ЛЕПИТЬ ЗЯГГИЕ

j2u£™L СМЕРТИ
УДК 796.853
ББК 75.715 Л
84

Перевод с английского О. Посвящается Мэриан С. Тикер,

Мичковского Матери и Музе,
а также
Издание подгстсвлено к публикации Ери участии Кристоферу Б. Прауэнту, Эдди Харрису
От<Агеьтс1вограв<-У-ФАКТОРИЯ»
и Воинам Дзэндокана.
МАСАКАЦУ!

Лунг, Хаха
Л 84 Девять залов смерти: Секреты мастерства ниндзя/ Хаха Лунг;
пер. с англ. О. Мичковский. — Москва: Астрель, 2010. — 256 с.
ISBN 978-5-271-24426-1
Свыше тысячелетия тому назад в результате борьбы народа с самура-
ями возникла традиция боевого искусства ниндзя. Автор «Девяти залов
смерти , кратко рассмотрев историю появления этого феномена и отде-
лив миф от реальности, знакомит читателя с мистической силой одоле-
ния тела врага с помощью японского искусства нин-дзюцу, раскрывает
секреты мастерства всех девяти «залов (областей тренировки) ниндзя,
от вооруженного боя и боя с применением различных видов оружия до
шпионажа и гипноза.
УДК 796.853
ББК 75.715

© Dr. Haha Lung, 2007 © СМичковский, перевод на рус.

яз., 2009 © ООО «Издательство «Апрель», издание на русском
языке, 2009
 ПРЕДИСЛОВИЕ: Тьма
ищет то, что нужно Тьме...

Где-то далеко на волнах бурного моря качается остров-

королевство, столь же темный и загадочный ночью, сколь ярко
освещенный днем.
Но избыток света ослепляет так же наверняка, как и его
недостаток.
В глубине этих неприветливых к чужеземцам владений
стоит непроходимый черный лес, существующий бесчислен-
ные века, одинаково мрачный как днем, так и в объятиях Ма-
тери-Ночи.
Множество троп ведет в этот зловещий лес, но лишь по
одной можно выбраться из его темных дебрей, и зовется она
Успех.
Отмахиваясь от увещеваний убеленного сединами фило-
софа, предостерегавшего против слишком долгого всматрива-
ния в Бездну, многие испокон веков стояли и зачарованно
смотрели на этот обманчиво «прямой» путь к богатству, славе,
власти и, возможно, даже озарению. Но как только речь захо-
дила о том, чтобы вступить на эту тропу, сколь же многие в
самый последний момент падали духом и, стыдливо опустив
головы, устремлялись навстречу осуществлению своей мечты
по обходному — и более безопасному — пути.
Ибо, хотя этот путь открыт для всех, лишь единицы из тех,
кто пускается в путешествие, доходят до конца. Но все, кто
осмеливается — и при этом выживает, — становятся сильнее
духом и волей хотя бы только благодаря тому, что решились
сделать первый шаг. Ибо сама тропа — каменистая и неровная
7
для многих, но на Где, к своему
удивление ровная и бескрайнему
гладкая для других — удивлению, мы
это всего лишь обнаруживаем конец
первый этап важного не только нашей
и неумолимого собственной тропы,
процесса первичного но и множества
отбора; процесса, других троп, ранее
отделяющего зерна от нам неизвестных,
плевел, жемчужины сходящихся или, если
от устриц, живое от смотреть в обратной
мертвого. перспективе, расходя-
Путешествие щихся из одного
лшндоля-подобного
тысячи солнечного источника
энергии, излучаемой
душ вовне и
сдерживающей самый
начинается опасный из видов
тьмы: тьму
с невежества.
одного-единствен- В центре этой
ного шага. поляны стоит
Но что ждет в потемневшее от
глубине того времени и непогоды
величественного леса строение, надежно
тех (а их едва ли скрытое от глаз
единицы), кто колючими зарослями
бесстрашно вступает дикой розы, увитое
на тропу? плющом и
Открытая поляна! виноградом.
 Монастырь? переступить порог,
Тюрьма? Храм? мы осознаем, что
Или дом иллюзорные
терпимости? скромность размеров
Все видят и убогость фасада
разными глазами. лишь маскируют
Чем бы ни было грандиозный,
это строение — возможно
уютным ли беспредельный,
пристанищем или интерьер, нару-
жалкими шающий все законы
развалинами, — физической
зловещий сводчатый соразмерности и
вход, на котором опровергающий все
выгравированы привычные
разнообразные представления
предостережения на нашего рассудка.
давно забытых За порогом
языках, охраняемые тянется длинный
резными демонами и коридор, таящий
драконами, угрозу, охраняемый
приглашает нас войти специально
внутрь, маня не созданным мифом и,
теплом, уютом и возможно, являю-
отдыхом, но щийся единственным
неприкаянностью и оставшимся следом
хаосом, этими подлинной магии!
извечными Наконец, нашему
спутниками взору предстают
Изменения. девять
Еще не успев расположенных вдоль
коридора дверей, ... Тех самых
каждая из которых Девяти Залов, девяти
ведет в один из полумифических
Девяти Залов... помещений для учебы
и экзаменов, в
которых хранится
коллективное знание
мастеров далекого
прошлого.
Именно они, эти
Девять Залов,
предлагают нам
умения и знания,
ведущие к силе — и к
тем силам, о которых
лишь шепотом
упоминают в легендах
либо в голос кричат
безумцы!
Здесь царствует
невероятная, почти
мистическая смесь
мифа и магии, правды
и лжи; здесь
физическое
мастерство, сочетаясь
с остротой ума,
превращается в нечто
третье, в нечто...
большее...
Но посмеем ли мы
 сказать об этом осмелится войти в
большем? Девять Залов,
Кто говорит, тот не будет знать всё.
знает. А если мы будем
Кто знает, тот не знать всё... то чего
смеет сказать. нам тогда
Но тот, кто бояться?!
8
ИСТОРИ И

Я Ф
,

Б
Е
З
У
М
И
В Е
В
Е И
Д
Е Н
Н А
И С
Е И
: Л
И
М Е
 Что собой В отличие от
представляли ниндзя? многих других
Мы читали книги, мы «персонажей» поп-
смотрели фильмы, мы культуры, реальные
играли в ниндзя действительно
компьютерные игры. во многом
Но кем были эти соответствуют своему
загадочные воины? разрекламированному
Соответствовали ли образу. Они жили в
они в реальности жестокое время,
своему популярному требовавшее равно
«имиджу», или все это жестоких ответов.
не более чем хороший На самом ли деле
(или дурной?) «пиар»? воины ниндзя давно
В современных минувших дней были
книгах и кинолентах магами, способными
ниндзя предстают проходить сквозь
таинственными стены, шагать по воде
«супервоинами» в «аки посуху» и
черных масках, до убивать намеченную
зубов вооруженными жертву, как бы
невообразимым надежно ее ни
арсеналом секретного охраняли?
оружия, непобедимыми Если кратко, то
профессиональными ответ будет «да». Но
убийцами, которые для подлинного пони-
одной левой мания — и одоления
демонстрируют чудеса — владений ниндзя
бесстрашия, нанося мы должны закалить
увечья, причиняя свою душу настолько,
убийство и насилие. чтобы проникнуть как
можно глубже в Но прежде всего
сумрачные, с виду мы должны ответить
недоступные области, на вопрос: что такое
принадлежащие этим ниндзя? Отчасти
свирепейшим и насилие, отчасти
страшнейшим из безумие и убийство, и
воинов, и, все вместе — тайна!
пробравшись туда, Для ответа на этот и
выкрасть заветный другие «запретные»
ключ к их мастерству вопросы мы должны
— дабы присвоить это найти в себе волю к
мастерство себе. жертвоприношению и
«перевоплощению»: к
10
принесению в жертву
своих маленьких
каждодневных
удовольствий и
развлечений, к отказу
от «досуга» в пользу
«науки».
Ниндзя не имеют
«досуга». У вас будет
достаточно досуга
после того, как вы
умрете.
Но прежде чем
напяливать на себя
картонную маску «На-
стоящего ниндзя»,
купленную за гроши в
ближайшем ларьке, и
шарахаться по кустам, воинов-самураев,
пугая бомжей и крепко державших
влюбленные парочки, власть в своих
нам не помешает мощных руках.
ознакомиться с Самураи, в свою
некоторыми све- очередь, всецело
дениями из жизни подчинялись верхов-
средневековой ному вождю — сегуну.
Японии, потому что Сёгун присягал на
элитные структуры верность (по крайней
никогда не рождаются мере, на бумаге)
из пустоты и не дей- японскому императору,
ствуют в пустоте. непосредственному
Подобно современным наследнику богов.
террористам, эти Фактически же
смертоносные кадры средневековые
являются продуктом японские сегуны
своей эпохи и среды. обладали абсолютной
Средневековое властью, подкрепляя
японское общество свою волю мечами
имело жесткую иерар- служивших им
хическую структуру, самураев.
где каждый знал свое Амбиции самураев
место и назначение в сдерживались
жизни семьи, клана и добровольным
государства. Верхушку кодексом поведения
общественной бусидо (буквально
пирамиды (или «путь воина» — от
общественного буси, «воин», и до,
муравейника) «путь»),
составлял класс Бусидо
предписывал ритуального
самураям встречать самоубийства (сэппуку
врагов лицом к лицу и или харакири), целью
гибнуть с мечом в руке которого было
от руки равного или, в восстановление
худшем случае, от потерянной чести.
своей собственной
руки — посредством 11
Кодекс бусидо был требовалось нарушить
идеалом, к которому кодекс. Победителю
стремились все прощается все.
самураи, но которому Простолюдины
далеко не все они были обязаны почитать
соответствовали. кодекс бусидо, то есть
В то время как идеал выполнять все приказы
был поистине самураев как лиц,
величественным и все- занимающих по
общим, на практике отношению к ним более
каждый отдельный высокое положение.
самурай толковал и Любого
воплощал его согласно простолюдина,
своим мелким частным осмелившегося бросить
интересам. вызов системе в целом
Неудивительно, что или навлечь на себя
кодексом бусидо могли гнев любого отдельного
пренебрегать, когда это самурая, ждала
было целесообразно и неминуемая и жестокая
выгодно. Решающее кара.
значение имел факт Но не все
победы, даже если для раболепствовали перед
ее достижения господами самураями. В
лесистой центральной изначально находясь в
части Японии жило невыгодном положении,
несколько кланов, они давали бы своим
известных под общим противникам-самураям
названием «синоби». дополнительное пре-
Сегодня мы их знаем имущество.
как ниндзя. Подобно
Синоби не современным
руководствовались в террористам, ниндзя
своих действиях наносили удар там, где
кодексом бусидо и были их меньше всего ждали,
не робкого десятка. используя методы, при-
Являясь простыми званные вселить
крестьянами, синоби по максимальный ужас в
идее должны были тех, кто оставался в
подчиняться нормам живых.
«цивилизованного» В отличие от
японского общества, но самурая, чье чувство
на практике ни синоби преданности могло раз-
вообще, ни ниндзя деляться между его
синоби в частности не императором, его
придавали никакого сегуном и его кланом и
значения самурайским семьей, ниндзя синоби
правилам поведения, был предан только
особенно когда дело своему клану.
доходило до боевых дей-
12
ствий.
Если бы ниндзя
принимали
навязываемые им
«правила игры», то,
Поскольку ниндзя не принятых в
могли носить оружие «цивилизованном
(правом ношения бою», так и самураи
оружия обладали средневековой Японии
только самураи), они чувствовали себя
редко сходились в от- бессильными противо-
крытом бою с стоять ниндзя.
самураями, Несмотря на
предпочитая нападать численное
исподтишка и сражать превосходство и, как
врага-самурая прежде, следовало бы ожидать,
чем тот успевал более высокий боевой
догадаться, что где-то дух, самураи
рядом убийца. оказывались не в
Основу боевого состоянии
стиля ниндзя противодействовать
составляли и ниндзя, появлявшимся
составляют «без предупреждения»
молниеносные в самых неожиданных
устрашающие атаки в местах, сеявшим
партизанской манере опустошение и панику
«ударил и убежал». и столь же внезапно
Подобно тому, как исчезавшим.
современный обыватель Самураи никогда не
чувствует себя уважали ниндзя, но они
беззащитным перед очень быстро
неуловимыми научились бояться
террористами, напа- этих самозваных
дающими «из-за угла» воинов.
без соблюдения Заметим, что
«правил приличия», нападать на врага со
спины или травить его силой в открытом бою.
ядом считалось у Ниндзя понимал,
самураев зазорным. что смерть есть смерть,
Для ниндзя независимо от того,
подобная эффективная откуда она приходит.
практика диктовалась Как и в случае их
элементарным здравым коллег по ремеслу
смыслом. С точки убийц, которых так же
зрения синоби дать ненавидели и так же
противнику шанс презирали, —
нанести ответный удар ближневосточных
было неразумно. хагии-шин, или
Самураи считали, ассассинов-убиш (Лунг,
что ниндзя ведут себя в 1997В), и индийских
высшей степени не по- сидхов, или тагов-
джентльменски, когда душителей (Лунг, 1995),
убегают, не давая — главным оружием в
противнику арсенале ниндзя был
возможности террор.
помериться с ними
13
В XVI веке был заслуживали свою
период, когда ужасных репутацию, так как ис-
ниндзя синоби боялись пользовали все
и ненавидели мыслимые и
настолько сильно, что немыслимые методы
за одно упоминание убийства и насилия по
слова «ниндзя» закон отношению к любому,
предусматривал у кого хватало
смертную казнь. глупости бросить им
Ниндзя вполне вызов, и одновременно
вселяли непреходящий действия ниндзя
и парализующий ужас больше напоминали
в тех, кого соизволяли тщательно
оставить в живых. спланированные и
Эти методы эффективно
включали в себя проведенные операции
великое множество современных «отрядов
тактических приемов, особого назначения»
средств и уловок, или «морских котиков»
призванных внушать в ВМФ США, где
врагам ужас и страх. специализированные
Это не означает, что роли отдельных членов
средневековые ниндзя команды частично
были похожи на тех перекрывают одна
картинно другую, что гаран-
экипированных тирует успех операции.
«супервоинов», ка- Типичная картина
кими их нам выглядела так.
показывают в кино. Во время
Совсем наоборот. выполнения задания
Реальные ниндзя один ниндзя,
синоби обычно специалист по
действовали проникновению на
небольшими отрядами, территорию врага, будь
где за каждым в то крепость или
каждой конкретной огороженный лагерь,
операции была «готовил почву» для
закреплена одна, вторжения, а именно:
максимум две взламывал запоры,
функции. Таким закреплял веревочные
образом, боевые лестницы и т.д.
 Как только он ниндзя синоби была
заканчивал свою коллективная
«черную» работу,
14
второй ниндзя, эксперт
по безоружному бою
(тай-дзюцу), быстро и
бесшумно снимал
мешавших часовых, в
то время как третий
член команды
приступал к
собственно убийству,
иногда совершая его
тихо и незаметно,
иногда предварительно
допрашивая свою
жертву.
Между тем
четвертый ниндзя
расставлял ловушки,
чтобы лишить
противника
возможности спастись
бегством.
Бесчисленные
легенды повествуют о
мужестве и изобрета-
тельности ниндзя-
одиночек, между тем
как ключом к успеху
большинства операций
работа, когда от своего искусства, или
каждого отдельного предпочтем его,
члена команды представив, что в один
требовалось прекрасный день мы
использовать по можем столкнуться с
максимуму то врагом, вооруженным
мастерство, которое тактикой «ниндзя», —
он приобрел, в любом случае
обливаясь потом в овладение искусством
«Девяти Залах» нин- ниндзя не будет
дзюцу. бесполезным.
Во-первых,
понимание жестких
приемов и методов
Итак, если ниндзя средневековых
не были теми японских
супервоинами, какими ниндзя-«террористов»
мы их себе и понимание эпохи и
представляем, то зачем среды,
тратить силы на благоприятствовавших
изучение нин-дзюцу? их процветанию,
Совершенного поможет нам
боевого искусства разработать более
нет. Но! эффективные
Не искусство стратегии борьбы с
делает человека — губительным вирусом
человек делает современного
искусство. терроризма.
Выберем ли мы Во-вторых,
нин-дзюцу в качестве японские воины
синоби за многие современной улице»
столетия накопили (1995) опытный
невероятно обширный уличный боец Дёрк
корпус знаний о Скиннер описывает
наступательном и этот ошибочный и
оборонительном бое потенциально
— знаний, которые гибельный стиль
неплохо было бы мышления:
усвоить и
приспособить к нашим Современному
современным обывателю кажется,
потребностям, что его ситуация не
связанным с имеет ничего общего
самозащитой. с ситуацией
Вы чувствуете средневековых
себя в своем японских ниндзя. Те,
маленьком мирке в однако, кто не
полной безопасности? пожалеет времени
События 11 сентября на изучение
2001 года не истории, узнают, что
заставили вас ни о чем некогда
задуматься? могущественные
В своей книге кланы
«Уличные ниндзя: средневековых
Овладение древними японских
секретами для
15
выживания на
ниндзя синоби самураев,
вышли из разоренных
разжалованных фермеров и
представителей поживу, в их
запрещенных сыновьях и дочерях
религиозных сект. — беззащитных
Окруженные со всех жертв.
сторон Солидарность
разбойниками и ниндзя и их воля к
бандитами, подвер- сопротивлению
гавшиеся окрепли настолько,
необоснованным что даже
преследованиям и деспотичные
арестам, лишенные властители начали
права носить опасаться их гнева и
оружие под страхом перестали их
смерти, трогать. Сегодня
средневековые многие не видят
ниндзя выживали за никаких
счет хитрости и параллелей,
совершенствования никакой связи
своего мастерства. между ниндзя дале-
Ценой упорного кого прошлого и
труда и твердой теми, кто борется за
решимости кланы выживание в
синоби набирали современном мире.
силу до тех пор, пока Они не видят
разбойники и бездомных, не
бандиты не видят массы
перестали видеть в разоренных и
них неспособных обездоленных, чьи
постоять за себя разгневанные голоса
слабаков, в их звучат громче с
урожаях — легкую каждым днем. Они
 не видят ни ужас и трепет,
религиозных который вселяет в
преследований, ни большинство людей
жертв произвола одно упоминание
властей, слова «ниндзя».
незаконных Сами синоби изо
обысков и арестов, всех сил
конфискации поддерживали
оружия. К счастью... подобные суеверия,
Уличные ниндзя особенно в том, что
видят другими касалось их
глазами загадочных появлений
и исчезновений. Член
клана синоби
М понимал, что страх,
И порождаемый
Ф суеверием, разит
Н врага так же
И наверняка, как нин-по
Н (меч) или
Д отравленный сюрикэн
З (метательное лезвие в
Я форме стрелки или
звездочки).
Одним из самых Отчасти в
действенных средств результате
в арсенале ухищрений намеренного
ниндзя синоби был — поощрения самими
и по-прежнему ниндзя за многие
является — тот столетия возникло
сверхъестественный
множество мифов Задолго до ввода в
относительно употребление таких
истинного их «шпионских» тер-
происхождения — и минов, как
сами же синоби рас- «пропаганда» и
пространяли «дезинформация»,
большинство этих средневековые
мифов! японские ниндзя
синоби уже довели до
16
совершенства науку
манипуляции
сознанием противника
(см. «кионин-но-
дзюцу» в главе
«Девятый Зал»).
Насколько сами
ниндзя верили в свой
собственный мифо-
логический «пиар»,
мы вряд ли когда-
нибудь узнаем.
Некоторым
ниндзя, особенно
новичкам,
распространение веры
в уникальную
историю ниндзя,
густо замешанную на
легендах, давало
дополнительную
порцию Японии.
воодушевления. Затем Идзанаги
Для других, более вырвал у себя глаза, и
закаленных и его правый глаз
умудренных опытом, превратился в солнце,
поощрение суеверий персонифицируемое
было всего лишь богиней Аматэрасу, а
приемом левый глаз — в бога
дополнительной луны.
деморализации
Императоры
противника.
Японии ведут свое
происхождение от
БОГИ И ДЕМОНЫ Аматэрасу.
Бог луны породил
Мифология Сусано — бога
синоби возводит дату бурь.
появления ниндзя к Уже на этой
самому акту творения ранней стадии
Японии братом и мифологии ниндзя мы
сестрой — богами видим, как синоби
Идзанаги и дистанцировали себя,
Идзанами. хотя бы только
Идзанаги вонзил символически, от
будущих властей.
свое священное копье
Ибо, если
глубоко в перво-
императорский род
бытные воды
восходит к солнцу, то
мироздания, и капли, ниндзя синоби вели
упавшие с копья, свою генеалогию от
стали островами
бога луны через бога
бурь Сусано.
Сусано,
«стремительное» и
«псрывистое»
божество, изо-
бражается с густой
бородой. Одно это
обстоятельство —
если учесть, что для
японцев не характерна
волосатость —
позволяет
предположить с
большой долей
вероятности, что бог
Сусано
17
1. Демон они
 Согласно традиции, величайший народный герой Японии
Минамото Ёсицунэ (он же Усивара) обучился воинскому ре-
меслу, находясь в изгнании среди тенгу.
Верный друг и спутник Усивары, юный жрец-ямабуси по
прозвищу Бенкей Они-Вака («юный сорвиголова»), был напо-
ловину человеком, наполовину тенгу.

Насколько бы охотнее последующие поколения японцев

предпочли легенду, будто Усивара выучился своему непре-
взойденному боевому мастерству у мифических тенгу, той не-
лицеприятной правде, что он брал уроки у презираемых и вну-
шающих неодолимый страх ниндзя синоби!
Мифология ниндзя настолько прозрачна и очевидна, что
даже слепой способен разглядеть правду за горами вымысла.
Человеку свойственно прятать страхи и фантазии, не впи-
сывающиеся в его ограниченный маленький мирок, за непро-
ницаемой завесой суеверия и мифа.
Неудивительно, что, столкнувшись с воинами-тенями, спо-
собными проникать в любой, даже самый надежно охраняе-
мый замок, поражать любую цель и бесследно исчезать, оцепе-
невшие от страха стражники и суеверные слуги предпочитали
объяснять другим (и самим себе) скоропостижную смерть сво-
его господина действиями «демонов», нежели признаваться,
что они не смогли (и не осмелились) оказать сопротивление
безжалостным убийцам-ниндзя.
Большинство чудесных способностей, приписывавшихся
ниндзя, скорее всего были придуманы очевидцами, которые,
отказываясь верить своим глазам, просто болтали все, что в
голову взбредет.
Кроме того, самураям было стыдно признаваться в своих
поражениях, в том, что их перехитрили какие-то жалкие
ниндзя.
Таким образом, нам остается только гадать, сами ли нин-
дзя нарочно подражали поведению и внешности легендарных
тенгу в пропагандистских целях, или же, наоборот, «рассказы
очевидцев» о ниндзя давали дополнительную пищу для
20
 создания легенд о «захолустной» щ
тенгу. Все тот же провинциальной ес
классический родней. Точно так тв
вопрос: что было же им не было а.
раньше — курица никакого дела до
или яйцо? мелких
Та одежда, придворных склок. Н
которую носили Неудивительно, И
ниндзя, тот факт, что что синоби
великие кланы возводили себя — Н
синоби предпочитали если не иде- Д
жить в лесах, а также ологически, то З
то обстоятельство, мифологически —
что ими, как и тенгу,
Я
к богу луны — в
руководили вожди- отличие от ...
ёданы, — все это дает императорского к
основание рода, который вел т
предполагать, что в свое
основу мифа о тенгу происхождение от
о
легла реальная жизнь богини солнца. и
ниндзя... и (или) В любом ч
наоборот. случае, т
божественное
«происхождение» о
синоби, а именно ?
Синоби и от Сусано, давало
самураев разделяли им основание для П
культурные, определенного ри
экономические и тщеславия, а в сл
идеологические глазах некоторых ов
барьеры. из них служило е
Синоби оправданием — «н
придерживались если не санкцией и
невысокого мнения о свыше — их н
социальном статусе таинственных дз
самураев, появлений и я»
пресмыкавшихся исчезновений по со
перед императором и ту сторону вр
задиравших нос респектабельного е
перед своей японского об- м
енный западный ЗАПАДНЫЕ х
«НИНДЗЯ»
человек немедленно
воображает и
«морские котики» в ВМС
с
сверкающие США
к
самурайские мечи, «зеленые береты»
у
проносящиеся сквозь «рейнджеры»
с
туман «боевые армейские
спецподразделения по с
звездочки ниндзя» и борьбе с т
людей в масках — то терроризмом в
ли искусных бойцов,
то ли волшебников, российский спецназ б
подпрыгивающих на л
к и
полтора метра в
в ж
воздух, ступающих а н
по воде и л е
проходящих сквозь и в
каменные стены, ф о
недосягаемых и и с
таинственных ц т
сеятелей смерти и и о
разрушения. р ч
о н
в ы
а е
н
н т
ы е
е р
р
м о
а р
с и
т с
е т
р ы
а
р
б а
о з
е л
в и
ы ч
н я п
ы / а
е С )
и
к р
и

*
р
и я
)
м
и
н
с
>
А
к
а
а
л
р
ь и
н и
ы ВОСТОЧНЫЕ «НИНДЗЯ»
е (
И Японские синоби якудза «черные
с з драконы»
т р
р а Индонезийские «найтсайдеры» Индийские
у и
к л «душители» (таги) Вьетнамские «черные
т ь
у ) флаги»
р
ы « Као Дай «черные вороны»
в
ИСТОРИЧЕСКИЕ о
л 3. Подражание
а ч — знак
с ь признания
с и
а
с ш
с к
и у
н р
ы ы
»
(
П (
е Е
р в
с р
и о
22
Так кто же такие и «ниндзя».
что такое «ниндзя»? В современных
Кто эти загадочные западных странах
шпионы-убийцы и по- слово «ниндзя» чаще
прежнему ли они всего употребляется
практикуют свое неправильно — как
ремесло, или же их существительное, обо-
власть и террор значающее японского
ограничиваются убийцу в черном
периодом кровавых одеянии.
феодальных распрей в Для удобства
Японии? различения в
И самое главное: дальнейшем мы будем
как нам разгадать использовать слово
их секреты? «ниндзя» в кавычках в
Характерны ли обобщенном смысле,
ниндзя только для для обозначения
средневековой Японии, любого человека, чье
или же свои «ниндзя» ремесло требует
существовали в других умения затаиваться и
странах и в другие усыплять бдительность
эпохи? жертвы, без кавычек —
Что такое в более узком смысле,
«ниндзя»? Секрет для обозначения
кроется в самом кланов, в приснопа-
слове. мятные времена
Нин — глагол, заселявших леса
означающий провинций Ига и Кога в
«скрываться», центральной Японии.
«прятаться». В фео- Кроме того, коли
дальной Японии уж наше рабочее
человек, который определение «ниндзя»
«прокрадывался» куда- подразумевает всякого,
либо с дурными кому в силу специфики
намерениями, — будь то его деятельности
вор, лазутчик или приходится
убийца, — обвинялся в обманывать
бдительность • мошух-наьрен,
противника, следует старинные китайские
принять, что «ниндзя» убийцы и шпионы, мно-
не ограничиваются гие приемы которых
исключительно были заимствованы и
Японией ни в усовершенствованы
прошлом, ни в средневековыми
настоящем. В широком японскими синоби
смысле это (Лунг, 1997А);
определение • таги («душители»),
охватывает различные представители
виды реальных боевых чудовищного культа бо-
искусств, школ гини Кали в Индии
шпионажа, групп (Лунг, 1995);
специального • средневековые
назначения и кадровых ближневосточные
убийц всех времен и хашишин («ассасси-
народов. ны») — вооруженные
Если рассматривать кинжалами убийцы
определение «ниндзя» в (Лунг, 1997В);
широком контексте и • современные силы
при этом иметь в виду, специального
что означает ниндзя в назначения, такие как
узком смысле слова, «рейнджеры», «зеленые
нам откроются новые береты» и «морские
разнообразные методы котики» в США, а также
тренировки, советский (ныне
призванные российский) «спецназ»
усовершенствовать и другие специально
наше мастерство и обученные бойцы;
лучше обеспечивать • тайные спецагенты;
собственное • террористические
выживание. группы.
Под это новое,
расширенное Вообще, любой
определение «ниндзя», искусный киллер,
подпадают: взломщик или другой
преступник, чье
24 «ремесло» требует
умения затаиваться и
усыплять бдительность Кто такой ниндзя?
жертвы, заслуживает Ниндзя — это Ты!
быть включенным в
наш список «ниндзя» в
кавычках. ВОЗ
Но это и ВЫ
замечательно, так как у ШЕ
каждого из видов НИ
«ниндзя» есть многое, Е
чему стоит поучиться. НИ
Поэтому наше НДЗ
понимание того, что Я
нин-дзюцу (искусство
ниндзя) не История ниндзя,
ограничивается включая их
средневековой происхождение,
Японией и что мы сами окутана тайной. Не
не должны будь этой тайны,
ограничиваться ниндзя не сумели бы
овладением выжить и передать нам
традиционными свое убийственное
боевыми приемами мастерство.
ниндзя, которые, 25
возможно, уже
устарели, не столько
усложняет наше
освоение мастерства
ниндзя, сколько
открывает перед нами
новые области для
освоения.
Таким образом,
если поиски ответа на
вопрос «Что такое
ниндзя?» могут занять
у нас всю жизнь,
ответить на вопрос
«Кто такой ниндзя?»
намного легче.
 Секретность обеспечивает безопасность — и власть! Чем
меньше знают о нас враги, тем выше наши шансы на выжива
ние и процветание.
Когда речь идет о чем-либо связанном с миром синоби, не-
посвященному поистине трудно отделить правду от вымысла.
Чем труднее поиски, тем ярче сверкают цель и заветный
Грааль в конце пути.
Как мы уже договорились, наше определение «ниндзя»
охватывает весьма обширную область, включающую изучение
шпионских культов, тайных обществ и даже криминальных
структур — тех, кто всеми правдами и неправдами либо ими-
тировал, либо беззастенчиво крал приемы и методы у «истин-
ных» ниндзя былых времен, у ниндзя синоби средневековой
Японии.
Но мы должны с чего-то начать, и правильнее начать не с
самих ниндзя синоби, но с тех, кто вдохновил — воодушевил! —
ниндзя синоби.
Миф о том, что колыбелью ниндзя были глухие леса и что
они произошли от «демонов», скрывает тот исторический факт,
что в реальности своим возникновением ниндзя обязаны ана-
логичной — и весьма влиятельной — структуре, к тому време-
ни уже века существовавшей в Китае.

МОШУХ-НАНРЕН:
КИТАЙСКИЕ НИНДЗЯ

Не секрет, что на заре своего существования Япония много

заимствовала из китайской культуры, поэтому нет оснований
удивляться, что значительная часть стратегии, тактики и ме-
тодов, применявшихся японскими ниндзя, имела свои истоки
в Китае.
Китайские шпионаж и убийство имеют долгую и кровавую
историю, в которой особо выделяется так называемый период
воюющих государств (453—221 до н. э.), бурное время, давшее
Китаю таких гениальных полководцев, как Сунь-Цзы.
Сама обширность китайской территории требовала того,
чтобы император, его министры и вообще всякий, кто чего-то
стоил или лелеял Внушавшие трепет
надежды когда-нибудь простолюдинам, мошух-
кем-то стать, растили нанрен были
свои собственные своеобразным гибридом
эффективные кадры и опричников и
структуры искусных спецназовцев; их
шпионов. обязанность и миссия
В силу необходимости состояла в том, чтобы
и по самой своей природе уничтожать
наиболее опытные из потенциальное несогла-
этих агентов, убийц и сие в зародыше, лишая
лазутчиков остались головы (нередко в
скрытыми и, возможно, прямом смысле слова!)
навсегда утерянными для любую будущую
истории и неизвестными реформу, восстание или
для нас. И все же мы религиозную группу,
знаем об одной осмеливавшихся
высокоэффективной нарушить покой и
группе полулегендарных «гармонию» в
шпионов-убийц, Поднебесной.
занимавших в обществе
императорского Китая
примерно такое же
темное место, какое Как любая
позднее заняли воины- государственная тайная
синоби в средневековой полиция, или антитер-
Японии. рористическая группа,
Речь идет о мошух- или «отряд смертников»,
наьрен — организации мошух-нанрен
агентов-шпионов и использовали
членов тайных обществ, (анти)террор против
орудовавших в Китае до I всех, кто угрожал
века до нашей эры. императорскому двору.
Мошух-нанрен были Страх был их
опытными шпионами и главным оружием.
убийцами, Жертвы исчезали среди
выполнявшими задания ночи. Когда спустя
императорского двора. многие дни находили
тело жертвы, на ее лице
стояло выражение ужаса,
в то время как на Страхи и суеверия
туловище не было врага всегда можно
никаких следов! Отсюда и эффективно использовать
распространялись слухи против него же самого, и
о сверхъестественных мошух-нанрен делали все
способностях мошух- возможное, чтобы
нанрен — в том числе о вселить в свои «мишени»
способности убивать без суеверный трепет. Так, в
единого касания (см. дополнение к страху,
главу «Пятый Зал»). была пущена в ход
дезинформация, согласно
которой мошух-нанрен
вели свое происхождение
от мифических лесных
демонов, известных как
линькуэй; подобным же
образом впоследствии
японские синоби распро-
страняли слухи о своем
происхождении от тенгу,
мифических демонов
японских лесов.

