Ордена Дружбы народов Институт этнологии и антропологии

им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН

Российская ассоциация исследователей женской истории

Российский национальный комитет

Международной Федерации исследователей женской истории
Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина
Рязанская областная универсальная научная библиотека
им. М. Горького

ПОЛ.
ПОЛИТИКА.
ПОЛИКУЛЬТУРНОСТЬ:
гендерные отношения и гендерные системы
в прошлом и настоящем

Материалы Седьмой международной научной конференции

Российской ассоциации исследователей женской истории и
Института этнологии и антропологии
им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН

9–12 октября 2014 года, Рязань

Том 2

Москва
2014
 
1
 ББК 60+63
УДК 396
П 49
При поддержке Фонда им. Эберта, Глобального фонда для женщин,
Фонда Михаила Прохорова и Американской ассоциации женщин-
славистов (American Association of Women in Slavic Studies)

Рязанская област-
Рязанский государст-
РАИЖИ ИЭА РАН ная универсальная
венный университет
научная библиотека

Американская ас-
Глобальный фонд Фонд Михаила
Фонд им. Эберта социация женщин-
для женщин Прохорова
славистов

Редколлегия: Н.Л. Пушкарева (отв.ред.), О.Д. Попова (отв.ред.),

А.Д. Попова, О.И. Курто, О.И. Лисицына, А.И. Громова
(ответственный секретарь)
П 49 Пол. Политика. Поликультурность. Гендерные отношения и
гендерные системы в прошлом и настоящем: Материалы
Седьмой международной научной конференции РАИЖИ и ИЭА
РАН, 9–12 октября 2014 г., Рязань: В 2-х томах / отв. ред. Н.Л.
Пушкарева, О.Д. Попова. М.: ИЭА РАН, 2014. Т. 2. – 706 с.
ISBN 978-5-4211-0111-6
Издание включает в себя материалы Седьмой международной научной конферен-
ции РАИЖИ (Российской ассоциации исследователей женской истории), местом про-
ведения которой в 2014 году избран Рязанский государственный университет им. С.А.
Есенина. Конференция посвящена методологии и историографии женской и гендерной
истории России; гендерным вызовам в российской истории; трансформациям гендер-
ных отношений и гендерных систем в условиях столицы и провинции; специфике част-
ной и общественной жизни мужчин и женщин в прошлом и настоящем; изменениям
гендерных статусов и этнической ментальности в поликультурном пространстве.
УДК 60+63
ББК 396
© Коллектив авторов, 2014
ISBN 978-5-4211-0111-6 © ИЭА РАН, 2014
© Рязанский государственный университет, 2014

 
2
 СОДЕРЖАНИЕ

Раздел IX. Особенности женской культуры и

повседневности в странах нехристианских конфессий.
Женщина на Востоке и в Африке
Синецкая Э.А. Особенности развития феминизма в Китае 15
Луковкина Е.С. Влияние политики большевиков (1903–1920) 20
и КПК (1921–1940-е гг.) на развитие женского движения в
России и Китае: сравнительный анализ
Базин О.А. Вклад Сун Мэйлин в повышение политической 23
роли женщин
Сорокина С.А. Гендерная дифференциация обрядности, 27
праздников и культов в традиционной культуре народов Се-
вера, Сибири и Дальнего Востока
Чикалова И.Р. «Крещение моих детей было для меня самым 30
тяжелым ударом»: сопротивление и эмансипация евреек на
периферии империи (на примере биографий Паулины и Зи-
наиды Венгеровых)
Дерябкина Л.В. Коммунальная квартира Израиля: демониза- 34
ция образа Сары Нетаньяху в израильских СМИ.
Лейдикер В.Л. Воздействие религиозных норм на проблему 38
равноправия полов с точки зрения иудаизма
Кобрин М.В. Дочери Ататюрка (История феминистского 42
движения Турции)
Родионова Е.М. Трансформация гендерных ролей в иранских 47
армянок (XVII век)
Хабибуллина З.Р. Женщина в хадже: современные особенно- 51
сти выполнения столпа ислама (по материалам Республики
Башкортостан)
Текуева М.А. Эмансипация женщин на Северном Кавказе: 55
трудности перевода с русского на кабардинский
Агабабян А.Г. Гендерный аспект ежегодного моления абхаз- 59
ского рода Ампар
Соловьева Л.Т. Воспоминания княжны Лейлы Ачба: абхаз- 63
ские женщины при дворе Османских султанов
Маршенкулова Ф.А. Категория любви в повседневной жизни 66
традиционного адыгского общества
Вагабова Э.Г. Вопрос участия женщин в азербайджанском театре 70

