LITTLE

RED
BOOK

CUPRINS

PREFA LA A 50-A EDIIE ANIVERSAR I

NOTA AUTORULUI XI
DEDICATIE XIII
INTRODUCEREXV
MIJLOACE SUPLIMENTARE PENTRU
O ABSTINENTA IMPLINITA1
APRECIERE2
CEI DOISPREZECE PASI3
PASUL UNU5
PASUL DOI11
PASUL TREI17
PASUL PATRU25
PASUL CINCI37
PASUL SASE 41
PASUL SAPTE43
PASUL OPT 47
PASUL NOUA49
PASUL ZECE57
PASUL UNSPREZECE63
PASUL DOISPREZECE73

I
PREFA LA A 50-A EDIIE ANIVERSAR

ublicaia Arhivelor Hazelden-Pittman este onorat s

v ofere aceast ediie comemorativ a primei ediii
originale Crticica Roie. Timp de 50 de ani aceast carte
a ajutat milioane de oameni s obin o nelegere mai bun a
alcoolismului, a programului AA, a crii Alcoolicii Anonimi i a
recuperrii prin parcurgerea celor Doisprezece Pai.
Evenimentele care au precedat publicarea n anul 1946 a publicaiei
Crticica Roie sunt strns legate de cofondatorii asociaiei AA, Bill
Wilson si Dr. Bob Smith, de nceputurile asociaiei AA n Minnesota,
de Grupul AA Nicollet din Minneapolis i de creterea i structura
asociaiei AA a anilor 40. Rndurile urmtoare vor relata povestea unei
istorii unice.

Crticica Roie a fost creat n urm cu 50 de ani pentru a oferi

ndrumare att pentru nou-veniii n asociaia AA, ct i pentru cei care
ncercau s nvee principiile recuperrii prin intermediul programului
celor Doisprezece Pai. nsi existena i publicarea crii vorbesc despre
puterea practicilor i tradiiilor programului, n special despre tradiia
purtrii mesajului ctre alii care sufer. Este o tradiie care s-a dovedit
mereu de actualitate, aa cum s-a evideniat i la a 50-a aniversare.
Totul a nceput n mai 1935 odat cu ntlnirea cofondatorilor AA,
Bill Wilson i Dr.Robert Smith. Bill, un new-yorkez ce se lsase de
curnd de but, fusese ntr-o cltorie de afaceri n Akron, Ohio. n
timp ce se afla acolo, ncercnd s se menin abstinent, a cutat instinctiv
un alt alcoolic cu care s stea de vorb; l-a ntlnit pe Dr. Bob, un chirurg
care consuma nc butur. Ca rezultat al ntlnirii lor, Bill a rmas
abstinent, i pe 10 iunie 1935, dr.Bob a consumat alcool pentru ultima
oar. Aceast dat este recunoscut ca data fondrii asociaiei Alcoolicii
Anonimi.

II

little red book

nainte de ntlnirea lor istoric, cei doi brbai asistaser la ntruniri

ale Grupului Oxford n propriile orae. Dei Grupul Oxford nu era afiliat
nici unei organizaii religioase, programul acestuia se baza pe nvturile
cretine timpurii i pe Biblie. Practicile Grupului Oxford includeau
predarea voinei individului n minile lui Dumnezeu, ndreptarea
faptelor rele comise mpotriva celorlali, rstimpuri zilnice de rugciune
i meditaie, mprtirea povetii proprii cu ceilali i ajutorarea altora.
Dei Grupul Oxford nu era desemnat n principal pentru ajutorarea
alcoolicilor, muli dintre acetia au gsit ajutor acolo.
Ingredientul care l-a ajutat pe Bill W. s-l treazeasc pe Dr.Bob,
venea de la dr.William Duncan Silkworth, un doctor din New York care
l-a ajutat pe Bill s se lase de but. Silkworth, autorul capitolului Opinia
unui medic din Alcoolicii Anonimi, a subliniat aspectele medicale i
psihice ale alcoolismului. nvturile Grupului Oxford i punctele de
vedere ale lui Silkworth referitoare la alcoolism au devenit pietrele de
temelie pe care Bill W. i dr.Bob aveau s construiasc cei 12 Pai ai
Asociaiei Alcoolicii Anonimi, care au ajutat milioane de alcoolici i
familiile acestora s duc o viat mai bun fr alcool.

Cartea Alcoolicii Anonimi a fost publicat pentru prima dat n
luna aprilie 1939 cnd exista un numr total de aproximativ 100 membri
A.A. Deoarece cartea (cunoscut ndeosebi sub numele de Cartea Mare)
ncepuse s se vnd i s circule n toat tara, un membru A.A. din
Chicago, Chan Forman, a purtat mesajul, trimitnd o copie prietenului
su din Minneapolis, Barry Collins. Ca urmare a citirii crii, Barry a
acceptat programul A.A. i a nceput o via fr alcool n aprilie
1940.
Dup cteva ncercri de a transmite mesajul ctre doctori (la
sugestia lui Chan) n timpul verii anului 1940, Barry a fost spitalizat
datorit unei afeciuni cronice din cauza creia suferise cea mai mare
parte a vieii sale. n noiembrie 1940, Chan i un alt membru A.A. din

III
Chicago, Bill Long, au sosit la Minneapolis pentru a discuta cu Barry i
pentru a rezolva scrisorile trimise la sediul A.A. din Chicago, New
York de alcoolici disperai care cutau ajutor.
Unul dintre aceti alcoolici era Pat Cronin, care buse ultima
oar pe 11 noiembrie 1940, dup o ntlnire cu Chan i Bill Long. n
timp ce Barry se afla n spital, Pat a nceput lucrul cu alcoolicii i a stabilit
prima ntlnire A.A. n Minneapolis. ntrunirea s-a inut pe First Avenue
South nr.2218, care nc funcioneaz ca cel mai vechi club al Societii
Alano din Minnesota.
Barry i Pat erau indispensabili pentru creterea rapid a
membrilor asociaiei A.A. din Minneapolis i comunitile din jur. O
expresie uzual n cercurile A.A. este c cineva are nevoie doar de un
resentiment i o can de cafea pentru a prsi o ntrunire i a ncepe
alta nou. La civa ani dup ce un alt alcoolic, Ed Webster, s-a alturat
asociaiei A.A. i a asistat la ntruniri la nr.2218 ncepnd din anul 1941,
Barry, Ed i ali 11 membri A.A. au prsit nr.2218 n luna decembrie
1943, i au nceput un alt grup ce avea s fie cunoscut sub numele de
Grupul Nicollet.
ntrunirile stabilite de Grupul Nicollet erau conduse dup cele
originale ale Grupului colii Regale din Akron, n care era membru
dr.Bob i ale Grupului Chicago, care purtase mesajul A.A. n Minneapolis.
ntrunirile generale erau inute n serile de mari i participau toi
membrii mpreun cu soiile lor. Unul sau mai muli membri vorbeau
cu ocazia aniversrii a primei lor zile uscate; vorbitorii se recunoteau
drept alcoolici i povesteau despre beneficiile pe care le primiser de la
asociaia A.A. n timpul ntrunirilor pentru discuii n grup, membrii
erau mprii n grupuri (numite echipe) ce erau desemnate s conduc
ntruniri obinuite n serile de vineri i smbt. Membrii grupului i
ndreptau atenia nspre discuii legate de principiile i practicile AA.

IV

little red book

De-a lungul anilor 40, oricine era interesat s devin membru

al Grupului Nicollet trebuia nsoit la ntrunire de un membru activ al
grupului. (Se efectua un examen amnunit i precaut pentru a hotr
dac un nou venit era sau nu un alcoolic potrivit definiiei din Cartea
Mare). Nou-veniii trebuiau s demonstreze naului lor c doreau s
se opreasc din but i, alturi de soiile lor, li se cerea s asiste la orele
de studiu ale celor 12 Pai ncepute i conduse de Ed Webster mpreun
cu ajutorul su, Barry Collins i ali membri ai Grupului Nicollet. Dup
terminarea satisfctoare a cursurilor, fiecrui nou-venit i se nmna o
cheie a camerelor clubului i devenea un membru activ al grupului.

Formatul i materialele folosite la cursurile de studiu ai celor 12
Pai ale Grupului Nicollet erau notate i mimeografiate. Copiile circulau
de-a lungul Statelor Unite ale Americii i n Canada. Avnd la dispoziie
doar publicaia Crii Mari, pe vremea aceea pentru membrii A.A
notiele studiului celor 12 Pai s-au dovedit populare i de ajutor. O
scrisoare primit de Grupul Nicollet n mai 1946 din Canada, Alberta,
Edmonton este tipic pentru cererile adresate grupului:

Stimai Domni:
O copie mimeografiat din O interpretare a celor 12 Pai a fost
prezentat unuia dintre membrii notri de ctre grupul Winnipeg. Am
folosit copia n cadrul ntrunirilor noastre i membrii au fost entuziasmai
de lucrare. Deoarece am nteles c aceast lucrare remarcabil provine
de la grupul dvs, ne-ai putea spune dac aceast carte este sub form de
brour i dac am putea primi cteva copii. Dac nu, vom face copii
mimeografiate i le vom lega ntr-un carneel.
Aa cum ilustreaz aceast scrisoare, muli au gsit c notiele
Studiului celor 12 Pai sunt un mijloc exemplar pentru extinderea celor
12 Pai pentru membrii existeni i pentru a face cunoscute principiile
programului noilor venii. Pentru ca mai multe din aceste materiale s
ajung la membrii A.A., notiele de citit erau legate sub form de carte.

V
Din respect, Grupul Nicollet s-a consultat totui cu centrele AA i cu
cofondatorii nainte de a publica notiele. Barry Collins i Ed Webster au
purtat coresponden cu dr.Bob i centrele A.A. din New York. Barry a
primit urmtoarele comentarii de la Bobby Burger, secretarul Fundaiei
Alcoolicilor din New York (cunoscut acum sub denumirea de General
Service Office), scrise n data de 11 noiembrie 1944:

Drag Barry:
...Broura din districtul Washington i broura din noul Cleveland
Activitatea Naului, cu celelalte ncercri sunt toate proiecte locale, aa
cum este i O interpretare a celor 12 pai a Grupului Nicollet. De fapt,
noi nu aprobm sau dezaprobm aceste lucrri locale; prin acestea vreau
s spun c Fundaia simte c fiecare Grup este ndreptit s-i ntocmeasc
propriul deschiztor de conserve i s se bazeze pe meritele proprii.
Fiecare dintre aceste puncte de vedere sunt bune i foarte puine au creat
vreo controvers. Dar, ca n mai toate lucrurile de natur local, ne inem
deoparte; nu suntem nici pro, nici contra. Cred c sunt cel puin 25 de
brouri locale care sunt utilizate i n-am dat nc de nici una care s nu
aib cteva lucruri bune. Cred c depinde de fiecare grup n parte dac
dorete s foloseasc i s cumpere aceste brouri de la Grupul care le-a
iniiat.


Cu sinceritate, Bobby

(Margaret R.Burger)

Cu ajutorul editorial al cofondatorului asociatieI A.A., dr.Bob, care

a citit manuscrisul in forma aproape finala, adaugand comentarii si
modificari, publicatia Cursul studiului celor 12 pasi au iesit de sub tipar
in luna august 1946 sub titlul Carticica Rosie. Editorul a fost Compania
Call-Webb, o prescurtare de la Collins si Webster, situata in
Minneapolis.

VI

little red book

In anii care au urmat Ed Webster, ale caror prime notite

devenisera n final textul cuprins in Carticia Rosie, a scris Scaune si
sticle si Personalitatile noastre alcoolice chinuite.
Carticica Rosie a trecut printr-o succesiune de tipariri, inainte
ca Hazelden sa fi preluat distributia acesteia, in anul 1976.

Unele dintre ideile gasite in Carticica Rosie s-ar putea sa fi fost
exprimate la a patra intalnire a Excursiilor Tip Camping de Ziua
Fondatorilor tinute in Minnesota, in timpul verilor anilor 1944-1947,
organizate de Grupul Nicollet, cu membrii A.A. invitati, si asistate de
multe grupuri din Statele Unite ale Americii si Canada. Pescuitul si jocul
de carti insoteau discutiile privind dezvoltarea pe plan national al A.A.,
si dezbaterea problemelor aparute. Printre membrii care asistasera la
una sau mai multe iesiri de acest gen se numarau Dr.Bob si Anne Smith
(o fotografie cu Dr.Bob tinand un peste prins intr-una din aceste excursii)
se gaseste la pag 300 a cartii Dr.Bob si Bunii Inaintasi), Earl Treat (primul
membru A.A. din Chicago), Ernie Gerig (unul dintre primii 3 membri
A.A. din Toledo, Ohio), Arch Trowbridge (primul membru A.A. din
Detroit), Chan Forman, Perc Edgar (primul membru A.A. din
Winnipeg, Canada) si multi altii. Arch Trowbridge era autorul povestirii
din Cartea Mare, Omul care si-a invins teama si Earl Treat era autorul
unei alte povestiri din Cartea Mare: S-a vandut ieftin.

De la publicarea ei, Carticica Rosie a purtat mesajul nu numai
catre alcoolici, dar si catre altii interesati. Grupul Nicollet se situa in
avangarda acestei comunicari.
Ani de-a randul Barry Collins a fost rugat sa vorbeasca despre
alcoolism si asociatia A.A. studentilor la medicina din anii terminali
de la Unviersitatea din Minnesota. Din 1946 pana in 1948 s-au dat o
serie de dineuri, la care erau invitati de catre membrii individuali ai
Grupului Nicollet, membri ai clerului si doctori. Oaspetilor li se oferea

VII
sansa sa vada camerele clubului si sa afle despre munca Grupului
Nicollet direct de la sursa. Li se ofereau, de asemenea, copii ale publicatiei
Carticica Rosie pentru a se familiariza cu formatul de studiu pentru
grup si cu intrunirile incepatorilor. Activitatea de inmanare a copiilor
publicatiei Carticia Rosie a continuat pana in zilele noastre prin
intermediul membrilor Grupului Nicollet care considerau ca este cea
mai sigura cale de transmitere a mesajului atat catre alcoolici, cat si catre
nealcoolici.

Bill Wilson, comentand catre Barry Carticica Rosie in noiembrie
1950 spunea:
Carticica Rosie satisface o nevoie clara si are o circulatie larga.
De aceea, nevoia de ea este de necontestat. In mod cert, o asemenea
carte isi are locul in A.A. Candva s-ar putea sa incerc sa scriu chiar
eu o carte introductiva care, sper, ar putea completa in mod favorabil
Carticica Rosie. Aici, la Fundatie, noi nu suntem politisti; noi oferim
servicii si membrii A.A. sunt liberi sa citeasca orice carte doresc.

Doi ani mai tarziu Bill va publica Doisprezece Pasi si Douasprezece
Traditii.
Dupa moartea lui dr.Bob in noiembrie 1950, Ed Webster ii scria
lui Bill Wilson:

Ne vom ruga cu totii ca Dumnezeu sa-ti daruiasca o intelepciune
noua si intelegere pentru a purta povara pe care tu si Bob ati impartit-o
inainte. Ai grija de sanatatea ta, Bill, te dorim inca mult timp printre
noi.
Cele mai bune salutari,
Ed
We b s t e r

VIII

little red book

Cea de-a 50-a editie aniversara a publicatiei Carticica Rosie nu a

fost schimbata fata de versiunea ei originala. Totusi, versiunea originala
facea referiri la numerele paginilor din prima editie a cartii Alcoolicii
Anonimi. Am schimbat acele numere de pagini pentru a reflecta paginile
celei de-a doua si celei de-a treia editii a publicatiei Cartea Mare. Am
corectat, de asemenea, cateva greseli de ortografie.

Grupul Nicollet, aflat acum la cea de-a 53-a aniversare, invita cu
drag pe cei curiosi si doritorii de alte informatii, sa viziteze clubul
Asociatiei, care se afla pe South Penn Avenue la nr.6301, Minneapolis,
Minnesota 55423 (tel.: 612-861-3900). Intrunirile se tin in zilele de
marti, joi si vineri la orele 8.00 p.m.

Bill Pittman
Administrator
Arhivele Hazelden/Publicatia Arhivelor HP
Institutul Hazelden

IX

NOTA AUTORULUI

aterialul din aceasta carticica rosie este o prelucrare

a unei serii de notite pregatite initial pentru instruirea
in 12 pasi a incepatorilor A.A. si ca pe o sursa de idei
pentru discutiile din cadrul intrunirilor A.A. Distribuirea sa se
bazeaza pe dorinta de a Purta Mesajul si pe recunostinta pentru
reintoarcerea noastra la o existenta sanatoasa dupa ce alcoolismul
ne-a facut viata mai mult decat imposibila.
Multe grupuri, venind in intampinarea nevoii A.A. de instruire a
noilor membri, au adoptat acest scurt rezumat al Programului de
Recuperare A.A. relatat in Cartea Mare, Alcoolicii Anonimi, ca schita
pentru studiul acelei carti. Inaugurarea orelor saptamanale dedicate
indrumarii noilor membrii in straduina lor de a intelege mai bine cei
Doisprezece Pasi ca pe un mod de viata, a fost urmata de rezultate
remarcabile.
Aceste cursuri, conduse de membri calificati, au creat o solidaritate
a intelegerii in Fratia noastra. Ele au dus la o legtur mai stransa cu
Cartea Mare, la o intelegere si aplicare mai buna a filosofiei sale, la o
sponsorizare mai eficienta si la o scadere vizibila a recaderilor printre
membrii nostri.

XI
DEDICATIE
Aceasta interpretare este dedicata
cu sinceritate lui BILL & DR.BOB
ca semn al aprecierii eforturilor neobosite ale acestora si
inspiratiei de a face posibil un Mod de Viata prin care alcoolicii
de pretutindeni se pot recupera din alcoolism.
Sirul nesfarsit de oameni recuperati din aceasta boala si cei
care au inca nevoie de ajutor, vor ramane mereu indatorati
fondatorilor Alcoolicilor Anonimi, pentru serviciul generos pe
care l-au facut tuturor alcoolicilor.
Avem credina ca fondatorii nostri au fost inspirati de o
Putere Superioara lor, in munca de pionierat al Fratiei
Alcoolicilor Anonimi, in editarea carii Alcoolicii Anonimi si
n exemplificarea zilnica a filosofiei spirituale al acestui
program de recuperare.

XIII

INTRODUCERE

ntroducerea in programul celor Doisprezece Pasi ai

Alcoolicilor Anonimi este oferita cu smerenie tuturor
alcoolicilor, barbati si femei, ale caror vieti au devenit de
necontrolat din cauza neputintei in fata alcoolului.

Scopul acestei interpretari este de a ajuta nou-venitul sa puna la

punct cat mai repede un program de 24 ore bazat pe modul de viata
A.A. Subiectul isi are originea intr-o informatie de baza din cartea
noastra, Alcoolicii Anonimi.
Tot continutul suplimentar se bazeaza pe experienta practica din
viata alcoolicilor care au gasit pacea sufleteasca si abstinenta implinita,
printr-o cale planuita a vietii spirituale, pusa la punct in cartea Alcoolicii
Anonimi.
Adesea nou-venitul nu realizeaza gradul imbolnavirii sale fizice,
mentale si spirituale si, din cauza ignorantei, deformeaz parti ale
programului nostru, pentru a-l potrivi punctului sau de vedere
distorsionat.
Este evident faptul ca se poate infaptui mult bine prin impartasirea
catre membrii noi a bagajului de cunostinte pe care membrii mai vechi
l-au castigat cu succes, prin experienta. Scopul acestei introduceri si
obiectul acestei lucrri tinde spre acest scop.
Programul A.A. prin care a fost posibila recuperarea noastra este
extrem de simplu. Nu necesita decat putina interpretare. Totusi, ca
alcoolici, suntem orbi la deficientele noastre fizice, mentale si spirituale.
Aplicarea terapiei celor 12 Pasi este intarziata mai cu seama de o gandire
deformata.
Putini dintre bautorii care nu se pot controla realizeaza pericolul
situatiei lor sau gradul de deteriorare la care le sunt supuse trupurile si
mintea, ca urmare a alcoolismului. Putini realizeaza semnificatia deplina
si eficacitatea programului nostru simplu, fara ajutorul si cooperarea
membrilor intelegatori care si-au depasit alcoolismul activ.
Asociatia A.A. nu este o religie. Nu se numara printre organizatiile religioase,
medicale sau psihologice. A preluat totusi, valori terapeutice din toate acestea,
integrandu-le intr-un Model de Existenta prin care traim zi de zi intr-o abstinenta
multumita si prin care suntem redati serviciului si respectului societatii.

little red book

XIV

Programul A.A este adresat bautorilor care si-au pierdut controlul

asupra bautului, care doresc in mod sincer sa ramana permanent
abstinenti, si care sunt dispusi sa faca orice pentru a obtine acest lucru.
Barbatii sau femeile interesate de o abstinenta temporara sau de controlul
bautului, nu sunt pregatiti pentru acest program.*
Capacitatea de a fi onest este o cerinta necesara pentru reabilitare.
Dorinta de a se insanatosi si credinta intr-o Putere Mai Mare decat Noi
sunt, de asemenea, esentiale pentru reusita.
Trebuie imbratisate conceptele spirituale, dar subliniem din nou
faptul ca acestea nu implica o religie organizata si, desi trebuie sa credem
intr-o Putere Superioara, ramane totusi la latitudinea noastra cum sa
interpretam acest lucru, potrivit propriei noastre intelegeri.
Alcoolicii care s-au vindecat prin intermediul Comunitatii
Alcoolicilor Anonimi, au demonstrat in intreaga lume netemeinicia
convingerii invechite ca toti alcoolicii sunt oameni nedemni de incredere
si ca sunt menii sa ramana betivi, fara speranta de vindecare. Mii si mii
de oameni au demonstrat contrariul, si zilnic sute de noi alcoolici
dovedesc ca, traind conform filosofiei A.A., alcoolismul poate fi oprit.
Obiectivul filosofiei A.A este abstinenta permanenta., dar scopul in
sine nu este suficient.
Odat cu asta devenim i oameni responsabili, multumiti si
fericiti.
Cei Doisprezece Pasi din cadrul Programului A.A. ne-au oferit
mijloace de recuperare sigure si dovedite; n-am intalnit inca un alcoolic
care, dorindu-si in mod sincer sa invinga boala si urmand constiincios
cei Doisprezece Pasi, sa nu reuseasca.
Este adevarat ca unii dintre bautori nu au reusit. Enumeram cateva
dintre motivele esecului lor:
1. Cei care vad in alcoolism mai degraba o problema morala decat
o boala.
2. Cei care au suferit deteriorari ale creierului din cauza alcoolului
(Deteriorare).
3. Unii au esuat din cauza dependentei de droguriei consumau
bautura, dar alcoolul nu era problema lor principala.
4. Unii erau fortati sa se alature asociatiei; le lipsea sinceritatea, asa
ca abstinenta lor nu avea s dureze.

