Вы находитесь на странице: 1из 16

ЖИВОЕ СВЯТИЛИЩЕ – курс физиологии человека

ФИЗИОЛОГИЯ организма человека как храма Духа Божьего (в контексте библейского учения о святилище)

Грехопадение - биологические последствия


Что изменилось в биологии живых существ после грехопадения
Адама и Евы. Божественная цель сотворения человека.
грехопадение физиология живое святилище живой храм храм

святилище скиния физиология человека

Текст доступен по лицензии Crea ve Commons A ribu on-ShareAlike.


При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
@ БиоТеоЛогия - библейская наука о жизни, 2020 - h p://bio.newstart.by

автор: Ягелло Алексей 09.11.2020 89

В первозданном совершенном мире, где всё было прекрасно, что-то пошло не так. И это исказило
биологию живых организмов порой до неузнаваемости. Приступая к изучению физиологии человеческого
организма, нам следует в этом разобраться.
После двух историй творения повествование книги Бытие переходит к событиям, описанным в 3 главе,
когда человечество в лице наших прародителей предстало перед испытанием, перед важным моральным
выбором – всецело довериться мудрости и любви Творца или же поставить под сомнение установленный
Богом порядок в сотворенном мире.
Как Верховный Правитель Вселенной Бог предопределил законы, для управления не только
живыми существами, но и всеми действиями природы. Все — великое или малое, живая
или неживая природа — находится под влиянием неизменных законов, которыми нельзя
пренебрегать… Но в то время, когда все в природе управляется естественными законами, только
человек, как разумное существо, способное понимать его требования, ответственный перед
моральным законом. Только человеку, венчающему труд Его творения, Бог дал совесть, чтобы
осознавать святые требования божественного закона, и сердце, способное возлюбить закон
как святой, праведный и добрый: и от человека требовалось быстрое и совершенное послушание.
Все же Бог не принуждал его к послушанию: человек оставался свободной моральной личностью.
(1ИВ 216.2)
...Отнять от человека свободу выбора означает ограбить его, лишив права быть разумным
существом и превратив в робота. Бог не желает поработить волю человека, который был сотворен
нравственно свободным существом. (ПП 331.4)
Бог действительно создал Адама и Еву как свободных нравственных существ; и чтобы наслаждаться этой
свободой, быть счастливыми и растут в здоровой окружающей среде, люди должны осознать и принять свои
границы и установленные для них рамки.
Повествование содержит два указания, данные Богом как испытание их нравственного выбора: одно
позитивное (повеление), а второе негативное (запрет):
Быт. 2:16-17
И заповедал Господь Бог человеку, говоря:
1) от всякого дерева в саду ты будешь есть,
2) а от дерева познания добра и зла не ешь от него,
ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Но свобода всегда подразумевает риск ошибки…
Прочтите внимательно 3 главу Книги Бытие, прежде чем продолжить изучение этого урока.

Великая борьба на небе и на земле


Появился некто, кто выступает против Бога-Творца, против Его правления, против установленных Им
законов и правил – это падший ангел, ставший богопротивником:
Откр. 12:7-9
И произошла на небе война:
Михаил и Ангелы его воевали против дракона,
и дракон и ангелы его воевали против них,
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змий,
называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную,
низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Михаила, о котором здесь идет речь, пророк Даниил идентифицирует как Великого Князя
и Первосвященника в Небесном Святилище (Дан. 12:1), а апостол Иуда (не Иуда Искариот!) в своём
послании в Новом Завете – как Того, Кто воскресил Моисея из мертвых (Иуд. 9). Само имя Михаил буквально
значит “Кто, если не Бог” или “никто иной как Бог”. Михаил – это Сам Сын Божий, Иисус Христос (см.
Евр. 8:1-2; 1Кор. 6:14; 2Кор. 4:14; Рим. 8:34).
Перед нами раскрывается грандиозная борьба, которая возникла на Небе, в Небесном Святилище, у
самого престола Божьего (Иез. 28:12-15). Эта вражда зародилась в сердце великолепного существа, самого
прекрасного и возвышенного из ангелов – осеняющего херувима по имени Люцифер ("светоносный").
Не удивительно, что он выбрал в качестве своего посредника-медиума в Эдемском саду самое
великолепное и высокоразвитое живое существо на Земле после человека – летающего змея. 3 глава Бытие
косвенно указывает на это, та как начинается с упоминания змея впервые, но говорит о нём как о хорошо
известном читателю существе, используя на иврите определенный артикль. А слова, которые произносит
это бессловесное животное, выдают некую личность, которая уже имеет опыт в обмане и соблазнении.
Сатана принял образ змея и проник в Едем. До грехопадения змей представлял собой прекрасное
крылатое создание. Когда он летел над землей, то сиял, как очищенное золото. Он
не передвигался по земле, а летал по воздуху и питался, как и человек, плодами деревьев. Сатана
вошел в змея, разместился на дереве познания добра и зла и стал не спеша есть его плоды.
(ИС 32.2)
Не случайно с тех пор летающий змей (дракон) стал символом сатаны, изгнанного с небес. Теперь,
восстав против Бога, он превратился в диавола (греч. διάβολος “диаболос” – букв. “клеветник”) и сатану
(евр. ‫“ ָשׂטָ ן‬сатан” – букв. “противник”), имеющего своей единственной целью – убить и погубить. На небесах
он вовлёк во вражду с Богом часть ангелов, а другая часть осталась на стороне Бога, под предводительством
Михаила.
Из текста очевидно, что в тот момент, когда Люцифер со своими ангелами низвержен на Землю, она уже
существует. Значит, сотворение планеты Земля предшествовало его изгнанию из Небесного Святилища.
Также на момент сотворения Земли вопрос о добре и зле уже был поставлен (Быт. 2:9,17).
Зачем же Бог творит нашу планету в самый разгар великой борьбы? Задумайтесь, война – это не самое
удачное время для рождения ребенка, он наверняка будет обречен на страдания, голод, а то и сиротство.
Почему же для сотворения нашей планеты Бог выбрал самый неудачный в истории Вселенной момент,
когда великая борьба на небесах была в самом разгаре?
Для этого есть только одно здравое объяснение, лишь одна причина, которая могла побудить любящего
Небесного Бога создать новую молодую планету. Целью сотворения Земли было дать ответы на все те
вызовы, которые Люцифер бросил Божьему правлению. А поскольку Земля была сотворена для жизни
в первую очередь человека, то сам сотворенный человек, венца творения, и должен был стать главным
аргументом против доводов Люцифера! Человечество, живущее на планете Земля, было живым ответом
Бога на возникшую для Вселенной угрозу. И от успеха этого ответа зависело благополучие целой Вселенной!
Эта, согласитесь, впечатляющее обстоятельство подтверждается уже тем, что
Быт. 1:27
…сотворил Бог человека по образу Своему,
по образу Божию сотворил его…
Это значит, что в устройстве нашего мира и самого человека Бог намеревался продемонстрировать
состоятельность тех принципов, по которым Он создал Вселенную и управляет ею.
Вот почему Бог
Иов. 38:4,7
… полагал основания земли …
при общем ликовании утренних звезд,
когда все сыны Божии [т.е. ангелы-небожители]
восклицали от радости.
Конечно же, крайне маловероятно, что восстание сразу вспыхнуло в полную силу. Для прорастания
семян недовольства требовалось время. Конфликт не мог бы вспыхнуть без некоего обоснования мятежа,
и оно у Люцифера несомненно было. Тем не менее для нас остается непонятным, как сотворенное,
зависимое существо, жившее в совершенной Вселенной, лишенной недостатков, могло посягнуть
на престол вечного Творца, имевшего жизнь в Себе Самом. Библия называет это "тайной беззакония"
(2Фес. 2:7). Казалось бы, такого не может быть в силу самой природы вещей!
Библия не указывает никакой причины возникновения зла, поскольку это означало бы извинить
и оправдать его существование. Но зло – это необъяснимая персонифицированная сила, и нам открыто
лишь его описание. По своей сути зло нелогично, и его иррациональная природа сбивает с толку. Зло –
это беспорядок, а беспорядку не может быть никакого логического объяснения в идеальном и совершенном
мире, каким его изначально сотворит Бог.
Добро и зло – вовсе не равные силы. Библия не учит дуализму двух богов, где Господь является Богом
добра, а сатана – богом зла (как две противоположные силы в дуалистической философии). Сатану нельзя
сравнивать с Богом, потому что он лишь ограниченное сотворенное существо, неверно использовавшее
свою свободу и ошибочно выбравшее бороться против своего Создателя.
Какие же вопросы были подняты в великой борьбе между Христом и сатаной? Что вызвало недовольство
Люцифера, когда, ослепленный гордыней, он посягнул на Божественные полномочия?
Ни один текст Библии не приводит конкретный список этих вопросов, но суть его становится понятной
при внимательном рассмотрении:

