Вы находитесь на странице: 1из 177

УДК 94(47)

ББК 63.3(2)

К 21


К Карахан Нур Мухаммад «Я – уйгур». – Бишкек, 2013 – 348 с.

ISBN 978-9967-27-158-6

Сборник докладов, интервью и статей автора, где исследуется проблемы раз- вития 25 миллионного уйгурского народа в мире. В книге дается краткий анализ исторического пути одного из древнейших и самобытных народов мира, живущий сегодня в условиях отсутствия своей национальной государственности, стоящий перед проблемой сохранения своей идентичности и богатого культурного насле- дия. А главное, предлагается новое видение путей решения сегодняшних про- блем уйгурского народа, в контексте процессов глобализации и новых вызов XXI столетия.

Отпечатано в типографии «Continent» Тираж – 500 экз.

К 0503020000-13

ISBN 978-9967-27-158-6

УДК 94(47) ББК 63.3(2) © Нур Мухаммад Карахан., 2013

К 0503020000-13 ISBN 978-9967-27-158-6 УДК 94(47) ББК 63.3(2) © Нур Мухаммад Карахан., 2013

DevoteD to my mother, tursunay-aDzhim Kenzhieva

When my mother was 25 years old, without a husband, with the three- year firstborn and one and a half months baby in her arms, with her mother and a brother- teenager, in a cold morning on April 9th, 1963, she was forced to leave her beloved homeland, saving us Her stories about the relatives and the close ones, about the home town of Kuldzha, where we were born, became the starting point of my thoughts about my people, about their tragic fate, making me not only reflect upon this, but also to take up the pen. Will I be able to justify her dreams? Will I be able to thank her for love, patience and faith in me? Will I be able to become a worthy son of my people, whom she wanted to see me? My answer is, I will try my best, Mother! This is my first book, my manifesto of life, and I dedicate it to you, Mother!

Моей Матери, турсунай-аджиМ Кенджиевой, посвящается

В свои неполных 25 лет, без мужа, с трехлетним первенцем и полу- торамесячным младенцем на руках, с матерью и братишкой-под- ростком, холодным утром 9 апреля 1963 года, она вынуждена была оставить любимую Родину, спасая нас… Её рассказы о родных и близких, о родном городе Кульджа, где мы все родились, и стали отправной точкой моих мыслей о моем наро- де, о его трагической судьбе, заставившей меня не только об этом размышлять, но и взяться за перо. Смогу ли я оправдать её мечты? Смогу ли я отблагодарить за её любовь, терпение и веру в меня? Смогу ли быть достойным сыном своего народа, каким хотела она видеть меня? Мой ответ, я буду стараться изо всех сил, Мама! Это моя первая книга, мой манифест жизни, и я посвящаю ее тебе, Апа!

Это моя первая книга, мой манифест жизни, и я посвящаю ее тебе, Апа!



the uyGhur PeoPLe – nationaL DeveLoPment Priorities


уйГурсКий народ – приоритетЫ наЦиона ЛЬноГо раЗвития


the youth anD Future oF the uyGhur nation


МоЛодежЬ и Будущее уйГурсКоГо народа


the uyGhurs soCiety oF KyrGyzstan «ittiPaK» to hoLD its iii KuruLtai


оБщество уйГуров КЫрГЫЗстана «иттипаК» Готовится К проведению своеГо III КуруЛтая


«иттипаК» наКануне новоГо этапа


«ittiPaK» on the eve oF a new staGe


эКоноМиКа освоения и эКоЛоГия этносов


eConomy oF oPeninG uP LanD eXPansion anD eCoLoGy oF ethniCities


три вЗГЛяда на уйГурсКие проБЛеМЫ


three PersPeCtives on uyGhur ProBLems


о теКущеМ МоМенте


aBout the Present situation


уйГураМ неоБХодиМо строитЬ оБщество


the uyGhurs neeD to BuiLD soCiety


веЛиКий путЬ уйГуров


the Great way oF the uyGhurs



uyGhur XeLQi – miLLiy tereQQiyatninG enG muhim mesiLiLiri


yashLar we uyGhur XeLQininG KÉLeChiGi


«ittiPaQ» yenGi Dewr BasQuCh aLDiDa


uyGhur mu'emmaLiriGha ÜCh KÖz-Qarash


BÜGÜnKi weziyet heQQiDe


iQtisaDiy ÖzLeshtÜrÜsh we miLLiy ÉKoLoGiye


uyGhurLarninG BÜyÜK yoLi


PreFaCe to the seConD eDition

Dear reader!

It has been almost five years, since a small Edition, just 500 copies,

of my first book in the form of reports, interviews and articles un- der the title «I am Uighur» was published. The decision to publish the book in that memorable year of 2009 was connected to the fact that the next World Congress of the Uyghurs was scheduled to be held in Washington, in the United States of America. As a man, whose whole life was connected with the Uyghur national move- ment, I was among the invited people to this conference. Despite

a long way, with multiple landings and flights across continents

and oceans, I have decided to bring a large number of copies of the

book, to Washington. I hope that my dear reader will understand how important it was to me. At that time I was happy, just thinking that I could give my book to each participant of the Uyghur Con- gress, so they could personally get acquainted with my views on the problems of Uyghur people.

I think that my feelings and hopes to be heard by rational people are clear to all. I believed very much that I would be able to find adherents on such solid meetings of the Uighur elite. With many of them I was personally acquainted for many years, with whom we were not only adherents, but also have organized Uyghur events, both local and international, which are still taking place today. I was certain that we would meet, talk openly about all our problems, and immediately begin to work on the conservation and restoration of the cultural heritage of one of the most ancient and indigenous peoples of the world, which I am proud to call myself part of it.


To my deep regret, the book, delivered with such difficulties to Washington for the Uyghur congress, was withdrawn as seditious and harmful for the Uyghur national movement by the head of the World Uyghur Congress, Mrs. Rabiya Kadyr. In addition, the book’s author was not allowed to participate in the Congress, de- spite the appeals of some delegates from among the scientific intel- lectuals, with a proposal to organize a discussion and listen to the author at the meetings of the Congress. Hence, people, who were fighting for the rights of a whole nation, trampled the right of one of the representatives of that nation, considering it as «expenses» of the Uyghur National Revolutionary Movement, the right to express publicly his views and protect them. They said «No» and have not let me make a speech. And, imagine where!? In America, the Cita- del of freedom and democracy! Near the White House, a stone's throw from the Capitol Hill!

There have been many rumors and speculation about my views, ex- pressed in various international forums, where I had the courage to express my opinion, alternative to the existing majority of Uyghur politicians. Especially to those politicians, who talk about the need to fight for Uyghur independence, national sovereignty, with little work, or even doing nothing for their people today and now.

Reviews of my views differ from the most enthusiastic to insecti- cidal offensive. I can only say: you judge, dear reader.

Over these years, meeting and exchanging opinions with hundreds of people, with my fellow compatriots, I only believed stronger in my own views, found thousands of supporters, adherents. In fact, my first collection of work, entitled «I Am Uyghur», just starting to appear widely. I hope, that now every Uyghur and not Uyghurs will personally, and not being distorted by various authors of angry letters, read and draw conclusions about my views on the future

of the Uyghur people. Unfortunately, for a long time I could not publish them for financial reasons, our public press refused to pro- vide their pages, and at the same time, many Uyghur media struck me with caustic criticism, descending to the insults. Without under- standing and without accepting, most often without understanding, or without having examined at all my point of view, they accused me of apostasy; the betrayal of national idea, calling me «the Chi- nese spy», they even boycott, with the requirement to expel me from society. It came to the point that even some of my yesterday's supporters, fearing the condemnation of acting leaders of public organizations, did not offer to shake hands on my greeting. I felt the icy breath of 1937 Stalin’s repressions and the suffocating atmo- sphere of times of «Maoist cleanings» and «cultural revolutions» for thinking differently than them. Thanks to Allah, this is over. I do not hold against them, God forgive them. I only ask the family to forgive me for not being able to protect them from unfair words, which hurt them to hearts: my old mother, wife, children, brothers and close friends for whom it was deeply offensive. Knowing that you are «pure» before Allah and people, understanding that they do it because of ignorance, gives you strength to forgive and love. I just want to repeat once again, to our homegrown politicians: stop, do not please your political ambitions and adventurism, in a bid to get miserable pittance, push the brightest people of the nation - ac- tive youth imprisoned in terrorist camps in Afghanistan.

It is better not to think about your titles and positions, not about your prosperous life in Washington or Berlin, but about Uyghur people, take care of their prosperity, of modern education for youth, of entry into the global intellectual, financial and cultural elite.

With respect,

Nur Muhammad KARAHAN

for youth, of entry into the global intellectual, financial and cultural elite. With respect, Nur Muhammad
2 3

nur muhammaD Karahan /KenDzhiev/ PuBLiC man

«Bonify, while you have power» (Hass Hadzhibey Balasaguni)

Nur Muhammad is Uyghur, born on September 17, 1960. In 1979,

he has completed Frunze's Technical School of Soviet Trade with

a major in merchandising and organization of trade with honours.


a major in merchandising and organization of trade. After the com-

pletion of university, he worked at the republican trade organiza- tion for two years, and then from 1985 to 1987 was engaged in sci- entific research in the field of applied economics and also worked

as a marketing specialist.

In 1987-1990 years, Nur Muhammad gained organizational work experience in local governmental authority bodies, then was en- gaged in social activities. He was also elected as a deputy of the national parliament, which was responsible for the Kyrgyzstan's independence declaration, as well as realization of reforms in the country's political system. By serving as a deputy of Zhogorku Kenesh, he actively participated in the organization of democratic movement «For democracy, civil peace and national concordance». Activities of this movement initiators became the fundamental fac- tor for presidential power institute creation.

Nur Muhammad Karahan is one of the founders and the first chair- man of Kyrgyzstan's Uyghurs Society Central Council «Ittipak» – national public organization aimed at development of the 55 000 Uyghur diaspora in the country. «Ittipak» represents interests of

Uyghurs in the Kyrgyzstan's Nation Assembly and before the re- publican authorities. In 1996-1997, Mr. Karahan worked as the Vice-Chairman in interethnic relations in the Kyrgyzstan's Nations Assembly Council. Since 1993, Mr. Karahan is the vice-president of the Kyrgyz antinuclear movement «Lop-Nor».

Nur Muhammad Karahan actively participates in the international Uyghur movement for the nation revival – he was elected as the vice-president of the Uyghurs Association in Central Asia and Ka- zakhstan (Almaty), vice-president of Joint Committee of Nations of Eastern Turkestan, Tibet, Inner Mongolia (Germany, Munich). Since 2008, he represents the Uyghurs of Central Asia in the Turkic Nations Assembly Central Council.

From 2003 until present, he is the President of the Uyghur support foundation for development programs «ERPAN».

From 2009 until present, he is General Manager of Uyghur medi- cine company «TADU International ltd.»

Nur Muhammad Karahan issued a collection of reports, statements and articles known as «I am Uyghur».

Mr. Karahan was awarded with a commemorative medal in honor of the 1000th Manas anniversary and with a medal in honor of the Kyrgyzstan's independence 10th anniversary.

In addition, Mr. Karahan made hajj to Mecca. He has six children:

Diar, Adiam, Diaz, Oguzhan, Ahmadiya and Erpan raising them by adopting the Yusuf Balasagun saying «Let son inherit from father the gold word of sage».

The most significant event to this day was the adoption of the Kyr- gyzstan independence declaration. Lifelong credo is serving good. Main hobbies are reading such as philosophical and historical books, he also likes Middle Eastern poetry.

4 5

statement thesis delivered by nur muhammaD Karahan, people of Kyrgyzstan assembly Deputy Chair, ittipak uyghur society of Kyrgyzstan Chair, at the ii international turkologists Conference (istanbul, turkey. october 21-23, 1996).

the uyGhur PeoPLe – nationaL DeveLoPment Priorities

In the name of Allah, the Merciful One! Assalamu-Aleikum, the highly esteemed Presidium, High conference participants, Dear fellow countrymen!

ConCLusions anD reaLities

The XX century is coming to its end – a century that raised such grandiose hopes and that severely shook the world.

Today, just like a hundred years ago, the humanity is being torn apart by wars and discords, one nation oppresses and annihilates another one. Along with the great breakthroughs of the mind, ex- amples of fine political co-organization in human co-existence, the world of supertechnology and comfort emergence, there are pov- erty and backwardness, wars and interethnical discords, imperial impudence of one group of nations and violation of rights of the other group. There is no justice in the world today, just like one hundred years ago.

The historical fate of Uyghurs is at the center of our scholar con- ference participants’ attention. The historical fate of any nation in- habiting the planet is full of ups and downs, prosperity and decline. But, our people have been granted unique, unconventional path by Allah.

There are not many nations on Earth who started their long as- cension to the future with Uyghurs. There are not that many still

around, whose mind, will, and labor faceted the very foundation of human civilization, its bases, laying preimages of spirituality, economical world order, democracy worthy of mature communities back in a hardly visible contour of human culture.

What is also true is that there are not many nations on Earth whose cultural, and spiritual inheritance was both substantial and inacces- sible to its creators. Among those presently living nations, the Uy- ghurs alone have a bitter share to recognize such a humiliating and terrifying in its brutality chasm between the mighty sovereignty and a status of a nonpleasant one, a guest hardly tolerable at a last piece of land with his own house, piece of his own land. Among presently existing nations, only Uyghur people have a bitter share of ascension towards its might, not to the future, but back to its past.

We, Uyghurs, are facing challenging times today. The world merci- lessly passes by arrogantly considering us as a civilization having already passed away a long time ago. We ourselves, have experi- enced in the middle of this century a next in turn strike of the fate – countless one! – are close to a historical disappointment, to losing the will for a future, the faith for our star.

There is plenty of ground for disappointment today.

As a result of a number of historical reasons and events, there is an emerging real threat of going impoverished, watered down, assimi- lated for such basic foundations of an ethnical identity as language, script, customs and traditions, national lifestyle, culture, mentality, national self-consciousness.

As the research shows, (according to the experts’ estimates) up to 20% of Uyghurs, (I am taking an average for the whole nation, not based on locations) cannot read, and 10% cannot even speak their native language. And there is an extremely small number of those who are able to understand the ancient Uyghur language that cap- tured the greatest achievements of the Uyghur culture.

Today, according to various estimates, there are over 600 thousand Uyghurs in the world, who are counted as part of other ethnicities,

6 7

by their good will or by the will of circumstances. I shall not be talking about other countries, but in Kyrgyzstan alone just several years ago, people were afraid to publickly acknowledge their Uy- ghur origin due to a risk of getting deprived of a good education and work opportunities. And even today when many things have changed for the better, there is still not a single Uyghur school in place for a 55 000 Uyghur population.

Uyghurs' social and activity orientations have changed along with

a system of the relevant values. First of all, the intellectual activity orientations have been lost that once were a distinctive feature of the Uyghurs; a very important resource for developing a nation, a criterion for placement within the world community.

It is not possible to present authentic data on Uyghurs as a whole, but only speaking of the Uyghurs living in former Soviet Union Re- publics with a relatively high average educational level, the number of Uyghurs having a higher education makes only 1-2 persons per

one thousand, which puts us to the last place in the world. There is

a very small number of intellectuals.

As a result of absence of a sufficient stratum of intellectuals with

a higher education and numerous involuntary transfers from one

script to another the cultural script of generations has been distorted or cut off; the generational cultural succession and impartation. The philosophical schools have ceased to exist, along with the cultural centers, literary creative works. The nation that was the first one to actually print the first book has lost even its own book publishing. The majority of the nation does not have an opportunity to access the achievements of its own history and culture due to the archival storages, the book fund and other literary funds being closed both in the XUAR and CIS, and a difficult access to the Western centers and libraries.

There is a risk of heavily serious consequences resulting from the nation having found itself in a zone rendering hard access to the achievements of the world civilization, particularly to the spheres

of education, science, and production that define the social progress. Particularly it concerns the access to the electronic communication means and systems, the contemporary educational systems of the West and East, the contemporary technology in all the economic industries. There is no commuting network, no Uyghur specialists and scientists exchange programs corresponding with various inter- national organizations assisting the scientific and cultural exchange (the turkologic, business, women’s and youth’s conferences, semi- nars, internship programs). There is no access to training programs for military specialists, space industry specialists. There are no Uy- ghur specialists in the international financial structures who would be able to design and put an effective national financial system to work.

The nation having had a recent fame for talented leaders today has been even deprived of its long aged culture. In the CIS republics the share of Uyghurs involved in leading, managerial, and administra- tive spheres is several times less than the share held by our ethnicity within the entire population. And that list may be continued end- lessly.

There is a large concern about Uyghur population being watered down (diluted) in regional areas. As a result of Uyghur emigration out of the People’s Republic of China, assimilatory policies estab- lished by the Chinese authorities, the cutback of areas favorable or even tolerable for living in the area of Tarim that are conditioned by the social and economical reasons for the Uyghur migration from the Central Asian republics to other countries, first of all to the West, Turkey and Arabic states; the density and compactness of the Uyghur habitat areas is being reduced which has always been one of the features that made up the national identity. Within the condi- tions of low level communicational opportunities, this leads to los- ing ethnical traditions and customs, language and communication.

One of the most significant consequences of all of these processes is losing a sense of nation identity, sense of recognition of the com- mon problem, the need for a unified movement. It is also reflected

8 9

in the national ideology, psychology, and national movement.

Amidst the Uyghurs, the ideology of personal enrichment is gain- ing its influence momentum, dominance of material values over the spiritual ones, the physiological needs are taking priority, replac- ing the cultural ones, the daily life has the majoring highlights of being-well and showing off, and status-wastefulness of the means. The sense for solidarity and mutual support has weakened, it has become more lucrative to serve the stronger ones, the more titled nations of the inhabited countries.

The Uyghurs, who once used to spread and promote religious spirit and culture of Buddhism in China, Mongolia and furtherdown to Korea, who used to be conducting vessels of enlightenment, of lit- eracy, of the state leadership science have lost their orientation for missionary activity.

the hoPes anD the ways

It is clear for anyone thinking robustly that if these processes in the Uyghur nation do not get stopped, get refracted, the nation will find itself at the edge of a historical abyss, where there is no way back from. It is today or tomorrow that irreversible consequences of the historical sleep and regress will befall the Uyghur people. And op- portunity for a breakthrough, for stepping forth in development will be lost forever. And a fate of the dozens and hundreds of ethnicities that we read about in the literature admiring their achievements and grieving because of their extinction, is awaiting us.

Our belief principle and the perspective are such that at this criti- cal moment the historical predestination of those who deeply care about the Uyghurs’ fate, who want to bring it to the future, there is a need to answer the contemporary challenging times, find and sug- gest ideas and ways to the nation which will enable to restore the national spirit and call and unwind the presently conserved spiri- tual, and cultural potential that has emerged along the ages of the unceasing work of the minds, hearts, and hands of our ancestors.

With its power, similar to a power of a well hardened and solidly compressed metal spring for ages, we will be able and will have to render a breakthrough at the cutting edge of the world society development, and human culture progress.

We think that the most urgent objective today is to design prin- ciples, foundational ideas, strategies, core working directions and forms, capable, when pulled together, to provide for pursuit of the core goal of implementing the real challenges within the historical process directed towards transformation of the Uy - ghur society to a state of an accelerated development based on its historical identity, self-consciousness of its own place and role, envisioning own future within the global community of the world nations.

The national development program should be founded not by for- mal, situational and political, historical and ambitious, and other fast-vanishing impetuses, but by the key value of keeping and de - veloping the Uyghur nation, its identity, culture, historically ac - cumulated potential, cultural and spiritual values, to get associ - ated with the achievements of the civilization, to the progress, to cultivate an ability to live as one whole, unified community regardless of any state borders.

First of all, it is important to highlight that all the efforts in the national development sphere shall have success only if they are rooted not in intentions no matter how appraisable they may be, but in realities no matter how unpleasant they may be.

These realities include the following:

• The Uyghur nation does not have its own sovereign statehood,

• The Uyghur live on territories belonging to the several presently existing states,

• The international law as it is today aims at fixed state borders and resists any demarcation,

• None of the states, which territories are occupied by the Uyghurs,

10 11

are willing to give up a single piece of their own territory and will put its best efforts to combat any attempts of the Uyghurs’ state- hood identity promotion,

• This situation may be changed only as a result of a long transfor- mational process in international public and legal thinking.

The participants of our conference analyzing the situation of the Eastern Turkistan within the contemporary world and its relational system, the situation inside the region, have uncovered the reality multilaterally, have defined the grounds for the points, and demon- strated all of its complexity and problems.

Particularly, the statements delievered by Kemal Karpat, Profes- sor and Doctor, Aidin Bolack, the Turkish Oil Fund Chair, Ahat Andijany, Professor and Doctor, are very significant for us in un- derstanding the situation and unrolling the efforts on provisions for ethnical development.

On a large scale, there are two basic approaches today to national development problems. Advocates of the more common approach think that the main goal should be to achieve the sovereign state- hood by any means (and the approaches within it are different), and then think about the nation and its development. The other ap- proach taken by those who do not believe that there is a possibil- ity to gain (at least in near future) the statehood, think that one should not raise a question of national development at all, it will take its own place naturally and independently within a context of the world development.

We think that on one hand, it is impossible to trust a miracle to happen doing nothing, believing that the flow of events will take Uyghurs through spontaneously, and on the other hand, it is inap- propriate to think about fighting for the Uyghur statehood by any means, and postponing the matters of own situation and develop- ment until later.

Change in the present situation is possible only in a result of a studious, persistent, regular multilateral work on shaping na -

tional potential in all of the spheres.

National development efforts foundations need to comprise five vectors, five constituent elements, five basic foundations, five working zones:

1. Shaping economical system of the community and economi -

cal national development bottom line principles

2. Shaping the national unifying cultural concept and ideology

3. Shaping the national unifying informational system

4. Shaping the national unifying educational and professional

training systems

5. Shaping the national unifying political system

1. For any of those states that are currently inhabited by Uyghurs,

providing necessities and some substantial support to the national development of the Uyghurs is a problem. All these countries and their people themselves are undergoing challenging times, econom- ic transformations, suffering from low living standards and low hu- man development indicators.

Meanwhile, it will take time shaping a powerful resource base and of course an economical system able to build economical develop- ment foundations, in order to cope with lagging factors in all of the life spheres.

The root changes taking place within the former Soviet Republics of Central Asia economies, and a new economical course in China provide most favorable environments for such efforts, for it is ob- vious that it will be based upon international cooperation opportu- nities, transnational economical structures. Considering the favor- ability of products market and workforce market in this area, and extensive experience of working in these conditions that the Uy- ghur businessmen have, one can speak about a unique chance for a powerful economical breakthrough and entrance into the world economical activity parameters.

12 13

2. Second most important working zone is shaping conceptual foundations of the national development and a new ideology based on them.

The unified national cultural and historical concepts is a kernel, a pivot that can draw the Uyghur people united around having gained a new historical objective, new understanding of its place and role within the human civilization.

Absolutely, framing such a concept is not an office act and is not a mindful perspective of individual Uyghur thinkers. That is a quin- tessence of the entire national wisdom, a result of a critical cog- nition of the entire Uyghur history without any complacency and self-admiration which are so common to us; it is a philosophical summation of centuries-old intellectual achievements of the Uy- ghur thinking school.

The task is of a great difficulty. It will require creating and launch- ing a number of scientific schools, shaping a certain prototype of an Uyghur Academy, not as a community of bureaucratic clerks repre- senting science but as a center drawing together the Uyghur think- ers, the Uyghur scientists. It will require creating special centers that would study extensively rich cultural inheritance of the Uy- ghurs and make it publicly available and credited for, which the in- heritance monuments have been scattered around the whole world.

3. One of the most significant conditions for a breakthrough to- wards the front line of the world development today is forming a full-value effectively shaped national informational space through framing our own national informational systems of regional and global types.

Within the conditions of territorial dispersion and low information- al supply of the regions inhabited by Uyghur, it is impossible to render a regular functioning of all community systems, impossible to provide for involving all the Uyghur into active work on national building without framing strong branched off information bearing channels in al the inhabited regions.

It is particularly important to render training in the area of modern

technology among the youth, the children, having created favorable conditions for it in each educational unit, in the townships inhabited by the Uyghur. The very life and life conditions push our nation to

a need to make the Uyghur one of the most information supplied communities.

4. The vocational training problems become key ones and defining in our work. It is impossible to overestimate all that work performed by our leading public activists abroad putting enormous efforts orga- nizing educational opportunities for the Uyghur youth in the world leading educational units. Due to their efforts the key link for the future national educational and training systems is being formed.

Meanwhile the demand for authorizing, publishing and distribut- ing study, fiction, specialized literature in Uyghur language firstly to the children and youth is urgent and acute. In this area it is also difficult to count for sufficient assistance from the governments of the inhabited states. Even having a desire to assist, they do not have enough budget for culture and education. We think that we need a special international program under the help of the UN and UNESCO and intend to present elaborated proposals to these orga- nizations soon.

5. Recent years, mostly at the cost of the Central Asian republics which used to be a part of the Soviet Union, a public self-organiza- tion system among Uygurs has begun to emerge. In these 5 coun- tries, there are 10 registered Uyghur organizations functioning plus another three that have not yet been registered due to some reasons.