XV
5. Unii erau bautori inraiti, dar nu alcoolici. Acestia faceau parte
din punct de vedere mental sau fizic din procentul de 1 din 7 la fiecare
o mie de adulti care sunt alcoolici.
6. Ocazional exista cate un ateu care nu dorea sa accepte conceptul
spiritual care sta la baza programului A.A. (vezi Anexa II a cartii
Alcoolicii Anonimi).
7. Alcoolicul care este in mod organic nesincer are sanse putine.*
Nu poate fi sincer cu sine insusi.
8. Unii au cautat ajutorul nostru pentru a-si linisti sotiile, angajatorul
sau un judecator; altii pentru a evita neplacerile care urmau dupa o betie
prelungita. Problema acestora era una temporara. Nu avem nimic de
oferit unor astfel de oameni pana cand nu se autocalifica drept alcoolici
si pana cand nu isi doresc sa se lase de baut.
9. Cei cu o perioada alcoolica relativ scurta, pentru care bautura
este mai mult un incovenient decat o chestiune de viata i de moarte.
10. Cei care accepta numai o parte a Programului de Doisprezece
Pasi, care nu vor incerca sa traiasca conform intregului program. Aceia
care doresc sa dea o interpretare deformata si egoista tuturor pasilor
pentru scopuri personale.
11. Cei care sunt psihotici.
Eventualii membri care apartin uneia din grupele enumerate, cu
exceptia motivului nr.9, au putine sanse de recuperare pana cand nu
vor vedea in alcoolism o boala si pana cand nu sunt interesati in mod
vital sa se vindece.
Membrii in devenire ce apartin de punctul 9 nu trebuie sa se
alarmeze daca sunt alcoolici si doresc in mod sincer sa se vindece. Ei
pot fi la fel de bine recuperati ca oricare alt membru. Pur si simplu au
nimerit intr-o grupa care a avut dificultati mai numeroase decat cei aflati
in stadii mai avansate. Sugestia pentru ei este sa fie in alertasa aiba
credintasa-si tina mintea deschisa.1
Unii oameni se gandesc ca desi nu sunt alcoolici, alcoolismul poate fi evitat
prin apartenenta lor la un grup A.A. Acest lucru este discutabil, deoarece pana
1 Notati paragraful 1, pagina 39 din cartea Alcoolicii
Anonimi

little red book

XVI

cand un alcoolic nu se pedepseste aspru pe sine si familia sa, nu are motive

serioase sa se gandeasca la incetarea bautului. Chiar si atunci, trebuie sa-si
dovedeasca faptul ca nu mai poate. Trebuie sa ne lovim mult timp de peretele
dur al alcoolismului inainte de a ne convinge c avem o problema.
Pentru cei care se recunosc a fi alcoolici si doresc sa accepte
programul A.A. ca pe un mijloc de recuperare din alcoolism, recomandam
un studiu atent al cartii Alcoolicii Anonimi. Cititi-o in mod repetat.
Aceasta carte are toate raspunsurile pentru voi; a fost scrisa de
alcoolici pentru alcoolici si se bazeaza pe intamplarile si experientele
primilor 100 de membri ai asociatieii Alcoolicii Anonimi. Ei au elaborat
un program de recuperare care s-a dovedit a fi sigur si eficace.
Folosindu-l ca o carte de baza al dvs., asistand in mod regulat la
intrunirile A.A., i raportandu-va la interpretarile celor Doisprezece
Pasi pe masura ce progresati, veti dobandi o baza solida prin care va
puteti reface viata.
Nu ne deranjeaza realizarea faptului ca aderenta stricta la acest
program cere perfectiune. Stim ca perfectiunea este imposibila. Ne
straduim doar sa ne perfectionam intr-un mod de viata care este necesar
pentru a obtine o abstinenta permanenta, o stare de bine si fericire
pentru bautorii care nu-si pot controla bautul.

MIJLOACE SUPLIMENTARE
MIJLOACE SUPLIMENTARE
PENTRU O ABSTINENTA IMPLINITA

actorii vitali care contribuie la inregistrari durabile de

abstinenta satisfacatoare in vietile a mii de membrii A.A.
sunt umilinta, onestitatea, credinta, curajul si aprecierea
lor. Toti membrii pot sa cultive aceste calitati si sa le aplice in
practicarea programului A.A. Urmatoarele definitii A.A. vor fi de
ajutor pentru o interpretare acceptabila a fiecarui pas.

UMILINTA
O evaluare reala a starii in care se afla; dorinta de a privi lucrurile
in fata; recunoasterea statutului nostru de alcoolici; eliberarea de mandria
falsa si de aroganta; intelegerea legaturii adecvate dintre noi si o Putere
Superioara; dintre noi si confratii nostri; acceptarea acestei legaturi de-a
lungul celor 24 de ore de abstinenta.

ONESTITATEA

Eliberarea de autodeceptie; gandirea cinstita; sinceritate in dorinta

de recuperare din alcoolism; dorinta de a recunoaste o greseala;
corectitudine in toate relatiile cu ceilalti.

CREDINTA

Increderea ferma in programul de recuperare A.A.; credinta ca ne

putem recupera ca si ceilalti membri; ca practicarea celor Doisprezece
Pasi este necesara pentru obtinerea unei abstinente satisfacatoare si
fericite, dorinta de a primi ajutor de la o Putere Superioara.

CURAJ

O calitate a mintii care ne ajuta sa cunoastem si sa rezolvam

problemele si realitatile vietii fara sa ne bazam pe alcool; puterea de a
indura lucrurile care nu se pot schimba; hotararea de a sta pe picioarele
noastre si de a Ne Tine Bine, in ciuda tuturor problemelor, placute sau
nu, care ar putea sa ne arunce din nou in bratele bauturii; practicarea
fara teama a credintei, umilintei si onestitatii.

little red book

2
APRECIERE

Aprecierea faptului ca miracolul abstinentei noastre este o stare de

spirit sanatoasa pe care trebuie sa o cultivam. Pe masura ce se dezvolta
aprecierea ne largim sansele de fericire, succes si abstinenta satisfacatoare.
Lipsa aprecierii si betia sunt amici vechimerg mana in mana.
Cei Doisprezece Pasi ai Programului A.A. furnizeaza alcoolicului
mijloace pentru o existenta fericita si lipsita de bautura. Sansele noastre
de fericire si abstinenta multumita sunt dintre cele mai bune daca ne
insusim temeinic fiecare pas al mijloacelor de ajutor A.A. catre
abstinenta.

CEI DOISPREZECE PASI

CEI DOISPREZECE PASI
PASUL UNU

Am admis ca eram neputinciosi in fata alcooluluica nu mai eram

stapani pe viata noastra.

PASUL DOI
Am ajuns la credinta ca o Putere Superioara noua insine ne-ar putea
reda sanatatea mintala.

PASUL TREI

Am hotarat sa ne lasam vointa si viata in grija unui Dumnezeu asa

cum si-l inchipuia fiecare dintre noi.

PASUL PATRU
Am facut fara teama un inventar moral amanuntit al propriei
persoane.

PASUL CINCI
Am marturisit lui Dumnezeu, noua insine si unei alte fiinte umane
natura exacta a greselilor noastre.

PASUL SASE
Am consimtit fara rezerve ca Dumnezeu sa ne scape de toate aceste
defecte de caracter

PASUL SAPTE
Cu umilinta I-am cerut sa ne indeparteze slabiciunile.

little red book

4
PASUL OPT

Am intocmit o lista cu toate persoanele carora le-am facut necazuri si

am consimtit sa reparam aceste rele.

PASUL NOUA
Ne-am reparat greselile direct fata de acele persoane acolo unde a
fost cu putinta, dar nu si atunci cand le-am fi putut face vreun rau lor
sau altora.
* Programul nostru de Recuperare prin Cei Doisprezece Pasi se
gaseste in cartea Alcoolicii Anonimi. Vezi capitolele cinci, sase si sapte.
Cei Doisprezece Pasi se gasesc la paginile 59 si 60.

PASUL ZECE
Ne-am continuat inventarul personal, si ne-am recunoscut greselile
de indata ce ne-am dat seama de ele.

PASUL UNSPREZECE
Am cautat prin rugaciune si meditatie sa ne intarim contactul
constient cu Dumnezeu asa cum si-l inchipuia fiecare dintre noi,
cerandu-i doar sa ne arate voia lui in ce ne priveste, si sa ne dea puterea
sa o implinim.

PASUL DOISPREZECE
Ajungand la o trezire spirituala ca urmare a acestor pasi, am incercat
sa transmitem acest mesaj altor alcoolici si sa aplicam aceste principii
in toate domeniile vietii noastre.

PASUL UNU

PASUL UNU

m admis ca eram neputinciosi in fata alcoolului, ca nu

mai eram stapani pe viata noastra.

Barbatii si femeile care sunt alergici la alcool si care persista in

folosirea acestuia in mod compulsiv ca urmare a viciului, se imbolnavesc
in cele din urma, de o boala unica. Aceasta boala este cunoscuta in
medicina sub numele de alcoolism; este unica prin faptul ca afecteaza
individul fizic, mental si spiritual.
Pasul Unu descrie pe scurt enigma patetica a unui bautor inrait care
a contactat aceasta boala, fata de care este complet neputincios.
Bautorii din aceasta categorie considera alcoolul o necesitate fizica;
ei maresc gradual consumul acestuia in detrimentul produselor nutritive
adecvate. Aceasta practica induce deficiente nervoase si fizice, in mod
cert nefavorabile sanatatii si confortului lor.
Studierea PASULUI UNU se preocupa de partea imbolnavirii fizice
de alcoolism.1
Putini alcoolici au acordat un studiu inteligent problemei lor cu
bautura. Ei recunosc cu greu ca trebuie sa renunte si continua sa bea.
Starile severe de mahmureala ii fac sa realizeze ca disconfortul lor
se datoreaza in parte unei deficiente fizice, dar putini recurg la scalparea
cainelui care i-a muscat si continua fie sa traga o noua betie, fiein cele
din urmasa clacheze, torturati de consecintele mentale si fizice ale
bautului.
Alcoolicul traieste intr-o sclavie impulsiva, deoarece alcoolul ii ofera
singurul mijloc pe care il cunoaste prin care viata devine suportabila
sau prin care isi poate calma nervii chinuiti. Traiul in aceste conditii ii
face in curand viata de necontrolat.
Indreptarea acestei stari este o problema serioasa de care trebuie sa
1 Nevoia unei evaluari realiste a starii noastre fizice este
subliniata in paragrafele doi, trei, pag.XXIV, in Opinia
Doctorului din cartea Alcoolicii Anonimi. Cititi-o intati, apoi
studiati intregul capitol cu atentie.

little red book

ne preocupam imediat. Adaptarea aparent irealizabila in mod

satisfacator la o existenta normala in abstinenta, poate fi totusi realizata
daca suntem cinstiti in dorinta de a elimina definitiv alcoolul din viata
noastra.
Fondatorii asociatiei Alcoolicii Anonimi au identificat neputinta
lor in fata alcoolului ca pe incapacitatea de a renunta la el indiferent
de cat de mare este dorinta sau necesitatea de a o face. Ei au schitat un
remediu sub forma Programului de Doisprezece Pasi. Acest program
alcatuieste un Mod de viata. El ii reda alcoolicului sanatatea si
abstinenta, aducandu-i o pace sufleteasca si o fericire, necunoscute pana
acum.
Prin incercari si erori, fondatorii au pus la punct detaliile unei
filosofii simple dar sigure pentru recuperarea din alcoolism. Recuperarea
este posibila, dar vindecarea nu poate fi realizata. Barbatul sau femeia
care au devenit alcoolici nu vor putea fi niciodata bautori care se pot
controla. Ei au dezvoltat o boala grava asupra careia rezistenta lor
mentala si fizica scazuta este neputincioasa. Controlul asupra alcoolului
a disparut. Consumul continuu de alcool duce acum numai la imbolnavire
fizica si comportament nesanatos. Acestia sunt intr-adevar niste oameni
bolnavi.
Experienta a dovedit ca recuperarea din alcoolism este posibila
astfel:
1. Avand o dorinta sincera de a renunta la bautura.
2. Recunoscand si crezand in adancul inimilor noastre ca suntem
neputicinciosi in fata alcoolului.
3. Clasificand alcoolul drept o otrava lenta, dar mortala.
4. Considerandu-ne pacienti aflati sub tratament in programul
A.A.
5. Vazand in alcoolism o boala a trupului, a mintii si a spiritului.
6. Ocupandu-ne sa intelegem cum il afecteaza alcoolul pe
alcoolic.
7. Realizand faptul ca suntem alcoolici.
8. Invatand, practicand si avand incredere in cei Doisprezece Pasi
din cadrul programului A.A.
9. Avand credinta ca putem invinge alcoolismul, dar ca nu vom mai
putea sa bem niciodata.

PASUL UNU

10. Castigand o cunoastere de nespecialist asupra alcoolismului in

masura in care acesta ne afecteaza sanatatea si mentalitatea.
11. Folosind aceasta cunoastere si intelegere a bolii noastre nu numai
pentru a ajunge la abstinenta, dar si pentru a ne pazi pe viitor de pericolul
reintoarcerii la bautura.
12. Realizand partial acest lucru prin pastrarea in mintea noastra a
unei imagini a vietii de necontrolat pe care alcoolul o cere de la noi si
neputinta noastra fata de acesta.
Viziunea de nespecialist si intelegerea alcoolismului este una simpla,
bazata pe cateva fapte si intarita cu experientele proprii plus cunoasterea
dobandita din contactul cu alti alcoolici. Urmatoarea discutie referitoare
la alcoolism acopera pe scurt datele necesare unui incepator a carui
intelegere va creste in mod natural, pe masura ce isi face din programul
Alcoolicii Anonimi un Mod de viata.
Natura a dotat fiecare barbat si femeie normala cu un corp destinat
sa reziste rigorilor si stresului vietii de zi cu zi.
O persoana sanatoasa poate indura multe greutati in conditiile cele
mai nefavorabile, atata timp cat primeste oxigen, apa, destula mancare,
relaxare si odihna adecvata. Tenacitatea umana de a retine scanteia
vietii persista atata timp cat nu renuntam la aceste lucruri
indispensabile.
Atunci cand renuntam la oricare dintre acestea inducem o stare pe
care natura nu o poate suporta mult timp. Mai devreme sau mai tarziu,
deficientele se strecoara in trupurile noastre, se instaleaza stari nevrotice
si tensiune nervoasa; sistemul nostru nervos dezechilibreaza echilibrul
mental si, in cele din urma, murim din lipsa de odihna si hrana.
Alcoolismul stimuleaza o astfel de stare si o complica in continuare
prin introducerea sistematica zilnica a toxinei otravitoarealcoolul.
Primele afectate sunt circulatia sangelui si celulele corpului, apoi
creierul, pentru ca, in mod compulsiv, inlocuim hrana necesara unei
sanatati normale, cu alcoolul otravitor.
Aceasta otrava irita organismul complex al creierului si, in final, distruge
natura defensiva a barierelor de protectie. Uneori deteriorarea fizica este
destul de rapida, darin cazul celor mai multi alcoolicise ajunge la alcoolism
dupa o perioada de cativa ani, astfel incat acest lucru se vede numai in
ultimele etape ale bolii, care agraveaza caderile fizice.

little red book

Agravarea nu este sesizata de alcoolic. El nu este in stare sa vizualizeze

aspectele riscante ale starii sale mentale sau fizice. Alcoolismul i-a redus
gradual puterea de a discerne intre bautul social si cel patologic. O
schimbare insemnata a personalitatii, influentata in principal de o
gandire negativa, conduce alcoolicul la consumul de bautura in cantitati
tot mai mari.
Prietenii si rudele sunt foarte ingrijorate din cauza acestei schimbari
a personalitatii. Nu insa si alcoolicul. Personalitatea sa exclude autocritica,
permitandu-i doar corectii neinsemnate intr-un mediu normal cu care
se afla intr-un mare dezacord.
Recuperarea din alcoolismraspunzator pentru vietile noastre de
necontrolatpoate fi realizata atunci cand incetam cu bautura si ne
intoarcem la o dieta echilibrata, normala si permanenta, dieta ce elimina
complet alcoolul. Nu exista scurtatura, inlocuitor sau alta cale de
scapare pentru un alcoolic.
Bautorii care se controleaza nu au nici o problema conformandu-se
la aceasta procedura, dar bautorii care si-au pierdut controlul, care au
rezistenta fizica scazuta si sistemul nervos distrus ar avea nevoie de
ingrijire si ajutor medical pentru inceperea reabilitarii lor.
Multi dintre membrii care au ignorat importanta bunastarii lor
fizice, ca pe un bun ce trebuie recuperat, n-au reusit sa invinga
alcoolismul. Unii se pot recupera, dar incetinesc procesul daca nu se
simt bine din punct de vedere fizic.
Credem ca toti alcoolicii ar trebui spitalizati dupa ce au cerut ajutor
de la asociatia Alcoolicii Anonimi. Acest lucru nu este posibil in toate
cazurile, asa ca membrii care nu pot primi ingrijiri medicale sunt
indrumati sa consulte un doctor competent, care este specializat in
diagnosticarea alcoolismului.
Importanta acestui sfat nu trebuie subestimata. Alcoolicul este un
om bolnav. El nu realizeaza acest lucru si doreste sa minimalizeze starea
sa fizica. Acest lucru n-ar trebui permis de membrii mai vechi; ei ar
trebui sa sublinieze necesitatea unui control fizic complet si sa verifice
daca noul membru il face.
Cei care neglijeaza masura simpla de precautie de a primi ingrijire
medicala etica, sunt mai putin apti sa ajunga la o recuperare rapida din
alcoolism.

MEDICAMENTELE

Alcoolicul a carui viata a devenit de necontrolat din cauza consumului

necontrolat al bauturii, face un pas serios cand se identifica cu programul
nostru si incearca sa-l faca Modul sau de viata. Securitatea sa viitoare
depinde de insusirea cu succes a programului A.A. ca Mod de viata.
Nu poate permite sanatatii sale fizice distruse sa-i diminueze sansele de
recuperare; trebuie, deci, sa-si pazeasca sanatatea pentru ca o sanatate
slaba il poate reintoarce la bautura.
Noul membru ar face bine sa investigheze diversele faze ale
alcoolismului care se potrivesc cazului sau; ar trebui sa admita faptul
ca este alcoolic si sa discute problemele sale cu membrii mai vechi care
doresc intotdeauna sa ofere sfat si ajutor.
Invatati sa priviti alcoolismul ca pe o imbolnavire a sistemului
nervos, datorita folosirii excesive a alcoolului. Reflectati asupra neputintei
fata de aceasta boala. Studiati un numar de teste din domeniul psihologic
si medical ce identifica alcoolicii. Recunoasteti ca nu va descurcati.
Ganditi-va la incapacitatea voastra de a bea sau a renunta; amintiti-va
ca incapacitatea voastra de a renunta in fata unui dezastru iminent, daca
continuati, va defineste drept alcoolic. Necesitatea unui pahar de bautura
in dimineata de dupa este comuna majoritatii alcoolicilor. Exista multe
alte forme de identificare ale alcooliculuipreocupati-va sa invatati unele
dintre acestea.
Fondatorii Alcoolicilor Anonimi au inteles ca membrul va trebui
sa-si dea seama de boala lui fizica si sa primeasca ajutor medical inainte
de a-si concentra intreaga capacitate mentala asupra cerintelor spirituale
necesare programului nostru. Sanatatea fizica este o necesitate, dar
constituie doar primul pas al recuperarii din alcoolism.
Pasul Doi ne indica tipul de ajutor la care au recurs fondatorii nostri
pentru a se insanatosi, care reprezinta urmatorul pas din programul
A.A.

MEDICAMENTELE

In mod ocazional, unii dintre noi au recurs la medicamente pentru

a-si oferi comfort fizic sau pentru a adormi. Aceasta practica este
interzisa alcoolicilor, cu exceptia acelor cazuri rare in care un doctor
specializat in tratarea alcoolismului, prescrie si supervizeaza un astfel
de tratament.

little red book

10

Traim conform principiilor A.A. pentru a ne dezvolta personalitati

bine integrate, normale, care exclud folosirea narcoticului numit alcool.
Medicamentele impiedica aceasta schimbare a personalitatii. Ele ne
denatureaza gandirea. Devin prea curand un inlocuitor al alcoolului si
pentru multi dintre noi devinindiscutabilun obicei.
Prin medicamente ne referim la bromuri, clorhidrati, paraldehide,
toate barbituricele (pastile de marihuana), produsele pe baza de opiu si
benzedrina. Cunoastem din experienta rezultatul nesatisfacator al
membrilor A.A. care au dorit sa continue cu folosirea acestora. Stim ca
aceste medicamente ne modifica procesele mentale. Ele impiedica
realismul si onestitatea. Programul nostru A.A de 24 ore cere Credinta
intr-o Putere Mai Mare decat Noi, asa ca trebuie sa renuntam la dorinta
noastra si sa eliminam complet utilizarea acestor medicamente.

