Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
1
Вольф К. Медея//http://lib.ru/INPROZ/WOLF_K/wolf.txt
2
Там же.
В результате смерти царевны в государстве происходят следующие
события: царица Меропа теряет речь и покидает политическую арену; сходит
с ума и вторая дочь Креонта от всех постигших их бед. Единственным
кандидатом на царский трон становится Ясон – самолюбивый, тщеславный и
гордый.
О. Александрова пишет: «Криста Вольф показывает, что стремление
Яс она к высокому общественному положению является главной характерной
чертой этого персонажа. Сам себя оправдывая, он рассуждает о том, что его
«буквально разрывает между… привязанностью к Медее и… долгом, да и
желанием служить и услужить царю Креонту»3. Но моральный долг героя
Кристы Вольф вполне позволяет ему оставить не только жену на растерзание
коринфян, но и собственных детей, не предприняв ничего для их защиты:
«Никому не было бы ни малейшей пользы, вздумай я на совете распинаться и
её защищать» – говорит он. Ясон не просто превратился в коринфянина, он
«сделался придворным». Правда, сам себя он утешает тем, что делает это
ради главной героини романа и её детей»4.
Таким образом, Медея в романе К. Вольф предстаёт не как безумная и
мстительная сумасбродка, а как рефлексирующая личность, как жертва
существующей политической системы. Но при этом нельзя сказать, что
Медея – однозначный персонаж. Мы видим в ней и черты варварки, и черты
человека, который в чём-то обогнал своё время. Ведь ей претит
жертвоприношение, которое в Колхиде и Коринфе считалось не только
обычным, но и необходимым действом. Медея ощущает, что многое в этой
жизни неправильно: «Тут всё очень просто: либо я не в себе, либо их город
зиждется на преступлении»5.
По мнению О. Александровой, в трактовке немецкой писательницы
«Медея выступает человеком, пострадавшим от клеветы, коринфяне
прозвали её колдуньей и детоубийцей, выместив свой страх на женщине,
3
Александрова О. Миф о Медее в трактовке Кристы Вольф// http://rudocs.exdat.com/docs/index-443330.html
4
Вольф К. Медея// Вольф К. Медея//http://lib.ru/INPROZ/WOLF_K/wolf.txt
5
Там же.
поставившей их «перед решениями, до которых они не доросли, но одна
необходимость которых разрывает душу надвое, оставляя после себя чувство
поражения и вины»6.
Ярко и подробно рисует Вольф историю любви Медеи и Ясона. Мы
имеем возможность не только «прослушать» внутренний монолог героини,
но и проникнуть в мысли и чувства Ясона: «Как сейчас вижу: в красно-белой
оборчатой юбке, какие там носят все женщины, в облегающем черном
зипуне, склонившись над трубой и подставляя струе чашу своих ладоней, она
пьёт воду. Как сейчас помню: завидев нас, она выпрямляется, отряхивает
руки и непринуждённо идет нам навстречу, шагом смелым и твёрдым,
стройная, но и статная, являя такое достоинство лица и осанки, что Теламон,
неисправимый похабник, только присвистывает сквозь зубы и успевает мне
шепнуть: «Да, вот эта для тебя в самый раз!» От него, конечно, не укрылось,
что к темноволосым и смуглокожим девушкам я особенно неравнодушен »7.
Или: «Странно всё это было — наблюдать, как она в знак мира приветствует
нас поднятыми вверх ладонями, жест, подобающий только царственным
особам или их приближенным; как без околичностей сразу называет свое имя
— Медея, дочь царя Эета и верховная жрица богини Гекаты; как повелела
нам, словно ей положено это знать, сказать, кто мы такие и зачем
пожаловали, и как я, к собственному изумлению, тут же открыл этой
женщине то, о чем собирался поведать лишь самому царю. И как сладко и
тревожно дрогнуло моё» сердце, когда я услышал собственное имя в её
устах»8.
Воображение Ясона детально запечатлевает прекрасный облик Медеи:
и её красно-бело-чёрный наряд, и стройный стан, и изящные позы. Он
способен восхищаться женщиной, способен испытывать страсть, но в то же
время его холодный и аналитический ум не отключается во время любовного
волнения, а продолжает фиксировать собственные ощущения.
6
Александрова О. Миф о Медее в трактовке Кристы Вольф// http://rudocs.exdat.com/docs/index-443330.html
7
Вольф К. Медея//http://lib.ru/INPROZ/WOLF_K/wolf.txt
8
Там же.
Не менее страстна и Медея: «— Ясон, я съем твоё сердце »9, – говорит
она, и эта фраза как нельзя лучше характеризует её необычайную натуру.
Необычна и композиция романа, который представляет собой
одиннадцать монологов, каждый из которых является версией
происходящего. Потому произведение и имеет второе название в заголовке –
«Голоса».Таким образом, роман словно складывается в некий роман-
расследование. Ни одна из версий не является окончательной, но
доминирует, разумеется, монолог Медеи. А. Воротникова обращает
внимание на то, что использованные Вольф эпиграфы можно расценивать
как включение в дискуссию их авторов – древних и современных
мыслителей10.
В общем хаосе голосов вполне можно различить минорную интонацию
голоса автора. В ответе на вопрос, можно ли изменить что-либо в
существующем положении вещей, звучит отрицательный ответ. Тем не
менее, как указывает А. Воротникова, пессимистический тон не обесценивает
гуманистический пафос, а сама героиня, «носительница гуманистического
пафоса»11, является образом, близким образу автора.
9
Там же.
10
Воротникова А. Криста Вольф: приход к самой себе// http://www.nrgumis.ru/articles/article_full.php?aid=371
11
Там же.