And if firstly, at the initial stage, only unified national and cultural units or purely political organizations were created, today the num- ber of the national public organizations is growing and they are incorporated for multiple features. That is very significant, because those are public structures covering various life spheres, various population strata, expressing various interests: from the political to the cultural and learning ones.

14 15

They all are real issues of the Uyghur national public structures. They need to be filled with a content more extensively, to work on the internal participatory mechanisms, democracy mechanisms, public self governance.

This is the way to shaping the unifying national political system, breeding it not on ambitions and made-up schemes of individual political leaders or people striving to become such, but on the real grounds of the people.

I think this is the way for us to undoubtedly come to national po-

litical unity, to shape a team of national leaders who are given real support and trust among the people.

A special attention should be given to developing and strengthening ties between the national Uyghur organizations of the XUAR and the diasporas abroad. Today such contacts and joined efforts are practically non-existent. This situation should be changed. We have

a vast space for the joined work and we want to open it up in spite of the challenges and biases that we have.

I think that we need to continue the practice of the kurultay national assemblies, to enhance it through a larger number of participants, and more legitimate representatives of the local Uyghur commu- nities. We are willing to discuss a possibility to organize an all- Uyghur kurultay in XUAR with the Chinese government, which shall be focused at the problems of the further development of the education and culture of the Uyghur.

Thus, not cavalry swoop, not political fuss, but comprehensive ‘scrub’ work on shaping the national development foundations – that is the foundational way of the national movement, its core ob- jective and content.

The Uyghur people has a historical base for a development unique in its potential, significance, and richness. We are talking about an anciently rooted distinctive history, spiritual values of multiple re- ligions, culture that has been nurtured at the junctions of three civi- lizations.

And we are to be worthy of our ancestors, to be able to use our inheritance, to disclose and fulfill the people’s potential, to take its history to a new powerful stage.

This is a life purpose worthy, a moving power for all of our activity and deeds.

That is Allah’s commandment!

In the conclusion of my concise statement, I would like to thank par- ticularily the organizing stuff of the present scientific conference, this authoritative meeting of major scholars and political statesmen, such as Muhammad Khafiz, World Muslim League (Rabit) General Secretary Deputy, Mehmet Saray, Professor and Doctor, Nevzat Yalchintash, Professor and Doctor, Turan Yazgan, Professor and Doctor, Muzaffar Ozdag, famous researcher and writer, Mustafa Kafaly, Professor and Doctor, Mehmet Tutunju, Professor and Doc- tor, Andulkadyr Donuck, Professor and Doctor. And I would like to share my confidence that the conference materials shall be ap- prehended with great interest in the world and first of all within the Uyghur nation, and also express my hope to have similarly great pleasure to meet again with such eminent persons, the very fellow- ship with whom has brought a very useful and learning experience for which I am very thankful.

May the Allah grant you well-being and favor!

ALLAH in the name of The Most Affectionate, the Merciful. All praise unto Allah, Lord of all the worlds. The most Affectionate, The Merciful. Master of the Day of Requital. We worship You alone, and beg You alone for help. Guide us in the straight path. The path of those whom You have favoured. Not of those who have earned Your anger and nor of those who have gone astray.

al-Fatiha, Koran.

16 17

welcoming address thesis delivered by nur muhammaD Karahan, at the world uyghur youth meeting (munich, Germany. november 9-12, 1996).

the youth anD Future oF the uyGhur nation

In the name of Allah the Merciful! Highly esteemed Presidium! Dear friends!

Not a single nation shall have a future if it does not regard its own youth, if it is not duly thoughtful of the purposes and meanings of their lives.

That is why several years ago we found ourselves standing at the very birth of the contemporary Uyghur Youth movement.

That is why it is an amazing pleasure for me to welcome you, the participants of the II World Uyghur Youth forum.

It was not accidental and not for the reasons of political careful- ness that our meeting was contrived and prepared as a cultural one.

I know that many are trying to convert the youth movement to a

purely political one, striving to use youth energy and will for mo- mentary political objectives. Undoubtedly, it is impossible to par- ticipate in political affairs without young people. It is at all times and everywhere that the youth has been an impetus producing force for any social transformations; the revolutions have been per- formed, the new states have emerged, the empires have been born with the youth’s minds and hands.

But the history tells us about other sides as well. The fate of gen- erations thrown into furnace of political battles is sad, if it is not sanctified by a great purpose, if it is not predestined from above, is not enlightened by an ideal of national happiness and prosperity.

I will tell this without any exaggerations that there is a critical,

determining, turning milestone moment in the Uyghur people fate now. This may seem strange to you, but the foundational trouble of the Uyghur nation is not about having lost its statehood. During its ancient, centuries-old history the heavily suffering Uyghur nation lost its statehood multiple times (even though nobody was ever able or is able today to deprive it of its motherland), regained its state- hood and lost it again numerously.

The main trouble is that today, Uyghurs are facing a real pos - sibility of losing what has been constituent to the very essence for the nation; its culture, its spirit, its historical predestination.

As a result of historical collisions the Uyghur nation which a certain time ago stood at the headwaters of the Central Asian civilization origins, provided for an intellectual momentum for their develop- ment, today is finding itself at a margin of the world movement, in

a threatening regressing and stagnation zone, and social extinction.

Irreversible transformations began to take place, firstly in forms of disappearing national identity basic foundations such as language, script, customs and traditions, national lifestyle, culture, mentality, national self consciousness.

A great concern is risen by the dissolving processes of the Uyghur- inhabited areas. As a result of Uyghur migration from the People’s Republic of China, and from the Central Asian republics to other countries, first of all to the West, Turkey, the Arabic countries, the compactness of the Uyghur habitats is reduced, while the compact- ness has always been one of the significant national formational features. Within conditions of low level communication opportuni- ties this all leads to losing national customs and traditions, language and simply communication.

The social and functional orientation vectors of the Uyghur community and the relevant values' systems have been changed. First of all, it is

orientation to intellectual activity that has been lost, which used to be

a distinctive feature of the Uyghurs, a significant national development

resource, and a criteria for defining its role within the world community.

18 19

As a result of absence of a sufficient stratum of intellectuals hav- ing higher education and numerous involuntary transfers from one script to another the cultural script of generations, the generational cultural succession and impartation have been distorted or cut off. The philosophical schools have ceased to exist, along with the cul- tural centers, literary creative works. The nation that was the first one to actually print the first book has even lost its own book pub- lishing. The majority of the nation does not have an opportunity to access the achievements of its own history.

All of these matters were discussed with great concerns by the par- ticipants from all over the world of a recent scholarly turcologic conference that took place in Istanbul.

That is why from perspective of the Uyghur nation survival and providing for its future there is no significant objective for the Uyghur youth, but to restore the Uyghur spirituality, culture, intellectual and willful energy, to restore our nation to a status of a real participant of the world historical development.

Of course for those who strive to get involved in politics, dream of immediate ‘liberalization’ of the nation, of the fame radiating when being national leaders, for those who call the people to go into the streets and start the insurgent battles, my objectives will seem non relevant, and my words will seem boring.

But what I earnestly desire above all things in the world is for the Uyghur youth to take an honorary place within the global intellec- tual, business, financial, cultural elite, for the Uyghur children to have equal with others opportunities for most privileged education, for access to the most contemporary informational technology, so that immeasurable treasures of the national thought and creativity presently kept under a bushel become a fertile soil for raising emi- nent scholars, outstanding entrepreneurs, writers, poets, musicians, who would be of Uyghur origin!

The World cultural meeting of the Uyghur youth could become a start in framing and launching a whole set of programs designed to

shape a vast youth movement for the national restoration and development founded on the national traditions and national culture within the contemporary world development course.

Youth development programs can and should cover such priority areas as education, information, national entrepreneurship, art.

I think that your forum may put out an initiative of framing and

implementing special international program under the auspices of the UN and UNESCO designed to preserve and develop the nation that is left to exist in such specific conditions as inhabiting several states by the power of the historical realities. And these states dif- fer in their social, political, and cultural orientations, each having its own cultural realms, each belonging to different branches of the world culture and religious traditions.

Uyghur youth movement is just originating at the moment. Prob-

ably this forum’s participants will come to certain conclusions as a result of discussing the problems. It is just important to understand that the youth movement will not emerge at a moment, or just as

a result of a decision made for it to be. There is long and complex

work still to do in shaping the priorities and objectives, organiza- tional formation. Meanwhile the youth movement should represent real youth masses, be their fruit, avoiding mistakes common to its organizers before, including organization of this meeting.

It is very important to protect the youth movement from any politi- cal adventurism and momentary attempts, from being used for the own interests of certain political groups.

It is important to learn to use the political, intellectual, and organi- zational potential of the international children and youth organiza- tion for the interests of our national development, establish contacts with various international youth public forces and fill them with a content.

The historical meaning can be carried only by a movement that manages to organize practical work in framing sufficient develop- ment opportunities for the Uyghur youth, accumulating and attract-

20 21

ing resources and structures necessary for it. The Uyghur youth organization has to become a certain projecting and organizational center for shaping the future of the Uyghur people. Nobody except

for the youth will be able to shape a real historical chance for the

XXI century.

I would like to wish all of you success in this work!

I would like to express confidence that there is a better future for the Uyghur people!

I believe in your historical star! Allah is with us!

the uyGhurs soCiety oF KyrGyzstan «ittiPaK» to hoLD its iii KuruLtai

Our correspondent met with the Society’s Council Chairman Nurmuhammed Kendzhiev and asked him to tell about pro - cesses going in the Uyghur national movement in our country and national situation at the modern period.

– Mister Nurmuhammed Kendzhiev, how do You think, what is typical today for the state of things in Uyghur diaspora of Kyr- gyzstan and what the society «Ittipak» comes up to its Kurultai with?

– A little more than four years passed from the moment of our pre- vious Kurultai.

In its first years «Ittipak» had the purpose to achieve its recogni-


to assert itself in socio-political life of Kyrgyzstan, and we


done it, within the reporting period all efforts were aimed at

increasing the role of the Society in solving the most essential prob- lems of Uyghur nation in Kyrgyzstan. The accent was transferred more from narrowly political issues to social, economic, and cul-

tural ones, to things which form a daily life of the Uyghurs.

And it can be fully explained. The past years were hard for the Uyghurs. In conditions of reforms in Kyrgyzstan, all our problems also sharply became aggravated.

Unemployment, life standards going down to a critical point, lack of means for maintenance of national culture typical for the repub- lic sharply influenced on Uyghur population. We have lost practi- cally all few sources of support for national development which existed earlier.

In these conditions it was necessary not to allow bigger losses in culture, education, language, than those that were already present.

«Ittipak» strived to be occupied with this. We accomplished some goals, but did not make a lot. You can find more detailed informa- tion about it in report on work for the reporting period of the Coun- cil of «Ittipak» which was published in press. Also we will talk about it at the forthcoming Kurultai.

– Nevertheless, what, in Your opinion, is the main thing in forthcoming work?

– The main thing is to make transfer from episodic and in many respects inconsequent work on solving of problem of the Uyghurs to realization of sound program of the national development for our diaspora consisting of more than 40 000. «Ittipak» as one of the leading Uyghur organizations can and should take upon itself the main load of this work.

We suppose that daily problems of Uyghur people: economic, so- cial, cultural and educational ones should be in its highlight.

– But many think that «Ittipak» first of all is a political organi - zation intended to assert rights of the Uyghurs with the help of political means in political sphere?

– «Ittipak» asserted and will assert the rights of Uyghur nation of the Kyrgyz Republic provided by Constitution of the country. In this sense, we always actively worked and work. More detailed informa- tion about it is provided in the report, that is why I will go into detail.

22 23

But political work is just a part of all areas of our activity, though of course , a very important one. Moreover, at certain stages it gets a primary importance. And such stage was in 1989-94 years. It was necessary to achieve the constitutional strengthening of civil rights of representatives of all nationalities, our right for development of own culture, language, religion, and traditions. It was necessary to achieve the right and really to create public structures which would represent the interests of the Uyghurs, and assist in solving of their problems. At that period I was deputy of Jogorku Kenesh and I should achieve solving of these problems rather actively, it can be said without exaggeration – together with many other deputies to struggle for recognition of the democratic rights and freedom in Kyrgyzstan.

Whether all was solved or not in political sphere? Of course, not all. In future we also should expand legislative guarantees of the rights of national groups. We cannot stand aside from problems of our na- tive land, the Uyghurs living on the territory of People’s Republic of China.

But, today the whole complex of not less complicated and urgent problems is spotlighted. The matter already concerns national sur- vival: economic, social and cultural.

People which some time ago have made an enormous contribution to a world civilization, just to economic and spiritual fields, today, as a result of historical collisions, were thrown off on a roadside of the world historical development.

What else should we say, the matter is simple: how members of large Uyghur families should survive, how to give worthy educa- tion to children and how to keep the language, traditions, and cul- ture.

When you think about these simple questions touching each Uy- ghur and try to find a way for solving them, it becomes somehow awkward to listen to sonorous jabber of all who suddenly became «the Uyghur politician» and worry more about a political position

they occupy, than about a daily bread for the people. Just look at what the organization which identifies itself as the Association of Uyghur businessmen is doing. Do you think that it is occupied with business? Now, there are politicians only! And they are so radical, that they even accuse «Ittipak» almost of disregard of national in- terests.

Interests of the people should be protected with not political ap- peals, they, generally, are good only for receipt of cheap political capital, but with the help of practical work on satisfaction of na- tional needs and problems. I think «Ittipak» should be occupied with such things more persistently and consistently.

– But there is also another point of view, in accordance with which «Ittipak» should be occupied with cultural work only.

– I do not agree on this also. Of course, «Ittipak» is not «Uyghur government in Kyrgyzstan», but it is not just the national cultural center. We were actively occupied, and I think will be occupied with matters on revival, retention and development of the national culture and language. A lot in this sense was made by «Ittipak» in the reporting period also. Our information gives it in details.

But we cannot and should not confine ourselves just work on cul- ture. Regardless of our wish «Ittipak» is one organization repre- senting today in Kyrgyzstan the interests of the whole Uyghur na- tion. So it is established in this way. And it is not going anywhere. We cannot say people that the culture and language is our problem, and we will not take up the problems on population employment, social status of people, development of national economy, protec- tion of rights of the Uyghurs in authorities.

Therefore I suppose that «Ittipak» should constantly expand area of its activities in order to cover all aspects of people's lives.

Another matter is that at the same it is logical that we will create more new structures which will resolve some issues. So, the Wom- en’s Council, mass media agencies, youth groups have been created within the past period. Things are leading to creation of scientific

24 25

society, cultural organizations, economic funds and others. The life is difficult and diversified!

All these structures are necessary and, thanks God that they appear, that there are people, activists shouldering problems. I will say that in this sense we put many hopes on the Association of businessmen, Uyghur department and other structures and organization existing today already out of «Ittipak». Our newspaper became also inde- pendent, television and radio office is growing in strength. And it is wonderful! The more we will have actively and independently working organizations, the more we can do for people, for solving problems. It is necessary to work, instead of having a bone to pick with each other, and finding out who is more important and who to whom submits! Whole national federations joining and coordi- nating efforts of all many national organizations without pressure and limitation with strict hierarchical scheme already exist for a long time all over the world, in the developed democratic countries with the polyethnic population. And it does not interfere, and on the contrary, guarantees successful representation and protection of interests of these nationalities in the state bodies.

– Yes. Talks about split and necessity of joining exist among people.

– Thanks God, there is no, and I hope there will be no split among people.

All these talks are excited by political intriguers trying at the ex- pense of collision of people, leaders «to fish in troubled waters», to provoke them to sharp actions, conflicts, to make the way on supervising posts.

In this sense, the thing which already happened now, during prepa- ration of Kurultai is significant. Unexpectedly, under the pretense of democracy and necessity to join efforts, some of the most ardent in past opponents of «Ittipak» suddenly « attended so much « its problems, that have rushed to organizing committee for prepara- tion of our Kurultai having forgotten that they are members, and

even heads of absolutely another organization by no means relating to «Ittipak». The purpose was simple: using authority of «Ittipak» among people to transform it into kind of governing body of all Uyghurs, of course under their power. And here the Kurultai of «It- tipak» gets in their interpretation the status of nationwide one, the whole pre-election political campaign developed, though the mat- ter was not about election of President of the country, but just about management of a public organization management was developed. But at the same time they speak about unity, but do not dismiss the organization, what if they will fail to win elections!

I can say once again, there is no split among people and it cannot

exist. Moreover, ordinary people do not care if we have one orga- nization or ten; they just want to see good use of it, work provided for common business in a friendly manner, but not sorting out their relationship and playing politics.

But, besides flubdubbed efforts to earn political dividends on shouts about the split and necessity to join our new-fledged politicians, this matter has another much more serious ground.

I am talking about the general Uyghur tendency for people unifica- tion.

– I just was going to ask you about it. Recently You participated in a number of large international events.

– Yes, last fall was rather intense in this sense. The international

scientific-theoretical conference on problems of Eastern Turkestan was conducted in Istanbul in October, then the 11th World meeting of Uyghur Youth was carried out in Munich in November, and in

December our delegation participated in events devoted to the an- niversary of death of eminent Uyghur statesman and national leader Aisa Yusup Aleptekin and establishment of the International Fund in his name, which were carried out in Istanbul also.

All these events were far from being just formal actions and re- quired thorough preparation and hard work. I was delivering the report at conference at which all the greatest specialists in Turkic

26 27

philology and specialists studying the Uyghur nation of the world participated, I delivered speeches at the meeting of youth and events in Istanbul. Moreover, many meetings with the Uyghur pub- lic people, scientists, Uyghur students studying abroad, meetings, conversations and debates with specialists and scientists were car- ried out both in Germany, and Turkey. There just was not a spare minute either in the afternoon, or at night.

All these trips, events and meetings were of great importance for me. For the first time it was possible to get acquainted so widely with a state of affairs in the foreign Uyghur diasporas, existing points of view on a condition and development of problem of the Uyghurs, in a context of worldwide processes to understand the place and the role of our people in the world community more deeply.

I would like to note the most important thing: everybody distinctly

feels and notes the necessity and approaching of a new stage in his- tory of the Uyghur nation, its national movement. On the one hand, it is connected with a problem of Uyghur statehood. But even more it is connected with vital necessity to stop a national regress and, on the basis of historical potentialities of people avoid crisis in the national development, which will be able to return our people in the forefront of the world progressive advance.

I have also already said about it in my statements.

– Different points of view about it exist in society.

– Yes, my statements caused controversies even to those who heard

them, what can we say about people who heard rumours only. Meanwhile, their meaning is simple, I was grounding and develop- ing the same point of view, that is: if today ahead of XXI century Uyghur people will not use a chance of breakthrough, they may sink into oblivion, as many other earlier well developed nations, it will fall by the fate of many nations – its historical contemporaries, whose names remained today only in history textbooks.

Such formulation of question was not clear for many. At best, they accuse me of globalism, unwillingness to solve those questions

which are considered by many people as actual. And at worst – they call me the apostate and the destroyer of everything that until present time has been built and was sacred.

– And how You would explain your position?

– I don’t want to make excuses.

Those should make excuses, who for the sake of their own tomor- row's historical ambitions are ready to throw today the people in carnage and consider it the main objective of the national move- ment.

Those should make excuses, who set their own insults or political claims above interests of national unity, covering all this up by con- versations about firm line, adherence to principles, irreconcilability to those who think another way.

Those should make excuses, who happily living in satisfied coun- tries accuse us that we, here in the Central Asia, do not rebel against governments of our republics, allegedly not understanding that picketing of the Chinese embassy in Bonn or Washington and Bish- kek is not the same. And we do not solve it, you see?

All these people have their eyes covered with an ardour of political strike, in heat of which they do not see and do not wish to see the main thing, and to ask themselves the main question: what is this all for, and what is a political strike for? Is it an end in itself of national movement?

If we consider their views and intentions as the core purpose of the national movement, I do not want to participate in such a move- ment.

I want and I will participate in the national movement the objective of which is not satisfaction of political ambitions of people consid- ering or wishing to consider themselves leaders of Uyghur nation, but simple everyday solving of problems of the Uyghurs regardless of their residence place today but not tomorrow, simple daily and uphill work for improvement of living conditions of people.

28 29

I want hardworking Uyghur people to live not worse than other

people. I want keen-witted Uyghur people to get education at the best world standards level. I want the well-known Uyghur scientific and social ideas contribute to the best world achievements. I want beautiful centuries-old culture of the Uyghurs to live today fully, pleasing an eye and ear of all nations in the world.

I know that it is more difficult to achieve this, than just to talk about freedom of the nation. That is why I have no excuses to make to my people. I dream about freedom of our people and wish to achieve it not less than others!

I met tens and hundreds people in all countries, Uyghurs and other

interesting people from different background. I know that many people share my views and I am sure that Allah the Almighty will help us to pass along the way on which it can be made. We need just to work more together.

summary report by the uyghurs society «ittipak» Chairman in Kyrgyzstan nur muhammaD Karahan (Bishkek, Kyrgyzstan. 1992-1997).

«ittiPaK» on the eve oF a new staGe

Exactly seven years have passed from the moment of formation of the society «Ittipak» – the public organization which has united the Uyghur population of Kyrgyzstan.

No great length of time has elapsed, but it was enough to draw a defi- nite conclusion that our decision to create a national public organiza- tion was not just necessary, but it was also the only plausible option.

Before «Ittipak» society was created, not many people in the re- public knew about the problems and existence of Uyghurs, not to mention people out of the republic. There was no information in press about this, as if authorities did not notice the existence of the Uyghur diaspora.

It is already difficult to imagine, that in the conditions of those years such decision was not just difficult for accepting, but it also seemed to be impossible to execute. There were warnings and sometimes explicit threats all around, including among the Uyghurs. The re- publican authorities of that time very nearly saw in creation of the national public organization the encroachment on interethnic con- cord in the republic, and accused us of nationalism, separatism and many other things.

However «Ittipak» has been created and became the first portent in present widely developed process of national self-awareness of all ethnic groups living on the territory of Kyrgyzstan. This process has resulted, as you know, in the creation of the Kyrgyzstan Nations Assembly – the unique and unparalleled in the world association of the national organizations for the sake of interethnic piece and civil concord, strengthening of good neighbourliness of all nations, for the sake of development of each of them!

Four and a half years ago, at the II conference of the Uyghurs of Kyrgyzstan, in July of 1992, we summed up the first results of the society’s work, not that much yet, discussed problems, tried to de- fine the purposes of the movement, forms and methods of work more accurately. As you remember, it was decided not to be iso- lated in narrow frameworks of cultural-educational work. The new charter was accepted which has defined a wide scope of works in all aspects of life of the Uyghurs in the republic before society. In this way the activities of the republican Council elected by Kurultai were growing and progressing

soCio-PoLitiCaL worK

The Central Council had to solve the whole complex of questions in social and political aspect.

Of course, one of the most important events in social and political life of the diaspora was the meeting with the Kyrgyz Republic Pres- ident Askar Akaev in July of 1995. The meeting was carried out in

30 31

the Palace of Culture in the Levedinovka district. It can be noted that

it was a unique meeting, there was nothing like it. Many delegates

of Kurultai participated at this meeting and they remember how this meeting was notable for its warm atmosphere. Contribution of «It- tipak» society in carrying out of democratic and economic reforms, strengthening of interethnic concord and stability in Kyrgyzstan, active participation of its representative in Jogorku Kenesh were highly appreciated by the Kyrgyz Republic President А.Аkaev. Also the President mentioned that just «Ittipak» was the first orga- nization which has conducted Days of Uyghur Culture with motto:

«Kyrgyzstan is our home « that became already the heart-warming tradition. The president assured us in deep understanding of prob- lems of the Uyghurs and readiness to assist in their solving in every possible way. The idea to open of Uyghur – Russian school at the places of close residence of the Uyghurs, assigning of representa- tives of Uyghur youth to institutions of higher education abroad, and increase of broadcasting time of Uyghur radio and television programs on the state television and radio broadcasting company (Gosteleradio) were supported at the meeting.

The Uyghur public viewed the attention of the President with thanks and hope. We believe that the President will have the opportunity to revert once again to our issues and wishes expressed at this meet- ing; we hope such meetings can become regular.

All of this is necessary, because last year we saw a tension in rela- tions between authorities and our social movement. In March last year, the Ministry of Justice of the republic even took the deci- sion on adjournment of the society’s activities for 3 months. The reason for such decision was, generally, publishing of our news- paper, as well as some actions of «Ittipak» society, in which calls to an infringement of sovereignty of other countries, particularly China, were discovered, which are forbidden in accordance with the Constitution of Kyrgyzstan. The situation becomes clearer, if we remember that the Head of People's Republic of China has paid

a visit to Kyrgyzstan just at that very time.

It was necessary not just to strengthen the right of our national organization, to represent and defend the interests of the Uyghur population in the process of solving by authorities of all questions, but to make real mechanisms for realization of this right. It is not easy task. Until present, besides a constitutionally vested equality of all nations in society and country, the legal and normative acts establishing procedure and guarantees of realization of this right are not worked out in the republic.

Council of the society took a quite number of measures for lobby- ing these decisions.