11

PASUL DOI
PASUL DOI

a credem ca o Putere mai Mare decat Noi ne poate reda

sanatatea.1
Scopul acestui pas este de a pune in evidenta natura bolii
mentale de care am suferit din cauza alcoolismului si sa admitem
credinta ca o putem invinge cu ajutorului unei Puteri mai Mari decat
Noi..
Incapacitatea mentala a alcoolicului este autoimpusa; este
inradacinata in chiar centrul sau care este alimentat de alcoolul-narcotic,
fata de care suntem neputinciosi. Cercetarea exhaustiva a cazurilor a
mii de alcoolici care si-au invins boala a dus la concluzia ca puterea
vointei nu constituie un factor al tratamentului, cu exceptia cazului cand
vointa individuala este supusa unei Puteri mai Mari decat a Sa.
Aceia dintre noi care am avut o dorinta sincera de recuperare din
boala mentala pe care alcoolismul ne-a inoculat-o am folosit cu succes
aceasta Putere. Ne referim la Ea ca la Puterea lui Dumnezeu si O
recomandam tuturor alcoolicilor ca pe o sursa de vindecare. Ea
revigoreaza mintea. Ea ne fortifica gandirea.
Felul in care numesti aceasta Putere ramane la latitudinea ta.
Numeste-O cum doresti. Valoarea Ei de recuperare consta in faptul ca
tu crezi ca Ea exista, pentru ca ti-O apropii cu credinta si pentru ca, in
mod sincer, te bazezi pe Ea pentru recuperarea echilibrului tau
mental.
Armonia cu Dumnezeu este singura speranta a alcoolicului; este
posibila facandu-ti din programul A.A. un mod de viata. Acceptarea si
practicarea celor 12 Pasi din programul A.A. iti va oferi un contact
constient cu Puterea Mai Mare decat Tine; te va indruma spre o gandire
sanatoasa. Incapacitatea unui bautor necotrolat de a fi autocritic il face
adesea sa piarda timpul cu discutii inutile despre folosirea cuvantului
sanatate din Pasul Doi. Este pregatit sa recunoasca boala sa fizica si
mentala, dar obiecteaza la orice intrebare privind sanatatea mentala.
Urmatoarea explicatie se adreseaza membrilor care au aceste pareri.
1 Inainte de citirea acestui capitol, consulta paginile
36-39 din cartea Alcoolicii Anonimi.

little red book

12

Incepatorul va evita confuzia in interpretarea proprie a acestui pas

daca il abordeaza cu dorinta sincera pentru intelesul acceptat de
progamul A.A. Amintiti-va ca va faceti din programul A.A un mod de
viata, pentru ca acesta este esential pentru recuperarea dvs. din alcoolism.
De acesta depinde sanatatea trupului si a mintii dvs., fericirea si
securitatea caminului dvs.insasi viata dvs. Ar putea foarte bine sa fie
sinucidere curata daca nu sunteti de acord cu oricare dintre partile
programului, asa ca rezolvati acest lucru acceptand cei 12 Pasi pe de-a
intregul.
Unii membri au ajuns in cele din urma la adevaratul inteles al Pasului
Doi prin refrazarea lui temporara la citit Am ajuns la credinta ca o
Putere Superioara noua insine ne-ar putea readuce la un comportament
sanantos. Adevarul referitor la aceasta problema este ca marea majoritate
a membrilor nostri s-au comportat anormal doar in timpul perioadei
de intoxicare. Este ceva obisnuit la toti bautorii care o fac lata, insa
pentru alcoolicul care scurteaza intervalele dintre perioadele de
intoxicare si, in final, se afunda intr-o lunga perioada de baut, aceasta
practica devine o problema serioasa. In general, un comportament
anormal din cauza unei betii de-o seara este scuzat, dar cand a acesta
dureaza saptamani sau luni care se transforma in ani, devine un sablon
fix, dirjat de creier.
Nu putem trece peste efectul daunator al utilizarii prelungite a
alcoolului asupra creierului sau peste faptul ca acesta produce o stare
mentala nesanatoasa care are ca efect o desconsiderare afabila a gandirii
sanatoase sau a comportamentului normal. Alcoolicul nu-si poate
controla impulsurile; ii lipseste coordonarea mentala. Consumul
continuu de alcool a daunat creierului si, in unele cazuri, a dus la
nebunie.
Diverse grade ale ranirii creierului exista la toti alcoolicii proportional
cu rezistenta lor psihica la otravirea cu alcool si cu perioada de timp in
care au consumat prea mult alcool.
Alcoolicul care doresta sa se agate de iluzia ca da dovada de echilibru
mental cand bea este invitat sa demonstreze ca are dreptate in fata
definitiei acceptate a nebuniei.
O definitie simpla a nebuniei este o dezordine a comportamentului
care apare atunci cand impulsurile corpului nu mai gasesc in creier un

13

PASUL DOI

centru coordonator care sa conditioneze comportamentul. Cand apare

aceasta stare comportamentul omului devine imprevizibil si el este
nebun din punct de vedere legal.
Comportamentului unui bautor inrait care a devenit alcoolic este
de asemenea imprevizibil si prietenii si rudele se ingrijoreaza pe masura
ce alcoolismul perverteste puterea de a rationa, slabeste talentul, limiteaza
instinctul de autoconservare, il face iresponsabil si ii afecteaza negativ
comportamentul.
Cum poate un alcoolic sa tina seama de acel impuls nebunesc care-l
impinge sa treaca de la Prima Betie care l-a doborat la urmatoarea?
Este un act rational? Este obsedat? Este cumva rezultatul unei
necesitati care este comandata de o gandire irationala? Oare implica si
gandirea?
Oare echilibrul mental la un alcoolic presupune puterea de a accepta
sau de a respinge aceasta Prima Betie?
Credem ca da, asa cum credem ca acesta nu se poate ajuta de unul
singur. Credem si stim din experienta ca o Putere Mai Mare decat El
poate indeparta obsesia sa, ii poate intari ratiunea si ii poate restabili
echilibrul mental si comportamental.
Aceia care dezaproba folosirea cuvantului echilibru mental in Pasul
Doi sunt de obicei alcoolicii care au fost destul de norocosi ca sa scape
de aspectele mai grave ale alcoolismului. Ei motiveaza ca erau perfect
normali intre intervalele de acalmie.*
Alcoolicul care nu si-a cauzat deteriorari grave de-a lungul carierei
sale de bautor probabil isi gaseste alinare in acest lucru. Totusi, ar trebui
sa priveasca atent la nebunia alcoolismului, pentru ca multi dintre noi
au fost, cu siguranta, afectati de-a lungul diferitelor perioade de timp.
Trebuie sa-si aminteasca, de asemenea, ca in dezvoltarea progresiva
a alcoolismului, puterea ratiunii se deterioreaza incet. Acest lucru
incurajeaza deceptia cu privire la conditia fizica si la sanatatea noastra
mentala reala; hraneste un sentiment superior de falsa securitate.
Dovada care vine in sprijinul acestui lucru se gaseste in urmatoarele
simptome periculoase observate in mod obisnuit la alcoolici:
1. Reducand Prima Betie la maxima De data aceasta va fi altfel.
2. Folosirea continua a alcoolului si bazarea pe acesta pentru a capata
putere fizica si psihica pentru a rezista responsabilitatilor zilnice.

little red book

14

3. Necesitatea de a bea in dimineata de dupa.

4. Incapacitatea noastra de a fi autocritici cu privire la echilibrul
comportamentului nostru dupa ani lungi de bauturarefuzul nostru de
a analiza raul pe care l-am facut celorlalti si noua insine.
5. Increderea copilareasca pe care o punem in scuzele pentru
consumul de alcool si pretextele la care ne-am gandit ca scapam cu fata
curata.
6. Abandonul total pe care-l afisam cand conduceam betiargumentul
ca sofam mai bine cand suntem bauti decat atunci cand suntem trezi si
resentimentul indreptat impotriva acelora care credeau altceva in
legatura cu aceasta parere.
7. Starea fizica critica la care ajungem si suferinta continua pe care
o induram din cauza neputintei de a controla consumul de alcool.
8. Riscurile financiare pe care ni le asumamrusinea, durerea si
deseori saracia care se abate asupra familiilor noastre.
9. Resentimentele prostesti care ne umplu minteapierderea clara
a responsabilitatiiretragerea noastra la nivele copilaresti de ilaritate
credinta eronata ca putem sa bem sau sa renuntamrisipa inutila de
bani.
10. Amneziile alcoolice.
11. Incercare de sinucidere sau ganduri despre aceasta..
Acestea sunt cateva simptomuri, comune alcoolicilor, indicand
imbolnavire mentala. Ele justifica deductia noastra ca alcoolul, in doze
mari sau mici, devine o otrava care induce un comportament imprevizibil
si limiteaza coordonarea mentala.
Nu are rost sa ne pacalim cu privire la soarta alcoolicului, a bautorului
inrait, daca acesta va continua sa bea. Are doar doua evadari din bautura:
una este nebunia, cealalta este coma alcoolica. Scopul programului A.A.
ca Mod de viata este de a evita ambele variante prin stoparea
alcoolismului.
Ca alcoolici nu putem sterge comportarea noastra trecuta; putem
totusi sa folosim cunostintele legate de scaparea de nebunie si de coma
alcoolica ca pe un indemn pentru a lua legatura cu Dumnezeu pentru
a ne ajuta sa ne abtinem pe viitor de la baut.
In acest moment este privilegiul nostru sa chemam ajutorul unei
Puteri Superioare noua insine pentru a ne aduce pe calea cea buna.

15

BETIA MENTALA

Admiterea aspectului alcoolic al trecutului nostru nu reprezinta baza

dupa care va fi judecat viitorul nostru. Avem o pagina noua in fata
noastra; suntem invitati sa ne completam biletul. Abstinenta, echilibrul
mental, securitatea si pacea mintii se afla la indemana noastra.
Viitorul, cu ajutorul programului A.A. ca Modul Nostru de Viata,
ne va aduce vieti fericite, utile si sanatoase. Ne-am invatat lectia; adica,
faptul ca pentru noi alcoolul reprezinta otrava care duce la imbolnavire
mentala si comportament nesanatos.
Cu siguranta, avand aceste cunostiinte, nu vom mai tinde niciodata
spre echilibru mental daca o vom lua de la capat cu Prima Bautura.

BETIA MENTALA
In ciuda tuturor acestor cunostinte, unii dintre noi continua sa fie
ego-centrici. Ne ignoram boala mentala si dam uitarii golurile spirituale
care duc la reintoarcerea la bautura. Verificand motivul esecului nostru
descoperim ca dupa o perioada de timp suntem plini de resentimente,
autocompatimire, frica, oboseala fizica si mentala si ca increderea
noastra intr-o Putere mai Mare decat Noi era inadecvata. N-ar trebui
sa uitam niciodata ca betia fizica este precedata intotdeauna de betia
mentala, care se transforma intr-un gol spiritual. Acest lucru poate fi
evitat daca observam semnalele periculoase, care sunt evidente de-a
lungul aparitiei betiei mentale.

17

PASUL TREI

PASUL TREI

m hotarat sa ne lasam vointa si viata in grija unui

Dumnezeu asa cum si-l inchipuia fiecare dintre noi.

Scopul studiului Pasilor Unu, Doi si Trei este de a identifica

alcoolismul ca pe o boala cu trei aspecte, care a facut fisuri in sanatatea
noastra fizica, in sanatatea noastra mentala si in echilibrul nostru
spiritual.
O cunoastere completa a raului pe care l-am suferit cand ne aflam
sub jugul bauturii este indispensabila pentru recuperarea noastra din
alcoolism.
Scopul Pasului Trei este de a recunoaste si trata maladia pe care nici
unul dintre noi nu a privit-o ca pe o boala; aceasta maladie este o boala
spirituala. A.A., ca Mod de viata, este in principal un program spiritual
care ne scapa de alcoolism pe masura ce dezvoltam in interiorul nostru
adevaratul simt al responsabilitatii fata de Dumnezeu si fata de semenii
nostri.
Cunoasterea si tratarea bolii noastre mentale si fizice sunt necesare,
dar nu putem obtine niciodata o recuperare deplina pana nu ne invingem
raul spiritual.
Ca bautori necontrolati, ne-am trait vietile atragand asupra noastra,
in mod voit si egoist, nefericire, necazuri si dezaprobare. Slabiciunea
noastra in ceea ce priveste alcoolul a cantarit mai mult decat grija fata
de securitatea proprie sau decat intentiile bune fata de cei dragi.
Remuscarea pe care ne-a adus-o bautura ne-a umplut de intentii
bune vizavi de rudele si prietenii merituosi, dar nu ne-a permis niciodata
o revansa completa. Hotararile si intentiile bune ne-au invadat cu o
credinta puternica in timpul perioadelor de abstinenta, dar fiind bolnavi
spiritual nu ne-am putut indeplini planurile. Existenta noastra caineasca
a fost usurata ocazional de fapte rationale si echilibrate in timpul
momentelor de lucide, dar numai pentru a se sfarsi la urmatoarea betie,
pana cand ne-am pierdut increderea in noi insine. Am fost puternic
motivati in toate problemele, cu exceptia capacitatii noastre de a controla
bautura, comportamentul nostru la betie sau tratamentul aplicat
celorlalti.

little red book

18

Nu devenim satui de incapacitatea noastra de a ne asuma sau de

a executa responsabilitati normale pana cand nu suntem constienti pe
deplin de aceste lucruri. Numai atunci cand realizam si admitem faptul
ca necazurile noastre erau autoimpuse si ca eram exemple extreme ca
o vom lua razna, suntem gata sa cautam ajutor din afara.
Alcoolicii care au acceptat si au practicat Pasul Trei cunosc valoarea
predarii vointei si vietii lor in grija lui Dumnezeu, asa cum Il inteleg.
Credinta in puterea lui Dumnezeu, asa cum Il inteleg, le-a adus fericire
si cumpatare pe masura ce a ajutat la recuperarea din boala spirituala a
alcoolismului.
Unii dintre noi au ezitat sa infrunte cerintele acestui pas, de teama
opiniei publice sau din cauza ca parea ipocrit sa se intoarca spre
Dumnezeu pentru ajutor dupa ce L-au ignorat ani de-a randul.
Este bine sa ne dam seama ca apartinem unei societati anonime; ca
publicul nu are cum sa stie ce facem, cu exceptia faptului ca nu mai bem.
Adevarul este ca desi acestia nu ne accepta atunci cand bem, ne vor
primi si ne vor onora atunci cand renuntam la bautura.
N-am reusit sa renuntam din proprie vointa; am incercat diverse
cai pentru a ne controla la betie si pentru a ne trai viata normal; am
facut tot ce ne-a stat in putinta si cunostiinta pentru a scapa de efectele
alcoolismului.
Singurul lucru de facut in acest moment, daca suntem seriosi in
privinta renuntarii definitive la alcool, este de a renunta la falsa mandrie,
asa cum au facut mii de alcoolici si sa lasam recuperarea noastra din
alcoolism in grija lui Dumnezeu, asa cum Il intelegem. Faptul ca mii de
alcoolici au fost recuperati si ca alte sute sunt recuperati zilnic cu ajutorul
unei Puteri mai Mari decat Noi nu ar trebui sa lase nici o urma de
indoiala in legatura cu sansele noastre de recuperare.*
Aceia dintre noi care sustin ipocrizia intoarcerii in acest moment
catre Dumnezeu si solicitarii ajutorului pentru problemele legate de
alcoolism, evita inca responsabilitatea. Stim ce ar trebui sa facem in
legatura cu problema respectiva, dar nu suntem sinceri cu noi atunci
cand refuzam ajutorul Lui. Motivatia noastra consta inca in evadarea
din realitate; avem inca de-a face cu un pretext tipic alcoolicului.
Acest tip de motivatie va perpetua comportamentul nostru nesanatos
si imbolnavirea spirituala pentru ca ne readuce la practicile din trecut.

19

PASUL TREI

Trebuie sa acceptam nevoia si autenticitatea fiecarui pas din programul

Alcoolicii Anonimi, daca vrem sa ne facem din acesta un Mod de
Viata.
Nu exista nici o prevedere in vreunul din cei Doisprezece Pasi care
sa justifice punerea sub semnul indoielii a dorintei lui Dumnezeu de a
mari ajutorul pentru recuperarea dumneavoastra, cu conditia sa fiti
sincer in hotararea de a va face bine.
Frica, mandria, resentimentul, egoismul, incapatanarea si toate
trasaturile indezirabile care formeaza personalitatea alcoolicului ar
trebui supuse grijii lui Dumnezeu pentru supraveghere si reconditionare
constructiva.
Uitand importanta coplesitoare evidenta a problemelor noastre
alcoolice, trebuie sa invatam sa ne bazam pe puterea Lui. Devine mai
putin dificil sa renuntam la vointa proprie, atunci cand ne gandim la
rolul pe care aceasta l-a jucat in distrugerea vietilor noastre.
Ganditi-va pentru un minut la inutilitatea existentei unui alcoolic
ego-centric; amintiti-va goliciunea si suferinta unui alcoolic inspirat de
auto-exaltare; amintiti-va infrangerea si disperarea pe care ni le-a adus
sanatatea proasta, gandirea irationala si comportamentul nebunesc.
Trebuie sa fim de acord cu faptul ca orice vointa, alta decat a noastra,
ne-ar fi rezolvat mai bine treburile. Cu siguranta ne-am batut suficient
joc de noi. Este timpul sa acceptam intelegerea vointei lui Dumnezeu
si sa devenim fagas pentru exprimarea acesteia.
Avem inaintea noastra exemplele membrilor A.A. care au facut totul
pentru a cunoaste intelesul vointei lui Dumnezeu si pentru a atrage in
mod constant puterea Sa in ajutor. Este interesant de observat ca acesti
membri si-au schimbat vechile personalitati de alcoolici cu personalitatea
fericita si cumpatata a unui membru A.A. sincer.
Onestitatea, umilinta si dorinta de a stabili o constiinta treaza a
acestei Puteri Superioare noua insine, este prima cerinta in incercarea
de a-l intelege pe Dumnezeu.
Reusita imbunatatirii contactului nostru constient cu Dumnezeu
rezulta din credinta in puterea Lui, din meditatie, din rugaciune, din

little red book

20

observarea membrilor pe care i-ati simtit ca au luat contact cu El, din

discutarea Pasului Trei cu astfel de membri.1
Nu ajungem nicaieri incercand sa fortam un contact sau intelegerea.
Acest lucru trebuie sa vina de la sine, pe masura ce Ii incredintam
problemele noastre. Castigam o intelegere a acestei probleme daca ne
implicam in mod neegoist in intelegerea problemei unui alt camarad si
incercam sa-l ajutam. Adesea Dumnezeu ne arata raspunsul la problemele
noastre prin solutionarea dificultatilor altui individ. Credinta pe care o
exersam cu rabdare in timp ce lucram la progamul A.A. in Doisprezece
Pasi, ne asigura o intelegere a acestei Puteri Mai Mari decat Noi.
Noul membru nu trebuie sa confunde vreo parte din filosofia
Alcoolicilor Anonimi cu biserica lui sau cu o organizatie religioasa.
Faptul ca doreste sa-si inchine vointa si viata grijii lui Dumnezeu asa
cum Il intelege este un concept spiritual al programului nostru, necesar
pentru reabilitarea alcoolicului.
Optiunile religioase sunt lucruri despre care se discuta in afara A.A.
Conceptia ta despre Dumnezeu, asa cum Il intelegi , faptul ca tu crezi
intr-o Putere Mai Mare decat Tine pentru a-ti reface sanatatea spirituala,
este tot ceea ce cere programul nostru.
S-a dovedit in mod repetat printre noi ca datorita acestei baze
simple de plecare se poate construi o structura spirituala minunata.
Increderea si credinta in Dumnezeu sunt necesare alcoolicului; in
acestea el gaseste solutia unei vieti cumpatate si fericite. Ii aduc o pace
a mintii, o viata folositoare activa, puterea si intelegerea
necesare combaterii problemelor zilnice, puterea de a rezista
alcoolului, capacitatea de a dezvolta sanatatea mentala si spirituala,
oportunitatea de a-si corecta greselile din trecut.
Putini dintre noii veniti au nevoie de inocularea ideii in existenta un
Fiinte Divine. Cei mai multi dintre noi au invatat acest lucru inca din
tinerete. Am vazut cu totii dovada unei Puteri mai Mari decat Noi in lumea
noastra bine-stabilita a anotimpurilor fixe, a zilei si a noptii; a caldurii si a
umezelii; populata prin reproducerea vietii omenesti si in care se poate trai
prin intermediul dragostei si toleranta fiintelor omenesti.
1 *De indata ce un om spune ca are credinta sau doreste
sa creada, il asiguram ca este pe calea cea buna.

