Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
История Германии
Аннотация
Андре Моруа, классик французской литературы XX
века, автор знаменитых романизированных биографий
Дюма, Бальзака, Виктора Гюго, Шелли и Байрона,
считается подлинным мастером психологической
прозы. Однако значительную часть наследия
писателя составляют исторические сочинения. «История
Германии» (1965) повествует об основных этапах
становления немецкого государства: от появившихся на
территории Римской империи в первые века нашей эры
германских племен до итогов развязанной гитлеровским
режимом Второй мировой войны…
Впервые на русском языке!
Содержание
От Древней Германии до Священной 8
Римской империи
Германия в доисторические времена 11
Германцы и римляне 24
Закат Рима 32
Франкское государство 46
Карл Великий 62
Папы и императоры 79
Каролинги 80
Саксонская династия 98
Оттониды и Салическая династия 111
Борьба за инвеституру 126
Духовная жизнь 141
Под знаком Креста 150
Лотарь III и Конрад III 155
Фридрих I Барбаросса 164
Конец Гогенштауфенов 180
Новые династии 193
Междуцарствие и общины 194
Габсбурги и Люксембурги 203
Людвиг IV Баварский 216
Карл IV и Золотая булла 223
Чехия и Ян Гус 230
Возвращение Габсбургов 237
Буржуазная и городская Германия 241
Крестьянская война 251
Новое время 257
Максимилиан и Карл V 258
Контрреформация 283
Тридцатилетняя война 293
Гогенцоллерны и Габсбурги 307
Усиление Пруссии 321
Мария Терезия и Иосиф II 340
Немецкая культура 347
Революции 366
Разделы Польши 367
Французская революция 372
Революция в солдатских сапогах 377
Реформы в Пруссии и Австрии 390
Освободительные войны 398
Венский конгресс 408
Священный союз и Германский 416
таможенный союз
От Гегеля до бидермейера 425
Мартовская революция 1848 года 440
Попытка объединения Германии 447
«Железом и кровью» 456
Бисмарк и Австрия 457
Бисмарк и Франция 474
Бисмарк и политические партии 484
Внешняя политика 498
Новые императоры 502
Вагнер, Ницше, Трейчке 510
Вильгельм II 518
Новые союзы 525
Мобилизация 538
Война 546
Первая республика 561
Третий рейх 579
Внешняя политика 585
Вторая мировая война 590
Оккупированная Германия 604
Две Германии 611
Андре Моруа
История Германии
Andre Maurois
Copyright © Les Heritiers Andre Maurois, Anne-Mary
Charrier, Marseille, France, 2006
***
От Древней Германии до
Священной Римской империи
Писать историю Германии – предприятие не из лег-
ких. Германия никогда не имела ни четких границ,
ни постоянного центра. Долгое время кочевые пле-
мена свободно перемещались по этой территории с
неопределенными очертаниями. В состав Священной
Римской империи – хотя и преимущественно герман-
ской – то входила какая-то область Италии, то частью
Германии на карте оказывались Нидерланды (как и
Австрия, Швейцария). Мы знаем, что король Испании
в течение какого-то времени правил и германскими
землями в качестве императора. История Древнего
Рима – это история обширных территорий, подвласт-
ных одному-единственному городу. Германия же ме-
няла столицы: Ахен – столица скорее каролингская,
нежели всегерманская, Вена, Берлин, Бонн. Прага то-
же была немецким городом, более того – резиденци-
ей императора, но позже, как и Вена, стала столицей
другого государства.