An active participation was taken in elections to Kenesh at all lev- els. In total, 9 candidates ran for election at places with concen- trated Uyghur population. However, we noted that only 3 people were elected to Novo-Pokrovskiy aiyl Kenesh. It is a result of both of our insufficient work in hustings, and defects in legislation, not providing representation of national minorities. Therefore, in the result of the elections, the letter with request to make alterations in the Act on elections in order to provide representation of small na- tions and nationalities in state structures has been sent on behalf of the Uyghur public to the Kyrgyz Republic President Askar Akaev. At our initiative, the international seminar with participation of rep- resentatives of OSCE, the Ministry of Foreign Affairs of the repub- lic, the Assembly of Nation of Kyrgyzstan was conducted on this matter, international experts and deputies of Jogorku Kenesh were invited to this seminar. Opinions of participants were also sent to Jogorku Kenesh and the Government. Also, we were insisting on necessity of assignment of quotas in elections to authorities in the process of discussion of the draft law on right of national minori- ties, introduced by group of Jogorku Kenesh deputies. Our opinion is also shared by representatives of other national social organiza- tions included into the Nations Assembly of Kyrgyzstan. Once and for all the matter will be decided in the process of consideration of the appropriate draft law in Jogorku Kenesh, apparently it will be close to the next election. We will continue to increase a tension in

32 33

this matter in the process of its consideration.

«Ittipak» society also has used all other opportunities to inform the public about issues and vital needs of Uyghur nation. Speeches of its heads were devoted to that matter at Kurultais (Congress, gen- eral meeting of some Mongolian and Turkic nations) of the nation of Kyrgyzstan, in mass media, participation in membership of the Nations Assembly of Kyrgyzstan in annual meetings with the Presi- dent A. Akaev and the Prime Minister A.Jumagulov.

The prominent step of «Ittipak» society, its obvious achievement became a solving of matters concerning formation of own mass media.

In 1994 (March) the first issue of the newspaper in history of Uy- ghurs of Central Asia, written both in Uyghur and Russian languag- es, was published. In connection with that, we would like to express great gratitude to the chief editor Muzapparkhan Kurbanov, mem- bers of an editorial board – Akbar Baudinov, Ali Ayup, Sabitzhan Babadzhanov, Rabiiam Yakup. Also, I suppose that the contribution of deceased Abliz aka Rozi and Hakim aka Rozi will not be forgot- ten. As of today, the newspaper circulation reached 1300 copies, of course, it is not enough. Activists of «Ittipak» make considerable efforts for wider distribution of the newspaper. The newspaper says a lot and thoroughly about history of the Uyghurs, that is, undoubt- edly of exceptional importance, particularly for youth. Its circula- tion could increase even more, if the newspaper gives more atten- tion to today’s life issues of the Uyghurs too, helps with its means in their decision.

It requires not just to be engaged in enlightenment, though it is ur- gent also, but to take up the real problems of real life.

By our request to direction of the republican state television and ra- dio broadcasting (Gosteleradio) and with the assistance of our busi- nessmen, the operation of Uyghur television and radio broadcasting was organized, that also became the prominent step of «Ittipak» for formation of the integral information system.

At the present time, the project for formation of computer informa- tion system is developed in the Council; this will enable us to en- ter the world information space, to join thousands of our people in modern means of communication and world information channels. Now, we are greatly involved in search of external financing for this project, since we still have no our own opportunities for this. I suppose, recently established Association of Uyghur entrepreneurs headed by dear Ildan Gabbasov, could help us in this.

An aspiration to expand front of socio-political work, to involve in

it as wide as possible circle of activists – was the important task of

«Ittipak» society.

The special place here was assigned to Council of aqsaqals (elder, honourable persons of Turkic nations). This respectable body has

brought a considerable contribution in solution of major matters of

a life of Uyghur diaspora. At its initiative, fund raising was orga-

nized, assistance to needy families was rendered, work on ordering of carrying out of tois and funerals, work on solving of problems concerning burial of urban residents in Kok-Jar cemetery, and as- sistance in settlement of disputes and complaints in social life of mahalli (traditional Muslim community, ward, housing committee) was conducted.

Local councils of aqsaqals or their representatives were formed at the places of compacted residence of Uyghur population in order to solve issues of people’s daily life and to help people. Here we should particularly note the work of the Chairman of the Council of aqsaqa- ls Salim adzhi Iminov, Abdumazhit kari adzhi Paltaev, Ismail aka Gaparov, Hamit aka Kenzhi, Nugmanbek aka Polotbekov, Abduke- rim adzhi Osmonov, Tursun adzhi Baraev, Mirzakim adzhi Adulov, Tursun adzhi Kurbanov, Tavekkul aka Alem, Nizhat Akbarov.

In July of 1994, the conference of Uyghur women was organized and conducted with the purpose of wider involvement of activists to work, at which the Women’s Council was created. Much work has been done by it within the past period. Solemn meetings de-

34 35

voted to International Women’s Day – the 8th of March were to be conducted. At the initiative of the Women’s Council charity dinners and concerts were organized regularly in Serafimovskiy Home for elderly of Kant region, for children from boarding school, the blind and the deaf. On this occasion, we would like to express a particular gratitude to our dear mothers and sisters for their efforts and display of mercy to children and old people. Work of the following persons also should be noted: Gulaiym adzhi Kambarova, Gulbustan adzhi Munarova, Chimengul ade Tilyakova, Mukkaddes Gabbasova and Nailia Husainova.

Steps for formation of Uyghur youth organization were taken. Its delegations have participated in work of the World Forum of Uy- ghur Youth in Almaty city in October of 1995, and at the II World Meeting of Uyghur Youth in Munich city, in November of 1996.

Thereby, the last three years we actively and purposefully have worked at expansion of the field of socio-political activity of «It- tipak». As the result: «Ittipak» overgrew its clothes, and the cir- cumstances were such that in the republic the whole net of Uyghur organizations was formed or is ready to be formed. This is the natu- ral process of development enabling us to cover more new areas of life of our people, and to solve their problems more specifically and widely.

In connection with formation of new organizations, some of our fellow citizens suppose that «Ittipak» should confirm its command- ing position in relation to appearing organizations. On this basis the whole political struggle is springing up, and leaders of different organizations are clashing.

Others on the contrary suppose that there is no need to form the strict hierarchy, and to search the head. All these organizations have their own coverage, its range of interests and it will be enough to come to an agreement about coordination of efforts, for instance, within the framework of the Association of Uyghur Organizations of Kyrgyzstan.

Both viewpoints have their advantages and disadvantages. Dele- gates can and have the right to find their own position in this matter and to take the appropriate decision. The main thing is that such decision in order to please someone's political interests should not run counter to requirements of life, and should assist in solving of issues of nations and ensure its unity.

CuLture anD eDuCation

By tradition, already since first years of work of «Ittipak», the most important place in its activity was assigned to issues of retention and development of the national culture, language and education.

At the same time, the work on retention and return of achievements of the national idea, culture, art, popularization of nation’s tradi- tions, and its glorious history to daily life of the nation is more highlighted.

The prominent step in this regard became the first in history of Kyr- gyzstan discovery of exposition devoted to Uyghur nation in M.V. Frunze museum. Within the last 2,5 years more than 10 thousands residents of the republic, generally, young people, have seen pieces of this exposition.

The measures of Uyghur public in connection with the 70th an- niversary of the eminent modern Uyghur scientist, Doctor of Phi- losophy Aziz Narynbaev, meetings with veterans of the National Liberation Army of Eastern Turkestan and the Great Patriotic War, commemoration meetings in memory of tragic events in Barin, in memory of poet Abdrim Otkur, the commemoration meeting de- voted to the 75th anniversary of Uyghur geologist Ahmetzhan Ki- birov, the 80th anniversary of Ahmedzhan Kasimi and many others measures were organized.

As already stated, our newspaper was actively highlighting pages of Uyghur history.

The cultural activities differed with unusual breadth. Days of Uy-

36 37

ghur culture with participation of professional Uyghur artists, cul- tural figures from other countries and with active participation of our creative groups were conducted every year in the reporting pe- riod. Conducting of such Days with participation of members of the Government, Jogorku Kenesh, deputies, national cultural centers, and many residents of the republic of all nations became one of the important forms of popularization of early and original Uyghur folk art, the means for wide familiarization of children and youth with this treasury of the nation.

Expansion of contacts with professional artists and groups from Xinjiang Uygur Autonomic Region should also be noted. Their con- certs in the republic, meetings with public became already the year- ly tradition. This enables us not just to take pleasure in folk art once again, but to learn more about the life of our fellow countrymen.

Some exhibitions devoted to works of Uyghur artists were orga- nized by «Ittipak» in the reporting period, including exposition of the 1st international exhibition together with the Association of Uy- ghur artists «Min oi», exposition of the artist from Xinjiang Uygur Autonomous Region Kerim Nasirdin, and artists Sabit Babadzha- nov and Shavkat Tairov.

The guest performances of Uyghur musical comedy theater from Almaty city were organized and conducted with great success. A charity fundraising marathon was conducted for building an Uy- ghur theater in Almaty city.

Our creative groups conduct popularization of national art. Within four years they conducted more than 30 concerts. They participated in all governmental concerts during public holidays and important events.

Collection of books in Uyghur language has begun for formation of the national library under «Ittipak».

The Council was giving a special attention to education of the youth. It made purposeful efforts to provide access for Uyghur youth to higher education, including education abroad. The Coun- cil of «Ittipak» has sent a list of Uyghur entrants to the Ministry of

Education, Science and Culture in order to control impartiality of evaluation of their knowledge in the process of entering and pro- vide assistance. With the assistance of the society, today 10 Uyghur students study at institutions of higher education inTurkey, 2– start- ed to study religious education abroad, and at the request of the Ministry of Education one entrant is recommended for study in the USA. It assisted with organization of entering education in institu- tions of higher education of Kyrgyzstan: 9 students from Xinjiang Uygur Autonomous Region and 1 from Turkey.

500 alphabet books were purchased through entrepreneurs from Xinjiang Uygur Autonomous Region and distributed among dense- ly populated Uyghur areas in order to study Arabic writing system.

At the same time, issues of development and enrichment of the cultural heritage require more efforts. Repeatedly, running foul of the problem of lack of resources for these purposes, the Council of «Ittipak» insufficiently used the opportunities of foreign and inter- national organizations and funds, and was not insistent enough in involving Uyghur businessmen and entrepreneurs, including those residing in Kyrgyzstan and Xinjiang Uygur Autonomous Region for financing of education and culture.

At the present time, three special general Uyghur programs are developed for solving matters concerning retention and return to active being and increasing achievements of the national culture, particularly the achievements of scientific and social idea. In this regard we put high hopes in Uyghur educational institutions in Kyr- gyzstan, number of which is needed to be increased using all avail- able opportunities.

worK with youth

Rather more, insufficient attention was paid to the work with youth.

Two youth groups under association «Ittipak» were organized: one

– headed by M. Ahmetov and another – in the state farm «Ala-Too»

– headed by K.Niiazov. They aim at managing the whole work with

38 39

youth on the basis of self-organization and self-management, upon initiatives of youth itself. At the present time, one of these groups promotes the project developed in «Ittipak» for creation of the Cen- ter of computer education for children and youth, it is sent to some international funds, and presented to UNDP.

5 entertaining evenings for youth «Uyghur-show» were conducted in 1995-1996.

Youth actively gets international general Uyghur contacts.

In the near future we reckon on formation of sufficiently strong independent youth organizations capable to be deeply involved in problems of youth, to determine and solve them.

We should already think about opportunities and forms of social work with children.

soLvinG oF soCiaL issues

«Ittipak» did not have and does not have yet enough opportunities to solve social issues of the Uyghurs on a minor scale.

Within the reporting period a material assistance was given to 107 families with insufficient material support, and assistance for or- ganization of funeral was given to four families. Total 23170 soms were allocated for these purposes. Five families have got the hu- manitarian aid through the fund «Large family».

«Ittipak» participated in solving the question regarding the burial place in Kok-Jar cemetery in 1995, and participates now when this question arises again.

There were many private appeals of citizens on which measures have been taken. In total, within these years more than 300 per- sons applied to «Ittipak» with different requests. Issues of the most people were solved to one extent or another.

At the same time, we understand that we have not used all possibili- ties for expansion of the base for solving of social issues of people.

The necessity to form a single National Fund appeared, where un- der control of the Supervisory Board consisting of society we could accumulate funds from all possible sources and channel them for solving of both daily and prospective social issues requiring heavy spending. «Ittipak» started negotiations with entrepreneurs on this matter. Not all respond, many prefer to speak from the scaffold about needs of people only for own political benefit, and imme- diately retreat when it comes to practical assistance. But there are people who understand us. Among them, first of all, the follow- ing persons should be noted: Abdreim Azizov, Rozmamat Adzhi Abdulbakiev, Yarmuhammed Halimov, Tursuntai Salimov, Dilshat Husainov, Artyk Adzhi Hadzhiev, Abduvali Kurbanov, Abdurashit and Tashtohti Sabitovs, Mavlian Ushurov and Mariam Salieva.

internationaL aCtivity

The Government of Kyrgyzstan helps us solve our problems ac- cording to its possibilities, but we understand clearly that in such uneasy transition period the country has not many such possibili- ties.

It is impossible to solve all our problems without active collabora- tion with all Uyghur organizations working in other countries, and without assistance of international organizations.

Thereby, the Council of «Ittipak» gave particular attention to ex- pansion of international cooperation, strengthening of relations with international Uyghur organizations or with organizations be- ing able to provide assistance to us.

Of course, here, the cooperation with Uyghur organizations in other countries was in the forefront.

It is safe to say that today no one important event of general Uyghur scale is carried out without participation of «Ittipak». The com- pany’s delegation consisting of 6 persons participated in the 1st World Kurultai of the Uyghurs devoted to discussion of issues of

40 41

the national movement and which was conducted in Istanbul in De- cember 1992.

Only in the past year the representatives of «Ittipak» participated in the II World Meeting of Uyghur youth in Munich, measures de- voted to death anniversary of the famous Uyghur leader Aisa Yusup Aliptekin, and in creation of the Fund named after him in Istanbul.

We also get invitations to participate in international events carried out by international organizations, Turkic and Arabic countries.

In December 1993, the conference of Joint Committee of Nations of Eastern Turkestan, Inner Mongolia and Tibet was carried out, where the information about situation in Central Asia and prob- lems of the Uyghurs were presented. The head of «Ittipak» Nur- muhammed Kenzhi was elected as Deputy Chairman of this Joint Committee.

International seminars devoted to issues of legal protection of na- tional minorities’ rights organized by OSCE Office of the High Commissioner on National Minorities, issues of political concord conducted by US National Democratic Institute, measures in con- nection with the 5th anniversary of death of Aiatolla Homeini by invitation of the Embassy of Iran, scientific theoretical conference on problems of Eastern Turkestan in Istanbul, and the conference on human rights at Colombian University, New – York city orga- nized by the Joint Committee of nations of Eastern Turkestan, Inner Mongolia and Tibet were carried out with participation of «Ittipak» representatives.

Representatives of «Ittipak» actively participated in activity of the International antinuclear movement «Nevada-Semipalatinsk», its Lop Nor division, which subsequently was reorganized into inde- pendent antinuclear movement «Lop Nor». This movement orga- nized protest actions against nuclear tests in China by picketing the Chinese embassy in Bishkek. International scientific conference «For nuclear-free Central Asia» was conducted together with the

Kyrgyz Republic Academy of Sciences in August of 1994.

In August of 1993, the head of «Ittipak» as a member of parlia- mentary delegation met with deputies of the Great National Majlis of Turkey, and in March of 1994 – with US congressmen. Ques- tions concerning position of Uyghur nation and its problems were brought up and discussed at these meetings.

The representatives of «Ittipak» are also invited and participate in all ceremonial events conducted by embassies of countries accred- ited in the Kyrgyz Republic.

And all that is not just formal meetings. During such meetings, problems of the Uyghurs of Kyrgyzstan begin to be a world pub- lic issue. We find like-minded persons, people and organizations which are ready to help us.

The management of «Ittipak» considers necessary to expand the international activity in future, to use its possibilities for solving of our problems more full.

Particularly, it is necessary to note the necessity to strengthen re- lations with Uyghur organizations, and simply relations with the public at large in Xinjiang Uygur Autonomous Region. It is not allowed because of irreconcilable vies of some Uyghur politicians in relation to an official management of China to refuse possibili- ties to contact and cooperate with 30 millions people living on their historical native land.

«Ittipak», being the public organization, is standing now on the eve of a new stage in its activity. Formation period is finished, major areas of work are planned, and a sufficiently wide group of activ- ists is created. Unlike last years, from the self-affirmation period, now the matter depends on expansion of daily work in all directions with wide participation of people. The works intended for solving of imperious problems of people, improvement of their life, and development of the ancient Uyghur people according to time level and world civilization process on the eve of XXI century.

42 43

statement delivered by nur muhammaD Karahan, the Director of information and Projects Center in Central asia at theoretical and practical conference titled as:

BroaD sCaLe oPeninG uP eXPansion to the north- west anD soCiaL anD eConomiCaL DeveLoPment in areas inhaBiteD By ethniCaL minorities (urumqi, Xinjiang-uyghur autonomous region of China. october 8, 2001).

eConomy oF oPeninG uP LanD eXPansion anD eCoLoGy oF ethniCities

Most esteemed ladies and gentlemen,

We have been living for a long time. The Uyghur people along with the Chinese people measure their lifetime not by years or decades but by centuries and thousands of years of their existence.

We have been living together for a long time. The eras of wars and hostility were being replaced by eras of peace and trade intercours- es, but our ethnicities have not ceased and will never cease to live as good neighbors, we have nowhere else to leave for or move to.

We have been living for a long time and have seen a lot. During the recent centuries we have witnessed the Western World originating, developing, and gaining its global power having grown into a civi- lization of technology, pragmatism, and money.

Today we are all witnessing how the such type manufacturing sys- tems having gained their power are expanding all over the globe occupying more and more of the new territories, more and more of the new ethnicities.

Is that Good or Evil? What are the ways the humanity and regions of the planet should develop? What is the economical growth price due that we can pay?

You are all well aware that today even in the very Western countries there is a mass movement unfolding and gaining its momentum

against merciless exploitation of the world resources to the interests of the global financial and industrial monopolies that for the sake of own profits are ready to transform the entire planet into a cheap workforce left to work for scanty earnings reward and to be satis- fied with consumption of cheap food, cheap culture products, cheap ethics products. Except for a dozen of the countries, the rest of the world gets rated among the ‘third world’ countries.

Corrosion created by globalization forces covers the world with ulcers of the unresolved contrasts between the wealth and the pov- erty, between prosperity and abject misery, omnipotence and impo- tency, between justice and a strong one’s right, violence, between the good and the evil.

I am not a prophet, but the humanity is entering a millennium when

the very matter of its existence is being challenged. In these terms, the twentieth century with its wars and social shocks has been just

a modest prelude.

The East having always lived within the paradigm of prioritizing human neighborliness and spirituality, as it is gradually taking to the logics of development of the Western world undergoes real threats and faces the need to resolve more and more of problems stemming from globalization processes.

These threats undoubtedly include the hazard of ethnical cata - clysms. Ethnic systems, ethnical identity and origin have no rel- evant place within the unitized, depersonalized, and consumption oriented world. They are trampled over as it pleases the profits, uncontrollable economic terror, and commonplace mass culture products.

We, the Uyghurs, have lived and are living on lands now belonging to several states as it has been brought about by the will of histori- cal circumstances. All of these countries differ by their economical regimes, levels of social development, political powers and weight. But all of them fall within a common category – the developing countries category.

44 45

Taken by the Western global financial and economical structures perspective, all of these countries composing the Central Asian re- gion are considered to be a cheap raw resources polygon, cheap workforce and consumption market for cheap products of transna- tional corporations. And the majority of the Central Asian countries are compelled by the stream to yield to such development logics falling in a heavier dependency on the western capitals, and as a

result, giving their own riches as buying-off farming of their people

to the neocolonizers.

A different way, alternative to this one, has been demonstrated by

the People’s Republic of China which has chosen an independent self-sustaining development of its own economy. This way is per- ceived as the right one and as the attractive one for many former

USSR countries including huge Russia. There is even a term coined

– ‘Chinese development way’ which is well thought and spoken of by many CIS leaders.

Within the course of this conference we have learned a lot about the prospects and scopes of the opening up economical expansion to the North-West. They are truly grandiose. Firstly, due to the economical potential of the region being grandiose, being a genuine storehouse of resources and habitat for hard working people. The nature and people of this region possess enormous opportunities for develop- ment, for creating life abundant for the multiple millions of people who have lived here historically and are still living presently.

But just like any large-scaled, broadly expanding cause, opening up expansion to the North-West demands for particular attention and thorough estimate of both the ways for new economical promotion

and its possible results and consequences. It is also clear that not all

of them shall be positive.

The present conference dedicated to opening up expansion to the North-West and the problems that emerge out of these processes for the ethnicities living here testifies that there is an understanding of this danger.

Primarily, the matter of land. Already today as per estimates of various experts, negative ecological consequences of economic ac- tivity are visible in this unique region of the world with a fragile ecosystem.

A hazard is caused by large scale soil salinization; the ground wa-

ters are being as well put under the hazard of salinization through- out at least one half of cultivated land in Tarim valley.

As a result of economical growth, the population in the territory has nearly doubled.

Intense development in the petrochemical industry brings negative affects to the ecological situation.

If scales of economical activity increase – that in fact is inevitable,

the effects created would be even more devastating.

Nevertheless that does not mean that we are to take a stand against the economical expansion to the North-West, to promote the ideas

of life conservation in the area. That should not be the case due to

at least one single reason of having to care about enhancing living

standards of the people here, reducing the poverty, and raising the consumption functional quality. Moreover, we believe the Xinji- ang Uyghur Autonomous Region, located at the very center of the transeurasian routes ought to function as a sophisticated commu - nicational technology region, world trade center, informational heart of Eurasia.

Moreover, that implies that it is already about time for expansion programs to be designed and implemented, along with the envi- ronmental situation, human life conditions, and monitoring mecha-

nisms for the life activity in the area. Not a single project related

to economical expansion in a region must be approved and under-

taken without such internal ecological safety systems.

We are convinced that for these purposes it is important and ratio- nally justified to perform an independent ecological expertise of the region and then regular ecological monitoring.

46 47

The word ‘independent’ means on one hand not be controlled by

the state administrative authorities and the business circles, and on another hand to include representatives of the ethnical groups oc- cupying the region. This will not only provide for avoiding biased presentations by the local authorities, but also for undermining foundation for any speculations, for instance, on the Uyghur prob- lem that may be lucrative to a number of geopolitical players. A lot of western specialists speak directly about the matters of ecocide in this region. Forming a credible scientific control over the ecologi- cal situation with the national and international experts drawn into

it will eliminate these problems.

But traditional ecological approach reflects only one part of a com- plex combination of problems that is to be faced along the open- ing up economical expansion within Tarim. Obviously, these large scale transitions will create effects and concerns for not only the environment, but the entire ethnicities which are even more important.

I live and work in Kyrgyzstan, used to be a deputy in the Parlia-

ment, and I can say that the first decade of independence experience in the Kyrgyz Republic and transition of it towards the new social and economical practical principles have brought a whole set of problems bearing ethnocultural and even ethnogenetical character.

First of all, they are related to the processes that took place during the economical transition, particularly cardinal transformation of behavioral stereotypes, human lifestyles and human activities. The common and habitual setups are broken, conventional activities and occupations disappear, human intercourses change.

Moreover, primarily the ethnical identity and genuine origin suffer. The traditional ethnical structures and community systems come to

a state of contradiction to free market mechanisms, systems, inter-

courses. There is less and less space left for the ethnical identity, traditional values, and moral principles of a nation. The ethnical language and culture grow shattered, and have their influence zone

narrowed. These are heavy burden losses which may become irre- versible as time takes its toll. We are bitterly disappointed witness- ing a generation arising that expresses preferences for migration to the West, for worshipping the money, for speaking English in daily lives, neglecting and forgetting ethnical songs, customs and tradi- tions.

We must draw a lesson for ourselves out of the ethnical conflicts breaking out and tearing many regions of the world apart and come to grasp that neglecting the ethnical substantial element of devel- opment, losing the ethnical identity to please the unitization and globalization lead humanity towards an abyss and degradation.

For us, Uyghurs, this bears a particular importance as we find our- selves living simultaneously in several different countries.

The majority is in China. But over 500 000 Uyghurs live beyond its borders. They all are connected to those living in Xinjiang by thousands intertwining threads. These are family ties, birth kinship ties, joint business relations. Uyghurs have kept their ethnical unity safe in spite of the state borders, along with the mutually exchang- ing informational flows, general position towards other nations, countries. We overall share very similar estimate of the situation with the Uyghurs in China, Kazakhstan, Kyrgyzstan, and in other countries up to Canada. Close internal unity is also proved by the sensitive migration among Uyghurs both inside the habitat areas and outside far abroad.

On the other hand, processes happening within the Xinjiang Uy- ghur Autonomous Region, leave none of us indifferent, for there is the heart of the Uyghurs. And all of those Uyghurs living outside of Chinese borders are always ready to respond to any changes in our compatriots’ statuses. We would sincerely like to restore the autonomous region to a status of area collecting and reuniting Uy- ghurs as a native origin.

Those are an internal complex set of reasons that lead us to believe that any plans related to such serious transformations in the life

48 49

of our people like opening up expansion to the North-West will not reach success if they do not orientate to the Uyghur people as a unified whole and to the potentials of all of the Uyghur dia - sporas within the countries neighboring with China.

