дуре, рэсколитоаре Ел се
пронунцэ пентру о поезие дурэ, о поезие «де гранит», капабилэ сэ дэрыме
лашитатя, недрептатя ши минчуна орындуирий бургезе: «О поезие нягрэ, о

44
поезие дурэ,/ О поезие де гранит, / Мишкатэ де тероаре ши палпитынд де
урэ, / Ка вочя рэгушитэ пе патул де тортурэ, / Кынд о силабэ спуне ун кин
немэржинит!/ Ар фи о ироние сэ кынт еу флорь ши стеле / Ын вякул ностру
пе пэмынт, / Кынд еле сынт о ларвэ гриматэ ку вэпселе, / Яр адевэрул жеме
темпесте. Ши резбеле,/ Блэстэм, уржие, негурь, пучоасэ ши мормынт!»
Лирика медитативэ е презентатэ прин поезииле «Лунтря», «Дорул»,
«Чокырлия», «Адевэратул поет», унде ауторул ворбеште деспре дестинул
поетулуй неынцелес де сочиетате, непотривириле динтре женероаселе луй
аспираций ши кондицииле витреже де вяцэ.
Фидел идеалурилор сале естетиче, поетул демаскэ корупция ши
лэкомия класелор доминанте; ворбеште ку симпатие деспре чей че дук о вяцэ
гря.
«О дойнэ постумэ», скрисэ ын тон сатирик, евокэ кипуриле цэрэнимий
суб крунта експлоатаре а боерилор. Нумай моартя, спуне ироник ауторул, ыл
избэвеште пе цэран де мунка силникэ ши де мизерия нягрэ, ын каре е невоит
сэ-шь трэяскэ вяца. Прочедеул контрастулуй (вяцэ- моарте) ыл ажутэ пе
аутор сэ денунце системул сочиал, ын каре омул мунчитор преферэ май
деграбэ моартя декыт о вяцэ де роб. Дупэ моарте робул девине чел пуцин
стэпын ал мормынтулуй сэу(ку сарказм спуне ауторул).
Ынтр-о формэ алегорикэ е сатиризатэ ын «Комплотул бубей»
монструоаса коалицие а боеримий ши бургезией. Деши акциуня е фиксатэ ын
секолул ал пайспрезечеля, челе историсите се реферэ ши ла тимпул ын каре а
трэит скрииторул. Унеле строфе концин алузий стрэвезий ла тендинцеле
боеримий де а кондуче ши де а експлоата маселе трудитоаре. Авынд
преферинце пентру «инспирация сумбрэ ши виолентэ» Хашдеу фолосеште ун
шир де кувинте згудуитаре: «икоанэ згудуитоаре», «отравэ», «рэнь
деступате», «лепрос»…
Принтр-о тендинцэ антиклерикалэ е семнификативэ поезия «Евлавия»,
ын каре фолосинду-се де ун жок де кувинте (Евлавие – еу-ла вие), е арэтатэ
фиря адевэратэ а кэлугэрулуй ку кип смерит – ын реалитате ун бециван;
префэкынду-се невояш, ел есте де фапт, ун жукэтор де кэрць; диспрецуинд
плэчериле лумешть – ын фонд, е гата сэ се ымпаче ши ку некуратул пентру а
обцине челе дорите. Се префаче непэсэтор фацэ де авуцие, дар ын реалитате
е стэпынит де патима банулуй. Рефренул («Ши тоате астя ла ун лок фак еу-
ла-вие») че ревине дупэ фиекаре строфэ, аратэ фаца адевэратэ а кэлугэрулуй
каре каутэ ши рывнеште ла плэчериле вьеций: «Нимик май сфынт пе луме н-
ам/Нимик май сфынт ка баний….Ымь плаче винул спумегос.»
Идеиле ши тезеле ну сынт симплу енунцате де аутор, чи реес динтр-ун
богат систем де имажинь артистиче. Скрииторул фолосеште ку искусинцэ
симболул поетик, каре се реализязэ ну ынтр-ун верс сау ынтр-о строфэ, чи ын
ынтряга поезие.
Ын «Мунтеле ши валя» симболул е сусцинут де ун путерник
контраст, евокынд форца попорулуй ши нимикничия пэтурилор де сус. Май
ынтый апаре моментул че симболизязэ вырфуриле каре кондук: «Небун,

45
небун де мий де орь/ Ачел че калкэ грыу ши флорь/ Пе мунций рэтэчиць ын
норь:/ Сынт тарь, сынт –налць, сынт де гранит,/ Дар фрунтя лор чя
триумфалэ/ Абя родеште ку сфиялэ/ Ун мушкь мэрунт ши отрэвит.»
Апой се дэ пасажул че дескрие мунка родникэ а пэтурилор де жос:
«Привиць, привиць ачесте вэй,/ Де рыулеце ши де кэй,/ Де бусуйоаче ши де
клэй/ Брэздате ка ун куркубеу:/ Се скалдэ стругуру-н луминэ/ Ши есе мьеря
дин албинэ,/ Ши тоту-й плин де думнезеу!»
Зугрэвинд ын «форме дуре» крузимя режимулуй апэсэтор Хашдеу
ынтреведе ануме ын попорул де жос партя сэнэтоасэ а сочиетэций: «Ну сус,
ну сус ла чей авуць/ Ын норий фумулуй пердуць/ Се наск фекунделе
виртуць./ Попорул че суспинэ жос/ Е сингур валя родитоаре,/ Ын каре
креште грыу ши флоаре,/ Бун ши фрумос!»
Визиуня оптимистэ ши ынкредеря ын форцеле морале але попорулуй
се фак симците ши ын поезииле ку семнификаций де симбол, ка «Брадул»
ши «Фрунзеле».
Ын поезия «Брадул» арбореле есте ун симбол. Е ынсушь попорул каре
стэ мереу неклинтит, ынфрунтынд греутэциле времий. Ачастэ тэрие вине де
ла рэдэчиниле адынк ынфипте ын солул патрией. Ачесте греутэць ыл кэлеск
ши попорул девине май путерник:«Кынд арде соареле де май,/ Кынд вынтул
ерний жеме,/ Мэрецул брад пе-налтул плай/ Стэ верде-н орьче време.»
Ын прима строфэ поетул редэ греутэциле прин феномене але натурий :
«аршица», дин зилеле де варэ, «жерул» дин зилеле де ярнэ. Брадул ну се теме
де ачесте греутэць. Трэйничия луй вине де ла рэдэчинэ: « О рэдэчинэ де
колос/ Шь-а сфределит ын стынкэ/ Ши де пе стынкэ маестос/ Май
сфределеште ынкэ!»
Трэйничия ачаста се даторязэ «блокулуй де гранит»: «Демулт ку
блокул де гранит/ Ел с-а фэкут тотуна/ Ши пе-амындой неконтенит/ Ый
згудуе фуртуна». Ачест «алиаж» девине резистент ын фаца орькэрор
греутэць: «Ши лемн, ши пятрэ ла ун лок/ Вердяца-й не-нтреруптэ/ Аспирэ
жер, ындурэ фок/ Ку трэснетул се луптэ!». Ачесте фуртунь ыл кэлеск, ыл фак
май трайник:«Ла пепт ку вырфул турбат,/ Ла кап ку норул рече./ Де- атыця
ань нестрэмутат/ Ел тот аша петрече». Обишнуит ку греутэциле, брадул ва
рэмыне мереу ын бэтая вынтулуй, деоарече: «Де-ар фи сэ-й даць ын вэй
адынчь/ Одихнэ дезмердатэ,/ Рэпинду-й висколе ши стынчь,/ Л-аць оморы пе
датэ!»
Релуаря примелор весурь ын финал акчентуязэ ынкэ о датэ трэйничия
брадулуй.
Поезия «Фрунзеле» аре ши еа о семнификацие де симбол. Фрунзеле
симболизязэ попорул, ынкредеря ын форцеле луй морале. Ароборул
симболизязэ цара, че ну се ынкинэ, орьче греутэць н-ар авя де ынфрунтат.
Орьче примеждие л-ар аменинца, попорул о сэ резисте, кяр дакэ ын моменте
греле ва кэдя, ыл ва дуря, дар вор вени тимпурь кынд се ва ынэлца даторитэ
немэржинитей сале драгосте фацэ де царэ. Фрунзеле (попорул) сынт ачеля че
ынвие цара ши о ридикэ сус. Ынтотдяуна се вор гэси адевэраць патриоць,

46
каре вор луа локул лашилор: «… Кынд фрикосул фуже/ Алций яу повара/
Челор че с-ау дус».
Б.П.Хашдеу- прозатор. Ка прозатор е куноскут прин нувела
«Микуца»(« Дудука Мамука»), романул историк «Урсита», монография
историкэ «Иоан – Водэ чел Кумплит».
Ероул принчипал ал нувелей «Микуца» (1864) студентул Гицэ Тэчуне,
е ун тынэр култиват, дар чиник ши фанфарон; фаче ла тот пасул бравадэ де
ерудицие, ышь бате жок де конлокуторь. Ел стэ ын газдэ ла актрица ын
ретражере доамна Ана Пахт, чея че ый оферэ оказия де а иниция о интригэ
амороасэ ку фийка газдей Мария, ын вырстэ де 16 ань, актрицэ ши еа.
Приетенул луй Гицэ ши колегул луй де университате баронул Розен, ун
тынэр богат, рэсфэцат, дар урыт ла ынфэцишаре, се ындрэгостеште де Мария
ши се дечиде кяр сэ се кэсэторяскэ ку еа. Тэчуне се ангажазэ сэ-л ажуте, ку
гындул де а-шь бате жок ши де еа, ши де ел. Ла ун бал маскат, Тэчуне
ынсченязэ о провокацие ла дуел, сэринд ын ажуторул Марией акостате де
ун хулиган. Ку ажуторул професорулуй зиарист Валштимме ши ал
докторулуй Негус, есте стимулат грава рэнире а луй Тэчуне ла дуел. Адынк
импресионатэ де «фапта ероикэ» а луй Тэчуне, Мария каде ын мрежеле луй,
дар се трезеште апой пе неаштептате ын пат ку баронул Розел ши е невоитэ а
се кэсэтори ку ел. Ку тоате кэ-й реушеск тоате познеле, Гицэ се симте
дезгустат де вяцэ ши пынэ ла урмэ се синучиде.
Романул историк «Урсита» (1864) е ун капитол ал лукрэрий
«Копилэрииле луй Янку Моцок» динтр-о епопее ку титлул женерал «Вяца
унуй боер». Н-а фост дусэ пынэ ла сфыршит, деши «Урсита» е о букатэ
артистикэ де сине стэтэтоаре. Акциуня романулуй купринде периоада де ла
сфыршитул домнией луй Штефан чел Маре ши ынчепутул домнией фиулуй
сэу Богдан, периоада карактеризатэ прин рэзбоае, мишкаря хайдучаскэ луынд
пропорций деосебите. Хашдеу скицязэ деосебит де виу ши ковингэтор
портретеле физиче ши морале але персонажелор, евокэ таблоурь реалисте
епочий, редэ диферите обичее, датинь, суперстиций дин вяца попорулуй,
експримэ драгостя де царэ ши ура ымпотрива асупририй сочиале. Штефан
чел Маре презентат атыт ын летописеце, кыт ши ын букэць литераре, ын
креация поетикэ популарэ ка ун ероу лежендар, ын «Урсита» Хашдеу ыл
презинтэ ын кулорь май реалисте. Ел апаре ка ун домн интелижент, маре
патриот, искусит дипломат, кондукэтор де ошть, дар ши деспотик, арбитрар.
«Некурмателе рэзбоае але луй Штефан чел Маре- нотязэ ауторул ын примул
капитол ал романулуй – луынд неконтенит пе цэрань де ла сапэ ла армэ, ау
сэрэчит ку десэвыршире класа де жос а попорулуй, пе каре о май апэсау ши
боерий», чея че а дус ла о «неынкипуитэ ынмулцире а нумэрулуй
хайдучилор».
Ун лок апарте окупэ монография историкэ «Иоан – Водэ чел кумплит»,
че евокэ уна дин челе май глориоасе пажинь дин история Молдовей, трекутэ
пынэ ла Хашдеу суб тэчере сау презентатэ ын мод необьектив де Гр. Уреке
ши де уний историчь, пря пуцин ентузиасмаць де политика интернэ а ачестуй
брав домнитор, ындрептатэ ымпотрива марий боеримь ши а клерулуй.
47
 Симпатия луй Хашдеу пентру Иоан Водэ ышь афлэ изворул ын
тендинца домниторулуй де а се сприжини пе пэтуриле ларжь але попорулуй.
Кынд вине моментул де а порни лупта дечисивэ пенру скутураря
жугулуй турческ, Иоан Водэ адунэ о оасте ну пря нумероасэ ши , ажутат де
казачь, апликэ ын примеле 2 лунь де рэзбой ловитурь здробитоаре
путерничилор армате турчешть: кыштигэ прин суприндере бэтэлия де ла
Жилиште, кучереште Мунтения ши четатя Брэила, рисипеште деташаментеле
де турчь ши тэтарь ла Лэпушна, аседиязэ четатя Бендер.
Ынфэцишаря екстериоарэ а луй Иоан Водэ зугрэвитэ де Хашдеу,
трэдязэ, о «маре путере де воинцэ, ажеримя минций ши крузимя
непотолитэ.» Авя «фацэ ынкисэ, пэр дес ши негру ка пана корбулуй, нас
короят, о фрунте ыналтэ…» Портретул ачеста е комплетат де «ниште окь
мичь ши негри, ын каре се рэсфрынжяу ку о деосебитэ енержие ши
репезичуне тоате пасиуниле ши тоате мишкэриле суфлетулуй ын моменте де
мулцумире прин експресия чя май симпатикэ, ын моменте де мыние се
ымпляу де сынже, фулжерынд дин умбра унор стуфоасе спрынчене че се
ынбинау, збурлите прин конвулсива акциуне а нервилор.» Ын кувынтул
ынтродуктив Хашдеу скицязэ ситуация политикэ дин цэриле Еуропене,
авынд интенция сэ презинте пе ачест «фонд сау чер» ун принчипе дин
цэришоара Молдова, «пе каре нумай чя май нягрэ трэдаре» дин партя унор
боерь « ыл путяу опри де а да о алтэ фацэ Еуропей», салвынд-о де
аменинцаря отоманэ. Скриинд ачастэ монографие, Хашдеу с-а базат пе
нумероасе извоаре скрисе ын диферите лимбь деспре Иоан Водэ: Хашдеу ера
ентузиасмат де фигура ексчепционалэ а домниторулуй ши н-а путут скэпа де
унеле ексажерэрь ын апречиеря кончепциилор луй демократиче. Де
екземплу, реформеле административе сынт презентате де аутор ка «о
луминоасэ пресимцире» а тезелор сочиалистулуй утопист Сен- Симон.
Ку о нецэрмуитэ драгосте сынт дескришь витежий казачь запорожень,
каре й-ау венит ын ажутор домниторулуй ши каре ау фост алэтурь де дынсул
ын клипеле греле, сакрификынду-шь вяца.
Монография рэмыне пынэ астэзь лукраря чя май богатэ ын амэнунте
деспре персоналитатя ши домния фуртуноасэ а ачестуй ероу национал,
пласат де аутор ла локул че и се кувине ын история Молдовей.
Б.П.Хашдеу е ши ауторул а трей драме историче: «Рэпосатул
постелник», «Домница Росанда», «Рэзван ши Видра».
Ероул принчипал ал драмей «Рэпосатул постелник» (1862) е боерул
Моцок, о фире одиоасэ, урзинд планурь де парвенире прин орьче мижлоаче.
Акциуниле ачестуй персонаж кулминязэ ку учидеря постелникулуй Шарпе,
пентру а пуне мына пе тынэра социе а ачестуя, дескизынду-шь астфел каля ла
путере.
Скица драматикэ ын чинч акте «Домница Роксана» (1868) есте о
ревенире ла пьеса ку ачелашь субьект, ынчепутэ ын лимба русэ ла Кишинэу.
Ын чентрул акциуний е фийка луй Василе Лупу, каре, дин профунд
патриотизм, ренунцэ ла драгостя ей адевэратэ пентру принцул полонез
Корибут ши се кэсэтореште ку Тимуш, фечорул луй Богдан Хмелницкий,
48
пентру а скэпа цара де аменинцэриле ачестуя. Ревэзутэ май тырзиу драма
апаре суб титлул «Фемея». Де ун релатив сукчес сченик с-а букурат ши
комедия «Трей край де ла рэсэрит». Акциуня се десфэшоарэ ын каса
бэканулуй Хажи-Панэ, каре е пус сэ-шь алягэ жинере пе унул динтре чей
трей претенденць ла мына фийчий сале Марица: професорул де лимбэ латинэ
Нума-Консуле, ридикол ын аберацииле сале лингвистиче; копистул Жорж, ку
споялэ де културэ, французит, доритор сэ ажунгэ ын «лумя бунэ» фолосинду-
се де зестря миресей; бэятул де прэвэлие Петрикэ, мунчитор, дештепт, каре
висязэ сэ девинэ ши ел «комерчиант» ши каре о юбеште ку адевэрат пе фийка
патронулуй сэу. Хажи-Панэ апаре ка ун мик бургез, каре ну прецуеште декыт
банул. Е конвинс ла ынчепут, кэ Жорж пе каре-л штие «дербедеу» ши
«секэтурэ гоалэ», поате девени «ом политик», бэканул ыл агреазэ кяр, май
алес кэ ачаста ын кип фэцарник спуне кэ ну-л интересязэ зестря миресей. Дар
кынд мистификэриле луй Жорж ес ла ивялэ е респинс де Хажи-Панэ, прекум
е респинс ши латиноманул. Бируитор есе Петрикэ, ом практик, ку бун симц
ши причепут ын ыншеларя, ла невое, а клиенцилор.
«Рэзван ши Видра». Декларынду-се дисчипол ал луй Софокле , Богдан
Петричейку Хашдеу рэмыне конвинс кэ «трекутул унуй попор поате сэ
ынвие нумай ынтр-о драмэ историкэ», аша кэ скрие пьеса «Рэзван ши
Видра», прима драмэ романтикэ де инспирацие историкэ, ын версурь, ынтр-о
визиуне пашоптистэ асупра трекутулуй, ын спиритул идеелор де ла « Дачия
литерарэ», фиинд репрезентантэ ын 1867 ла Букурешть, де кэтре трупа луй
Михаил Паскали. Сурселе де инспирацие але драмей « Рэзван ши Видра» се
афлэ ын «Летописецул цэрий Молдовей» ал луй Мирон Костин, ын студиул
луй Николае Бэлческу «Рэзван-Водэ», прекум ши ын фолклор сау ын опереле
култе ку ерой цигань але луй Пушкин, Александри, Болиак, Негруци.
Тема драмей о конституе евокаря унуй момент дин реалитэциле
сочиал- историк але Молдовей ын ынволбуратул ши ынсынжератул секол ал
16-ля, илустрынд идеалуриле, пасиуниле ши амбицииле унор персонаже
романтиче ангажате ку патос ын конфликтеле сочиале, психоложиче ши
морале але епочий.
Структура драмей: «Рэзван ши Видра» есте субинтитулатэ де Хашдеу
«Поемэ драматикэ ын чинч кынтурь» ши аре ун мото сужестив пентру
субьектул драмей: « Мэриря дешартэ ши юбиря де аржинць, ачестя сынт
ниште непутинце юць але суфлетулуй…» прелуат дин «Казания»
Митрополитулуй Теофил (1644). Драма дебутязэ ку о «Дедикациуне», ын
версурь адресатэ «Социей меле Юлия Петричейку- Хашдеу» ши семнатэ ку
инициалеле «Б.П.Х.»
Драма есте структуратэ ын чинч «кынтурь», фиекаре пуртынд ун титлу
сужестив ши авынд кыте ун мото семнификатив пентру субьектул актулуй
респектив. Ла фиекаре «кынт» сынт презентате персонажеле, кэрора Хашдеу
ле спуне «феце» ши есте пречизат локул ын каре урмязэ сэ се десфэшоаре
акциуня.
Моментеле субьектулуй. Експозициуня: Кынтул ынтый, интитулат
«Ун роб пентру ун галбен», аре ка мото ун читат дин «Летописецул луй
49
Григоре Уреке, «суб анул 1564» : «Ын Молдова ау чей мичь деспре чей марь
ачест обичей де пер фэрэ жудец, фэрэ винэ ши фэрэ сямэ. Сингурь чей марь
жудекэторь, сингурь пырышь ши сингурь плиниторь лежий. Ши де ачест
обичей Молдова ну скапэ…». Акциуня ачестуй кынт се десфэшоарэ ынтр-о
пяцэ ын Яшь», унде се зэреште «ын фунд о бисерикэ». Тэнасе, ун ом сэрэчит
ын урма унуй прочес ын каре ышь пердусе тоатэ аверя, чершеште « ун
бэнуц», де ла боерул Сбиеря каре се енервязэ пентру кэ «бэнишорий ну с-
арункэ». Рэзван, мартор ал сченей де май сус, обсервэ кэ Сбиеря ышь
пердусе пунга ку бань, о я ши й-о дэ чершеторулуй Тэнасе. Ачеста, деши
«копилаший ый плынг де фоаме», рефузэ сэ я « де ла ун циган поманэ».
Рэзван ый експликэ фаптул кэ мама луй ера молдовянкэ ши нумай татэл сэу
фусесе циган, сусцинынд идея кэ импортант есте омул ши ну кулоаря пелий,
деоарече «ши пыня де секарэ есте нягрэ, дар хрэнеште». Ел есте штиутор де
карте ши се елиберасе дин робие де дой ань: «Нумай сингур еу супт соаре,/
Динтре мий де цигэниме, штиут-ам сэ-нвэц, скрисоаре». Тэнасе я ун сингур
галбен дин пунга боерулуй Сбиеря, о дэ ынапой луй Рэзван, каре о пуне ын
сын.
Интрига: Тырговеций се адунэ ын пяцэ ши роагэ пе ун даскэл сэ ле
читяскэ памфлетул ымпотрива кырмуирий, пе каре Рэзван ыл липисе пе ун
стылп ши каре есте скрис ын метру популар: «Фрунзэ верде де негарэ!/ Де
кынд домнеште ын царэ/ Петру- водэ шкьоп ши слут,/ Де рыс царэ с-а
фэкут!..». Мареле вэтаф Башотэ силабисеште памфлетул, ышь дэ сяма кэ
есте скрис « ымпотрива стэпынирий» ши вря сэ-л спынзуре пе даскэл,
консидерынду-л виноват де скриеря поезией. Рэзван я апэраря даскэлулуй
ши рекуноаште кэ ел есте ауторул памфлетулуй: «(…) кынтекул фэкут-ам
еу;/ Л-ам скрис, л-ам липит, ши паче!», префэкынду-се мират кэ есте посибил
«ын цара молдовеняскэ/ А оморы пентр- ун кынтек о фиинцэ оменяскэ?»
Сбиеря есе дин бисерикэ, зэреште пунга ын сын ла Рэзван, констатэ кэ ый
липсеште ун галбен ши ыл вря роб ын скимбул галбенулуй. Рэзван респинже
робия, «Май деграбэ/ Вець пуне-н ланцурь фуртуна, ку тунете ши ку плой,/
Декыт с-ажунг еу вродатэ роб ла унул динтре вой!…», преферынд
спынзурэтоаря, деоарече «Омул ом, сэ фие слобод: декыт роб, май бине
моаре».
Десфэшураря акциуний:Кынтул дой се интитулязэ «Рэзбунаря», аре
ка мото патру версурь але поетулуй К.Болиак: «Циганул ши клэкашул/ Ау
фост гындиря мя: / Стэпынул, арендашул/ Ши лежя лор чя гря…», яр
акциуня се десфэшоарэ «ын кодрул Орхеюлуй». Рэзван есте кэпитанул
хайдучилор, дупэ че трей ань фусесе робул луй Сбиерия, «о робие де спаймэ,
(…)фост-ам ын ланцурь». Чершеторул Тэнасе вине ын кодру сэ се факэ ши ел
хайдук («Аузям мереу тот ворбе де кэпитанул Рэзван»), ка сэ-шь рэзбуне
неказуриле ындурате дин причина боерилор немилошь: «Декыт сэ мор ын
ораше де крузимя челор рэй,/ Май бине вой ын пэдуре, прин мине сэ пярэ
ей!» Боерул Ганя оферэ луй Рэзван о «симбрие» де шасе суте де галбень ка сэ
о рэпяскэ пе Видра дин мыниле ункюлуй сэу, каре вря сэ о дукэ ла скит сэ о
кэлугэряскэ, пентру а-й путя луа аверя.
50
 Рэзван ростеште ун импресионант монолог, ын каре ышь експримэ
крединца ын дрептатя хайдучяскэ, деоарече «орашу-й о лигиоанэ ши нумай
кодру-й крештин…/ (…) Тоць чей слабь, избиць де соартэ, де невой
ынконжураць,/ Афлэ-н кодру мынгыере ши не дау нуме де фраць.» Хайдучий
ыл адук ла кэпитан пе боерул Сбиеря, принс ын кодру, каре се вэйкэреште ку
диспераре атунч кынд дэ ку окий де Рэзван: «Сынт пердут!… Прясфынтэ
троицэ! Майкэ Пречистэ!… Сынт морт!» Ынсэ Рэзван, скырбит де умилинца
лашэ а боерулуй, ый аминтеште кэ «Жупынулуй, че-й ку дрептул де-а шедя
кяр ын диван/ Ну се каде сэ се плече де фрика унуй циган…» Ынтре тимп,
есте адусэ Видра, каре асистэ ла жудеката пе каре о фаче Рэзван боерулуй
Сберя, пе каре, деши ыл урэште пентру крузимя ку каре се пуртасе ку ел
атунч кынд ый фусесе роб («мэ легасе-н згардэ, ка пе-ун кыне-н бэтэтурэ»),
ыл яртэ ку мэринимие, деоарече ел есте конвинс кэ « Рэзбунаря чя май крудэ
есте кынд душманул тэу/ Е силит а рекуноаште кэ ешть ши бун ши дынсу-й
рэу!…» Тоць хайдучий се опун елиберэрий боерулуй Сбиеря, се рэзврэтеск
ымпотрива циганулуй пе каре-л жигнеск « се куноаште кэ-й циган», нумай
Видра, десчендентэ «дин осул ачелуй ворник Моцок,/ Де каре Молдова-
нтрягэ ми се темя ка де фок», есте импресионатэ де жестул нобил ши
интелижент ал луй Рэзван: «Аш фи мындрэ, кэпитане, ка сэ стрынг о мынэ
каре/ Ну воеште сэ-шь рэзбуне декыт нумай прин ертаре!…» Рэзван се
ындрэгостеште де Видра («Ка домнул Христос пе Лазэр ту дин моарте м-ай
скулат!…») ши рефузэ сэ о предя боерулуй Гане, ынапоинду-й ачестуя
баний.
Кынтул трей аре титлул «Непоата луй Моцок», яр ка мото о максимэ
а луй Антон Панн: «Сэ ну те блэстеме чинева: с-ажунжь слугэ ла кай албь
ши стэпын фемее с-айбь!». Акциуня се петрече ынтр-о «табэрэ лешяскэ ла
маржиниле цэрий мускэлешть», яр Рэзван есте ун витяз ын армата лешяскэ,
«Осташул чел май де фрунте, бэрбатул чел май вестит,/ Подоабэ таберей
ноастре, ун лучафэр, о минуне!…». Фоштий товарэшь де хайдучие ай луй
Рэзван, Вулпой ши Рэзашул, ыл урмасерэ ла лешь, дар регретэ кэ ау пэрэсит
«цара ши кодрул благословит», май алес кэ акум Рэзван есте суб путеря ши
инфлуенца нефастэ а Видрей, каре «ми-л мишкэ ши ми-л ынтоарче фэрэ
прежет,/ Ши ла дряпта, ши ла стынга, ну ку мына, чи ку-н дежет!…». Рэзван
есте ынаинтат ла градул де кэпитан ын оастя лешяскэ, дар Видра есте
немулцумитэ: «Кэпитану-й о фурникэ !…/ (…) Кэпитаний ынтр-о оасте?/
Сынт атыця , кэ-н мулциме се ловеск коасте ла коасте». Рэзван се револтэ,
индигнат: «Ну сынт ун копил, де каре сэ-шь батэ жок о фемее», апой есте
желос пе кэпитанул Мински ши мэртурисеште кэ о юбеште ку патимэ пе
Видра: «драгосте фэрэ тямэ ну се поате!…». Сбиеря фусесе луат роб де
тэтарь, де ла каре ыл луасерэ мускалий, апой ажунсесе робул хатманулуй
лешеск, яр акум, деши Рэзван ыл яртэ « пентру- а доуа оарэ …», боерул ый
чере ынапой ну нумай баний де каре фусесе жефуит де кэтре хайдучь, тэтарь,
мускаль ши лешь, чи ши добында аферентэ: «Фий даторник бун де платэ…/
Рэзвэникэ, суфлецеле, сэ ну уйць кэ ешть крештин…/ Нумай камэтэ с-ар фаче
ноуэ суте, пе пуцин…». Видра ый адмирэ боерулуй теначитатя («Везь!
51
Ынвацэ де ла дынсул патима че вря сэ зикэ!») ши-й репрошазэ луй Рэзван
липса де амбицие пентру мэрире: «Еу те лас! Те лас, Рэзване! Ом тымпит ши
сфиичос!/ О прэпастие не деспарте: еу пря сус ши ту пря жос!».
Кынтул патру поартэ титлул «Ынкэ ун пас» ши аре ка мото версурь
дин «Жалника тражедие» а луй Белдиман: «Пентру цигань с-ау зис мулте, ка
сэ ну фие примиць/ Кэч рушине Етерией а фи цигань униць,/ Кэч луынду-се
Елада, де вор фи ши ей осташь,/ Вор чере ку тот кувынтул ши ей сэ фие
пэрташь…» Акциуня се петрече ын «локуинца луй Рэзван ынтр-ун орэшел
лешеск ла маржиня Молдовей». Вулпой ши Рэзашул коментязэ фаптеле де
витежие але луй Рэзван, асченсиуня ачестуя ын оастя лешяскэ, дар дорул де
Молдова ле сфышие инимиле ши есте май путерник декыт девотаментул
фацэ де полковникул Рэзван. Боерул Сбиеря вине ла Видра ку интенция де ай
кумпэра мошия, «Патру сате, доуэ язурь , мий де вите рэмытоаре/ Шепте
морь, о хергелие, ш-о пэдуре…», деоарече ункюл сэу мурисе. Мистуит ши ел
де дорул де царэ, Рэзван респинже ку хотэрыре оферта луй Сбиеря, ар вря сэ
се ынтоаркэ ын Молдова, май алес кэ афласе вестя кэ леший интрау ын
рэзбой ку молдовений, яр луй ый есте ку непутинцэ «ка брацул меу сэ
избяскэ/ Ун пепт де …? С-апринзэ о колибэ …?…» Хатманул ынчаркэ сэ-л
конвингэ пе Рэзван сэ лупте ымпотрива пэмынтенилор «кэч (цара есте
аколо унде-ць есте бине)… ши ну май ешть молдовян», дар Рэзван есте ферм,
индигнат ши револтат: «ну мэ бат ... ну, аста-й песте путинцэ!…/ Ну,
хатмане! Ничодатэ!… Фие пыня кыт де ря,/ Тот май дулче ми се паре кынд о
штиу дин цара мя !…» Ынтрукыт хатманул е гата сэ-й дя ын кэсэторие пе
фийка луй ши крезынд кэ Видра ый е сорэ, ый пропуне с-о мэрите ку непотул
сэу, Петровски, Рэзван ышь дезвэлуе трекутул де хоць, апой ый
мэртурисеште кэ «Еу… сынт циган», яр Видра «ну сору-мя, чи социе».
Мареле вэтав молдовян Башотэ есте тримис де домниторул Арон-водэ «ку
солие ла полковникул Рэзван,/ Ка сэ-й спун кэ-л кямэ цара, дынду-й ун лок
ын диван…», адикэ функция де хатман ын Цара Молдовей. Рэзван медитязэ
асупра ролулуй пе каре Башотэ л-а авут ын асченсиуня луй («Ачест ом, фэрэ
с-о штие, м-а рыдикат пын- аич»), пентру кэ дакэ ну «м-арунка-н робие», ну
с-ар фи фэкут хоц де кодру, н-ар фи ынтылнит-о пе Видра, каре л-а ымпинс
«ку-нчетул ла цинта чя май ыналтэ!…». Букуроасэ ши ынкынтатэ, динтр-ун
орголиу немэсурат, Видра-й спуне луй Рэзван кэ май аре «ун сингур пас» де
фэкут ын асченсиуня са ши ануме « с-апучь ку фалэ скаунул луй Штефан чел
Маре», идее каре-л кучереште дефинитив: «О, непоата луй Моцок!/
Суфлетул меу фэрэ тине н-ар фи куноскут делок/ Астэ симцире чудатэ че-л
ындямнэ сэ доряскэ/ Жос ла пичоареле сале тоатэ лумя сэ привяскэ!…(…)
Воеск а фи маре.»
Кынтул чинч се интитулязэ «Мэриря» ши аре ка мото: «Аша с-а плэтит
ши луй Рэзван рэул че-й фэкусе ши ел луй Арон- водэ …» (Мирон Костин,
кап.2). Акциуня се десфэшоарэ ла «Палатул луй Рэзван ын Яшь». Тэнасе,
Вулпой ши Рэзашул сынт акум кэпитань ын армата молдовеняскэ ши се
букурэ де пачя ынкееятэ пе кале дипломатикэ де кэтре тримисул луй Арон-
водэ, вэтафул Башотэ, ку армата лешяскэ. Попорул ыл акламэ пе домнитор
52
(«Сэ трэяскэ Арон-водэ»), дар ачест фапт есте унул трекэтор, пенру кэ
история а демонстрат- кум сусцине Тэнасе- кэ уралеле молдовенилор сынт
урмате де кэдеря де пе трон а домниторилор: «Сэ трэяскэ Лэпушнянул, ши-л
викленирэ урыт: «Деспот-водэ сэ трэяскэ», апой ми л-ау оморыт/ « Сэ
трэяскэ Штефан Томша», ши-л гонирэ ка пе ун кыне; /(…) аша-й ромынул
дин фире». Рэзван есте хатман ла Куртя Молдовей, дар ну-й май ажунже
«мэриря» ши вря сэ девинэ домниторул цэрий, ынсэ Тэнасе, деши ый
рекуноаште мерителе, консидерэ кэ ун циган ну поате ажунже сэ окупе чя
май ыналтэ функцие ын стат: «Еу штиу кэ-н цара Молдовей унул е Рэзван, мэ
жур!/ Пэкат кэ-й циган… Ла драку!… Аста-й сингуру-й кусур!» Рэзван есте
ынсэ хотэрыт сэ домняскэ, «Негрешит, уна дин доуэ: сау моарте, орь сэ
домнеск!», деши, де ачастэ датэ, Видра, каре есте ынсэрчинатэ, аре «о
пресимцире чудатэ» ши-л сфэтуеште сэ аштепте ун момент май потривит.
Рэзван ышь кямэ кэпитаний ши ле спуне сэ организезе ынлэтураря де ла трон
а луй Арон-водэ, прин манипуларя попорулуй: «Ш-апой сэ фачем ка нородул
сэ се скоале,/ Ш-адунынду-се ку глоата, мик ши маре пе майдан, сэ збере
добиточеште: «Трэяскэ водэ Рэзван». Рэзван девине домниторул Молдовей,
яр Хашдеу пунктязэ аич кытева традиций стрэвекь привинд ынскэунаря,
урэриле пе каре ле примеште ноул домнитор де ла Шолтузул де Сучава, де ла
«бэятул чел май сэрак», де ла кэпитаний сэй ши де ла Видра, каре-й урязэ
«домние феричитэ» ши сэ ажунгэ ымпэрат прин униря цэрилор ромыне, «Ту
сэ лежь ынтр-о кунунэ тоате цэриле ромыне,/ Ынкыт де ла Маря Нягрэ пын-
ла фалникул Карпат./ Сэ ну домнешть ка ун водэ, чи ка Рэзван - ымпэрат!»
Рэзван ле промите тутурор кэ «Ла тоць ши ла фиекаре ва да рэсплатэ пе
рынд…»
Пунктул кулминант ыл конституе вестя кэ трэдэторул Башотэ а
дескис порциле ши леший ау интрат ын четате, яр Рэзван се арункэ
витежеште ын луптэ, алэтурь де кэпитаний сэй, избутинд сэ ынвингэ пе
душмань, дар есте грав рэнит.
Дезнодэмынтул. Рэзван, адус пе браце де Вулпой ши Рэзашул,
ростеште ку глас слаб: «Ам бируит ши мор! ...», дынду-шь сяма абя акум кыт
де прециоасэ есте вяца ши кыт де перикулоасэ есте лэкомия: «Че-мь
фолосеште домния? (…) Небунь, че дин лэкомие (…) пентр-ун час де
мындрие,/ Некруцынд нимика-н луме, нештиинд нимика сфынт,/ Уйтэм кэ
вяца-й о пунте динтре лягэн ши мормынт!…» Бэтрынул Тэнасе мурисе
апэрынду-л ын луптэ пе Рэзван каре есте ын агоние ши ростеште фатидик:
«Циган!.. Циган!.. Апэ!… Апэ!…» Видра есте ынмэрмуритэ, «н-а зис ун
сингур кувынт,/ Нич о ворбэ, нич ун ципет», яр Рэзашул о акузэ кэ есте
виноватэ де моартя луй Рэзван: «Дар ту л-ай учис, чокоайкэ! Ту ла моарте л-
адусешь!»
Мижлоаче стилистиче. Пьеса «Рэзван ши Видра» есте о драмэ
романтикэ, апелынд ла о серие де конвенций ши теме спечифиче
романтисмулуй, пе каре Хашдеу ле интродуче ку мэестрие артистикэ ынтр-
ун кадру де историе адевэратэ. Темеле сынт конструите ын маниерэ
романтикэ прин ситуацииле афлате ын антитезэ ( трекут -презент, калитэць-
53
таре морале, реалитате- апаренцэ): тема сэракулуй ымбогэцит дин
ынтымпларе каре рефузэ богэция (пердеря пунжий ку галбен а луй Сбиеря
ши рефузул чершеторулуй Тэнасе де а о луа), а стэпынулуй девенит робул
сэу (Сбиеря есте робул лешилор, ал луй Рэзван, фостул сэу роб), а фаптулуй
де а рэсплэти рэул ку бинеле (елибераря луй Сбиеря де кэтре Рэзван), а
ридикэрий – прин мерите проприй- а челуй умилит ши диспрецуит
(асченсиуня луй Рэзван де ла статутул де роб ла чел де домнитор) етч..
Прочедееле реториче сынт, ын женерал, декламативе ши се базязэ пе
ексажерэрь, пе о визиуне хиперболикэ а реалитэций историче, модалитэць
спечифиче романтисмулуй.
Репетиция фолоситэ де Хашдеу аре акченте идеатиче ши есте
утилизатэ ку о маре вариетате де модалитэць де конструкцие: репетиция
унуй кувынт («кэч ту, ту ай фост причинэ»): репетиция унуй кувынт прин
синонимеле сале («ши-л ынтинде, ши-л анинэ, ши-л агацэ»); релуаря
кувынтулуй де ла финалул версулуй ла ынчепутул версулуй урмэтор («ба
копий м-ау лэсат/ Те-ау лэсат?).
Б.П.Хашдеу фолосеште о гамэ ларгэ де фигурь де стил, кум ар фи
интерогаций поетиче, хиперболе, метафоре, компараций, антитезе, каре
демонстрязэ о датэ ын плус визиуня романтикэ а пьесей.
Карактеризаря персонажелор. Ын префаца драмей «Рэзван ши
Видра», Богдан Петричейку Хашдеу презинтэ сукчинт трэсэтуриле
персонажелор сале: «карактерул ынфокат, женерос, ероик ши импресионабил
ал луй Рэзван; карактерул амбициос, императив ши орголиос ал Видрей;
карактерул авар ши лаш ал луй Сбиеря; доуэ карактере де цэрань,
персонификате ын мош Тэнасе ши ын Рэзашул…»
Рэзван есте ун ероу романтик, ун персонаж ексчепционал каре еволуязэ
ын ымпрежурэрь ексчепционале ши каре трэеште емоций ексчепционале де
ла букурия мэририй ла амэрэчуня ши дешертэчуня кэдерий.
Рэзван есте ун цэран роб елиберат («Сынт циган ертат, жупыне:
циганул луй Думнезеу»), каре уркэ тряптэ ку тряптэ скара иерархией
сочиале, де ла кэпитан де хайдучь ын кодрий Орхеюлуй, ла локотенент,
кэпитан ши покловник ын оастя лешяскэ, пынэ ла хатман ши домн ал
Молдовей, каре аре калитэць деосебите де луптэтор, евиденциате ла ынчепут
прин атитудиня де рэзвэрит сочиал, апой прин витежия ероикэ ын армата
лешяскэ ши молдовеняскэ.
Ла ынчепут, персонажул есте контурат ын маниера популарэ, ка ун
ероу лежендар, апэрэтор ал челор асуприць, обидиць, рэзврэтинду-се
ымпотрива стэпынирий ши а боерилор хапсынь: «Фрунзэ верде де негарэ,/
Декыт ун домн де окарэ,/ Яр боерь мишей ши хоць!/ Май бине ла драку тоць!
»
Рэзван есте контурат, ын маре мэсурэ, дин перспектива кондицией сале
де циган ын антитезэ ку женерозитатя, интелиженца ши штиинца де карте:
«Рэмый сэнэтос, бэете!… Че пэкат кэ ешть циган!…» (Тэнасе). Монологул
ростит де Рэзван привитор ла сэрэчия ын каре се збэтяу цэраний, каре
компуне ун сужестив таблоу сочиал ши политик ал Молдовей дин секолул ал
54
16-ля («Сэракул цэран че-шь перде витишоареле сау плугул,/ Робул осындит
че фуже блестемынд бичул ши жугул.»), идеиле деспре адевэр, дрептате,
либертате експримате ку профунзиме де гындире импресионязэ пе чей дин
жур: «Сынт ворбе де сус, бэете, яр ну де-ун ом пэмынтян!/ О, Доамне, сэ ясэ
динтр-о гурэ де циган!». Ел трэеште, ын примул рынд, «драма индивидулуй
апэсат де прежудеката публикэ» (Ж.Кэлинеску), де ачея стырнеск уймире
калитэциле морале де ексчепцие, ка доринца де либертате, демнитате ши
конштиинца проприей валорь: «Ну кэта кэ-ць парэ сярбэд ши пырлит образул
меу!…/ Кэ нич ноаптя ну-й бэланэ, дар пэмынтул одихнеште; ».
Компортаментул ши фаптеле луй Рэзван дезвэлуе ынсуширь
алесе:штиутор де карте ынтр-о време ын каре ши хатманул де ла куртя
домняскэ абя силабися («Динтре мий де цигэниме, штиут-ам сэ-нвэц
скрисоаре,/Сырбяскэ ши ромыняскэ, ынкыт ажунсей де мик/Ын каса
митрополией чел май истец грэмэтик…»), чинстит, синчер ши корект ку чей
дин жур, ый мэртурисеште чершеторулуй Тэнасе фаптул кэ мама а фост
ромынкэ, дар татэ-л а фост циган, я апэраря даскэлулуй каре читисе
памфлетул ши рекуноаште кэ ел есте ауторул («Ел ну-й виноват сэрманул:
кынтекул фэкут-ам еу;/Л-ам скрис, л-ам липит ши паче!»), кяр дакэ риска сэ
фие спынзурат пентру аста. Ка орьче ом интелижент прецуеште либертатя ка
пе о компонентэ есенциалэ а фиинцей умане, де ачея преферэ моартя ын
локул статутулуй де роб: «Ну мэ-ць роби вой пе мине! Ну мэ-ць роби! Май
деграбэ/ Вець пуне-н ланцурь фуртуна, ку тунете ши ку плой,/Декыт с-ажунг
еу вре-одатэ роб ла унул динтре вой!…/Жупыне! Еу чер осында.
Спынзурэтоаря м-аштяптэ. (…) Ынтинс ла спынзурэтоаре!/ Омул ом сэ фие
слобод декыт роб, май бине моаре/ Ш-апой моартя-й ынвиере пентру чел
диспрецуит!»
Рэзван есте доминат де о ноблеце уманэ супериоарэ, фапт че реесе дин
реплика ын антитезэ ынтре мишелия луй Башотэ ши женерозитатя ероулуй:
«Думнята мереу не спынзурь ш-астфел трэешть боереште;/ (…) Еу н-аш
спынзура нич унул, ка сэ пот ерта о мие». Ачеяшь трэсэтурэ есте евиденциятэ
ши де атитудиня луй Рэзван фацэ де ачела пе каре ыл ура ку тоатэ путеря ши
пе каре, ын лок сэ-л омоаре ыл яртэ, редынду-й либертатя ын амбеле оказий
ивите пентру рэзбунаре: «Рэзбунаря чя май крудэ есте кынд душманул тэу/ Е
силит а рекуноаште кэ ешть бун ши дынсу-й рэу», чея че стырнеште
адмирация Видрей: «Роб, циган, хайдук, де орьунде соарта сэ те фи адус,/ Ун
суфлет к-ал думитале ышь ва фаче лок ын сус!»
Елементеле романтиче се ымплетеск ку елементеле класиче, ын
конструиря персонажулуй Хашдеу реушинд о структурэ унитарэ, екилибратэ,
армонизынд адмирация ши респектул де ексчепцие пе каре ле стырнеште
Рэзван ын окий челорлалць ку о перманентэ компасиуне провокатэ де
прежудеката инфлексибилэ а оаменилор, идее че девине апроапе ун
лаймотив, ауторул пледынд астфел ын фавоаря демнитэций умане. Астфел,
вэтавул Башотэ ышь експрима прецуиря са пентру Рэзван: «Сэ-ць спуй верде
думитале! К-аш авя ши еу невое де-ун циган аша де рар./ Кам кутезэтор, кам
цанцош, дар дештепт ши кэртурар»; Боерул Ганя есте ентузиасмат кынд ыл
55
куноаште пе Рэзван: «Думнята? Сэ фие оаре? Сабия чя де вэпае,/ Де каре
тремурэ цара?», яр кынд веде кэ Видра ыл адмира пе Рэзван: «Думнята сэ
стай ла ворбэ… че жосире!… к-ун тэлхар!»; Хатманул лешеск ый адмирэ
витежия ши куражул ын луптэ, спунынду-й «осташул чел май витяз», кэруя
«цара мя-ць даторязэ избынде стрэлучитоаре», дар кынд афлэ кэ Рэзван есте
циган рэмыне уймит: «О, Доамне! Ту циган?…/Ну-мь плаче глума!…».
Пентру калитэциле сале де ексчепцие каре контурязэ ун ом женерос,
пасионал, ероик, девотат, куражос, вигурос, апэрэтор ал челор обидиць,
Рэзван а фост алес кэпитан де хайдучь, луптынд пентру валорь морале
супериоаре ка дрептатя, адевэрул, ажутораря челор умилиць, пе каре- й
окротеште.
Рэзван есте ун аутентик патриот, юбеште Молдова ку тоатэ фиинца
луй, яр дорул луй де царэ ыл купринде мистуитор, атунч кынд есте о време
департе де еа: «Ну, хатмане! Ничодатэ!… Фие пыня кыт де ря,/ Тот май
дулче ми се паре, кынд о штиу дин цара мя!» ый рэспунде атунч кынд ляхул
вря сэ-л конвингэ сэ лупте ымпотрива молдовенилор. Рэзван есте револтат де
ачастэ идее: «Дар ну мэ бат … ну; аста-й песте путинцэ!…»
Сенсибил, сентиментал ши ом де оноаре, Рэзван есте деликат ши
юбитор фацэ де идея де фемее («Фемее! Де кынд пе дынса о фэкусе
Думнезеу,/Ел ну май фаче нимика, фермекат де лукрул сэу,/Ши привинд ку
мулцумире ла лумя чя зымбитоаре»), фацэ де Видра: «О, ту фемее мэряцэ! Ту
ун ынжер! Ту о зынэ!/Ту, ивире минунатэ че-мь рэса-й ка о луминэ!», яр
респектул ши венерация пе каре ле симте ын легэтурэ ку идея де мамэ ле
експримэ емоционант ынтр-ун адевэрат еложиу: «Сэрмана майкэ, че поартэ
копилу-н сынжеле сэу,/ Ка сэ-й дя суфларя веций, дулче кинул чел май греу,/
Ку кынтекул ей не-нвацэ, ку лаптеле-й не нутреште:/ Кынд плынжем ной, еа,
дрэгуца, к-ун зымбет не лиништеште/ Ши плынже ку букурие вэзынду-не кэ
зымбим;/ Майка, чя динтый фиинцэ пе каре ной о юбим,/ Чя динтый че не
юбеште…»
Ну нумай дестинул, дар ши фиря луй Рэзван се скимбэ дупэ че се
ындрэгостеште де Видра, каре-й инокулязэ ку фермитате патима мэририй,
фапт речептат ши де челелелате персонаже але драмей; «Дракул не тримисе-
н кале пе непоата луй Моцок!/ Сэрманул Рэзван, акума ну-й ом, чи-й ун
нэпырсток,/Пе каре Видра ми-л мишкэ ши-л ынтоарче фэрэ прежет». Еа есте
чя каре сэдеште ын Рэзван «сетя де-а мерже-наинте», дынду-й ка екземплу пе
Сбиеря, каре есте ымпэтимит де бань ши ындурэ орьче пентру а-й авя; «О!
дакэ ши ту, Рэзване, ай симци аша де таре/Мындра патимэ де-а креште тот
май маре ши май маре,/ Прекум Сбиеря мий де галбен дин нимик, а сечерат,/
Ту динтр-о кэпитэние ай ажунже ымпэрат!…» Пе несимците, доринца де
мэрире ый купринде фиинца ши, де ла идеалуриле пуре де дрептате ши
либертате де ла ынчепутул драмей, ел девине робул унор целурь егоисте, де
ауторитате ши орголиу немэсурат де мэрире, ажунгынд домн ал Молдовей,
ынчеркынд ку ынкэпэцынаре сэ-шь депэшаскэ проприя кондицие уманэ, ачея
де циган. Ышь дэ сяма пря тырзиу де дешертэчуня мэририй, де фаптул кэ
«Уйтэм кэ вяца-й о пунте динтре лягэн ши мормынт» ши моаре пе бузе ку
56
конштиентизаря орижиний сале: «Циган!… Циган!… Апэ!…» Моартя луй
есте о фаталитате, детерминатэ де о трэдаре ынтымплэтоаре, Рэзван фиинд
«ун пария ымбрэкат ын хайнеле ефемере але путерий, ын лупта ку ун фактор
монструос, де недефинит, ши ын кондицие ку атыт май тражикэ ку кыт
адмирация тутурор се аместекэ ку о компасиуне жигнитоаре. Дестинул
имплаксабил дин тражедия грякэ, а фост ынлокуит аич ку ряуа наштере
апэсынд асупра жениулуй.» (Жеорже Кэлинеску).
Видра есте ну нумай ероина принчипалэ ши де ексчепцие а драмей
«Рэзван ши Видра», чи ши ун персонаж де реферинцэ дин литература
ноастрэ.
Видра есте непоата ворникулуй Моцок, «ачел гроазник бэрбат/Каре нумай к-
о- мбрынчире патру домнь а рэстурнат» ши ворбеште ку мындрие де
орижиня ей динтр-ун ням де боерь, ал кэрор сынже курже ын венеле ей: «Ш-
ал кэруя фалник сынже клокотеште ку путере,/ Ка талазуриле мэрий, ын
пептул меу де муере.»
Фасчинатэ фиинд де женерозитатя нобилэ а кэпитанулуй де хайдучь,
Рэзван, каре-л яртэ пе душманул че-л фэкусе роб «пентр-ун галбен», боерул
Сбиеря, Видра пуне ын ынэлцаря бэрбатулуй тоатэ путеря, теначитатя
диаболикэ а фемеий орголиоасе, ынтрег арсеналул уней арте де мэрире, каре
сэ-й ыналце алесул. Ынфлэкэрата адмирацие пе каре й-о трезеште Рэзван о
фаче сэ трякэ песте деосебиря де ранг сочиал ши де ноблеце динтре ей: «Аш
фи мындрэ , кэпитане, ка сэ стрынг о мынэ каре/ Ну воеште сэ-шь рэзбуне
декыт нумай прин ертаре!…» Ынкэ динаинтя апарицией ей ын пьесэ, афлынд
опиния челорлалте персонаже деспре Видра; боерул Гане а ындрэжит о «фатэ
де ням», каре «Дин ненорочире, тотушь, еа н-аре мамэ, нич татэ,/ Ш-ункю-
сэу вря сэ-й рэпяскэ моштениря чя богатэ,/ Луынду-шь де гынд с-о- нкизэ
кэлугэрицэ ла ун скит…»; Хоцул о ынтылнисе ла вынэтоаре: «Ун фэтой че
кэлэреште ши-мпушкэ кяр, ка ун змеу/ Ынтр-о зи ам ынтылнит-о алергынд ла
вынэтоаре…/ Е войникэ, н-ам че зиче! Ши-й фрумоасэ ка о флоаре…».
Чобанул комуникэ ынкэ де ла ынчепут кэ Видра есте мындрэ ши орголиоасэ:
«Видра-й фатэ семяцэ, быкситэ ку фудулие,/ Каре н-о сэ баже-н сямэ нич кяр
пе сфынтул Илие!…»
Апариция Видрей екзерчитэ о путере фулжерэтоаре асупра луй Рэзван,
каре есте купринс инстантанеу де фиорул драгостей: «Ту мь-ай дат о луме
ноуэ, мь-ай дескис о ноуэ кале!/ К-ун кувынт, к-о ворбэ нумай, ку суфларя
гурий тале,/ Ка домнул Христос пе Лазэр ту дин моарте м-ай скулат!…»
Персонаж комплекс, Видра есте о презенцэ фемининэ де ексчепцие, ку
о путерникэ воинцэ, вигуроасэ, енержикэ, клокотинд де вяцэ ши фоарте
амбициоасэ. Ынсетатэ де мэрире, Видра стимулязэ орголиул ши енержия
латентэ а луй Рэзван, фолосинд модалитэць вариате. Патима пентру бань
каре-л стэпынеште пе Сбиеря есте ун екземплу пе каре Видра и-л дэ луй
Рэзван о пилдэ де урмат пентру еволуция персонажулуй ын друмул луй спре
мэрире: «Везь! Ынвацэ де ла дынсул патима че вря сэ зикэ!/ О! дакэ ши ту,
Рэзване, ай симци аша де таре/Мындра патимэ де-а креште тот май маре ши
май маре». Ка ун адевэрат стратег, Видра адоптэ челе май ефичиенте тактичь
57
де импулсионаре ши амбиционаре спре мэрире а бэрбатулуй пе каре-л
юбеште ку ынфлэкэраре; атунч кынд Рэзван есте феричит кэ а фост ынаинтат
ла градул де кэпитан ын оастя лешяскэ, еа ышь манифестэ дезамэжиря,
репрошынду-й кэ се мулцумеште ку атыт («Кэпитан? Че маре трябэ!
Кэпитану-й о фурникэ!… о жукэрие!… Е ун ковриг…») ши-л диспрецуеште
пентру кэ-й липсеште «сетя де-а мерже-наинте», аменинцынду-л ку диспрец:
«Фужь! Мь-е милэ ши мь-е жале! Мик, тот мик ши ярэшь мик/(…) Еу те лас!
Те лас, Рэзване!»
Видра есте о фемее витязэ, куражоасэ ши се арункэ ын луптэ алэтурь де
Рэзван фэрэ а се теме де моарте, аша кум о дескрие хатманул лешеск: «Ачя
фемее витязэ/Че те-нсоцеште-н рэзбоае, ынфрунтэ моартя, вегязэ/Пе кымпул
де бэтэлие, ын рынд ку осташий мей,/ Пе каре-адес ый ынтрече минуне
динтре фемей!»
Амбиция ши сетя ей де мэрире н-ау лимите ши атунч кынд Рэзван
ажунже домниторул Молдовей, еа ый урязэ ентузасматэ: «Ту сэ лежь ынтр-о
кунунэ тоате цэриле ромыне,/ Ынкыт де ла Маря Нягрэ пын-ла фалникул
Карпат/ Сэ ну домнешть ка ун Водэ, чи ка Рэзван-ымпэрат!»
Енержикэ, вулканикэ, фермэ ши юбитоаре, ку о винцэ ши теначитате
ешите дин комун, Видра а фост асемэнатэ ку ероинеле античе пентру
екилибрул интериор ши дискреция ку каре-шь супортэ суферинца, реешите
дин счена морций бэрбатулуй пе каре л-а юбит ку тоатэ фиинца ей: «Ну везь
кэ-й моартэ ши Видра? Н-а зис ун сингур кувынт/ Нич о ворбэ, нич ун ципэт
привинд пе Рэзван кэ моаре!!...(Вулпой)
Иоан Водэ чел Кумплит. Ун лок апарте ын креция луй Б.П.Хашдеу ыл
окупэ монография историкэ «Иоан-Водэ чел Кумплит», скриере че
ынтрунеште армониос калитэциле уней лукрэрь штиинцифиче ерудитэ ши
але уней опере литераре инспирате. Ку оказия публикэрий примей едиций ын
1865, Хашдеу мэртурися кэ а прочедат ла реализаря ачестей нарациунь ка
«ун адевэрат историк», ка «ун увриер ши ун артист тотдеодатэ», фолосинд
ши мижлоаче спечифиче скриерилор артистиче, пентру а да «брутей
материй ачя сублимэ експресиуне».
«Иоан-Водэ чел Кумплит» евокэ ынтр-о формэ литерарэ атрэгэтоаре
уна динтре челе май глориоасе пажинь дин история Молдовей необьектив де
кроникарул Гр.Уреке ши де алць историчь молдовень, рэмашь пря пуцин
ентузиасмаць де политика интернэ а ачестуй брав домнитор, ындрептатэ
ымпотрива марий боеримь ши а клерулуй. Симпатия луй Б.П.Хашдеу пентру
Иоан Водэ ышь афлэ изворул ын тендинца домниторулуй де а се сприжини
пе пэтуриле ларжь але попорулуй, чеч че кореспундя ши кончепциилор
скрииторулуй. Хашдеу фаче алузий ла проблемеле арзэтоаре сочиале ши
политиче дин время са, кэутынд сэ арэте, кэ мэсуриле ши реформеле
демократиче ши патриотиче, пентру каре милита ын публичистика са дин
аний шайзечь, ерау ынтру тотул ын спиритул традициилор прогресисте але
цэрий.