История французов, англичан, скандинавов, поля-
ков, венгров, чехов, австрийцев, швейцарцев, гол-
ландцев, бельгийцев в разных формах и на протяже-
нии разного времени была тесно переплетена с исто-
рией немцев, которую, в свою очередь, можно пред-
ставить в виде отдельных картин, различных по раз-
меру, однако в течение довольно длительного перио-
да, казалось бы, связанных между собой единой иде-
ей – идеей рейха (этот термин происходит от кельт-
ского rix и латинского rex – «король, царь», а отсюда –
«царство», однако немцы придавали ему более ши-
рокое значение – «империя»), возрожденной великой
Империи. Таким образом, минувшее должно рассмат-
риваться не с точки зрения современной Германии, а
как прошлое могущественной державы, которая явля-
ется неотъемлемой частью европейского простран-
ства, участвовавшей в формировании и Европы как
явления.
И еще два очень важных пункта следует обозна-
чить с самого начала. В наше время Германия стала
«срединной империей», государством-буфером меж-
ду славянским и латинским мирами. Но так было не
всегда. Для римлян это был потусторонний мир, та-
инственный заповедный край, населенный народами,
чуждыми римскому влиянию, не романизированны-
ми, край, который станет христианским лишь после
Италии и Галлии. Однако некоторые регионы буду-
щей Германии, например бассейн Рейна, подверглись
этому воздействию раньше других. И их характер, их
образ мышления до сих пор носят на себе отпечаток
этого опыта.
Германия в
доисторические времена
На протяжении доисторических времен на средин-
ную часть Центральной Европы четырежды насту-
пали ледники. К первому межледниковому потепле-
нию относятся такие памятники, как останки гейдель-
бергского человека; ко второму – штейнгеймский че-
реп, найденный близ Штутгарта; к третьему – остан-
ки неандертальца, обнаруженные близ Дюссельдор-
фа. Эти доисторические люди, подобно их француз-
ским собратьям из долины реки Везер, вели тяжелей-
шую борьбу за выживание. В опасных для жизни ре-
гионах, на границе ледников, люди селились ближе
друг к другу, но в самом начале ни о племенах, ни о
народах не было и речи. Этих древних людей нель-
зя рассматривать как германцев, это были всего лишь
представители первобытного человека.
В начале четвертого ледникового периода объек-
тов для археологических исследований становится
больше. Как и в других регионах, здесь различают
«век оббитого камня» (палеолит) и «век шлифован-
ного камня» (неолит), бронзовый век и век железный.
Опять же, как и в других регионах, на смену эпохе
охотников, которые должны были сражаться, добывая
себе пропитание, приходит время пастухов, которые
разводят домашний скот и перемещаются по мере ис-
тощения пастбищ, перевозя с собой семьи и имуще-
ство. Они-то и изобретают повозку и лодку.
Единственными памятниками, оставшимися от эпо-
хи, длившейся между 2500 и 200 годом до Рождества
Христова, являются курганы. В них находят украше-
ния – ожерелья и браслеты, посуду – глиняную или
из кованой меди. Эти могильные холмы и захоронен-
ные в них предметы говорят, что человек и в ту эпоху
размышлял о смерти, задумывался о загробном ми-
ре. Поколения людей, живших на территории Европы,
от пребывания которых на земле не осталось на пер-
вый взгляд никаких следов, кроме обработанных кам-
ней и могил, на самом деле оставили потомкам бога-
тейшее наследство, включающее в себя слова, обы-
чаи, приемы, без чего было бы невозможно продол-
жение истории. Ведь, как и они, мы украшаем могилы
наших умерших надгробными камнями.
Ритуальная повозка из Штреттвега (Австрия).
VIII–VII вв. до н. э.
Этот предмет относится к так называемому галь-
штатскому периоду бронзового века. Считается, что
центральная женская фигура, так же как и окружаю-
щие ее персонажи, являются «прототипами некото-
рых героев кельтской и германской мифологии» (Т.
Дж. Е. Пауэлл).
Бронзовый век еще царил в Центральной Европе,
но постепенно и сюда проникала культура железа. В
Хальштатте (Зальцкаммергут), в Ла-Тене (неподале-
ку от Невшательского озера) археологами были обна-
ружены настоящие центры по производству оружия.