 
3
 Раздел XVI. Гендерные вызовы истории казачества
Петренко И.Н. Традиции брачно-семейных отношений в 421
старшинской среде украинского казачества второй половины
XVII–XVIII в.
Тхамокова И.Х. Роль женщин в хозяйственной жизни тер- 425
ского казачества в конце XIX в.
Акоева Н.Б. К вопросу о повседневной жизни казачек в сере- 428
дине XIX – начале XX в.
Годовова Е.В. Формирование и проявление у казачек мили- 434
тарных качеств
Цыбульникова А.А. Специфика повседневной жизни казачек 438
Кубани в условиях военного времени (первая половина
XIX века)
Кривошей А.П. Выделение сферы военной повседневности 441
женщин Украины раннего нового времени как историогра-
фическая и методологическая проблема
Мискевка В.И. Роксандра Хмельницкая (дочь Василия Лупу) 446
и её самореализация в условиях молдо-казаческого социо-
культурного пространства
Тончу Е.А. Мир кубанской женщины 454
Скорик А.П. Женщины-казачки в рядах «ворошиловских ка- 461
валеристов» накануне Великой Отечественной войны 1941–
1945 гг.
Раздел XVII. Специфика самореализации
женщины в науке
Трофимова В.С. Положение женщин во французских акаде- 474
миях XVII века (столица и провинция)
Трофимова Т.Н. Женщины Болонской Академии наук до се- 477
редины XVIII в.
Валькова О.А. Провинциальные любительницы естествен- 481
ных наук на Съездах русских естествоиспытателей и врачей:
1867–1913 гг.
Керимова М.М. Роль В.Н. Харузиной в становлении препо- 484
давания этнографии в России (конец ХIХ первая
треть ХХ в.)
Веременко В.А. Российское «Общество распространения 488
между образованными женщинами практических знаний»
(конец XIX – начало ХХ вв.)
 
10
 В. Мискевка
г. Кишинев, Институт Истории Академии Наук Молдовы
Роксандра Хмельницкая (дочь Василия Лупу) и
её самореализация в условиях молдо-казаческого
социокультурного пространства
в середине XVII века

Роксандра Лупу-Хмельницкая принадлежит одной из самых

драматических и загадочных фигур в галерее молдавских княжен
– любимой дочери господаря Молдовы Василия Лупу (который
сам говорил, что она «его единственная услада в старости»)1.
Роксандра на протяжении столетий привлекала внимание писа-
телей и поэтов, послужив прототипом героинь целого ряда про-
изведений художественной литературы2, однако в научных рабо-
тах ей уделялось значительно меньшее внимание3.
Отметим, что на протяжении всей своей долгой жизни Рок-
сандра (1630?–1686): Точная дата рождения Роксандры остается
неизвестной, видимо, это произошло между 1630 и 1633 г.4), ов-
довев, уже более никогда не выходила замуж (в течение целых
33 лет), именуя себя не иначе как «Госпожа Роксандра Тимошо-
ва Хмельницка» (Тимошиха – в русских документах). Таким об-
разом, сохранив статус вдовы казака (который был жаботинским
                                                            