58
 Лукраря уймеште прин богэция сурселор читате ын челе 324 де ноте
ши ын ширул де «дезволтэрь аналитиче» де ла сфыршитул оперей. Лукраря
се компуне дин префацэ, интродучере, чинч капитоле, епилог.
Ын примул капитол, интитулат «Авентуриерул», вииторул домн
колиндэ цэрь стрэине ын кэутаря сприжинулуй де а окупа тронул Молдовей,
дар ыл обцине де абя ла о вырстэ ынаинтатэ дин партя Империулуй Отоман.
Ын курсул челор дой ань де домние (1572 – 1574) Иоан Водэ се манифестэ ка
ун дипломат причепут ши реформатор прогресист. Ын политика екстернэ ел
цине кумпэнэ ынтре Турчия ши Полония, каутэ апропиеря де кнезатул
Московей, гувернат пе время ачея де Иван чел Гроазник, лягэ приетение ку
казачий запорожень. Ын царэ ый ынлэтурэ де ла кондучере пе
репрезентанций марий боеримь, се рэфуеште ку о парте дин клер, каутэ сэ се
сприжине пе мика боериме ши пе маселе ларжь але попорулуй.
Кынд вине моментул де а порни лупта дечисивэ пентру скутураря
жугулуй турческ, Иоан Водэ адунэ о оасте ну пря нумероасэ де молдовень
ши, ажутат де казачь, апликэ ын примеле доуэ лунь де рэзбой ловитурь
здробитоаре путерничелор армате але Империулуй Отоман: кыштигэ бэтэлия
де ла Жилиште, кучереште Мунтения, купринде Брэила, рисипеште
деташаментеле де турчь ши де тэтарь де ла Лэпушна, аседиязэ четатя Бендер.
Ын челе дин урмэ, ынсэ, есте ынфрынт ши учис.
Дескриинд акциуниле сэвыршите де Иоан Водэ атыт ын тимп де паче,
кыт ши пе кыпул де луптэ, Хашдеу утилизязэ ун материал лексикал екстрем
де богат ши де вариат, интродуче о мулциме де теринь ной, читязэ ын
традучере пасаже дин опереле унор ауторь де песте хотаре, апелязэ ла
креаций поетиче популаре. Стилул есте де фактурэ романтикэ.
Ынфэцишаря екстериоарэ а луй Иоан Водэ, зугрэвитэ де Хашдеу,
трэдязэ о «маре путере де воинцэ, ажеримя минций ши крузимя непотолитэ».
Домниторул авя «фацэ ынкисэ, пэр дес ши негру ка пана корбулуй, нас
короят, о фрунте ыналтэ, латэ ла рэдэчинэ стрымтынду-се ын партя
супериоарэ». Портретул ачеста ыл комплектау «ниште окь мичь ши негри,
ын каре се рэсфрынжяу ку о деосебитэ енержие ши репезичуне тоате
пасиуниле ши тоате мишкэриле суфлетулуй: ын моменте де мулцумире прин
експресия чя май симпатикэ, ын моменте де мыние се ымпляу де сынже,
фулжерынд дин умбра унор стуфоасе спрынчене че се ымбинау, збурлите
прин конвулсива акциуне а нервилор».
Скицынд май ынтый ситуация политикэ дин цэриле Еуропей ын аний
домнией луй Иоан Водэ ши фэкынд «инвентарул капетелор ынкоронате» ын
моментул ачела, ауторул а авут интенция сэ презинте пе ачест «фонд сау
чер» ун принчие дин цэришоара Молдовей, «пе каре нумай чя май нягрэ
трэдаре ыл путу опри де а ну да о алтэ фацэ Еуропей», салвынд-о де
аменинцаря турчяскэ.
Базат пе о вастэ информацие историкэ, че епуизасе апроапе тоате
извоареле скрисе ын диферите лимбь ши ентузиасмат де фигура
ексчепционалэ а домниторулуй, Хашдеу н-а путут скэпа де унеле ексажерэрь
ын апречиеря кончепциилор луй демократиче. Де пилдэ, реформеле
59
административе але луй Иоан Водэ сынт сокотите де Хашдеу ка «о
луминоасэ пресимцире» а тезелор сочиалистулуй утопист Сен-Симон.
Монография, дупэ кум с-а спус, есте ну нумай о оперэ штиинцификэ.
Форма алясэ, ын каре Хашдеу шь-а ынвешмынтат гындуриле, имажинация
ефервесчентэ, че комплектязэ документеле, дателе штиинцифиче, инсуфлате
де вяца реалэ, портретеле оменешть, зугрэвите ку мэестрие, таблоуриле
баталиче сау челе де жаф ши тероаре, презентате ын тоатэ крузимя лор,
фрумоаселе компараций ши аналожий фэкуте пе паркурс, антитезеле
избитоаре ши апропиериле неаштептате динтре епочь ши оамень, стэриле де
спирит але персонажелор ши трэириле лэунтриче але ауторулуй-патриот,
мижлоачеле лексикале адеквате ши елементеле дин креация популарэ оралэ
асимилате органик – тоате ачестя импримэ оперей хашдеене фармекул уней
каптиванте скриерь артистиче ши рецин мереу виу интересул чититорулуй,
фэкынду-л пэрташ ла букурииле прилежуите де викторииле витязулуй
домнитор молдовян, дар ши ла тражедия ынфрынжерий ши а морций луй.
Ын префаца примей едиций Хашдеу мэртурися, кэ «инима симця ын
адынкул сэу чея че скрия кондеюл; яр кынд инима симте, кондеюл девине
скурт, лаконик, юте ка бэтэиле пулсулуй». Пе алокурь нарациуня я
карактерул уней конфесиунь а ауторулуй, пе каре-л коплешеск сентиментеле,
прилежуите де челе комуникате ын легэтурэ ку мэряца епопее а луптей де
елибераре, дусэ де молдовень. «Скриинд ачесте рындурь ын сингурэтатя
нопций, кынд мистерул натурий ши тэчеря оаменилор дук имажинация
департе, департе – ла чея че ну май есте, сау чея че ну есте ынкэ, уйтынд
презентул ши конфундынд ынтр-о разэ трекутул ши вииторул, - се
дестэйнуеште ел, - мэ кутремурэ бэтая инимий, мэ арде фокул капулуй, мэ
фурникэ прин сынже флувий де форцэ, мэ електризязэ о шоаптэ, че вине ну
штиу де унде, дин мине сау дин афарэ…».
Скрииторул ну поате повести импарциал, атунч кынд е невоит сэ
релатезе деспре сченеле де жаф але ынвингэторилор, деспре суферинцеле
челор непутинчошь де а опуне резистенцэ, деспре трэдаря унор марь
демнитарь молдовень, че трек, ын моментеле де гря кумпэнэ, де партя
душманилор цэрий. Фапта ачаста ый прилежуеште скрииторулуй асеменя
гындурь: «Дар ну фу, ну есте, ну поате фи нич о пеналитате дестул де крудэ
пентру а кореспуде ку фапта унуй вынзэтор де патрие!
А ымпинже милиоане де фраць пентру секоле ын абисул склавией есте
ун атентат ну контра унуй ом, нич кяр контра уней сингуре нациунь, чи
контра а зече, а доуэзечь де попоаре, че се наск унул дупэ алтул ши се нумеск
женераций».
Пентру мулт тимп се рецине ын меморие гроазникул таблоу, сужерат
де о пропозицие скрисэ дин фуга кондеюлуй, ши амплификат де имажинация
чититорулуй: «Иоан Водэ деде акум арматей сале о деплинэ либертате де а се
скэлда ку тоций ын сынжеле врэжмашулуй, де а се рэсфэца ын прадэ, де а се
ымбуйба ын пэкате». Таблоул сужерат де ачесте скурте информаций принде
ун пасаж згудуитор дин лукраря унуй историк италиян, каре дескрисесе

60
жафул Ромей де кэтре котропиторий франчезь, кримеле орибиле, сэвыршите
де ынвингэторь.
Интересантэ есте компараря луй Иоан Водэ ку «вултурул че де пе
вырфул стынчий пындеште ши пе пушкашул, де каре требуе сэ се феряскэ,
ши бьята турмэ, дин каре ышь ва оки о виктимэ», прекум ши аналожия
динтре венитуриле фискале, че се скург ынтр-о сингурэ казна ши апеле унор
рыулеце уните ынтр-ун сингур рыу: «…курсул апей фу скимбат ши
канализат ын профитул тронулуй астфел, ынкыт пыраеле челе ымпрэштияте,
нумероасе ши ынфлате, се редусерэ де одатэ ла пропорцииле унуй сингур
флувиу де аур». Яр атунч кынд ни се ворбеште де териториул Басарабией,
«лунжит ынтре Прут ши Нистру, ку пичоареле муяте ын Маря Нягрэ ши ку
фрунтя умбритэ ла поалеле Карпацилор», ни се паре, кэ ведем ун уриаш виу,
че десчинде дин повештиле популаре.
Унеорь ын субтекстул унор таблоурь идиличе деслушим ирония финэ а
скрииторулуй. Ятэ, де пилдэ, табэра душманэ, сурпринсэ ынаинте де бэтэлия
де ла Жилиште, унде молдовений ау обцинут о викторие стрэлучитэ:
«Инамичий висау. Висурь дулчь де викторие, де триумф, де прадэ!
Турчий висау парадисул луй Мохамед пе ундуйосул сын ал
фрумоаселор роабе молдовенче.
Мунтений ши секуий, смериць товарэшь ай отоманилор, добындяу ын
вис тот че ну требуя пэгынулуй: турме де порчь».
Ку деосебит талент утилизязэ Хашдеу фолклорул стрэин пентру
карактеризаря унор ситуаций. Ворбинд деспре старя жалникэ а цэрэнимий
ын моментул суирий луй Ион Водэ пе тронул Молдовей, скрииторул ну се
мулцэмеште сэ нумяскэ факторий, каре контрибуисерэ ла сэрэчиря комлектэ
а сэтенилор, ын примул рынд арбитрарул боеримий хрэпэреце, крунта
експлоатаре. Ел аминтеште ши деспре ун кынтек популар дин евул медиу, пе
каре ыл читязэ дупэ о лукраре а историкулуй франчез Тиери. Даторитэ
фолосирий креацией орале, ефектул артистик ал скриерий спореште
симцитор. Ку алт прилеж Хашдеу репродуче о фрумоасэ лежендэ, пе каре о
прецуеште май алес пентру кэ еа «тиндя… а да о идее питоряскэ де богэция
пашалелор турчь де атунч».
Ка ши ын алте скриерь ку тематикэ историкэ, ын монографие тратаря
унуй субьект дин трекут ый прилежуеште ауторулуй абордаря унор проблеме
актуале пентру ачел тимп. Ворбинд деспре фаптеле домниторулуй орь але
боерилор, деспре вяца политикэ орь старя сочиалэ дин Молдова сек.16,
скрииторул фаче о паралелэ ку оамений политичь де пе время са, ку ситуация
дин сочиетатя контемпоранэ, тинде сэ контрапунэ стэриле де лукрурь дин
челе доуэ епочь, мустрынду-й орь ымбэрбэтынду-й пе кончетэцень.
Хашдеу ведя ын трекутул историк ал попорулуй ун ындрумар пентру
урмашь. Ши чея че ну избутисе сэ факэ Иоан Водэ ерау кемаць, сэ
ынфэптуяскэ оамений дин женерация луй Хашдеу. «Фиекаре фапт историк, -
афирма скрииторул, - есте о ынвэцэтурэ, адресатэ ынтр-ун момент оарекаре
че се ва иви кындва ын виитор…

61
 Зилеле ноастре ми се пар а фи ануме ора, каре рэспунде ла векя лекцие
а луй Иоан Водэ…».
Монография луй Хашдеу рэмыне ну нумай лукраря штиинцификэ чя
май купринзэтоаре ши май богатэ ын информаций деспре персоналитатя ши
домния фуртуноасэ а ачестуй ероу национал, пласат де аутор ла локул че и се
кувине ын история Молдовей, дар ши ка о скриере литерарэ валороасэ, пе
каре шь-о ревендикэ ку тот темеюл история литературий молдовенешть.

Библиографие селективэ
История литературий молдовенешь. В.2. К., 1988; Хашдеу Б.П. Опере
алесе. К., 1967; Романенко Н. Б.П.Хашдеу. Вяца ши опера.К., 1957;
Романенко Н. Студий ши материале деспре Б.П.Хашжеу.К.,1966; Корбу Х.
Драмеле историче але луй Хашдеу. К.,1970; Завулан П. Креация литерарэ а
луй Б.П.Хашдеу ши фолклорул. К., 1983

Михай Еминеску
(15 януарие 1850 – 15 юние 1889)
Дате биографиче: Михай Еминеску с-а нэскут ла 15 януарие 1850 ла
Ботошань, фиинд ал шаптеля копил дин чей унспрезече пе каре й-а авут
кэминарул Георге Еминович ши соция са, Ралука. Ипотештий, локул
мирифик ал копилэрией, л-а дезмьердат ши л-а фермекат пентру етернитате
ку шоапта пэдурилор ши сусурул извоарелор вегяте де аструл тутелар ал
лиричий еминесчиене, луна, о периоадэ пе каре поетул о евока май тырзиу
ку носталжие: «Унде ешть, копилэрие/ Ку пэдуря та ку тот?» («О, рэмый»)
Студииле примаре ле фаче ла Чернэуць, авынд шанса унуй професор ку
о профундэ културэ, Арон Пумнул, ла а кэруй библиотекэ бине дотатэ
поетул аре акчес, прилеж ку каре читеште «Лептурариул», о антоложие
купринзэтоаре каре концине нумеле ши опереле поецилор евокаць ултериор
ын «Епигоний».
Ын 1864 плякэ ын прибежие прин царэ ку трупа де театру Тардини-
Влэдическу, яр ынтре 1867-1869 ку трупеле Йоргу Каражиале ши Паскали,
фиинд ангажат ка суфлор ши копист де ролурь.
Ын януарие 1866, ла моартя професорулуй Арон Пумнул, Михай
Еминеску скрие прима са поезие, интитулатэ «Ла мормынтул луй Арон
Пумнул» ши семнатэ Еминович, ын каре дуреря поетулуй есте експриматэ
кутремурэтор: «Ымбракэ-те ын долиу, фрумоасэ Буковинэ…». Тот ын ачест
ан, тримите ла ревиста «Фамилия» а луй Йосиф Вулкан поезия «Де-аш авя»,
каре ый скимбэ нумеле дин Еминович ын Еминеску.
Ынтре 1869-1872, Еминеску есте студент ла факултатя де филозофие
дин Виена, аудиинд ши курсурь де ла алте факултэць, партичипа ла
прегэтиря уней сербэрь организате ку прилежул ымплинирий а 400 де ань де
ла зидиря мэнэстирий Путна а луй Штефан чел Маре, се ымприетенисе ку
Иоанн Славич, о куноаште пе Вероника Микле ши ынчепе колабораря ла
62
ревиста «Конворбирь литераре». Ын 1870, ла нумай 20 де ань, Михай
Еминеску тримите ревистей «Конворбирь литераре» поезииле «Венере ши
Мадонэ» ши «Епигоний», прекум ши басмул «Фэт-Фрумос дин лакримэ».
Интуиция валорикэ а луй Титу Майореску ыл фаче пе мареле критик сэ
спунэ, дупэ апариция ын ревистэ а челей де а трея поезий еминесчиене
«Мортуа ест», кэ тынэрул Еминеску аре жениу, нуминду-л «поет ын тоатэ
путеря кувынтулуй». Дин ачастэ периоадэ датязэ ши алте креаций литераре:
«Жуний корупць», «Жениу пустиу», «Ымпэрат ши пролетар», «Ынжер ши
демон», «Сэрманул Дионис».
Ынтре 1872-1874, Михай Еминеску есте ынскрис ка студент ла
факултатя де филозофие дин Берлин, ку о бурсэ оферитэ де «Жунимя». Ыл
преокупэ ын ачастэ периоадэ митоложия аутохтонэ ши версификэ басмул
«Кэлин Небунул» ши басмул кулес де жерманул Ричард Куниш, май ынтый
суб титлул «Мирон ши фрумоаса фэрэ корп», апой «Фата ын грэдина де
аур», каре вор фи ыннобилате ку идей филозофиче профунде ын поемул
«Лучафэрул» (1883). Ын ачастэ периоадэ поетул се пэтрунде спиритуал де
филозофия романтикулуй Шопенхауер ши де филозофия индиянэ каре-л
кучереште атыт де мулт, ынкыт ынвацэ сингур санскрита, пентру а путя
чити опереле ын орижинал. Гындиря структуратэ ын ачастэ периоадэ ышь ва
пуне ампрента пе тоате креацииле урмэтоаре, каре компун чя май профундэ
ши валороасэ парте а оперей еминесчиене.
Ревенит ын царэ спре сфыршитул анулуй 1874, Еминеску лукрязэ ла
библиотека чентралэ дин Яшь, апой ка ревизор школар пентру жудецеле
Яшь ши Васлуй, прилеж ку каре ыл куноаште пе Ион Крянгэ, луынд
наштере ынтре ей о приетение синчерэ ши профундэ. Скрие акум ун нумэр
де поезий дедикате юбирий: «Крэяса дин повешть», «Лакул», «Доринца»,
«Кэлин (филе дин повесте)».
Ын 1877 Еминеску вине ла Букурешть, фиинд кемат де Титу Майореску
ши есте ангажат ка редактор, апой редактор-шеф ла зиарул «Тимпул», унде
поетул-едиториалист скрие артиколе де пресэ ку ачеяшь профунзиме а
интелиженцей сале необишнуите, депунынд о мункэ истовитоаре алэтурь де
Иоан Славич ши Ион Лука Каражиале.
Ын периоада 1878-1880 Еминеску публикэ ын ачастэ периоадэ май
мулте поезий еротиче ( «Де кыте орь,юбито», «С-а дус аморул», «Пе лынгэ
плопий фэрэ соц», «Департе сынт де тине», «Пе ачеяшь уличоарэ»), версурь
де евокаре а сатулуй натал («О, рэмый») ши медитаций асупра морций
(«Ругэчуня унуй дак»).
Ын периоада урмэтоаре, Михай Еминеску скрие чя май импортантэ
парте а оперей сале, лукрэрь филозофиче де о валоаре уникэ ын литература
молдовеняскэ: «Реведере», «Скрисориле», «Глоссэ», «Одэ (ын метру
антик)», «Лучафэрул».
Анул 1883 есте анул ын каре апаре примул волум де «Поезий» скрисе де
Михай Еминеску, суб ынгрижиря ши едитаря луй Титу Майореску. Боала
некруцэтоаре ыл кинуе шасе ань, тимп ын каре Еминеску а авут раре
моменте де лучидитате. Ын октомбрие 1883 Василе Александри
63
конференциазэ ла Атенеу «ын скоп де бинефачере» пентру ынтрецинеря луй
Еминеску ынтр-о касэ де сэнэтате ла Обер Доблинг (лынгэ Виена) ын
институтул де алиенаць. Ын 1884 Еминеску ышь ревине ши ын априлие
функционязэ ка професор де жеографие ши статистикэ ла о шкоалэ
комерчиалэ дин Яшь.Ын вара луй 1885 мерже ла одихнэ ла Лиман, ын
Одеса, яр ын тоамнэ есте аджункт де библиотекар ла библиотека
университэций. Ын ноембрие 1886 боала ревине ши есте интернат ын
оспичиул дин Меркуря Нямц, унде стэ шасе лунь, дупэ каре есте екстернат
ши ынгрижит де сора са, Хариета, инфермиерэ ла Ботошань. Ын 1888 вине
ла Букурешть ши есте директор онорифик ла ревиста «Фынтына
Бландузией».
Ын фебруарие 1889 боала се агравязэ ши есте интернат дин ноу ын
санаториул докторулуй Шуцу, унде ши моаре ла 15 юние 1889, фиинд
ынмормынтат ла чимитирул Белу дин Букурешть.
ТЕМЕ ШИ МОТИВЕ АЛЕ ОПЕРЕЙ ЕМИНЕСЧИЕНЕ
1.АРТА ПОЕТИКЭ (кончепция деспре поезие ши мисиуня поетулуй):
Ла Михай Еминеску ну се поате ворби де о поезие програматикэ, идеиле
сале деспре артэ ну се конституе ын поезий ануме, чи се регэсеск ын ынтряга
са креацие, фие ын публичистикэ, фие ын поезииле деспре артэ,
кончепцииле сале деспре кондиция поетулуй ши мениря артей сале фиинд
експримате, ынтр-ун фел сау алтул, ын мажоритатя креациилор лириче.
Се поате тотушь афирма кэ доар кытева поезий сынт челе каре
дирекционязэ кончепция поетикэ еминесчианэ, челе май мулте фиинд
постуме, деши унеле фусесерэ скрисе ла ынчепутул периоадей де креацие
орь ын плинэ матуритате: «Икоанэ ши перваз», «Еу ну кред нич ын Иехова»,
«Нумай поетул», «Ын зэдар ын колбул школий»…). Ынтре поезииле
програматиче антуме се нумэрэ «Епигоний», «Глоссэ», «Критичилор мей»
каре сынт ши челе май валороасе дин пункт де ведере литерар ши профунд
филозофиче.
Еминеску аспирэ ын перманенцэ спре о артэ идеалэ, каре сэ
трансфигурезе реалитатя, фиинд мереу преокупат сэ гэсяскэ ачел кувынт «че
експримэ адевэрул»: «Ши ам висат одатэ сэ фиу поет…Ун вис/ Дешерт ши
фэрэ ноймэ че мерит-ун сурыс/ Де крудэ ироние… Ши че-ам май врут сэ
фиу?/ Воит-ам а мя лимбэ сэ фие ка ун рыу». («Икоанэ ши приваз»)
Визиуня счептикэ еминесчианэ привинд кондиция поетулуй ын луме,
ын сочиетатя контемпоранэ суперфичиалэ, инкапабилэ сэ апречиезе арта
адевэратэ, преокупатэ фиинд де интересе материале, мескине есте илустратэ
ын поезия «Критичилор мей»: «Ах! атунчя ци се паре/ Кэ пе кап ыць каде
черул:/ Унде вей гэси кувынтул/ Че експримэ адевэрул?/ Критичь вой, ку
флорь дешерте,/ Каре роаде н-аць адус –/ Е ушор а скрие версурь,/Кынд
нимик ну ай де спус.»
Поезия требуе сэ експриме тотдяуна адевэрул вьеций, сентиментеле
профунде трэите де поет, екзистенца омулуй сэ фие сингурул извор ал
инспирацией лириче: «Ын задар ын колбул школий,/Прин ауторь мынкаць
де молий,/Кауць урма фрумусеций/Ши ындемнуриле вьеций,…/Ну е карте сэ
64
ынвець/ Ка вяца сэ айбэ прец -/ Чи трэеште, кинуеште/ Ши де тоате
пэтимеште/ Ши-ай с-аузь кум ярба креште» («Ын задар ын колбул школий»).
Ын «Епигоний» Михай Еминеску дэ дефиниция поезией, порнинд де ла
ынтребаря «Че е поезия?», пе каре о кончепе ка пе о креацие пурэ, дивинэ,
ын каре имажиниле поетиче сынт «икоане», че ыннобилязэ прин
сенсибилитате, емоцие, «гласурь тремурате» минтя ши суфлетул оменеск:
«…Ынжер палид ку привирь курате,/Волуптос жок ку икоане ши ку гласурь
тремурате,/Страй де пурпурэ ши аур песте цэрына чя гря.»
Еминеску ый мэртурисеште луй Якоб Негруци ынтр-о скрисоаре че
ынсоцеште поезия «Епигоний» мотивеле пентру каре адуче лауде поецилор
еложияць каре «ну сынт пентру меритул интерн ал лукрэрилор лор, чи
нумай пентру кэ ынтр-адевэр те мишкэ ачя наивитате синчерэ,
неконштиентэ ку каре лукра ей.»
ЕПИГОНИЙ. Идеиле луй Еминеску деспре артэ ну апар ын студий
систематиче. Еле се регэсеск ын ынтряга са креацие, фие ын артиколе, фие
ын поезий а кэрор темэ е кяр арта, сау ын алтеле ку темэ диферитэ, дар ын
каре се стрекоарэ гындурь деспре кондиция поетулуй ши а дестинулуй
сэу.Принтре ачесте лукрэрь е ши поезия «Епигоний»(де ла поезия «Die
Epigonen» де Karl Immerman), скрисэ ла 20 де ань, публикатэ ла 15 аугуст
1870 ын «Конворбирь литераре».
Поезия поате фи консидератэ ун манифест поетик де тинереце, фииндкэ
ын еа сынт експримате атитудинь ши идей деспре артэ. Еминеску десемнязэ
пе скрииторий минорь, урмашь липсиць де валоаре ай унор прекурсорь
илуштри.
«Епигоний» е ун поем пе тема артей, о афирмаре а унуй пункт де ведере
асупра функцией сочиале а поезией ши а поетулуй.
Композиция. Ауторул фолосеште конструкция антитетикэ – адикэ ашезаря
ын опозицие а идеилор, мотивелор, сентиментелор. Ын поезие композиция
антитетикэ се евиденциязэ фоарте клар прин организаря ын доуэ унитэць
марь а дискурсулуй: уна каре акоперэ реалитатя трекутулуй ши алта каре се
реферэ ла презент.
Дескриеря таблоурилор:
Трекутул: «зилеле де-аур…»
Ын прима строфэ ауторул не сублиниязэ трекутул ку «зиле де аур», не
имажинэм кэ не афлэм пе ун тэрым де басм ку «дулчь ши мындре
примэверь»(метафорэ), ку «нопць че-нтинд …очеанеле де
стеле»,(персонификаре), «зиле ку трей сорь ын фрунте, верзь думбрэвь ку
филомеле(епитет)/ Ку извоаре-але гындирий ши ку рыурь де кынтэрь»
(персонификаре).
Ын строфа а доуа поетул еложиязэ кэртурарий, скрииторий каре «ау
скрис о лимбэ, ка ун фагуре де мьере», принтре каре-л нумеште ши пе
«Кантемир – кроинд ла планурь дин куците ши пахарэ».
Ын строфа а трея е еложият «Донич! куйб де-нцелепчуне/ Каре, кум рар
се ынтымплэ, ка сэ медитезе пуне/ Урекиле че-с пря лунже орь коарнеле де

65
ла черб;/ Унде-й боул луй куминте, унде-й вулпя дипломатэ?/ С-ау дус тоць,
с-ау дус ку тоате пе о кале не-нтурнатэ…»
Ын строфеле 4-7 сынт лэудаць уний поець ка: Панн, Боллиак,
Болинтиняну, Мурешан…
Ын строфа а опта е еложият Негруци: «Яр Негруци штерже колбул де пе
крониче бэтрыне,/ Кэч пе мучеделе пажинь стау домнииле …/Скрисе де
мына чя веке а-нвэцацилор мирень./ Моае пана ын колоаря унор времь де
мулт трекуте,/ Зугрэвеште дин ноу ярэшь пынзеле посоморыте,/ Че-арэтау
фаптеле крунте а унор домнь тирань, виклень.»
Ын строфеле 9-11 е еложият В.Александри: «Ш-ачел реже-ал поезией,
вешник тынэр ши фериче,/ Че дин фрунзе ыць дойнеште, че ку флуерул ыць
зиче,/Че ку басмул повестеште – веселул Александри,/ Че-нширынд
мэргэритаре пе а стелей блондэ разэ,/ Акум секолий стрэбате, о минуне
луминоасэ,/ Акум рыде принтре лакримь кынд о кынтэ пе Дидри…»
Презентул есте арэтат, дескрис ынтр-ун тон сатирик.
Епигоний ау деградат арта прин абандонаря идеалурилор, прин блазаре
ши счептичисм.
Еминеску ый портретизязэ ын груп, принтр-о агломераре енормэ де
детерминэрь негативе. Епигоний сынт фэрэ талент, мескинь, ку инимь
бэтрыне, урыте, ку ун карактер инимик.
Ын урмэтоареле строфе урмязэ кытева опозиций антитетиче динтре
ынаинташь ши епигонь: ной ши вой.
Вой Ной
Вой кредяць ын скрисул востру, Ной ну кредем ын нимик
Спуса воастрэ ера сфынтэ ши
фрумоасэ…
Инимь марь, тинере ынкэ, деши вой
сынтець бэтрынь,…
Ку вой вииторул трече… Ной сынтем ярэшь
трекутул,
фэрэ инимь, трист ши
рече,
Ной н-авем нимика,
Вой конворбяць ку идеалурь Ной кырпим черул ку
стеле,
Ной минцим маря ку
валурь
Епигоний сынт урмаший недемнь, поеций контемпорань ку Еминеску,
каре реализау о поезие минорэ, интимистэ, реторикэ, деградынд-о пынэ ла
макулатура де чя май жоасэ калитате. Пентру Еминеску принчипала винэ а
епигонилор есте ачея де а ну фи фост «визионарь», де а ну фи авут
капачитатя де а креа прин путеря евокатоаре а кувынтулуй, о «алтэ луме пе-
аста луме де норой». Епигоний ну ау ынцелес кэ поезия чере инженуитате
ши крединцэ, симц ал фрумосулуй ши, май алес, путеря де а проекта ун
идеал, де а цесе песте «царина чя гря» о имажине посибилэ а перфекциуний.
66
 Поезия е о артэ поетикэ, фииндкэ ын еа ауторул ворбеште деспре ролул
поезией ши ал поетулуй ын вяца спиритуалэ а омулуй. Еминеску милитязэ
пентру о артэ ангажатэ, каре сэ служяскэ идеалурилор де бине, фрумос ши
адевэр але уманитэций.
2.ПОЕЗИЯ ДЕ ЕВОКАРЕ А ТРЕКУТУЛУЙ ИСТОРИК
История, темэ спечификэ романтичилор, сурсэ де инспирацие ынскрисэ ын
дирекцииле трасате де «Дачия литерарэ» ын епока пашоптистэ, пресупуне –
ын принчипал - доуэ атитудинь: милитантэ, ку скопул де а трези
конштиинца националэ ши фолклорикэ, ымбинынд елементеле реале ку челе
митоложиче ши де лежендэ.
История апаре ын поезия еминесчианэ идентификатэ тотал ку
патриотизмул чел май профунд ши адевэрат вреодатэ ын симциря лирикэ,
Аша кум афирма Иоан Славич ын аминтириле сале деспре Еминеску, уймит
кэ ачеста ера «стэпынит… де гындул унитэций национале ши де порниря де
а се да ынтрег пентру ридикаря нямулуй».
Еминеску континуа традиция, евокынд трекутул глориос ал нямулуй ын
антитезэ ку презентул декэзут ын «Скрисоаря III», ымбинынд армониос ода
ынэлцэтоаре ку сатира вирулентэ: «Де-аша времь се-нвредничирэ
кроникарий ши рапсозий;/Вякул ностру ни-л умплурэ салтимбанчий ши
ирозий…»
СКРИСОАРЯ III. Тема сочиалэ окупэ ун лок чентрал ын опера луй
Еминеску. Ел шь-а десфэшурат активитатя ын периоада кынд авынтул
мишкэрий бургезо-демократиче се стинжя. Деачея поезииле луй сочиале
сынт пэтрунсе де револтэ ымпотрива орындуирий ши моравурилор
сочиетэций контемпоране луй.
Челе май ынсемнате лукрэрь сатирико-сочиале сынт вестителе чинч
«Скрисорь». Еле презинтэ ун таблоу реалист ши критик ал сочиетэций
контемпоране поетулуй.
Сатира чя май драстикэ а сочиетэций е датэ ын «Скрисоаря III». Еа аре
ун карактер сочиал-политик. Еминеску, фолосинд антитеза, не-а релеват
прин призма трекутулуй глориос презентул декэзут ал сочиетэций бургезе.
Скрисоаря е алкэтуитэ дин доуэ пэрць. Прима парте е ун поем ероик, ын
каре е арэтатэ фигура домниторулуй Мирчя чел Бэтрын ши бируинца луй ын
бэтэлия де ла Ровине.
Пентру а арэта мэреция луй Мирчя чел Бэтрын, поетул зугрэвеште май
ынтый колосала форцэ турчяскэ ши фигура луй Баязид. Ку ачест султан авя
сэ лупте домниторул Мирчя чел Бэтрын. Поемул ынчепе ку висул
султанулуй , каре симте кум дин инима луй креште ун копак, каре:
«…Ку-а луй рамурь песте луме, песте маре се лэцеште;»
Имажиня копакулуй уриаш, каре купринде ку умбра луй оризонтул, не
аратэ путеря Турчией. Рамуриле луй опринд лумина ши кэлдура соарелуй,
фак о умбрэ рече, пустиитоаре.
Фуртуносул Баязид окупынд царэ дупэ царэ ажунже пынэ ла Дунэре.
Аич не апаре куражосул домнитор Мирчя чел Бэтрын. Диалогул динтре
Мирчя ши Баязид не аратэ трэсэтуриле контрастанте але ачестор дой
67
домниторь. Дин ворба лор се веде доуэ типурь де кондукэторь ку ведерь ши
карактере опусе.
Баязид е типул кучериторулуй ши ал деспотулуй. Ел е ынкрезут,
лэудэрос, батжокоритор. Се компарэ ку ун фулжер, каре а купринс пэмынт
ши маре.
Ын опозицие ку Баязид, Мирчя е типул кондукэторулуй патриот. Ел аре
грижэ де соарта попорулуй сэу ши а цэрий сале. Модест, симплу, рецинут ел
апаре тот одатэ куражос, ку мултэ демнитате, ка домнитор ши ом. Мирчя
каутэ сэ евите рэзбоюл, дар ыл превине пе Баязид, кэ ын каз де рэзбой сэ ну
се аштепте ла о бируинцэ ушоарэ: «…Н-авем ошть, дар юбиря де мошие е ун
зид,/ Каре ну се-нфиоарэ де-а та спаймэ, Баязид!»
Ку о деосебитэ мэестрие е зугрэвитэ лупта де ла Ровине – епизодул
кулминант. Принтр-о серие де имажинь поетул не фаче сэ ведем ши сэ
симцим крынчена луптэ ынтре оштиря луй Мирчя ши чя а луй Баязид.
Атакул оштирий луй Мирчя е ка о форцэ а натурий, че ну поате фи
опритэ: «Ка потоп че прэпэдеште, ка о маре турбуратэ – /Песте-ун час
пэгынэтатя е ка плява вынтуратэ.»
Амбий кондукэторь апар нумай пентру о клипэ, дар фиекаре ынтр-о
ипостазэ че-й десэвыршеште кипул.
Баязид апаре небун де фурие: «Ын задар стрига-мпэратул ка ши леул ын
турбаре,/Умбра морций се ынтинде тот май маре ши май маре.»
Мирчя е арэтат кум ышь дуче оастя ла бируинцэ: «Мирчя ынсушь мынэ-
н луптэ вижелия-нгрозитоаре,/Каре вине, вине, вине, калкэ тотул ын
пичоаре.»
А доуа парте а «Скрисорий» е о сатирэ а сочиетэций контемпоране
поетулуй. Ын контраст ку фигура луминоасэ а луй Мирчя ши ку епока луй
ероикэ апар креатуриле сочиетэций бургезе – «салтимбанчий ши ирозий».
Ей ау аду сын локул луптелор де алтэ датэ пентру либертатя попорулуй
«лупта ку реторичеле сулиць». Чел май карактеристик тип де политичиан ши
демагог е либералул бургез, каре ыншалэ пе оамений мунчий: «Ау де патрие,
виртуте ну ворбеште либералул,/Де ай креде кэ вяца-й куратэ ка кристалул?»
Плин де индигнаре ши револтэ Еминеску демаскэ корупция, фалсул
патриотизм, трындэвия тинеретулуй бургезо-мошиереск. Тинерий плякэ ын
апусул Еуропей сэ се култиве, дар: «Не-аць венит апой,…/Вестежиць фэрэ
де време, дар ку креерь де копил,/ Дрепт штиинц-авынд ын минте вре-ун
валс де Бал-Мабил…»
Поетул ни-й аратэ ка експлоататорь ши паразиць сочиаль, каре «нумай
банул ыл вынязэ ши кыштигул фэрэ мункэ.»
Финалул скрисорий не аратэ, кэ Еминеску ну ведя ын сочиетатя де
атунч форца, каре ар елибера-о де суб стэпыниря демагожилор, паразицилор.
Ел каутэ ын трекут солуций пентру презент. Ел ведя ын персоналитэциле
марь путеря че-ар скимба вяца сочиалэ.
Михай Еминеску ынкее скрисоаря ку ун апел ла домниторул мунтян
Влад Цепеш, вестит прин аспримя, дар ши прин дрептатя са, ка ачеста сэ
винэ ши сэ факэ рындуялэ ын сочиетатя декэзутэ а времий.
68
 Неымпэкаря ку сочиетатя контемпоранэ, критика ей, пе де о парте, яр пе
де алта грижа ши симпатия пентру масе - констэ концинутул принчипал ал
оперелор еминесчиене ку мотиве сочиале.
3. ТЕМА ЮБИРИЙ ШИ А НАТУРИЙ
Михай Еминеску, ултимул маре романтик еуропян, се ынскрие ын ачест
курент ал експримэрий сентиментелор де драгосте ын мижлокул натурий,
тема юбирий ши а натурий фиинд тема романтикэ фундаменталэ а лиричий
сале. Ын Еминеску Натура креасе пе чел май лирик поет ал нямулуй ностру.
Суфлетеле оменешть сынт симцитоаре ла атинжеря натурий, яр чел де поет
ал луй Еминеску скынтея ла контактул ку еа. Поате де ачея а симцит-о, а
ынцелес-о мереу, с-а ынцелес пе сине ын ымбрэцишаря-й доритэ ку норий,
фрунзеле, пэсэриле, извоареле, рыуриле. Ла Еминеску натура аре доуэ
ипостазе, уна терестрэ ши уна космикэ, интерферате ын мод армониос, ын
кадрул кэрея ындрэгостиций офичиязэ ун адевэрат ритуал ал юбирий.
Натура терестрэ апаре ку елементе спечифиче але спациулуй (кодрул,
извоареле, салкымул, теюл, лакул) вэзуте ын вешника ротире а
анотимпурилор, есте, ын женерал, окротитоаре, калдэ, унеорь сэлбатикэ,
партичипынд мереу ла фрэмынтэриле поетулуй ши конституинд кадрул чел
май потривит ал драгостей ши медитацией: «Хай ын кодру ла изворул/ Каре
тремурэ пе прунд…/ Флорь де тей деасупра ноастрэ/ Ор сэ кадэ рындурь-
рындурь»(«Доринца»), « Хай ын кодрул ку вердяцэ,/ Унд-извоаре плынг ын
вале»(«Флоаре албастрэ»).
Натура космикэ есте симболизатэ май алес прин кадрул ноктурн, ын
каре луна, стелеле, лучеферий партичипэ директ ла сентиментул юбирий
умане. Юбиря ла Еминеску ну есте ун сентимент оказионал, чи унул
фундаментал, ла каре партичипа ынтрег Космосул, луна фиинд аструл
тутелар ши мартор ал ритуалулуй челор дой ындрэгостиць: «Кынд прин
кренжь с-а фи ивит/ Луна-н ноаптя чя де варэ,/ Ми-й циня де субсуоарэ,/ Те-
ой циня де дупэ гыт»(«Флоаре албастрэ»).
Сентиментул еротик еминесчиан есте липсит де дулчегэрие,
ындрэгостиций се контопеск ку ритмул натурий, висязэ ла феричире («Вом
виса ун вис фериче»), се интегрязэ пейзажулуй космик: «Луна пе чер трече-
аша сфынтэ ши кларэ,/ Окий тэй марь каутэ-н фрунза чя рарэ,/ Стелеле наск
умезь пе болта сенинэ,/ Пьептул де дор, фрунтя де гындурь ць-е плинэ».
(«Сара пе дял»).
Ын еволуция поезией сале еротиче, се дистинг, ын принчипал, доуэ
етапе:
1. Ынтре аний 1870-1880 доминэ ын поезий путеря де илузионаре, старя
де висаре, де аспирацие спре феричире, натура есте феерикэ,окротитоаре,
калдэ, яр юбита есте мынгыетоаре, шэгалникэ, испитоаре: «Фрунтя албэ-н
пэрул галбэн/ Пе-ал меу брац ынчет с-о кулчь./ Лэсынд прадэ гурий меле/
Але тале бузе дулчь…» («Доринца»)
2. Дупэ 1880 (1880-1883) доминэ дезилузия, счептичизмул провокат де
неымплиниря висулуй де юбире идеалэ. Ачестей атитудинь фундаментале
ый кореспунде о натурэ тристэ (плопь сингуратичь, плой речь, камера
69
пустие), яр юбита есте рече, стрэинэ, поетул фиинд дезамэжит пентру кэ
«Тотушь есте трист ын луме».
Аспирация жениулуй спре ымплиниря юбирий абсолуте есте
експриматэ прин валенца спиритуалэ а ачестуя де а фи капабил де
сакрифичиул супрем ын нумеле юбирий идеале: «Рея-мь ал немуририй нимб
/Ши фокул дин привире/ Ши пентру тоате дэ-мь ын скимб/ О орэ де юбире».
(«Лучафэрул»), «…Астфел де ноапте богатэ/ Чине пе еа н-ар да вяца луй
тоатэ?»(«Сара пе дял»).
«Флоаре Албастрэ». Поезия а фост чититэ ла шединца «Жунимий» 7
септембрие 1872, е публикатэ ла 1 априлие 1873, ын «Конворбирь литераре».
Поезия фаче парте, ын принчипал, дин маря темэ а драгостей, темэ че
капэтэ ын креация еминесчианэ дименсиунь неконфундабиле: висул
драгостей, дорул де драгосте, дезамэжиря, неымплиниря, фемея – ынжер ши
кяр мисожинисмул (мисожин – урэ фацэ де фемей).
Поезия депэшеште тема драгостей, еа евокэ кондиция креаторулуй,
абсолутул, репрезентынд о синтезэ а лиричий еминесчиене.
Ка спечие литерарэ а женулуй лирик поезия е о еглогэ – идилэ ку
диалог.
Поезия аре ла базэ мотивул литерар ал «флорий албастре», ынтылнит ла
романтичий еуропень пентру а илустра сентиментул де драгосте сау кипул
юбитей, прекум ши тендинца де проектаре а юбирий ын инфинит. Деши ну
с-а гэсит никэерь о ынсемнаре фэкутэ де Еминеску деспре ымпрумутаря
ачестуй мотив литерар. Жеорже Кэлинеску сусцине кэ есте импосибил ка
поетул сэ ну фи авут куноштинцэ де екзистенца ачестуя ын литература
жерманэ, ку каре а интрат ын контакт ын тимпул студиилор де ла Виена ши
Берлин.
Семнификация титлулуй. Мотивул «флорий албастре» се ынтылнеште
ла романтикул жерман Новалис ши семнификэ ла ачеста ымплиниря юбирий
идеале дупэ моарте, ынтр-о алтэ луме, кындва, ку сперанца ачестей
ымплинирь. Ын литература италиянэ, ын поезия луй Леопарди, мотивул
«флорий албастре» сужерязэ пуритатя юбирий ши кандоаря (невиновэцие,
курэцение моралэ) юбитей.
Ла Еминеску, мотивул «флорий албастре» семнификэ аспирация
(нэзуинцэ) спре юбиря идеалэ посибилэ, проектатэ ын виитор, дар ши
импосибилитатя ымплинирий куплулуй, идее ымбогэцитэ де поет ку акченте
филозофиче профунде привинд инкомпатибилитатя (ну поате екзиста ын
ачелашь тимп ку алтчева) а доуэ лумь диферите, дин каре фак парте чей дой
ындрэгостиць.
Поезия «Флоаре албатрэ» фаче парте дин тема юбирий ши а натурий,
дар спре деосебире де алте поезий де драгосте, ачастэ креацие есте
ымбогэцитэ ку профунде идей филозофиче.
Тема о конституе аспирация поетулуй спре юбиря идеалэ, спре
перфекциуне, каре ну се поате ымплини, идее експриматэ де ултимул верс ал
поезией: «Тотушь есте трист ын луме».

