Историко-культурное наследие Псковского края. Учебное пособие (1) ИЗБОРСК ПСКОВ

М.В.
Васильев
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ
ПСКОВСКОГО КРАЯ
Учебное пособие для студентов
неисторических факультетов
© Васильев М.В., 2017

© ООО «Ай Пи Эр Медиа», 2017
ISBN 978-5-4486-0105-7
Саратов 2018
УДК 94
ББК 63.3
В19
Рецензенты:
преподаватель Псковского агротехнического
колледжа, старший преподаватель кафедры отечественной истории
Псковского государственного университета Н.В. Дормидонтова;
начальник отдела образования Администрации Себежского района С.М. Везовитов
Васильев, Максим Викторович.

В19 Историко-культурное наследие Псковского края [Электронный ресурс] :
учебное пособие для студентов неисторических факультетов / М. В. Васильев. —
Электрон. дан. и прогр. (18 Мб). — Саратов : Ай Пи Эр Медиа, 2018. — Учебное
электронное издание : 1 электрон. опт. диск (CD-ROM). — Систем. требования:
Intel; Microsoft Windows (XP, Vista, Windows 7); дисковод CD-ROM, 512 Мб ОЗУ;
разрешение экрана не ниже 1024×768; ПО Adobe Air, ПО IPRbooks Reader, мышь. —
Загл. с титул. экрана.
ISBN 978-5-4486-0105-7
Представленная в книге информация позволяет сформировать общее представление

об основных памятниках культуры Псковского края и может быть любопытна всем ин-
тересующимся историей Псковского края.
Учебное пособие предназначено для студентов неисторических факультетов, изуча-
ющих «Историко-культурное наследие Псковского края» в качестве дисциплины по вы-
бору. Пособие также может представлять интерес для школьных учителей и быть ис-
пользовано при разработке уроков по предмету «История Псковского края», а также фа-
культативных занятий и классных часов.
Учебное электронное издание
Минимальные системные требования: процессор стандартной архитектуры

x86 с тактовой частотой от 1,6 ГГц и выше; операционная система
Microsoft Windows XP, Vista или Windows 7; от 512 Мб оперативной памяти;
от 1 Гб свободного пространства на жестком диске; разрешение экрана
не ниже 1024×768; программа Adobe Air.
© Васильев М.В., 2017

© ООО «Ай Пи Эр Медиа», 2017
Редактор Е.В. Якубович
Корректор Е.А. Рылеева
Технический редактор Е.А. Копылова
Компьютерная верстка, обложка С.С. Сизиумова
Для создания электронного издания использовано:

Microsoft Word 2007, приложение pdf2swf из ПО Swftools, ПО IPRbooks Reader, разра-
ботанное на основе Adobe Air
Подписано к использованию 20.10.2017 г. Уч.-изд. л. 9,6.

Объем данных 18 Мб. 1 CD-ROM. Тираж 100 экз.
Издание представлено в электронно-библиотечных системах

IPRbooks (www.iprbookshop.ru),
Библиокомплектатор (www.bibliocomplectator.ru)
Бесплатный звонок по России: 8-800-555-22-35

Тел.: 8 (8452) 24-77-97, 8 (8452) 24-77-96
Отдел продаж и внедрения ЭБС:

доб. 206, 213, 144, 145
E-mail: sale@iprmedia.ru
Отдел комплектования ЭБС:

доб. 224, 227, 208
E-mail: mail@iprbookshop.ru
По вопросам приобретения издания обращаться:

доб. 208, 201, 222, 224
E-mail: izdat@iprmedia.ru, author@iprmedia.ru
СОДЕРЖАНИЕ
Введение……………………………………………………………………. 6
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА………………………………………………. 10
ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ………..... 13
СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО КУРСА………………………..….. 20
Тема 1. Первые поселения людей на территории Псковщины..… 20
Тема 2. Первые летописные сведения о Псковской земле……..... 27
Тема 3. Изборск в период Средневековья……………………….... 29
Тема 4. Культовые камни Псковской земли…………………….... 46
Тема 5. История развития средневекового Пскова……………..... 57
Тема 6. Политическое устройство средневекового Пскова….….. 73
Тема 7. Социально-экономическое устройство средневекового
Пскова…………………………………………………………..…… 79
Тема 8. Псковские памятники письменности……………..……… 83
Тема 9. Псковское зодчество позднего средневековья
XVI – XVII вв………………………………………………..……… 89
Тема 10. Фрески древнего Пскова………………………..……….. 110
Тема 11. Иконопись древнего Пскова…………………..………… 124
Тема 12. Военная история как фактор развития Псковской
земли………………………………………………………..……….. 135
Тема 13. Повседневная жизнь псковичей в XVI–XVII вв……..… 145
Тема 14. Средневековый Псков в записках иностранцев……..…. 153
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ПО
ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ……………………………………..…... 161
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ……………..……… 166
Основная литература………………………………………..……… 166
Дополнительная литература………………………………..……… 167
Список научно-популярных фильмов по истории и культуре
Псковского края……………………………………………..……… 175
Информационно-справочные и электронные библиотечные
системы……………………………………………………..……….. 176
4
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ…………………………….….. 177
Тема 1. Псковский Кремль……………………………………..….. 177
Тема 2. Искусство и храмовая архитектура древнего
Пскова…………………………………………………………....….. 178
Тема 3. Гражданская застройка средневекового Пскова (конец
XV–XVII вв.)………………………………………........................... 179
Тема 4. Культурное наследие малых городов Псковщины:
Великие Луки, Себеж, Печеры, Порхов, Красногородск, Гдов,
Пушкинские горы, Велье…………………………………………... 180
Тема 5. Развитие культуры Псковского края XVIII–XX вв……... 182
Творческое задание № 1……………………………………...……. 184
Творческое задание № 2……………………………………...……. 187
УЧЕБНЫЕ ЭКСКУРСИОННЫЕ МАРШРУТЫ…………….….……. 189
ДИАГНОСТИКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ……………..………. 205
Вопросы для самопроверки………………………………..………. 205
Тестовые задания для самопроверки…………………….…..……. 206
Вопросы на зачет…………………….……………………..………. 211
СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ………………………………..……... 213
Церковная архитектура средневекового Пскова…………..……... 213
Гражданская архитектура средневекового Пскова………..……... 225
СЛОВАРЬ…………………….…………………….……………..……..… 250
5
ВВЕДЕНИЕ
Пристальное и многогранное изучение истории родного края необ-

ходимо для всякого уважающего себя гражданина, поскольку понима-
ние культурного наследия своих предков, является неотъемлемой ча-
стью уважения к малой Родине и своему Отечеству в целом. Это нрав-
ственный фундамент целостной и развитой личности. Академик
Д. С. Лихачев говорил, что «любовь к своей Родине ― это не нечто от-
влеченное; это ― и любовь к своему народу, к своей местности, к па-
мятникам ее культуры, гордость своей историей»1. Уважительное от-
ношение к истории и культуре своих предков, является не только мощ-
ным интегрирующим фактором в деле консолидации народа, но и во-
просом национальной безопасности. Президент РФ В. В. Путин в од-
ном из интервью на вопросы журналиста отметил: «Чем человек проще
и ближе к земле, тем больше у него ответственности за Родину... У него
другой Родины нет… Он знает, что останется жить здесь, на этой зем-
ле, тут будут его дети, внуки и правнуки. Он должен о них позаботить-
ся... В этом основа государственности и патриотизма рядового русского
человека. Да и человека любой национальности, живущего здесь… Нет
ничего роднее, чем твоя земля, друзья, близкие, культура народа, в ко-
торой ты вырос»2.
Для гостей Псковской земли, приезжающих из других городов Рос-
сии или зарубежья, знание истории народа, в среде которого они оказа-
лись, необходимо для формирования здорового социального микро-
климата и конструктивной деятельности, что становится особенно важ-
ным в условиях усиливающихся миграционных процессов и глобализа-
ции современного мира.
Данное пособие предназначено помочь студентам высших учебных
1 Лихачев Д. С. Еще о памятниках прошлого // Лихачев Д. С. Письма о добром. — СПб.,

1999. — С. 166.
2 Путин В. В. Когда русский человек чувствует правоту, он непобедим // Информаци-
онно-аналитическое издание фонда исторической перспективы Столетие [Электронный

ресурс]. URL: http://www.stoletie.ru/na_pervuiu_polosu/ vladimir_putin_kogda_russkij_
chelovek_chuvstvujet_pravotu_on_nepobedim_281.htm.
6
заведений неисторических направлений подготовки более детально
рассмотреть основные аспекты историко-культурного наследия Псков-
щины, познакомиться с её прошлым. В пособие включен материал по
комплексному изучению культурного наследия Псковской земли на
протяжении всей его истории, с древнейших времен до ХХ столетия.
Автор пособия делает акцент не только на истории и культуре Псков-
ского края, но и обращается к различным вопросам военно-
политического и историко-географического плана, народного характера
и менталитета, административного управления и экономики, социаль-
но-политической и повседневной жизни псковичей.
Важной составляющей вузовского курса «Историко-культурное
наследие Псковской области» является учет и использование в прак-
тике преподавания междисциплинарных связей. В данном случае речь
идет о таких дисциплинах как, история России, история Псковского
края и культурология. Теоретико-методологические проблемы курса
освещаются через изучение таких вопросов, как Псковский край в
контексте общероссийской и европейской истории; общее и особен-
ное в его развитии на различных этапах истории; вклад Псковского
края в отечественную и мировую культуру, развитие российского
права. Особое внимание обращается на изучение средневекового
Пскова как выдающегося явления в истории Руси и Европы, служив-
шего надёжным щитом Русского государства от внешних врагов и од-
новременно воротами, связывающими Русь с зарубежьем. В курсе
изучаются также жизнь и деятельность выдающихся личностей, свя-
занных своими судьбами с Псковским краем. Изучение дисциплины
предполагает наличие у студентов знаний, умений и компетенций, как
в объеме программы средней школы, так и знаний, полученных в про-
цессе обучения на базе вуза.
Дисциплина «Историко-культурное наследие Псковского края» от-
носится к дисциплинам по выбору и изучается студентами на 1 или 2
курсах. Общая трудоемкость час / зачет. ед.: 72/2. Ряд вопросов лекци-
онного курса рассматриваются достаточно обобщенно и выносятся на
изучение в рамках практических занятий. Это связано с рядом объек-
тивных причин, главной из которых, является ограниченность учебного
времени при обилии подлежащего изучению материала. В связи с этим,
7
важной задачей практических занятий является не только расширение и
углубление знаний по ключевым вопросам историко-культурного
наследия Псковщины, но и развитие практических умений, необходи-
мых студентам в процессе учебной и научно-исследовательской дея-
тельности.
Содержание курса «Историко-культурное наследие Псковского
края» позволяет содействовать развитию личностных и профессио-
нальных качеств будущих специалистов, анализировать основные эта-
пы и закономерности исторического развития общества для формиро-
вания патриотизма и гражданской позиции, совершенствовать духов-
ную культуру, содействовать развитию уважительного отношения к
социальным, этническим, конфессиональным и культурным различиям,
сформировать уважительное отношение к историческому прошлому,
достижениям человечества и достойному пути своего народа.
Пособие состоит из восьми разделов. В первом разделе определя-
ются учебные, мировоззренческие и воспитательные цели и задачи кур-
са, а также представлены требования к уровню освоения дисциплины
«Историко-культурное наследие Псковского края» с точки зрения ком-
петентностного подхода. Второй раздел включает в себя информацию
об объеме дисциплины и видах учебной работы, а также технологиче-
скую карту изучаемого курса. Третий раздел дает общее представление
о содержании лекционного курса. В четвертом разделе содержатся
методические рекомендации для студентов по освоению дисциплины.
Пятый раздел включает в себя учебно-методическое и информацион-
ное обеспечение практических занятий, представленное списком ис-
точников и литературы по теме учебной дисциплины. Ряд рекомендо-
ванных изданий включены в фонды Электронно-библиотечной системы
IPRbooks, что соответствует последним требованиям образовательных
стандартов. Данный список литературы призван помочь студентам
сориентироваться в увеличивающемся потоке информации, он не явля-
ется исчерпывающим и не ограничивает познавательную активность
студента. Допускается использование в своем научном поиске и других
доступных научных изданий. Шестой раздел содержит планы семи-
нарских занятий и творческие задания студентам для самостоятельной
подготовки. В связи с тем, что одной из задач данного пособия является
8
помощь студентам в проверке собственных знаний перед итоговой кон-
трольной работой и зачетом, в седьмой раздел книги вошли «Вопросы
для самопроверки», «Тестовые задания для самопроверки», «Вопросы
на зачет», ответы на которые позволят студенту четко определить круг
возможных информационных пробелов в собственных знаниях и
устранить их накануне зачета. Раздел «Справочная информация» вклю-
чен в пособие с целью обратить внимание студентов на знание основ-
ных дат, понятий и персоналий, связанных с историей и культурным
наследием Псковской земли. Использование данного фактического ма-
териала должно существенно облегчить для студентов процесс подго-
товки к семинарским занятиям, сэкономить время и акцентировать
внимание на ключевых проблемах и вопросах культурного наследия
Псковской земли.
Учебное пособие содержит богатый иллюстративный материал,
позволяющий читателю сформировать качественное представление о
рассматриваемых образцах псковской культуры. Большинство фото-
графий псковской архитектуры выполнены автором настоящего учеб-
ного пособия.
9
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА
Курс «Историко-культурное наследие Псковского края» включает

в себя материал по комплексному изучению истории и культуры
Псковского края.
Целью изучаемой дисциплины является формирование у студента
целостного представления о культурном наследии Псковщины как в
контексте истории России, так и мирового исторического процесса.
Задачи изучения дисциплины:
 создать комплексное представление об истории и культуре
Псковской земли;
 определить культурную специфику Псковщины на фоне единой
русской истории;
 развить умение давать характеристику исторического деятеля на
примере изучения жизни и деятельности выдающихся уроженцев
Псковской земли: государственных и общественных деятелей, архитек-
торов, художников, писателей, музыкантов;
 сформировать умения и навыки в области поиска и обработки не-
обходимой для учебной и научно-исследовательской деятельности ин-
формации;
 развить умение качественного выполнения заданий, практикуе-
мых в высшем учебном заведении;
 сформировать эмоционально-ценностное, уважительное отноше-
ние к истории и культуре «малой Родины», достижениям ее уроженцев
в различных сферах культуры;
 овладеть методами научного анализа и научно-исследовательской
работы.
В соответствии с Федеральным государственным образовательным
стандартом высшего образования процесс изучения дисциплины «Ис-
торико-культурное наследие Псковского края» направлен на развитие
следующих общекультурных, общепрофессиональных и профессио-
нальных компетенций:
 способность анализировать основные этапы и закономерности
исторического развития общества для формирования гражданской
позиции;
10
 способность использовать знания в области общегуманитарных
социальных наук в контексте своей социальной и профессиональной
деятельности;
 способность работать в коллективе, толерантно воспринимая со-
циальные, этнические, конфессиональные и культурные различия;
 способность к самоорганизации и к самообразованию;
 способность выбирать актуальные темы, проблемы для публика-
ций, владеть методами сбора информации, ее проверки и анализом.
Планируемые результаты обучения по дисциплине

Планируемые
В результате изучения дисциплины студент
результаты
должен
освоения ОПОП
Знать
Основные факты, процессы и явления, характери-
зующие целостность региональной и отечествен- ОК-2, ОК-3,
ной истории
Основные понятия, изученные в рамках дисциплины ОК-2, ОК-3,
Историческую обусловленность культурных и об-
ОК-3
щественных процессов изучаемого региона
Особенности и специфические черты историко-
ОК-3
культурного наследия Псковской земли
Уметь
Проводить поиск исторической информации в ис- ОК-2, ОК-8,
точниках разного типа ОКВ-1
Осуществлять внешнюю и внутреннюю критику
источника (характеризовать авторство источника,
ОКВ-1, ОКВ-2
время, обстоятельства, цели его создания, степень
достоверности)
Систематизировать разнообразную историческую
информацию на основе своих представлений об ОКВ-1, ОКВ-2
общих закономерностях исторического процесса
11
Планируемые
В результате изучения дисциплины студент
результаты
должен
освоения ОПОП
ОК-7, ОПК-2,
Подготовить устное выступление с изложением
ПК-6, ПК-7,
результатов учебной или научно-
ПК-14, ОКВ-1,
исследовательской деятельности
ОКВ-2
Организовать маршрут и провести обзорную экс-
ОК-7, ПК-6,
курсию по городу с кратким рассказом об основ-
ПК-7, ПК-14,
ных памятниках историко-культурного наследия
ОКВ-1, ОКВ-3
Псковщины
Владеть
Специальным терминологическим аппаратом по
ПК-1
изучаемому предмету
Способами получения и обработки эмпирического
ОКВ-3, ПК-1
материала
Навыками выполнения научно-исследовательской
ОКВ-3, ПК-1
работы
12
ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ
Объем дисциплины и виды учебной работы для очного обуче-

ния. Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачётные единицы:
Всего
Вид учебной работы
часов
Контактная работа обучающихся с преподавателем
32
(по видам занятий)
В том числе:
Лекции, из них: 16
в инновационных формах (при наличии) –
Практические / семинарские занятия, из них: 16
Лабораторные работы, из них: –
Другие виды контактной работы (консультации по вы-
полнению курсового проекта (работы), консультации и
–
контроль выполнения самостоятельной работы студен-
та и т. п.)
Самостоятельная работа (всего) 38
Курсовой проект (работа) –
Расчетно-графические работы –
Реферат –
Другие виды самостоятельной работы (эссе, контроль-
38
ные, домашние задания, и т. п.)
13
Всего
часов
Промежуточная аттестация в форме зачета зачет
в том числе контактная работа обучающегося с препода-
вателем:
– консультации к зачету –
– зачет 2
Общий объём дисциплины: часов 72
зач. ед. 2
32
вателем в ходе освоения дисциплины
Объем дисциплины и виды учебной работы для заочного обуче-

ния. Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачётные единицы:
Всего
часов
Контактная работа обучающихся с преподавателем
(по видам занятий) 10
Лекции, из них: 4
Практические / семинарские занятия, из них: 6
Лабораторные работы, из них: –
14
Всего
часов
Другие виды контактной работы (консультации по вы-

полнению курсового проекта (работы), консультации и
–
контроль выполнения самостоятельной работы студента
и т. п.)
Самостоятельная работа (всего) 60
Курсовой проект (работа) –
Расчетно-графические работы –
Реферат –
Другие виды самостоятельной работы (эссе, контроль-

60
ные, домашние задания, и т. п.)
Промежуточная аттестация в форме зачета зачет

вателем:
‒ консультации к зачету –
‒ зачет 2
Общий объём дисциплины: часов 72
зач. ед. 2
12
вателем в ходе освоения дисциплины
Примерная тематика курсовых проектов (работ): курсовые ра-

боты по данной дисциплине не предусмотрены.
Лабораторный практикум: лабораторные работы не предусмот-
рены.
15
Разделы дисциплины и виды аудиторных занятий
Практи-
№ Наименование раздела Всего
Лекции ческие
п/п дисциплины часов
занятия
Псковский край в эпоху
1 2 0 2
камня и раннего металла
Языческая культура на
2 2 0 2
Псковщине
Развитие Псковского края
3 и псковской культуры в 5 6 11
IX–XIV вв.
Развитие Псковского края
4 и псковской культуры в 5 6 11
XV–XVII вв.
Псковская культура
5 2 4 6
XVIII–ХХ вв.
Всего: 16 16 32
Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с

обеспечиваемыми дисциплинами
Наименование № разделов данной дисциплины, необ-

обеспечивае- ходимых для изучения обеспечивае-
№
мых (последу- мых (последующих) дисциплин
п/п
ющих) дисци-
плин 1 2 3 4 5
1 История России + + + + +
2 Культурология + + + + +
16
Технологическая карта учебной дисциплины
«Историко-культурное наследие Псковского края»
Наименова- Статус дисци- Количество
Уровень /
ние дисци- плины в рабочем зачетных
ступень
плины / учебном плане единиц /
образования
курса (А, Б, В, Г) кредитов
Историко-
культурное
наследие Бакалавриат Б1.Б.2 2
Псковской
области
Смежные дисциплины по учебному плану
История России, культурология

ВВОДНЫЙ МОДУЛЬ
(вводно-рейтинговый контроль, проверка «остаточных» знаний
по смежным дисциплинам при необходимости)
Мини- Макси-
Тема, задание Виды Аудитор-
мальное мальное
или мероприя- оценива- ная или
количе- количе-
тие вводного емых внеауди-
ство ство
контроля работ торная
баллов баллов
рабочий
лист (ра-
История России, бота в
ауд. 0 2
краткий обзор группах
на заня-
тии)
Посещение Написа-
ауд. 0 10
лекций ние
Итого: 0 12
17
БАЗОВЫЙ МОДУЛЬ
(проверка знаний и умений по дисциплине)
ство ство
работа на
ауд. 0 3
занятии
Псковский выступле-
кремль, его до- ние с до- ауд. 0 3
стопримечатель- кладом
ности Посеще-
ние экс- ауд. 0 3
курсии
Искусство и ар- работа на
ауд. 0 3
хитектура сред- занятии
невекового рабочий
Пскова ауд. 0 3
лист
Гражданская за-
работа на
стройка средне- ауд. 0 3
занятии
векового Пскова
Малые города
Псковщины. Ос- работа на
ауд. 0 3
новные памятни- занятии
ки культуры
работа на
ауд. 0 3
Городская за- занятии
стройка Пскова. выступле-
XVIII – XX вв. ние с до- ауд. 0 3
кладом
Итоговая контрольная работа ауд. 0 15
Итого: 45
18
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МОДУЛЬ
ство ство
Творческое зада-
Письмен-
ние (эссе или ана-
ная рабо- внеауд. 0 3
лиз рекомендован-
та
ной литературы)
Подготов-
Экскурсионный
ка и прове-
маршрут по ули- ауд. 0 5
дение экс-
цам Пскова № 1
курсии
Подготов-
ка и прове-
дение экс-
курсии
Подготов-
ка и прове-
дение экс-
курсии
Итого: 0 15
Всего: 0 72
Необходимый минимум для получения итоговой оценки ― 37

баллов. (72–67 ― A; 66–61 ― B; 60–49 ― C; 48–43 ― D; 42–37 ― E;
36–24 ― FX; менее 24 ― F).
Студенты, отсутствовавшие на занятиях по уважительной причине,
могут повысить оценку по результатам устных собеседований с препо-
давателем по проблемам пропущенных практических занятий, выпол-
нения внеаудиторных и аудиторных контрольных работ, проектов и др.
19
СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО КУРСА
ТЕМА 1. ПЕРВЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ ПСКОВЩИНЫ