Санкционированные
высшей властью, мошух-
нанрен в той или иной
форме существовали в
течение многих
столетий, состоя на
службе у разных
династий китайских
императоров.
Однако всякий раз,
когда на трон всходил
представитель новой нанрен становились
династии, он производил преступниками и/или
«зачистку» двора от лиц, продавали себя и свое
преданных прежнему непревзойденное умение
императору, включая не шпионить и убивать тем,
только его министров, но кто платил больше.
также шпионов и Некоторые из
палачей. наиболее эффективных
В результате методы стратегий и методов
мошух-нанрен, равно как мошух-нанрен —
и они сами, постепенно методов убийства — со
начали проникать в временем стали со-
широкие слои китайского ставной частью
общества. китайского «мейнстрима»
Эти разжалованные боевых искусств — У-шу
мошух-нанрен иногда и кун-фу.
основывали тайные Считается также, что
общества (подобные тем, мошух-нанрен оказали
которые они когда-то влияние на развитие
преследовали по корейских воинов кхвон-
указанию властей) и вели до и, как мы скоро
подрывную деятельность увидим, японских ниндзя
против новой династии. синоби.
Другие мошух-
2
16) тайные общества перед криминальными
Второй мировой войной: а)
тибетские Зеленые структурами и
Драконы тайными
в) немецкий Врил (1930-е) *) обществами носят
турецкое Общество белого
волка 0 прочие структуры более глубокий
характер, чем это
может
В представляться на
действительности первый взгляд
взаимосвязи между непросвещенному
многими подобными европейцу.
восточными кадрами
убийц,
 ПЕРВЫЕ НИНДЗЯ проник в самую
суть проблем
Боевые методы Сётоку, и тот,
китайских мошух- прислушавшись к
нанрен начали советам монаха, в
проникать в Японию один миг
в период между расправился с
первым и пятым врагами, порубив
тысячелетиями их как капусту.
нашей эры. Заняв трон,
Само слово благодарный
«ниндзя» и первый Сётоку назначил
японский воин, Отомо своим
которого можно было советником и
с полным правом начальником
назвать ниндзя, личной стражи.
появились в VI веке Впоследствии
во время кровавых Отомо
войн за использовал свой
престолонаследие. опыт шпиона для
После смерти вынюхивания лю-
императора Ёми бых возможных
разразилась война за угроз правлению
престол между императора
законным Сётоку.
наследником Последний,
принцем Сётоку и еще будучи
амбициозными принцем, дал
членами клана Отомо кодовое
Мория. прозвище
Принц терпел «Синоби»,
одно поражение за буквально:
другим, пока его не «крадущийся»,
спас таинственный или, если уж со-
воин-монах по имени всем точно, «тот,
Ошомо-но-Сайдзин. кто входит
Благодаря своему крадучись».
острому уму Отомо
 ДЛЯ
ИНФОРМАЦИИ: 1
Слово «ниндзя» )
М
происходит от О
иероглифического Ш
написания слова УХ
-
«синоби» и состоит из Н
двух частей, первая А
НР
означает «душа», ЕН
вторая — «край». (К
ит
ай,
до
VI
в.
до
н.э
.)
2) ХАШНШИН
(«ассассиш»)-------------------------
,
(Персия, XI в.; Лунг,
1997)
— 4) различные
китайские-
тайные
общества
3) ДУШИТЕЛИ-ТАГИ
(Индии, запрещены Б 5) ТРИАДЫ
XIX в.; Лунг, 19Э5)
X 6)
ам
ери
кан
ски
е
«К
ле
щи
»
(XI
X
в,)
7
)

Ч
Е
 Р А
Н
А (
Я а
м
Р е
У р
К и
А к
а
( н
м с
а к
ф
а
и
я
я
,
м
С а
и ф
ц и
и я
л ,
и
я 1
, 9
2
X Ф
I -
I е
I )

е f
. 1
) С
8) Отймо-нп-СайдЗнн )
(Синоби) (Япония, VI В
в.) Е
Л
I И
9 К
} И
Е
К К
О Л
З А
А Н
Ы
Н
О С
И
С
Н
Т
О
Р
 Б к
И и
е
в
Н
Я А
п Й
о Т
н С
и А
и Й
Д
( Б
о
Ы
б
р I
а 14) современные ближнево-
з сточные террористические
о организации: а) Б рт я-
в мусульмане {Египет)
а
л 13)
и япон
с ские
ь служ
бу
& безо
пасн
X о cm
I
пере
V
д
Втор
Е
ой
,
) миро
вой
11) ЯКУДЗА
(японская мафия* 1 войн

т
ОСНОВЙНа. в XV В,)
ой: э)
Кэмп
1 айта
£ й
) (воен
ная
и раз&
н едка)
д 6)
о Токк
н о
е (граж
з данс
и кая
й «пол
с иция
 м
ы о
с б
л щ
и е
» ст
) в
япо а:
г—15)
б) Аль-Каида
е) прочие н а]
с
к ЧЕРНЫ
и Й
е Океан
б)
н
а Черн
ц ый
и Драко
о н
н
а 17)
л вьетна
и
мский
с
Хси Ким
т
и -Ш Kin/
ч тайные общества
е
с I
к 18) «Черные
и Флаги»
е Као Дай
- (1920-е)
т (Лунг,
а 2002)
й
н 5. Паутина
ы
е ниндзя?
30

Где «синоби» что Отомо каким-то

Отомо научился
своему шпионскому
мастерству —
достоверно сказать
нельзя, но естественнее
всего предположить,
образом перенял
соответствующие приемы
у мошух-нанрен.
Существует даже
мнение, что сам Отомо
был агентом мошух-
нанрен ! и кланами монастыри
Но на чьей бы ямабуси продолжали
стороне он в конечном расширяться за счет
счете ни играл, Отомо, притока свободных
он же Синоби, по праву самураев — рогатое,
заслуживает титула «политических беженцев»
«первого японского и вообще всех
ниндзя». недовольных. Как
следствие, «монахи»
ямабуси тратили на
БЕЗУМНЫЕ МОНАХИ упражнения в боевых
искусствах и на
организацию заговоров
Отомо-Синоби был
не меньше, а то и больше
ямабуси (буквально
времени, чем на чтение
«горный воин»). Такими
буддийской сутры.
же ямабуси (или сохэи)
В этом отношении они
были буддийские
были похожи на монахов
монахи, воздвигавшие
(печально) известного
монастыри-крепости в
монастыря Шаолинь в
глухих горных районах.
китайской провинции
Эти монастыри
Хунань.
пользовались
благоволением властей,
пока Отомо и его патрон
Сётоку были живы.
Однако когда они оба Здесь важно понять,
ушли со сцены, насколько значительную
ревнивые и жестокие роль сыграл буддизм,
даймё (владетельные особенно китайский, в
самураи) и придворные возникновении японских
интриганы принялись ниндзя синоби.
плести заговоры против
этих религиозных 32
оплотов.
В период
междоусобных войн
между соперничавшими
самурайскими кликами
 Буддизм был оказывал ямабуси и
занесен в Японию буддизму.
около 585 года. Эта До буддизма основу
религия произвела японской религиозной
столь сильное мысли составлял
впечатление на анимизм (вера в
императора Ямо-то, одушевленность всех
что он начал предметов).
отправлять в Китай Именно его
студентов для исповедовали айну,
углубленного коренные жители япон-
изучения буддизма. ских островов.
Трудно поверить, Остальная Япония
чтобы китайские также практиковала
власти не использова- анимизм и культ
ли такую бесценную предков в более
возможность для сложной форме,
внедрения оператив- позднее легшей в
ных агентов мошух- основу религии синто
нанрен в группы («путь богов»).
возвращающихся Буддизм отталкивал
студентов и/или многих японцев,
вербовки самих особенно самураев,
студентов в ряды которые чувствовали,
мошух-нанрен. что эта религия уделяет
Может, именно недостаточно внимания
тогда Отомо-но- почитанию предков и
Сайдзин овладел народных героев
Японии. Некоторые не
мастерством «ниндзя»
принимали буддизм
(читай: мошух-
только за то, что он был
нанрен)?
иностранным.
Многие в Японии
Императоры после
были недовольны тем Сётоку начали
покровительством, открытое преследова-
которое Сётоку ние буддистов вообще
 и ямабуси в частности, До этого момента
нередко под единственным
давлением обстоятельством,
воинственных мешавшим даймё
самураев-даймё. выступить против
Но к началу ямабуси, было то, что
периода Хэйан (794— различные самурайские
1194) буддизм в кланы не были
Японии уже объединены под одним
утвердился как общим флагом и
религиозная «сила», с расходовали силы на
которой нельзя было Междоусобные распри.
не считаться. Однако после
К этому времени смерти Сётоку
ямабуси превратились разразилась
в достаточно мощную крупномасштабная
боевую структуру, война между
чтобы противостоять последователями синто
даже могущественным и сторонниками
самурайским кланам.
буддизма, при этом эта попытка еще больше
правящий класс Японии разозлила
и самураи под- традиционалистов
держивали синтоистов, а синто.
низшие слои населения Как только новая
и ямабуси — буддистов. религия пустила корни
Ямабуси по имени и завоевала по-
Эн-но Гёдзя попытался пулярность среди
примирить враждующие простого народа,
стороны путем создания правящий класс затеял
новой «религии» — масштабный погром,
сюгэндо («путь призванный стереть с
духовной власти»), лица земли при-
представлявшей собой верженцев сюгэндо.
сплав всего лучшего, В последовавших
что он находил в хаосе и массовых
религии синто, с убийствах многие храмы
буддизмом. Естественно,
(дзи) и монастыри, верно.
включая буддийские, не Именно в период
имевшие никакого Хэйан («мир»,
отношения к сюгэндо, «спокойствие»)
были разорены и наблюдается
сожжены. - возвышение
Ямабуси, спасшихся крупнейших
бегством, преследовали, самурайских кланов —
как диких зверей, и привилегированных
уничтожали. семей, со временем
Но часть ямабуси отдавших власть в руки
выжила и «ушла в первого сегуна
подполье», спрятавшись (верховного
за личинами фермеров, военачальника).
купцов и даже Вернемся немного
священников в назад. В 645 году в
легальных религиозных результате дворцового
общинах. переворота,
Многие из этих организованного
«псевдофермеров» осели студентами,
в провинциях Ига и обучавшимися
Кога, в центральной
части Японии.
Неудивительно, что по-
зднее эта область стала
главной базой для
крупнейших кланов
средневековых ниндзя
синоби — прямых
потомков изгнанных со
своих земель ямабуси.

«МИРНЫЙ» ПЕРИОД

Этот период
японской истории
назван совершенно не-
в Китае, был убит только не мирным.
прямой наследник и на
трон посажен пре-
старелый
марионеточный Согласно
император . императорскому указу,
За этим черным все земли в Японии пе-
занавесом интриг и редавались в
мятежей стоял и дергал единоличную
за ниточки собственность
таинственный кукловод императора, а обя-
по имени Каматори. занность распоряжаться
Несомненная ими передавалась
заслуга Каматори назначаемым им
состояла в том, что в ко- губернаторам. Отныне
нечном счете он самурайские князья
способствовал даймё имели право
централизации власти в только «надзирать» за
Японии, сплавив обработкой и
враждующие кланы поддержанием в по-
самураев в нечто рядке тех земельных
похожее (по крайней угодий, которые ранее
мере, по внешним являлись их соб-
признакам) на имперское ственностью, на которые
государство — они возлагали все
государство, надежды и в которые
управляемое зачастую были вложены
императором, каким бы в буквальном смысле
старым и дряхлым он ни кровь, пот и слезы
был. целых кланов.
Усилия Каматори, Возмущенные этим
направленные на бессовестным захватом
объединение империи, земель, даймё начали
дали этому периоду демонстративно
японской истории «жертвовать» свои земли
название «мирного», хотя буддийским монастырям
в действительности он и храмам. Взамен
был каким угодно, монастыри и храмы
позволяли жертвователю храмам и монастырям,
оставаться на земле в естественно, не
качестве «смотрителя» облагались налогом, и
— жить и работать на вряд ли стоит
ней при условии объяснять, что
ежегодного «жертвова- ежегодный объем
ния» определенного «пожертвований» со
количества риса тому стороны даймё и его
конкретному мона-
стырю, который отныне 1
Не приложили ли к
«владел» землей. этому руку агенты мошух-
Земли, нанрен? — Здесь и далее
принадлежавшие примеч. авт.

3
клана частности.
соответствующему В эти неспокойные
монастырю- времена стремительно
землевладельцу был зна- росло количество изгоев
чительно ниже того общества, неуклонно
налога, который бывший пополнявших ряды
владелец вынужден был великих кланов ниндзя.
бы платить Экономически
императорскому двору тяжелые времена
и кормившимся при нем вынуждали даймё
бездельникам. сокращать свои свиты и
Неудивительно, что количество самураев,
такое «полюбовное стоявших «под ружьем».
соглашение» между Таких безработных
даймё и настоятелями самураев называли
злило императорский ренинами (буквально
двор и корыстолюбивых «люди волн», то есть
министров и навлекало люди, предоставленные
еще больше воле судьбы, словно
преследований на листья на волнах
головы буддистов в океана).
целом и «уклонявшихся
от налогов» самураев в
 Ронины для Японии ронины вступали на
— это примерно то же, преступную стезю.
что ковбои (особенно Именно в этот мирный
объявленные вне период (Хэйан)
закона) для Америки. возникло секретное
Прославленных
«сорок семь ронинов»
можно без преуве-
личения назвать
народными героями
Японии (см. Лунг и
Пра-уэнт, 2001:38).

Многие ронины
вешали свои мечи на
стену (но непременно в
пределах досягаемости)
и посвящали себя
сельскому хозяйству.
Другие вступали в
монашеские ордены
типа ямабуси и
становились
телохранителями или
инструкторами в
боевых искусствах,
шлифуя свое
мастерство и
мастерство своих уче-
ников в ожидании того
дня, когда их мечи
снова окажутся
востребованными.
Ожидание было
недолгим.
Наконец, некоторые
криминальное братство вели между собой
«ниндзя», позднее борьбу за превос-
переросшее в японскую ходство — сперва тайно,
мафию якудза. за непроницаемым
К концу XII века занавесом инсинуаций и
(концу периода Хэйан) интриг, затем открыто.
все условия сложились В начале XII
для того, чтобы на столетия развернулась
ближайшие 650 лет жесточайшая граж-
японской истории данская война между
установилась новая кланами Тайра и
ситуация — 650 лет Минамото. Эта кро-
процветания ниндзя! вавая распря привела к
почти полному
уничтожению обоих
БИЧ СЕГУНОВ кланов.
Однако к концу того
Как только земли же века клан Минамото
оказались под во главе с
контролем военачальником
императорского двора, Ёритомо воспрял
который распоряжался духом,
ими по усмотрению перегруппировался и
императора (но перевооружился. Когда
фактически — алчных окончательно улеглась
министров и пыль после «второго
придворных), это с раунда», дом Тайра пал,
неизбежностью и Минамото Ёритомо
привело к стал фактическим
сосредоточению власти правителем Японии —
в руках немногих и, как ее первым сегуном.
следствие, к На смену периоду
возвышению Хэйан пришел период
крупнейших саму- Камакура, названный
райских домов Японии: так по городу, который
Тайра, Минамото и Ёритомо сделал своей
Фудзивара. столицей.
Эти великие кланы Еще более важно то,
что Ёритомо основал «Надо твердо
линию сегунов верить, что мы
(военачальников), достигнем высшей
которые правили власти, что мы
японскими островами в приобретем те
течение последующих качества, котсрые
650 лет. делают человека
37
чем-то большим, и
нежели просто человек, е
поскольку они :
К
позволяют ему а
держать в повиновении к
тех,
кто его окружает». е
Ёритомо г
( о
ц
и о
т к
и а
р з
у ы
е в
т а
с т
я ь
»
п ,
о K
к e
н s
и s
г i
е n
« g
В e
л r
и P
я u
н b
 l Айну (слово
i означает «волосатые»),
c
a вступая в ряды Ёри-
t томо, показывали
i чудеса героизма, так
o что некоторых, к вели-
n кому огорчению
s японцев-ксенофобов,
C
o Ёритомо возвел в зва-
. ние самураев.
1 Даже в наши дни
9 японцам лучше не
1 напоминать о наличии в
6
: их жилах крови
4 кавказцев айну.
3 Хотя некоторые
) эксперты полагают, что
. такие внешние черты
современных
БЕЛЫЕ САМУРАИ представителей
Одной из основных японской
причин победы императорской семьи,
Ёритомо над Тайра как высокие носы,
было то, что он впалые щеки,
рекрутировал в свои заостренные подбо-
ряды айну. родки и относительно
Айну были светлая кожа, являются
выходцами с Кавказа, «фамильными
ставшими коренным ценностями»,
населением Японских перешедшими к ним по
островов задолго до наследству от их дале-
того, как предки ких предков айну.
современных сино- Упоминание об этой
японцев (яви) прибыли связи с айну
туда ок. 300 года до необходимо, потому что
нашей эры из Китая и с суеверия и шаманские
Корейского ритуалы айну сыграли
полуострова.
важную роль в ЕСИЦУНЭ
развитии мистических По завершении
практик синоби в целом первого этапа
и мастерства Девятого гражданской войны,
Зала нин-дзюцу в когда клан Тайра
частности (см. одержал верх над
«Девятый Зал: кланом Минамото,
Искусство Ёсицунэ (он же
мистицизма»). Усивара), младший брат
Ёритомо, тогда еще
ребенок, был укрыт в
монастыре возле
крепости Ямабуси на
горе Хэй, где вос-
питывался в ожидании
дня, когда его клан
вновь обретет силу.
Здесь и далее
трудно отделить
правду от вымысла.
Согласно легенде,
юный Ёсицунэ тайком
покидал монастырь,
чтобы учиться боевым
искусствам у
демонических людей-
птиц тенгу (см. главу
«Боги и демоны»).
На самом деле это
лишь искусная
драпировка не очень
приятного факта, а
именно: что
единственными, кто не
боялся выказывать
открытое
неповиновение
императорскому двору и
навлекать на себя гнев без того «смутное»
могущественного клана время пеленой мифов,
Тайра, укрывая его особенно в том, что
заклятых врагов, были касается вклада,
ниндзя. внесенного париями
Ради чего вроде ниндзя в создание
понадобилась эта объединенной Японии.
маскировка? Ниндзя никогда не
Ёсицунэ и Ёритомо пользовались в Японии
первыми разрушили особым почетом, и
расовые барьеры, большинству японских
обратившись за радетелей за чистоту
помощью к «варварам» нации и ее истории
айну, а затем и соци- трудно признать — по
альные барьеры, крайней мере, открыто
прибегнув в борьбе с — тот факт, что первый
врагами к услугам пре- сёгун был вынужден
зренных ниндзя и тем принять на службу
самым проявив полное «недочеловеков» айну
неуважение к строгому и, что еще хуже,
японскому этикету2. запятнать свою честь
Понятно, почему заигрыванием с
«правильная» японская вероломными
история окутывает это и убийцами.

Привлечение айну в брата Ёсицунэ.

качестве ударной
38
боевой силы было,
вероятно, самым
дальновидным
поступком в жизни
Ёритомо.
Его самым
неразумным поступком
была попытка убить
своего собственного
 2
От сомнительного По-японски это
вымысла к бесспорному называется масакацу,
факту: захватив власть, буквально: «победа
любыми средствами».
Ёритомо начал
избавляться от всех, кто 39
представлял
в прошлом и настоящем разных финалов
— или мог представлять легенды об этом,
в будущем — угрозу, безусловно, самом
реальную или мнимую, популярном герое
его правлению. Японии.
В «черный список» По одной из версий,
входили не только Ёсицунэ был тайно
бывшие политические обезглавлен и предан
соперники, но и члены земле сподвижниками
его собственной своего брата.
семьи... и во главе этого По другой версии,
списка стоял Ёсицунэ, Ёсицунэ, не желая
пользовавшийся сдаваться в плен,
большой попу- сделал харакири.
лярностью среди Легенды синоби
окружающих. имеют другую
Но Ёсицунэ хорошо концовку.
освоил науку «ниндзя» Находясь среди
и исчез прежде, чем его синоби, Ёсицунэ —
смогли настичь которого они именуют
подосланные братом Усиварой — не только
убийцы. благополучно избежал
братского гнева, но и
основал школу нин-
дзюпу под названием
Японская карама-хати-рю.
мифология изобилует
рассказами о деяниях ДЛЯ
Ёсицунэ. ИНФОРМАЦИИ:
Неудивительно, что Достоверно известно,
существует несколько что Ёсицунэ обучил
войска Минамото До последнего
«нетрадиционным» (то вздоха первый сёгун
есть заимствованным у клялся и божился, что
ниндзя) боевым его погубил дух (коми)
приемам, которые в пропавшего без вести
конечном счете помогли Ёсицунэ, словно из-под
дому Минамото земли выросший перед
одержать победу над конем, отчего тот и встал
врагом. на дыбы.
Перед второй
войной с Тайра солдаты
Минамото в обяза-
тельном порядке Однако по версии
обучались стратегии, синоби сам Ёсицунэ,
тактике и технике ве- живой и здоровый,
дения боевых действий, напугал своего брата до
а также секретным смерти, представ перед
боевым приемам ним в виде призрака —
ниндзя, что в прием, известный, как
результате и склонило кёнин-но-дзюцу,
чашу весов в пользу «использование страхов
Минамото. и суеверий врага
против него самого».

ВЕЛИКИЕ КЛАНЫ
Нин-дзюцу как
боевое искусство
начинается с образова-
ния великих кланов
синоби в XIII веке. Это
были кланы Хат-тсри,
Момоти и Оэ. Место
их проживания
определилось уже к
концу XII века.
Таким образом,
когда Япония входила в
XIII столетие, десятки
кланов синоби хозяйничали свыше 50
коллективно держали семей ниндзя.
власть в провинциях Некоторые из этих
Ига и Кога. кланов вели кровавые
Любой самурай, междоусобные войны.
проезжавший через их Свои собственные
владения, делал это на кланы образовывали
свой страх и риск. ронины, стремившиеся
Даймё появлялись там уничтожить ниндзя
только в сопровождении Ига.
войск, либо с условием Постоянная борьба
уплаты щедрой дани за власть и
местным царькам ниндзя превосходство между
дзёнинам. (Вспомним соперничающими
Робин Гуда и самурайскими даймё не
Шервудский лес.) оставляла без работы
Провинцией Ига ниндзя, помогавших
совместно управляли синоби оттачивать свое
кланы Хаттори и Оэ. В убийственное
провинции Кога мастерство.

Что касается К началу XIV века в

Ёритомо, то он Японии снова
скончался в 1198 году разразилась
— его сбросил на крупномасштабная
землю собственный гражданская война
конь. между северными и
южными
40
самураями. Эта междоусобная рознь давала «мирным кресть-
янам» ниндзя провинций Ига и Кога идеальную возможность
дополнительно сеять семена раздора между их врагами.
Некоторые из синоби становились на сторону тех саму-
райских вождей, чьи цели совпадали с их собственными. Дру-
гие кланы ниндзя просто продавали свои услуги тем, кто пред-
лагал более высокую цену.
Некоторые кланы занимали позицию «слуг двух господ»,
инспирируя взаимную вражду между отдельными самурай-
скими кланами. Враг моего врага — мой друг.
Одни делали это, чтобы улучшить свое материальное по-
ложение, другие просто понимали, что пока их враги режут и
душат друг друга, у них нет времени и сил на избиение бедных
невинных «фермеров».
В XIV веке наблюдается значительный рост активности
ниндзя в провинциях Ига и Кога и окружающих землях. Кла-
ны Хаттори и Оэ господствовали в центральной части Коги, в
то время как их соперники Момоти управляли южной частью
провинции. Воинственный клан ниндзя Фудзибаяси контро-
лировал большую часть северной Коги и изрядную долю юж-
ной Иги. Остальная часть Иги находилась под властью кусу-
ноки-рю, школы ниндзя, основанной (печально) знаменитым
воином-ронином Массасиге Кусуноки.

Некоторые историки высказывают предположение, что

Сандаю Мососи и Нагато Фудзибаяси, вожди враждующих
кланов Мососи и Фудзибаяси. были одним и тем же чело-
веком.
Когда вы узнаете кое-что о Шестом Зале («Искусство мас-
кировки»), вы поймете, что это предположение не столь уж
фантастично, поскольку, согласно историческим данным —
всегда лишь предположительным, — некоторые дзёнины воз-
главляли до трех кланов одновременно под тремя абсолютно
разными «масками», что давало им серьезные преимущества
перед самурайскими «отрядами смертников» и соперничаю-
щими убийцами-ниндзя.
42
Пока самураи власти и ненависть к
потрошили друг буддизму.
друга, им было Едва придя к
недосуг заняться власти, Ода «взял на
подавлением и мушку» всех буддистов
обузданием в Японии. В результате
растущей силы ниндзя синоби
синоби. Очень провинций Ига и Кога
скоро все стали его заклятыми
врагами.
изменилось.
Ниндзя синоби в
большинстве своем
ВОЕНАЧАЛЬНИКИ И
были последователями
ВОИНЫ-ТЕНИ
буддийских сект
В 1568 году
Сингон и Тэндай, не
полководец Ода
признававших власть
Нобунага вместе с
Оды и
двумя своими
солидаризовавшихся с
военачальниками
ее противниками. В от-
Иэясу Токугавой и
местку Ода направил в
Хидэёси Тоётоми
провинции Ига и Кога
захватил власть в
несколько крупных
императорском дворце
карательных отрядов,
и сёгунате (прави-
которые должны были
тельстве сегунов) в
сломать хребет
Киото.
крупнейшим кланам
Когда страсти
синоби. Однако,
улеглись и был
подобно таким же
подведен счет
акциям, предпринятым
слетевшим (в прямом
США столетия спустя
смысле) головам, Ода
в ходе Вьетнамской
стал правителем
войны, эта мера
Японии де факто, хотя
привела лишь к: 1)
некоторые
бессмысленному
самурайские кланы
уничтожению
продолжали оказывать
многочисленных
ему сопротивление.
деревень и усадеб в
У Оды, Токугавы и
Иге и Коге и 2) гибели
Тоётоми было две
большей части
общие черты: жажда
собственных войск
Оды в грамотно Несколько раз
расставленных ниндзя покушались на
ловушках и от метких жизнь Оды, но все
скри-кэнов. попытки были
Оде удалось безрезультатны.
уничтожить Одно из самых
крупнейший оплот изобретательных
тэндаев на горе Хири, а покушений было пред-
также ряд других принято тюником
монастырей, (офицером клана)
осмелившихся ниндзя по имени
выказывать ему Гоэмон Исикава.
неповиновение. Но все Гоэмону удалось
это в конечном счете проникнуть в
лишь способствовало опочивальню Оды, и
росту рядов ниндзя за он в течение многих
счет лишившихся дней прятался там в
земли и собственности стропилах над
священнослужителей и циновкой Оды в
монахов ямабуси. терпеливом ожидании
возвращения сегуна.
Этот метод
44 известен как цутигуно
(буквально «летучая
мышь висит в
стропилах»), другими
словами — ожидание
врага в том месте, где
он рано или поздно
должен появиться.

Подобный способ
однажды использовал
Миямото Мусаси,
вызвавший на бой
сразу нескольких
братьев из одной
семьи. Прибыв в
назначенное место за упала в рот спящему
час до срока, Мусаси диктатору.
спрятался в кроне Увы, намерениям
дерева. Явившись в Исикавы прожить
назначенный час, бра- долгую жизнь не суж-
тья не обнаружили дено было сбыться: его
Мусаси и от нечего разоблачили прежде,
делать принялись чем смертоносная
выпивать. жидкость коснулась
Когда все братья губ потенциальной
напились до жертвы.
бесчувствия, отважный ДЛЯ
Мусаси спустился с ИНФОРМАЦИИ:
дерева и порубил их на Если этот сюжет
куски! показался вам
знакомым, значит, вы
смотрели фильм
«Живешь только дваж-
ды» (1967) из цикла
Когда Ода наконец
про Джеймса Бонда.
вернулся и улегся
Лишь в 1582 году
спать, Гоэмон спустил
Ода Нобунага был убит
к его губам нитку,
одним из своих
чтобы капля
офицеров.
пропитавшего ее яда
45
Однако фольклор членов семьи, наконец-
синоби сообщает, что то расплатился с
этот изменник но обидчиком.
имени Акэти Согласно еще
действовал по приказу одной версии, Ода пал
Сандаю Нагато, жертвой заговора,
дзёнина клана составленного Тоётоми,
Фудзибаяси. Сандаю, в его «верным»
свое время едва генералом.
спасшийся во время
устроенной Одой резни
в Иге и Коге, которая
унесла жизни многих После смерти Оды
его друзей-синоби и Нобунаги власть
перешла в руки его Чувствуя себя
сподвижника и изгоем, Хидэёси вскоре
близкого друга Хидэёси связался с бандой
Тоётоми. воров и головорезов
Хидэёси занимает ниндзя. У них он
особое место среди научился воровским и
выдающихся воена- шпионским уловкам,
чальников, которыми впоследствии
изобилует долгая и помогшим ему взойти
кровавая японская на вершину власти.
история. Повзрослев,
К 1590 году, Хидэёси стал
успешно обыграв всех экспертом в области
других претендентов, краж, спе-
Тоётоми наконец-то циализировавшимся на
сделал то, чего не ограблении домов
удавалось никому до знатных японцев, куда
него: объединил под он зачастую
своим началом всю устраивался слугой для
Японию. предварительного
Это достойно изучения обстановки.
восхищения хотя бы Во время одной из
потому, что сам Хидэё- таких
си даже не был «рекогносцировок»
самураем; он Хидэёси случайно
собственным нелегким подслушал разговор
трудом выбился из хозяина дома с
нищеты и безвестности зашедшим к нему в
и стал самым гости Одой Нобунагой.
могущественным Когда Ода выразил
человеком в Японии. свою озабоченность по
Что помогло поводу предстоящей
Тоётоми достичь таких военной кампании,
высот? Беспощадность, юный Хидэёси
сила и хитрость! нарушил все правила
И конечно же, «протокола» (а это
важную роль сыграл могло стоить ему
тот факт, что он был жизни) и вмешался в
ниндзя] беседу, сообщив Оде
ранее неизвестную, но сподвижников и тем
очень полезную самым нажив себе
информацию о враге. немало опасных
Впечатленный как врагов.
самой информацией В скором времени
(которая позднее по степени близости к
подтвердилась и сегуну с Тоётоми мог
помогла Оде выиграть тягаться лишь столь же
сражение), так и сме- амбициозный Иэясу
лостью юноши, Токугава, который
Нобунага записал его к справедливо опасался,
себе в шпионы. что умения Хидэёси,
Тоётоми сделал приобретенные им в
стремительную карьеру результате общения с
от штатного лазутчика ниндзя, и растущая
до офицера, затем до агентурная сеть
генерала и, наконец, молодого генерала
сделался правой рукой могут привести его к
Оды, потеснив его верховной власти.
старинных

Хидэёси Тоётоми Будды. Этим

родился в 1536 году в унижением, возможно,
семье простолюдинов. и объясняется его
Этот бледный, хилый неизбывная ненависть к
парнишка ничем не буддизму.
выделялся среди
сверстников — ничто
не предвещало того, что
в один прекрасный день
он станет «верховным
командующим» Япо-
нии, чьи войска будут
ломиться в ворота
Китая и Кореи.
В свое время
Хидэёси был исключен
из буддийской школы
за осквернение статуи
 Служа у Оды, правлению Оды... и его
Хидэёси использовал собственным планам на
превосходно налажен- будущее.
ную сеть убийц и Позднее он
лазутчиков для сбора использует свои старые
информации и физи- связи с ниндзя, чтобы
ческого устранения захватить и удержать
всех, кто, по его власть в своих руках.
мнению, мог угрожать
4

Существует уничтожить своих

гипотеза, что Хидэёси тайных начальников
был «подсадным аген- прежде, чем они смогли
том» ниндзя, бы отомстить своему
втершимся в доверие к агенту-ренегату.
Оде Нобунаге, чтобы Как бы то ни было,
поставлять Хидэёси спокойно
информацию своим умер во сне в по-
хозяевам дзёнинам и чтенном возрасте 62
дезинформировать Оду лет, оставив после себя
в ожидании приказа о немногочисленных
его ликвидации. поклонников и еще
Если это так, то меньше живых врагов.
получается, что после Его мастерство
захвата власти Хидэёси вознесло его на
грубо предал своих большие высоты и
истинных хозяев, сослужило ему
устроив беспощадную хорошую службу.
охоту на бывших
учителей — настоящую
оргию убийств,
подогреваемую После смерти
страхом и здравым Хидэёси в 1598 году
смыслом. Другими власть перешла к Иэясу
словами, если гипотеза Токугаве, что
о внедрении верна, то знаменовало начало
Хидэёси предпочел более чем 250-летнего
правления династии убедившись, что они не
Токугава. способны воспре-
Безусловно
положительной
стороной периода
Токугава была
систематизация
самурайского кодекса
бусидо.
При этой династии
Япония впервые за
свою историю жила
сравнительно мирно.
К чести Иэясу, он
ослабил преследования
буддистов, но лишь для
того, чтобы
сконцентрировать свои
усилия на борьбе с
набиравшим силу
христианским
влиянием.
Тайко Хидэёси
поначалу благоволил к
христианским мис-
сионерам, видя в них
возможный противовес
влиянию буддизма. Так
продолжалось до тех
пор, пока до него не
дошли слухи о том,
каким могуществом
обладали христианская
церковь и ее служители
в Европе.
Слишком поздно. В
1597 году Хидэёси
издал антихристи-
анские указы, но,
пятствовать росту режима Токугава
влияния этой церкви, ознаменовало конец
начал открытые гоне- большинства мелких
ния на японских войн между соперни-
христиан и их чающими
прибывших из-за моря самурайскими даймё и
пастырей — проявив ту лишило ниндзя синоби
же жестокость, что и их любимого
ранее в отношении развлечения:
буддистов. натравливания
Сёгунат Токугавы самурайских кланов
дал новый толчок этой друг на друга и
мании преследования, использования их
выпустив в 1614 году грызни в собственных
эдикт, налагавший интересах.
полный запрет на Тем не менее, хотя
исповедование возвышение клана
христианской веры в Токугава и насиль-
Японии.
ственно установленный
Слишком мягко и
мир серьезно ударили
слишком поздно.
по «бизнесу» ниндзя,
После смерти
представители клана не
Иэясу его внук Иемицу
смущались наймом
продолжил анти-
ниндзя для шпионажа и
христианскую
политику деда. В 1638 даже убийств — тех
году он прибегнул к ус- «видов деятельности»,
лугам саперов-ниндзя практиковать которые
для уничтожения самим Токугава как
мощно укрепленного «правильным» самура-
христианского анклава ям было не к лицу.
в Симбари. Из 38 000
проживавших ам
христиан погибло всего
105 человек. По всей видимости,
Иемицу хорошо усвоил
уроки своего деда,
бесконечно
К несчастью для терпеливого Иэясу.
ниндзя, установление Если бы этот патриарх
династии Токугава в боялся мастерства
свое время попытался служивших Хидэёси
воспрепятствовать ниндзя и развернутой им
возвышению Хидэёси, грандиозной
он вряд ли бы дожил до шпионской сети, а
того момента, когда ему потому не спеша
выпало счастье стать выжидал благо-
сегуном Японии. Иэясу приятного момента.
4
Иэясу Токугава, ниндзя из клана Хаттори.
безусловно, очень Иэясу также назначил дзё-
хорошо понимал, что не нина Хандзо Хаттори своим
в силах противостоять штатным советником и
растущему влиянию окружил себя неприступной
Хидэёси и что стеной
единственный способ ниндзя-«садовников» и
выжить и не «исчезнуть», ниндзя-«слуг».
как это время от времени ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ:
случалось с Такая предосторожность,
недоброжелателями как маскировка ниндзя под
Хидэёси, состоял в том, обслуживающий персонал,
чтобы обзавестись была необходима, в
собственными «ниндзя». частности, чтобы избежать
Кроме всего прочего, конфронтации с кодексом
Иэясу осознавал бусидо, который по-
необходимость со- прежнему не одобрял
держания собственных бывших на вооружении у
шпионских кадров, ниндзя методов
прекрасно памятуя о том, уничтожения врага.
с какой легкостью ниндзя
предавали даже своих
верных товарищей
(вспомним убийство Оды После введения
Нобунаги, совершенное Токугавой запрета на
его офицером Акэти по убийство самураев
приказу ниндзя). Чтобы самураями многие кланы
обезопасить себя от ниндзя зачахли по причине
подобного риска, Иэясу «безработицы», то есть
нанял в телохранители отсутствия достойного
противника, на котором также претендовала
можно было бы на свое
шлифовать боевое происхождение от
мастерство. кланов ниндзя, таких
Другие «ниндзя» как Хаттори!
одиночками и целыми В конце концов,
кланами уходили (или если бы ниндзя не
возвращались), как бы умели
сказали сегодня, «в приспосабливаться, то
криминал». никаких бы ниндзя не
Но даже в эти было вообще.
«безотрадные» времена «Приспособиться или
некоторые ниндзя умереть» — эта
умудрялись держаться на мантра всегда была
плаву. самой любимой у
Хаттори, например, ниндзя.
по-прежнему предлагали
свои услуги в качестве
телохранителей и с СОВ
течением времени РЕМ
сформировали ядро ЕНН
современной японской ЫЕ
криминальной полиции. НИН
По иронии судьбы, к ДЗЯ
началу XX века якудза,
или японская «мафия», В 1854 году
ведущая свою коммодор Мэтью
родословную от Перри привел корабли
криминальных структур в Токийский залив с
«ниндзя», играла в требованием, чтобы
кошки-мышки с Япония открыла свои
полицией, которая порты для торговли с
Западом.
50
Это событие положило
конец многовековому
изоляционизму Японии и
одновременно открыло
новую эпоху в деятельности
«ниндзя».
«Ниндзя» участвовали в
этой истории с самого 2003).
начала: нанятая группа • Десять лет спустя,
ниндзя шныряла по в 1877 году, было
кораблям Перри, собирая разгромлено восста-
информацию о ние, поднятое
прибывших гайдзинах самураями с целью
(иностранцах). возрождения
Эти ниндзя были наняты самурайского
самураями-патриотами, феодализма. В
видевшими в жителях результате класс
западного мира, самураев был
американцах в официально
частности, угрозу запрещен.
традиционному Но у самураев в ходу
японскому укладу. поговорка
Тринадцать лет (беззастенчиво
спустя, в 1867 году, позаимствованная
нескольким из этих ими у ниндзя!):
идеалистически «Девять раз вниз,
настроенных — хотя и десять раз вверх!»
слишком нетерпели Надеясь когда-нибудь
вых — самураев удалось вернуть себе
свергнуть последнего из утраченный статус, а
династии до тех пор решив
Токугава и заменить посвятить себя
правление сегунов защите Японии от
правлением импера иноземного
тора в надежде, что оно вмешательства,
сможет противостоять многие из самураев
иностранному начали организовы-
доминированию, от вать тайные
которого уже страдали националистические
такие страны, как общества.
Китай и Вьетнам (Лунг,
51
ЗА ЧЕРНЫМ опытных ниндзя для
ЗАНАВЕСОМ выполнения секретных
Эти тайные заданий, либо создавали
самурайские общества и тренировали свои
XIX века либо нанимали собственные штаты
агентов, в чьи слова обоюдоострым
обязанности входило мечом — в равной
добывать сведения и степени острым, чтобы
при необходимости разить как реальных,
совершать убийства как так и мнимых врагов
в Японии, так и на Японии как в самой
заморских территориях. Японии, так и за ее
Наиболее успешные пределами.
из этих секретных
организаций суб-
сидировались богатыми
и влиятельными Тайные
самурайскими семьями, националистические
контролировавшими организации и клики
бурно развивающийся были столь тесно
военно-промышленный взаимосвязаны, что
комплекс Японии. практически
Эти семьи известны невозможно было
под общим определить, где
названием дзайбацу. кончалась одна и
Дзайбацу начиналась другая.
поддерживали тесные Один и тот же человек
связи с японскими мог одновременно
военными и, как входить в состав
следствие, с военным нескольких разных, но
бюро расследований — при этом
зловещим кэмпэйтпай. взаимосвязанных групп.
Оперативной силой Например, какой-
кэмпэйтай были нибудь «крестный отец»
«ниндзя» в традици- якудзы, так называемый
онном смысле слова, куромаку (буквально
осуществлявшие сбор «черный занавес»), мог
информации, шпионаж и входить в то же тайное
убийства во всех националистическое
сферах, где общество, что и при-
затрагивались интересы ставленный следить за
— и амбиции! — ним полицейский агент.
Японии. Эти двое, в свою
Кэмпэйтай был в очередь, могли выпивать
буквальном смысле за одним столом с
генералами и/или Некоторые из этих
сотрудниками конспираторов
кэмпэйтай — их всех настолько глубоко
объединял оголтелый «шифровались», что
национализм... и при встрече на публике
амбициозности. или в политических
кругах притворялись
ненавидящими друг
друга, хотя в
действительности
совместно составляли
заговоры за закрытыми
дверями.