70
 Идея поетикэ експримэ тристеця ши неферичиря поетулуй пентру
непутинца ымплинирий куплулуй юбирий.
Структурэ ши семнификаций. Поезия е аклэтуитэ дин 4 секвенце
лириче, доуэ илустрынд монологул лирик ал юбитей, яр челелалте доуэ
монологул лирико – филозофик ал поетулуй.
Примеле трей строфе експримэ монологул юбитей, каре ынчепе прин
ситуаря юбитулуй ынтр-о луме супериоарэ, о луме метафизикэ, ел фиинд
«куфундат ын стеле/Ши ын норь ши-н черурь налте», семнификынд ун
портрет ал омулуй де жениу. Ел медитязэ асупра унор идей супериоаре,
семнификате прин кытева елементе че симболизязэ култура, куноаштеря,
история, мэреция, тайнеле ши женеза универсулуй, ка сужераре а
ынэлцимий спиритуале ла каре симте ши гындеште жениул: «кымпииле
Асире», «ынтунеката маре», «Пирамиделе-нвеките». Юбита ыл кямэ ын
лумя реалэ, ындемнынду-л сэ абандонезе (а ренунца) лумя идеатикэ ши
оферинду-й феричиря терестрэ: «Ну кэта ын депэртатре/Феричиря та,
юбите!».
Строфа а патра есте монологул лирик ал поетулуй ын каре се
акчентуязэ супериоритатя преокупэрилор ши гындирий сале, превестинд
финалул поезией. Юбита есте «мититикэ» ши, деши поетул рекуноаште кэ
«еа спусе адевэрул», се деспринде о ушоарэ ироние привинд непутинца луй
де а фи феричит ку ачест фел де юбире, енунцатэ ку супериоритатя омулуй
де жениу: «Еу ам рыс, н-ам зис нимика».
Урмэтоаря секвенцэ поетикэ, монологул лирик ал юбитей, ынчепе
принтр-о кемаре а юбитулуй ын мижлокул натурий, але кэрей елементе
спечифиче лиричий еминесчиене (кодрул, изворул, вэиле, стынчиле) сынт
ын армоние десэвыршитэ ку стэриле ындрэгостицилор: «Хай ын кодру ку
вердяцэ,/ Унд-извоаре плынг ын вале,/ Стынка стэ сэ се привале/ Ын
прэпастия мэряцэ».
Жокул драгостей есте презент ши ын ачастэ поезие, ын каре жестуриле
тандре (жингаше), кемэриле юбирий оптимисте, авынд кяр о нотэ де веселие,
че конституе ун адевэрат ритуал: «Ши ми-й спуне-атунч повешть/Ши
минчунь ку-а та гурицэ,/Еу пе-ун фир де романицэ/Вой черка де мэ юбешть.
/Ши де-а соарелуй кэлдурэ,/Вой фи рошие ка мэрул,/Мь-ой десфаче де-аур
пэрул/Сэ-ць аступ ку дынсул гура./Де ми-й да о сэрутаре/Ниме-н луме н-а сэ
штие,/Кэч ва фи суб пэлэрие-/Ш-апой чине трябэ аре!/Кынд прин кренжь с-а
фи ивит/Луна-н ноаптя чя де варэ,/Ми-й циня де субсуоарэ,/Те-ой циня де
дупэ гыт».
Де ремаркат фаптул кэ юбита ышь фаче ун скурт аутопортрет, дин каре
реесе ши емоция ынтылнирий («Вой фи рошие ка мэрул, / Мь-ой десфаче де-
аур пэрул»).
Идея изолэрий куплулуй де ындрэгостиць де рестул лумий, идее
ынтылнитэ ши ын алте поезий, есте акчентуатэ ши ын ачесте версурь («Кэч
ва фи суб пэлэрие»; «Грижа ноастрэ н-айб-о ниме,/ Куй че-й пасэ кэ-мь ешть
драг?»). Арта юбирий есте дескрисэ де фатэ прин жестурь тандре,

71
мынгыетоаре, адеменитоаре («Те-ой циня де дупэ гыт»; «Не-ом да сэрутэрь
пе кале»).
Ултимеле доуэ строфе конституие монологул лирик ал поетулуй,
ынкэркат де профунде идей филозофиче. Уймиря поетулуй пентру
фрумусеця ши перфекциуня фетей е сужератэ де версул «Ка ун стылп еу
стам ын лунэ!», яр суперлативул «Че фрумоасэ, че небунэ» сужерязэ
мираколул пе каре ыл трэисе поетул ын висул сэу пентру юбита идеалэ.
Пунктеле де суспенсие афлате ынаинтя ултимей строфе ындямнэ ла
медитацие привинд ымплиниря юбирий идеале, перфекте, че ну поате фи
реализатэ: Моартя юбирий сужерязэ непутинца ымплинирий куплулуй,
ынтрукыт чей дой апарцин а доуэ лумь диферите. Пенултимул верс,
репетиция симболулуй юбирий абсолуте («флоаре албастрэ») семнификэ
тынгуиря, тристеця ши неферичиря поетулуй пентру импосибилитатя де а-
шь ымплини идеалул.
Ултимул верс «Тотушь есте трист ын луме!», а стырнит нумероасе
контроверсе, полемика ынвыртинду-се ын журул луй «тотушь» сау «тотул».
Перпессичус (Пerpessicius) консидерэ кэ е коректэ варианта «тотушь» – че е
спечифик симцирий еминесчиене каре, кяр дакэ есте меланколик ши
счептик, ын поезииле луй ласэ мереу о разэ де сперанцэ пентру виитор, прин
проектаря сентиментулуй ынтр-ун кындва, ынтр-ун тимп недефинит.
Еминеску ну гэсеште ши ну а гэсит ничодатэ юбиря пэмынтянэ. «Ел
проектязэ ын версуриле сале ун фел де тристеце метафизикэ пентру
адевэрата юбире че ну апарцине ачестей лумь». Юбиря имажинарэ,
екстратерестрэ, абсолутэ, иреалэ есте симболизатэ прин «флоаре –
албастрэ».
Ултима строфэ есте релевантэ пентру сужераря идеий кэ поетул
ренунцэ тотал ла драгосте, ла сперанца де а регэси драгостя.
Ж. Кэлинеску читязэ ын «Вяца луй М. Еминеску», ын капитолул
«Еминеску ши драгостя», о декларацие атрибуитэ поетулуй реферитоаре ла
юбире: «Ын че мэ привеште пе мине, апой деши ам фост де мулте орь
ындрэгостит, дар сэ вэ спун дрепт еу н-ам юбит ничодатэ. Еу мэ ыншелам пе
мине ынсумь луынд дрепт драгосте доринца де драгосте, адикэ ачея де а
ынженункя ынаинтя уней фемей фрумоасе, пе каре мь-о зугрэвям
имажинацией ши симцурилор меле. Дар одатэ ши одатэ тот паре-мисе кэ ам
суферит мулт, пробабил дин кауза кэ ачея пе каре о юбям нич н-а врут сэ
штие де юбиря ши де сперанцеле нэскуте ын суфлетул меу. Че ам гэсит ын
ачея фиинцэ – ну штиу, нич ну вряу сэ мэ гындеск ла аста. Ну анализез,
штиу уна ши бунэ, кэ ынтряга фиинцэ аш фи дат-о букурос пентру дынса
ши, везь, аста ымь есте де ажунс».
Прочедее артистиче. Лимбажул е директ ши фамилиар, конферинд
поезией ун тон шэгалник, интим: «Куй че-й пасэ кэ-мь ешть драг?», «Ш-
апой чине трябэ аре!». Порнинду-се де ла формеле популаре але унор
кувинте се ажунже ла ефектеле стилистиче фоарте рафинате, кум сынт
инверсиуниле: «де-аур пэрул», «албастра-мь дулче флоаре». Формеле

72
популаре але унор вербе ши пронуме («ниме-н луме н-о сэ штие») сужерязэ
етернитатя юбирий.
Ка ын тоате поезииле де драгосте, доминэ ши аич тимпул виитор ал
вербелор каре експримэ трэириле интериоаре але уней юбирь перфекте,
каре, дакэ с-ар ымплини, феричиря ар фи деплинэ, де ачея еа есте проектатэ
ын виитор: («вом шедя», «ми-й спуне», «те-ой циня»).
Епитетул «дулче» ышь скимбэ пе рынд валоаря стилистикэ ши
граматикалэ (адверб, аджектив): «дулче нетезинду-мь пэрул», «дулче
флоаре», «дулче минуне». «Дулче» е фолосит ын компарация «Дулчь ка
флориле аскунсе», ын метафореле «дулче минуте», «дулче нетезинду-мь
пэрул», «дулче флоаре».
-Епитетеле: «де-аур пэрул», «албастра, дулче флоаре»;
-Компараций: «Вой фи рошие ка мэрул», «Дулчь ка флориле аскунсе»;
-Персонификэрь: «извоаре плынг ын вале».
ШИ ДАКЭ… Фондул поезией ыл конституе екоул унор трэирь пе каре
ероул лирик ле-а авут ын трекут. Реалул, одатэ спулберат рэмын доар еле,
аминтириле – уничеле алинэрь але дорулуй. Евадынд дин реалитате поетул
каутэ алинаре пе потечиле бэтэторите але аминтирилор. Ворба поетулуй:
«Кынд аминтириле-н трекут/ Ынчаркэ сэ мэ кеме/ Пе друмул лунг ши
куноскут/ Май трек дин време-н време».
Имажиниле поезией сынт креате ын база асочиацилор ку трекутул
челор ындрэгостиць, фиекаре строфэ концинынд ачеяшь релуаре: «Ши дакэ
рамурь бат ын жям…; Ши дакэ стеле бат ын лак…; Ши дакэ норий дешь се
дук…».
Концинынд о имажине ноуэ фиекаре строфэ, де фапт, конституе о
реынтоарчере ла диспозиция инициалэ а ероулуй лирик – меланколия, дорул
де трекут, регретул каузат де иреверсибилитатя тимпулуй. Ын ачесте
версурь се ынтрецеск деосебит де феричит челе доуэ теме еминесчиене:
натура ши драгостя. Ла трэириле ероулуй лирик партичипэ ну нумай
елементеле натурий че цин де пэмынт: «Ши дакэ рамурь бат ын жям/ Ши се
кутремур плопий» дар ши елементе але космосулуй: «Ши дакэ стеле бат ын
лак,/ Адынку-й луминынду-л…», «Ши дакэ норий дешь се дук/ Де есе- н
лучиу луна…»
Дескриинд натура , поетул визязэ тотушь пейсажул интериор ал ероулуй
лирик. Натура апаре ка ун фундал феричит ал драгостей де кындва, одатэ че
поседэ путеря де евокаре а юбитей. Рамул, атыт де презент ын поезия
еминесчианэ, ловеште ын жямул бэтут ку аминтирь але поетулуй. Ловите,
аминтириле провоакэ гындурь ной, дар каре концин ачелашь кип дулче ал
юбитей. Аидома стелей «Каре демулт с-а стинс ын друм,/ Ын депэртэрь
албастре, /Яр раза ей абя акум/ Лучи ведерий ноастре»; «Тот астфел кынд ал
ностру дор/ Мури ын ноапте-адынкэ,/ Лумина стинсулуй амор/ Не
урмэреште ынкэ». Еминесчиений плопь ла фел пэстрязэ вие аминтиря
драгостей, яр ын клипе де носталжие ый апропие фэптура: «Е ка ын минте сэ
те ам/ Ши-нчет сэ те апропий.»

73
 Версуриле: «Е ка дуреря мя с-о-мпак/ Ынсенинынду-мь гындул» реяу
мотивул неымпэкэрий динтре суфлет ши минте ын казул драгостей: «Ши
дезгустул меу дин суфлет/ Сэ-л ымпак прин а мя минте?»
Симцим кэ ынтряга поезие е купринсэ де сперанца ревенирий челей
дражь. Версуриле кад ка греле пикурь ынкэркате де адынчь сентименте
пентру Вероника Микле. Ачелашь регрет ши дурере еманэ ши версуриле ей:
«Ши ын суфлет ми се-апринде/ Дор де времиле трекуте,/ Ынкыт минтя-абя
купринде/ Жаля урмелор пердуте.»
Поезия е ун адевэрат гем ал сентиментелор ын каре фиекаре ышь
гэсеште рэспунсул кэутат. Унул куфундынду-се ын лумя де висе, цесутэ дин
фрумоасе сентименте ши нопць ку клар де лунэ, ышь рэсколеште
аминтириле унор времь демулт апусе, алтул ышь гэсеште алинаря
суферинцелор че-л коплешеск ши тот аич ышь мэсоарэ фокул инимий чел че
густэ пентру прима датэ дин пахарул дулче ал драгостей.
Утилизынд кувинте обишнуите, дар ымбинынду-ле необишнуит ши
креынд имажинь де о проспециме рарэ, Еминеску пуне ын валоаре богэция
фондулуй лексикал ал лимбий. Вербул «бат» фолосит ку реферире ла
«рамурь», апой ла кувынтул «стеле» демонстрязэ полисемия диверсэ а
ачестуя. Стелеле ку ликэрул лор сфынт, луна че есе-н лучиу не дук ку
гындул ла пуритатя сентиментулуй де драгосте. Конструинд скемеле
фразелор каре алкэтуеск челе трей строфе але поезией, обсервэм абсолута
лор симетрие жеометрикэ, дин каре резултэ ши армония перфектэ а
версурилор. Интонация линэ, ритмул ямбик инкомплет ал версурилор, рима
ымбрэцишатэ перфектэ не ворбеск деспре ачея кэ Еминеску шлефуя пынэ ла
стрэлучире версуриле сале. Поезия е перфектэ ын кувынт ши фразэ, ын
музикалитатя са, се кынтэ фоарте ушор.
ПЕ ЛЫНГЭ ПЛОПИЙ ФЭРЭ СОЦ.Плопий ау мениря де а да
аминтирилор о мишкаре лентэ ши тристэ (ын поезия луй Еминеску). Плопий
ку ундуиря лор млэдиоасэ, ку фрунзеле тремурынде ын бэтая вынтулуй,
асемень инимий вибрынде а поетулуй, ау фост марторий драгостей
неымпэрците а ероулуй лирик дин поезия «Пе лынгэ плопий фэрэ соц».
Кытэ семнификацие концине титлул! Експресия «плопий фэрэ соц»
сужерязэ сингурэтатя, тристеця, неферичиря ероулуй лирик, вяца са
солитарэ, идея кэ ел а юбит пэтимаш, дар н-а авут норокул сэ фие юбит. Ам
путя ынлокуи експресия «фэрэ соц» ку «фэрэ нунтэ», «фэрэ мирясэ».
Поезия е о веке повесте, повестя тынэрулуй сингуратик ши ынаморат,
лэсат фэрэ рэспунс дин партя юбитей. Тратынд о темэ веке поате де кынд
лумя, тема драгостей инегале, поезия прин интенситатя ку каре есте кынтат
ачест сентимент, дегажэ ун лирисм профунд, авынд о проспециме
уймитоаре. Дин ачесте версурь реесе идея кэ драгостя тотдяуна аре дрептате,
яр непэсаря е виноватэ, кэ юбиря ыл поате фаче пе ом вешник («Ай фи трэит
ын вечь де вечь») кэ чел ындрэгостит дакэ ну гэсеште ынцележере, пынэ ла
урмэ ынвинже амарул дин суфлетул сэу, пэстрынду-шь демнитатя.
Ын примеле строфе апаре тынэрул каре суспинэ ла поарта юбитей ын
зымбетул ынцелегэтор ал вечинилор. Кувинтеле симпле фолосите де
74
поет(«плопий», «адеся», «ам трекут», «вечиний», «ам привит») сужерязэ
карактерул фиреск ал драгостей. Тотул е обишнуит ши доар ла сфыршитул
строфей а доуа поетул не трансферэ ын лумя сентиментелор: юбита ну л-а
ынцелес. Е ка о сэжятэ отрэвитэ ачест верб. А ну куноаште ну е нимик, а ну
ынцележе пе чел че те адора е дурут.
Антитеза дин примеле доуэ строфе «кэ» «о луме ынтрягэ», фаче сэ не
ситуэм де партя ероулуй лирик. Орь, чя юбитэ аре о инимэ де пятрэ; ел
адеся, кинуит де дор, а трекут пе лынгэ плопий фэрэ соц, вечиний тоць л-ау
куноскут, еа ну л-а куноскут; ел «ла жямул ларг че стрэлучя» приви атыт де
дес, о луме тоатэ-нцележя, еа ну л-а ынцелес. Поате доар фрунзеле плопилор
сэ-й фи обложит суфлету-й рэнит, сэ фи адус рэкоаре дорулуй сэу
непотолит, сэ-й фи тэмэдуит привиря ку верделе лор, кэч ань ын шир авя сэ
поарте ын инимэ повара амарэ а драгостей курате ши сингуре.
Кэ юбиря ымпэртэшитэ а рэмас ун вис не-о доведеште абунденца
вербелор ла конжунктив ши кондиционал, фолосите ын партя а доуа а
поезией (сэ-мь фи дат, сэ фи фост амичь, с-аскулт, сэ мор…)ын опозицие ку
доар кытева вербе ла индикатив че индикэ акциунь реале (ам аштептат, те
юбям, ми-й лэсарэ) каре сужерязэ сэрэчия а чея че а фост ын компарацие ку
чея че с-ар фи продус, дакэ чя адоратэ л-ар фи ынцелес. Еа ар фи путут
девени зынэ фэрэ переке, «кип де-а пурурь адорат», кэруя й-ар фи фост дат
сэ трэяскэ «ын вечь де вечь».
Ынсэ юбита н-а ындеплинит мениря дивинэ де а ымпэртэши драгостя
ероулуй лирик, ну й-а ажутат нич нечеситатя де а юби, трансмисэ дрепт
моштенире де ынтрегул ням. Де ачея ел девине ун Хиперион рече ла челе че
се май ынтымплэ, ку суфлетул пустит.
Фраза поезией девине филозофикэ. Акум ел привеште ла юбита са «ку-н
окь де морт», адукынд о сентинцэ дурэ челей каре ну й-а прецуит драгостя.
Пентру а фи кынтатэ ын поезие, адикэ а рэмыне немуритоаре, еа требуя сэ
стя де веге ла флакэра драгостей, сэ менцинэ фокул ей: «Ту требуя сэ те
купринзь/ Де ачел фармек сфынт,/ Ши ноаптя кандела с-апринзь/ Юбирий пе
пэмынт»
Драгостя девине кяр мештер космик. Прин еа поетул ар фи бируит
моартя, ар фи дат фемеий о екзистенцэ етернэ: «Дынду-мь дин окюл тэу
сенин/ О разэ динадинс,/ Ын каля тимпилор че вин/ О стя с-ар фи апринс.»
Ынтре строфеле опт ши ноуэ але поезией екзистэ о прэпастие ын чея че
привеште сентиментеле ероулуй лирик: «Кэч те юбям ку окь пэгынь…» ши
«Азь нич мэкар ымь паре рэу/ Кэ трек ку мулт май рар,/ Кэ ку тристеце
капул тэу/ Се-нтоарче ын зэдар».
Юбиря лэсатэ фэрэ рэспунс а мурит. Ероул рэмыне демн, неасумынду-
шь рэспундеря пентру драгостя пердутэ.
Версул скурт ал поезией (I ши III верс – 8 силабе, II ши IV верс-6
силабе) импримэ сентиментелор ун карактер дурут, акчентуат. Версуриле
паре дин строфе сынт пуцин май лунжь, дар аспирация се ловеште де
реалитатя рече, версуриле импаре девенинд май скурте, пе о нотэ
десчендентэ. Ритмул поезией есте ямбик, яр рима – ынкручишатэ.
75
 САРА ПЕ ДЯЛ. Апэрутэ ын «Конворбирь литераре», ла 1 юлие 1885, есте
о идилэ ку елементе де пастел, структуратэ пе доуэ планурь: унул обьектив
(натура) ши алтул субьектив (юбиря).
Ын прима строфэ предоминэ планул уман каре есте дефинит прин
елементе ка: «жале», «плынг», «драгэ», «м-аштепць ту пе мине».
Сентиментул каре се фаче симцит аич, ка ши ын ынтряга поезие, есте
меланколия сужератэ прин експресия «бучумул сунэ ку жале». Натура,
кодрул ын каре се петрече жестуриле фндаментале але екзистенцей, есте
персонификатэ ши, деч, уманизатэ: «стелеле скапэрэ-н кале», «апеле плынг».
Апой екзистэ о интерференцэ а имажинилор визуале ку челе аудитиве
(плынг, сунэ).
Ын строфа а доуа апаре елементул космик, луна ши стелеле каре вегязэ
ла лиништя планетей адормите конферинд кадрулуй натурал о солемнитате
литуржикэ. Епитетеле персонификатоаре «сфынтэ», «кларэ» контрибуе ла
реализаря унор ефекте артистиче униче: «Луна пе чер трече-аша сфынтэ ши
кларэ».
Строфа а трея се карактеризязэ принтр-о атмосферэ екилибратэ, кяр
дакэ дебутязэ ку версул: «Ноурий кург разе-а лор ширурь деспикэ» че
концине жермениле идеий де апокалипс. Челелалте трей версурь континуэ
сэ кургэ лин, яр армония че о дегажэ ну есте зэдэрничитэ декыт де
скырцыитул уней кумпене ши де кынтекул флуерулуй: «Скырцые-н вынт
кумпэна де ла фынтынэ,/ Валя-й ын фум, флуере мурмурэ-н стынэ».
Ачеяшь линиште домнеште ши ын строфа урмэтоаре, кынд оамений се
ынторк остениць акасэ дупэ о зи де мункэ. Прин субстантивеле «клопотул»
ши «тоака», ку валоаре де симбол, поетул сужерязэ идея кэ вяца есте ун
ритуал сфынт каре се десфэшоарэ ын конформитате ку анумите регуль.
Транзиция де ла планул дескриптив ла чел ын каре акчентул каде пе
сентиментеле умане есте реализатэ прин версул: «Суфлетул меу арде-н
юбире ка пара».
Ын строфа а чинчя поетул евокэ нерэбдаря ку каре есте аштептатэ
юбита прин репетиция интержекцией «ах», урматэ де семнул екскламэрий,
прин вербул «а грэби» ши адвербул де тимп «курынд».
Ын финал, сентиментул речипрок релевэ путеря драгостей: «Не-ом
рэзима капетеле-унул де алтул/ Ши сурызынд вом адорми суб ыналтул/
Векюл салкым-Астфел де ноапте богатэ,/ Чине пе еа н-ар да вяца луй
тоатэ?».
Салкымул дин поезие концине идея де вешничие, де ынчепут ши
сфыршит континуу, ел е марторул ши окротиторул юбирий пуре, анжеличе.
Ын поезие сынт фолосите ун нумэр мик де мижлоаче артистиче:
персонификаря «стелеле скапэрэ-н кале», «апеле плынг»; инверсиунь: «ста-
вом», «спуне-ци-вой»; епитете: «сфынтэ», «кларэ», «умезь», «ыналтул»…;
утилизязэ поетул ши екскламаций: «Ах»; интерогаций: «Чине пе еа н-ар да
вяца луй тоатэ?».
Мэсура метрикэ – 12 силабе фиксате инвариабил ынтр-о скемэ де
ритмурь необишнуитэ: ун кориамб, чезурэ, дой дактиль ши ун трохеу креазэ
76
ун тимбру спечифик ал сунетулуй бучумулуй каре се стинже бруск, ынтр-ун
тон ынсэ катифелат.
ЛАКУЛ. Ын ачастэ поезие афлэм о идеалэ унитате а доуэ елементе:
натура ши драгостя. Поезия концине сентименте де о калдэ дуйошие, еманэ
сенинэтате, рэкоаря лакулуй. Поетул прин кытева трэсэтурь де пенел
зугрэвеште ун таблоу идилик, каре, сервинд де кадру, алкэтуеште, ын
ачелашь тимп, ши уна дин каузеле ачелуй сентимент, че пулсязэ:«Лакул
кодрилор албастру/ Нуферь галбень ыл ынкаркэ;/ Тресэринд ын черкурь
албе/ Ел кутремурэ о баркэ».
«Лакул» е о поезие лирико-епикэ, плэзмуитэ де фантезия фебрилэ а
унуй ындрэгостит: «Сэ сэрим ын лунтря микэ,/ Ынгынаць де глас де апе,/
Ши сэ скап дин мынэ кырма/ Ши лопециле сэ-мь скапе./Сэ плутим
куприншь де фармек/ Суб лумина блындей луне -/ Вынту-н трестий лин
фошняскэ,/ Ундуйоаса апэ суне!».
Поетул ку мултэ мэестрие селектязэ кувинтеле че кореспунд пе деплин
сентиментулуй де драгосте, ши ачаста конституе уна дин мерителе де о
непрецуитэ валоаре а поетулуй. Вербул «ынгынаць» е фолосит ку ун сенс
необишнуит, нуанцязэ о анумитэ атмосферэ (аре сенсул де «акомпанияць»,
«ынсоциць») креазэ о анумитэ диспозицие лирикэ. Блында лунэ, ундуйоаса
апэ ши фошнетул лин ал вынтулуй интенсификэ сентиментул ероулуй
лирик.
Ун интерес деосебит презинтэ ши аспектул сонор ал челор доуэ строфе
де ла сфыршит, че формязэ «жонкциуня» контрастулуй: «Дар ну
вине…Сингуратик/ Ынзадар суспин ши суфэр/ Лынгэ лакул чел албастру,/
Ынкэркат ку флорь де нуфэр».
ДОРИНЦА. Идила «Доринца» есте репрезентативэ пентру тема юбирий,
фииндкэ ын еа поетул реализязэ имажиня юбитей. Идея есте кэ доринца ну е
абстрактэ, чи детерминатэ де имажиня юбитей, каре рэмыне ын конштиинца
поетулуй ши дупэ че юбита а диспэрут дин вяца луй.
Идила есте конструитэ пе серия де имажинь репрезентате ын
конштиинца поетулуй де доринца де а актуализа презенца юбитей принтр-о
идилэ имажинарэ. Кодрул есте романтик, ын мижлокул натурий: «Вино-н
кодру ла извору/ Каре тремурэ пе прунд,/ Унде приспа чя де бразде/ Кренжь
плекате о аскунд». Метафора «приспа чя де бразде» сужерязэ, принтр-о
субтилэ аналожие, фелул ын каре образул юбитей, аскунс суб вэл, есте
дескоперит, аша кум образул натурий, ал пэмынтулуй – мумэ, есте аскунс
суб кренжиле плекате, дар есте куноскут де окюл конштиинцей поетулуй:
«Сэ-ць деспринд дин крештет вэлул,/ Сэ-л ридик де пе образ».
Метонимия «Яр ын пэр ынфиорате/Ор сэ-ць кадэ флорь де тей» атрибуе
деликат натурий ролул де а о мынгыя пе юбитэ, фииндкэ доринца поетулуй
се трансфигурязэ прин флорь ын юбире. Юбита есте деликатэ ка о флоаре
ши доар флориле ау деликата мынгыере пентру еа. Имажиня юбитей есте
идеализатэ романтик прин трансфигураре: «Фрунтя албэ-н пэрул галбен/ Пе-
ал меу брац ынчет с-о кулчь». Юбиря адуче о евазиуне ынтр-о старее де вис,

77
уникэ: «Вом виса ун вис фериче,/ Ынгына-не-вор к-ун кынт/ Сингуратече
извоаре,/ Блында батере де вынт».
Юбиря декланшазэ моментул де армоние ши екилибру ал лумий, есте
пунктул дин каре се реженерязэ универсул: «Адорминд де армония/
Кодрулуй бэтут де гындурь,/ Флорь де тей деасупра ноастрэ/ Ор сэ кадэ
рындурь-рындурь».
Доринца девине о субтилэ метонимие а лежий юбирий, ка леже
женератоаре а армонией ши екилибрулуй. Старя афективэ ни се комуникэ
прин субтиле метонимий: «изворул/ Каре тремурэ», «ынфиорате флорь»,
«Кодрул бэтут де гындурь».
«Доринца» девине о субтилэ метафорэ а аминтирилор, а виселор, а
путерий де а креа, а лумий ши а омулуй, а армонией ши екилибрулуй, а
кончептулуй романтик де луме ка универс афектив.
ФРЯМЭТ ДЕ КОДРУ. Нимень ну поате тэгэдуи ын купринсул
лиричий молдовенешть фрумусеця поезией «Фрямэт де кодру». Поет
романтик, Еминеку адуче ын примул план, ка марторэ а драгостей сале, о
натурэ врэжитоаре, плинэ де фармек. Пентру Еминеску «поет ындрэгостит
де кодри ши де лакурь, ши де стеле», пэдуря е ун лок поетик, ун териториу
фантастик ситуат ла хотареле басмулуй. Еа оферэ челуй че поате пэтрунде
аич ши штие а десчифра семнеле локулуй о привелиште де о фрумусеце
иреалэ: раза соларэ че се рэсфирэ принтре рамурь, мурмурул дуйос де извор,
унда жукэушэ а лакулуй фермекат, ербурь ынмиресмате, флорь елеганте,
старе сэ ынцелягэ суфлетул рэвэшит ал поетулуй. Пэсэриле ворбеск ку
ынгрижораре деспре ел: «Кукул кынтэ, мерле, пресурь-/ Чине штие сэ ле-
аскулте?».
Лакул скынтее, апа изворулуй се арункэ ын валурь, питпалакул
кончертязэ, кукул ын челе дин урмэ я кувынтул: «Куку-нтрябэ:-Унде-й сора/
Виселор ноастре де варэ?».
Де юбита висэтоаре, ку пэрул моале, десплетит ынтрябэ изворул, яр
теюл, ешинд дин вяца вежеталэ ши приминд суфлет оменеск, аплякэ ун рам,
пентру ка юбита сэ-л поатэ принде, «ярэ флориле сэ плоае песте дынса». Де
фапт, ачесте ынтребэрь сынт реториче. Гласул изворулуй е гласул поетулуй
ынтрупат ын извор, брацул теюлуй е брацул ероулуй лирик, каре ар цине ын
браце юбита диспэрутэ, е ынжемэнаря челуй нэскут де пэмынтул ши апеле
ачестуй плай ку натура драгэ. Ын ултимеле доуд стофе ероул лирик
рэспунде ындурерат: «…Пэдуре драгэ,/ Еа ну вине, ну май вине».
Фармекул натурий й-а провокат о аминтире дуйоасэ, о старе де
реверие, дар каре ын фаца реалитэций се спулберэ лэсынд лок уней
суферинце абя стэпыните. Де н-о фи фост ачастэ суферинцэ легатэ де моартя
челей дражь, а фетей ку нумеле Иляна, дин Ипотешть, кэрея Думнезеу ый
хэрэзисе сэ се стингэ абя ла шаптеспрезече ань, де н-о фи фост «повестя
ынкынтатэ» а драгостей лор ынтунекатэ де цэрына де пе мормынтул ей.
Ла темелия поезией стэ о семнификативэ метафорэ че дезвэлуе стэриле
суфлетешть але ероулуй лирик. Астфел, лакул «скынтее тресэринд», апа
«сунэ сомнороасэ» ши «ын валурь спериоасе се азвырле», «куку-нтрябэ», «се
78
ынтрябэ трист изворул». Искусит сынт фолосите де кэтре поет епитетеле:
«Сора виселор ноастре», «привире остенитэ», «млэдиоасэ ши юбитэ», «окий
винець», «висэтоаре», компарация «ка о зынэ сэ рэсарэ тутурора», мените сэ
зугрэвяскэ ку юбире кипул челей дражь. Имажиня «Теюл векь ын рам
ынтинс-а» сужерязэ вешничия кодрулуй, прекум вешниче сынт пирамиделе
ежиптене. Епитетул дин версул «Рамул тынэр вынт сэ-шь дее» сужерязэ
кандоаря тинереций челор ындрэгостиць. Ын женерал, поезия абундэ ын
имажинь артистиче де непрецуит. Версификация поезией контрибуе ла
дезвэлуиря сентиментулуй де драгосте. Еминеску фолосеште строфа дин
шасе версурь ку риме ымбрэцишате. Примул верс римязэ ку ал шаселя, ал
дойля – ку ал чинчиля, ши ал трейля – ку ал патруля. Версуриле ау мэсура де
опт силабе, ку ексчепция ултимулуй верс каре аре нумай патру силабе,
реализынд прин контраст о акчентуаре а идеий сау сентиментулуй
експримат ын строфа респективэ. Фиекаре верс есте алкэтуит дин патру
пичоаре де верс хореиче комплете, ын афарэ де ултимул верс каре аре нумай
доуэ пичоаре де верс. Ултимул верс алкэтуит динтр-ун сингур кувынт ку
валоаре ономатопеикэ арункэ динтр-о датэ о кумплитэ носталжие де каре е
купринс ероул лирик.
1. ПОЕЗИЯ ДЕ ИНСПИРАЦИЕ ФОЛКЛОРИКЭ
Интересул луй Еминеку пентру креация популарэ се манифестэ дин
копилэрия петрекутэ ла Ипотешть, кынд «бэят фиинд, пэдурь кутреерам»,
поетул ынсушь фиинд ун пасионат кулегэтор де фолклор. Еминеску а штиут
сэ валорифиче креация популарэ – «извор курат ка ламура ши май прециос
ка аурул», - кум а нумит-о поетул ынтр-о нотэ, сэ ыналце пе солул ей фертил
валорь естетиче перене.
Ын тимпул перегринэрилор солитаре сау ку трупеле театрале поетул а
кулес систематик материале фолклориче. Манускриселе луй концин басме,
дойне, баладе, бочете, кынтече де луме, де ынстрэинаре, стригэтурь,
чимилитурь, провербе…
Индирект, Еминеску интрэ ын релацие ку фолклорул студиинд опера
луй Хашдеу сау читинд кулежериле де креаций популаре, ын спечиал пе чя
алкэтуитэ де Василе Александри.
Михай Еминеску валорификэ ын поезия са креацииле фолклориче прин
теме, мотиве, персонаже митоложиче, митурь популаре, лимбаж,
ыннобилынду-ле ку идей филозофиче, ку ной семнификаций: «Кэлин(филе
дин повесте)», «Че те лежень», «Сомнороасе пэсэреле», «Ла мижлок де
кодру», «Реведере», басмул «Фэт-Фрумос дин лакримэ» ши бинеынцелес
каподопера са «Лучафэрул».
РЕВЕДЕРЕ. Е прима поезие а луй Еминеску ын метру популар
трохаик, путерник инфлуенцат де фолклор(1879). Поезия с-а реализат пе
база дойней популаре. Еа е компусэ суб формэ де диалог ынтре дой
«партенерь» де дискуцие, каре апарцин ла доуэ планурь дистинкте ал
омулуй ши ал кодрулуй. Плануриле сынт ын опозицие, маркатэ де челе доуэ
ынтребэрь ши челе доуэ рэспунсурь, каре-й трансформэ пе интерлокуторь

79
ын симболурь але унор реалитэць диферите: омул - кондиция трекэтоаре, яр
кодрул - етернитатя.
Поезия се дескиде ку планул омулуй, май скурт, май кончис,
интерогатив персонификынду-л ши луынду-л ка интерлокутор, поетул се
адресязэ пе ун тон фамилиар, калд, апропият кодрулуй.
Фолосинд диминутивеле: «кодруцуле», «дрэгуцуле» поетул ворбеште ку
кодрул асемень уней персоане апропияте ынтребынду-л че май фаче де кынд
ну л-а вэзут, пентрукэ а трекут мулт тимп де кынд с-а деспэрцит де ел ши ын
ачест тимп «мултэ луме ам ымблат».
Ын рэспунсул кодрулуй, каре есте афирматив констатэм о серие де
елементе каре сужерязэ перманенцэ, континуитате ын натурэ. Дин
рэспунсул кодрулуй персонификат афлэм де екзистенца луй индиферент де
анотимпурь. Ротация анотимпурилор се петрече ан де ан яр кодрул рэмыне
ачелашь. Рэспунсул дебутязэ ку о формэ популарэ: «Еу фак че фак демулт»
дупэ каре урмязэ имажиня кодрулуй ярна, ку кренжиле гоале ши кяр ку
кренжь рупте, каре кад ши акоперэ апеле, ку ернь каре троенеск кэрэриле,
гонинд кынтэриле.
Ачелашь кодру ынтинереште одатэ ку вениря примэверий ши а верий
анотимп ын каре кодрул яр рэсунэ де кынтекул дойней кынтат де фемеиле че
дук апэ де ла извоареле дин кодру. Чя де-а доуа интервенцие а поетулуй
есте май деграбэ о констатаре декыт о ынтребаре. Поетул констатэ кэ ын
чуда времий каре вине ши трече, кодрул мереу ынтинереште. Поетул есте
букурос де реведеря ку кодрул, дар букурия са есте умбритэ де меланколия
датэ де контрастул динтре проприя луй ынфэцишаре ши натура вешник
тынэрэ. Ын рэспунсул кодрулуй ачеста енумерэ кытева динтре елементеле
ку карактер де етернитате, сужерынд прин ачаста статорничия натурий.
Индиферент кэ время е ря сау бунэ натура есте ачеяшь. Нумай ому-й
скимбэтор, ын тимп че натура ку маря, рыуриле, пустиуриле, луна, соареле,
извоареле ши кодрул рэмыне нескимбатэ, етернэ.
КЭЛИН. Ачастэ креацие лирикэ еминесчианэ аре ка пункт де плекаре
басмул «Кэлин небунул», пе каре поетул л-а ши версификат ши дин каре
алеже доар епизодул ынтылнирий челор дой тинерь, кынд дуреря
деспэрцирий я сфыршит ши драгостя лор се ымплинеште, чея че ши
жустификэ субтитлул «филе дин повесте». Конституит дин опт епизоаде,
фирул епик ал поемулуй се поате резума ушор. О фатэ де ымпэрат се
ындрэгостеште де ун тынэр каре апаре май ынтый суб кипул унуй «збурэтор
ку негре плете». Афлынд де драгостя ей, ымпэратул о гонеште де акасэ ши
еа се адэпостеште ынтр-о колибэ дин пэдуре. Дупэ шапте ань фата се
реынтылнеште ку збурэторул каре я кип оменеск ши се нумеште Кэлин, яр
дуреря деспэрцирий я сфыршит о датэ ку нунта лор.Есте презентат кадрул
натурал ын каре вор авя лок челе доуэ нунць ши ачаста конституе о
инегалабилэ дескриере поетикэ ын версурь, чел май реализат пастел дин
литература ноастрэ.
Прин фолосиря мижлоачелор стилистиче, прин мэестрия са артистикэ,
Еминеску реушеште сэ трансформе ун пейзаж обишнуит ынтр-ун спациу
80
феерик, мистериос, плин де вражэ, карактеризат прин унитате, армоние ши
екилибру.
Чититорул пэшеште ын ачест декор мирифик дупэ че паркурже ун алт
тэрым, чел ал «кодрилор де арамэ», дар май пуцин фасчинат декытчел каре
урмязэ. Тотул есте купринс де тайнэ, кэч пейзажул есте ынфэцишат ын
моментул нопций. Екзистэ о армоние де кулорь, де сунете, де ундуирь
молкоме сау миресме ымбэтэтоаре. Стрэлучиря пейзажулуй есте визибилэ де
департе, яр «мындра глэсуире а пэдурий де аржинт» се фаче ши еа симцитэ.
Декорул се комплетязэ ку ярба каре «паре де омэт» ши ку имажиня
флорилор албастре че «тремур уде ын вэздухул тэмыет».
Имажиниле сынт препондерент визуале, реализате прин епитете («везь
албинд», «флорь албастре»), компараций («ярба паре де омэт») ши метафоре
(«пэдуря де аржинт») ын каре кулоаря доминантэ есте чя албэ-аржинтие,
стрэлучитоаре, нотэ дискордантэ фэкынд доар албаструл флорилор.
Вража есте споритэ ынсэ ши принтр-о имажине аудитивэ, релиефатэ
прин метафореле «мындрэ глэсуире», «тремур уде» ши епитетул « ын
вэздухул тэмыет». Пе мэсура че ынаинтезь ын ачест тэрым, фармекул
спореште, кэч натура апаре ынсуфлецитэ, дин момент че трункий пар кэ
«поартэ суфлете суб коажэ» ши спореск ши ей симфония де сунете прин « а
гласулуй лор вражэ». Персонификэриле («трункий поартэ суфлете»,
«суспинэ»), метафора («а гласулуй лор фражэ») ши епитетул («трункий
вешничь») сужерязэ фошнетул грав, рэсколитор, ал уней пэдурь бэтрыне, ал
уней натурь етерне.
Универсул ачеста еденик есте комплетат де презенца извоарелор каре
дау пейзажулуй ун динамизм, о виталитате апарте. Ын «Мындрул
ынтунерик ал пэдурий де аржинт», извоареле се здробеск де пьетре, трек «ку
харничь унде», «кобоарэ-н ропот…дин тэпшанул прэвэлатик» сау «Сар ын
булгэрь флуизь…ын куйбар ротинд де апе». Акум мишкаря есте рапидэ,
динамикэ, ритмикэ, грэбитэ, ынсэ де фиекаре датэ поетул ый опуне ши
куржеря блындэ, домоалэ прин каре рестабилеште екилибрул.Астфел,
извоареле каре трек «Ку харничь унде» суспинэ апой «ын флорь молатик»,
ропотул лор есте «дулче», булгэрий сынт «флуизь» яр песте унделе лор
стрэжуеште тайник аструл нопций, ымблынзынду-ле паркэ збучумул прин
фикситатя луй («песте каре луна заче»). Чея че сурпринде ын ачастэ
секвенцэ есте ымбинаря имажинилор визуале, аудитиве ши моторий, еле
фиинд сужерате де мулте орь прин ачеляшь прочедее артистиче. Астфел,
визуалул се динамизязэ сау се ымбракэ ын армоний соноре, яр мишкаря
капэтэ кулоаре ши ефекте акустиче. Динамисмул есте пус ын евиденцэ прин
персонификэрь ( извоареле «трек», «суспинэ», «кобоарэ», «сар»), дар ши
прин епитете («харничь унде», «извоареле здрумикате», «тэпшанул
прэвэлатик») ши метафоре («булгэрь флуизь», «куйбар ротинд де апе»).
Акустикул есте релиефат прин епитете «ропот дулче»,
«суспинэ…молатик», яр сплендориле луминоасе але пэдурий ынтунекате
сынт сужерате прин епитетул «мындрул ынтунерик», уймитор прин
антонимия терменилор ши прин вербул «лукрынд», тот ку валоаре де епитет,
81
каре креазэ импресия де склипирь фугаре, юць ши трекэтоаре, ка де алтфел
ши метафора «булгэрь флуизь». Дин феерия пэдурий де аржинт ну пот
липси мичиле виетэць – флутурий, албинеле, мулцимя де гызе – каре
популязэ ачест цинут мирифик ши умплу ку зумзетул лор ынтряга
атмосферэ. Еле креазэ импрессия де форфотэ амецитоаре сужератэ прин
хиперболеле «мий де флутурь», «мий де роюрь де албине», «кург ын рыурь»,
«попоаре де муште» сау прин метафора «сэрбэторь мурмуитоаре» ын каре
епитетул «мурмуитоаре» вине сэ естомпезе ажитация.
Партя а доуа ынфэцишязэ нунта ымпэрэтяскэ ши ынчепе прин имажиня
лакулуй «каре-н тремур сомнорос ши лин се бате», стабилинду-се астфел
екилибрул ын контраст ку тумултул инсектелор дескрис антериор.
Фабулосул ну диспаре ынсэ пентру кэ лакул апаре персонификат, продукынд
ун фармек апарте, ун адевэрат мистер спорит ши де презенца уней месе
«маре-нтинсэ, ку фэклий пря луминате» ла каре вор луа лок персонаже дин
повешть (ымпэрат, ымпэрэтесе, змей, Фець-Фрумошь) ши кяр луна ши
соареле. Поетул ле реализязэ инвитацилор ла нунтэ, портрете сукчинте
дефининду-й принтр-о сингурэ трэсэтурэ физикэ, вестиментарэ сау моралэ:
«Фець-Фрумошь ку пэр де аур», «змей ку солзий де оцеле», «чититорий чей
де зодий», «шэгалникул Пепеле» ын каре епитетул ку рол карактеризатор
окупэ локул принчипал. Прин интержекция предикативэ «ятэ» ку рол де
семнал адресат чититорулуй, поетул адуче май ынтый ын прим-план пе
ымпэратул сокру каре есте презентат ку о нотэ де ироние ши умор. Ел есте
ынфэцишат стынд ын жилц пе перне де пуф, плин де импортанцэ, алэтурь ку
ынсемнеле путерий, счептрул ши митра, деши се афлэ ла нунтэ.Ын журул
сэу роеск «пажий» каре-й асигурэ конфортул нечесар: «ку кренжь ыл
апэр…де мускуце ши зэдуф».
Интраря ын «сченэ» а мирилор есте маркатэ тот прин интержекция
«ятэ»(«Акум ятэ кэ дин кодру ши Кэлин миреле есе»). Мирий апар дин
ымпэрэция Кодрулуй, Мэрией сале, ши поетул се опреште асупра
портретулуй фетей де ымпэрат, ал миресей, реализат визуал, ку ексчепция
фошнетулуй рокией каре мэреште вража ын тэчеря солемнэ а кодрулуй. Ел
есте сурпринс ын плинэ мишкаре ши фиекаре трэсэтурэ ни се дезвэлуе
трептат, фиинд адусе ын прим-план, рынд пе рынд. Жингэшия есте
релиефатэ директ прин експресия «мына жингашей миресе», ка апой сэ се
опряскэ асупра унуй деталиу вестиментар («поала лунг-а албей рокий») каре
симболизязэ ши пуритатя, невиновэция фетей де ымпэрат. Емоция
путерникэ, букурия ши феричиря пентру ымплиниря висулуй де юбире сынт
пусе ын луминэ прин компарация «фаца –й рошие ка мэрул», прин метафора
«норок» ши епитетул «и-с умезь окий». Кучеритоаре сынт ну нумай
фрумусеця ши пуритатя моралэ а миресей, дар ши аспектул ей физик че се
ремаркэ прин пэрул богат ши мэтэсос каре-й курже пемте браце ши умерь:
«Ла пэмынт май кэ ажунже ал ей пэр де аур моале,/Каре каде песте браце,
песте умереле гоале». Епитетул дублу «пэр де аур моале» ши хипербола че
концине ши о инверсиуне «Ла пэмынт май кэ ажунже» вин сэ сужерезе
галбенул ши богэция пэрулуй, ши куржеря луй домоалэ, дар ши идея де
82
десэвыршире, де перфекциуне. Грация ын мишкэрь ши деликатеця фетей де
ымпэрат сынт сурпринсе прин интермедиул а доуэ епитете але вербулуй
«вине млэдиоасэ», «трупул ей фрумос ыл поартэ», яр флориле албастре дин
пэр, че контрастязэ ку галбенул ауриу ал ачестуя, девин симбол ал юбирий
ши ал пуритэций. «Стяуа ын фрунте» есте семнул челор алешь ши о ситуязэ
ын рынд ку «соареле ши луна», ку астреле, ку елементеле космиче.Астфел
«стяуа» ауреолязэ ачест портрет ал миресей де о фрумусеце физикэ ши
моралэ рэпитоаре, асеменя уней Лене Косынзене а басмелор ноастре
популаре.
Ын ултима парте, Еминеску дескрие нунта гызелор, каре аре лок ын
ачелашь кадру феерик ка ши нунта мпэрэтяскэ. Елементул фантастик креште
деоарече нунташий сынт де дата ачаста гызеле, мичиле виетэць але пэдурий.
Таблоул есте фермекэтор прин тречеря де ла солемн ла войошия типик
популарэ, дар, деши нунта гызелор продуче мулт згомот, ун адевэрат вакам
каре атраже атенция тутурор, еа вине сэ луминезе букурия челор дой тинерь.
Унитатя ши екилибрул се пэстрязэ деч, армония ну суферэ ку нимик, кяр
дакэ ла нунта гызелор партичипэ ынтряга колективитате, спре деосебире де
нунта ымпэрэтяскэ че ера о нунтэ а елитей.
Дакэ ла прима нунтэ маса ера дежа прегэтитэ, ла прегэтиря месей де ла
нунта мичилор виетэць але пэдурий яу парте тоць, фиекаре дупэ причеперя
ши ростул луй. Фурничиле трек «дукынд ын гурэ де фэинэ ммарий сачь»
пенру препараря плэчинтелор ши а колачилор, яр албинеле «адук мьере,
адук колб мэрунт де аур» дин каре кариул ва фаче черчей.
Виетэциле апар персонификате, поетул скоцынд ын евиденцэ хэрничия,
причеперя ши ажитация лор перманентэ ку ажуторул репетициилор («адук,
адук»), ал инверсиунилор («де фэинэ марий сачь») ши ал метафорей «колб
де аур», каре семнификэ поленул кулес де албине. Дупэ кум се обсервэ,
гызеле репрезинтэ кипурь оменешть ку окупаций спечифиче ши формязэ о
адевэратэ комунитате уманэ.
Есте ынфэцишат апой алаюл нунций, «нунта-нтрягэ», ын прим-план
афлынду-се греереле войник, ынсоцит де нунташий весель («пуричь ку
поткоаве де оцел») каре-й сар ынаинте. Есте презент ши «ун бондар ротунд
ын пынтек» каре прин компортаре («сомнорос пе нас ка попий глэсуеште-
нчет ун кынтек») ши цинутэ («ын вешмынт де катифеле») спореште
фармекул нунций. Урмязэ каляшка («о кожицэ де алунэ») трасэ ку сырг де
лэкусте, ынкэ «поду-л скутур». Ын еа се афлэ «ун мире флутур» «ку мустяца
рэсучитэ», симболизынд кокетэрия маскулинэ, липса де грижь а унуй
авентуриер, ын сфыршит мындру де исправа са. Миреле есте урмат де
апроапе тоате нямуриле сале «флутурь мулць, де мулте нямурь, вин ын урма
луй ын ланц») ла фел де галанць ши куртезань. Ну липсеск дин апропиеря
мирелуй нич лэутарий каре ну сынт декыт цынцарий, яр нородул куриос
есте репрезентат де мулцимя гындэчеилор ши а кэрэбушилор. Презенца
миресей (каре есте о плантэ, есте ынфэцишатэ ын версул урмэтор, ши
уникул, каре сужерязэ жингэшия, сфиошения ши емоция путерникэ («яр
миряса виорикэ й-аштептатэ-ндэрэтул уший»).
83
 Атитудиня ши ынсушириле сынт челе фирешть ла о мирясэ, ын ачест
момент кручиал ал екзистенцей. Ын ачастэ секвенцэ, М.Еминеску се
доведеште ун миниатурист неынтрекут, яр мэестрия ку каре ынфэцишазэ
ачастэ луме мэрунтэ не дезвэлуе деликатеця суфлетяскэ а челуй каре а юбит
ка нимень алтул натура.
Поемул се ынкее прин интервенция греерулуй ворник каре чере
пермисиуня де а порни нунта гызелор алэтурь де чя ымпэрэтяскэ.
Поемул сэу, реализат ку дуйошие ши умор, аминтеште прин
солемнитате, прин импортанцэ, де портретул краюлуй, дар де дата ачаста
солемнитатя есте симулатэ, деоарече персонажул ынсушь се доведеште а фи
ун актор перфект, каре ышь студиязэ ексажерынд, цинута, жестуриле ши кяр
ши вочя: «Ридикат ын доуэ лабе, с-а-нкинат бэтынд дин пинтен;/ Ел
тушеште, ышь ынкее хайна плинэ де ширетурь:/ - Сэ ертаць боерь, кэ нунта
с-о порним ши ной алэтурь.»
Нунта гызелор есте типик цэрэняскэ прин организаре ши десфэшураре,
прин алай, прин зарвэ ши веселие. Ынтряга натурэ есте ынсуфлецитэ прин
интермедиул персонификэрилор, уманул инвадязэ натуралул, регнуриле се
унеск (анимал ши вежетал – миреле флутур ши миряса виорикэ), фабулосул
кучереште ши доминэ реалул.
Амбеле нунць ынсэ сынт фабулоасе прин елементеле лор ши прин
кадрул натурал ын каре се десфэшоарэ. Ын чуда деосебирилор динтре еле, се
комплетязэ речипрок, конституинд ун тот унитар, ун таблоу плин де фармек,
кэч нунта гызелор вине ши луминязэ букурия ымплинирий юбирий луй
Кэлин ши а фетей де ымпэрат.
Армония ынтрежий поезий есте десэвыршитэ ши суб аспектул
имажинилор реализате, кэч суб разеле луний пэдуря стрэлучеште прин
богэцие ши проспециме, прин колорит, мишкаре, музикэ ши миресме. Есте
реализатэ о атмосферэ сэрбэторяскэ, стрэлучитоаре, доминатэ де алб, галбен
ши албастру каре девин симболурь але пуритэций, але перфекциуний ши але
юбирий синчере. Мишкаря домоалэ сау грэбитэ, «мындра глэсуире аэпдурий
де аржинт», миресмеле ымбэтэтоаре але флорилор се контопеск ынтр-о
имажине уникэ, фабулоасэ, дин басме.
Ачест кадру мирифик, де басм, доминат де луминэ, фрумусеце ши вое
бунэ, ын каре армонииле, колоритул ши миресмеле коплешеск, се
карактеризязэ прин итермедиул имажинилор артистиче, реализате ку
ажуторул фигурилор де стил, натура девенинд ун мижлок де евиденциере а
унор стэрь суфлетешть, а унор сентименте женерал умане.