But speaking of the Uyghur people, there are external bases to closely connect success of any beginnings in opening up expan- sion to the North-West to a necessity to consider and have a vision for the entire Uyghur ethnical area. Uyghurs traditionally have oc- cupied a quite clear spot within the international labor allocation, within the economic intercourse system both in the region and in the world. They always knew their role on the Great Silk Route – this world economy blood circulatory backbone.

As well, I think that today the traditionally close internal Uyghur ties may take a significant role in developing international econom- ic cooperation in the region, economical ties between the Central Asian countries and China.

And this bears a principal importance since the very development of the region spoken about today would undoubtedly besides the inner Chinese vector have western and northern vector dominants. Similarly, the resources of the neighboring countries interested in economical interaction with China may take a significant role in developing the North-West. I am talking about transport commu- nications, commuting routes, energy flows, raw material resources.

Due to these reasons we are convinced that the state authorities of China and Xinjiang Uyghur autonomous region must pay a sub- stantial attention to working with the ethnical groups occupying its habitat area all over the Central Asia: the Uyghurs, the Kazakhs, the Kyrgyz.

For these purposes, we particularly have offered them to implement a whole series of projects designated to support ethnic development among the Uyghurs. And we are satisfied with the circumstances of having found an understanding.

The work on drawing an Uyghur unifying informational network

in Central Asia has begun, the matters of opening Uyghur schools in the countries neighboring China are at a stage of being resolved, along with the matters of holding Uyghur Central Asian public or- ganizations leaders’ meeting in Urumqi, possibilities of launching a number of corporate business projects are being discussed, as well as publishing children’s literature in Uyghur, and expanding the cultural exchange.

These are only the first steps. We are convinced that they shall be followed by the next ones.

We believe these efforts are to be undertaken on a long term basis. This may be done through creating a regularly functioning work- ing group affiliated with the Xinjiang Uyghur region government which will include representatives from Uyghur organizations in all the Central Asian countries and possibly far abroad.

Meanwhile, we work on establishing an International Uyghur Foundation abroad for development programs support, establishing a Central Asian Uyghur Organizations Union, or forming organiza- tional mechanisms to develop our nation, enhance its welfare and develop Uyghur science and culture.

We hope for assistance and cooperation from the respected and es- teemed scholars participating in the present conference who rep- resent major academic and scientific centers in China, and other countries with the Uyghur informational and projecting center over Central Asia in all the problems concerning the Uyghur people.

All of our efforts are pulled together for one cause – providing means for development of the Uyghurs who are an anciently emerged and largely grown ethnicity having made a significant contribution to human civilization development.

We hope that the opinions, recommendations, suggestions ex- pressed by the participants at this conference will also facilitate the cause and will move us further towards reaching this objective.

We trust the land of Tarim shall be blessed in the ages to come

50 51

and shall remain to be friendly and kind even as it has been to those who have inhabited it and loved it.

We believe that we will manage to store safe and multiply its riches so that they continue to serve the nation in the times to come!

statement delivered by nur muhammaD Karahan, the Director of information and Projects Center in Central asia at the iii eastern turkistan (uyghurstan) national Congress (euro parliament Quarters, Brussels, Belgium. october 17, 2001).

three PersPeCtives on uyGhur ProBLems

Dear fellow compatriots!

If we are to talk about the entire Uyghur nation and not only about those living outside the borders of their original Motherland, there are three different positions regarding China as a state.

The first one is held by the majority of the Uyghur population in- habiting the Xinjiang Uyghur Autonomous Region of China. They are quite concerned with the Chinese ethnical expansion to the North-West, particularly in the area of tapping the natural resourc- es in this rich region and with the expanding predominance of the Chinese bureaucratic officials. The environmental and ecological issues are also of a great concern to Uyghurs today.

But I repeat it again that to the majority of Uyghurs living in their Motherland, the issue does not sound exactly like the agenda brought up at the present conference does. Yes, there are certain issues in relations with the Chinese administration, they agree. But the issues are not critical enough to begin waging national war- fare for liberalizing Uyghurstan. Most consistently this position has been expressed by the Uyghur leaders who are official authority

representatives within that region. They raise matters of drawing national resources for development undertakings in the province, matters of environmental safety and protection, creating equal op- portunities for all ethnical groups and particularly for the native population of the area, they try to strengthen and expand the ethni- cal autonomy.

Overall, as a person who has lived a part of his life in a Commu- nist state I can say that people living inside a Communist system usually do not perceive it as critically. For them, it is just all about their regular conventional lifestyle challenging in terms of having to provide for their families, to provide their children with educa- tion opportunity, to be able to run their own business successfully, but amongst them there is certainly no «liberalization from the Communist occupation» problem. The very notion of «freedom» is relative.

What is perceived by the Western world and interpreted by the Western media as a near genocide of the Uyghur nation, often does not invoke a similar reaction among the Uyghur population itself, or it does not invoke any reaction at all.

That is a reality for one group.

The others – generally emigrants living far abroad in relation to Uyghurstan, have a more sensitive perception of the freedom mat- ters regarding the Uyghur nation. Having encountered and expe- rienced freedom paradigms operating in the Western society, hav- ing breathed the air there, they can no more tolerate situation with their Motherland. The majority of these compatriots deem all and any means even most radical ones to be appropriate for gaining independence and statehood for the Uyghur nation. They demand separation of Uyghurstan from China without due consideration of the presently governing international legal norms and being ready to contradict them.

With China being a Communist country, the anticommunist forc- es actively speculate on it and promote their efforts on our cause

52 53

as a combat on communism. I think that if China did not have a communist government, if it were a world economic club member, many of those presently supporting the Uyghurs would not do it. The situation with the Kurds, the Irish, the Basques and many other nations struggling to obtain their own statehood testifies to that. In that case, all of us present here would be classified as international terrorists.

I belong to a group of Uyghurs that stick to the third line. Its foun- dational principles are ultimately simple: there is one main value and key objective – to provide for survival and development of the Uyghurs – an ancient nation that has made a priceless contribu- tion to the human history, to civilization development, and which is part of global human heritage. That is our historical mission as Uyghurs living in this age.

All of the other goals should lead people only if they facilitate reaching this one key goal, if their implementation indeed serves the interests of the Uyghur people and its ethnical development.

Second important principle we advocate is the Uyghur sovereign - ty. We imply not just statehood sovereignty, but something of a higher order – a national sovereignty.

We, the Uyghurs, have lived and are living on lands that presently belong to several different states, as it has been brought about by the will of historical circumstances. All of these countries differ by their political and historical systems, by their living standards and life conditions, by their official position on the Uyghur people problems. For us, the interests of the Uyghurs as a nation come before the interests of the countries where Uyghurs presently live.

That means that we support and will support the governmental poli- cies of these countries if it serves interests of the Uyghur people, its development, or creates the necessary conditions for them. And, on the opposite, we shall object even in an abrupt way if necessary, any intentions and actions of the local authorities directed against the Uyghur nation, hindering it from preservation and developing

its identity.

With that logic, for instance, we suggested the Chinese authorities to implement a whole series of projects oriented to supporting the Uyghur ethnical development. And we are satisfied with the under- standing we found.

The efforts on creating a unified Uyghur national network in Cen- tral Asia have been launched, there are decisions made to create Uyghur schools in the countries neighboring China, to hold a meet- ing in Urumqi for the leaders of national Uyghur nongovernmental organizations in Central Asian countries, and there are matters dis- cussed of a number of business projects, publishing children’s lit- erature in the Uyghur language, and expanding cultural exchange.

Those are only the first steps. We are confident that they will be fol- lowed by other ones.

We deem it is necessary to put these work efforts on a long term basis. It may be possible to provide for by forming a continuously functioning working group representing us in the Governmental bodies of the Xingjian Uyghur Autonomous Region which will include representatives of all the Uyghur organizations registered with the Central Asian countries and, possibly, with the far abroad countries.

Meanwhile we are working abroad to create an International Uy- ghur fund supporting development programs. The Central Asian Union of Uyghur organizations should be forming organizational mechanisms for the unified Uyghur consolidation, for joined par- ticipation in resolving the matters of development of our nation, enhancement of its well being, developing Uyghur culture and sci- ence.

Unfortunately, there is often a stereotype built in the countries neigh- boring China that being Uyghur is equal to being anti-Chinese. Re- cent years, after the relations between Central Asian countries and China have normalized and strengthened, the border marks issues have been successfully resolved, and even a joint security system

54 55

within the framework of Shanghai agreements began to be shaped, the governments of these countries that undertook a policy towards Uyghurs is based on that stereotype. We, in practice, encounter a tendency of any efforts supporting the Uyghur national develop- ment being immediately regarded as possible attempts for separat- ism, as anti-Chinese ones, and they look for the Uyghur back up behind any actual anti Chinese undertakings.

This phenomenon is taken by us as one of the most serious threats for the Uyghur national movement and for the nation, as a whole. Particularly, it is dangerous today when world community after the terrifying tragedies in the United States of America is actively seeking means to combat the global terrorism and the terrorists. This should not be taken to witch-hunt type efforts. It is improper to label entire nations as terrorists and undertake a discriminatory policy against them. And this is something we would like to be paid attention to by the international and western communities con- cerned with the Uyghur people’s fate.

We are seriously concerned by the migration trends among the Uy- ghurs. Obviously, none of the Asian countries where the Uyghurs live is not attractive economically. That is why every year there are more and more Uyghurs striving to move to the developed coun- tries leaving their Motherland. As a rule, they are the most socially active and energetic part of the nation. They are either young, or successful entrepreneurs. The migration in itself is not a purely negative factor. But it depends on the set of factors involved.

Illegal manner of migration, absence of assistance systems and ser- vices, commonly hostile attitude towards the migrants convert mi- gration from being something good, being a hope for the better to a national tragedy and its genocide.

In Kyrgyzstan where I live I see the part of the Uyghur youth striv- ing for education growing larger and stronger. Annually dozens and dozens of young Uyghurs come to Kyrgyzstan from China hoping to be granted an opportunity of a higher education in Kyrgyzstan,

Russia, and in the West. They are not satisfied with the quality of education available in their motherland which is also not easily ac- cessed.

From the perspective of considering the Uyghur nation’s future, today is a critical turning point. If the world is not able to give us an opportunity to train our children in our own country by ourselves, then we are entitled to at least demand the world community to un- dertake exclusive efforts to provide the Uyghur youth with an easy access to a quality education of the world rated levels. The UNES- CO, other international organizations, numerous non governmental funds today express educational preferences for the countries chal- lenged in their development. But these countries at least have state obligations in the area of educating their population. We do not have such an opportunity.

Global and European international structures could initiate and implement an «Education for people» special program stipulating a special annual quota pull within the major universities in Europe and the United States for the Uyghur youth at least for the next 20 years.

As we see it, significant role in the education support could be played through creating Uyghur educational centers in all the coun- tries where Uyghurs live. First of all, it is important for the Central Asian countries where Uyghurs live by large compact groups. Hav- ing an unlimited Internet access, the centers would not only become informational windows into the world, but also allow for distant education of the youth. Studying Uyghur history, culture, and lan- guage of course can be concentrated around these structures. As per our estimates, to create such a unifying Uyghur informational and educational network will require not more than half a million US Dollars, which should not cause problems to the Western funds.

This may sound paradoxical to the present audience, but I would like to say that Communist regime already does not exist in China for a long time. Probably, the only thing besides the party com-

56 57

mittees that still reminds of it are governmental omnipotence and absolute control, dominance of state interests over interests of an individual. But such type of social order is common not only in communist societies, it is a general order for the eastern, so called closed, or traditional societies. In this sense China remains to be similar to what it has been like for thousands of years. One being in a European rural area or at the Potomac river banks may of course scold and criticize the system, but one should not forget that it al- lowed the Chinese nation to survive all these thousands of years as opposite to many others who have gone into a non-existence, and preserve its might and population's numerical superiority. Nobody is aware of how long an American type democracy will last. Al- ready today, after only 300 years it started to show disease symp- toms interpreted by some as the end symptoms. From those posi- tions it is at least absurd to teach China what ways to undertake. It is more probably that all the rest should be concerned about how they would cope with China and the East overall.

The events that have taken place after September 11th revealed that nobody on the planet has a right to consider itself a supreme judge or a lord over other nations. The new world order will be arranged not based on a strong one’s rights but on recognition of any nation’s rights within the international relations. An alternative to that is only a global war. I think that this is important to understand from the point of view of China, USA, Russia and any other country that considers itself of having a special role in the global fate. A special role is about major, strong, powerful states needing to acknowledge and take a larger responsibility for other nations’ fates, but not con- sidering them something not more than «their interests zone».

I would like to wish all of us to treat each other respectfully, to learn to understand each other and to learn to help each other.

statement delivered by nur muhammaD Karahan, the Director of information and Projects Center in Central asia at the iii eastern turkistan (uyghurstan) national Congress (euro parliament headquarters, Brussels, Belgium. october 18-19, 2001).

aBout the Present situation

Dear fellow compatriots! Dear Guests of the Kurultay!

Today we have gathered here in a close circle as opposed to the first day, and I would like to talk not about general problems relevant to- day, and not about Uyghurs’ problems that exist globally, but about our internal issues, about the Uyghur movement and its character. And cover the blueprint for efforts that we think should be invested in order to change the presently unfavorable situation.

You are all well aware of the realities within the Uyghur national movement where there have been disorder and confusion ruling for years. There are numerous organizations incorporated in different parts of the world claiming to represent national interests on a le- gitimate basis. Each one of them has its own leaders considering themselves as sole and authentic national leaders.

What can be said about this matter? First of all, it is very posi- tive that our nation raises such an outstanding number of influential leaders forward. It is our wealth. I do not believe that we are to dis- tinguish only one leader as some call others to do, and then let the rest of us adhere to him alone and do everything as he or she says. Firstly, I do not believe that it should be so because no one is going to approve it anyway. I have a genuine respect for the organizing board of the present Congress for their contribution to the Uyghur movement. Thanks to the efforts of the distinguished and honored Enver Jan and Askar Jan, this is already a third time that we have a privilege of gathering together and discussing our issues, defining

58 59

the tasks. That bears extreme importance.

But today I do not see many of the eminent figures of the Uyghur movement here, without whom it is not just impossible to achieve any success and progress, but also hard to claim any legitimacy of our Congress. We all have different perception and attitudes to- wards each other. But even the most irreconcilable ones cannot deny that it is hard to imagine or frame the Uyghur movement without Omer Kanat, one of the founders and leaders of the Union of the Eastern Turkistaners in Europe, one of the founders and chairmen of the Youth Movement, an experienced politician and journalist; Mamet Imin Hazret, a talented writer of political essays, author, first General Secretary of the World National Center for the Eastern Turkistan, a famous public figure; Anvar Yusup, a bright Uyghur culture propagandist in America, the director of the national libera- tion Eastern Turkistan Center in America; Emin Qashqari, a major and authoritative businessman, a genuine patriot of his nation; Doc- tor Abdukadir Tash, chief editor of Arabic newspaper in English, scholar; Doctor Abdul Aziz – an experienced manager in mass me- dia, presently a high ranking official with the governmental bodies of the Kingdom of the Saudi Arabia; Mehmet Imin Batur, a Gen- eral Secretary of the Eastern Turkistan Culture Society in Turkey; Dolkun Aysa, the Uyghur Youth World Congress Chairman. Not even mentioning numerous other people, for instance ones from Central Asian republics who have dozens and dozens of thousands of adherents and associates. They are real leaders even not being necessarily seen or recognized by some people from here, from Eu- rope, or America due to non-willingness or inability to do so of the latter. Meanwhile those are the people far from the global political beau monde who daily work on people’s problems, work to raise their well-being and to enhance their education and culture.

The other reason why I do not see a need to be concerned much about a sole leadership position is a tremendous complexity of ob- jectives that we are facing. The world has changed before our eyes

in a radical way. Today this is not any longer a world that we dealt with fifty, twenty, and even five years ago. Today, say, the key fac- tor defining a nation’s fate is not even a matter of its statehood.

Back then, when many in the West were expecting China to have a fate of the Soviet Union, the colossus to collapse with Dan Syaopin leaving and Uyghurstan becoming a reality, similar to the reality of the ex-Soviet empire states gaining sovereignty, it was clear to us that one is not to put the Uyghurs’ fate in dependence on the matter of their statehood.

The real experience of the newly independent states revealed back then, and is revealing even more convincingly today that the state- hood in itself does not only guarantee for national development, but often throws nations decades back in their development. Even today, after a decade passed, none of the states which used to be a part of the USSR, reached living standards that were there before the Union collapsed. Many of those, including the Central Asian countries, do not expect to reach them in the visible future neither. The greatest «achievement» so far in the most democratic state of the Central Asia has been approving a poverty elimination program, since the official estimates indicate that 53 per cent of the Kyrgyz- stan population live below poverty line and some experts claim that the number is around 80 per cent. And the implementation of the program is mostly set in a direct dependency upon provision of foreign loans.

In the new realities the nations’ fates are determined by different courses than just forms of societal organization. Today all over the world the states become historical rudiments, archaic. Completely different phenomena and processes determine human development. Globalization sweeping everything off on its way and blurring all the borders, sets a completely different tissue for the societal prog- ress, other values and priorities. Russian and Indian programmers working in America, Japanese capitals and Chinese products being

60 61

all over the globe, unifying European currency being out there, – these are all manifestations of the metastatehood, superstatehood orders.

Does this mean that we are to remove the agenda of the Uyghur statehood? Are the fates of the dozens of sovereign states of the Third World able to convince us that it is not about having or not having own state? Did the events that happened in the most devel- oped country of the world – the USA – not convince us that even that such a powerful state is not able to provide security to its own citizens? Do states exist in the contemporary world to facilitate safety and development of their own populations? And finally, did the great and powerful Uyghur states that existed before ever have borders or were they ever recognized by anyone?

There is only one answer to all these questions – no!

So, what then should we do as ones claiming to be national Uyghur leaders?

Should we then only think and endlessly argue about a proper name being «Uyghurstan» or «Eastern Turkestan», which of our political organizations truly represent the people’s interests, who is «more leader» among the leaders, who will be supported by 2.3% of the Uyghurs and who will get 2.4 % adherents?

Is that significant at all?

The situation with the Uyghurs is such that it is presently be - ing a matter of civilization survival. Either we stay at a historical ditch and in historical annals, or the Uyghurs will be able to return as it used to be before, onto the backbone line of the progress and set the standards.

We have fallen behind and presently need tension, pulling all the national efforts. We are to accumulate and combine the efforts us- ing everything available to us.

Can we afford in this situation to refuse a hand stretched by at least

one of those who is able and is willing to work, just based on him not willing to recognize someone else as a leader?

We have to, if not refuse the political ambitions on a whole, cease to be sustained by those ambitions alone. Did the long decades after the year of 1949 of fruitless political squabbles not teach us any- thing? What way have they benefited the nation?

Politicians always claim to lead people and being adhered to. I think the problem is that we all understand it poorly that the Uyghurs do not need to be led or taken anywhere.

We, the new Uyghur movement, believe that it is time to move from political talk and vain to practical program work in real fram- ing of the Uyghur people development, its return to the backbone routes of the human civilizations. Today we are to finally pull all the Uyghur efforts around the core issue: fate of the Uyghurs as a nation.

As we suppose, there are methods and organizational mechanisms to be considered that would allow for coordinated and cooperated efforts of all the Uyghur organizations, all the Uyghur leaders. If we fail to do it, we will continue to gather the Congresses each in his own country for the next fifty years, while the people will keep losing its place in history and the world community.

We think that we need to start the practical work right after the Congress in drawing the mechanisms for the corporate national dia- logue. In order to do that, we think we need to work within three major directions.

The first one. We need to seek an opportunity and a form for creat- ing the joint national Elders counsel. I would not like to name the names at the moment, but we could determine a list of the most authoritative Uyghurs throughout different regions with a rating survey. Then the list needs to be published on the Internet, pre- sented to all the organizations and leaders, and their opinion should be heard. Our Central Asian informational and projecting center

62 63

and I personally could perform such preliminary work and present the results to the Uyghur community and with the assistance of the named above special procedures also present the drawn proposals about the composition of the Counsel. Next stage could be fram- ing suggestions on the Counsel functioning order, should it gather forms for collective counsel, and also try to draw the agenda to be discussed by the Elders Council.

The second one. We ought to think of how to connect all those nu- merous Uyghur organizations incorporated all over the globe into a unified organizational knot. Many of them take different ideo- logical positions, differently interpret various relevant issues of our movement, support different leaders. Let it be so! We should not push anyone into anywhere or compel anybody to merge. But we definitely are capable of gathering together as all the leaders of the organizations and negotiate principles and protocols of the joint work, and of interaction. To start, at least with the matters that look obvious to all of us. To start, at least to cover the procedural, techni- cal issues! If we undertake active preparatory measures, we will be able to draw all the Uyghur organizations together by the end of the next year. Beside resolving the organizational issues, determining the order for the unified Uyghur interaction and coordination, this authoritative gathering could listen to the Elders’ opinions that by that moment hopefully will be formed, it shall define the agenda and the position on the most principal matters of the national de- velopment.

The third one. It is extremely acute and relevant for us to start framing the national development strategy. We have now started to work on creating a special group of experts, determining its work- ing program, and seeking the resources for it. That will take us 2-3 years or a bit more, as per our estimates and the specialists’ opinion. Once we are able to co-organize and launch the process, we propose to actively draw all the activists to framing the strat- egy, presenting the results of the specialists’ work to all the Uyghur

organizations for discussion, as well as to all the leaders, and of course, the Councill.

I address the Congress participants with a request to share their opinions on our proposals, and present their proposals in order to trace the practical and efficient unified national action program to- gether, and to start implementing it.

We firmly believe in the Uyghur national unity!

We are convinced that the generation of the Uyghur politicians, entrepreneurs, scholars, public figures living presently will be able to make the crucial steps towards the Uyghur national sov - ereignty, towards the unity of its national action, towards its development!

the uyGhurs neeD to BuiLD soCiety

One of characteristic features of provincial, particularly of na - tional press is language. Not taking into account a cover from dry and bureaucratic stamps, it is peremptory, thoroughly mixed up on emotions because of that the conclusions are rep - resented as a sticky label capable to pervert the steadiest idea about a person on whom the label was stuck. And possibly only one protection from this is a personal acquaintance with the person who is thrown by propagandistic inquisitors on an ex - ecutioner's block.

I know Nur Muhammad Kendzhiev due to many conferences which are conducted by UNESCO chair of world cultures and religions of KRSU and in which he takes the most active par- ticipation, being distinguished by surprisingly soft manner for the public figure to defend his views. Thereby it distressed me more to read that

For instance, what can you think about the person openly touch- ing issues «which he does not understand»? He also does not un-

64 65

derstand what role is played by the state in social development of people. Moreover, «he does not have the foggiest idea about the history and culture of his people». I would find difficult to quarrel with the statement of authors that such person should be among «mad animals of our people which gulp leftovers of food of their owners». The result is something like that «let werewolves, carrion crows and scavengers in the likeness of angels to raise difficulties because people will never forget names of traitors which in years of ordeals have kicked away the native land, and will nail them to the pillory of history».

All the more so, among 15 persons undersigned the opinion on «Na- tional independence and the national state», published in March issue of the newspaper «Ittipak», names are rather significant:

Aziz Narynbaev – the Honoured Science Worker of Kyrgyzstan, the honorary academician of the National Academy of Sciences of Kyrgyzstan, Doctor of Philosophy, Professor, Rozmuhamed Ab- dulbaki – the chairman of a society of the Uyghurs of Kyrgyzstan «Ittipak», Muzapparkhan Kurban – the editor-in-chief of Uyghur newspaper «Vizhdan Avazi», Tursun Islam – the chairman of a hu- man rights movement «Democracy», Sabit Babadzhan – the Hon- oured Art Worker of Kyrgyzstan, the honorary member of the Cali- fornian University of the USA, Rahimzhan Hafiz – the vice-dean of Uyghur department of the Kyrgyz State National University, and so on. And with what labels authors of «the letter in support of group of intellectuals» have awarded this person

How such honored workers, this «group of intellectuals» could be touched to cause a reaction against them?

– I did not agree with my opponents and with some my teachers

that today the national liberation struggle for the state sover- eignty is necessary for Uyghur people. Of course, in this case

– independence within the limits of Uyghurstan.

– As I know the territory of Xinjiang Uygur Autonomous Region is

meant by Uyghurstan (SUAR), which since XVIII century has been included in China, as well as Chelik region of Alma-Ata oblast of Kazakhstan and a number of eastern regions of Kyrgyzstan.

Essentially that is so, though other interpreters diffidently limit their claims by Xinjiang Uygur Autonomous Region frame - works. In any case, these limits should not be perceived in time of XIX century. And even in time of XX century. Today is XXI century. And every person with good and adequate sense should see unprecedented precipitancy of time of the last 10-15 years. I underline that this precipitancy does not concern events, but it concerns time, because it turns out that there are too many events for any certain analysis, the overwhelming majority of which with certainty can be referred to historical events. In - cluding formation of 15 sovereign states on fragments of the USSR, including externally opposite event – organization of the European Union from part of European countries.

But almost all these events go into logic of one process which at the end of XX century transferred from condition of system into condition of working infrastructure. This process is global - ization.