Именно с этого времени «варварский» мир начинает
торговать с миром классическим. Хрупкое стекло до-
биралось из Египта до Альп, взамен купцы вывозили
оттуда желтый янтарь («электрон» древних греков),
который находили в песках Севера. Но если в Егип-
те цари гиксосов унаследовали существовавшую до
них многотысячелетнюю цивилизацию, люди из лесов
по ту сторону Альп делали лишь самые первые шаги
на пути образования племен. Когда Цезарь говорит о
германцах (58–51 до н. э.), это слово обозначает для
него не большой народ, а несколько неопределенных
групп, «принадлежащих к более многочисленному со-
обществу».
Тацит первым ясно скажет, что германский народ
не является единым. Он выделит три группы племен –
ингевоны, гермионы и истевоны, – поклоняющихся
разным богам. Однако все они, по Тациту, имеют се-
ро-голубые глаза и рыжие волосы; и все во время бит-
вы поют хором, распаляя собственную отвагу. Царей
себе они выбирают по крови, а военачальников – по
храбрости. На деле Тацит определяет германцев ско-
рее по религиозному, чем по племенному, признаку.
Его ингевоны – это кимвры, жившие на побережье Се-
верного моря, откуда их, так же как тевтонов с ванда-
лами, изгнали свирепые штормы с внезапными при-
ливами. К ингевонам относятся также юты, англы и
фризы. Гермионы Тацита – это свевы, а также лан-
гобарды, первые обитатели земель, ставших позднее
Нижней Австрией, Моравией и Чехией. Истевоны –
это херуски, батавы и сигамбры, жившие по берегам
Рейна, Липпе, Рура и Майна.
Скульптурный портрет молодого германца
Прекрасный образчик германского типа – один из
воинов, вставших на пути римских войск. На шее сол-
дата языческое ожерелье, наделенное магическими
свойствами, при взгляде на которое вспоминаются
слова святого Ремигия во время крещения Хлодвига
I: «Сними свои ожерелья, варвар!»
2
Копье Лонгина – одна из величайших реликвий христианства: пика,
которую римский воин Лонгин вонзил в подреберье Иисуса Христа, рас-
пятого на Кресте (согласно Евангелию от Иоанна).
ев); одни из них отправятся заселять Исландию, Грен-
ландию и даже откроют новый континент, другие бу-
дут враждовать с германскими императорами на Си-
цилии. Чтобы бороться с этими отважными морехода-
ми, нужно было построить флот, но ничего подобного
предпринято не было. Однако одержанная в Бельгии
победа принесла Арнульфу некоторый авторитет. У
его подданных появилась надежда, что он сможет за-
щитить восточные границы от моравов, захвативших
уже к тому времени Чехию и Словакию. Арнульф ри-
нулся туда и, потерпев поражение, заключил союз с
мадьярами, кочевавшими между Карпатами и Каспий-
ским морем. Те оказались храбрыми, но коварными
союзниками и принялись опустошать восточные про-
винции империи. Центральная Европа погрузилась в
сплошной хаос.
Арнульфа все это мало смущало, однако его рас-
путство не нравилось подданным. Хоть он и был ко-
ронован самим папой Формозом, императорский ти-
тул не прибавил ему популярности. Королями не ста-
новятся, ими рождаются. А этому «императору волею
случая» суждено было, как когда-то Людовику Бла-
гочестивому, при жизни наблюдать, как рушится его
власть. Правда, ему удалось добиться от Церкви, что-
бы его преемником на троне стал его сын, шестилет-
ний Людовик Дитя. Архиепископ Майнца Гаттон напи-
сал тогда папе: «Корабль Церкви колебался на вол-
нах; мы сочли предпочтительным сохранить обычаи
франков и выбрать короля из того же семейства, чем
пробовать новые установления». Архиепископ рас-
считывал сам править страной от имени несовершен-
нолетнего короля. Он короновал мальчика в 900 году.
Заканчивался век, а вместе с ним и династия Каро-
лингов.