1
См.: Zahariuc P. Ţara Moldovei în vremea lui Gheorghe Ştefan voievod (1653–
1658). Iaşi, 2003. Р. 97.
2
Литературной образ Роксандры, рассматривался многими авторами:
Gh.Asachi, B.P.Haşdeu, S.Zotta, M.Sadoveanu, I.Grămadă, C.Gane, Ed.Maryan,
Al. Chiriţescu, K.Szajnocha, S.Vengrzenovskij и.др. Одним из последних
исторических романов, опубликованных в Молдавии: N.Bulat, Jupâniţa cea
frumoasă. Chişinău, 2011.
3
Zabolotnaia L. Între politică şi destin. Ruxandra, fiica lui Vasile Lupu, văzută
prin prisma seculară a istoriei // Revista de Istorie a Moldovei. N 3. 2008. P. 16–
44; Nesterov T. “Biserica Ruxandei” din Raşcov // Analecta catholica. VII-VIII.
2011–2012. Chişinău, 2013. P. 215–238.
4
Акад. П. Черноводяну (P. Cernovodeanu) указывал интервал времени для
года рождения Роксандры с погрешностью в целое десятилетие: между
1623–1633 (См. генеалогическое древо в Istoria românilor. Vol.5 (Bucureşti,
2003). Историк К. Шербан (C. Şerban) считает, что, скорее всего, Roxandra
родилась в 1633 году. Cf.: Şerban C. Vasile Lupu domn al Moldovei, 1634–
1653. Bucureşti, 1991. P. 34.
 
446
полковником и наказным гетманом1 Войска Запорожского в
1652–1653 годах), она осталась верной памяти своего бывшего
мужа и его имени. Документально известно, что, после своего
возвращения в Молдову Роксандра крестила, по крайней мере,
одного ребенка, который получил имя Тимуш в честь ее покой-
ного супруга.2
Следует отметить, что старинное имя Roxandra (Ruxandra)
встречается в разных формах написания и произношения. В рус-
скоязычных и украинских источниках оно существует в вариан-
тах Роксанда, Роксана, Розанда, Локсандра и др. При этом часто
к нему добавлялось и измененное румынское обращение –
doamna («доамна» – госпожа), трансформированное в «Домна».
Сама дочь молдавского господаря называла себя «Доамна Рок-
сандра» (как явствует из вышитой надписи на греческом языке –
Ρωςανδρας – на подаренной ею в 1669 г. игумену ясского мона-
стыря Голия митрополиту Григорию Лаодикийскому «патрафи-
ре» – епитрахили3.
Молодая и образованная девушка после долгих лет, прове-
денных в качестве заложницы своего отца в столице Османской
империи, вернулась в 1649 г. в родительский дом. Она знала
кроме своего родного языка – румынского (путешественники то-
го времени отнюдь не случайно отмечали, что «язык валахов и
молдаван валашский»),4 – еще латынь, греческий и турецкий
языки. Позже выучилась и русскому языку (скорее всего, видимо,

                                                            
1
Наказной гетман (укр. Наказний гетьман) – на Украине в XVII – XVIII
веках лицо, временно выполнявшее функции гетмана.
2
Тимуш Крупенский был «крещен доамной Руксандрой, дочерью князя
Василия». См.: Zahariuc P. Ţara Moldovei în vremea lui Gheorghe Ştefan
voievod (1653–1658). Iaşi, 2003. P. 443 (nota 481).
3
Эта бесценная реликвия (Επιτραχήλιο) находится ныне в Ватопедском
монастыре на Святой Горе. См.: Ιερά μεγίστη μόνη Βατοπαιδίου. Παράδοση –
Ιστορία – Τεχνη. -Τόμος Β’. Αγιον Όρος, 1996. σ.440; Năsturel P.Ş. Patrafirul
dăruit de domniţa Ruxandra mitropolitului Grigorie al Laodichiei (1669) //
Mănăstirea Golia 350 de ani de la sfinţirea ctitoriei lui Vasile Lupu. (Studii şi
documente). Iaşi: Doxologia, 2010. P. 133–138.
4
Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине
XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским.
Москва, 2005. С. 55.
 