1.ТЕМА ФИЛОЗОФИКЭ
Тема филозофикэ фундаменталэ а лиричий еминесчиене есте кондиция
неферичитэ а омулуй де жениу ынтр-о сочиетате мескинэ, суперфичиалэ,
инкапабилэ сэ-й ынцелягэ аспирацииле спре абсолут, прелуатэ де ла
филозофул жерман Шопенхауер. Релация жениулуй ку сочиетатя
контемпоранэ сау ку постеритатя есте илустратэ ын «Скрисоаря I», жениул
84
фиинд ынтрупат де савантул каре «Ускэцив аша кум есте, гырбовит ши де
нимик,/Универсул фэрэ маржинь е ын дежетул луй мик». Дупэ о вяцэ
дедикатэ дезлегэрий тайнелор универсулуй, «постеритатя есте ынкэ ши май
дряптэ», афирмэ поетул ку ироние, деоарече «с-о нчерка с-арате кэ н-ай фост
вр-ун лукру маре» ши вор кэута ын биография омулуй де штиинцэ «рэутэць
ши мичь скандале»: «Астя тоате те апропие де дынший…Ну лумина/Че ын
луме-ай ревэрсат-о, чи пэкателе ши вина/Обосяла, слэбичуня, тоате релеле
че сынт/Ынтр-ун мод фатал легате де о мынэ де пэмынт;/Тоате мичиле
мизерий унуй суфлет кинуит/Мулт май мулт ый вор атраже декыт тот че ай
гындит». Сатира есте мулт май акчентуатэ ын «Скрисоаря II» ын скопул де а
скоате ын евиденцэ тристеця, неферичиря жениулуй, ынтрукипат де
креаторул де фрумос, де поет ын релация луй ку сочиетатя суперфичиалэ,
инкапабилэ сэ перчапэ арта супериоарэ: «Де-ой урма сэ скриу ын версурь,
тяма мь-е ка ну кумва/ Оамений дин зиуа де-астэзь сэ мэ-нчап-а лэуда./ Дакэ
порт ку ушуринцэ ши ку зымбет а лор урэ,/ Лауделе лор десигур м-ар мыхни
песте мэсурэ».
Жениул ну есте капабил сэ фие феричит ши нич «а феричи пе чинева»,
ел ну куноаште моарте, дар «н-аре нич норок», сингура атитудине поетикэ
рэмынынд сэ експриме деташаря рационалэ де ачастэ луме непутинчоасэ сэ
ынцелягэ аспирацииле супериоаре: «Трэинд ын черкул востру стрымт/
Норокул вэ петрече,-/ Чи еу ын лумя мя мэ симт/ Немуритор ши рече».
(«Лучафэрул»)
Скрисориле. Скрисориле ау фост публикате ын «Конворбирь литераре»
ши алкэтуеск ун чиклу де поеме унитаре прин тематикэ ши модалитате
артистикэ.
Мотивул чентрал ал челор чинч скрисорь ыл конституе соарта
неферичитэ а омулуй де жениу ын рапорт ку тимпул ын каре трэеште ши ку
сочиетатя мескинэ, суперфичиалэ, инкапабилэ сэ-й ынцелягэ аспирацииле
спре идеал.
Ын «Скрисоарая I», жениул есте ынтрукипат де савант (омул де
штиинцэ), ын «Скрисоаря II», омул де жениу есте креаторул де фрумос
(артистул, поетул), ын «Скрисоаря III», ел есте омул политик. Ын
«Скрисоаря IV, V», поетул сатиризязэ профанаря сентиментулуй де юбире
ынтр-о луме инкапабилэ де а депэши интересе мескине.
Инициал «Скрисориле» с-ау нумит «Сатире», ынсэ Титу Майореску ле-а
скимбат нумеле. Ка спечие литерарэ, «епистола» а фост абордатэ ынкэ дин
векиме де Хорациу, але кэруй «Епистоле» л-ау фасчинат пе Еминеску ынкэ
дин тимпул аудиерий курсурилор ын периоада студенцией ла Виена.
Тема. «Скрисоаря I» е ун поем филозофик, де фактурэ романтикэ,
илустрынд кондиция омулуй де жениу, ын ипостаза савантулуй, ын рапорт
ку тимпул, сочиетатя ын женерал ши ку постеритатя, сурпризынд – тотодатэ
– ын таблоурь грандиоасе – женеза ши стинжеря Универсулуй.
«Скрисоаря I» е о медитацие филозофикэ деспре спациу ши тимп,
деспре екзистенцэ, дар ши о сатирэ ку акченте ележиаче привинд соарта

85
неферичитэ а омулуй де жениу ын сочиетатя контемпоранэ ши ын рапорт ку
етернитатя.
Структура поемулуй. «Скрисоаря I» е дин 5 таблоурь конструите
симетрик ши армониос.
Таблоул I (1-6) илутрязэ кадрул ноктурн репрезентат де луна ка астру
тутелар, стэпынэ а Универсулуй ши, ын ачелашь тимп, мартор ал фаптелор
че се петрек пе Пэмынт: «Луна варсэ песте тоате волуптоаса ей вэпае, (…)
Лунэ ту, стэпын-а мэрий, пе а лумий болтэ лунечь/Ши гындирилор дынд
вяцэ, суферинцеле ынтунечь»;
Ынтр-о сужестивэ медитацие, Еминеску експримэ визиуня са асупра
тимпулуй филозофик бивалент ши ануме: тимпул индивидуал (мэсурабил)
«доар часорникул урмязэ лунг-а тимпулуй кэраре» – ши тимпул универсал
(етернитатя) – дин ноаптя аминтирий о вечие-нтрягэ скоате».
Таблоул ал дойля (7-32) акчентуязэ идея кэ луна есте «стэпына
мэрий»; аструл каре тутелязэ ынтрег Универсул, яр кадрул пе каре ыл
конструеште Еминеску есте де ла женерал ла партикулар, де ла панорамаря
Универсулуй пынэ ла гындуриле омулуй; луна гувернязэ де ла «мий
пустиурь», ла кодри, извоаре, мэрь, «цэрмурь ынфлорите», «палате ши
четэць», апой «ын мий де касе лин пэтрунс'ай прин ферешть»; пынэ ла
гындуриле оаменилор, пе каре «гындитоаре ле привешть».
Ын чялалтэ ипостазэ, де мартор ал челор че се петрек пе Пэмынт, луна
медитязэ асупра проблемелор оменирий. Еа асистэ ла чея че се петрече ын
луме, яр имажиниле презентате се гэсеск ын антитезэ: еа веде май ынтый
«ун реже че-мпынзеште глобу-н планурь пе ун вяк/ Кынд ла зиуа чя де мыне
абя кужет-ун сэрак»; унул есте преокупат де аспектул сэу физик – «каутэ-н
оглиндэ де-шь буклязэ ал сэу пэр», - ын тимп че алтул «каутэ ын луме ши ын
време адевэр».
Идея егалитэций оаменилор, а кондицией омулуй ын луме, супус
дестинулуй, ка орьче муритор ын фаца морций есте илустратэ де Еминеску
фоарте сужестив ын версуриле: «Деши трепте осебите ле-ау ешит дин урна
сорций;/Деопотривэ-й стэпынеште раза та ши жениул морций;/Ла ачелашь
шир де патимь деопотривэ фиинд робь,/Фие слабь, фие путерничь, фие
жений орь негьобь!»
Портретул савантулуй, пе каре Еминеску ыл крейонязэ ын континуаре,
симболизязэ супериоритатя омулуй де жениу, каре есте преокупат де
проблемеле граве але Универсулуй, де черчетаря ши дескопериря тайнелор
ачестуя ши каре - деши сэрак – стэпынеште тайнеле лумий, деоарече «ел
сприжинэ лумя ши вечия ынтр'ун нумэр»: /«Яр коло бэтрынул даскэл, ку-а
луй хайнэ роасэ-н коате,/ Ынтр-ун калкул фэрэ капэт тот сокоате ши сокоате
/Ши де фриг, ла пепт ши-нкее тремурынд халатул векь,/ Ышь ынфундэ гыту-
н гулер ши бумбакул ын урекь,/ Ускэцив аша кум есте, гырбовит ши де
нимик,/Универсул фэрэ маржинь е ын дежетул луй мик;/ Прекум Атлас ын
векиме сприжиня черул пе умэр/ Аша ел сприжинэ лумя ши вечия ынтр-ун
нумэр».

86
 Таблоул ал трейля (33-..) есте о Космогоние, ын каре Еминеску медитязэ
ла наштеря лумий, дар ши ла пеиря ей. Женеза Универсулуй ыл преокупэ пе
поет, каре медитязэ асупра ынчепутурилор лумий, прин интермедиул
савантулуй, пе каре ыл «поартэ гындул ындэрэт ку мий де вякурь».
Ынчепутуриле женезей Универсулуй се ситуязэ ын атемпоралитате, «кынд
фиинца ну ера, нич нефиинцэ», пе кынд «тотул ера липсэ де вяцэ ши
воинцэ», гындуриле фиинд женерате де ынтребэрь филозофиче: «Фу
прэпастие? Женуне? Фу ноян ынтинс де апэ?» ла каре, бинеынцелес, ну с-а
рэспунс, деоарече «Н-а фост луме причепутэ ши нич минте с-о причапэ/ (…)
Дар нич де вэзут ну фусе ши нич окю каре с-о вазэ». Ынаинте де а фи чева,
«ера ун ынтунерик ка о маре фэр-о разэ» ши «стэпыня етерна паче!…»
Прелуынд идея женезей Универсулуй прин мишкаря атомилор ын вид,
прекум ши ачея кэ ачеста с'а нэскут дин хаос, Еминеску илустрязэ астфел
креаря лумий: «Дар деодат-ун пункт се мишкэ…чел динтый ши сингур. Ятэ-
л!/ Кум дин хаос фаче мумэ, яр ел девине Татэл…»
Митул популар аутохтон есте презент ши ел ын експликаря женезей
Универсулуй:«Пункту – ачела де мишкаре, мулт май слаб ка боаба спумий,/
Е стэпынул фэрэ маржинь песте маржиниле лумий…»
Апар елементеле конститутиве але Универсулуй: «Лумя, луна, соаре ши
стихий», яр ын немэржиниря луй, омул есте неынсемнат, трекэтор прин
ачастэ луме, прилеж ку каре Еминеску реафирмэ идея скуржерий
иреверсибиле а тимпулуй пентру оменире,ын женерал: «Яр ын лумя аста
маре, ной копий ай лумий мичь,/ Фачем пе пэмынтул ностру мушуноае де
фурничь;/ Микроскопиче попоаре, режь, оштень ши ынвэцаць/ Ну сукчедем
женераций ши не кредем минунаць;/ Мушть де-о зи пе-о луме микэ де се
мэсурэ ку котул,/ Ын ачя немэржинире не-нвыртим уйтынд ку тотул/ Кум кэ
лумя аста-нтрягэ е о клипэ суспендатэ,/ Кэ'ндэрэту-й ши наинте-й ынтунерик
се аратэ».
Стинжеря Универсулуй есте илустратэ прин идея висулуй («кэч е вис ал
нефиинцей универсул чел химерик»), семнеле пеирий луй фиинд стинжеря
соарелуй, а стелелор ши, ка урмаре, ынгецаря плантелор, дупэ каре тимпул
девине вешничие, тотул ревине ла старя инициалэ, атунч кынд, дин ноу, се
инсталязэ пачя адынкэ: «Соареле, че азь е мындру, ел ыл веде трист ши рош,
/ Кум се-нкиде ка о ранэ принтре норь ынтунекошь,/ Кум планеций тоць
ынгяцэ ши с-азвырл ребель ын спац./… Ка ши фрунзеле де тоамнэ тоате
стелеле-ау перит;/ Тимпул морт ши-нтинде трупул ши девине вечничие,/ Ши
ын ноаптя нефиинций тотул каде, тотул таче,/ Кэч ын сине ымпэкатэ
реынчеп-етерна паче…»
Таблоул ал патруля. Идея принчипалэ аич есте релация динтре омул де
жениу ши постеритате, ачест таблоу фиинд о сатирэ вирулентэ ла адреса
суперфичиалитэций сочиетэций ын каре ачеста трэеште, прилеж ку каре
Еминеску ышь експримэ диспрецул фацэ де непутинца ачестея де а се
ридика деасупра интереселор мескине, мэрунте, несемнификативе. Сатира
концине елементе де медитацие филозофикэ, авынд ун путерник карактер

87
морал, яр идеиле филозофиче сынт ка ниште сентинце експримате ку
индигнаре ши амэрэчуне де кэтре поет.
Медитация сочиалэ дебутязэ прин идея филозофикэ деспре идентитатя
оаменилор ку ей ынсушь, а индивидулуй ку ынтрегул, а есенцей комуне а
оменирий: «Унул е ын тоць, тот астфел прекум уна е ын тоате». Сатира
урмязэ имедият дупэ ачастэ медитацие: «Деасупра тутурора се ридикэ чине
поате».
Еминеску се ынтрябэ дакэ омул де жениу, савантул поате интра ын
немурире прин опера са, кэрея й-а дедикат ынтряга вяцэ: «Че-о сэ айбэ дин
ачестя пентру ел, бэтрынул даскэл?/ Немурире, се ва зиче…» Савантул сперэ
кэ идеиле сале штиинцифиче, дескоперириле каре л-ау преокупат тотдяуна
вор рэмыне ын етернитате, паркурынд секолеле. Глория ши немуриря сынт
ынсэ симпле илузий: «Ши кынд проприя та вяцэ сингур н-о штий пе де рост,
/ О сэ-ць батэ алций капул с-о пэтрунзэ кум а фост?».
Еминеску стигматиязэ ши постеритатя, каре ва фи преокупатэ май алес
де биография неинтересантэ ши баналэ а омулуй де жениу ши май пуцин де
импортанца, де ынсемнэтатя оперей сале; прилеж ку каре поетул афирмэ
ынкэ о датэ идея скуржерий имплакабиле а тимпулуй ши а кондицией де
муритор а омулуй, индиферент де капачитатя са интелектуалэ, де
преокупэрь сау де идеалурь супериоаре, индиферент де тряпта пе каре се
афлэ ачеста ын иерархия сочиетэций: «Поць зиди о луме-нтрягэ, поць с-о
сфарэмь… орьче-ай спуне,/ Песте тоате о лопатэ де цэрынэ се депуне./ Мына
каре ау дорит счептрул универсулуй ши гындурь/ Че-ау купринс тот
универсул, ынкап бине-н патру скындурь…»
Еминеску имажинязэ фунералииле савантулуй, ла каре фалса
солемнитате есте илустратэ де инкапачитатя постеритэций де а дескопери
ши де а апречия валоаря креацией пе каре о ласэ ын урма луй савантул,
фиинд интересаць нумай де «биографие субцире», деоарече «мэгулит е
фиекаре/ Кэ н-ай фост май мулт ка дынсул», ши вор ремемора нумай «пете
мулте, рэутэць ши мичь скандале», адикэ тот чея че цине де омул обишнуит.
«тоате мичиле мизерий унуй суфлет кинуит». Ирония диспрецуитоаре а
поетулуй се реварсэ ын континуаре асупра ипокризией контемпоранилор,
каре ну сынт ын старе сэ апречиезе валориле аутентиче, яр чел че ва рости
некрологул ну ва авя ын ведере ун дискурс ын мемория савантулуй, чи ва
дори сэ арэте кыт де интелижент ши де бун оратор есте ел: «Яр де-асупра
тутурора ва ворби вр-ун митител,/ Ну слэвинду-те пе тине…луструинду-се
пе ел/Суб а нумелуй тэу умбрэ. Ятэ тот че те аштяптэ».
Таблоул ал чинчиля дэ импресия унуй епилог ши ревине ла мотивеле
инициале: суб стэпыниря атотпутерникэ а луний, ка астру тутелар ши
мартор, се десфэшоарэ спектаколул натурий етерне ши ал уманитэций
ефемере. Ын Универсул илустрат прин ачеляшь елементе ка ла ынчепутул
поемулуй (пустиурь, кодри); оамений сынт муриторь, сынт супушь сорций,
идее филозофикэ че се конституе, паркэ, ынтр-о конклузие а поезией ши а
екзистенцей ынтрежий оменирь: «Ши пе тоць че-н астэ луме сынт супушь
путерий сорций/ Деопотривэ-й стэпынеште раза та ши жениул морций!».
88
 Лимбажул артистик есте спечифик лиричий еминесчиене, конструит
дин модалитэць уймитоаре атыт ын чея че привеште лексикул, кыт ши
прозодия сау фигуриле де стил.
Ымбинаря сурпринзэтоаре а лимбажулуй популар ши а челуй
интелектуал, ынсэ фэрэ абуз де режионалисме, архаисме орь де неоложисме,
фапт че партикулязэ стилул ачестуй поем прин кытева трэсэтурь:
- натуралеця ши проспецимя лимбажулуй поетик есте датэ де елементе
векь, популаре, режионалисме ши архаисме фолосите: «жене остените»,
«чясорникул», «суфлу-н лумынаре», «ферешть», «осебите», «рэбож»,
«колб»;
Визиуня антитетикэ асупра лумий, реализатэ прин антитеза спечификэ
поецилор романтичь:
- антитеза композиционалэ: таблоул космогоник ку чел сатирик;
- антитеза идеатикэ «унул каутэ-н оглиндэ…» - «алтул каутэ ын
луме…»;
- антитеза ла нивелул вокабуларулуй: «фие слабь, фие путерничь, фие
жений орь негьобь», «вииторул ши трекутул»; «прин дериваре: «фиинца ну
ера, нич нефиинцэ»;
Епитете: «мишкэтоаря мэрилор сингурэтате»; «галбенеле филе»,
«бэтрынул даскэл», «тимпул морт», «ироника гримасэ», «универсул чел
химерик»;
Компарацииле дау експресивитате идеилор профунд филозофиче але
поезией: «прекум Атлас ын векиме», «ка ши спума незэритэ», «ка о маре
фэр-о разэ»;
Персонификэриле илустрязэ десэвыршита фамилиаритате а поетулуй
ку натура терестрэ ши космикэ деопотривэ: «луна варсэ песте тоате
волуптоаса ей вэпае», «кодру-аскунд ын умбрэ стрэлучире де извоарэ»,
«тимпул морт ши'нтинде трупул ши девине вечничие»;
Метафореле ау капачитатя де а визуализа идеиле: «урна сорций»,
«колоний де лумь пьердуте», «мушть де-о-зи», «дин унгерул унор криерь»;
Прозодия. Версуриле сынт лунжь, де 15-16 силабе, ритмул есте трохаик.
Ын I парте – рима феменинэ, II парте – рима маскулинэ.
Прима секвенцэ адуче ун таблоу романтик, ноктурн, доминат де
симболул луний. Темеле се дерулязэ интерферынду-се. Тема омул ши
сочиетатя есте дезволтатэ принтр'о суитэ де литоте «микроскопиче
попоаре», «мушть де-о зи», «мушуроае де фурничь», «луме микэ че се
мэсурэ ку котул», имажинь каре ау дрепт нумитор коммун кончептул де
fortuna labilis. Де аич о интерференцэ ку мотивул вяца ши моартя: «Кум кэ
лумя аста-нтрягэ е о клипэ суспендатэ,/Кэ-ндэрэту-й ши наинте-й ынтунерик
се аратэ».
Кончептул де луме ка вис ыл гэсим синтетизат ын версул: «Кэч е вис ал
нефиинцей универсул чел химерик».
Секвенца а доуа дезволтэ тема омул ши сочиетатя, презентынд кытева
прототипурь умане:
-паразитул «Унул каутэ-н оглиндэ де-шь буклязэ ал сэу пэр»
89
 -филозофул «Алтул каутэ ын луме ши ын време адевэр»
-негусторул «Ярэ алту-мпарте лумя де пе скындура тэрэбий»
-режеле «Везь пе-ун реже че-мпынзеште глобу-н планурь пе ун вяк»
-сэракул «Кынд ла зиуа чя де мыне абя кужет-ун сэрак»
-жениул «Яр коло бэтрынул даскэл ку-а луй хайнэ роасэ-н коате», каре
есте чентрул Универсулуй, фииндкэ ын ел стэ спиритул, каре женерязэ ши
сусцине лумя «Аша ел сприжинэ лумя ши вечия ынтр-ун нумэр». Ел девине
атотпутерник, фииндкэ ну аре нич ун обстакол. Конштиинца универсалэ есте
пенетратэ де чел че аре куноаштеря, каре-л интегрязэ ын Синеле супрем. Де
ачея «Универсул фэрэ маржинь е ын дежетул луй мик».

СКРИСОАРЯ II. Проблема дестинулуй адевэратулуй артист ынтр-о

сочиетате базатэ пе експлоатаре, проблема атитудиний пэтурий сочиале,
суперпусе фацэ де валориле спиритуале ши сфинтеле сентименте умане
транспусе ын системе де имажинь, Еминеску ле-а абордат ын «Скрисоаря
II». Интенция инициалэ а луй Еминеску ера де а фаче ун памфлет ымпотрива
унор критичь медиокри ши рэувоиторь. Ачештя сынт индикаць кяр пе нуме.
Сатира конциня инвективе ши се презента ка о рэфуялэ персоналэ а луй
Еминеску ку душманий сэй. Дар ын челе дин урмэ поетул ажунже ла
конклузия кэ ну сынт де винэ нумай индивизий апарте, чи ынтряга сочиетате
е рэу ынтокмитэ, де време че апар оамень инвидиошь ши рэзбунэторь.
Ын скрисоаре диспар нуме конкрете де персонаже адверсарь ай
поетулуй. Скрисоаря аре формэ де монолог. Еминеску дестэйнуе гындуриле
сале унуй приетен имажинар ши дин тоате се веде, кэ ачела се ва ынвои ку
еле, деоарече ну е ворба нумай де казурь морале партикуларе, чи де
феномене сочиале женерале. Системул де имажинь дизбат ку мултэ дурере
проблема дестинулуй артистулуй ынтр-о сочиетате ку стылпь (стэпынь)
инречептивь ла аутентиче валорь спиритуале. Скрисоаря е компусэ дин доуэ
пэрць. Прима парте е о сатирэ а моравурилор контемпоранилор сэй. Де ла
примеле версурь скрисоаря стрэфулжерэ атенция чититорулуй прин
тумултул трэирилор збучумате че се кристализязэ ын интерогаций ши
репетиций поетиче: «Де че пана мя рэмыне ын чернялэ мэ ынтребь…», «Де
че ритмул ну м-абате ку испита де ла требь?».
Еминеску експримэ гындул кэ скрисул, опера артистикэ, каре поартэ ын
сине идей нобиле деспре ом, ну валорязэ ынтр-о сочиетате, доминатэ де
интересе де кликэ ши бэнешть. Арта е субордонатэ унор интрижь жосниче
ши комбинаций де салон: «Ной авем ын вякул ностру ачел сой чудат де
барзь,/ Каре-нчаркэ прин поеме сэ девие кумуларзь,/ Ынкинынд але лор
версурь ла путерничь, ла кукоане,/ Сынт кынтаць ын кафенеле ши фак
згомот ын салоане;/ Яр кэрэриле вьеций, фиинд греле ши ынгусте,/ Ей
ынчаркэ сэ ле трякэ прин протекцие де фусте,/ Дедикынд брошурь ла даме, а
кэрорбэрбаць ей сперэ/ К-ажунгынд кындва миништри ле-а дескиде
кариерэ.»
Поетул атакэ ку вехеменцэ густуриле мутилате ши преферинцеле
сарбеде але супушилор вьеций, че трансформэ ын марфэ сакрул сентимент
90
уман ши муза креаторулуй: «Де че ну вой пентру нуме, пентру глорие сэ
скриу?/ Оаре глорие сэ фие а ворби ынтр-ун пустиу?».
Секолул фиинд ынсэ «де нимик», скрииторий сокот дрепт глорие ачеле
лауде, пе каре ле адук унор оамень фэрэ мерите, дар ку ситуация деосебитэ
ын сочиетатя бургезэ. Ынтр-ун секол декэзут сентиментул чел май женерос
ши май ынэлцэтор, драгостя , ну се ынтемеязэ пе синчеритате, пе фирескул
оменеск, чи е коруптэ де минчунэ: «Азь адесеорь фемея, ка ши лумя, е о
шкоалэ,/ Унде-нвець нумай дурере, ынжосире ши споялэ…».
Еминеску, каре а аспират ынтотдяуна спре челе май курате релаций де
драгосте, констатэ кэ фемея е коруптэ де моравуриле реле але сочиетэций.
Партя а доуа е о евокаре а анилор де студенцие а поетулуй. Ка ши ын
челелалте скрисорь, поетул я ын дискуцие чивилизацииле трекуте, фэкынд
портретеле даскэлилор сэй: «Паркэ-л вэд пе астрономул ку ал негурий
репаос,/ Кум ушор, ка дин кутий, скоате лумиле дин хаос/ Ши кум нягра
вечничие не-о ынтинде ши не-нвацэ,/ Кэ епочиле се-нширэ ка мэржелеле пе
ацэ».
Ын женерал, поетул редуче меканизмул ынтрегулуй универс ла ун фел
де жукэрие. Астрономул скоате лумиле дин «ал негурий репаос», адикэ дин
нефиинцэ, ка пе ниште симпле обьекте дин кутие. Аний де студенцие
инспирау драгосте фацэ де идей, ши лумя идеилор пэря реалэ. Дар адевэрата
фацэ а лумий ну-й ера куноскутэ атунч поетулуй, еа ый девине куноскутэ
дупэ че трече прин мулте неказурь: «Атунч лумя чя гындитэ пентру ной авя
фиинцэ,/ Ши, дин контра, че аевя не пэря ку непутинцэ,/…Яр ын лумя чя
комунэ а виса е ун перикол,/ Кэч де ай кумва илузий, ешть пердут ши ешть
ридикул.»
Секвенцеле де аминтирь дуйоасе, стропите ку умор сенин ле ынкее
мэртурисирь ындурерате: «Атунч лумя-н кэпэцынэ се-нвыртя ка о моришкэ,/
Де симцям, ка Галилей, кэ комедия се мишкэ».
Финалул е о конклузие, че конституе ун рэспунс кинуит ши счептик ла
интерогацииле че дескид скрисоаря. Демнитатя ши адевэратул талент поетик
вор фрынже пана, кэч вочя скрииторулуй рэсунэ: «Ши де-ачея де-азь
ынаинте поць сэ ну мэ май ынтребь…»
Ымпэрат ши пролетар. Женеза поемулуй.
Варианта дефинитивэ а поемулуй публикат ын «Конворбирь литераре»
ла 1 дечембрие 1874, а фост пречедатэ де алтеле доуэ: «Пролетарул сау
Идеиле пролетарулуй» ши «Умбре пе пынза времий».
Прима конциня нумай дискурсул пролетарулуй. А доуа требуя сэ
ынкее мареле поем де медитацие романтикэ асупра девенирий историче а
оменирий, Мементо мори (Панорама дешертэчунилор), рэмас ын манускрис
ши публикат постум. Ачастэ а доуа версиуне адэуга пэрциле а доуа ши а
трея але формей дефинитиве, адикэ плимбаря Чезарулуй пе малул Сеней ши
лупта пролетариатулуй паризиан пентру апэраря Комуней. Варианта
дефинитивэ се ротунжеште ку партя а патра, медитация Чезарулуй детронат.
Ачесте трей варианте ау фост елаборате ын периоада студиилор
фэкуте ла Виена ши Берлин, ынтр-о епокэ де марь фрэмынтэрь еуропене,
91
кынд империул луй Наполеон ал III-ля се прэбушеште ши кынд
пролетариатул добындеште – ынтыя оарэ ын историе, ынсэ доар пентру ун
скурт тимп – путеря политикэ. Ачастэ фрэмынтатэ епокэ сочиал-историкэ
есте, пентру тынэрул Еминеску, о периоадэ де авиде акумулэрь де
куноштинце ын тоате доменииле, де фебриле кэутэрь ын санктуарул
адевэрурилор филозофиче.
Поетул, адынчит ын лектурь, стрэбате гындиря филозофикэ де ла
векий индиень ла филозофия класикэ жерманэ - прин Кант ши Шопенхауер
– ла сочиалисмул утопик ши ла Карл Маркс. Рефлекс ал тутурор ачестор
акумулэрь девине поемул «Ымпэрат ши пролетар», експресие а гындирий,
деопотривэ поетикэ ши филозофикэ, а луй Михай Еминеску.
Импресия путерникэ лэсатэ де лектура поемулуй се даторязэ марий
луй богэций тематиче ши идеоложиче. Ынтр-о структурэ поетикэ де о
ложикэ импекабилэ, поетул абордязэ, пе рынд, тема релацией антагониче
динтре експлоататорь ши експлоатаць, тема револтей ымпотрива
недрептэций ши инегалитэций, тема предестинэрий, тема нестаторничией
сорций, пентру а ынкея ынтр-о визиуне счептикэ асупра девенирий историче
а оменирий ши а атитудиний фацэ де ачаста.
Антитеза дин титлу се жустификэ ын композиция поемулуй, поетул
пунынд ын прима парте рекизиториул денунцэтор ал пролетарулуй ла адреса
класелор експлоататоаре ши ындемнуриле луй револуционаре, яр ын ултима,
медитация счептикэ, песимистэ а Чезарулуй, ынтр-о опозицие дефинитивэ,
ирекончилиабилэ ну нумай ын план сочиал, чи ши ын планул идеилор.
Поемул аре патру пэрць. Прима парте (строфеле 1-23) е ун дискурс
прин каре, суб ынрыуриря лектурилор марксисте, поетул фаче о анализэ а
позициилор диаметрал опусе окупате ын сочиетате де пролетариат ши де
стэпыниторий мижлоачелор де продукцие. Сынт денунцате пе рынд
диферите аспекте ши институций але сочиетэций бургезе, путерникул лор
карактер де класэ: дрептатя ши лежислация: "Спунеци-мь че-й дрептатя? –
Чей тарь се ынгрэдирэ/ Ку-аверя ши мэриря ын черкул лор де лежь»;"
сау:"Ей ынгрэдиць де леже, плэчерилор се ласэ,/ Ши сукул чел май дулче
пэмынтулуй и-л суг";сау: "Де леже н-ау невое – виртутя е ушоарэ/ Кынд ай
че-ць требуеште…Яр лежь сынт пентру вой".
Морала:
«Виртутя пентру дынший еа ну екзистэ. Ынсэ
В-о предикэ, кэч требуй сэ фие браце тарь».
Релижия:
"Релижия – о фразэ де дынший инвентатэ
Ка ку а ей путере сэ вэ аплече-н жуг,
Кэч де-ар липси дин инимь сперанца де рэсплатэ,
Дупэ че-амар мунчирэць мизерь виаца тоатэ,
Аць май пурта осында ка вита де ла плуг"?
Пропаганда демагожикэ:
"Минчунь ши фразе-й тотул че стателе сусцине,
Ну-й ординя фиряскэ че ей а фи сусцин;
92
 Аверя сэ ле аперь, мэриря ш-а лор бине…"
Ындемнул ла револтэ (строфеле 15-18) я, ла ун момент дат, пропорций
анархиче ын строфеле 16, 17, 18. Ку строфа а 15-я паре сэ се ынкее ши
инфлуенца текстелор марксисте ын урзяла гындирий пролетарулуй, поетул
фэкынд лок алтор ынрыурирь, унеле дин еле апарцинынд сочиализмулуй
утопик. Де пилдэ, ындемнул ла дистружеря артей ышь афлэ сурса ын теория
луй Проудхон, дупэ каре арта а фост ын мына класелор сэраче. Де аич
концинутул строфей а 16-я: "Сфэрмаць статуя гоалэ а Венерей античе,/
Ардець ачеле пынзе ку корпурь де нинсорь;/ Еле стырнеск ын суфлет идея
нефериче/ А перфекцией умане ши еле фак сэ пиче/ Ын гяреле узурей
копиле дин попор!»
Де сочиалисмул утопик цине идея егалитарисмулуй, експриматэ ши ын
ултимул верс дин строфа 15, дар май ку сямэ ын строфа 21, унде есте
сужератэ ынтоарчеря ын тимп ла комуна примитивэ, кынд егалитатя ера
асигуратэ. Аич ши ын строфеле 22, 23 о атаре сочиетате утопикэ е зугрэвитэ
ын кулорь идиличе: спайма де моарте диспаре, болиле вор фи инекзистенте,
мариле дефекте оменешть, прекум ванитатя, егоисмул, инвидия, спиритул
доминатор, ну вор май гэси супорт ынтр-о сочиетате астфел алкэтуитэ.
Оптимисмул револуционарулуй се реварсэ аич дин плин, контрабаласынд
амарэчуня, ура, револта, кяр счептичисмул де каре се ресимте партя
антериоарэ а дискурсулуй.
Ын партя а доуа (строфеле 24-28) идеиле ну май сынт емисе де
пролетар, чи де поетул ынсушь, каре фаче дин рефлекцииле Чезарулуй, че
«трече палид ын гындурь адынчит», ун таблоу мэрец, яр дин ачаста ун план
де реферинцэ ын релацие ку каре сынт авансате идей дин сфера вырфулуй
пирамидей сочиале: Чезарул е «вырфул мындру ал челор че апасэ».
Ка ши ын казул пролетарулуй, Чезарул есте инвестит де кэтре поет ку
ынсушириле омулуй де жениу: «Зымбиря луй дештяптэ, адынкэ ши тэкутэ,/
Привиря-й че читеште ын суфлете-оменешть,/ Ши мына-й каре поартэ
дестинеле лумешть.»
Де пе позиция луй де класэ, Чезарул штие-спре деосебире де маса
попорулуй каре-й фаче лок «тэкут ши умилит» – кэ принчипалул рэу,
ауторитатя стэпынитоаре а лумий, е «недрептул ши минчуна», кэ «История
уманэ ын вечь се десфэшоарэ,/ Повестя-й а чоканулуй че каде пе илэу»;
штие кэ требуе сэ салуте – дин калкул – «чя групэ здренцуитэ», пентру кэ
«Мэриря-й е ын тайнэ легатэ де ачешть», яр ачештя сынт «апэрэторул луй
мут», форца небэнуитэ пе каре, маневрынд-о, ымпэратул силеште «ла жуг»
пе чей че се револтэ.
Партя а трея (строфеле 29-32) е ун таблоу евокатор ал луптей
комунарзилор пентру апэраря Комуней. Прин ынсушь фаптул кэ еложиязэ
ероика луптэ а пролетарилор паризиень ши, ын спирит романтик, ын примул
рынд а комунарделор, Еминеску се фаче апэрэторул идеилор комуникате ын
дискурсул пролетарулуй. Идея фундаменталэ а ачестуй пасаж есте кэ
револуция сингурэ поате сэ пунэ хотар ынтре доуэ лумь – уна каре моаре ши

93
алта каре се наште -, сэ трансформе о сочиетате ын каре експлоатаря а
детерминат деградаря фиинцей умане.
Ка фонд де идей, ачастэ а трея парте се лягэ стрынс де прима, ку
деосебиря кэ чея че аколо се десфэшура доар ын планул теорией
револуционаре, аич се конкретизязэ ын ачела ал практичий револуционаре,
ын форма ей чя май прегнантэ: револуция.
Структура импекабилэ а поемулуй се релевэ о датэ ку лектура пэрций а
патра, ын каре ынтр-ун кадру адекват (строфеле 33-37), аре лок медитация
Чезарулуй детронат (строфеле 38-42). Дакэ партя а трея се лега ку прима,
ултима се лягэ ку а доуа. Дакэ прима се алкэтуя ка о теорие а револуцией ши
а трея ка о конкретизаре практикэ а теорией, ынкегынд имажиня
кончентратэ а револуцией, релация динтре челелалте апаре, дин ачест пункт
де ведере, рэстурнатэ: партя а доуа ынфэцишазэ акциуня практикэ де апэсаре
ши де «силире ын жуг» а маселор мунчитоаре де кэтре ун ымпэрат афлат ын
екзерчициул функциуний сале, пе кынд ултима не аратэ ачелашь лукру, ынсэ
нумай ын план теоретик, Чезарул фиинд конвинс ши акум кэ: «…умана
роадэ ын каля ей ынгяцэ,/ Се петрификэ унул ын склав, алту-мпэрат»…
Динколо де релация динтре теория ши практика сочиал-историкэ,
Чезарул есте аич филозофул де жениу каре аре акчес ла мьезул
адевэрурилор. Потривит теорией филозофулуй романтик идеалист жерман
Шопенхауер, де каре Еминеску а фост путерник инфлуенцат, нумай омулуй
де жениу, прин капачитатя луй де а се аплика ексклусив обьектулуй
черчетат, ый есте резерватэ посибилитатя куноаштерий. Чезарул есте аич ун
асеменя ом де жениу. Деши детронат, ел аре капачитатя де а фаче
абстракцие де проприя-й ситуацие, пентру а се аплика ексклусив обьектулуй
куноаштерий сале: девениря историкэ а сочиетэций оменешть, вэзутэ де пе
позиция филозофией идеалисте.
Ын медитация са, Чезарул трече ын ревистэ идей ши кончепте
филозофиче шопенхауериене прекум: воинца оарбэ де а трэи («Ал лумий-
нтрегул сымбур, доринца-й ши мэриря,/Ын инима орькэруй й-аскунс ши
трэитор»; сау «… де унде вине ши унде мерже флоаря/Доринцелор обскуре
сэдите ын ноян»); идентитатя оменирий ку индивидул ши а ачестуя ку
омениря («Ын орьче ом о луме ышь фаче ынчеркаря…»; сау: «Ын вечь
ачеляшь дорурь маскате ку-алтэ хайнэ,/ Ши-н тоатэ омениря ын вечь
ачелашь ом»); инкогносчибилитатя формелор лумий ши виеций,
инкапачитатя омулуй де а пэтрунде, ку симцуриле сале, тайнеле лумий («Ын
мулте форме-апаре а веций крудэ тайнэ,/ Пе тоць еа ый ыншалэ, ла ниме се
дистайнэ»…) Конклузия е липса де сенс а орькэрор ефортурь де а черчета,
де а куноаште ши де а солуциона, негаря тоталэ а акциуний: «Кынд штий кэ
вису - ачеста ку моарте се сфыршеште,/ Кэ-н урмэ-ць рэмын тоате астфел
кум сунт, де дрежь/ Орькыт ай дреже-н луме – атунч те обосеште/ Етерна
алергаре…ш-ун гынд те-адеменеште: "Кэ вис ал морций – етерне е вияца
лумий - нтрежь"».
Прин медитация Чезарулуй, Еминеску се доведеште де доуэ орь
романтик: о датэ ын план кончептуал – поетик, креынд о примэ ипостазэ а
94
омулуй де жениу – мотив романтик де предилекцие ла поетул ностру ши ын
алте опере, прекум Скрисоаря I, Лучафэрул; а доуа оарэ, ын планул
структурий поемулуй сэу, прин имажиня Чезарулуй че медитязэ сумбру,
счептик ши песимист асупра кондицией умане, Еминеску креынд о
путерникэ антитезэ ку дискурсул динамик, револуционар ши оптимист.
Астфел, филозофия револуционарэ ши чя шопенхаурианэ стау амындоуэ суб
акоперишул ачелеяшь опере поетиче, ши нумай естетика романтикэ
жустификэ прекончилиабила лор вечинэтате.
Идея ши експресия ей артистикэ ын поем. «Ымпэрат ши пролетар» е
о поезие де медитацие филозофикэ, поетул дынд идеилор ну нумай
експресия поетикэ, чи, о датэ ку еа ши прин еа, партичипаря афективэ а
челуй каре ле комуникэ.
Кум се ескпримэ ынсэ идея ын поем?
Май ынтый, поетул пуне пе чей дой гындиторь ай сэй – пе пролетар ши
пе Чезар – сэ-шь ростяскэ гындуриле ынтр-ун кадру адекват. Пентру
примул, ачеста есте о «тавернэ мохорытэ», унде епитетул ориант (мурдаре,
посоморытэ, лунже, ынтунекоасе, прибежитэ, сэрачь ши счептичь) креазэ о
атмосферэ апэсэтоаре, ынтр-ун спациу ынгуст, атмосферэ ши спациу
пропиче ынколцирий револтей.
Де чялалтэ парте, медитация Чезарулуй е пречедатэ де ун кадру амплу,
ку спаций инфините («маря линэ», «дин тайника пэдуре/Апаре луна маре
кымпилор азуре / Ымплынду-ле ку окюл ей мындру, триумфал»), имажинате
ла дименсиунь космиче, ын каре сужестия концинутулуй счептик ал
медитацией субзистэ ын презенца челор трей симболурь: ал
перисабилитэций лумий («Пе унделе ынчете ышь мишкэ легэнате/ Корэбий
ынвеките скелетеле де лемн»), ал меланколией ши тристеций апэсэтоаре
(«Чезару-нкэ вегязэ ла трункюл чел плекат/ Ал салчией плетоасе») ши ал
глорией прэбушите («Тречя ку барба албэ-пе фрунтя-нтунекатэ/ Кунуна чя
де пае ый атырна ускатэ – (Мошнягул реже Ляр»).
Пролетарул ышь комуникэ идеиле рекургынд, пентру а конвинже – ел
есте ажитаторул каре сямэнэ ын инимеле аудиторулуй пролетар револта
ымпотрива недрептэций сочиале -, ла ынтряга гамэ а мижлоачелор
ораториче: екскламаций ши интерогаций (« – Ах! – зиче унул – спунець кэ-й
омул о луминэ/ Пе лумя аста плинэ де-амарурь ши де кин!…», «Спунеци-мь
че-й дрептатя?», «Де че уйтаць кэ-н вой е ши нумэр ши путере?», «Здробиць
орындуяла чя крудэ ши недряптэ,/ Че лумя о ымпарте ын мизерь ши
богаць!»), компараций, ивите унеорь ын структура унор дефиниций поетиче
(«…спунець кэ-й омул о луминэ», «Мурдарэ есте раза-й ка глобул чел де
тинэ»).
Карактерул де класэ ал лежилор бургезе есте сужерат принтр-о
метафорэ: «черкул лор де лежь» сау «ей ынгрэдиць де леже», сочиетатя
бургезэ ку администрация бирократикэ ши институцииле ей компликате е
карактеризатэ: «А стателор греоае каре требуе-принсе». Дефиниция поетикэ
се дезволтэ унеорь ын алегорие: «Релижия – о фразэ де дынший инвентатэ/
Ка ку а ей путере сэ вэ аплече-н жуг». Е фолоситэ метонимия («Ардець
95
ачеле пынзе ку корпурь де нинсорь»). Фолосеште дес антитеза: опунеря
формелор прономинале де персоана а II-а ши а III-а: вой ши ей: «Кэч вой
муринд ын сынже, ей пот сэ фие марь»; «Ей тот ши вой нимика; ей черул
вой дурерь; «Де че боала ши моартя сэ фие партя воастрэ»/ Кынд ей ын
богэция чя сплендидэ ши вастэ», «Ей брацул тэу ынармэ ка сэ ловештть ын
тине/ Ши пе вой контра воастрэ ла луптэ ей вэ мын»).
Конклузий. Поемул е о медитацие романтикэ де ампле резонанце, ын
каре атитудинь, идей ши солуций динтре челе май контрадикторий ышь
гэсеск фэгаш ын профунда гындире поетикэ еминесчианэ.
Конструкцие композиционалэ солидэ, структуратэ ын патру пэрць
релационате доуэ кыте доуэ (I ку а III, а II ку а IV) ши ын ачелашь тимп
опусе прин антитезэ доуэ кыте доуэ (I ку IV, II ку III), поема комуникэ ун
богат концинут де идей експримат принтр'о, тот атыт де богатэ лимбэ
поетикэ.
Прин «Ымпэрат ши пролетар», Еминеску есте принтре примий поець
каре ростеск о демаскатоаре филипикэ ла адреса класелор експлоататоаре
ши а сурселор лор де ынавуцире ын сочиетатя капиталистэ. Де асеменя,
поетул ностру есте примул евокатор ал Комуней дин Парис.
Поемул «Лучафэрул». Женеза поемулуй.
Поемул «Лучафэрул» аре ка сурсэ принчипалэ де инспирацие басмул
популар ромынеск «Фата ын грэдина де аур», кулес де жерманул Рихард
Куниш ынтр-о кэлэторие прин Олтения. Еминеску креязэ май мулте
варианте ын версурь але басмулуй, май ынтый версификынду-л ши
скимбынду-й финалул.
Ын басм, Змеул, каре черусе Креаторулуй сэ фие дезлегат де немурире,
пентру драгостя пе каре й-о пурта фетей де ымпэрат, дар ачаста е
ындрэгостеште де ун пэмынтян, Флорин. Ынторкынду-се, Змеул ый веде
ымпреунэ ши, ка сэ се рэзбуне, прэвэлеште о стынкэ песте чей дой
ындрэгостиць. Ын варианта версификатэ, Еминеску модификэ рэзбунаря
Змеулуй, ачеста кэпэтынд деташаря супериоарэ спечификэ жениулуй,
трансформынд-о ынтр'ун блестем: «Фиць феричиць – ку гласу-й стинс а спус
– /Атыт де феричиць, кыт вяца тоатэ/ Ун кин с-авець: де-а ну мури деодатэ.»
Чя де-а чинчя вариантэ естя чя дефинитивэ, чя май фрумоасэ стилизаре
ши чя май богатэ ын симболурь: «Ын кадрул де басм се ыналцэ експресия чя
май десэвыршитэ а лирисмулуй еротик ши филозофик ал луй Еминеску» -
Тудор Виану.
«Лучафэрул» е ун поем филозофик, ын каре тема романтикэ а
кондицией омулуй де жениу капэтэ стрэлучире десэвыршитэ. Еминеску
ынсушь консемна пе маржиня унуй манускрис сурса де инспирацие а
«Лучафэрулуй» ши дефиниря жениулуй ын луме: «Ачаста есте повестя. Яр
ынцелесул алегорик че й-ам дат есте кэ, дакэ жениул ну куноаште нич
моарте ши нумеле луй скапэ де ноаптя уйтэрий, пе де алтэ парте, аич, пе
пэмынт нич е капабил де а феричи пе чинева, нич капабил де а фи феричит.
Ел н-аре моарте, дар н-аре нич норок.»