Эти тайные
общества не только
реализовывали свои
заговоры на улицах
Токио, но и засылали
агентов для разведыва-
тельной и подрывной
деятельности за рубеж.
Некоторые из этих
заморских агентов
работали на военный
аппарат, выведывая
возможные военные
угрозы и нащупывая
слабые места в рядах
потенциальных врагов.
Другие агенты
работали на концерны
дзайбацу, устраиваясь
на службу в
иностранные компании,
выкрадывая промыш-
ленные тайны,
подрывая бизнес- ЧЕРНЫЕ ДРАКОНЫ
конкурентов и помогая Гэнъёся («Общество
японским компаниям Черного Океана») было
сохранять свою основано самураем-
конкурентоспособность бизнесменом Котаро
. Хираокой.
Наконец, Зародившись в
существовали тайные японской провинции
общества, Кюсю, это тайное
специализировавшиеся братство очень быстро
на засылке агентов в распространило свое
религиозные влияние по всей
организации, сту- Японии, после чего
денческие союзы и приступило к засылке
даже кружки боевых агентов за граничу. Оно
искусств как в Японии, также начало вербовать
так и за границей. шпионов из граждан
других государств:
Безусловно,
Китая. Кореи,
наиболее эффективными
Маньчжурии, России и
— и наиболее уст-
Индокитая.
рашающими — из этих
В скором времени
тайных обществ были
«Черный Океан» стал
«Общество Черного настоящей школой
Океанам (основано в шпионов, одинаково
1881 году) и натасканных как по
«Общество Черного части сбора
Дракона» (основано в
1901 году).
53
информации (на родине секретности, таких как
и за рубежом), так и по МИ-6 (Велико-
части игры на британия), КГБ
человеческих слабостях. (Советский Союз), ЦРУ
Таким образом, и Управление нацио-
«Черный океан» задал нальной безопасности
стандарт для многих (США).
организаций 20 века, Во многом
традиционно предвосхитивший
окруженных ореолом современную
террористическую сеть местного населения.
«Аль-Каида», «Черный «Когда мой враг
Океан» был также подсылает ко мне шпио-
первой в XX веке по- нов, я осыпаю их
настоящему милостями и
международной превращаю в
террористической исполнителей своей
организацией — воли» (Ли Хуан, VIII
возможно, первой век).
реально эффективной
международной
оперативной
организацией со времен «Черный Океан»
средневекового культа проявлял особую
ассассинов. активность в сборе ин-
Как в пределах формации и
Японии, так и за распространении своего
рубежом оперативные влияния в Маньчжурии,
агенты «Черного где основатель
Океана» просачивались общества Котаро
в религиозные общины,
Хираока владел
учебные учреждения и
большими участками
ранее созданные тайные
земли, богатой
общества.
Там, где еще не полезными
существовало ископаемыми.
предприятий и
организаций, куда
можно было бы легко
устроить агентов, Деятельность
«ниндзя» «Черного «Черного Океана» была
Океана» основывали настолько успешной, что
организации и у него появились
предприятия «для многочисленные
прикрытия», в функции подражатели, а также
которых входило боковые ответвления.
проводить тайные Самым знаменитым
операции «в тылу из таких «ответвлений»
неприятеля» и было Коку-рюкай,
вербовать агентов среди «Общество Черного
Дракона». «Черный Дракон»
образовался после того,
как «ниндзя» «Черного
Океана» были уличены
в причастности к
убийству корейской
королевы Мин в 1895
году.
«Общество Черного
Дракона», иногда
называвшее себя
«Амурским
обществом», было
основано в 1901 году
Утидой Рёхэем, протеже
Котаро Хираоки, с
первоначальной целью
проведения
разведывательных (и
террористических)
операций в Корее и
Китае, которые по
замыслу Японской
империи со временем
должны были войти в ее
состав.
Заявляемой миссией
«Черного Дракона» было
вытеснение русских из
Маньчжурии на другой
берег реки Амур
(отсюда название
«Амурское общество»),
которая образовывала
северную границу
Маньчжурии с Россией.
«Общество Черного
Дракона» росло с
феноменальной стре-
мительностью и в рядов закоренелых
скором времени взяло на воров и убийц, « Чер-
себя большую часть ный Дракон» отдавал
операций «Черного предпочтение молодым,
Океана». неоперившимся
«Черный Дракон» студентам, из которых
вскоре стал самым можно было «лепить»
могущественным тай- все, что угодно, и
ным обществом в которые горели
Японии. желанием стать соси
Среди сторонников («храбрыми рыцаря-
«Черного Дракона» ми») «Черного
были хорошо известные Дракона».
люди; некоторые из них, Истинные правители
в том числе политики, Японии, дзайоацу,
не боялись открыто распоряжавшиеся
одобрять задачи военно-промышленным
«Черного Дракона», комплексом и
хотя и не выражали финансировавшие
явной поддержки его операции как «черного
«сомнительным Океана», так теперь и
методам». «Черного Дракона», уже
Но как и подобает хорошо понимали, что
членам «тайного» значит иметь под рукой
общества, большинство «нин-ДЗя» в нужном
членов «Черного месте и в нужное время.
Дракона» оставались Во время Русско-
скрыты за черным японской войны (1904
занавесом. —1905) «ниндзя»
В отличие от «Черного Дракона»
«Черного Океана», не раздобыли подробные
гнушавшегося вербов- схемы расположения
кой своих членов из

5
кораблей российского внезапное нападение и
флота в Порт-Артуре потопить флот
(ныне Люйшунь, неприятеля.
Китай), позволившие ДЛЯ
японцам устроить ИНФОРМАЦИИ: 35
лет спустя японцы и маргинальные
использовали ту же политические
испытанную стратегию организации — от
«ниндзя» в Пёрл- Сингапура до Гонконга
Харборе. и континентального
Китая.

После этой победы ИНФОРМАЦИИ: В

над русскими ведущие момент наивысшего
политические и военные расцвета «Черного
деятели Японии — в том Дракона» (1944) в его
числе многие члены рядах числилось свыше
«Черного Дракона» — 10 000 членов.
начали открыто Накануне Второй
поощрять мировой войны
националистические «Черный Дракон» сде-
организации вроде лал первые шаги по
«Черного Дракона» налаживанию контактов
путем вливания денег (и с националистическими
человеческих ресурсов) и профашистскими
в их шпионскую подрывными
деятельность за организациями по всему
рубежом. В результате миру. В их числе можно
агенты «Черного упомянуть хотя бы
Дракона» вскоре сформированное
действовали уже по турецкими
всему миру, от националистами
Маньчжурии до «Общество Белого
Индокитая и от Волка» и китайские лун
Гонконга до («триады»).
Соединенных Штатов. В преддверии
К 1930-м годам альянса «держав Оси»
влияние «Черного (1940) «Черный Дракон»
Дракона» было ощути- заключил секретные
мо в США и странах договоры с рядом
Карибского бассейна, в тайных, «оккультных»
Африке и Турции. обществ в Италии и
ДЛЯ Германии, включая
знаменитое «Общество Существует
Туле» и арийский предположение, что
«Врил», среди членов «черные драконы» спо-
которых были видные собствовали свержению
нацисты. династии Цин (1911) и
помогли Сунь Ятсену
*** стать первым
президентом Китайской
В регионах Азии, Республики.
агенты «Черного Предполагается
Дракона» продолжали также, что (возможно,
просачиваться в это было всего лишь
религиозные секты, вторым этапом той же
тайные общества тайной операции)
«черные драконы»
приложили руку к
«безвременной кончине»
Сунь Ятсена в 1925 году.
Это очень похоже на
правду, поскольку
вследствие смерти
лидера Китай на
десятилетия погрузился
в пучину гражданской
войны, значительно
ослабившей его
внешнеполитические
позиции и сделавшей
его легкой мишенью для
грядущего японского
нашествия.
Посредством
инфильтрации в
китайские тайные
общества «Черный
Дракон» сумел также
создать «пятую
колонну» тайных
осведомителей и
агентов влияния в частях мира в целом и
Гонконге в преддверии Азии в частности,
захвата этой британской агенты «Черного
колонии Японией во Дракона» внедрились в
время Второй мировой десятки ведущих
войны. организаций во
Оперативники Вьетнаме, рассчитывая
«Черного Дракона» в ходе Второй мировой
также проникли в клю- войны вырвать
чевые организации — колониальный
правительственные Индокитай из-под
структуры, религиозные контроля французов.
общины, нелояльные к Японские агенты не
правительству только внедрялись в уже
политические существующие
группировки и уже вьетнамские хойкин
существующие тайные (буквально «тайные
общества»), но и при
общества — десятков
необходимости
других азиатских стран,
основывали и
включая Вьетнам.
финансировали новые
тайные общества и
маргинальные
религиозные союзы во
Подобно тому как Вьетнаме,
они это делали в других
5
многим из которых религии као
впоследствии суждено дай во
было оказать большое Вьетнаме в
влияние на 1920-е годы.
вьетнамскую политику. Представител
Одним из лучших и као дай, в
примеров свою очередь,
«вмешательства» (то были
есть инфильтрации и влиятельными
подстрекания) «Черного фигурами в
Дракона» является его политическом
активное участие в ландшафте
распространении Вьетнама в
последующие 50 лет.
(См.: Dr. Haha Lung, МА
Cao Dai Kung-fu: Lost
Fighting Arts cf Vietnam. СТЕР
Loompanics Unlimited,
2003:20.) СТВ
ОИ
ТРЕН
ИРО
ВКА
ВВЕДЕНИЕ: ПОИСК
СХОДСТВА
Прежде
чем вступить
на тропу,
ведущую
вглубь
владений
синоби,
настроимся
на поиск
«сходства» в
стиле,
движении и
мышлении.
Мы обязаны
сделать это,
чтобы
избежать
влияния всех
кажущихся,
несущественн
ых и зачастую
намеренно
уводящих в
сторону
«различий»,
предназначен
ных отвлечь
нас от цели.
Некоторы
е из этих
«отвлечений»
— ложные
указатели и
неверные
направления
— были
установлены
самими же
синоби,
ревниво
хранившими
свои
освященные
временем
секреты.
Другие — это
камни
преткновения,
сравнительно
недавно раз-
бросанные на
нашем пути
теми, кем
движут
вражда и
зависть или и
то и другое
вместе.
На
первый
взгляд Девять
Залов
разительно
отличаются
друг от друга,
как по тем
предметам,
которые в них
изучаются,
так и по
методам
обучения.
Но
подобно
множеству
вещей, с
которыми мы
столкнемся во
время своего
пребывания
во владениях
синоби, это
всего лишь
иллюзия.
Чтобы
овладеть
наукой
ниндзя, мы
должны
выявлять
«сходства» и
сосредоточив
аться на них.
Например
, прежде чем
запутаться в
различных
типах Ударов
ногой,
которые
сотнями
предлагаются
 вниманию но-
вичка, мы
должны
напомнить
себе, что во
всех боевых
искусствах
существуют
всего четыре
типа ударов
ногой, или
пинков.
59
Другой пример. В сих пор не устаревшие
то время как при беглом — стратегии на
взгляде разные школы глубоком убеждении,
военной науки что между людьми
производят гораздо больше
впечатление сходства, чем
обладающих различий.
уникальными и «не Парадокс!
похожими на Испытанные трюки и
остальные» уловки поражают
стратегиями одоления врага вернее, чем ни
врагов, на самом деле разу не опробованный
их «секретные» кинжал.
стратегии и «особые» Так что прежде,
тактики имеют гораздо чем переступить порог,
больше общего со за которым тянется тот
стратегиями и длинный коридор с
тактиками любой девятью надежно
другой школы, чем они охраняемыми входами
соглашаются признать. в запасники знаний
В этом кроется ниндзя, мы должны
гений таких мастеров, посвятить себя
как Сунь-Цзы и Мия- осмыслению Трех
мото Мусаси, типов «мастерства»,
строивших свои — до усвоению Правил ре-
алистичной тренировки способное доставить
и Развитию взрывной нас в нужное место,
сксрости и силы и лишь как, например,
затем приступить к автомобиль, везущий
освоению освященных нас из города на дачу,
веками методов ниндзя лодка,
(включая тактику, переправляющая нас
оружие и приемы), на другой берег реки,
которые можно или космический
использовать во всех корабль, безопасно и с
Девяти Залах. комфортом
доставляющий нас на
любую планету
ТРИ ТИПА Вселенной.
«МАСТЕРСТВА»

Люди часто говорят

об овладении
«мастерством» ниндзя
— коллективным
запасом знаний,
накопленных за
столетия самими
синоби и их
бесчисленными
подражателями.
Но для ниндзя
слово «мастерство»
имеет не одно зна-
чение.

МАСТЕРСТВО КАК
ТРАНСПОРТНОЕ
средство
«Мастерство»
выполняет ту же
функцию, что и
транспортное средство,
 Нин-дзюцу, пределов для «куда» и
«искусство» (дзюцу) «как далеко» может
ниндзя, является таким доставить их
же транспортным Мастерство Ниндзя
средством, способным («транспортное
доставлять нас в места, средство»).
которые нам и не
снились. МАСТЕРСТВО КАК
Поясним подробнее. УМЕНИЕ
Можно освоить За многие столетия
несколько «трюков» средневековые синоби,
ниндзя, например, для их потомки и
того, чтобы улучшить многочисленные
уже имеющиеся боевые подражатели накопили
умения. Можно освоить невероятный объем
несколько предлагаемых знаний — не только
ниндзя способов чисто физических
взлома, карманной знаний (например, спо-
кражи или пере- собов лазания по
воплощения просто крепостным стенам или
ради того, чтобы внезапной атаки на
разжиться деньгами. В врага), но и знаний о
этих и многих других том, какие травы лечат,
случаях нин-дзюцу а какие убивают, как
«доставляет» нас в вселять отвагу в своих,
нужное место, то есть а в чужих — страх.
позволяет нам Это обширное
осуществить за- хранилище
думанное. коллективных умений и
Но в случае тех есть Мастерство
немногих учеников, для Ниндзя, мастерство
которых освоение нин- столь же сложное и
дзюцу становится делом почтенное, как
всей жизни, Девять мастерство любого
Залов являются ремесленника —
прочным каркасом, плотника, каменщика
вокруг которого нет или убийцы.
предела тому, что может
быть совершено. Для МАСТЕРСТВО КАК
таких учеников нет СТРАТЕГИЯ
 Мастерство Именно этот идеал
предполагает не Сунь-Цзы выдвигает в
только «умение», но своем знаменитом
и «ум». трактате о военном
Сунь-Цзы считал, искусстве. Маленькую
что высшим проблему нужно решать
достижением является до того, как она
победа над врагом без перерастет в большую.
бсрьбы. Мозг впереди
61
дубинки и ножа.
Таким образом, У
идеалом для ниндзя ч
является максимальное,
исчерпывающее а
использование ,
стратегии и ума до того,
как обратиться к у
другим, более грубым
ч
средствам.
и
м
с
« я
У »
ч
а Д
с е
ь в
, и
з
у
ч н
и и
м н
. д
з
 я себе, что это не «возврат
к прошлому», не возврат
к тем временам, когда по
П японской земле ходили
РА вооруженные до зубов
ВИ самураи, уверенные в
ЛА том, что никто не
РЕ посмеет бросить им
АЛ вызов... никто, кроме
ИС ниндзя!
ТИ В техническом
ЧН отношении, то есть в
ОЙ смысле вооружения, со
ТР средневековых времен
ЕН изменилось многое. Но
человек, как и
ИР
следовало ожидать,
ОВ
изменился мало. Им по-
КИ
прежнему движут — и,
увы, слишком легко
Пословица гласит:
манипулируют — его
«Чем больше пота в
собственные страсти и
мирное время, тем страхи.
меньше крови в период И все же вернее
войны». всего нас губят не наши
Таким образом, мы страхи и другие эмоции,
изучаем военных а невежество.
мастеров прошлого, В те заповедные
чтобы учиться на их средневековые времена
успехах... но в еще увешанный с головы до
большей степени чтобы ног оружием самурай
учиться на их ошибках. при нападении
Мы берем умения из «крестьянина» или
прошлого и «монаха», вооруженного
приспосабливаем их к одной бамбуковой
нашим потребностям — палкой, с презрением бы
настоящим и будущим. усмехнулся, зная, что он
Но мы должны уже выиграл этот бой. Да
постоянно напоминать и вправду: чего мог
опасаться вооруженный Перенесемся
самурай со стороны воображением в наши
безоружного дни и представим, что
крестьянина или теперь уже на вас
монаха? нападает уличный
грабитель с ножом. По-
добно самураю из
прошлого, вы не станете
паниковать, потому что
у вас за пазухой всегда
лежит заряженный
пистолет.
Но означает ли это,
что вы обязательно
остаетесь в живых?
Согласно теории,
побеждает тот, кто
хватается за оружие
первым.
Но нельзя
полностью
полагаться на
оружие.
В любой «ситуации
предельной опасности»
(СПО), особенно в
ситуации вооруженного
противостояния типа
«убей- или - будешь -
убит», приходится
воевать с человеком, а
не с сружием.
Сломать
металлическое дуло
наставленной на вас
«пушки» невозможно в
принципе, зато можно
сломать руку, держащую
оружие, или, например,
разнести мозг
противника, подающий спортивным
сигналы пальцу на состязанием.
спусковом крючке. При всем уважении
Что же предлагает к профессиональным
реалистичная кикбоксерам,
тренировка в случае та- тренирующимся по
кого рода ситуаций? двадцать четыре часа в
Первый шаг — сутки семь дней в
визуализация дичайших неделю, а также к
сценариев. Например. борцам-«экстремалам»,
Двое или более для выживания в СПО
вооруженных ножами требуется совершенно
убийц-отморозков стоят иной тип концентрации
между вами и дверью в и ярости, независимо от
кабину — пара того, происходит ли
психопатов стоит между смертельная схватка на
вами и вашей безлюдной ночной
перспективой когда- улочке в центре
либо снова увидеть большого города или в
родных и близких, между афганской теснине.
вами и всей остальной
вашей жизнью! КОНЦЕНТРАЦИЯ
Страшная сцена? Мы живем в особо
Безусловно. Боевая беспокойное время.
сцена из реальной Учитесь делать то, что
жизни, требующая нужно делать. Каким бы
гораздо большей внешне эффектным ни
степени концентрации и было ваше конкретное
ярости, чем та, что боевое искусство, никогда
необходима в процессе не забывайте о
тренировки перед собственно
7. Ниндзя-«монах»

«боевой» стороне дела. оселок, тем острее нож»

Тренируйтесь (Лунг, 2003:133).
реалистично.
Проигрывайте в уме
реалистичные сценарии
боя — и чем более
жестокими и
ужасающими они будут,
тем лучше. «Чем тверже
 Внешность обманчива предметы
F. Пояс. Пояс мог
A. Головной убср. Под применяться вместо обычной
большим головным убором веревки: для удуше
можно спрятать мноо ния, лазания, перевязывания
оружия. Сам головной убор ран и установки ловушек. С
тоже может служить в этими же целями
качестве оружия, если использовались другие
снабдить его края потайными предметы одежды,
лезвиями. Шляпой больших разрезанные на узкие полоски
размеров можно G.
загородить обзор противнику Плащи. Средневековые
и использовать ее как ниндзя иногда щеголяли в
защитное прикрытие плащах (из ткани, соломы и
против холодного оружия даже перьев),
B. Веер. Ниндзя часто гредназначенных для
оснащали безобидные на искажения их очертаний и
первый взгляд веера пускания пыли в глаза
бритвенными лезвиями. Для противнику (как в прямом, так
утяжеления веера иногда и в переносном смысле). Вот
делали из железа. откуда традиция «плаща и
Большие веера можно было шпаги»!
использовать, чтобы Н. Обувь можно было
загородить обзор про оснащать разного рода
тивнику остриями и шипами, чтобы
C. Украшения (серьги, усилить эффективность удара
булавки, кольца и т. п.) могли ногой или, например, чтобы
использоваться с легче было лазать. Ниндзя
целью напугать противника носили специальную обувь в
(бросив в противника тот или зависимости от погоды
иной предмет), (например, снегоступы), а
поранить (см. рис. 83 и 84) и также обувь, позволяющую
даже задушить (например, с сбивать преследователей с
помощью шнурас толку: следы от нее указывали
четками и т. п.) в противоположную сторону
D. Одежда. Любая I. Дорожный посох
одежда может быть полезна: составлял обязательный
от двусторонней, предмет дорожной экипи-
позволяющей мгновенно ровки (см. рис. 7)
менять облик, до мешковатой,
искажающей
очертания человека в темноте.
Одежда также может иметь
В течение всей
потайные тренировки в Девяти
карманы, в нее можно Залах главной уста-
вшивать оружие новкой для вас будет —
E. Мешковатая одежда
позволяет прятать
усвоить урок и/или
оружие и другие правильно выполнить
задачу с первого раза, идеалом становится
стараясь делать как поражение врага одним
можно меньше лишних концентрированным
усилий и не отвлекаясь. ударом. В Японии этот
Если применить этот идеал звучит как «Иккэн
принцип к боевой хисацу!» (буквально
тренировке, то нашим «убить одним ударом»).
Неважно, каким конкретной СПО.
оружием вы пользуетесь Во-вторых,
— тыльной стороной концентрация
кисти, чтобы ударить по подразумевает развитие
горлу, или пулей 12-го способности «закрывать
калибра, чтобы пробить глаза» на все внешние
грудную клетку. Цель отвлекающие факторы,
всегда одна и та же: чтобы полностью
полная победа над сосредоточиться на
врагом. Когда борьба непосредственной цели
ведется не на жизнь, а — сразить врага или
на смерть (конечно же, хотя бы не дать врагу
имеется в виду смерть сразить нас.
вашего врага), ваша Таким образом, в
основная установка — ходе тренировки — будь
расправиться с врагом то освоение приемов
прежде, чем он каты, «избиение»
расправится с вами. груши или вольный
Таким образом, то, спарринг — мы всегда
что мы подразумеваем должны визуализировать
под «концентрацией», опаснейшего врага, даже
говоря о тренировке в если мы тренируемся в
Девяти Залах ниндзя, одиночку. Это не значит,
состоит из двух частей. что мы намеренно
Во-первых, калечим партнеров по
использование тренировке — мы
концентрации позволяет просто визуализируем
нам визуализировать (то самих себя, наносящих
есть увидеть мощный удар врагу.
умственным взором), Нашей установкой
как мы должны — и должно стать: «Если в
будем! — действовать в моем распоряжении
будет всего один удар, я а именно: при
сделаю его умственной
смертельным», пусть визуализации каких-
даже в реальном бою нам либо движений тело
придется сделать непроизвольно
множество ударов. выполняет эти
Вкладывайте движения. Вот почему
концентрацию и ярость все спортсмены
в каждый удар, как если олимпийского уровня
бы он был пользуются
единственным и визуализацией.
последним!

Только
концентрацией
можно победить
страх.
Следует всегда
помнить, что многие
наши страхи — это
всего лишь продукт
нашего безудержного
воображения. Такого
рода страхи быстро
рассеиваются, если
сконцентрироваться на
текущем деле и
перестать заранее
ужасаться тому, чего
еще не случилось.
На этот случай у
ниндзя есть свой ключ к
преодолению страха:
Страх не наступает
никогда! Другими
словами, мы боимся того,
что произойдет в тот
момент, когда — в
будущем — возникнет наступает в реальности.
СПО, в тот момент, Он всегда отстоит от нас
когда — будь то через на день, на час или хотя
час или в следующую бы на минуту. Страх
минуту, но все равно в никогда не бывает
будущем — нас атакует реальностью здесь и
враг, в тот момент, сейчас.
когда он фактически Это не значит, что
нанесет нам удар. нас не подстерегают
Как только это на реальные опасности.
самом деле происходит, Опасности, к которым
у нас уже нет времени мы должны быть
на страх, у нас есть готовы.
время только на реакцию Но если опасности
(и хорошо, если мы могут быть реальными,
научились правильно то страх — никогда.
реагировать). Страх не наступает
Поэтому страх всегда никогда.
в будущем, он никогда не

Хагакурэ, «библия»
самураев, учит, что воин
должен медитировать, «Идеал» — это
воображая себя всегда быть готовым
умирающим разными, в (1) ко всему (2), что
том числе самыми может случиться в
ужасными, видами любой ситуации (3).
смерти (в бою, в Идеалы
результате падения с недостижимы.
высоты и т.д.), для того, Такова жизнь.
чтобы как можно лучше Тем не менее, если
подготовиться к мы посвятим себя
реальному приходу правильной и реали-
«старухи с косой». стичной тренировке, то в
Современные нужный момент наш ум
научные исследования и наше тело хотя бы
подтверждают то, что попытаются выручить
йогам и другим мастерам нас.
Востока известно уже
многие столетия,
 11 сентября 2001 увернуться от
года некоторые из тех, падающих сверху
кто оказался в обломков.
обреченных самолетах, В ходе тренировки
имели возможность визуализируйте себя в
сопротивляться — и они наихудшем варианте
сопротивлялись! сценария, будь то драка
Другие жертвы того один на один или
рокового дня — те, кто природный катаклизм.
занимался своими Чем больше реализма
повседневными делами мы вложим в
внутри башен- тренировку, тем больше
близнецов, не по- мы приблизим свой
дозревая о «стрессовый порог» к
разворачивающейся уровню реальной СПО,
трагедии, — в тем выше будут наши
буквальном смысле шансы на выживание,
слова не увидели этой когда/если
трагедии. материализуется угроза
Но даже в ситуации, сравнимого масштаба.
которую мы, казалось Заранее
бы, не можем предвосхитить все
контролировать — возможные ситуации
например, находясь «в невозможно, зато с
ловушке» пылающего помощью воображения
небоскреба, — мы можно
должны всеми силами «напрактиковаться» с
стремиться выжить, и максимальным
чем лучше наше общее количеством ситуаций.
(физическое и Миямото Мусаси
психическое) состояние, говорил: «Повседневная
тем больше наши шансы поза должна быть такой
на выживание. Если же, как в бою».
наша воля к выживанию Стоя в очереди
окажется сильнее перед кассой в местном
желания поддаться супермаркете, следует
всеобщей панике, мы держать «боевую
заставим свои стойку», то есть быть
дрожащие ноги сбежать начеку, контролировать
по лестнице и/или окружающую
обстановку, а не стоять с проверяет, на месте ли
опущенной головой, «тачка», на которой он
пробегая глазами собирается удрать с
заголовки «Деловой места преступления? Р-
газеты». раз! — и вы уже
Лучше использовать заложник!
это время для развития Ожидая такси или
наблюдательности и готовясь подняться в
умения автобус или на борт
концентрироваться.
авиалайнера,
Например. Почему
проигрывайте в уме
стоящий перед вами
самые худшие
подросток в куртке с
капюшоном держит варианты, которые
руки в карманах? Это у могут поставить вас
него такая привычка — перед выбором:
или он в ближайшие «драпать или драться».
секунды собирается Когда речь идет о
выхватить пистолет? вашей жизни и жизни
Почему он нервно ваших близких,
переминается с ноги на становитесь
ногу? Почему он то и пессимистом.
дело поглядывает на Повторяйте в качестве
улицу? Может быть, он мантры для
68 тренировок:
«Одиннадцатое
сентября,
одиннадцатое
сентября,
одиннадцатое...»
Во время
тренировок
формируйте в уме
реалистичные образы
— и чем ужаснее они
будут, тем лучше. Не
совершайте ошибку,
представляя себе, как
молниеносным ударом
ногой в прыжке, наблюдает за тем, как
заимствованном из правая рука ученика
фантастического наносит удар, но и
арсенала боевых следит, не находится
искусств, вы ли его левая рука в
вышибаете мозги из расслабленном
громилы и получаете состоянии (чего при
медаль «За отвагу!» 100%-ой
или почетную грамоту визуализации не
«За доблесть, может быть в
проявленную при принципе). В
задержании особо реальном бою нельзя
опасного расслабляться ни на
преступника» из рук секунду.
самого мэра. Лучше Точно так же не
постарайтесь увидеть концентрируйте все
себя делающим все внимание на том, как
возможное, чтобы ваш противник делает
выжить. Масакацу\
удар ногой, но
Создавайте наблюдайте,
предельно выполняет ли он
интенсивные «приземление вместе
сценарии тренировок, с рукой» — боевую
требующие от вас (то стойку, означающую
есть от вашей души и готовность
вашего тела) полной продолжать бой.
отдачи.
Опытный ЯРОСТЬ
инструктор по боевым «Когда угроза уже
здесь, когда звери
искусствам не только
на пороге и один
из них вот-вот Средневековый ниндзя,
вцепится вам в глотку, получавший задание
тогда нет времени на незаметно проникнуть
страх, тогда есть во вражеский замок,
время только на должен был сохранять
реакцию» (Скиннер, предельную
1995:10). сосредоточенность, ибо
 никогда не знал заранее, атаки ниндзя.
не столкнется ли он при Вторая
повороте за угол с составляющая «ярости»,
часовым. атака или контратака, не
Если это обязательно означает
происходило, ниндзя применение одной
мгновенно только физической
«ликвидировал разрыв», силы. Врага можно
то есть преодолевал «подавить» также с
расстояние между собой помощью психологи-
и часовым и бросался на ческих приемов,
него, прежде чем тот например с помощью
успевал выхватить меч дезинформации.
и/или подать сигнал Сунь-Цзы говорил:
тревоги. «Если враг не знает, куда
В наши дни я собираюсь нанести
сценарий тот же, удар, он будет
независимо от того, готовиться везде; если
должны ли вы ему придется готовиться
«ликвидировать везде, у него не будет
разрыв», прежде чем сил нигде».
будете обнаружены, или Таким образом,
мгновенно защитить врага можно «подавить»
себя от атакующего избытком (дез)-
террориста-фанатика — информации, приведя
террориста, который сам его в замешательство.
умеет «ликвидировать Это не менее
разрыв». эффективно, чем
Ярость означает, во- молниеносный и
первых, способность яростный удар кулаком
осуществлять или ногой.
мгновенную атаку и, во- Ключ к ярости —
вторых, способность концентрирование атаки
атаковать врага (физической или
подавляющей силой. психической) и при
В главе «Беззвучный необходимости
крик» мы обсудим неумолимое
способы мгновенной продолжение атаки.
реализации стратегий и В физическом
тактических приемов единоборстве эта
стратегия неумолимой к врагу «сверхнагрузки»
атаки выражается — либо посредством
«принципом бомбардирования врага
обрушения» (см.: правдивой информацией
«Первый Зал: о том, насколько
Безоружный бой»). беспомощно его
В интеллектуальном положение, либо путем
отношении это «промывки мозгов»
означает применение врага дезинформацией и
пропагандой,
призванными сломить
его боевой ДУХ-

Таким образом, с
помощью концентрации
и ярости мы можем
заранее «вычислить»
намерения врага, а затем
подавить его яростной
атакой, призванной
сломить его агрессив-
ный настрой — в идеале
же вообще не дать этому
настрою созреть.
Другими словами,
ниндзя подавляет своих
врагов тем, что ударяет
первым и ударяет
яростно, со взрывной
силой и скоростью.
Но как, спросите вы,
развить такую взрывную
силу и скорость?
Хороший вопрос.
Хорошая учеба
начинается с
хороших вопросов.
 РАЗВИТИЕ правильных движений
ВЗРЫВНОЙ позволяет ученику стать
Мастером.
СКОРОСТИ и силы Освоение
правильной фермы
Освоение техники
можно уподобить рытью
любого боевого водоотводного канала.
искусства начинается и Чем глубже канал, тем
заканчивается больше гарантия, Что в
правильной практикой. нужный момент он
Обратите внимание выполнит свою
на слово функцию, что после
«правильной». открытия затвора вода
Вопреки поговорке: из переполненного
«Навык мастера ставит» водоема беспрепят-
— «практика» сама по ственно хлынет вниз и
себе не делает из помчится вперед по
ученика мастера. глубокому и прямому
Практиковаться можно и каналу, стремительно
на неправильных набирая скорость. И
движениях, но только горе тому,
знание и применение
71
кто окажется на пути у среагируем молние-
этой ускоряющейся носно, грамотно и
водной стены — он эффективно.
будет беспощадно
раздавлен мощью СЕКРЕТ СКОРОСТИ
неудержимого потока! НИНДЗЯ
Точно так же, осваивая Вы когда-нибудь
науку ниндзя, мы случайно ошпаривали
должны тренировать руку горячей водой из
наши ум и мышцы так, крана? Если да, то
чтобы они вспомните: ведь вы
беспрепятственно отдернули руку еще до
«мчались» по того, как почувствовали
правильным каналам боль?
реакции и действия. И Даже без
тогда в реальной СПО тренировки мышцы
мы «инстинктивно» вашего предплечья
вытащили кисть из можно двигаться
опасного места еще до быстрее, чем боль.
тою, как ваш мозг Именно такой тип
успел осознать, «инстинктивного
зарегистрировать и рефлекса» культиви-
среагировать на болевой рует воин-ниндзя.
сигнал! Как мы узнаем в
Но как нам удается Первом Зале, ниндзя
двигаться так быстро черпал силы для
— быстрее мысли! наступательных и
Принцип действия оборонительных ударов
таков. Нервные в естественных
окончания в ошпарен- реакциях — таких, как,
ной руке мгновенно например,
посылают сигналы в инстинктивный рывок
головной мозг, а затем рук вверх для защиты от
«ждут», пока мозг нападения (см. также:
определит проблему и «Пятый Зал: Спе-
отошлет обратно в руку циализированная боевая
«болевые» сигналы. На тренировка»).
своем пути в головной Путем постоянной
мозг сигналы проходят практики мы приучаем
через спинной мозг наши тела реагировать
(орган, управляющий даже тогда, когда наш
нашими физическими головной мозг еще
функциями). Как только только обрабатывает
сигналы достигают входящие сигналы.
спинного мозга, тот
немедленно посылает в 72
кисть рефлекторный
сигнал, заставляющий
отдернуть ее от горячей
воды.
Самое главное, что
это делается без
сознательного приказа
со стороны головного
мозга.
Вот где
доказательство того, что
 Уважайте свое
«животное» начало. Мы
долгое время были
беспомощными
жертвами,
боровшимися за
выживание в жестоком
мире, прежде чем наш
головной мозг стал
достаточно крупным и
достаточно
беспощадным, чтобы
возвысить нас до ранга
Первобытного
Хищника.
Правило ниндзя: 8. «Быстрее боли»
Дружите со своим
телом, и оно позабо- А Когда кисть вашей
тится о вас. руки встречается с «болью»,
сообщения устремляются по
В СПО типа «убей- нервным волокнам в
или-будешь-убит» головной мозг
участвует наш ин- B. На своем пути в
стинкт «драться или головной мозг нервные
импульсы из руки проходят
драпать», и мы либо через спинной мозг
«делаем ноги» (всегда C. Прежде чем головной
наиболее мозг успеет обработать и
предпочтительный вернуть «болевой»
сигнал в находящуюся в
вариант для настоящих
контакте с огнем кисть...
партизан и ниндзя!), D. спинной мозг уже
либо инстинктивно отправит в мышцы приказ
наносим удар отдернуть руку от
пламени. Получается, что,
(«деремся»), стараясь
отдергивая руку от
выбить дух из врага. источника «боли» раньше,
чем вы фактически ее
испытаете, ваши мышцы
движутся быстрее боли!
 трансформировать в
действенный прием
защиты и нападения