– And globalization is established by setting order and sometimes not always by peace means

Exactly. And this process passes on space where Shanghai Or- ganization of Cooperation promptly finds confidence (SOC), key positions in which are hold by China and Russia and in which Kazakhstan and Kyrgyzstan play a sufficiently promi - nent part. Shanghai Organization of Cooperation very quickly approved its infrastructure that confirms good prospects of the organization joining quarter of the population of the whole earth. The same evaluation is contained in words of the head of China Jan Jemin, he has expressed a view that today there are favor- able conditions for creation of «the nice future». Words from

66 67

the mutual declaration of V. Putin and George Bush, where the necessity to make common cause for general welfare of Eurasia is underlined, sound in the same way.

So that, at our time, calling to national liberation struggle is at least reckless, if not – provocative. In any case, I am certain that such calls run counter to interests of general part of the Uyghurs. Particularly it concerns the Uyghurs living in state boundaries of China. And, I suppose it is time to remind wise words of Muamar Kaddafi, the leader of Libyan Arab Jamahiriya who recently called Islamic fundamentalists of Eurasia to stop the active struggle, and concerning the Chechen Republic, he said, that it is much better for this republic to be part of strong Russia, than to exhaust itself in a senseless war.

At the same time it should be taken into account that today the statehood almost does not exist in our habitual view. And the words of A.Chubais seem more than symbolical when he has declared that RAO Unified Energy System of Russia intends to go out of the state. The states. So, let us be honest, globalization means the world domination carried out by transnational financial and indus-

trial corporations. Moreover, appeals to keep national originality of the people addressed to the World government not designated yet,

but actually existing

At the same time it should be taken into account that Xinjiang Uygur Autonomous Region is of great geostrategic importance, be- cause the region will play a key role at building the oil pipeline con- necting Kazakhstan and countries of Asia-Pacific region in which, of course, China also has its own interests.

– Nurmuhammed, are not you a Chinese spy by any chance?

– I have already heard such charges plenty of times. Therewith, the April issue of «Eurasia» magazine asserts: «According to some information, for weakening of economic positions of the Uyghur diaspora in Kyrgyzstan and Kazakhstan, Beijing pays considerable

already exist.

sums of money to the governments of the countries». Deo gratias that I am not related to government officials. But, I want to note that the same issue of the magazine says about another thing:

«On the other hand, it is not a secret that representatives of Uyghur nation can be seen in the ranks of Islamic movement of Uzbekistan, in groups of the former Joint Tajik opposition, as well as among supporters of «Hizb-ut-Tahrir-Islami». «The USA and Japan, anx- ious about the growth of Chinese influence in Pacific region, very often indicate that they are ready to support to Uyghur movement. In some western countries (particularly in Germany), the National Liberation Front of Turkestan operates quite legally.

Until recently Turkey was the ardent supporter of the rights the

» «There is a belief that the most active fighting organi-

zation of Uyghur separatists – Islamic Movement of Eastern Turke-

stan (IMET) is financed by Usama Bin Laden.

Fighters of Islamic Movement of Eastern Turkestan passed an ap- propriate training in camps of Islamites in Afghanistan, Pakistan, Tajikistan and the Chechen Republic. In due time, the Inter-Servic-

es Intelligence directorate of Pakistan (ISI) has played an interme- diary role in establishing close contacts between the Uyghurs and


Taliban, «



fighters participated in military operations in

Do you mean that all of us are someone's spies in this world?

– No, it is just that each coin has two sides. And labels turn

without any difficulty

ditions of steadily getting stronger globalization, a society will certainly become a defining force. So that, it is necessary to aim Uyghur intelligent potential at its building.

But the main thing is that in the con -

– Because one person cannot, but the state (or that has remained from it) is involved in globalization?

– Yes.

68 69

– And two other points, by your leave. First of all, about 7-10 years ago you also were the supporter of the national self-determination of the Uyghurs

I can repeat my thought on precipitancy of time, only the dead do not change. On the other hand, if China will repeat the late USSR destiny one day, I will be among the first supporters of independent Uyghurstan. But now, I do not wish my people to repeat the destiny of the Chechen Republic or Afghanistan.

– Secondly, I do not understand when separatists advance their slo-

gans being in that very Germany – Uyghurstan does not pretend to its territory. But to ask to come to barricades, living in clover in Kyrgyzstan or Kazakhstan

– You should see someone else about it. The Koran teaches to struggle not with people who are mistaken but with wrong ideas. And I am Muslim.

Marina Grechannaia Newspaper «Times of Central Asia».

report by the President of the uyghur Fund of support of program for development «erPan» nur muhammaD Karahan at iii General assembly of the world uyghur Congress (washington, usa. may 17, 2009).

the Great way oF the uyGhurs

In spite of many people's expectations, when new millennium ar- rived, time and world history has not brought clearness and definite- ness in the global world and in architecture of human coexistence.

It is already obvious that scenario of establishment of new world order under the idea of democracy that has been developed dur- ing the whole second half of the last century by the European val- ues and the American flag is collapsing. And not only because the

economy of the West is collapsing. And not only because the ideas of democracy and human rights have appeared insufficient to make humanity happy.

Crisis of identity of nations became the decisive contradiction of modern world. Processes of standardization, simplification and uni- fication of human society generated by technological and informa- tion globalization, have set the way to disintegration of the world, to entropy of global social system and loss by it of internal devel- opment power. Because the energy of history was always given by national identities, contradictions of cultures and power of ethnic anthropo-flows. They just have formed richness of the world, its complex structure and were the basis for development and its main generator.

Different nations and different ethnic groups at different historical times were embedded differently in this world life motion. One na- tion, for example, represented just human material for wars. Others gave rise to great poets or great military leaders. Opening of new ways for the world development or maintenance of pulse of eco- nomic was the task of the third.

One task is important for us: the Uyghurs until recently always were on a proscenium of world history and always had own historical mission, saying in modern language, were subjects of the history. And I would like to pinpoint and emphasize that this historical role of the Uyghurs became apparent and was realized independently of the factor whether they have at that or another time owned state- hood. The Uyghurs always were the nation of the world.

What’s the mission for? Not going into long and deep historical ex- cursus, I would like just to remind you about three principal images of Uyghur history.

First of all, it is an intelligence of the world. Each of us remem- bers and knows those times when Uyghur people gave rise to great thinkers. Imperishable creations of thinkers of an epoch of the

70 71

Buddhism: Suli Sum, Kumaradzhiv, Hoilan, Synku Seli Tudung, preachers of Manichaeism: Aprinchur Tekin and Kul Tekin, think- ers of the Islamic period: Ahmad Yugnaki, Yusup Hass Hadzhib Balasaguni, Alisher Navoi, al-Farabi, Hodzha Ahmed Yassavi, and Mahmud Kashgari (whose thousandth anniversary was grandiosely celebrated last year by all civilized world under the aegis of United Nations Organization), are an invaluable product pulsing in centu- ries of the Uyghur thought. Having passed with own history, lives of many generations of the Uyghurs through ideological and moral variety of world religions, at that time our people have got, or if you want, have received from above, the access to innermost knowl- edge about the world structure and deep interrelations of being. And our people transmitted this knowledge to the world, shrouding it in knowledge continuum of huge volume and variety, multitude of sciences which made discoveries of Uyghur scientists.

Also there was another role, which the Uyghurs have played in history of the world civilization. During the period of formation of global economic relations and world economic system, the Uy- ghurs were the first among those people who formed transcontinen- tal, transnational trade communications. The creation of just their vitality, will and intellect, became the Silk Road as the mega-his- torical economic phenomenon, as the bridge between civilizations, between economies, and between nations.

Knowledge about the world and knowledge about people, grasp of the most delicate technologies of human communications deter- mined also the third historical role of the Uyghurs. During many centuries, in enormous Eurasian space, the Uyghurs were realizing the mission of great social and political technologists. For ages, without own statehood, they knew ways of management and were real managers in many states, determining their historical destinies.

Having reminded you about the thing which each of us knows since birth, I would like to ask the main question with which I suppose, we face today. This question is who we, the Uyghurs, are? What

place, what role was intended by the history or we have chosen for ourselves in the modern world?

Is it just the role of people without home land which zealously di- rected to us from the different sides and which some our politicians like to play?

Or another way can be intended for us: to disappear without a trace in a modern kettle of nations, when it happens with many people whether they have own statehood or not?

When I think about these questions, I understand that we do not

have time at all. Uyghur people are at the end of a historical choice, are in a state of the deepest identification crisis. If we will not un- derstand right now who we are, modern Uyghurs, what is our role and where is our place in the world human development, we will be doomed to disappear, we will be forgetting poignantly and for

a long time about ourselves, gradually forgetting language, tradi-

tions, culture and the history of people which was great in previous times.

Of course, it would be perfect, if we seek the answer to these ques- tions, having our own state and using its resources for retention, revival and development of Uyghur culture. But I am thinking with pain that more than half of century has already passed from the mo- ment when we had this statehood last time and tragically for a short time period. But I am thinking with pain that all these fifty years, and this time of appearance of several generations of the Uyghurs, we just were regretting the loss of the state, though we should regret much more losses of our ethnicity, our culture, language, economy and all other things that make up people's life, and essence of the nation.

Does anybody know, how many decades or centuries we need in

order to have our state and what will happen to people during this


I treat with huge respect and reverence my fellows and Uyghur

72 73

patriots who have given and give the life for an establishment of Uyghur statehood. I consider, that it is an exclusively important purpose and task which costs life of any politician, any patriot.

I consider that another important task, and if you wish, even more important goal and task is not to wait for revival of Uyghur state- hood, but to be engaged in revival of Uyghur nation as a compre- hensive whole, as greatest cultural phenomenon and as significant subject of modern world politics, economy, and culture. We can- not lose any generation, any decade, any year. We have no such time. Nobody of us can tell to those hundreds, thousands, millions of Uyghur children who are growing today in many states of the world, that their life, life of their people has not turned out like they wanted to, because there is no Uyghur state.

Therefore I suppose the most important task, of course along with struggle for own statehood, is formation and realization of the na- tional program for development of Uyghur people.

It means, first of all, understanding, formation of national vision of the role and the place of the Uyghurs in modern world. We should understand and make clear for the whole nation our national pur- poses and ideals. I would direct your attention that it is extremely important to understand and realize whether we will have our own state or not, because this question will remain in the state, when we will have it, also and it will be the main issue.

Therefore I suppose that our task, the task of the World Uyghur National Congress is to answer this question. Of course, not to- day, but after serious works which should be done by national elite, our intellectuals, Uyghur scientists, creative specialists and by all people. And I suggest to do this work and to bring to the next world congress of the Uyghurs a question on historical self-determination of Uyghur people, on principal goals of its development and ways of realization of such program.

As for me, all these are not theoretical questions. All the previous

years, organizations that I set up: Central Asian Uyghur Informa- tion and Project Center, Central Asian Information Network, Uy- ghur Fund for Support of Development Programs «ERPAN», make attempts to solve practical tasks connected with realization of the such program for the people development.

Because there are not enough abilities and resources, we have cho- sen two principal fields which determine, from our point of view, the basis for development: this is formation and strengthening of national cultural space. Here, we understand culture widely, as set of the social norms putting the basis of Uyghur ethnicity.

I consider these two fields extremely important because they de- termine the main thing – Uyghur mentality, a basis of an ethnic peculiarity and unity.

Of course, they are not unique. The most serious problems in terms of formation of national space exist in economic field. Yes, the Uyghurs can work in business, entrepreneurship, this world which opens easily to us. Today, according to estimations of experts, as- sets controlled by the Uyghurs amount to more than 100 billion US dollars. Over 40 % of the Uyghurs provide for themselves with incomes above the average in the world. It points to huge economic potential of the nation, and the fact that Uyghur economy could play a sufficient role in global economic systems. For us, it is ex- tremely important, both from the point of view of strengthening of economic potential of people, and from the point of view of assis- tance to those who need it today. And it is almost 6 million people. There are many Uyghurs holding key posts in large corporations of the world, in the international financial institutions. And there are many such examples showing that huge potential of our business- elite.

The concept «Uyghur economy» today is rather a desirable image than real construction. I suppose that we should form National Eco- nomic Council which would be engaged in designing and building

74 75

of that what we call Uyghur economy. There is a potential for this purpose and it is big. The task is to find and set general frameworks for all who work in this area, such frameworks which could join Uyghur businessmen and create new quality – the national econo- my. For people having the state, it can be done easily: due to stand- ing of rules of play and introduction of economic regulators. In our

case the task is more difficult, but also it is more important, because

it is impossible to say about development of Uyghur people without

creation of Uyghur economy.

Only about 30 % of children have the opportunity to study in na- tive language. In Kazakhstan, where traditionally special attention is paid to cultural development of the Uyghur nation, only 20 % of children receive education in native language.

Today, general circulation of books published in the world does not exceed 500 000 copies. It means that each Uyghur family has 2 books in native language.

Only 5 % of graduates of Uyghur youth can get higher education. For comparison, I can say that for living together with us such as Kyrgyz, Kazakh and Uzbek people, this figure rises above 30 %.

It all is evaluation data, there are no exact researches, and today it is also an important task which we should solve. Probably, we should take an initiative to carry out a census of all the Uyghurs.

I am afraid that situation which we will receive, will be rather op- pressive. But we should know truth about how Uyghur people live, about its state.

We need formation and realization of general Uyghur education- al, informational and cultural programs. And it is not necessary to make, so to say, only one general Uyghur educational or informa- tion project. We should and can have a lot of such projects. It is im- portant that this work will be coordinated and efforts will be joined, but will not compete with each other. For this purpose, I suggest to generate national council for education and culture. But not as

administrative or supervising body, but as the designing centre and as the fund which would carry out development of projects in these fields and help to find resources for their realization.

The most problematic question is the formation of the national po- litical space. Today, there are several groups applying for political management by Uyghur movement.

It seems to me, that it is necessary to go in parallel two ways.

First of all, to be engaged in Uyghur local government. Uyghur communities are the basis of our people and we can help them to play more important role in solving all questions in life of the Uy- ghurs.

And only on the basis of plenipotentiary, competent and strong lo- cal communities, moving gradually from below, Uyghur political management should be formed.

Today, according to my assessments, there are more than 200 vari- ous Uyghur organizations, about ten political parties, organizations and movements. But, the problem is that they attract only a small portion of Uyghurs to participate in activities, often these organiza- tions serve not for protection of interests of Uyghurs, but only serve as the tool, with the help of which, local elite obtains privileges from authorities, and uses them for thier own business interests' protection.

On the other hand, it is necessary to try to coordinate all existing groups applying for national political management. It is necessary to come to an agreement, not about who is the chief and who re- ally represents the Uyghurs, but about programs and projects which could be realized by those or other groups. That is to agree about cooperation in solving concrete problems of the Uyghurs, but not about distribution of powers.

These groups, over many years, have received millions of dollars from various sponsors and donors, so tell me, what is the result?

76 77

There is no effective productive political management for Uyghur movement, questions and solutions for Uyghurs development, as they have not existed in the past.

I suppose and I am sure that if such program, a brief resume of which I gave you today, will exist and will be done, in several years we will be able to say with confidence that the Uyghurs have na- tional purposes, national management, and national space of life. And we will be able to set and solve tasks for development of Uy- ghur people, its full-fledged and worthy existence in modern, very complex world.

Thank you.

предисЛовие Ко второМу иЗданию

Дорогой читатель!

Прошло почти пять лет с тех пор, как была издана небольшим тиражом, всего 500 экземпляров, моя первая книга в виде сбор- ника докладов, интервью и статей под общим названием «Я Уйгур». Решение издать книгу в том памятном 2009 году, было связано с тем, что тогда в Соединенных Штатах Америки, в Вашингтоне, планировалось проведение очередного всемир- ного конгресса уйгуров. Я, человек всю свою жизнь связан- ный с уйгурским национальным движением, был в числе при- глашённых на этот форум. Несмотря на этот длинный путь, связанный с несколькими посадками и перелётами, через кон- тиненты и океаны, я решил привезти большую часть тиража книги в г.Вашингтон. Надеюсь мой дорогой читатель поймёт, насколько это было важно для меня. В это время я радовался одной только мысли, что смогу подарить свою книгу каждому участнику уйгурского конгресса, чтобы они сами смогли лич- но познакомиться с моими взглядами на стоящие перед уйгур- ским народом проблемы.

Думаю, что всем понятны мои чувства и надежды быть услы- шанным здравомыслящими людьми. Я очень верил, что смогу найти единомышленников на столь солидном собрании уйгур- ской элиты. Со многими я был лично знаком уже долгие годы, с кем мы были не только единомышленниками, но и вместе организовывали ныне здравствующие уйгурские организации, как местные, так и общенациональные, международные. Я был уверен, что наконец-то мы встретимся, открыто поговорим обо всех наших проблемах и уже сегодня приступим к работе по сохранению и возрождению культурного наследия одного из древнейших и самобытных народов мира, частичкой которого я с гордостью называю себя.

К моему глубокому сожалению, книга с таким трудом до- ставленная в г.Вашингтон на уйгурский конгресс была изъята

78 79

руководителем Всемирного уйгурского Конгресса, госпожой Рабией Кадыр, как крамольная, как вредная для уйгурского национального движения. А автор этой книги не был допу- щен для участия в конгрессе, несмотря на призывы некоторых делегатов из числа научной интеллигенции, с предложением организовать дискуссию и выслушать автора на заседаниях конгресса. Так люди, борющиеся за права целого народа, рас- топтали право одного из представителей этого народа, считая это «издержками» уйгурского национально-революционного движения, его право высказать публично свои взгляды. Сказа- ли, нет. И не дали слово. И, это в Америке - цитадели Свободы и Демократии! Под боком Белого Дома, в двух шагах от капи- толийского холма!

Много было слухов и разговоров о моих взглядах, озвученных на различных международных форумах, где я имел смелость высказывать мнение, альтернативное существующему у боль- шинства уйгурских политиков. Особенно тех политиков, кото- рые много говорят о необходимости борьбы за уйгурскую не- зависимость, национальную государственность, при этом мало чего, или вовсе ничего не делая для своего народа сегодня и сейчас.

Отзывы о моих взглядах самые разные от самого восторжен- ного до уничтожающе оскорбительного. Я лишь могу сказать:

вам судить, дорогой читатель.

За эти годы я, встречаясь и обмениваясь мнениями с сотнями людей, со своими соплеменниками, только еще больше укре- пился в правоте своих взглядов, нашел тысячи сторонников, единомышленников. По существу, мой первый сборник работ под названием «Я Уйгур» только сейчас, широко выходит в свет. Надеюсь, теперь каждый уйгур и не уйгур сможет лично, а не в искаженном пересказе авторов различных гневных пи- сем, ознакомиться и сделать выводы о моих взглядах на буду- щее уйгурского народа. К сожалению, долгое время я не мог по


финансовым причинам опубликовать их, наши общественные органы печати отказывались предоставлять свои страницы, и в то же время многие уйгурские средства массовой информации обрушились на меня с едкой критикой, доходившей до оскор- бления. Не понимая и не принимая, а чаще всего не понимая, или даже не ознакомившись с моей точкой зрения, они обвиня- ли меня в отступничестве, предательстве национальной идеи, называя «китайским шпионом», даже был объявлен бойкот, с требованием изгнать из общества. Дело доходило до того, что даже некоторые мои вчерашние сторонники, боясь осуждения со стороны действующих лидеров общественных организа- ций, не подавали руки на мое приветствие. Я на себе, ощутил ледяное дыхание 1937 года сталинских репрессий и удушаю- щую атмосферу времен «маоистких чисток» и «культурных революций» за инакомыслие. Хвала Аллаху и это прошло, я ни на кого не держал и не держу зла, да простит их Всевышний. Лишь прошу своих родных и близких простить меня, что не смог оградить их от несправедливых слов причинивших боль их сердцам: мою седую маму, жену, детей, братьев и близ- ких друзей, кому было глубоко больно и обидно за меня. Ибо лишь знание, что ты чист перед Аллахом и людьми, понимание того, что делают они это в силу незнания своего, дает силы для прощения и любви. Лишь, хочу повторить еще раз, нашим доморощенным политиканам: остановитесь, не надо в угоду своим политическим амбициям и авантюризму, в стремлении получить чужеродные подачки, толкать подлинный цвет нации - активную молодежь в застенки, в лагеря афганских террори- стов. Подумайте лучше не о своих званиях и постах, не о своей благополучной жизни в Вашингтоне или Берлине, а о народе, позаботьтесь о его процветании, о современном образовании для уйгурской молодежи, о вхождении уйгуров в мировую ин- теллектуальную, финансовую, культурную элиту.

С уважением, Hyp Мухаммад КАРАХАН


нур МуХаММад КараХан /Кенджиев/ оБщественнЫй деятеЛЬ

«Твори добро, пока ты в силе» (Хасс Хаджиб Баласагуни)

Родился 17 сентября 1960 года, уйгур. В 1979 г. с отличием окончил Фрунзенский техникум советской торговли по специ- альности «товароведение и организация торговли».

С 1979 по 1983 гг. учился в Кыргызском государственном уни- верситете по специальности «товароведение и организация торговли». По окончании университета, 2 года проработал в республиканских торговых организациях, а затем, с 1985 по 1987 гг., занимался научными исследованиями в области при- кладной экономики, был специалистом по маркетингу.

В 1987-1990 годы приобрел опыт организационной работы в органах местной государственной власти. Затем, стал за- ниматься общественной деятельностью: был избран депу- татом национального парламента, на долю которого выпала честь провозглашения независимости Кыргызстана, а также осуществление преобразований в политической системе госу- дарства. Будучи депутатом Жогорку Кенеша проявил актив- ное участие в организации демократического движения «За демократию, гражданский мир и национальное согласие». Деятельность инициаторов этого движения стала осново- полагающим фактором создания института президентской власти.

Hyp Мухаммад Карахан – один из создателей и первый предсе- датель Центрального совета общества уйгуров Кыргызста- на «Иттипак» – национальной общественной организации, ставящей своей целью обеспечение развития 55-тысячной уйгурской диаспоры в стране. «Иттипак» – представляет интересы уйгуров в Ассамблее народа Кыргызстана и перед

республиканскими органами власти. В 1996-1997 гг. Карахан работал заместителем Председателя Совета по межнацио- нальным отношениям в Совете Ассамблеи народа Кыргызста- на. С 1993 г. Hyp Мухаммад Карахан является вице-президен- том кыргызстанского антиядерного движения «Лоб-Нор».

В международном уйгурском движении за национальное воз- рождение Карахан принимает активное участие – он избран вице-президентом Ассоциации уйгуров Средней Азии и Казах- стана (г. Алматы), вице-президентом Объединенного Коми- тета народов Восточного Туркестана, Тибета, Внутренней Монголии (Германия, г. Мюнхен). С 2008 года представляет уйгуров Центральной Азии в Центральном Совете Ассамблеи тюркских народов.

С 2003 г. по настоящее время является Президентом Уйгур-

ского фонда поддержки программ развития «ERPAN».

С 2009 г. по настоящее время является генеральным директо-

ром Компании уйгурской медицины «TADU International ltd.»

Выпустил сборник докладов, выступлений и статей под об- щим названием «Я – уйгур».

Карахан награжден памятной медалью в честь празднования 1000-летия Манаса и медалью в честь 10-летия независимо- сти Республики Кыргызстан.

Приверженец мусульманского вероисповедания, совершил хадж в Мекку. Шестерых детей: Дияра, Адиям, Дияза, Огузха- на, Ахмадию и Эрпана – воспитывает следуя афоризму Юсу- фа Баласагуна «Пусть золотое слово мудреца получит сын в наследство от отца».

Самый знаменательный день – принятие Декларации о неза- висимости Кыргызстана. Жизненное кредо – служение добру. Хобби – чтение книг философского, исторического содержа- ния, любит поэзию Востока.

82 83

доклад Заместителя председателя ассамблеи народа Кыргызстана, председателя общества уйгуров Кыргызстана «иттипак» нур МуХаММада КараХана, на II Международном симпозиуме тюркологов (стамбул, турция. 21-23 октября 1996 г.)

уйГурсКий народ – приоритетЫ наЦиона ЛЬноГо раЗвития

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Ассаламу – Алейкум уважаемый Президиум, высокие участники конференции, дорогие соотечественники!

итоГи и реаЛии

Подходит к концу XX столетие – век, подававший столь вели- кие надежды и принесший миру жесточайшие потрясения.

Сегодня, как и сто лет назад, человеческое сообщество раздира- емо войнами и распрями, одни народы угнетают и уничтожают других. Рядом с величайшими прорывами разума, примерами тонкой политической соорганизации сосуществования людей, миром супертехнологий и комфорта – соседствуют нищета и отсталость, войны и межнациональная рознь, имперская бес- церемонность одних и бесправие других народов. В мире, как и сто лет назад, нет справедливости.

В центре внимания участников нашей научной конференции – судьба уйгуров. Историческая судьба любого народа, населя- ющего мир полна взлетов и падений, расцветов и упадков. Но нашему народу Аллах послал необычный, уникальный путь.

Мало осталось на Земле тех, с кем начинали свое долгое вос- хождение к будущему уйгуры. Мало осталось на Земле тех, чей разум, воля и труд гранили фундамент человеческой цивилиза-

ции, самые его основы, закладывая в тогда еще едва просма- триваемый контур человеческой культуры прообразы духов- ности, хозяйственного миропорядка, демократии, достойные зрелых сообществ.