21

PASUL TREI

Multi dintre noi au studiat perfectiunea universului, animatia

vietatilor, actiunea mintii umane, puterea dragostei. Toate aceste lucruri
par sa denote o Forta de Viata dinamica aflata in spatele, inauntrul si in
interiorul a tot ceea ce ne priveste. Aceasta forta pare ca dirijeaza toate
lucrurile armonios, dar irezistibil catre un deznodamant util, clar si
natural.
Nu este greu sa recunosti in aceasta Forta a Vietii o Putere mai Mare
decat Noi. Simtim in ea energie creativa si sens, inteligenta si putere,
care-l fac pe omprin comparatiesa para nesemnificativ.
El ramane nesemnificativ atata timp cat ignora Puterea, dar devine
o sursa de energie constructiva cand se identifica cu aceasta si devine
un agent pentru implinirea ei.
Ne identificam cu aceasta Forta a Vetii, aceasta Putere Superioara
noua insine, atunci cand:
1. Ne asumam o atitudine de predare a intereselor ego-centrice.
2. Ne asumam o atitudine smerita de credinta, sustinuta de o
dorinta sincera de abstinenta.
3. Devenim dispusi sa ne rugam neconditionat, fara egoism.
4. Ne asumam credinta ca suntem bolnavi spiritual.
5. Ne asumam responsabilitatea de a ne invinge boala.
6. Luam hotararea de a ne lasa vointa si viata in grija lui Dumnezeu
pentru tratament.
7. Ne rugam fara sa avem resentimente in inima noastra.
8. Ne gandim la lucrurile pozitive care ne-au indepartat de defectele
morale din trecut.
9. Simtim necesitatea purificarii sufletului.
10. Devenim iertatori fata de altii.
11. Recunoastem potentialul spiritual din interiorul nostru.
12. Incercam sa-L intelegem pe Dumnezeu astfel incat sa ne
dezvoltam acest potential.
Importanta este bunavointa de a incerca. Fiecare barbat si femeie
poseda posibilitati spirituale. Trebuie sa invatam sa le scoatem in
evidenta, sa ne formam convingeri si sa le ajutam sa se dezvolte.
Atunci cand este posibil, ar trebui sa ne luam sotiile sau rudele
apropiate drept confidenti in incercarea noastra de a urma acest pas.
Am aflat ca exista o putere si un ajutor mare pentru acel membru care

little red book

22

are de partea lui increderea si cooperarea celor apropiati lui. Daca acestia
nu sunt cooperanti el trebuie sa se descurce singur.
Ar trebui sa evitam greseala obisnuita de a ne incurca mintile cu
ganduri anxioase privind timpul si maniera in care Dumnezeu se va
manifesta fata de noi. Intelegerea noastra va veni in mod treptat, pe
masura ce o castigam si o dezvoltam.
Este neobisnuit pentru un membru sa aiba o transformare spirituala
drastica. Trezirea spirituala sau experienta vin incet si adesea pe cai
ciudate. Ea vine, totusi, dar intr-un mod atat de natural, incat de multe
ori ratezi recunoasterea ei.
Treaba noastra este sa fim pregatiti si sa dorim aceste experiente, sa
fim stimulati de exemplul membrilor care traiesc conform programului
A.A., sa fim deschisi in incercarea noastra de a-L intelege pe Dumnezeu,
sa ne dam seama ca acest lucru nu se face printr-o singura realizare
mare, ca se castiga putin cate putin, si ca inspiratia noastra va fi influentata
de atitudinea si actiunea noastra.2 Membrul activ care ia in serios
programul, aplicandu-l in viata de acasa, in afacerile sale, in tratarea
noilor membri, admitand greselile si indreptandu-le, este cel mai in
masura sa realizeze brusc prezenta lui Dumnezeu in viata sa.
Perioadele linistite de relaxare si rugaciune sunt de cea mai mare
necesitate pentru realizarea acestui pas. Alcoolicul ar trebui sa retina,
de asemenea, in afara de rugaciune, valoarea relaxarii. N-ar trebui sa
trecem cu vederea faptul ca toti alcoolicii sunt agitati, ca neodihna si
tensiunea alcatuiesc o parte a necazului, ca intr-un timp ne-am calmat
aceasta stare cu alcool, ca acum cautam sa o corectam sub supraveghere
divina.
Alcoolicul trebuie sa invete sa dea drumul ori de cate ori devine
suparat, cand suprasolicitarea ii induc sentimente de extenuare psihica
si mentala, cand devine extrem de nerabdator, cand ii este frica, cand
este plictisit, cand este nemultumit.
Relaxarea ii va restabili starea de bine si ii va permite o utilizare mai
buna a facultatilor mentale care sunt necesare pentru o intelegere a lui
Dumnezeu suficienta ca sa aiba ca efect recuperarea de la alcoolism.
2 Recuperarea noastra din alcoolism pare sa depinda de
aprecierea preocuparii Puterii Superioare de a ne ajuta.

23

PASUL TREI

Privim indeplinirea acestui pas cu incredere deplina pentru ca stim

din exemplul celorlalti membri ca vointa Domnului poate fi inteleasa,
ca intelegerea grijii Sale ne va aduce personalitati noi care exclud
alcoolulpersonalitati care ne asociaza in mod fericit cu Dumnezeu, cu
o lume conventionala si cu concetatenii nostri.

25

PASUL PATRU

PASUL PATRU

m facut fara tema un inventar moral amanuntit al

propriei persoane.

Scopul realizarii unui inventar moral este de a arata trasaturile

vatamatoare de caracter ale personalitatii noastre alcoolice, de a le
elimina din noile noastre personalitati alcoolice pe care ne propunem
acum sa le dezvoltam cu ajutorul Programului Alcoolicii Anonimi ca
Mod de viata.
Folosirea in A.A. a termenului personalitate se refera la dezvoltarea
unor trasaturi de caracter noi, necesare recuperarii noastre din alcoolism.
Acest lucru nu are nici o legatura cu magnetismul personal care provine
din sanatate fizica, frumusete sau farmec.
Masuram personalitatea A.A. prin maturitatea A.A., ce se evidentiaza
prin calitati cum ar fi: Tarie si intelegere provenite de la o Putere mai
Mare decat Noi, renuntarea la egoism, onestitatea, sinceritatea,
practicarea celor Doisprezece Pasi, ganduri creative, actiune pozitiva in
recunoasterea greselilor si corectarea acestora, serviciul pus in slujba
celorlalti si exemplul unei vieti abstinente si fericite.
Inainte de a putea spera sa dezvoltam calitatile ce vor crea
personalitati A.A. dezirabile, trebuie sa descoperim cauzele slabiciunii
noastre fata de alcool; dorim sa stim de ce ne-am razboit cu noi insine;
propunem sa revelam si sa studiem limitarile pe care alcoolismul le-a
impus vietii noastre.
Speram sa ne depasim limitarile alcoolice, sa ne intarim vietile de
necontrolat, astfel incat sa ne incercam personalitatile alcoolice, Sa
descoperim fisurile din machiajul nostru care ne-au cauzat esecul.*
Gravitatea problemei noastre legate de bautura este adanc inradacinata;
ea implica obiceiuri egocentrice, emotii, stari, atitudini si conceptii
gresite dobandite de-a lungul anilor, care ne-au diminuat puterea vointei,
ne-au slabit rezistenta psihica si au alimentat o actiune si gandire
irationala. Acest lucru ne-a cauzat dificultati extreme mentale si psihice
si a produs neliniste si suferinta celorlalti.
Eradicarea alcoolismului nu este posibila pana cand nu avem
cunostinta de propriile defecte, de aceea, facem pasi hotarati inspre

little red book

26

corectarea defectelor noastre spirituale, mentale si psihice atunci cand

ne realizam fara teama propriul inventar moral; in momentul in care
scuzam in mod responsabil pe un alt confrate si ne expunem cu adevarat
propriile greseli.
Incepatorul nu se poate sa nu fie impresionat de multitudinea de
defecte de caracter pe care le va descoperi si pe care va dori sa le corecteze.
In momentul in care urmezi acest pas avertismenul ce trebuie dat este
ca Putini dintre Noi Suntem Pregatiti si Dornici sa Renuntam La Toate
Defectele Noastre. Am dori sa pastram cateva dintre acestea si facand
astfel vom avea probleme in viitor sub forma unei reabilitari partiale,
care nu face parte din planul programului de recuperare A.A.
Acest pas cere un inventar complet; programul nostru nu este de
acord cu jumatatile de masura sau de efort; obiectivul nostru este
reabilitarea completa. Nu realizezi acest scop daca nu te angajezi in
efectuarea 100% a inventarului.
Cititi paginile 63 (jos) pana la pagina 64 din cartea Alcoolicii
Anonimi Nu putem face rapid un inventar moral al unei vieti petrecute
sub imperiul bauturii si nici nu este o inregistrare ce poate fi formulata
pur si simplu. Gasim in acesta complexitati multiple care cer studiu si
meditatie. Inventarul trebuie sa fie onest, sincer si amanuntit. Pentru a
fi eficient trebuie sa fie un inventar scris, deoarece mai tarziu va fi
confruntat si se va face referire la acesta. Autoestimarea mentala este in
principal un supliment al unui inventar scris. Este necesara, dar nu este
suficienta in sine.
Experienta ne-a invatat ca acest pas ar trebui inceput imediat,
dar lasat deschis pentru o referire viitoare, astfel incat in timpul
procesului nostru de purificare spirituala si mentala sa putem adauga
elementele noi care se vor ivi.
O discutie scurta asupra catorva imperfectiuni strecurate in
aceasta carte este total nepotrivita pentru meditatia si timpul de care
aveti nevoie pentru aplicarea acestui pas la problema dumneavoastra
alcoolica.
Referinta de la pag.64 pana la 71 inclusiv din Cartea Alcoolicii
Anonimi vor dezvalui o discutie detaliata a Pasului Patru. Din aceste
pagini veti afla modul in care fondatorii nostri ne-au sfatuit sa ne
ducem la indeplinire descoperirile.

27

RESENTIMENTUL

Veti descoperi ca diversele manifestari ale egocentrismului stau,

fara indoiala, la baza problemei noastre si ca unele dintre aceste manifestari
se
prezinta
sub
forma
de
R esenti
mentNecinsteAutocompatimireGelozieCriticaIntol
erantaFricaFurie.

RESENTIMENTUL

Resentimentul este comun tuturor alcoolicilor. Nu ne aflam niciodata

in siguranta vizavi de el si, asa intangibil precum poate parea, ne ataca
in mod concret cu o forta si energie destructiva.
Resentimentul reprezinta dinamita pentru alcoolic.
Studiind cartea Alcoolicii Anonimi ni se reaminteste ca resentimentul
este Inamicul Numarul 1. El distruge mai multi alcoolici decat orice
altceva. Din acesta provin toate formele bolii spirituale, deoarece am
fost nu numai bolnavi psihic si mental, am fost si tulburati spiritual.
Cand maladia spirituala este invinsa, ne intarim din punct de vedere
mental si fizic.
Cand avem de-a face cu resentimente le asternem pe hartie.
Enumeram oamenii, institutiile si principiile care ne-au produs suparare.
Ne intrebam de ce eram suparati. In cele mai multe dintre cazuri ne
dam seama ca stima de sine, gandurile noastre ascunse, legaturile
(inclusiv sexul), ambitiile noastre erau ranite sau amenintate. Asa ca
sufeream; eram arsi in interior.
Intocmiti propria lista cu dusmaniile dumneavoastra; vedeti pe cine
includeti in cercul dumneavoastra de ura; ganditi-va de ce ii tineti acolo.
A fost viata dumneavoastra mai fericita din cauza acestui resentiment?
Reprezentau acestia intr-adevar inamicii?
Fondatorii Asociatiei Alcoolicii Anonimi raspund acestei intrebari
printr-o declaratie hotarata: Este clar ca viata in care sunt incluse
resentimente adanci duce numai la inutilitate si nefericire. In masura
in care le permitem acestora sa se extinda, vom risipi in van orele care
ar fi putut fi folosite altfel.
Acestia explica faptul ca resentimentul impiedica mentinerea si
dezvoltarea experientei spirituale, care este singura speranta a alcoolicului
si ca fara lumina acestei experiente alcoolismul revine si ne apucam din
nou de baut.

little red book

28
LIPSA DE ONESTITATE

Aceia care nu se reabiliteaza cu ajutorul programului nostru sunt

de obicei barbati si femei care nu s-au identificat cu programul si care
sunt incapabili prin structura lor sa fie onesti cu ei insisi.
Nesinceritatea nu are nevoie de alte comentarii. Nu-si gaseste locul
in programul nostru. Trebuie eradicata daca vrem sa reusim.
Onestitatea fata de tine, de Dumnezeu si de semenii tai este piatra
de temelie a podului A.A. care trece peste prapastia in care se zbate
alcoolicul inspre o abstinenta fericita.
Fara onestitate programul Alcoolicii Anonimi ar reprezenta un mod
de viata plictisitor. Ar deveni negativ si ar inceta sa fie constructiv.
Practicarea nesinceritatii sub orice forma ajuta la prabusirea apararii
alcoolicului impotriva primei bauturi pe care o va consuma, in cele din
urma, daca nu poate fi sincer cu sine insusi.

CRITICA
Critica constructiva reprezinta intr-adevar un element de cooperare care
arata un interes prietenesc ce tinde sa imbunatateasca conditiile necesare
realizarii cu succes a unui interes comun.
Critica cu intentii bune, care este necesara, poate fi de cel mai mare ajutor
si este incurajata datorita sinceritatii sale.
Critica negativa nu se pune in discutie, este oaia neagra a familiei Alcoolicilor
Anonimi si nu duce la o abstinenta implinita.
Interesul Comun al Acestui Program Este Abstinenta. Dreptul la folosirea
criticii se masoara prin influenta sa rea sau buna in ajutorarea unui individ sau
a unui grup intreg, pentru a castiga sau a mentine ABSTINENTA.
Critica defaimatoare si barfa vor distruge o mare parte din efortul constructiv
al programului A.A. Ele nu servesc unui scop nobil, asa ca ar trebui controlate
cu toleranta si intelegere, ocolind astfel tendintele noastre inspre critica
negativa.
Daca este necesar sa critici, rezuma-te la practicarea autocriticii.

29

AUTOTOCOMPATIMIREA
AUTOTOCOMPATIMIREA

Autocompatimirea nu este privita in general de catre alcoolici

ca pe un sentiment daunator. Ne-am complacut cu totii in diferite
forme de autocompatimire, cea mai obisnuita fiind cea pe care
am experimentat-o in timp ce induram torturile mahmurelii. Alte
forme de autocompatimire implica resentimentul si ura cauzata
de rele inchipuite sau reale, de actiuni ale lui Dumnezeu, de
ghinion sau de boala.
Autocompatimirea este adesea o revolta injusta indreptata
impotriva circumstantelor create de noi, cand simtim mila pentru
noi insine si cand ne asumam o atitudine negativa asupra vietii.
Nu intelegem necesitatea eliminarii acesteia, pana cand nu
vedem in aceasta emotie dovada resentimentului si pana cand nu
realizam ca ne ofera o atitudine gresita fata de viata si fata de
aceia cu care ne-am asociat.
Alcoolicul trebuie sa se elibereze de toate formele de
resentiment; fericirea sa in viata depinde de atitudinea sa si de
ajutorarea celorlalti. El nu-si poate permite sa se autocompatimeasca
datorita legaturii sale cu resentimentul si inferioritatea. Aceasta
ii intarzie, de asemenea, recuperarea din alcoolism, inchizandu-i
mintea la oportunitatile multiple de ajutor pentru el si ii
directioneaza efortul mental spre interiorul sau, care ar trebui
centrat pe actiunea de cooperare cu o Putere Superioara lui.
Experienta ne-a invatat ca dezvoltarea maturitatii in cadrul
programului A.A. este impiedicata de autocompatimire. Pe masura
ce traim si invatam, castigam intelegerea asupra valorii inabusirii
interesului de sine in cadrul problemelor noastre, preluand in
inima noastra problemele celorlalti.
Tratamentul pentru autocompatimire este simplu. Este
la indemana noastra. Cauta pe cineva ale carui necazuri le
depasesc pe ale tale si ajuta-l sa le depaseasca. Castigul va
fi de doua ori mai mare si problemele tale vor disparea de
la sine, pe masura ce castigi o putere noua prin ajutorul dat
u nu i c amar a d af l at i n su fe r i nt a p e nt r u a - s i re z olv a
problemele.

little red book

30
GELOZIA

Putini barbati si femei, daca exista, scapa de aceasta monstruozitate

emotionala. Aceasta se masoara numai prin egoism si interes.
Profunzimea sa consta in furie si resentiment.
Gelozia pe starea buna a unui individ, pe personalitatea acestuia,
pe talentul lui sau pe bunurile personale poate presa mintea umana pana
cand o raneste sau o distruge, asemenea unui cancer malign.
Incepatorul care isi face timp sa analizeze gelozia gaseste in aceasta
o combinatie a tuturor imperfectiunilor proprii. Sunteti sfatuiti sa va
faceti o astfel de analiza si sa va acomodati astfel cu structura ei
detaliata.
Sfasiati camuflajul astfel incat sa vedeti elementele periculoase ale
constructiei sale.
Un control amanuntit va dezvalui o paleta larga, coplesitoare de
defecte morale. Ele pot apare in forma pasiva sau moderata, totusi se
afla toate acolo: AutocompatimireaIntolerantaNesinceritateaCritica
FuriaUraFrica. Este interesant de observat, de asemenea, ca, in mod
aparent, ignoranta le reuneste pe toate.
Este bine sa evitam aceasta emotie complicata, care poate pune in
pericol atat de usor sanatatea mentala a membrului si il conduce spre
resentiment, ura amarnica si betie.

INTOLERANTA

Lipsa tolerantei are mult de-a face cu prima bautura careia, in

anumite imprejurari, alcoolicul nu-i poate rezista.
Aceasta stare exista atunci cand am trait extenuarea psihica, atunci
cand realitatile devin prea solicitante pentru timpul si energia noastra;
atunci cand tensiunea mentala a fost puternica, cand resentimentul,
acasa sau la serviciu, devine de nesuportat, cand afacerile merg prost,
cand devenim obositi din cauza excesului de activitate sau cand suntem
pusi in fata altor imprejurari confuze. Simtim ca starea sufleteasca a
ajuns pe punctul de a ceda; devenim intoleranti fata de acestea, asa ca
ne imbatam.
Este bine sa ne amintim greutatile pe care le-am suferit din cauza
intolerantei noastre si ca unele stari vor parea de netolerat chiar si atunci
cand primim ajutor de la o Putere Mai Mare decat Noi, dar ca practicarea

31

INTOLERANTA

tolerantei ne ofera echilibru A.A., ne conditioneaza caracterul si ne ajuta

sa ramanem stabili din punct de vedere emotional si sa ramanem
abstinentii.
Dovada intolerantei unui membru nu este un semn bun. Arata lipsa
echilibrului si indica simptome ale unei stari spirituale si mentale
instabile. Atitudinea noastra de toleranta, atunci cand este cazul, reflecta
intelegerea noastra si exersarea filosofiei A.A. ca Mod de viata.
Alcoolicul a beneficiat din plin de toleranta oamenilor. Are multe
de indreptat in aceasta privinta si ar trebui sa-si schimbe de indata
pozitia, aratand consideratie acolo unde este necesar.
Nu credem ca toleranta in situatii nepotrivite este un lucru bun.
Dumnezeu ne-a daruit inteligenta pentru a alege intre bine si rau, totusi,
descoperim la fel de mult rau fiind toleranti fata de o actiune sau un
gand gresit, pe cat descoperim in intoleranta fata de lucruri bune.
Rezerva in folosirea tolerantei este necesara, dar daca practicam
programul A.A. ca pe un Mod de viata, ne vom intalni la jumatatea
drumului cu acei oameni fata de care am fost multa vreme intoleranti.
Toleranta atat fata de noii membri, cat si fata de membrii cei vechi, care
incearca in mod sincer sa traiasca conform acestui program, este
esentiala pentru recuperarea noastra din alcoolism. Daca acestia incearca
in mod sincer sa faca din programul A.A. un Mod de viata, le datoram
ajutorul.
Nu este intelept sa devii intolerant in imprejurari pe care nu le poti
schimba; programul A.A. va sfatuieste sa ajungeti la o intelegere a vointei
lui Dumnezeu. Imprejurarea care nu poate fi schimbata poate fi impotriva
vointei lui Dumnezeu. N-ar trebui sa o priviti cu intoleranta, ci mai
degraba sa va indreptati timpul si energia spre o activitate constructiva,
in care sunt posibile rezultate satisfacatoare.
Doamne, da-ne seninatatea sa acceptam lucrurile pe
care nu le putem schimba, curaj sa schimbam ceea ce putem,
si intelepciunea de a le deosebi.

little red book

32
TEAMA

Tendinta alcoolicilor de a subestima teama ca factorul care contribuie

la evolutia alcoolismului, ii face deseori pe cei nou veniti sa o desconsidere
la intocmirea inventarului personal. Ei asociaza teama in mod eronat cu
lasitatea si nu
vor sa aiba de a face cu ea. Cu toate astea, teama avusese o contributie
esentiala la bautul lor, si constientizarea deplina a acesteia este vitala
pentru recuperare.
Este un sentiment care isi are locul bine definit in viata tuturor
fiintelor umane. Omul primitiv n-ar fi putut supravietui fara ea.
Experienta l-a facut sa se teama de lucrurile distructive sau periculoase
impotriva carora nu avea putere si atunci frica i-a furnizat energia
suplimentara necesara pentru evitarea sau scaparea de acestea.
Atunci cand este utilizata in scopul autoconservarii, frica ne ofera
precautia si rezerva necesara cerintelor de trai zilnice. Frica ne impinge
sa luam masuri de siguranta si sa ne protejam familiile impotriva saraciei
si bolilor. Sub impulsul acesteia castigam energia de a construi case, de
a ne angaja in afaceri profitabile si de a ne asuma responsabilitatea.
Ca alcoolici am observat cateva dintre aceste calitati pozitive, dar
le-am folosit in cea mai mare parte pe cele negative, distingandu-se o
crestere mare a anxietatii, a fricii, a grijii, a nesigurantei si presimtirea
ranirii sau a raului, care pare intotdeauna ca se afla chiar dupa colt. Ne
era teama, practic, de tot, in special de insomnia fara bautura. De fapt,
nu ne puteam inchipui o viata fara bautura. Ne temeam de pierderea
sanatatii, a afectiunii familiei noastre, a capacitatii de a castiga bani,
incredererii de sine, ca sa nu mai vorbim despre dominatie, mahmureala
si despre opinia publica ca despre amenintari constante pentru linistea
noastra.
Elementele negative ale fricii tin de inventarul nostru. Referinta de
la pag.65 si 66 din cartea Alcoolicii Anonimi va dezvalui exemple ale
fricii din vietile noastre si va sublinia un mod de clasificare. O parte a
schimbarii personalitatii noastre tine de intelegerea si tratarea de catre
noi a acestui sentiment.
Programul A.A. nu se bazeaza pe teama. Este un Mod de viata
spiritual bazat pe Putere, alta decat a noastra, pe credinta intr-o Putere