9. Естественная
реакция

А. Инстинктивное
вскидывание рук как
реакцию на атаку
сверху... В....можно легко
 Зная, что реакция Точно так же
«драпать или драться» естественная реакция
является в нас поймать яблоко, бро-
врожденной, почему шенное нам в лицо,
бы нам не почти идентична тем
совершенствовать эти движениям предплечья
естественные и кисти, которые
реакции, доводя ниндзя использует для
инстинкты блокировки прямого
выживания, которыми удара кулаком в лицо и
мы уже обладаем, до нанесения встречного
уровня еще более удара «тигриный
эффективных приемов коготь».
выживания? Таким образом,
Именно этим и главным средством
занимаются добавления скорости к
ниндзя! нашей технике боя
Наиболее является
эффективные приемы, «программирование» в
используемые в наши мышцы (и мозг)
боевых искусствах, таких реакций,
всегда являются которые бы
экстраполяциями автоматически
естественных «срабатывали» в
реакций. Например, ситуации угрозы —
естественную реакцию реакций, основанных
вскидывания рук для на естественных
блокировки удара реакциях, которыми мы
сверху можно легко уже обладаем.
«перепрограмми-
ровать» в эффективный БЕЗЗВУЧНЫЙ КРИК
«Х-блок». На те случаи, когда
Удачная Х- вам придется атаковать
блокировка атаки, в первым, вы должны
свою очередь, научиться
переводит нас в «освобождать» свое
удобную стойку для тело для выполнения
нанесения им как естественных
эффективного контру- (врожденных)
дара. действий, так и
действий, освоенных в В реальной СПО
процессе тренировки. нетренированное тело
Это необходимо для нередко «застывает».
«ликвидации Поскольку бегство от
разрыва», то есть для превосходящей силы
того, чтобы преодолеть противника диктуется
расстояние между здравым смыслом и
вами и врагом и сбить является вполне
его с ног, прежде чем у приемлемой
него появится стратегией, то
возможность атаковать застывать на месте,
вас или защитить себя подобно оленю,
от вашей атаки.
7

расформировать в
«естественную»
реакцию дзёнин «блок
сверху» с
последующей атакой
«коготь
набрасывающегося
тигра» на верхнюю
часть тела
противника

10. Такую
«естественную
реакцию», как
подхватывание
брошенного в нас
мячика, можно
легко
ослепленному скрытности, издавать
встречным светом, леденящий душу вопль
означает не всегда уместно, а
практически са- потому будущих
моубийство. «ниндзя» учат издавать
Поэтому все при нападении киай-
опытные кимэ, или «беззвучный
инструкторы по крик». Киай-кимэ в
боевым искусствам прямом и переносном
учат своих смысле означает
воспитанников «напряжение и
высвобождать (= концентрацию» (кимэ)
приводить в тела, которое затем
действие) свои как «высвобождается»
врожденные, так и (подобно крику) для
освоенные путем нанесения удара по
тренировки боевые врагу.
реакции. Будущих
каратистов учат при ФОРМА + СКОРОСТЬ
нанесении удара = СИЛА!
издавать возглас Прежде чем
«Киай!» (япон. вступить в Девять
«крик призрака») — Залов, новичок должен
не только для того, затвердить наизусть и
чтобы устрашить осмыслить эту мантру:
врага, но еще и для «Форма плюс
того, чтобы не дать Скорость равняется
«застыть в ступоре» Силе!»
самому себе. Крик Давайте
«высвобождает» разберемся.
натренированное Пуля, брошенная
тело, побуждая его вашей рукой, отскочит
делать то, что оно от груди нападающего.
должно делать ради Но та же самая пуля,
собственного выжи- выпущенная из ствола
вания. пистолета, легко
Поскольку пробьет ту же самую
деятельность ниндзя грудную клетку того
часто требует же самого
предельной нападающего и войдет
внутрь его тела с ее полет стал более
достаточной силой, прямым) и скорости, с
чтобы которой свинец
«нейтрализовать» вылетел из ствола,
противника. многократно
Что изменилось увеличило силу удара.
в этом Итак, Форма плюс
уравнении? Скорость равняется
Изменилось то, Силе.
что сочетание Эта же формула
фермы (насечка в может быть применена
стволе, сообщившая — и должна при-
пуле крутящий меняться! — ко всем
момент, за счет чего приемам ниндзя.
7
Ошибается тот, изучения
кто думает, что различны
формула «Форма + х орудий
Скорость = Сила» и
применима только к способов
физическим аспектам маскиров
тренировки ниндзя. ки). Затем
На самом деле это мы
формула применима шлифуем
как в прямом, так и в наше
переносном смысле владение
ко всем аспектам движения
тренировки ниндзя, ми,
ко всем аспектам необходи
Девяти Залов мыми для
Тренировки. выполне-
Другими словами, ния этих
к какой бы теме мы форм
ни приступали (на- правильн
пример, «Шестой о и с
Зал: Искусство высокой
маскировки»), мы скорость
начинаем с изучения ю
правильной формы (в (наприме
данном случае — с р, учимся
быстрой маскировке). й
Справившись с
этими двумя в
предварительными с
заданиями и е
!
соединив »
правильную форму
со скоростью, мы Вань-
добавим к нашим Цзы
способностям силу
этого
новоприобретенного
умения и тем самым
повысим наши
шансы на победу над
врагом.

«Ища,
зна
й.
Зна
я,
уда
ряй
!
Уда
ряя
,
уда
ряй
хор
ош
о!
И,
уда
ряя
хор
ош
о,
сов
ер
ша
 Р
ИН,
«Кула
к
силы»,
наделяет ищущего
качеством силы
и открывает ему
вход в

ПЕРВЫЙ
ЗАЛ:
БЕЗОРУЖНЫ
Й БОЙ
 ВВЕДЕНИЕ:
СРЕДСТВА. ТЕХНИКА.
НАЦЕЛЕННОСТЬ

Лозунг ниндзя при освоении Первого Зала звучит как

«Масакацу», то есть: «Добиться цели любыми средствами».
«Масакацу», мантра и боевой клич одновременно, являет-
ся установкой, лежащей в основе всей тренировки ниндзя.
В то время как инструкторы по «традиционным» боевым
искусствам педантично и добросовестно придерживаются од-
ной и той же техники, унаследованной ими от многих поколе-
ний «Мастеров», как заслуживающих доверия, так и весьма
сомнительных, единственная «традиция», которой следуют
воины ниндзя, — это традиция ломки традиций!
Выживание важнее слепой приверженности традиции.
Ниндзя не ограничивает себя одним стилем или одной
школой безоружного боя. Вместо того, чтобы «идеализировать»
какой-то определенный боевой стиль, ниндзя открыто «кра-
дет» из каждого и всех видов боевых искусств, без сожаления
расставаясь с любой ненужной «традицией» и «позицией» в
пользу более эффективной боевой техники.
С учетом своих природных преимуществ и недостатков (то
есть роста, веса, массы тела и т.д.) начинающие ниндзя прежде
всего изучают «основы», обращая особое внимание на сход-
ство между всеми боевыми искусствами.
Чтобы привести в систему и ускорить овладение безоруж-
ным боем, ниндзя делят свою учебу и тренировку на три четко
выраженные, но при этом частично совпадающие области: сред-
ства, техника и нацеленность.
81
 Средства — это те для защиты себя и
естественные «виды своих близких.
оружия», с которыми
мы появляемся на свет,
а именно руки, ноги, СРЕДСТВА
локти, колени, зубы и
другие части тела, Правило тай-
которые можно дзюцу (безоружного
использовать для боя) номер один: Лю-
блокировки нападения бую часть тела
и/или нанесения можно использовать в
ответного удара. качестве сружия!
Под техникой мы Неудивительно, что
понимаем совокупность «средств» для
приемов (например, безоружного боя так
направления атаки, много.
методы движения и В понимании
т.д.), с помощью ниндзя безсружный бой
которых мы есть то, что мы де-
используем свои лаем «в промежутке»
природные средства между применениями
для защиты и/или сружия. Другими
нападения. словами, навыки
Нацеленность — безоружного боя могут
это достижение такого сослужить хорошую
уровня мастерства, на службу в тех случаях,
котором мы можем когда у вас нет
эффективно владеть возможности использо-
своими природными вать другие виды
средствами и техникой оружия. Вот почему
боевые «средства», короткие боевые палки
применяемые ниндзя в дзёили клинки,
безоружном бою,
своеобразно дублируют
то настоящее оружие,
которым мы научимся
пользоваться в
следующих Залах —
деревянное, холодное, а
также гибкое и
натяжное оружие.
Мечом и кинжалом
безоружного ниндзя
становятся его рубящие
руки и режущие,
тыкающие и колющие
пальцы.
Если у ниндзя нет
боевого шеста бо, его
боевым шестом
становятся ноги,
которыми он наносит
удары своему врагу.
Точно так же те
«методы движения» и
техника, которые нам
позднее потребуются
для овладения
традиционными видами
оружия, такими, как
подобны (или атакующей части
идентичны) тела, используя
движениям, которые изначально «бло-
мы уже «за- кирующее» движение
программировали» в для обезвреживания
свои мышцы и мозг атакующей части тела.
посредством усердной Вспомним, что
работы в Первом Зале новички учатся
наносить каждый удар
ОРУДИЯ так, как если бы он был
БЛОКИРОВКИ единственным,
Все, что можно который они способны
использовать для нанести: Иккен хисацу!
нападения на врага, («Убивай одним
можно также ударом!»). Это правило
использовать для сходно с девизом
блокировки атаки самураев-лучников:
врага — кисти, «Одна стрела — одна
предплечья, колени, смерть!» и заповедью
бедра и носки ног. снайперов: «Одна пуля
Однако первое — одной проблемой
правило блокировки меньше!»
ниндзя гласит: никогда Таким образом,
не блокируй... бей! каждый «блок» со
Вместо того чтобы стороны ниндзя при-
сперва блокировать, а зван обезвредить
затем уже наносить (временно
ответный удар, бойцы «парализовать» или
ниндзя прежде всего сломать) атакующую
наносят удар по часть тела.
 Это осуществляется есть служащего не
с помощью уже хорошо столько для обез-
знакомых нам вреживания атакующей
концентрации и части тела, сколько для
ярости. отражения наносимого
ею удара), этот блок
«Мягкие» блоки. используется в качестве
Даже если «блок» «батута» для нанесения
ниндзя производит впе- ответного удара.
чатление «мягкого» (то
Тем не менее, Используя
используются ли они заблокированную
в качестве собственно руку противника в
контрударов или в качестве батута, ваша
качестве «батутов» блокирующая рука
для нанесения получает
мощного контрудара, дополнительную
«блоки» тай-дзюцу энергию для
всегда нанесения встречного
рассматриваются как удара.
удары. Например,
Например, блок «отскок» вашей руки
«ладонью вверх» от блокированной
имеет своим руки противника
двойником удар следует использовать
«обезьяний коготь». в качестве батута для
нанесения удара
«тигриный коготь» по
лицу и горлу
противника.
 11. В блоке «ладонью вверх», который служит для
блокировки
атакующей руки (А), используется то же движение,
что и в силовом ударе «обезьяний коготь», наносимом
по горлу противника (В)
A.
Снимая свой
блок
«ладонью
вверх» с руки
противника...
B.
 ...ниндзя
использует
блокированну
ю руку
противника в
качестве
«батута», при
отскоке о
которого его
собственная
атакующая
рука
приобретает
дополнительн
ые силу и
инерцию для
нанесения
удара
«тигриный
коготь»

Этот же принцип свою ногу, но дайте ей

отскока используется отскочить от ноги
при нанесении ударов противника и переведите
ногой. ее в позицию для «удара
Например, ногой сбоку».
остановив продвижение
противника вперед
путем нанесения удара
«китайский крест» по
его выступающему
колену, не опускайте
 коснется ноги противника...
В. ...дайте ей отскочить
и, используя силу
столкновения, нанесите этой
же ногой «удар сбоку»

13. Отскок при ударе

ногой
А Как только при
нанесении удара «китайский
крест» ваша ударная нога
 ногами. Удар,
наносимый
выше пояса,
блокируется
руками»

Три правила
блокировки.
Правило блокировки
№ 1: Блоков самих
по себе не бывает.
Правило блокировки
№2: Удар, наносимый
ниже пояса,
блокируется ногами.
Удар, наносимый выше
пояса, блокируется
руками.
Другими словами,
удары ногой на малой
высоте и/или удары по
нижней части живота
блокируются
приподнятыми
коленями и ногами.
14. Правило Удары на большой
пояса: «Удар, высоте, нацеленные на
наносимый ниже грудь и голову,
пояса, блокируются руками.
блокируется

I
 Правило блокировки руками и 3) обхватив
№ 3: Лучшие приемы, противника, валит его
используемые в боевых на землю.
искусствах, строятся Успешно
именно на таких ретировавшись с
естественных «линии огня», вы
реакциях. Перечитайте наносите врагу
главу «Развитие ответный удар,
взрывной скорости и желательно один-
силы». единственный и
окончательный —
ОРУДИЯ ДЛЯ «Иккен хисацу!».
НАНЕСЕНИЯ УДАРОВ Для поражения
(ДАЙКЭН-ТАЙ- противника можно
ДЗЮЦУ) использовать все, что
Попав в Ситуацию находится на вашем
Предельной Опасности теле или у вас в руках.
(СПО), ниндзя Все СПО
немедленно применяет отличаются друг от
три предлагаемых друга. Нужно уметь
варианта (опции) приспосабливаться к
атаки/контратаки: 1) меняющимся
использует сружие обстоятельствам.
(традиционные виды Таким образом,
оружия, либо ответная реакция
«подручные средства», ниндзя (например, удар
имеющиеся в рукой или ногой или
непосредственной обхват противника)
близости), 2) наносит выбирается в
врагу удары ногами и зависимости от его
собственной позиции и используемые ниндзя в
от позиции его врага. тай-дзюцу, включают в
Ваш выбор себя руки, ноги, а
ответной реакции и также такие
средств для нанесения «второстепенные» ору-
ударов (то есть куда и дия, как локти, колени
как поразить врага) в и голова.
значительной степени
определяется тем, как
(в какой позиции) и где
(на каком расстоянии от
вас) находится
противник.
У вас всегда есть
шанс на победу.
Воспользуетесь ли вы
им, зависит
исключительно от
вашего воображения
и... отчаянности!
Концентрация и ярость.
Любые имеющиеся
в вашем распоряжении
ударные орудия можно
использовать для
поражения любого
количества мишеней,
или целей, на теле
вашего противника
Ударные орудия,
 15 а. Мишени на теле
противника
А Голова: Убей голову, и
тело умрет
В. Глаза: Любая атака на
глаза заставит вашего
противника резко отдер-
нуться, чем можно выгодно
воспользоваться. Вонзив
пальцы в глаза противника
(см. рис. 19), вы можете на
время или навсегда ослепить
его. Дпяослепления
противника можно также
использовать различные
жидкости, порошки и дымы

C. Нос: Любой сильный
удар по носу способен
дезориентировать про
тивника. Когда человек не
может нормально дышать, он
не способен сопро
тивляться, а потому любая
атака, нарушающая
нормальное дыхание (удары,
порошки, токсичные пары и
т.п.), работает в вашу пользу
D. Уши: Любой резкий
удар по ушам (например,
«удар ладонью») может
повредить барабанные
перепонки и, как следствие,
дезориентировать, лишить
чувств или даже убить
противника. Любой
остроконечный предмет,
включая
ручки, карандаши,
вязальные спицы и т.п.,
вонзенный в головной мозг
через
ухо, может привести к
мгновенной смерти. С I.
помощью любого громкого
шума
(например, от петарды или
хлопушки) можно испугать
противника и тем
самым дать вам время для
нападения или отступления
(см. рис. 23)
E. Рот: Если разбить
89
противнику зубы, он
может подавиться их оскол
ками. Любое токсичное
вещество, воздействуя на
рот, затрудняет дыхание
противника
F. Висок: Удар по
виску может вызвать боль,
привести к потере чувств
и даже смерти (см. рис. 18,
20, 27, 31, 33, 67, 68, 71, 73,
75 и 85)
G. Горло: Удары по
горлу и/или удушение
(особенно путем непосред
ственного воздействия на
гортань) способны вывести
из строя и/или убить
противника (см. рис. И, 20,
32, 33, 41, 49, 50 и 51)
Н. Шея: Мощные удары
по любой области шеи
могут вызвать боль,
привести к потере сознания
и даже смерти (см. рис. 19,
37 и 47—50)
Ключицы: Для
раздробления ключичных
костей используется направ-
ленный вниз удар «кулак-
молот» или «удары каратэ»
суто. Примечание:
Сломанную кость можно
силой вогнать вниз, так
чтобы она перерезала под-
ключичные артерии,
находящиеся прямо под следствие, желания —
ключицей; через несколько продолжать схватку (см. рис.
секунд человек потеряет 40,41 и 46)
сознание, а еще через N. Запястья: Запястье
несколько минут наступит можно обездвижить любым
смерть (см. рис. 18 и 19) резким ударом. Его также
J. Солнечное сплетение: можно выкрутить,
Любой сильный удар по вывернуть, вывихнуть или
солнечному сплетению, зажать приемом айкидо (см.
нанесенный рукой, ногой рис. 45)
или оружием, может О. Кисти рук: Пальцы
поразить дыхательную можно сломать как с
способность противника и помощью оружия (дубинки),
привести к его так и безоружным ударом
дезориентации и/или потере (кулак-молот). Их также
сознания (см. рис. 26 и 73) можно выкрутить или
К. Ребра: см. рис. 21 и вывернуть
29
L. Подмышки: Эта
мишень часто
недооценивается. Тычок в
подмышку каким-либо
острым предметом или
нанесение по ней удара
нукитэ «рука-копье» может
вывести из строя всю руку.
Захват подмышки приемом
«тигриный коготь» также
может привести к
обездвиживанию руки (см.
рис. 29)
М. Локоть: Ударом по
локтю, раздроблением локтя
или любым другим
насилием над локтем можно
надежно вывести из строя
руку противника, лишив его
способности — и, как
 Р. Пах: Отличная
мишень как для
вооруженных, так и для
невооруженных ударов (см.
рис. 68), а также для захвата
и перекручивания во время
борьбы в обхват
Q. Колени: Ударами
ногой можно раздробить
коленные кости (см. рис. 13
и 53). Для «нейтрализации»
колена во время борьбы в
обхват можно использовать
удары ладонью и тыльной
стороной кисти (см. рис. 44)
R. Голени: Пинки по
голени используются для
причинения боли. Перелом
голени выводит противника
из строя
S. Лодыжки: Пинками и
скользящими ударами по
лодыжкам можно вывести
противника из строя.
Лодыжки также можно
«нейтрализовать» с
помощью приема,
аналогичного зажиму
запястья (см. рис. 45)
Т. Ступни:
Расплющивание ступней
посредством прыгания на
них и/ или повреждение
ступней с помощью оружия
может серьезно ухудшить
мобильность и настроение
противника
 C. Седьмой позвонок: Мощным ударом по этой мишени можно оглу
шить противника. Данная мишень, как и основание черепа, является одной
из главных при «снятии» часового
D. Позвоночный столб: Мощные удары по любому месту спинного хребта
могут вызвать боль и паралич. Рассечение (или другое сильное поврежде
ние) позвоночника на любом его участке приводит к параличу тела ниже
места нанесения удара
E. Почки: Удар острым предметом с проникновением в почку вызывает
сильнейшую боль, внутреннее повреждение и может привести к смерти.
Ввиду этого почки также являются основной мишенью при «снятии» часо
вого ножом
F. Пах: Пинки и удары «рука-нож» в область паха со спины служат для
выведения часового из состояния физического равновесия
G. Колени: Мощный удар по задней стороне ноги выводит противника
из состояния физического равновесия. Болезненный захват сухожилий на
задней стороне ноги приемом «тигриный коготь» также может вывести про
тивника из состояния равновесия и/или временно лишить его способности
двигаться
Н. Нижняя часть ноги: Ударом по икре и/или лодыжке можно вывести
противника из состояния равновесия (см. рис. 29,32,34,38, 43,44, 47, 48, 53 и
76)
15 б. Мишени при нападении сзади
А Уши
В
.

О
с
н
о
в
а
н
и
е

ч
е
р
е
п
а
:

Л
ю
б
о
й

с
и
л
ь
н
ы
й

у
д
а
р

п
о

м
е
с
т
у

с
о
е
д
и
н
е
н
и
я

ч
е
р
е
п
а

п
о
з
в
о
н
о
ч
н
о
г
о

с
т
о
л
б
а

(
м
е
с
т
у

с
т
ы
к
а

п
е
р
в
о
г
о

в
т
о
р
о
г
о

ш
е
й
н
ы
х

п
о
з
в
о
н
к
о
в
)

м
о
ж
е
т

в
ы
з
в
а
т
ь

б
о
л
ь
,

т
а
к
ж
е

п
р
и
в
е
с
т
и

д
е
з
о
р
и
е
н
т
а
ц
и
и
,

п
о
т
е
р
е

с
о
з
н
а
н
и
я

с
м
е
р
т
и
.

«
П
е
р
е
л
о
м

ш
е
и
»

э
т
о
м

м
е
с
т
е

в
с
л
е
д
с
т
в
и
е

у
д
а
р
а

и
л
и

с
к
р
у
ч
и
в
а
н
и
я

п
р
и

в
е
д
е
т

п
а
р
а
л
и
ч
у

т
е
л
а

с
м
е
р
т
и
,

е
с
л
и

п
о
т
е
р
п
е
в
ш
е
м
у

н
е

б
у
д
е
т

в
о
в
р
е
м
я

(
в

д
а
н
н
о
м

с
л
у
ч
а
е

н
е
м
е
д
л
е
н
н
о
)

о
к
а
з
а
н
а

м
е
д
и
ц
и
н
с
к
а
я

п
о
м
о
щ
ь

(
с
м
.

р
и
с
.

3
7
,

4
8
,

4
9
,

7
5

7
6
)
.

И
м
е
н
н
о

о
с
н
о
в
а
н
и
е

ч
е
р
е
п
а

с
л
у
ж
и
т

п
е
р
в
о
о
ч
е
р
е
д
н
о
й

м
и
ш
е
н
ь
ю

п
р
и

«
с
н
я
т
и
и
»

ч
а
с
о
в
о
г
о

н
о
ж
о
м
 д
п
л
е
ч
ь
е
:

С
м
.

р
и
с
.

3
2
,

4
7
—
4
9

6
5
16. Орудия для нанесения
ударов D
А Кисти рук: См. рис. .
11, 12, 17-24, 29, 30, 41- J
46, 48, 50, 67-69 и 75 I
B. Запястье (иначе O
«голова черепахи»): K
См. рис. 31 T
C H
. :
П С
р М
е
 .
Н
р .
и
с К
. о
л
3 е
3 н
, о
:
3
7 С
м
и .

3 р
9 и
E. Плечо: См. рис. 34 с
F. Голова (включая .
зубы, чтобы кусать, и слюну,
чтобы плевать с целью 3
отвлечь противника): См. 7
рис. 35 I. Голень: См. рис. 14 и
G 38
. J. Ступни: См. рис. 13,
25-28, 38, 39, 52, 53 и 59
Б
е
д
р
а
:

С
м
.

р
и
с
.

3
6
 Удары кистью Все эти якобы
руки. Многие школы различные и
боевых искусств, осо- разнообразные
бенно китайская кун- позиции кистей рук на
фу, используют для самом деле сводятся
отвлечения или обес- всего к трем:
кураживания врага «закрытая кисть»,
«звериные» позиции «открытая кисть» и
руки, такие как «тигр», «кисть-коготь».
«журавль», «богомол», Закрытой кистью
«змея» и т.д. можно наносить удар
Некоторые их этих движением прямо
позиций служат в вперед, вверх
качестве законных — и («аперкот») и «хуком»,
убийственных! — как в европейском
средств для нанесения боксе.
ударов. Другие ис- К ударам закрытой
пользуются просто как кистью также
отличительные знаки относятся горизонталь-
того или иного стиля и ный удар двумя
школы. Третьи костяшками пальцев
предназначены (кулак «каратэ») и вер-
внушать страх непо- тикальный удар одной
священным. костяшкой
Столкнувшись с («китайский» кулак в
врагом, стиле
демонстрирующим кун-фу).
подобные спе-
цифические позиции
17.
руки, не теряйте
Три
самообладания.
кула
И не хватайтесь за
ка
голову при мысли, что
в Первом Зале вас
заставят освоить
десятки подобных
позиций и приемов.
® А
Бок
пер
вые
сер кос
ски тяш
й ки)
кул С.
ак «Ки
(пл тай
оск ски
о) й
В. кул
«Ку ак»
лак (од
кар на
атэ кос
» тяш
(дв ка)
е

94
Закрытой кистью Открытая кисть
также наносятся удары «вонзается» в мишень,
сверху вниз, как бы как нож (нукитэ), или
«молотом», и «тыльной «рубит» ее, как меч
стороной кулака». (суто).

18.
Удар
ы
закр
ытой
кист
ью
A. Тыльная сторона
кулака (удар по виску)
B. Кулак-молот (удар
по ключице)
 19. Удары
открытой
кистью
А «Суто — кисть-
меч» (врубается в шею
сбоку/бьет по
ключичной кости)
В. «Нукитэ —
кисть-копье»
(вонзается в глаза или
глотку). См. также рис.
41

96
Открытая кисть могут сопровождаться
служит для поражения переворачиванием
более «жестких» открытой кисти и
мишеней, таких как нанесением удара
горло или пах, где тыльной стороной с
закрытая кисть неэф- «большим пальцем
фективна. Эти удары вперед». В каратэ этот
прием именуется гяку-
суто, или «перевернутая
кисть», в кун-фу —
«когтем обезьяны».
обезьяны» превращает ся в
«кисть-меч», рубящую по
горлу

20. Удары открытой

кистью II
А «Коготь обезьяны»
(иначе «перевернутая кисть-
меч») ударяет по виску
В. «Отскакивая» после
удара по виску, «коготь
 Удар открытой
кистью («кистью-
мечом») используется
для поражения
«твердых» мишеней,
таких как ребра,
поскольку обладает
большей ударной силой,
чем удар кулаком, за
счет меньшей
поверхности контакта и,
как следствие, за счет
сосредоточения силы в
одном месте. Кроме
того, при атаке на ребра
суто может вонзаться в
межреберное
пространство.

21.
Открытая
кисть
ударяет по
ребрам
А «Тигриная пасть»
(между ребрами)
B. «Удар ладонью»
(мишенью служат так
называемые ложные
ребра)
C. Нукитэ (между
ребрами)
D. Легкие
E
.
 П л
е у
ч д
е о
н к
ь
Н
R .

С С
е е
р л
д е
ц з
е е
н
G к
. а
1. Диафрагма, или
Ж грудобрюшная преграда
е

99
«Кисть-коготь»
ударяет по
мишеням и «рвет»
их.
В китайском кун-фу
на «звериных»
позициях и приемах
построены целые
стили, например, «лапа
дракона», «тигриный
коготь» и «орлиный
коготь».
 C. Орлиный коготь:
Цепляющая атака
(направленная на нервы и
неза
щищенную «мягкую»
мышечную ткань). Большой,
указательный и средний
пальцы вывернуты наружу.
Безымянный палец усиливает
мизинец

22. Варианты «кисти-

когтя»
А Тигриный коготь:
Вариант «лапы дракона» с
пальцами, полностью
вывернутыми наружу: удар
нижней частью ладони с
последующим захва том
чувствительных тканей
(например, глаз, горла). См.
рис. 23 и 24
B. Лапа дракона:
Ударяете ладонью прямо по
мишени и сразу после
контакта смыкаете «лапу»,
крепко захватывая участок
тела противника
 Рвущая кисть-
коготь атакует
«мягкие» ткани —
мягкие участки горла,
глаза, мошонку и
сухожилия — нанося
'болезненные удары,
служащие для
мгновенного выведения
противника из
равновесия и/или
причинения ему
увечий.
Удары «кистью-
когтем» часто
наносятся под острым
углом, что затрудняет
или не дает противнику
23. Косая
возможность бло-
атака
кировать удар.
«тигрины
м когтем»
А Задержав атакующую
руку противника блоком
«ладонью вниз»...
В. ...нанесите удар
«перевернутый тигриный
коготь», сперва вступив в
контакт с лицом и/или горлом
противника ладонью, а затем
загребающим/ рвущим
«когтем»

Атаки «кистью- эффективны в тех слу-

когтем» наиболее чаях, когда они
предваряются атакующую руку противника
«обессиливающими» блоком «ладонью
вверх»...
ударами. Например, B. ...оттолкните кисть
удар «лапой дракона» от блокированной руки
начинается с сильного противника и опустите
«удара ладонью», низ ладони на его
который «сползает» в переносицу
C. Сразу после контакта
рвущий «удар когтем».
скрючьте пальцы,
трансформировав свою уда
ряющую руку в когтящую
«лапу дракона», и
проскребите ею по лицу про
тивника

24. Атака «лапой

дракона»
A. Убрав в сторону
 Удары ногой. всех боевых искусствах
Удары ногой (в реально существуют
просторечии — пинки) всего лишь четыре типа
являются нашим таких ударов. Это
первоочередным обусловлено
боевым средством, особенностями нашей
поскольку противник анатомии и
попадает в сферу физиологии,
действия наших ног позволяющими нам
раньше, чем мы можем применять ноги лишь
достать его кулаками. одним из четырех
Когда смотришь следующих способов.
добротный боевик с
демонстрацией боевых • Фронтальные удары
искусств, возникает наносятся прямо и
впечатление, будто вертикально путем
существуют сот-пи поднятия и сгибания
различных видов («складывания») ноги в
ударов ногой. колене с последующим
Неудивительно, что выбрасыванием ноги
необходимость вперед и нанесением
освоения столь удара либо носком
многочисленных (если на нас твердая
вариантов ударов, не обувь), либо мыском
говоря уже о ноги (если на нас обувь
необходимости с мягкой подошвой или
овладения приемами вообще нет обуви).
защиты от такого • Боковые удары
многообразия ударов, предполагают, что мы
обескураживает стоим боком к против-
новичка. нику. Как и при
Однако в то время фронтальном ударе,
как способов сперва следует поднять и
использования ударов согнуть «боевую» ногу
ногой бесконечно в колене, а затем
много, настоящий нанести ею удар по
ниндзя знает, что во противнику в
горизонтальной
плоскости, используя
подошву, пятку или
ребро ступни (удар
«ступня-меч»).
• Круговые удары
совершаются от земли
вверх и по окружности
в горизонтальной
плоскости путем
поворота бедер вперед.
Существуют две
разновидности
круговых ударов:
«раундхаус» («в
обход»), когда нога
движется по окружно-
сти и внутрь, нанося
удар носком (если мы в
твердой обуви) или
мыском (если мы без
обуви); и «хук»
(«крюк»), когда нога
сперва движется
вперед, а затем
загибается назад и
наносит удар пяткой.
• Арочные удары
(иначе «полумесяц»,
«серп», «секира»)
совершаются
вертикальным
движением ноги вверх
и по
окружности (перевернутой буквой U) с нанесением удара
либо наружу (в направлении от нашей «центральной оси»),
либо внутрь (по направлению к «центральной оси») внут-
ренним или наружным ребром ступни.
 26. Боковой удар ногой
А Нога поднимается вверх, сгибаясь в колене (см. рис. 62)
В. Затем нога движется вперед в горизонтальной плоскости, нанося удар подошвой, пяткой или ребром ступни («ступней-мечом»). См. также рис. 13 и 53)
25. Фронтальный удар ногой
А. Нога поднимается вертикально вверх, сгибаясь в колене, после чего...
В.... выбрасывается (выталкивается) вперед в горизонтальной плоско-
сти и наносит удар носком (если мы в твердой обуви), подошвой с загнутыми
внутрь пальцами или пяткой (см. также рис. 52)

104 105

27. Круговой удар ногой
А Боевая нога поднимается вертикально вверх, сгибаясь в колене
B. Как только колено достигает высшей точки подъема, бедро резко
подается вперед, колено поворачивается в горизонтальной плоскости и нога
наносит удар носком (если на нас твердая обувь) или подошвой с загнутыми
внутрь пальцами (если мы босиком)
C. «Обратный круговой удар» (он же «хук ногой») выполняется так же,
как «круговой удар вперед» (он же «раундхаус»), с той разницей, что в
случае «хука» направление удара меняется на противоположное, и удар
наносится пяткой
Примечание: «Хук ногой» особенно эффективен для нанесения удара в
пах (например, когда оба противника стоят друг к другу боком)
106
28. Арочный удар ногой
А Нога поднимается вверх, сгибаясь в колене
B. Нога резко толкается вверх «по дуге» в направлении наружу (от ваше
го тела) либо внутрь (к вашему телу) для нанесения удара по противнику
C. Данный тип удара ногой (известный также как «серп») может
использоваться для обезоруживания противника путем отвода его оружия в
сторону от вашего тела и/или для выбивания оружия из его руки
Возможности применения этих четырех базовых ударов
ногой ограничиваются исключительно воображением и отча-
янностью ниндзя.
Например, эти четыре базовых удара легко превращаются в
десятки разнообразных ударов, когда они сочетаются с раз-
личными методами движения, такими как «через забор», и с
прыжками, широко используемыми в таких школах, как ко-
рейская тэквон-до или окинавская сётокан (см. главу «Тех-
ника»).
107
 Пополняя свой арсенал дайкэнтай-дзюцу новыми видами
ударов ногой, соблюдайте два правила.
Первое: Всегда приземляйтесь вместе с рукой. Дополняйте
свой удар нощи (неважно, попали вы в цель или нет) ударом
рукой. Не отступайте на шаг назад, чтобы полюбоваться своей
работой. Используйте скорость и инерцию своего «приземле-
ния» (то есть момента, когда вы опускаете ударившую ногу на
землю) для нанесения своему' уже оглушенному врагу конт-
рольного удара рукой.
Правильная ферма удара рукой плюс скорость и инерция
«приземления» равны дополнительной силе для этого завер-
шающего удара.
Второе правило: При отрыве бейте ногой. Вырываясь из
«объятий» атакующего, нанесите ему удар ногой. В этом случае
он почти наверняка «опешит». Профессиональные кикбоксеры
называют это «пинком при отрыве». Использованием этого
запретного приема славятся такие профессионалы ножного (не
путать с ножевым!) боя, как тайские кикбоксеры и французские
саватисты.
При борьбе в обхват ниндзя часто используют прием под
названием «скорпион»: хватая противника за руку (руки), они
одновременно наносят сильные удары ногой по его ногам и
нижней части тела — подобно тому, как скорпионы сперва
хватают свою жертву клешнями, а затем наносят по ней удар
своим смертоносным хвостом.
ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: В сочинении «Искусство войны»
Сунь-Цзы описывает аналогичную тактику, которую именует
«дважды бьющей змеей», основываясь на следующем на-
блюдении: если ухватить змею за голову, она ударит вас хво- 29. Приземление вместе с рукой А
Послав «резкий удар левой ногой вперед»...
стом; если ухватить ее за хвост, она вонзит в вас свои ядовитые B. ...присядьте и нанесите мощный удар левой рукой по солнечному
зубы. сплетению/животу противника
C. Подайтесь влево и следом за ударом левой нанесите удар правой рукой
и/или локтем. (Примечание: Данный маневр и серия ударов хорошо помо
гают уйти из захвата противника)
D. Держась вплотную к оглушенному противнику, возьмитесь левой
рукой за заднюю сторону его лодыжки и, дернув его ногу на себя, повалите
его на землю (см. рис. 44)

188 109
Дополнительные средства для нанесения ударов. Не огра- ничивайтесь ударами руками и ногами. В качестве средства
можно использовать любую твердую — то есть имеющую кость Кроме этого, есть и другие дополнительные средства для
или кости — часть тела. нанесения ударов. • Запястья (иначе «голова черепахи»),
В «Пятом Зале: Специальная боевая тренировка» мы узнаем, используемые как для
что людям свойственно однобокое восприятие предметов — они жесткой блокировки, так и для нанесения ударов. В китайском
склонны видеть только один способ использования того или иного ву-шу удар запястьем является излюбленным приемом
предмета. Этим недостатком особенно страдают европейцы, для «журавлиного» стиля кун-фу, где этот удар именуется «головой
которых все возможности кисти руки зачастую сводятся к ее журавля».
применению в качестве закрытого боксерского кулака
Однако человеческую руку можно использовать для создания
других средств, таких как «короткий кулак» (он же «коготь
леопарда»), юбу («кулак из большого пальца») и иппон-кен
(«кулак из одной костяшки»).