а. Закон Божий
Апостол Иоанн дает простейшее определение природы греха: «Всякий, делающий грех, делает
и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Ин. 3:4). Здесь апостол говорит о нравственном законе, который
Творец определил для разумного творения (см. 1Ин. 5:21).
Но грех намного серьезнее просто формального нарушения закона. Писание приравнивает принципы
и предписания нравственного закона (пусть и адаптированного к разумным, сотворенным существам
разного порядка) с личной волей Творца:
Пс. 39:9
Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой,
и закон Твой у меня в сердце.
Грех считается умышленным нарушением «воли» Творца или восстанием против Него как Личности.
Когда грешники сознательно преступают нравственный закон, они с презрением относятся к Самому Творцу.
1Ин. 3:8
…сначала диавол согрешил.
Мы можем из этого справедливо заключить, что Люцифер поставил под сомнение необходимость
святым существам, таким как ангелы, подчиняться нравственным заповедям Божьим. Он заявил, что Закон
Божий ограничивает свободу ангелов. К конечном итоге он отверг Божественный авторитет, посчитал
ненужным подчиняться своему Творцу и открыто избрал путь нарушения Его заповедей, в которых
выражена Его воля.

б. Характер Бога
За выраженной волей Законодателя скрывается Его характер. Поставив под сомнение закон Бога,
Люцифер бросил тень сомнения на характер Бога. Но что в прекрасном характере любящего Бога могло
не понравиться?
Люцифер стал утверждать, что нравственный закон, данный ангелам, не нужен, поскольку ограничивает
их свободу. А в таком случае Творец должен был руководствоваться скрытыми мотивами, подчинив
разумных существ Своим предписаниям. Так он мог доказывать ангелам, что Творец руководствовался
нехорошими мотивами, хотя для того и не было никаких оснований. Якобы, Бог стремился к утверждению
Своей безраздельной власти, требуя слепого повиновения от Своего творения.
Иисус явно охарактеризовал главного мятежника, указывая на попытку Люцифера очернить характер
Бога:
Ин. 8:44
Он [дьявол] был человекоубийца от начала
и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.
Когда говорит он ложь, говорит свое,
ибо он – лжец и отец лжи.
Христос явно обвиняет Люцифера в убийстве и лжи – преступлениях против нравственного закона. Но
кого он убивал или о чем лгал на небе до своего изгнания?
Поскольку и Иисус, и апостол Иоанн называют главными причинами убийства «гнев» и «ненависть» (см.
Мф. 5:22; 1Ин. 3:15), Христос, очевидно, намекает на странные чувства, которые овладели Люцифером
и подвигли его на беззаконные деяния. Люцифер, вынашивая в сердце своем ненависть к Богу, в ложном
свете выставлял характер Бога перед всеми небожителями и ангелами. Лишь посредством хитрой лжи
о Божественном характере и правлении ему удалось убедить часть ангелов разделить с ним свой жребий.