Освоение человеком территории современного Псковского края
началось в каменном веке. Долгое время северные районы Европы, в
том числе и Псковский край, были покрыты мощным слоем льда. Из-
вестно, что во время последнего оледенения ― валдайского (80–10 ты-
сяч лет назад) толщина ледяного щита на Северо-Западе России дости-
гала 500–700 метров. Только после отступления ледника начинают по-
степенно складываться условия, благоприятные для обитания людей.
Первоначально заселялись южные территории Псковской земли, так
как отступающий ледник таял постепенно, уходя к северу и освобождая
для людей новые территории. Заселяя новые земли, люди стремились
селиться ближе к источникам воды ― берегам рек и озер, которых на
Псковщине было в достаточном количестве.
20
Наибольшее количество озер
расположено в южных районах
Псковского края. Так как здесь про-
ходил край ледника. Отступающие
льды тащили за собой тонны земли и
камней, определяя рельеф местности,
а обильное таяние ледника приводи-
ло к наполнению образующихся пу-
стот и низин. Так формировались
реки и озера. Юг Псковщины ― это
настоящий озерный край. Так,
например, в Пустошкинском, Себеж-
ском, Невельском районах озера за-
нимают 6–8 % поверхности. В Се-
бежском районе более 500 озер, а в
Пустошкинском их около 3703. Всего
же на территории Псковской области
ученые-географы насчитывают в
настоящее время более 4 000 озер. Эти водоемы, а также большие и ма-
лые реки имели для людей в древности очень большое значение. Вода
длительный период времени играла первостепенную роль для поселен-
цев. Так, при отсутствии дорог,
именно русла рек, и озера станови-
лись основным средством передви-
жения людей, вода выполняла за-
щитную функцию, являясь есте-
ственной преградой от воинствен-
ных соседей или хищного мира
природы. Немаловажно и бытовое
значение воды как источника пищи,
и влаги, необходимой в дальней-
шем для сельского хозяйства и ре-
месла. В условиях частых пожаров вода также являлась первостепен-
ным способом борьбы с этой вечной проблемой человечества. Именно
3
Псковский край в истории России. — Псков, 1996.
21
природно-географические факторы влияли на выбор места поселения
древних людей и их хозяйственную деятельность.
Археологи установили, что в эпоху позднего палеолита, около 10–
12 тысяч лет назад, поселения располагались на песчаных холмах по
берегам послеледниковых озер.
Жители этих поселений занима-
лись охотой и рыбной ловлей.
Находки орудий позднего палеоли-
та известны в Усвятском и Кунь-
инском районах.
В период мезолит. (7–6 тыся-
челетия до н. э.) люди постепенно
расселились к северу Псковского
края и освоили обширные области.
Аналогичные мезолитические сто-
янки известны в Эстонии, Финлян-
дии, Карелии, на Кольском полу-
острове и во многих других местах. На территории Псковщины архео-
логами подробно изучена только одна стоянка эпохи мезолита. Она
располагалась в Палкинском районе на берегу небольшого озера Белая
Струга. Здесь на песчаных холмах археологическая экспедиция, обна-
ружила мезолитические орудия из кремня. Нам практически не извест-
но о других местах обитания древних людей в этот период, однако они
непременно существуют. Слабая сохранность памятников культуры
периода мезолита определяется природно-климатическими факторами.
Так, в 6 тысячелетии до н.э. климат существенно изменился, озера рез-
ко обмелели, и люди либо покинули привычные места обитания, либо
переселились ближе к воде. Позднее, когда водоемы вновь разлились,
мезолитические стоянки были затоплены и сейчас находятся под водой.
Поэтому в Куньинском, Невельском и некоторых других южных райо-
нах Псковской земли известны только отдельные находки орудий из
камня и кости. В 5 тысячелетии до н.э. начинается постепенный пере-
ход к эпохе неолита. В целом же период занимает около четырех ты-
сячелетий и длится до 2 тысячелетия до н. э. В период неолита на юге
нашей области появляется керамика, используются новые, более со-
22
вершенные приемы обработки, камня при изготовлении орудий ― пи-
ление, шлифование, сверление. Особенностью хозяйства древнего
населения является господство присваивающих отраслей ― охоты,
рыбной ловли, собирательства. Это было обусловлено тем, что юг со-
временной Псковской области в неолитическое время был очень богат
зверем, рыбой, разнообразной растительностью. Лишь в конце этой
эпохи появились признаки перехода к производящему хозяйству ―
разведению домашних животных. Из неолитических стоянок особенно
интересны те, которые отнесены археологами к периоду среднего
неолита (конец 4–3 тысячелетия до н. э.). Эти поселения расположены
близ Усвят, у поселка Наумово (Куньинский район) и у деревни Дубо-
край (Невельский район), также в некоторых других местах Псковщи-
ны. Климат в этот период был очень теплым и сухим. Уровень водое-
мов понизился на 2–3 метра. Стоянки находились у самой воды, а по-
том, когда произошел разлив озер и рек, эти места превратились в бо-
лота. Поэтому археологи иногда называют эти стоянки торфяниковы-
ми: слои, связанные с жизнью людей на этих местах, бывают перекры-
ты торфом. Вести раскопки таких поселений очень сложно, так как
слои неолитического
времени располагались
на 10 см. ниже совре-
менного уровня воды в
озере и раскоп постоян-
но заливался водой. На
этой стоянке археологам
удалось изучить остатки
жилищ. Это были свай-
ные постройки. Прямо в
прибрежной части озе-
ра, там, где глубина со-
ставляла от 30 до 70–80
см, набивались сваи из сосновых и дубовых бревен с заостренными
концами. Они служили основанием для бревенчатых настилов, на кото-
рых возводились дома. В среднем на свайном поселении, подобном
Усвятскому, проживало от 100 до 150 человек. На этой стоянке найде-
23
но огромное количество костей рыб, птиц, диких животных, скорлупы
лесных орехов, желудей. Много здесь встречено обломков керамиче-
ских сосудов, а также орудий из камня и кости. Несколько позднее, чем
поселение у Усвятского озера, возникла стоянка близ поселка Наумово
(Куньинский район). Люди, жившие на этом поселении, занимались
охотой, рыболовством, собирательством. Лишь в конце 3 тысячелетия
до н. э. здесь начинают разводить домашних животных ― коров, коз,
овец, свиней. Озерные свайные поселения известны и в Центральной
Европе, например, в Швейцарии или в Юго-Западной Германии. Но там
неолитическое население уже занималось земледелием и скотовод-
ством. Стремясь сохранить больше участков, пригодных для занятия
земледелием и скотоводством, люди строили свайные жилища в при-
брежной части озер. Появление свайных поселений в южных районах
современного Псковского
края имеет другое объяс-
нение. Скорее всего, по-
селенцы хотели обезопа-
сить себя от нападения
многочисленных лесных
хищников.
Во 2 тысячелетии до
н.э. климат снова изме-
нился, он стал более хо-
лодным и сухим. В сере-
дине этого тысячелетия
поднялся уровень воды в
реках и озерах, свайные
поселения были затопле-
ны. Уровень воды в водо-
емах южных районов
Псковщины стал к концу
2 тысячелетия до н. э.
примерно таким же, как и
в настоящее время. Оби-
татели свайных поселений
24
стали жить по высоким берегам озер и рек, возведение жилищ на сваях
прекратилось. Изменение климата вызвало важные сдвиги в хозяйстве.
Возросло значение скотоводства: большую долю собранных во время
археологических раскопок на поселениях 2 тысячелетия до н.э. костей
животных уже составляют кости домашних животных. Археологи счи-
тают, что поселения эпохи позднего неолита, открытые в бассейне За-
падной Двины и Ловати, оставлены населением, родственным тому,
которое распространи-
лось в конце 3 тысяче-
летия до н. э. по всей
территории Северной
Европе вплоть до Волги.
Характерные признаки
этих археологических
культур ― керамика,
украшенная отпечатка-
ми веревочки (шнура), и
каменные ладьевидные
боевые топоры. Наход-
ки, относящиеся к эпохе неолита, известны не только на юге Псковской
области. Так, кремневые орудия труда и обломки керамики, украшен-
ной оттисками гребенки, были найдены недалеко от Изборска, на левом
берегу реки Бдехи (Печорский район). В неолитическое время террито-
рия Псковского края уже была полностью заселена и освоена людьми.
Переход к эпохе железа начинается в конце II–начале I тысяче-
летия до н. э. В этот период еще используются орудия труда из
кремня. Но постепенно на поселениях начинают встречаться пред-
меты из железа и следы железообрабатывающего производства:
шлаки, остатки горнов.
В 1 тысячелетии до н. э. появляются укрепленные поселения ― го-
родища. Люди выбирают для поселений высокие холмы. Жилища, кото-
рые строятся на этих холмах, защищаются земляными оборонительными
сооружениями ― валами. Нередко перед валом выкапывается ров. На
юге Псковской области, в Северной Белоруссии, на Смоленщине извест-
но много таких городищ, оставленных родственным населением.
25
В это время произошли важные изменения в хозяйственной жизни.
Так, в 1 тысячелетии до н. э. наступила эпоха производящего хозяй-
ства. Ведущая роль теперь стала принадлежать скотоводству. Однако
охота и собирательство по-прежнему сохраняли еще важное место в
хозяйстве. Возможно, что жители городищ занимались и земледелием.
Археологи считают, что во второй половине 1 тысячелетия до н. э. и в
первой половине 1 тысячелетия н.э. постепенно выделялись ремесла.
Известно, что в эту эпоху добывалось из болотной руды железо, а куз-
нецы делали из него орудия труда и оружие. Следы железоделательно-
го производства есть во многих местах. Например, нам известно такое
городище Черная Гора под Себежем.
В южных районах современной Псковской области до славян жили
балты, родственные современным латышам и литовцам. В этой части
области сохранились многие географические названия, происходящие
из языка древних балтов. Центральные и северные районы нашего края
были заселены прибалтийско-финскими племенами, родственными со-
временным эстонцам. Сейчас в Печорском районе живут потомки
26
древних прибалтийско-
финских племен ―
сету. В русских лето-
писях эти племена
называются чудью.
Именно по русскому
названию этих народов
и стало называться са-
мое крупное озеро
Псковщины ― Чуд-
ское. Славяне на
Псковской земле по-
явились не ранее VI–
VII вв. н.э. Они доста-
точно быстро освоили
эти территории и активно ассимилировали проживавшие до них
народы.
ТЕМА 2. ПЕРВЫЕ ЛЕТОПИСНЫЕ СВЕДЕНИЯ О ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ

К VIII–IХ вв. славяне в основном заселили всю территорию бу-
дущей Псковской земли. В это время среди земледельческих поселений
кривичей стали появляться первые торгово-ремесленные центры, бу-
дущие города. Древнейшими городами Псковской земли были Изборск
и Псков. Первый из них впервые упомянут в летописи под 862 г., вто-
рой ― под 903 г. Даты эти условны и не могут считаться временем ос-
нования названных городов. Оба они складывались постепенно на про-
тяжении VIII–IX вв. Необходимо отметить, что само слово «город»
воспринималось древними славянами несколько иначе. Для древних
славян городом было всякое огороженное, укрепленное место-
крепость. Но огораживали, укрепляли не все, а лишь самые крупные
поселения ремесленников и торговцев, которые были центрами более
или менее значительных земледельческих районов. В таких поселениях
происходила торговля, здесь хранились товары, необходимо было
укрепить такой поселок, сделав его городом.
27
Поэтому торгово-ремесленные поселения строили на высоких и
крутых берегах рек и озер, защищали земляными валами и стенами.
Такими городами и стали в VIII–IХ вв. Изборск и Псков. Известия о
них, имеющиеся в древнерусских летописях, чрезвычайно скупы. Ле-
тописец первый раз упоминает Изборск, рассказывая о призвании нов-
городцами на княжение трех братьев-варягов. Как известно, Рюрик сел
княжить в Новгороде, Синеус в Белозере, а Трувор стал князем в Из-
борске. Остатки древней Изборской крепости до сих пор называют
Труворовым городищем. По летописным данным к IX–X вв. на Руси
существовало девять древнейших городов: Киев, Новгород, Смоленск и
Белоозеро, Изборск, Ладога, Муром, Полоцк и Ростов. Два из перечис-
ленных городов размещались на территории Псковской земли. Город
Псков летописец впервые упоминает под 903 годом, связывая его с со-
бытием свадьбы киевского князя Игоря. Так, летопись указывает, что
киевскому князю Игорю привезли из Пскова девушку по имени Ольга,
которая стала его женой. После смерти Игоря (945 г.) княгиня Ольга
28
два десятка лет управляла Киевской
Русью. Псковичка по происхождению,
княгиня Ольга была одной из первых
христианок на Руси и всячески транс-
лировала христианскую культуру на
славянские земли. Не забыла княгиня и
про свою малую Родину. Легенда гла-
сит, что по повелению княгини Ольги
в Пскове был сооружен первый право-
славный храм ― Троицкий собор. От-
метим, что к этому времени Псков,
Изборск и все земли славян кривичей
уже входили в состав единого Древне-
русского государства.
ТЕМА 3. ИЗБОРСК В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Информацию, которую не могут дать нам об истории города пись-
менные источники, можно получить только из земли по результатам
археологических раскопок. Изборск возник на рубеже VII и VIII вв в
регионе концентрации кривичского населения. В отличие от рядовых
селений, жители которых занимались сельским хозяйством, он с самого
начала был неаграрным поселением. Древнейший город Руси первона-
чально располагался на возвышенности у Городищенского озера. Это
поселение получило название Изборское (Труворово) городище. Устро-
ено первое поселение было на высоком мысе с довольно крутыми
склонами при впадении безымянного ручья в озеро Городищенское,
связанное системой вод с Псковским озером, а через него с Балтикой.
Площадка городища имеет треугольные очертания размерами около 1
га и в дошедшем до нас виде с напольной стороны защищена валом вы-
сотой до 6 м и рвом глубиной около 3 м. Возвышается городище над
озером на 44–45 м. С момента возникновения поселение было укрепле-
но двумя валами ― дугообразным, сложенным из очень плотной глины
и камня, с напольной стороны, и небольшим в мысовой части. От по-
строек сохранились в основном остатки печей или очагов, лишь в от-
дельных местах при раскопках были расчищены остатки жилищ, по-
29
гибших в результате пожаров. Анализ нижнего слоя позволяет утвер-
ждать, что основную часть построек Изборска в VIII–начале X вв. со-
ставляли наземные срубные дома размерами от 3,5x3 до 4х4 м с дере-
вянными полами и отопительными устройствами, занимавшими один
из углов. Такие дома принадлежали местному финскому населению ―
далеким предкам сету, проживавшему вперемежку со славянами в
округе Изборска. В срединной части поселения была устроена пло-
щадь, округлая в плане, диаметром около 25 м. При ее сооружении был
использован плитняковый выступ материка, который был подправлен,
верхняя поверхность его стала горизонтальной. Площадь в результате
оказалась приподнятой на 40–50 см. Предназначалась она, нужно думать,
для племенных собраний (вече), культовых, языческих празднеств и га-
даний. Жилые постройки располагались кучно и бессистемно, что весьма
характерно для славянских поселений второй половины 1 тыс. н. э.
В истории Восточной и Северной Европы период VII–IX вв. был
временем бурного накопления экономических и социальных предпосы-
лок для зарождения средневекового города. Это был период активного
появления поселений совершенно нового типа ― неаграрных поселе-
ний. Среди массы земледельческих поселений, которые обходились для
своих хозяйственных и бытовых нужд изделиями домашнего ремесла,
появляются селения, более заметная роль, в которых принадлежала ре-
месленникам-профессионалам, зарождается и торговое сословие. Од-
ним из таких протогородов и был Изборск.
Интересны версии о происхождении самого слова «Изборск». С се-
редины XVIII в. вплоть до настоящего времени встречается мнение о
скандинавском (норманнском) происхождении Изборска (Исабург, то
есть город на реке Исе-Иссе) или финно-скандинавская теория проис-
хождения этого топонима (в первой части его ― Иса видится эстонское
«отец», во второй скандинавское «борг», что означает «город»). На
данный момент эти версии являются не популярными в среде филоло-
гов. В наши дни принято считать, что свое название город получил от
славянского языка. Славянское начало топонима Изборск обосновыва-
ется следующим:
1. Распространенностью географических названий, родственных
Изборску в восточнославянском мире при полном отсутствии их в се-
30
вероевропейских землях, как в Скандинавии, так и в областях, заселен-
ных финноязычным населением. В летописном «Списке русских горо-
дов дальних и ближних» названо три Изборска ― в Псковской земле, в
Белоруссии и на Волыни. Кроме того, известны местность Изборщина
за рекой Соротью в Псковской земле, Изборская пустошь в Водской
пятине Новгородской земли и Избор луг на берегу реки Москвы.
2. Топоним Изборск образован с суффиксом «ск», который был
весьма продуктивен именно в восточнославянском мире в эпоху Древ-
ней Руси.
3. Поселение было основано славянами, что надежно показали
многолетние раскопки и археологическое обследование его окрестно-
стей, и поэтому оно названо могло быть только славянами.
Наиболее вероятно, что название Изборска производно от распро-
страненного в языческом славянском мире мужского имени Избор.
Польский лингвист С. Роспонд считает, что имя Избор того же образо-
вания, что и весьма распространенные в славянском антропониконе
Изяслав, Измир, Избыгнев и др. Имя Избор зафиксировано в славян-
ском мире письменными источниками IX–XIV вв. Можно полагать,
Избор был предводителем одной из группировок славян, расселивших-
ся в Изборском крае, основавших на рубеже VII и VIII вв. поселение,
названное его именем4.
В первой половине X в. после сильного пожара в Изборске были
проведены большие строительные работы, существенно изменившие
облик и топографию поселения. Его территория увеличилась до 1 га и
была поделена на две части. Мысовую часть с вечевой площадью занял
детинец, который по периметру был обнесен мощной оборонительной
стеной. Стена города строилась из дубовых бревен и в разных местах
имела неодинаковое устройство. В отдельных местах это был частокол
из заостренных и врытых в грунт вертикально поставленных бревен, в
других через каждые 2 м были поставлены глубоко врытые в грунт
столбы, промежутки между которыми заполнялись горизонтально по-
ложенными бревнами меньшего диаметра. Въездные ворота, через ко-
4 Седов В. В. Топоним Изборск // Археология и история Пскова и Псковской земли.

Краткие тезисы докладов к предстоящей научно-практической конференции.
1989 год. — Псков, 1990
31
торые детинец сообщался с окольным городом, были устроены с юж-
ной стороны. Слева от ворот у внешней стороны деревянной крепост-
ной стены раскопками был открыт огромный культовый камень с риту-
альным углублением в верхней части. Изборяне в X в. были язычника-
ми и совершали свои ритуалы перед входом в детинец с вечевой и
культовой площадью5. На территории детинца вокруг вечевой площади
стояли бревенчатые срубные дома того же северорусского типа, кото-
рые хорошо известны по раскопкам в Новгороде, Пскове, Ладоге и
многих других городов. Полы были дощатыми, кровля двускатная, ко-
торая покрывалась дранкой или соломой.
С момента основания Изборска на поселении развивались бронзо-
литейное, кузнечное и ювелирное ремесла, а также косторезное и кам-
нерезное дело. В одной из исследованных построек жил и работал ре-
месленник ― резчик по кости. Найдены были опиленные рога и кости
животных, заготовки рукояток. Находки топоров, долот и скобелей го-
ворят о развитии деревообрабатывающего ремесла. Археологи нашли
много импортных вещей, свидетельствующих о широком развитии как
внутренней, так и международной торговли. Среди стеклянных бус
имеются привезенные из Северной Европы, с Кавказа и Ближнего Во-
стока. Начиная с XI в. в Изборске все чаще и чаще стали встречаться
замки, ключи и дверные пробои. Железоделательное производство бы-
ло вынесено за пределы укрепленной, плотно застроенной части Из-
борска. Вторая (южная) часть Изборска — окольный город. Срубные
постройки того же типа располагались здесь более тесно. В отличие от
застройки Изборска более раннего времени намечается уличная плани-
ровка поселения. Изборск IX–X вв. был не только ремесленным, но и
важным торговым пунктом на северо-западе Руси. В земле были найде-
ны археологами богатые залежи монет, в том числе и персидского про-
исхождения. К середине X в. Изборск из племенного поселения, прото-
города и центра псковских кривичей превратился в типично раннесред-
невековый город.
5Седов В. В. Изборск в раннем средневековье // Археологическое общество Псковской

области. [Электронный ресурс]. URL: http://arheologpskov.ru/index.php/truvorovo-
gorodishche
32
Конец Х–начало ХI вв. можно в полной мере считать периодом
расцвета древнерусской государственности. В это время по соседству с
Изборском вырос город Псков. Распространяя свою власть на все во-
сточнославянские земли, киевский князь Владимир для управления
страной распределял важнейшие города Руси между своими двенадца-
тью сыновьями. Так, младшему сыну Владимира достается Псков, и он
стал первым псковским князем. А Ярослав Мудрый направил в Псков
на княжение своего старшего сына. Став форпостом киевских князей на
северо-западе Руси, Псков принял княжескую администрацию из Киева
и мел дружину, полностью подвластную киевскому князю. Так нача-
лось соперничество между бывшим племенным центром Изборском и
быстро растущим Псковом ― форпостом киевской администрации.
Очень скоро это соперничество выиграл Псков, который занимал более
выгодное географическое положение, располагаясь на реке Великой,
крупной водной магистрали того времени. С ростом и возвышением
Пскова Изборск теряет свое былое значение. Воспоминанием об его
прежнем значении является фраза, содержащаяся в Устюжском лето-
писном своде: «а то ныне пригород Псковский, а тогда был в кривичах
большой город»6. К концу XI в. Изборск потерял свое экономическое и
6 Изборск как машина времени. // Вокруг света. [Электронный ресурс]. URL:

http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/globe/262/
33
административное значение и превратился в пограничный город-
крепость, став форпостом на западных рубежах Псково-
Новгородской земли.
В XI в. на Труворовом городище деревянные стены детинца были
ликвидированы и по всему периметру городища сооружались мощные
для того времени крепостные стены из плитнякового камня, которого
много в окрестностях Изборска. Они образовывали облицовку стены с
двух сторон, а пространство между ними заполнялось рваным камнем и
щебнем. При кладке облицовки камни подбирались так, чтобы образо-
валась более или менее ровная поверхность стены, следов подтесыва-
ния камня не наблюдалось. Ставилась стена непосредственно на древ-
ний культурный слой. Рядом с башней в крепостной стене имелся тай-
ный лаз, позволявший изборянам устраивать неожиданные вылазки во
время осады города. Изборск в XII–XIII вв. продолжал оставаться горо-
дом-крепостью, мощный форпостом на западных рубежах северо-
западной Руси. Жилые строения внутри крепости и на посаде не отли-
чались от домов предшествующего времени. Площадь, возникшая в
племенную эпоху, оставалась свободной. В XIII в., сложившийся в юго-
восточной Прибалтике Ливонский орден, неоднократно пытался рас-
ширить свои владения за счет земель северо-западной Руси. И именно
Изборск первым вставал на пути рыцарей-завоевателей.
34
К началу XIV в. крепость Изборска уже не отвечала условиям обо-
роны того времени, в результате чего в 1330 г. изборянами и псковича-
ми была выстроена новая крепость на Жеравьей горе, в 0,4 км южнее
прежней7.
Сейчас Труворово городище почти ничем не напоминает древний
оборонительный форпост. Оно представляет собой пустое поле с до-
вольно хорошо различимым рвом и валом. Единственная постройка,
напоминающая о том, что на плато когда-то кипела жизнь ― это Ни-
кольская церковь, возведенная в XV–XVI вв. на месте более старой де-
ревянной постройки, и существенно перестроенная в XVII–XVIII вв.
После 1330 г., когда крепость перенесли на Жеравью гору, вокруг Ни-
кольского храма возник монастырь, приписанный в 1584 г. к Псково-
Печерскому монастырю. В 1622 г. храм сгорел, и затем был отстроен в
камне. В 1764 г. монастырь упразднили, а церковь стала приходской.
Стены храма украшены закладными крестами, благодаря которым он
кажется древнее. Закладные кресты вмуровывались в стены зданий по
принципу инкрустации. В Псково-новгородской культуре делились на
поклонные и намогильные. Вероятно, являются заимствованием с За-
пада, так как византийская традиция их не знает.
7 Косточкин В. В. Тропой легендарного Трувора. — М., 1971.