Карл Лысый. Миниатюра «Библии Вивиана». IX в.
Его сыну Оттону III было тогда три года. Среди род-
ственников немедленно началась борьба за регент-
ство, в которой участвовали баварский кузен Генрих
Строптивый, король Франции Лотарь, императрицы
Адельгейда и Феофано – бабка и мать царственного
ребенка. Однако последнее слово осталось за Цер-
ковью. Архиепископ Майнца Виллигиз и его собрат
из Реймса повергли к ногам этого мальчика всех кня-
зей Германии. Страной правили прелаты и женщины.
Когда Оттону исполнилось пятнадцать лет, он взял
власть в свои руки. Этот одаренный юноша владел
греческим, латынью, итальянским и немецким языка-
ми. Сын императора Запада, ближайший родственник
императора Востока, он мог бы стать беспредельным
честолюбцем, если бы не был набожен и склонен к
мистике. Едва достигнув совершеннолетия, он, есте-
ственно, отправляется в неудержимо манившую его
Италию, где впервые в истории возводит на Святой
престол папу-немца – своего родственника и капел-
лана Бруно, принявшего в 996 году тиару под име-
нем Григория V. Таким образом, два молодых немца,
один – шестнадцати лет от роду, другой – двадцати
четырех, поделили между собой мир светский и ду-
ховный.
Император Оттон II. Миниатюра «Кодекса свя-
того Григория». X в.
4
«Жил как Коррадино, умер как Карл» (лат.).
Новые династии
Междуцарствие и общины
При величайших императорах Первого рейха каза-
лось, что Германия может стать всемирной импери-
ей или, по крайней мере, империей западного мира.
С падением Гогенштауфенов эта мечта развеивает-
ся. Италия потеряна: на Сицилии утвердился Карл
Анжуйский, хотя его там и ненавидят; Неаполь стал
французским королевством.
Да и само германское единство рассыпается в
прах. Саксонию и Баварию расчленил еще Барбарос-
са. В Швабии князья, имперские города и мелкие фе-
одалы преследуют каждый свои личные интересы, не
думая ни о каком общенациональном патриотизме.
В то время как Франция и Англия превращаются ма-
ло-помалу в централизованные государства, Герма-
ния выбирает децентрализацию, более того – стре-
мится к ней. С 1256 по 1273 год в стране не было ни
одного настоящего монарха. Эти годы получили на-
звание Великого междуцарствия – период бессилия и
анархии.
В среде епископов и крупных вассалов, которым по
традиции выпала миссия избирать императора, в кон-
це концов сплотилась группа – коллегия – из семи кур-
фюрстов, движимых общей идеей: избрать государя,
который не стал бы их стеснять (для этого, по возмож-
ности, его резиденция должна находиться вне преде-
лов Германии) и который был бы достаточно богат,
чтобы дорого заплатить за их голоса. Это неизбеж-
но должно было привести к отвратительным результа-
там, каковым стало избрание Ричарда Корнуоллско-
го, богатейшего англичанина, у которого не было дру-
гого соперника, кроме испанского короля Альфонсо
Кастильского. И ни одного немца, который участвовал
бы в этом соревновании.
В эти «бесцарственные, грозные времена», как на-
зовет их Шиллер, реальная сила сосредоточилась в
иных руках. Крест по-прежнему сохраняет свой авто-
ритет благодаря новым монашеским орденам – до-
миниканцам (1216) и францисканцам (1209), которые
проникают в Германию, проповедуя любовь среди на-
рода, от безвластия готового вот-вот потерять вся-
кий стыд. На востоке страны продолжается христиа-
низация. Рыцари Тевтонского ордена получили (Золо-
тая булла Римини, 1226) полную свободу действий на
землях, которые они только смогут завоевать.