Но также верно и то, что мало осталось на Земле народов, чей культурный, духовный багаж был бы столь весом, но и столь же недоступен самим его создателям. Из ныне живущих, лишь уйгурам выпала горькая доля познать столь унизительную и страшную по своей жестокости пропасть между могучей го- сударственностью и положением неугодного, едва терпимого гостя на последнем клочке своего собственного дома, своей собственной земли. Из ныне живущих лишь уйгурскому наро- ду выпала горькая участь восхождения к своему величию не в будущее, а в прошлое.

У нас, уйгуров сегодня трудные времена. Мир безжалостно проходит мимо, с высокомерием считая нас цивилизацией, чье время давно уже прошло. Мы сами, испытав в очередной раз в середине этого столетия очередной – бессчетный уже! – удар судьбы, близки к историческому разочарованию, утрате воли к будущему, веры в свою звезду.

Оснований для пессимизма сегодня очень и очень много.

В следствие ряда исторических причин и событий складывает- ся реальная угроза обеднения, размывания, ассимиляции таких базовых оснований национального самоопределения как язык, своя письменность, обычаи и традиции, национальный уклад жизни, культура, менталитет, национальное самосознание.

Как показывают исследования (по оценкам экспертов), до 20% процентов уйгуров, (я беру в среднем по народу, не связывая с местом проживания), не могут читать, а 10% не могут даже разговаривать на родном языке. И уж совсем ничтожна доля тех, кто в состоянии понимать древнеуйгурский язык, на кото- ром запечатлены величайшие достижения уйгурской культуры.

84 85

Сегодня в мире, по некоторым оценкам свыше 600 тысяч эт- нических уйгуров, которые по доброй или недоброй воле причислены к другим национальностям. Не буду говорить о других странах, но у нас, в Кыргызстане, еще несколько лет назад люди боялись признаться в том, что они уйгуры, рискуя лишиться возможности хорошего образования, нормальной трудовой карьеры. И даже сегодня, когда многое изменилось к лучшему, все еще для 55-ти тысячного уйгурского населения Кыргызской Республики нет ни одной государственной уйгур- ской школы.

Изменились социально-деятельностные ориентации уйгурско- го общества и система соответствующих ценностей. Прежде всего, утеряна являвшаяся отличительной характеристикой уй- гуров, важнейшим ресурсом развития нации и критерием ее места в мировом сообществе, ориентация на интеллектуаль- ную деятельность.

Нет возможности привести достоверные данные в целом по уйгурскому народу, но даже среди уйгуров, проживающих в республиках, ранее входивших в Советский Союз, несмотря на относительно высокий уровень его образовательной системы, число имеющих высшее образование составляет 1-2 на каж- дые 1000 человек, что соответствует лишь последнему месту в мире. Крайне малочисленна национальная интеллигенция.

В результате отсутствия достаточного слоя интеллигенции, не- однократных не по своей воле переходов с одной письменно- сти на другую нарушена или прервана культурная преемствен- ность поколений. Исчезли философские школы, культурные центры, центры литературного творчества. У народа, первым напечатавшего книгу, исчезло даже собственное книгоизда- ние. В своей основной части народ оказался вне возможностей использовать даже достижения своей собственной истории и культуры из-за закрытости архивных хранилищ, книжных и других литературных фондов как в СУАР, так и в СНГ, затруд-

ненного доступа к западным центрам, библиотекам.

Тяжелыми последствиями чревато и то, что народ оказался в зоне затрудненного доступа к достижениям мировой цивили- зации, особенно к сферам образования, науки и производства, определяющим социальный прогресс. В частности, к информа- ционным системам электронной связи, современным образо- вательным системам Запада и Востока, современным техноло- гиям во всех отраслях хозяйства. Нет связи, обмена уйгурских специалистов, ученых с различными международными орга- низациями, содействующими научному, культурному обмену (тюркологических, бизнесменов, женских, молодежных кон- ференций, семинаров, программ стажировки). Нет доступа к подготовке военных специалистов, специалистов космической промышленности. Нет уйгурских специалистов в международ- ных финансовых структурах, способных наладить эффектив- ную национальную финансовую систему.

Народ, некогда славившийся талантливыми управленцами се- годня лишился и этой многовековой культуры. В тех же респу- бликах СНГ доля уйгуров, занятых в управленческой, админи- стративной сфере в несколько раз ниже их доли в общем числе населения. И такой перечень можно продолжать бесконечно.

Большую тревогу вызывает то, что нарастают процессы размы- вания ареала проживания уйгуров. Вследствие выезда уйгуров из Китайской Народной Республики, ассимиляторской полити- ки китайских властей, сокращения площади благоприятных или даже вообще пригодных для проживания земель в Таримской зоне, вызванной социально-экономическими причинами мигра- ции уйгуров из республик Центральной Азии в другие страны, прежде всего на Запад, в Турцию, арабские государства-снижа- ется компактность проживания уйгуров, которая всегда была одной из важных народообразующих черт. В условиях низкого уровня коммуникационных возможностей это приводит к утра- те национальных традиций и обычаев, языка и просто общения.

86 87

Одним из важнейших последствий всех этих процессов явля- ется утеря ощущения единства нации, осознания общей про- блемы, необходимости единого движения. Это сказывается как на национальной идеологии и психологии, так и на националь- ном движении.

В уйгурской среде все большее влияние приобретает идеоло- гия личного обогащения, примата материальных ценностей над духовными, на передний план выходят физиологические, а не культурные потребности, преобладает в повседневной жиз- ни показуха обеспеченности, расточительность средств. Осла- билось чувство солидарности и взаимной поддержки, выгодно стало прислуживать более сильным, титульным нациям госу- дарств проживания.

У уйгуров, бывших в свое время распространителями религи- озного духа и культуры буддизма в Китае, Монголии, вплоть до Кореи, проводниками просвещения, грамотности, науки управления государством, утеряна ориентация на миссионер- скую деятельность.

надеждЫ и пути

Каждому здравомыслящему человеку ясно, что если не остано- вить, если не переломить ход этих процессов в уйгурском на- роде, то нация встанет на грань исторической пропасти, откуда уже не будет возможности возврата. Не сегодня – завтра для уйгурского народа наступят необратимые последствия истори- ческой спячки, исторического регресса. Возможность проры- ва, шага развития будет утеряна навсегда. И нас ждет судьба тех десятков и сотен этносов, о которых мы сегодня лишь чита- ем в исторической литературе, восторгаясь их достижениями и печалясь об их исчезновении.

Наш принцип веры и точка зрения состоит в том, что в этот критический момент историческое предназначение тех, кому

дорога судьба уйгуров, кто хочет продлить ее будущее, заклю- чается в необходимости ответить на вызов времени, найти, предложить народу идеи и пути, способные возродить наци- ональный дух, востребовать и развернуть тот огромный, ныне законсервированный духовный и культурный потенциал, кото- рый создан веками неустанной работы умов, сердец и рук на- ших предков. Его силой, подобной силе добротно закаленной, веками сжимавшейся пружины, мы можем и должны обеспе- чить прорыв на острие развития мирового сообщества, про- гресса человеческой культуры.

Мы считаем, что неотложной задачей сегодняшнего дня яв- ляется разработка принципов, базовых идей, стратегии, ос- новных направлений и форм работы, в своей совокупности способных обеспечить выполнение главной задачи – осу - ществить реальные изменения в историческом процессе, направленные на переход уйгурского общества в состояние ускоренного развития на основе исторического самоопре - деления, самосознания своего места и роли, видения своего будущего в сообществе народов мира.

В основу программы национального развития должны быть положены не формальные, ситуативно-политические, истори- чески-амбициозные и другие преходящие основания, а глав - ная ценность – сохранение и развитие уйгурского народа, его самобытности, культуры, исторически накопленного потенциала, культурных и духовных ценностей, приоб - щиться к достижениям цивилизации, прогрессу, вырабо - тать умение жить как целое, единое сообщество независи - мо от государственных границ.

Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что работа по наци- ональному развитию будет иметь успех только в том случае, если она будет базироваться не на – пусть даже самых прекрас- ных – интенциях, а на реалиях, как бы не были они неприятны.

88 89

А эти реалии состоят в том,

• что уйгурский народ не имеет своей государственности;

• что уйгуры живут на территории нескольких существующих сегодня государств;

• что международное право в его сегодняшнем виде закрепля-

ет существующие границы государств и противостоит их из- менению;

• что ни одно из государств, на территории которых живут

уйгуры не собирается уступать ни клочка своей территории и будет всеми силами бороться со всякими попытками государ- ственного самоопределения уйгуров;

• что изменение этой ситуации возможно только, как резуль- тат длительного процесса трансформации международного общественного и правового сознания.

Участники нашей конференции, анализируя положение Вос- точного Туркестана в современном мире и его системе отно- шений, ситуацию в самом этом регионе, всесторонне раскрыли и обосновали, показали плоть этой реальности, всю ее слож- ность и проблемность.

В особенности, выступления профессора, доктора – Кемаля Карпата, Председателя турецкого нефтяного фонда – Айдин Болака, профессора, доктора – Ахата Андижани для нас очень важны в понимании ситуации и развертывания работы по обе- спечению национального развития.

Если говорить крупно, то сегодня есть два основных подхода к проблемам национального развития. Сторонники одного из них, наиболее распространенного, считают, что главное – до- биться той или иной ценой, (здесь подходы разные), государ- ственности, а уж затем думать о народе, его развитии. Другие, не верящие в возможность обретения(по крайней мере в обо- зримом будущем) государственности, считают, что вообще не

надо специально ставить вопрос о национальном развитии, оно будет обеспечиваться само собой в контексте мирового развития вообще.

Мы думаем, что, с одной стороны, нельзя ничего не делая, упо- вать на чудо, надеяться, что ход событий как-нибудь сам по себе не даст уйгурскому народу пропасть и, с другой стороны, нельзя, увлекшись стремлением любой ценой бороться за уй- гурскую государственность, отложить «на потом», на будущее проблемы собственно положения и развития нации.

Изменение существующей ситуации может быть только результатом кропотливой, настойчивой, повседневной и всесторонней работы по формированию национального потенциала во всех сферах.

Фундамент работы по национальному развитию должны со- ставлять пять векторов, пять составных частей, пять базовых основ, пять деятельностных зон:

1. Формирование экономической системы общества и эко - номических основ национального развития

2. Создание общенациональной культурно-исторической концепции и идеологии

3. Создание общенациональной информационной системы


подготовки кадров

5. Создание общенациональной политической системы.

1. Для любого из тех государств, где сегодня проживают уйгу- ры оказание не только необходимой и достаточной, но и хотя бы сколь-нибудь существенной поддержки национального раз- вития уйгуров является серьезной проблемой. Все эти стра- ны, их народы сами переживают период больших трудностей, трансформации экономики, страдают низким уровнем жизни и

4. Создание




90 91

показателями человеческого развития.

Между тем, преодоление отставания и застоя во всех сферах жизни потребует формирования мощной ресурсной базы и, со- ответственно, экономической системы, способной обеспечить создание экономических основ национального развития.

Коренные изменения, происходящие в экономике бывших со- ветских республик Центральной Азии, новый экономический курс Китая создают самые благоприятные возможности для такой работы, поскольку очевидно, что она будет базироваться на возможностях международного сотрудничества, трансна- циональных экономических структур. Учитывая благоприят- ность существующего здесь рынка товаров и рабочей силы, а также колоссальный опыт работы в этих условиях уйгурских бизнесменов, можно говорить об уникальном шансе для мощ- ного экономического рывка и выхода на мировые параметры экономической деятельности.

2. Второй из важнейших зон работы является формирование концептуальных оснований национального развития и на их основе – новой национальной идеологии.

Общенациональная культурно-историческая концепция – это стержень, ядро, вокруг которого может объединиться уйгур- ский народ, обретя новую историческую цель, новое понима- ние своего места и роли в мировой цивилизации.

Безусловно, выработка такой концепции – не кабинетный акт и не умозрение отдельных уйгурских мыслителей. Это квинтэс- сенция всей народной мудрости, результат критического, без присущего нам порой довольства и самолюбования, осмысле- ния всей истории уйгуров, философская суммация многовеко- вых интеллектуальных свершений уйгурской мыслительной школы.

Задача огромной трудности. Она потребует создания и органи- зации работы ряда научных школ, формирования некоторого

прообраза уйгурской Академии, не как сообщества чиновни- ков от науки, а как центра, объединяющего уйгуров-мыслите- лей, уйгуров-ученых. Она потребует создания специальных центров, которые бы изучали и делали достоянием всего обще- ства богатейшее культурное наследие уйгуров, разбросанное ныне в своих памятниках по всему миру.

3. Решающим условием прорыва к передовой линии мирового развития является формирование полноценного, эффективно построенного национального информационного пространства посредством создания собственных национальных информа- ционных систем регионального и глобального типа.

В условиях территориальной разбросанности и низкой инфор- мационной обеспеченности районов проживания уйгуров, без создания мощных и разветвленных каналов прохождения ин- формации, центров информационной работы во всех регионах проживания невозможно обеспечить нормальное функциони- рование всех общественных систем, невозможно обеспечить вовлечение всех уйгуров в активную работу по национальному строительству.

Особенно важно обеспечить овладение современными инфор- мационными технологиями молодежи и детей, создав такие возможности в каждом учебном заведении, населенном пун- кте, где проживают уйгуры. Сама жизнь, условия существова- ния нашего народа толкают к тому, чтобы уйгурское общество стало одним из самых информационно обеспеченных.

4. Проблема подготовки кадров вообще становится самой клю- чевой и определяющей во всей нашей работе. Нельзя в этом смысле переоценить ту работу, которую проводят наши веду- щие общественные деятели за рубежом, обеспечивая ценой невероятных усилий все больше и больше возможностей для подготовки уйгурской молодежи в ведущих учебных заведе- ниях наиболее развитых стран. Их стараниями формируется

92 93

решающее звено будущей общенациональной системы обра- зования и подготовки кадров.

В то же время очень остро ощущается потребность в подго- товке, издании и доведении до мест назначения учебной, худо- жественной и специальной литературы на уйгурском языке, в первую очередь для детей и молодежи. Здесь также трудно рас- считывать на достаточную помощь правительств государств проживания. Даже при желании помочь, средств на культуру и образование у них не хватает. Мы думаем, что на этот счет не- обходима специальная международная программа под эгидой ООН и ЮНЕСКО и намерены в ближайшее время представить в эти организации развернутые предложения.

5. За последние годы, в основном за счет Центральноазиатских республик, входивших в бывший Советский Союз, начала складываться система общественной самоорганизации уйгур- ского народа. В этих пяти странах сегодня уже действуют 10 зарегистрированных уйгурских организаций, еще три по тем или иным причинам не зарегистрированы.

И если первоначально, на первом этапе, создавались лишь единые национально-культурные объединения или сугубо по- литические организации, то сегодня число национальных об- щественных организаций растет и образуются они по самым различным признакам. И это очень важно, поскольку формиру- ются общественные структуры, покрывающие разные сферы общественной жизни, разные слои населения, выражающие разные интересы от политических до культурно-познаватель- ных.

Все они есть реальная ткань общественной структуры уйгур- ского народа. Они должны все более и более наполняться со- держанием, отрабатывать механизмы участия уйгуров в жизни своего народа, механизмы демократии и общественного само- управления.

Это и есть путь создания общенациональной политической си- стемы, выращивания ее не на амбициях и надуманных схемах отдельных политических лидеров или людей, желающих тако- выми стать, а на реальной почве народа.

Думаю, что таким путем мы непременно придем к общена- циональному политическому единству, сформируем отряд на- циональных лидеров, пользующихся реальной поддержкой и доверием народа.

Особого внимания заслуживает развитие и укрепление связей между национальными уйгурскими организациями СУАР и за- рубежными диаспорами. Сегодня таких контактов и совмест- ной работы практически нет. Это положение должно быть из- менено. У нас огромное пространство для совместной работы, и надо его осваивать несмотря на имеющиеся трудности и предубеждения.

Считаю, что нужно продолжить практику проведения курулта- ев, обогатить ее за счет все более широкого числа участников, все более легитимного представительства местных уйгурских сообществ. Мы готовы обсудить с китайскими властями воз- можность проведения всеуйгурского курултая и в СУАР, сосре- доточив в ходе его внимание, скажем, на проблемах дальней- шего развития образования и культуры уйгуров.

Таким образом, не кавалерийские наскоки, не политическая возня, а всесторонняя «черновая» работа по формированию основ национального развития – таков базовый путь нацио- нального движения – его главная задача и содержание.

Уйгурский народ имеет исключительную по значимости, бо- гатству и потенциалу историческую базу для развития. Это древняя и самобытная история, духовные ценности многих ре- лигий, культура, взращенная на стыке трех цивилизаций.

И мы обязаны быть достойными своих предков, суметь исполь- зовать свое наследие, раскрыть потенциал народа, вывести его

94 95

историю на новый мощный виток.

В этом достойный смысл жизни, движущая сила всех наших дел.

Таково повеление Аллаха!

Заканчивая свое краткое выступление, я хочу особенно побла- годарить организаторов настоящей научной конференции, этой столь авторитетной встречи крупных ученых и политических деятелей, таких как Мухаммед Хафиз, заместителя Генераль- ного секретаря Всемирной Лиги мусульман (Рабита), профес- сора, доктора – Мехмет Сарая, профессора, доктора – Невзат Ялчинташа, профессора, доктора – Туран Язгана, известно- го исследователя, писателя – Музаффар Оздага, профессора, доктора – Мустафу Кафалы, профессора, доктора – Мехме- та Тутунджу, профессора, доктора – Абдулкадыра Донука. И выразить уверенность в том, что материалы конференции с огромным интересом будут восприняты во всем мире и прежде всего в уйгурском народе, а также надежду иметь столь боль- шое удовольствие встретиться еще со столь крупными людьми, само общение с которыми принесло мне огромную пользу, за что я от всего сердца благодарю всех участников конференции.

Пусть Аллах пошлет вам благоденствие!

«Во имя Аллаха Милостивого. Милосердного! хвала – Аллаху, Господу миров Милостивому и Милосердному, Царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас дорогой прямой, По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, - не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших».

аль-Фатиха, Коран.

приветственное слово Заместителя председателя ассамблеи народа Кыргызстана, председателя общества уйгуров Кыргызстана «иттипак» нур МуХаММада КараХана, на всемирной встрече уйгурской молодежи (Мюнхен, Германия. 9-12 ноября 1996 г.)

МоЛодежЬ и Будущее уйГурсКоГо народа

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Уважаемый Президиум! Дорогие друзья!

Ни один народ не будет иметь будущего, если не будет думать о своей молодежи, смысле и цели ее жизни.

Вот почему несколько лет назад мы стояли у истоков зарожде- ния современного уйгурского молодежного движения.

Вот почему мне доставляет огромное удовлетворение привет- ствовать вас – участников II Всемирного форума уйгурской молодежи.

Далеко не случайно и вовсе не из политической осторожности ваша встреча замыслена и готовилась как культурная. Я знаю, что многие стремятся превратить молодежное движение в су- губо политическое, стремятся использовать энергию и волю молодежи для сиюминутных политических целей. Несомнен- но, в политической работе без участия молодежи не обойтись. Всегда и везде именно молодежь была движущей силой соци- альных преобразований, ее умом и руками делались револю- ции, создавались новые государства, рождались империи.

Но история говорит нам и о другом. Печальна судьба поколе- ний, брошенных в топку политических битв, если она не освя- щена великой целью, не несет всевышних предначертаний, не

96 97

озарена идеалом народного счастья и процветания.

Скажу без преувеличений, что в судьбе уйгурского народа сей- час наступил критический, решающий, переломный момент. Может быть вам покажется странным, но главная беда уйгу- ров не в утере государственности. За свою древнюю, много- вековую историю многострадальный уйгурский народ не раз лишался своего государства (хотя Родину у него никто не мог и не сможет отнять), обретал его и снова лишался.

Беда в том, что сегодня уйгуры стоят перед реальной воз - можностью потери того, что составляет саму сущность на - рода – его культуры, его духа, его исторического предна - чертания.

В результате исторических коллизий, уйгурский народ, неког- да стоявший у основ зарождения центральноазиатских циви- лизаций, обеспечивший интеллектуальный и пассионарный толчок для их развития, оказался сегодня на обочине мирового движения, в угрожающей зоне застоя и регресса, социального вымирания.

Начались необратимые изменения, выражающиеся прежде всего в размывании таких базовых оснований национального самоопределения как язык, своя письменность, обычаи и тра- диции, национальный уклад жизни, культура, менталитет, на- циональное самосознание.

Большую тревогу вызывает то, что нарастают процессы размы- вания ареала проживания уйгуров. Вследствие миграции уйгу- ров из Китайской народной Республики, республик Централь- ной Азии в другие страны, прежде всего на Запад, в Турцию, арабские государства снижается компактность проживания уйгуров, которая всегда была одной из важных народообра- зующих черт. В условиях низкого уровня коммуникационных возможностей это приводит к утрате национальных традиций и обычаев, языка и просто общения.

Изменились социально-деятельностные ориентации уйгурско- го общества и система соответствующих ценностей. Прежде всего утеряна, являвшаяся отличительной характеристикой уй- гуров, важнейшим ресурсом развития нации и критерием ее места в мировом сообществе, ориентация на интеллектуаль- ную деятельность.

В результате отсутствия достаточного слоя интеллигенции, не- однократных, не по своей воле, переходов с одной письменно- сти на другую, нарушена или прервана культурная преемствен- ность поколений. Исчезли философские школы, культурные центры, центры литературного творчества. У народа, первым напечатавшего книгу, исчезло даже собственное книгоизда- ние. В своей основной части народ оказался вне возможностей использовать даже достижения своей собственной истории и культуры.

Обо всем этом с большой тревогой говорили, приехавшие со всего мира участники, состоявшейся недавно в Стамбуле, на- учной конференции тюркологов.

Вот почему, с точки зрения выживания уйгурского народа, обеспечения его будущего нет и не может быть сегодня бо - лее важной задачи для уйгурской молодежи, чем возрож - дение уйгурской духовности, культуры, интеллектуальной и волевой энергии уйгуров, возрождение нашего народа в качестве реального субъекта мирового исторического раз - вития.

Конечно, для тех, кто рвется в политику, мечтает о немедлен- ном «освобождении» народа, славе народных вождей, для тех, кто зовет выйти на улицы, начать повстанческую борьбу мои цели покажутся неактуальными, а слова – скучными.

Но я больше всего на свете хочу, чтобы уйгурская молодежь за- няла достойное место в мировой интеллектуальной, деловой, финансовой, культурной элите, чтобы уйгурские дети имели

98 99

не меньше других возможностей для получения самого приви- легированного образования, доступ к современным информа- ционным технологиям, чтобы, лежащие сейчас под спудом, не- сметные сокровища национальной мысли и творчества стали питательной почвой, на которой росли бы выдающиеся мыс- лители, выдающиеся ученые, выдающиеся предприниматели, писатели, поэты, музыканты – уйгуры!

Всемирная культурная встреча уйгурской молодежи могла бы стать началом работы по разработке и развертыванию цело- го ряда программ, целью которых является формирование широкого молодежного движения за национальное воз - рождение и развитие на основе национальных традиций и национальной культуры и в русле современного мирового развития.

Молодежные программы развития могут и должны охватывать такие приоритетные области, как: образование, информация, национальное предпринимательство, художественное творче- ство.

Я думаю, что ваш форум может выступить инициатором разра- ботки и реализации специальной международной программы под эгидой ООН и ЮНЕСКО, направленной на сохранение и развитие народа, в силу исторических реалий, вынужденного существовать в таких специфических условиях, как прожива- ние в нескольких государствах, причем различной социально- политической и социокультурной ориентации, со своими куль- турными мирами, принадлежащими к разным ветвям мировой культурной и религиозной традиции.

Уйгурское молодежное движение только зарождается. Навер- ное, участники этого форума в результате обсуждения проблем придут к каким-либо решениям. Надо только давать себе отчет, что молодежное движение не может возникнуть одним махом или в результате просто принятого по этому поводу решения.

Предстоит трудная и длительная работа по выработке приори- тетов и целей, организационному формированию. При этом молодежное движение должно представлять реальные моло- дежные массы, быть ее порождением, избежать тех ошибок, которые свойственны были его организаторам до сих пор, в том числе и при организации настоящей встречи.

Очень важно оградить молодежное движение от политическо- го авантюризма и однодневности, использования его в интере- сах тех или иных политических групп.

Надо научиться использовать политический, интеллектуаль- ный и организационный потенциал международных детских и молодежных организаций в интересах нашего национально- го развития, установить и наполнить содержанием контакты с самыми различными международными молодежными обще- ственными силами.

Исторический смысл имеет только такое движение, которому удастся наладить практическую работу по формированию для уйгурской молодежи достаточных возможностей развития, созданию и привлечению необходимых для этого ресурсов и структур. Уйгурская молодежная организация должна стать неким проектным и организационным центром по проектиро- ванию и «деланию» будущего уйгурского народа. Никто кроме молодежи не может сформировать для уйгуров реальный исто- рический шанс для XXI столетия.

Я хочу пожелать всем нам успехов в этой работе!

Я хочу выразить уверенность в лучшем будущем для

уйгурского народа!

Я верю в нашу историческую звезду!

Аллах с нами!