96
 Проблема жениулуй есте илустратэ де поет прин присма филозофией
луй Шопенхауер, потривит кэрея куноаштеря лумий есте акчесибилэ нумай
омулуй супериор, сингурул капабил сэ депэшяскэ сфера субьективитэций, сэ
се депэшяскэ пе сине, ынэлцынду-се ын сфера обьективулуй. Спре
деосебире де ел, омул обишнуит ну се поате ынэлца деасупра конкретеций
вьеций, ну-шь поате депэши кондиция субьективэ. Ын поем, се фак симците
ши алте сурсе филозофиче, кыт ши митурь аутохтоне ши универсале: ла
орижиня лумий се афлэ черул ши пэмынтул; (Платон) ла орижиня
универсулуй стэ Ноаптя, фийка Хаосулуй, каре есте зеица тенебрелор ши
мама тутурор зеилор (Хеосид); Хиперион есте фиул черулуй, каре есте татэл
Соарелуй ши ал Луний; релация динтре Демиург ши Хиперион, каре ый чере
сэ-й дезлеже тайна морций (филозофия индиянэ); митул Збурэторулуй.
Структура композиционалэ. Поемул аре 392 версурь, структурате ын 98
де катрене, фиинд доминат де екзистенца а доуэ планурь: унул универсал –
космик ши алтул уман – терестру, каре конверг унул кэтре челэлалт ши се
интерферязэ унеорь ын челе 4 таблоурь, гындите ка ентитэць дистинкте.
Требуе сэ евиденцием, де асеменя, пе паркурсул ынтрегулуй поем ши
ипостазеле омулуй де жениу ын рапорт ку ипостазеле идеий де фемее.
Таблоул I (строфеле 1-43).
Планул универсал- космик се ынтрепэтрунде ку чел уман-терестру.
Лучафэрул есте астру, фата есте уникэ.
Поемул ынчепе ка ын басмеле популаре, ку формула спечификэ
ачестора: «А фост одатэ ка-н повешть,/ А фост ка ничодатэ,/ Дин руде марь
ымпэрэтешть/ О пря фрумоасэ фатэ.»
Строфа урмэтоаре илустрязэ уничитатя фетей, поетул фолосинд
компараций сужестиве пентру а илустра трэсэтуриле каре о фак ку тотул
апарте ын луме: «Ши ера уна ла пэринць/ Ши мындрэ-н тоате челе,/ Кум е
Фечоара ынтре сфинць/ Ши луна ынтре стеле.»
Легэтура ынтре челе доуэ планурь се реализязэ прин интермедиул
ферестрей, сингурул спациу де комуникаре ынтре челе доуэ лумь, метафорэ
ынтылнитэ ши ын алте поезий еминесчиене: «Дин умбра фалничелор болць/
Еа пасул ши-л ындряптэ/ Лынгэ ферястрэ, унде-н колц/ Лучафэрул
аштяптэ.»
Фата се ындрэгостеште де астру. «Яр ел, привинд де сэптэмынь/ Ый
каде драгэ фата». Ынтылниря челор дой ындрэгостиць аре лок ын оглиндэ,
ка спациу де рефлексие ши прин интермедиул висулуй: «Еа ыл привя ку ун
сурыс,/ Ел тремурэ-н оглиндэ,/ Кэч о урма адынк ын вис/ Де суфлет сэ се
приндэ.»
Кемаря Лучафэрулуй де кэтре фатэ есте патетикэ, ынкэркатэ де доринцэ
ши де мажие: «Коборь ын жос, Лучафэр блынд,/ Алунекынд пе-о разэ./
Пэтрунде-н касэ ши ын гынд/ Ши вяца-мь луминязэ!»
Лучафэрул апаре май ынтый суб ынфэцишаря «унуй тынэр воевод», ка
фиу ал черулуй ши ал мэрий («Яр черул есте татэл меу/ Ши мумэ-мя е
маря»). Лучафэрул о кямэ пе фатэ ын лумя луй, оферинду-й статутул де
стэпынэ а ынтиндерилор де апе. Фата ынсэ ыл рефузэ, симцинду-л «стрэин
97
ла ворбэ ши ла порт», ка фэкынд парте динтр-о луме некуноскутэ ей, де каре
еа се теме. Есте о примэ сужераре а идеий де непутинцэ а фетей де а акчеде
спре куноаштере («Дар пе каля че-ай дескис/ Н-ой мерже ничодатэ»;).
Ка ын басмеле популаре, дупэ трей зиле ши трей нопць, фата ышь
аминтеште де Лучафэр ын сомн ши ый адресязэ дин ноу ачеяшь кемаре
ынкэркатэ де доринце. Лучафэрул се ынтрукипязэ де ачастэ датэ ынтр-ун
«мындру кип», нэскут дин соаре ши дин ноапте, вине ын одая фетей ку ун
ефорт май маре декыт прима оарэ: «Дин сфера мя вений ку греу/ Ка сэ те-
аскулт ш-акума,/ Ши соареле е татэл меу,/ Яр ноаптя-мь есте мума.»
Дин ноу о кямэ пе фатэ ын лумя луй, оферинду-й де дата ачаста
космосул, пе черуриле кэруя еа ва фи чя май стрэлучитоаре стя. Фата ыл
рефузэ ши де ачастэ датэ, деши фрумусеця луй о импресионязэ путерник: « -
О, ешть фрумос, кум нума-н вис/ Ун демон се аратэ,/ Дарэ пе каля че-ай
дескис/ Н-ой мерже ничодатэ.»
Идея апартененцей жениулуй ла немурире есте експриматэ сужестив, ку
кларитате ын строфа урмэтоаре: «Дар кум ай вря сэ мэ кобор?/ Ау ну-
нцележь, ту оаре,/ Кум кэ еу сынт немуритор,/ Ши ту ешть муритоаре?»
Фата ынсэ ну поате акчеде ла лумя луй ши нич ну-л поате ынцележе
(«Деши ворбешть пе ынцелес/ Еу ну те пот причепе»), аша кэ ый чере сэ
девинэ ел муритор, сэ винэ ел ын лумя ей: «Дар дакэ врей ку крезэмынт/ Сэ
те-ндрэжеск пе тине./ Ту те кобоарэ пе пэмынт,/ Фий муритор ка мине.»
Путеря де сакрифичиу а омулуй де жениу ын нумеле ымплинирий
идеалулуй абсолут есте илустратэ де интенситатя сентиментулуй де юбире,
каре дуче ла ренунцаря ла немурире: « – Ту-мь чей кяр немуриря мя/ Ын
скимб пе-о сэрутаре,/ Дар вой сэ штий асеменя/ Кыт те юбеск де таре;/ Да,
мэ вой наште дин пэкат/ Приминд о алтэ леже; Ку вечничия сынт легат,/ Чи
вой сэ мэ дезлеже.»
Лучафэрул плякэ спре Демиург пентру а-й чере ачестуя дезлегаря де
немурире, «С-а рупт дин локул луй де сус/Перинд май мулте зиле».
Таблоул ал II-ля есте доминат де спациул уман-терестру, (строфеле 44-
64) челэлалт план, универсал-космик, фиинд пуцин репрезентат. Фата аре
нуме, ынфэцишаре, яр Лучафэрул есте доар аспирацие, идеал.
Таблоул ынчепе прин презентаря луй Кэтэлин, «виклян копил де касэ»,
кэруя Еминеску ый фаче ун скурт портрет: «ындрэзнец ку окий», авынд
«обрэжей ка дой бужорь» ши каре о урмэреште «пындитор» пе Кэтэлина.
Ынтылниря челор дой пэмынтень сямэнэ ку уна динтре ун флэкэу ши о фатэ
де ла царэ, о идилэ илустратэ ши прин лимбаж ши прин жестурь: « – Дар че
врей, мэри, Кэтэлин/ Я дут-де-ць везь де трябэ».
Презенца Лучафэрулуй есте ын ачест таблоу доар сужератэ, ка
аспирацие, ка доринцэ: «О, де лучафэрул дин чер/ М-а принс ун дор де
моарте».
Жокул драгостей ка ритуал есте илустрат де жестуриле тандре,
мынгыетоаре пентру ынвэцаря драгостей: « – Дакэ ну штий, ць-аш арэта/
Дин боб ын боб аморул…. Ши окий тэй немишкэторь/ Суб окий мей

98
рэмыне…, Кынд фаца мя се плякэ-н жос,/ Ын сус рэмый ку фаца…Кынд
сэрутынду-те мэ-нклин,/ Ту ярэшь мэ сэрутэ.»
Идея компатибилитэций челор доуэ лумь есте илустратэ фоарте
сужестив, ынтр-ун лимбаж популар, кыт се поате де обишнуит: «Ши гуралив
ши де нимик/Те-ай потриви ку мине…». Супериоритатя Лучафэрулуй есте
конштиентизатэ де Кэтэлина, прин експримаря проприей непутинце де а
пэтрунде ын лумя идеилор ыналте а аструлуй: «Ын вечь ыл вой юби ши-н
вечь/ Ва рэмыня департе…».
Таблоул ал III-ля (65-85) есте доминат де планул универсал-космик,
Лучафэрул есте Хиперион, яр фата есте мотивация кэлэторией, симболул
юбирий идеале.
Ачест фрагмент лирик ынчепе ку ун пастел космик, ын каре натура есте
фасчинантэ. Еминеску фэкынд скурте реферирь ла идея филозофикэ а
тимпулуй ши а спациулуй универсал, тримицынд тотодатэ ши ла женеза
Универсулуй: «Порни лучафэрул. Крештяу/ Ын чер а луй арипе,/ Ши кэй де
мий де ань тречяу,/ Ын тот атытя клипе./ Ун чер де стеле дедесубт,/
Деасупра-й чер де стеле-/Пэря ун фулжер не'нтрерупт/ Рэтэчитор прин еле./
Ши дин а хаосулуй вэй,/ Жур-ымпрежур де сине,/ Ведя, ка-н зиуа чя
дентый,/ Кум изворау лумине;»
Кэлэтория луй Хиперион спре Демиург симболизязэ друмул
куноаштерий ши тотодатэ мотивация медитацией пе каре Еминеску о фаче
асупра кондицией омулуй де жениу ын рапорт ку оамений обишнуиць, дар
ши ку идеалул спре каре аспирэ ачеста. Сетя де куноаштере а омулуй де
жениу («о сете каре-л соарбе») фаче ка Хиперион сэ мяргэ ла Демиург
пентру а фи дезлегат де немурире пентру а десчифра тайна юбирий абсолуте,
ын нумеле кэрея есте гата де орьче сакрифичиу: «Рея-мь ал немуририй
нимб/ Ши фокул дин привире,/ Ши пентру тоате, дэ-мь ын скимб/ О орэ де
юбире…»
Демиургул ый рефузэ луй Хиперион доринца, прин експримаря идеий
кэ омул есте муритор, ну-шь поате детермина проприул дестин ши се базязэ
нумай пе норок, ын антитезэ ку омул де жениу, капабил де а ымплини
идеалурь ыналте, каре-л фак немуритор, дар ши неынцелес де сочиетате: «
Ей доар ау стеле ку норок/ Ши пригонирь де соарте,/ Ной ну авем нич тимп,
нич лок,/ Ши ну куноаштем моарте.»
Идея дуалитэций екзистенциале, ачея кэ екзистенца уманэ есте
алкэтуитэ дин вяцэ ши моарте, есте унул дин аргументеле Демиургулуй ын
а-л конвинже пе Хиперион сэ ренунце ла идея де а девени муритор: «Кэч
тоць се наск спре а мури/ Ши мор спре а се наште.»
Демиургул респинже ку фермитате доринца луй Хиперион, «моартя ну
се поате…», експримынду-шь профундул диспрец пентру ачастэ луме
суперфичиалэ, мескинэ, каре ну меритэ сакрифичиул омулуй де жениу: «Ши
пентру чине врей сэ морь?/ Ынтоарче-те, те-ндряптэ/Спре-ачел пэмынт
рэтэчитор/ Ши везь че те аштяптэ.»
Таблоул ал IV-ля (86-98) ымбинэ, ка ши примул, планул универсал-
космик ку чел уман-терестру, дынд поемулуй о симетрие перфектэ.
99
Лучафэрул редевине астру, яр фата ышь перде уничитатя, нумеле,
фрумусеця, ынфэцишаря, фиинд доар «ун кип де лут».
Ынторкынду-се «ын локул луй менит пе чер», Лучафэрул привеште пе
пэмынт ши-й веде пе чей дой тинерь ындрэгостиць ынтр'ун дезлэнцуит жок
ал драгостей: « – О, ласэ-мь капул меу пе сын,/ Юбито, сэ се кулче / Суб раза
окюлуй Сенин/ Ши негрэит де дулче.»
Кемаря Лучафэрулуй де кэтре фатэ, каре-шь експримэ векиле доринце,
есте модификатэ ын ачест ултим таблоу, реешинд идея кэ омул обишнуит
есте супус сорций, ынтымплэрь, норокулуй ши кэ есте инкапабил де а се
ынэлца ла юбиря абсолутэ, идеал каре ну-й есте акчесибил:
« – Коборь ын жос лучафэр блынд,/ Алунекынд пе-о разэ,/ Пэтрунде-н
кодру ши ын гынд,/ Нороку-мь луминязэ.»
Елиберат де патима юбирий, Хиперион се деташязэ де лумя стрымтэ,
мескинэ, суперфичиалэ ши «ну май каде ка-н трекут/ Ын мэрь дин тот
ыналтул», експримынду-шь профундул диспрец фацэ де инкапачитатя
ачестей лумь де а-шь депэши лимителе, де а се ридика спре о луме а идеилор
супериоаре: « – Че-ць пасэ цие, кип де лут/ Дак-ой фи еу сау алтул?».
Финалул поемулуй есте о сентинцэ ын сенс жустициар, ын каре
антитеза динтре пронумеле персонал де персоана I сингулар ши а II-а плурал
семнификэ есенца конфликтулуй динтре етерн ши ефемер, сублиниинд
мениря креатоаре а жениулуй елиберат де патима юбирий, де амэжитоареле
кемэрь ал феричирий пэмынтешть, каре есте трекэтоаре ши липситэ де
профунзимя сентиментулуй:
«Трэинд ын черкул востру стрымт/ Норокул вэ петрече, - /Чи еу ын лумя
мя мэ симт/ Немуритор ши рече.»
Атитудиня Лучафэрулуй дин финал ну експримэ о ресемнаре, чи есте о
атитудине спечификэ жениулуй, рече, рационалэ, дистантэ, каре ну май
пермите ун диалог ынтре чей дой, деоарече ей апарцин а доуэ лумь
инкомпатибиле че ну пот комуника, авынд кончепте диферите деспре юбире,
илустрынд валоаря супремэ а идеалулуй спре каре поате аспира доар омул
супериор.
Лимбажул артистик. Лимпезимя класикэ есте датэ де абсенца
подоабелор стилистиче, епитетеле алесе де поет довединд преокупаря
ачестуя пентру кларитатя дескриерий:
- епитетул популар «о пря фрумоасэ фатэ» а фост алес дупэ ун лунг шир
де ынчеркэрь: «ун гиочел де фатэ», «ун влэстэрел де фатэ», «о далие де
фатэ», «ун гангуре де фатэ», «о пасэре де фатэ», «ун кэнэраш де фатэ», «ун
жуваер де фатэ»…;
- фолосиря пуцинелор аджективе (89) есте партикуларизатэ прин
фреквенца ачелорашь кытева: мындру, фрумос, маре, блынд, дулче, виу;
унеле сынт формате ку префиксул не: немэржинит, немуритор, неспус,
негрэит, немишкэтор;
- експримаря гномикэ, афористикэ есте датэ де фолосиря ын поем а унор
максиме, сентинце, пречепте морале: «Дар пьярэ оамений ку тоць/С-ар

100
наште ярэшь оамень», «Кэч тоць се наск спре а мури/Ши мор спре а се
наште»;
- пуритатя лимбажулуй есте семнификативэ прин мултитудиня
кувинтелор де орижине латинэ (дин 1908 кувинте – 1688 сынт де орижине
латинэ) ши прин фолосиря рестрынсэ де неоложисме (демон, химерик, хаос,
идеал, сферэ);
- кувинтеле ши експресииле популаре дау ун фармек апарте
лимбажулуй артистик еминесчиан: «Де дорул луй ши инима/Ши суфлету-й
се ымпле», «Ын орьшикаре сарэ», «Ей, Кэтэлин, аку-й аку/ Ка сэ-ць ынчерчь
норокул», «Еа, ымбэтатэ де амор»…
Поемул «Лучафэрул» есте чя май ыналтэ ескпресие а поезией ноастре,
деоарече еа реушеште «апроапе тоате мотивеле, тоате идеиле фундаментале,
тоате категорииле лириче ши тоате мижлоачеле луй Еминеску, поемул
фиинд ынтр-ун фел ши тестаментул луй поетик, ачела каре лэмуреште
постеритэций кипул ын каре шь-а кончепут проприул дестин»(Тудор Виану)
Теме ши мотиве ын поемул «Лучафэрул».
Тема тимпулуй илустрязэ идея тимпулуй филозофик бивалент:
-тимпул индивидуал: «Треку о зи, трекурэ трей/ Ши ярэшь ноаптя
вине»;
-тимпул универсал: «Ши кэй де мий де ань тречяу/ Ын тот атытя
клипе».
-кондиция ефемерэ а омулуй ын релацие ку тимпул ши ын антитеза ку
етернитатя Универсулуй: «Кэч тоць се наск спре а мури/ (…)/ Яр ту,
Хиперион рэмый/ Орьунде ай апуне».
Тема Спациулуй есте илустратэ де челе доуэ планурь спациале:
- планул уман-терестру: «Ын время аста Кэтэлин,/Виклян копил де касэ
/ Че ымпле купеле де вин/Месенилор ла масэ»;
-планул универсал-космик: «Кэч унде-ажунже ну-й хотар,/ Нич окь спре
а куноаште,/ Ши время-нчаркэ ын задар/ Дин голурь а се наште».
Тема Космосулуй есте репрезентатэ де акса луминий каре стрэбате
ынтрег поемул, дефинитэ принтр-о фоарте вариатэ гамэ де мотиве
романтиче: луна, лучафэрул, ноаптя, черул, стелеле, хаосул, женеза, зборул
интергалактик: «О, вин, ын пэрул тэу бэлай/ С-анин кунунь де стеле,/ Пе-а
меле черурь сэ рэсай/ Май мындрэ декыт еле».
Тема натурий есте сужестивэ прин креаря челор доуэ модалитэць де
пастелурь:
- пастелул космик: «Ун чер де стеле дедесубт,/ Деасупра-й чер де стеле -
/ Пэря ун фулжер не'нтрекут/ Рэтэчитор прин еле»;
- пастелул терестру: «Кэч есте Сара-н асфинцит/ Ши ноаптя о сэ-нчапэ; /
Рэсаре луна лиништит/ Ши тремурынд дин апэ».
Тема юбирий есте кяр тема евидентэ а поемулуй, фиинд илустратэ прин
идеиле спечифик еминесчиене: идеалул абсолут де юбире,
инкомпатибилитатя челор доуэ лумь, дин каре каузэ куплул ну се реализязэ,
форца жениулуй де а фаче сакрифичиул супрем пентру ымплиниря
идеалулуй.
101
 Тема фолклорулуй есте евидентэ прин сурса де инспирацие (басмул
популар), формулеле спечифиче басмулуй, кувинте ши експресий але
лимбажулуй популар ши ынтрег таблоул ал II-ля каре илустрязэ о идилэ
рустикэ.
Тема филозофией есте доминантэ прин кытева идей профунд
филозофиче:
- кондиция неферичитэ а омулуй де жениу ынтр-о луме мескинэ,
инкапабилэ сэ-й ынцелягэ идеалуриле: «Трэинд ын черкул востру стрымт /
Норокул вэ петрече, - /Чи еу ын лумя мя мэ симт/ Немуритор ши рече.»;
-идея женезей ши стинжерий Универсулуй: «Ну е нимик ши тотушь е /
О сете каре-л соарбе/ Е ун адынк асемене/ Уйтэрий челей оарбе»;
- идея тимпулуй филозофик бивалент: индивидуал ши универсал;
- идея филозофикэ «фортуна лабилис»; «Ей, доар ау стеле ку норок/ Ши
пригонирь де соарте»;
Женурь литераре ын поемул «Лучафэрул»:
Женул лирик се дефинеште прин експримаря директэ а гындурилор ши
сентиментелор поетулуй привинд идеалул де юбире абсолутэ ши кондиция
жениулуй ка симбол ал етернитэций: «Ту-мь черь кяр немуриря мя/ Ын
скимб пе-о сэрутаре./ Дар вой сэ штий асеменя/ Кыт те юбеск де таре».
Женул епик есте илустрат де епика поемулуй каре респектэ субьектул
наратив ал басмулуй популар, пе каре Еминеску о ымбогэцеште ку валенце
филозофиче профунде.
Женул драматик есте мотиват де екзистенца персонажелор (Кэтэлин,
Кэтэлина. Лучафэрул, Демиургул), де диалогул динтре еле, прекум ши де
драма непутинцей омулуй обишнуит де а акчеде спре валорь супериоаре ши
драма омулуй де жениу неынцелес де сочиетате, ын аспирация са спре
абсолут

Библиографие селективэ

Еминеску М. Поезий. К., 1956; Еминеску М. Прозэ. К., 1965; Еминеску

М. Артиколе ши скрисорь. К., 1965; Еминеску М. Опере алесе. Ын 4
волуме. К., 1971; История литературий молдовенешть. Вол. 2 .К., 1988;
Доброжяну-Геря К. Еминеску. К., 1966; Куруч Л. Аспекте але артей
еминесчиене. К., 1966; Омажиу луй Еминеску. К., 1959; Попович К.
Михаил Еминеску. Вяца ши опера. К., 1988; Попович К., М.Еминеску.
Студий ши материале; К.,1966; Чимпой М. Нарчис ши Хиперион. К.,
1986

102
 Ион Крянгэ
(10 юние 1839-31 дечембрие 1889 )
Ынтр-о скицэ де аутобиографие Ион Крянгэ скрия кэ с-а нэскут ла 1
мартие 1837 «ын сатул Хумулешть, жудецул Нямцулуй, Пласа де Сус, дин
пэринць: Штефан, а луй Петря Чиботару дин Хумулешть ши соция са
Смаранда …». Конформ метричий сатулуй Хумулешть, скрииторул а вэзут
лумина зилей ла 10 юние 1839.
А ынвэцат ла шкоала дин сат, апой ла Броштень ши Тыргу-Нямц, дин
1854 нуминду-се Ион Крянгэ, асемень буникулуй де пе мамэ, каре авя
дрептул де-ал тримите ла о шкоалэ де катихець ка чя дин Фэлтичень, пе каре,
ултериор, авя с-о нумяскэ «фабрикэ де попь». Аич ла авут професор пе Исаия
Теодореску («Попа Духу»).
Ын 1856 есте адмис ла Семинарул де ла Сокола, дупэ каре, ын 1859, есте
хиротонисит диакон ла Яшь.
С-а ынскрис ла Факултатя де Теоложие (1860), дар н-а фреквентат-о
дин каузэ кэ ачаста с-а десфиинцат.
Дин 1864 урмязэ курсуриле Школий Василиене де ла Бисерика «Трей
Иерархь» дин Яшь, яр ын 1865 девине институтор.
Ын 1869 веде лумина типарулуй «Метода ноуэ де скриерь ши читире
пентру узул класей примаре» де Ион Крянгэ, К.Григореску, Н.Климеску, В.
Рэчяну ши А.Симионеску.
Ын 1870 есте мутат ла Шкоала сукурсалэ примарэ де бэець дин махалауа
Сэрэрие а муничипиулуй Яшь.
Ын 1875 Михай Еминеску, фиинд ревизор школар, ыл дескоперэ пе
Ион Крянгэ, ыл интродуче ын сочиетатя литерарэ «Жунимя». Ревиста
«Конворбирь литераре» публикэ повештиле кренжиене «Соакра ку трей
нурорь» ши «Капра ку трей езь».
Ын 1876 апаре «Повэцуиторул ла читире прин скриере дупэ система
фонетикэ» де Ион Крянгэ ши Ж.Янэкеску. Ревиста «Конворбирь литераре»
публикэ повештиле «Пунгуца ку дой бань», «Дэнилэ Препеляк» ши «Повестя
поркулуй».
Ын 1877, ын ачеяшь ревистэ ши ын брошурэ, е публикатэ нувела «Мош
Никифор Коцкарул». Ын 1878 есте декорат ку Ординул Бене - меренти, класа
а 2-а пентру мунка са дидактикэ. Ын 1879 апаре «Жеография жудецулуй
Яшь» де В.Рэчяну, Ж.Янэкеску ши Ион Крянгэ.
Ын 1880, ын Албумул мачедо-ромын, е публикатэ анекдота «Мош
Роатэ ши Униря».
Ын 1881 «Конворбирь литераре» публикэ «Аминтирь дин копилэрие»
(пэрциле 1ши 2), яр ын 1882- партя а 3-а.
Анул 1883 е дата публикэрий нувелелор «Чинч пынь» ши «Мош Ион
Роатэ ши Водэ Куза».
Ла 31 дечембрие 1889, ын урма унуй атак де епилепсие, Ион Крянгэ се
стинже дин вяцэ, ла 2 януарие 1890 фиинд ынмормынтат ын чимитирул
Етернитатя дин Яшь.
103
 Ын ачелашь ан, 1890, апар Скриериле луй Ион Крянгэ, вол.1,
купринзынд повештиле ши нувела «Мош Никифор Коцкарул».Ун ан май
тырзиу, ын вол.2 ал Скриерилор кренжиене, апар «Аминтирь дин
копилэрие», нувелеле «Попа Духу», «Чинч пынь», «Мош Ион Роатэ ши
Униря», «Мош Ион Роатэ ши Водэ Куза», Поезий попоране, Поезий проприй,
Кувинте, Ростирь.
Аминтирь дин копилэрие. Опера «Аминтирь дин копилэрие» есте
структуратэ ын патру пэрць, примеле доуэ фиинд публикате ын «Конворбирь
литераре» ын 1881, партя а трея, ын ачеяшь ревистэ, ын 1882, яр ын волум а
апэрут постум.
Картя есте ун роман ал вьеций иноченте, проектатэ ынтр-ун спациу
доминат де традиций ши обичеюрь фиксате ын тимп, сатул молдовенеск де
мунте де ла мижлокул секолулуй ал ноуэспрезечеля.
Тема илустрязэ евокаря вьеций сатулуй молдовенеск дин а доуа
жумэтате а секолулуй ал ноуэспрезечеля ши ануме а сатулуй Хумулешть, ку
оамений луй «господарь тот унул ши унул», ынтымплэриле ши евениментеле
ну сынт релатате ынтр-о ордине кроноложикэ, чи сынт селектате фапте че
девин моменте де реферинцэ ын контураря ероулуй, а «копилэрией
копилулуй универсал» ( Ж.Кэлинеску).
Фэрэ а респекта стрикт ординя кроноложикэ, Крянгэ повестеште история
унуй копилэрий ын медиул цэрэнеск, де ла примий ань де шкоалэ ши де вяцэ
пынэ ла деспэрциря де ватра сатулуй. Ероул Никэ есте урмэрит ын мулте
ынтымплэрь каре-л формязэ ка ом. Аша кум апречиязэ Кэлинеску, Крянгэ ну
аре де спус май мулт деспре копилэрие ка алций, дар о спуне май алтфел
ынкыт «киотул луй есте май плин, сунэ ка о воче минунатэ, дистинсэ ынтр-о
гротэ».
«Аминтирь дин копилэрие» есте романул копилэрией, ал «копилулуй
универсал», ун роман ал формэрий, идее сужератэ ши прин титлу,
скрииторул селектынд аминтириле семнификативе – неартикуларя
субстантивулуй аминтирь фиинд сужератэ ын ачест сенс.
Алкэтуитэ композиционал дин патру пэрць, се ремаркэ липса уней
кроноложий апаренте, унитатя челор патру пэрць фиинд датэ де евокаря
ачелуяшь Никэ, а сатулуй, а пэринцилор.
Релеванте сынт, де асеменя, ынчепутуриле ши финалуриле челор патру
пэрць – конституинду-се ынтр-ун акорд стилистик, ынчепутул аминтирилор
ку акченте митиче, ын рапорт ку дименсиуня унуй тимп ши а унуй спациу
куноскут: «Стау кытодатэ ши-мь адук аминте че времь ши че оамень май
ерау ын пэрциле ноастре пе кынд ынчепусем ши еу, дрэгэлицэ-Доамне, а мэ
ридика бэецаш ла каса пэринцилор мей, ын сатул Хумулешть, дин тырг дрепт
песте апа Нямцулуй; сат маре ши весел, ымпэрцит ын трей пэрць, каре се цин
тот де уна; Ватра сатулуй, Делений ши Бежений», опусэ дименсиуний унуй
тимп каре се рупе ын десфэшураря луй ши а унуй спациу стрэин, ноу, о луме
некуноскутэ.
Партя 1 се дескиде ку евокаря универсулуй мирифик ал
Хумулештилор, « сат маре ши вестит ымпэрцит ын трей пэрць, сат векь
104
рэзэшеск, ынтемеят, ын тоатэ путеря кувынтулуй, ку господарь тот унул ши
унул, ку флэкэй войничь ши фете мындре каре штияу ынвырти ши хора, дар
ши сувейка». Шкоала ридикатэ прин осырдия преотулуй Иоан Хумулеску
адунасе о мулциме де бэець ши фете, принтре каре се афла ши Никэ, «ун бэят
призэрит, рушинос ши фрикос ши де умбра са». Копий ынцелег ростул
ынвэцэтурий, сынт ындэрэтничь ши де ачея пэринтеле Иоан, «ом вредник ши
ку бунэтате» ле адуче ка « дар де шкоала ноуэ», пентру а-й сили спре
ынвэцэтурэ, «калул бэлан» ши пе «Сф. Николай». Филеле часловулуй фиинд
«кам унсе, трэжяу муштеле ши бондарий ла еле кыте зече-доуэзечь де
суфлете прэпэдям деодатэ» аша кэ, вэзынд пэринтеле фоиле ынсынжерате,
«не пофти пе фиекаре ла Бэлан ши не мынгыя ку сфынтул Николай пентру
дурериле кувиоаселор муште ши а кувиошилор бондарь». Бэдица Василе,
ынвэцэторул, а фост «принс ла оасте» ши ын задар умбла пэринтеле Иоан сэ
гэсяскэ алт даскэл, дар унул ка «бэдица Василе, куминте, харник ши рушинос
ка о фатэ маре» н-а май афлат. Пентру а урма шкоала, Никэ есте импус де
мама са, Смаранда, каре «ера ын старе сэ тоаркэ ын фуркэ ши сэ ынвэц май
департе», деши Штефан а Петрий ера де пэрере кэ «дак-ар фи сэ ясэ тоць
ынвэцаць, н-ар май аве чине сэ не трагэ чуботеле». Буникул, динспре мамэ,
Давид Крянгэ, ый дуче пе Никэ ши пе Думитру ла шкоала луй Алеку Балош
дин Броштень; акум суферэ копилул прима руптурэ де ватра сатулуй.
Кэлэтория а авут лок ынтр-о диминяцэ де ярнэ, ын каре «ера ун пуй де жер де
крэпау лемнеле» ши-л транспортэ пе Никэ ынтр-о луме комплет ноуэ,
некуноскутэ, кэрея копилул ну и се адаптязэ делок, авынд лок о серие де
ынтымплэрь инедите: кэдеря ын Озана; тэеря плетелор; локуиря ын газдэ ла
Иринука, унде се умпле де рые; дэрымаря бордеюлуй Иринукэй; фуга
ынапой акасэ ку плута пе Бистрица.
Партя а 2-а ынчепе сентиментал, ку ун лирисм носталжик: «Ну штиу
алць кум сынт, дар еу кынд мэ гындеск ла локул наштерий меле, ла каса
пэринтяскэ дин Хумулешть, ла стылпул хорнулуй унде лега мама о шфарэ ку
моточей ла капэт де крэпау мыцеле жукынду-се ку ей, паркэ-мь салта ши
акум инима де букурие. Ши еу ерам весел ка время чя бунэ ши штурлубатик
ши копилэрос ка вынтул ын турбаря са». Адучериле аминте реынвие кипул
мамей сале каре, ку адевэрат кэ «штия а фаче мулте ши марь минунэций»,
деспре ынтымплэриле копилэрией: «Хай май бине деспре копилэрие сэ
повестим, кэч еа сингурэ е веселэ ши невиноватэ».
Сынт ынтымплэрь челебре ши де реферинцэ пентру копилэрия луй
Никэ а луй Штефан а Петрей: ла чиреше, пупэза дин тей, ла скэлдат.
Финалул ачестуй капитол есте меморабил прин челебра аутоироние:
«Я, ам фост ши еу ын лумя аста ун боц ку окь, о букатэ де хумэ ынсуфлецитэ
дин Хумулешть, каре нич фрумос пынэ ла 20 де ань, нич ку минте пынэ ла 30
ши нич богат пынэ ла 40 ну м-ам фэкут. Дар ши сэрак, ка ын анул ачеста , ка
ын анул трекут ши ка де кынд сынт, ничодатэ н-ам фост».
Партя а 3-я ынчепе ку ун монолог диалогат ал ауторулуй ку проприул
сэу кужет ынкэркат де ачеяшь аутоироние: «Ну мь-ар фи чудэ ынкалтя кынд
ай фи ши ту чева ши де те мирь унде, ымь зиче кужетул меу», прилеж ку каре
105
Крянгэ дескрие сатул Хумулешть ши ымпрежуримиле ачестуя, фэкынд
реферирь ши ла история ачестор локурь, ку домниторий ши митрополиций че
«с-ау рындуит ла скаунул Молдовей» ши каре «ау требуит сэ трякэ макар о
датэ прин Хумулешть».
Ника есте акум адолесчент, урмязэ курсуриле Школий Домнешть дин
Тыргул Нямцулуй, апой пе челе де ла Шкоала де Катихець дин Фэлтичень.
Десприндеря де сат се реализязэ пентру о периоадэ май лунгэ, урмэринд
прочесул формэрий луй Никэ, рапортуриле луй ку вяца сочиалэ, ку колежий
де шкоалэ, ынтре каре вэрул сэу Ион Могорожя, Гытлан, Ошлобанул,
ымпреунэ ку каре стэтя ын газдэ ла Павел Чуботарул, унде ышь адучяу
меринде де акасэ ши се ынгрижяу де лемне де фок.
Акчентеле ирониче се ындряптэ, ын ачест капитол, спре «фабрика де
попь» дин Фэлтичень, спре деприндериле унор мембри ай тагмей преотешть
сау монахале, спре мануалеле школаре ариде ши спре ынвэцаря меканикэ, ун
«кумплит мештешуг де тымпение», каре дау таблоулуй о имажине реалистэ
асупра школий дин ачя периоадэ.
Партя а 4-а дебутязэ прин експримаря тристеций ероулуй каре, «ын
тоамна анулуй 1855», есте силит сэ-шь пэрэсяскэ сатул пентру а мерже ла
семинарул де ла Сокола: «Кум ну се дэ скос урсул дин бырлог, цэранул де ла
мунте стрэмутат ла кымп ши прункул дезлипит де ла сынул мамей сале, аша
ну мэ дам еу дус дин Хумулешть кынд вени время сэ плек ла Сокола дупэ
стэруинца мамей».
Пэрэсиря сатулуй, есте дезрэдэчинаря дефинитивэ дин универсул
Хумулештилор, еширя дин тэрымул мираколос ал копилэрией ши
ынстрэинаря ероулуй «хотэрытэ чине штие пентру кытэ време». Универсул
ын каре пэтрунде ероул е инфериор челуй дин Хумулешть, ынчепынд ку
сателе де кымпие ши пынэ ла «рэтэкэнииле де пе улицеле Яшилор».
«Сосиря ла Сокола, ынтру-н тырзиу, ноаптя» ши рэмынеря ын кэруца
трасэ « суб ун плоп маре», деч суб черул либер, симболизязэ лумя
некуноскутэ ын каре урма сэ интре Никэ ши ын каре се симте стингер.
Финалул ачестуй капитол ши ал «Аминтирилор» експримэ филозофия
реалитэций тимпулуй че се скурже иреверсибил, лэсынд ын урмэ о вяцэ
богатэ ын трэирь ши сентименте пуре.
«Аминтирь дин копилэрие» есте ун роман аутобиографик, романул
формэрий персоналитэций унуй тынэр, каре презинтэ прочесул едукацией
ши ал експериенцей добындите де Никэ, Ион Крянгэ фиинд примул скриитор
каре реализязэ «примул роман ал копилэрией цэрэнешть» дин литература
ноастрэ.
Модалитэць де карактеризаре а персонажелор
Никэ. Ынтре персонажеле оперей, каре конституе о галерие вариатэ де
портрете афлате ла матуритате, Никэ есте сингурул персонаж урмэрит
ындеапроапе дин копилэрие, ын девениря са спре тинереце.
Трэсэтуриле копилулуй сынт илустрате кяр де аутор, ку жовиалитате,
ку умор ку аутоироние, реушинд кяр дин проприиле мэртурисирь
аутобиографиче: «призэрит, рушинос ши фрикос ши де умбра мя», «весел ка
106
время чя бунэ ши штурлубатик ши копилэрос ка вынтул ын турбаря са», «
салут де ленеш» орь карактеризэрь фэкуте де кэтре алте персонаже: «о
тигоаре де бэет, кобэит ши ленеш, де н-аре пэреке»,- спуня Штефан а
Петрий.
Алте трэсэтурь сынт илустрате кяр де ынтымплэриле хазлий ши де
ситуацииле прин каре трече ероул принчипал: ла чиреше, пупэза дин тей ла
скэлдат, нэзбытииле фэкуте ын шкоалэ, ын каре тентативеле луй Никэ
ешуязэ, ынтрукыт ероул ынвацэ дин фиекаре пречепте морале нечесаре
формэрий сале ка ом чинстит, юбитор де адевэр, корект.
Карактеризаря се реализязэ прин: аутокарактеризаре: ворбе, фапте,
жестурь – монологул фиинд релевант; карактеризаря де кэтре алте персонаже
ши карактеризаря директэ де кэтре аутор, ын казул де фацэ де кэтре омул
матур каре-шь повестеште проприиле аминтирь, ку умор калд, ку
ынцележеря фаптелор копилэрией ши песте тимп.
Урмэринд копилэрия ши девениря – формаря копилулуй,
скрииторул(наратор) проектязэ персонажул де ла примий ань ай копилэрией
ши пынэ ла еширя дин адолесченцэ. Презент ын тоате челе патру пэрць але
кэрций, ку евокаря унор евенименте, фэрэ о кроноложие, Никэ аре ролул ши
де а да о курсивитате десфэшурэрий епизоаделор-счениче але вьеций сале,
пэринцилор, челорлалць копий – колежь де шкоалэ, де семинарий, руде,
преоць, даскэль, сатул ку статорничия ши пуритатя луй каре-л фасчинязэ пе
копил. Ши, деши Никэ есте ероул уней копилэрий ка тоате копилэрииле,
«але копилулуй универсал», еа есте сингуларэ, прин партикуларитатя ей.
Астфел, копилэрия луй Никэ, прин уничитатя ей девине ун модел ал
«копилэрией копилулуй универсал», дупэ кум апречиязэ критикул
Ж.Кэлинеску.
Плекынд де ла кончепция кэ нумай ынвэцэтура, шкоала ыць поате да
ун рост ын вяцэ ши пентру а-ць репрезента кыт май бине комунитатя дин
каре фачь парте, скрииторул дескиде Аминтириле сале ку евокаря сатулуй
Хумулешть, а оаменилор «господарь унул ши унул» ку флэкэй войничь ши
фете мындре каре ынвыртеск хора дар ши сувейка, ку бисерикэ фрумоасэ, ку
преоць ши даскэль де фэчяу маре чинсте сатулуй лор. Дар, май ку сямэ ку
пэринтеле Иоан де суб дял «ом вредник ши ку бунэтате» каре ындрумэ
оамений сэ-шь пунэ помь, ку ун «цинтирим» ынгрижит. Пэринтеле Иоан а
«дурат» ла поарта бисеричий о килие пентру шкоалэ. А ымблат, ымпреунэ ку
даскэлул Василе, дин касэ ын касэ прин сат сфэтуинд пе оамень сэ-шь дя
копий ла ынвэцэтурэ. Аколо с-ау адунат о мулциме де бэець ши фете ла
шкоалэ, «ынтре каре ерам ши еу, ун бэет призэрит, рушинос ши фрикос де
умбра мя». Пэринтеле Иоан каре тречя дес пе ла шкоалэ а адус ынтр-о зи ун
скаун де лемн «Калул бэлан», яр мош Фотя «ун дрэгуц де бичишор де куреле,
ымплетит фрумос» ши пе каре пэринтеле л-а нумит «Сфынтул Николае».
Школарий ау рэмас «ку окий холбаць уний ла алций» аузинд кэ пентру
фиекаре грешалэ ынсемнатэ, ын урма прочитанией, урмау сэ примяскэ кыте
ун «Сфынт Николай». Прима каре ва инаугура «Калул Бэлан» а фост кяр
Смэрэндица попий.
107
 Се поате ворби де о техникэ а акумулэрилор, ын карактеризаря луй
Никэ, асеменя унуй булгэре де зэпадэ, прин евениментеле ремеморате:
плекаря ку буникул Давид Крянгэ дин Пипириг ла Броштень ымпреунэ ку
вэрул сэу Думитру; исправа фэкутэ Иринукэй, прин дэрымаря касей ачестея,
реынтоарчеря ла Пипириг ын думиника де Флорий(партя ынтый); жокуриле
ку фраций, дискуцииле ку пэринций, а пэринцилор деспре копий,
обичеюриле де Анул Ноу, чярта ку мош Чорпек, фуратул чирешелор де ла
мэтуша Мэриоара ши урмэриря луй Никэ, епизодул ку пупэза дин тей, фуга
ла скэлдат(партя а доуа); школиле ын каре а ынвэцат Никэ: шкоала домняскэ
дин Тыргу Нямц, «фабрика де попь» дин Фэлтичень, петречериле де ла Павэл
Чиботару, колежий сэй:Никэ Ошлобану, Трэсня, Давидикэ, Ион Могорожя,
Захария луй Гытлан, мош Бодрынгэ, бэтая динтре Ион Могорожя ши
Пэвэлуцэ(партя а трея) ши деспэрциря де сат, друмул спре Яшь, ку мош Лука
ши вэрул сэу Захария Гытлан, дискуция ку мама, хотэрыря татей етч.(партя а
патра).
Ын тот ачест рэстимп ал вьеций Никэ а луй Штефан а Петрий, нумит
Штефэнеску ла Тыргу Нямц ши Крянгэ ла Фэлтичень, ну фаче декыт сэ
ыншире ла школь ши сэ леже познэ де познэ. Дупэ позна ку чирешеле вине
алта ла рынд, чя ку пупэза дин тей; ыл кинуе кыте о холерэ сау рые;фуже де
ла шкоалэ(де ла Фэлтичень), о рея, пынэ ын моментул дисперэрий- драма
плекэрий ла Сокола; принде муште, кинуе мыцеле, мерже ку плугушорул, се
скалдэ, фурэ мере, пере, чиреше, се жоакэ де-а бисерика ши попий, рефузэ сэ-
шь ажуте мама кынд ар требуи етч.
Фолосинд мижлоачеле спечифиче де карактеризаре ын опера епикэ:
аутокарактеризаря, карактеризаря директэ – де кэтре скриитор ши
карактеризаря де кэтре алте персонаже, ку менционаря фаптулуй кэ
ауторкарактеризаря капэтэ о дименсиуне спечиалэ, авынд ын ведере
карактерул лирик ал Аминтирилор.
Скрииторул ни-л ынфэцишазэ пе Никэ ын ипостазеле де копил «тигоаре
де бэет, кобэит ши ленеш, де н-аре переке», сау копилул «ынкэркат де
коврижь, мере, турте, нучь полеите, рошкове ши смокине дин помул
мортулуй, апой ла скэлдат, ла счена ку Трэсня пе каре ынчерка сэ-л ажуте, ла
ултимул епизод, драматик петрекут ын «черул» Соколей ноаптя, унде ау трас
ку кэруца суб ун плоп маре ши унде ау гэсит о мулциме де дэскэлиме адунатэ
де пе ла калтихець дин тоате жудецеле Молдовей, ымпреунэ ку пэринций
лор, ши преуць, ши мирень, ши мэртурисинду-шь унул алтуя пэкателе.
Ын финалул романулуй, Никэ трэеште интенс драма дезрэдэчинэрий, а
ынстрэинэрий де сатул натал, де оамений луй, каре-й фусесерэ атыт де дражь
ши ку каре се идентификэ пе деплин: «о букатэ де хумэ ынсуфлецитэ дин
Хумулешть».
Смаранда Крянгэ, мама луй, есте ун персонаж апарте ын «Аминтирь»,
деши ауторул ну да нич ун персонаж апарте ын трэсэтуриле физиче липсинд
ку десэвыршире, фапт ку тотул сурпринзэтор пентру о евокаре а кипулуй
мамей ын литературэ. Смаранда есте ынсэ бине контуратэ прин трэсэтуриле