35
За Никольской церковью в небольшом пролеске располагается ста-
рое Изборское кладбище. На окраине этого кладбища стоит так называ-
емый Труворов крест. Народное предание гласит, что на этом самом
месте, под массивным каменным крестом покоится легендарный ва-
ряжский князь Трувор. Однако это всего лишь легенда. Крест и не-
сколько расположенных рядом древних могил археологи датируют
XIV–XV вв. Огромные могильные плиты поставлены падшим во время
защиты города псковичам, а крест ― в память о переносе крепости с
Труворова городища на новое место. Высота каменного креста больше
двух метров. Разлет горизонтальных
концов почти полтора метра.
На лицевой стороне остался едва
видимый след от высеченной когда-то
древней славянской надписи. Старани-
ями ученых она была прочитана как:
«Царь Славы Иисус Христос. Ника».
Мало изучены и каменные плиты, ле-
жащие на других древних захоронени-
ях, не расшифрованы и таинственные
геометрические фигуры и насечки, вы-
36
битые на них. Исследователи до сих пор спорят по поводу их значения.
Примечательно, что императрица Екатерина II, твердо верила в избор-
скую легенду о князе Труворе, по поводу чего даже повелела отчека-
нить медаль с изображением Труворова городища. На одной из сторон
этой медали имелась надпись: «Трувор скончался в Изборске в 864 г.».
37
Второй этап строительства новой Изборской крепости относится к
последней четверти XIV — началу XV вв. В это время были произве-
дены весьма серьезные работы по реконструкции крепостных сооруже-
ний. С западной и южной сторон крепости возводились каменные баш-
ни: Талавская, Вышка, Рябиновка, Темнушка и Колокольная. Усилива-
лась северная стена крепости, с внешней стороны к стене прикладыва-
ется слой каменной кладки в результате чего, стена стала достигать
толщины около 5 метров. В результате этого башня Луковка, по всей
вероятности, и оказывается внутри стен крепости.
Третий строительный период относится к началу XVI в. Археоло-
гическими раскопками зафиксировано укрепление северной стены кре-
пости и ремонтные работы башни Луковки. В это время были произве-
дены реконструкция крепостных стен и башен с целью приспособления
их для ведения пушечного боя.
Изборская крепость XIV–XVI вв., хотя и пережила несколько эта-

пов реконструкции, целиком выстроена из одного строительного мате-
риала ― местного известнякового камня, который использовался и для
возведения крепостных сооружений на Труворовом городище. Форма
38
камней, как правило, не совсем правильная. Западная стена крепости и
Колокольная башня выложены из более крупных плитняковых камней.
Кладка не имеет регулярной перевязи швов. Выполнена она на раство-
ре белой извести с примесью мелкого песка. Крепость Изборска имеет
и декоративные детали ― три больших каменных креста, выложенных
снаружи на крепостной стене между башнями Вышкой и Рябиновкой,
крест и небольшой участок орнамента.
Каменный Изборск выдержал множество осад, самые страшные
из которых имели место в 1341, 1349, 1361 и 1480 гг. Не только удоб-
ное положение на высоком, труднодоступном холме и самоотвержен-
ность изборян спасали крепость от захвата неприятеля, ей помогали и
всевозможные хитрые приспособления. Например, захаб ― узкий про-
езд, зажатый между двумя параллельными стенами, с двух сторон за-
щищенный воротами с падающими металлическими решетками. Это
довольно часто встречающаяся в средневековых крепостях ловушка.
Когда враг атаковал крепостные ворота и прорывался через них в кори-
дор захаба (иногда нападающих пускали туда специально), падали ре-
шетки на обоих воротах. Захватчики оказывались закрытыми с двух
сторон в своеобразном загоне. Дальнейшая их судьба была незавидной.
В Изборске таких захабов было два. В крепости имелось несколько
тайных лазов, с помощью которых осажденные изборяне могли добы-
вать себе воду (так называемый Тайник у Колокольной башни, веду-
щий к источнику у подножия Жеравьей горы), выбираться наружу для
разведки или посылать гонцов за помощью в Псков. Тайный ход к воде
не однажды спасал изборян. Так, в 1341 г. во время осады, немцы «воду
отъяша от изборян», но город все равно выстоял. Должно быть, как раз
помог защитникам крепости этот тайный ход. Рядом с башней Вышкой
на западной стене можно и сейчас увидеть старинный свод. Это тайный
вылаз, ведущий в поле, за пределы укрепленного города. Снаружи
проем вылаза был совершенно не виден, так как делался вровень с
наружной стеной и закладывался тонкой маскировочной стенкой.
Внутри стены образовывалась ниша. Вылазами пользовались во время
осады города. Тонкая стенка разбивалась, и тогда защитники крепости
незамеченными оказывались либо среди неприятеля, либо просто за
пределами крепости. Потом стенка опять закладывалась.
39
С XV по XVII вв. продолжалось интересное противостояние артил-
лерии и крепостей. Чем мощнее становились артиллерийские орудия,
тем толще и выше приходилось строить крепостные стены. К концу
XVII в. эту борьбу выиграли пушки, а крепостные сооружения переста-
ли играть существенную роль в войнах последующих эпох. На смену
крепостным стенам и башням приходили новые тактические приемы
ведения войн. После победы в Северной войне западные российские
границы были существенно отодвинуты, и Изборск, потеряв свое стра-
тегическое значение, оказался в запустении. В крепости больше не раз-
мещался боевой гарнизон, никто не заботился о поддержании башен и
стен в надлежащем состоянии. Изборск превратился в тихое, мирное
село. В наши дни Изборская крепость и Труворово городище являются
всемирно известными историческими памятниками.
40
Своеобразной визитной карточкой Изборской земли, являются
средневековые каменные кресты. В округе Изборска на сегодняшний
день их известно около ста. Традиция изготавливать кресты из местно-
го известняка существовала с XIV до XVII в. Каменные кресты можно
встретить в центре деревень, на обочине дороги или у края брода, внут-
ри сельской часовни, на древнем могильнике или кладбище. В XIV–
XVI вв. каменные кресты широко распространяются на территории
Псковской земли. Такие кресты различаются по своему предназначе-
нию. Известны памятные кресты, путевые, межевые, намогильные. От-
дельной группой представлены закладные кресты, которые вделыва-
лись в стены христианских церквей. Большинство изборских каменных
крестов принадлежит к числу намогильных. На территории деревни
Старый Изборск они сосредоточены в трёх местах. Около десятка ка-
менных крестов находятся в урочище Скудельня в 0,4 км западнее Из-
борской крепости. Здесь был расположен жальничный могильник, ныне
в значительной степени уничтоженный8.
Вторая группа каменных крестов имеется на современном кладби-
ще в юго-восточной части Труворова городища и близ него. Большин-
ство крестов являются намогильными. Очевидно, кладбище здесь воз-
8 Каменные кресты Изборской округи // Новости Пскова. [Электронный ресурс]. URL:

http://nwpskov.ru/content/articles/?SECTION_ID=616&ELEMENT _ ID=5853.
41
никло уже в XIV–XV вв., вскоре после перенесения Изборска на Жера-
вью гору. О самом известном каменном кресте Изборской местности ―
Труворовом, говорилось ранее. Ещё одно скопление древних крестов
имеется около Рождественской церкви XVII в. Старые намогильные
кресты использованы были как вкладные в наружных стенах южной
пристройки храма.
42
Обилие крестов в Изборском крае объясняется, прежде всего,
местными условиями. В этой местности много плитнякового камня, с
давних пор служившего местным жителям материалом при строитель-
ных работах. Одна из плитоломней, где камнерезы делали кресты,
находилась недалеко от Изборска при старой дороге, ведущей через
Сенно и Камно в Псков. Памятных (обетных) каменных крестов из-
вестно очень немного, хотя обычай ставить их бытовал в Новгородской
и Псковской землях вплоть до XVII в. Так, в 1657 г. у северной стены
Изборской крепости был поставлен каменный крест в память о сраже-
нии изборян с литовцами. Каменные кресты Изборской земли ― это не
просто интересный памятник археологии и эпиграфики, но и объект
культурного наследия, требующий особого внимания и охраны.
Неподалеку от главного въезда в Изборскую крепость располагает-

ся еще один храм Николая Чудотворца. Вероятно, по русской традиции
он был построен сразу после возведения крепостных укреплений ―
43
примерно в 1330 г., когда на Жеравью гору были перенесены город и
крепость. Впервые собор упоминается в 1341 г. в связи с нападением
неприятеля. Это один из самых ранних памятников самобытного
псковского зодчества, дошедший до наших дней. Никольский собор
представляет собой своеобразный пример развития византийской кре-
стово-купольной схемы. Приземистый силуэт имеет кубический объем
с пониженными углами кровли и одной пониженной полукруглой ап-
сидой. Шлемовидный купол и мощный барабан покоится на массивных
подпружных арках. С первого взгляда он вызывает ощущение силы и
покоя. Колокольня из двух ярусов была пристроена значительно позже,
в 1849 г. в характерных для того времени классических формах, что не
нарушает его древнего своеобразия. Никольский собор в Изборской
крепости имел особое значение для изборян, которые считали Николая
Чудотворца своим небесным покровителем, а город Изборск, в древние
времена называли «Городом святого Николы», по аналогии, как пско-
вичи называли свой город «домом Святой Троицы», а новгородцы «до-
мом Святой Софии».
Еще одной достопримечательностью Изборской земли являются
Словенские ключи ― древние природные родники, расположенные
неподалеку от крепости на Жеравьей горе рядом с береговой террасой
Городищенского озера. Как гласит легенда, названы они в честь Слове-
на, который основал этот город. Имеют эти источники и другое назва-
ние ― ключи Двенадцати апостолов, такое название появилось после
принятия христианства на Руси. Первое письменное упоминание об
этом природном объекте относится к XVII в. Однако, происхождение
ключей куда более старое. Бьют ключи не менее тысячи лет. Это ис-
точники карстово-трещинного типа. Забор воды осуществляется на
территории трех―четырех километров. Проходя через известняк и
слои глины, вода фильтруется, очищается, но в ней остается много
кальция и минеральных солей. Минерализация воды достаточно вели-
ка, как и мощность источников, ежесекундно выбрасывающих до четы-
рех литров воды. Ключи представляют собой большие и малые родни-
ки, которые бьют прямо с отвесной скалы. Они находятся на расстоя-
нии друг от друга, но имеют одно русло, которое в народе называют
Река Жизни.
44
Со Словенскими родниками связано много легенд и преданий, лю-
ди верят, что каждый из этих источников может подарить человеку что-
то, нужно лишь испить в нем водицы. Один отвечает за мудрость, вто-
рой за здоровье, третий за любовь, четвертый за богатство, пятый ―
терпение, шестой ― силу и т. д. Другое предание гласит, что когда по-
сле Страшного суда вода повсюду на земле исчезнет, то останется
только в Словенских ключах.
45
С начала XIX в. и до 1947 г. на Словенских ключах стояла водяная
мельница. Рядом была и усадьба мельника. Ныне от этих объектов
остались лишь фундаменты.
В 25 метрах от Словенских ключей раскинулось Городищенское

озеро. Оно небольшое (длина ― 0,5 км, ширина ― 0,25 км, протяжен-
ность береговой линии ― 1,4 км) и неглубокое (средняя глубина ― 3 м,
а максимальная около 6,5 м). Словенские ключи, речка Смолка и под-
земные источники на дне подпитывают его. Поэтому вода здесь про-
хладная, даже летом её температура не превышает 17 градусов. И, ко-
нечно, живут здесь утки и лебеди, которые с радостью подплывают к
мосткам, где толпятся туристы, в поисках еды. Издревле через Горо-
дищенское озеро проходил торговый путь. Через Сухое болото, Маль-
ское озеро, реку Обдёх шёл он в Псковское озеро.
ТЕМА 4. КУЛЬТОВЫЕ КАМНИ ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ

Культовые камни дохристианского периода на Руси представляют
интерес не только как памятники материальной, но и духовной культу-
ры древних народов. Культ камней отражает древнейшие представле-
ния людей о мироздании и месте человека в нем. Так, древние поселен-
46
цы Псковского края верили в то, что в священных камнях, в рощах и в
журчащей воде обитают духи-покровители Земли. От них можно полу-
чить заступничество или пророчества о своей судьбе, а у родовых мо-
гильников услышать жизненные советы от ушедших из мира сего
предков. Чтобы усилить магическое воздействие, заключенное в ка-
менной тверди, валуны перемещали и устанавливали определенным
порядком. На камни наносили священные знаки и символы. Что же та-
кое культовые камни? Под этим термином подразумевается камень,
имеющий какие-либо четко выраженные символы на своей поверхно-
сти природного или искусственного характера. Такие камни имели са-
кральное значение в духовной культуре людей.
На территории современной Псковской области имеется не менее

130 культовых камней. Вероятно, их число значительно больше, по-
47
скольку информация о новых находках продолжает поступать. Часть
таких камней пользовалась остаточным почитанием до недавнего вре-
мени, кое-где следы этого почитания сохранились и поныне. Несо-
мненно, что эти камни дошли до нас далеко не полностью, так как
часть их была уничтожена и смещена со своих мест в первой половине
XVI в. Зачастую на таких камнях присутствует рукотворная или есте-
ственная выемка на гигантском валуне, могла считаться «следом» ноги
или руки языческого бога, человека или животных, отчего подобные
явления природы называют еще камнями-следовиками. Наиболее
обычным на этих камнях является выбитое углубленное изображение
отпечатка человеческой ступни, как правило, с иммитацией обуви, но
иногда встречаются изображения и босой ноги. Эти изображения в ряде
случаев сопровождаются углублениями в виде следов животных, кон-
ского копыта, межвежей лапы, овечьего следа. Из других знаков зафик-
сированы отпечатки человеческой руки, стрелка или черта. По совре-
менным трактовкам камни-следовики могли быть пограничными зна-
ками между владениями разных родов. Следы копыт могли быть по-
священы богу Велесу, в языческой традиции, считавшемуся покровите-
лем домашнего скота. Иногда в преданиях валуны наоборот, ассоции-
руются с нечистой силой. Так в некоторых местах следовики называют
следами черта, и места возле культовых камней считаются заколдован-
ными. Популярность таких камней была очень велика как в языческий,
так и христианский периоды. Некоторые легенды, может быть, отно-
сятся к первоначальному пласту представлений. Так, камень с изобра-
жениями двух ступней у деревни Заклинские Горки связывается с от-
ступлением литовских войск во время одной из войн. Камень-следовик
у деревни Зряковская Гора, по преданию, приносил удачу на охоте, так
как на человеческий след приходили лоси, медведи и другие звери, где
их ждали охотники. Камням приносили жертвы. Так, к камню-
следовику и священному колодцу у деревни Печки приносили поло-
тенца, платки, деньги, а к камню у деревни Котья Гора ― овощи и вен-
ки из цветов. Наиболее полная картина почитания подобных камней
известна в деревне Мегузицы. Это так называемый Теплый камень, не-
когда находившийся на кургане и имевший изображения двух челове-
ческих ступней. К камню в Иванов день приносили дары: масло, тво-
48
рог, лепешки, яйца. В часовне над камнем совершались молебны, после
чего на камне зажигалась свеча и на него бросали в жертву творог или
масло. Различные дары, раздаваемые при этом нищим, обязательно
предварительно клались на камень или же ими прикасались к нему.
Отмечено, что в обряде принимали участие почти исключительно толь-
ко сету9.
Размеры человеческих следов на камнях различны ― от «детского»
14,5 см до 52 см. Следует отметить, что из духов природы изменять
свой рост может только леший, который принимает вид «человека
огромного роста (с лесом вровень)». Из соотношения, по которому
длина ступни человека составляет 15 % его роста, при следе длиной 52
см получаем рост 3,46 м. («С лесом вровень»). Леший же имеет опреде-
ленную связь с животным миром: может принимать облик некоторых
животных, помогает пасти скот, распоряжается лесными зверями, по-
могает при охоте. Леший кормит хлебом стадо волков. Относительно
линии соотношения Велес ― леший следует заметить, что образ леше-
го может быть связан с позднейшим переосмыслением имени и функ-
ций Велеса. Нечто подобное можно заметить и в образе христианского
Власия, который исцелял болезни собиравшихся к нему зверей и во
многом заменил функции покровителя скота в уже христианизирован-
ной стране. Возможно, что образ Велеса после христианизации под-
вергся дуалистическому делению.
Особую категорию культовых камней представляют чашечные
камни. На них имеются характерные круглые углубления различной
величины и в разном количестве. Один из таких камней с двумя углуб-
лениями был обнаружен на вершине сопки у деревни Голенищево Лок-
нянского района. Чашечные камни появляются, однако, раньше следо-
виков и, вероятно, существуют весьма длительное время.
Одной из причин длительной сохранности поклонения чашечным
камням и следовикам является приписываемая им легендами способ-
ность исцелять ― дождевая вода, накапливающаяся в «следах» счита-
лась лечебной, в некоторых районах предания приписывают такой воде
способности исцелять от зубной боли, в других местах упоминаются
9Александров А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения Института

археологии. — Вып. 175. — М., 1983. — С. 12–18.
49
исцеления от кожных и глазных болезней. Наиболее подробные сведе-
ния сохранились о подобном камне, расположенном на территории Пе-
чорского района. «Омутский камень» у деревни Кулье, который лежит
в воде и по традиции считается старым лечебным камнем, куда в ста-
рину после захода солнца приводили детей и водой мыли глаза. Эту
воду брали из углубления корытообразной формы, где она собиралась
после дождя и от высокой воды. В Островском районе у деревни Ко-
жино известно место под названием «могильник». На этом могильнике
имеется камень, имеющий наверху углубление вроде четырехугольни-
ка. По народному поверью, в этом углублении постоянно находится
вода, которая не усыхает даже и в самые жаркие дни. Воде этой мест-
ное население, особенно женская его часть, приписывали целебные
свойства, промывали ею глаза и пользовались от других различных бо-
лезней.
50
Кроме камней названных типов, известно 24 камня с изображения-
ми козьих рогов, трезубца, круга, рыбы, треугольников, овала, ромба, с
углублениями неправильной или грушевидной формы и другие. Неко-
торые из этих камней, как и следовики, использовались как лечебные и
жертвенные камни.
Относительно широко распространены бытовые и мистические
сюжеты о сокрытых и заговоренных кладах, связанных с культовыми
камнями ― данная известность, несмотря на предупреждения легенд о
том, что заговоренный клад «просто так» найти невозможно, сослужила
дурную славу, для многих культовых камней ― они были разрушены
самонадеянными кладоискателями прошлых эпох. Во времена войн
пришельцы-завоеватели также уничтожали культовые памятники по-
бежденного народа, в том числе и камни. Тем самым покоряемые ли-
шали народы своих священных мест, как духовных ориентиров.
Большинство культовых камней имеют разнообразные легенды, со-

зданные местными жителями на протяжении длительного периода вре-
мени. Любопытные сведения сохранились и о культовом камне у де-
ревни Луговка Пушконогорского района. Рядом с узкой мелководной
51
речушкой лежит наполовину вошедший в землю огромный камень с
двумя небольшими, словно следы ног, продолговатыми углублениями.
Местные поверья наделяют этот камень поэтическим вымыслом, якобы
объясняющим его происхождение. Так по местному поверью, на этом
камне был убит недобрыми людьми прохожий, там, где лежала его го-
лова, осталось углубление в камне, сам же убиенный он весь мало-
помалу ушел в землю10.
После принятия христианства люди продолжали поклоняться свя-
щенным камням. В новую религию включали старые языческие веро-
вания, а сведения о сакральности камней вошли в темы христианских
легенд. По указанию служителей церкви отдельные камни даже были
«крещены», на них выбивали кресты или сам крест вырезали из камня.
Такие камни получили название крестовики. С приходом христианства
углубления на них стали считаться «следами» героев православной ис-
тории. При некоторых культовых камнях были возведены церкви и ча-
совни. Иногда местные жители рассказывали, что на подобном камне-
следовике стояла сама Божья Матерь, называли такие камни, получали
название «следок ангела» или «божий следок». Например, такой камень
имеется у д. Заполица в Бежаницком районе.
Иногда народные предания приписывали таким камням и реальных
деятелей русской истории. Так, например, камень у деревни Шитики
Островского района связывался обычно с именами псковских князей
Всеволода-Гавриила или Довмонта-Тимофея. Место это называлось
«Святик» и здесь располагался камень высотой около 70 см яйцеобраз-
ной формы серого цвета. По преданию, сам князь Всеволод-Гавриил
проткнул его рукой, и из камня полился источник воды. Теперь источ-
ника нет, но отверстие сохранилось и виден отпечаток в форме пальцев
руки. Есть об этом камне и другие интересные сведения. Легенда гла-
сит, что «камень с углублением, будто бы продавленным ногою святого
князя Бориса, когда он с братом Глебом проходил этой местностью.
Таким образом, этот наиболее почитаемый в округе камень связывался
сразу с несколькими святыми: Борисом и Глебом, Всеволодом-
Гавриилом и Довмонтом-Тимофеем.
10Александров А. А. Культовые камни Псковской земли: язычество и христианство //

Земля Псковская, древняя и современная. — Псков, 1991.
52
Валуны, которые не вписывались в религиозные догматы, уничто-
жались, ― их разбивали, низвергали с холмов, топили в реке или озере.
Однако почитание камней передавалось и сохранялось в памяти людей.
Четвертую группу культовых камней образуют каменные идолы.

Их еще называют антропоморфными камнями. Каменные языческие
идолы в Псковской земле известны по преданиям, письменным источ-
никам и случайным находкам. На городище Савкина Горка, в Пушки-
ногорском заповеднике, стоит антропоморфная фигура языческого бо-
жества, найденная в районе деревни Велье. По очертаниям фигура кре-
53
стовидная. Голова округлая, руки переданы боковыми выступами. На
лицевой части головы выделяются глаза и схематично моделированный
углубленными линиями на плоскости нос. В левой руке идол держит
крест с округлыми боковыми лопастями. Очевидно это Услад ― один
из богов Владимирова пантеона. В начале ХХ в. в Псковском музее
хранился каменный антропоморфный идол, найденный в ручье Проме-
жица близ Пскова и утраченный в период Великой Отечественной вой-
ны. Судя по сохранившейся фотографии, идол имел слабо моделиро-
ванные руки, причем в правой он держал стрелу с достаточно четко
выраженным наконечником, а в левой ― клинок. Моделированный в
камне наконечник Перуна или громовой стрелы дал название подоб-
ным антропоморфным камням. Таких идолов принято называть «гро-
мовыми стрелкам». Это памятники неолитической эпохи. В начале XX
в. в Пскове еще можно было видеть каменные антропоморфные из-
ваяния, напоминавшие по обли-
ку Промежицкого идола. Одно
из этих изваяний хранилось в
часовне близ Власьевской баш-
ни, другое стояло в районе Ели-
азаровского кладбища на Заве-
личье. С этими идолами были
связаны различные поверья. Ин-
тересны каменные идолы, хра-
нящиеся в Себежском краевед-
ческом музее. Первый, так
называемый, идол в шляпе,
найденный в болоте под Идри-
цей. Он представляет собой
изображение головы человека в
остроконечной шапке с меховой опушкой. На лице моделированы гла-
за, нос, рот. На боку идола выбита до сих пор не расшифрованная
надпись. По самым скромным подсчетам, этому идолу не менее тысячи
лет. В археологической литературе он известен как просто Себежский
идол. Он представляет собой изображение головы человека в остроко-
нечной шапке с меховой опушкой. Другой идол ― Пестун, представля-
54
ет собой изображение женской груди. В переводе со старославянского
«пестун» означает «воспитатель», «нянька». К нему приходили на по-
клон финно-угры и славяне со своими просьбами. Чаще всего приходи-
ли женщины и просили защиты и помощи в продолжение рода. Идола
случайно обнаружили в глубоком болоте у деревни Техомичи в конце
XIX в. Рядом с этим местом находился святой источник. Потом возле
Пестуна местные священники стали служить молебны. Они убеждали
прихожан в том, что идол ― это вовсе не языческое божество, а неру-
котворный образ Богородицы. В болото каменное изваяние угодило в
1772 г., после третьего раздела Польши. До этого Пестун был местом
поклонения многочисленных паломников со всех концов Речи Поспо-
литой. Люди как добропорядочные христиане, конечно же, посещали и
храмы, но в особых ситуациях обращались за помощью к языческим
божкам. Императрица Екатерина II решила покончить с пережитками
древней Руси на новых территориях Российской империи самым реши-
тельным образом. Она прислала вооруженный отряд солдат, которые
начали громить капища, как это делал еще при крещении Руси князь
Владимир и его дружинники. Идолов
разбивали или сбрасывали в болота.
Однако есть сведения, что действую-
щие языческие капища на Псковской
земле существовали и в начале ХХ в.11
Во дворе Себежского музея стоит ка-
менная баба ― находка белорусских
археологов. На животе этого идола вы-
бит крест в круге. По одной из тракто-
вок, этот символ означает ― Господь в
утробе. По всей видимости, уже в хри-
стианский период языческая каменная
баба стала для славян Богоматерью.
Каменные идолы и различные культовые камни, повсеместно со-
хранившиеся на территории Псковского края, представляют собой уни-
кальное явление симбиоза двух культур: язычества и христианства. Не
11 На поклон к идолу // Наследие земли Псковской [Электронный ресурс]. URL:

http://culture.pskov.ru/ru/news/articles/event/3912.
55
сумев полностью вытеснить из сознания славян языческие традиции,
православная церковь не только признала языческие камни, но поста-
вила их на службу христианству, нанеся на них свои символы и создав
этим памятникам культуры новые легенды и предания.
Уникальным культовым камнем является Гранитный валун с кониче-
ским отверстием в Бежаницком районе. Среди местных жителей этот ка-
мень получил название «Ухо Земли». Внутри его выдолблено отверстие
диаметром около метра и полтора метра в длину. С юга отверстие более
широкое, на севере ― сужается. Эта непонятная конструкция ориентиро-
вана строго с востока на запад. Непонятно для чего понадобилась древним
людям такая исключительная точность. Остался без ответа и вопрос, ка-
ким образом в начале первого тысячелетия люди смогли проделать в
камне такое нешуточное отверстие? Как отмечают специалисты, камни с
отверстиями искусственного происхождения встречаются в Германии и
Англии. Если говорить о Восточной Европе, то науке известен единствен-
ный подобный камень, находящийся в Бежаницком районе. Есть целое
поверье, связанное с культами деревьев. Так, больных людей протаскива-
ли через дупло с отверстиями, либо сквозь расщепленное распорками де-
рево. Считалось, что болезнь останется в дереве. Очень редко для этих
целей использовались камни с отверстиями. Известно, что местные жите-
ли вплоть до ХХ в. пролезали в отверстие этого камня с целью восстанов-
ления утраченных сил и улучшения самочувствия.
56
Есть в Кудеверской волости Бежаницкого уезда еще два интерес-
ных камня. Один называют сторожевым. Он стоит в 1,3 километре юго-
западнее деревни Подоржевки. Возможно, этот идол обозначал грани-
цу, жившего здесь племени. Он представляет собой голову воина с ме-
чом, весьма грубой работы. На нем видны сколы. Воин пострадал от
времени ― ветры, вода, перепады температур сыграли свою роль. Ми-
мо идола можно пройти и не заметить. Под ним проводились археоло-
гические раскопки, но никаких находок не нашли. Между воином и
«Ухом земли» прямо в болоте есть еще один камень, имеющий форму
птицы с раскрытыми крыльями. Его предназначение непонятно. По
мнению ученых, три этих камня относятся к одному временному про-
межутку. Судя по наличию селищ и цепи курганов, проходящей по
южной границе Бежаницкого района и уходящей в сторону Пустошки и
Себежа, эти территории в начале тысячелетия были густо заселены.
Интересен и вертикальный менгирообразный камень у деревни
Гривки Локнянского района, который не укладывается в общую типо-
логию культовых камней Псковщины. Уникальность этого памятника
обусловлена тем, ближайшие аналогичные менгирообразные камни из-
вестны только на Кавказе и Закавказье. В обкладке этого камня сохра-
нилось 4 валуна. Вероятно, их было 5 или 6. В разрезе камень четырех-
угольный. С ним связано поверье, что если камень будет наклоняться
(что с ним часто бывает), то его нужно выравнивать и ставить верти-
кально. Общая высота камня 2,1 м, хотя вероятно, он был еще выше. До
того как камень был сломан жители находили в нем сходство с челове-
ческой фигурой. Единственным объяснением природы этого культово-
го камня может быть только то, что он представлял собой основание
идола (вероятно, антропоморфного), верхняя часть которого была ско-
лота в период христианизации.
ТЕМА 5. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА

Начало Пскову положило Псковское городище второй половины I
тысячелетия н. э. Древнее городище отчетливо просматривается в рель-
ефе мыса при слиянии рек Псковы и Великой. В VIII–IХ вв. Псков вы-
растает в довольно крупный поселок с развитой ремесленной деятель-
ностью, административный и культовый центр территориальной округи
57
в низовьях реки Великой. Остатки первых псковских жилищ представ-
ляют собой небольшие прямоугольные углубления размерами 2,2 – 3 м.
Вход в углубленную часть постройки имел вид уступа или узкого по-
нижающегося прохода шириной 1м. Напротив него, у середины стены
или в одном из углов, располагалась печь-каменка. Жилая застройка
славян кривичей в псковском протогороде представляла собой прими-
тивные землянки и полуземлянки. Жилые и хозяйственные постройки
были разбросаны по краям площадки, в центре которой оставалось неза-
строенное пространство. Эта первая площадь Пскова имела обществен-
ное назначение: здесь происходили народные собрания, вершился суд.
В Х в. для Пскова закончилось соперничество с Изборском, другим
крупным центром местных кривичей. Отчетливо выражена его трех-
частная структура, включающая детинец, посад и некрополь. В эпоху
древнерусского государства основу населения города составили потом-
ки обитателей Псковского городища и окрестных поселений, то есть
кривичи и ильменьские словени. Детинец и посад были застроены ти-
пичными для древнерусских городов срубными домами с печами-
каменками. Укрепления города первоначально представляли собой де-
ревянно-земляную крепость.
58
Используя выгодное географическое положение, поддержку киев-
ских князей и торговые пути «Из варяг в греки», к ХI–XIII вв. Псков
стал вторым по значению городом Новгородской земли. Его детинец,
мощь укреплений которого, с 1240 г., постоянно испытывали немецкие
рыцари, приобретает новые черты. Вероятно, уже в этот период в нем
появились первые каменные укрепления, наподобие сложенной насухо
крепости на Труворовом городище в Изборске. Немецкий хронист XIII
в. сделал запись о псковской цитадели: «Их замок столь хорош, что по-
ка они будут иметь единодушное желание не ссориться между собой,
крепость будет неприступной».
По мере увеличения численности населения, город продолжал раз-
виваться. В последней четверти XI в. начался процесс разрушения
окраины некрополя. Постройки XII в. уже перекрывают разрушенный
некрополь по всей площади. В ХI–XII вв. начинается освоение Запско-
вья, Завеличья и Полонища. Там появляются первые посады или слобо-
ды, отделенные от центрального ядра Пскова водными пространствами
рек или полями. В XII в. Псков украсили четыре монументальных ка-
менных храма, возведенные строительными артелями из других горо-
дов. На Завеличье сохранились соборы древнейших пригородных мо-
настырей: Рождества Иоанна Предтечи (около 1140 г.) и Спасо-
Преображенский Мирожского монастыря (до 1156 г.), построенные по
заказу новгородского архиепископа Нифонта. На посаде княжеская ар-
тель, пришедшая из Новгорода, возвела небольшую церковь Дмитрия
Солунского (1138–1144 гг.), раскопанную археологами в Довмонтовой
стене. В детинце поднялась громада первого каменного Троицкого со-
бора 1193 г. Возможно, строительство затянулось или в конце XII в.
имела место реконструкция храма.
Псков XII в. ― это время князя Всеволода-Гавриила, сына Мсти-
слава Великого, внука Владимира Мономаха. Большая часть его жизни
прошла на новгородском княжении. В 1136 г. боярским самовольством
был он оттуда изгнан и затем приглашен в Псков. В Пскове он оставил
добрую память, которая связывает с ним строительство церкви Дмит-
рия Солунского, места первоначального захоронения князя, и первого
каменного здания Троицкого собора, куда мощи его были перенесены
после канонизации в 1193 г. Рака с его мощами и поныне является
59
главной святыней Троицкого собора. Как выглядел первый каменный
Троицкий собор в Пскове неизвестно, так как не сохранилось никаких
чертежей и планов, а фундаменты здания неоднократно перестраива-
лись и изменялись в дальнейшем. Имеется лишь икона с изображением
князя Всеволода-Гавриила, на которой последний держит православ-
ный храм в правой руке. Скорее всего, это и есть изображение главного
собора Псковщины. Однако доподлинно неизвестно, так ли выглядел
Троицкий храм в действительности или иконописец лишь условно изоб-
разил этот архитектурный объект. Там же, в качестве реликвии, в Троиц-
ком соборе хранился двуручный рыцарский меч с латинским девизом
«Чести моей никому не отдам». Ныне экспонат находится в Псковском
музее-заповеднике. Однако историками было доказано, что этот меч был
изготовлен в Европе в более позднее время и датируется XV в.
60
Псков первой половины XIII в. связан с личностью князя Алек-
сандра Невского. В насыщенной военными и политическими делами
жизни князя Александра Ярославича война с Ливонским орденом
1240–1242 гг. занимает особое место. Захватив земли эстов, ливов и
латышских племен, немецкие рыцари в 1240 г. вторглись в псковские
пределы и осадили Изборск. Псковское войско во главе с Гаврилой Го-
риславичем было разбито, а 600 псковичей и воевода погибли12. Из-
борск пал, затем был осажден город Псков. При рыцарском войске
находился князь Ярослав Владимирович, претендент на псковский пре-
стол, имевший своих сторонников в городе, а псковский посадник
Твердила впустил немецкий отряд в город. Это был единственный слу-
чай до ХХ в., когда враг сумел занять Псковскую крепость, да и то, ис-
пользуя лишь фактор предательства. Укрепившись в Пскове, рыцарские
отряды начали разорять прилегающие новгородские волости. Новго-
родское войско возглавил князь Александр Ярославич, получивший
прозвище Невский за победу над шведами на берегах реки Невы в
1240 г. В 1242 г. новгородское войско подошло к Пскову, освободило
город и двинулось на земли, захваченные орденом. Узнав о движении
врага, новгородцы и псковичи направились к небольшому водному пе-
решейку между Чудским и Псковским озерами. Решающая схватка
произошла 5 апреля на льду Чудского озера, в которой войско против-
ника было наголову разгромлено. Результатом
Ледового побоища стал мир, который установил Северо-Западную
границу по реке Нарве и Чудскому озеру, просуществовавшую без из-
менения до начала XVII в. Главным значение этих военных действий
заключается в том, что на территории Псковской земли удалось оста-
новить экспансию Запада и насильственное окатоличивание местного
населения. Граница, установленная Александром Невским, стала рубе-
жом двух цивилизаций ― православной Руси и католической Европы.
С незначительными смещениями этот рубеж существует и поныне и в
значительно степени повторяет государственные границы РФ.
И именно Псков и Псковская земля стояли на протяжении многих
веков на страже русского православного мира, принимая на себя пер-
12 Наследие земли Псковской [Электронный ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/

ru/history/13_cent.
61
вый удар завоевателей. Фактор постоянной военной угрозы, пригра-
ничное положение и ощущение особой миссии ― защитников всего
русского мира, стали основополагающими в деле формирования мест-
ной культуры, образа жизни и менталитета псковичей.
С именем А. Невского связано и градостроительство на Псковской
земле. Так, с целью защиты юго-западных подступов к Новгороду при
этом князе создавалась целая система крепостей по реке Шелонь. Од-
ной из таких деревянных крепостей был Порхов, ставший в дальней-
шем достаточно крупным средневековым городом. Летопись датирует
это событие 1239 г., когда, «князь Александр с новгородцами повелел
срубить городец на Шелоне». На данный момент от старой Порховской
крепости сохранились лишь земляные валы, напоминающие о суще-
ствовавших когда-то фортификационных укреплениях.
Вторая половина XIII в. связана с именем князя Довмонта-
Тимофея. Выходец из языческой Литвы, он крестился, получил местное
княжение и 33 года верой и правдой служил Пскову. Вся жизнь его
прошла в походах против Литвы и немецких рыцарей. Меч Довмонта с
готическим клинком, выкованным в австрийском городе Пассау на Ду-
нае, хранился в Троицком соборе при мощах князя как реликвия. На
данный момент меч является часть экспозиций Псковского музея. В
XV в. этим мечом опоясывали князей при возведении на псковский
стол. В дальнейшем, изображение Довмонта с мечом появилось на
псковских монетах и печатях XV в.
Довмонт остался в памяти псковичей не только как князь-воин, но
и как градостроитель. В период его правления (1266–1299 гг.) примы-
кающий к детинцу участок посада площадью 1,5 га был обнесен камен-
ной стеной, впоследствии неоднократно возобновлявшейся. Впослед-
ствии этот участок города получит название Довмонтов город и будет
второй линией оборонительных сооружений Пскова. В юго-западном
углу Довмонтовой стены появились постройки двора князя. В 1268 г.
сооружается церковь Тимофея Газского, небесного покровителя князя,
в 1269 г. ― церковь Георгия по случаю победы над немцами в 1267 г., в
день его памяти. После победы над немцами 8 июля 1272 г., была со-
оружена церковь святого Феодора. В пределах стены в течение XIV–
XV вв. было построено много церквей, придававших этой части Пскова
62
значение своеобразного центра церковной жизни города. Северная
часть стены была занята Греблей, оберегавшей подступы к Крому с
юга. Над Греблей имелось два моста, соответствовавших двум воротам
в южной стене детинца. Культурный слой, его древнейшие отложения
(IV–Х вв.) в Довмонтовом городе сохранился фрагментарно в связи с
бурным каменным строительством XIII–XV вв. и возникновением мо-
гильников около культовых зданий. Однако на сохранившихся участ-
ках древнейшие отложения позволили при их вскрытии установить ха-
рактер древнейшей застройки территории, занятия первопоселенцев и
их этническую принадлежность.
Важнейшими находками на территории Довмонтова города явля-

ются: железоплавильная мастерская Х–XI вв. во всем ее производ-
ственном комплексе, основания древних каменных построек, нередко
сопровождаемых настенными росписями и вещественными остатками.
63
Территория, ныне называемая Довмонтовым городом, до XIII в. пред-
ставляла часть городского посада у подножия Псковского Кремля. В
XIII столетии она была административным центром города, отделен-
ным от остальной территории Пскова каменными крепостными стена-
ми. Здесь возводятся каменные и деревянные постройки администра-
тивного назначения. Как административный центр Пскова и Псковской
земли Довмонтов город существовал вплоть до начала XVIII в.
В 1307 г. псковичи выдержали тяжелую осаду Ливонского маги-

стра Конрада Иоке и, наученные горьким опытом, решили оградиться с
юга прочной стеной. В 1309 г. во время правления в городе посадника
Бориса была заложена третья по счету линия крепостных стен, кото-
рая получила название стена посадника Бориса. Основание стены,
сложенное из валунов, достигало ширины 3,5 метра. Первоначально
высота этих стен была невелика, как писали летописцы, «мало выше
мужа», то есть чуть больше человеческого роста. Стена представляла
собой земляной вал с тыном поверху, но уже через несколько лет его
заменили каменным. С внешней стороны стены находился глубокий
ров с водой. Через него, напротив ворот, были перекинуты деревянные
мосты. Какова была естественная граница, вдоль которой шла эта сте-
на, теперь сказать трудно, так как поверхность Пскова сильно измени-
64
лась. Вернее всего ― болота и ручейки. Недалеко от стены протекала
речка Усоха, на которой позже была построена Церковь Николы со
Усохи. Судя по названию речки, к моменту построения церкви она по-
чти высохла. Для укрепления стен в XIV в. были сооружены несколько
башен. Со времени возведения стены ― 1309 г., местность между
Довмонтовой крепостью и поперечной стеной стала называться Горо-
дом, также Застеньем, а все, что лежало за стеной, называлось Полем;
впоследствии южная и юго-западная часть Поля получили название
Полонища. Средняя часть стены 1309 г. простояла до 1433 г., когда в
ней миновала надобность, так как посад уже перешагнул за эту стену и
был окружен новой, более длинной стеной Среднего города. С этого
года стену стали разбирать, известняк пошел на постройку церквей и
других построек. Сейчас от стены посадника Бориса ничего не оста-
лось, на ее месте проходит Профсоюзная улица, именно по этой линии
шла южная, наиболее мощная ― приступная сторона крепости, отсюда
приходилось, прежде всего, ожидать удар врага13.
В XIV в. по-прежнему главной архитектурной доминантой горо-
да, его административным и религиозным центром продолжал оста-
ваться Троицкий собор. В этом храме сажались на княжение псков-
ские князья, возле него собиралось знаменитое вече, там же находил-
ся особый ларь для хранения государственных документов и многое
другое. Собор этот был центром государственной жизни древнего
Пскова. Когда же надо было возбудить мужество против врагов, то к
народу обращались с призывом ― «постоять за Святую Троицу». В
1363 г. обрушился верх предыдущего собора и призванные псковича-
ми изборяне разобрали его стены. Под 1365 г. в летописях сообщается
о заложении на старом камне нового третьего собора. Псковский
зодчий Кирилл возвел новый семиглавый храм. Этот устремленный
ввысь, удивительно живописный по композиции собор известен нам
лишь по немногим сохранившимся изображениям. Смелость и нова-
торство зодчего, применившего повышенные подпружные арки, поз-
волили создать шедевр русской архитектуры. Закончено было строи-
тельство в 1367 г. Третий каменный собор простоял более 300 лет. За
13Стена посадника Бориса (1309 г.) в древнем Пскове // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/stena-posadnika-borisa.html.
65
это время он неоднократно ремонтировался. Но ко второй половине
XVII в. собор сильно обветшал14.
История градостроительства Пскова XIV в. связана еще с одним

важным событием ― строительством четвертого кольца крепостных
укреплений, названных Средним городом.
Так называлась часть исторического центра Пскова между Довмон-
товой стеной на севере и стеной, построенной в 1375 г., ― так называ-
емой стеной Среднего города. Старое Застенье ограничивалось стеной
посадника Бориса, построенной в 1309 г. Когда посад уже перешагнул
за эту стену, надобность в ней миновала, и город был окружен новой,
более длинной стеной Среднего города, построенной параллельно
стене посадника Бориса. Стена Среднего города (Нового Застенья) по
Троицкий кафедральный собор // Псков история и археология [Электронный ресурс].

14
URL: http://pleskov60.ru/krom-troycky-sobor.html.
66
берегу Псковы продолжалась от Петропавловской улицы у Церкви
Петра и Павла с Буя, где она соединялась со стеною Старого Застенья.
После уничтожения среднего участка стены 1309 г., оба посада Старое
Застенье и Новое Застенье слились в один посад, который стал назы-
ваться Средним Городом или просто Застеньем. Четвертая каменная
стена средневекового Пскова отходила перпендикулярно от Мстислав-
ской башни у берега реки Великой на восток, далее через сотню метров
поворачивала на северо-восток и огибала край города по линии совре-
менной улицы Пушкина и, отклонившись еще более к северу в районе
Новгородской дороги (ныне ул. Карла Маркса), закруглялась к северо-
востоку, к побережью реки Псковы (западнее улицы Красных парти-
зан), и располагалась напротив церкви Богоявления на Запсковье с дру-
гого берега реки Псковы.
В восточной части города, среди сплошного болота, находились
целые озерки или огромные не просыхающие лужи, из которых также
вытекала маленькая речонка Зрачка. Она проходила приблизительно по
нынешней Пушкинской улице и впадала в Великую у нынешней Мсти-
славской башни. Русло Зрачки было искусственно углублено ― вдоль
стены Среднего города был сделан ров, через который у ворот были
перекинуты мосты. Позднее эта речка заключена в подземную город-
скую трубу. Стена, сооруженная в 1375 г., была невысокой, деревян-
ной. В конце XIV в. в 1399 г. князь Григорий Евстафьевич и посадник
Захарий Костроминич увеличили поперечную стену 1375 г., сделав ее
толще и выше: на месте южной деревянной стены была сооружена ка-
менная, укрепленная многими надвратными, т. е. проездными, стоящи-
ми над воротами, и глухими башнями.
Общая длина выстроенных стен превысила 1,5 км, а периметр всех
каменных крепостных сооружений Пскова (Крома, Довмонтова города
и Среднего города) составил 4,3 км. Оборонительные укрепления
Среднего города продолжали укрепляться вплоть до конца XIV в. В
1394 г., когда псковичи еще не успели произвести все планы по укреп-
лению крепости, новгородцы осадили её и 8 дней подряд пытались
штурмовать Псков со стороны Среднего города с помощью осадной
техники. Но крепость выстояла, а новгородское войско отступило.
67
Южная и юго-восточная часть стены Среднего Города простояла
очень долго: В сметной книге Пскова за 1644 г. сохранилось подробное
описание крепостных сооружений Пскова; из нее можно заключить,
что в середине XVII в. ее роль была еще не утрачена. В начале XIX в.
стена была разобрана и на ее месте проложена Садовая, впоследствии
названная Пушкинской, улица. Не уцелели и многочисленные башни
ее, сровненные за ненадобностью с землей во время позднейших пере-
планировок и перестроек города. Все внутренние башни, потерявшие
значение в ту пору, когда «приступная» стена отошла далеко на юг,
были оставлены без присмотра, потом частью разобраны для нужд но-
вого строительства, частью разрушены с целью освобождения места15.
Изменила свое положение и Вечевая площадь Пскова, она была пере-
несена к южной стене Троицкого собора. Там располагалась вечевая сте-
пень (трибуна). Ансамбль площади был сформирован путем расширения
Крома и сооружения подковообразной в плане стены, известной под
названием Перси. Это грандиозное сооружение, подымающееся на 20 мет-
ров со дна прорубленного в скальной толще рва «Гребл», было возведено
в 1421–1424 гг. и неоднократно перестраивалось, приняв окончательный
вид в результате работ 1463–1466 гг. На Персях, ограниченных двумя
15Средний город или Новое Застенье в Пскове // Псков история и археология [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sredny-gorod.html.
68
башнями Великих (Темных) и Смердьих ворот, возвышалась шатровая
колокольница с вечевым и соборными колоколами.
В наши дни на Персях можно увидеть интересный памятный знак,
установленный в 1972 г. в честь 730-летия победы А. Невского на Чуд-
ском озере. Её автор ― псковский архитектор, реставратор, художник и
кузнец В. П. Смирнов. На щите в виде воинского знамени (прапора)
изображен герб Пскова (барс) и план города. Под прапором укреплены
пластины с гербами городов, принимавших участие в Ледовом побоище:
Псков, Новгород, Владимир, Тверь и Переславль-Залесский. Меч перед
прапором своими очертаниями близок к мечу прославленного князя
Довмонта-Тимофея. Колокола представляют собой символ Вечевого и
набатного колоколов Псковской республики, а также символ единения
городов Русских, сплотившихся перед лицом врага.
Главная цитадель Пскова была укреплена пятью башнями. Распо-
ложенный у подножия Персей Довмонтов город стал центром управле-
ния церковной жизнью Псковской земли. На территории площадью 1,5
га псковичи построили 12 храмов с приделами и звонницами, несколь-
ко гражданских построек, уличные мостовые. Вокруг центральной ча-
сти Пскова полукольцом располагались жилые усадьбы псковичей, де-
лившиеся на 6 концов ― самоуправляющихся городских районов со
своими кончанскими церквями, кончанскими вечевыми собраниями,
правами и обязанностями в рамках городской общины.
69
Последнее пятое кольцо укреплений Пскова ― это Окольный город.
Оно закрыло внутрь крепости так называемое Поле (Полонище) и часть
реки Псковы, что сделало Псков практически неприступным. Пскови-
чам, затворившимся в крепости, не грозила ни жажда, ни голод, ни
эпидемии, река Пскова обеспечивала горожан пресной водой и рыбой.
Начало возведения пятого кольца оборонительной линий Псковской
крепости относится к 1465 г., сперва в дереве, затем в камне с посте-
пенным появлениям системы башен вплоть до середины XVI в. Систе-
мы каменных крепостных укреплений создавались участками по линии
более ранней деревянной стены. В 1503 г. немецкие рыцари совершили
набег на Псков с южной стороны, они наткнулись на отремонтирован-
ную деревянную стену, окружавшую этот новый посад ― Полонище.
Как напишет летописец, появившиеся около Пскова немцы «много к
стене лезли». Однако простояв два дня, они отступили.
Сверху стен, по всей длине их, проводился закрытый ход, настоль-
ко широкий, что по нему можно было даже ездить в повозке. Такое
устройство было необходимо при обороне, когда на стенах стояло все
70
народонаселение Пскова с оружием в руках. В стенах проделывались
бойницы и амбразуры для
ружейной и пушечной
обороны. Кое-где можно
видеть их до сих пор.
Средняя вышина сохра-
нившихся доныне стен
около 6 метров, а толщина
около 4 метров. Для про-
хода сквозь стены устраи-
вались ворота в самих сте-
нах или же в башнях. Ход
под воротами шел по ло-
маной линии, дабы непри-
ятельские выстрелы,
направленные в ворота, не причиняли вреда защитникам. Судя по ста-
рым чертежам, прежде было 14 ворот. Часть их теперь заложена.
В стенах делались тайники для хранения боевых припасов. Для
усиления обороны по стенам сооружались башни, но не одновременно
с самими стенами, а значительно позже, по мере надобности. В башнях,
как и в стенах, проделывались бойницы и амбразуры в несколько яру-
сов, из коих нижний назначался для «наземной», т. е. рикошетной
стрельбы. Для постановки орудий, внутри башен сооружались деревян-
ные надстройки, на которых настилались платформы. Верхи башен
накрывались деревянными коническими крышами. Под башнями дела-
лись подземные ходы, главным образом к воде. В двух местах сделаны
были особые сооружения, дабы преградить вражьим судам вход во ре-
ку Пскову, так называемые «решетки», верхние и нижние. Верхние ре-
шетки построены в 1518 г., когда псковичи ожидали нападения Литвы.
Через реку было сооружено несколько арок со сводами, арки загражда-
лись подъемными железными решетками. Сверх арок по стене был
устроен ход для сообщения и бойницы для обороны. В 1537 г. была по-
ставлена через Пскову деревянная стена с нижними решетками в самом
устье реки, у слияния с рекой Великой. В 1631 г. «нижние решетки»
сделаны были из камня.
71
За время своего суще-
ствования стены Пскова
блестяще оправдали свое
боевое назначение: с XIII
по начало XVII в. около
30 раз они выдерживали
нападения врагов. Осо-
бенно сильные испытания
выпали на их долю в 1581
и 1615 гг. В последний раз
они защитили Псков в
1615 г. от войск Густава—
Адольфа. Последнюю бо-
евую тревогу Псков пережил во время Северной войны, когда, после
разгрома русской армии под Нарвой в 1700 г., Петр I велел укрепить
Новгород и Псков, ожидая нападения на них шведов. Крепостные сте-
ны Пскова уже устаревшие для артиллерии XVIII в., были усилены 35
земляными бастионами и валами, при возведении которых было раз-
рушено и целиком засыпано несколько церквей и других построек в
городе16.
Общая протяженность стен составляла 9,5 км. Мощь крепостных
стен усиливали 40 башен. Строились стены и башни из известняка с
использованием известкового раствора. Секрет состоял в том, что саму
известь гасили помногу лет в специальных ямах, а в готовый раствор
добавляли небольшое количество песка. В современном строительстве
связующим раствором является цемент, который появился в XIX в.
Кроме того стены были обмазаны, говоря сегодняшним языком ошту-
катурены. Техника обмазки называлась «под рукавицу»17. Это было
необходимо, прежде всего, для большей прочности стен, которые не
так быстро разрушались во влажном и ветреном псковском климате.
Благодаря светлому известняковому раствору, которым обмазывались
16 Стены Окольного города древнего Пскова // Псков история и археология [Электрон-

ный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/okolny-gorod.html.
17 Псковская крепость // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/krepost.html.
72
стены, город выглядел торжественно и нарядно. К началу XVI в. Псков
превратился в одну из самых мощных крепостей не только России, но и
Западной Европы.
ТЕМА 6. ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА

В начале XIV в. Псков добивается самостоятельности от Новгоро-
да. Высшим органом управления стало псковское вече. Оно принимало
Псковскую Судную грамоту, другие законы, вносило в них поправки,
обсуждало все существенные проблемы жизни и политики. Это было
вполне организованное собрание, способное по нескольку дней обсуж-
дать важные вопросы, принимать по ним компетентные решения. Ему
подчинялись вечевые собрания городских концов, улиц, пригородов.
Вече не было полноценным народным собранием в полном смысле
слова. Оно контролировалось правящей элитой и состояло только из
полноправных граждан мужского пола, а не всех псковичей. Однако
вечевое политическое устройство Пскова можно в полной мере считать
73
проявлением сформировавшейся средневековой демократией. Вече вы-
бирало и приглашало на псковский престол князя. В XIV в. преоблада-
ли князья из Литвы, две трети населения которой составляли право-
славные жители западных русских земель. Вместе с литовскими князь-
ями в управлении нередко участвовали местные служилые князья. В
XV в. приглашались преимущественно ростовские и суздальские кня-
зья, перешедшие на службу великого князя московского. В отличие от
Новгорода князь в пограничном Пскове играл заметную роль. Был он
военным руководителем и главным судьей. Ему подчинялся аппарат
управления, включавший наместников в пригородах, писцов, приставов
и других княжеских людей. Власть князя не была единоличной. Во всех
делах его сопровождали выборные посадники и сотские из псковичей.
Существует предположение, что в Псковской республике суще-