©
ЗО.Разновидности атакующего кулака
31. «Голова журавля»
А «Кулак леопарда» (удар сомкнутыми вместе вторыми костяшками
А Хлестнуть «головой журавля» по виску противника В. Сразу после
пальцев)
контакта дать запястью «отскочить» от виска противни ка, сделать атакующей
B. «Юбу» («кулак из большого пальца», удар слегка вытянутым боль
рукой круговое движение и, захватив ею заднюю часть головы (и/или шеи)
шим пальцем)
противника, подать его голову вперед для нанесения по ней «горизонтального
C. «Иппон-кен» («кулак из одной костяшки», удар второй костяшкой
удара локтем» (см. рис. 33)
слегка вытянутого безымянного пальца)
Примечание: Этот прием с хватанием за голову сходен с «косой атакой»,
показанной на рис. 23

110
111
 • Предплечья используются как для нанесения ударов, так и • Локти, именуемые также «короткими крыльями», являются
для удушения. В первом случае предплечье используется для эффективными и мощными орудиями для ближнего боя.
«приближения» врага (то есть для нанесения ему удара по Минус? Локти пригодны только для ближнего боя.
лицу вытянутым предплечьем) с последующими ударами по
горлу и лицу.
Страшные индийские разбойники с большой дороги, во-
шедшие в криминальную историю этой страны как таги («ду-
шители»), славились мастерским использованием предплечий в
качестве орудий для удушения своих жертв. Предплечья также
можно использовать для «размыкания» локтей и коленей (см.
«Средства для захвата»).

33. Атака локтями-«короткими крыльями»

32. Атака предплечьем
А Используя «шаг полумесяцем» (см. рис. 59), вступите в область обо-
роны противника и нанесите удар предплечьем по верхней части его торса,
используя в качестве мишени его лицо и/или незащищенную часть горла
В. Дополните этот удар наружной ножной подсечкой
112
А. Движением локтя в горизонтальной плоскости или приподнятым
(вертикальным) локтем нанесите удар по виску, челюсти или горлу противника
(см. также рис. 9 и 44)
Б. Нанесите удар назад по горизонтальной и/или вертикальной линии
атаки, когда противник находится позади или сбоку от вас (см. рис. 65)
С. Комбинированная атака: нанесите удар внутрь — «горизонтальный
удар локтем вперед», после чего мгновенно смените направление на проти-
воположное и нанесите «горизонтальный удар локтем назад» (см. Лунг,
Прауэнт, 2000: 110-111)
113
• Плечо используется для выведения противника из состояния • Ударом головой можно оглушить и даже убить. Удары
физического равновесия и «вышибания духа» (остановки головой можно направлять вперед (при стычке лицом к лицу)
дыхания) из противника посредством удара по его или назад (когда противник нападает сзади).
солнечному сплетению. В своей «Книге пяти колец»
Миямото Мусаси на примере
самураев учит, как можно убить врага одним сильным ударом
плеча

35. Удары головой

А Удары головой вперед наносятся «выпуклостями» по обе стороны лба В.
Если противник схватил вас сзади, нанесите ему удар головой назад

ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: Эффективность ударов головой

прекрасно демонстрируют окинавские каратисты, ломая го-
ловой доски, крупные куски льда и даже кирпичи.
В Эфиопии есть целая спортивная/боевая школа под на-
званием рейсы, основанная на ударах головой.
34. Плечо как боевое орудие
А «Нырнув» под первый выпад противника, врежьтесь плечом в его реб • Бедра являются бесценным средством в стилях, ориенти-
pa/живот, остановив тем самым его бросок вперед/задержав его дыхание рованных на борьбу в обхват, таких как боевой стиль дзю-
В. Находясь в этой выгодной позиции, вы можете свободно контратако вать,
используя множество приемов, направленных на среднюю и нижнюю части его дзюцу (также джпу-джицу, или джиу-джитсу) и его
тела (см. рис. 29, 43, 44, 73 и 76) спортивный вариант дзюдо.
 Хорошо нацеленным ударом бедра в бок, бедро или пах
противника можно не только причинить ему сильную боль, но и
вывести его из состояния равновесия, чтобы последующим ударом
сбить с ног.
36. Атака бедрами
А Сцепившись с противником и схватив его за верхнюю часть тела,
врежьтесь бедром в его ногу чуть ниже бедра и, «приподняв» его своим бед ром...
B. ...поверните его и потяните вниз за верхнюю часть тела
C. Как только противник окажется на земле, «добейте» его топтанием
116
• Колени являются излюбленным ударным средством ,всех
уважающих себя кикбоксеров.
Коленями можно атаковать в горизонтальной плоскости,
нанося удары, подобные удару «раундхаус», в .середину тела
противника, или вертикально, целясь в пах или лицо противника
(во втором случае следует нагнуть голову противника достаточно
низко, чтобы можно было нанести удар).
37. Удары коленями
А Атакуем нижнюю часть тела противника (например, пах) вертикаль ными
«ударами поднятым коленом» и «ударами огибающим коленом» (см. рис. 62)
В. Наносим удар по верхней части тела противника (например, голове),
предварительно нагнув его голову в зону действия «удара поднятым коле ном»
117
 • Голени, как правило, используются только профессиональными
кикбоксерами, которые годами снижают чувствительность своих
голеней (и, как следствие, деформируют их), нанося ими удары по
твердым неподвижным предметам. Однако даже минимально
натренированную голень можно использовать для нанесения
удара по мягкой икроножной мышце на задней поверхности ноги
противника, валя его с ног для последующего «добивания» ногой
(например, топтанием).
38. Удар голенью
А Вывести противника из равновесия ударом голенью по икроножной мышце
В. Сразу после удара голенью зацепить ногу противника своей ногой и,
потянув его на себя и вверх, свалить на землю. Этот прием известен как
«возвратная волна»
118
Эти «Дополнительные средства для нанесения ударов» можно
использовать в комбинации с другими ударами рукой и ногой, а
также в комбинации друг с другом (см. «Принцип обрушивания»
в главе «Нацеленность»).
«Чем лучше мы знаем устройство человеческого тела, тем
легче нам разобрать его на части».
СРЕДСТВА для ЗАХВАТА (ДЗЮ-ТАЙ-ДЗЮЦУ)
Исход значительной части безоружных боев решается при-
менением приемов захвата: удушающего захвата, «ручного капкана»
или захвата кисти. Поэтому истинный мастер боевого искусства по
максимуму включает в свой арсенал технику захвата.
Новичку поначалу кажется, что техника захвата требует
прежде всего правильного использования мышц. Действительно,
сила является необходимой предпосылкой для успешной борьбы с
врагом; тем не менее самые эффективные приемы захвата
основаны не столько на мышечной силе, сколько на точных и
энергичных движениях.
У новичка также создается впечатление, будто приемов
захвата бесконечно много, между тем как существует всего
несколько методов движения, захвата и приемов выкручивания,
которые, будучи хорошо освоены, служат ценным дополнением к
нашему арсеналу ниндзя.
Как и все прочие «методы движения» ниндзя, приемы захвата
позволяют уйти с «линии огня» (1) и занять выгодную позицию
(2) для ограничения/остановки дальнейших движений противника
(3) посредством эффективной контратаки с использованием всех
тактик и приемов из арсенала захвата (4): болезненных
воздействий на суставы, ломания костей и зубодробительных
нокаутов!
Переместитъся-Пресечъ-Схватитъ-Подавитпъ. Используемая
ниндзя стратегия захвата резюмируется в четыре последо-
вательных действия: переместиться-пресечь-схватить-подавить.
119
 Переместиться. Ваш противник рассчитал, где вы будете
стоять в тот момент, когда вас настигнет его удар, толчок, пинок
или оружие. Ваша задача — не оказаться там в тот момент, для чего
вам необходимо внезапно и безошибочно поменять свою
позицию за мгновение до того, как вас настигнет удар врага.
Такое перемещение заставит его сделать слишком широкое
движение, оступиться и рухнуть наземь.
Следует помнить, что все боевые искусства на 90 % заклю-
чаются в позиционировании (выборе и смене позиции). Те же 90
% относятся и к технике захвата. Поэтому ниндзя широко
используют «перемещения», «повороты вокруг оси» и массу
других «методов движения» для занятия оптимальной позиции,
откуда они могут в прямом и переносном смысле хватать своих
противников за горло и волосы (если таковые, конечно, есть). См.
«Три перемещения» в главе «Техника».
Пресечь. Рывок противника вперед пресекается путем «раз-
мыкания» (распрямления) его ведущей ноги и/или колена этой
ноги комбинацией удара ногой «китайский крест» и «удара ногой
сбоку».
39. Сдерживание
Прежде чем противник успеет полностью развернуть свою атаку... А.
Сдержите его атакующую руку, в идеале — прижмите ее к его груди, не давая
ему возможности пользоваться другой рукой
В. Задержите его продвижение вперед и лишите возможности использовать
удары ногой, для чего нанесите ему удар ногой по колену и/или нижней части
ноги (см. рис. 13)
Пресечь продвижение противника можно также ударами
«раундхаус» по его ведущей ноге (см. «Захват нижней части
тела»), а можно не дать ему отвести назад атакующие части тела.
Схватить. Успешно задержав рывок противника вперед, мы
можем схватить его.
Чаще всего мы хватаем атакующего за вытянутые вперед
части тела — руки или ноги.
Следует помнить, что атакующий планирует нанести удар, затем
отвести ударившую руку или ногу назад и затем снова нанести удар.
Хватая его за руку или ногу, мы не только не даем ему воз-
можность отвести назад и «перезарядить» свое «оружие», но
также и выводим его из состояния физического равновесия.
Схватывание противника открывает перед нами новые
возможности для контратаки.
Не ограничивайте себя. Удержать противника можно не
только руками. Например, мы можем «обволочь» ударяющую
руку противника своим предплечьем и, «пропустив» его удар
внутрь, зажать ее своим плечом.
40. Обволакивание
А Пропустив внутрь ударяющую руку противника...
В. ...обволоките и зажмите ее своими предплечьем и плечом, после чего...
С ...возьмитесь за свою обволакивающую руку другой рукой и резко
присядьте, давя всем своим весом на его руку и держа (ломая) ее в «ручном
капкане» (см. рис. 46)
 Руку противника можно также схватить (поймать в капкан)
путем «зажатия под мышкой».
 «Китайский бейсбол»
А В тот момент, когда противник наносит удар, увернитесь от удара,
одновременно сделав «блок ладонью поперек тела»
B. Используя силу этого блока, перенаправьте ударяющую руку про
тивника на свою свободную руку, согнутую в локте
Крепко зажмите ударяющую руку противника в своем локте
C. Пока его рука зажата, перейдите к контратаке своей высвободившей
ся рукой

41. «Орлиное гнездо»

А Пропустив удар противника... Под «подавлением» атакующего противника разные люди
B. ...накройте и прижмите своим предплечьем его атакующую руку так,
чтобы она оказалась зажатой у вас под мышкой (в «орлином гнезде»)
понимают разные вещи. Некоторые школы рекомендуют своим
C. Немедленно контратакуйте противника кистью свободной руки, лок ученикам «проникаться сочувствием» к «бедному непутевому»
тем, коленом и вообще всем, что попадется под руку противнику и «подавлять» его, применяя минимум насилия.
Для ниндзя «подавить» врага — значит «нокаутировать» его
так, чтобы он больше не встал. Точка.
Практикуемые ниндзя атаки с захватом делятся на «Атаки с
Еще одна разновидность «ручного капкана»: «поймать» захватом верхней части тела» и «Атаки с захватом нижней части
атакующий удар противника рукой, согнутой в локте. тела».
Противника можно также схватить за одежду и/или волосы
(см. «Работа на земле» и «Удушающие захваты»).
Подавить. Схватив руку противника, мы можем спокойно
переходить в контратаку — например, для начала сломать эту
руку!
 Захват нижней, части тела. .Цосщльщ нога при
ударе имеет больший выпад, чем рука, первоочередной
способ уложить врага состоит в том, чтобы атаковать его
ноги путем подсечки колена и/или голени (рис. 39).
Свалить противника с ног можно также вручную.

43. «Срезание под корень»

44. Прием «росомаха»

А Проскользнув под атакующую руку (или ногу) противника...
B. ...нанести удар ладонью или локтем по его ведущей/поддерживаю
щей ноге, одновременно другой рукой потянув его за ногу, «размыкая» (рас
прямляя) эту ногу и валя его на землю
C. Добить противника топтанием

Поверженного врага следует во всех случаях добивать ударами ногой и

топтанием (см. «Работа на земле»).
Захват верхней части тела. В тех случаях, когда мы не можем свалить С Все «захваты» и «зажимы» обязательно сопровождаются ударами,
противника ударами по ногам, мы должны сблизиться с ним и ухватить его за предназначенными для «добивания» противника
какую-либо часть тела.
Существует огромная разница между ударами, применяемыми в восточных
единоборствах (где за ударами, как правило, следуют другие приемы), и
техникой западного боксера, который ударит и сразу отведет руку, ударит и
отведет... «Восточники» хватают и зажимают «замешкавшуюся» вытянутую
руку противника, в то время как западный боксер мгновенно отводит руку
назад, не давая противнику возможности уцепиться за нее.
В качестве компенсации ниндзя стремятся нанести своевременный «удар
локтем» (или любой другой эффективный удар), временно «нейтрализуя»
атакующую руку (или ногу), не давая ей ретироваться и обеспечивая себе
больше времени для захвата нейтрализованной (и безвольно свисающей) части
тела.

45. Захват запястья

Схватив врага за кисть руки...
А ...вдавить свои пальцы в низ его ладони, одновременно...
В. ...давя большим пальцем на тыльную сторону его кисти и загибая
ее
внутрь, в направлении запястья

©
 Боевые искусства, ориентированные на захват (дзю-дзю-цу, айкидо и др.), учат
десяткам приемов захвата сочленений. Но захват сочленений фактически
сводится всего к двум типам: «выкручивание» и «захват» запястья и кисти
(также лодыжки и ступни) и «размыкание» локтя, иначе именуемое «ручным
капканом» (прием, который можно использовать и для размыкания колена).

46. «Ручной капкан»

A. Схватив противника за запястье или предплечье, повернуть его руку
локтем кверху
B. Нанести по локтю противника «удар ладонью» либо надавить на
локоть противника ладонью
С Ударами ног свалить противника на землю
 49. -«Ярмо на шее»
А Опоясав правой рукой горло противника, врубитесь предплечьем в его
горло, что приведет к сужению и/или деформации его гортани
B. Одновременно положите левую руку на заднюю поверхность его шеи...
C. ...и зажмите своей левой рукой запястье или предплечье своей пра
вой руки для образования удушающего захвата
D. Для усиления действия приема давите на противника весом своего
тела, увеличивая тем самым давление на его шею
При выполнении удушающих захватов следите за тем, что-
бы ваше тело не было открыто для контратаки. Например,
перед использованием приема «тигриная пасть», требующего
участия обеих рук, нанесите удар по горлу и основанию черепа
противника.
50. Удушающий захват «тигриная пасть»
А Сместившись в сторону от противника, нанесите с правой удар «тиг
риная пасть» по горлу противника. Сразу после контакта схватите против
ника за гортань
B. Одновременно нанесите по основанию его черепа (месту стыка пер
вого и второго шейных позвонков) еще один удар «тигриная пасть»
C. Приемом «опрокидывание» (рис. 48) свалите противника на землю
В качестве импровизированных орудий для удушения
ниндзя-убийцы используют веревки, шнуры, проволоку и
сотни других подручных средств3. Например, можно исполь-
зовать ножны меча ниндзя (или отрезок трубы, толстую палку
и т.д.).
Непревзойденными мастерами удушения были таги,
наводившие ужас на мирного индуса еще в середине XIX столетия.
Подробная история и полный курс боевой тренировки тагов см.: Лунг,
1995.
130
51. «Удушение ножнами*
А Находясь за спиной противника, перенесите ножны (палку и т.д.)
через его голову и очень резким движением назад раздавите ему гортань и/
или «задушите» его крик
В. Для усиления действия приема ударьте коленом в промежность про
тивника, чтобы окончательно вывести его из физического (и душевного)
равновесия
Правила захвата.
Правило захвата №1: «Ликвидировав разрыв» между со-
бой и противником, не теряйте контакта с ним — либо обру-
шивая на него серию ударов, либо валя его наземь с помощью
захвата, либо используя комбинацию обоих действий. Поче-
му? Потому что существует правило: «При отрыве бей ногой».
131
Вы еще его не забыли? Отдаление от противника после сбли-
жения с ним дает ему «окно» для нанесения удара.
Правило захвата №2:, Никогда не захватывайте, чтобы
держать. Если вы успешно «заарканили» руку или ногу про-
тивника, ломайте ее! Почему? Дикий зверь, попав в капкан,
отгрызает себе лапу, чтобы избежать неминуемой смерти от
руки приближающегося охотника. Так же и человек, попав-
ший в болезненный, Потенциально опасный для жизни «руч-
ной капкан», отчаянно пытается вырваться из него. Ведь луч-
ше потерять руку, чем жизнь.
Когда речь идет о вашей личной безопасности или о безо-
пасности ваших близких, убеждайте себя, что ваш враг — это
«дикий» зверь... и обращайтесь с ним соответственно!
Возможно, такой «жесткий» разговор идет вразрез с ваши-
ми ценностями, ставит под вопрос, стабильность вашего лич-
ного благополучия... Хорошо... ";
Возможно, последние несколько «пет вы провели на необи-
таемом острове и ничего такого не слышали, тогда знайте, что
мы живем в особо беспокойные времена. Готовьтесь делать то,
что нужно делать.
Встав на путь беззакония и жестокости, ваш враг строит из
себя невинную жертву обстоятельств, претендуя на жалость и
милосердие.
С другой стороны, вы, избрав «науку выживания», вольны
гордо и во всеуслышание провозгласить свое право на жизнь
на этой планете!
Отступление для нападения. Первый урок, который усва-
ивает настоящий боевой партизан, — это «наступать, отсту-
пая» — например, делая вид, что спасаешься бегством, замани-
вать врага в кусты.
Об этом не уставал твердить Сунь-Цзы. В применении к
дзю-дзюцу данный принцип "может быть сформулирован как
«уступка по максимуму»: враг толкает вас — вы отступаете,
враг тянет вас на себя — вы подтягиваетесь к нему.

Ваш противник в ярости бросается на вас — вы спокойно
перемещаетесь, хватаете, тянете, уворачиваетесь... и враг ле-
тит! (см. «Три перемещения» в главе «Техника»).
Эта стратегия «толкни-потяни-увернись» позволяет нин-
дзя перехитрить и/или опрокинуть противника любой
весовой категории. Типичный пример такого маневра —
«бросок колесом».
52. «Бросок колесом» Схватив врага за
верхнюю часть тела (за одежду, волосы), нанесите в середину его тела
«фронтальный удар ногой» (см. рис. 25)
Ш
Работа на земле. Подыскивая для себя хорошие курсы
боевых искусств, прежде всего интересуйтесь «боевой» сторо-
ной дела, прося у инструктора продемонстрировать вам «ра-
боту на земле», то есть как нужно бороться (выживать!), когда
вы повержены на землю. Если инструктор с довольной ухмыл-
кой отвечает: «Наши бойцы никогда не оказываются на зем-
ле», — не записывайтесь на такие курсы.
«Работа на земле» — наука о том, как сражаться, когда вы,
или ваш противник, или вы оба лежите на земле, — основыва-
ется на простом вопросе: кто лежит на земле? Вы или он?
Вот четыре главных правила «работы на земле»:
Правило работы на земле № 1: Если на земле он: Добивай-
те его\ (Если топтать поверженного ниц человека несовмести-
мо с вашим чувством гуманности — что ж, остается только
пожелать, чтобы ваш враг испытывал те же эмоции, когда вы
будете лежать перед ним на земле, а его нога, обутая в твердую
обувь, окажется над вашим лицом!)
Правило работы на земле № 2: Если на земле вы: подни-
майтесь !
Правило работы на земле № 3: Если вы не можете мгно-
венно встать на ноги, активно сражайтесь лежа, отпинываясь
и хватая врага за ногу.
Правило работы на земле № 4: Всякий раз, когда ваша ла-
донь касается земли, хватайте любой камень, палку, горсть
песка — все, что подвернется под руку и может сгодиться в
качестве «подручного средства» (см. «Четвертый Зал: Бой с
применением "гибкого и натяжного оружия"») .
Как и в большинстве других жизненных ситуаций, женщины
составляют исключение, когда дело доходит до борьбы на земле, где
нахождение в лежачем положении зачастую работает в пользу женщины в
смысле возможности задерживать нападающего до тех пор, пока не
подоспеет помощь. Природа наделила женщину сильной нижней
частью тела (например, более широкими, чем у мужчины, бедрами,
позволяющими в положении лежа легко уворачиваться от ударов
противника и наносить ему мощные удары ногами). Куноити
(женщины-ниндзя) в обязательном порядке осваивают такой вид
борьбы на земле; ему обучают на всех «приличных» курсах боевых
искусств и самообороны.
134
53. Борьба на земле
А Оказавшись на земле, первым делом обеспечьте защиту верхней ча
сти тела, поместив одну руку перед грудью и подняв одну ногу в позицию
для защиты (так, чтобы ею можно было наносить удары)
B. Используйте другую руку, чтобы маневрировать на земле (уворачи
ваться от ударов и скользить на бедре)
C. Правило ниндзя: Всякий раз, когда ваша рука касается земли, ЗА
ПОЛНЯЙТЕ ЛАДОНЬ (например, камнем, песком, грязью, палкой и т.д.)
D. Используйте одну ногу для захвата ноги противника, другую — для
нанесения ударов и «размыкания» его коленей
Примечание: Если вы на земле, ваша первоочередная задача — снова
встать на ноги
ТЕХНИКА
Боевые искусства на 90 % состоят из позиционирования.
Подвергнувшись нападению, мы мгновенно ретируемся с
«линии огня», одновременно занимая «безопасную» и выгод-
ную позицию для легкой и эффективной контратаки.
От того, как и где мы стоим в момент нападения, зависит
то, как мы реагируем. Например, «переместившись» в ту или
другую сторону с целью увернуться от удара, в результате вы
можете либо занять удобную позицию для эффективной контр-
атаки, либо неизбежно подставить себя под второй удар!
135
А что, если, вместо того чтобы перемещаться, мы просто
присядем и пропустим удар противника над собой? Такая ре-
акция открывает перед нами совершенно другой набор мише-
ней на теле противника для нанесения ответного удара.
Поэтому от вашей стойки, от того, как вы используете пе-
ремещение и другие «методы движения» для позиционирова-
ния перед нападением и во время нападения, зависит исход
схватки.
Несмотря на, казалось бы, бесконечное количество комби-
наций движений, предназначенных для ухода от атаки или
перехода в контратаку, инструкторы Первого Зала уже очень
давно выделили несколько универсальных «методов движе-
ния», комбинации которых используются всеми, на первый
взгляд несхожими школами безоружного боя для достижения
определенных результатов.
Изучая в теории и осваивая на практике эти «простые»
методы движения, ниндзя всегда способен занять такую пози-
цию, в которой он может, во-первых, избежать получения уда-
ра и, во-вторых, нанести ответный уничтожающий удар.
ТРИ СТОЙКИ
От того, как вы стоите — расслабив ноги или согнув их в
коленях, перенеся вес полностью на одну ногу или равномер-
но распределяя нагрузку, — зависит находящийся в вашем
распоряжении ассортимент движений.
Несмотря на все эти фантастические «звериные» стойки,
демонстрируемые нам в боевиках, анатомия человеческого тела
допускает всего три стойки, которые различаются между собой
по типу распределения веса.
Передняя стойка (также «стойка для нападения»). 70 %
веса противника приходятся на его ведущую (находящуюся
впереди) ногу, 30 % — на его отставленную (находящуюся
позади) ногу. Находясь в этой стойке, ваш противник может
наносить удары только задней ногой.
Задняя стойка (также «защитная стойка»). 70 % веса про-
тивника приходятся на его отставленную назад ногу, 30 % —
136
на ведущую ногу. В этой стойке он может действовать только
ведущей ногой.
Равномерная стойка (также «лошадиная стойка»). Вес
противника распределен равномерно, он не может наносить
удары никакой ногой, пока тем или иным способом не перерас-
пределит свой вес (перейдя в переднюю или заднюю стойку).
137
ДЕСЯТЬ НАПРАВЛЕНИЙ
На первый взгляд кажется, что люди имеют неограничен-
ный выбор направлений движения. Если бы это было прав-
дой, мы были бы не в состоянии предсказать, в каком направ-
лении будет двигаться наш противник во время боя.

(назад, пряно)
[перемещение
Вверх
(по щжоналиСВ Всегда
(го вправо}
диагонали
(прыжок)
назад вправе]
вперед, вправе) атакуйте
ЮЗ (пс
диагонали,
«занятую»
назад влево) ногу
(перемещение
противника,
ВПЁЕО) то есть ту, на
3
которую
приходится
Вниз
[приседание-) основная
нагрузка.
Опытный
боец всегда
ждет, когда
противник
примет «ло-
шадиную
стойку» (с
равномерным

распределением нагрузки), где его

возможности для контратаки будут
ограничены.
Атаковать можно и тогда, когда
54. Три стойки противник находится в «передней
А Задняя стойка (иначе «защитная стойка») стойке», то есть когда его ведущая
B. Равномерная стойка (иначе «лошадиная стойка») нога не представляет для вас угрозы.
C. Передняя стойка (иначе «стойка для нападения»)
[прямо вперед] по диагонали вперед, влево) 55. Десять направлений движения
К счастью, и во время борьбы, и в повседневной деятель- Одновременно с перемещением по диагонали задержите
ности люди совершают движения всего в десяти направлени- атакующую руку противника блоком «поперек тела», а другой
ях, соответствующих восьми направлениям на компасе плюс рукой нанесите удар по «центральной линии» (по середине
приседание с нырянием «вниз» и подпрыгивание «вверху для тела) противника.
ухода от атаки на низком уровне (например, удара ногой) или
для преодоления препятствия.
В ситуации боя мы, таким образом, располагаем
следующими вариантами: движение вперед (прямо или по
диагонали), отступание назад (прямо или по диагонали),
перемещение из стороны в сторону, приседание или ныряние
во избежание лобового удара и, наконец, подпрыгивание и
перепрыгивание через то, что угрожает нашим ногам (это
может быть чужая ударяющая нога или палка).
Если у вас создалось впечатление, что ваш выбор ограни-
чен — а это так! — не расстраивайтесь. У вашего противника
выбор не богаче.
При минимуме тренировки и максимуме внимания учени
ку ниндзя (то есть вам) сравнительно несложно определить —
по стойке, положению рук и т\ д. — в каком из десяти направ
лений будет осуществлено/очерёдное движение противника.
А с помощью практики вы сможете угадывать направление его
предстоящего прыжка еще до того,1 как он сам осознает это
направление! / -.-"
Ученики ниндзя приобретают такую способность, когда
начинают отдавать себе отчет в своих собственных переходах
из одной стойки в другую, особенно в своих инстинктивных
защитных движениях (см. «Блокировка»).

ТРИ ПЕРЕМЕЩЕНИЯ
В случае лобовой атаки воин ниндзя не столько «дает об-
ратный ход», сколько «перемещает» свой «профиль тела» (си-
луэт) в сторону от «линии огня» посредством одного из следу-
ющих движений:

Перемещение по диагонали (иначе «перемещение копьем»). 56. Перемещение по диагонали

Передвиньтесь вперед под левым или правым углом к атакую- А Блокируя удар, наносимый правой рукой противника...
щей руке или ноге. В. ...переместитесь вперед по диагонали в сторону от атакующей руки
140
Перемещение на пятку (иначе «перемещение по-китай-
ски). Не двигаясь с места, перенесите свой вес на ту ногу, кото-
рая находится дальше от противника, и одновременно поставь-
те свою ведущую ногу на пятку, чтобы уйти от удара.
Дополните данное перемещение блоком поперек тела и от-
ветным ударом по середине тела противника.
57. Перемещение по-китайски
(иначе «перемещение на
пятку»)
А Блокируйте руку противника, наносящую удар, ладонями обеих рук...
В. ...и, перенеся 80 % своего веса на ту ногу, которая находится на одной
141
Равномерное перемещение (иначе «перемещение на
лошадиный манер»). Двигаясь назад и в сторону от
атакующей руки или ноги противника, приподнимите свою
ведущую ногу и поставьте ее назад, приняв таким образом
«лошадиную стойку».
Примечание: Это движение наполовину сокращает «про-
филь тела», что делает вас более трудной мишенью для удара.
Во время «приземления» ваши ноги не должны быть пря-
мыми, как палки, они должны работать как пружины. Оттолк-
нувшись ногами-«пружинами» от земли, набросьтесь на про-
тивника с уничтожающей контратакой.
стороне с атакующей рукой противника, снимите нагрузку с другой ноги и
переместитесь в сторону от удара
 58. Перемещение на лошадиный
манер (иначе «равномерное
перемещение»)
142
«ШАГ ПОЛУМЕСЯЦЕМ»
Когда ниндзя нападает или отражает нападение в переднем
или заднем направлении, неопытному глазу может показаться,
что он движется вперед или назад по прямой. На самом деле
ниндзя всегда делает шаг «полумесяцем», описывая ведущей
ногой небольшую дугу перед другой ногой, прежде чем
поставить ее вперед и вниз и занять жесткую стойку.
Примечание: В способе «хода полумесяцем» скрывается
прием «серпа», когда ваша движущаяся нога, двигаясь по дуге,
наносит удар по ногам противника.
59. «Шаг полумесяцем»
Когда противник наносит вам удар кулаком или ногой, ретируйтесь с
«линии огня», отведя ногу по окружности назад, чтобы оказаться лицом к
противнику в стойке боком вперед
143
«ПЕРЕСЕЧЕНИЕ»
Когда оба противника стоят друг против друга, держа оба
плеча вровень, и при этом их «центральные линии» располо-
жены на одном уровне, это называется «коробкой». В этой
позиции ваш противник может легко достать вас своим «ору-
жием» (например, руками и ногами).
60. «Коробка»
 Бойцы стоят друг против
друга в одинаковых позах; плечи,
144
Тем не менее, если вы примете стойку боком (одна нога
выставлена вперед, один бок повернут в сторону противника),
ваш «профиль тела» фактически «срежется» наполовину, в
результате чего сократится количество мишеней, по которым
сможет наносить удары противник.
61. Выход из «коробки»
Сделав шаг назад или каким-либо иным образом сместив одно плечо
относительно другого, вы уменьшите количество мишеней на своем теле
(см. также рис. 56—58)
Двигайтесь в сторону противника, одновременно
торс и бедра одного расположены прямо напротив плеч, торса и бедер другого. В этой
позиции противник может использовать против вас все свое «оружие» (руки и ноги)
145
Как только вы примете эту позу с приподнятой ногой, вам
останется только «расправить» ведущую ногу и нанести ею
удар (например, «удар серпом»).
Линия атаки
62. «Пересечение I»
А Если вы «в коробке» с противником: пересеките своим телом «линию
атаки», поднимая ногу и сгибая ее в колене
В. Находясь в этой позиции, вы можете свободно нанести удар ногой
(например, «раундхаус») или «горизонтальный удар коленом», либо опус
тить ногу на землю по другую сторону «линии атаки», установив ее в более
выгодную позицию для контратаки (см. рис. 63)
«складывая» (поднимая) свою ведущую ногу для
защиты паха и нижней части тела от оборонительных
ударов противника
146 147
«Пересечение» можно также выполнить посредством «пе-
«ЧЕРЕЗ ШТАКЕТНИК»
ремещения на лошадиный манер», отступив назад и приняв
«лошадиную стойку»
Вариант «пересечения»: поднять и повернуть заднюю/отстав-
ленную ногу на 180° с последующим нанесением удара «тыльной
стороной кулака» и/или удара ногой наружу («серпом»).
На первый взгляд этот приемможет показаться чисто «ки-
ношным», но на самом деле проделать его так же просто, как
«перескочить» через штакетник высотой в полметра.

63. «Пересечение II» 64. Атака «через штакетник»

«Пересечь» центральную «линию атаки» можно также посредством
перемещения назад «на лошадиный манер» (см. рис. 58)
А Поворачиваясь на ведущей ноге, приподнимите и согните другую
ногу в колене (как бы для преодоления расположенного на пути невысокого
препятствия)
B. Как только согнутая в колене нога «перемахнет» через воображае
мый «штакетник», расправьте ее для нанесения «удара серпом»
C. Вместо того, чтобы наносить удар, опустите ногу на землю «по ту
сторону штакетника». Не забывайте всегда приземляться вместе с рукой! «тыль
D. Данный метод движения можно также использовать для удара ной стороной кулака»

148
149
«Под АРКОЙ» Текучее движение, «поток», увеличивает силу.
Еще один «метод движения», служащий для перемещения «Нацеленность» имеет три составляющих: выбор цели,
в «более безопасную» позицию с целью перехода в контрата- сосредоточенность на цели и поражение цели.
ку, называется «под аркой».
Выполнение этого маневра помещает нас в удобную пози-
цию для нанесения ударов по различным мишеням на (отны-
не) незащищенной центральной линии противника.