100 101

оБщество уйГуров КЫрГЫЗстана «иттипаК» Готовится К проведению своеГо III КуруЛтая

Наш корреспондент встретился с председателем Совета общества Нурмухаммедом Кенжи /Караханом/ и попросил его рассказать о процессах, происходящих в уйгурском на - циональном движении в нашей стране и общенациональ - ной ситуации в современный период.

– Господин Нурмухаммед Кенжи, что, на Ваш взгляд, ха - рактерно для положения дел в уйгурской диаспоре Кыр - гызстана на сегодняшний день и с чем общество «Итти - пак» подходит к своему Курултаю?

– Со времени предыдущего нашего Курултая минуло чуть бо- лее четырех лет.

Если в свои первые годы перед «Иттипаком» стояла задача до- биться своего признания, утвердиться в общественно-полити- ческой жизни Кыргызстана и это нами было сделано, то за от- четный период все усилия направлялись на повышение роли Общества в решении самых насущных проблем жизни уйгур- ского населения Кыргызстана. Акцент все больше и больше переносился с узко политических вопросов на вопросы соци- альные, экономические, культурные, на то, что составляет по- вседневную жизнь уйгуров.

И это вполне объяснимо. Минувшие годы были нелегкими для уйгурского народа. В условиях реформ в Кыргызстане резко обо- стрились и все наши проблемы. Безработица, падение жизненно- го уровня до критической черты, отсутствие средств на поддер- жание национальной культуры, все эти проблеммы, характерные для республики, особенно остро отразились и на уйгурском на- селении. Мы лишились практически всех, ранее хоть немного су- ществовавших источников поддержки национального развития.

Необходимо было в этих условиях не допустить еще больших потерь в культуре, образовании, языке, чем и без того имелись.

Этим и стремился заниматься «Иттипак». Кое-что нам сделать удалось, многое – нет. Об этом более подробно сказано в ин- формации Совета «Иттипака» о проделанной работе за отчет- ный период, которая опубликована в печати. Об этом пойдет речь и на предстоящем Курултае.

– И все-таки, в чем Вы видите главное в предстоящей ра - боте?

– Главное – осуществить переход от эпизодической, во многом непоследовательной работы по решению проблем уйгуров к реализации полновесной программы национального разви- тия для нашей более чем 40-тысячной диаспоры. «Иттипак», как одна из ведущих уйгурских организаций, может и должен взять на себя основной груз этой работы.

Мы считаем, что в центр его внимания должны встать именно повседневные проблемы уйгурского народа: экономические, социальные, культурно-образовательные.

– Но у многих бытует мнение, что «Иттипак» – прежде все - го политическая организация, призванная в политической сфере и политическими средствами отстаивать права уй - гуров?

– «Иттипак» отстаивал и будет отстаивать права уйгурско- го населения Кыргызской Республики, гарантированные ему Конституцией страны. Нами в этом плане велась и ведется до- статочно активная работа. Я не буду на ней останавливаться, поскольку об этом сказано в отчете.

Но политическая работа – это только часть всех направлений нашей деятельности, хотя и безусловно важная. Более того, на определенных этапах она приобретает первостепенную важ- ность. И такой этап был в 1989-94 годах. Необходимо было до-

102 103

биться конституционного закрепления общегражданских прав представителей всех национальностей, нашего права на раз- витие собственной культуры, языка, религии, традиций. Необ- ходимо было добиться права и реально создать общественные структуры, которые представляли бы интересы уйгуров, про- двигали решение их проблем. В тот период, я был депутатом Жогорку Кенеша и приходилось весьма и весьма активно до- биваться решения этих вопросов, без преувеличения говоря – вместе со многими другими депутатами бороться за утвержде- ние демократических прав и свобод в Кыргызстане.

Все ли решено в политической сфере? Конечно же нет. Пред- стоит и дальше заниматься расширением законодательных га- рантий прав национальных групп. Мы не можем быть в сто- роне и от проблем нашей Родины, уйгуров, проживающих на территории, входящей в Китайскую Народную Республику.

Однако, сегодня на первый план выдвигается целый комплекс не менее сложных и неотложных проблем. Речь идет уже о на- циональном выживании: экономическом, социальном, куль- турном.

Народ, некогда внесший колоссальный вклад в мировую циви- лизацию, а именно в экономической и духовной сферах, сегод- ня, в результате исторических коллизий, оказался отброшен на обочину мирового исторического развития.

Да что там говорить, вопрос, ведь, стоит просто: как выжить многодетной уйгурской семье, как дать детям достойное обра- зование, как сохранить свой язык, традиции, культуру.

Когда думаешь об этих простых вопросах, затрагивающих каждого уйгура и ищешь пути их решения, то как-то неловко становится слушать звонкую трескотню всех тех, кто вдруг в одночасье стал «уйгурским политиком» и больше беспокоится о политической должности, чем о хлебе насущном для народа. Вы посмотрите, хотя бы, чем занимается организация, назвав-

шая себя Ассоциацией уйгурских предпринимателей. Думаете бизнесом? Да там теперь все сплошь политики! Причем на- столько радикальные, что даже обвиняют «Иттипак» чуть ли не в забвении национальных интересов.

Интересы народа надо защищать не политическими призыва- ми, они, в основном, годятся лишь для получения дешевого политического капитала, а практической работой по удовлет- ворению народных нужд и проблем. Этим, мне кажется, и дол- жен заниматься «Иттипак» все более и более настойчиво и по- следовательно.

– Но есть и другая точка зрения, согласно которой «Итти - пак» должен заниматься лишь культурной работой.

– С этим я тоже не согласен. Конечно, «Иттипак» – не «уйгур-

ское правительство в Кыргызстане», но он и не просто нацио- нальный культурный центр. Мы активно занимались и, думаю, будем заниматься вопросами возрождения, сохранения и раз- вития национальной культуры и языка. Многое в этом направ- лении «Иттипаком» сделано и в отчетном периоде. В нашей информации об этом подробно рассказано.

Однако мы не можем и не должны ограничиваться только куль- турной работой. Хотим мы этого или не хотим, но «Иттипак»

– единственная организация, представляющая сегодня в Кыр-

гызстане интересы всего уйгурского народа. Так уж сложи- лось. И от этого никуда не уйти. Мы не можем сказать людям, что культура и язык – это вот наша проблема, а занятость насе- ления, социальное положение людей, развитие национальной экономики, защита прав уйгуров в органах власти – этим мы не будем заниматься.

Поэтому я считаю, что «Иттипак» должен постоянно расши- рять сферу своей деятельности так, чтобы охватить все сторо- ны жизни народа.

Другое дело, что при этом закономерно мы вынуждены будем

104 105

создавать все новые и новые структуры, которые будут зани- маться теми или иными вопросами.

Так, в минувший период были созданы женский Совет, органы массовой информации, молодежные группы. Все дело идет к тому, что будут созданы и научное общество, чисто культурные организации, экономические фонды и так далее. Жизнь слож- на и многообразна!

Все эти структуры необходимы и, хвала Аллаху, что они возни- кают, что находятся люди, активисты, берущие на свои плечи те или иные проблемы. Я скажу, что очень много надежд мы возлагаем в этой связи и на Ассоциацию предпринимателей, уйгурский факультет и другие уже сегодня существующие вне «Иттипака» структуры и организации. Стала самостоятельной наша газета, набирает силу телерадиоредакция. И это заме- чательно! Чем больше будет у нас активно и самостоятельно работающих организаций, тем больше мы сумеем сделать для народа, для решения его проблем. Надо только работать, а не заниматься выяснением отношений друг с другом и кто кого важней и кому подчиняется! Во всем мире, в развитых демо- кратических странах с полиэтническим населением уже давно существуют целые национальные федерации, объединяющие и координирующие усилия всех многочисленных национальных организаций не подминая их, не встраивая в жесткую иерархи- ческую схему. И это не только не мешает, а наоборот, гаранти- рует им успешное представительство и защиту интересов этих национальностей в государственных органах.

– Да. Разговоры о расколе, необходимости объединения идут в народе.

– Никакого раскола в народе, хвала Аллаху, нет и надеюсь не будет.

Все эти разговоры будоражат в народе политические интрига- ны, пытающиеся за счет столкновения людей, лидеров «поло-

вить рыбку в мутной воде», спровоцировать их на резкие дей- ствия, конфликты, пробраться на руководящие места.

Показательна в этой связи история случившаяся уже сейчас,

в ходе подготовки Курултая. Ни с того ни с сего, под предло- гом демократии и необходимости объединения сил, несколько до этого самых ярых оппонентов «Иттипака» вдруг настолько «озаботились» его проблемами, что наперегонки бросились

в состав оргкомитета по подготовке нашего Курултая, забыв

о том, что являются членами, и даже руководителями совсем другой организации, не имеющей к «Иттипаку» никакого от- ношения. Цель была простая, – используя авторитет «Иттипа- ка» в народе, превратить его в своего рода руководящий орган всех уйгуров при их, разумеется, власти. И вот уже Курултай

«Иттипака» приобретает в их толковании статус всенародно- го, развернулась целая предвыборная политическая кампания, хотя речь шла далеко не о выборах Президента страны, а всего лишь о руководстве общественной организации. Но при этом о единстве-то говорят, но и свою организацию на всякий случай не распускают, а вдруг не удастся победить на выборах!

Повторяю, никакого раскола в народе нет и быть не может. Больше того, простым людям все равно: будет у нас одна орга- низация или десять, лишь бы от них был толк, только бы они дружно работали на общее дело, а не выясняли отношения и не играли в политику.

Но, помимо неуклюжих попыток заработать себе политические дивиденды на криках о расколе и необходимости объединения наших вновь испеченных политиков, у этого вопроса есть дру- гое, куда более серьезное основание.

Я говорю об общеуйгурской тенденции к объединению народа.

– Я как раз собирался Вас спросить об этом. Ведь Вы не - давно участвовали в ряде крупных международных меро - приятий.

106 107

– Да, минувшая осень оказалась весьма напряженной в этом плане. В октябре в Стамбуле прошла международная научно- теоретическая конференция по проблемам Восточного Тур- кестана, затем в ноябре в Мюнхене прошла II-я Всемирная встреча уйгурской молодежи, а в декабре наша делегация уча- ствовала в мероприятиях по случаю годовщины смерти вид- ного уйгурского государственного деятеля и народного лидера Айсы Юсуп Алептекина и учреждения международного Фон- да его имени, проходивших также в Стамбуле.

Все это были далеко не формальные мероприятия, потребо- вавшие основательной подготовки и напряженной работы. Я выступал с докладом на конференции, в которой приняли уча- стие все крупнейшие тюркологи и уйгуроведы мира, делал вы- ступления на встрече молодежи и мероприятиях в Стамбуле. Кроме того состоялись и в Германии, и в Турции многочислен- ные встречи с уйгурской общественностью, учеными, студен- тами-уйгурами, обучающимися в зарубежных вузах, встречи, беседы и дискуссии со специалистами и учеными. Не было, буквально, ни одной свободной минуты ни днем, ни ночью.

Все эти поездки, мероприятия и встречи имели для меня огром- ное значение. Впервые удалось столь широко познакомиться

с положением дел в зарубежных уйгурских диаспорах, суще-

ствующими точками зрения на состояние и развитие уйгур- ской проблемы, в контексте общемировых процессов, глубже осознать место и роль нашего народа в мировом сообществе.

Отмечу самое главное: отчетливо ощущается и отмечается всеми необходимость и приближение нового этапа в истории

уйгурского народа, его национального движения. Это связано

с одной стороны с проблемой уйгурской государственности.

Но еще больше это связывается с жизненной необходимостью остановить национальный регресс и, основываясь на истори- ческих потенциях народа, осуществить перелом в националь- ном развитии, способный вернуть наш народ в авангард миро-

вого поступательного движения.

Об этом говорил в своих выступлениях и я.

– Об этом ходит в обществе немало разнотолков.

– Да, мои выступления вызвали неоднозначную реакцию даже у тех, кто их слышал, что уж говорить о тех, до кого добрались лишь слухи. Между тем, их смысл прост, я обосновывал и раз- вивал одну и ту же точку зрения, а именно: если уйгурский народ не использует сегодня в преддверие XXI столетия шанс прорыва, то он может кануть в Лету, как многие другие, ранее столь развитые народы, его постигнет судьба многих народов – его исторических современников, чьи имена сегодня остались только в учебниках истории.

Для многих стала непонятной такая постановка вопроса. В лучшем случае меня обвиняют в глобализме, нежелании ре- шать те вопросы, которые все привыкли считать актуальными. А в худшем называют отступником и разрушителем всего, что до сих пор делалось и было свято.

– И как Вы оправдываете свою позицию?

– А я и не собираюсь оправдываться.

Пусть оправдываются те, кто ради своих завтрашних истори- ческих амбиций готов сегодня бросить народ в кровавую бой- ню и считает это главной целью национального движения.

Пусть оправдываются те, свои личные обиды или политиче- ские претензии ставит выше интересов общенационального единства, прикрывая все это разговорами о твердой линии, принципиальности, непримиримости к тем, кто думает по- другому.

Пусть оправдываются те, кто благополучно поживая в сытых странах обвиняет нас, что мы здесь в Центральной Азии не поднимаем бунтов против правительств наших республик, яко-

108 109

бы не понимая, что пикетирование Китайского посольства в Бонне или Вашингтоне и Бишкеке это совсем не одно и то же. А мы, видите ли, мало этим занимаемся!

Всем этим людям затмил глаза запал политической борьбы, в пылу которой они не видят и не желают видеть главного, за- дать себе главный вопрос: для чего все это, для чего сама по- литическая борьба? Разве она и есть самоцель национального движения?

Если их взгляды и намерения считать смыслом и целью на- ционального движения, то я в таком движении участвовать не хочу.

Я хочу и буду участвовать в национальном движении, целью

которого будет не удовлетворение политических амбиций лю- дей, считающих или желающих себя считать лидерами уйгур- ского народа, но простое будничное решение проблем уйгуров, где бы они не проживали сегодня, а не завтра, простая повсед- невная и кропотливая работа по улучшению условий жизни людей.

Я хочу, чтобы трудолюбивые уйгуры жили не хуже, чем дру-

гие народы. Я хочу, чтобы сметливые уйгурские ребята могли получить образование на уровне лучших мировых стандартов.

Я хочу, чтобы знаменитая уйгурская научная и общественная

мысль и сегодня билась в лучших мировых достижениях. Я хочу, чтобы многовековая прекрасная уйгурская культура жила и сегодня полнокровной жизнью, радуя глаз и слух всех на- родов мира.

Я знаю, что достичь этого куда сложнее, чем разглагольство-

вать о свободе народа. Вот почему мне не в чем оправдываться перед своим народом. Я не меньше других мечтаю о свободе нашего народа и желаю ее добиться!

Я встречался с десятками и сотнями людей во всех странах, уй-

гурами и не уйгурами. Знаю, что мои взгляды разделяют мно-

гие и убежден, что всемогущий Аллах поможет нам пройти по пути, на котором это можно сделать. Надо только всем вместе больше работать.

отчетный доклад председателя Центрального совета общества уйгуров Кыргызстана «иттипак» нур МуХаММада КараХана (Бишкек, Кыргызстан. 1992-1997 гг).

«иттипаК» наКануне новоГо этапа

Прошло ровно семь лет с тех пор, как было создано общество «Иттипак» – общественная организация, объединившая уйгур- ское население Кыргызстана.

Срок не очень большой, но вполне достаточный, чтобы сделать однозначный вывод, что наше решение о создании националь- ной общественной организации было не только необходимым, но и единственно правильным.

До создания общества «Иттипак» мало кто знал в республике, а тем более за ее пределами о проблемах, а порой и самом су- ществовании уйгуров. Не было об этом информации в печати, как будто не замечали существования уйгурской диаспоры ор- ганы власти.

Сейчас уже трудно представить себе, что в обстановке тех лет такое решение не просто трудно было принять, но и казалось невозможным выполнить. Со всех сторон, в том числе и среди самих уйгуров, раздавались предостережения, а порой и пря- мые угрозы. Тогдашние республиканские власти в создании национальной общественной организации видели чуть ли не посягательство на межнациональное согласие в республике, обвиняли нас в национализме, сепаратизме и многих других грехах.

110 111

Однако «Иттипак» был создан и стал первой ласточкой в ши- роко ныне развернувшемся процессе национального самоосоз- нания всех этнических групп, проживающих на территории Кыргызстана. Этот процесс привел, как вы знаете, к созданию Ассамблеи народа Кыргызстана – уникального, не имеюще- го аналогов в мире объединения национальных организаций во имя межнационального мира и гражданского согласия, ут- верждения добрососедства всех народов, во имя развития каж- дого из них!

На II-ой конференции уйгуров Кыргызстана четыре с полови- ной года назад, в июле 1992 года мы подвели первые, тогда еще небольшие, итоги работы общества, обсудили проблемы, попытались более четко определить цели движения, формы и методы работы. Как вы помните, было решено не замыкаться в узких рамках культурно-просветительской работы. Был при- нят новый устав, определивший перед обществом широкий фронт работ во всех сферах жизни уйгуров республики. Так и разворачивалась деятельность республиканского Совета, из- бранного Курултаем.

оБщественно-поЛитичесКая раБота

Центральному Совету пришлось решать целый комплекс во- просов в общественно-политической сфере.

Безусловно, одним из важнейших событий в общественно-по- литической жизни диаспоры стала организация и проведение встречи Президента Кыргызской Республики Аскара Акаева с уйгурской общественностью в июле 1995 года. Встреча про- шла во Дворце культуры села Лебединовка. Можно отметить, что это была уникальная встреча, не имеющая других анало- гов. Многие из делегатов Курултая были ее участниками и помнят, какой теплотой отличалась атмосфера встречи. Вклад общества «Иттипак» в проведение демократических и эконо- мических реформ, укрепление межнационального согласия и

стабильности в Кыргызстане, активное участие его предста- вителя в Жогорку Кенеше были высоко оценены Президентом Кыргызской Республики А.Акаевым. Президент также отме- тил и то, что именно «Иттипак» первым провел Дни уйгурской культуры под девизом «Кыргызстан – наш общий дом», что теперь уже стало доброй традицией. Президент заверил нас в глубоком понимании проблем уйгурского народа и готовно- сти всячески содействовать их решению. На встрече получила поддержку идея открытия уйгурско-русской школы в местах компактного проживания уйгурского населения, направления представителей уйгурской молодежи в зарубежные вузы, а так- же расширения эфирного времени уйгурских радиотелепере- дач на Гостелерадио.

Уйгурской общественностью внимание Президента восприня- то с благодарностью и надеждой. Мы надеемся, что Президент найдет возможность еще раз вернуться к нашим проблемам и пожеланиям, высказанным на этой встрече, думаем, что такие встречи могут стать регулярными.

Это тем более необходимо, что в последний год отмечены на- пряжения в отношениях органов власти с нашим обществен- ным движением. В марте минувшего года Министерством юстиции республики даже принималось решение о приоста- новлении деятельности общества на 3 месяца. Поводом для такого решения послужили, в основном, публикации нашей газеты, а так же некоторые мероприятия общества «Иттипак», в которых усмотрели призывы к нарушению суверенитета дру- гих стран, в частности Китая, которые по Конституции Кыр- гызстана запрещены. Ситуация станет более понятной, если вспомнить, что именно на это время пришелся визит в Кыр- гызстан главы Китайской Народной Республики.

Необходимо было не просто закрепить право нашей нацио- нальной организации представлять и отстаивать интересы уйгурского населения при решении всех вопросов органами

112 113

власти, но и простроить реальные механизмы осуществле- ния этого права. Это непростая задача. До сегодняшнего дня в республике, помимо конституционно закрепленного равно- правия всех наций в обществе и государстве не разработаны правовые и нормативные акты, определяющие порядок и га- рантии реализации этого права.

Советом общества предпринят целый ряд мер для лоббирова- ния принятия этих решений.

Активное участие было принято в проведении выборов в Ке- неши всех уровней. Всего баллотировалось в местах прожива- ния уйгуров 9 кандидатов. Однако мы только смогли добиться, чтобы были избраны только 3 человека в Ново-Покровский аильный Кенеш. Это результат как нашей недостаточной ра- боты в предвыборных кампаниях, так и изъянов законодатель- ства, не гарантирующего представительства национальных меньшинств. Поэтому по итогам выборов на имя Президента Кыргызской Республики Аскара Акаева от имени уйгурской общественности было направлено письмо с просьбой вне- сти изменения в Закон о выборах, позволяющие обеспечить представительство малочисленных наций и народностей в го- сударственных структурах. По нашей инициативе, по этому вопросу был проведен международный семинар с участием представителей ОБСЕ, МИД республики, Ассамблеи народа Кыргызстана, на который были приглашены международные эксперты и депутаты Жогорку Кенеша. Мнения участников се- минара также направлены в Жогорку Кенеш и Правительство. На необходимости квотирования выборов в органы власти мы настаивали и при обсуждении законопроекта о правах нацио- нальных меньшинств, внесенного группой депутатов Жогорку Кенеша. Наше мнение разделяют и представители других на- циональных общественных организаций, входящих в состав Ассамблеи народа Кыргызстана. Окончательно вопрос будет решаться при рассмотрении соответствующего законопроекта

в Жогорку Кенеше, очевидно это произойдет ближе к очеред- ным выборам. Мы будем продолжать наращивать давление в этом вопросе при его рассмотрении.

Общество «Иттипак» использовало и все другие возможности для информирования общественности республики о пробле- мах и насущных нуждах уйгурского народа. Этому были по- священы выступления его руководителей на Курултаях народа Кыргызстана, в средствах массовой информации, участие в со- ставе членов Совета Ассамблеи народа Кыргызстана в ежегод- ных встречах с Президентом А.Акаевым и премьер-министров А.Жумагуловым.

Крупным шагом общества «Иттипак», его несомненным до- стижением стало решение вопросов о создании собственных средств массовой информации.

В 1994 году (март) организован выпуск первой в истории уй- гуров Средней Азии газеты, выходящей одновременно на уй- гурском и русском языках. В связи с чем, хотелось бы выразить большую благодарность главному редактору Музаппархану Курбанову, членам редколлегии – Акбару Баудинову, Али Аюп, Сабитжану Бабаджанову, Рабиям Якуп. А также, я думаю не забудется вклад покойного Аблиз ака Рози и Хаким ака Рози. Тираж газеты на сегодня достиг 1300 экземпляров, что конеч- но же, недостаточно. Активисты «Иттипака» предпринимают немало усилий для более широкого распространения газеты. Газета много и основательно рассказывает об истории уйгу- ров, что, несомненно, исключительно важно, особенно для мо- лодежи. Тираж ее мог бы возрасти еще больше, если бы газета больше внимания уделяла и проблемам сегодняшней жизни уйгуров, помогала своими средствами в их решении. Надо не только заниматься просветительством, хотя это тоже крайне необходимо, но и реальными проблемами реальной жизни.

По нашей просьбе к руководству республиканского Гостеле-

114 115

радио и при содействии наших бизнесменов организована ра- бота уйгурского телерадиовещения, что также стало крупным шагом «Иттипака» к созданию целостной информационной системы.

В настоящее время в Совете разработан и проект формирова-

ния компьютерной информационной системы, что позволит нам войти в мировое информационное пространство, приоб- щить тысячи наших людей к современным средствам комму- никации и мировым информационным каналам. Сейчас мы активно занимаемся поиском внешних источников финансиро- вания этого проекта, поскольку возможностей для этого у нас самих пока не нашлось. Думаю, что могла бы в этом помочь нам недавно созданная Ассоциация уйгурских предпринима- телей, возглавляемая уважаемым Ильданом Габбасовым.

Стремление расширить фронт общественно-политической ра- боты, вовлечь в нее как можно более широкий круг актива – было важной задачей общества «Иттипак».

Особое место здесь отводилось Совету аксакалов. Этот ува- жаемый орган внес немалый вклад в решение важнейших во- просов жизни уйгурской диаспоры. По его инициативе были организованы сбор средств и оказана помощь нуждающимся семьям, велась работа по упорядочению проведения тоев и похорон, решению проблем захоронения городских жителей на Кок-Джарском кладбище, а также содействия разрешению споров и жалоб в общественной жизни махалли.

В местах компактного проживания уйгурского населения соз-

даны местные советы аксакалов или их представителей для решения вопросов повседневной жизни людей, помощи им. Здесь особо надо отметить работу Председателя Совета акса- калов Салим аджи Иминова, Абдумажит кари аджи Палтаева, Исмаил ака Гапарова, Хамит ака Кенжи, Нугманбек ака По- лотбекова, Абдукерим аджи Осмонова, Турсун аджи Бараева,

Мирзаким аджи Абдулова, Турсун аджи Курбанова, Тавеккул ака Алем, Нижата Акбарова.

В целях более широкого привлечения актива к работе в июле

1994 года была организована и проведена конференция уйгур- ских женщин, на которой был создан женский Совет. За ми- нувший срок им проделана немалая работа.Стали проводить- ся торжественные собрания, посвященные Международному женскому дню 8 марта. По инициативе женского Совета регу- лярно организовывались благотворительные обеды и концерты в Серафимовском Доме престарелых Кантского района, для де-

тей интерната, слепых и глухих. Пользуясь случаем, хотелось бы выразить особую благодарность нашим дорогим матерям

и сестрам за их активность и проявление милосердия к детям

и старикам. В том числе нельзя не отметить работу Гулайим аджи Камбаровой, Гульбустан аджи Мунаровой, Чимэнгуль адэ Тиляковой, Мукаддес Габбасовой и Найиле Хусаиновой.