Завоевание Пруссии (бывшей славянской Борус-
сии) заканчивается к 1283 году. Германской колониза-
ции подлежат Мекленбург и Померания. Дания сохра-
няет за собой лишь остров Рюген и Эстонию, которая
будет продана Тевтонскому ордену в 1346 году. Что
касается Ливонии, каноник из Бремена Альберт Букс-
гевден, возглавивший армию крестоносцев, основал
там в 1201 году город Ригу и получил во владение всю
страну. Немцы и славяне долго еще будут спорить за
эти земли.
А вот экспансия на средиземноморский юг не уда-
лась. Немцы считали, что Барбаросса и его преем-
ники зря переместили центр тяжести Германской им-
перии к Неаполю и Палермо. Правда, установление
более тесных связей с папской властью и создание
крупных рыцарских орденов способствовали возник-
новению немецкой мистики. В политике же интересы
повернулись к восточным пределам страны. Угрожав-
шие им некоторое время татары и монголы были оста-
новлены смертью великого хана.
Еще одной силой в стране, кроме монашеских ор-
денов, в том числе и военных, стал городской люд.
Истории следует меньше интересоваться безликими
императорами, не способными исполнять свой долг
по поддержанию элементарного порядка в стране, а
уделять больше внимания самостоятельной деятель-
ности больших городов, таких как Аугсбург или Кёльн,
или новых поселений северного побережья, вроде
Любека. Там ремесленники объединяются в гильдии,
защищающие права их членов. Купцы, в свою оче-
редь, образуют «ганзы» – объединения, призванные
обеспечить безопасность торговли с заморскими го-
родами.
Самая первая «ганза» появилась в Висбю, на ост-
рове Готланд. Этот союз немецких купцов, обосновав-
шихся в Скандинавии, получил впоследствии права
на торговлю во Фландрии и даже в Англии, а на восто-
ке распространил свое влияние до самого Новгоро-
да. Затем крупнейшим портом и вторым после Кёль-
на городом средневековой Германии становится Лю-
бек. В 1241 году Любек и Гамбург заключают согла-
шение, направленное на совместную защиту торгов-
ли. К ним присоединяются другие города балтийско-
го побережья и Вестфалии. В конце XIII века торго-
вое сообщество на Готланде распадается, и функции,
исполнявшиеся прежде Висбю, берут на себя Любек
и его союзники. Так, наряду с «ганзами», объединя-
ющими отдельных купцов, возникают «ганзы» целых
городов. В 1358 году впервые появляется выражение
«ганзейский город». Развивается оживленная торгов-
ля с Фландрией и Англией.
Бамбергский всадник. Фрагмент скульптурного
декора Бамбергского собора. XIII в.
Эта голова – один из шедевров германского искус-
ства. Однако ее автор, как и автор фигур из Наумбур-
га, явно проходил обучение в Реймсе. Личность ры-
царя вызывает сомнения. Высказывались различные
мнения, в том числе что это – святой Георгий, святой
Константин, разные германские императоры, святой
Стефан (Иштван) Венгерский или один из трех волх-
вов.
5
«Святая простота!» (лат.)
Мученичество и казнь Яна Гуса. Миниатюра конца
XV в.
Ян Гус родился в чешской деревне под названием
Гусинец, от которого происходит и его имя. В 1400 году
был рукоположен в священники, после чего стал про-
поведовать в Праге на чешском языке. Восемью года-
ми позже, став ректором университета, был объявлен
еретиком и получил от архиепископа приказ прекра-
тить проповеди. Однако, пользуясь поддержкой сво-
его государя короля Вацлава, Гус отказался повино-
ваться, был отлучен от церкви, обратился с воззва-
нием к Риму, но к самому папе не поехал. Резко вы-
ступал против торговли индульгенциями по введен-
ной Иоанном XXII «Таксе апостольской канцелярии».
Изложить свои идеи на соборе в Констанце он толком
не смог, поскольку был арестован, предан суду и со-
жжен как еретик на костре 6 июля 1415 года.
6
«Пусть другие воюют, ты же, счастливая Австрия, заключаешь бра-
ки» (лат.).