в. Независимость творения
Первые два притязания скрывали истинное желание Люцифера: быть независимым от своего Творца. Бог
есть источник и податель жизни – из этого следует, что жизнь всех сотворенных существ зависит от Него.
Желание и стремление быть независимым от Бога – это первичный грех творения, лежащий в самом
основании любых попыток оспорить Божественное правление, сбросить иго послушания и покорности
Создателю.
Люцифер попытался освободиться от власти Бога:
Ис. 14:13, 14
А говорил в сердце своем:
„взойду на небо,
выше звезд Божиих вознесу престол мой
и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
взойду на высоты облачные,
буду подобен Всевышнему”
Пять раз Люцифер хвалится тем, что он [“Я”] сделает. Все его мысли были сосредоточены на себе самом,
изгоняя естественную самоотверженную любовь, которую Бог заложил в нем. Люцифер возжелал служить
и поклоняться самому себе. Восставшее творение говорило: «Ты мне не нужен, Бог; я вполне способен и сам
распоряжаться своей жизнью».

г. Божественная справедливость и милость


Более того, Люциферу казалось, что он узрел внутреннее противоречие в Божественном характере.
Сатана описывается в Священном Писании как
Откр. 12:10
...клеветник братий наших,
клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
Сатана обвиняет верующих (ср. Зах. 3:1-5) в том, что они, подобно ему, являются нарушителями Божьего
закона, и отрицает право Неба даровать им благодать и прощение. Как же Творец может быть
одновременно справедливым и милосердным. Если послушание ясно выраженной воле Божьей так важно
для счастья разумного творения, рассуждал Люцифер, то Бог должен применять только правосудие
к грешникам, нарушителям закона. Несправедливо проявлять милость к нарушителю. Правосудие и милость
– это взаимоисключающие вещи, заявил Люцифер.
Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. (ЖВ 435.1)
Рисунок 1. Ключевые вопросы великой борьбы между Христом и сатаной

Во время восстания Люцифера план спасения Вселенной от греха был неизвестен разумному творению.
Он был «тайной», заключенной в сердце Бога (см. Кол. 1:26,27; 1Кор. 2:7). И важной частью этого плана
было сотворение Земли и человека.
Представьте себя ангелом на небе. Вы были знакомы с Люцифером всё время, сколько Вы существовали,
и с удовольствием путешествовали с ним и прославляли Бога рядом с ним. Люцифер – Ваш предводитель,
ваш советник, ваш надежный друг и Ваш близкий доверенный. От него вы узнали множество удивительных
озарений и глубоких истин о Боге, и вот однажды он пришел от божественного присутствия с новыми
и восхитительными деталями о Боге – и вы никогда раньше такого не слышали! Но этот словесный портрет
вызывает беспокойство, тревогу и ужас...
Люцифер напоминает Вам о безмерной силе и власти Бога, и затем он высказывает предположение,
что если кто-то из Божьих разумных созданий не будет следовать Его плану, Он применит Свою силу, чтобы
причинить боль и уничтожить его. Он намекает, что пока все поступают в согласии с намерениями Бога,
существует видимость свободы. Но если кто-нибудь переступить черту и нарушит Его закон, Бог использует
Свою силу для наказания.
Что бы Вы сделали? Так, Вы идете к Богу и говорите: “Люцифер высказывает о Тебе очень тревожные
предположения, они даже устрашают. И если это правда, то она разрушит мою веру в Тебя. Я люблю Тебя,
Боже, но я также люблю Люцифера. И мне не хочется выбирать.”
Бог мог бы ответить: “Я рад, что ты Меня любишь. И я рад, что ты также любишь Люцифера. Но просто
поверь Мне: то, что говорит Люцифер, является ошибочным.”
После этого Вы покидаете Божье присутствие убежденным. Найдя Люцифера, Вы сообщаете: “Я только
что разговаривал с Богом, и Он сказал мне, что то, что ты говорил – неправда.”
“Но это лишь Его слова, – отвечает Люцифер. – На самом деле Бог лжет!”
Что может сделать Бог в такой ситуации? Что Ему ответить? Голословно заявлять, что Он говорит правду,
а Люцифер лжет? Никакими словами такие обвинения не опровергнешь...
Вызванное сатаной замешательство охватило уже всю вселенную. Начали формировать группировки,
неуверенность возрастала в ангелах.
И поскольку искусные искажения и извращенные идеи прочно укоренились, однажды Бог собрал всех
ангелов и сказал:
Быт. 1:3,6,9
Да будет свет...
Да будет твердь [небесный свод]...
Да явится суша...
В ответ на лживые заявления Люцифер о небесном Отце и Его Сыне Бог представил свидетельство,
что Он – Создатель. Предвкушение наполняет небо, когда вся вселенная видит Бога творящим.
“Вы видели, что именно Бог сделал сегодня? Как Вы думаете, что Он будет делать завтра?”
И внимание всей вселенной начинает сосредотачиваться на нашем небольшом мире в предвкушение
дальнейшей демонстрации Божьих ответов на заявления Люцифера.
И в шестой день, на глазах у всей вселенной, Бог говорит:
Быт. 1:26,27
Сотворим человека по образу Нашему...
Мужчину и женщину сотворим их
Человечество было создано, чтобы открыть истину о Боге. Подобно тому, как Отец, Сын и Святой Дух
находятся друг с другом в единстве и творят по Своему образу, мужчина и женщина будут соединяться
в союзе и производить потомство по своему образу. И после того, как Бог создал человечество, Он
заповедал людям плодиться и размножаться в совершенном мире без греха.
Прежде чем грех вошел в наш мир, Божьим замыслом было, что у Адама и Евы будут дети
в совершенном окружении – где царит лишь закон любви и свободы.
Почему родители рождают детей в этот мир? Чтобы сделать рабами, манипулировать ими,
эксплуатировать или жестоко обращаться с ними? Или же родители посвящают своё время, силы, любовь
и средства для блага своих детей? И если это верно сегодня, насколько явственнее это было так в мире до
греха.
Такая демонстрация открыла бы наблюдающей вселенной истину, о том, как Бог обращается со Своими
созданиями: Он не создает их, чтобы эксплуатировать, превращать в рабов, жестоко обращаться и всецело
контролировать. Напротив, Он постоянно отдает Себя для благополучия Своего творения. Таково великое
призвание и предназначение, для выполнения которого Бог создал человечество! Своей заботой о планете
и воспитанием своих детей человеческий род должен был наглядно продемонстрировать всем
небожителям истину о том, как Бог управляет Своей вселенной!
Несомненно, сатана осознал предназначение человечества. Он также понял, что если вселенная
осмыслит и постигнет наглядное свидетельство, которое представляет собой сотворение человечества,
это разоблачит его ложь и сокрушит его восстание. Чтобы помешать Божьему плану, сатана обратился к той
же стратегии, с помощью которой он сбил с толку небожителей. На сей раз он направил свой обман на нашу
планету – на Адама и Еву.
План заключался в том, чтобы похитить сотворенное Богом человечество, не позволив ему раскрыть
истину о Боге. И добиться этого, повредив природу и разум человека настолько, чтобы он начал
демонстрировать характер, совершенно противоположный природе Создателя.
Моральный конфликт на нашей планете, приведший к грехопадению человечества, возник вокруг дерева
познания добра и зла в земной Эдеме. Центр сада, где росли два дерева – дерево жизни, плоды которого
давали вечную жизнь, и в стороне от него дерево познания добра и зла, плоды которого несли смерть, –
это центр представлял собой Святое святых этого первого земного святилища. Именно в этом месте, после
изгнания из Небесного Святилища, сатана мог получить доступ к Адаму и Еве.
Используя в качестве посредника змея, падший ангел обратился к Адаму и Еве и представил Бога
в ложном свете. Теперь он поставил под сомнение верность Бога.
“Бог действительно сказал, что в день, в который Вы съедите это, вы умрете? О, нет, вы не умрете.
Посмотрите на меня,” – заявил змей. – “Я могу говорить, потому что я съел от этого дерева. Бог знает,
что если вы съедите от дерева, то вы сами станете богами, и Он пытается скрыть это от вас” (см. Быт. 3:1-5).
К сожалению, результате этой встречи стало то, что Адам и Ева – прекрасные Божьи создания,
сформированные по Его образу, чтобы представлять истину о Творце, восстали против своего небесного
Отца. Теперь они превратились в орудия сатаны, чтобы и дальше перед всей вселенной представить Бога
в ложном свете.
Отведав запретные плоды с дерева познания добра и зла и выразив тем самым недоверие Богу, наши
прародители обрекли себя и всё своё потомство на то, чтобы на собственном опыте познать не только
добро (как изначально задумывал для них Бог), но и зло. Такой стала реальность жизни на планете Земля.