447
малороссийскому говору)1. Не зря известный путешественник
архидиакон Павел Алеппский подтверждает факт, что Роксандра
была полиглотом, и что ее отцу пришлось выложить немало де-
нег дабы вернуть дочь в Яссы: заплатив 100 000 талеров султану
и 200 000 – великому визирю2.
Некоторые документы свидетельствуют о том, что она даже
была обручена в Стамбуле с венецианцем А. Грилло (Ambrogio
Grillo), которого Василий Лупу называл «зятем», а его старого
отца Антонио (убитого турками) – «сватом» («suocero», в
1645г.)3. Во всяком случае, недостатка в женихах у Роксандры не
имелось: среди них был Сигизмунд (умер 4 февраля 1652 г.),
брат князя Трансильвании, польские претенденты из семей За-
мойских и Вишневецких. Поэтому Василий Лупу, будучи в зени-
те своего могущества, медлил с ответом, по праву считая, что его
столь утонченного воспитания дочь достойна лучшей партии
нежели «неотесанный» Тимош, который фактически был ровес-
ником невесты, а возможно и моложе. Историки приводят раз-
ные даты рождения Тимоша Богдановича (1630, 1632, 1635)4.
Дабы ускорить «дело» и склонить неуступчивого господаря к
нужному ему решению гетман решил воспользоваться конфлик-
том, возникшим в 1650 г. между крымскими татарами и Молда-
вией (из-за атаки молдаван в 1649 г. у села Брэтулень (возле Ре-
зины) на татарское войско, возвращавшееся с богатой добычей
после военного похода на польские земли). Союзнические отря-

                                                            
1
См.: Şerban C. Vasile Lupu, domn al Moldovei (1634–1653). Bucureşti, 1991,
P. 34–36.
2
Călători străini despre Ţările Române. Vol.VI. Bucureşti, 1976. P. 306–307.
3
Iorga N. Istoria românilor. Vol.VI. -Bucureşti, 2000, p. 139 (nota 15). Семья
Grillo была против отъезда Роксандры из Константинополя. В 1651 г.
венецианский посол в Вене отмечал, что свадьба все же не состоялась, и что
смерть старого Грилло является делом рук Василия Лупу.
4
Кривошея В.В. Козацька еліта Гетьманщини. Кiив, 2008. С. 68; Гвоздик
Л.Д. Документальні джерела про шлюб Тимоша Хмельницького // Богдан
Хмельницький та його доба. Матеріали Міжнародної наукової конференції,
присвяченої 400 річчю від дня народження Великого Гетьмана (Київ, 24–25
жовтня 1995 р.). – Кiив: Інститут історії України НАНУ, 1996. С. 266; Венг-
ржевновський С. Свадьба Тимоша Хмельницкого // Киевская Старина.
1887. Т. ХVII. Март. С. 469.
 
448
ды татар и казаков в ходе заранее спланированной операции во-
шли в Молдову, грабя и сжигая на своем пути села и города. Бо-
гдан Хмельницкий занял столицу – Яссы, сожженную почти
дотла (лишь монастыри были пощажены казаками). Молдавский
летописец Мирон Костин писал с болью о том, что
«…господарский двор, боярские дома, весь город за короткое
время превратились в пепел». Польский летописец отмечал, что
«Яссы были сожжены, как Троя из-за Елены»1.
В високосном 1652 году, 22 августа (1 сентября по григори-
анскому календарю, это было в воскресенье), состоялся брак Ти-
мофея Хмельницкого и дочери Василия Лупу2, закрепивший со-
юз Молдавии с казаками. Детальное описание свадьбы аноним-
ного автора можно найти в опубликованном немецком источни-
ке – «August – septembre 1652. Boschreibung der solemniteten, so
bey der Hochzeit des Chmielnizken sohns, Timoszek, mit des
Hospodarn in Wallachey Tochter vorgangen, etc.»3.
Трагическая судьба Роксандры во многом была предопреде-
лена политикой, проводимой гордым и амбициозным родителем
– Василием Лупу, который, в итоге, принес свою младшую дочь
в жертву на алтарь политических матримониальных союзов. В
1652 году она была выдана замуж после многих гораздо более
почетных предложений, полученных от европейской знати, за
грубого казака, который, как отмечал молдавский летописец,