ствовал также своего рода контрольный орган ― боярский совет. В не-
го входили два степенных посадника; отставные степенные посадники;
посадники, которых городские концы избирали из числа боярских се-
мей; бояре от концов и, возможно, сотские. Боярский совет имел право
законодательной инициативы. Законопроект обсуждался боярским со-
ветом, затем степенные посадники представляли его на суд вече.
Посадники, возглавлявшие городскую администрацию, выбирались
на вече из узкого круга боярских семей. При избрании посадник прино-
74
сил присягу. Обычно посадники избирались на пожизненный срок, и
сместить их, в отличие от князя, было практически невозможно. Осно-
ванием для снятия с должности посадника могло быть тяжкое преступ-
ление против общества, православной веры и вечевых традиций. Одна-
ко посадники отвечали перед псковичами своим имуществом. В случае
доказанной вины, имущество посадника по решению вече могло быть
конфисковано. Посадники руководили вечевыми собраниями, возглав-
ляли крепостное строительство, заключали договоры и вели перегово-
ры, участвовали в суде и военных делах. В начале XIV в. избирался
один посадник, правивший пожизненно. Первым выборным посадни-
ком был Борис. При нем замостили торг, построили первую посадскую
стену и собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. В ре-
зультате реформ середины XV в., реальная власть оказалась сосредото-
ченной в руках двух десятков боярских семей.
На псковском вече был принят один из
передовых нормативно-правовых актов
XV в. ― Псковская Судная грамота― свод
законов Псковской республики. Этот доку-
мент, скорее всего, был составлен в 1467 г.
на основе предшествовавших отдельных
постановлений псковского вече, госпóды
(совета бояр), княжеских грамот, норм
«Русской правды» и обычного права.
Псковская судная грамота состоит из 120
статей. По сравнению с «Русской правдой»
она более детально регламентирует граж-
данско-правовые отношения и институты,
обязательственное и судебное право, рассматриваются некоторые виды
политических и государственных преступлений. Известно, что при раз-
работке единого общерусского свода законов ― Судебника Ивана III
1497 г., за основу были взяты отдельные статьи из Псковской Ссудной
грамоты18. Это означает, что между законодательством республиканско-
го Пскова и монархической Москвы не было непреодолимых противоре-
18Псковская судная грамота // 100 главных документов российской истории [Элек-

тронный ресурс]. URL: http://doc.histrf.ru/10-16/pskovskaya-sudnaya-gramota/
75
чий, поскольку это была правовая система, сформировавшаяся на терри-
тории уже создававшегося русского государства.
С XV в. росли и крепли связи Пскова с Москвой. Местное боярство
и часть купечества пытались противодействовать переходу Пскова под
власть московских князей, но они не получили поддержки широкими
массами. Однако тот факт, что Псковские торговая и политическая элиты
длительный период времени ориентировались на Москву, позволил
Псковской земле войти в состав единого государства практически безбо-
лезненно и спокойно. И если ближайшие соседи Пскова ― новгородцы
имели на своей земле два военных похода московского князя Ивана III,
сражались с москвичами в битве на Шелони и все же потеряли свою не-
зависимость, то вхождение Псковщины в состав Московского государ-
ства прошло без особых социально-политических потрясений.
Особое место в общественной жизни Пскова занимала церковь. В
летописных записях и частных актах псковичей XIV — начала XVI вв.
упоминаются 39 церквей и 39 монастырей. Такое большое количество
храмовых построек в Пскове объясняется тем, что Псков был не просто
крупным культовым центром. Он был лицом православной Руси, обра-
щенным к латинскому Западу. Здесь проходила реальная граница рус-
ского мира. В церковном отношении Псков длительное время зависел
от новгородского архиепископа, назначавшего сюда своего наместника.
Сам владыка приезжал в Псков раз в 4 года на месяц для сбора дани с
псковского духовенства.
76
Проблема церковной независимости была для псковичей весьма
актуальной. В 1464 г., накануне очередной вражды с Новгородом,
псковское посольство во главе с посадником Максимом просило у мос-
ковского князя Ивана III дать своего владыку городу Пскова. «И князь
великий, посоветовавшись со отцом митрополитом Феодосией, что не
может быть во Пскове владыки, потому что искони не бывал, а не сто-
лица во Пскове, и одарил посла верблюдом». Можно представить себе
накал ожидания у псковичей, жаждущих увидеть, наконец, собственно-
го епископа, чтобы вообразить себе момент появления посольства у
городских стен. Не лишенный чувства юмора, московский князь подо-
брал псковичам подарок со смыслом, тонко намекнув Пскову, чтобы он
не пытался прыгнуть выше своей головы.
В условиях вечевого строя и отсутствия своего епископа псковская
церковь получила своеобразное демократическое устройство. Духовен-
ство стало объединяться в общины, именуемые соборами, выбиравшие
из своей среды одного соборского и двух поповских старост. К концу
XV в. было создано 6 таких соборов (по числу городских концов). Ста-
росты соборов образовывали совет, управлявший делами псковской
церкви. Соборное управление псковской церковью размещалось в
Довмонтовом городе, где были выстроены 12 каменных храмов, граж-
данские постройки, в том числе соборская изба, где «священником и
дьяконом копитца». Соборская организация псковской церкви, копиро-
вавшая структуру светской власти, пережила конец вечевых порядков в
1510 г., просуществовав до конца XVI в.
С XVI в. за счет царских пожалований, завещаний светских земле-
владельцев, других даров и вкладов владения крупных церквей и мона-
стырей приобретают характер огромных вотчин. Церковь сосредоточи-
ла в своих руках свыше половины псковского земельного фонда. В се-
редине XVII в. псковские монастыри владели 2 951 крестьянским дво-
ром. По всему городу и всей Псковской земле в первой половине XVI
в. строились или реконструировались храмы, продолжающие традиции
псковской архитектуры, но отличающиеся в целом несколько более
крупными масштабами. Писцовая книга 1585–1587 гг. упоминает в
Пскове 41 церковь и 46 монастырей, а в псковских засадах, уездах и
пригородах ― 146 церквей и 50 монастырей. А в 1679 г. в Псковской
епархии было 189 церквей.
77
Политическая самостоятельность Пскова закончилась в 1510 г., ко-
гда вечевая республика была присоединена к единому Московскому
государству. Обвинив псковичей в учинении препятствий государеву
наместнику, московский государь пресёк внутренние псковские распри,
повелев донести до граждан Псковской республики свою волю: «Снять
прочь вечевой колокол и более не быть вечам во Пскове; а быть во
Пскове государеву наместнику». Посланник с княжеской волей прибыл
в Псков 12 января 1510 г., а 13 января колокол звонил в последний раз.
История до нас доносит сведения о том, что спустили с троицкой звон-
ницы вечевой колокол и лихим размахом молота отбил уши колоколу,
чтобы не вздумали псковичи водворить его на прежнее место. Повезли
опальный колокол в темницу на снетогорское подворье и посадили, как
отступника, в яму. Вопли и слезы женщин провожали его, глашатая. На
третий день повелел дьяк Московский повалить колокол на сани, до-
везти до Москвы, чтобы представить перед ясные очи великого князя.
Вечевой колокол был отправлен в Москву, дальнейшая его судьба нам
не известна. Он либо был использован в качестве обычного колокола,
либо был переплавлен. Информация о том, что колокол был переплав-
лен на множество колокольчиков Валдая ― это не более чем красивая
легенда, придуманная в XIX в.
Включение Пскова в Московское государство было абсолютно
бескровным. Из Пскова была депортировано 300 семей. Это были по-
садники, это были, видимо, наиболее знатные и богатые из купцов. Но
этим репрессии псковичей в 1510 г. ограничились. Разумеется, осу-
ществляя депортацию, Василий преследовал одну цель ― не допустить
создания здесь условий для возникновения какой-либо оппозиции. Те-
перь на территории Псковской земли распространялись общерусское
законодательство. Псков лишался возможности самостоятельно выби-
рать себе градоначальников и получал из Москвы наместника-воеводу,
который и выполнял функции главного политического управления вве-
ренной ему землей19.
Центральным органом воеводского управления была съезжая (при-
казная) изба. Здесь было сосредоточено делопроизводство, производи-
лись следствие, суд и расправа. Указом от 15 мая 1687 г. она была пе-
реименована в Приказную палату. Сам воевода «со товарищами» засе-
19 Аракчеев В. А. Век русской державы // Псковская правда. — 2009.

78
дал в расписанной фресками «личным письмом» комнате. Там же хра-
нилась казна и ларец с государевой печатью, полковое знамя. Рядом
была большая палата подьячих, где велось делопроизводство, распре-
деленное между разрядным, денежным, поместным, посольским и суд-
ным столами. На первом этаже размещались сени, приказной архив и
«колодничья», тюрьма для возмутителей спокойствия и недовольных
феодальными порядками. Приказные учреждения располагались в
Довмонтовой стене, на месте бывших построек Владычного наместни-
ка вечевого Пскова.
ТЕМА 7. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО

СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА
Большое значение для Пскова имели внешнеторговые связи. Уже в
IХ–Х вв. в Псков поступали серебряные арабские дирхемы и западно-
европейские динарии. С XIII в. преобладали связи с Любеком и други-
ми германскими городами Ганзейского торгового союза. Важнейшим
партнером Пскова в этих связях до середины XVI в. был его сосед
Дерпт (Тарту), позднее Рига, Ревель (Таллинн) и особенно Нарва. Куп-
цы совершали сделки в ганзейских и ливонских городах, в самом Пско-
ве, где возникли Немецкий и Любский дворы. Псковичи экспортирова-
ли меха, воск, мед, деготь, лен, кожу, сало и, в отличие от Новгорода,
зерно, ввозили соль, сельдь, дорогие ткани, вино и фрукты, бумагу,
цветные металлы.
Торговле нередко препятствовала военно-политическая ситуация.
Ливонский орден запрещал провозить на Русь верховых лошадей для
тяжеловооруженной конницы, испанский рог для изготовления арбале-
тов, медь, олово, свинец, латунь. В XVII в. русским запрещалось торго-
вать в шведских владениях с английскими и голландскими купцами.
Таким образом можно с полной уверенностью сказать, что экономиче-
ские санкции, столь популярные в современном обществе, отнюдь не
изобретение современности. Средневековый Псков и псковские купцы
были очень хорошо знакомы с западными запретами и ограничениями
и мастерски умели их обходить Подобные предписания и запреты зача-
стую нарушались обеими сторонами, так как торговые интересы были
обоюдными и приносили всем участниками товарных отношений
большую прибыль.
79
Социально-экономическое устройство Пскова нашло удивительно
точное воплощение в его облике. Быстрый рост городской территории
в XIV–ХV вв., реализация крупных строительных программ обще-
ственного характера привели к созданию нескольких градостроитель-
ных комплексов, воплощавших его столичные функции. В начале
XIV в. жилые дворы были вынесены из Крома и Довмонтовой стены на
территорию бывшего посада, защищенного в 1309 г. стеной посадника
Бориса. Произошла перепланировка городского ядра, замена жилой
застройки общественными сооружениями, общее перераспределение
земельных участков «мужей-псковичей» с переносом усадебных часто-
колов. Кром стал местом сосредоточения клетей ― складов боярских
семей. Их было свыше трехсот ― по числу псковских бояр. В этих не-
больших бревенчатых срубах хранились запасы зерна и платье, оружие
и конская упряжь.
К началу XVI в. в черте городских стен располагалось 6500 дворов,
что позволяет оценить население города примерно в 30 тысяч человек.
Псков этого периода времени был одним из крупнейших городов Руси,
уступая по количеству жителей и мощности крепостных стен лишь
Москве и Новгороду. Большую часть городского населения Пскова,
составляли ремесленники и торговцы. Ремесло в Пскове было менее
развито, чем в Новгороде, но и здесь было много искусных мастеров:
кузнецов, кожевников, гончаров, ювелиров. Особенно славились своим
искусством псковские каменщики, они считались лучшими строителя-
ми во всей Руси. Многие ремесленники не только работали на заказ, но
и продавали свои изделия, однако главными хозяевами псковской тор-
говли, как внутренней, так и внешней, были купцы. Псковское купече-
ство вело торговлю с городами Прибалтики, а также с русскими горо-
дами. В ХV в. особенно укрепились торговые связи Пскова с Москвой.
Псковичи продавали лен, кожи, рыбу, мед, воск, меха, а покупали соль,
сукно, железо, изделия из металла и другие товары.
Центром внутренней торговли был псковский торг, он происходил
на главной площади города. На торгу рядами стояли лавки, в которых
торговали разными товарами.
Развитие торговли и приобретение политической самостоятельно-
сти от Новгорода привело к созданию собственной монетной системы.
80
Чеканка собственной монеты в Пскове производилась недолго ― всего
85 лет. Ее начало датируется концом 1425 г., а прекращение выпуска
псковских денег относится к 1510 г., то есть ко времени окончательного
включения Пскова в состав Московского государства. Монеты Пскова
были двух номиналов: деньги и четверетцы, составлявшие 1/4 часть
деньги. Оба монетных номинала изготавливались из высокопробного
серебра. Псковские деньги отличаются от монет других русских кня-
жеств этого времени жестким стандартизированным оформлением. На
них всегда помещали портрет князя Довмонта в короне и с мечом. По
принципу оформления оборотной стороны монеты псковские деньги
разделяются на два типа. На монетах первого типа помещена надпись:
«ДЕНГА ПСКОВСКАЯ», а на монетах второго типа ― изображение
четвероногого животного (предположительно барса), повернутого впра-
во или влево, окруженного круговой надписью: «ДЕНГА ПСКОВ-
СКАЯ». Вес псковских денег за все время существования чеканки претер-
пел лишь незначительные колебания. В настоящее время в музейных и
частных коллекциях собрано около 5 тысяч денег независимого Пскова.
81
Городской торг насчитывал около 1 700 торговых помещений и де-
лился почти на 40 рядов. Преобладали ремесленные ряды: иконный,
серебряный, рукавичный, щепетинный, котельный, ведерный, колпач-
ный, несколько сапожных, хлебных. Многие лавки были одновременно
ремесленными мастерскими. Ремесленникам принадлежало более по-
ловины всех оброчных предприятий, хотя записи о ремесленных про-
фессиях есть только для 178 человек. Псковское ремесло достигло вы-
сокого уровня специализации. Списки ремесленных специальностей,
составленные по различным источникам XVI–XVII вв., насчитывают от
40 до 98 наименований. В них представлены практически все отрасли
ремесла, кроме стеклоделия. Вблизи торга стояли гостиные дворы с
десятками амбаров для приезжих купцов и привозных товаров: Боль-
шой, Тверской, для гостей московских, Льняной, Соляной.
Среди торговцев выделялось два–три десятка богатых купцов, со-
вершавших крупные сделки и заправлявших всеми торговыми делами.
Уже в вечевом Пскове известны купеческие объединения, возглавляв-
шиеся старостами, которые одновременно были церковными староста-
ми, активно участвовали в жизни «Господина Пскова». Влиятельная
купеческая верхушка смыкалась с боярством и вместе с ним была вы-
селена из Пскова московским правительством в 1510 г. На смену им в
конце XVI – начале XVII вв. в условиях начавшегося формирования
всероссийского рынка пришли купцы нового типа, оборотистые пред-
приниматели. Помимо лавок и амбаров, сбора пошлин с денежного и
гостиных дворов они завели первые сравнительно крупные предприя-
тия, вели активные операции по транзитной торговле русскими товара-
ми через Псков в Европу, активно занимались ростовщичеством и кон-
трабандой. Состояния крупнейших купцов Поганкиных, Русиновых,
Меншиковых и других росли очень быстро. Например, Сергей Ивано-
вич Поганкин, начиная свой бизнес простым огородником, стал вла-
дельцем более 50 лавок и клетных мест на Вершаной хлебной ниве,
кожевенного двора со всем заводом на Завеличье, оброчных и дворо-
вых мест, земельных участков, скупленных или взятых за долги, и по-
строил огромные каменные палаты, до сих пор украшающие город.
Крупными сооружениями общественного характера помимо псков-
ского торга в Окольном городе были гостиные дворы с десятками ам-
82
баров, Денежный, Таможенный, Кружечный дворы. Особенным богат-
ством отличались дворы псковского купечества. Постройки XVI в. не
дошли до нас, разрушенные в годы осад и народных восстаний. Сохра-
нилось около 20 каменных жилых домов XVII в., принадлежавших По-
ганкиным, Меншиковым, Русиновым, Подзноевым и другим купече-
ским династиям Пскова.
Интереснейшие сведения о Пскове XVI–XVII вв. приводят ино-
странные путешественники. Они описывают его как большой, много-
людный, полный жизни город с многочисленными храмами и построй-
ками, сравнивают с Римом, Парижем, сообщают интереснейшие этно-
графические подробности. Так, например, нностранец Вундерер, посе-
тивший Псков в 1590 г., отметил, что «почти все дома имеют над
дверьми отлитые или писаные иконы, перед которыми обитатели два-
жды, не обнажая головы, склоняют ее и говорят. Господи, спаси меня».
Потом, когда пришедший приветствует хозяина, он говорит без руко-
пожатия, но с поцелуем: «Да даст тебе, Господь, здоровья». После того,
как они заключили сделку, прощаются друг с другом вышеуказанным
порядком». Он описал длинные одеяния псковичей из цветных тканей
без складок, белые шапки и сапоги из красной кожи с железными под-
ковками». Такие зарисовки иностранцев говорят о достаточно высоком
материальном достатке псковичей. XVII в. стал временем расцвета и
торговой мощи города Пскова.
ТЕМА 8. ПСКОВСКИЕ ПАМЯТНИКИ ПИСЬМЕННОСТИ

Среди выдающихся памятников письменности Древней Руси
псковские рукописи ХI–ХV вв. занимают заметное и достойное место.
Хорошая сохранность псковских средневековых памятников письмен-
ности определяется тем, что на территории Псковщины не было татар-
ских завоевательных походов, а военная угроза с Запада успешно оста-
навливалась благодаря мощным крепостным стенам города. Следова-
тельно, фактор войн и связанных с ними разрушений и пожаров был
существенно ниже, чем в других русских городах.
В оформлении псковских рукописных книг были свои отличи-
тельные особенности. Псковские мастера часто использовали зеленый
фон, тератологические заставки и инициалы. Широкое использование
83
желтого цвета, изображение человеческого лица в инициалах в фас,
менее условные изображения человеческих лиц и птиц в орнаменте,
являются специфическими чертами псковской рукописи. Среди выда-
ющихся памятников письменности Древней Руси псковские рукописи
XI–XV вв. занимают заметное и достойное место. Можно назвать такие
рукописные книги, как Псковский устав XI в. с рисунками бытового
характера, Паремейник 1 271 г., писец которого был близок князю
Довмонту, с этой книгой связано зарождение тератологического (зве-
риного) стиля псковских книг20. Тератологический стиль ― один из
приемов украшения книг с использованием рисунков животных, как
реально существующих, так и мифологических существ.
Также, псковичи чаще
прибегали к миниатюре, чем
новгородцы. Псковские
писцы оставляли на полях
рукописей пространные за-
писи и приписки. В некой
мере это был отход от клас-
сического канона книгопи-
сания, однако псковские ма-
стера могли себе это позво-
лить. На это влияла полити-
ческая и культурная само-
стоятельность вечевого Пскова.
Важную роль в культуре Пскова, особенно в области книжной
культуры и литературного творчества играли монастыри. В ранней ис-
тории Пскова главными культурными центрами были сначала Мирож-
ский монастырь, затем Снетогорский. В XVI в. ведущая роль в деле
рукописания перешла к Спасо-Елеазарову, а затем Псково-Печерскому
монастырю. Здесь не только переписывались книги, но велось летопи-
сание, создавались оригинальные литературные сочинения.
Все памятники письменности средневекового Пскова можно разде-
лить на несколько видов по жанру и содержанию. Самыми распростра-
20Осипова Н. П. История Псковской книжной культуры // Псковские хроники: История

края в документах и исследованиях. — Вып. 4. — Псков, 2004. — С. 68–72.
84
ненными и многочисленными были книги на религиозную тематику
(Библии, Евангелие, четьи минеи и др.). Это было определено традици-
онностью общества, доминирующей ролью религии в культуре и по-
вседневности людей того времени. В эту группу книг необходимо отне-
сти и жития святых, в том числе и местных героев псковской истории, в
дальнейшем канонизированных церковью. Это жития псковских свя-
тых: Всеволода-Гавриила, Довмонта-Тимофея, Саввы Крыпецкого и
других. Светская литература в привычном понимании этого слова до
XVII в. практически отсутствовала. Вторую группу письменных памят-
ников составляют нормативно-правовые акты и официальные доку-
менты эпохи вечевой самостоятельности Пскова. Главным документов
из этой группы может являться Псковская Ссудная грамота, речь о ко-
торой велась ранее. Также, следует отметить разнообразные договора и
постановления, которые принимались на псковском вече. В третью
группу памятников письменности можно отнести разнообразные пове-
сти о героическом прошлом города Пскова и Псковской земли. Эти па-
мятники письменности представляют собой подробное описание воен-
ных событий, связанных с обороной от внешнего врага. В числе таких
произведений необходимо отметить: «Повесть о псковском взятии»,
«Повесть о Псково-Печерском монастыре», «Повесть о прихождении
Стефана Батория на град Псков», «Повесть о прихождении свейского
короля Густава Адольфа ко граду Пскову».
Практически сразу по мере распространения письменности на Ру-
си, Псков стал одним из центров летописания. Летописные своды
представляют собой пятую группу памятников письменности. Начало
ведения летописей в Пскове исследователи относят к XII в. В целом же,
процесс летописания на Псковщине развивался в двух центрах и закон-
чился к XVII в. На первом этапе, когда Псков имел политическую неза-
висимость, таким центром был Троицкий собор, а инициаторами созда-
ния летописей выступали посадники. На втором этапе, после присоеди-
нения Пскова к Москве, центр переместился в Псково-Печерский мона-
стырь, где летописание велось на протяжении XVI–XVII вв. В XIII–
XIV вв. псковское летописание носило местный характер, уделяя осо-
бое внимание взаимоотношениям с Ливонским орденом и спорам с Ве-
ликим Новгородом и Литвой.
85
Псковское летописание представлено несколькими летописями,
условно названными первая, вторая и третья. К концу XV в. относится
составление первого летописного свода в Пскове, который благодаря
своему широкому политическому кругозору при описании различных
событий (удельные столкновения, борьба в Орде, события в Новгороде
и Литве), отразился в наиболее значительных русских летописях дру-
гих княжеств. Первая летопись, скорее всего, относится к 1469 г. Вто-
рая псковская летопись начинается с Жития Александра Невского и
Повести о Довмонте. Последнее известие в летописи относится к 1486
году и оборвано на полу фразе.
Можно предположить, что 1486 г. ― это время написания второго
летописного свода. Судя по водяным знакам, третья рукопись псков-
ской летописи могла быть написана около 1560 г., а приписки сделаны
позднее основного текста. На обороте третьего чистого листа сделана
запись о том, что рукопись принадлежала стольнику Василию Никифо-
ровичу Собакину, а создана была трудами Ондрюшки Ильина, по про-
звищу Коза.
86
В 1567 г. в Пскове создается новый летописный свод. Яркой осо-
бенностью этого памятника было резко выраженное в нем неприятие
власти московского царя. Предполагается, что летописный свод 1567 г.
создавался в Псково-Печерском монастыре при игумене Корнилии
(убит опричниками). Корнилий является также автором одной из ре-
дакций Повести о Псково-Печерском монастыре. Для летописного сво-
да 1567 г. характерным является сочетание общерусских с местными
известиями. Из общерусских событий в нем рассказывается о браках
великого князя Василия Ивановича, о земельной реформе Елены Глин-
ской, особенно подробно говорится о ходе Ливонской войны, и здесь
же сообщается о пожаре в Пскове в 1550 г. и о море 1552–1553 гг., ко-
гда умерло 4,8 тыс. человек. С безжалостной критикой описано пребы-
вание в Пскове великого князя Ивана IV в 1546 г., когда в ответ на жа-
лобы псковских челобитчиков он приказал палить им бороды, обливать
горячим вином и жечь свечами21.
21 Насонов А. Н. Из истории псковского летописания // Исторические записки. —

Т. 18. — М., 1946 — С. 255–294.
87
Зачастую летописи в XVI–XVII вв. писались по инициативе
псковских воевод. Однако участие в создании псковских летописных
памятников принимали и частные лица, например, в конце XVII в.
псковским служилым человеком был переписан «Летописец вскоре»
(памятник общерусского летописания) и дополнен псковскими собы-
тиями до 1689 г.
Особое положение занимает памятник письменности, составлен-
ный в XVI в. старцем Филофеем, монахом Псковского Елизарова мона-
стыря. В двух посланиях, монах изложил свое понимание роли и значе-
ния московского царства, а также свой взгляд на русскую и мировую
историю. Автор обращается к вопросам истории, анализирует причины
падения Византийской империи. Также, Послание старца Филофея да-
ет политическое обоснование преемственности имперской власти от
Рима к новому Риму ― Константинополю и далее к Москве. Основа
концепции «Москва ― третий Рим», находится в сфере религиозной
философии, а все практические политические выводы, которые были
сделаны, идут от этого утверждения. Возникновение концепции, выска-
занной старцем Филофеем, было тесно связано и с политическими про-
цессами в государстве, его внешними и внутренними политическими
задачами, а также с требованиями и запросами общества на рубеже
XV–XVI вв. Благодаря этим сочинениям государственная власть в Рос-
сии в конце XV — начале XVI вв. получила теоретическое подкрепле-
ние. Послание всячески подводит читателя к идее легитимности власти
московского великого князя, и даже ее святости22. Важным моментом в
этом произведении оказывается употребление старцем Филофеем тер-
минов «царь» и «царство». Напомним, что приобретение титула «царь»
вместо прежнего «великий князь» стало позже одной из забот Ивана
Грозного23. Можно с полной уверенностью сказать, что сочинение, со-
ставленное псковским монахом в XVI в., легло в основу государствен-
ной идеологии Русского государства, обеспечивая его политические
интересы на протяжении последующих веков.
22 Шушпанов Е. С. Трансформация идей старца Филофея в XV–XVI вв. // Вестник Ле-

нинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. — 2009. — № 2. —
С. 190–197.
23 Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции
(XV–XVI вв.). — М., 1998.