33

TEAMA

Superioara noua insine pentru a invinge teama si alte defecte ale

personalitatilor noastre alcoolice. Am vazut membri incercand sa
gaseasca drumul spre o abstinenta multumita bazandu-si incercarea pe
autoeducare motivata de teama de alcool. Nu au ramas abstinenti mult
timp. I-am cunoscut incercand sa se protejeze de bautura prin absenta
totala din baruri si cluburi de noapte, presupunand ca vor fi prea putin
tentati de acest mediu. Din experienta acestora credem ca aceasta grija
anormala indica o incercare cu o jumatate de suflet a programului si,
in realitate, este o dorinta nerecunoscuta de a bea din nou.
Pag.101-102 din cartea A.A. ne previne: Credinta noastra este ca
orice schema de combatere a alcoolismului care-si propune sa apere
omul bolnav de tentatii este sortita esecului. Daca alcoolicul incearca
sa se apere poate reusi pentru un timp, dar de obicei sfarseste printr-o
explozie mai mare ca niciodata. Am incercat aceste metode. Aceste
incercari de a realiza imposibilul au esuat. Astfel incat regula noastra
este sa nu evitam locul in care se afla bautura daca avem un motiv legitim
pentru a ne afla acolo... Du-te sau stai departe, cum crezi ca este mai
bine. Dar sa fii sigur ca te afli pe un teren spiritual solid inainte de a
incepe si ca motivatia ta pentru a continua este in intregime buna.
Lucrul important este ca ne aflam pe un teren solid, dar nu trebuie
sa trecem cu vederea peste faptul ca avem un rol decisiv de jucat.
Dumnezeu ne poate ajuta numai daca dorim si incercam sa ne facem
bine. Realizarea faptului ca tentatia va fi prezenta intotdeauna si ca n-am
reusit niciodata sa o evitam, ar trebui sa ne apropie de Dumnezeu pentru
a fi ajutati. Nu stim cum si cand va sosi nevoia de a bea. Stim ca va sosi,
totusi, si ca nu putem astepta pana cand se abate asupra noastra. Trebuia
sa ne pregatim cu credinta in program si prin meditatie si rugaciune
catre Dumnezeu.
Pasii Unu si Doi pot fi foarte utili pentru a ne aminti de ce trebuie
sa ne incredintam teama lui Dumnezeu. Nu trebuie sa uitam niciodata
slabiciunea noastra fata de alcool; comportamentul nesanatos si existenta
dificila pe care o aduce. Natura respinge aceasta teorie plina de vise
betive. Vise ce sunt atat de realiste incat ne umplu de o remuscare sincera
si ne intaresc hotararea de a obtine abstinenta implinita.
Trebuie sa recunoastem ca suntem alcoolici, este bine pentru noi
sa o facem. Toti membrii ar trebui sa se straduiasca pentru a cultiva o

little red book

34

evaluare realista si sincera despre ceea ce le face alcoolul, ca pe o asigurare

impotriva unei posibile reintoarceri la bautura. Acest lucru nu implica
folosirea fricii ci, mai degraba, a inteligentei de a evita o alta cadere in
patima alcoolului. Nu ne temem de alcool. Alcoolul poate fi in preajma
noastra fara sa provoace efecte daunatoare, daca terenul spiritual este
bun si practicam filosofia noastra timp de 24 ore. Ar trebui, totusi, sa
ne temem sa il bem, la fel cum ne temem de orice alta otrava.
Astfel ne fortificam mintile prin rugaciune si prin resursele mentale
pe care ni le-a daruit Dumnezeu. Folosirea inteligenta a imaginilor
mentale, bazate pe cunoasterea statutului nostru de alcoolic sunt de
nepretuit pentru recuperarea noastra din alcoolism. Nu ne revoltam, in
general, impotriva faptului ca nu putem consuma bautura sau ca nu
putem utiliza otravuri. Abstinenta multumita va veni mai usor atunci
cand vom invata sa eliminam alcoolul din randul bauturilor si sa-l
asezam acolo unde ii este locul de drept pentru noiin randul
otravurilor.
Membrii care sunt incapabili sa-si stapaneasca teama practicand
programul A.A. ar trebui sa consulte un doctor sau un psihiatru care
va putea, probabil, sa-I ajute. Acest ajutor si ajutorul din partea
programului nostru ii intaresc, de obicei, si fac posibila abstinenta.
Teama ce nu constituie o obsesie poate fi corectata de filosofia
care se desprinde din programul nostru A.A. Frica nu este nimic
altceva decat o credinta gresita in lucrurile negative din viata si
lucrurile rele care poate ca ne pandesc.
Filosofia A.A. nu se preocupa de anxietate si teama. Ca alcoolici
eram instabili, la un moment dat, datorita problemelor si temerilor
ce pareau imposibil de remediat. Conceptele spirituale ale acestui
program le-au indepartat si le-au inlocuit cu pacea mintii. Nu mai
suntem ingrijorati; am primit o gratiere spirituala. Dumnezeu imparte
zilnic aceasta gratiere ca pe o recunoastere a aprecierii ajutorului
sau si a ajutorului neconditionat pe care l-am acordat celorlalti.
Antidotul nostru pentru frica este credinta, nu o credinta
deformata de frica, ci reabilitarea totala prin credinta in Dumnezeu,
asa cum Il intelegem. Am aflat ca este o masura eficace pentru
infrangerea tuturor temerilor la care este supus alcoolicul.

35

MANIA
MANIA

Nu exista nici o situatie de-a lungul celor 12 Pasi in care mania sa

aduca vreun beneficiu. Suntem condusi sa credem, totusi, ca este un fel
de otrava mentala care are puterea de a produce gandire confuza si ca,
sub influenta acesteia, suntem mai mult decat capabili sa reincepem, in
cele din urma, sa consumam alcool.
Mania este antagonica cu filosofia noastra. Ea nu tine cont de ratiune.
Reabilitarea unui alcoolic bate pasul pe loc si progresul se opreste atat
timp cat domina mania. Diversele grade ale maniei, incepand de la
indignare pana la furie, indica diverse pericole pentru membrii care isi
indreapta mintea si actiunile catre aceasta emotie puternica.
Citatul urmator din cartea A.A. prezice pericolul eminent pentru
aceia dintre noi care ne permitem sa ne lasam provocati de amaraciune:
Daca este sa traim, trebuie sa ne eliberam de manie. Toanele proaste
si tulburarile psihice nu sunt pentru noi. Or fi ele un lux dubios pentru
oamenii normali, dar pentru alcoolici aceste lucruri sunt otrava.
O analiza simpla a acestei emotii ar trebui sa ne infranga alte tolerari
. Impulsul de a rani fie un prieten, fie un dusman este tot timpul prezent
in aceasta emotie. Cand atinge punctul culminant, finalul acestui impuls
este de a ucide.
Alcoolicul este un simplu om. El va fi supus tuturor impulsurilor
umane si se confrunta adesea cu conditiile ce-l impresoara, dar nu
trebuie sa fie ignorant in privinta naturii inselatoare a maniei sau fata
de abuzul perfid pe care impulsurile acesteia il pot produce asupra
recuperarii sale.
In alcatuirea inventarelor noastre sa ne amintim de faptul ca suntem
alcoolici, ca suntem bolnavi fizic, mental si spiritual; ca am fost incapabili
sa ne vindecam de boala prin intermediul eforturilor proprii, dar ca mii
de alcoolici inaintea noastra au realizat recuperarea, schimbandu-si
personalitatile alcoolice cu personalitati abstinente si fericite, desprinse
din modul de viata A.A Avand aceste lucruri in minte, cerem unei Puteri
mai Mari decat Noi sa ne ajute sa alcatuim, fara teama si in mod
amanuntit, propriul inventar moral, ca pe unul din pasii necesari
recuperarii noastre.

little red book

36
PETELE NEGRE

In acest punct este preferabil sa realizam faptul ca, in ciuda efortului

nostru sincer de a inventaria in mod cinstit toate defectele din machiaj
care ne-au cauzat esecul, unele nu vor fi inregistrate. De ce? Din simplul
motiv ca nu reusim sa le vedem. Imaginea noastra mentala si morala a
fost prea mult orbita de rationalizarea si limitarea alcoolica.
Se sugereaza rezervarea in cadrul inventarelor noastre a unui spatiu
alb pentru petele negre care vor fi completate mai tarziu. N-ar trebui sa
fim ingrijorati de aceste defecte nestiute. Este totusi bine sa acceptam
existenta acestora si sa lasam A.A. ca Mod de Viata sa ni le dezvaluie.
Apoi le vom enumera, in vederea corectarii.

37

PASUL CINCI

PASUL CINCI

-am marturisit lui Dumnezeu, noua insine si unei alte fiinte

umane, natura exacta a greselilor noastre.

Daca am fost cinsititi si meticulosi in alcatuirea inventarului

personal, am enumerat si am analizat resentimentele noastre si am
sesizat raul pe care l-am cauzat celorlalti.
Avem o lista cu cele mai mari handicapuri si imperfectiuni ale
noastre si, de asemenea, numele oamenilor care au avut de suferit ca
urmare a vietii noastre de necontrolat si a comportarii noastre
nesanatoase.
Aceste fapte indica anumite defecte din viata noastra; ele fac obiectul
inregistrarii greselilor noastre. Am stabilit punctele noastre slabe si nu
ne-am propus doar sa le eliminam, ci sa si pregatim un plan de actiune
care sa duca la recompensarea si fericirea barbatilor si femeilor care au
suferit din punct de vedere fizic, mental sau financiar, ca urmare a
consumului nostru necontrolat de bautura.
Pasul Cinci este un pas pregatitor pentru restituirea pe care ar trebui
sa o facem, pe masura ce indeplinim prevederile Pasului Noua, atunci
cand corectiile sunt necesare si le facem.
Natura exacta a greselilor noastre trebuie recunoscuta fata de
Dumnezeu si de noi insine si apoi discutata cu o terta persoana.
Tendinta generala potrivit parerii unui membru nou este sa nu tina
seama de importanta recunoasterii vreunui lucru catre O Alta Fiinta
Umana.
Fondatorii miscarii noastre cunosteau valoarea acestui lucru; stiau
ca numai facand acest lucru vom dobandi umilinta si inspiratia spirituala
necesare pentru dezvoltarea continua in existenta A.A.
Cei mai multi dintre noi am simtit ca autoevaluarile erau exacte si
pentru ca I-am increditat lui Dumnezeu greseala comportamentului
nostru din trecut si a gandirii noastre alcoolice, nu am mai simtit nevoia
de a continua. Ne spuneam ca Dumnezeu stie, ca El ne va ierta si astfel
chestiunea este inchisa.
Este o gandire dulceaga de alcoolic. Aceasta urmeaza un tipar vechi
dar nu este decat o amagire, o noua forma de scapare de responsabilitate.

little red book

38

Trebuie sa ne incredintam secretele stranse in timp unei alte persoane,

daca vrem sa ajungem la pace sufleteasca, incredere si respect de sine.
Umilinta pe care acest pas ne-o aduce este vitala pentru bunastarea
noastra viitoare. Nu vom avea inspiratie spirituala, nu vom scapa de
neliniste si teama pana cand nu scoatem la suprafata secretele din
interiorul nostru. Trebuie sa renuntam sa ne ascundem de oameni si sa
incepem sa privim in fata faptele si problemele daca dorim sa fim
eliberati de teama si tensiune.
Pasul Cinci este un pas pivot. El cheama la actiunea care incepe o
trezire spirituala reala pe masura ce ne recapatam CREDINTA si
LUCRARILE VERBALE.
Daca acest pas vi se pare dificil (si s-ar putea sa para asa) amintiti-va
ca dumneavoastra nu constituiti o exceptie. Multi dintre noi au
experimentat aceeasi reactie. Aceasta reactie nu este nimic altceva decat
reflexele unei personalitati alcoolice muribunde, incercand sa evite
realitateaa trecut prea putin timp de la schimbarea noastra brusca de
la rationalizarea alcoolicului la un comportament reabilitat necesar
programului nostru. Suntem dominati, in mod incostient, de vechile
noastre idei. Acestea constituie doar ganduri de razvratire de moment.
Vor lasa loc repede puterii purificatoare a noii noastre filosofii daca vom
fi deschisi si vom avea credinta ca Dumnezeu ne va ajuta sa ajungem la
solutia potrivita.
Pasul subliniaza in mod specific cum trebuie actionat. Atunci cand
soseste timpul potrivit aranjeaza o discutie cu orice persoana din afara
gruparii A.A., care va intelege, dar nu va fi afectata de povestirea ta. Nu
trebuie sa intreprindem acest pas cu cineva care nu ne-ar respecta
confidentele. Din acest motiv, cea mai buna alegere ar fi un preot sau
un medic psihiatru. Cea mai mare parte dintre cei mentionati sunt
calificati si vor fi onorati de increderea pusa in ei atunci cand vor auzi
povestea noastra.
Nu exista un timp prestabilit pentru efectuarea acestui pasnu
trebuie sa ne grabim. Este o stare a mintii care va creste in interiorul
tuturor membrilor sinceri care s-au ratacit prin filosofia A.A. si care
va indica in mod clar momentul in care sunt pregatiti. Totusi, atunci
cand soseste timpul trebuie sa actionam imediat. Amanarea realizarii
acestuia nu este buna pentru planul nostru de recuperare.

39

RECAPITULARE

Daca aveti indoieli in legatura cu momentul realizarii Pasului

Cincifaceti-l imediat. Este mult mai bine sa-l realizati inainte de a crede
ca sunteti pregatiti decat sa il amanti si apoi sa nu-l mai faceti deloc.
Multi membri care de multi ani au ajuns la abstinenta in cadrul asociatiei
A.A., gasesc ca realizarea Pasului Cinci ii ajuta, din cand in cand, sa-si
mentina abstinenta implinita. Pasul Cinci aduce catarsis spiritual si
mental si ar trebui efectuat periodic.
Nu sunteti angajat intr-o afacere cu Dumnezeu si o alta fiinta
omeneasca. Daca inventarul dvs. a fost minutios va aflati in pozitia de
a va ascunde mandria, de a spune o poveste care va aduce la lumina
fiecare rasucire de caracter, fiecare fisura intunecata din trecut. Nu aveti
nici un motiv sa va indoiti de valoarea spirituala si psihologica oferita.
Veti fi bine rasplatiti pentru efortul dvs si va veti afla in pozitia de a nu
va gasi cuvintele pentru a va putea exprima gratitudinea. Intelegerea
acestor lucruri vine doar o data cu experienta.
Interpretarea semnificatiei adanci a recunoasterii greselilor proprii
fata de Dumnezeu, fata de noi insine si fata de o alta fiinta omeneasca
se rezuma logic spunand: Odata realizat acest pas, fara sa avem nimic
de ascuns, suntem incantati. Putem privi lumea in ochi. Incepem sa
simtim apropierea de Creatorul nostru. Am avut, cu siguranta, convingeri
spirituale, dar ACUM AM INCEPUT SA AVEM PARTE DE O
EXPERIENTA SPIRITUALA.*

RECAPITULARE

Schimbarea de la un alcoolic la o PERSONALITATE NOUA A.A.

devine mai evidenta dupa finalizarea Pasului Cinci. Suntem impresionati
de simplitatea acestui mijloc spiritual eficient, care a avut semnificatia
unui inceput al desteptarii spirituale in fiinta noastra. Pasul reprezinta
o provocare directa la sinceritate, intrucat ne-a promis umilinta si
experienta spirituala cand am discutat despre defectele noastre cu o a
treia persoana.
Acesta este un pas din program care
iti arata ce sa faci in momentul finalizarii lui. Acest sfat este oferit
in cartea noastra A.A. El spune: Intorsi acasa vom gasi un loc in care
putem sa stam linistiti timp de o ora, revazand cu grija ce am facut.
Multumim Domnului din adancul sufletelor noastre pentru faptul ca Il

little red book

40

cunoastem mai bine. Luand aceasta carte de pe raft, intoarcem paginile

ce contin cei 12 Pasi. Citim cu atentie primele cinci propozitii, ne
intrebam daca am omis ceva, pentru ca noi construim O Punte Pe Care
Vom Pasi in Final Ca Oameni Liberi. Pana acum consideram munca
noastra drept solida? Aceste pietre sunt asezate la locul potrivit? Ne-am
zgarcit la turnarea betonului in fundatie? Am incercat sa facem mortar
fara nisip? Daca putem raspunde la aceste intrebari cu satisfactie, putem
sa ne indreptam privirea spre Pasul Sase.

41

PASUL SASE
PASUL SASE

m consimtit fara rezerve ca Dumnezeu sa ne scape de

toate aceste defecte de caracter1

1 Studiati paginile 76 pana la 84, inclusiv din cartea

Alcoolicii Anonimi

43

PASUL SAPTE
PASUL SAPTE
u umilinta I-am cerut sa ne indeparteze slabiciunile

Numai dupa ce am terminat Pasul Cinci, cand umilinta a fost

experimentata si a fost restabilit respectul de sine, ca rezultat al
recunoasterii fata de Dumnezeu si fata de o alta fiinta umana naturii
exacte a greselilor noastre, ne aflam intr-o stare spirituala potrivita
pentru a indeplini in mod sincer prevederile Pasului Sase si Pasului
Sapte.
Aceasta actiune ne aduce un sentiment necunoscut pana acum de
putere morala. Pentru prima oara ne confruntam cu Adevaratul nostru
Eu, al carui radacini uscate au fost atinse si care acum aduc la suprafata
o sursa negresita de siguranta, putere si securitate.
Aflam, odata cu terminarea acestor pasi, o Pace Noua, o eliberare
de Tensiune si Anxietate, pentru ca acum ne incredintam parerile gresite
sau defectele de caracter in mainile Domnului. Il rugam sa le elimine
din vietile noastre. Ne straduim din rasputeri sa cooperam mental cu
Dumnezeu. Simtim o umilinta extrema care striga dupa recunoasterea
si Ajutorul Divin.
Viata spirituala, apropierea de Creatorul nostru, care va fi simtita
in urma invocarii ajutorului Sau, precum si bunavointa noastra de a fi
eliberati de gandurile vointei si obisnuintei proprii, toate acestea sunt
esentiale pentru efectuarea cu succes a acestor Pasi.
Igiena mentala si curatenia spirituala pe care am inceput-o in
inventarul nostru, si am continuat-o in Pasul Cinci, isi atinge punctul
culminant cand ne lasam in totalitate vointa in grija lui Dumnezeu si
dorim sa Ii predam toate imperfectiunile noastre morale.

little red book

44

Cele cateva obiective ale Pasilor Sase si Sapte sunt:

1. Sa castigam un contact apropiat cu aceasta Putere mai Mare decat
Noi.
2. Sa ne perfectionam in practicarea rugaciunii neegoiste.
3. Sa fim constienti de imperfectiunea trasaturilor noastre de
caracter.
4. Sa dorim indepartarea acestora.
5. Sa eliminam complet toate defectele de caracter.
6. Sa credem ca Dumnezeu le poate indeparta.
7. Sa-L rugam sa le indeparteze pe toate.
Rezultatele la care ne asteptam urmarind aceste obiective sunt:
1. O reconciliere cu modul ales de Dumnezeu de a infaptui lucrurile.
Devenim satui de calea noastra si de practicarea in continuare a
trasaturilor noastre slabe de caracter.
2. O dorinta de a pune la punct un plan pentru suprimarea egoismului
prin intermediul castigarii unui contact constient cu Dumnezeu.
3. Sa experimentam insatisfactia si remuscarea ca pe un rezultat al
practicilor noastre alcoolice si sa cautam o inspiratie spirituala care ne
va aduce o stare interioara de echilibru si securitate.
4. Credinta crescuta, inimi si minti curate, capacitatea de a darui
rugaciuni neegoiste.
5. Un curaj spiritual care nu se teme de viziunea asupra vietii; o
dorinta de a recompensa pe cei care au avut de suferit de pe urma
consumului nostru de bautura.
6. O dorinta de a renunta sa ii inducem in eroare pe altii, si de a
darui lui Dumnezeu, in mod onest, sansa sa indeparteze din vietile
noastre tot ceea ce sta in calea utilitatii noastre fata de El si ceilalti.
7. Eliminarea trasaturilor noastre imperfecte de caracter si
dobandirea umilintei.
Atitudinea spirituala si cadrul satisfacator al mintii, necesare unei
impliniri efective a acestor pasi au lucrat in mod progresiv pentru
desavarsirea celor cinci pasi din programul nostru.