                                                            
1
Буцинский П.Н. О Богдане Хмельницком. Харьков, 1882. С. 83.
2
Венчание произошло в церкви Св. Николая (Sf. Nicolae Domnesc) в Яссах;
Имеются разночтения относительно даты события: В Istoria românilor, vol.5
(p.156) указано другая дата свадьбы – 4(14) августа 1652 (среда); Р.Ск.
Гречяну (Radu Sc.Greceanu) пишет, что «свадьба была 26 августа (5
сентября, в четверг) 1652» (Arhiva genealogică, VII (XII), 2000, 1–4, P. 164);
Эмиль Турдяну пишет, что «свадьба была 31 августа 1652» (Cf.: Turdeanu E.
Oameni şi cărţi de altădată. Bucureşti, 1997. P. 356).
3
Nicolae Iorga, Acte şi fragmente cu privire la Istoria Românilor adunate din
depozitele manuscrise ale apusului, Vol.II, Bucureşti. 1895. P. 208–214.
Переводы: Călători străini despre Ţările Române , vol.V. P. 471–478;
Zabolotnaia L. Între politică şi destin. Ruxandra, fiica lui Vasile Lupu, văzută
prin prisma seculară a istoriei // Revista de Istorie a Moldovei, nr. 3, 2008, p.33–
41 («Август – сентябрь 1652. Описание празднования по поводу свадьбы
сына Хмельницкого – Тимошека и дочки Валашского господаря...»).
 
449
имел «вид... тирана и дикого человека»1. Даже самые близкие
родственники называли Тимошу жестоким – «Пали-вода».
Отличительной чертой Роксандры является та стойкость, с
которой она восприняла роль «спасительницы» страны, повину-
ясь своему року. Психологической характеристикой самоотвер-
женности молодой дочери молдавского господаря в столь крити-
ческой ситуации является сцена, описанная иностранным путе-
шественником: упав на колени перед своим отцом, она умоляла
его предать ее на волю судеб2. Может быть, то обстоятельство,
что в молодости ставшие супругами дочь господаря и сын гет-
мана провели некоторое время в роли заложников у мусульман –
Роксандра находилась в гареме султана под присмотром его ма-
тери валиде Киосем с июля 1645 до августа 1649 г.3, а Тимуш
был у крымского хана в 1648 г.4 – оставило тот отпечаток, кото-
рый позволил сблизиться столь разным людям...
Заключенный брак, имевший геополитическую подоплеку,
оказался, в конце концов, не только «недальновидным», но и
скоротечным. Молдавский историк Ион Еремия считает, что
родственный союз способствовал созданию абсолютно новой
атмосферы в молдо-польско-украинских взаимосвязях, основан-
ных на родственных отношениях ясского и варшавского дворов с
«бунтарем» Богданом Хмельницким. Цель дипломатии Василия
Лупу в отношениях с другими странами, как уже было отмечено
в историографии, являлось укрепление позиций Молдовы на ме-
ждународной арене5.
Впоследствии, план Богдана Хмельницкого сделать правите-
ля Молдавии своим союзником не осуществился. Более того,
союз с Хмельницким не принес выгоды и Василию Лупу, приве-
                                                            