108
морале: фемее виртуоасэ, ауторитарэ, грижулие, крединчоасэ ши
бисерикоасэ дореште ку ардоаре сэ-шь вадэ бэятул попэ.
Причепутэ ын практичиле стрэвекь, «веститэ пентру нэздрэвэнииле
сале», Смаранда путя сэ алунже «ноурий чей негри де деасупра сатулуй»,
штия сэ абатэ «гриндина ын алте пэрць, ынфигынд топорул ын пэмынт,
афарэ динаинтя уший», врэжя тэчуний дин ватрэ «ка сэ се май потоляскэ
душманий» ши дескынта де деокь.
Портретул ей есте контурат ку дуйошие ши драгосте, ку венерацие ши
рекуноштинцэ: «Аша ера мама ын время копилэрией меле, плинэ де
минунэций, пе кыт мь-адук аминте; ши-мь адук бине аминте, кэч брацеле ей
м-ау легэнат…ши сынже дин сынжеле ей ши карне дин карня ей ам
ымпрумутат, ши а ворби де ла дынса ам ынвэцат».
Ку драгосте де карте, моштенинду-л пе татэл сэу дин Пипириг, Давид
Крянгэ, еа репрезинтэ симболул бэтэлией пентру штиинца де карте, пе ла
мижлокул секолулуй ал ноуэспрезечеля ши каре шь-а пус печетя ши пе
формаря скрииторулуй. Ыл ынвинже пе соцул сэу Штефан а Петрей ши пе
Ион ын ындэрэтничия ши ынкэпэцынаря лор, дынд копилул пе ла школь.
«Мама авя алте гындурь; еа ымь прегэтя ку ынгрижире челе требуинчоасе
зикынду-мь де ла о време ку асприме: «Иоане, катэ сэ ну дэм чинстя пе
рушине ши пачя пе гылчавэ!... Ай сэ плечь унде зик еу…»
Ынкрынченаря бэятулуй: «-Ну мэ дук, мамэ, ну мэ дук ла Сокола, макар
сэ мэ оморь!...Май трэеск ей оамений ши фэрэ попие» есте задарникэ пынэ ла
урмэ кяр ши татэл есте де партя мамей: «-Май рэмыне ворбэ деспре аста, -
зисе тата посоморыт. Аре сэ урмезе кум штим ной, ну кум вря ел, кэ доар ну-
й де капул сэу…»
Креде ын норокул, дестинул фиилор ей, де ачея ера ын старе сэ факэ
орьче пентру ка Никэ сэ фие дат ла ынвэцэтурэ «сэ тоаркэ-н фуркэ» сау сэ
ынвеце ку ел, асеменя уней школэрице. Врынд сэ-шь вадэ бэятул преот се
букурэ кынд ын зиуа де Пашть Никэ а трас ун «ынжерул а стригат» ла
бисерика дин Хумулешть, венинду-й сэ-л ынгитэ де букурие.
Рецинутэ, блындэ, дуйоасэ ши аспрэ, Смаранда а рэмас ка ун персонаж
тулбурэтор де басм, кяр дакэ ну шь-а вэзут фиул декыт диакон ла Яшь.
Вяца ей ера монотонэ, ку ексчепция сэрбэторилор, а мерсулуй ла
ярмароачеле де ла Тыргу Нямц сау Фэлтичень. Сау, унеорь, кум а фост казул,
дупэ ынтымпларя ку пупэза сэ прегэтяскэ ун мик оспэц ынтре фемей, унде
ынсэ тот копиий ерау пе примул план: «Ши а доуа зи, марць, таман ын зиуа
де лэсатул сэкулуй де постул Сын-Петрулуй, фэкынд мама ун куптор здравэн
де аливенчь ши плэчинте ку поалеле-н брыу, ши пэрпэлинд ниште пуй
тинерь ла фригаре, ши апой тэвэлинду-й прин унт, пе ла прынзул чел мик
кемэ пе мэтуша Мэриука луй мош Андрей ла ной ши-й зиче ку драгэ инимэ:
« Доамне, кумнэцикэ-хэй, кум се пот ынврэжби оамений дин нимика,
луынду-се дупэ гуриле реле! Я пофтим соро, май бине сэ мынкэм чева дин
че-а дат Думнезеу, сэ чинстим кыте-ун пахар де вин ын сэнэтатя
господарилор ноштри ши «челе реле сэ се спеле, челе буне сэ с-адуне; вражба
динтре ной сэ пярэ, ши негина дин огоаре!»
109
 Есте о сченэ илустративэ пентру аутокарактеризаря Смарандей ынтр-о
алтэ ипостазэ, чя де газдэ.
Дин «Аминтирь», ын епизоаде диферите, Смаранда се проектязэ дин
пункт де ведере морал, портретул физик фиинд апроапе неглижат. Астфел, еа
апаре ка о мамэ юбитоаре де копий пынэ ла дуйошие, енержикэ пынэ ла
асприме, интелижентэ, юбитоаре де карте, амбициоасэ, примитоаре, оспэта
пе стрэинь.
Митизаря парциалэ а Смарандей кореспунде апарицией неаштептате а
скрииторулуй – Ион – Никэ – ун нэздрэван интелижент ши плин де вяцэ.
Рэмын меморабиле кувинтеле Смарандей адресате копилулуй ей драг:
«Ешь, копиле ку пэрул бэлан, афарэ ши рыде ла соаре, доар с-а ындрепта
время, ши время се ындрепта дупэ рысул меу…», алте кувинте сямэнэ а
врэжи: алунга норий, ынкега апа, абэтя гриндина етч.
Смэрэндица - персонаж атестат ын документе, унул дин челе май
деосебите персонаже але Аминтирилор – рэсфэцатэ; «копила пэринтелуй»
Иоан, «чя динтэй школэрицэ» ынскрисэ ла шкоала татэлуй сэй каре ымбла
дин касэ ын касэ пентру а конвинже оамений дин Хумулешть «сэ-шь дее
копий ла ынвэцэтурэ».
Есте карактеризатэ ка фиинд « о згытие де копилэ», ын контраст ку
елевий чейлалць ынаинтаць ын вырстэ «хожмэлэй».
Ажерэ ла минте, силитоаре, ынтречя ла ынвэцэтурэ пе бэець, атыт ла
карте, кыт ши ла нэзбытий.
Карактеризаря директэ есте релевантэ. Смэрэндица «кум ера спринтенэ
ши плинэ де инкурь» а буфнит ын рыс атунч кынд татэл сэу, пэринтеле Иоан
а пус «правила» реферитоаре ла прочитания де сымбэтэ, пентру а фи
ынсемнате грешелиле ши санкционате ку «кыте ун сфынт Николае», дупэ
каре «Пэкатул ей, сэрмана!» а фост инвитатэ сэ ынкалече пе «калул Бэлан».
Ши ку тоатэ стрэдуинца луй мош Фотя ши а луй бэдица Василе
«Смэрэндица а мынкат папара, ши пе урмэ шедя ку мыниле ла окь ши
плынжя ка о мирясэ, де сэря кэмеша де пе дынса». Компарация «ка о мирясэ»
пуне ын валоаре сентиментеле деосебите але луй Никэ – ероул Аминтирилор
фацэ де Смэрэндица, ка виитоаре преутясэ. Дар дупэ партя ынтыя а
Аминтирилор Смэрэндица ну май апаре. Ж.Кэлинеску ын монография
дедикатэ скрииторулуй фаче урмэтоаря дестэйнуире: «Смэрэндица, приетена
дин копилэрие а луй Крянгэ, визитэ пе фостул колег де шкоалэ ши вэзу
уймитэ кум ла о стригаре а ачестуя доуэзечь де мыце нэвэлирэ ку козиле
ридикате ын сус ши сэрирэ пе брацеле ши пе умерий стэпынулуй,
акоперинду-л ку тотул ын блэнуриле лор». Деч, ши реынтылниря копиилор
де одиниоарэ а фост маркатэ тот ку о нэздрэвэние.
Михай Садовяну ын артиколул Ын аминтиря луй Крянгэ (1920)
мэртурисеште кэ а вэзут-о ла Хумулешть пе Смэрэндица: «Ам вэзут-о пе
копила спринцарэ ши плинэ де драчий ку каре се хыржоня Никэ а луй
Штефан а Петрий (кум ый зичя пе атунч луй Ион Крянгэ). Аку е бэтрынэ ши
збырчитэ, ши-л цине минте бине пе Никэ чел де демулт. Ера ворба ынтр-о
време, кынд ынфлореск тинерецеле, сэ-шь леже вьециле; дар пе урмэ
110
валуриле лумий л-ау дус пе Никэ ынспре лимануриле тулбурь, еа а авут
парте де алтэ соартэ…Е преотясэ акума ши-й пря мулцумитэ де вяца ей. Де
Ион Крянгэ а аузит аша ворбинду-се прин луме, кэ ар фи скрис кэрць ши
алтеле, дар штие еа кэ ла урмэ н-а ешит бине, - Аша кэ май бине а фост Аша
кум е!».
Штефан а Петрей есте ун господар де фрунте ал Хумулештилор, бэрбат
харник ши ку драгосте де фамилие, мунчеште пентру а о ынтрецине, дар
плэчеря луй чя маре есте сэ се жоаче ку копий. Диспрецуеште ынвэцэтура,
деоарече, дакэ тоць ар ынвэца карте, «н-ар май аве чине сэ не трагэ
чуботеле». Спирит практик, диспрецуеште ынвэцэтура ши каноанеле
бисеричешть, се амузэ атунч кынд Смаранда се некэжеште дин кауза
збурдэлничией копиилор: «Пэй, дэ, мэй фемее, тот ешть ту бисерикоасэ, де с-
а дус вестя, ынкалтя ц-ау фэкут бэеций бисерикэ аич пе лок, дупэ кефул тэу».
Сынт челебре сченеле де конфрунтаре ку Смаранда ши копий. Татэл
луынд апэраря копиилор, дар ши манифестынду-шь хотэрыря ла плекаря луй
Никэ ла Сокола.
«Че ле пасэ? Лемне ла трункю сынт, слэнинэ ши фэинэ ын под есте де-а
валма; брынзэ ын путинэ, асеменя; курекю ын полобок, славэ Домнулуй!
Нумай де-ар фи сэнэтошь сэ мэнынче ши сэ се жоаче акум, кыт ыс мититей»
сынт кувинте каре скот ын евиденцэ грижа пэринцилор, а капулуй фамилией
пентру а асигура копиилор ун рай дечент «пэринций ноштри авяу де унде,
кэч сэрэчия ну се-оплошисе ынкэ ла уша лор». Ка орьче пэринте, апаре ын
ипостазе де татэ бун ши де татэ рэу, север. Татэл акчептэ сэ факэ сакрифичий
пентру кэ фиул луй сэ ясэ «нумайдекыт попэ».
Ын контрадикцие ку Смаранда, инвокэ доуэ аргументе деосебите:кэ бэятул
лор ну е бун пентру шкоалэ ши кэ шкоала ну е бунэ де нимик, спуне аста дин
симцул практик ал мунчий ши ал вьеций. Консидерынд шкоала ун мижлок де
тымпение, оферэ доар ун екземплу: «Н-ай аузит кэ унул чикэ с-а дус боу ла
Парис, унде-а фи аколо, ши а венит вакэ?»
Нештиинд «боала де карте» кум ыл карактеризязэ Смаранда, ну ера
адверсар ал штиинцей. Ера ынсэ пентру респектаря вырстей ши а
ынделетничирилор: «Дакэ-й копил, сэ се жоаче; дакэ-й кал, сэ трагэ; ши дакэ-
й попэ, сэ четяскэ».
Цэран тырговец, пендулынд ынтре сат ши ораш, есе дин вяца баналэ,
монотонэ а Хумулештюлуй.
Трэсня, Георге- персонаж атестат ын документе; фиул даскэлулуй
Штефан Трэсня дин Хумулешть. А урмат Шкоала де катихець де ла
Фэлтичень. Ел есте чел кэруя и се пуняу поште ла тэлпь, облигынду-л сэ се
муте, де ла Павел чуботарул, «ла алтэ газдэ». Фаче парте дин табэра
немулцумицилор ла вестя кэ се десфиинцязэ «катихециле», яр чей тинерь сэ
трякэ ла Сокола.
Трэсня есте презентат ка чел май силитор ши конштиинчос дин тоатэ
мулцимя де инапць пентру студиу ла Фэлтичень. Ел ера «ынаинтат ын
вырстэ», сериос дар «таре де кап» ши «тымп де фелул сэу». Се
аутокарактеризязэ ын легэтурэ ку граматика: «Лас-кэ нич челелалте ну пря
111
пот ынвэца ку слова аста ноуэ, каре-а ешит, ынсэ афурисита де граматикэ
ымь скоате перь албь, трэснит-о-ар фи с-о трэсняскэ!». Ынчаркэ пынэ ла
сминтялэ. Есте релевантэ счена дин луна ноембрие, дин кымп «Кынд се
толожеште пе-ун хат ши ынчепе ла граматикэ, дин капэт, ынтребаря ши
рэспунсул ынтыю…». Ши, доборыт де обосялэ ва адорми «ку граматика суб
нас», фэрэ сэ май симтэ фригул. Ши, урмязэ карактеризаря директэ а
скрииторулуй-наратор: «Сэраче, сэраче» ну ешть нич де зама оуэлор; декыт
аша, май бине те фэчя мэ-та ун мынз ши те мынкау лупий».
Кяр дакэ есте тимп ын фелул сэу аре капачитатя де а филозофа ку
привире ла граматикэ: «Ынсэ ши-н граматикэ стау еe ши вэд кэ маса тот
масэ, каса тот касэ ши боул тот боу се зиче кум ле штиу еу де ла мама. Поате
челелалте быздэгэний: « Роститурэ, астя, корект, пронунце, аналисул,
синтаксэ, етимоложие, конкрете, абстракте, конжуктиве: ми-ци-й, ни-ви-ли,
не-ве-и-ле» ши алтеле де сама ачестора…ши ной, простимя, хабар н-авем де
дынселе!».
Трэсня штие сэ ворбяскэ, фолосеште мулте провербе, зикале: «Н-аць-о
бунэ, кэ, ць-ам фрынт-о», «Не-ам прикопсит ку кай ку тот. Гындеште
сэнэтос, ироник ла проприя персоанэ: «Дракул мэ пуня сэ-мь бат капул ку
граматика?... Де штиям аста, май бине шедям акасэ; ши ку баний кыць с-ау
дат, пе ич, пе коля, ышь приндя тата алтэ невое». Е лучид ши конштиент де
посибилитэциле пентру ынвэцэтурэ «капул ностру чел ходорожит»,
рекуноскынд супериоритатя луй Штефэнеску, фацэ де каре ера май маре ку
зече ань: «Ам с-о еу дин капэт, ши, поате, ку тине, каре ай трекут пел а
пэринтеле Духу, сэ мэ пот деслуши…» Ши дупэ че се роагэ сэ-л май ласе
пуцин, дупэ каре сэ-л аскулте, ва рости кувинтеле меморабиле каре-л ситуязэ
ынтр-о ипостазэ тристэ: «Декыт цэран, май бине сэ морь!». Ачаста сужерязэ
ынсэ ши интересул пентру ораш. Презентат оарекум карикатурал Трэсня
стырнеште компэтимире.
Бэдица Василе– персонаж атестат ын документе – а фост даскэл де
бисерикэ ши де шкоалэ, ажуторул пэринтелуй Иоан, пе каре-л сусцине ын а
лэмури сэтений сэ-шь дя копий ла шкоалэ.
Чел динтэй даскэл ла шкоала дин Хумулешть, преда «Ынвэцэторул»
ынвэцынду-й пе копий пе лынгэ «Татэл ностру» ши алтчева, дупэ путериле
лор. Примул ши чел май респектат ынвэцэтор ал вииторулуй скриитор Ион
Крянгэ, примя де ла татэл луй Никэ «ун сарковэц пе лунэ», кяр дакэ
ынвэцэмынтул ера гратуит – сэтений онорау мунка даскэлулуй – интересул
луй. Блынд, мереу ку зымбетул пе бузе, копий ыл юбяу пентру кэ даскэлул
ый респекта ши-й ажута сэ пэтрундэ тайнеле кэрций.
Счена луэрий ку арканул ла оасте а луй бэдица Василе есте карактеризатэ де
повеститор ка фиинд «о привелиште афуриситэ»: «Ей, ей! пе бэдица Василе
л-ам пердут; с-а дус унде й-а фост скрис, яр шкоала а рэмас пустие пентру о
букатэ де време».
Порнинд де ла афирмация луй бэдица Василе каре-шь мынгыя мама че-шь
петречя бэятул ла оасте «Лас-мамэ, кэ лумя аста ну-й нумай кыт се веде ку

112
окий…ши ын оасте трэеште омул бине, дакэ есте вредник» се поате спуне кэ
персонажул реализязэ ын «Аминтирь» о дескидере спре алте оризонтурь.
Лука мошнягул сау Мош Лука – персонаж атестат документар –
межиешул каре-й дуче ын «сургун» ла Яшь пе Никэ шип е вэрул сэу Захария
Гытлан, ын 1855, ын диминяца зилей де 29 аугуст, зи де сэрбэтоаре.
Портрет ироник. «Ынсурэцел де-ал дойля», трезит диминяца де тынэра
са невастэ Олимпиада, дуче тинерий даскэль ла «локул хотэрыт», авынд
грижа де а се ынтоарче «кыт май деграбэ акасэ».
Мош Лука, де каре чей дой се рушинау ка ши де пэринций лор, ну
мержя пентру прима датэ ла Яшь. Ла глума копиилор ый аменинцэ ку кытева
жордий «прин цолул ачела» де-й «ва трече спуркатул!».
Харабажиу де оказие(фусесе диакон) ну се аместекэ ын вяца копиилор,
ел фэкынд кум ли-с «формеле» яр ей се вор дескурка кум ый ва «служи
капул». Коборынд де ла мунте ын шес, ну скэпа дин ведере сэ-шь манифесте
диспрецул фацэ де «вяца кымпеняскэ». Кэч пентру ел сынт «кэлуций татей»,
яр пентру Смаранда «змей».
Лука Мошнягу «мына кум штия ел, кэч мырцоажеле луй де кай ерау
влэгуиць дин кале-афарэ, ши слабь ши огыржиць ка ниште мыце де чей
лешинаць, ну змей кум зичя мама, каре ну штия сэ мэ урняскэ май деграбэ
дин касэ». Ла Яшь ын черюл школий, мош Лука траже кэруца су бун плоп
маре ши аколо паркэ рэмыне каптив привинд «о мулциме де дэскэлиме», дин
тоате жудецеле Молдовей».
Захария луй Гытлан – персонаж атестат документар, товарэш де
жоакэ ал ероулуй – ын копилэрие, колег ку Никэ ла шкоала де катихець де ла
Фэлтичень ши чел ку каре ва плека ла Сокола. Май маре ка Никэ, се пуне суб
протекция луй, кынд се афлэ ын ситуаций греле.
Интелижент, бун приетен ку ероул наратор, фэчяу ымпреунэ шотий –
повестя ку поштеле ла тэлпь, ынтый луй Ошлобану. Деши есте хотэрыт сэ
мяргэ ла Сокола пентру кэ «Аколо-с професорий чей май ынвэцаць дин
луме», дупэ кум а аузит ел, варсэ лакримь ла плекаре май таре ка Ион,
суинду-се ын кэруцэ «супэраць ши плыншь», ка вай де ей. Дупэ че
афурисеште пе чей каре ау десфиинцат катихеций, филозофязэ ку супэраре:
«Кынд сэ-ць петречь ши ту тинереця, апукэ-те де кэртурэрие; паркэ аре омул
зече вьець!»
Интелижент, путерник, каре сэ-шь деспартэ товарэший кынд се бат, ый
скрие скрисоаре луй Ошлобану, сингура епистолэ спиритуалэ дин
«Аминтирь»:
«Юбите Ошлобене,
Мэ ынкин ку сэнэтате де ла голэтате, деспоеций дин урмэ. Де н-авець че
мынка аколо, пофтим ла ной сэ постим ку тоций.
Ал тэу воитор де бине,
Захария,
Маре кэпитан де поште».
Се реализязэ прин ачаста о субтилэ аутокарактеризаре.

113
 Волумул «Аминтирь дин копилэрие» есте романул копилэрией
копилулуй универсал, кум ынсушь Крянгэ ыл дефинеште: «Аша ерам еу ла
вырста чя феричитэ, ши аша кред кэ ау фост тоць копий, де кынд е лумя аста
ши пэмынтул».
Евокаря сатулуй. «Аминтирь дин копилэрие» есте о повесте а
копилэрией, репрезентынд евокаря анилор чей май фрумошь ай вьеций. Аич,
копилэрия апаре ка о епокэ де аур а букурией ши а иноченцей фэрэ грижь, ын
каре фантезия комплетязэ реалитатя ши жокул есте супрема преокупаре.
Картя купринде о имажине луминоасэ а вьеций сатулуй, а
обичеюрилор ши традициилор попорулуй, авынд ын чентрул ей перипецииле
луй Никэ а луй Штефан а Петрей де кынд «а фэкут окь» ши пынэ кынд
ажунже ла Яшь, скос ку греу дин лумя сатулуй «ка урсул дин бырлог».
Ероул чентрал, ашадар, ынфэцишат, де аутор, дин копилэрие пынэ ын
прагул адолесченцей. Ынтр-ун прим план есте зугрэвит прочесул де формаре
а луй Никэ ши еволуция луй спиритуалэ, стрынс легатэ де медииле пе каре ле
стрэбате. Чел де-ал дойля план реконституе, обьектив, универсул вьеций
цэрэнешть, атмосфера патриархалэ а сатулуй ку институцииле сале:
фамилия, шкоала, бисерика, армата.
Аминтинду-шь де сатул натал, Крянгэ ынчаркэ ун путерник сентимент,
де регрет ши носталжие ши-л евокэ атыт директ, кыт ши индирект, атунч
кынд ворбеште деспре копилэрие. Носталжия сатулуй л-а урмэрит де-а
лунгул ынтрежий сале вьець, челе май фрумоасе аминтирь фиинд легате де
локул наштерий сале «ку Озана чя фрумос кургэтоаре ши лимпеде ка
кристалул, ын каре се оглиндеште ку мыхнире Четатя Нямцулуй де атытя
вякурь, де пэринць, де фраць ши сурорь, де товарэший де жоакэ дин
копилэрие, де ымпрежуримиле сатулуй, де клэчиле ши хореле ши тоате
петречериле ла каре луа парте ку чя май маре ынсуфлецире.
Астфел, имажиня сатулуй есте релуатэ ка лайтмотив ла ынчепутул
фиекэруй капитол. Ачестя се дескид ку евокаря калдэ а касей пэринтешть
ши а челор дражь: «Стау кытеодатэ ши-мь адук аминте че времь ши че
оамень май ерау прин пэрциле ноастре».
Ын прима парте сатул есте евокат индирект прин оамений каре ыл
локуеск, прекум ши прин ынделетничириле ачестора.
Астфел, Хумулештюл есте «ун сат векь, рэзэшеск, ынтемеят ын тоатэ
путеря кувынтулуй, маре ши весел, ымпэрцит ын трей пэрць каре се цин тот
де уна: Ватра сатулуй, Делений ши Бежений». Оамений сынт харничь,
ынстэриць ши весель дин фире, «господарь тот унул ши унул, ку флэкэй
войничь ши фете мындре, каре штияу а ынвырти ши хора, дар ши сувейка, де
вуя сатул де вэтале ын тоате пэрциле, ку бисерика фрумоасэ ши ниште
преоць ши даскэль ши попорень ка ачея де фэчяу маре чинсте сатулуй лор».
Де асеменя, локуиторий Хумулештилор сау дин сателе апропияте ау
ынделетничирь спечифиче, трансмисе дин женерацие ын женерацие:
кожокарь, чуботарь, кынтэрець ши ынвэцэторь, прекум ши калитэць ши
дефекте бине обсервате де кэтре копил: уний сынт господарь прекум
пэринций луй Никэ, алций хапсынь ка мэтуша Мэриука ши мош Василе,
114
оамений некэжиць ка Иринука, сау лакомь ши рэй прекум попа Ошлобану.
Никэ ши чейлалць копий дин сат респектэ алэтурь де чей матурь традицииле,
обичеюриле, датиниле локале (тэятул поркулуй де Крэчун, уратул, практика
де алунгаре а болий прин дескынтече), фиинд мындри кэ апарцин уней
комунитэць стрэвекь. Ион Крянгэ, пентру а акчентуа ши май мулт
сентиментул апартененцей луй ла комунитатя хумулештянэ, ынкее
капитолул аутокарактеризынду-се: «Я, ам фост ши еу, ын лумя аста, ун боц
ку окь, о букатэ де хумэ ынсуфлецитэ дин Хумулешть».
Сатул Хумулешть, ка имажине а парадисулуй пьердут, есте евокат ку
маре мэестрие ын капитолул ал дойля. Аич, атенция ауторулуй се
кончентрязэ асупра универсулуй фамилиал, прилеж пентру а дескрие касса
пэринтяскэ: «Ну штиу алций кум сынт, дар еу, кынд мэ гындеск ла локул
наштерий меле, ла каса пэринтяскэ дин Хумулешть, ла стылпул унде лега
мама о сфоарэ ку моточей ла капэт де крэпау мыцеле жукынду-се ку ей, ла
прикичул ветрей чел хумуит, де каре мэ циням кынд ынчепусем а мерже
копэчел, ла купторул пе каре мэ аскундям, кынд не жукам ной бэеций, де-а
мижоарка, ши ла алте жокурь ши жукэрий плине де хазул ши фармекул
коплэреск, паркэ-мь салтэ ши акум инима де букурие!» Ачесте деталий,
неынсемнате ла прима ведере – стылпул хорнулуй, прикичул ветрей,
купторул – й-ау маркат путерник луй Никэ примий ань де вяцэ, фэкынд ка,
ын плинэ матуритате, «сэ-й салте инима де букурие» ла аминтиря лор.
Универсул ачеста интим, копилэреск, семнификатив пентру ынтряга оперэ,
есте сусцинут, комплетат де лумя апропиятэ луй ши ла каре ревине ын партя
а патра: мама «веститэ пентру нэздрэвэнииле сале», тата, каре ыл ынконжура
ку драгосте ши се приндя ын жокуриле лор, фраций ши сурориле ку каре
фэчя тоате нэзбытииле. Ын визиуня копилулуй, сатул Хумулешть апаре
ынтр-о перспективэ апроапе митикэ, лежендарэ, ку оамень харничь, ку касе
ындестулате, ку о букурие де вяцэ екстраординарэ, кяр ши атунч кынд ей
фэчяу нэзбытий. Ачастэ визиуне есте синтетизатэ фоарте бине де кончепция
експриматэ де татэл луй Никэ: «дакэ-й копил, сэ се жоаче, дакэ-й кал, сэ
трагэ, ши дакэ-й попэ, сэ четяскэ».
Партя а патра ши ултима есте чя май скуртэ декыт тоате челелалте.
Аич, Крянгэ дескрие деспэрциря де сатул сэу драг, де Хумулешть, ын тоамна
анулуй 1855, кынд есте облигат, ла стрэдуинцеле мамей сале, сэ плече ла
Семинарул де ла Сокола, де унде авя сэ ясэ преот. Ка ши ын партя ынтыя,
сынт евокате ку мултэ дуйошие локуриле натале, оамений, флэкэий ши
фетеле дин сат, де каре ва требуи сэ се деспартэ, Аша кум ва требуи сэ се
деспартэ, пентру тотдяуна, де копилэрия феричитэ.
Ын кончепция скрииторулуй, сатул есте дименсиуня жеографикэ
историкэ ши ынсямнэ оамень, колективитатя каре ынчепе дин интериор, де
ла мама, тата, фраць ши сурорь. Аша се експликэ кэ визиуня асупра сатулуй,
асупра копилэрией се конституе ка елемент де легэтурэ ынтре ынтымплэрь
че ну се десфэшоарэ ын ордине кроноложикэ. Дефиниция сатулуй о дэ абя
ын партя а патра, ын ынкеере, кончентратэ ынтр-ун бочет, ынтр-о трэире
екстраординарэ фацэ де деспэрциря че-л аштяптэ.
115
 Ла евокаря сатулуй контрибуе ши лимба пе каре Крянгэ о фолосеште,
ку експресииле режионале, архаисмеле, молдовенисмеле ши май алес ку
провербе, зикэторь ши експресий локуционале, конферинду-й, пе лынгэ
оралитатя спечификэ, ши ун анумит фармек проприу, ын ачаста констынд
орижиналитатя скрииторулуй.
Повестя «Харап- Алб». Повештиле буникулуй дин Хумулешть сынт
инкопарабиле. Ел ну есте ун симплу повеститор популар, чи ун креатор де
артэ орижиналэ.
Повештиле сынт букэць рупте дин вяца попорулуй ностру. Ероий луй
Крянгэ сынт оамень вий, цэрань дин сатул натал. Кяр ши вестиций
нэздрэвань Окилэ, Флэмынзилэ, Пэсэрь-Лэць-Лунжилэ. Жерилэ ши Сетилэ
сынт ши ей флэкэй шугубець ши « ай дракулуй», ынзестраць ку путерь
супранатурале.
Ка ши челелалте повешть «Повестя луй Харап-Алб» ышь аре изворул
ын фолклор. Фоарте искусит, а фолосит елементеле басмулуй популар
пентру, а креа о оперэ орижиналэ, де непрецуит.
Крянгэ ну а редат доар повестя луй Харап-Алб аша кум а аузит-о ел ын
копилэрие, дар а апрофундат реалисмул ши семнификация ей сочиалэ ын
легэтура ку медиул ынконжурэтор.
Повестя аре ла базэ идея луптей динтре бине ши рэу. Мотивул ну есте
ноу. Крянгэ а авут феричита инспирацие ши мареле талент де а да вяцэ ноуэ
уней теме векь популаре ши а рапортат-о ла реалитэциле ынконжурэтоаре.
Мулць дин черчеторий литерарь ау дефинит-о дрепт ун роман, десигур
фантастик, ку ерой супранатураль. Субьектул повештий ыл формязэ
перипецииле унуй фиу де край ын друмул лунг ши плин де ынтымплэрь спре
ымпэрэция ункюлуй сэу Верде - Ымпэрат. Субьектул есте аксат пе
конфликтул динтре челе доуэ персонаже принчипале - Харап-Алб ши
Спынул - каре ынтрукипязэ форца бинелуй ши а рэулуй. Интрига цине де
моментул кынд фиул чел мик несокотеште ла ынчепут сфатул пэринтелуй,
интрига се девине акутэ атунч кынд Харап-Алб ажунже слугэ Спынулуй.
Фиинд онест, синчер Харап-Алб креде журэминтелор оаменилор, тот
аша кум цэранул чинстит креде семенилор сэй.
Се поате де менционат трей моменте ын повесте. Примул момент:
Мезинул краюлуй порнеште ынтр-о кэлэторие гря. Ши ка ун фиу де цэран
куминте ши аскултэтор ый спуне татэлуй: !Апой да, татэ, омул е датор сэ
ынчерче».
Моментул ал дойля: Фиул май мик, ероул принчипал, се веде супус унуй вал
де «пробе», уна май дифичилэ декыт алта, дар пе каре ле ва трече ку сукчес
ку ажуторул унор фиинце супранатурале.
Моментул ал трейля: Ситуация се дерулязэ ын дирекцие позитивэ ши тот май
вертижинос. Опозиция: рэу- бине, че не-а цинут мереу ын сфера емоциилор
пе паркурсул басмулуй се резолвэ ын фавоаря бинелуй.
Прин композицие ауторул креазэ ун «кип де активитате» ал
персонажелор, пентру а релева трэсэтуриле лор модале ши де карактер.
Персонажул де басм Харап-Алб есте куноскут ын фолклорул ностру суб
116
нуме диферите, чел май популар фиинд Фэт- Фрумос. Динтре чей трей
фечорь ай краюлуй, чел май мик се доведеште а фи чел май куражос. Ши
дакэ а избутит сэ адукэ «сэлэць дин Грэдина Урсулуй», «петре нестемате дин
Пэдуря Чербулуй», сэ скапе невэтэмат дин ынчеркэриле ла каре ле пусесе
ымпэратул Рош, сэ о салвезе пе фрумоаса луй фииндкэ ши, ын сфыршит сэ
реынвие дупэ че Спынул ыл оморы- тоате ачестя се даторязэ атитудиний сале
оменешть.
Алт персонаж ал басмулуй есте Спынул, чея че ынсямнэ «ом рэу». Ын
попор ачест тип де оамень ынтрукипязэ рэул. Спынул е зугрэвит ын контраст
ку Харап- Алб. Нечинстит ши виклян, ыл фаче слугэ пе фиул де край пентру
а-й штирпи орижиня адевэратэ. Спынул кыштигэ ынкредеря прин лингушире
ши фэцэрничие. Ел се аутокарактеризязэ прин лимбаж ши фапте, гласул ый
есте рэутэчос. Ел есте изолат, ну аре приетень, нич оамень каре сэ-л респекте.
Пынэ ла урмэ Спынул ышь примеште педяпса меритатэ, яр Харап-Алб
ревине ын дрептуриле сале.
Дакэ Спынул ну се букурэ де сприжинул ши симпатия нимэнуй, Харап-
Алб бинефичиазэ де ажуторул мултора. Персонификаря унор фиинце ка
албинеле, фурничеле, калул, контрибуе ла евиденциеря трэсэтурилор морале
ши де карактер але луй Харап-Алб. Ынзестрате ку трэсэтурь оменешть, еле
черетязэ форцеле буне але натурий, каре се алэтурэ омулуй ын лупта луй
пентру адевэр ши дрептате.
Сфынта Думиникэ черчетязэ ун фел де «спирит бун» сау «ынжер
пэзитор», каре ыл ажутэ пе Харап – Алб сэ ынвингэ греутэциле. Еа ну есте
декыт о цэранкэ че аминтеште де мама Смаранда дин «Аминтирь».
Ын повесте ышь фак апариция персонаже ку адевэрат екстраординаре,
чей чинч нэздрэвань: Жерилэ, Флэмынзилэ, Сетилэ, Окилэ, Пэсэрь – Лэць -
Лунжилэ. Ку тоатэ ынфэцишаря лор фабулоасэ ши путеря супраоменяскэ -
тоць ачештя сынт ниште цэрань симпли, оамень де трябэ ши де крединцэ. Ей
с-ау унит ку Харап-Алб сэ лупте ымпотрива рэулуй.
Есте неынтрекутэ арта скрииторулуй де а карактериза персонажеле ку
умор. Крянгэ ну акузэ оамений, рысул есте ун фел де, а петрече весел пе сяма
натурий оменешть.
Ун алт прочедеу, каре спореште лектура ши креазэ о атмосферэ де
бунэ диспозицие е версификаря нарациуний. Версуриле де ордин фолклорикэ
акчентуязэ карактерул орал ал оперей ши десигур провербеле, зикалеле ши
експресииле идеоматиче.
Дин мижлоачеле артистиче фолосите де аутор путем нуми: репетицииле
вербале. Вербул «а мерже» сужерязэ дистанцеле марь, унеорь фантастиче че
ле стрэбат ероий: оре, зиле, лунь пынэ сэ ажунгэ ла дистинацие. Ынтрукыт
Окилэ аре ынсуширя де, а ведя чея че алций ну вэд, репетиция вербулуй «а
ведя» рефлектэ ачастэ калитате. Ла фел, о валоаре артистикэ сынт
интержекцииле, конструкцииле граматикале орижинале, компарацииле.
Диалогул аре функций де индивидуализаре, а персонажелор, дар ши де
ынвиораре, а нарациуний. «Повестя луй Харап-Алб» есте о кулме, а креацией

117
артистиче, а луй Ион Крянгэ ши се ынскрие ын пейзажул литературий
универсале инспирате дин фолклор.
Динтре челелалте повешть кренжиене се ремаркэ « Дэнилэ Препеляк»,
доминатэ де ун комик абя имажинабил ын планул екзистенцей обишнуите.
Простия оменяскэ, прин каре се карактеризязэ протагонистул ей пынэ ла
ынтылниря ку дракул, е де некрезут: еа есте о проекцие ексажератэ,
хиперболикэ, а карактерулуй «Лэсэтор» сау «Леневос» ал омулуй симплу,
«Ленеш, некитит ла минте ши некибзуит ла требь». Дар невоя ыл ынвацэ пе
ом, ши ачестуя ый вин минциле ла кап: ын Дэнилэ се трезеште господарул,
татэ-л ши соцул грижулиу, дрепт каре ын конфрунтаря са ку дракул девине
истец ши инвентив. Дакэ ын прима парте а повештий Крянгэ ымпинже пынэ
ла абсурд - ын кип конштиент ши ун скоп морализатор ши естетик бине
детерминат - простия оменяскэ, ын партя а доуа, адикэ дупэ ынтылниря са ку
дракул, Дэнилэ куноаште о метаморфозэ сурпринзэтоаре, довединду-се
супериор драчилор пе каре траже пе сфоарэ зикынду-ле кэ дуче дин греу япа
ынтре пичоаре, кэ фуже май юте декыт епуриле, кэ е май войник декыт урсул
ши кэ поате киуи май таре декыт ей ши, ын фине, кэ поате арунка
буздуганул ын черурь, унде ыл аштяптэ ай сэй.
Асистэм ла ун спектакол ку тема луптей динтре бине ши рэу. Ремаркабил
есте фаптул кэ бинеле ши рэул се ынфрунтэ ну нумай ынтре Дэнилэ, пе де о
парте, ши драчь, пе де алта, чи ши ын интериорул луй Дэнилэ Препеляк, рэул
коституинду-л леня ши непэсаря дин партя ынтый а повештий, яр бинеле -
истецимя ши кяр интелиженца, дештептэчуня луй - дин партя а доуа.
Комикул кренжиан редуктибил ла ексажераря простией оменешть се
ымплетеште ку фантастикул, ку миракулосул, ку импревизибилул, фаптул
асигурынд промоваря идеий кэ бинеле, пынэ ла урмэ, ынвинже рэул, кэ
форцеле дяволулуй се супун воинцей омулуй луй Думнезеу.

118
 ЕМИНЕСКУ ШИ КРЯНГЭ
История уманэ куноаште мулте казурь, кынд ымпрежурэрь
миракулоасе, яр ну рареорь ординаре, ба кяр ши бизаре детерминэ каля
дестинелор оменешть, яр ачестя, ла рындул лор, дечид феномене
ексчепционале ын вяца спиритуалэ а унуй ынтрег попор. Десеорь асеменя
чиркумстанце вин сэ леже приетения динтре анумите персоане, кэрора, прин
ексчеленцэ, история ле сортеште немуриря. Астфел, е куноскутэ приетения
динтре А.С.Пушкин ши П.А.Вяземкий, А.И.Херцен ши П.Н.Огарьов…,
ынскрисе прин пажинь стрэлучите ын летописецул вьеций попорулуй рус.
Ын ачест сенс сынт грэитоаре релацииле динтре М.Еминеску ши
И.Крянгэ. С-а ынтымплат аша, ка ын 1875 ынтр-ун ынчепут де тоамнэ ку
зиле блынде ши сфиоасе, кынд ын армония кодрулуй бэтут де гындурь абя
ынчепе сэ пэтрундэ мирязма де фрунзэ скутуратэ, ревизорул школар песте
жудецеле Яшь ши Васлуй Михай Еминеску сэ калче прагул школий примаре
де ла Пэкурарь, унде-шь екзерчита функция де институтор Ион Крянгэ, ун
фост диакон зис ши попэ Смынтынэ девенит апой куноскут ка ун бун ши
блынд педагог.
Ын ачелашь ан (1875) ау авут лок конферинце ынвэцэторешть, кондусе
де М.Еминеску, ла каре а партичипат ши Ион Крянгэ. Ын «Рапортул асупра
конферинцелор цинуте ку ынвэцэторий рураль дин жудецул Яшь, адресат ла
1 аугуст министерулуй де инструкциуне, ынтре трей «педагожь практичь
рекуноскуць де ла школиле дин Яшь», каре ау цинут «прележерь асупра
методей де-а пропуне диферителе обьекте» а фост менционат ши «домнул
Ион Крянгэ ынвэцэтор ла шкоала де бэець №2 дин Пэкурарь», каре а цинут
ун реферат «асупра методулуй де а ынвэца пе копий читиря ши скриеря
(методул логографик)». Ын конформитате ку ачастэ методэ Ион Крянгэ,
урмэря «… сэ се дее копиилор куноштинцеле, каре сэ ле фие де фолос ын
вяцэ; ка предаря сэ фие вие, ку пилде луате дин вяца ынконжурэтоаре; ка
предаря материалулуй сэ се факэ, цинынду-се сама де принчипииле: де ла
куноскут ла некуноскут; де ла симплу ла компус; сэ се цинэ сама де вырста
ши градул де причепере а копилулуй ши ка ынвэцэторул сэ куноаскэ пе
фиекаре школар ын парте» - астфел скрия черчетэторул Р.Портной (1п.20).
Кончепцииле педагожиче але луй И.Крянгэ ынтру тотул кореспундяу
челор професате де М.Еминеску, фапт каре а ши кондиционат промоваря лор
ын форуриле де ригоаре. Аша, ынтр-ун рапорт адресат министрулуй де
ынвэцэмынт, ревизорул школар М.Еминеску ку ардоаре пледязэ пентру
ынтродучеря ын школиле примаре дин царэ а мануалулуй луй И.Крянгэ ши
Г.Енэкеску «Повестирь ла читире прин скриере дупэ метода практикэ».
Еминеску акчентуязэ латуриле луй позитиве ын дефавоаря мануалелор векь,
Еминеску конкиде: «Деосебире ынтре метода пропусэ де ачастэ брошурэ ши
ынвэцэтура рутинарэ ши меканикэ, прекум се професязэ еа ын женере ын
школиле ноастре есте деосебиря динтре ынвэцэмынтул виу ши интуитив ши
меканизмул морт ал меморэрий де лукрурь неынцелесе де копий, есте
деосебиря динтре педагожие ши дресурэ».

119
 Метода пропусэ де И.Крянгэ е акчептатэ ши сусцинутэ де Еминеску ши
прин фаптул кэ ексклудя мэсурь драстиче де типул «Калул Бэлан» ши
«сфынтул Николае ». Ын урма ачестор иноваций демократиче ши умане,
менциона Еминеску, «ну май ынтылним пе ынвэцэторул север ши ку
вержиле-н мынэ, чи ку суфлетул уман каре се погоарэ ла тряпта суфлетелор
копилэрешть ши ле дисчиплинязэ, ну ле силеште».
Ын челе пропусе де И.Крянгэ инспекторул М.Еминеску афла ной
оризонтурь ын прочесул инструирий публиче дин царэ, мените сэ пунэ капэт
ла тот че ера рутинар ши реакционар. «Орькыт де модестэ ар фи картя,-
скрия ын рапортул сэу Еминеску, - еа ынсямнэ ынчепутул уней реформе
адынчь ын инструиря елементарэ; еа а рупт-о ку догматизмул, изворул
методей пропусе есте ынсэшь натура интелиженцей, прочесул ей де
дезволтаре». Мануалул луй И.Крянгэ «Ынвэцэторул копиилор» е калификат
дрепт уна дин пуцинеле сурсе, капабиле сэ алтояскэ драгосте ши пиетате
фацэ де лимба матернэ. Ын ачест сенс, дупэ пэреря луй Еминеску, мануалул
луй И.Крянгэ «… се поате рекоманда ну нумай копиилор мичь, чи ши
мултора дин чей марь».
Дупэ кум реесе дин нотицеле фэкуте ын тимпул студиилор
университаре ын Окчидент, поетул консулта десеорь опереле марилор
педагожь, кончептул едукатив ши инструктив ал кэрора армониза ку визиуня
луй де маре уманист ши промотор ал челор май авансате идей ши идеалурь.
Бунэоарэ, фаптул кэ Ж.Ж. Руссо десеорь фигурязэ ын ария доктринелор,
акчептате ынтр-ун фел сау алтул де Еминеску вине сэ конфирме ипотеза
фиряскэ, конформ кэрея пе лынгэ «Контрактул сочиал» ши «Конфесиунь»
путяу фи студияте де ел опереле «Емил сау Деспре едукацие» ши «Юлия сау
Ноуа Елоизэ», ын каре Ж.Ж. Руссо експуне теория са деспре кореспундеря
едукацией натурий проприй, а копилулуй. Фиинд ла курент ку реалитатя дин
школиле молдовенешть, кыт ши ку методеле де предаре дин шкоала
жерманэ, ревизорул Еминеску каутэ сэ интродукэ ун курент ноу прогресист
ын системул де инструире ши едукаре а женерациилор тинере. Ануме ла
ачешть параметри сочиаль ышь афлэ конфлуенца индентитэций де кончепт,
де спирит, фапт каре н-а путут сэ ну инфлуенцезе ши асупра релациилор
персонале динтре Еминеску ши Крянгэ, еволуате май апой ынтр-о вигуроасэ
приетение бэрбэтяскэ. Де алтфел дупэ пэреря унуй черчетэтор ал ачестей
проблеме, комунитатя де идей педагожиче «а фост уна динтре базеле
принчипале але приетенией луй Ион Крянгэ ши Михай Еминеску».
Фирь ын мулте привинце диферите, Еминеску фиинд ун кужетэтор ку
оризонтурь ларжь филозофиче, висэтор фрэмынтат де дурериле лумий;
Крянгэ- ун сфэтос ши неынтрекут повеститор, депозитар де именсе
ынцелепчунь дин попор, ей с-ау комплектат армониос прин визиуне, кужет
ши симцире, девенинд, ын челе дин урмэ, адепць ай ачелуяшь крез
четэценеск ши ай ачелорашь аспираций умане.
История не-а дотат ку о моштенире дестул де богатэ ши вариятэ, каре
не пермите сэ рестабилим, пе алокурь ку лукс де амэнунте, ачеле пажинь де
неуйтат, че ынскриу ын картя вешничией таблоурь ши евенименте перене.
120
Ун фост жунимист ши контемпоран ку чей дой марь скрииторь Жеорже Пану
не-а лэсат прециоасе аминтирь, каре вин сэ ынкеже ши сэ комплетезе унеле
моменте- кее ын чея че привеште премизеле ши принчипииле, каре ау
кондиционат о приетение синчерэ, куратэ ши плинэ де сенс ынтру бинеле
женерациилор моштенитоаре. «Дин челе ынтый зиле с-а стабилит маре
приетение ынтре Крянгэ ши Еминеску, сау май дрепт Еминеску а фост
супринс де о датэ де о маре драгосте пентру Крянгэ. Крянгэ, – пречизязэ
Ж.Пану, - а требуит … ка сэ-л каптивезе имедиат, кэч ел репрезента пентру
Еминеску типул симплу, натурал, нефалсификат де идеиле ши култура
модернэ».
Фаптул ын сине е абсолут жустификат, ынтрукыт портул ши
психоложия луй Крянгэ, фелул луй де а фи ну путя сэ ну-й инсуфле луй
Еминеску о симпатие деосебитэ. Ануме прин Крянгэ поетул се ведя реынторс
ла ватра пэринтяскэ, унде шь-а петрекут копилэрия, се симця дин ноу ынтре
бэтрыний сфэтошь, че-л пуртау прин лумя басмелор, бэтя дин ноу кэрэриле
ынтортокяте але прибежей сале тинерець.
Ындемнат де Еминеск Крянгэ с-а ынкуметат сэ аштярнэ пе хыртие
повештиле че и ле-а повестит ын нопциле ку лунэ плинэ ши кэрора апой ле-а
фост хэрэзит сэ кутремуре тоатэ лумя, фиинд традусе ын зечь ши зечь де
лимбь пе диферите меридиане. Ачастэ нобилэ акциуне, ынтрепринсэ де
М.Еминеску, а фост фиряскэ, биневенитэ ши жустификатэ де тот че цине де
история културий национале. «Ындемнул луй Еминеску а фост ун фактор
фаворизат. Крянгэ требуя сэ акционезе ну ын спиритул уней меканиче оарбе,
чи ка депозитар ал тезаурулуй трансмис де ынаинташь, че н-ау куноскут
алфабетул».Тот даторитэ луй Еминеску, Крянгэ а фост интродус ын черкул
литерар «Жунимя», унде, дупэ кум мэртурисеск контемпораний, ла ынчепут
стэтя ынтр-ун колцишор ши тушя пе ынфундате, пентру ка апой, лэфэинду-
се ынтр-ун фотолиу, сэ стырняскэ рысете ку лакримь прин глумеле ши
анекдотеле че ле повестя мембрилор сочиетэций. Партичипаря ла шединцеле
«Жунимий» а консолидат ши май мулт приетения динтре Еминеску ши
Крянгэ, астфел «ынкыт пе урмэ, - ва конфирма Ж.Пану , -май нименя ну май
вэзу пе Еминеску фэрэ Крянгэ ши пе Крянгэ фэрэ Еминеску; амындой веняу
ла «Жунимя», амындой ешяу де ла «Жунимя».
Ачесте комунитэць спиритуале динтре чей дой марь приетень, инерент,
импуняу анумите атитудинь фацэ де черкул де кондучере ал «Жунимий»,
каре, ла рындул сэу, се поста ынтр-о позицие сочиалэ остилэ лор. Ну, е, деч,
ынтымплэтор нич фаптул кэ ын афара шединцелор литераре Еминеску ши
Крянгэ кэутау сэ евите компания протопендадей «конворбиристе». «Ной
чештьлалць- ва скрие Ж.Пану,- не дучям дупэ «Жунимя» кыте одатэ пе ла
кафенелеле челе май ку вазэ але Яшулуй. Еминеску не-а урмат унеорь, ынсэ
ну ку маре плэчере. Ындатэ че куноску пе Крянгэ, ел се изолэ ку тотул де
ной, дынду-се ын сочиетатая ачелуяшь нумай…».
Нич Еминеску, нич Крянгэ, дупэ кум ши чейлалць мембри де ориентаре
демократикэ ай сочиетэций «Жунимя», ничодатэ н-ау ымпэртэшит ши, деч,