45

ABSTINENTA

Cunoasterea bolii noastrealcoolismulne indeamna sa ne intoarcem

inspre Dumnezeu pentru ajutor. Alcoolicul trebuie sa se roage. Nu exista o
forma de rugaciune standard de folosit. Remuscarea noastra pentru greselile
din trecut si o dorinta sincera sa le corectam ne va arata cum sa ne rugam.
Am venit cu totii in fata lui Dumnezeu ca oameni bolnavi. Nu avem
nici o scuza. N-avem nici o aparare. Stam in fata Lui, supusi slabiciunii
fata de alcoolism. Ne rugam pentru intelegerea acestei boli si pentru
puterea si ajutorul Sau pentru impiedicarea acesteia. Dorim sa o
impiedicam, dar numai din motive lipsite de egoism. Cerem iertare
pentru greselile pe care le-am comis. Ne rugam pentru protejarea de
autocompatimire, de resentiment si de toate formele de egoism. Cerem
intelepciune si intelegere pentru a cunoaste vointa Sa. Ne rugam pentru
putere spirituala si fizica pentru a executa vointa Sa. Il rugam sa ne
mentina dornici de a urma programul A.A. Ii multumim pentru ajutorul
pe care ni l-a acordat noua si celorlalti. Il rugam sa acorde fondatorilor
programului ajutorul Lui. Ne cunoastem multitudinea de defecte. Il
rugam cu umilinta sa le indeparteze.
Nu este nimic iesit din comun in rugaciunea unui alcoolic catre
Dumnezeu. Este doar o legatura simpla si sincera, in care alcoolicul nu
are nimic de pierdut, ci din care castiga

ABSTINENTA
COMPORTAMENT SANATOS si O GANDIRE
SANATOASA PACE SUFLETEASCA si
FERICIREA LUI SI A FAMILIEI SALE.
Exista o putere latenta in fiecare fiinta umana care raspunde contactului
constient cu Dumnezeu. Acest contact, daca este sincer si altruist, genereaza o
putere echilibrata, solida, care surmonteaza imprejurari ce par imposibile. Prin
Ea, Miracolul A.A. Este Posibil.
Pasii Sase si Sapte folosesc acest contact pe care mii de alcoolici l-au folosit
cu umilinta pentru realizarea indepartarii defectelor lor de caracter.
In acesti doi pasi se gaseste forja in care ne-am incalzit si ne-am format
legaturi distincte ce intra in lanturile noii personalitati pe care o construim. Fara
ei reabilitarea noastra este imposibila.

47

PASUL OPT
PASUL OPT

m facut o lista cu toate persoanele carora le-am facut

necazuri, si am consimtit sa reparam aceste rele1

1 Studiati paginile 76 pana la 84, inclusiv din cartea

Alcoolicii Anonimi

49

PASUL NOUA

PASUL NOUA
e-am reparat greselile direct fata de acele persoane
acolo unde a fost cu putinta dar nu si atunci cand le-am
fi putut face vreun rau lor sau altora1

Obiectivul Pasului Opt si Noua este de a sublinia si de a pune in

practica un curs functional de conduita care va modifica in mod direct
raul sau jignirea pe care bautura noastra s-ar putea sa o fi produs
celorlalti, si in acelasi timp inceperea stabilirii unei relatii armonioase
cu viata si cu semenii nostri.
Practicarea filosofiei Alcoolicilor Anonimi indeplineste in mod
adecvat aceste cerinte. Este un Mod de viata demonstrat prin care
alcoolicul isi corecteaza greselile din trecut si le rascumpara fata de rude,
prieteni sau dusmani, pe masura ce realizeaza recuperarea proprie din
deteriorarea mentala si fizica pe care alcoolul le-a produs asupra
acestuia.
Multi alcoolici sunt de acord cu eficienta filosofiei noastre, dar nu
pot beneficia de ea din cauza ca trateaza cu prea multa usurinta
seriozitatea acestei deteriorari mentale si fizice si nu doresc sa fie deranjati
de prevederile programului nostru. Gasesc, de asemenea, dificil sa
inteleaga ca sunt invalizi din punct de vedere spiritual.
Membrii nu elimina alcoolismul si nici nu obtin recuperarea doar
fiind de acord cu principiile filosofiei A.A.Se Recupereaza Doar Daca
Le Traiesc.
Acesti pasi lucreaza in conjuctie unul cu celalalt. Avem o lista a
acelora carora le-am produs rauavem lista cu aceia carora le suntem
obligati financiar. Putini dintre noi realizeaza ca numele nostru se afla
la inceputul listei acelora fata de care am gresit si ca, traind conform
acestui program ne recompensam in primul rand pe noi, fiintele noastre
de nesuportat, mintile noastre confuze si spiritele noastre tulburate.
1 * Studiati paginile 76 pana la 84, inclusiv din cartea
Alcoolicii Anonimi

little red book

50

Nu este un lucru dificil sa enumeram oamenii care au suferit pentru

ca noi consumam alcool. Problema noastra reala este de a ajunge la o
stare mentala care recunoaste raul pe care l-am facut si doreste in mod
sincer sa il corecteze.
Pasul Noua nu este indeplinit cu usurinta sau repede. Unele dintre
recompensari le incepem dupa ce acceptam programul A.A. ca Mod
de Viata. De obicei acest lucru este destul de limitat, deoarece nu se
realizeaza decat dupa ce am petrecut cateva luni in asociatia A.A. si
ne-am intarit abstinenta cu o cunoastere fundamentala a programului
pentru a dobandi curajul spiritual si intelegerea de a face discret
reparatii.
Membrul se confrunta cu multe obstacole in observarea acestui pas.
Credem ca amanarea reprezinta o piedica pentru unii dintre membri.
Acest lucru ar trebui evitat. Pe de alta parte, exista cei care sunt prea
ambitiosi ca sa reconstruiasca, vor sa termine cu acest lucru imediat.
Amintiti-va ca, in cele mai multe dintre cazuri, veti avea o viata intreaga
pentru a finaliza Pasul Noua. Unii dintre membrii se afla sub inspiratia
noilor personalitati si actioneaza in mod spontan. Actiunea lor pripita
poate avea putine sanse de reusita. Mandria este un alt obstacol. Confuzia,
datorata interpretarilor nepotrivite ale scopului acestui pas, este un
handicap obisnuit.
Membrii mai vechi vor fi de ajutor daca sunt consultati ori de cate
ori exista nedumeriri. Nu actionati in mod pripit sau daca aveti
indoielicereti-le parerea, apoi formulati un plan de actiune in care sa-L
includeti pe Dumnezeu si incercati sa corectati greselile de care sunteti
responsabili.
Pentru a face corectii sunt necesare rugaciunea si meditatia. Nu
trebuie indreptat nimic daca nu este precedat de rugaciune, deoarece
va fi lipsit complet de scop si eficienta. Contactul constient cu Dumnezeu
pentru indreptarea greselilor nu numai ca va duce la un rezultat mai
satisfacator, dar ne va ajuta, de asemenea, sa decidem asupra evitarii
acelor corectii care ar putea sa-i raneasca pe ceilalti. In cadrul acestei
legaturi, discretia este imperativa.
Prezenta lui Dumnezeu in vietile noastre subliniaza si modifica
acum activitatile noastre mentale si fizice. Ne ofera umilinta de care
avem nevoie pentru a face corectii si un stimulent pentru a incepe.

51

GRUPUL UNU PRIETENII

Incercam Sa Ne Punem in Ordine Vietile. Facem Acest Lucru Servindu-L

pe Dumnezeu si pe Ceilalti din Jurul Nostru.
Se ridica acum o intrebare: Ale cui nume apartin listei noastre? Cum
ne descurcam pentru a ne indrepta greselile fata de acesti oameni? Ce
procedeu sa urmam?
Raspunsurile noastre la aceste intrebari se gasesc in Cartea Alcoolicii
Anonimi de la pag.88 pana la 96 inclusiv.
Urmatorul rezumat al anumitor sfaturi preluate din acele pagini
este incomplet si trebuie dezvoltat de fiecare membru prin aplicarea la
nevoile sale particulare.
Gasim ca este imposibil sa acoperim aceasta problema complexa in
intregime, dar am listat cateva sugestii si exemple pentru ghidare. Lista
noastra clasifica patru tipuri de oameni si comenteaza al cinci-lea tip,
care, in general nu este inclus in lista in care sunt cerute reparari ale
greselilor, totusi de care trebuie sa se tina seama in mod constant, daca
va fi sa ne pastram permanent abstinenta.

GRUPUL UNU PRIETENII

Din acest grup fac parte oamenii cu care am fost prieteni apropiati, asociati in
afaceri etc., aceia cu care ar trebui sa fim prietenosi, dar cu care legaturile s-au
deteriorat din cauza resentimentelor, mandriei sau greselilor prostesti, aceia pe care
i-am tratat in mod nedrept, dar care nu au avut de suferit din cauza cuvintelor dure
sau din cauza actelor de comportare prosteasca si carora nu le suntem indatorati.
Tehnica de notat in abordarea oamenilor din aceasta clasa se bazeaza pe sinceritate.
Abordareanoastraestecalma,francasideschisa.Scopulnostruestesaconvingemgrupul
de intentiile noastre bune si sa-l asiguram ca regretam tratamentul pe care l-a primit din
partea noastra.
Noi explicam propria boala alcoolica, natura resentimentelor si a urii in raport cu
abstinenta noastra. Subliniem intentiile noastre bune si le cerem iertare si cooperare in
viitoarele noastre asocieri. Scopul nostru este de obtine bunavointa si de a castiga
prietenie.
Evitamsaimpresionampecinevacuideeacasuntemfanaticireligiosi,darnuevitam
niciodata problema spirituala sau nu Il negam pe Dumnezeu daca El este pomenit in
conversatie.
Nu incercam sa facem corectii catre cei care sunt inca jigniti din

52

little red book

cauza unei nedreptati recente si nu mai facem niciodata vreun rau unei
alte persoane.
Vor exista cateva cazuri in care avansurile noastre vor fi respinse.
Daca nu putem sa stabilim o reconciliere si nu suntem primiti in mod
favorabil, pur si simplu renuntam la problema in speranta ca, in cele
din urma, abstinenta noastra si faptele viitoare vor repara ruptura dintre
noi.
Ideea principala de tinut minte este ca trebuie sa indeplinim o
datorie, ca nu ne vom supara sau descuraja de primirile neplacute sau
moracanoase, ca intentia vizitei noastre este una armonioasa si ca Sub
Nici Un Motiv Nu Vom Trai Animati de Resentimente sau Furie.

GRUPUL DOIFAMILIILE2
Oamenii din acest grup se regasesc, in general, in familiile noastre.
Exemplele importante le constituie sotiile alcoolicilor, sau in cazul
femeilor alcoolice, sotii. Urmeaza apoi mamele, tatii, fiii, fiicele si, adesea,
prietenii apropiati ale caror vieti le-am tulburat din cauza obiceiurilor
noastre nechibzuite si egoiste. Am fost ca o tornada ravasind in cale
vietile celorlalti, sfaramand inimi si ucigand relatiile dragi. Raul pe
care l-am facut acestui grup s-a intins de-a lungul a multor ani. Va dura
multi ani sa-l reparam.
Tehnica noastra de apropiere nu reprezinta o problema in acest caz,
in fara cazului in care casniciile au fost destramate si separarea duce la
imposibilitatea intalnirii pentru corectarea greselilor. Chiar si atunci,
membrul va beneficia de pe urma practicarii programului, abstinenta
lui intrand de obicei intra in atentia celui pe care l-a jignit. Pentru a
obtine reconcilierea s-ar putea sa avem nevoie de timp, dar de regula,
imbunatatirile satisfacatoare sunt gata sa apara. Adesea, acestea se
realizeaza prin intermediul corespondentei, dar este preferabil contactul
direct in toate cazurile ori de cate ori este posibil.
2 Cititi de la paginile 122 la 135 inclusiv din cartea
Alcoolicii Anonimi

53

GRUPUL DOIFAMILIILE

In cazul in care casnicia este inca intacta, familia membrului este

constienta de dorinta lui de a-si trata alcoolismul si adesea dau gres in
incercarea de a-l indrepta spre acest scop.
Este important ca acestia sa citeasca cartea Alcoolicii Anonimi
pentru a capata o intelegere a alcoolismului si pasii trasati in programul
nostru pentru tratarea acestuia. Un membru nou are nevoie de intelegerea
si colaborarea deplina a familiei sale. Corectiile sale fata de acestia sunt
cele mai profunde si sunt realizate cu o mai mare usurinta atunci cand
constientizeaza ceea ce incearca sa faca.
Abstinenta noastra este o binecuvantare pentru persoanele din
Grupul Doi. De regula, este singura si cea mai mare recompensa pe care
le-o putem aduce, este totusi doar o recompensa partiala ce trebuie
urmata de acte rationale si sincere.3 Abstinenta in sine nu este suficienta.
Trebuie sa fim atenti si sa avem respect fata de familie in intregul ei.
Trebuie sa domneasca armonia si cooperarea. Dovada dragostei noastre
si a dorintei de a deveni demni de respectul lor va fi de cel mai mare
ajutor. Nu este neobisnuit ca un rau sa fie de nereparat. Cand il intalnim
putem sa-l recompensam printr-o manifestare evidenta a dorintei
noastre de a indrepta aceasta stare de fapt, daca este posibil. Nu pierdem
timpul ca sa facem recompensari ce nu sunt posibile.
Problemele sexuale complica vietile multor alcoolici. Primul lucru
de luat in considerare pentru a ne descurca cu acestea este de a elimina
necazul de la sursa. Sinceritatea este un prim factor in vietile tuturor
membrilor si nu lasa loc adulterului.
Trebuie luata in considerare jignirea celorlalti pentru rezolvarea
problemelor noastre sexuale. Gelozia, cand apare, constituie un obstacol
major in calea progresului nostru. Trebuie sa ne bazam pe obiectivitate,
meditatie si rugaciune. Lasam problema in mainile Domnului si suntem
condusi apoi de dictatele vointei si inspiratiei sale.

3 O revedere a capitolului referitor la sotii, pagina 104

din cartea Alcoolicii Anonimi

54

little red book

GRUPUL TREICREDITORII
Sa nu ne ascundem de creditori4. Creditorul, de obicei, stie ca
bem. Daca nu, ar trebui sa punem cartile pe masa. Daca plata este
imposibil de facut, aranjeaza cel mai bun targ pe care poti sa-l faci. Poate
sa fie o intalnire viitoare, cand vom incepe sa-i platim sau, daca se poate,
putem plati chiar sume mici pana cand devenim capabili din punct de
vedere financiar pentru a le mari. Ideea principala este ca acestia sa
inteleaga.
Trebuie sa tratam cu relaxare aceasta legatura, altfel frica ne poate
readuce la bautura. Atunci cand creditorul intelege natura bolii noastre
alcoolice, isi va da imediat seama ca banii nu-i vor fi restituiti daca nu
ne mentinem abstinenta si astfel va primi mai bine propunerea
noastra.

GRUPUL PATRUDECEDATII

Raul pe care l-am facut rudelor si prietenilor pierduti constituie

adesea o cauza de autocondamnare. N-ar trebui sa fie asa; este o practica
daunatoare care nu este inteleapta, deoarece nu exista nici un remediu
pentru ea.
Trebuie sa realizam inutilitatea remuscarii fata de greselile care nu
pot fi corectate. Sa nu permitem unor astfel de erori ale trecutului sa
impiedice utilitatea noastra viitoare. Credem ca raul facut va fi indepartat
partial de filosofia noua dupa care traim. Asta, cu atat mai mult cu cat,
pentru ca nu putem ajunge la cei pierduti, putem inca sa facem
compensatii rudelor care traiesc. Daca acest lucru este imposibil, apelam
la Dumnezeu prin rugaciune, rugandu-L sa vada dorinta din inimile
noastre si sa ne ierte in legatura cu acesti oameni.
Apoi exista compensatiile pe care trebuie sa le facem zilnic catre Dumnezeu.
Acestea devin automate; sunt cerintele fiecaruia din cei 12 Pasi. Programul A.A.
reprezinta O Mare Compensatie impartita in douasprezece parti.
4 Cititi paragraful 2, pagina 78 din cartea Alcoolicii
Anonimi

55

GRUPULPATRUDECEDATII

Inainte de a rezolva raul facut celorlalti trebuie sa eliminam sursa

devastarii morale si psihice proprii.
Alcoolismul este boala noastra. Acesta este responsabil pentru
cauzarea ranirii famiilor noastre, prietenilor si a acelora pe care odata
i-am iubit si care au disparut. Este responsabil pentru indatorarea
noastra; este responsabil pentru starea noastra psihica deteriorata; ne-a
adus o gandire irationala, comportament nesanatos si boala spirituala.
Facem corectii catre noi insine, personalitatilor noastre de dinainte
de a deveni alcoolici, intelegand boala noastra, dezvaluind defectele
noastre de caracter, eliminandu-le din viata noastra, prin ingrijirea fizica
inteligenta a trupurilor noastre, restaurandu-ne aparatul mental prin
intermediul abstinentei si prin tratarea bolii noastre spirituale, recurgand
la intelegerea si practicarea Vointei Divine. Reabilitarea alcoolicului face
posibile compensatiile si va dura Atata Timp Cat Traieste.
Suntem inclinati adesea sa ne incurcam lista cu greseli usoare, uitate
de mult si care nu au importanta mare. Corectiile de acest tip nu se vor
sfarsi niciodata; ar trebui uitate. Multi dintre noi au fost nesiguri in
privinta oportunitatii de a face corectii. Unitatea de masura de utilizat
in legatura cu acest lucru este constiinta dumneavoastra, daca va supara
greseala, fara indoiala ca aceasta trebuie reparata.
Pasul Noua a reparat multe prietenii stricate; a adus pace si fericire
in vietile acelora care au suferit din cauza alcoolismului. Puterea mare
de reabilitare a acestuia a afectat, de asemenea, vietile a mii de alcoolici
prin trezirea spirituala pe care au experimentat-o. Datorita acestui pas
aceeiasi alcoolici si-au recapatat autorespectul, au capatat curaj si
incredere si si-au asumat responsabilitatea. Ei au simtit prezenta lui
Dumnezeu si, o data cu prezenta Sa, a venit si realizarea faptului ca
vietile lor au devenit din nou controlabile.

57

PASUL ZECE

PASUL ZECE
e-am continuat inventarul personal si ne-am recunoscut
greselile de indata ce ne-am dat seama de ele.{1) / (2)

Pasul Zece este unul dintre pasii principali. Scopul sau este acela de
a ne reaminti ca defectele morale pe care le-am recunoscut in egoism,
nesinceritate, resentiment si teama constituie inca probleme de care ne
lovim zilnic; ca acestea continua sa ramana un handicap intr-o viata
normala si fericita; ca ar trebui sa punem la punct un inventar perpetuu
pentru a ne pazi de acestea si ca ne recunoastem de buna voie
greselile.
George A.Dorsey a scris un articol interesant despre instabilitatea
naturii umane spunand: Omul constituie ceva care se intampla tot
timpul; este preocupat continuu; isi stabileste regulile; isi revizuieste
formulele si isi modifica structura in actul existentei si din mers. Este
in Natura Omului Sa Nu Stea Linistit.
Valoarea inventarului perpetuu este de a ne impiedica sa ne
Plafonam. Ne ajuta sa Ramanem Treji.
Prin el evitam experientele nefericite ce urmeaza atunci cand suntem
dominati de forme de egoism care incearca sa se strecoare din nou in
vietile noastre.
Am facut din inventar un fel de departament al inteligentei care
identifica atat defecte morale vechi cat si defecte morale noi. Este o
Galerie a lui Rogue, in care catalogam fiecare defect si aliatii sai astfel
incat atunci cand egoismul, de exemplu, se deghizeaza in forma de
multumire de sine sau plictiseala, detectam deceptia si o evitam.
1 Cititi paginile 84 si 85 inclusiv din cartea Alcoolicii
Anonimi
2 Observarea si practicarea acestui pas va va aduce
cunoasterea si dezvoltarea capacitatii dumneavoastra de a-l
folosi. Pasul Zece va crea un echilibru mental stabil de cel mai
mare ajutor pentru o stare spirituala mai buna, atat de
necesara pentru recuperarea din alcoolism.

little red book

58

Aceste defecte reprezinta o sursa mare de pericol pentru noi. Ele au

mult de a face cu durerea pe care am suferit-o odata din cauza consumului
anormal de bautura. Acestea ne pot reintoarce la Boala Alcoolismului.
Pasul Patru ne-a oferit un inventar care a servit unui scop definit.
A aratat defectele de caracter pe care in trecut am refuzat sa le
recunoastemdefecte care au impiedicat o existenta de succes. Necesitatea
cunoasterii acestor defecte este foarte clara in acest moment, dar nu era
atat de evidenta atunci cand inventarul nostru nu era facut.
Inventarul ne-a oferit o intelegere a problemei noastre. Ne-a adus
fata in fata cu noi insine, cu defectele noastre, in sensul indepartarii
acestora cu ajutorul lui Dumnezeu. A fost indispensabil in acel moment,
dar si-a implinit menirea de indata ce s-a inregistrat natura indaratnica
a defectelor si obiceiurilor de alcoolic. Fara aceasta inregistrare, progresul
in cadrul asociatiei A.A. ar fi fost imposibil.
Datorita acestui program s-a inregistrat progresul. Cunoasterea
defectelor morale si practicarea programului A.A. ne-au schimbat
complet vietile, atitudinea noastra fata de problemele proprii si
sentimentul fata de concetatenii nostri.
Am castigat increderea si respectul celorlalti. Multi dintre prieteni
si-au exprimat admiratia cu privire la abstinenta pe care am dobandit-o.
Aceasta realizare este urmata de mandrie si satisfactie. Ne place
securitatea noastra si atitudinea prietenoasa a celorlalti fata de noi.
Pasul Zece va proteja acest progres daca ne vom continua inventarele
personale si daca recunoastem prompt atunci cand gresim.
Sa nu uitam, totusi, ca alcoolicii nu par niciodata sa stea linistiti.
Fondatorii nostri stiau acest lucru din experienta proprie. Stiau ca
obiceiurile bautului de lunga durata vor striga tare dupa privilegiile
performantei obisnuite.
Stiau ca vor aparea noi defecte de caracter si ca multe dintre cele
vechi se vor prezenta intr-o forma diferita. Din acest moment inventarul
perpetuu anunta aparitia fiecarui obicei vechi si este un fel de santinela
mentala de paza pentru a le detecta pe cele noi.
Interpretarea Pasului Zece nu ne permite acceptarea inventarului
realizat in Pasul Patru ca pe unul complet sau final.
Motivatia acestui lucru apare in momentul in care ne gandim la
inclinatia noastra naturala de a privi inregistrarea greselilor listate in