Предприняты шаги и для формирования уйгурской молодеж- ной организации. Ее делегации приняли участие в работе Всемирного форума уйгурской молодежи в г. Алмате в октя - бре 1995 года и II Всемирной встрече уйгурской молодежи в г. Мюнхене, в ноябре 1996 года.

Таким образом, последние три года мы активно и целенаправ- ленно работали над расширением сферы общественно-полити- ческой активности «Иттипака». В результате «Иттипак» вырос из своих прежних одежд, сложилась ситуация, что в республи- ке создана и готовятся к созданию целая сеть уйгурских орга- низаций. Это закономерный процесс развития, позволяющий нам охватывать все новые и новые сферы жизни наших людей, все более конкретно и широко решать их проблемы.

В связи с созданием новых организаций некоторые наши со-

граждане считают, что «Иттипак» должен утверждать свое главенствующее по отношению к возникающим организациям

116 117

положение. На этой основе завязывается целая политическая борьба, сталкиваются лидеры разных организаций.

Другие же полагают, что не надо строить жесткой иерархии, выискивать, кто же главный. Все эти организации имеют свои зоны действия, свой круг интересов и достаточно договорить- ся о координации усилий в рамках, к примеру, Ассоциации уй- гурских организаций Кыргызстана.

У обеих точек зрения есть свои плюсы и минусы. Делегаты могут и вправе сами определиться по этому вопросу и принять соответствующее решение. Главное, чтобы оно в угоду чьим либо политическим интересам не шло вразрез с требованием жизни, способствовало решению проблем народа и обеспечи- вало его единство.

КуЛЬтура и оБраЗование

По традиции еще первых лет работы «Иттипака» важнейшее место в его деятельности отводилось проблемам сохранения и развития национальной культуры, языка и образованию.

При этом на первый план все больше выдвигается работа по сохранению и возвращению в повседневную жизнь народа до- стижений национальной мысли, культуры, искусства, пропа- ганде традиций народа, его славной истории.

Важным шагом в этом направлении стало открытие впервые в истории Кыргызстана экспозиции уйгурского отдела в музее имени М.В.Фрунзе. За пришедшие 2,5 года с ее экспонатами познакомились свыше 10 тысяч жителей республики, в основ- ном это молодежь.

Были организованы мероприятия уйгурской общественности в связи с 70-летним юбилеем видного современного уйгурско- го ученого, доктора философии Азиза Нарынбаева, встречи с ветеранами Национально-освободительной армии Восточно- го Туркестана и Великой отечественной войны, поминальные

собрания в память о трагических событиях в Барине, о поэте Абдрим Откуре, вечер памяти, посвященный 75-летию уйгур- ского геолога Ахметжана Кибирова, 80-летнему юбилею Ах- меджана Касими и многие другие.

Как уже отмечалось выше, активно освещала страницы исто- рии уйгуров наша газета.

Необычной широтой отличались культурные мероприятия. В отчетном периоде ежегодно проводились Дни уйгурской куль- туры с привлечением профессиональных уйгурских артистов, деятелей культуры из других стран, активным участием наших творческих коллективов. Проведение таких Дней, участие в которых принимают Члены Правительства, депутаты Жогор- ку Кенеша, национально-культурные центры, многочислен- ные жители республики всех национальностей, стало одной из важных форм пропаганды древнего и самобытного уйгурского народного искусства, средством широкого приобщения детей и молодежи к этой сокровищнице народа.

Необходимо отметить и расширение контактов с профессио- нальными артистами и коллективами из СУАР. Их концерты в республике, встречи с общественностью, молодежью стали уже ежегодной традицией. Это позволяет нам не только еще раз насладиться народным искусством, но и больше узнать о жизни наших соотечественников.

В отчетном периоде «Иттипаком» были организованы несколько выставок работ уйгурских художников, в том числе экспозиция 1-ой международной выставки совместно с ассоциацией уйгур- ских художников «Мин ой», художника из СУАР Керима Насир- дина, художников Сабита Бабаджанова и Шавката Таирова.

С большим успехом были организованы и прошли гастроли уй- гурского театра музыкальной комедии из г. Алматы. Оказано содействие в проведении благотворительного марафона по сбо- ру средств в пользу строительства уйгурского театра в Алматы.

118 119

Активную пропаганду национального искусства ведут наши творческие коллективы. Ими проведено за четыре года свыше 30 концертов. Они принимали участие во всех правительствен- ных концертах в дни государственных праздников и крупных мероприятий.

Начат сбор книг на уйгурском языке для формирования при «Иттипаке» национальной библиотеки.

Особое внимание Совет уделял образованию молодежи. Пред- принимались целенаправленные усилия для обеспечения до- ступа уйгурской молодежи к получению высшего образова-

ния, в том числе за рубежом. Совет «Иттипак» ввел практику направления в Министерство образования, науки и культуры списков абитуриентов-уйгуров для контроля за объективно- стью оценки их знаний при поступлении и оказание содей- ствия. При содействии общества сегодня 10 студентов-уйгуров обучаются в высших учебных заведениях Турции, 2 студентов получают религиозное образование за рубежом, по запросу Минобразования рекомендован 1 абитуриент для обучения

в США. Оказано содействие в организации обучения в вузах

Кыргызстана 9 студентов из СУАР и 1 студент из Турции.

Для расширения изучения арабской письменности приобрете- ны через предпринимателей из СУАР азбуки в количестве 500 экземпляров и розданы по махаллям.

В то же время проблемы освоения и обогащения культурно-

го наследия народа требуют еще больших усилий. Постоянно сталкиваясь с проблемой отсутствия ресурсов на эти цели, Со- вет «Иттипак» недостаточно активно использовал возможно- сти зарубежных и международных организаций и фондов, не- достаточно проявлял настойчивости в привлечении уйгурских бизнесменов и предпринимателей, в том числе проживающих

в Кыргызстане и СУАР для финансирования образования и культуры.

В настоящее время разрабатывается три специальные обще-

уйгурские программы, для решения вопросов сохранения, возвращения к активному бытию и приумножения достиже- ний национальной культуры, особенно достижений научной и общественной мысли. Мы возлагаем в этом плане большие надежды на уйгурские учебные заведения в Кыргызстане, чис- ло которых необходимо расширять используя все имеющиеся возможности.

раБота с МоЛодежЬю

Несколько большее, хотя все еще и недостаточное внимание уделялось работе с молодежью.

Организовано две молодежные группы, при объединении «Ит- типак» во главе с М.Ахметовым и в совхозе «Ала-Тоо» во главе с К.Ниязовым. Они ставят своей целью руководство всей ра- ботой с молодежью на основах самоорганизации и самоуправ- ления, инициативных началах самой молодежи. В настоящее время одной из этих групп осуществляется продвижение раз- работанного в «Иттипаке» проекта создания Центра компью- терного образования для детей и молодежи, он направлен в не- сколько международных фондов, представлен в ПРООН.

В 1995-96 годах проведено 5 молодежных развлекательных ве-

черов «Уйгур-шоу».

Молодежь активно выводится в международные общеуйгур- ские контакты.

Мы рассчитываем на формирование в ближайшем будущем достаточно сильных самостоятельных молодежных организа- ций, способных активно заниматься проблемами молодежи, ставить и решать их.

Следует уже подумать и о возможностях, и формах обществен- ной работы с детьми.

120 121

решение соЦиаЛЬнЫХ вопросов

«Иттипак» пока еще не располагал и не располагает достаточ- ными возможностями для решения социальных вопросов уй- гурского населения в полном или, хотя бы, достаточно боль- шом объеме.

В течение отчетного периода 107 семьям с недостаточным

материальным обеспечением оказана материальная помощь, четырем семьям выделена помощь на организацию похорон. Всего на эти цели распределено 23 170 сом. Пяти семьям ока- зана гуманитарная помощь через фонд «Многодетная семья».

«Иттипак» принимал участие в решении вопроса по месту для захоронения по Кок-Джарскому кладбищу в 1995 году и сей- час, когда этот вопрос снова возникает.

Было немало и частных обращений граждан, по которым при- нимались меры. Всего за эти годы в «Иттипак» обращались

с различными просьбами свыше 300 человек. Вопросы боль- шинства из них в той или иной степени решены.

В то же время мы понимаем, что не все возможности рас-

ширения базы для решения социальных вопросов населения нами использованы. Назрела необходимость создания едино-

го Национального фонда, где можно было бы под контролем Наблюдательного Совета из общественности аккумулировать средства из всех возможных источников и направлять на реше- ние как повседневных, так и перспективных, требующих боль- ших затрат социальных проблем. «Иттипак» начал переговоры

с предпринимателями по этому вопросу. Не все откликаются,

многие предпочитают только в своих политических интере- сах говорить с трибун о нуждах народа, а когда дело касается практической помощи – сразу ретируются. Но есть и люди, у которых мы находим понимание. Среди них надо прежде всего отметить Абдреима Азизова, Розмамата Аджи Адбулбакиева,

Ярмухаммеда Халимова, Турсунтая Салимова, Дильшата Ху- саинова, Артыка Аджи Хаджиева, Абдували Курбанова, Аб- дурашит и Таштохти Сабитовых, Мавляна Ушурова и Мариам Салиеву.

Международная деятеЛЬностЬ

Руководство Кыргызстана в меру своих возможностей помога- ет нам решать наши проблемы, однако мы хорошо понимали, что этих возможностей у страны в столь нелегкий переходный период очень немного.

Невозможно решить все наши проблемы без активного сотруд- ничества со всеми уйгурскими организациями, работающими в других странах, помощи международных организаций.

Поэтому Совет «Иттипака» уделял особое внимание расшире- нию международного сотрудничества, укреплению связей с за- рубежными уйгурскими организациями, либо организациями, способными оказать нам содействие.

На первом плане здесь, конечно же, было взаимодействие с уй- гурскими организациями в других странах.

Можно сказать, что сегодня ни одно важное мероприятие об- щеуйгурского масштаба не проводится без участия «Иттипа- ка». Делегация общества из 6 человек принимала участие в I Всемирном Курултае уйгуров, прошедшем в Стамбуле в дека- бре 1992 года, где обсуждались проблемы национального дви- жения.

Только в минувшем году представители «Иттипака» участво- вали во II Всемирной встрече уйгурской молодежи в Мюнхене, мероприятиях по случаю годовщины смерти известного уйгур- ского лидера Айсы Юсуп Алиптекина и создания Фонда его имени в Стамбуле.

122 123

Мы получаем приглашения и принимаем участие и в междуна- родных мероприятиях, проводимых международными органи- зациями, тюркскими и арабскими странами.

В декабре 1993 года была проведена конференция Объединен-

ного Комитета народов Восточного Туркестана, Внутренней Монголии и Тибета, где была дана информация о ситуации в Центральной Азии, проблемах уйгурского народа. Руководи- тель «Иттипака» Нурмухаммед Кенжи был избран заместите-

лем Председателя этого Объединенного комитета.

С участием представителей «Иттипака» прошли международ- ные семинары по проблемам правовой защиты прав нацио- нальных меньшинств, организованном Управлением Верхов- ного Комиссара по делам национальных меньшинств ОБСЕ, проблемам политического согласия, проведенным Националь- ным демократическим институтом США, мероприятия в связи с 5-летием смерти Аятоллы Хомейни по приглашению Иран- ского посольства, научно-теоретическая конференция по про- блемам Восточного Туркестана в Стамбуле, конференция по правам человека в Колумбийском университете г. Нью-Йорк, организованной Объединенным комитетом народов Восточно- го Туркестана, Внутренней Монголии и Тибета.

Активное участие представители «Иттипака» принимали в де- ятельности Международного антиядерного движения «Нева- да-Семипалатинск», его Лобнорского отделения, впоследствии преобразованного в самостоятельное антиядерное движение «Лобнор». Этим движением организовывались акции протеста против испытаний ядерного оружия в Китае вплоть до пике- тирования Китайского посольства в Бишкеке. В августе 1994 года была проведена международная научная конференция «За безъядерную Центральную Азию» совместно с Академией Наук КР.

В августе 1993 года руководитель «Иттипака» в составе парла-

ментской делегации встречался с депутатами Великого Наци- онального Меджлиса Турции, а в марте 1994 года с конгресс- менами США. На этих встречах поднимались и обсуждались вопросы о положении уйгурского народа, его проблемах.

Представители «Иттипака» приглашаются и принимают участие также во всех протокольных мероприятиях, проводимых посоль- ствами стран, аккредитованных в Кыргызской Республике.

И все это не просто формальные встречи. На них проблемы уйгуров Кыргызстана становятся достоянием мировой обще- ственности. Мы находим единомышленников, людей и органи- зации, готовых и способных оказать нам содействие.

Руководство «Иттипака» считает необходимым и дальше рас- ширять международную деятельность, полнее использовать ее возможности для разрешения наших проблем.

Особо следует отметить необходимость укрепления связи с уй- гурскими организациями, да и просто с широкой обществен- ностью в СУАР. Нельзя из-за непримиримых взглядов части уйгурских политиков по отношению к официальному руковод-

ству Китая отказываться от возможностей контактов и взаимо-

действия с 30-ти миллионной массой народа, проживающей на своей исторической Родине.

«Иттипак» как общественная организация стоит сейчас на-

кануне нового этапа в своей деятельности. Закончен период становления, намечены основные направления работы, соз-

дан достаточно широкий актив. В отличие от прошлых лет,

от периода самоутверждения, теперь дело за развертыванием

повседневной работы по всем направлениям с широким уча-

стием населения. Работы, направлены на решение насущных проблем людей, улучшение их жизни, обеспечение развития древнего уйгурского народа в соответствии с требованием вре- мени, мировым цивилизационным процессом в преддверии

XXI столетия.

124 125

доклад директора уйгурского информационно-проектного Центра по Центральной азии нур МуХаММада КараХана, на научно-практической конференции «отКрЫтие северо-Запада и эКоноМичесКое раЗвитие в районаХ наЦиона ЛЬнЫХ МенЬшинств» (урумчи, синьцзян-уйгурский автономный район. 8 октября 2001 г.)

эКоноМиКа освоения и эКоЛоГия этносов

Уважаемые дамы и господа!

Мы долго живем. Уйгурский, как и китайский народ меряет свою жизнь не годами и десятилетиями, а веками и тысячеле- тиями.

Мы долго живем вместе. Войны и вражда сменялись миром и торговлей, но наши народы не перестали и никогда не переста- нут быть соседями, нам некуда уходить.

Мы долго живем и многое видели. В последние столетия на наших глазах возник, развился и обрел глобальную мощь За- падный Мир – цивилизация техники, прагматизма, денег.

Сегодня мы все свидетели, как, обретя небывалую силу, про- изводительные системы этого типа распространяются по миру, захватывая все новые и новые территории, новые и новые на- роды.

Благо это или Зло? Каким должно быть развитие человечества, регионов планеты? Какой ценой мы можем платить за эконо- мический рост?

Всем вам известно, что сегодня даже в самих странах Запада разворачивается массовое движение против нещадной эксплу- атации мировых ресурсов в интересах всемирных финансо-

вых и промышленных монополий, которые ради собственных прибылей готовы превратить всю планету в дешевую рабочую силу, вынужденную трудиться за мизерную заработную плату и довольствоваться потреблением дешевых продуктов пита- ния, дешевых продуктов культуры, дешевых продуктов эти- ки. Кроме десятки стран-рантье вся планета становится ныне «третьим миром».

Коррозия глобализации покрывает мир язвами неразрешимых контрастов между богатством и бедностью, между благополу- чием и нищетой, между всемогуществом и бессилием, между справедливостью и правом сильного, насилием, между добром и злом.

Не хочу быть пророком, но человечество вступает в тысяче- летие, когда сделаны вызовы самому его существованию. И в этом смысле двадцатый век с его войнами и социальными по- трясениями был лишь скромной прелюдией.

Восток, всегда живший в парадигме приоритета человеческо- го добрососедства и духовности, по мере втягивания в логику развития Западного Мира, подвергается реальным угрозам и встает перед необходимостью решать все новые и новые про- блемы, проистекающие из процессов глобализации.

В числе таких угроз, несомненно, находится опасность эт - нических катастроф. В унифицированном, обезличенном, ориентированном на потребительские ценности мире нет ме- ста этническим системам, этническому началу. Оно растапты- вается в угоду прибылям, безудержному экономическому тер- рору, расхожим продуктам массовой культуры.

Мы, уйгуры, жили и живем на землях, принадлежащих ныне, волей исторических обстоятельств, нескольким государствам. Все эти страны разнятся своим экономическим строем, уров- нем социального развития, политическим весом. Но все они занесены в одну категорию – категорию развивающихся стран.

126 127

С точки зрения глобальных финансово-экономических струк- тур Запада, все эти страны, составляющие Центральноазиат- ский регион, рассматриваются как полигон дешевого сырья, дешевой рабочей силы, как рынок потребления для дешевой продукции транснациональных корпораций. И большинство из стран Центральной Азии вынуждены следовать этой логике развития, все больше и больше попадая в зависимость от за- падных капиталов, а следовательно, отдавая свои богатства на откуп своего рода неоколонизаторам.

Другой путь, альтернативный этому, демонстрирует Китай- ская Народная Республика, сделавшая ставку на самостоятель- ное развитие собственной экономики. Этот путь для многих в странах бывшего СССР, включая огромную Россию, пред- ставляется правильным и привлекательным. Появился даже специальный термин «китайский путь развития», о котором с симпатией отзываются многие лидеры СНГ.

В ходе нынешней конференции, мы много узнали нового о том, каковы перспективы и масштабы экономического освое- ния Северо-запада. Они поистине грандиозны. И, прежде все- го потому, что грандиозен экономический потенциал региона, являющегося поистине кладовой ресурсов и местом обитания трудолюбивого народа. Природа и люди этого края обладают огромными возможностями для развития, для создания на этой древней земле благодатной жизни для тех многих и многих миллионов людей, которые здесь жили и живут.

Но как любое масштабное, большое дело, освоение Северо- запада требует внимания и тщательности в оценке, как путей нового экономического продвижения, так и возможных резуль- татов и последствий. При этом понятно, что не все они будут позитивными.

Проведение нынешней конференции, посвященной освоению Северо-запада и проблемам, которые могут возникнуть в связи

с этими процессами для проживающих здесь этносов, свиде- тельствует, что существует понимание этой опасности.

Прежде всего, о земле. Уже сегодня по оценкам различных экспертов заметны негативные экологические последствия хо- зяйственной деятельности в этом уникальном регионе мира, обладающем хрупкой экосистемой.

Опасно растет площадь засоленных земель и под угрозой засо- ления находятся грунтовые воды, по крайней мере, на полови- не обрабатываемых площадей в долине Тарима.

В результате роста экономики численность населения на этой территории возросла почти в два раза.

К ухудшению экологической ситуации ведет активное разви- тие нефтехимической промышленности.

Если масштабы хозяйствования возрастут, а это неминуемо, то последствия могут быть еще более пагубными.

Это не значит, что надо выступать против экономического ос- воения Северо-запада, призывать к консервации жизни здесь. Уже хотя бы потому, что мы должны думать о повышении уровня жизни людей, преодолении бедности, росте качества потребления.

Более того, мы считаем, что Синьцзян-Уйгурский автоном- ный регион, расположенный в самом центре трансевразийских путей может и должен представлять собой регион высоких коммуникационных технологий, мировой центр торговли, информационное сердце Евразии.

Тем более это означает, что уже сегодня должны быть сформиро- ваны и встроены в сами программы освоения механизмы мони- торинга состояния окружающей среды, условий жизни и деятель- ности проживающих здесь людей. Ни один проект, связанный с экономическим освоением региона не должен утверждаться без таких внутренних систем экологической безопасности.

128 129

В этих целях мы считаем целесообразным проведение незави- симой экологической экспертизы региона и затем регулярного экологического мониторинга.

Слово «независимой» означает, с одной стороны, не подкон- трольной государственной администрации и деловым кругам, имеющим интересы в этом регионе, а с другой – обязательное участие в ней представителей тех этнических групп, которые живут в регионе. Это позволит не только избежать предвзя- тости местных властей, но и лишить оснований различные спекуляции, к примеру, на уйгурской проблеме, выгодные различным геополитическим игрокам. Ведь многие западные специалисты прямо говорят об экоциде в этом регионе. Авто- ритетный научный контроль экологической ситуации с привле- чением национальных и международных экспертов снимет эти проблемы.

Но традиционный экологический подход отражает лишь часть того комплекса проблем, с которым придется столкнуться в ходе экономического освоения Тарима. Очевидно, что в мас- штабные преобразования затронут не только природу, но и, что более важно, они затронут целые народы.

Я живу и работаю в Кыргызстане, был депутатом Парламента этой страны, и могу сказать, что опыт первого десятилетия не- зависимости Кыргызской Республики и перехода ее к новым социально-экономическим устоям свидетельствует о появле- нии целого ряда проблем этнокультурного и даже этногенети- ческого плана.

Прежде всего, они связаны с тем, что в ходе перестройки эконо- мики происходит кардинальная смена деятельностных стерео- типов, форм жизнедеятельности людей. Ломаются привычные уклады, исчезают привычные занятия, меняются отношения между людьми.

И более всего, и в первую очередь страдает этническое начало.

Традиционные этнические уклады и системы общежития при- ходят в противоречие с рыночными механизмами, системами, отношениями. Все меньше и меньше места остается для эт- нической идентичности, традиционных ценностей, нравствен- ных норм народа. Беднеют и сужают зону своего существова- ния язык и культура народа. Это тяжелые потери, которые со временем могут стать необратимыми. Мы с горьким сожале- нием видим, что растет поколение, предпочитающее жить на Западе, преклоняться деньгам, говорить по-английски, забыва- ющее народные песни, обычаи и традиции.

Мы должны извлечь урок из все больше и больше раздираю- щих многие регионы мира этнических конфликтов и понять, что пренебрежение этнической составляющей развития, утеря этнической идентичности в угоду унификации и глобализации ведут в пропасть, ведут к деградации человечества.

Для нас, уйгуров это особенно важно, поскольку наш народ живет одновременно в нескольких государствах.

Большинство – в Китае. Но и за его пределами проживает более 500 тысяч уйгуров. Все они связаны тысячами нитей с теми, кто живет в Синьцзяне. Это и родственные связи, и связи по рождению, и совместный бизнес. Уйгуры, несмотря на го- сударственные границы, сохранили свое этническое единство, систему взаимной информации, общую позицию по отноше- нию к другим народам, странам. Мы, в целом, одинаково оце- ниваем все, что происходит с уйгурами в Китае, Казахстане, Кыргызстане и других странах, вплоть до Канады. О тесном внутреннем единстве говорит и чуткая миграция уйгуров как внутри ареала проживания, так и в дальнее зарубежье.

С другой стороны, происходящее в Синьцзян – Уйгурском ав- тономном регионе никого из нас не оставляет равнодушными, здесь находится сердце уйгурского народа. И все те уйгуры, что живут за пределами китайских границ, всегда готовы от-

130 131

кликнуться на любые изменения в положении наших соотече- ственников. Мы искренне хотели бы вернуть автономии статус собирателя уйгурского народа, объединяющее начало.

Это как бы внутренний комплекс причин, по которым мы счи- таем, что любые планы, касающиеся столь серьезных изме - нений в жизни нашего народа, как освоение Северо-запа - да, не будут успешными, если не будут ориентироваться на уйгурский народ как целое, на потенциал всех уйгурских диаспор в соседних с Китаем странах.

Но есть и внешние, относительно уйгурского народа, основа- ния для того, чтобы тесно связывать успех любых начинаний в освоении Северо-запада с необходимостью учета всего уйгур- ского этнического пространства. Уйгуры традиционно имели достаточно четкое место в международном распределении тру- да, в системе экономических отношений как в регионе, так и в мире. Они всегда знали, что они делают на Великом Шелковом Пути – этой кровеносной магистрали мировой экономики.

Думаю, и сегодня традиционно тесные внутриуйгурские связи могут сыграть значительную роль в развитии международной экономической кооперации в регионе, экономических связей между странами Центральной Азии и Китаем.

А это принципиально важно, поскольку развитие того региона, о котором мы сегодня говорим, вне всякого сомнения, помимо внутрикитайского вектора, будет иметь западную и северную векторные доминанты. Точно так же, как и ресурсы стран- соседей, заинтересованных в экономическом взаимодействии с Китаем, могут сыграть значительную роль в развитии Се- веро-запада. Я имею ввиду и транспортные коммуникации, и энергопотоки, и сырьевые ресурсы.

По этим причинам мы считаем, что власти Китая, Синьцзян- Уйгурского автономного региона должны уделять серьезное внимание работе с этническими группами, имеющими обще-

центральноазиатский ареал проживания: уйгурами, казахами, кыргызами.

В этих целях мы, в частности, предложили им реализовать

целую серию проектов, ориентированных на поддержку этни- ческого развития уйгуров. И удовлетворены тем обстоятель- ством, что нашли понимание.

Уже начаты работы по созданию общеуйгурской информаци- онной сети в Центральной Азии, в стадии решения вопросы о создании уйгурских школ в странах – соседях Китая, о про- ведении в Урумчи встречи лидеров уйгурских общественных организаций стран Центральной Азии, обсуждаются возмож- ности организации ряда совместных бизнес-проектов, издания национальной л