1
Costin M. Letopiseţul Ţării Moldovei. Chişinău, 1989. P. 129.
2
Замечания об этом: Robert Bargave (Călători străini. V. P. 492).
3
Greceanu R.Sc. Pe urmele domniţei Ruxandra a lui Vasile Lupu. Însemnări
critice // Arhiva Genealogică, VII (XII). 2000. 1–4. P.163.
4
Шапшал С.М. О пребывании Богдана Хмельницкого и его сына Тимофея в
Крыму // Вопросы истории. № 8. C. 144–146.
5
Eremia Ion, Relaţiile externe ale lui Vasile Lupu (1634–1653). Chişinău, 1999.
P. 246, 267; Zabolotnaia Lilia, Între politică şi destin. Ruxandra, fiica lui Vasile
Lupu, văzută prin prisma seculară a istoriei // Revista de Istorie a Moldovei. N 3.
2008. P. 23.
 
450
дя его к изоляции и, как следствие, к потере им молдавского пре-
стола в 1653 г.1.
Роксандра после смерти супруга под стенами Сучавы 5 (15)
сентября 1653 г., поселилась в Субботове (поместье, пожалован-
ном Михаилу Хмельницкому – отцу Богдана Хмельницкого
Яном Даниловичем, чигиринским старостой, «за усердную
службу»)2 и в Чигирине, который в то время был столицей Запо-
рожского Войска3.
Позже Роксандра жила «на берегу великой реки Нистроса
(Днестра), которая составляет крайний предел страны молдав-
ской и начало границы земли казаков...» в городе, «по имени
Рашков». К середине XVII в. это был, как отмечали современни-
ки – «очень большой город, построенный на берегу упомянутой
реки; в нем есть крепость и деревянный замок с пушками»4.
Роксандра, ставшая сиротой и оставшаяся без братьев и сес-
тер, вернулась в Молдову в период правления Георгия Гика
(1668–1672). Историк из Франции Петре Ш. Нэстурел (Petre Ş.
Năsturel) утверждает, что она вернулась в Молдову в 1666 году и
десять лет спустя продолжала оставаться в Яссах5. Но согласно
тексту своего завещания 1667 года, в то время она еще прожива-
ла в Рашкове6. Или, все же, наведывалась время от времени в
Молдову (?). В 1669 г. она уже в Яссах подарила епитрахиль

                                                            
1
Cеменова Л.Е. Дунайские княжества в международном контексте в 50-е гг.
XVIIв. (по материалам РГАДА) // Русская и украинская дипломатия в
Евразии: 50-е годы XVII века. М., 2000. C. 119.
2
Буцинский П.Н. О Богдане Хмельницком. Харьков, 1882. C. 6.
3
Олена Попельницька, П’ять Гетьманських резиденцій: Суботів, Чигирин,
Батурин, Глухів, Козелець: Інформація Історичних Джерел. C. 50–81.
4
Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине
XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским.
Перевод с арабского Г. Муркоса. Москва, 2005. C.124.
5
Năsturel Petre Ş. Patrafirul dăruit de domniţa Ruxandra mitropolitului Grigorie
al Laodichiei (1669) // Mănăstirea Golia. 350 de ani de la sfinţirea ctitoriei lui
Vasile Lupu. Studii şi documente. Iaşi, 2010. P. 138.
6
В Рашкове, на левом берегу Днестра, сохранились еще руины церкви
Роксандры, исследованной нами в 2000 г. См.: Mischevca Vl. Biserica
„Acoperământul Maicii Domnului” din Raşcov // Tyragetia. Anuarul Muzeului
Naţional de Istorie a Moldovei. Харьков, 2001. Р. 135–138.
 