88
К началу XVI в., с присоединением к Московскому государству,
Псков уже не мог претендовать на одно из первых мест в художествен-
ной культуре. Псковское письменное наследие влилось в единое русло
русской национальной культуры. Волею царей и иерархов большая
часть рукописных книг была вывезена еще в XVI–XVII вв. в Москву,
где пополнила крупнейшие собрания того времени ― Патриаршее и
Типографское.
На данный момент, крупнейшим хранителем книжных памятников
на Псковщине является Псковский государственный объединенный
историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. На се-
годняшний день в нем хранится около 100 тысяч экземпляров изданий
основного фонда X–XXI вв. Особую ценность имеют лицевые (иллю-
стрированные) рукописи. В коллекции псковского музея содержится 87
рукописных книг, они имеют художественное оформление в виде ми-
ниатюр или орнамента (заставки, концовки, инициалы). Эти рукописи
дают возможность проследить основные этапы развития книжного
оформления, смену художественных стилей, местные особенности. В
собрании находится более 500 рукописных книг XIV–начала XX вв.,
представляющих местную рукописную традицию. С наибольшей пол-
нотой псковская письменность представлена рукописными книгами
XVII–XVIII вв. В коллекциях музея также представлено более 3 тысяч
экземпляров старопечатных книг XVI–XVIII вв. с кирилловским, граж-
данским и латинским шрифтами. Имеются прижизненные издания рус-
ских писателей и поэтов, отечественная периодика, тиражированная
графика, книги с автографами. Самобытную книжную культуру псков-
ской земли можно с полным правом поставить в один ряд с памятника-
ми псковской архитектуры, иконописи, с лучшими образцами приклад-
ного искусства псковских мастеров.
ТЕМА 9. ПСКОВСКОЕ ЗОДЧЕСТВО ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

XVI–XVII ВВ.
В XII–XIII вв. Псков не имел еще того, что можно было бы назвать
псковской школой архитектуры. Однако в начале XIV в. появляются
уже характерные местные особенности, которые можно найти в ранних
постройках Пскова. Псковские каменщики в конце XV — начале XVI в.
89
отличались от других мастеров Руси своим техническим уменьем, ка-
чеством работы и высоко ценились в среде заказчиков. Очень часто с
конца XV в. псковских мастеров вызывали в Москву. Работы этих ка-
менщиков отмечались даже в летописях. В начале XVI в. часть псков-
ских мастеров или осела в Москве, или приезды стали настолько обыч-
ным явлением, что это перестали отмечать. Псковские каменщики были
прекрасными мастерами своего дела. Технические способы и приемы
постройки из известняка и кирпича на известковом растворе доводи-
лись ими до совершенства. Примитивный способ кладки «в коробку»,
который применяли и москвичи и новгородцы, никогда не применялся
псковичами. Псковичи клали свои стены по отвесу и с соблюдением
правильной перевязки и правильным заполнением середины стены. В
результате многочисленных переделок, разрушений от пожаров, в
большинстве случаев только подвалы остались в более или менее не-
тронутом виде и по ним можно убедиться, что стены сложены точно,
очертание их геометрически правильное24. Примером такой безупреч-
ной кладки могут служить подцерковья церквей Василия на Горке и
Климента папы Римского в Пскове.
24 Спегальский Ю. П. Каменное зодчество Пскова. — Л.,1976.

90
У себя дома псковичи строили обычно из известняковой плиты, в
изобилии добывавшейся на Псковщине. Кирпич в Пскове употреблялся
до XVIII в. очень редко, так как он обходился гораздо дороже плиты.
На Псковщине известняки находятся в громадном количестве, самых
разнообразных пород и легко могут добываться вблизи места строек.
Плита как материал для постройки каменных зданий является природ-
ным, не требующим переработки материалом, легко доступным, деше-
вым и имеющим большие достоинства. Неслучайно именно во времена
наибольшего развития строительства и высокоразвитой строительной
техники в Пскове плита совершенно вытеснила кирпич, который упо-
треблялся только лишь на печи и печные трубы. Это было вызвано
необходимостью быстрого заготовления большого количества матери-
ала, который был бы под рукой, быстрого окончания строек и, при
большом размахе строительства, стесненностью материальных средств,
необходимостью экономить их.
Использование плиты давало следующие преимущества:
 подручность, доступность и дешевизну;
 возможность в короткий срок заготовить громадное количество
вполне готового материала;
 быстроту возведения, несложность и легкость исполнения строи-
тельных работ, возможность применять ее в самых разнообразных слу-
чаях, в частности для орнамента зданий.
91
Распространенные на Псковщине породы известняков различаются
толщиной слоев, механической прочностью и податливостью инстру-
менту (от чрезвычайно твердой до мягкой, почти как глина), цветом,
характером излома, плотностью и такими важными свойствами, как
сопротивляемость влияниям атмосферных воздействий, теплопровод-
ность, способность впитывать влагу.
Псковские каменщики хорошо знали свойства плиты и успешно ее
применяли. Примером умелого использования разных пород плиты могут
служить жилые здания XVII в. в Пскове. Нижние части зданий, подверга-
ющиеся воздействию почвенной влаги, ― фундаменты и стены подвалов
обычно сложены из очень прочной, твердой, плотной, мало впитывающей
влагу и не поддающейся атмосферным влияниям плиты. Стены самого
жилья складывались также из прочной и мало впитывающей воду плиты с
целью защиты здания от быстрого разрушения в случае утери крыши. Ор-
наментация делалась из совершенно особых пород известняков, дававших
очень чистые плиты одинаковой толщины и очень мягкие, легко поддаю-
щиеся обработке режущим инструментом. Плиты обрабатывались доста-
точно простыми и по современным меркам, примитивными инструмента-
ми, в состав которых входили: основной плитный молоток, универсаль-
ный (массой 2,5 кг), кирка для стачивания больших плоскостей, молоток
для скалывания и тески небольших плиток, кирочка для вырубки орна-
мента, резак для камня (мягкого), мастерок.
92
За пределами родной земли псковские мастера очень часто исполь-
зовали кирпич и белый камень. С XV в. псковичам хорошо было зна-
комо керамическое производство. Выделывались и употреблялись в
строительстве изразцы, сначала неполивные, а в дальнейшем покрытые
поливой. О размахе керамического производства в XV в. в Пскове гово-
рят поиски псковскими гончарами новых областей применения кера-
мики. В то время керамические плитки широко употреблялись для об-
лицовки деревянных поверхностей, а также для иконных киотов, слу-
живших украшением жилищ горожан. Уже в XV в. в Пскове выделыва-
лись украшенные рельефными изображениями поливные изразцовые
печи. Для покрытия церковных глав, кроме металла, употреблялась ке-
рамическая черепица. В XVII в. керамическими делались сборные ча-
сти отопительных печей.
93
Псковские мастера умели выделывать изразцы и другие керамические
изделия из легкоплавкой синей и зеленой глины. Глина эта обжигается и
даже плавится при температуре гораздо более низкой, чем температура
обжига обыкновенной глины. Изготовлять из нее изделия обычным спо-
собом (так же, как и из обыкновенной глины) нельзя, так как при обжиге
она плавится и течет, теряя свою форму, однако в древности псковичи
применяли ее с большим успехом. Изделия из этой глины хорошо проти-
востоят самым сильным атмосферным воздействиям. Единственно, чего
они не переносят, так это температуры выше той, при которой они обжи-
гались. В Пскове много таких изразцов, очень хорошо на протяжении не-
скольких веков. Полива, которой иногда покрывались эти изразцы в древ-
ности, изготовлялась из цветных мельчайших кварцевых песков, залегаю-
щих красивыми слоями на правом берегу Великой, за Снятной горой. Эти
пески представляют собой тончайшую кварцевую пыль и окрашены оки-
сями металлов, т. е. являются почти готовой поливой. Добавка тех ве-
ществ, которые заставляли плавиться эту кварцевую пыль, возможно и
давала самую чудесную, исключительную по красоте поливу псковских
изразцов XVII в. Эта полива необычайно прочно держится и на керамиче-
ских изделиях, изготовленных из легкоплавкой глины.
Керамика употреблялась и для украшения церквей (изразцовые по-
яса и надписи, сделанные на керамических плитах). Для покрытий цер-
ковных куполов в XVI в. употреблялась гончарная черепица.
94
Из обожженной глины делались голосники ― горшки с длинным
горлом, которые закладывались в верхних частях стен в своды. Некото-
рые купола почти сплошь построены из голосников.
Здесь голосники, безусловно, имели конструктивное значение, об-

легчая нагрузку и уменьшая распор. В одном из трактатов по архитек-
турному делу рекомендовалось закладывать горшки в стены для предо-
хранения их от сырости, для просушки. Может быть, они выражали
именно это назначение. Положение голосников в верхних частях зда-
ния нисколько не противоречит такому предположению, так как верх-
ние части больше всего страдали от сырости из-за конденсирования
влаги в зимнее время, особенно при большом стечении народа. Можно
предполагать также, что они играли и ту роль, о которой говорит их
название, — служили для улучшения акустики. Однако следует заме-
тить, что их иногда закладывали в наружные стены горлом наружу
(церковь Николы на Усохе).
Интересен способ обработки штукатурки. Ее накладывали нетол-
стым слоем (2–10 мм) и не затирали, а заглаживали лопаткой, оставляя
поверхность волнистой, но гладкой, даже скользкой на ощупь. Извест-
няковая плита ― сравнительно грубый материал. Кроме того, в нашем
95
климате она подвержена быстрому разрушению под действием мороза,
воды и ветра. Потому-то псковичи так любили большие гладкие ошту-
катуренные и выбеленные плоскости. Поверхностям плитной кладки не
старались придавать строгого геометрического очертания ― это приве-
ло бы к утолщению штукатурки, что усложнило бы процесс ее нанесе-
ния и уменьшило прочность. Волнистая, не совсем ровная обмазка,
сделанная руками древнепсковских мастеров, давала необычайный ху-
дожественный эффект, выявляя всю весомость каменных сооружений и
придавая им скульптурность. Для обмазки употребляли мелкий желтый
горный песок, содержащий окислы железа и другие примеси. Побелка
делалась обычно псковской известью, тоже нечистой, с примесями
глины и окислов металлов. Из-за этого она принимала не чисто белый,
а желтоватый цвет, а иногда бывала слегка розоватой. Штукатурка эта
интересна свойством «освещать» помещения, отражая и рассеивая лучи
света. Внутренние помещения, отштукатуренные таким образом, ста-
новятся светлее, чем при обыкновенной современной штукатурке.
Из кровельных материалов, употреблявшихся псковичами, нам из-
вестны свинец, железо, дерево. В древнепсковской архитектуре были
характерны сравнительно пологие скаты крыш, за исключением кре-
постных башен, пушечных шатров, караулен. У других построек кру-
тые крыши встречались редко25. Покрытия псковских церквей в XV–
XVI вв. имели умеренную крутизну, а в XVII в. стали еще положе.
Памятники, построенные псковичами за пределами Псковщины, не
всегда повторяют те формы, которые обычны для Пскова. Они часто
носят на себе отпечаток другого заказа, отличного от того, какой был в
Пскове, т. е. других требований и иных материальных возможностей,
делающих необходимым введение новых форм, новой обработки зда-
ний. Псковская архитектура не была богата декоративными деталями.
Псковские мастера вынуждены были мобилизовать все приемы, кото-
рые имели декоративное значение (ступенчатые закомары, приделы и
все приемы имеющейся у них орнаментальной обработки зданий). В
дальнейшем они стали вводить новые архитектурные детали, заимствуя
их главным образом у итальянцев. Дело не ограничивалось, конечно,
только обработкой. Употребление ступенчатых закомар, высоких под-
25 Спегальский Ю. П. Каменное зодчество Пскова. — Л.,1976.

96
церковий, приделов, а в дальнейшем бесстолпных конструкций приве-
ло к созданию совершенно иных форм построек, не похожих на обыч-
ные для самого Пскова. Об этом свидетельствуют уже первые или одни
из первых построек псковичей «за рубежом»26 ― Ризоположенский
храм в Суздале и Благовещенский собор в Московском Кремле. Но, тем
не менее, новые приемы построек псковичей представляют развитие
сложившихся еще в Пскове приемов и навыков мастеров и носят отпе-
чаток, характерный для психологии псковских каменщиков.
26В данном случае имеется в виду за пределами Псковской вечевой республики. Так
как в XII–XIV в. Русь находилась в состоянии феодальной раздробленности, то в пол-
ной мере можно говорить о существовании единого русского мира и целого ряда рус-
ских государств. Когда каждое княжество выступало как самостоятельное государ-
ственное образование со всеми присущими ему атрибутами.
97
Участвовали псковичи и в строительстве самого известного собора
в Москве ― Собора Василия Блаженного. Построен он был как памят-
ник победам русского войска в войне за покорение Казанского и Аст-
раханского царств в 1552 и 1556 гг. После победы царь Иван Грозный
распорядился вместо деревянных церквей, стоящих в районе нынешней
Красной Площади поставить каменные. Но приглашенные мастера
Барма и Постник применили уникальную технологию компоновки на
одном основании восьми столпообразных церквей, размещенных во-
круг самой высокой, девятой. В результате получилось девять церквей
на едином основании, ― такой архитектурной композиции мир не знал
ни до, ни после. В данном случае уместно привести цитату известного
искусствоведа И. Э. Грабаря: «Собор Василия Блаженного скорее оди-
нок в русском искусстве, нежели типичен для него.
До сих пор нет ясности в вопросе «авторского права». Кто же были
такие Барма и Постник. И сколько же их было на самом деле. Суще-
ствует три версии о его создателях. Так, по одной из них, наиболее ве-
роятной, архитектором Собора был известный на Руси псковский ма-
стер Постник Яковлев по прозвищу Барма.
98
По другой версии, Постник и Барма, это не один человек, а два
разных архитектора, вместе трудившихся над созданием Собора.
Согласно третьей версии, так и не подтвержденной какими-либо
документальными источниками, собор был построен неизвестным ита-
льянским автором.
99
В начале XVII в. появилась легенда об ослеплении архитекторов
храма Василия Блаженного Иваном Грозным, чтобы они не смогли по-
вторить свой шедевр. Но документального подтверждения эта история
не имеет и скорее всего данная информация остается всего лишь леген-
дой, связанной с устоявшимся в сознании людей кровавым образом
Ивана IV. Из письменных источников известно, что через пару лет по-
сле завершения строительства собора Василия Блаженного мастер по
имени Барма продолжал успешно работать над сооружением Москов-
ского Кремля.
Было бы большой ошибкой рассматривать отдельно зодчество
псковских каменщиков в Пскове и за пределами его (например, в
Москве) или считать зодчеством псковичей только то, что расположено
на территории Пскова. Следует заметить, что настоящую оценку псков-
ских мастеров и их зодчества только и можно дать, учитывая всю их
деятельность в Пскове и за его пределами. Псковское зодчество в XV в.
довольно быстро развивалось. В XV в. за короткий срок появились сту-
пенчатые своды, ступенчато-закомарные покрытия, восьмискатные по-
крытия, приделы, крыльца, звонницы, подцерковья, бесстолпные храмы
и новая орнаментика. За пределами Пскова, правда при вмешательстве
посторонних Пскову заказчиков, но, несомненно, при очень большом
влиянии псковских мастеров выработались с еще большей быстротой
совершенно новые формы построек ― столпообразные и шатровые
храмы.
В Москве были готовы на лишние расходы, но требовали, если не
грандиозности, то, во всяком случае, украшенности и декоративного
богатства. Псковичам оставалось только применяться к новым услови-
ям. Не могло не иметь значения и то обстоятельство, что псковичам
пришлось работать бок о бок с такими конкурентами, как итальянские
мастера. Весьма возможно, что заказчик прямо указывал на итальянцев,
как на мастеров, достойных подражания, в особенности в искусстве
отделки архитектурных деталей. Псковичи и сами не могли не замечать
этого. Поэтому вполне естественно, если псковичи, имевшие в своем
арсенале недостаточное количество декоративных деталей для украше-
ния собственных сооружений и обогащения приемов обработки, ис-
пользовали итальянские профили в карнизах и поясках и некоторые
100
другие детали: порталы, обработанные по-итальянски, круглые окна.
Но если за некоторыми деталями псковичи обращались к итальянским
образцам, то в общей композиции своих сооружений, в архитектурных
формах, конструктивных и технических приемах они оставались само-
бытными. Совершенно ясно, что они не могли быть копировщиками
итальянских приемов. Псковичи еще у себя на родине сделали многое
для того, чтобы научиться простыми средствами и при наименьшей
затрате сил и материала достигать наибольшего эффекта.
С XIV в. появляются в псковских летописях сведения об уплате ма-
стерам за работу по постройке храмов и укреплений. Появление денеж-
ных расчетов, несомненно, повлияло на введение новых приемов в по-
стройках, рационализацию их. Именно в этот период и выработались
основные типические особенности псковской архитектуры. Очень мно-
гие черты псковского зодчества объясняются тем, что его творцы рабо-
тали за заранее обусловленную денежную оплату. Это обстоятельство
способствовало техническому совершенствованию псковских мастеров,
выделяющему их из среды других русских зодчих того времени. Это же
обстоятельство способствовало развитию предприимчивости и изобрета-
тельности, которыми отличались псковичи. Торговые сношения пскови-
чей с «заморскими» странами, личное общение с иноземцами также не
могли не сказаться на псковичах и их культуре. Псковские зодчие оказа-
лись способными понять и достаточно мастерски воспроизвести те дета-
ли итальянской архитектуры, которые были для них полезны. Весьма
сильно сказывались на зодчестве также особенности заказа.
Конец XIV в. ― время довольно крупной и самостоятельной дея-
тельности псковских зодчих, при том, по-видимому, исключительно у
себя дома, на Псковщине. Сведений о работах псковичей «за рубежом»
в этот период нет. За XIV в. в самом только Пскове построено 25 хра-
мов и большое количество укреплений. Окруженная врагами Псковщи-
на, нуждалась в крепостях для защиты от частых нападений. Специфи-
ческой чертой Пскова было то, что он стремился соблюсти возможную
экономию, не выходить за пределы крайне необходимого, проявляя в
своих заказах расчетливость, чуть ли не скупость. Соседство с сильным
врагом заставляло напрягать все силы, чтобы сохранить свое существо-
вание. Этим объясняется псковская практичность и характерная про-
101
стота в искусстве. Расчетливость «Господина Пскова» в своих заказах
и такое положение мастера, при котором он работает за сдельную де-
нежную оплату, основа, на которой выросли все местные специфиче-
ские черты псковского искусства и воспитались псковские мастера.
Сравнительно свободное положение мастеров, руководивших арте-
лями, сказалось, наконец, и в той смелости, с которой они подходили к
ломке официальных канонов. Их не столько интересовали каноны,
сколько возможность улучшить типы построек, внести новшества, об-
легчающие труд мастеров и вместе с тем обогащающие архитектуру.
Трезвый практический расчет подсказал псковичам выбрать из суще-
ствующих новгородских образцов храмов наиболее простой и наиболее
доступный исполнению в псковских материалах ― кубический, одно-
главый, четырехстолпный храм. Такого типа была, очевидно, церковь
Михаила Архангела в Пскове, построенная в 1339 г., но впоследствии
сильно переделанная. По-видимому, это был первый каменный храм на
псковском посаде. В дальнейшем заботы псковичей были направлены к
тому, чтобы еще более рационализировать этот тип храма. Псковичи
искали наиболее целесообразное решение плана, конструкций, всех де-
талей и форм соответственно запросам жителей, условиям климата и
применяемому материалу.
102
XV в. стал временем расцвета псковской архитектуры. За XV в. в
Пскове построено больше, чем за XIII и XIV вв. вместе взятые. В XV в.
построены почти все укрепленные пригороды. Церкви и монастыри,
обступившие Псков с заселенных сторон, стали звеньями, соединяв-
шими город с дальними загородными монастырями и деревенскими
погостами, с псковскими пригородами. Сохранившиеся до нас памят-
ники псковского зодчества в большинстве своем относятся к XV в. Уже
с начала XV в. псковичи начинают работать над типом бесстолпного
храма.
В церковной архитектуре Псковщины можно наблюдать различные
формы куполов. Из всего многообразия форм преобладают три основ-
ных типа:
1. Сферическая форма византийских куполов, что символизирует
вечность.
2. Луковичная форма – символизирует пламя свечи.
3. Шлемовидная форма – символизирует духовную борьбу, кото-
рую Церковь ведет с силами зла.
103
Город Псков разросся настолько, что землевладельческое населе-
ние Псковщины совершенно не могло обеспечить его существование.
Площадь Пскова возросла в несколько раз, выросли посады по рекам
Великой и Пскове. Хлеба своего не хватало. Псковичи вынуждены бы-
ли усилить торговую деятельность и заняться ремеслом на сбыт «за ру-
беж». Если верить летописцу, то псковичи работали даже в Западной
Европе. Под 1474 г. летопись указывает следующее: «Князь великий
посылает в Римскую землю мастеров каменосечец, а иных повеле при-
вести к себе из своея отчины из Пскова, чтобы те от немецев возвратясь
имели делу каменосечной хитрости». Несомненно, что «за рубежом»
Псковщины работали не только каменщики, но и другие мастера,
например мастера по росписи икон и фресок. Известно дело Висковато-
го, который в 1547 г. обвинил псковских живописцев, работавших в
Москве, в ереси и нарушении канонов. Очевидно, псковские живопис-
цы, так же как их земляки-каменщики, были новаторами своего дела.
В постройках на территории Псковщины мастера каменщики ис-
пользовали классический псковский орнаментальный пояс, состоящий
из двух рядов прямоугольных и между ними одного ряда треугольных
впадин, складывался из небольших, совершенно необработанных, а
104
лишь обколотых до нужного размера плиток. Окончательная форма
орнаменту придавалась обмазкой. В XV–XVI вв. псковская церковная
архитектура знала из орнаментальных украшений только узорный пояс,
украшающий барабаны глав и иногда алтарные абсиды, бровки над ок-
нами барабанов, ниши, кокошники,
валиковые разводы. Псковская орна-
ментация в своем развитии приобре-
тала все более и более совершенные
формы. Примером того может слу-
жить гражданская архитектура XVII
в., где стены дворовых фасадов бога-
тых палат, особенно их крыльца, по-
лучали красивую архитектурно-
орнаментальную обработку. Приемы
декоративной обработки, за очень редким исключением, были чисто
местными. Вместе с тем мастера применяли старые, хорошо изученные
ими приемы с гораздо большей свободой, чем когда-либо раньше.
Примером может быть богатая орнаментация и оформление окон вто-
рых палат Меншиковых.
105
Рассмотрим основные элементы и особенности гражданской за-
стройки XVII в. на примере палат Меншиковых. Этот памятник отно-
сится к числу хорошо сохранившихся и широко известных древне-
псковских построек. Его архитектурные формы запечатлели важный
этап в развитии каменного жилища XVII в. Интерьер и знаменитые
резные наличники окон выдвигают его в ряд памятников гражданского
древнерусского зодчества наиболее выдающихся по своей художе-
ственной ценности. Идя вслед за псковским архитектором и реставра-
тором Ю. П. Спегалиским, постараемся представить внутренне убран-
ство и планировку этого здания.
Со стороны двора двухвсходное каменное крыльцо, вело в про-
сторные сени. Из сеней налево был вход в домашние покои, направо ―
в светлую, богато и нарядно украшенную столовую палату. Лестница,
устроенная в толще стены, выходила во двор и в погреб. В «веселые»
(или потешные) палаты из сеней вела лестница, тоже проходящая в
толще стены. «Потешные» палаты имели выход на большое деревянное
гульбище над крыльцом. Столовая палата здесь имела сводчатое пере-
крытие. Стол располагался «покоем» (в виде буквы «П») и занимал се-
106
редину зала. По трем сторонам шли лавки. Ножки стола были врублены
о деревянный пол, так же как и ножки лавок, стоявших вдоль стен и
заходивших в подоконные ниши. Вблизи входной двери стояли с одной
стороны изразцовая печь, с другой ― большой, от пола до свода, киот с
иконами. Вечером палаты освещались паникадилами ― люстрами,
подвешенными к кольцам в своде. «Потешные», или «веселые», палаты
представляли собой два светлых, просторных зала, соединенных от-
крытым проемом. Вдоль стен тянулись врубленные в пол лавки с рез-
ными подзорами. Печи изразцовые, с пышным рельефным орнаментом,
расписанным блестящими цветными керамическими эмалями. Середи-
на помещений оставалась свободной для игр и плясок. Над верхней
площадкой крыльца обычно устраивалось деревянное гульбище, куда
входили из помещений для приема гостей в третьем этаже. Встречались
гульбища и другого типа ― в виде деревянных балконов вдоль дворо-
вого фасада или каменных галерей в первом этаже27.
В последней четверти XVII в. в Пскове двор богатого человека со-
здавался всегда как цельное архитектурное произведение, в котором и
главные и подсобные строения, вплоть до колодца, были связаны еди-
ным художественным замыслом. Жилые здания компоновали так, что-
бы они были удобно связаны с участком и подсобными строениями,
чтобы их внутренние помещения нужным образом освещались солнцем
или были в тени и выходили к улице или двору в соответствии с их
назначением, чтобы крыльца, гульбища и светлицы не только обраща-
лись на солнечную сторону, но и к наиболее красивым местам города, к
далеким живописным перспективам Пскова.
Псковское зодчество вплоть до XVIII в. не было изолировано от
архитектуры других народов, но в значительной мере было замкнуто и
сконцентрировано на своих местных архитектурных традициях. В
гражданском зодчестве Пскова, например, можно найти черты, общие с
гражданской архитектурой Западной Европы. Многие приемы: дере-
вянные крытые галереи и балконы, деревянные тамбуры и междуэтаж-
ные лестницы, устройство окон в нишах со скамьями по сторонам ок-
на ― общи и для Пскова, и для Запада.
27 Палаты Меншиковых // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:

http://pleskov60.ru/sovetskaya-50.html.
107
108
109
ТЕМА 10. ФРЕСКИ ДРЕВНЕГО ПСКОВА
Одним из главных признаков возрождения русской культуры после
татаро-монгольского разорения стало восстановление традиций мону-
ментальных росписей. Искусство XIII в. ярко проявилось в иконописи,
тогда как монументальная живопись находилась в состоянии упадка и
забвения. Политические противоречия и княжеская междоусобица, по-
стоянные набеги из Золотой Орды, тяготы налогов ― все это сводило
на нет попытки возобновления церковного строительства, с которым
было непосредственно связано искусство фрески. Первые опыты воз-
обновления деятельности художников-монументалистов относятся
лишь к последним годам XIII столетия. На фоне традиций монумен-
тальной живописи до монгольского периода они предстают явлением
второстепенным, хотя и свидетельствующим о постепенном накопле-
нии художественных сил, которые не замедлили проявиться уже в
начале XIV в.
Возрождение русской фрески связано с северо-западными землями ―
с Новгородом и особенно Псковом, которые не столь существенно по-
страдали от татаро-монгольского нашествия, как центральные и южные
регионы Руси. На рубеже XIII–XIV вв. Псков, в силу ослабления центра-
лизованной власти и культурного доминирования более крупных центров,
ощутил свободу и самостоятельность, и именно в этот период здесь стала
складываться своя яркая и неповторимая художественная традиция.
Долгое время представления о псковской школе живописи были
упрощенными. Поскольку же её художественные приемы и иконогра-
фические толкования довольно резко отличаются от всех школ Древней
Руси. Псковская художественная школа Средневековья по праву может
называться неповторимой, так как она едва ли не самая самобытная на
Руси. Причем эта самобытность и своеобразие не замкнутого экзотиче-
ского типа. Псковским мастерам фрескистам характерно пристальное
внимание ко всем художественным течениям, имевшим место в во-
сточном христианском мире, строгость вкуса при отборе элементов,
нужных для выражения своих взглядов28.
28 Фресковая живопись // Наследие земли Псковской [Электронный ресурс]. URL:

http://culture.pskov.ru/ru/culture/fine_arts/frescoes.
110
Псковские церкви обыкновенно после возведения украшались
фресками. Не только изнутри, но и снаружи ― росписи не были редко-
стью. Фрески являлись одним из древнейших форм украшения право-
славных храмов и появились ранее икон. История сохранила нам толь-
ко три ансамбля монументальной живописи Пскова. Тем не менее, не-
смотря на столь малое их число, они почти полностью охватывают
главнейшие этапы развития псковской живописи. Первый и древней-
ший из них расположен в Мирожском монастыре, основанном в 1152 г.
и сохранившем свой ансамбль почти полным. Фрески этого монастыря
поражают масштабом замысла и мастерством своего письма. Всемирно
известная фресковая живопись Спасо-Преображенского собора Ми-
рожского монастыря занимает важное место не только в истории рус-
ской, но и мировой культуры. Над росписью собора работали, без со-
мнения, выдающиеся греческие художники под руководством новго-
родского архиепископа Нифонта. Виднейший деятель русской церкви
XII в. владыка Нифонт был активным сторонником грекофильской по-
литики, проводимой назначаемыми в Константинополе киевскими мит-
рополитами, поэтому неудивительно, что в создании мирожских фре-
сок, выполненных около 1156 г., приняли участие греческие мастера.
Это не означало, что стенопись русских храмов механически повторяла
византийские фрески, каждый памятник имел свою программу роспи-
сей, лишь в общих чертах следовал канону. Не является исключением и
111
стенопись Мирожского монастыря, программа, которая не только отве-
чала общим для всего христианского мира традициям, но и своим ис-
черпывающе полным изложением событий Священной истории была
ориентирована на конкретные задачи религиозного просвещения псков-
ской паствы. Утверждение основополагающих догматов христианской
веры ― реальности воплощения Бога и соединение в нем божественной
и человеческой природы ― стало одним из главных лейтмотивов си-
стемы декорации храма, где перед зрителем столь подробно раскрыва-
ется догмат о богочеловечестве Христа29. Роспись стен храма фресками
в первые века христианства важна не только в силу своей эстетики, но в
силу необходимости трансляции в сознание безграмотных прихожан
основных идей и сюжетов религиозного учения. Так как простой чело-
век, не обученной грамоте, может получить информацию о Боге только
двумя путями: через проповедь священника и через визуальные образы,
которые он видит на стенах храма.
Согласно технологическим данным, артель художников работала с
тех же строительных лесов, что и строители, начиная с купола. По мере
продвижения вниз эти леса разбирались, а их крепления в стене запол-
нялись штукатурным грунтом и поверху расписывались. Эти и другие
технологические следы дают хорошее представление о методах и по-
следовательности работы художников. Судя по швам стыковки штука-
турных слоев, мастера уже за первый рабочий сезон расписали купол и
своды собора.
Храм расписан фресками полностью, сверху донизу в несколько
регистров. Фрески сохранились во всей программной полноте 80 %
живописи ― это изображения XII в. Одно это обстоятельство делает
Спасо-Преображенский собор уникальным памятником, так как ни
один из византийских и древнерусских храмов того же времени не со-
хранил живопись в таком объеме. Уникальной является и сама про-
грамма росписи, мастерство ее воплощения30. Фрески поражают своим
многообразием и обилием сюжетов. Помимо подробного евангельско-
го повествования, сцены которого занимают верхние регистры цен-
29 Спасо-Преображенский Собор Мирожского Монастыря в Пскове // Музей право-

славного зодчества [Электронный ресурс]. URL: http://www.archmuseum.ru/?p=1705.
30 Шулакова Т. В. Псковский Спасо-Мирожский монастырь. — М., 1990.
112
трального объема, здесь также представлены Деяния апостолов, Прото-
евангелие Иакова (история детства Богоматери), житие Иоанна Предте-
чи, апокрифическое сказания об архангеле Михаиле. Эти сюжеты нахо-
дятся в малых боковых объемах и представляют собой пространствен-
но-замкнутые циклы, изобилующие различными повествовательными
деталями. Ряд исследователей утверждает, что среди памятников ви-
зантийского искусства данной эпохи фрески собора Мирожского мона-
стыря по подробности изложения сравнимы только с мозаиками не-
скольких соборов на Сицилии, выполненными в 1140–1180 гг. визан-
тийскими мастерами. Еще одна доминанта в росписи собора ― гигант-
ское купольное «Вознесение», которое в XII в. также приобретает но-
вое осмысление и окончательно утверждает реальность соединения во
Христе божественной и человеческой сущности (важен сам факт возне-
сения распятого и воскресшего Христа на небо во плоти). Эта компози-
ция обладает рядом уникальных особенностей, которые будут повторе-
ны и в других русских купольных композициях второй половины XII в.
Стоит обратить внимание на количество ангелов и их постановку. Если
в византийских храмах мы видим, как правило, два, четыре или, крайне
редко, шесть летящих ангелов, то в купольной композиции Мирожско-
го собора присутствуют восемь стоящих ангелов. Их позы динамич-
ные, ― словно они идут или танцуют. Вся сцена пронизана духом ра-
достного прославления и триумфа.
Сцены, изображенные на стенах храма, являются не только объек-
тами рассмотрения и размышления, но и своего рода комментариями к
священнодействию, происходящему во время службы. В росписях от-
сутствует чрезмерный драматизм сюжетного действия. Позы персона-
жей подчеркнуто сдержаны, эмоции скупы, лики серьезны и сосредото-
ченно внимательны, взгляды либо испытующе суровы, либо покорны и
кротки. Тема «сопребывания» с людьми особенно важна: в каждой
сцене Христос представлен молчаливо-бесстрастным и словно отстра-
ненным от активного действия. Так утверждается мысль о том, что
евангельская история существует вне времени, являясь мистической
реальностью церковной жизни.
Фрески Спасо-Преображенского собора являются поистине уни-
кальной энциклопедией православной иконографии, охватывающей
113
гигантский пласт событий Ветхого и Нового заветов. В настоящее вре-
мя ансамбль Спасо-Преображенского Мирожского мужского монасты-
ря является памятником федерального значения и включен в список
Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
114
115
116
117
Другим памятником монументальной живописи XIV столетия, яв-
ляются росписи собора Рождества Богородицы Снетогорского мона-
стыря. Известно, что эти росписи были созданы в 1313 г., то есть через
три года после закладки собора. Эти фрески лишь недавно были рас-
крыты из-под побелок более поздних эпох и представляют собой уни-
кальный по полноте сохранившихся изображений ансамбль, уступаю-
щий разве что только росписям Мирожского собора. Снетогорские
фрески в полной мере характеризуют формирующуюся в это время
псковскую школу живописи с ее тяготением к контрастным сочета-
ниям темных подкладочных тонов и интенсивных энергично положен-
ных белильных высветлений, которые оживляют напряженные, почти
суровые лики святых и заставляют сиять их одежды, как бы отражаю-
щие неземной свет многочисленными тонкими белильными лучами.
При первом ознакомлении с фресками собора Снетогорского монасты-
ря создается впечатление архаичности и вторичности их программы,
ориентированной на систему декорации XII столетия, и в первую оче-
редь на собор Мирожского монастыря. Однако внимательный анализ
позволяет увидеть, что составители программы росписи, используя
многие традиционные сюжеты, определявшие содержание русских
фресковых ансамблей второй половины XII в., дополняют их новыми
иконографическими мотивами, которые разрабатываются в византий-
ском искусстве на рубеже XIII–XIV вв. Сам по себе этот факт говорил о
расширяющихся связях Пскова, находившегося на окраине византий-
ского мира, с главными религиозно-культурными центрами Визан-
тии ― Константинополем, Афоном. Вместе с тем, такое соединение
традиционности и свежести мышления, знания древних образцов и ак-
тивного использования нововведений эпохи создавало тот неповтори-
мый иконографический язык, который во многом определил своеобра-
зие псковской живописи последующих столетий. Именно на стыке тра-
диции и новаторства рождается оригинальное иконографическое мыш-
ление псковских иконописцев, очень конкретное и обогащенное знани-
ем литературных источников, что на несколько столетий определило их
роль законодателей русской иконографии. Росписи стен и сводов под-
купольного пространства Рождественского собора делятся на несколь-
ко тематических циклов, которые лишь в общих чертах соответствуют
византийской традиции храмовой декорации.
118
Снетогорские росписи обладают совокупностью ярко выраженных
индивидуальных черт, за которыми как будто стоит один художник. По-
видимому, работавшую здесь артель возглавлял ведущий мастер, опре-
деливший художественный облик ансамбля, тогда как другие фрескисты
проявили себя лишь во второстепенных участках росписи. Главный ху-
дожник Снетогорского собора ― своего рода самородок-виртуоз, кото-
рый работает решительно, легко и смело, не боясь ошибок, осваивает
различные художественные приемы, когда-то увиденные и воспринятые
им. Его живопись импульсивна и быстра в исполнении, а художествен-
ный язык достаточно прост, экспрессивен и невольно напоминает неко-
торые русские памятники позднего XII в. Мастер отказывается от слож-
ных цветовых решений и тщательных пластических проработок, которые
были свойственны современной ему монументальной живописи. Однако
перед нами отнюдь не упрощенный вариант живописного решения.
Напротив, простота художественных форм, совместно с умышленной
строгостью создают прямые и открытые образы, в которых аскетичность
соседствует с живостью восприятия мира. В снетогорских фресках соче-
таются известная наивность и повышенная эмоциональность, виртуоз-
ность исполнения и умышленное ограничение художественных приемов,
литературная повествовательность и догматическая глубина создавае-
мых образов. С поразительной легкостью мастер сумел разместить рядом
крупномасштабные фигуры из «Успения» и почти иконного размера
сцены богородичного цикла.
119
Индивидуальность мастера снетогорских росписей, воплотив в
себе многие особенности византийского искусства конца XIII — начала
XIV в., все же в значительной степени воспитана уже на местной худо-
жественной традиции. В его рисунке узнается плавность очертаний,
отказ от детализации, масштабная значимость крупных форм, свой-
ственные псковским иконам конца XIII в.
Едва ли не главной особенностью снетогорских росписей является
их колорит, построенный на сочетании сближенных темных тонов ―
темно-лиловых и фиолетовых, красной и коричневой охр, оливковой
120
зелени, высветления складок и, как правило, многочисленные сопрово-
дительные надписи. Росписи Снетогорского собора отчетливо показы-
вают, что псковская культура уже в начале XIV столетия вполне осо-
знанно воспринимала новые духовные идеи и настроения и творчески
реализовывала их в своем самобытном искусстве31.
31Фрески Снетогорского монастыря // Наследие земли Псковской [Электронный ре-

сурс]. URL: http://culture.pskov.ru/ru/objects/object/277.
121
Псковская стенопись ХV в. представлена всего одним ансам-
блем — фресками Успенской церкви села Мелетово, находящегося в 40
км от Пскова. Созданные в 1465 г., они являются выдающимся памят-
ником древнерусской монументальной живописи. Росписи сохранились
фрагментарно. На данный момент утрачены красочные слои, что делает
невозможной расшифровку отдельных изображений. Другая часть фре-
сок в этом храме до сих пор не раскрыта из-под побелок. Все это суще-
ственно осложняет анализ системы росписи храма, который может
быть выполнен лишь по завершении реставрации и комплексного изу-
чения памятника. Общая система стенописи Успенской церкви не вы-
ходит за рамки традиционного содержания.
Редкий памятник монументальной живописи сохранился в

Довмонтовом городе Псковского Кремля. Как показали раскопки, в де-
вяти каменных храмах, были обнаружены фрагменты настенных рос-
писей. В двух памятниках ― в церкви Николы с Гребли и в церкви По-
крова живопись дошла в сохранности. Созданные псковскими мастера-
ми росписи в этих двух храмах по своей живописной манере резко раз-
личались между собой. Росписи в церкви Николы представлены яркой
красочной гаммой. И, хотя в создании их участвовало несколько масте-
ров, большая их часть работала в единой манере, привычной не для
фрескистов, а скорее для мастеров-иконописцев и хорошо известной
только по псковским иконам XIV–XV вв. В церкви Покрова живопись
122
была выполнена мастерами-фрескистами, палитра которых была огра-
ничена минимальным набором красок, близким по своему колористи-
ческому звучанию известным фресковым ансамблям новгородских
храмов.
В нашем распоряжении нет памятников, которые позволили бы су-
дить о развитии псковской фрески в конце XV — начале XVI столетий.
В середине XVI в. создается два цикла росписей, которые находятся в
церквях Псково-Печерского монастыря. Созданные в 1547 г. фрески
Благовещенской церкви до сих пор сокрыты штукатуркой и мало из-
вестны.
В период позднего средневековья, к XVI в. на смену фресковой
живописи все чаще стали приходить иконы, которые в дальнейшем
уверенно вытеснили фрески, как элемент украшения храмов и мона-
стырей.
123
ТЕМА 11. ИКОНОПИСЬ ДРЕВНЕГО ПСКОВА
Летописи не сохранили ни одного имени псковского живописца,
жившего до XVI столетия, также они ничего не рассказывают об осо-
бенностях развития псковской живописи. Однако в XIV–XV вв. Псков-
ская земля знала великий расцвет живописного искусства. Своеобразие
псковского искусства находится в определенной зависимости от исто-
124
рии Псковской земли. Существенным моментом здесь является изоли-
рованное положение Пскова от остальных русских земель. Как отмеча-
лось ранее, Псковская земля ― это форпост Руси, выдвинутый далеко
на Запад и окруженный иноземными народами. В силу этого географи-
ческого и военно-политического положения Псков приобретает особое
самосознание, как защитника всей Руси и православной веры от пося-
гательств Запада. В то время, когда остальные русские земли страдали,
в основном, от княжеских усобиц, Псков постоянно ведет жестокие
войны за свое существование. Ему всегда противостоят чужие народы,
чужая религия, чужая культура. Именно в таких условиях складывается
накаленный, кристаллически четкий облик псковского искусства, про-
ходящий сквозь все его периоды и направления. Самостоятельность и
вера в свои силы помогали псковичам с такой же убежденностью обе-
регать дух и букву своих традиций, как и свои границы. Особая обще-
ственная структура и феодально-вечевой республиканский строй также
сыграл свою важную роль в формировании псковской школы живопи-
си. Сказывалась и провинциальная зависимость Пскова от Новгорода,
что обязывало его принимать образцы новгородского искусства, нахо-
дившегося под влиянием романского Запада. В силу этого древнейшие
памятники псковской живописи были сравнительно далеки от визан-
тийских канонов.
Псковских икон XII в. не сохранилось. Во всяком случае, на сего-
дняшний день ни одна из них не открыта, хотя известно, что уже
в середине XII в. заезжие греки, пользуясь помощью местных мастеров,
расписывали фресками Спасо-Преображенский собор Мирожского мо-
настыря в Пскове. Самые ранние из известных нам псковских икон
«Успение» и «Богоматерь Одигитрия» датируются XIII в. Это большие
по размеру иконы написаны в традициях предыдущих веков. Они отли-
чаются тяжелыми, грузными формами и неприкрытой примитивно-
стью32. «Богоматерь Одигитрия» XIII в. напоминает искусство, воз-
никшее в бурной атмосфере варяжских набегов. Суровый образ Бого-
матери в огненном озарении киноварного фона пронизан мощным ды-
ханием эпохи, когда молились, не снимая кольчуги. Мелкие, сухие и
32 Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М., 2000. —

С. 73.
125
бессистемно написанные складки одежд, живопись ликов и рук свиде-
тельствуют о слабом знакомстве не только с византийскими, но даже и
с западными традициями33. Однако уже в этой иконе явно намечаются
основные принципы псковской живописи. Сравнивая икону «Успение»
с аналогичной новгородской иконой из Десятинного монастыря, можно
сказать, что Псков отставал в своем развитии от Новгорода и что в его
ранней живописи очень сильна архаическая традиция.
33 Овчинников А., Кишилов Н. Живопись древнего Пскова XIII – XVI веков. — Л., 1971.
126
Напротив, икона Николая Чудотворца начала XIV в. свидетельствует
о влиянии Новгорода на искусство Пскова Написанные с большой тща-
тельностью, по бокам фигуры Николая, размещены крохотные полуфигу-
ры Христа и Богоматери. Основной сюжет иконы дан на золотом фоне,
одеяния выполнены густым вишневым цветом и тщательно отделаны зо-
лотыми ассистами. Фигуры Христа и Богоматери в псковской живописи
написаны свободнее, в более живописной псковской манере. По-псковски
написаны и поля иконы насыщенным сине-зеленым цветом, резко кон-
трастным яркому золоту фона. Но официальная живопись Новгорода до-
вольно скоро выходит из обихода псковских живописцев.
127
Самой значительной среди ранних псковских икон является жи-
тийная икона Ильи Пророка, в которой местные черты настойчиво про-
биваются наружу. Здесь мы находим часто встречающийся в работах
псковских художников прием ― смелого сочетания в пределах одной
доски различных тем, лишенных внутренней связи. Посередине и внизу
представлены пророк Илья в пустыне и двенадцать сцен из его жизни.
Монументальная и спокойная фигура пророка имеет тот оттенок патри-
архального добродушия, которым так любили наделять своих святых
псковские художники. Илья изображен в окружении гор, еще лишен-
ных обычной для икон второй половины XIV в. стилизации. Эти горы
128
поражают изысканностью расцветки. Использованы плотные вишне-
вые, коричневые, темно-синие, охряные и белые цвета.
Развитие псковской живописи в XIV в. протекало по сравнению с

новгородской в замедленном темпе. В Пскове весьма устойчивыми бы-
ли архаические течения, что затрудняет датировку псковских икон.
Лишь в последней четверти XIV в. псковская иконопись достигает сво-
ей зрелости. Именно в это время и в первой половине XV в. создаются
лучшие псковские иконы, отмеченные неповторимой индивидуально-
стью. Многим псковским иконам свойственны упрощенные художе-
129
ственные средства, вместе со стремлением к реалистическому рас-
крытию образа исключали всякую возможность идеализировать внут-
ренний мир персонажей. Композиции псковских икон чаще всего
асимметричны и малоустойчивы, рисунок неточный, но по-своему все-
гда выразительный, колорит густой и скорее сумрачный с преоблада-
нием изумрудно-зеленых и темно-зеленых, почти черных тонов, плот-
ных вишневых, красных с характерным оранжевым либо розовым от-
тенком, мутных синих, серовато-зеленых. Фоны чаще желтые, хотя
встречаются и золотые. Художественный язык псковской иконы пре-
дельно экспрессивен. Этим он в корне отличен от гармоничного, уравно-
вешенного языка московской иконы. Пожалуй, из всех древнерусских
иконописных школ псковская была наиболее демократичной по духу и
наиболее непосредственной и импульсивной по формам выражения.
Новые веяния проникли в Псков из Новгорода, где с 1378 г. рабо-
тал гениальный Феофан Грек. Деятельность такого выдающегося ма-
стера не могла не привлечь к себе внимания псковских художников.
Вероятно, они приезжали в Новгород, чтобы подивиться творениям
прославленного живописца. И одному из них удалось на основе псков-
ских традиций и незабываемых впечатлений от феофановского искус-
ства создать нечто столь яркое и оригинальное, что это во многом
определило дальнейший ход развития псковской иконописи.
Некоторые псковские иконы XV в., обнаруживающие настолько
большое стилистическое сходство, что их невольно хочется приписать
кисти одного художника. Во всяком случае, все они вышли из одной ма-
стерской. Это «Деисус», хранящийся в Новгородском музее и «Собор Бо-
гоматери» в Третьяковской галерее. Иконы с первого же взгляда привле-
кают внимание своей живописностью, и необычайной свободой письма.
В иконе «Деисус» введены популярные в Пскове святые ― Варва-
ра и Параскева. При сохранении симметрии и традиционной непо-
движности фигур, все здесь пронизано не каноничным духом. Вместо
обычного золота ― подражающий ему желтый фон, вместо нейтраль-
ного цвета ― ярко-зеленый изумруд, вместо интенсивной киновари ―
нежно-розовый тон, вместо четко выделяющихся светлых пятен
одежд ― пригашенные лиловые, темно-зеленые и темно-синие цвета34.
34 Псковская икона XIII–XVI веков: [Альбом]. — Л., 1990.