•г
НАЦЕЛЕННОСТЬ

Освоив доступные «орудия» и «технику», переходим на сле-

дующий уровень тренировки в Первом Зале: «Нацеленность».
Мы уже приобрели взрывную ударную силу, следуя фор-
муле «Форма + Скорость = Сила» (см. «Развитие ударной
скорости и силы»).
«Нацеленность» заключается не только в том, чтобы на-
учиться концентрированно и яростно поражать выбранные
мишени (цели) на теле противника
«Нацеленность» — это наша способность реагировать мгно-
венно, правильно и не раздумывая. Опытные мастера часто
описывают этот эффект как опыт «пребывания вне тела», когда
человек как бы видит себя в бою со стороны.
При «нацеленности» ваша ударная рука, нога или другая
часть тела в буквальном смысле слова «бросается» вперед по
собственной воле, чтобы поразить нужную мишень на теле
противника для достижения максимального эффекта.
При «нацеленности» вы «наблюдаете» за тем, как ваше
средство защиты/нападения мгновенно «отскакивает» от тела
противника. Но вместо того, чтобы сразу после контакта уб-
раться назад (как это делает рука европейского боксера), ваша
блокирующая/атакующая рука или нога, «отскочив» от тела
противника, тут же «прыгает» вперед, как если бы она отско-
чила от батута, и контратакует уязвимые мишени одним плав-
ным, текучим движением.
 В приобретении «нацеленности» нам помогут две вещи:
принцип отскакивания и принцип обрушивания.
ПРИНЦИП ОТСКАКИВАНИЯ (ОТСКОК)
Лучшей иллюстрацией «отскока» служит принцип дей-
ствия нунчаков. Все те зрелищные вращательные движения,
которые нам демонстрируют мастера с нунчаками, на самом
деле являются «отскоками».
Нанеся удар одним концом, нунчаки мгновенно «отскакива-
ют» от пораженной мишени — слишком быстро, чтобы нунча-
кист успел задержать их движение. Нунчакисту следует
дождаться, пока отскочивший конец нунчаков не совершит
движение вверх или вниз по дуге и не попадет в ладонь другой
руки, чтобы затем продолжить бой, не отводя и не останавливая
свое оружие.
Такой же «отскок», или «принцип отскакивания», лежит в 65. Отскакивание нунчаков
основе обращения с другими видами боевого оружия, такими А Поразив объект (например, ключицу)...
как короткие палки дзё или длинный шест во (см. «Второй Зал: B. ...нунчаки отскакивают...
C. ...позволяя нунчакисту ухватить их...
Бой с применением деревянного оружия»). D. ...чтобы задать им нужное направление для следующего удара (а не
для того, чтобы остановить и привести их в ход заново)
По аналогии с вышеописанным, вместо того чтобы отво-
дить/возвращать руку в прежнюю позицию после нанесения
удара, либо после ненанесения удара (когда он был блокирован
или каким-либо образом отклонен), — не убирайте руку\ Пусть
она «сама» отскочит от блокирующей руки противника и с лёту
атакует следующую доступную мишень.
Попробуйте мысленно представить себе (визуализировать),
как ваша рука отскакивает от блокирующей руки противника, а
затем огибает ее на лету, подобно тому, как бурный поток
огибает стоящую на его пути каменную глыбу.
Например, видя, что его начальный «удар тыльной стороной
кулака» блокирован, ниндзя дает кулаку отскочить от блокиру-
ющей руки и трансформирует предыдущий удар в «удар змеи».
 Лучшее упражнение для развития техники отскока — тра- 67. Удар «ё-тэ»
диционное упражнение школы Кан-рю ё-тэ, «четыре руки». Удар, направленный вниз, с поражением нижней части живота ударом
«китайский кулак» (см. рис. 17)

66. Отскок «удар змеи» К этой «базовой» схеме «четыре руки» мы вернемся во
А Нанеся по виску противника хлесткий «уцар тыльной стороной кулака»...
Втором и Третьем Залах.
В. ...дайте кулаку отскочить и, используя полученный момент силы,
совершите кулаком движение вверх по дуге и нанесите «удар змеи» двумя
костяшками

152 153
ПРИНЦИП ОБРУШИВАНИЯ

Второе, что необходимо усвоить для достижения «наце-

ленности», — это «принцип обрушивания».
 А Кисть-копье втыкается
B. Кулак врезается
C. Запястье («голова журавля») бьет наотмашь
D. Предплечье обрушивается
E. Локоть («короткое крыло») врубается
F. Плечо ударяет
G. Голова стукает
Н. Зубы вгрызаются
I. Ступня описывает дугу
J. Колено пинает
К. Голень выводит из равновесия
L. Бедро летит вперед

Вступив в контакт с противником — например, нанеся ему

мощный удар кистью руки, — не отводите руку, но «обрушь-
тесь» на противника, используя любое количество самых раз-
нообразных ударов: удар запястьем, удар предплечьем, удар
локтем и т.д.
«Принцип обрушивания» также действует при нанесении
ударов ногами (см. рис. 13).

Принципы отскакивания и обрушивания, будучи весьма

реальными физическими приемами и тактиками, несут в себе,
как и все вещи в царстве синоби, глубокий философский смысл,
а именно: ниндзя всегда должен быть гибким в мысленном
«отскакивании» и не «шарахаться» от жизни, но «обрушивать-
ся» в жизнь, бросая вызов и вступая в конфликт; это лучшая
возможность проверить, на что способен наш «сверкающий
металл» — как холодный металл мечей в наших ножнах, так и
горячий металл доблести в наших сердцах.
68. Принцип обрушивания
Нанеся удар противнику, не отводите руку и/или ногу, но «обрушьте» на Специальное примечание: Освоив — или, по крайней мере,
противника серию сокрушительных ударов с использованием различных
частей тела и приемов
пережив! — безоружный бой в Первом Зале, мы переходим к
Залам со Второго по Пятый, где познакомимся с правилами
применения великого множества оружия, доступного ниндзя
— как для защиты, так и для нападения.
Несмотря на достигнутые успехи, вы, вероятно, по-прежне-
му испытываете некоторую робость. И неудивительно — ведь
154 155
 ПЁ, «Великий
алмаз»,
наделяет ищущего качеством сконцентрированности и
открывает ему вход во

ВТОРОЙ ЗАЛ:
БОЙ С ПРИМЕНЕНИЕМ
ниндзя славятся (и внушают страх!) своим фантастическим ДЕРЕВЯННОГО ОРУЖИЯ
арсеналом боевых средств, своим мастерским владением тра-
диционными видами оружия и применением импровизирован-
ного «подручного оружия», включая свою «магическую» спо-
собность делать его буквально «из воздуха».
Не волнуйтесь. Волнение — самая изнуряющая из эмоций.
Ознакомившись с мишенями и освоив основные удары и
методы движения, преподаваемые в Первом Зале, вы уже зна-
ете, как пользоваться оружием ниндзя.
Поэтому в следующих, ориентированных на оружие залах вы
будете учиться тому, как находить сходства и концентри-
роваться на сходствах между уже освоенными вами безоруж-
ными движениями и теми приемами и тактиками использования
оружия, которыми вы должны овладеть, чтобы «пережить»
тренировку в «вооруженных» залах.
Карандаш остается карандашом лишь до тех пор, пока вы не
решите использовать его как нож!
 ВВЕДЕНИЕ: БОЙ С ПРИМЕНЕНИЕМ
ДЕРЕВЯННОГО ОРУЖИЯ

Деревянное оружие — один из самых древних типов ору-

жия, использовавшихся древним человеком для устрашения
своих менее развитых собратьев. Выживал наиболее изобре-
тательный.
Даже самая увесистая дубинка в руках неандертальца —
ничто перед старым добрым «товарищем маузером» в кобуре
неторопливого техасского шерифа.
Зная этот принцип, ниндзя синоби использовали все тра-
диционные виды деревянного оружия своего времени, одно-
временно прилагая все усилия к усовершенствованию испы-
танных стандартов.
Будучи мастерами безоружного боя, ниндзя рано поняли,
что секрет владения любым оружием состоит в том, чтобы
постоянно помнить: сружие есть лишь продолжение человечес-
кого тела.
Оружие как таковое выполняет три основные задачи.
• Сружие расширяет радиус нашего действия, позволяя по-
ражать врага с расстояния; начиная от коротких боевых палок,
увеличивающих радиус нашего действия на несколько десятков
сантиметров, до средневековых луков в человеческий рост и
вплоть до современной снайперской винтовки (а снаряд с
дистанционным управлением — еще лучше!) с
дальнобойностью в десятки, сотни метров.
• Сружие увеличивает нашу убойную силу. Например, любой
небольшой предмет (зажигалка, камушек), крепко зажатый в
ладони, увеличивает убойную силу нашего кулака.
159
 • Оружие наводит на грабитель (если он сам
людей страх! не вооружен) сделал
Внезапное ноги (подробнее о таком
появление оружия, «подручном оружии»
хотя бы даже см.: «Пятый Зал:
перочинного Специальная боевая
ножика, разом тренировка»).
меняет атмосферу Самый острый нож
боя, в том числе и в руках труса — блеф.
цвет лица Самый тупой карандаш
трусоватого в руках обученного
противника, головореза — знак к
особенно если он тому, что вам пора
видит оружие читать молитву.
впервые в жизни. Человек делает
оружие, а не оружие
Люди, никогда не
человека.
державшие в руках
Правило ниндзя:
оружие, зачастую
сражайся с
испытывают к нему
человеком, а не с
гораздо больше
уважения оружием.
(выражающегося, как
правило, в страхе),
нежели оно того
заслуживает. Ниндзя
Если на вас напали, использовали несколько
достаточно поднять с видов деревянного ору-
земли булыжник или жия, каждый из которых
консервную банку, удовлетворял трем
чтобы уличный вышеописанным
критериям. ЯВАРА (ИНАЧЕ КОБУТОН)
Будучи около
двенадцати сантиметров
САН-ДЗЁ, ТРИ в длину, явара не только
ПАЛКИ увеличивает убойную
силу кулака при
Синоби умели
обращаться с простым
деревянным оружием
несметного количества
разновидностей, а также
с оружием в виде
деревянных рукояток с
лезвиями, цепями и
другими неприятными
69. «Сан-дзё»,
сюрпризами. три палки
Три основных А Шест бо должен
боевых деревянных до одить до подбородка
орудия ниндзя — это R Балка дзё имеет
явсра (умещающаяся в дли [у от ладони до
локтя
ладонь), короткая палка С. Концы явары долж
дзё (длиной от кончиков [ы слегка выступать за пре
пальцев до локтя) и [елы ладони (см. рис. 70)
шест бо (в идеале
длиной от пола до
подбородка, хотя
некоторые школы
предпочитают бо
высотой до лба и даже
выше).
можно было одновре- качестве явары.
менно использовать в

70 а. Удар яварой (ё-

тэ П)
Используя прием ё-тэ,
изображенный на рисунке
67, нанесите удар вперед и
7
вниз, целясь в солнечное
0 6 Дав яваре отскочить
после первого удара,
сплетение и/или живот
нанесите ею удар по виску
противника
противника. Для этого
сделайте движение рукой
сперва по направлению к
себе (поперек своей
«центральной линии»), а
затем вверх и от себя в
направлении его виска
 В СПО любой Палки дзё можно
предмет также использовать для
соответствующей поражения одной и той
длины (карандаш, же мишени тем же
ручка и т.п.) может способом, что и в
быть использован в безоружном бою.
качестве «подручной» Например, уже
явары. знакомый вам прием с
отскоком ё-тэ (рис. 67)
ПАЛКАДЗЁ можно легко
Школы боя с приспособить к
использованием применению с палкой
коротких палок дзё.
встречаются во всех
мировых культурах, от ШЕСТБО
английской Те или иные формы
фехтовальной палки с боя с шестом
рукояткой до встречаются во всех
филиппинской античных культурах.
эскримы и вьетнамской Первоначально в
шошгай (Лунг, качестве боевых
2003:179). шестов использовались
Любую прочную длинные палки с
короткую палку заостренным и
(длиной с курительную закаленным в огне
трубку и т.п.) можно концом. Позднее стали
использовать для применяться
блокировки ударов кремниевые, а затем и
рукой и ногой и/или железные
для усиления наконечники.
блокирующей руки.
 В качестве Н
простейшего варианта И
для блокировки и отра- Т
жения атаки можно Е
использовать любой Л
прочный отрезок Ь
палки, доски или Н
трубы. О
Кроме того, шест Е
бо можно использовать
для нанесения
Д
множественных ударов
Е
по одной и той же
Р
мишени, как в случае
Е
безоружного боя.
В
Ниндзя часто
Я
прятали в свои на
Н
первый взгляд
Н
безобидные дорожные
посохи (разумеется, О
полые) различное Е
оружие.
О
Р
Д У
О Ж
П И
О Е
Л
До сих пор ведутся
споры, не был ли грабитель банков
пистолет, с помощью Джон Диллинджер
которого знаменитый

бежал из тюрьмы торый выглядел

города Краун-Пойнт совсем как
(штат Индиана) и ко- настоящий, — не
был ли он на самом
деле вырезан из куска
мыла или дерева. В
любом случае побег
Диллинджера удался.
Зато мы знаем
наверняка, что, помимо
сан-дзё, ниндзя раз-
работали множество
других видов
деревянного оружия.
 72. испо
Ата льзо
ка вать
:
пал
А В качестве дубинки
кой B. Для нанесения
дзё лобового удара по
Любой центральной части
прочный тела
отрезок C. Для выведения
палки противника из
(трубы и равновесия и сбивания
его с ног
т.п.)
можно

71
.
П
ал
ка
дз
ё
ус
ил
ив
ае
т
ру
ку
А

При
мени
в
165
i шшшшш

73. Блок вверх и вниз

«железная C. Путем
поворачивания шеста
стена из бо блокируйте
шеста боковые атаки справа
боз» и
А Сделайте «передний слева
блок», выставив шест
бо вперед
B. Блокируйте удары
рукой на высоком уровне
и/или удары ногой на
низком уровне
перемещением шеста бо
74. ная/н
О аступ
б атель
о ная
р реакц
о ия
н (без
и оруж
те ия)
л Отразите удар
ь противника «блоком
ладонью вверх»
75. а
Обороните к
льная/насту ц
пательная и
р я
е
 ( «перепрыгивает» через его
с голову и ударяет ему в
основание черепа (первый
п и второй шейные по
звонки)
р D. После того как
и шест отскочит от
м основания черепа
е противника, опи
н шите шестом дугу сверху
е вниз и ударьте им по
н ногам противника сзади
и
е
м

ш
е
с
т
а

б
о
)
А С помощью шеста
бо отведите руку
противника вниз и
внутрь
B. Отведя руку
противника, нанесите
ему удар шестом по
лицу
C. Отскочив от лица
противника, шест бо
 76.
Содержимо
е
«дорожного
посоха»
ниндзя
А «Всесильная цепь»
манрики
B. Стрела-пика
(приводится в
движение пружиной
или порохом)
C. Складной серп
кама
D. Калатропы и
другие тонки (см. стр.
168) для подсекания
ног пресле
дователей
E. Различные лезвия
F. Духовое ружье
G. Нунчаки и
китайская боевая
палка из трех секций

•Тонфа была Окинаве и принята

изобретена в на вооруже
 ние японскими
ниндзя, часто
прятавшими в
тонфы убий
ственные клинки.
'Духовые ружья,
стреляющие
дротиками с
отравленными
наконечниками.
•Деревянные ножны
для меча, часто
применявшиеся в
каче
стве духовых
ружей, а также для
удушения часовых.

Помимо своей
функции «усилителя»
приемов безоружного
боя, деревянное
оружие может также
служить множеству
других целей.
• Панцирь для
усиления и защиты
предплечий. Носился
под одеждой. ДЛЯ
ИНФОРМАЦИИ:
Самурайские панцири,
как правило, делались
из дерева.
• Ловушки; например,
ловушки пунджи,
приобретшие печаль-
ную славу благодаря
вьетконговцам.

См. также
«Четвертый Зал:
Гибкое и натяжное
оружие»
(«Использование
деревянного оружия»)
и «Пятый Зал» («Спе-
циальное оружие»).
78. Деревянные ловушки
77. Дополнительное деревянное оружие ниндзя
А Ножны, используемые в качестве духового ружья
B. Панцирь (для защиты живота, предплечий, голеней и т.д.)
C. Тонфа (окинавский вариант боевой палки дзё)

1
 СА, «Чистый
ветер»,
наделяет ищущего качеством целительности
открывает ему вход в

ТРЕТИЙ ЗАЛ:
БОЙ С
ПРИМЕНЕНИЕМ
ХОЛОДНОГО ОРУЖИЯ
 ВВЕДЕНИЕ: ИМЕЕТ ЛИ ЗНАЧЕНИЕ
РАЗМЕР?

Холодное оружие ниндзя удовлетворяет трем требовани-

ям, предъявляемым ниндзя к своему оружию.

• Холодное оружие расширяем радиус нашего действия — на-

пример, мечи и пики с железными остриями, а также мета-
тельное оружие, оснащенное металлическими лезвиями.
• Холодное оружие увеличивает нашу убойную силу. Напри-
мер, можно нанести удар непосредственно рукояткой ножа или
головкой эфеса меча, но можно и просто зажать рукоятку в
ладони для увеличения силы удара кулаком.
• Наконец, ножи и другое холодное оружие наводят страх на
людей! Противник может сдуру попытаться вырвать у вас из
рук пистолет, но вряд ли он будет пытаться вырвать нож, так
как знает, что малейшее неосторожное движение с его
стороны или ваше случайно дрогнувшее запястье могут
стоить ему пальца — если не жизни.

Холодное оружие более примитивно, чем «горячее» (огне-

стрельное), и потому вызывает более примитивные реакции у
того, против кого направлено.
Еще одно преимущество холодного оружия перед более
сложным оружием (например, огнестрельным) заключается в
том, что колющие и режущие металлические предметы (ножи,
бритвы, ножницы и т.д.) встречаются практически везде, на-
чиная с бабушкиной спальни (см. Омар, 1993) и заканчивая
тюремной камерой (см. Омар, 2001).
175
 Не смущайтесь ОРУЖИЯ
количеством
доступного холодного Холодное оружие
оружия и не встречается в самых
придавайте большого разнообразных формах
значения кажущимся и размерах. Если
различиям между новичку может
разными типами и поначалу казаться, что
размерами холодного «чем больше клинок,
оружия. тем лучше», то ниндзя-
Ищите сходства — ветеран знает, что
сходства в способах маленькое, короткое
держания оружия, лезвие зачастую имеет
сходства между преимущества перед
нанесением ударов более длинным и более
холодным оружием и заметным.
безоружной рукой, а Если вы
также между сомневаетесь в силе
холодным и оружия с маленьким
деревянным оружием лезвием, вспомните,
и между холодным и что натворила горстка
гибким/натяжным фанатиков, вооружен-
оружием, о котором ных таким оружием, 11
будет рассказано в сентября 2001 года (см.
Четвертом Зале. ниже какаси-дзюцу).

МЕЧИ (ИНАЧЕ ВИН-

ТИПЫ ПО)
ХОЛОД Типичный меч
НОГО ниндзя короче
традиционной же эфес меча ниндзя
самурайской катаны. специально делался
Кроме того, ниндзя, в широким, чтобы его
отличие от самураев, можно было
не «боготворят» свои использовать в качестве
мечи как ступеньки при
«священные». Меч для влезании на стену.
ниндзя — это всего Иногда рукоять меча
лишь одно из орудий... делали полой, чтобы в
убийства! нее можно было прятать
Мечи ниндзя яд, дротики или
обычно изготовлялись тонкую веревку.
из менее качествен-
ного металла, чем
самурайские (в
которых стали было
больше, чем чугуна).
Клинки своих мечей
ниндзя коптили до
черноты, чтобы они
были менее
заметными.
Мечи ниндзя
изначально являлись
колющим оружием, и
их лезвия намеренно
оставлялись тупыми,
чтобы по ним можно
было вскарабкиваться
на высоту. Точно так
 Ножны (как Для ниндзя нож
правило, был не только
деревянные) могли удобным оружием для
складываться вдвое, снятия часового — он
как трубка акваланга мог также
или как духовое
использоваться в
ружье, и обычно
были длиннее самого качестве лопаты,
меча, чтобы в отмычки и т.д.
образовавшейся Как и меч, нож
пустоте можно было ниндзя изначально
держать различные служил только в каче-
мелкие предметы. стве колющего
оружия, и его лезвие
Синоби даже
намеренно
изобрели духовое оставлялось тупым.
ружье в форме меча с Ножи ниндзя,
широким эфесом. некоторые длиной в
каких-нибудь пять
Ножи (ИНАЧЕ: сантиметров, другие
1АНТО) — длиной с короткий
Ниндзя не носят меч, обычно снаб-
«ножи для боя», они жались тяжелой
носят «ножи для рукояткой, которую
убийства». «Бой на можно было
ножах» — следствие использовать
просчета в планах. непосредственно для
Противник не должен нанесения ударов.
видеть ножа, которым
будет убит.
 В наши следует избегать
дни популярны ножей с
«автоматические зазубренными
ножи», лезвия лезвиями, поскольку
которых такой нож может за-
«выстреливают» из
стрять в одежде —
рукоятки под
действием тугой или ребрах! —
пружины или жертвы.
углекислого газа. Следует также
Такие ножи избегать ножей, чьи
значительно рукояти надеваются на
различаются между руку, либо снабжены
собой по кольцами, в которые
эффективности (см. надо просовывать
Лунг, 1998). пальцы. Это не ножи,
а «капканы».
(Полный курс
тренировки в
При выборе
использовании ножей
«ножа для убийства»
— см. Лунг, 19976.)
176
КОМПОЗИТНОЕ бо), снабженное
ОРУЖИЕ железными лезвиями
Под композитным или наконечниками.
(то есть смешанным, Типичный пример
составным) оружием — кома, традиционный
подразумевается «серп» ниндзя,
деревянное оружие состоящий из
ниндзя (например, шест массивной деревянной
рукояти с толстым 79. Серп кама (с цепью)
клинком на конце,
отстоящим под углом в Камы часто
90°. снабжались веревкой
или цепью, что с техни-
ческой точки зрения
превращало их в
«гибкое оружие» (под-
робнее см. «Четвертый
Зал»).
178
 Ниндзя также
(печально) славились
тем, что прятали в
безобидных с виду
посохах, тростях,
ножнах, свитках и т.д.
убийственные клинки.

80. Потаенные клинки

ниндзя
 А Внутри дорожных выходят наружу при
посохов (см. рис. 77) вытаскивании меча из ножен
B. Веер со спрятанными D. Клинок, спрятанный
бритвенными лезвиями в бумажном свитке
C. Меч тон-по в ножнах (вриводится в действие
со спрятанными внутри пружиной)
клинками, которые
КАКАСИ-ДЗЮЦУ искусство применения
Японцы называют мелких предметов в
Миямото Мусаси, боевых целях.
автора классического Такое мелкое,
труда по военной удобное для прятания
теории «Книга пяти оружие ниндзя объе-
колец» (1643), кэнсэ-ем диняют под общим
(«святым с мечом»), названием «тонки».
считая его величайшим К тонки относятся
из японских мастеров разнообразные
владения мечом. кинжалы, дротики, ка-
По иронии судьбы, латропы и всемирно
большинство своих прославленные
побед Мусаси одержал асрикэны, больше
не самурайским мечом, известные как
но «подручным «звездочки ниндзя».
оружием», как то: Большинство тонки
ножнами, веером, имеют достаточно
древесным суком, небольшие размеры,
веслом и даже ручкой что позволяет прятать
кухонного горшка. их в ладони или любом
Поклонник всего другом месте «на себе»,
нестандартного, в том числе в складках
Мусаси досконально одежды. Но не стоит
освоил какаси-дзюцу, смеяться над их:
маленькими размерами. недостаточно тяжелы,
Лезвие длиной в семь чтобы ими можно было
сантиметров способно убить противника. Вот
достичь практически почему в Средние века
всех жизненно важных острия сюрикэнов и
органов, и любым других метательных
мелким оружием вроде тонки смазывали ядом.
бритвенного лезвия Некоторые тонки
можно перерезать горло можно использовать
противнику. для усиления руки
Калатропы и другие и/или нанесения
мелкие пикообразные ударов.
предметы, иногда 180
покрытые ядом, можно
разбрасывать позади
себя, чтобы они
вонзались в подошвы
преследователей.
Мелкие клинки можно
также прикреплять к
поверхностям
различных предметов,
за которые может
схватиться
преследователь — и
оказаться в капкане.
Что бы ни
показывали в
голливудских боевиках,
метательные
«звездочки» ниндзя
К Е
А М
К
Теперь* когда вы
П познакомились с
О различными типами
Л холодного оружия,
Ь приступим к освоению
З различных способов
О владения таким
В оружием.
А
Т ЧЕТЫРЕ ЗАХВАТА
Ь
Холодное оружие
С
можно держать в руке
Я
любым из четырех
Х нижеописанных
О способов.
Л
О Наружный захват
Д — самый
Н распространенный
Ы способ, каким человек,
М особенно
нетренированный,
О держит холодное ору-
Р жие, например нож. При
У использовании такого
Ж захвата удобно наносить
И колющие удары прямо
вперед, рубящие удары в 81. Наружный захват
горизонтальной ножа
плоскости и
вертикальные удары При внутреннем
снизу вверх. захвате нож
«прячется» вдоль
внутренней стороны
предплечья. При
использовании такого
захвата удобно
наносить рубящие
удары в горизонтальной
плоскости и
вертикальные колющие
удары сверху вниз.
181

Захват между
большим и
указательным пальцами
похож на наружный
захват, с той разницей,
что он используется для
держания более мелких
лезвий, например
бритвенных.
 Теперь, когда мы
научились держать
холодное оружие,
приступим к изучению
того, как и куда
наносить удар.

КАК НАНОСИТЬ УДАР

Как и в случае
деревянного оружия
(рис. 73) прием с «от-
скоком» ё-тэ (рис. 67)
82. Захват между
можно легко
большим и
приспособить для
указательным
использования с
пальцами
различными видами
При использовании холодного оружия.
захвата «кулак-пика»
режущее или колющее
оружие «высовывается»
между пальцев. Такой
захват используется для
держания так
называемых толчковых
ножей (они же «Т-
образные ножи») и
некоторых видов кин-
жалов и «подручного
оружия», например
карандашей.
 84. Ножевой удар (ё-тэ III) Пользуясь приемом ё-тэ
(рис. 67 и 71), нанесите удар вперед и вниз в солнечное сплетение
и/или живот противника
 Существует три основных направления атаки холодным
оружием.

Прямо вперед, колющий/пронзающий удар; нож (или дру-

гое остроконечное оружие) держится с использованием «на-
ружного захвата». «Внутренний захват» используется только
при нанесении удара назад (когда вы стоите спиной к против-
нику).

83. «Кулак-пика»
 КУДА НАНОСИТЬ УДАР
Поединки на мечах между находящимися лицом к лицу
ниндзя и самураем, какие нам показывают в боевиках, в реаль-
ной жизни случались редко.
Ниндзя предпочитали набрасываться незаметно и/или сза-
ди, сражая врага еще до того, как тот успевал осознать, что за
ним пришла смерть.
Холодным оружием можно атаковать любую часть тела (см.
рис. 15), но удары по некоторым мишеням, даже наносимые
клинком, позволяют лишь ранить противника, а раненый зверь
становится еще опаснее.
Попадание в другие мишени — например, колющий удар в
жизненно важный орган — приводит к мгновенной смерти.
" Наконец, есть мишени, при поражении которых враг через
тридцать секунд теряет сознание и в считанные минуты уми-
рает, но все равно имеет достаточно времени, чтобы нанести
вам смертельный удар
Куда и как наносить удар зависит от 1) типа холодного
оружия и 2) от того, какие мишени доступны и наиболее уяз-
вимы в данный момент.
 85. Три
направл
ения
ножевой
атаки
А
Ко
л
ю
щ
ий
уд
ар
пр
ям
о
вп
ер
ед
B.
Вертик
альны
й
рубящ
ий удар
(вверх
и вниз)
с
исполь
зовани
ем
«внут
ренне
го»
или
«нару
жного
»
захват
а
C.
Горизо
нтальн
ый
рубящ
ий удар
(оружи
е
движет
ся в
горизо
нтальн
185
 C. Шея: Удобная мишень для нанесения колющих и рубящих ударов.
Близко от поверхности шеи расположены жизненно важные вены и арте
рии. Удар может привести к смерти .
D. Горло: Удобная мишень для нанесения прямого колющего или рубя
щего удара. Удар, проникающий в гортань, приводит к смерти
E. Ключица: Колющим ударом в область' ключицы можно перерезать
подключичные вены и артерии. Результат — смерть
F. Подмышка: Колющий удар в подмышку снизу вверх
G. Предплечье: Ударом в предплечье можно перерезать мышцы, связки
и сухожилия
Н. Запястья
I. Пальцы
J. Солнечное сплетение (колющий удар «прямо вперед» с проникнове-
нием в сердце и аорту)
К. Живот: Колющий удар «прямо вверх по центру» L. Пах: Колющие
удары , М. Внутренняя сторона бедра: Колющий и режущий удар по
бедренным венам и артериям

8
6
.

М
и
ш
е
н
и

д
н
я

х
о
л
о
д
н
о
г
о

о
р
у
ж
и
я
А

Л
и
ц
о
:

К
о
л
ю
щ
и
й

у
д
а
р

л
и
ц
о
.

У
д
а
р
,

п
р
о
н
и
к
а
ю
щ
 и
й

ч
е
р
е
з

г
л
а
з

м
о
з
г
,
приводит к мгновенной смерти
В. Уши: Колющий удар в ухо узким кинжалом, пешней для льда и т.д.
Удар, проникающий через ухо в мозг, приводит к мгновенной смерти
 КАЙ, «Лапа
дракона»,
наделяет ищущего качеством приспособляемости и
открывает ему вход в

ЧЕТВЕРТЫЙ ЗАЛ:
БОЙ С ПРИМЕНЕНИЕМ
ГИБКОГО И НАТЯЖНОГО
ОРУЖИЯ
 ВВЕДЕНИЕ: ГИБКОЕ И
НАТЯЖНОЕ ОРУЖИЕ

Вероятно, вы еще не догадались, что подразумевается под

«гибким и натяжным оружием». Но вспомните детство и ска-
жите: вам когда-нибудь случалось легонько хлестнуть прутом
товарища по игре? Или выпустить в учителя бумажный шарик
из рогатки? Если да, то, значит, вы уже пользовались гибким и
натяжным оружием.

ГИБКОЕ ОРУЖИЕ

Гибкость — это ключ как к физическому, так и к умствен-

ному совершенствованию. Особенно, если речь идет о трени-
ровке нин-дзюцу.
Ниндзя должен всегда оставаться «гибким» как физичес-
ки, так и умственно; он должен учиться «думать на ходу»,
импровизировать, мгновенно приспосабливаясь к меняющим-
ся обстоятельствам.
В силу вышесказанного неудивительного, что ниндзя при-
шлось освоить искусство владения «гибким оружием», дей-
ствие которого основано на стегающих и вращательных дви-
жениях, позволяющих использовать возможности законов
физики на 100 %.

СТЕГАЮЩИЕ ОРУДИЯ
Примерами стегающих орудий могут служить пастуший
бич и резиновая дубинка, черпающие свою ударную силу в
стегающих движениях.
191
 ВРАЩАТЕЛЬНЫЕ сводятся к «трем
ОРУДИЯ восьмеркам»:
Другой тип «передняя
гибкого оружия восьмерка», «задняя
набирает силу в восьмерка» и
процессе вращения и, «фигурная
обрушиваясь на восьмерка», на-
«мишень», зываемые так потому,
«изливает» на нее всю что все три имеют
свою накопленную траекторию в виде
энергию. Так цифры 8.
действует любая
веревка, шнур, цепь и
т.п. с грузом на одном
или обоих концах.
Когда наблюдаешь,
как мастера боевых
искусств «вращают»
свое оружие —
например, окинавские
нунчаки или комы
(серпы), соединенные
шнуром или цепью,
— создается впечат-
ление, что такие
гибкие орудия можно 87а. Атака
вращать бесконечным нунчаком I:
множеством способов. Передняя
восьмерка
На самом деле 90 % Нунчак движется по
этих вращательных окружности вперед,
движений и маневров проходя сперва вдоль
внутренней, затем
вдоль наружной
стороны предплечья

876. Атака
нунчаком
II: Задняя
восьмерка
Нунчак движется по
окружности назад,
проходя сперва вдоль
внутренней, затем
вдоль наружной
стороны предплечья

В некоторых видах
оружия используются
как стегающие, так и
вращательные
движения. Лучший
пример — все те же
нунчаки. Их можно
«бросать» в сторону
мишени одним «сте-
гающим» движением,
ими можно ударять по
мишени, предва-
рительно раскрутив с
большой скоростью.

88. Атака нун

Бросок

1 В
качестве
еще
одного
примера
оружия,
которое
является
и
стегающ
им и
вращате
льным
одновре
менно,
можно
привест
и «все-
7 Девять залов 4 ПО
смерти
Для
вращательных и
стегающих атак
может также служить
различное
импровизированное
«подручное оружие».
Лучший пример —
популярная у
тюремных
надзирателей
«дубинка» в виде
носка или чулка с
увесистым камнем
внутри (Омар, 2001).
Подробнее о
подручном
оружии см. в
«Пятом Зале».

89. Цепь манрики

В зависимости от
длины и прочности
каждой конкретной
веревки, шнура или
цепи гибкое оружие
можно также исполь-
зовать для
следующих целей. Н
А
• Удушение Т
часового. Я
• Лазание. Ж
• Установка Н
ловушек. О
Е

О
Р
У
Ж
И
Е

Натяжение
(растягивающее
усилие) — это
потенциальная
энергия. Когда
энергия натяжения
должным образом
нацелена и
высвобождена —
предметы ломаются,
люди калечатся. Да
будут среди
последних только те,
кто этого резиновыми
заслуживает! трубками). ; •
Принцип Автоматические ножи
натяжения лежит в (приводятся в
основе действия действие
многих тра- пружинами).
диционных видов • Газовые
оружия ниндзя, а «дробовики».
также различного • Атлатль (короткая
экзотического оружия пика с толкателем).
во всем мире.

• Луки и стрелы.
• Духовые ружья
(стреляют дротиками,
приводимыми в дви-
жение сжатым
воздухом).
90. Атлатль
• Рогатки типа
«ручной снаряд» (с

1
 Некоторые школы нин-дзющ ведут споры, к какому залу
относится хо-дзюцу, искусство применения огнестрельного
оружия и снарядов: к тому, где мы в данный момент находимся,
или к Пятому («Специальная боевая тренировка»).
Большинство рю (школ) ниндзя выступают за отнесение
огнестрельного оружия к Пятому Залу, хотя снаряды, включая
пули, по самой своей природе зависят от использования
химического «натяжения».