Буржуазная и городская Германия
Все эти династические войны и конфликты созда-
ют впечатление полной анархии, но это впечатле-
ние неверно. Как мы уже видели, вне княжеских свар
жизнь идет своим чередом. Движение идей в XV веке
отличается большой активностью. Из Италии в Герма-
нию проник гуманизм, правда здесь гуманизм и Воз-
рождение – это разные понятия. В Германии имеется
искусство Возрождения (в смысле «возрождения Ан-
тичности») и гуманистическая литература, родив-
шаяся из схоластики, только с большей долей крити-
цизма. Первого великого гуманиста Эразма Роттер-
дамского можно назвать Вольтером своего времени.
Он действительно обладал вольтеровской любозна-
тельностью и юмором. Родом из Роттердама, он на-
столько же европеец, насколько немец.
В ту пору гуманисты, откуда бы они ни были ро-
дом – из Страсбурга или из Вены, писали на латы-
ни, но их либеральные взгляды прокладывали доро-
гу национальной литературе. Печатный станок, кото-
рому суждено было воскресить культуру во всем ми-
ре, – немецкое изобретение. При Максимилиане I гу-
манизм проник в придворный мир; император поддер-
живал с гуманистами и личные отношения. Самые
первые из них, такие как кардинал Николай Кузан-
ский, принадлежали к духовенству, но постепенно ве-
дущие роли в науке начинают играть миряне.
Расцвет городов, пребывающих с XII века в состо-
янии постоянного роста, благоприятствует развитию
знаний. Крепостные уходят в города, где получают
свободу, становясь ремесленниками или торговцами.
«Городской воздух делает людей свободными», – гла-
сит немецкая пословица. Мало-помалу, в период с XII
по XV век, становятся вольными и многие епископские
и королевские города. Но даже те, которые все еще
остаются под властью феодала, имеют свой город-
ской совет и свои привилегии. К концу Средневеко-
вья в империи насчитывается шестьдесят пять круп-
ных городов: Кёльн – 30 000 жителей; Любек – 25 000;
Страсбург, Нюрнберг, Данциг, Ульм – 20 000; Франк-
фурт-на-Майне, Бреслау, Цюрих, Аугсбург – от 10 000
до 18 000 жителей.
Строительство крепости в XIV веке
На самом деле здесь представлена библейская
сцена («Сыны Израилевы в Египте»), но она иллю-
стрирует германскую жизнь того времени. Рисунок
украшает так называемую «Тоггенбургскую хронику»,
которая хранится в берлинском Кабинете эстампов
и начинается поэмой Рудольфа Эмсского, продолже-
ние же, начиная с 1411 года, писал капеллан Лихтен-
штайга для своего хозяина Фридриха, графа Тогген-
бургского. Эта рукопись, которую называют также
«Мировой хроникой» или «Тоггенбургской библией»,
является пересказом Священной истории, составля-
ющей как бы прелюдию ко всемирной истории.
8
На манер трупа (лат.).
Рудольф II Габсбург, император Священной Рим-
ской империи. Портрет работы Мартино Рота.
XVI в.
Через некоторое время они принялись диктовать
свои требования. Сын Фердинанда и его преемник
на троне Максимилиан II (1527–1576), чтобы быть из-
бранным на трон, в 1564 году пообещал сохранить
верность католической вере, однако по характеру он
был мягок, испытывал симпатию к протестантам и
всячески старался оградить их от преследований. Ко-
гда он лежал на смертном одре, его жена и папский
легат умоляли его исповедоваться, но тщетно. К это-
му времени примерно семь десятых территории Гер-
мании были протестантскими. Мечтая о восстановле-
нии религиозного единства, Максимилиан II, как это
часто бывает с соглашателями, лишь разжег в обоих
лагерях непримиримую ненависть.