59

PASUL ZECE

Pasul Patru ca fiind completa. Este adevarat ca aceasta lista a acoperit

greselile noastre in acel moment, dar ne pacalim singuri atunci cand nu
mai lasam loc pentru slabiciunile aditionale dezvoltate intre timp.
Planul filosofiei noastre este de a trai fiecare pas. Obiectivul Pasului
Zece nu este doar acela de a ne continua inventarul personal, ci si de a
verifica zilnic progresul pe care-l facem o data cu fiecare pas din
programul A.A.
Revazandu-le ne regasim adesea fara aureola. Acest lucru este o
pata mare pentru un alcoolic care merge invariabil pana in panzele albe
daca nu sunt luate imediat masuri de corectie.
Corectia este posibila daca realizam pericolul in momentul in care
inventarele noastre ni-l arata. Este necesar sa actionam cu promptitudine
asupra acestei descoperiri. Nu este neobisnuit sa ne descoperim asa cum
suntemideea este de a merge mai departe. Inventarul este esential
pentru aceasta cerinta.
Ar fi mai bine sa enumeram cateva din pozitiile fara aureola, pentru
ca membrii cei noi sa le poata recunoaste:
1. Cand ati uitat ca sunteti alcoolicca aveti un sistem nervos care
este incapabil sa tina piept influentei linistitoare a alcoolului.
2. Cand sentimentul de automultumire va doboara garda si permite
resentimentului si intolerantei sa se strecoare din nou in viata dvs.
3. Cand incepeti sa trageti foloase din A.A. si ramaneti destul de
umani pentru a le trece cu vederea.
4. Cand deveniti increzut fata de succesul dumneavoastra vizavi de
programul A.A. si rupeti contactul cu Dumnezeu.
5. Cand va pierdeti intereseul fata de membrii noi si n-aveti chef sa
ii ajutati.
6. Cand deveniti plictisiti de intruniri si artagosi cu ceilalti
membri.
7. Cand isi face aparitia plictiseala.
8. Cand incepeti sa lipsiti de la intrunirile A.A.
9. Cand calatoriti fara cartea A.A.
Cand inventarul va va arata ca prezentati vreuna dintre aceste
simptome puteti sa fiti siguri ca unul dintre necazurile dvs. importante
este egoismul. Continuarea investigatiei va dezvalui un caz sever de
constipare spirituala.

little red book

60

Antidotul acestor necazuri este sa facem un studiu aprofundat al

programului nostru. Cititi cartea. Discutati programul A.A. cu membrii.
Interesati-va sincer de grupul dumneavoastra A.A. Asistati la mai multe
intruniri. Puneti umarul la treaba. Identificati-va cu programul. Lucrati
cu membrii noi. Revedeti miracolul pe care Dumnezeu l-a facut in viata
voastra. Fiti sinceri si inaltati o rugaciune de apreciere. Purtati intotdeauna
la dumneavoastra cartea A.A. atunci cand plecati in calatorii in afara
orasului.
Cea de-a doua parte a Pasului Zece:
ne-am recunoscut greselile de indata ce ne-am dat seama de ele,
nu trebuie tratata cu usurinta. Acesta reprezinta un pas determinant
pentru un caracter bun. Recunoasterea unei greseli nu este suficienta;
ar trebui urmata de recunoasterea verbala. Cerintele programului nostru
sunt de a face corectii in cazul in care a fost ranit cineva. Inventarul ne
tine in alerta responsabilitatea cu privire la aceasta problema.
Un membru sincer va aplica aceste lucruri sie insusi. Va cauta
semnificatia Recunoasterii Faptei Atunci Cand Greseste. Va amintiti
Pasul Cinci, cand am recunoscut fata de Dumnezeu, fata de noi insine
si fata de alta fiinta umana natura exacta a greselilor noastre? Cum am
reflectat, in cadrul Pasului Sase si al Pasului Sapte, la defectele noastre?
Cat de vital a fost pentru starea noastra de bine in acel moment?
Este inca vital. Nu ne-am razgandit in aceasta privinta si nu o vom
face niciodata. Alcoolismul a fost invins, dar nu ne-am vindecat.
Nu este in firea alcoolicului sa stea linistit. Trebuie sa-si recunoasca
greselile pentru a primi sentimentul de noblete si exaltare care il mentin
in starea spirituala si mentala potrivita pentru mentinerea unei abstinente
permanente si satisfacatoare.
Continuati zilnic acest inventar. Cand gresiti intelegeti valoarea de
a va usura sufletul de indata. Nu va fie teama sa va recunoasteti greselile.
Este o prostie sa ne aparam gafele. Scapati de acest obicei*. Amintiti-va
ca Personalitatea Dumneavoastra Noua Nu Este Compatibila cu Defectele
Morale sau Erorile Ascunse.
Ne face mai autocritici si mai putin capabili sa-i criticam pe ceilalti.
Ne mentine pe lungimea de unda potrivita.
Verificati-va amanuntit. Nu transformati viata dumneavoastra intr-o
farsa. I-o datorati Domnului, voua insiva si familiilor dumneavoastra,

61

PASUL ZECE

pentru a face un progres real. Trebuie Sa Ganditi Abstinent Pentru a

Trai Abstinent.
Inventarul va va ajuta sa cunoasteti nu doar gradul de succes pe
care l-ati atins in cadrul programului A.A. Va va arata in ce situatie
sunteti. Va va mentine intr-o Conditie Buna.

63

PASUL UNSPREZECE
PASUL UNSPREZECE

m cautat prin rugaciune si meditatie sa ne intarim

contactul constient cu Dumnezeu asa cum si-l inchipuia
fiecare dintre noi, cerandu-i doar sa ne arate voia Lui in
ce ne priveste si sa ne dea puterea s-o implinim.
Acest pas poate fi impartit in trei parti. Sa ne gandim in primul rand
la prima parte, care recomanda nevoia de rugaciune si meditatie pentru
a imbunatati intelegerea noastra fata de Dumnezeu, contactul nostru
cu El.
O rugaciune pentru imbunatatirea contactului cu Dumnezeu,
pentru cunoasterea vointei Sale si pentru atingerea energiei spirituale,
psihice si mentale, cere efortul coordonat al tuturor facultatilor
noastre.
Cunoasterea nevoii referitoare la acest pas se bazeaza pe experienta
din trecut a membrilor A.A., a acelora carora li s-a demonstrat capacitatea
de a uita de faptul ca Nu S-au Vindecat de Alcoolism. Ei au ratat
recuperarea prin tratament, astfel incat dupa cateva luni de abstinenta
au considerat inutila practicarea filosofiei A.A. Au trecut cu vederea
peste faptul ca mintea omeneasca nu a fost facuta pentru a-si aminti
durerea si suferinta pricinuite de boala. Ei si-au insusit personalitatile
schimbate Mai Mult Pe Gratis, crezand ca o data dobandite vor ramane
cu acestea pentru totdeauna.
A fost nevoie de ajutorul lui Dumnezeu doar atunci cand au avut o
urgenta, dar acum s-a rezolvat. Ei spun Nu vom mai bea niciodata, nici
macar nu ne vom mai gandi la acest lucru. Isi lasa garda jos si slabesc
contactele spirituale si serviciul pus in slujba altora.
Se recomanda o atitudine pozitiva fata de o abstinenta permanenta
. Este atitudinea pe care toti membrii ar trebui sa o adopte.
Faptul ca nu mai avem dorinta sau intentia sa bem niciodata reprezinta
un cadru mental bun de mentinut pentru noul membru. Reprezinta ambitia
noastra, o stare mentala pentru care suntem recunoscatori, Dar Una Care
Favorizeaza Prea Des Multumirea De Sine Ce Ne Poate Conduce
Catre Necazuri Daca Dumnezeu Nu Ne Ofera Intregul Ajutor Ca
Sa Ne Bucuram de Abstinenta.

little red book

64

Atunci cand multumirea de sine se dezvolta suntem capabili sa

uitam rolul pe care Dumnezeu L-a jucat in reabilitarea noastra. Omitem
faptul ca sistemul nostru nervos este inca acela al unui alcoolic. Se pare
ca uitam ca suntem susceptibili, ca alcoolici, la stari si emotii pe care in
trecut le-am domolit cu alcool. Multumirea de sine ascunde cunoasterea
faptului ca recuperarea noastra din bratele alcoolismului a fost permisa
de O Putere Superioara noua insine, ca fara contactul cu Dumnezeu
este posibila revenirea noastra la niveluri spirituale si fizice scazute.
Colaborarea cu o Putere Superioara noua insine ne-a indepartat
din calea alcoolului. Pasul Unsprezece este un pas de mentinere conceput
pentru a ne pazi si a ne face sa stam linistiti.
Ne mentine activi din punct de vedere spiritual si in concordanta
cu Dumnezeu. Ne asigura impotriva pierderii inspiratiei, pe masura ce
se diminueaza problemele alcoolice proprii.
Intelegerea acestei situatii si cunoasterea faptului ca, din cand in
cand membrii isi fac inventarul din punct de vedere spiritual, reprezinta
prima noastra linie de aparare. Intarim aceasta aparare, mentinand in
cel mai inalt grad in mintea noastra faptul ca In realitate ne aflam
intr-o Pasuire Zilnica, ca amanarile noastre Depind de Starea Noastra
Spirituala.1
Experientele amare ale membrilor care au insistat sa afle calea
dificilaviciosii reintorsi la bauturastau marturie a adevarului acestei
declaratii.
Invariabil, problema lor Porneste In Primul Rand de la Neglijarea
Rugaciunii si atinge apogeul atunci cand abandoneaza complet contactul
cu Dumnezeu si ajutorarea celorlalti.
Realizarea ajutorului din trecut a lui Dumnezeu ne impresioneaza prin
faptul ca acesta poate fi folosit chiar mai bine in viitor. O cale sigura de
crestere a acestui ajutor si de realizarea contactului nostru cu Dumnezeu
este posibila prin rugaciuni simple de apreciere sincera. Meditati asupra
asupra ajutorului pe care ni L-a daruit, recunoasteti sursa lui, si fiti sinceri
in multumirile pentru intelegerea Sa a problemelor noastre alcoolice si
pentru puterea pe care El ne-a oferit-o pentru a le depasi.
1 Cititi pagina 85 din cartea Alcoolicii Anonimi

65

PASUL UNSPREZECE

El a relevat un miracol in vietile noastre, astfel incat problema

noastra nu mai este in intregime una de realizare. Am dobandit abstinenta
si ne bucuram de beneficiile acesteia. Prin intermediul ei ne-am recastigat
sanatatea si normalitatea mentala si am castigat respectul de sine, a celor
de acasa si a prietenilor nostri. Este privilegiul si datoria noastra sa pazim
si sa protejam acest miracol. El a fost dobandit prin umilinta, incredere
si rugaciune, pe masura ce am incercat in mod activ sa-L intelegem si
sa-I indeplinim vointa.
Rugaciunile de apreciere nu reprezinta tot ceea ce putem face, dar
ele sunt lipsite de egoism si reprezinta cele mai rapide mijloace pentru
noi de a ajunge in prezenta Lui. Legatura cu Dumnezeu prin multumiri
si apreciere va aduce rapid inspiratia care merge mana in mana cu
imbunatatirea intelegerii noastre si apropierii fata de El. Astfel de
contacte ne reinnoiesc credinta si ne tin activi.
Fiecare membru va avea, in mod natural, propria tehnica de
imbunatatire a contactului cu Dumnezeu, dar daca rugaciunile de
apreciere lipsesc acum, tehnica ar trebuia dezvoltata astfel incat sa le
cuprinda. Este mai practic sa te rogi pentru o anumita imprejurare dupa
ce ai fost recunoscator si ti-ai exprimat multumirile pentru primirea
uneia anterioare.
Rugaciunea si meditatia pentru imbunatatirea contactului constient
cu Dumnzeu pare cel mai usor de realizat cand suntem relaxati si linistiti,
cand neintelegerea, frica si resentimentul sunt lasate deoparte si cand
ne aflam in armonie cu cei din jurul nostru. Din acest motiv este
recomandabil sa va ganditi la importanta calmului mental si relaxarii
fizice inainte sa va preocupe rugaciunea si sa le priviti in continuare ca
pe stabilizatori ai firii nelinistite a alcoolicului.
Faptul care trebuie retinut este ca cei Doisprezece Pasi vor calauzi
pe multi dintre noi inspre recunoasterea nevoii de ajutor spiritual, dar
nu se preocupa de faptul ca am putea sa abuzam de sursa noastra de
energie mentala si fizica.
Relaxarea mintii si a trupului si supunerea vointei noastre catre
Dumnezeu sunt necesare, fara indoiala, inainte de a incepe o rugaciune
satisfacatoare si meditatia.
Ii datoram lui Dumnezeu atat umilinta, cat si respect; I-L aratam
prin eliberarea noastra, pe moment, de considerente materiale, de

little red book

66

autocompatimire, frica sau anxietate si daruindu-I intreaga noastra

atentie.
Este in avantajul nostru sa intelegem valoarea mentinerii trupurilor
noastre intr-o stare sanatoasa, sa tinem post si mentinem pacii
sufletesti.
Alcoolicul este capabil sa aiba o dispozitie nelinistita care il conduce
catre supra-activitate. Nu numai ca practica acest lucru prin intermediul
consumului de bautura necontrolat, dar face dovada nelinistii sale in
multe alte moduri. De aceea, recomandam relaxarea drept ajutor pentru
rugaciune si sugeram faptul ca un moment de liniste, insotit de rugaciune,
va fi benefic pentru toti alcoolicii.2
Obiceiul relaxarii, practicat de-a lungul momentelor zilnice de
liniste, la anumite intervale, este exact ceea ce ne trebuie. Autoritati
medicale de prestigiu au fost permanent de acord in aceasta privinta.
Intervalele vor fi hotarate de atitudinile si starile noastre mentale,
de raspunsul nostru la frica, furie, extenuare, stres emotional, sau ori
de cate ori simtim presiune sau o tensiune nervoasa mare.
Efectele daunatoare ale acestor lucruri asupra starii mentale a
alcoolicului afecteaza in mod decisiv comportamentul acestuia. Ele
constituie un pericol care pune in primejdie sansele de recuperare.
Acestea sunt lucrurile de care scapa altadata cu ajutorul bauturii.
Nu poate sa le ignore acum si sa se astepte sa functioneze normal sau
sa obtina acel grad de eficienta mentala sau spirituala pe care i le-ar
aduce linistea sufleteasca.
Cum realizam acest lucru? Incercam sa suspendam pe moment
toate activitatile mentale si fizice. Incercam sa ne relaxam intregul corp,
apoi ne inchidem mintea grijilor si nelinistilor in ceea ce ne priveste.
La ce ne gandim? La nimic. Lasati sa treaca totul, odihniti-va doar
si invatati Sa O Luati Incet.
Cat de mult timp continuam asa? Hotarati dumneavoastra. Poate
fi o chestiune de minute, daca este necesar. Stim, totusi, din experienta,
ca si Treizeci de Secunde de Relaxare Completa a mintii si a trupului
poate realiza trucul. Este simplu. Incercati.
2 Cititi pagina 85 din cartea Alcoolicii Anonimi

67

PASUL UNSPREZECE

Ti-o datorezi tie insuti si oamenilor din jurul tau. Contactul tau
constient cu Dumnezeu este cu greu complet fara acest lucru.
Partea a doua a acestui pas se ocupa cu Rugaciunea pentru
Cunoasterea Vointei Sale. Aceasta cunoastere va duce la folosirea
potrivita a vointei noastre, care pare impartita intre autonegare si dorinta
de a-i servi pe ceilalti.
Intrebarea cu care s-au confruntat in mod repetat membrii esteCare
este Vointa lui Dumnezeu?Cum Pot sa O Deosebesc de Vointa
Proprie?
Nu incercam sa raspundem direct la aceasta intrebare. Nu intra in
responsabilitatea noastra. Este datoria bisericii si a religiei organizate
de a interpreta vointa lui Dumnezeu.
Ca membrii ai asociatiei Alcoolicii Anonimi ne putem folosi
inteligenta pe care ne-a dat-o El, totusi, ajungem si prin deductie la
intelegerea proprie a vointei Sale in ceea ce ne priveste, in cadrul
asociatiei A.A. Meditand asupra problemei respective, va oferim
urmatoarea explicatie:
Vointa Domnului n-ar fi fost dificil de executat daca n-ar fi existat
nimeni in aceasta lume la care sa te gandesti, in afara de tine insuti.
Nu te-ai minti pe tine, asa cum o faci in imprejurarile actuale;
tradarea n-ar fi numai inutila, ar fi imposibila. Nu ai putea sa comiti
adulter si n-ar exista nici scuza sau ocazia de a trai o viata dubla.
Betia in aceste circumstante nu va dauna nimanui decat tie insuti.
Valorile morale ar fi cu totul schimbate, comiterea unui pacat ar fi
imposibila daca nu Il negi complet pe Dumnezeu. Natura rugaciunilor
noastre s-ar asemana prea putin cu rugaciunile pe care le rostim acum.
Nevoia principala pe care am fi avut-o vizavi de Dumnezeu ar fi fost
atunci aceea de contact personal pentru alungarea singuratatii, pentru
inlaturarea pericolului, pentru vindecarea bolii si pentru asigurarea
securitatii in viata de apoi.
O astfel de existenta autocentrata s-ar transforma in curand in
plictiseala, mai presus de credinta. Am fi tanjit dupa tovarasie omeneasca.
Dupa cineva cu care sa ne impartim vietile, care sa ne auda povestirile
despre suferinta si pe care sa le ajutam. Succesul nostru si insuccesele
ar insemna putin daca nu le-am putea imparti. Natura omului consta
in aceea ca este cel mai fericit atunci cand se asociaza cu cineva si isi

little red book

68

imparte soarta cu ceilalti. Asa l-a creat Dumnezeu si nu isi poate implini
destinul in alt mod. Din fericire, nu suntem singuri in acest univers, dar
suntem unul dintre milioanele care sunt dependenti in intregime unul
de celalalt pentru necesitatile vietii si pacea mintii care fac sa merite
existenta.
De aceea, deducem ca propria intelegere a Vointei Divine Trebuie
Regasita in Atitudinea Fata de Concetatenii Nostri si in Tratamentul pe
care Il Acordam Acestora. Nu putem trai Singuri cu noi insine.
Experienta spirituala valoroasa pe care am avut-o cu totii vine intradevar dupa ce am renuntat la egoism, ne-am recunoscut greselile, am
facut corectii sau am facut fapte caritabile ce au fost in beneficiul altora,
pentru care ne-am cheltuit timp si bani. Am simtit usor prezenta lui
Dumnezeu si ne-am apropiat de vointa Lui numai atunci cand ne-am
angajat in gand si actiune de aceast tip. Raspunsul la rugaciunea noastra
referitor la aceasta intelegere vine fara cel mai mic efort atunci cand ne
ocupam timpul cu misiuni spirituale de ajutorare si servire a familiilor
noastre si a prietenilor sau atunci cand lucram cu noii membri. Eforturile
noastre in aceasta directie, ajutate de credinta si rugaciune pentru
indrumare, ne-au adus aproape de Dumnezeu.
Practicarea zilnica a programului Alcoolicilor Anonimi ne
apropie de nevoile psihice si spirituale ale umanitatii. Sunt multe de
facut pentru reabilitarea sa; pe masura ce ne interesam de acest lucru
si il aducem la indeplinire Multumita Celor Mai Bune Abilitati si a
Cunostiintelor Noastre Castigam O Intelegere a Vointei lui Dumnezeu
datorita Ajutorului pe Care Il Oferim Celorlalti .
Membrul activ care incearca sa aduca zilnic in viata sa vointa
Domnului, n-ar trebui sa se descurajeze atunci cand este criticat
acasa sau de catre ceilalti membri din organizatie, atata timp cat
motivele sale sunt sincere si constructive. Daca greseste, o recunoaste
si cauta in continuare intelegere de la Dumnezeu. Continua sa
incerce. Trebuie sa-si pastreze credinta in munca sa si in
rugaciune.
Aprecierea acestei situatii este necesara pentru toti membrii. Nici
unul dintre noi nu ar trebui sa puna la indoiala munca altora pana
cand nu cunoastem daca motivul aflat in spatele acestora este strain
de vointa lui Dumnezeu.