Литературная структура 3 главы Бытие


Повествование 3 главы Бытие на самом деле является логическим продолжением истории творения №2,
и это отражено в самой структуре текста. 2-3 глав Бытие написана в форме хиазма – это такой литературный
приём, когда самая главная мысль стоит в центре повествования, а две его части, до и после, являются
как бы зеркальным отражением друг друга. Мы ещё не раз будем встречаться с подобным литературным
приёмом, изучая библейский текст:

Рисунок 2. Хиастическая структура Бытие 2-3 глав (история про Эдемский сад)

Первому фрагменту А, описывающему поселение человека в Эдемском саду (Быт. 2:5-15) в начале
отрывка, соответствует фрагмент А1, описывающий изгнание человека из Эдемского сада к конце (3:22-24).
После первого фрагмента следует второй В, описывающий Божественные заповеди, определяющие
организацию жизни человека в саду (2:16-25). Ему соответствует предпоследний фрагмент В1,
описывающий Божественный суд над человечеством, которое нарушило Его указания, и те изменения,
которые теперь произойдут в их жизни (3:8-21).
А в центре расположен фрагмент С, описывающий причину произошедших перемен – сам акт
непослушания первых людей Богу в Эдемском саду (3:1-7).
Примечательно, что на протяжение всей этой истории автор называет Создателя, используя двойной
термин ‫“ יְהוָה‬Яхве” ‫“ אֱ ִהים‬Элохим”, и тем самым указывает на сочетание Его качеств – всемогущее
личностное Существо (трансцендентность), которое движимо любовью (имманентность). Но в диалоге
Евы со змеем (центральный фрагмент С), упоминается лишь ‫“ אֱ ִהים‬Элохим” как далёкий, недосягаемый Бог.
То есть аспект близких личных и доверительных отношений с Создателем упущен из виду. И не удивительно,
ведь Люцифер уже разрушил свои отношения с Создателем, а теперь он разрушает эти же отношения
между Богом и людьми. Недоверие (неверие) ведёт к непокорности (греху), а сделанный грех –
к смертельным последствиям (Иак. 1:15).

Изменения, вызванные грехом


Как мы выяснили в предыдущем уроке, человечество было создано для того, чтобы жить в трех
измерениях:
1. вертикальное измерение снизу вверх – общение человека с Богом, и это главное измерение;
2. горизонтальное измерение – социальное, общение человека с человеком, и это – глобальный план;
3. вертикальное сверху вниз – экологическое измерение, общение с природой.
Эти три измерения должны были диктовать всю программу жизни. Человек должен был быть главой над
всей планетой и её обитателями, а всё творение должно было находиться в полной гармонии с развитием
самого человечества.
Но грех, вошедший в мир через непокорность Богу-Создателю, по своей сути – это универсальный
разрушитель. Он паразитирует на том, что уже есть, и ничего нового произвести не может; грех есть
извращение закономерностей, которые Бог заложил от начала. И потому грех оказал разрушительное
влияние на все три измерения человеческой жизни.