ДЛЯ ИНФОРМАЦ
ИИ: Лишенные тох,
доступа к настоящему
оружию, заключенные
«Поток»,
часто изготовляют наделяет
смертельное «натяж- ищ
ное» оружие из таких уще
безобидных предметов,
как «авиацион-ка» или го
резинки от трусов (см. кач
Омар, 2001). ест
вом
рав
нов
еси
яи
отк
рыв
ает
ему
 вход в

ПЯТЫЙ ЗАЛ:
СПЕЦИАЛЬН
АЯ БОЕВАЯ
ТРЕНИРОВК
А
 ВВЕДЕНИЕ:
БЕСКОНЕЧНЫЙ ЗАЛ

Хотя табличка на двери гласит: «Специальная боевая тре-

нировка», этот зал на самом деле специализируется в обуче-
нии «нелинейному мышлению» ниндзя, то есть умению пользо-
ваться всем, что мы изучили в предыдущих четырех залах,
нетрадиционными способами.
Таким образом, этот зал служит также хранилищем всех
специфических — в том числе секретных — приемов и методов
тренировки, свойственных только искусству нин-дзюцу и не-
обходимых для его освоения.
Невозможно предсказать, какая конкретная информация
или какой конкретный прием обращения с убийственным
кинжалом понадобятся нам в тот или иной момент, так же как
невозможно предсказать, какой скромный физический навык
или какая фантастическая уловка решит исход поединка.
А потому... мы изучим всё! Или, по крайней мере, создадим
достаточно вместительную «базу общих знаний», которую
можно будет в любое время пополнять новыми приемами и
умениями, необходимыми для выполнения каждой очередной
задачи.
Этот процесс бесконечного учения «закончится» в день
нашей смерти.
Ведь ниндзя «каждый день учатся чему-нибудь новому»!
Отсюда — «Бесконечный Зал».
Мусаси наказывал своим ученикам: «Изучайте приемы
каждого ремесла», и, следуя его завету, мы повышаем свои
199
шансы на то, что в «Специальные методы
нужный момент та движения», где мы
или иная уловка или изучаем тактику и
умение окажутся у технику, используемые
исключительно в нин-
нас под рукой.
дзюцу, в том числе
И когда нужно,
ниндзя должен способы утаить наши
находить в себе планы, расстраивая
достаточно планы наших врагов.
скромности, чтобы Второй —
для выполнения «Специальное
специфических задач оружие».
не стыдиться просить Третий посвящен
помощи у сэннин-дзюцу —
«специалиста», то есть технологии манипули-
того, кто знаком с рования сознанием,
конкретной областью, позволяющей нужной
культурой или информации прот
человеком, в которую никать в мозг нашего
или в которого вы врага быстрее и
хотите «проникнуть». вернее, чем это сделал
Технические и бы нож для колки льда.
тактические приемы,
хранящиеся в этом С
зале, организованы в П
три раздела. Е
Первый из них — Ц
 И действительно, синоби
А были мастерами
Л «невидимого»
Ь перемещения, причем
Н не только под
Ы покровом тьмы.
Е Ниндзя учились
ходить невидимо — и,
М как следствие, не
Е опасаясь быть
Т замеченными — в
О светлое время суток и
Д передвигаться,
Ы изменив обличие, по
территории врага.
Д Подробнее об этом —
В в Шестом Зале.
И (Полный курс
Ж
тренировки «Тенью и
Е
украдкой» см.: Лунг,
Н
1998.)
И
Я Обстоятельства
также требовали от
Слово «ниндзя» ниндзя освоения ис-
подразумевает кусства ухода (см.
движение «тенью и «Восьмой Зал»).
украдкой», и, И наконец, ниндзя
во все времена ценили Совокупность
мастерство таить свои таких умений сами
намерения и свое
ниндзя именовали
оружие от врага
вплоть до момента тай-саваки, что в
нанесения первого буквальном переводе
удара. Это требовало означает «искусство
от ниндзя умения избегания».
маскировать Это искусство,
оборонительные и более известное под
наступательные популярным названи-
тактические и ем «рука-тень»,
технические приемы состоит в умении
безоружного и незаметно
вооруженного боя. передвигаться по
вражеским
территориям,
незаметно, как тень,
появляться и исчезать
и порой даже
картинно
«растворяться» в
клубах дыма. Кредо
«руки-тени» звучит
так: «Избегай быть
увиденным; будучи
увиденным, избегай
быть схваченным;
будучи схваченным,
избегай быть ремесленников),
плененным». чтобы создавать
(Полный курс специальные средства
тренировки и орудия,
тайсаваки см. Лунг и предназначенные для
Прауэнт, 2000.) приближения к
объекту/мишени и
устранения этого
СПЕЦИАЛЬНОЕ
объекта.
ОРУЖИЕ
Например, можно
Мы уже видели, было подделать
к каким подорожную, выковать
ослепительно
ухищрениям
сверкающий
прибегали ниндзя, самурайский меч и с
пряча свое оружие его помощью
(например, клинки в приблизить своего
шесте 66). глубоко
Но для законспирированного
выполнения агента к избранному в
некоторых заданий качестве мишени
ниндзя также при- сегуну,
ходилось коллекционирующему
становиться такие мечи.
ремесленниками и Похитив (или
изобретателями (или получив обманным
нанимать путем) предмет
профессиональных искусства, наверняка
 способный привлечь неосмотрительности
внимание вашей врага, явно не
мишени, вы можете настроенного умирать
приблизиться к этой своей смертью.
мишени и/или
спрятать в этом ПОДРУЧНОЕ
предмете ОРУЖИЕ
электронный жучок, По мере того как
видеокамеру или станет расти ваше
даже взрывное мастерство владения
устройство. Такой оружием в первых
план может четырех залах, вас
превосходно срабо- будет все больше
тать в случае тянуть
201
к знакомству как с тебя наверняка обыщут с
новыми способами головы до ног (а в наши
применения дни подвергнут
традиционного электронному
деревянного, холодного сканированию),
и гибкого/натяжного оперативный агент
оружия, так и с ниндзя должен либо
существующими надежно спрятать «на
«заменителями» такого себе» не поддающееся
оружия. Здесь на сцену обнаружению оружие,
выходит «подручное либо быть достаточно
оружие». Чтобы сообразительным,
попасть в надежно чтобы получить оружие
охраняемый замок, где (при необходимости
путем хитрости) ложки (Омар, 2001).
непосредственно «на Точно так же типовая
месте». В последнем комната в типовом доме
случае существуют содержит сотни, если
такие варианты, как не тысячи подручных
«одолжить» оружие у орудий, которыми
зазевавшегося часового, можно воспользоваться
которому оно все равно в критической ситуации
уже больше не (например, при втор-
понадобится, и/или жении грабителей) для
использовать «под- защиты себя и своих
ручное оружие», то есть близких (Омар,
предметы обстановки, 1993;Скиннер, 1995).
которые в опытных
руках могут послужить
заменой настоящему СЭННИН-ДЗЮЦУ
оружию. Имя
подручному оружию Обычно мы
легион. представляем себе
Даже охранникам в ниндзя как воинов. Но,
современных тюрьмах, как и во всех армиях, 90
оборудованных % членов кланов ниндзя
суперсовременными являлись «обслу-
системами «секьюрити», живающим
не всегда удается персоналом», который
помешать узникам добывал ценную
изготовить оружие из информацию,
таких безобидных пред-
обеспечивал
метов, как зубные
снаряжение и продукты
щетки или пластиковые
питания и помогал Другие ниндзя
другим оперативным выполняли функцию
агентам проникать в шаманов, отвечая за
зону проведения здоровье членов клана
операции и покидать и изготовляя
ее. различные яды и
Некоторые ниндзя дурманящие средства,
выполняли функцию столь необходимые
снабженцев, доставая синоби в их
(в том числе обманным махинациях.
путем) специальное Ниндзя,
снаряжение прямо на специализировавшиеся
месте проведения в поражении самого
операции. уязвимого места врага
— его сознания, —
были известны как сэн-
нины, «мастера
сознания».
Проникновение
сэннинов, этих
законченных
психологов, в
свойственные всем
людям слабости и
фобии, было достаточ-
но «острым», чтобы
поражать даже
фрейдовское «эго».
Опытный сэннин
участвовал в астрологию).
разработке общей Сэннины также
стратегии клана, прибегали к таким
предоставляя дзёнину, методам, как гипноз
главе клана, (югэн-син), в
(бес)ценную ин- отношении и друзей и
формацию о врагов.
мыслительных Гипноз помогал
процессах врага. Такая молодым агентам
информация включала преодолеть свои страхи
в себя буквально все, и позволял им
начиная со связей передавать ценную
врага с семьей и информацию своим
начальниками и непосредственным
заканчивая его начальникам, причем
суевериями (см. «Де- благодаря гипнозу
вятый Зал»). Она сами агенты зачастую
позволяла разглядеть даже не знали, что
его сильные и слабые передают ин-
места. формацию.
Для получения Гипноз также
таких сведений сэннин применялся против
использовал как врага. Подробнее об
экзотерические методы этом см. в «Девятом
(например, научное Зале». (Полный курс
наблюдение), так и тренировки в
эзотерические манипуляции
(например, дзюниси- сознанием по методу
но-дзюцу, китайскую ниндзя-сэннинов см.:
Лунг и Прауэнт, 2001.) комбинация
физических и
«ОДНОГЛАЗАЯ психических средств,
ЗМЕЯ» заимствованная у
Одним из самых китайцев и известная
успешных приемов, под названием
использовавшихся «прикосновение
сэннинами для смерти» (китайское
манипуляции диммак).
сознанием, была 203
Мы никогда не что в тех случаях, когда
узнаем точно, какие из у ниндзя не было
многочисленных кланов доступа к настоящему
ниндзя синоби владели «прикосновению
секретом диммак. Зато смерти», они создавали
мы знаем, что сэннины его своими силами.
отлично разбирались в Средства,
различных областях заменявшие диммак и
традиционной выполнявшие его
китайской медицины, основную функцию, то
включая приготовление есть функцию
отваров из трав, в том «убивать, не оставляя
числе ядовитых, и следов», известны как
иглоукалывание, «одноглазая змея»
«убийственной» (намек на то, что даже у
стороной которого змеи, оставшейся без
является диммак глаза, еще остаются два
(Омар, 1989). ядовитых зуба). Они
Мы также знаем, включали в себя
различные яды, предустановленным
асфиксию (в данном временем действия.
случае — искусственно Такой способ имел то
вызванное удушье), дополнительное
специальные шпажки, преимущество, что
позволявшие агент ниндзя мог
перерезать горло представиться звез-
изнутри (!), и «пешни», дочетом или жрецом и
проникавшие в мозг правильно
через глаз или нос — «предсказать» срок
не оставляя следов. кончины беспомощной
То обстоятельство, жертвы — к
что средневековый благоговейному ужасу
Восток не имел и священному трепету
представления об окружающих!
аутопсии (то есть о (Подробнее об этом
вскрытии трупов с це- см. : «Девятый Зал:
лью определения Мистицизм».)
причины смерти),
способствовало
успешности операций с ОТ чинь к чи
применением
«одноглазой змеи». Наблюдательный
Одним из приемов ученик, у которого
«одноглазой змеи» хватило мужества и
было пропитывание терпения добраться до
одежды жертвы того места владений
отравляющими синоби, где мы теперь
веществами с находимся, должен был
заметить, что, если залов связаны с
первые пять различными видами
204 «боя», то оставшиеся
четыре зала — более
высокого уровня! —
относятся к
«искусству». Однако
это никоим образом не
означает, что умения,
осваиваемые в этих
«высших» залах, не
подлежат применению
в боевых целях... как
раз наоборот!
Тигр движется
быстрее человека, его
когти острее наших
пальцев, но означает ли
это, что тигр хитрее и
сообразительнее
человека? Отнюдь.
Тигр действует
напрямую, и хотя ему
не откажешь в скрыт-
ности, он явно
уступает человеку в
хитрости.
Люди, со своей
стороны, пользуются
для достижения своих свинчаткой.
целей не только Сунь-Цзы учил
прямыми, но и двум подходам: чынъ и
непрямыми чи, прямому и не-
средствами... по прямому насилию. В
крайней мере, должны реальной боевой
пользоваться. обстановке выбор меж-
Бою предшествует ду чинь и чи
расчет... или, по равнозначен выбору
крайней мере, должен между применением
предшествовать. регулярных войск и
Хотя жестокое использованием «сил
подавление противника особого назначения»
связано с чувством («зеленых беретов»,
определенного «морских котиков» и
удовлетворения, Сунь- т.д.).
Цзы считает, что выс- Так же и в случае
шее мастерство наших девяти залов
состоит в победе над первые пять залов
врагом без борьбы. следует рассматривать
Действительно, как чинь, то есть как
чтобы одолеть врага без прямые методы боя и
боя — ошеломить, одоления врага, в то
напугать, раздавить его время как остальные
морально — требуется четыре зала в большей
гораздо больше степени являются чи: в
мастерства, чем для них мы учимся решать
того, чтобы оглушить проблемы более
врага резиновой изощренно и
дубинкой со расчетливо — но не
менее эффективно!
Когда мы способны
избежать прямого
контакта с врагом с
помощью эффективной
маскировки, когда мы
способны добыть
важную,
компрометирующую,
информацию о враге,
несмотря на все его
попытки помешать нам
сделать это, когда по
завершении операции
мы способны
«исчезнуть» в клубе
205
дыма, — это и есть высшее мастерство ниндзя! Почему? Пото-
му что это предполагает использование множества различных
аспектов тренировки ниндзя в идеально согласованном соче-
тании.
Более того, когда мы способны успешно проникнуть в мозг
своего противника, чтобы сначала разгадать его намерения, а
потом одолеть его — не с помощью отравленного кинжала, но
путем внедрения в его суеверный мозг сомнений и поражен-
ческих настроений — это тоже Путь Ниндзя!
 Возможно, вы залам «ис-
презрительно кусства» просто
фыркнули. как к технике,
Если в вас живет которая поможет
первобытное, вам прибли-
«звериное» начало, вы зиться еще на
предпочитаете один шаг к гсрлу
ощущать вашего врага!
конвульсивные
движения глотки врага
в стальной хватке
ваших пальцев. Пусть
так. Природа заботится
о том, в чем нуждается.
От того, в чем она уже
не нуждается, Природа
отделывается со
спокойной совестью.
В этом случае
отнеситесь к
следующим четырем
 дзин, яи
«Скры открывает
тая ему вход в
рука»,
наделяет
Ш
ищу
ЕСТОЙ
щего ЗАЛ:
качес ИСКУССТ
твом ВО
воспр МАСКИРО
ияти ВКИ
• Или принять Люди сплошь и
совершенно новый рядом «исчезают», будь
облик (сменить то объявленные в
идентичность) и розыск маньяки,
исчезнуть навсегда? политики, военные
преступники или
злостные разбойник Джесси
алиментщики. Джеймс дожил до 107-
Например, летнего возраста бла-
существует годаря тому, что убивал
предположение, что ковбоев, имевших
знаменитый грабитель несчастье быть похо-
Буч Кэссиди не погиб жими на него, и выдавал
в Боливии, но, себя за них. По одной из
радикально изменив версий, именно Джеймс
свою внешность, скрывался за личностью
позже спокойно сенатора Уильяма Э.
скончался во сне в Кларка, в честь
1934 году (см. Larry которого назван округ
Pointer, In Search сf Кларк в штате Невада.
Butch Cassidy, 1988). Все тот же
Другие примеры. Эпперсон утверждает,
Ральф Эпперсон (Ralph что аятолла Хомейни,
Epperson) в книге The пришедший к власти в
Unseen Hand Иране 1979 году, не был
(«Невидимая рука») тем же самым Хомейни,
(1985) утверждает, что который был выслан из
страны шахским бывшем СССР (по
режимом в 1964 году. одной из версии,
Настоящий Хомейни, Борман был советским
как считает Эпперсон, агентом, изначально
был подменен внедренным в партию
советским агентом, национал-
который проник в социалистов).
шиитское движение, В Японии есть
возглавляемое особые
Хомейни. профессионалы, так
Мартин Борман, называемые ёнигея,
единственный из помогающие людям
нацистов высшего ран- «исчезать» от
га, не попавший под кредиторов, киллеров
суд, исчез сразу после якудзы и обманутых
окончания Второй супругов (см. Los
мировой войны. С тех Angeles Times, January 9,
пор то и дело 2003:1а).
появлялись слухи, Разумеется,
будто его видели то в существуют куда более
Аргентине, то в изощренные способы
маскировки, чем Слово «маска», от
наложение повязки на которого происходит
якобы отсутствующий слово «маскировка»,
глаз. Вообще, если вы, ассоциируется у нас с
конечно, не планируете актерами, носящими
затесаться в команду накладные носы,
тупоголовых пиратов по
приклеенные парики
примеру Долговязого
и бороды и прочие
Джона Сильвера,
«примочки». «
повязка на глазу будет
только выделять вас на Однако хорошая
общем фоне. маскировка
предполагает не
столько «добавление»
(то есть накладывание
носов, наклеивание усов
и надевание очков),
сколько «убавление» (то
есть намеренное
искажение чужого
восприятия вашей
истинной внешности). спортивную шапочку,
Для ниндзя поднять воротник
подобное спортивной куртки и
«перевоплощение» затеряться в толпе.
является как Более изощренная
физической, так и физическая
маскировка включает
психической
в себя использование
дисциплиной.
специальных
физических
ФИЗИЧЕ аксессуаров и средств,
СКАЯ от фальшивых волос и
ДИСЦИП бород до поддельных
ЛИНА документов, а также
смены марки
Для физической автомобиля или места
маскировки может жительства.
оказаться Другие физические
достаточным просто «штрихи»,
напялить на себя дополняющие
маскировку, ногами!
включают в себя Тот, кто решил
походку, акцент (или овладеть искусством
отсутствие такового), маскировки, должен
жесты (в частное™, использовать каждую
условные знаки, возможность для
принятые в ознакомления как с
определенных традиционными
культурных группах приемами, так и (что
или криминальных гораздо важнее) с
группировках) и нововведениями в
любые другие области маскировки и
нюансы в одежде и гримирования,
поведении, которые активно
позволяющие либо разрабатываются и
«вписаться, не эксплуатируются
выделяясь», либо — в индустрией раз-
случае, если вас влечений и
«расколют», — быть шпионскими
вынесенным вперед сообществами.
 При выборе принимают в расчет
подходящего способа два фактора: место и
физической время.
маскировки ниндзя
МЕСТО Точно так же было
При выборе бы глупо облечься в
способа маскировки католическую сутану
мы прежде всего перед посещением
принимаем в расчет то протестантского
место, ту «сцену», где района Белфаста.
эта маскировка позво- Средневековые
лит нам не выделяться ниндзя часто
на общем фоне. переодевались в
Отправляясь во буддийских
Флориду, мы берем с священников. Во-
собой одни вещи, на первых, потому, что
Северный полюс — таких священников
другие. Для светского было море, и одна
раута мы одеваемся лишняя оранжевая
иначе, нежели для мантия не бросалась в
дружеской вечеринки. глаза. А во-вторых,
 потому, что помешать ему возло-
священники могли жить на жертвенный
передвигаться алтарь ребенка (Лунг и
беспрепятственно, в то Прауэнт, 2001:162).
время как к человеку
из простого народа мог
пристать самурай.
Рассказывают, что
самурай Камийдзуми
Хидэцуна, в XVI веке
основавший школу
нин-дзюцу синкагэ-рю
(«Новую школу тени»,
названную так потому,
что в ней учили
«опускать тень» на
глаза врага), однажды
переоделся буддийским
священником, чтобы
приблизиться к
сумасшедшему и
Операции, куда ваша лишний человек в
маскировка позволит униформе не
вам проникнуть (и выделяется из общей
откуда, будем массы.
надеяться, позволит Печально, но факт:
выбраться). большинство из нас
никогда не обращает
ВРЕМЯ внимания на
Сунь-Цзы отмечал, «маленьких людей»
что утром и днем вокруг: швейцаров,
солдаты ведут себя охранников, уборщиц,
иначе, нежели вечером. курьеров и прочих
То же относится к тому, «рабочих пчел», с ко-
как мы одеваемся в торыми мы
дневное и ночное встречаемся ежедневно
время. — и обличие любого из
В утренние часы, которых мог бы
когда улицы буквально принять преступник
кишат разносчиками (или мы!) для выполне-
газет, мусорщиками, ния своей секретной
дворниками и прочими, миссии.
 Примечание: на это другое лицо.
Исключение составляет Стоит ли добавлять,
маскировка с целью что в оживленных
быть замеченным — местах у сотрудников
например, когда для «секьюрити» просто
совершения преступ- нет времени на
ления человек тщательное разгля-
маскируется под другое дывание каждого
лицо с тем расчетом, посетителя или
чтобы подозрение пало работника.
Во время печально полицейским,
знаменитой почтальоном,
«атлантской серии сантехником и т.д. И
детоубийств» получила хотя люди
распространение действительно
версия, согласно зачастую видят только
которой похитителем и униформу, а не того,
убийцей чернокожих кто в ней, здравый
детишек был белый смысл подсказывал,
мужчина, что такая «маскировка»
переодевавшийся не могла быть
эффективной в 212
квартале, сплошь
населенном неграми,
где любой белый,
независимо от его «мас-
кировки», немедленно
привлек бы к себе
всеобщее внимание.
Убийцу в конце
концов нашли, и он
оказался
чернокожим.

Прежде чем
окончательно
определиться со
степенью маскировки,
необходимо
тщательно изучить
МО — Место
 Берегитесь: новым таких компьютерных
«криком моды» в программ основан на
области отождествления идентификации вашей
личности является личности посредством
использование координации и
биометрии, когда ваше сопоставления
лицо передается с определенных
видеокамеры характеристик вашего
наблюдения в компьютер, лица (например,
который сличает его с расстояния между
лицами известных глазами).
полиции преступников и «Побороть»
террористов, хра- электронику можно
нящимися в обширной только путем радикаль-
базе данных. При ного изменения
обнаружении совпадения внешности (например,
компьютер немедленно наложив макияж для
предупреждает персонал увеличения расстояния
«секьюрити». между глазами).
Принцип действия
213
 Эпоха фальшивых но и возьмите с собой
бород стремительно сообщника, поставив
подходит к концу. перед ним задачу:
Вспомните поднять шум/нарушить
поговорку ниндзя: не общественный порядок
бывает новых ответов, вблизи места вашего
бывают только новые вторжения и/или каким-
вопросы. Сколь бы либо иным образом
технически продви- отвлечь внимание того,
нутыми ни были кто мог бы через
подобные средства маскировку разглядеть в
обнаружения, их вас злоумышленника.
эффективность все Человеческие
равно зависит от слабости всегда были
человеческого лучшими союзниками
фактсра. ниндзя.
Поэтому для
проникновения на • Ближе к концу
надежно охраняемую смены охранники
территорию не только становятся менее бди-
хорошо замаскируйтесь, тельными.
• Бдительность ДИСЦИП
ослабевает после ЛИНА
приема пищи,
выкуривания сигареты, Успешность
приема спиртного и маскировки
занятия сексом. определяется двумя
«психическими»
Чем менее бдителен факторами.
охранник, тем меньше Во-первых,
способами искажения
вероятность, что он
восприятия врага, к
«расколет» вас. которым относится не
Когда речь идет об только изменение
эффективной физического «профиля
маскировке, вопрос тела», но и управление
времени для ниндзя «вибрациями»,
выходит на первый исходящими от замаски-
план. рованного агента и
зависящими от того, как
он «держит» себя.
ПСИХИЧЕ
СКАЯ
 ПРЕДВЗЯТОСТЬ (2001), человеческое
ВОСПРИЯТИЯ восприятие слишком
Как подчеркивается ненадежно, слишком
в моей книге «Рыцари легко поддается
тьмы» (1998) и моих с рассеянию и
Прауэнтом книгах искажению. Поэтому в
«Рука-тень» (2000) и тех случаях, когда речь
«Черная наука» идет о нашей
собственной
безопасности, мы
должны постоянно
быть начеку, постоянно
следить за дефектами и
изъянами в нашем
собственном
восприятия мира.
Тем не менее эта
человеческая слабость
может играть нам на
руку, поскольку она
присуща и нашему
врагу. успешно экранизи-
Большинство людей рована, часто
видят то, что хотят переодевался в
видеть. Вследствие форменную одежду,
этой ложной например в форму
самонадеянности и летчика.
предвзятости они слиш- Абагнейл понимал,
ком часто не замечают что люди смотрят на
того, что находится у костюм, а не на
них под носом, человека, носящего
включая окружающих. этот костюм.
Ниндзя делают на Когда после
это ставку. загадочного
В ходе своей исчезновения девочки-
криминальной карьеры подростка Элизабет
профессиональный Смарт из Солт-Лейк-
мошенник Фрэнк Сити прошло несколько
Абагнейл, чья месяцев, многие были
автобиография «Поймай уверены, что она давно
меня, если сможешь» мертва. К счастью,
(1986) в 2002 году была весной 2003 года
Элизабет нашли живой «оскорбить» их
и невредимой. Вскоре религиозные чувства.
выяснилось, что все это Именно на это и рассчи-
время она расхаживала тывал лидер секты, он
у всех на виду в же похититель.
длинном платье и От того, какими
покрывале в составе глазами мы смотрим на
бродячей религиозной кого-либо, зависит,
секты. Один раз сможем ли мы
похищенная даже разглядеть его
посетила многолюдную истинное лицо сквозь
вечеринку, где ее никто маскировку или нет.
не узнал. В другой раз Для успеха дела
богослужение необходимо заранее
названной секты было знать предвзятое мне-
снято на видео, но ние и предубеждения
снимавший не рискнул людей, с которыми мы
приблизиться к группе будем контактировать,
молящихся из страха находясь в камуфляже.
2
 СПОСОБА* необходимо
Ниндзя называют координировать
это «маскировкой «положение»
своего во»: посред- своего тела таким
ством медитации и образом, чтобы
овладения языком тела оно «вписыва-
ниндзя учились лось» в
маскировать свое выбранную
намерение причинить маскировку. Для
зло противнику, что этого
позволяло им недостаточно про-
приблизиться к жертве сто усваивать
для нанесения определенные
смертельного удара. физические
Слово «ва» может быть манеры, для этого
переведено как необходимо
«присутствие», «аура» регулировать свои
или «намерение» (Лунг «вибрации». Мы
и Прауэнт, 2000:69). должны со-
При работе над знательно
маскировкой контролировать
свои телодвижения, не целью «гашения»
допуская и «маскировки»
непроизвольных вибраций своего
подергиваний и тиков, ва (подробнее см.
потоотделения и дро- в «Девятом
жи, которые могут Зале»).
выдать нас.
Начинающие
пасечники учатся
«визуализировать»
шестиугольник, чтобы
успокаивать свою
собственную психику и
по возможности
«синхронизировать» ее
с потревоженными пче-
лами.
Так и ниндзя
овладевают приемами
медитации и «предбо-
евой» визуализации с
 А

Д
«
З
1
0 т

0 о

0 с

л в

о »
 СЕ
, ДЬМОЙ
наделяет ищущего ЗАЛ:
качествами ИСКУСС
созидателъности ТВО
и контроля над ШПИОН
стихиями и АЖА
открывает ему вход в

Слова «маскировка» и «ниндзя» — почти синонимы.

Д
о
с
т
а
т
о
ч
н
о

в
с
п
о
м
н
и
т
ь

с
т
а
р
а
т
е
л
ь
н
о

п
о
д
д
е
р
ж
и
в
а
е
м
ы
й

н
и
н
д
з
я

м
и
ф

с
в
о
е
м

п
р
о
и
с
х
о
ж
д
е
н
и
и

о
т

д
е
м
о
н
о
в
т
е
н
г
у

и
л
и

о
б
ы
к
н
о
в
е
н
и
е
с
р
е
д
н
е
в
е
к
о
в
ы
х

к
н
я
з
е
й
-
д
з
ё
н
и
н
о
в

и
м
е
т
ь

д
в
е

и
л
и

б
о
л
е
е

л
и
ч
н
о
с
т
и

п
о
р
о
й

д
а
ж
е

в
о
з
г
л
а
в
л
я
т
ь
д
в
а

и
л
и

н
е
с
к
о
л
ь
к
о

«
с
В

м
и
р
е

х
о
л
о
д
н
о
.

О
д
е
в
а
й
т
е
с
ь
п
о

п
о
г
о
д
е
.

2
1
6
 ВВЕДЕНИЕ: ВЕЛИКАЯ ИГРА

Слово «шпионаж» для многих ассоциируется с агентом 007.

Для ниндзя «шпионаж» означает: 1) сбор информации о сто-
ящих на пути препятствиях, будь то люди, предметы или явле-
ния, и 2) эффективную нейтрализацию этих препятствий пу-
тем их обхода или устранения.
«Сбор информации» можно считать удавшимся в том слу-
чае, если враг не знает, что нам стало известно то, что он хотел
бы скрыть от нас.
«Нейтрализацию» можно считать удавшейся, если жертва
даже не успела осознать, что ее нейтрализуют.

СБОР ИНФОРМАЦИИ

Существуют два типа «информации»: врожденная и при-

обретенная.

ВРОЖДЕННАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Под «врожденной информацией» мы подразумеваем глав-
ным образом наши умственные способности.
Не каждый рождается с острым восприятием и «быстро-
действующим» умом. Некоторым из нас приходится развивать
в себе и то и другое.
Здесь нам на помощь приходит то обстоятельство, что че-
ловеческий мозг способен вместить практически безгранич-
ный объем информации. А поскольку большинство людей
эффективно используют свой мозг лишь на 10 %, мы имеем
огромный потенциал для совершенствования.
219
 Следует также многочисленные
учитывать, что способы сбора
существуют различные информации. А
типы умственных методика сбора столь же
способностей. проста, как правила
Психология давно уже перехода через улицу,
не оценивает меру которым нас учили в
умственных детстве: остановись,
способностей умением оглядись и
считать в уме и прислушайся.
словарным запасом. Для эффективного
Современные сбора информации о
классификации чем-либо или о ком-
предусматривают, как либо необходимо всего
минимум, семь типов лишь отточить свою
умственных врожденную
способностей, включая способность наблюдать
умение ориентироваться и слушать, что.люди
в пространстве, говорят... особенно,
способность к когда они сами не
рисованию, моторные осознают, что выдают
способности и т.д. себя.
Мы на каждом шагу
ПРИОБРЕТЕННАЯ — в прямом смысле
ИНФОРМАЦИЯ слова — оставляем за
Дефицит собой следы, клочки
врожденной наших жизней, которые
информации наш враг может
восполняется приоб- использовать против
ретенной информацией. нас.
Существуют Цифровая ДНК. При
каждом использовании подумайте о том, какое
кредитной карты мы представление о вас
оставляем за собой сложится благодаря
«следы», которыми подобной информации у
могут воспользоваться вашей компании — и
наши враги, чтобы тех, кому она ее
выследить нас продаст?
физически, либо наша При каждом
компания-кредитор и телефонном звонке из
другие автомата вы также ос-
«заинтересованные» тавляете за собой
стороны (например, «цифровую ДНК», пусть
налоговые службы), хотя бы только в виде
чтобы наблюдать за своего
динамикой наших фотоизображения. В
расходов. Допустим, что наши дни камеры
так оно и происходит, и установлены
тогда в том случае, если
вор с помощью вашей
кредитной карты
«гульнет на всю
катушку», компания-
кредитор будет
уведомлена о
«несообразно высокой
расходной активности»,
отличающейся от вашей
«обычной динамики
расходов». Пусть в этом
нет никакого
криминала, но
повсюду — от важность мусора! Вы
универмагов и оставляете за собой
перекрестков до мусор чаще, чем
полицейских машин. В отпечатки пальцев. К
любое время суток не тому же мусор содержит
исключайте намного больше
возможности, что вы информации» (Маккэун,
находитесь под 2000:30).
видеонаблюдением. Интернет в принципе
Мусорный ящик, может соединить нас с
этот Интернет бомжей, любым человеком на
всегда служил ценным планете, но, к несчастью,
источником он же и дает любому
информации для человеку на планете
полиции и частных де- доступ к информации о
тективов. нас. Любой компьютер,
По словам подсоединенный к
профессионального Интернету, «открыт» для
следователя Кевина хакеров. Единственный
Мак-кэуна, автора выход из положения —
бестселлера Your Secrets иметь два компьютера,
Are My Business («Ваши один из них без
секреты — мой бизнес») соединения с
(2000), мусор по- Интернетом,
прежнему является исключительно для
главным источником конфиденциальной
информации для информации: «Сколько
Внутреннего бы паролей, уровней
управления налогов и шифровки и
сборов: «Никогда не дополнительных функций
недооценивайте безопасности ни было
встроено в ком- современные сотовые
пьютерную систему, — трубки снабжены чипом
эта система безопасна слежения «911»,
лишь в той степени, в позволяющим
какой это допускают правоохранительным
провайдеры» (Маккэун, органам — и другим
2000:146). «умным» службам и
Сотовая связь. При лицам — следить за
каждом звонке с сотового каждым вашим шагом,
телефона вы делитесь даже когда трубка не
своим секретом с целым используется.
светом. «Личный» Самая высокая
разговор по сотовому — инстанция —
это противоречие в Управление
терминах. Такие национальной
разговоры легко безопасности (УНБ), чья
прослушиваются с глобальная паутина
помощью нехитрых стационарных пультов
устройств, которые прослушивания,
можно купить или спутников и бог знает
сконструировать чего еще позволяет этой
самостоятельно. организации
ДЛЯ отслеживать все
ИНФОРМАЦИИ: Все электронные

соединения в любой запрограммированные на

точке земного шара. поиск «ключевых слов»,
Суперсовременные работают круглосуточно,
высокотехнологичные и если в телефонном
компьютеры, разговоре с приятелем вы
в шутку оброните: «Уса- О
ма бен Ладен» — можете Н
не сомневаться, что в У О
НБ на вас уже заведен В
отдельный файл.
Правило ниндзя: И
Предполагайте, что вас
подслушивают. А
Предполагайте, что за Г
вами следят. Е
Непрерывно. Н
Т
О
И В
С
П Одна из причин,
О почему Сунь-Цзы
Л выдержал испытание вре-
Ь менем, заключается в
З том, что Сунь-Цзы был
О одним из первых
В военных стратегов,
А отдававших шпионажу в
Н целом и сбору ин-
формации в частности
И
предпочтение перед
Е
грубой силой: «Про-
свещенные князья и
Ш
мудрые генералы
П
побеждают своих врагов в
И
силу того, что, в отличие угрозой, в том числе при
от простых людей, они посредстве
полагаются на недовольного служащего
информацию из первых или наемного работника.
рук. Эта информация из Нередко такая
первых рук не может информация поступает
быть получена ни от «маленьких людей»
заклинанием духов и (обслуживающего
богов, ни путем персонала, клерков,
сравнения настоящего с сотрудников), ежедневно
прошлым, ни даже с контактирующих с
помощью статистики. вашей мишенью и/или
Такое знание может быть работающих в
получено только от учреждении, где
агентов, размещенных в хранится требуемая
стратегически важных информация. Такие
местах» (Сунь-Цзы, «агенты» поставляют
ХШ:3—4). информацию по разным
Собранная причинам: некоторые
информация поступает просто потому, что
к нам в двух основных любят посплетничать
формах: фиксированной или имеют зуб на
и плавающей. конкретное лицо, другие
Фиксированная — за деньги, поддав-
информация включает в шись шантажу или под
себя физическую действием угроз.
информацию, которая
может быть 222
скопирована, куплена,
украдена или
вытребована под
 Плавающая является
информация — это те доминирующей. Вот эти
реальные люди, которые пять слабостей: страх
обладают нужной вам (кёса), сладострастие
информацией. (киса), гнев (доса),
«Плавающей» такая алчность (ракуса) и
информация сочувствие (айса).
называется потому, что
мысли людей
постоянно плавают, УБИЙСТВО
внимание не может
задержаться долгое Великому вождю
время на одном средневековых
предмете, персидских хашишинов
индивидуальные цели и (ассассинов) Хасану ибн
мотивации меняются Саббаху, «старику с
каждый день... точнее, горы», принадлежит
каждую минуту! изречение, позднее
К таким людям названное «правилом
можно подступиться Хасана»: «Все
самыми разными спо- политические вопросы
собами, а потому, решаются либо
выбирая лучший способ воспитанием... либо
подхода к ним, ниндзя убийством» (Лунг,
пользуются годзё-гоёку, 1997В).
«пятью слабостями», Под «воспитанием»
присущими всем Хасан подразумевал
людям5. попытку убедить врага
В каждый момент стать союзником или,
времени какая-то одна по крайней мере, не
из этих «слабостей»
путаться под ногами. «воспитывали»
Основной метод подкупом.
«воспитания» по Тем не менее
Хасану состоял в том, сплошь и рядом
чтобы одним попадаются
прекрасным утром враг, люди-«препят-ствия»,
проснувшись в своей которые отказываются
неприступной крепости, от «воспитания». Таких
обнаружил рядом с людей,
подушкой отравленный
кинжал. Обычно такого 5
Подробный курс
«наглядного пособия» практического применения
хватало, чтобы годзё-гоёку см. Лунг и
Прауэнт, 2001.
«воспитать» самого
упрямого из врагов. 223
Иногда врага
советует Хасан, нужно неудивительно
попросту убивать... а , что японские
потом убивать их ниндзя,
преемников... и жители
преемников их совсем другой
преемников... и так до части Азии,
тех пер, пока очередной произведя
преемник не выразит аналогичные
желание «внять голосу расчеты,
рассудка», то есть вывели то же
получить надлежащее уравнение в
«воспитание». отношении
Математика — наука «воспитания»
точная, а потому своих врагов.
 Дзёнин клана синоби чем допустить
начинал с того, что искал гибель
союзников где только миллионов в
можно. Если большой
первоначальное войне, но ведь
предложение откло- —
нялось, применялся обезглавленна
какой-нибудь я змея не
испытанный трюк вроде кусается. В
«кинжала на подушке». переводе на
Когда и эта попытка язык
«воспитать» врага современных
оказывалась безре- реалий: если
зультатной, добрым, бы в 1933
человеколюбивым году Гитлер
синоби просто ничего не пал от пули
оставалось, как наемного
прибегать к убийству. убийцы, то
Второй
мировой вой-
ны, скорее
Как бы цинично это всего, не было
ни звучало, как бы ни бы.
оскорбляла наши нежные Смерть
европейские чувства та одного
мысль, что лучше против
потратить пару центов смерти
на одну-единственную сотни,
пулю и сразить ею напо- тысячи...
вал жестокого диктатора, миллионов
 ?
Ниндзя хорошо
понимали смысл этого
уравнения и потому
стали признанными
мастерами убийства —
как политического, так и
военного — верного,
бесшумного,
мгновенного и тайного
убийства.