121
утилизат ын опера лор литерарэ принчипииле естетизанте, пропагате де
черкул де кондучере ал ачестуй фор литерар.
Дакэ, ынсэ, унеорь ле-ау толерат ши ну ынтотдяуна ау луат атитудине
дескисэ фацэ де идеиле капилор «Жунимий», ау фост силиць де
ымпрежурэрь. Ачеяшь дуалитате е семнализатэ ши ын рапортуриле
персонале динтре челе доуэ «дивизиунь» дин кадрул «Жунимий». Пе де о
парте, атитудиня биневоитоаре, а децинэторилор «Конворбирилор литераре»
фацэ де ун Еминеску, ун Крянгэ – ауторь де каподопере, кончесий ын
лукрурь де нимика, акордаря де конкурс ын аранжаря унор мичь рапортурь
де стэпын ши салахор литерар, женераря унуй черк де шефь ши алтул де
«бреслашь» де рынд.
О астфел де ситуацие, бинеынцелес, ну й-а лэсат речь пе чей че-ау стат
ын афара черкулуй де кондучере: ла фапте буне ши женероасе ей ау рэспунс
принтр-о калдэ рекуноштинцэ, ла умилинца ши ынжосиря демнитэций де ом
ау реакционат ши с-ау рэзврэтит. Де алтфел, проблема локулуй луй Еминеску
ла «Жунимя» ши атитудиня черкулуй ей де кондучере фацэ де поет ши, деч,
фацэ де Крянгэ ну сынт скоасе де пе ординя зилей нич акум, континуынд сэ
фие дискутатэ ын контрадикториу. Грэитоаре ын ачастэ привинцэ е
апречиеря ачестор релаций, скоасэ ын дискуцие де професорул Аугустин
З.Н.Поп: «…Рэмыне улуитоаре индиференца ку каре мембрий черкулуй ау
интеграт презенца луй Еминеску ын вяца групэрий …Мембрий «Жунимий»-
мошиерь, фрунташь ай сченей политиче консерватоаре, депоненць ши
кондукэторь де бэнчь, л-ау привит пе поет де сус, ла скара сэрэчией: й-ау
рекузат рекуноаштеря валорикэ де пе позицииле класей поседанте ши л-ау
речептат доар ка боем, салахоринд пе нимик, рэбдэтор ынделунг, дин
дискреция инкапабилэ сэ-шь ревиндиче дрептуриле миниме пентру трай».
Ачесте афирмаций синчере ши обьективе пе ич, пе коло сынт контестате,
субституите ши симплификате. Реалитатя, а фост, ынсэ, крудэ ши с-о
игнорэм н-авем нич ун дрепт. Ануме ын ачесте кондиций ши фрэмынтэрь с-
ау зэмислит ши кристализат кончепций ши атитудинь,- лукрурь рефлектате
май апой ын моштениря че не-ау лэсат чей дой марь скрииторь. Е куноскут,
кэ пентру о бунэ парте а мембрилор «Жунимий» Еминеску, а рэмас ун
стреин, яр опера-й, даторитэ месажулуй сэу профунд, неынцелясэ. Крянгэ,
ешит дин рындуриле челор мулць ку палмеле бэтэторите, л-а калификат пе
Еминеску ка пе чел май маре поет национал.
Капий «Жунимий», ынчепынд ку Майореску, десеорь л-ау привит пе
Еминеску доар ка пе ун инструмент поетик, че ва кынта сау ну, ва плынже
сау ба о доринцэ несатисфэкутэ, ун вис спулберат, о драгосте пердутэ.
Ж.Кэлинеску менционязэ, кэ ар фи «принчипиал абсурд сэ не
ынкипуим, кэ Еминеску а путут сэ привяскэ ку антипатие ши силэ пе
сингурул ом, каре л-а ынцелес кыт путя сэ-л ынцелягэ де ла ынчепут, пе унул
дин пуциний оамень, ку каре путя авя ун диалог пе тоатэ ынтиндеря вьеций
сале спиритуале ши кэ, прин урмаре «Еминеску, ом ку деосебире супериор,
ва фи фост ын старе де порнирь де иритацие ши урэ ымпотрива критикулуй
сэу, де диспрец, ынсэ, ничодатэ».
122
 Ын ачесте афирмаций ар фи о анумитэ ложикэ, дакэ н-ар екзиста
документе, каре спулберэ интенция де а-л презента пе Майореску ын
постура унуй ом агреат де Еминеску. Фиреште, кэ а-л диспрецуи пе шефул
«Жунимий» пентру капачитэциле луй интелектуале ар фи фост абсурд,
ынтрукыт култура са атинжя, ынтр-адевэр, ун нивел супериор. Дар дакэ не
реферим ла трэсэтуриле де карактер але луй Майореску ши атитудиня луй
фацэ де чей дин журул сэу, адикэ ши фацэ де Еминеску, мулте дин опинииле
експримате сусчитэ унеле недумерирь.
Адевэрата старе а релациилор динтре Еминеску ши Майореску поате
фи липезитэ пробынд, ынтре алтеле, ку мэртурий документаре.
Семнификативэ дин ачест пункт де ведере е скрисоаря луй Еминеску,
адресатэ унуй приетен. Ятэ ун фрагмент: «Тот акум причеп де че Жак
Негруци ымь да а-нцележе, кэ домнул Майореску м-а ажутат мулт, фэкынд сэ
фиу куноскут, адикэ ун фел де челебритате пе каре еу н-ам рывнит-о нич
кынд, дар май алес дин партя домнулуй Майореску каре с-о фи лэудынд ку
талентул меу, фэрэ сэ штие, кэ мие ну-мь плаче лауда д-сале липситэ де
синчеритате, авынд тот интересул сэ кыштиже ку нумеле меу ун кредит
морал ревистей «Конворбирь литераре»… Ам фост кондус, ку тоате кэ авям
дрептул сэ кондук, фиинд супериор мултор дин ачел черк литерар… Домнул
Майореску а кэутат сэ-мь импуе модул сэу де а ведя, дар еу ыл привям ын
окь фикс, аша ка сэ крядэ кэ-л ынцелег, пе кынд, де фапт, збурам ку гындул
ын алте пэрць…Дин ындемнул лор н-ам скрис нич ун рынд, нич н-ам фост
инспират… Акум, кынд сынт департе, ымь сунэ ын урекь сфатуриле спусе пе
ун тон дулче, адеменитор, ку скопул де а мэ атраже, ка пэянженул прада;
апой сатисфэкут, дар се поате, прин умилире, ятэ чине е кемат сэ стэпыняскэ.
Мэрире, кыт се поате; прин че мижлоаче ну-нтреба, сынт май мурдаре ши
май негре декыт глодул.»
С-ар путя адуче ынкэ мулте довезь ши аргументе, дар кредем кэ ну е
нич локул ши нич казул, проблема фиинд атинсэ нумай танженциал ку
уникул скоп де а делимита атитудиниле ши релацииле ын кадрул
«Жунимий», ын спецэ ынтре Еминеску ши Крянгэ, пе де о парте, ши черкул
де кондучере ал ченаклулуй, пе де алта.
Орь, дин челе кытева документе реесе клар, кэ приетения динтре
Еминеску ши Крянгэ се база пе принчипий сэнэтоасе, инклузынд атыт
елементул обьектив, кыт ши чел пур субьектив, персонал.
Дупэ че плекау де ла адунэриле сочиетэций, Еминеску ши Крянгэ адеся
о луау ынспре периферииле орашулуй, ешяу ын кымп ши апой часурь
ынтрежь колиндау прин ымпрежуримиле Яшулуй. Се ынтымпла кэ Еминеску
ши Крянгэ диспэряу пентру трей- патру зиле. Ын тимпул ачеста ей кутреерау
Галата ши Ароняну, попосяу ла вре-ун хан.
Ынфрэциць ынкэ ын копилэрие ку натура Еминеску ши Крянгэ се
ынкынтау де фрумусециле питорешть але колинелор дин журул орашулуй,
ынкунунате ку вий ши грэдинь, ку крынгуриле кэцэрате пе крестеле
дялурилор. Тот аич луау маса, импровизатэ де инвентивул Крянгэ, ши апой,
обосиць, дар плинь де вое бунэ, се ынторчяу ла бождеука дин Цикэу.
123
Нопциле албе, петрекуте ын мижлокул натурий, ерау преферате де чей дой
марь приетень локалурилор луксоасе ши салоанелор аристократиче дин Яшь.
«Кыте одатэ,- релатязэ Ж.Пану,- ной ый ындемнам (пе Еминеску ши Крянгэ)
сэ мяргэ пе ла крышмеле ноастре боерешть: май тотдяуна рефузау: «- Ну, ну
мержем, преферэм сэ не дучем ла кир Костаке, крышмарул де ла Николина.
Сэ везь че пастрамэ минунатэ аре!» Е куноскут, кэ Еминеску ера де мулте
орь инвитат ла сербэриле че се организау ын салоанеле лумий суспусе ешене.
Ничодатэ, ынсэ, поетул н-а кэлкат прагул лор. Ын ачастэ привинцэ есте
едификатоаре скрисоаря луй Еминеску, адресатэ Вероникэй Микле, ын каре ,
принтре алтеле, се спуне: «… Ту штий, кэ н-ам кэлкат нич ла Яшь, салоанеле
лор, нич ла Букурешть ну вой фаче-о. Май мулт, ну пот сэ суфэр маниереле
лор ексажерате, луксул орбитор ши фалситатя конвенционалэ ын ворбире».
Инвитацииле, де каре-й ворба, веняу адеся де ла челе май нобиле фемей дин
Яшь. Дупэ че ле примя, Еминеску се дучя ла Крянгэ акасэ ши амындой,
ашезынду-се ла гура собей, ле читяу ын глас. Пе паркурс Крянгэ май арунка
кыте о репликэ ла адреса кукоанелор пентру лимба нэструшникэ ын каре-шь
редактау инвитацииле. Дупэ ачаста скрисориле ерау арункате пе рынд ын
фок. Ачесте акциунь десеорь ерау ынсоците де гындуриле неастымпэратулуй
Крянгэ. «Нумай че-л аузяй пе Крянгэ стригынд, - мэртурися мулць ань май
тырзиу соция луй Кэтинка:
Муере, дескиде ферестреле, ка сэ ясэ фум дин парфум, кэч мэ кред ын рай
фэрэ мэлай, ын яд фэрэ Влад, ын касэ- фэрэ невастэ. Аш вря сэ ардэ нэравул
боерилор, кум ард скрисориле. Аферим, Михай, май пуне дакэ ай, - ши ку о
веселие апроапе копилэряскэ привяу кум ард скрисориле, тримисе поетулуй
де адмиратоаре некуноскуте.»
Ачестя сынт казурь че цин де домениул унор дигресиунь амузанте, дар
каре ши еле вин сэ комплетезе анумите латурь де ангажаре ши атитудине.
Дезмоштениць де соартэ, невоиць сэ трэяскэ ынтр-о сочиетате рэу
ынтокмитэ, Еминеску ши Крянгэ се ажутау унул пе алтул ын челе май греле
моменте, кэутау сэ-шь алине речипрок дурериле ши невоиле, пе каре ау авут
атыта парте ын вяца лор. Кяр ши атунч кынд Еминеску, фиинд деституит дин
постул де ревизор школар, а рэмас пе друмурь, неавынд нич ун сприжин ши
нич ун ажутор дин партя шефилор «Жунимий», а фост адэпостит де Крянгэ
ын бождеука са дин Цикэу. Болнав ши липсит ел ынсушь де мижлоаче
материале, Крянгэ л-а примит пе ненорочитул сэу приетен ку брацеле
дескисе, а ымпэрцит ку ел ултима букатэ де пыне, л-а консолат ши й-а
инспират ынкредеря ын зиуа де мыне. Ачастэ приетение, а дурат мулць ань,
континуынд сэ дэйнуяскэ ши атунч, кынд Еминеску, констрынс де ситуацие,
а фост невоит сэ плече ла Букурешть. Мулт тимп а тынжит сфэтосул
хумулештян, дукынд дорул приетенулуй сэу. Ку дурере адынкэ ый скрия ел
луй Еминеску:
«Бэдие Михай,
Ай плекат ши мата дин Яшь, лэсынд ын суфлетул меу мултэ скырбэ ши
амэрялэ… Ачастэ епистолие ць-о скриу ын чердакул, унде атытя орь ам стат
ымпреунэ, унде мата, уйтынду-те пе черул плин де минунэций ымь повестяй
124
атытя лукрурь фрумоасе… Дар кошкожемите ом ка мине, гындинду-се ла
ачеле времурь, а ынчепут сэ плынгэ…» (13.п.320).
Ануме ын ачесте нопць с-а чиментат афинитатя суфлетяскэ а челор
дой марь скрииторь, с-а стабилит комунитатя сентиментелор демократиче,
интересул виу фацэ де соарта гря а цэранилор, драгостя фацэ де литературэ
ши фолклор. Носталжия дупэ ачеле нопць албе, петрекуте ымпреунэ, ышь ва
гэси ун екоу плин де регрет ши дурере неогоитэ ын мулте скрисорь
дисперате, тримисе ла Букурешть. Крянгэ мереу ышь ва кема приетенул сэ се
ынтоаркэ сау чел пуцин сэ винэ де сэрбэторь ла Яшь: «…Бэдие Михай, че-й
ку Букурештюл де ай уйтат ку тотул Ешул ностру чел оропсит …. Де Крэчун
те аштептэм сэ вий. Тинка а прегэтит де тоате ши май алес «сармалеле» каре
цие ыць плэчяу фоарте мулт… Ла Ешь нинже фрумос акум. Вино, фрате
Михай, вино, кэч фэрэ тине сынт стрэин. Те сэрут пе фрунте, Ион Крянгэ.»
Ачесте кытева секвенце де вариятэ фактурэ ын ултимэ инстанцэ вин сэ
илустрезе ши, деч, сэ конфирме комунитатя дестинелор, кончепциилор,
идеалурилор ши аспирациилор челор дой марь скрииторь,каре, ын виртутя
унуй феричит конкурс де ымпрежурэрь, с-ау ынтылнит ши с-ау
ымприетенит, женерынд май апой феномене ексчепционале, интрате ын
история попорулуй молдовенеск дрепт етапе ши пискурь де вырф ын вяца
спиритуалэ.
Реферинце библиографиче

Р.Портной. Ион Крянгэ. Кишинэу. Картя молд.1965; Михай Еминеску.

Артиколе ши скрисорь. Ед. 2. Кишинэу. Картя Молдовеняскэ, 1965; Мирчя
Штефан. Михай Еминеску - ревизор школар, 1956; Еминеску ын аминтириле
контемпоранилор. Кишинэу. Картя молдовеняскэ, 1968; Константин
Чопрага. Експресивитатя луй Крянгэ; Аугустин Н.Поп. Контрибуций
документаре ла биография луй М.Еминеску, 1962; Ж.Кэлинеску. Вяца луй
М.Еминеску.
.

125
 АЛЕКСЕЙ МАТЕЕВИЧ
(1888 – 1917)
Алексей Матеевич есте ауторул уней опере дестул де васте ка волум,
кяр импресионантэ, дакэ не гындим кэ активитатя са а дурат доар ань
нумэраць, екстрем де вариатэ прин доменииле пе каре ле-а експлоарат ши
прин тематика пе каре а абордат-о, деши ну ын тоате казуриле егалэ ка
валоаре. Май пресус де тоате ел а фост ун поет фоарте ынзестрат ши ун
традукэтор искусит, каре не-а трансмис прин филиера кужетулуй курат ши
прин пиошения суфлетулуй сэу ведериле, трэириле, висуриле, че л-ау
анимат, пэсуриле, долеанцеле, нэзуинцеле цэрэнимий басарабене пе каре а
юбит-о аша де мулт, сфинтеле аспираций национале але ынтрегулуй сэу
попор ынфеудат де ун аспру режим аутократик стрэин, оферинду-ле
тотодатэ ши о фракциуне пондерабилэ а поезией класиче русе. Чея че ну
ынсямнэ кэ сынт липсите де интерес ши импортанцэ проза са орижиналэ ши
традучериле, публичистика-й фулминантэ, артиколеле фолклористиче ши
ынрежистрэриле де фолклор, студииле етнографиче ши лингвистиче, де
историе а бисеричий ши а типэритурилор векь молдовенешть, ексежезеле
филозофиче ши теоложиче.
Е скрииторул каре а кынтат ын лимбаж фрумос ши плин де музикэ
гравэ фрумусеця ши богэция граюлуй матерн, а ынгынат силабе плине де
адынкэ драгосте деспре омул де ла царэ, легат де браздэ ши пэмынт, а
превестит ши а омажиат вениря зорилор, а рывнит ла ун дестин май фрумос
ши май курат пентру омул трудей.
А.Матеевич с-а нэскут ын сатул Кэинарь, ла 16 мартие 1888, яр
копилэрия шь-а петркут-о ын сатул Заим. Татэл сэу ера служитор ал
бисеричий, мама са, Надежда й-а алтоит драгостя фацэ де лимбэ ши фолклор.
Шь-а фэкут студииле ла шкоала духовничяскэ, апой ла семинарул
теоложик дин Кишинэу, ера ун елев сыргуинчос, яр пасиуня чя май маре ера
литература. Ышь фаче дебутул литерар ын публичистикэ ку скопул де а
лумина цэрэнимя молдовеняскэ, де а о дештепта. Прима са креацие
орижиналэ е скица «Тоамна», о лукраре деспре цэрань ши пентру цэрань.
Аре скрисе ши ун шир де поезий релижиоасе, студий де историе а
релижией: «Кум ши кынд с-ау крештинат молдовений», «Типэритуриле
ноастре бисеричешть», «Идеиле луй Л.Толстой деспре релижие ши
апречиеря лор»…
О чертэ контрибуцие штиинцей адук унеле артиколе фолклориче ши
лингвистиче, публикате де А.Матеевич: «Анул Ноу ла молдовень»,
«Бочетеле де ынмормынтаре молдовенешть».
Е куноскут ши ка традукэтор ренумит. Традуче «Пророкул», «Адучеря
аминте», «Поетулуй» де А.Пушкин; «Ругэчуня» де М.Лермонтов, «Тримите-
й, доамне, букурие» де Ф.Тютчев, «Зына» де М.Горкий, «Ворбэ лунгэ»,
«Примеждия» де А.Чехов.
Ын 1907 апар поезииле «Дорул», «Кынтекул зорилор», «Цара», «Еу
кынт», «Цэраний» - каре ау фост ун екоу ал мишкэрий револуционаре а
цэрэнимий молдовене. Ел ышь скрие версуриле пе база а доуэ евенименте –
126
1907 – 1917. Мажоритатя ау ка тематикэ реалитэциле греле але Басарабией,
асуприря сочиалэ ши националэ, старя гря а плугарилор молдовень,
ынжосиць ши липсиць де дрептурь оменешть.
Ын 1909 А.Матеевич е тримис ла студий ын Киев, ла Академия
теоложикэ. А ынсушит лимбиле франчезэ, жерманэ, енглезэ. Ын 1914 девине
преот ши е нумит професор де лимбэ грякэ ла семинарул теоложик дин
Кишинэу. Кынд избукнеште примул рэзбой мондиал, е ынролат ка преот
милитар ын арматэ. Пе фронт се ымболнэвеште де тифос ши моаре ла 13
аугуст 1917.
Диверситатя тематикэ а поезиилор
дин аний 1907-1917

Ын скурт рэстимп ал колаборэрий сале ла газета «Басарабия», дин

септембрие 1906 ши пынэ ын януарие 1907, Алексей Матеевич а реушит сэ се
манифесте суб диферите аспекте: де публичист ши традукэтор, де прозатор
ши фолклорист. Ши ку тотул пе неаштептате, ын фебруарие 1907, тынэрул
литерат апаре ынтр-о ипостазэ ноуэ, ачея де поет, каре ва конституи
принчипала ши аутентика са вокацие.
Весуриле поетулуй дебутант, скрисе ши типэрите ла ынчепутул луй
1907, ау конституит ун екоу директ ал мишкэрий револуционаре а цэрэнимй
басарабене дин аний 1905-1907. Ну ынтымплэтор тоате ачесте поезий –
«Кынтекул зорилор», «Цэраний», «Цара», «Еу кынт» – деши се деосебеск
ынтре еле ын унеле привинце, формязэ ун сингур чиклу, карактеризынду-се
прин комунитатя проблематичий, а тендинцей женерале ши а
партикуларитэцилор де формэ.
Прима динтре ачесте поезий – «Кынтекул зорилор» - есте ун протест
вехемент ымпотрива експлоатэрий ши сполиерий цэрэнимий мунчитоаре, ун
апел ынфокат ла луптэ, апел че респирэ дырзения ши енержия мобилизатоаре
а лозинчелор револуционаре: «Хай, мэй фрате, хай, мэй фрате,/Ну мунчи
робинд,/Хай сэ кэутэм дрептате,/Вое ши пэмынт./Скоалэ, фрате! Кэч не
кямэ/Зориле че вин./Скоалэ, фрате, ши я-ць самэ,/Сингур ць-ешть стэпын».
Поетул ынцележе кэ либертатя ну вине ничодатэ де ла сине, кэ еа требуе
кучеритэ прин луптэ. Яр лупта чере прегэтире, мобилизаря тутурор
форцелор, деоарече, кум превине ел, «чел непрегэтит рэмыне вечник
бируит». Ынсэ ку тоатэ тенсиуня драматикэ, че ыл карактеризязэ,
«Кынтекул зорилор» се терминэ пе о нотэ оптимистэ, ку експримаря
ынкредерий ын вениря унуй виитор луминос:«Пентру ной, фичорий глией,/
Зориле рэсар,/ Пентру-нфрынжеря робией/ Бьетулуй плугар./ Трече ноаптя.
Хай, мэй фрате!/ Зориле с-апринд,/ Хай сэ мержем спре дрептате,/ Вое ши
пэмынт».
Пулсация севелор дин ачастэ оперэ е атыт де тумултоасэ, ынкыт фаче
импресия, кэ пряплинул трэирилор се реварсэ песте маржиниле рэбдэриий
умане. Кипул ероулуй колектив, деши ну се ынфирипэ суб формэ де портрет,
поате фи дефинит дин карактеристичеле поетиче, женерате де атрибутеле де
базэ але вьеций де плугар. Поетул – ероул лирик – адуче мэртурий
127
конклуденте дин сфера активитэций котидиене а плугарилор. Имажиниле се
ынглобязэ уна ын алта, се комплетязэ, тоате ла ун лок десчинд дин ноциуня
«мункэ», че а ажунс ын вяца цэранилор ун адевэрат блестем:«Мункэ, мункэ
ши яр мункэ,/ Алта н-ам вэзут, /Ши ын мунка ноастрэ лунгэ/ Тоате ле-ам
пердут».
Ын ачест прочес ал мунчий, «але суфлетулуй дарурь», «одоруриле
минцей», адикэ вяца спиритуалэ, капачитэциле суфлетешть ау фост комплет
нимичите, «с-ау ынекат» ши «с-ау прэпэдит». Е спус таре, е спус цэрэнеште.
Поетул не адуче мэртурий синчере, изворыте динтр-о профундэ
куноаштере а вьеций попорулуй. Ероул колектив – попорул, ку каре се
идентификэ поетул, демонстрязэ кэ липсуриле материале, екзистенцеле ау
дус ла нимичиря капачитэцилор интелектуале ши ау кулминат ынсушь липса
де дрепт ла нуме, ла царэ. Акум апелул, ындемнул сурвине а доуа оарэ, май
конкретизат ши май апринс:«Хай, мэй фрате, хай, мэй фрате,/ Ну мунчи
робинд,/ Хай сэ кэутэм дрептате,/ Вое ши пэмынт».
Поетул ынлокуеште «зориле с-апринд» прин «ну мунчи робинд».
Акциуня капэтэ ной енержий интериоаре, че вин де ла инверсаря ситуацией.
Аре лок о рэстурнаре, а лумий рэстурнаре. Дакэ пынэ аич май екзиста ун
семн де егалитате семантикэ ынтре «мункэ» ши «робие», имажиниле, каре
конциняу ачесте елементе, фиинд предоминанте, апой дупэ кемаря-
авертисмент: «Скоалэ, фрате, ши я-ць самэ:/ Сингур ць-ешть стэпын!» - се
петрече о скимбаре ын кончепция трибунулуй. Еволуция аре лок пе
вертикалэ: де ла кондиция «ла боерь н-авем нич нуме» спре «Сингур ць-
ешть стэпын!». Поетул алэтурь де фечорий глией, авансязэ спре о ноуэ
кончепцие де «ынфрынжере а робией». Суб пана поетулуй Алексей Матеевич
апаре кувынтул «лупта». С-ар пэря ун феномен парадоксал ачест кувынт ын
гура унуй виитор преот, дар прин ачаста не конвинжем кэ ын релация
поетикэ ел а ынтрекут лимителе позицией сочиале, але медиулуй ын каре
трэя. Ши строфа пенултимэ концине аргументе де ригоаре, ка сэ конвингэ пе
чей шовэиторь де а се ридика ынтр-ун фронт уник пентру о каузэ уникэ.
Пынэ а попоси ла ачесте версурь мажистрале дин поезие, ам дори сэ
аминтим депре релуэриле, репетэриле, каре спореск прин градацие спорит
десфэшурар акциуний. Ачестуй скоп ый сервеште, ын примул рынд, кемаря
суспоменитэ. Апой сурвине ын интериорул поезией имажиня зорилор, ын
прима ши ын ултима строфэ апаре версул «зориле с-апринд», дар ши пе
паркурс поетул май рекурже о датэ ла ачастэ имажине. Еа ка ши кум ар фи
менитэ сэ деспартэ оарекум партя констативэ а поезией де а доуа, че се
конституе еминаменте дин апелурь дескисе, спусе ын гура маре, ын тунете
рэстите. Ын партя ачаста, де апел, имажиня зорилор май апаре де доуэ орь,
маркынд моменте де градацие ын десфэшураря акциуний поетиче. Прима
оарэ ын версуриле:«Скоалэ, фрате! Кэч не кямэ/ Зориле че вин». А доуа оарэ,
ын версуриле: «Пентру ной, фечорий глией,/ Зориле рэсар».
Еволуция кемэрий симболиче а поетулуй се десфэшоарэ конформ
ачестей композиций чиркуларе, инеларе: зориле с-апринд - зориле, че вин –
зориле рэсар – зориле с-апринд.
128
 Ын ултимиле доуэ строфе поетул утилизязэ ши о репетаре «трече
ноаптя». Дин копилэрие авя тямэ де ноапте ши аич сурвине ачастэ ноциуне,
каре, ын имажинация поетулуй, концине тот рэул дин луме. Ши ачастэ
градацие ышь аре ростул ей артистик бине дефинит. «Трече ноаптя. Лупта
вине./ Фрате, ешть гэтит!/ Чел непрегэтит рэмыне/ Вешник бируит».
Фразеле скурте, дар плине де сенс, експримэ тенсиуня, спиритул челуй
револтат. Акордул финал интервине паркэ дин ачеляшь кувинте утилизате де
цэран, дар сенсул лор е маре:«Трече ноаптя. Хай, мэй фрате!/ Зориле с-
апринд,/ Хай сэ мержем спре дрептате,/ Вое ши пэмынт».
Дакэ, антериор луптей, фечорий глией «кэутау» дрептатя, акум штиу
ын че констэ дрептатя ши поетул модификэ версул, зикынд:«Хай сэ мержем
спре дрептате,/ Вое ши пэмынт».
Композиция инеларэ а поезией, ынсушитэ де поет дин фолклор ши дин
литература класикэ, й-а ынлеснит акчентуаря идеий кэ «фечорий глией сынт
стэпыний веций», кэ «ынфрынжеря робией» поате фи ефектуатэ нумай прин
луптэ, кэ де луптэ требуе сэ фий прегэтит, кэ «чел непрегэтит рэмыне /
вешник бируит»». Имажиня дин урмэ аре континуаре песте зече ань, ын
поезия «Басарабенилор», унде ын фонд се афирмэ идея унуй кондукэтор ал
маселор револтате: « де ну вець ридика дин сынул востру ун пророк, скошь
вець фи атунч дин жок / ши-ць рэмыня фэр-де норок?!» Ши тоналитатя де
ындемн ла луптэ, ши патосул рэмын челе дин «Кынтекул зорилор».
Поезия «Цэраний» а фост скрисэ ла 13 фебруарие 1907. Аич поетул
адоптэ о ноуэ модалитате де презентаре а реалитэций. Тоталитатя паре
ынтрукытва куноскутэ дин пастелуриле луй В. Александри, нумай кэ нуанца
идиликэ, ынкынтаря де фрумусециле плаюлуй, песте каре доминэ омул
мунчий ку окупацииле луй котидиене де песте ан, есте субституитэ ынтр-о
атмосферэ сумбрэ карактеристикэ дойнелор де жале.
Музикалитатя версулуй, ын дулчеле стил класик, ку ритмика луй де
метроном, ка ши кум ар мэсура клипе де амэрэчуне ши кяр, пынэ ла ун
пункт, де дезнэдежде.
Стэруе ноциуниле де жале ши кин, де робие ши плынжерь, ын
диферите версурь, ынкыт се креазэ импресия пентру момент кэ поетул ну шь-
ар фи чизелат ындеажунс версул. Ынсэ, кынд релуэм лектура, не конвинжем
комплет де алтчева: поетул ын мод експрес а репетат анумите кувинте пентру
а обцине ун ефект артистик май евидент: «гласул ле плынже», «кынтекул
плынже», «робул ышь плынже норокул», «плынжерь прелунжь де робие»,
«инима-н пьепт се збате де жале», «ши стелеле серий рэмын ын жале».
Вокабуларул поезией е ын армоние ку диспозиция суфлетяскэ а поетулуй,
каре ну контемплязэ де ла о парте импарциал, чи дескрие пластик ку тоатэ
партичипаря старя де лукрурь. Утилизынд ачелашь прочедеу стилистик –
градация, Алексей Матеевич ышь дезвэлуе ынтряга компасиуне ши
ынцележере пентру соарта цэранулуй. Репетиция, релуаря унор кувинте,
ымбинэрь ку ефект де потенцаре а акциуний аре о ориентаре спре прегэтиря
унуй пункт кулминант де инкадесченцэ а трэирилор ши пасиунилор.

129
 Ла ынчепут е о старе апроапе идиликэ: сара цэраний, венинд де ла
мункэ, ышь кынтэ вяца. Алексей Матеевич, ынсэ, куноштя ын амэнунте
ачастэ вяцэ ши имедиат адаогэ: «ши гласул ле плынже». Апой десфэшоаррэ
кынтаря: «Ышь кынтэ неказул чел маре», «ышь кынтэ невоиле лор ын
робие», «ей кынтэ обиделе сале», «ей варсэ тот дорул ши фокул», ши те
конвинжь апроапе визуал кум се акумулязэ ши се адунэ ын аваланшэ
«обиделе», кум скрия поетул, ши еле ну май сынт нумай але цэранилор, чи
ши але поетулуй, каре с-а контопит ку ей.
Поезия «Цэраний» есте о веритабилэ ележие, ун кынтек тынгуйос ши
емоционант тотодатэ, ын каре ышь афлэ глас «неказул чел маре» ал
плугарилор, «невоиле лор ын робие», тот траюл лор деплорабил, липсит де
сатисфакций ши де сенс:
«Ей кынтэ обижделе сале,/Яр сара албастрэ-й аскултэ-н тэчере,/Ши кытеку-й
плин де дурере,/Ши инима-н пьепт ци се збате де жале./Ышь варсэ тот дорул
ши фокул /Ын плынсурь прелунжь де робие ши кин,/Ши стелеле сэрий
рэмын/Ын жале. Ши робул ышь плынже норокул.»
Ынтрег универсул партичипэ ла ачест кор жигантик ал цэранилор, кэч
пынэ ши «сара албастрэ-й аскултэ-н тэчере», «ши стелеле сэрий рэмын ын
жале».
Строфа антепенултимэ паркэ ар ынкорона таблоул сумбру ал вьеций
цэрэнешть, зугрэвите ын ачест «кынтек плин де дурере»:«Ши греу
дезнэдеждя се ласэ,/ Ши нягрэ ка ноаптя че вине, - ынтинде/ Арипиле, сатул
купринде/ Ши цэрэнимя-н арипь о апасэ».
Тотушь ну е ворба ынкэ де ун импас, де о ситуацие дисператэ. Май
екзистэ сперанца ши еа се фаче аузитэ ын финалул букэций.
Ултимеле доуэ строфе купринд поанта поезией, ын каре се дескаркэ тоате
енержииле де обидэ ши револтэ:«Дар ятэ де-одатэ с-ауде:/ Ун глас де флэкэу
дин цэрань се деспарте/ Путерник се дуче департе,/ Дештяптэ кымпииле,
вэиле муте./ Ши кынтекул сунэ-н огоаре/ Ши, мындру, ворбеште де дрептурь
ши вое,/ Ши-ць паре апринсэ цэрий невое/ Ын версурь де фок арзэтоаре.»
Ултимул верс десчифрязэ пе чине аре ел ын ведере; ын персоана
флэкэулуй – кынтэрец е кяр поетул, каре-шь асумэ ачастэ мисуне де маре
респонсабилитате.
Поезия «Еу кынт» есте ын фонд о професиуне де крединцэ, ун манифест
литерар. Ын чиркумстанцеле револуционаре, каре ынэсприсерэ пынэ ла
кулме контрадикцииле де класэ, поетул цине сэ-шь афишезе директ
атитудиня, сэ-шь експриме май дескис симпатииле, сэ декларе де каре парте
а барикаделор се афлэ ел.
Ануме ын ачастэ поезие шь-а гэсит о експресие пленарэ драгостя
немэржинитэ а луй Матеевич пентру цэрэнимя нэпэстуитэ, аташаря луй
деплинэ фацэ де интереселе, долеанцеле ши черинцеле ей, ынкредеря
неклинтитэ пе каре а нутрит-о атунч ын посибилитатя унор скимбэрь спре
бине, ын виктория финалэ:«Еу кынт кэч вэд кэ еле вин/ Ачеле зиле де сенин;/
Еу кынт, кэч вэд де-акум кэ пьере/ А цэрий вешникэ дурере;/Ши гласул
веций аскултынд/ Вениря зорилор еу кынт!..»
130
 «Еу кынт» конституе, десигур, чя май семнификативэ креацие а поетулуй
дин периоада ынчепутурилор сале литераре. Ну ынтымплэтор а цинут ла еа
май мулт декыт ла челелалте скриерь поетиче але сале. Ачаста л-а ши
ындемнат сэ ревинэ асупра ей ын 1914, прекум а о редакта, прекум ши а о
чизела. Поезия а фост типэритэ ын 1917.
Дистингынду-се прин синчеритатя сентиментелор ши женерозитатя
аспирациилор, поезииле дин 1907 але луй Матеевич поседэ ши черте
ынсуширь артистиче. Адресынду-шь версуриле ын спечиал цэранилор, ел а
кэутат сэ ле дя ши о формэ кореспунзэтоаре. Есте конклудент кэ ынтрегул
чиклу де поезий, лексикул поетулуй ну депэшеште нич ку ун кувынт ария
граюлуй цэрэнеск.
Поезия «Еу кынт» паркэ ар фи ун капитол ал унуй поем епик, ын каре
апар лайтмотиве комуне капитолелор антериоаре. Ынсэ поетул ефектуязэ о
авансаре ын тимп, о дешептаре а цэранилор. Дакэ ын поезия «Цэраний»
ачештя ышь кынтэ «вяца ши гласул плынже», аич е алтэ ситуацие: «Еу кынт,
кэч вэд неказул фрынт,/ Ш-ауд плугарь ын зорь кынтынд». Имажиня зорилор
апаре ка ун акорд финал апотеотик, ригурос, бэрбэтеск: «Ши гласул веций
аскултынд,/ Вениря зорилор еу кынт!».
Ын ачесте поезий ероул лирик се солидаризязэ ку цэраний оропсиць
ши недрептэциць. Ын ачастэ фазэ а еволуцией сале креатоаре поетул ну
нумай кэ н-а контестат потенцеле револуционаре але цэрэнимий, ши ну с-а
ферит де «фурия» маселор рэскулате, чи, димпотривэ, а тинс с-о стырняскэ
прин апелуриле сале фулминанте. Ну й-а фост проприе нич опунеря динтре
сат ши ораш, динтре медиул рурал виртуос ши медиул урбан вичиос, корупт.
Е фиреск кэ чиклул дин 1907 ал луй Матеевич сэ се дистингэ принтр-о
путерникэ нотэ реалистэ. Е ун реалисм ку трэсэтурь деосебите, адекват
женулуй, дар ши визиуний еволуате а ауторулуй. Версуриле сале ну сынт
дескриптиве, ну оферэ имажинь сау деталий конкрете. Реалисмул лор резидэ
ын алтчева, ын евиденциеря адевэрулуй трист ал траюлуй цэранилор.
Реалитатя, евокатэ ын ачесте версурь, е аспрэ, е кумплитэ, некруцэтоаре. .
Поезииле анилор 1910-1917 ау о тематикэ вариатэ. Поезия
«Басаребенилор» е о креацие де карактер евидент програматик, пе кыт поате
фи о поезие, ун манифест политик ын вылтоаря евениментелор тулбурэтоаре
дин вара анулуй 1917. Уника скэпаре дин ситуация критикэ резистентэ, креде
поетул, констэ ын апариция провиденциалэ дин рындуриле популацией
ачестуй ынчеркат цинут а унуй пророк клар вэзут. Ачестуя ый ва ревени
мисиуня сфынтэ ши дечисивэ карактеризатэ май мулт пластик декыт конкрет
принтр-ун кумул де метафоре улуитоаре:«Дин кяг де лакримь, де дурерь,/
Дин трэснет де мыние, сфынтэ/ Ши дин нэдеждь ши збучумэрь,/ Дин
нэзуинць ши фрэмынтэрь/ Ел требуи факла сэ-шь априндэ/ Ши-н ел пе тоць
сэ вэ куприндэ./ Ши-н цара воастрэ ва пурчеде/ Пе друм де спинь ши
кинуире/ Ку глоата челор карь лор принде;Ши дух апринс де ынноире/ Ва
дуче-н проповэдуире.»
Версуриле сынт патетиче, мобилизатоаре, дар ши вехементе тотодатэ,
сунынд ка о гравэ ши ултимэ превенире ынтр-ун момент историк де
131
рэскруче, хотэрытор ын тоате привинцеле: «Дар штиць: де ну вець ридика/Де
принтре вой пе ачест пророк,/Ын вой вяца ва сэка,/ Зэдарник соарта вець
руга,/ Кэч скошь вець фи атунч дин жок/ Ши-ць рэмыня фэр де норок».
О постурэ де профет, де трибун ынфокат адоптэ поетул ши ын сатира
«Унора». Ынсэ обьективул ей ну май есте де карактер сочиал, чи пур
лингвистик. Ын фонд буката есте о филипикэ ындрептатэ адепцилор унуй
лимбаж радикал, пронунцат неоложистик. Путерниче ноте сатириче, каре
аминтеск де челе дин «Скрисориле» еминесчиене, «Унора» не дезвэлуе
антагонисмул ачерб ал опиниилор, прэпастие че с-а кэскат ынтре апэрэторий
аутохтонизмулуй лимбий стрэмошешть ши иноваторий ей некемаць:«Ной ну
не ынцележем: вой врець а ноастрэ лимбэ/С-о ынноиць, сэпынду-й
темеюриле векь,/ Ши ноуа латиние, мэкар де-ар фи кам стрымбэ,/ Вэ паре
тотушь кынтек, сунынду-вэ-н урекь./ Вешмынтул фирий ноастре дин пынзэ
стрэмошяскэ/ Ку тивитурь де аур, де векь аржинт ши флорь,/ Рэзбоае-
мподобите де-о мынэ мештеряскэ/ Вэ пар сэрэкэчоасе мантале де пэсторь./
Ной ну не ынцележем: аколо унде бате/ Изворул вешничией, фрумоасей
немурирь – / Вэ паре кэ-й пустие, бордее лепэдате – / Ши кэутаць с-адучець
де-ай воштри трандафирь».
Пентру Матеевич дулчя лимбэ а мамей есте цесутэ дин «пынзэ
стрэмошяскэ», есте ымподобитэ «ку тивитурь де аур, де векь аржинт ши
флорь». Еа не сужерязэ «изворул вешничией, фрумоасей немурирь»,
кынтаря слободэ «дин Кодрий молдовень». Ку тотул алтчева есте «ноуа
латиние». Артифичиалитатя ей фаче с-о калифиче дрепт «лимба
дофторяскэ». Еа сямэнэ ку трандафирий «фэкуць дин хыртие» ши «мироасе а
лякурь луате дин дугень».
Десигур, Матеевич аре дрептате кынд сусцине кэ «темеюл путерник ши
бэтрын» ал лимбий литераре требуе сэ-л конституе, кум с-ар кувине сэ-л
ынцележем, лимба популарэ ши лимба «векилор казаний». Есте ынсэ
комплет грешитэ асерциуня са кэ лимба «креште» нумай «дин сине», кэ се
ымбогэцеште ексклусив дин проприиле-й ресурсе.
Е фоарте греу, дакэ ну кяр импосибил ку тотул, сэ стабилим астэзь ку
пречизие пе чине а авут ын ведере Матеевич ын «Унора». Поате кэ пе
анумиць колежь, професорь де ла курсуриле ынвэцэторешть? Сау пе
алтчинева?
Месианизмул луй А. Матеевич дин ачастэ периоадэ с-а манифестат
инициал ын «Лимба ноастрэ» ку деосебире ын ачя рэсколитоаре перорацие
профетикэ ын каре поетул, идентификынду-се ку ун пророк библик, ышь
кямэ нямул нэпэстуит сэ айбэ грижэ де чея че аре май скумп, де комоара
лимбий стрэмошешть. Суб о формэ традиционалэ, ачест месианизм с-а
рефлектат апой ын дуйосул «Кынтек де лягэн», дедикат фийчей юбите, ку
резонанце соноре перчептибиле дин «Реведере» ши дин «Че те лежень,
кодруле?» де Еминеску. Аич е презент алянул дупэ ун семец луптэтор ши
избэвитор, адевэрат ероу де повесте, менит а-шь скоате попорул дин невое,
дурерь ши окэрь. Адресынду-се прункулуй юбит, мама ый урязэ:«…Сэ
крешть ун молдован,/ Мындру, фалник, нэздрэван,/ Сэ-нверзешть ка ун
132
стежар,/Паза векюлуй хотар./ Сэ-ць лучякэ-н фрунте-о стя/ Доар не-а лумина
ши еа./ Ши ку кодрул сэ те-нтречь,/Ши думбрэвиле сэ-й тречь;/ Ши сэ-й
баць кэрэриле,/ Сэ ле сорбь дурериле/ Ши сэ тречь ла чела мал/ Цара сэ ць-о
скоць дин хал».
Ажунс пе фронтул де ла Мэрэшешть, Матеевич с-а аташат репеде
суфлетеште популацией молдовенешть. Суферинцеле фрацилор молдовень
каузате де рэзбой, сакрифичииле де авут ши сынже, ау девенит суферинцеле
ши дурериле сале, кум не аратэ поезия «Де-асупра Тыргулуй Бырлад».
Акциуня провокатоаре а котропиторилор немць, каре ынтр-о скрисоаре
арункатэ дин аероплан се фэляу кэ ау стрынс тоатэ пыня дин Мунтения, кэ
сынт сэтуй ши кэ ын курынд вор принде тоатэ цара, стырнеште индигнаре
ши аверсиуня поетулуй:«Стреиний не-ау мынкат судоаря,/ Яр ной не кинуим
флэмынзь./ Пэмынтул че не-а фост ка флоаря,/ Дин колц ын колц ту ыл
апринзь».
Бардул инвокэ афурисения луй Думнезеу асупра инамичилор перфизь ши
компэтимиря дивинэ фацэ де невинователе лор виктиме:«Дар милэ фие-ць де
крештин,/Че спикул дин судорь ыл креште/Де-ун бьет, невиноват …, /Че-шь
спуне-амарул …».
Афларя луй Алексей Матеевич пе фронт, кум с-а май ремаркат, а
скимбат радикал атитудиня луй фацэ де рэзбой. Акум ел кондамнэ категорик
флажелул мондиал, дескриинд реалист ши пластик грозэвииле луптелор
крынчене де ла Мэрэшешть ын «Вэд прэбуширя»:«Адуче фьерул моарте-н
шуер/Ши прэбушире пе пэмынт,/Се фрынже кынтекул ын флуер/Ши моарте-
н де мормынт».
Департе де касэ, кинуит де носталжие, Матеевич евокэ ын кытева поезий:
«Фрунза нукулуй», «Петре векь», «Ла Ноул Нямц» - аминтиря фиинцелор
скумпе ши а локурилор натале.
Прима дин чиклул дат «Фрунза нукулуй», кум а обсерват П.В.Ханеш, а
фост инфлуенцатэ ынтр-о анумитэ мэсурэ де «Лакул» луй Еминеску, чея че
се конфирмэ ши прин каденца ритмикэ асемэнэтоаре ши прин атмосфера ей
носталжикэ. Поетул е коплешитт де дорул дупэ чей дражь ши диспэруць
пентру вечие:«Вынтул шуерэ прин кресте,/ Вине збурэтор прин вэй/ Ши-мь
шоптеште триста весте/ Дин Бужяк де ла ай тэй./ Доарме тата сомнул
морций/ Ши бунеий-с ын мормынт, - Яр чей вий прин воя сорций,/Душь дин
челе локурь сынт»
«Петре векь» есте о типикэ поезие де нотацие че мизязэ пе форца
сужестивэ а деталиилор ынширате, пе импресииле продусе де феноменеле
конкрете але реалитэций. Поезия луй Матеевич ын партикулар, че дескрие
мелягул натал ал Кэушенилор, се май дистинже прин фреквенца
топонимилор локале – Бужяк, Кэушень, Заим, Кишинэу, Ботна – ши а
мэртуриилор археоложиче деспре трекутул ындепэртат:«Марморь фрате се
гэсеск/ Ши ку скрис латин, греческ./ Май десфунзь пе-аичя мукий/ Скрисе
ши ку алте букий…/Кыт привешть тот пьетре векь/ Стау де стражэ, ла
привегь…/Петре муте, грэитоаре,/ Ши ын умбрэ, ши ла соаре».

133
 Ку регрет, «Петре векь», а рэмас нетерминатэ, ка ши «Ла Ноул
Нямц», субынтитулатэ «Клипе трэите», каре ексчелязэ де асеменя ын
редаря деталиилор локале: «Клопотница ыналтэ», каре доминэ
ымпрежуримиле, «плопь де ла Нистру», «а клопотулуй струнэ», луминиле
каре ын фаптул серий се апринд «ын храм», «библиотека» мэнэстирий ку
векь манускрисе, амбианца патриахалэ а трапезей мэнэстирешть:«Грэбим ла
службэ. Маре-й бисерика де варэ,/Фрумоасе зугрэвель./ Урмязэ прослэвиря
кынтэрилор де сарэ/ Ын чинч рындуель./ Ын доуэ стрэнь фрэция кэлугэрилор
кынтэ/ Ши рушь ши молдовень./ Ши паркэ-й несфырштэ кафтисма службей
сфынтэ,/ Кынтатэ-н доуэ стрэнь./ Ла ушэ се- ндясэ тот луме цэрэняскэ,/ Тот
бабе ши фемей./ Ши ну-с пря департе: дин партя пэринтяскэ/ Апачь ши
Плопь-Штюбей./ Дар вине ши сфыршитул. Се грэмэдеск ла масэ/ Ши
оаспеций вениць./ Ун негустор де-апроапе, болнава преотясэ,/ Вр-о кыцьва
пофтиць./ Афарэ аморжит-а, ферестреле-с дескисе,/ Ун дулче цырыит./
Часорник пе пэрете ши доуэ кипурь, скрисе,/ Де-ун фрате искусит:/Дин
умбрэ блынд привеште ал мэнэстирий старец,/ Чинститул Теофан./ Ш-
Андроник кувиосул, ун кроникар ворбэрец,/ Ши бунул молдован./
Благословеште маса пэринтеле егумен;/ Ку тоций ышь фак круче./ Ла масэ –
пеште, вин дин пивнице се адуче./ Ый постул Адормирий».
Ын карнетул ку версурь ал луй Матеевич де пе фронт се май афлэ
транскрисэ поезия «Атытя кипурь» нетерминатэ ши штярсэ де ауторул
ынсушь, дар каре ку тоате ачестя фусесе ку регуларитате репродусэ де
едиторь ши ну фэрэ темей. Матеевич а тинс сэ ынфэцишезе аич вэлмэшагул
де имажинь че-л коплешя ын ачел интервал де рар авынт креатор:«Атытя
кипурь – рындурь, рындурь/ Ын минте ымь рэсар, ынвие,/ Порнеск ынтр-о
кэлэторие,/ Товарэшь ку-але меле гындурь…»
Ку профундэ пэрере де рэу, кэлэтория ла каре а висат поетул с-а доведит а
фи ын курынд фэрэ ынтоарчере, яр сумедения де кипурь, че «бэтяу ла поарта
вьеций», ну ле-а май фост сортит вреодатэ сэ приндэ суб пана са контурурь
вий пе хыртие.
Читим ку луаре аминте версуриле марелуй ностру поет ши интуим
атмосфера дин Мэнэстиря Нямц де ла ынчепутул сек. XX. Висарион Пую,
ауторул кэрций «Мэнэстириле дин Басарабия», едитатэ ын 1918 скрия:
«Мэнэстиря аре ашезаре ын жудецу Тигина, пе ун сплендид платоу
асемэнэтор ку о пенинсулэ ынтре апеле Ниструлуй, де унде се вэд, ка ын
палмэ, орашеле Бендер ши Тираспол, дынд ын ачелашь тимп сфинтей зидирь
о фрумоасэ привелиште». Дин история апарицией мэнэстирий Нямц путем
релата урмэтоареле: Мэнэстиря шь-а луат нумиря де ла векя лаврэ а
Молдовей, адикэ де ла Мэнэстиря Нямцулуй дин Карпаць, аша ынкыт
сфынта ноастрэ зидире поате фи консидератэ о фийкэ а ачелея карпатиче, ку
атыт май мулт кэ а фост ынтемеятэ де монахь плекаць дин мунций Молдовей
пе уна дин мошииле сале, Кицкань. Пэстрынд ку сфинцение традицииле
вьеций монахале, рындуелиле рэмасе дин времуриле стрэлучите але
старецулуй Паисие, еа, мэнэстиря Ноулуй Нямц дин Кицкань есте черчетатэ

134
ку мултэ евлавие де крединчошь пе тот паркурсул анулуй, ын орьче анотимп
ши есте консидератэ ка уна динтре челе май мэреце ши буне ын Басарабия.
Ятэ кум е дескрисэ ынтемееря ей де кэтре Висарион Пую: «Ынгрозиць де
гувернул луй Водэ Куза, каре а фэкут секуларизаря аверилор мэнэстирешть,
ун груп де монахь дин векя лаврэ ау трекут песте Прут ын Басарабия. Аич,
ымпреунэ ку унул дин духовничь, Андроник Попович ши ку иеромонахул
Теофан Кристя, каре се гэся пе мошия мэнэстиряскэ ау черут
архиепископулуй Кишинэулуй Антоние бинекувынтаре сэ рэмынэ ын
Басарабия. Тотодатэ, ей ыл роагэ сэ мижлочяскэ ла сфынтул синод де ла
Петерург а ле да дрептул де а се ашеза ку пэринций пе мошииле Копанка ши
Кицкань, чея че ли с-а пермис прин указул дин 8 дечембрие 1860. Дупэ ей ау
венит алць монахь. Ын 1861 ау прибежит ынкэ дой иеромонахь, ун
иеродиакон, ун кононарх ши шасе монахь. Пе ачештя иеромонахул Теофан й-
а ашезат ла ынчепут пе мошия мэнэстирий дин сатул Немцень, жудецул
Кишинэу. Ау ревенит дупэ 13 януарие 1864, кынд прин декретул империал,
ли се да вое а ынтемея о ноуэ мэнэстире ку нумеле Нямцул Ноу ши ку
храмул «Ынэлцаря Домнулуй», пэстрынд рындуелиле вьеций монахале ши
авынд пынэ ла чинчзечь де монахь, ындеосебь динтре чей че ар вени дин
Нямцул векь. Старецул се черя сэ фие алес де соборул тутурор пэринцилор
ши ал фрацилор мэнэстирий, яр май апой – конфирмат ын ачастэ функцие де
митрополитул Молдовей, яр ын челелалте привинце, прекум хиротонией,
тундерий ын монахизм ш.а. супунынду-се архиепископулуй дин Кишинэу.
Ын 1918 ын мэнэстире ерау трей бисеричь марь, о клопотницэ ыналтэ,
нумероасе келий ши уна динтре челе май фрумоасе господэрий
мэнэстирешть, чя май маре парте дин еле фэкуте прин осырдия
архимандритулуй Герман, каре а кырмуит мэнэстиря дин 1893. Ынаинте де
ел фиинд нумай дой: егуменул Теофан Кристя (1864-1883) ши
архимандритул Попович (1883-1893).
Ын 1918 ын мэнэстиря Ноул Нямц се гэсяу: старец – архимандриту
Герман, трейспрезече иеромонахь, унспрезече иеродиаконь, чинчзечь ши
трей монахь, чинзечь ши чинч фраць. Пэмынт авя 55 десятине. Некэтынд ла
чея кэ, мэнэстиря а авут де суферит мулт атыт пе тимпуриле советиче кыт ши
де пе урма окупанцилор фасчишть, еа а резистат.
Астэзь господэрия мэнэстиряскэ е ын старе сэ асигуре ку хранэ ынтрег
континжентул де преоць, монахь, семинаришть (пе лынгэ мэнэстире
функционязэ ун семинариу теоложик). Пе лынгэ ачаста, прин стрэдуинцеле
ши ындрумэриле архимандритулуй Паисие а фост дескисэ ши функционязэ о
шкоалэ духовничаскэ пентру копий ши матурь ын лимбиле молдовеняскэ ши
русэ.
Кред кэ ши ын зилеле ноастре мулць динтре чей каре визитязэ мэнэстиря
ши аскултэ служба ретрэеск ачеляшь клипе ка ши Матеевич пе тимпуриле
сале.