Создание ложных идеологий и язычества


И если первой закономерностью было служение живому Богу, то разорвав эту связь, сатана насадил
в сознании людей язычество, которое было призвано заменить вертикальную связь с настоящим живым
Богом. Человеческий дух был так устроен, что нуждался в общении со сверхъестественным, высшим
Существом. И язычество возникло как альтернатива, которая должно было как-то удовлетворять эти
духовные запросы ложными божествами ложных религий и философий. И всё человечество, особенно
после потопа, погрузилось в идолопоклонство.
Во всех культурах и народах, какие только известны исторической науке, язычество процветало: инки
в Южной Америке, ацтеки в Северной Америке, буддизм в Индии, конфуцианство в Китае, эскимосы
на севере, финны, африканцы – в любой культуре, везде и всюду присутствовал элемент язычества. Сам
по себе этот факт подтверждает, что в человечество изначально заложена потребность искать какой-то
высший элемент, который выше него самого и является для него Божественным.
Мы уже достаточно обсуждали ключевые ошибочные тезисы, которые лежат в основе язычества
и значительная часть которых, к сожалению, в той или иной форме перенята современной светской наукой.
Библия открывает совершенно иные перспективы для мировоззрения исследователя.

Конфликты между людьми


Грех нарушил и горизонтальное измерение – он породил различные виды социального неравенства.
Немедленно после первого проявления непокорности Богу характер Адама изменился, превратившись
из того, кто преисполнен любви и самопожертвования, в личность, которая исполнена страха и самолюбия
(эгоизма). Вместо того, чтобы пожертвовать самим собой, защищая Еву, он обвинил ее и попытался
извинить себя. Появились такие прежде незнакомые человеку отрицательные эмоции как гнев и стыд,
чувство вины и угрызения совести.
Эгоизм, возникший в человеке, по сути, разрушает все человеческие взаимоотношения. Проникая
в семью, он порождает конфликты на уровне мужа и жены, родителей и детей. Если эгоизм проникает
в национальную сферу, он создает нацизм, когда «наша нация превыше всех». Если эгоизм проникает
на уровне расы, он создает расизм, когда «белые лучше черных», «черные хуже желтых» и т.д. Так что,
и национализм, и расизм, и семейные конфликты – это проявления того же греховного “вируса” эгоизма,
которым была поражена горизонтальная (социальная) плоскость человеческого бытия.
Великая борьба между Христом и сатаной – это борьба идей. Это информационная война, в которой
истина сражается против враждебной ей лжи. И потому сущностью греха является искажение информации
и в сознании, и на биологическом уровне. Все живые системы являются по сути своей информационными,
поэтому грех (ошибка, ложь) неизбежно ведёт к нарушению структуры и функции объектов и живых
организмов. Нарушенные информационные потоки выводят из строя физиологию, приводят к развитию
заболеваний и, в конечном итоге, к смерти:
Быт. 2:17
…ибо в день, в который ты вкусишь от него,
смертью умрешь [букв. “умирая, умрёшь”].
Быт 3:19
…доколе не возвратишься в землю,
из которой ты взят,
ибо прах ты и в прах возвратишься [разложение].
Плоды дерева жизни давали человеку возможность вечной жизни, но теперь, познав зло, человек
должен был познать и его закономерный результат – тление и смерть. Бог лишил человека возможности
отныне есть плоды дерева жизни, чтобы не увековечить страдания и мучительные болезни (Быт. 2:22-23).
Со времени грехопадения в Едеме человеческий род постепенно вырождается. Уродства,
слабоумие, всякого рода болезни, невыносимые страдания все более и более тяжким грузом давят
на каждое последующее поколение… Обычно люди обвиняют в своих страданиях горькую судьбу
и возлагают всю ответственность за свои беды на Бога. Но правда состоит в том, что в основе всех
этих страданий, в большей или меньшей степени, лежит невоздержанность/неумеренность.
(2ИВ 411.1)
Человек на протяжении веков пренебрегал биологическими законами, и потому болезни его
неуклонно умножались. За причиной появилось следствие… (2ИВ 411.3)

Разрушение экологии
Ошибочный выбор, который сделали Адам и Ева, оказал самое серьёзное влияние не только на них
самих и их потомство, но и на всё творение. Конечно же, человек и с природой стал не в ладу. Сегодня этот
экологический кризис особенно очевиден. Но ещё в VIII-VII веках до н.э. пророк Исаия четко предвидел
возникновение экологического кризиса:
Ис. 24:5-6
И земля осквернена под живущими на ней,
ибо они преступили законы, изменили устав,
нарушили вечный завет.
За то проклятие поедает землю,
и несут наказание живущие на ней…
…и дальше он подробно описывает, какие будут последствия: как болеет лоза, как изнывают от засухи
и вредителей растения, как всё в природе осквернено под человеком, ИЗ-ЗА грехов человека. Поражены
вода, почва, атмосфера, климат, растительный и животный мир. Бог спроектировал мир для человечества
в расчёте на тысячелетия безупречного функционирования, но само человечество, перестав жить в согласии
с природой, привело к экологическому кризису во всех без исключения сферах.
Когда при сотворении мира Бог сказал "весьма хорошо" относительно Своего творения, это означало,
что оно не только совершенно по своему виду и красоте, но также и то, что оно находится в гармонии
со вселенной и ее духовными и физическими законами.
Люцифер же обвинил Бога в несовершенстве творения. Он решил добавить немного "я" в Божье
"неэгоистическое" общество, чтобы получилась смесь добра и зла. Враг пообещал, что благодаря этому
"улучшению" будет восстановлен баланс в системе, о которой Бог и так уже сказал "очень хорошо".
К сожалению, Адам и Ева ему поверили.
Так на земле начал действовать грех, стало развиваться зло, и, в результате, проклятие постигло землю —
она начала вырождаться, появились мутанты в животном и растительном мире в виде хищников, вредных
насекомых, паразитов, «терний и волчец». Грех не является сугубо нравственной категорией – он оказывает
самое непосредственное влияние на процессы, происходящие в материальном мире, и на биологию живых
организмов. При творении растительного и животного мира Господь не творил хищников и паразитов. Они
появились именно как следствие грехопадения.
Рисунок 3. Влияние греха на духовное, социальное и экологическое измерение

Когда человек добровольно избрал зло, Бог, защищавший природу от проявления чуждых злых сил,
теперь позволил им действовать. В этот самый момент стало проявляться действие Второго начала
термодинамики: природа стала постепенно разрушаться и деградировать. Библия называет
это “проклятием” и описывает три самых серьезных проклятия, одно за одним постигших землю и её
обитателей.