451
лаодокийскому митрополиту Григорию (настоятелю монастыря
Голия)1. Впоследствии Роксандра поселилась в имении своей ма-
тери – Делени (Deleni) возле Ботошань.
Кончина дочери Василия Лупу была трагической. Во время
военной кампании осени 1686 года польского короля Яна Собес-
кого вдова Роксандра Хмельницкая была убита разбойничьей
бандой казаков и поляков, которые, ограбив ее дом, отрезали ей
голову в крепости Нямц2; в другом варианте говорится лишь о
поляках3. В историографии существует мнение, что эта трагедия
произошла на пороге её дома в материнском поместье Делень
(Deleni)4.
Последним документальным свидетельством от Роксандры, в
столице Молдавии, остался акт от 23 мая 16865, с её личной пе-
чатью. Если исходить из текста, в котором сообщается, что он
написан Роксандрой «собственноручно» в Яссах, то, видимо,
следует считать его последним известным автографом доамны
Роксандры, приготовленным всего за несколько недель до по-
стигшей ее жестокой смерти6.
Таким образом «угасла династия» Василия Лупу, поскольку,
как было лаконично отмечено в связи с трагической кончиной
Роксандры в одном из генеалогических исследований семьи
славного воеводы, «она сыновей не имела...»7.

                                                            
1
Năsturel Petre Ş. Patrafirul dăruit de domniţa Ruxandra mitropolitului Grigorie
al Laodichiei (1669) // Mănăstirea Golia... Р. 133–138. planşa fig. 13.
2
Ion Neculce, Cronica copiată de Ioasaf Luca. Editori Zamfira şi Paul Mihail.
Chişinău, 1993. Р. 83.
3
Летописец Ion Neculce // Marii cronicari al Moldovei. Ed. G.Ştrempel.
Bucureşti, 2003. Р. 903; C. Gane, op. cit. Р. 247–248.
4
Mincu M., Mironescu E. Dicţionar mondofemina. Femei române. Vol.II.
Bucureşti, 1995. Р. 116.
5
Maria Dogaru, Sigiliile, mărturii ale trecutului istoric (album sigilografic),
Bucureşti, 1976. Р. 34. fig. 13.
6
Выражаем искреннюю благодарность коллеге из Ясс др. Лучиану Лефтеру
Лефтеру за предоставленную копию этого документа 1686 года (Arhivele
Statului, Mănăstirea Neamţ, LVIII, nr.7).
7
Первенство открытия принадлежит Н.Йорга (N.Iorga). Цит. по: Mazilu
D.H. Voievodul dincolo de sala tronului. Iaşi, 2003. Р. 130.
 
452
 Однако некоторые историки писали, что незадолго до гибели
супруга, либо сразу после скоропостижной смерти Тимофея
Хмельницкого (15 (25) сентября 1653), Роксандра родила маль-
чика (или даже близнецов)1, но об этих потомках нет достаточ-
ных документальных подтверждений. Молдавский исследова-
тель Лилия Заболотная (L. Zabolotnaia), впрочем, считает прав-
доподобным свидетельство Павла Алеппского, сообщившего,
что „перед своей кончиной он (Тимофей Хмельницкий – В. М.)
получил радостную весть, что его жена родила двух мальчиков,
но не успел насладиться счастьем иметь их, ибо не прожил с же-
ной и полного года”2. Современные украинские историки пишут,
что это произошло в Чигирине: «как раз накануне похорон гет-
манича3, которые состоялись 27 декабря 1653 г., Розанда произ-
вела на свет двух мальчиков-близнецов»4. Польский историк I.
Czamańska, считает, что Роксандра, после смерти Тимофея, вы-
шла замуж за казацкого полковника Антоновского (Jan
Antonowski), а после смерти ее второго мужа, возможно в 1661
году она вернулась в Молдову, поселившись в своем поместье
Делень (Dăleni, Deleni) – где, не исключенно что вышла замуж в
третий раз, за Василия Крупенского (V. Krupenski), с которым
имела сына – Шандру (Şandru, Александр?)5.
                                                            