135
 Ора астралэ а луй А.Матеевич –
« Лимба ноастрэ»
Ора астралэ ын креация луй Алексей Матеевич а ынчепут ын ачеле
клипе, кынд а ешит ынаинтя ынвэцэторилор, адунаць (ын 1917) ла дескидеря
курсурилор де ынвэцэторь молдовень ши ле-а читит поезия «Лимба
ноастрэ». «Кынд с-а арэтат пе ушэ, тот публикул л-а ынтымпинат ку плоае
де аплаузе, каре л-ау фэкут сэ рошяскэ ши атыт с-а интимидат, кэ нич ну
путя ынчепе поезия. Читинд-о, вочя-й вибра ла орьче кувынт, ку интонация
черутэ. Симцяй кэ поетул ышь трансмитя драгостя ши адмирация
немэржинитэ пентру лимба ноастрэ атыт де бине редатэ ын ачастэ рарэ перлэ
а поезией. Скынтея порнитэ дин суфлетул поетулуй апринс а фэкут ка мулте
инимь сэ вибрезе, дар пе мулць й-а фэкут сэ се рушинезе. Мь-адук аминте кэ
дупэ че а терминат поезия де речитат, - дескоперим о мэртурие прин ноянул
де вруте ши невруте ынгэймате деспре илуструл ностру поет де черчетэторий
бургежь дин трекут, - лумя дин салэ а рэмас ынмэрмуритэ. Пэря амецитэ кяр,
дин каре каузэ ши аплаузеле ау ынчепут мулт май тырзиу, кум се ынтымплэ
дупэ о пряфрумоасэ букатэ кынтатэ де ун прямаре артист».
Прин ачастэ поезие А.Матеевич шь-а креат монументул сэу ын вяцэ.
Монумент пе вечие, кэч поезия ну а девенит нумай опера де реферинцэ а
тутурор женерациилор, каре ау густат букия кэрций молдовенешть.
Поезия апарцине женулуй лирик, е о одэ ын каре се прямэреск
виртуцииле лимбий ши се сублиниязэ импортанца пэстрэрий ши
ымбогэцирий граюлуй стрэбун де кэтре фиекаре женерацие. Лимба, ын
акчепция луй Матеевич, есте експресия супремэ а ынсэшь фиинцей нямулуй,
а историей, луптей секуларе, траюлуй, окупациилор, крединцей, поезией
орале ши а музичий луй. Ын лимба ачаста ау ворбит женераций ненумэрате
де цэрань каре ау удат огоареле ку судориле лор. Еа не аминтеште де
несфыршителе рэзврэтирь але попорулуй, де дуйоаселе луй дойне ши де
натура фермекэтоаре а цэрий:«Лимба ноастрэ-й фрунзэ верде,/ Збучумул дин
кодрий вешничь,/ Ниструл лин че-н валурь пьерде/ Ай лучеферилор
сфешничь».
«Лимба ноастрэ» есте сурса унор «повестирь дин алте времурь», еа
не-а пэстрат култура медиевалэ, перпетуынду-се ын «векь извоаре» ши ын
пажиниле «векилор казаний». «Лимба ноастрэ» есте ши вешмынтул
крединцей, мижлок де комуниуне ку Дивинитатя, дестинатэ фиинд«Сэ не
спуе-н храм ши-акасэ/ Вешничиле адевэрурь».
Ачеяшь лимбэ ынсэ, сужерязэ поетул, есте ну нумай ун екоу ал
трекутулуй, чи ши ун рэсунет ал презентулуй, еа рэсфрынже ши дештептаря
попорулуй дин сомнул греу де вякурь, афирмаря конштиинцей луй
национале, ынкредеря ын виктория ши ын вииторул луй луминос:
«Лимба ноастрэ-й фок, че арде
Ынтр-ун ням, че фэрэ весте,
С-а трезит дин сомн де моарте,
Ка витязул дин повесте».

136
 Енунцуриле – дефиниций сынт, де фапт, ши ниште тезе де програм,
ши, тотодатэ, ниште визиунь че ындямнэ ла рефлекций лакониче асупра
лимбий ка феномен сочиал-културал, дау контур унуй крез ши идеал
колектив, ероул лирик «кувынтынд» дин нумеле челор мулць («Лимба
ноастрэ»). Челебрынд дулчеле грай стрэмошеск, ел паркэ ар да, ши ануме
рэспунсурь ферме унор опоненць имажинарь.
Експримат ын примул верс ынтр-о имажине стереотипэ, комунэ ши ку
сенс женерал («о комоарэ»), гындул деспре непрецуита богэцие а лимбий де
пластичизат ши конкретизат ын континуаре де дублетул метафорик «ун
шираг де пятрэ рарэ», ку сенс идентик, дар е форцэ евокатоаре: ширагул де
пьетре скумпе евокэ визуал склипирь диамантине, рэсфрынжерь
мултиколоре, сужерынд фрумусециле тайниче але граюлуй ностру. Епитетул
«ревэрсатэ», че детерминэ експресия респективэ, ый адаогэ о нуанцэ ноуэ.
Семнификаций ной се контурязэ ши даторитэ планурилор спациале диферите
дин примеле ши ултимеле доуэ версурь: лимба е о комоарэ «ын адынкурь
ынфундатэ» ши, тотодатэ, е «ун шираг де пятрэ рарэ пе мошие ревэрсатэ».
Фаптул сужерязэ, пе де о парте, нечеситатя валорификэрий ын адынчиме а
тезаурулуй лимбий, яр, пе де алтэ парте, контопиря ей органикэ ку «мошие»,
адикэ ку плаюл натал, плай че се слэвеште прин Кодрий сэй «вешничь», прин
кымпииле мэноасе ши Ниструл «лин». Ын урмэтоареле строфе, унде е
конкретизатэ ши нуанцатэ теза инициалэ, сынт дезвэлуите ной
семнификаций але лимбий ын вяца сочиал-политикэ, културалэ ши
спиритуалэ а попорулуй. Лимба конституе, май ынтый де тоате, ун
импортант фактор сочиал. Еа е «фок», че арде ши алиментязэ континуу вяца
унуй ням «трезит дин сомн де моарте/ Ка витязул дин повесте». Асочиеря
спиритуалэ а лимбий, ын ростиря кэрея бэтрыний «ку судорь сфинцит-ау
цара». Легэмынтул прин лимбэ се релевязэ, деч, ка ун акт сакру, плин де
мэрецие; «ростиря» ей инчитэ консумаре ши дэруире супремэ ынтре царэ ши
попор. Ын «ростиря» ей дулче ши музикалэ с-ау кристализат букурий ши
дурерь, дорурь ши аспираций секуларе. Деачея еа е нумай «кынтек», деачея
еа е «дойна дорурилор ноастре». Дар тот деачея еа е ши «рой де фулжере»,
че не ажутэ сэ ынфрунтэм «ноурь негри», не ындямнэ сэ милитэм, сэ нэзуим,
сэ избындим.
Зугрэвинд лимба ка феномен мултидименсионал, поетул тинде сэ
синтетизезе аспекте фундаментале але диалектичий дезволтэрий ей,
привинду-ле ын стрынсэ легэтурэ ку история, традициле ши датиниле
попорулуй. Сужестивэ е суб ачест аспект строфа а чинчя. Интенсификаря
лимбий ку фрунза верде - елемент есенциал ал поетичий популаре ши
симбол ал ренаштерий перманенте, компортэ ун адынк сенс филозофик.
Верделе префигурязэ етерна тинереце а граюлуй матерн, афлат ын
неынтреруптэ реыноире. Гындул е консолидат де ал дойля верс – «Збучумул
дин кодрий вешничь» - каре концине ну нумай о алузиее, кум се креде, ла
трекутул сочиал греу, чи ши о проекцие метафорикэ а вешникулуй ей
фрэмынт. Питоряска имажине а Ниструлуй «че-н валурь перде/ Ай
лучеферилор сфешничь», ынрежистрынд «икоана» плаюлуй миоритик
137
скицатэ ын поезие, тотоатэ дезволтэ идея де перманентэ применире, де
неынтреруптэ кулежере ын албия тимпулуй етерн. Дар еа май комуникэ
мэреция ачестей лежитэць авынд деч, ши семнификацие де сине стэтэтоаре.
Кэч, фиинд граматикал а трея парте номиналэ, оможенэ ши десфэшуратэ, еа
денотэ о депенденцэ май слабэ фацэ де вербул де легэтурэ – «й», дислокат ла
дисанцэ маре, кыштигынд астфел о оарекаре аутономие семантикэ. Тот аша
добындеск о оарекаре аутономие ши алте имажинь («Рой де фулжере, че
спинтек/ Ноурь негри, зэрь албастре»).
Требуе де нотат, кэ пентру поезия «Лимба ноастрэ» е карактеристикэ
техника релуэрий диферителор идей, ноциунь. Ын мажоритая строфелор
нумеле предикативе оможене сынт ынрудите сау ау сенс идентик: комоарэ –
ун шираг де пятрэ рарэ; кынтек – дойна дорурилор ноастре; фрунзэ верде –
збучумул дин кодрий вешничь; векь извоаде – повестирь дин алте времурь;
лимбэ сфынтэ – лимба векилор казаний. Релуэриле вин сэ акчентуезе, сэ
нуанцезе ши сэ конкретизезе гындул, сэ ынлесняскэ ынлэнцуириле
асочиативе. Алтеорь еле сынт диктате де нечеситэць композиционале.
Строфа ку каре се ынкее прима парте, о репетэ ын линий марь пе чя
пречедентэ (версуриле «Лимба ноастрэ-й лимбэ сфынтэ/ Лимба векилор
казаний» експримэ ун конциут асемэнэтор ку чел ал строфей а шася: «Лимба
ноастрэ-й векь извоаде,/ Повестирь дин алте времурь»), дар валоаря ей,
тотушь, ну скаде. Пробабил, деоарече о женерализаре а идеилор експусе
антериор аич дистрибуинду-се акченте емоционале ши семнификативе
есенциале. Епитетул «сфынтэ» есте токмай унул дин ачесте акченте
емоционале ши семнификаиве есенциале. Ел резумэ о ыналтэ апречиере а
фаптулуй лимбий ын конштиинца попорулуй, апречиере купринсэ ши де
версул «Лимба векилор казаний», унде се ревине ла идея де сфинцение.
Векиле казаний идентификэ ла А.Матеевич ну нумай скриериле
релижиоасе дин секолул XVII, каре ау авут ун маре рол ла дезволтаря
лимбий молдовенешть, чи ши чева сакру, ынэлцэтор. Прин интермедиу
имажиний респективе се фаче реферинццэ ла моменте де женезэ ши историе
а лимбий молдовенешть (де каре поетул е преокупат, де алтфел, ши ын унеле
дин артиколеле сале). Пэстрэторул лимбий, ын кончепция луй А.Матеевич, е
цэранул, крескэторул де пыне. Комуникаря, де ун лиризм грав ши
рэсколитор, вибрындэ ла репетэриле кувынтулуй анафорик –кее («Лимба
ноастрэ-й лимбэ сфынтэ,/ Лимба векилор казаний»), атинже коарделе челе
май аскунсе але суфлетулуй ын урмэтоареле рындурь, импресионанте прин
аутентичитате ши синчеритате кучеритоаре: «Каре-о плынг ши каре-о кынтэ /
Пе ла ватра лор цэраний». Опозиция плынг – кынтэ акутизязэ трэиря,
нуанцязэ гама афективэ, ал кэрей колорит дуйос – носталжик е интенсификат
де ынгынэриле назале (сфЫНтэ, плЫНг, кЫНтэ).
Ын партя а доуа структура ши месажул суферэ модификэрь
консидерабиле. Строфеле, аксате пе о серие де адресэрь реториче, че вэдеск
збучумул интериор ши лирик, ау нотэ полемикэ ши мулт май пронунцатэ
декыт ын прима парте. Адресынду-се челора, каре контестэ богэция граюлуй
матерн, ероул лирик ындямнэ:«Ынвияци-вэ дар граюл,/ Ружинит де мултэ
138
време,/ Штержець слинул, мучегаюл/ Ал уйтэрий-н каре жеме./ Стрынжець
пятра лучитоаре/Че дин соаре се апринде – /Ши-ць авя ын ревэрсаре/ Ун
потоп ноу де кувинте./ Ну вець плынже-атунч амарник,/ Кэ ви-й лимба пря
сэракэ,/ Ши-ць ведя, кыт ый де дарник/ Граюл цэрий ноастре драгэ».
Ведем кэ партя а доуа репрезинтэ о континуаре ложикэ а дискурсулуй
дин прима парте. Континуитатя е пунктатэ стилистик де кувынтул конклузив
«дар», каре аре ынцелесул де «прин урмаре», «деч». Пе база афирмациилор
антериоаре ероул трасязэ конклузий, пе каре ле експуне полемик
опоненцилор имажинарь. Дакэ лимба ноастрэ е «комоарэ», «шираг де пятрэ
рарэ», «фок», «кынтек», «дойна дорурилор ноастре», «граюл пыний»,
«фрунзэ верде», «векь извоаде», н-аре рост прин урмаре сэ вэ плынжець «кэ
ви-й лимба пря сэракэ», ну авець декыт сэ вэ реанимаць граюл востру липсит
де вяцэ, «ружинит де мултэ време», акоперит де «слинул, мучегаюл»
уйтэрий. Де обсерват, кэ шируриле де калификативе метафориче дин прима
ши а доуа парте формязэ о опозицие семнификативэ, диференциинд доуэ
лимбь: лимба ноастрэ, минунатэ поезие а жениулуй попорулуй (лимбэ каре е
«комоарэ», «фок», «кынтек»… ши граюл стрикат, дефектуос «ружинит»,
вичият де «слин» ши «мучегай») ал реформаторилор, грай асупра кэруя не
ындряптэ атенция формеле прономинале скурте («Ынвияци-вэ дар граюл»,
«Ви-й лимба пря сэракэ»). Поетул индикэ ку лимпидитате кэиле де
ревитализаре а ачестуй грай влэгуит, анемик: «Стрынжець пятра лучитоаре,/
Че дин соаре се апринде - / Ши-ць авя ын ревэрсаре/ Ун потоп ноу де
кувинте». Аша дар, нумай валорификынд «пятра лучитоаре, че дин соаре се
апринде», адикэ богателе ресурсе але лимбий популаре се поате де реынвият
граюл «ружинит де мултэ време». Енормеле посибилитэць де реынноире а
потенцелор лимбий сынт сужерате де експресива хиперболэ а потопулуй ноу
де кувинте ын ревэрсаре. Лукрул де експлоатаре а «петрей лучитоаре» се ва
ынкунуна, креде нестрэмутат поетул, ку ун необишнуит афлукс де кувинте.
Кувинте че абундэ ын силабе ши луминэ соларэ, вигоаре, проспециме ши
кулоаре дин кулориле плаюлуй драг.
Ын партя а доуа спре деосебире де прима, сынт фолосите кытева
императиве (ынвияци-вэ, штержець, стрынжець), каре импримэ версулуй май
мултэ енержие ши вервэ. Тонул капэтэ акченте дуре, девенинд вэдит
дискурсив-политик. Ынсэ, фиинд ынтрукытва май инчисив ын версуриле
«Ну вець плынже-атунч амарник/ Кэ ви-й лимба пря сэракэ», ну обцине,
тотушь, карактер сублиният драстик. Пробабил, пентру кэ астфел ар фи
дистонат ку тонул рапсодик де базэ ал поезией. Тот дин ачастэ каузэ, кум се
веде, полемика ну я пропорций, рэмынынд май мулт ын сурдинэ.
Лимбажул поезией «Лимба ноастрэ» е симплу, непретенциос,
пластик. Експресия е ку прекэдере де фактурэ популарэ. Дин фолклор е луатэ
бунэоарэ, компарация: «С-а трезит дин сомн де моарте/ Ка витязул дин
повесте». Мулте кувинте се репетэ. Афарэ де кувинтеле-кее «лимба» ши
«ноастрэ», релуате ын скопурь сужестив-композиционале, примул де 10 орь
ши ал дойля де 9 орь, ревин кувинтеле: «граюл» (де 3 орь), «пятра» (де 3 орь),
«цара» (де 2 орь), «векь» (де 2 орь), «а плынже» (де 2 орь). Се ынтылнеск
139
фоарте мулте кувинте ынрудите: «ку судорь сфинцит-ау цара» - «лимбэ
сфынтэ»; «повесте – повестирь», «алте времурь» - «ружинит де мултэ време»;
«лимба ноастрэ-й нумай кынтек» - «каре-о плынг ши каре-о кынтэ»; «ын
адынкурь ынфундатэ» - «те-нфиорь адынк ши тремурь»; «пе мошие
ревэрсатэ» - «ши-ць авя ын ревэрсаре».
Алексей Матеевич е нумит ын мод обишнуит «кынтэрецул лимбий
ноастре». Титлул ачеста ну е доар о фигурэ де стил сау о симплэ формулэ –
ел ыл пласязэ пе поет ын модул чел май пречис ши чел май деплин пе
фирмаменул литературий ноастре.
Ам путя спуне кэ «Лимба ноастрэ» е чя май десэвырштэ креацие а
луй А.Матеевич. Дар а спуне аста е фоарте пуцин. «Лимба ноастрэ»
презинтэ о адевэратэ синтезэ а оперей поетулуй, а персоналитэций луй.
Орижиналул поезией с-а пэстрат пынэ астэзь ынтр-ун кает манускрис,
ынтитулат: А.Матеевич. Версурь, 1917, юние, Мэрэшешть. Пентру прима
датэ поезия а фост типэритэ ла 21 юние 1917. Ын 1939, композиторул
Александру Кристя а пус ачесте версурь пе ноте.
Поезия концине 12 строфе. Нумэрул паре а ну фи ынтымплэтор. Фиинд
фацэ бисеричаскэ, Матеевич а алес нумэрул 12, ел фиинд сенификатив ын
релижие – 12 апостоль ши 12 лунь але анулуй.

Поезия ку карактер релижиос

Поезий орижинале
Е куноскут фаптул кэ А. Матеевич шь-а фэкут студииле ла шкоала ши
семинарул духовническ дин Кишинэу (1894-1910), апой ла Академия
теолощикэ дин Киев. Дин 1910 колаборязэ ла ревистеле бисеричешть
«Луминэторул» ши «Кишиневские епархиальные ведомости», унде публикэ
студиул лингвистик «Мотиве релищиоасе ын крединцеле ши обичеюриле
молдовенилор басарабень», «Скицэ а традучерилор молдовенешть
релищиоасе ши де трай», студиул «Митрополитул Гавриил Бэнулеску
Бодони» ш.а. А скрис ши поезий ку карактер релищиос, ын каре сынт
оглиндите унеле пащинь дин Библие (Ноул тестамент): Наштеря, Ынвиеря,
Ынэлцаря луй Иисус Христос.
Ачесте моменте ле гэсим ын поезииле: «Ноаптя наштерий», «Ын Бетлеем»,
«Христос прункул», «Христос а ынвият», «Чина чя де тайнэ», «Ынэлцаря ла
черь а Домнулуй Иисус Христос»…
Черчетэторий литерарь скриу кэ периоада, кынд А. Матеевич скрие
артиколе ши поезий ку карактер релищиос е ка о патэ албэ ын активитатя са,
о периоадэ де рэтэчире, де кэутаре. Де че? Пентру кэ а креат опере ку
карактер релищиос? Дар, читинд поезииле нумите май сус, ведем кэ сынт
дестул де дуйоасе, луминоасе, плине де драгосте фацэ де фиул луй
Думнезеу.
Деспре наштеря луй Иисус Христос читим ын Евангелия дупэ Матей,
Лука ши Марку: «Мария ва наште ун Фиу ши-л ва кема Иисус, пентру кэ ел
ва мынтуи (салва) попорул луй де пэкателе лор (п.1.21 дупэ Матей), (Иисус
дин лимба грякэ – мынтуитор, салватор);
140
 «Ын время чея а ешит о порункэ де ла Чезар Аугуст сэ се ынскрие,
фиекаре ын четатя луй. Йосиф с-а суит ши ел дин Галилея, дин четатя
Назарет, ка сэ се дукэ ын Иудея, ын четатя луй Давид, нумитэ Бетлеем,
пентру кэ ера дин каса ши семинция луй Давид, - сэ се ынскрие ымпреунэ
ку Мария, логодника луй, каре ера ынсэрчинатэ. Пе кынд ерау ей аколо с-а
ымплинит время кынд требуя сэ наскэ Мария. Ши а нэскут пе Фиул ей чел
ынтый нэскут. Л-а ынфэшат ын скутече ши л-а кулкат ынтр-о есле, пентру кэ
ын каса де попосире ну ера лок пентру ей» (2.1-7 дупэ Лука).
А. Матеевич скрие: «С-ау нэскут ел дин фокул черескулуй дар,/ Дин
смериря Куратей Фечоаре,/ Ка, путерник, сэ-й пуе робией хотар,/ Сэ
сфыршаскэ амара плынсоаре… »(«Ноаптя наштерий»). Ауторул прослэвеште
наштеря фиулуй луй Думнезеу – Иисус Христос, каре ва адуче пе пэмынт
луминэ, вяцэ, букурие. Иисус Христос ва скэпа лумя де пэкателе сале, ел е
салваторул тутурор.
Деспре сфынта драгосте а мамей фацэ де прункул нэскут ведем дин
урмэтоареле версурь: «Ноапте –адынкэ. Ын черурь, сус,/ Стеле ард
тремурэтоаре;/ Доарме Прункул Иисус/ Суб привиря Фечоарей… » («Ын
Бетлеем»). «Фечоара –мамэ ыл умбреште,/ Спре Фиул –Думнезеу плекатэ,/
Ши сфынта драгосте-й лучеште/ Ын фаца Ей, чя луминатэ…» («Христос
прункул»)
Ын Евангелия дупэ Лука читим ын континуаре: «Ын цинутул ачела ерау
ниште пэсторь, каре стэтяу афарэ ын кымп ши фэчяу де стражэ ноаптя
ымпрежурул турмей лор. Ши ятэ кэ ун ынщер ал Домнулуй с-а ынфэцишат
ынаинтя лор, ши слава Домнулуй а стрэлучит ымпрежурул лор. Ей с-ау
ынфрикошат фоарте таре. Дар ынщерул ле-а зис: «Ну вэ темець: кэч вэ адук о
весте бунэ, каре ва фи о маре букурие пентру тот нородул, астэзь ын четатя
луй Давид с-а нэскут ун Мынтуитор, каре есте Христос Домнул. Ятэ семнул
дупэ каре ыл вець куноаште; вець гэси ун прунк ынфэшат ын скутече ши
кулкат ынтр-о есле.» (2.8-12.) Пэсторий с-ау дус ын Бетлеем сэ вадэ че ли с-а
спус… ши ау гэсит пе Мария, пе Йосиф ши прункул кулкат ын есле.
Ла А. Матеевич ын поезия «Ноаптя наштерий» гэсим урмэтоареле:
«Рэтэчинд пе-ал пэкатулуй друм лунекос,/ Ну л-ау принс оменире де весте,/
Нумай чей де ла турме-ау венит ла Христос,/ Вэзынд ростул минуний
ачесте». Ши венинд, пе Христос чел нэскут л-ау гэсит «Ну ла касэ де ням,
боеряскэ,/ Дар ын есле, пе скындурь, ку пае-нвелит/ Ын колибэ кулкат-
пэсторяскэ».
Поезия прослэвеште наштеря фиулуй луй Думнезеу – Иисус Христос,
каре ва адуче пе пэмынт луминэ, вяцэ, букурие. Иисус Христос ва скэпа лумя
де пэкателе сале, ел е салваторул тутурор крештинилор.
Ымпреунэ ку ынщерул Домнулуй с-а унит о мулциме де оасте черяскэ,
лэудынд пе Думнезеу, ши зикынд: «Славэ луй Думнезеу ын локуриле пря
ыналте ши паче пе пэмынт ынтре оамений плэкуць луй»: «Паче-н чер ши пе
пэмынт,/ Нумай глас де кынтэторь:/ Ыл слэвеск пе Прункул Сфынт / Ынщерь
сус, яр жос –пэсторь» («Ын Бетлеем»)

141
Дупэ че с-а нэскут Иисус, ын Бетлеем, ын зилеле ымпэратулуй Ирод, ятэ кэ
ау венит ниште мащь дин Рэсэрит ла Иерусалим ши ау ынтребат: «Унде есте
ымпэратул де курынд нэскут ал Иудеилор? Фииндкэ й-ам вэзут стяуа ла
Рэсэрит ши ам венит сэ не ынкинэм луй». (Евангелия дупэ Матей. 2.1.2.)
Стяуа, пе каре о вэзусерэ ын Рэсэрит, мерщя ынаинтя лор, пынэ че а
венит ши с-а оприт деасупра локулуй унде ера Прункул. Кынд ау вэзут ей
стяуа, н-ау май путут де букурие… с-ау арункат ку фаца ла пэмынт ши с-ау
ынкинат; апой шь-ау дескис вистерииле ши й-ау адус дарурь: аур, тэмые ши
смирнэ (улей) (2.11) «Стяуа де ла Рэсэрит/ С-а апринс ку фок ын чер,/ Ла-
нкинаре ау венит/ Краий динтр-ачеле цэрь». («Ын Бетлеем»)
Ын поезия «Чина чя де тайнэ» ауторул дескрие моментул, кынд Иисус
ле спуне челор 12 ученичь ай сэй кэ ва фи вындут де унул дин ей, ва фи бэтут
ши рэстигнит, аша кум е скрис ын скриптурь: «Пе кынд мынкау Ел а зис:
«Адевэрат вэ спун кэ унул дин вой Мэ ва винде.» Ей с-ау ынтристат фоарте
мулт ши ау ынчепут сэ-й зикэ унул пе алтул: «Ну кумва сынт еу, Доамне?»
(Евангелия дупэ Матей.26.21.22): «Ау зис Христос: «Ар-сэ мэ вындэ/ Унул
дин вой –ш-амарэ/ Й-ау пэтрунс атунч дуреря/ Пе ученичь; тоць се-нфиоарэ/
Ши-нтрябэ: «Доамне еу?». / Ши Иоан нестрэмутатул,/ Яр ши Петру, плин де
фрикэ,/ Ши-мпрежур дин ноу ку тоций/ Тремурынд ынчеп сэ зикэ: «Доамне,
еу?». Христос ле-а май спус кэ «Ын ноаптя ачаста, тоць вець гэси ын Мине о
причинэ де потикнире.» Петру, унул дин ученичий луй Христос а луат
кувынтул ши а зис: «Кяр дакэ тоць ар гэси ын Тине о причинэ де потикнире,
еу ничодатэ ну вой гэси о причинэ де потикнире.» Иисус Христос ка рэспунс
ла челе спусе де Петру, ый зисе: «Ту, кяр ын ноаптя ачаста, ынаинте кяр сэ
кынте кокошул, те вей лепэда де Мине де трей орь.» (Евангелия дупэ Матей.
26.33-34). Ын поезия «Христос дупэ чина чя де тайнэ» читим «Ши кяр ши
вой, че астэзь / Атыта мэ юбиць,/ Ку тоць ын ноаптя ачаста,/ Ку тоць мэ
пэрэсиць!/ -«Ши еу! –ый зиче Петру…/ О, Доамне, Ту штий бине/ Кэ
ничодатэ-н луме/ Еу н-ам фужит де тине!»/ «-Ши ту, о Петре!» « -Доамне!/
Ачаста ну се поате!»/ -Мэ-й лепэда, о Петре,/ Де трей орь ын астэ ноапте!».
Поезия «Мынгыере» реализатэ ынтр-о гравэ маниерэ де проповэдуире
апостолитикэ, тинде сэ-л ымпаче пе крештинул скырбит ши дезнэдэждуит ку
дестинул сэу неферичит, ынкрединцынду-л де компасиуня ши сусцинеря
дивинитэций:«Кынд кручя веций те добоарэ/ Пе тине ла пэмынт, крештине,/
Грозавэ соартэ те-нфиоарэ/ Фэ-ць паче: Домнул е ку тине!»
Ун сентимент евлавиос ши оменеск тотодатэ де компэтимире адынкэ,
де драгосте немэржинитэ пентру семений де ачеяшь крединцэ нуанцязэ
емотив поезия «Фрателуй крештин»:«Дурериле департе збоарэ/Дин инима
ынсенинатэ,/ Лучириле де примэварэ/ Ыць трек прин минтя
букуратэ…/Пентру о разэ де луминэ,/ Пентру о клипэ де юбире,/ Тримите-й,
Доамне, зи сенинэ/ Ши дэ-й а Та благословире!»
Имажинь апокалиптиче, грандиоасе ши ынспэймынтэтоаре, ышь фак
апариция ын партя инициалэ а поезией «Кэутаря луй Думнезеу»:«Еу ам
вэзут ынтунечиме,/ Ын черь – ши сурд жемя пэмынтул./ Фуртунь, а чецелор
десиме,/ Урмынд, дучя ку сине вынтул/ Пэдурь войничь, ка-н сэчераре./ Ши
142
мунць ын еа ау кэзут…/ Спре черь стригат-ам ку глас таре,/ Дар ын фуртунь
ши тулбураре,/ Пе Думнезеу ну л-ам вэзут..»
Дар ын пофида опинией ынрэдэчинате, унеле динтре версуриле
релижиоасе але луй Матеевич, ла о черчетаре май атентэ, ши
непрекончепутэ, не релевэ ши аутентиче склипирь поетиче, ун фиор лирик
веритабил ши рефлекций филозофиче адынчь. Поезия «Христос а ынвият»
ынчепе ку о стофэ инспиратэ че сужерязэ атмосфера ирепетабилэ, тэкутэ ши
солемнэ тотодатэ де динаинтя продучерий марелуй миракол дивин:«Се
аштернусе пятра пе проаспэтул мормынт/ Ши ноаптя коборысе, акоперинд
четатя./ Се лиништисе нямул вынзэрий. Пе пэмынт/ Ера о тайнэ маре…
минуне-апропиятэ».
Осташий каре пэзяу пештера ну штияу де вениря минуний челей марь,
каре а скимбат ростул оменирий. Прин ынвиеря Мынтуиторулуй вяца капэтэ
валоаре. Фиекаре ом е респонсабил пентру фаптеле сале ши ну есте
индиферент де вяца пе каре о трэеште:«Ау стат тэкуць де пазэ чей дой
осташь стрэжерь/ Не-атиншь де мэреция адынкурилор фирий,
/Непресимцинд вениря минуний челей марь/ Че-авя сэ скимбе фаца ши
ростул оменирий».
Ши ятэ дупэ зиуа де сымбэтэ ноаптя а авут лок ун кутремур путерник,
деоарече ынжерул Домнулуй, каре с-а коборыт дин чер а дат ла о парте пятра
де ла интраря ын пештерэ ши Домнул Иисус Христос а ынвият.«Ши ятэ
мезул нопций, де стеле-мподобит,/ Ун тунет лунг с-ауде, пэмынту-н ел
вуеште/ Адынчь путерь ыл мишкэ, избинду-л. Згудуит,/ Мормынтул се
дескиде: скриптура се-мплинеште».
Ынфэцишаря ынжерулуй ера ла фел ку фулжерул, хайнеле луй ерау
албе ка зэпада. Лумина а рэсэрит дин ынтунерикул мормынтулуй. Ынвиеря
Домнулуй умпле де луминэ, де сенс ши де букурие вяца оаменилор фииндкэ
– ын Христос – вяца с-а арэтат май путерникэ декыт моартя ши ынвиеря а
девенит изворул вьеций вешниче ши фундаментул ынвиерий
ноастре:«Луминь луческ ла гура мормынтулуй дескис,/ Ынтунечимя пьере о
клипэ-н тоатэ фиря…/ Христос ынвие! Пазничь сэ вэ фие воуэ-н вис,/ Лумина
вэ орбеште, в-ау ынлемнит уймиря!/ Луминэ дин лумина черескулуй
купринс/ Лучеште-акум пе кипу-й, ыл-налцэ бируинца/ Ши лепэдынд
пэмытул ый ласэ окь нестинс/ Пе каля мынтуирий: нэдеждя ши крединца».
Прин ынвиеря Домнулуй дескоперим кэ вяца ноастрэ пе пэмынт аре
сенс. Сынтем респонсабиль пентру фаптеле ноастре. Дакэ екзистэ ынвиере,
атунч фаптеле ау валоаре. Дакэ Мынтуиторул н-ар фи ынвият атунч тотул не
ера пермис сэ фачем ын ачастэ вяцэ. Фапеле буне ну с-ар фи путут деосеби де
челе реле, пентру кэ н-ам фи цинут сяма де чея че фачем, дин момент че
тоате сынт ынгропате одатэ ку моартя. Прин ынвиеря Мынтуиторулуй вяца
капэтэ сенс ши валоаре.«Ку моартя Са, пе круче муринд невиноват,/ Не-ау
дат Ел ноуэ пилдэ а марей жертфь де Сыне,/ Ку моартя Са пе моарте кэлкынд
ау ынвият/ Спре ынвиеря вьеций ын фаптеле де бине».
Ынвиеря луй Христос е о букурие. Ын зорий зилей Соломия – мама
ученичилор Иоан ши Якоб, Мария – мама апостолилор Якоб ши Иуда, Мария
143
Магдалена ау венит ла пештерэ пентру а мируи трупул луй Христос. Еле ку
уймире ау вэзут кэ пятра е датэ ла о парте ши л-ау зэрит пе ынжер, ел ле-а
спус: «Ну вэ темець! Деоарече штиу кэ-л кэутаць пе Иисус рэстигнит. Ну е
аич – Ел а ынвият, прекум ау спус пророчий. Мержець де спунець ачаста
ученичилор».
Ынвиеря Домнулуй е сэрбэтоаря пэчий. Пачя есте прима кемаре а
Домнулуй дупэ ынвиере. «Паче воуэ» - сынт кувинтеле ку каре Мынтуиторул
ынтымпинэ пе ученичь ла прима са ынтылнире ку ей.«Кынтаць де букурие
ачелуй Че-ау скэпат/ Пе Ом ши омениря де моарте суфлетяскэ./ Ый Паштеле!
Вяцэ! Христос ау ынвият!/ Юбире ынтре оамень ши паче сэ домняскэ!»
Деспре вениря мамелор ученичилор ла пештерэ пентру а мируи
корпул луй Иисус, А.Матеевич скрие ын поезия «Ынжерул ши
мироносицеле»:«Пе чине-л каутэ акума ын грэдинэ/ Ку васеле де мир
умплуте?/ Де лакримь инима ли-й плинэ…»
Ынжерул ын хайнэ албэ ле ынтымпинэ ши ле спуне ноутатя
ымбукурэтоаре, кэ Иисус а ынвият ши сэ се дукэ сэ ле спунэ вестя
апостолилор:«Христос ау ынвият! Ши ну вэ май мыхниць/ Ши ну-л май
плынжець ка пе морт…», «Грэбици-вэ ку вести де веселие/ Ши спунець
вестиле-н Сион:/ Христос ый виу ши-н вечь ынвие!»
Поезия «Ынжеул ши мироносицеле» е де о кургэтоаре тоналитате
амфибрахикэ ши се терминэ ку ун мик дар сужестив ши лиништитор таблоу
де натурэ:«Дорм флориле. Грэдина моартэ таче,/ Яр примпрежур албастре
умбре,/ Нэсип, зорь аурий – ши паче».
Ку тоате челе експусе май сус ну се поате фаче абстракцие ши де
фаптул кэ, ынтр-о маре мэсурэ, тематика релижиоасэ й-а фост импусэ луй
Матеевич прин ынсэшь колабораря са ла органеле де публичитате але
бисеричий епархиале. Аша, де екземплу, конформ планулуй де активитате ал
«Луминэторулуй», апропият де форуриле клерикале супериоаре, редакция
ревистей ера облигатэ сэ публиче ексклусив алокуциунь, сфатурь ши
конворбирь але преоцилор парохиаль, артиколе теоложиче привинд кестиунь
догматиче, бисеричешть – морале бисеричешть – ритуале, артиколе ши
черчетэрь реферитоаре ла обичеюриле ши суперстицииле енориашилор,
документе че се рапортязэ ла история епархией кишинэуене, версурь де
концинут релижиос. Материале де орьче алтэ натурэ ерау ексклусе
категорик.
Фэрэ ындоялэ, А.Матеевич се презинтэ ка чел май де вазэ репрезентант
ал културий спиритуале басарабене дин епока са, поет, кэртурар ши профет
ал попорулуй кэруя й-а апарцинут ку труп ши суфлет. О вяцэ дэруитэ
креацией, пропэширий спиритуале а попорулуй сэу – аша ам путя детермина
диаконик контрибуция луй А.Матеевич – поетул, публичистул, прозаторул,
черчетэторул.

144
 Алексей Матеевич. Опере ын 2 вол, К. «Штиинца», 1993; История
литературий молдовенешть, вол 2, К., 1988; Колесник Ю. «Дойна доруриор
ноастре». К., 1990; Левит, Ф. «Студий де историе литерарэ». К., 1971;
Левит Ф. Кынтэрецул лимбий ноастре. К., 1971; Хропотинский А.Г.
«Рефлекций критиче» К., 1986; Чокану И. «Дрептул ла критикэ».К., 1990;
Чокану И. «Перманенце. Есеурь критиче» К., 1983

Апречиерь критиче
145
 «Ион Крянгэ есте фиул унуй попор, формат де-а лунгул вякурилор ку
фрумоасе калитэць, интелижент, харник ши ынцелегэтор, дарурь каре й-ау
пермис ынтотдяуна сэ трякэ песте мулте обстаколе ын лунга са вяцэ…».
(Жино Лупи, Италия)

«Крянгэ а дат вяцэ аскуцитэ повештилор луй, ситуынду-ле ын тимп ши

спациу, креынд типурь каре се мишкэ ши ворбеск дупэ карктерул луй».
(Михаил Садовяну)

«Аша а фост ши мош Крянгэ ал ностру. Прин опера луй ворбеште

ынсушь жениул нородулуй юбитор де вяцэ. Крянгэ а фэурит о оперэ
трайникэ. Еа ва дэйнуи атыта, кыт ва трэи попорул, омениря».
(Николае Корлэтяну)

«Слова жениалулуй повеститор а скэпэрат ын тоатэ стрэлучиря ей

неынтрекутэ, ка ачя пятрэ нестематэ дин фрунтя чербулуй дин повесте».
(Георге Георгиу)

«…Крянгэ есте Хомер ал ностру. Ын Крянгэ трэеск крединцеле,

ересуриле, датинеле, обичеюриле, лимба, поезия, морала, филозофия
попорулуй…». (Гарабет Ибрэиляну)

«Александри есте глория недискутабилэ а литературий ноастре ын

секолул ачеста. Ла о аша ынэлциме ну май вэз алта». (Б.П.Хашдеу)

«Ка поет, прозатор, драматург, публичист, ка четэцан Александри

меритэ драгостя ши рекуноштинца урмашилор. Дин опера луй женераций
дупэ женераций вор сорби адевэрул де вяцэ, ынфлэкэрателе сентименте де
юбире фацэ де попор…». (Богдан Истру)

«Ын Александри вибрязэ тоатэ инима, тоатэ мишкаря компатриоцилор

сэй…Фармекул лимбий ын поезия популарэ ел ни л-а дескрис, юбиря
оменяскэ ши дорул де патрие ел л-а ынтрупат; фрумусеця проприе
пэмынтулуй натал ши а аерулуй ностру ел а дескрис-о».
(Титу Майореску)

«Дин пункт де ведере естетик, партя чя май бунэ а оперей сале

мултилатерале се афлэ ын Пастелурь, ын каре а креат о поезие апроапе
виржилианэ, ку тоате карактереле обьективитэций класиче сенине».
(Жино Лупи)

146
 «Кыт ва трэи попорул, тоате женерацииле де копий вор ынвэца сэ
ынцелягэ фармекул натурий дупэ Пастелурь – чя май бунэ ши май
карактеристикэ оперэ а луй В.Александри». (Х.Саниелевич)

«Ын картя времилор ши-н календарул меморией нумеле луй

В.Александри с-а ынскрис ку луминэ дарникэ ши перманенца категорикэ а
валорилор». (Павел Боцу)

«Стрэлучаскэ-н вечь флориле немуритоаре але поезией дэруите лумий

де инима женероасэ а луй Еминеску».
(Младлен Исаев, Булгария)

«Еминеску е нумеле каре а стат ши ва ста мереу ын фрунтя тутурор

кувинтелор, кыте ле-а агонисит лимба ноастрэ».
(Виталие Тулник)

«Лучафэрул поезией молдовенешть ну с-а стинс, разеле луй луминязэ

ши вор лумина ын вечь, кыт ва екзиста омул пе пэмынт!».
(Петря Дариенко)

«Ку пиетате не плекэм капетеле ын фаца челуй, каре, ынвешничит ын

слова са ши ын мармура монументелор, ва трэи ын инимиле оаменилор, «ын
вечь де вечь ши рындурь де вьець».
(Константин Попович)

«Ел ва трэи, деши а мурит небун; вор мури ынсэ пентру вечие
ненумэраций ынцелепць, каре ау лэсат, ласэ ши вор лэса тотдяуна сэ
ыннебуняскэ ун Еминеску». (Б.П.Хашдеу)

«Алексей Матеевич, ындрэгоститул де зорь ши де пэмынт, ажунже ла

ной де песте време ку инима аплекатэ асупра фрумусецилор граюлуй, висынд
ла виитор, ла бине ши адевэр». (Е.Ботезату)

«Пе гура унуй прунк че гынгуреште е сомнул орь несомнул луй пря
греу – поетул Матеевич стрэжуеште, кынтынд ун грай че ну е доар ал сэу».
(Ю.Филип)

«Паркэ ла-нчепутурь де лежендэ

Стрэбуний ноштри куноштяу де тоате
Доар зечиле де фулжере легате-н
Ктитория сакрэ: Лимба ноастрэ». (Лео Ботнару)

«Ши дакэ авем о царэ,

Ши дакэ авем о касэ,
147
 Ши дакэ авем приетень
Ши-й ынтылним ын праг,
Поетул – Алексей Матеевич
Се-ашазэ ку ной ла масэ –
Пэринтеле лимбий ноастре
Ши жениул ачестуй меляг». (Д. Матковски)

«Фэрэ ындоялэ, унул дин мерителе луй Б.П.Хашдеу есте де-а фи

ынтродус ун ноу метод, позитив оарекум, ын черчетаря историей национале.
Ынзестрат к-о путере де комбинаций апроапе егалэ ку ачастэ меморие,
ынтрунинд деч челе доуэ калитэць, че карактеризязэ интелиженцеле
жениале: мемория ши жудеката, куноскынд о сумэ де лимбь вий ши моарте,
ынтре кари пе челе славе, д-са не-а дескоперит чел динтый извоареле
славонешть атингэтоаре де история ноастрэ, ку атыт май прециоасе, ку кыт
фиинд ынконжураць де славь, ачештя не куноштяу поате май бине декыт
попоареле апусене. Крониче полоне, колекциунь де документе славоне,
поезия попоранэ а нямурилор балканиче ши а челор де ла Норд, мулте дин
ачестя ау фост атрасе де черкул черчетэрилор сале ши ынчет-ынчет история
ноастрэ се реконструеште пятрэ ку пятрэ, ка манифестаря униформэ а унуй
сингур жениу национал, а жениулуй попорулуй…». (М.Еминеску)

«Скриитор, ом де културэ, савант де талие еуропянэ, Б.П.Хашдеу

рэмыне презент ши профунд ангажат ын контемпоранеитате, прин спиритул
сэу актив, полемик, скрутэтор ши инжениос. Фондул оперей луй,
карактеризат принтр-о коплешитоаре богэцие де идей ши експресие
поликроматикэ, скынтеетоаре, ый асигурэ о профундэ виабилитате».
(Николае Романенко)

148
 Купринс
Василе Александри…………………………..……… 4 – 44
Чиклул де поезий «Дойне»………………………….. 8
Чиклул де поезий «Лэкримьоаре»………………….. 10
Чиклул де поезий «Пастелурь»……………………… 12
Драматуржия…………………………………………. 16
Драма историкэ «Деспот Водэ»……………………... 20
«Дан, кэпитан де плай»………………………………. 22
Драма антикэ «Фынтына Бландузией»……………… 25
Драма антикэ «Овидиу»……………………………… 28
Проза луй Александри……………………………….. 30
Проза де друмецие……………………………………. 33
Повестиря «История унуй галбэн»…………………. 35
Повестиря «Василе Порожан»……………………….. 41
Б.П.Хашдеу……………………………………………. 43 – 62
Поезия…………………………………………………. 45
Драма «Рэзван ши Видра»……………………………. 50
Монография «Иоан Водэ чел Кумплит»…………….. 59
Михай Еминеску………………………………………. 62 – 102
Поезия «Епигоний»…………………………………… 66
Скрисоаря а трея……………………………………… 68
Флоаре албастрэ………………………………………. 70
Ши дакэ……………………………………………….. 74
Пе лынгэ плопий фэрэ соц…………………………… 75
Сара пе дял……………………………………………. 76
Лакул…………………………………………………… 77
Доринца………………………………………………… 78
Фрямэт де кодру……………………………………….. 79
Реведере………………………………………………… 80
Кэлин……………………………………………………. 81
Скрисоаря ынтыя………………………………………. 85
Скрисоаря а доуа……………………………………….. 89
Поемул «Ымпэрат ши пролетар»……………………… 91
Поемул «Лучафэрул»…………………………………… 96
Ион Крянгэ ……………………………………………… 103 – 118
Аминтирь дин копилэрие……………………………….. 104
Повештиле………………………………………………. 116
Еминеску ши Крянгэ ………………………………….. 119 - 125
Алексей Матеевич ……………………………………… 126 – 145
Чиклул де поезий 1907 – 1917…………………………. 126
Поезия «Лимба настрэ»………………………………… 136
Поезия ку карактер релижиос…………………………………..140
Апречиерь критиче …………………………………….. 147 - 148

149
150
151