69

PASUL UNSPREZECE

Critica, chiar atunci cand este necesara, trebuie sa fie de natura

constructiva. In momentul in care o faceti, ar trebui facuta cu intentia
de cooperare si nu rezultatul resentimentului sau al invidiei.
Membrii mai vechi se misca sau pledeaza pentru metode care sunt
in general logice si rationale, pentru ca se bazeaza pe intelegerea
experientelor din trecut. Un novice le-ar putea pune sub semnul
intrebarii si, din lipsa de intelegere, ar putea capata o fixatie impotriva
adoptarii lor.
De aceea, suntem precauti sa punem la indoiala faptele oricarui
membru, pana cand nu ii cunoastem motivele sau pana cand nu stim
daca greseste. Daca are dreptate putem sa apelam cu usurinta la vointa
Domnului. Scopul nostru este de a ne conforma acesteia, Niciodata Sa
Ne Opunem Acesteia.
A treia parte a acestui pas se refera la rugaciune pentru puterea de
a Duce la Indeplinire Vointa Domnului. Aceasta rugaciune este pentru
Eficienta Mentala, pentru Putere Spirituala si pentru Rezistenta
Fizica.
Trebuie sa meritam puterea pe care o cerem in primul rand prin
imbunatatirea eficientei noastre. Energia mentala, puterea spirituala si
rezistenta fizica nu ne sunt acordate pana nu suntem calificati pentru
ele. Ne putem ruga pentru ele si ar trebui sa o facem, dar ele nu pot fi
obtinute doar rugandu-ne. Trebuie castigate printr-un efort sincer.
Puterea se dezvolta pe masura ce renuntam la egoism si prin
consideratie, prin toleranta si umilinta preluam supravegherea
problemelor altei persoane.
Nu ii putem trai viata, dar o putem ajuta sa se ajute singura. Interesul
nostru cu privire la progresul sau ne va imbogati propria ingeniozitate
pe masura ce schitam cai si mijloace pentru recuperarea lui. Pe masura
ce o ajutam sa-si dezvolte puterea, vom castiga noi insine, in mod
inconstient, putere si tarie.
Nu este intelept sa te rogi pentru putere in mod egoist sau cu resentiment,
invidie sau autocompatimire in suflet. Aceasta rugaciune nu este permisa
niciodata. Filosofia A.A. nu este construita pe astfel de cai. Nu asteptam
niciodata rezultate, pana cand nu ne depasim defectele si pana cand nu
tinem lucrurile sub control. Atunci cand se realizeaza acest lucru ne rugam
nu numai pentru rezultate bune, ci credem cu tarie ca ne vor fi acordate.

little red book

70

Din cand in cand parem sa ne uitam Modul de Viata si incercam

sa fortam rezultatele. Confundam propria dorinta cu Vointa Divina si,
prin devierea puterii de vointa indeplinim anumite obiective. Sursa
adevarata a unei astfel de puteri devine in curand evidenta. Ne descoperim
in dezacord fata de ceilalti membri. Nu simtim acel sentiment de
satisfactie. Ne lipseste inspiratia potrivita. Suntem neapreciati si
neintelesi. Realizam lucruri din care nu deriva nici o placere si care nu
sunt prea folositoare celorlalti. Cand se intampla acest lucru putem fi
siguri ca puterea pe care o generam nu are nici o legatura cu Puterea
Superioara noua insine.
Este bine sa folosim aceasta comparatie ca etalon pentru a cantari
sursa si calitatea puterii noastre.
Daca nu primiti inspiratie sau fericire din eforturile voastre, cu
siguranta nu aveti atitudinea potrivita fata de cei din jurul vostru.
Corectati acest lucru discutand cu alti membri, apoi concentrati-va
atentia si energia asupra unei fapte care nu va fi in beneficiul vostru, ci
va ajuta pe altcineva. Acest lucru deschide calea catre vointa lui
Dumnezeu si elibereaza puterea Lui in interiorul tau. Nu poti da gres
in scopul tau daca porti cu tine constiinta lui Dumnezeu.
Trebuie luate in considerare emotiile in relatie cu dorinta noastra
pentru puterea de a duce la indeplinire vointa lui Dumnezeu.
In mod paradoxal, emotiile unui alcoolic ori il ajuta, ori il doboara.
Pare necesar sa invatam cum sa le folosim in mod constructiv.
Exista o solutie practica la problemele noastre emotionale, un
procedeu care raspunde unei aplicatii inteligente a datelor pe care le-a
furnizat stiinta.
Cunoastem din experienta ca frica si supararea au mult de-a face
cu dobandirea si mentinerea unei stari alcoolice. Suntem de acord, in
general, ca sentimentul de ura, critica, resentiment, autocompatimire,
gelozie, intoleranta si alte astfel de manifestari ale emotiilor sau
sentimentelor prelungesc si agraveaza conditia noastra alcoolica.
Psihologia ne invata ca Emotiile si Sentimentele Sunt Surse de
Energie. Exemple ale acestei energii se regasesc in emotiile pricinuite
de SEX, FRICA, FURIE si DRAGOSTE. Am fost invatati apoi ca Omul
trebuie sa posede aceasta energie emotionala pentru a functiona din
punct de vedere mental si fizic. Fara acestea el ar fi anormal.

71

PASUL UNSPREZECE

Suntem informati, de asemenea, ca fara imboldul energiei emotionale,

omul ar fi o creatura neajutorata, tintuita la pat. I-ar lipsi capacitatea de
a se angaja in rutina zilnica a vietii. Nu s-ar gandi si nu s-ar misca. Ar
fi practic imobil. Ar retine doar propriile actiuni reflexe, nimic
altceva.
Deductiile simple din aceste date sunt acelea ca alcoolicul a trecut
cu vederea peste valoarea fructificarii propice a energiei emotionale. El
a folosit energia puterii negative pentru risipirea puterii pozitive.
Evident, imboldul pentru sex, frica si furie a fost angajat instictiv.
In mod ironic, ne-am concentrat asupra puterii acestor forte in
detrimentul propriei bunastari. N-am gasit destul timp ca sa vizualizam
incapacitatea noastra de a ne opune cerintelor unei astfel de energii
concentrate.
Am omis o sursa mai mare de energie, pe care suntem capabili sa
o generam: DRAGOSTEA.
Atunci cand mintea si trupul sunt activate de aceasta emotie deplina,
energia umana se afla la limitele sale maxime si este cea mai
constructiva.
Este bine sa credem, totusi ca Puterea de A Indeplini Vointa lui
Dumnezeu Trebuie Sa Vina Din Inspiratia si Energia Care Se Gasesc In
EmotiaDRAGOSTE. Dragostea fata de Dumnezeu. Dragostea Fata De
Semenii Nostri. Recunoasterea Si Aprecierea Amandurora.
SUMAR: Am pus la punct o anumita disciplina pentru 24 de ore
pentru supravegherea noastra emotionala. Incepem in fiecare zi cu un
moment matinal de rugaciune, rugandu-ne pentru eliberarea de egoism,
teama si minciuna. Planuindu-ne ziua, ne rugam pentru cunoasterea
vointei lui Dumnezeu; pentru indrumare Divina si pentru luarea unor
decizii potrivite. Rugaciunile noastre ar trebui sa fie neegoiste si
folositoare celorlalti.
Acest pas recomanda sa ne relaxam si sa incetam cu pierderea
prosteasca de energie. Sa stabilim o perioada zilnica pentru citirea cartii
Alcoolicii Anonimi; sa citim literatura spirituala; sa ne golim mintile
de motive gresite; sa invatam sa traim si sa-i lasam pe ceilalti sa
traiasca.
In fiecare noapte ne inventariem activitatile zilei respective.
Recunoastem greseala pe care am comis-o. Cerem iertare Domnului si

little red book

72

Il consultam cu privire la corectiile pe care trebuie sa le facem, incheind

ziua cu o rugaciune de apreciere pentru ajutorul Sau; pentru abstinenta
noastra.3

3 Acest sumar se gaseste in paginile 86-88 din cartea

Alcoolicii Anonimi. Studiati-le si apoi stabiliti-va propriul
program de 24 ore de existenta A.A.

73

PASUL DOISPREZECE

noastre.1

PASUL DOISPREZECE

jungand la o trezire spirituala ca rezultat al acestor pasi,

am incercat sa transmitem acest mesaj altor alcoolici si
sa aplicam aceste principii in toate domeniile vietii

Pasul Doisprezece este in cea mai mare masura informativ, subliniind

in mod specific faptul ca trezirea spirituala este posibila numai daca am
trait fiecare dintre pasii anteriori si sugerand apoi ca am invatat din
proprie experienta si cunoastere un mesaj obiectiv pe care il transmitem
altor alcoolici interesati. Ne sfatuieste apoi sa continuam programul
Alcoolicii Anonimi ca pe un Model de Existenta, ca pe viitorul nostru
Mod de Viata.
La interpretarea si aplicarea practica a Pasului Doisprezece s-a ajuns
simplu, prin tratarea separata a celor trei diviziuni in care este
impartit.

PRIMA DIVIZIUNE

Ajungand la o trezire spirituala ca rezultat

al acestor pasi
Noul membru recunoaste greu o experienta spirituala in cadrul
noului sau Mod de Viata; de fapt, termenii Experienta Spirituala sau
Trezire il deruteaza indepartandu-i gandurile de la intelesul uzual
intentionat de programul A.A. inspre aura, aparitia aripilor, religie,
fenomene mistice sau caderi emotionale drastice.
Referinta din paginile 569 si 570 din Anexa II a cartii Alcoolicii
Anonimi, clarifica intelesurile acestor termeni spirituali, explicand ca
schimbarile revolutionare de caracter nu sunt obisnuite, dar ca pe masura
ce ne largim propriile concepte spirituale putem sa dezvoltam o
cunoastere a lui Dumnezeu care ne va schimba in intregime reactia fata
de viata si atitudinea fata de semenii nostri.
1 Cititi paginile 89 pana la 113 inclusiv din cartea
Alcoolicii Anonimi

little red book

74

Pentru a ajunge la imaginea adevarata a acestei metamorfoze A.A.

este bine sa reflectam la propria experienta spirituala ca la o pasire peste
stanci inspre Personalitati Noi, pe care le castigam prin practicarea
zilnica a celor Doisprezece Pasi.
Majoritatea experientelor noastre sunt ceea ce psihologul William
James numeste varietatea emotionala din cauza ca acestea se dezvolta
incet, dupa o perioada de timp. Adesea, prietenii nouvenitului sunt
constienti de diferenta cu mult inaintea acestuia. El isi da seama in final
ca a suferit o schimbare profunda in reactia sa fata de viata; ca o asemenea
schimbare ar fi fost realizata cu greu de unul singur.
Simtim apoi lucrarea acestei Puteri Mai Mari decat Noi pentru ca
in cateva luni am dobandit abstinenta, pace sufleteasca si comportament
sanatos pe care ani de autodisciplina nu le puteau aduce.
Nu trebuie multa imaginatie sa atribui sursa puterii care ne-a impins
sa renuntam la alcoolism; ar trebui sa ne dea putina bataie de cap
recunoasterea, in constientizarea acestei puteri, a esentei experientei
spirituale.
Dovada ajutorului pe care ni l-a acordat Dumnezeu poate fi
descoperita in umilinta pe care am dobandit-o, in responsabilitatea pe
care ne-o asumam zilnic, in abstinenta multumitoare de care ne bucuram
si in interesul lipsit de egoism pe care il avem cand ii ajutam pe semenii
noastri alcoolici.
Retinerea pe care o manifestam cu privire la resentiment, suparare,
critica; corectiile pe care le facem; sinceritatea noastra, onestitatea,
tolerantatoate acestea sunt posibile datorita dorintei noastre de a
accepta conceptele spirituale ale programului nostru.
Insasi abstinenta este un miracol in cazul nostru. Privind inapoi
inspre propriile vieti din urma cu cateva luni recunoastem o imbunatatire
clara a punctelor noastre de vedere morale. Ne-am dezvoltat personalitatile
constiente de Dumnezeu suficient de mult ca sa putem realiza recuperarea
din alcoolism. Schimbarile care au facut posibila recuperarea noastra
pot fi identificate ca experiente spirituale. Au ameliorat situatii din viata
noastra ce pareau imposibile .
Rezultatul statutului nostru spiritual imbunatatit si ajutorul adus
celoralalti nu ramane nerasplatit. Dumnezeu iti daruieste in cele din
urma un dividend, care nu se masoara printr-un etalon uman ci prin

75

A DOUA DIVIZIUNE

Plata Divina a Seninatatii. Ni se permite accesul la un depozit nesfarsit

de armonie si buna stare. Cadem la pace cu lumea.
Fragmente din Prietenii nostri din sud din cartea Alcoolicii
Anonimi mentioneaza aceasta seninatate. Ele spun Dumnezeu produce
armonie in aceia care primesc Spiritul Lui si urmeaza poruncile Sale...
Astazi, cand devin mai armonios in interior, devin mai consonant cu
creatia minunata a lui Dumnezeu....Exista perioade de intuneric, dar
stelele stralucesc, indiferent de cat de neagra este noaptea. Exista
turbulente, dar am invatat ca daca eu caut rabdare si clarviziune, va sosi
intelegerea. Si o data cu aceasta, calea catre Spiritul lui Dumnezeu.
Apusul soseste si o data cu el, mai multa intelegere, pacea ce e mai presus
de intelegere si bucuria de a trai, care nu este tulburata din cauza
imprejurarilor sau a oamenilor din jurul meu.*
Oricine care, fiind membru al Alcoolicilor Anonimi de suficient
timp pentru a desavarsi unsprezece pasi, nu a avut o experienta spirituala,
este ori nesincer cu sine insusi, ori a inteles complet gresit scopul acestui
program. Ar trebui sa-si discute cazul cu un membru intelegator mai
vechi care il poate ajuta sa-si depaseasca dificultatile.

A DOUA DIVIZIUNE
Am incercat sa purtam acest mesaj altor
alcoolici
O mare parte din efortul bine intentionat, dar directionat gresit, al unui membru
sincer, se pierde atunci cand nu reuseste sa faca diferenta intre A Purta Mesajul si
A Lucra cu Ceilalti. A lucra cu Ceilalti se refera de obicei la o Sponsorizare, este
arta de a ajuta un alcoolic sa scape de boala. Sponsorizarea consta intr-un pact dintre
doi alcoolici in care unul, recunoscand ca este neputincios in fata alcoolului, cere
ajutor si control de la un altul, un membru A.A. care, in schimb, este de acord sa-si
dedice cele mai mari eforturi pentru ajutorarea celuilalt ca sa faca din filosofia A.A.
Modul sau de Viata.2
2 Cititi paginile 497 pana la 507 inclusiv din cartea,
Alcoolicii.[Nota editorului: Fragmentele de mai sus nu apar in
cea de-a doua si cea de-a trei editie a cartii Alcoolicii Anonimi,
ci doar in editia originala

little red book

76

Sponsorizarea sau indrumarea nasului are de-a face cu viata

omeneasca si cu fericireaeste o afacere prea serioasa pentru a fi
incredintata in mainile altuia decat a unui membru calificat. Succesul
ghidarii unui membru nou este intotdeauna o problema, chiar si in
imprejurarile cele mai bune. Totusi, simtim ca este imperativ ca noul
membru sa fie indrumat de un sponsor experimentat.
Membrul care sponsorizeaza poarta mesajul, dar membrul care
poarta mesajul nu este neaparat si sponsor.
Prin acest lucru dorim sa spunem ca un membru care a fost in
Alcoolicii Anonimi timp de 30 de zile poate purta mesajul catre alti
alcoolici, dar, cu siguranta, nu ar fi acceptat sa ajute la intarirea ratiunii
unui alt om sau sa il sponsorizeze cand inca nu isi intelege propriile
probleme.
Intrebarea care se ridica in mod natural este Ce inseamna purtarea
mesajului catre alcoolici, cat de departe mergem in aceasta privinta?
Lista cu metodele sugerate nu este completa, dar va furniza exemple
si in acelasi timp va servi ca baza de comparatie pentru alte metode pe
care le aveti in minte:
1. Cel mai convingator mesaj pe care il puteti prezenta celor care au
probleme de natura alcoolica este chiar propria abstinenta normala si
multumitoare. Aceasta declaratie elimina teoria potrivit careia exhibitionistul
care isi cauta vechii prieteni de bautura pentru a le arata ca isi poate permite
sa bea bauturi racoritoare toata noaptea, este o metoda aprobata de purtare
a mesajului. Suntem de acord cu sfatul dat de fondatorii nostri in aceasta
privinta. Ei spun: Presupunand ca suntem potriviti din punct de vedere
spiritual, putem face tot soiul de lucruri pe care alcoolicii nu le pot face.
Veti observa ca am facut o precizare importanta, totusi, intrebati-va cu
fiecare ocazie: Am oare vreun motiv personal, de afaceri, social, pentru a
merge in acest loc? Sau ma astept sa fur putina placere viciata din atmosfera
unor astfel de locuri?... Dar sa fiti siguri ca va aflati pe un teren solid din
punct de vedere spiritual inainte de a incepe si ca motivatia de a merge acolo
este cu desavarsire buna.3
3 Cititi paginile 100 si 103 din cartea Alcoolicii
Anonimi.

77

A DOUA DIVIZIUNE

2. Recunoscand fata de cineva ca esti alcoolic.

3. Povestind experienta ta A.A. unui om profesionist, pe care il
cunosti indeaproape, de exmplu: doctori, avocati, judecatori sau
preoti.
4. Convorbirile cu membrii mai vechi care sunt sponsori.
5. Exemplul unei participari regulate la intrunirele A.A. Acest lucru
include intruniri in afara orasului atunci cand calatoriti.
6. Devenind parte a grupului si asumandu-ti responsabilitatea.
7. Prin asumarea responsabilitatii de a discuta in fata grupurilor
A.A., daca ti se cere sa ajuti la derularea unui program.
8. Prin credinta ta evidenta in faptul ca ai primit ajutor de la o Putere
Mai Mare decat A Ta.
9. Convorbiri cu spitalul.
10. Telefonand noilor membri.
11. Convorbiri personale cu membrii dupa intruniri, in mod deosebit
cu membrii noi.
12. Discutiile cu sotiile sau rudele care sunt interesate si vor sa
inteleaga cum ar putea fi ajutati unii membri ai familiei lor.
13. Prin practicarea tolerantei si intelegerii problemelor membrilor
mai slabi pe care ii ajutati sa le dapaseasca prin cuvinte sau actiuni
constructive.
14. Prin observarea atenta si studierea programului nostru in
Doisprezece Pasi ca mijloc de calificare pentru Sponsorizare.
15. Facand o impartire rezonabila a timpului, a banilor si a energiei
tale.
16. Prin detinerea uneia sau mai multor carti pe care sa le citesti si
sa le imprumuti celorlalti membri.
17. Distribuirea literaturii noastre oamenilor interesati.
18. Sfatuind toti membrii noi sa detina Cartea cea mare Alcoolicii
Anonimi.

little red book

78
A TREIA DIVIZIUNE

Si sa aplicam aceste principii in toate domeniile

vietii noastre4
Principiile celor Doisprezece Pasi sunt insumate intr-o filosofie logic
practica care garanteaza oricarui alcoolic recuperarea din boala sa, daca
sunt traite in mod onest si cu dorinta.
Recuperarea reprezinta tot ceea ce putem astepta sau cere pentru
ca stim ca un alcoolic nu poate practica niciodata un control al bauturii,
din cauza ca sistemul sau nervos nu este astfel constituit incat sa-i
permita acest lucru.
Cerinta rasei umane este comportamentul sanatos, efort folositor,
securitate, pace a mintii si fericire.
Aceasta este mostenirea noastra de drept, dar una care este negata
de alcoolic atata timp cat nu recunoaste in alcoolism o boala intreita.
Mostenirea sa este restituita:
1. Cand isi cunoaste boala sa.
2. Cand cauta ajutor la o Putere Superioara lui pentru a scapa de
boala.
3. Cand isi studiaza si isi izoleaza defectele morale de caracter.
4. Cand isi recunoaste defectele fata de sine insusi, fata de Dumnezeu
si fata de o alta fiinta omeneasca.
5. Cand realizeaza ranile spirituale, mentale si fizice pe care aceste
defecte le-au cauzat.
6. Cand recunoaste raul pe care viciul egoist al bauturii l-a rasfrant
asupra celorlalti.
7. Cand ii cere lui Dumnezeu iertare pentru aceste rani si doreste
sa faca compensatii acelora pe care i-a ranit.
8. Cand, ajungand la fericire, comportament sanatos si existenta folositoare
prin intermediul abstinentei, o mentine prin verificarea zilnica a progresului
sau si continua contactul constient pe care l-a stabilit cu Dumnezeu.
4 Cititi paginile 151 la 164 inclusiv din cartea Alcoolicii
Anonimi

79

A TREIA DIVIZIUNE

9. Cand impartaseste cunoasterea si experienta recuperarii sale din

alcoolism cu alti alcoolici care cer ajutor.
10. Cand continua practicarea acestor principii in Toate Domeniile
Vietii Sale.

SERVICIILE EDUCATIONALE SI INFORMATIONALE

HAZELDEN reprezinta o diviziune a Fundatiei Hazelden, o organizatie
non profit. Din 1949, Hazelden a fost lider in promovarea demnitatii si
tratarii oamenilor afectati de boli ale dependentei chimice.
Misiunea fundatiei este aceea de a imbunatati calitatea vietii
indivizilor, familiilor si comunitatilor, furnizandu-le servicii de
recuperare, educare si o informare nationala continua care sunt larg
accesibile; de a largi domeniul prin intermediul cercetarii si antrenarii;
de a ne imbunatati calitatea si eficienta printr-o imbunatatire continua
si prin inovatie.
Pornind de la acest lucru, misiunea acestei diviziuni este de a furniza
informatie de calitate si ajutor oamenilor ori de cate ori s-ar afla in
calatorii personalede la educatie si interventie din timp, prin tratament
si recuperare, la dezvoltarea spirituala si personala.
Desi programele noastre de tratament nu folosesc tot ceea ce publica
Hazelden, materialele bibliotecii noastre terapeute ajuta misiunea
noastra si filosofia Celor Doisprezece Pasi pe care se bazeaza. Noi
incurajam comentariile dumneavoastra si feed-back-ul.
Sediul Fundatiei Hazelden este in Center City, Minnesota. Facilitati
aditionale de tratament se afla in Chicago, Illinois; New York, New York;
Plymouth, Minnesota; St.Paul, Minnesota si West Palm Beach, Florida.
In aceste centre oferim ingrijire continua pentru barbati si femei de
toate varstele. Centrul nostru din Plymouth este destinat in mod special
tinerilor si familiilor.
Pentru informatii suplimentare despre Hazelden, va rugam sa
sunati la 1-800-257-7800. Sau puteti accesa site-ul nostru World
Wide Web de pe Internet la adresa: http://www.hazelden.org.