Его преемник Рудольф II (1552–1612), ставший им-
ператором в 1576 году, также не обладал столь необ-
ходимой стране энергичностью. Он воспитывался при
дворе испанского короля Филиппа II, где ему приви-
ли несгибаемость, властолюбие и фанатизм. Своих
подданных он не выносил и жил печальным затворни-
ком. Пока турки угрожали Западу, а Германию разди-
рали внутренние войны, этот чудаковатый монарх си-
дел взаперти у себя во дворце в окружении астроно-
мов, химиков, математиков и любовниц. Он царство-
вал, но не правил и охотнее взирал на звезды, чем
на карту собственной державы. К концу жизни он стал
страдать настоящими припадками безумия.
Тем временем иезуиты при содействии герцога Ба-
варского методично продолжали процесс Контрре-
формации. В своих воспитательных учреждениях они
формировали элиту, способную дать ответ критикам
народного протестантизма. Их школы можно найти
повсюду вдоль Рейна. В Вену они посылают голланд-
ца Петра де Хондта, иначе – Петра Канизия, выдаю-
щегося богослова, который становится личным дру-
гом императора. Во многих областях Германии власть
вновь оказывается в руках у католиков. Воспитанный
иезуитами австрийский император Фердинанд II еще
в бытность свою герцогом Штирии изгнал протестан-
тов из своего герцогства. Когда в имперском городе
Донаувёрте со смешанным в религиозном плане на-
селением протестанты разогнали католический крест-
ный ход, Рудольф исключил город из состава импе-
рии, а баварская армия изгнала из него лютеранских
пасторов.
Святой Игнатий Лойола. Гравюра Лукаса Фор-
стермана. 1621
Князья-протестанты, возмущенные таким обраще-
нием со свободным имперским городом, объедини-
лись под предводительством маркграфа Баденского и
курфюрста Пфальцского в Евангелическую оборони-
тельную унию. На что католики в лице герцога Бавар-
ского и трех курфюрстов-епископов ответили созда-
нием Католической лиги, призванной отобрать у про-
тестантов присвоенное ими имущество. Угроза граж-
данской войны, готовой вот-вот разразиться между
этими двумя лигами, живо интересовала француз-
ского министра Сюлли, видевшего в ней надежду на
ослабление Австрийского императорского дома. Гото-
вилось всеобщее восстание, призванное «посбивать
спесь с Габсбургов».
Одним из очагов конфронтации была Чехия. Иезу-
итам там противостояли старые чешские гуситы и
немецкие протестанты. Рудольф, желавший мир-
но предаваться мечтам вместе с великим придвор-
ным астрономом Кеплером и другими учеными, ку-
пил верность Чехии, подписав «грамоту величества»
(Majestätsbrief) – акт о свободе вероисповедания
(1609). Родные императора были в отчаянии от его
бездарных действий, а особенно брат Рудольфа эрц-
герцог Матиас, потребовавший, чтобы тот уступил
ему императорскую корону… Но в 1612 году Рудольф
умер, и Матиас стал его преемником на троне. По
крайней мере, эта проблема была решена.
12
Пиетизм (лат. pietas – благочестие) – мистическое учение в орто-
доксальном лютеранстве, появившееся в XVII–XVIII вв. в Германии как
негативная реакция на догматизацию протестантской церкви; характе-
ризовался приданием особой значимости личному благочестию, рели-
гиозным переживаниям верующих, ощущению живого общения с Богом.
13
Ривайвелизм (от англ. revival – возрождение) – религиозное движе-
ние в протестантизме ряда европейских стран за духовное «возрожде-
ние» посредством усиления религиозности.
Готфрид Лейбниц. Гравюра. 1745
Лейбниц был славянином по происхождению и эн-
циклопедистом по качеству знаний; он попробовал се-
бя во всем, даже в алхимии, и стал розенкрейцером.
Математик, философ, политик, он служил библиоте-
карем в Ганновере. Умер в опале (1716).
15
П. Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро. Д. 5, явл. 3.
Монолог Фигаро (перевод Н. М. Любимова).