Первое проклятие
Первое проклятие проявилось сразу после грехопадения Адама и Евы:
Быт. 3:17-19
Адаму же сказал:
за то, что ты послушал жены твоей
и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе,
сказав: «не ешь от него»,
проклята земля за тебя;
со скорбью будешь питаться от нее
во все дни жизни твоей.
Терние и волчцы произрастит она тебе,
и будешь питаться полевою травою...
Результатом этого проклятия стали не только усталость, старение и смерть, но и появление вредных
животных и растений. Изгнанный из Эдемского сада, лишившись плодов дерева жизни, человек потерял
то идеальное окружение, в котором все его потребности наилучшим образом удовлетворялись.
Устройство экологической системы безгрешного мира серьезно отличалось от существующей ныне, где
все до единого живые существа умирают или поедают друг друга, входя в те или иные пищевые цепочки.
Соревнование, выживание наиболее приспособленных, правила зубов и когтей, страдания, боль
и смерть не являются частью идеального Божьего плана развития. Отдавать предпочтение всему этому Бог,
Который знает, когда воробей падает (Мф. 10:29) и намерен создать рай, где волк и ягненок будут лежать
вместе (Ис. 11:6), конечно же не мог. Однако Он может использовать всё это как неизбежность и позволить
всему
Рим. 8:28
работать вместе во благо для любящих Бога.
Как появились сорняки и ядовитые растения? А если это Бог их создал, то для чего, и как это согласуется
с Его любовью? Ответ мы находим в притче Иисуса Христа о пшенице и плевелах (Мф. 13:24-30,36-43).
На Востоке люди иногда мстили своему врагу, разбрасывая по его засеянному полю семена вредоносных
сорняков, которые, прорастая, внешне напоминают пшеницу. Распространяясь по полю, сорняк угнетает
пшеницу и становится причиной неприятностей и убытков для земледельца. В притче наш Господь
противопоставляет пшеницу и плевелы (Lolium temulentum – Плевел опьяняющий или Головолом) (сорная
трава, растущая среди хлебных злаков и сходная по внешнему виду с пшеницей, но с черными колосками),
т.е. полезные продукты питания и ядовитые травы.

Рисунок 4. Пле́вел опьяня́ющий, или головоло́м (лат. Lólium temuléntum)

Увидев сорняки на поле хозяина, слуги удивились:


Мф. 13:27
„Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем?
откуда же на нем плевелы?“
Разве не Господь создал весь этот мир? Разве не сделал Он всё для счастья и радости человека? Откуда
же тогда эти ядовитые сорняки?! В словах Хозяина, Владыки мира мы находим ответ на наш вопрос:
Мф. 13:28
Враг человека сделал это.
Христос никогда не насаждал в человеке смертоносные семена. Это сделал сатана, когда, искушая
Адама вкусить от древа познания, толкал его на непослушание Богу. Ни одного ядовитого дерева
не было посажено в великом саду Господнем, но после того, как Адам и Ева согрешили, появились
вредные травы… Лукавым посеяны все плевелы, всякая ядовитая трава. С помощью своих
уникальных методов скрещивания он заполонил всю землю сорняками… (2ИВ 288.2-3)
Ни Бог, ни ангелы Его никогда не сеяли семян, производивших плевелы. Плевелы всегда сеются
сатаной, врагом Бога и человека… Сатана из враждебности ко Христу разбрасывает семена зла
среди добрых семян Его Царства. Плоды же своего посева сатана приписывает Сыну Божьему
(НУХ 70.3-71.1)
Именно сатана изобрел ядовитые растения, и Бог не имеет к этому никакого отношения. И в вечности,
в Царствии Божьем, сорняков и ядовитых растений не будет.
Быт. 3:17-18
...проклята земля за тебя...
терние и волчцы [сорняки и колючки] произрастит она тебе,
и будешь питаться полевою травою
[корнеплоды и зеленые листовые овощи].
Здесь Бог дает повеление: он вводит в рацион согрешившего человека, изгнанного из Эдемского сада
и лишенного плодов дерева жизни, овощи, в дополнение к другим растительным продуктам (см. Быт. 1:29).
Но заметьте, что в фразе «тернии и волчцы произрастит она [земля] тебе» слово «произрастит» стоит
не в повелительном, а в изъявительном наклонении, и относится к слову «земля», а не «Бог». Причина
возникновение этих растений кроется во грехе и его авторе. Бог произрастил только «приятное на вид»
и «хорошее для пищи» (Быт. 2:9).
Бог постоянно действует в природе. Его безграничная сила работает невидимо, но ее проявления
видны в результатах этой работы. Тот же Бог, Который направляет планеты, работает и в фруктовом
саду, и в огороде. Он [БОГ] никогда не производит терние, волчцы или плевелы – это работа
сатаны, следствие вырождения, причиненного им всему драгоценному, но благодаря прямому
Божественному содействию каждая почка превращается в цветок...» (6СЦ 186.2)
Ненависть ко Христу заставляет сатану обезображивать прекрасное Божье творение, а затем выдавать их
за дело рук Божьих.