РЭЦУ,
«Кул
ак
мудр
ости
»,
наделяет
ищу
щег
о
каче
ство
м
сил
 ы воли и УХОДА
открывает ему
вход в
И
УСКОЛ
ВОСЬМОЙ ЬЗАНИ
ЗАЛ: Я
ИСКУССТВО

•
«
Н
е
т

о
б
л
а
с
т
и
,

г
д
е
н
е
л
ь
з
я

б
ы
л
о

б
ы

п
р
и
б
е
г
н
у
т
ь
к

ш
п
и
о
н
а
м
:
у

в
ы
г
о
д
о
й

д
л
я

с
е
б
я
.
Х
о
р
о
ш
о

и
з
у
ч
и
т
е

э
т
о
т

т
о
н
к
и
й

п
р
е
д
м
е
т
!
»
С
у
н
ь
-
Ц
з
ы
Х
Ш
:
1
4
ВВЕДЕНИЕ: УХОД И УСКОЛЬЗАНИЕ

Конец — делу венец.

Человек может прожить праведную жизнь, но, если в по-
следнюю минуту жизни он опозорит себя дурным поступком,
это и станет его единственной эпитафией; все его заслуги бу-
дут забыты.
С другой стороны, ничем не выдающийся человек может
вести беспорядочный, даже предосудительный образ жизни,
но, если последний взмах его меча послужит благородному делу
либо если свои последние минуты он посвятит помощи ближ-
нему, его всегда будут поминать добрым словом.
В гольфе и других видах спорта с мячом все зависит от
сопровождения мяча после удара. То же самое и в боевых ис-
кусствах, мастера которых учат: «Самая важная часть удара —
приземление после удара».
Конец — делу венец.
Пробраться в крепость врага зачастую гораздо проще, чем
выбраться из нее.
К сожалению, слишком часто при тщательной подготовке к
проникновению во вражескую крепость слишком мало внимания
уделяется выходу из нее, то есть уходу от опасности и ускольза-
нию от преследователей после удачно проведенной операции.
Когда отряд ниндзя синоби получал задание, на каждого
члена отряда — специалиста в своем конкретном ремесле —
возлагалась конкретная функция.
Например, функция одного ниндзя состояла в том, чтобы
переправить отряд «через стену» на территорию вражеской
крепости, в то время рации (МО) и обратно,
как в обязанности но и подготовить
второго входило: 1) запасные пути для
снять часовых и 2) ухода и ускользания,
«прикрывать тылы» включая установку
других членов отряда, ловушек и прочих
собиравших приспособлений,
информацию и/или призванных охладить
убивавших врагов. рвение преследова-
Каждая из таких телей.
групп обязательно Когда агент ниндзя
включала в себя экс- действует в одиночку,
перта по «уходу и он (или она) всегда
ускользанию», заранее продумывает
обязанность которого путь к отступлению, а
состояла в том, чтобы также альтернативные
довести отряд до маршруты, обставляя
места, а по завершении их ловушками в
операции доставить процессе
каждого члена отряда проникновения на
домой в целости и со- место операции — на
хранности. тот случай, если ухо-
Этот ниндзя дить придется в
должен был не только спешке.
обеспечить самый на- Ниндзя-одиночка
дежный, безопасный и часто оборудует
тайный маршрут, «подземные убежища»
ведущий к месту опе- на случай, если
придется прятаться. адекватный выбор
Рядом с МО или непо- одежды, соблюдение
средственно на МО принятых в данном
ниндзя заранее месте норм поведения;
припрятывает подстраивание своего
запасное оружие и темпа перемещения
продовольствие, под средний темп
предметы маскировки перемещения в данном
и прочее месте.
«вспомогательное • Подготовка
снаряжение». «убежищ». В каждом
Умения, из убежищ, будь то
необходимые для чердак или надворная
освоения Восьмого постройка, должна
Зала, включают в себя иметься аптечка. В
следующее. определенных местах
вдоль маршрута ухода
• Владение необходимо
специальными припрятать запасы
методами движения оружия, снаряжения и
(см. «Пятый Зал: провианта.
Специальная боевая
тренировка»). &mji,jy

• Доскональное
знание МО: маршруты
проникновения и
ухода, включая
запасные маршруты;
 Примечание: При Смерть за своим
возможности плечом.
следует При этом неважно,
устанавливать пе- какой это «ниндзя» —
ред тайниками или средневековый ли
на подходах к ним синоби, крадущийся
капканы. по владениям
• Подготовка местного Займе, или
транспорта и стоянок агент современных
или площадок для при- спецслужб,
земления, включая устанавливающий
запасные стоянки и жучок в бункере
площадки. Саддама Хусейна.
• Умение устраивать Ниндзя изо дня в
засады (то есть день обедает за одним
устанавливать ловуш-
столом со Смертью.
ки, мины и т.д.) для
Для таких темных
задержки
душ Смерть —
преследователей .
близкая подруга и во
многих случаях
единственный эталон,
ибо лишь в сравнении
Природа
с горьким вкусом
существования ниндзя
Смерти можно в
такова, что каждый
полной мере оценить
раз, когда он (она)
истинную сладость
смотрит на себя в
Жизни.
зеркало, он (она) видит
 Мы знаем, что означает, что мы
Смерть придет. Когда должны сдаваться
именно она придет — Старухе без боя!
тогда ли, когда мы Когда человек
сделаем вот этот шаг... благородно жертвует
или следующий... или собой ради другого
еще один... — мы не человека... да, это
знаем. Это зависит от благородно. Но ни о
нашего усердия в каком благородстве не
тренировке, от нашей может быть речи, если
ловкости в в этом
ускользании от цепких самопожертвовании —
пальцев Смерти. в этой смерти — не
И даже если было необходимости.
воспринимать Смерть
как следствие того или 6
Полный курс
иного промаха, как специальных методов
заслуженную кару за движения, способов
секунду невнимания к ухода и ускользания
см.: Лунг, 1998).
какой-либо мелочи...
или даже как каприз 229
судьбы, — это не
Фанатичные ожидании момента,
«мученики» когда они умрут за
облизывают свои свой идеал.
запекшиеся губы в Ниндзя счастливы,
нетерпеливом когда помогают
своему врагу умереть Итак, для выхода
за его идеал. требуется вдвое
Нин-дзюцу больше усилий, чем
определяется как для входа.
«искусство двигаться
крадучись», но оно с
не меньшим
основанием может
быть определено, как
«искусство успеха» —
успеха там, где другие
терпят неудачу.
Почему? Потому что
ниндзя пытаются
там, где другие боятся
пытаться — где
неудача равнозначна
пленению, пытке и
смерти... либо уходу из
плена и продолжению
борьбы!
Задача ниндзя —
добиться успеха.
Добиться успеха — и
ускользнуть, чтобы
снова добиться успеха
и снова ускользнуть,
чтобы...
операции — в том «Если ваши
числе и те «полезные силы во всех
аборигены», которых отношениях
вы взяткой или уступают
угрозой заставили силам вашего
стать вашими врага,
союзниками. А когда избегайте
вас загонят в тупик и его,
прижмут к стене, вам сторонитесь
волей-неволей его.
придется Маленькая
продемонстрировать армия — это
владение — вне не более чем
всякого сомнения, легкая добыча
безупречное! — для большой
боевыми приемами, армии».
освоенными в первых
четырех залах. Сунь-Цзы, 111:17

В
д
о
х

и
 в
ы
д
о
х
.

В
х
о
д

в
ы
х
о
д
.

б
о
л
ь
ш
е
й

с
т
е
п
е
н
и
,

ч
е
м

л
ю
б
о
й

д
р
у
г
о
й
,

В
о
с
ь
м
о
й

З
а
л

э
т
о

м
е
с
т
о
,

г
д
е

н
а
х
о
д
и
т
с
я

п
р
и
м
е
н
е
н
и
е

в
с
е
м

н
а
в
ы
к
а
м
,

п
о
л
у
ч
е
н
н
ы
м

х
о
д
е

т
р
е
н
и
р
о
в
к
и

д
р
у
г
и
х

з
а
л
а
х
.
И
м
е
н
н
о

з
д
е
с
ь

с
п
е
ц
и
а
л
ь
н
ы
е

м
е
т
о
д
ы

д
в
и
ж
е
н
и
й

п
р
и
е
м
ы

т
а
й
с
а
в
а
к
и
,

«
р
у
к
и
-
т
е
н
и
»
,

к
о
т
о
р
ы
м
и
в
ы

о
в
л
а
д
е
л
и

П
я
т
о
м

З
а
л
е
,

п
о
д
т
в
е
р
ж
д
а
ю
т

с
в
о
ю

н
у
ж
н
о
с
т
ь
,

п
о
з
в
о
л
я
я

в
а
м

п
е
р
е
в
о
п
л
о
щ
а
т
ь
с
я

в
н
о
ч
н
у
ю

т
е
н
ь
,

д
а
б
ы

и
з
б
е
ж
а
т
ь
п
о
п
а
д
а
н
и
я

п
л
е
н
.
П
р
е
с
л
е
д
у
е
м
ы
е

п
р
и

с
в
е
т
е

д
н
я
,

в
ы

п
о
л
ь
з
у
е
т
е
с
ь

с
п
о
с
о
б
а
м
и

м
г
н
о
в
е
н
н
о
г
о

и
з
м
е
н
е
н
и
я

о
б
л
и
к
а
,

о
с
в
о
е
н
н
ы
м
и

в
Ш
е
с
т
о
м

З
а
л
е
.
З
д
е
с
ь

в
а
м

м
о
г
у
т
п
о
н
а
д
о
б
и
т
ь
с
я

п
р
и
е
м
ы

ш
п
и
о
н
а
ж
а
,

о
с
в
о
е
н
-
н
ы
е

С
е
д
ь
м
о
м

З
а
л
е
;

з
д
е
с
ь

н
е

т
о
л
ь
к
о

б
у
д
у
т

п
о
д
в
е
р
г
н
у
т
ы

п
р
о
-
в
е
р
к
е

в
а
ш
и

в
р
о
ж
д
е
н
н
ы
е

у
м
с
т
в
е
н
н
ы
е

с
п
о
с
о
б
н
о
с
т
и
,

н
о

б
у
д
е
т

в
о
с
т
р
е
б
о
в
а
н
а

т
а
и
н
ф
о
р
м
а
ц
и
я
,

к
о
т
о
р
у
ю

в
ы

с
о
б
р
а
л
и

н
а

м
е
с
т
е

230
 дзэн,
«Великое солнце»,
наделяет ищущего качеством гросвещенности и
открывает ему вход в

ДЕВЯТЫЙ ЗАЛ:
ИСКУССТВО МИСТИЦИЗМА
 ВВЕДЕНИЕ:
ШЕСТЬ ЧУВСТВ... И СЧЕТ!

«Вещи не то, чем кажутся... И не что-либо иное».

Сутра-ланкаватара

В предыдущих восьми залах мы в основном уделяли вни-

мание первичным физическим умениям, начиная с безоружного
боя до физической маскировки и сбора физической инфор-
мации о наших врагах.
Теперь, в Девятом Зале, мы сосредоточимся на прямой
атаке сознания наших врагов, одновременно укрепляя наши
психические способности бесчисленным множеством «упраж-
нений» по сосредоточению, медитации и т.п. с целью дальней-
шей концентрации нашего сознания.
Освоение Девятого Зала позволит нам управлять как соб-
ственным сознанием, так и сознанием противника посредством
стопроцентного использования всех пяти чувств: зрения, слу-
ха, обоняния, осязания и вкуса.
Когда ниндзя используют все эти пять чувств — на 100 % и
в идеальной согласованности, — создается впечатление, будто
они наделены неким особым «шестым чувством».
Синоби не пытались развеять суеверное представление о
том, что они будто бы обладают мистическими способностя-
ми. Совсем наоборот. В рамках искусства нин-дзюцу выросло
Целое «параллельное искусство», предназначенное для исполь-
зования суеверий врага в своих целях, — кёнин-но-дзюцу. Под-
робнее о нем — чуть погодя.
235
 Помимо тактические и
использования технические приемы,
суеверий своих призванные искажать
врагов, в Девятом Зале мировосприятие врага
ученики осваивают — уничтожать его веру
способы манипуляции в других и подрывать
сознанием (например, уверенность в себе.
разжигание во враге Эта совокупность
различных эмоций, приемов делится на
подсознательное приемы овладения
внушение и собственным
использование сознанием и приемы
гипноза для внесения овладения сознанием
беспорядка во других.
внутренний мир врага
с последующим
упорядочиванием О
этого мира выгодным В
для ниндзя образом), Л
которые дают ниндзя А
значительные Д
преимущества перед Е
врагом. Н
Ниндзя называют И
эту стратегию киай- Е
син-дзюцу («крик,
направленный в С
сознание другого»). О
Она охватывает все Б
 С помогает ниндзя 1)
Т защищаться от атак на
В свое сознание со
Е стороны врага и 2)
Н оттачивать
Н мастерство,
Ы достигнутое в
М предыдущих восьми
залах. Девятый Зал
С можно назвать
О мастерской по
З чистовой обработке
Н «орудий»,
А «изготовленных» в
Н предыдущих восьми
И залах, с помощью
Е бритвенного лезвия
М или острия иглы.

«Знай врага и знай

себя,
Подобно тому как
и в ста сражениях
физическая йога ведет
ты никогда не будешь
к физическому
в опасности».
здоровью,
Сунь-Цзы, 111:31
«психическая йога»,
преподаваемая в
Овладение своим
Девятом Зале, ведет к
собственным
сознанием позволяет и хорошему душевному
здоровью и, как рассуждении и
следствие, к позволяющих обойти
«прорыву» к так врага и приблизиться
называемому к нему со стороны
нелинейному «белых пятен» его
мышлению. Последнее сознания.
заключается в
осмыслении шагов,
находящихся за пре-
делами логической — Предполагается,
и предсказуемой! — что в ходе обучения в
последовательности Девятом зале ниндзя
должны освоить
несколько
«эзотерических»,
тайных умений. Но
будьте уверены:
какими бы
«эфемерными» ни
казались эти умения
на первый взгляд,
каждое из них, как
того требует сама
природа
существования
синоби, имеет свое
конкретное
практическое
применение.
 Остерегайтесь символы, акронимы и
держать голову высоко визуализация (см.
в облаках, чтобы не ниже), позволяют
оступиться в черную лучше запоминать
бездну, зияющую у вас имена, факты, лица и
под ногами. Другими свою легенду на случай
словами, если какое- пленения и допроса.
либо умение, Запоминание дат и
физическое или пси- другой
хическое, не помогает биографической
ниндзя выживать и информации
одолевать — и одно- (фальшивых
временно не мешает паспортных и
выживать и одолевать биографических
врагу! — то какая от данных и т.д.) является
него польза? важной предпосылкой
для успешной
маскировки.
Хорошая память
В Девятом Зале необходима для
ученики осваивают проведения полевых
следующие операций, где от
умения. досконального знания
места операции (МО)
ТРЕНИРОВКА зависит успешность
ПАМЯТИ проникновения и
Такие приемы и ухода.
средства, как
мнемонические КОНЦЕНТРАЦИЯ и
 МЩЩТАЦИЯ будь то физическая
Концентрация — схватка один на один
это ключ ко всем или сражение в зоне
свершениям. открытого огня, любой
В ситуации боя, сбой в концентрации
может стать роковым.

236
Роковым может концентрировать свое
стать и любой сбой в сознание и тело.
концентрации при В течение
попытке вынести с столетий Восток и
места успешного Запад разработали
проведения операции бесчисленное
маскировочное количество
снаряжение. упражнений по
«Медитация» — концентрации и
это та же медитации,
«концентрация», призванные
доведенная до своего успокаивать,
логического конца; концентрировать и
она позволяет контролировать свою
медитирующему со- психику.
средоточиваться и Упражнение по
релаксировать по концентрации и
своему желанию. Это, медитации. Сядьте в
в свою очередь, удобном положении и
позволяет сделайте несколько
медитирующему медленных, глубоких
«высвобождать» и вдохов, позволяя
вдыхаемому воздуху самый далекий звук
свободно проникать в может быть чьим-то
легкие, пока они не дыханием в соседней
заполнятся. Точно так комнате, шуршанием
же выдыхайте, по- шин проезжающего
зволяя воздуху под окнами
медленно выходить из автомобиля и т.п.
легких. Теперь
Вдыхайте глубже, произведите «тонкую
как вы это делаете, настройку» своей
когда вдыхаете упо- концентрации, мягко
ительный аромат «выталкивая» свою
цветка. концентрацию все
Чтобы было легче дальше вовне, пока не
выполнять это услышите звук
«цветочное» упражне- пролетающего высоко
ние, считайте в уме: над вами реактивного
«раз» на вдохе, «два» самолета или
на выдохе, «три» на отдаленные раскаты
вдохе, «четыре» на грома.
выдохе, потом снова Наконец,
«раз» и т. д. «вообразите», что
Успокоившись и ваша способность
сконцентрировавшись, слышать
прислушайтесь к распространяется
«самому далекому бесконечно далеко за
звуку», отрешившись пределы здания, где
от всего остального. В вы находитесь: сперва
зависимости от места, на городские улицы,
где вы сидите, этот затем за пределы
города... и все дальше, ранее
дальше и дальше... «игнорировавшиеся»
Это упражнение вами способности
не только воображения и
способствует визуализации — этих
улучшению слуха и двух важнейших
умению орудий, осваиваемых в
сосредоточиваться, но Девятом Зале.
и позволяет
использовать ВИЗУАЛИЗАЦИЯ
Нам часто
приходится видеть
вещи «умственным
взором». Оттачивание
способности
визуализировать не
только не связано с
каким-либо
«мистицизмом», но и
служит ряду практи-
ческих целей, начиная
от лучшего
запоминания общего
плана здания, куда мы
собираемся
проникнуть, и
заканчивая запо-
минанием всех
уголков и закоулков
МО. изображение» этой
При умении комнаты в своем ум-
хорошо ственном взоре.
визуализировать Упражнение по
достаточно заглянуть визуализации.
за угол, за которым Успокоившись с
находится помощью
потенциально опасная «цветочного»
зона — к примеру, упражнения,
комната, где может сконцентрируйтесь в
прятаться стрелок, — течение нескольких
чтобы секунд на
«сфотографировать» представленной ниже
эту зону и, быстро янтре, не обращая
ретировавшись, со- внимания на все
хранить «остаточное остальное.
91. Янтра д
2
 А теперь закройте глаза и попытайтесь сохранить «после-
свечение» янтры в своем умственном взоре. Концентрируй-
тесь на этом остаточном изображении до тех пор, пока оно
полностью не погаснет, после чего откройте глаза и повторите
упражнение.
С помощью постоянной практики вы сможете сохранять
эту простейшую янтру (а также и гораздо более сложные изоб-
ражения) в своем умственном зрении в течение все более про-
должительного периода времени.

САМОГИПНОЗ
Наряду с методами медитации, которые ниндзя исполь-
зовали для релаксации и контроля своей психики, они также
изучали приемы самогипноза, служащие для успокоения пси-
хики в периоды предельного напряжения, тренировки памяти
и притупления болевых ощущений (см. ниже югэн-син-
дзюцу).

КУДЗИ-КИРИ
Все предыдущие приемы концентрации, медитации, визу-
ализации и даже самогипноза сходятся воедино в практике
кудзи-кири («девять фигур кистей рук»), часто именуемой
просто «ручной йогой».
Согласно восточной философии, та же сила, что пронизы-
вает собой и оживляет Вселенную, течет и через человеческое
тело. В Индии эта телесная энергия именуется проной и кун-
далини. В Китае — чи. Ниндзя называют ее ки (ключ).
В течение столетий разрабатывались и совершенствовались
различные виды физических, психических и метафизических
упражнений и ритуалов, предназначенных либо для стимуля-
ции, либо для подавления этого естественного энергетического
потока в нашем теле.
Печально знаменитый диммак («прикосновение смерти»)
— самый известный метод прерывания этого потока с целью
убийства врага (см. Ralf Dean Omar, Mrja Death Touch: The
Fact and the Fiction, Blackbelt, Sept. 1989).
Другие, более благотворные методы служат стимуляции
этого потока, помогая направлять требуемую энергию в более
240
слабые и/или опознавательных
больные части тела. знаков, позволяя
Самые известные из ниндзя узнавать друг
методов усиления, друга, получать
высвобождения и доступ в те или иные
направления этой залы обучения и
врожденной энергии, позднее служить
— индийская йога и доказательством
китайская того, что они
акупунктура.
освоили тот или
Синоби также
иной зал.
использовали сонмищ
В
(иначе: «три М»):
мандолу (медитацию метафизическом
с применением плане каждая мудра
сложной янтры), пробуждает и на-
пение мантр, а также правляет энергию
мудры. Все эти тела на выполнение
практики также конкретных заданий.
известны под общим Каждый клан и
названием «ручная рю (школа) ниндзя
йога», поскольку традиционно практи-
считается, что они ковали девять
направляют энергию определенных мудр
тела тем же (по аналогии с
способом, как это девятью ступенями
делают асаны посвящения в
телесной йоги. некоторых низших
Эти простые и ложах западного
сложные жесты кисти масонства).
руки служат как прак- Поэтому
тическим, так и некоторые мудры
метафизическим представляют собой
строго охраняемый
целям.
секрет отдельных
Некоторые мудры
использовались/испо кланов, в то время
льзуются, подобно как другие являются
франкмасонским общим достоянием.
символам, в качестве
 О т
В ы
Л
А в
Д к
Е а
Н ж
И д
Е о
м
С
О с
З р
Н а
А ж
Н е
И н
Е и
и
М
б
Д
у
Р
д
У
е
Г
ш
И ь
Х в
о
«Не зная врага и п
с а
а с
м н
о о
г с
о т
с и
е »
б .
я,
Сунь-Цзы, 111:33
 Вы когда-нибудь Допустим. Но если
этот враг верит, что
слышали афоризм:
вы способны одолеть
«Вера важнее ис- его — что вы более
тины?» грозны, чем в
«Истина» может действительности, —
заключаться в том, это меняет всю
что вы не способны ситуацию.
справиться с более Ложная вера
тренированным, вашего врага может
лучше вооруженным заставить его
врагом. засомневаться —
отвести часть «войск»
в резерв — в самый
благоприятный
момент для вас.
Отсюда
поговорка:
«Репутация
уменьшает
кровопролитие». И
изречение Сунь-Цзы:
«Война есть искусство
обмана». И слова
Будды: «Ваше лучшее
оружие находится в
сознании вашего
врага»... На самом
деле сознание вашего
врага и есть это
оружие.
Вот почему
ниндзя старались не
только освоить новые
физические боевые
приемы и
«технологии». Они
также всеми
средствами поощряли ГОДЗЁ-ГОЁКУ
(«ПЯТЬ
ложные убеждения СЛАБОСТЕЙ»)
врага и внедряли Данная тактика
«дезинформацию» в восходит к
его сознание. древнекитайской
Атака на сознание даосской концепции
врага называется еу-хсинг («теория пяти
саймэн-дзюцу («штурм стихий»), согласно
ворот сознания»), которой все вещи во
поскольку ниндзя Вселенной состоят из
уподобляли атаку на пяти основных
чужое сознание «стихий», или
вторжению во первоэлементов, и
вражескую цитадель, управляются одной
буквально подавляя или несколькими из
психическую защиту них: Земля, Воздух,
противника либо Огонь, Вода и Эфир.
посредством прямой Каждая из этих
атаки, либо стихий-
посредством хитрости. первоэлементов
Саймен-дзюцу проявляется в
начинается с соответствующей
определения общего природной стихии.
«умонастроения» За многие
врага (то есть его столетия даосские
взгляда на мир) и монахи
продолжается каталогизировали и
выявлением — и соотнесли эти пять
безжалостной стихий практически
эксплуатацией! — тех со всем сущим в этом
врожденных мире.
слабостей, которые
присущи нам всем. 243
Для достижения
этих целей ниндзя
использовали ряд стра-
тегий и умений.
 Синоби подхватили эту традицию, соотнеся еу-хсинг с пя-
тью врожденными «слабостями», присущими всем человече-
ским существам: страхом, сладострастием, гневом, алчностью
и сочувствием.
В каждом человеке заложен потенциал для проявления всех
этих слабостей, но в каждый конкретный момент та или иная
из них является доминирующей.
Кроме того, в каждом из нас развивается «склонность» к
проявлению той или иной из этих слабостей в большей степе-
ни, чем остальных. Это, в свою очередь, определяет нашу лич-
ность в целом.
Определяя «личность» людей по их годзё-ёку, ниндзя раз-
рабатывают коварные планы, рассчитанные на конкретные
«слабости» жертв.

ДЗЁМОН-ДЗЮЦУ
Дзёмон-дзюцу — это искусство применения специальных
Слов и фраз, нарушающих эмоциональное равновесие индиви-
да и либо провоцирующих его на необдуманные поступки, либо
усыпляющих его бдительность (см. «Приемы словесных кол-
дунов» в книге Лунга и Прауэнта, 2001:94).

ИН-Ё-ДЗЮЦУ
Данная тактика предназначена для выведения противника
из умственного равновесия, для внедрения семян сомнения и
недоверия в его сознание.
Ин-ё — это японский вариант китайской даосской кон-
цепции инь-ян (всемирного равновесия). Когда врагу холодно,
мы подкупаем его теплом. Когда он голоден, мы даем ему
пишу. Когда ему комфортно, мы причиняем ему дискомфорт.

АМЭТТОРИ-ДЗЮЦУ («ПУГАЛО»)
Данная тактика включает в себя все тактические и техни-
ческие приемы обмана и введения в заблуждение, которые
заставляют врага «видеть» то, чего нет. Она обязана своим
названием тому факту, что очертания вороньего пугала легко
принять за реального человека.
244
В малом масштабе: внушение и другие
вы вешаете свою методы «черной
куртку и шапку на магии», призванные
куст, чтобы оказывать влияние и
преследователи в управлять сознанием
темноте приняли все других людей.
эти предметы (включая Многие
куст) за ваш силуэт. криминальные
В крупном структуры и на Востоке
масштабе: во время и на Западе с
Второй мировой войны незапамятных времен
страны-союзницы успешно пользуются
«создали» целую гипнозом для
призрачную армию в затемнения сознания
северной части Англии своих жертв.
(с многочисленными Синан, великий
фальшивыми танками, вождь культа
аэропланами, ассассинов,
солдатами и даже использовал гипноз как
вытянувшимся в для «промывки
полный рост генералом мозгов» своих
Паттоном!) с целью последователей, так и
создать у нацистов для влияния на умы
иллюзию, будто непосвященных (Лунг,
союзные войска 1997).
готовятся к высадке в Даже не в столь
порту Кале, а не в отдаленную эпоху
Нормандии (где она на некоторых неразборчи-
самом деле вых в средствах людей
состоялась). обвиняли и осуждали
за применение гипноза.
Югэн-син-дзюцу В 1894 году одного
(«ЗАГАДОЧНОЕ человека повесили за
СОЗНАНИЕ») использование гипноза
В данной тактике с целью совершения
используются гипноз, убийства (Лунг и
подсознательное Прауэнт, 2001:109).
 Дзёнины ниндзя Вспомните: то, во
использовали гипноз в что люди верят,
борьбе с врагами. важнее — и опаснее!
Например, слуга в доме — Истины. Почему?
врага мог под Вооруженные
действием гипноза объективной истиной
оставить открытым люди действуют ло-
гично, а потому
окно или дверь.
предсказуемо.
Предводители
С другой стороны,
ниндзя использовали
любой психопат может
гипноз также и в от- «уверовать» во что
ношении своих угодно, несмотря на
собственных людей. всю фантастичность и
Например, с помощью недостаточность тех
постгипнотического фактов, на которых
внушения агенту будет основана эта
можно было дать уста- субъективная вера.
новку на то, чтобы в Поэтому
случае пленения он поощрение суеверных
забыл всю секретную представлений и
информацию. страхов врага — это
еще один способ, с
КЁНИН-НО-ДЗЮЦУ помощью которого
Данная тактика ниндзя «проникают в
представляет собой сознание» врага
искусство выявления и (подробный курс
использования тренировки в
использовании
суеверий врага.
стратегии кёнин-но-
дзюцу см. Лунг и
Прауэнт 2001).

Что это вы там

сказали? Что вы
свободны от
суеверий?
Ха-ха-ха!
 Разве вы не изгоняет «бесов»,
говорите «Будь вызвавших простуду.
здоров!», когда кто- Бьюсь об заклад, что
нибудь чихнет? — а вы по-прежнему
ведь это верите, будто можно
средневековый «простудиться», попав
суеверный ритуал, под дождь. Постучите
который, как считалось по дереву!
— как верилось] —
246
 Ибо подлинное мастерство не пишется чернилами в атте-
стате об окончании школы — оно вырезается кровавыми бук-
вами в вашем сердце... и на отвердевших костяшках пальцев.
И ваше подлинное овладение девятью залами может быть
подтверждено лишь тем фактом, что отныне вы знаете то, о
чем даже не подозревает новичок, — что ваше странствие по
владениям ниндзя еще только началось!

ПОСЛЕСЛОВИЕ: Доктср Хаха Луш

Конец начала...

Нам говорят, что все началось с «большого взрыва» — та-

кого большого, каких до этого не видели (и не слышали).
Возникает вопрос: когда в лесу Вселенной валится косми-
ческое дерево и нет никого, кто мог бы это услышать, создает
ли оно шум?
Этот же «большой взрыв» дает нам первый пример клише:
«Если вы хотите сделать омлет, вам придется захотеть раз-
бить пару яиц».
Степень способности человека чему-либо выучиться прямо
пропорциональна объему усилий, который он хочет вложить.
Никогда не удовлетворяйтесь изучением какой-либо одной
вещи за один раз — ни даже изучением «чего-нибудь нового
каждый день».
Лучше займитесь овладением «искусством изучения».
Только тогда у вас все будет получаться. Только тогда вы дей-
ствительно начнете учиться.
Так много «начал»! Жизнь состоит из «начал».
Ваше решение научиться выживать было только началом...
Преодолев страх, вы вступили на тропу лишений и страда-
ний, ведущую через владения ниндзя... и это тоже всего лишь
начало...
Даже если вы посвятили годы овладению основами нин-
дзюцу — это все равно еще только начало...
И даже пережив — и оставшись в относительной целости и
сохранности — это путешествие по девяти залам в поисках
«мастерства»...
248
 ОГЛАВЛЕНИЕ ВТОРОЙ ЗАЛ: Бой с применением деревянного
оружия......................................................................... 158
Введение: Бой с применением деревянного оружия 159
ПРЕДИСЛОВИЕ: Тьма ищет то, что нужно Тьме... 7 Сан-дзё, три палки................................................. 160
Дополнительное деревянное оружие.................... 163
ИСТОРИЯ........................................................................ 10
Введение: Миф, безумие и насилие............................ 10 ТРЕТИЙ ЗАЛ: Бой с применением холодного оружия 173
Миф ниндзя................................................................. 16 Введение: Имеет ли значение размер?....................... 175
Боги и демоны....................................................... 17 Типы холодного оружия........................................ 176
Ниндзя... Кто и что?.............................................. 22 Как пользоваться холодным оружием................... 181
Возвышение ниндзя.................................................... 25
Мошух-нанрен: Китайские ниндзя....................... 26 ЧЕТВЕРТЫЙ ЗАЛ: Бой с применением гибкого
Первые ниндзя...................................................... 30 и натяжного оружия ............................................. 189
Безумные монахи.................................................. 32 Введение: Гибкое и натяжное оружие......................... 191
«Мирный» период................................................. 34 Гибкое оружие....................................................... 191
Бич сегунов............................................................ 37 Натяжное оружие.................................................. 195
Современные ниндзя............................................. 51
ПЯТЫЙ ЗАЛ: Специальная боевая тренировка........... 197
МАСТЕРСТВО И ТРЕНИРОВКА................................ 59 Введение: Бесконечный Зал........................................ 199
Введение: Поиск сходства.......................................... 59 Специальные методы движения........................... 200
Три типа мастерства.............................................. 60 Специальное оружие.............................................. 201
Правила реалистичной тренировки...................... 62 Сэннин-дзюцу........................................................ 202
Развитие взрывной скорости и силы..................... 71 От чинъ кчи................................................................... 204

ПЕРВЫЙ ЗАЛ: Безоружный бой..................................... 79 ШЕСТОЙ ЗАЛ: Искусство маскировки.......................... 207

Введение: Средства. Техника. Нацеленность.............. 81 Введение: Fronti nulla fides — Внешность
Средства................................................................. 82 обманчива..................................................................... 209
Техника................................................................... 136 Физическая дисциплина........................................ 211
Нацеленность......................................................... 150 Психическая дисциплина...................................... 214
>
СЕДЬМОЙ ЗАЛ: Искусство шпионажа......................... 217
Введение: Великая игра............................................... 219
Сбор информации.................................................. 219
Использование шпионов и агентов....................... 222
Убийство................................................................. 223

ВОСЬМОЙ ЗАЛ: Искусство ухода и ускользания ... 225

Введение: Уход и ускользание..................................... 227
 253
ДЕВЯТЫЙ ЗАЛ: Искусство мистицизма....................... 233
Введение: Шесть чувств... и счет!.............................. 235
Овладение собственным сознанием..................... 236
Овладение сознанием других............................... 242

ПОСЛЕСЛОВИЕ: Конец начала...................................... 248

Источники и рекомендуемая литература........................... 250

ХАХАЛУНГ

ДЕВЯТЬ ЗАЛОВ СМЕРТИ

Секреты
мастерства ниндзя

Редактор//. Шевченко
Дизайнер
Художественный редактор С. Сакнынь
Технический редактор Н. Овчинникова
Корректоры М. Евчик, М. Шарлай
Оператор компьютерной верстки Л. Гсрошко

Подписано в печать 30.07.2009. Формат 60 х 90'/ш.

Гарнитура «PetersburgO. Усл. печ. л. 16,0.
Тираж 3000. Заказ №4924371

Общероссийский классификатор продукции ОК-005-

93, том 2; 953000 - книги и брошюры

Санитарно-эпидемиологическое заключение
№77.99.60.953.Д.014255.12.08 от 23.12.2008 г.

ООО «Издательство «Астрель» 129085, г. Москва,

проезд Ольминского, д. За

Издание осуществлено при техническом содействии ООО

«Издательство ACT»
Отпечатано на ОАО «Нижполиграф», 603006
Нижний Новгород, ул.Варварская, 32.