Людовик XVI и Мария-Антуанетта покидают
Версаль после взятия дворца восставшим народом
6 октября 1789 г. Гравюра XVIII в.
17
Энциклика «Quanta cura» также осудила нарушение свободы сове-
сти.
Бисмарк на посту канцлера Германии. 1871
19
Schutzstaffeln (букв. «отряды обороны») – сокращенно СС.
Третий рейх
В измученной и на первый взгляд совершенно ра-
зоренной Германии оставались активные элементы,
жаждавшие реванша. Наиболее мощными из этих
элементов были армия и тяжелая промышленность.
У промышленников сохранились огромные финансо-
вые ресурсы. Они могли бы (и должны были бы) опи-
раться на традиционные политические партии, но те
были разобщены разницей в программах и доктринах,
и ни одна из них не могла привлечь на свою сторону
большинство избирателей. Национал-социалистиче-
ская партия казалась ничем не связанной. Субсидии
крупных сталелитейных компаний хлынули в ее сей-
фы. Промышленники рассчитывали, что смогут кон-
тролировать Гитлера, но они не соразмерили беспо-
щадную волю этого человека и власть, которую дава-
ли ему, с одной стороны, страх, а с другой – лозунги
о возрождении нации. Папен и Гугенберг верили, что
без труда подчинят себе необразованного и неопыт-
ного Гитлера. Но он сам раздавил их за несколько ме-
сяцев.
Уже летом 1933 года были запрещены все поли-
тические и неполитические общественные организа-
ции и все партии, кроме гитлеровской. Громогласная
пропаганда министра информации Йозефа Геббель-
са, зверства СС, СА, сотрудников охраны Геринга и
Гиммлера заткнули рты противникам национал-соци-
ализма. Поджог рейхстага, совершенный полуюроди-
вым ван дер Люббе, но организованный, возможно,
Герингом, позволил начать процесс против коммуни-
стов.
Все граждане Германии, имевшие несчастье не
принадлежать к «арийской» расе (евреи, славяне,
цыгане), лишались имущества и депортировались в
концентрационные лагеря, где с ними обращались
с чудовищной жестокостью. Некоторые из крупней-
ших немецких писателей и ученых были вынужде-
ны эмигрировать, принеся огромную пользу приняв-
шим их Соединенным Штатам. Федеральные государ-
ства, профсоюзы были раздавлены так же, как и пар-
тии. Достойное сопротивление оказала Церковь: хри-
стианство и нацизм были несовместимы. Христиан-
ство проповедовало братскую любовь между всеми
людьми; нацизм же ограничивал эту братскую лю-
бовь гипотетической расой господ (Herrenvolk) и един-
ственной партией. Несмотря на заключенный в Риме
конкордат, католическая церковь, как и протестант-
ские, подверглась в Германии гонениям. 14 марта
1937 года папа Пий XI обратился к германскому епи-
скопату с энцикликой, направленной против нацизма:
Mit brennender Sorge20, которая, хотя и была тут же
запрещена, повсеместно зачитывалась с церковных
кафедр. Нацизм – это язычество, основанное на ми-
стической вере в «вождя» – фюрера (Адольфа Гитле-
ра); среди его приверженцев были и такие, кто меч-
тал возродить культ древних германских богов. Си-
стема слежки и доносительства пронизала всю эко-
номику, но в то же время программа перевооружения
и связанные с нею масштабные работы покончили с
безработицей. Для воспитания молодежи в новом ду-
хе были созданы молодежные организации, превра-
щавшие молодых немцев в послушное орудие наци-
онал-социализма; участие в них было обязательным
для каждого.
20
«С горячей обеспокоенностью» (нем.).
Адольф Гитлер (крайний справа) в рядах Бавар-
ского резервного полка. 1914–1918
Нацисты пикетируют магазин с плакатами
«Немцы! Защищайтесь! Не покупайте у евреев!».
1930-е