Второе проклятие
Второе проклятие проявилось после того, как на планете впервые произошло убийство:
Быт. 4,11-12
И сказал Господь Каину:
“…ныне проклят ты от земли,
которая отверзла уста свои
принять кровь брата твоего от руки твоей.
Когда ты будешь возделывать землю,
она не станет больше давать силы своей для тебя;
ты будешь изгнанником и скитальцем на земле”.
Первое время после грехопадения проклятие Божье ощущалось на земле не в полной мере,
но отныне ей суждено было нести на себе двойное проклятие... (ИС 54.2)
Результатом проклятия стало общее истощение почвы, а человек стал скитальцем и кочевником
в поисках лучших условий существования. Хорошо известно, что плодородие почвы зависит главным
образом от живущих в ней микроорганизмов. И это было показателем серьезных изменений среди всех
микроорганизмов, населявших планету. Грех превратил полезные микроорганизмы в болезнетворные,
вызывающие болезни, процессы гниения и брожения.
Человечество все больше и больше потакало своим страстям, пока здоровье не было успешно
принесено на алтарь неумеренного аппетита. Жители допотопного мира отличались
неумеренностью в еде и питье. Oни употребляли мяco животных, хотя Бог им этого не позволял.
Мало того, что они допускали излишества в еде и питье, но их извращенный вкус не знал никаких
границ. Люди предавались отвратительному идолопоклонству, они стали жестокими,
кровожадными и развратились... (2ИВ 412.1)
Быт. 6:5,12-13
И увидел Господь,
что велико развращение человеков на земле,
и что все мысли и помышления сердца их
были зло во всякое время...
И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна,
ибо всякая плоть [люди] извратила путь свой на земле.
И сказал Бог Ною:
конец всякой плоти пришел пред лице Мое,
ибо земля наполнилась от них злодеяниями;
и вот, Я истреблю их с земли.
Земля “портится”, потому что “испортились” живущие на ней люди – их образ жизни (евр. ‫“ דֶּ ֶר‬дерек” –
путь) стал реальной угрозой существованию жизни на планете Земля. Бог предвидя угрозу страшного конца
– люди готовы уничтожить всю планету. И тогда Он принимает тяжелое решение вмешаться и уничтожить
всех тех, кто уже не имел никаких перспектив на будущее, чтобы жизнь на планете могла продолжиться. На
землю обрушивается всемирный потоп.

Третье проклятие

Потоп сильно изменил внешний облик земли. Вследствие греха третье ужасное проклятие тяготело
над ней. По мере того как вода спадала, показывались холмы и горы, окруженные бескрайним
мутным морем. Везде были разбросаны мертвые тела людей и животных. Но Бог не допустил,
чтобы разлагающиеся трупы отравили воздух, и Он похоронил их всех под землей, превращая ее
таким образом в общее огромное кладбище. Разбушевавшийся сильный ветер, которым Господь
решил высушить поверхность земли, со страшной силой увлекал за собой трупы, сносил вершины
гор, нагромождая деревья, камни и глыбы земли, хороня под ними мертвые тела. Таким же
образом были скрыты золото, серебро, ценные породы деревьев, дорогие камни, обогащавшие
и украшавшие мир до потопа и обожествленные его жителями... (ПП 107.4)
После потопа земля являла собой неописуемое зрелище хаоса и опустошения. Горы, которые
когда-то были так прекрасны в своей соразмерности, превратились в беспорядочное
нагромождение земли и различных пород. Поверхность их покрывали обломки камней и скал. Во
многих местах бесследно исчезли холмы и горы, а там, где раньше простирались равнины, теперь
тянулись горные цепи... (ПП 108.1)
Громадные леса были погребены под землей. Постепенно они превратились в залежи угля,
существующие и до наших дней, а также в большое количество нефти... (ПП 108.2)
Устройство допотопной атмосферы отличалось от современного за счёт наличия защитного слоя воды
над нижними слоями атмосферы. Это создавало парниковый эффект, позволяло поверхности земли
нагреваться равномерно, защищало от вредной части спектра космического излучения. Не было дождя,
земля орошалась паром (Быт. 2:5-6), а значит отсутствовали явления эрозии почвы. Как предполагают
исследователи, повышенное парциальное давление атмосферных газов, в т.ч. кислорода, позволяло живым
существам практически не уставать, а растения давали потрясающие урожаи. Продолжительность жизни
была огромной. И, кстати, до потопа люди практически никогда не сталкивались с болезнями!
В ходе всемирного потопа произошло разрушение защитной водной оболочки земной атмосферой
и внутренней структуры планеты, в результате чего кардинально изменился климат и появилась смена
времен года:
Быт. 8:22
Впредь во все дни земли
сеяние и жатва, холод и зной,
день и ночь не прекратятся.

Рисунок 5. Сравнение строения атмосферы до и после потопа (схема)

Резко сократилась кормовая база животных, стали повсеместными явления хищничества (9:5-6).
Навсегда изменив нашу планету и ее климат, всемирный потоп, вместе с введением после него в рацион
питания человека мясных продуктов (9:2-4) существенно сократил продолжительность жизни людей.
Это отражено в библейской летописи (см. 5 и 11 главы Бытие).