1
Грушевский М. История Украини-Руси. IX–1 (1650–1654). Кiив, 1996. С.
598; Венгрженовский С. Свадьба Тимоша Хмельницкого: эпизод из истории
малороссийско-молдавских отношений. // Киевская старина. 1887, том
XVIII (май). С. 49; Şerban C. op.cit., Р. 35; Femei din Moldova. Enciclopedie.
Chişinău, 2000. Р. 179.
2
Zabolotnaia L. Între politică şi destin. Ruxandra, fiica lui Vasile Lupu, văzită
prin prisma seculară a istoriei // Revista de Istorie a Moldovei. N. 3. 2008. Р. 30.
(См.: Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине
XVII века. Москва, 2005. С. 87).
3
Тимофей Богданович Хмельницкий (Тиміш, Тимош) был похоронен в
Ильинской церкви в Субботове, где позднее был погребён и его отец. Их
могилы не сохранились.
4
Горобець В., Чухліб Т. Незнайома Кліо. Таємниці, казуси і курйози
української історії. Козацька доба. Кiив, 2004. http://haidamaka.org.ua/
0072.html ... «Тело его было предано земле 27 декабря, в Субботове, в хра-
ме, отцом его сооруженном». Ср.: Бантыш-Каменский Д.Н. История Малой
России. Кiив, 1993. С. 191.
5
Ilona Czamańska, A doua casă // Magazin istoric, octombrie, 2003.
 
453
 Впоследствии в своем завещании 1667 г., однако, Роксандра
не упоминала о каких-либо наследниках1. Жизнь и деятельность
Роксандры Лупу-Хмельницкой, которая именовала себя как
«Roξandra domna Xmelnickaå, voevodånka a gospodarovna Zeml´
Moldavskix», была не только прекрасной женщиной, но и неор-
динарной личностью своей эпохи, волею судеб вовлеченной в
международную политику, заслуживает особого изучения. Ее
биография достойна не только литературных романов, но и бо-
лее подробного исторического исследования о её недостаточной
самореализации в условиях молдо-казаческого социокультурно-
го пространства второй половины XVII в.

Е.А. Тончу
г. Краснодар, Кубанский государственный
аграрный университет
Мир кубанской женщины

Дискуссии о положении и правах женщин уже не одно деся-

тилетие идут во всем мире, в том числе и в России. Тяжелые со-
циальные последствия для населения России, последовавшие за
экономическими преобразования последних десятилетий, боль-
нее всего ударили именно по женщинам. Сегодня обострение
старых и появление новых для нашей страны проблем положе-
ния женщин в обществе и в экономике, их стремительная транс-
формация требуют современных и достоверных подходов к изу-
чению социального статуса женщин, их роли в развитии общест-
ва и государства на историческом опыте прошлого.
Обращение к многочисленным историческим, биографиче-
ским и архивным материалам о женщинах подтверждает, что они
были той движущей силой, которая во многих случаях влияла на
принятие ключевых решений, определяющих судьбу не только
отдельных событий, но и целого государства. Сегодня большин-
ство молодых россиянок хотели бы получить интересную и пре-
стижную работу, сделать карьеру, в то же время создать счаст-
                                                            
1
Vlad Mischevca, Florin Marinescu, Testamentul Roxandrei Hmelniţki (Lupu)
din 15 ianuarie 1667 // Civilizaţia medievală şi modernă în Moldova. Studii: în
honorem Demir Dragnev. Coord. ed. Lilia Zabolotnâi. Chişinău, 2006. Р. 82–96.
 
454
 Научное издание

Пол. Политика. Поликультурность. Гендерные отношения и

гендерные системы в прошлом и настоящем:
Материалы Седьмой международной научной конференции
РАИЖИ и ИЭА РАН, 9–12 октября 2014 г., Рязань
В 2-х томах

Том 2

Тексты статей печатаются в авторской редакции

Утверждено к печати
Ученым Советом Института этнологии и антропологии РАН
им. Н.Н. Миклухо-Маклая

Ответственный редактор
Н.Л. Пушкарева, О.Д. Попова
Дизайн обложки
Е.В. Орлова
Компьютерная верстка
Д.В. Громов

Подписано в печать 9.07.2014. Формат 60×84/16.

Усл. печ. л. 44,0. Тираж 200 экз. Заказ

Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН

119991 Москва, Ленинский проспект, 32а

 
706