План Б и Божий характер


Отпустить – это один из способов сказать "Я люблю тебя". И потому Бог позволяет человечеству идти
по избранному им пути непокорности, живя во власти греха, который люди сами предпочли.
Грех породил некий другой план на земле, отличный от того, который Бог задумал от начала. Грех
породил иную организацию биосферы и ущербную человеческую цивилизацию. Бог, Который считается
с правом выбора человека, по-прежнему дает возможность нашей земной истории пройти весь цикл
от появления человека на земле и до полного заселения земли людьми, как Он от начала и задумал – ведь
земля должна быть заселена и человек должен обладать всеми ресурсами земли: животными, растениями,
ископаемыми и т.д. Но только этот процесс на нашей планете идет в условиях греха – не в тех условиях,
которые Бог изначально замыслил.
В будущем смерть и боль, хищничество и конфликты будут отменены, и будет установлено царство мира.
Бог дал нашему миру хорошее начало, и Он восстановит его до хорошего состояния, как только это станет
возможным. Но сделает это так, чтобы не нарушать нашу свободу выбора.
Поэтому история нашего нравственного падения – это ключ к пониманию источника зла в мире природы,
а также это важная часть Евангелия. Наше моральное падение объясняет, почему наше существование так
наполнено несчастьем, страданиями и смертью. Бог ценит свободу выбора и, следовательно, дал нам силу
выбирать добро или зло и испытать результаты своего выбора. Смерть и другие беды произошли по нашему
собственному выбору, а не потому, что Бог злой по своей природе. Бог желает спасти нас от наших
страданий и с любовью предлагает план, как искупить нас. Это хорошая новость – знать, что Бог не злой
и что однажды Он удалит зло из вселенной.
Поэтому сегодня, глядя на происходящее на земле, вся вселенная видит, что даже самый малый, самый
незначительны грех, допущенный всего однажды, одно маленькое непослушание Адама и Евы – вылилось
в гибель всей планеты. Она была бы неизбежна, если бы не Божий план спасения человечества и обещание
Второе пришествие Христа, уничтожение греха и пересотворение планеты (см. 2 Петр. 3:10-13).
Наблюдающая за всем этим вселенная оказалась в ужасном смущении, пытаясь понять, насколько точно
Адам отражает Своего Создателя. В конце концов, был ли Люцифер действительно прав? Был ли Бог
эгоистом, подобно Адаму, не желая пожертвовать Собой (в данном случае, ради Своего творения),
или вместо этого Он пожертвует Самим Собой ради Своего творения?
Вот почему Иисус стал вторым Адамом, чтобы закончить то дело, которое первый Адам был
не в состоянии выполнить – открыть истину о Боге, ответить на вопросы и предоставить свидетельство,
которое защитит непавшую вселенную и освободит нас от лжи, связывающей нас.
ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ – это замысел Божий от самого начала, до создания мира, замысленный Господом
план спасения на случай грехопадения. Ясно и определенно сказано, что Христос был «Агнец, закланный
от создания мира» (Откр.13:8; 1Петр. 1:18-20). Бог застраховал нашу планету и род человеческий на случай
грехопадения – САМИМ СОБОЮ. Сын Божий сказал: «В случае грехопадения людей Я беру на Себя
ответственность за то, чтобы дать согрешившим существам еще один шанс на спасение».
И каждый человек, поверивший Богу и принявший предложенный Им план спасения, также становится
участником грандиозной демонстрации – оправдания Божьего характера перед всей вселенной:
1Кор. 4:9
...потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и людей.
Также и весь животный мир находится в ожидании окончания велико борьбы:
Рим. 8:19-24
Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
потому что тварь покорилась суете
не добровольно, но по воле покорившего ее,
в надежде, что и сама тварь освобождена будет
от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Ибо знаем, что вся тварь
совокупно стенает и мучится доныне;
и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа,
и мы в себе стенаем, ожидая усыновления,
искупления тела нашего.
Ибо мы спасены в надежде.
Значимость правильного понимания Божьего характера невозможно преувеличить, ведь человечество
пало в тот самый момент, когда поверило сатанинской лжи о Боге:
Мир окутывает тьма неправильного представления о Боге. Человек утратил познание Его
характера. Он неправильно понят и ошибочно истолкован. В это время должна провозглашаться
весть от Бога, весть, освещающая в своем влиянии и спасительная по своей силе. Его характер
нужно сделать известным. Во тьме мира должен быть пролит свет Его славы, свет Его доброты,
милосердия и истины… Последние лучи благодатного света, последняя весть милосердия, данная
этому миру – это откровение Его характера любви. (НУХ 415.3-5)
Каждый раз, изучая то или иное биологическое явление, вникая в устройство и логику
функционирования организма, важно разглядеть в нём подлинный характер Творца, а также различить
проявления враждебных сил, искажающих его и выступающих врагами жизни. Такая перспектива позволяет
найти глубокие и гармоничные ответы на многочисленные “Зачем?” – вопросы, которые обычно
непостижимы для светской науки и на которые, как правило, дают лишь поверхностные и противоречивые
ответы.
В 1973 г. биолог-эволюционист Теодосий Добжанский, критикующий антиэволюционный библейский
креационизм и поддерживающий теистическую эволюцию, опубликовал в American Biology Teacher эссе
под названием «Ничто в биологии не имеет смысла, кроме как во свете эволюции».
Сегодня мы можем с полной уверенности утверждать, что рано или поздно, все ученые будут
вынуждены признать, что ничто в биологии не имеет смысла, кроме как во свете Божественного
творения:
Чтобы понять, в чем заключается труд образования,нам нужно принять во внимание
как 1) природу человека,
так и 2) цель Бога в его сотворении.
Нам стоит учесть
3) изменения, происшедшие в состоянии человека через приобретение познания зла,
и 4) Божий план, как всё же осуществить Его славную цель
через воспитание человечества”. (Вос 14.4)
Нам важно иметь правильное представление о материи, о физической структуре живых существ. Нам
важно помнить цель, с которой был сотворен весь живой мир на планете, и особенно – человек. Важно
не забывать, что любые проявления зла и жестокости, процессы биологического и морального разложения,
как и сама смерть, не были изначальной частью биологического мира – они являются временной
реальностью, а в будущем будут побеждены и устранены Богом.
Только такой подход к изучению биологии позволит понять ее в истинном свете, раскрыть ее глубокие
тайны и избежать ошибочных идей и теорий. В таком ключе мы и будем изучать физиологию человеческого
тела – параллельно постигая, как Божий план нашего искупления и вечной жизни будет осуществлен.
В следующем уроке мы приступим к изучению принципиального устройства жизни.

Текст доступен по лицензии Crea ve Commons A ribu on-ShareAlike.


При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
@ БиоТеоЛогия - библейская наука о жизни, 2020 - h p://bio.newstart.by

Оценить