130
Следующая икона, которую можно смело рассматривать как ше-
девр псковской живописи, изображает «Собор Богоматери». Это едва
ли не самая ранняя русская икона на данную тему. Последняя известна
была уже Византии и Сербии и отсюда была занесена на Русь. В этой
композиции сильно подчеркнуто центростремительное начало, по-
скольку фигура Богоматери обычно помещается в центре и к ней
устремляются со всех сторон ангелы, пастыри, волхвы и аллегориче-
ские фигуры Земли и Пустыни. Псковский художник дал крайне инди-
видуальное толкование теме «Собора», пронизав всю композицию бес-
покойным, стремительным ритмом. Все линии скал бурным потоком
устремляются к Божьей Матери, подчеркивая ее главенствующее зна-
131
чение. Движения фигур резкие и угловатые. В колорите доминируют
интенсивные цвета ― темный изумруд, светлый желтый (утраченный
фон), оранжево-красный, вишневый, белый, черный. Эти краски без
всяких промежуточных переходов противопоставлены друг другу, от
чего колористическая гамма приобретает особую напряженность.
Автор вышеназванных трех икон был выдающимся художником,

во многом перекликающимся по бунтарскому духу своего искусства с
Феофаном Греком. Он отправлялся в основном не от произведений
иконописи, а от монументальных росписей, откуда позаимствовал не-
мало приемов широкую, энергичную манеру письма, которую с успе-
хом применил в станковой живописи.
132
Последней четвертью XIV столетия датируется икона «Сошествие
во ад». В этой иконе явственно ощущаются отголоски феофановского
искусства. Они сказываются в особой стремительности движения, в
необычайной динамике резких высветлений. Однако в иконе улавли-
ваются и местные традиции иконописания: скученная, малоритмичная
композиция, использование плотных и густых красок, сумрачных ко-
ричневатых тонов. Для псковского мастера главное это не гармония, а
непосредственность и импульсивность выражения.
Дальнейшее развитие псковской живописи протекало в замедлен-

ном темпе. Самое смелое слово было сказано в XIV в., XV в. не дал ни-
чего принципиально нового. Патриархальность жизнеощущения была в
133
Пскове столь велика, что и фрескисты, и мастера станковой живописи
крепко держались за дедовское наследие. Крупные, монументальные
иконостасы никогда не получили в Пскове применения, что отчасти
объясняется небольшим размером псковских церквей. В XV в. в псков-
ской станковой живописи наблюдается постепенное успокоение, хотя
характерная для нее внутренняя напряженность образов полностью не
исчезает. Сохраняются пронзительность взглядов, резкость тяжелых
теней, смелая асимметрия композиций, густая красочная гамма с из-
любленными псковичами зелеными, вишневыми, оранжево-красными и
желтыми тонами. Чисто иконописные приемы вступили в свои права:
письмо становится более спокойным и плавным.
134
Показательна для псковской живописи рубежа XV–XVI вв икона
«Троица». Хотя она была написана почти сто лет спустя после рублев-
ской «Троицы», в ней нет ничего, что хотя бы отдаленно ее напомина-
ло. Три совершенно одинаковых ангела сидят в строгих фронтальных
позах, трапеза перед ними образует строгую горизонталь. Вся компози-
ция, застылая и иератичная, подобна гербу. Иконе характерно обилие
украшений и золотых ассистов да более гладкая фактура ликов.
Псков позже Новгорода лишился самостоятельности. Он был при-
соединен к Москве только в 1510 г. И, вероятно, именно этим объясня-
ется устойчивость в нем традиций, к которым псковичи всегда относи-
лись с особой бережностью. С утратой независимости Псков, как и
Новгород, стал быстро утрачивать и свое художественное значение. И
хотя псковских мастеров приглашали в Москву в XVI в., они уже не
смогли дать ничего равного тому, что было создано их далекими пред-
ками, являвшимися гражданами вольного Пскова.
ТЕМА 12. ВОЕННАЯ ИСТОРИЯ КАК ФАКТОР

РАЗВИТИЯ ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ
Военная история Пскова исключительно насыщенна и многообраз-
на. В ней известны мелкие пограничные конфликты, отдельные походы
и длительные войны, в том числе с коалициями противников, наступа-
тельные и оборонительные действия, осады Пскова и пригородов, разо-
рение псковских волостей, сражения в открытом поле. Фактор посто-
янной военной угрозы являлся одним из наиболее значимых в деле
формирования особой, самобытной культуры, определял характер гра-
достроительства и повседневную жизнь псковичей, влиял на складыва-
ние особой ментальности и миропонимание народа.
В XI–XII вв. Псков служил базой походов киевских князей, позднее
новгородцев, в земли эстов и латгалов. В XIII–ХV вв. Псков боролся с
вторжениями немецких рыцарей и литовцев. На долю Пскова приходи-
лось 480 км из 500 км русско-ливонской границы и 250 км границы с
Великим княжеством Литовским. В XV–XVII вв. псковичи принимали
участие в основных войнах России с ее противниками на севере и запа-
де. Лишь после 1721 г., когда завершилась Северная война границы
Русского государства, ушли далеко на запад, Псков утратил свое воен-
но-стратегическое значение.
135
За период с XI по начало XVIII вв. насчитывается свыше 60 войн,
отдельных походов и конфликтов. Отдельные эпизоды этой борьбы
стали общенациональными символами мужества и доблести.
Огромное историческое и нравственное значение имеет оборона
Пскова 1581–1582 гг. в Ливонской войне (1558–1583 гг.). С первых лет
Ливонской войны псковичи принимали в ней активное участие. В янва-
ре 1558 г. через Псковскую землю прошло войско Ивана Грозного,
направлявшееся в Ливонию. Великие Луки были выбраны царем как
перевалочная база и место сосредоточения русских войск. Летом того
же года псковичи во главе с воеводой князем И. П. Шуйским приняли
участие в этом военном походе. Псковской земле приходилось отби-
вать контрудары врага. Ливонцы и поляки много раз вторгались на тер-
риторию Псковщины, грабили и опустошали ее, осаждали псковские
пригороды. В 1559 г. немецкое войско разорило окрестности Себежа и
Красного (ныне Красногородск). В 1562 г. литовцы подходили к Опоч-
ке, Невелю и Себежу, но были отбиты. Осенью того же года литовское
войско снова вторглось в Псковскую землю, дошло почти до самого
Пскова, разорило и сожгло много сел и деревень, но затем быстро было
отбито. В начале 1563 г. русские взяли Полоцк. На время Псковская
земля оказалась в безопасности. Но вскоре враг снова появился на ее
территории. 2 января 1569 г. литовцы взяли Изборск. Псковский лето-
писец сообщает, что Изборск был взят обманом, так как подошедший к
крепости неприятель выдал себя за опричников Ивана Грозного. Через
две недели город был освобожден, но царь Иван IV не простил изборя-
нам и псковичам сдачи Изборска, он обвинил их в измене и жестоко
наказал. 500 семей самых богатых горожан были высланы из Пскова в
Торжок и осенью того же 1569 г. перебиты там опричниками.
Ливонская война, начавшаяся блестящими победами России, в по-
следние годы шла для нее неудачно. Разоренная войной и опричниной
страна уже не могла успешно сопротивляться сильным и многочислен-
ным противникам. В 1579 г. польский король Стефан Баторий взял По-
лоцк, а в 1580 г. его войско вторглось в Новгородскую и Псковскую
земли. Летом этого же года королевское войско двинулось к Великим
Лукам. Когда великолучане узнали о приближении врага, они сожгли
посад, и все жители укрылись в крепости. На предложение сдаться
136
они отвечали отказом. Силы были неравные: Баторий сосредоточил
против Великих Лук отборное, прекрасно обученное и вооруженное
войско. Осада началась 27 августа. Несколько раз неприятелю удава-
лось поджечь деревянные стены, но защитники крепости тушили по-
жары. В ночь на 5 сентября, однако, пожар охватил крепость, и Вели-
кие Луки сдались.
24 августа 1581 г. пятидесятитысячная армия польского короля
Стефана Батория подошла к Пскову и осадила его. Перед захватчиками
открылась панорама большого города, окруженного четырьмя линиями
крепостных стен, с многочисленными церквами и богатыми посадски-
ми дворами. Секретарь королевской канцелярии Ян Пиотровский запи-
сал в своем дневнике: «Любуемся Псковом! Господи, какой большой
город! Точно Париж! Помоги нам, Боже, с ним справиться!». Командо-
вание обороной Пскова московский царь поручил опытному воеводе
И. П. Шуйскому, в честь которого названа одна из улиц современного
Пскова. К началу осады города, по личному распоряжению Ивана
Грозного сюда прибыл отряд донских казаков численностью около 500
человек, которые приняли активное участие в борьбе с противником.
Необходимо отметить, что эти городовые казаки и их потомки останут-
ся служить в Пскове на протяжении всего последующего столетия и
сыграют существенную роль в формировании особого колорита в по-
вседневной жизни псковичей35. Утром 7 сентября, подготавливаясь к
штурму, неприятель начал артиллерийский обстрел города. В каменной
стене было сделано два больших пролома по обе стороны от Сви-
нузской башни. На следующий день, 8 сентября, войско Батория начало
штурм города. Передовым отрядам удалось захватить Покровскую и
Свинузскую башни. Наступление других отрядов было задержано у рва
и еще не достроенной тогда деревянной стены. К вечеру штурм был
отбит. Всю ночь после штурма и в следующие дни в городе шла работа,
чинили и достраивали деревянную стену, заделывали бреши в камен-
ной стене.
35 Васильев М. В. Из истории городового казачества // Казаки. — 2011. — № 4. —

С. 55–57; Он же. Себежские казаки XVII века // VII Машеровские чтения: материалы
международной научно-практической конференции. Витебск, — 2013. — С. 136–138.
137
Оборона Пскова продолжалась 30 недель, с 27 августа 1581 г. по
4 февраля 1582 г. Много раз войско Батория пыталось взять город то от-
крытым штурмом, то подкопами, то предательством, но тщетно. В нояб-
ре Баторий попытался овладеть Печерской крепостью, но и эта попытка
не удалась. Война со стороны псковичей приняла народный характер.
Крестьяне, которых грабили неприятельские солдаты, собирались в от-
ряды, нападали на разведчиков и фуражиров врага, доставляли продо-
вольствие в осажденный Псков. Защитники Пскова много раз совершали
138
вылазки из крепости против неприятеля36. Баторий долго не хотел при-
знать неудачу осады, но в итоге все же должен был согласиться на воз-
обновление мирных переговоров. В декабре 1581 г. представители Рос-
сии и Речи Посполитой съехались в Яме Запольском (близ современной
Локни), а 6 января 1582 г. было подписано перемирие на 5 лет. Героиче-
ская оборона Пскова помогла спасти русские земли от захватчиков,
обеспечила сохранение старых русских границ.
В сентябре 1881 г. псковичи отмечали 300-летие героической обо-
роны города. На вершине бастиона перед Свинорской башней, насы-
панного в 1701 г., решили поставить памятник в честь этих героических
событий. Памятный знак был установлен по инициативе Псковского
археологического общества на средства населения города. Постоянный
памятник не сооружался полтора десятилетия из-за нехватки средств. В
1897 г. дума выделила определенную сумму денег, на которые и был
сооружен существующий обелиск. В мае 1910 г. во время городского
праздника древонасаждения псковские школьники посадили тоненькие
деревца, которые с годами разрослись.
36 Оборона Пскова от войска польского короля Стефана Батория 1581–1582 // Цен-

тральная библиотечная система города Пскова. [Электронный ресурс]. URL:
http://bibliopskov.ru/1581/osada1581.htm.
139
В начале XVII в., после завершения Смутного времени, Пскову
вновь пришлось сыграть роль защитника и спасителя Русского госу-
дарства. В 1611–1613 гг. шведы захватили Новгород, Ладогу, Старую
Руссу, Порхов, Гдов. Чтобы закрепить за собой захваченные земли,
шведский король Густаф-Адольф предпринял поход на Псков. Москов-
ское правительство было занято организацией управления и борьбой с
отрядами интервентов в центральных землях страны и не могло оказать
псковичам значительной помощи. Шведы предприняли попытку
наступления на Псков в самом начале 1615 г., но были отбиты. Летом
того же года значительные силы шведских интервентов во главе с гене-
ралом Горном вновь подошли к городу. Шведы расположились в за-
хваченном ими Снетогорском монастыре. В тот же день псковичи
предприняли вылазку против врага и нанесли ему немалый урон. В
сражении погиб и шведский генерал Горн. Напуганный неудачей Гу-
став-Адольф отвел свои военные силы на западный берег реки Великой
и стал дожидаться подкреплений. В то же время обе стороны готови-
лись к военным действиям. Шведы заняли пригородные псковские мо-
настыри, расположили свои батареи против главных крепостных башен
и начали обстрел города. Псковичи просили помощи у царя Михаила, и
тот послал в Псков несколько отрядов: из них лишь одному отряду
удалось пробиться в крепость. Враг наступал с севера, нанося основной
удар на участок стены Окольного города от Ильинских ворот до Вала-
амовской башни у реки Великой. Против этого участка шведы постро-
или свои укрепления и вели артиллерийский огонь, стараясь разрушить
стену. Псковичи мужественно оборонялись. Все проломы в стене быст-
ро заделывались. Ежедневно защитники крепости совершали вылазки
против врага. Особенно крупная вылазка была предпринята ими в сере-
дине сентября. Разгорелось сражение, во время которого шведы понес-
ли большие потери. В ответ на эту вылазку шведы 17 сентября усилили
бомбардировку города, разрушили часть стены и предприняли попытку
штурма, отбитую оборонявшимися.
Видя упорное сопротивление псковичей, Густаф-Адольф вынужден
был продолжать мирные переговоры с Россией в Новгороде. Он хотел
добиться выгодных для Швеции условий мира. Для этого ему нужно
было оказать давление на московских послов, а этому могло способ-
140
ствовать взятие шведами Пскова. Поэтому осада города продолжалась.
9 октября неприятель вновь штурмовал крепость. Главный удар был
нанесен в районе Варлаамовских ворот, несколько отрядов пытались
пробиться в город через Нижние решетки в устье Псковы. Штурм был
отбит. 2 октября шведы вновь подготавливали штурм, но взрыв пороха
в шведском лагере заставил их отказаться от своего замысла. Через не-
сколько дней шведский король отступил от Пскова.
Оборона Пскова от шведов в 1615 г. имела такое же значение, как и
оборона 1581–1582 гг. Она заставила шведское правительство отказать-
ся от большинства своих захватнических требований и вернуть России
Новгород, Ладогу, Порхов, Гдов, Старую Руссу и другие занятые ин-
тервентами земли. В дальнейшем, на протяжении всего XVII в. Псков и
его оборонные сооружения постепенно ветшали и теряли былое значе-
ние. Крупных военных конфликтов у стен города не происходило. Во
второй половине XVI в. крепостные сооружения Пскова начали вет-
шать, а ремонт башен и стен затянулся до начала Северной войны, он
проходил крайне медленно. В 1693 г. псковский воевода Петр Апрак-
син сообщал в Москву: «Да окольного города городовая стена и башни
многие сыплются, да рвы позаросли». Трупеховская и Глухая башни, о
которых идет речь, были отремонтированы только в 1699 г.
Однако, несмотря на это, Псков продолжал оставаться важным
стратегическим объектом на Северо-Западе России в XVII в., и ино-
странная разведка уделяла пристальное внимание городу и его кре-
постным сооружениям. Однако псковичи бережно охраняли секреты
своей крепости. Немногие из иноземных пришельцев побывали внутри
города. В записках шведского путешественника Айрмана за 1666–
1670 гг. указывалось, что «Плесковия ― это тоже великолепный город
в Московии. Но как это главная застава и крепость против Лифляндии,
то никто, не имеющий специального пропуска, по своим делам туда не
впускается. И хотя я не проник в город, но достаточно осмотрел его
извне, как много в нем и какие большие церкви, и какое множество по-
строек, он отлично укреплен по окружности рвами, валом, стенами».
Иностранцам трудно было войти в псковскую крепость. Специальные
законы устанавливались для лазутчиков. Француз Ланнуа с сожалением
писал, что этот укрепленный замок никто не смеет посетить из ино-
141
странцев. Путешественники, иностранные купцы, получая задания раз-
ведывательного характера от своих властей, при всем желании вынужде-
ны ограничиваться в донесении описанием внешнего облика города. Зато
дипломатам удалось сделать подробное описание некоторых секретов
древнего Пскова. В 1673 г. город посетило шведское посольство. В груп-
пе дипломатов оказался и военный инженер — капитан Эрик Паль-
мквист. Он сделал уже планы Новгорода, Печорского монастыря, теперь
зарисовал и план города Пскова. Большое внимание швед уделил кре-
постным сооружениям, отмечая их слабые и сильные стороны37.
В эти же годы Псков посетил посол германского короля Леополь-
да I ― Мейсберг. До наших дней дошли его зарисовки. Это планы го-
рода Пскова, Печорского монастыря, псковских жилых зданий, церк-
вей. Однако вражеская агентура занималась не только зарисовками
древних крепостей, но и прибегала к прямым диверсиям, как это имело
место в псковском кремле. За три десятилетия до Северной войны в
ноябре 1663 г. взорвались пороховые склады. В результате расследова-
ния, проведенного воеводой А. В. Батурлиным, было составлена «от-
писка» царю. В ней вина за взрыв возлагалась на польских и шведских
лазутчиков. Посольский и Разрядный приказы постоянно давали псков-
скому воеводе И. И. Головину инструкции по борьбе с лазутчиками,
так как перед началом Северной войны оживилась разведывательная
деятельность врага. Так, швед Нейдаль нанял через эстонского кресть-
янина Каспара, его племянника купца и стал получать сведения о кон-
центрации и дислокации войск в Пскове. Через два месяца шпион был
разоблачен.
Важной вехой в военной истории Пскова является Северная война.
Потерпев поражение под Нарвой 1700 г., царь Петр I повелел спешно
реконструировать Псковскую крепость, явно устаревшую для борьбы
со шведами. Выбор Пскова, как базы русских войск, был не случайным.
Близость к границе, обилие каменных гражданских построек, десятки
литейных изб и кузнечных мастерских делали древний город удобным
центром расположения русской армии. Фортификационные работы ве-
37Виноградов В. Ф. Псков в годы Северной войны (1700–1721) // Центральная библио-

течная система города Пскова. [Электронный ресурс]. URL: http://bibliopskov.ru/pskov-
sevvoina.htm.
142
лись с применением новейших достижений европейской мысли, с уча-
стием знаменитого инженера Ломо Дешампича при неоднократных ин-
спекционных наездах самого царя. Очевидец описал, как «...в 1701 г.
рвы копали и церкви ломали, палисады ставили с бойницами, а около
палисадов окладывали с обеих сторон дерном... Башни насыпали зем-
лею, а сверху дерн клали, а верхи с башен деревянные и с города кров-
лю деревянную всю сломали». Многие храмы были скрыты под насы-
пями батарей и бастионов, другие разобраны на строительные материа-
лы для фортификаций. Подготовка Пскова к Северной войне суще-
ственно сказалась на его памятниках архитектуры. Так, для создания
бастионов были частично разобраны и засыпаны землей все сохранив-
шиеся до той поры храмы Довмонтового города.
Земляные укрепления делались следующим образом: насыпались
земляные валы, которые стали прикрывать старинные каменные стены,
земляные бастионы, прикрывающие каменные башни и отдельные по-
лубастионы для батарей. Валы укреплений шли параллельно стенам
Окольного города от одного бастиона к другому и соединяли их в за-
мкнутую цепь. Впереди укреплений выкапывался глубокий ров, а за
ним находилась прикрытая площадка, которая служила для передвиже-
ния и скопления войск, а также для подготовки к вылазке в сторону не-
приятеля. Эта площадка прикрывалась пологой земляной насыпью
(гласис) со ступенькой для ружейной стрельбы, называемой «банке-
том». На гласисе располагался палисад, который путем устройства в
нем бойниц приспосабливался для ружейной стрельбы. Высота земля-
ных укреплений равнялась 14–15 метрам, длиною по фронту 150 мет-
ров, в основании до 60–70 метров. На бастионах можно было устано-
вить до 8 орудий.
Впервые в России было начато создание отдельного артиллерий-
ского полка. По указу Петра I базой развертывания его стал Псков. В
Пскове же были впервые созданы отдельные понтонная, минерная и
инженерная команды. С 4 августа по 2 октября 1700 года царь неотлуч-
но находился в городе. Началась серьезная подготовка к походам в
Прибалтику. Река Великая покрылась судами. В Пскове изготавливали
бердыши, отливали пушки, строили военные гребные корабли.
143
В середине 1701 г. закончилось строительство фортификационных
сооружений в Псково-Печорском монастыре, вокруг древних стен ко-
торого было насыпано 5 бастионов. В 1703 г. Псково-Печорская кре-
пость выдержала боевое крещение. Трехтысячный отряд шведов
неожиданно в ночь на 15 июля 1703 г. напал на Печорский монастырь.
Защитники крепости не только выдержали штурм противника, но и
вскоре сами перешли в контрнаступление.
Создание оборонительных сооружений на северо-западных грани-
цах России сыграло важную роль в Северной войне. Шведский король
Карл XII, осведомленный через лазутчиков о мощном строительстве в
Пскове, не осмелился приступом брать город, ограничиваясь посылкой
немногочисленных отрядов в пределы псковских пригородов.
Петр I приезжал в Псков неоднократно: в июле 1701 г., в марте и
апреле 1703 года, в августе и сентябре 1706, и в марте 1708 гг. Он оста-
навливался в доме Ямского. По просьбе хозяина был оставлен незасы-
панным предел церкви «Богоявления с бродов». В доме Ямского вплоть
до XIX в. хранилась мебель петровской эпохи, переданной затем в
псковский музей. К сожалению, дом сгорел в 1856 г. Посещал царь и
комендатуру города ― дом Постниковых на Запсковье.
После взятия Нарвы закончился первый этап Северной воины. В
период с 1701 по 1705 гг. русскими войсками, находившимися в Пско-
ве, были решены основные военно-стратегические задачи в Прибалтике
и армия была выведена из города, так как театр военных действий пе-
реместился к западу России. А после взятия Риги в 1710 г. границы
русского государства далеко отодвинулись от Пскова. Город перестал
быть стражем на Северо-Западе страны.
Строительство Санкт-Петербурга, вызвало смещение торговой ак-
тивности в портовые города Балтики. На Псковщине начался период
экономической депрессии и общего упадка всех сторон городской жиз-
ни, который продолжался до конца XVIII в. Лишь с 1780-х гг. намети-
лась тенденция к возрождению Пскова, сначала как административно-
го, а затем и торгово-промышленного центра. Оказавшись в глубине
Российской империи, Псков как бы отдыхал от напряжения предше-
ствующего периода своей истории. Шло спокойное накопление сил,
скрытые духовные искания и тихая культурная работа.
144
ТЕМА 13. ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПСКОВИЧЕЙ В XVI–XVII ВВ.
К началу XVI в. определяющую роль в культуре и быте псковичей
по-прежнему играло православие. Оно сыграло положительную роль в
преодолении суровых нравов и диких обычаев древнерусского обще-
ства. В частности, нормы христианской морали оказывали огромное
влияние на семейную жизнь, брак, воспитание детей. Правда богосло-
вие придерживалось тогда дуалистического воззрения на разделение
полов на два противоположных начала: «доброе» и «злое». Последнее
олицетворялось в женщине, определяя ее неполноправное положение в
обществе и семье. На протяжении всего Средневековья существовала
большая патриархальная семья, объединявшая родственников по пря-
мой и боковым линиям. Отличительными чертами большой крестьян-
ской семьи являлось коллективное хозяйство и потребление, общее
владение имуществом двумя и более самостоятельными брачными па-
рами. У городского (посадского) населения семьи были меньше и со-
стояли, обычно, из двух поколений родителей и детей. Однако незыб-
лемым правилом в этих семьях являлось полное подчинение воли
младшего поколения старшему, жены ― мужу. С Х в. браки оформля-
лись через обряд церковного венчания. Но традиционный христиан-
145
ский свадебный обряд («веселие») сохранялся на Руси еще примерно в
течение шести―семи веков. Таким образом, можно говорить о быто-
вых проявлениях тесного переплетения языческих и христианских об-
рядах в повседневной жизни псковичей. Церковные правила не огова-
ривали препятствий для вступления в брак, кроме одного: «беснова-
тость» жениха или невесты. Но в реальной жизни ограничения были
довольно жесткими, прежде всего в социальном отношении, которые
регулировались традициями и нормами обычного права. Например, за-
кон формально не запрещал боярину или купцу жениться на крестьян-
ке, но фактически это случалось крайне редко. Наиболее часто браки
заключались с представителями из одной социальной среды.
Расторжение брака было весьма затруднительным. Уже в раннем
средневековье развод («распуст») разрешался лишь в исключитель-
ных случаях. При этом права супругов были неравны. Муж мог разве-
стись с женой в случае её измены, причем к измене приравнивалось
общение с чужими людьми вне дома без разрешения супруга. В позд-
нем средневековье (с XVI в.) развод разрешался с условием постри-
жения в монахи одного из супругов. Православная церковь разрешала
одному лицу вступать в брак не более трех раз. Торжественный обряд
венчания совершался, обычно, лишь при первом браке. Четвертый
брак категорически запрещался. Новорожденного ребенка надлежало
крестить в церкви на восьмой день после рождения именем святого
этого дня. Обряд крещения считался церковью основным, жизненно
важным обрядом. Некрещеный человек фактически не имел никаких
прав в обществе.
Чрезвычайно велика была роль главы семейства. Он представлял
семью в целом во всех ее внешних функциях. Только он имел право
голоса на городском вече, позже ― в собраниях кончанских и слобод-
ских организаций. Внутри семьи власть главы была практически не-
ограниченной. Он распоряжался имуществом и судьбами каждого из ее
членов. Это касалось даже личной жизни детей, которых он мог выдать
замуж или женить против воли. Церковь порицала его только в том
случае, если он доводил их при этом до самоубийства. Распоряжения
главы семьи должны были выполняться беспрекословно. Он мог при-
менять любые наказания, вплоть до физических. В «Домострое», свое-
146
образной энциклопедии русского быта XVI в., прямо указывалось, что
хозяину следует бить в воспитательных целях жену и детей. За непови-
новение родителям церковь грозила отлучением.
Внутрисемейный быт был долгое время сравнительно замкнутым.
Однако простые женщины, особенно крестьянки, и жительницы город-
ских посадов вовсе не вели затворнический образ жизни. Свидетель-
ства иностранцев о теремном затворничестве русских женщин относит-
ся, как правило, к быту боярства и именитого купечества. Их редко вы-
пускали даже в церковь38.
Определенный прогресс наблюдался в области технических и есте-
ственнонаучных знаний. Русские мастера научились производить до-
вольно сложные математические расчеты при строительстве зданий,
были знакомы со свойствами основных строительных материалов. При
постройке зданий использовались блоки и другие строительные меха-
низмы. В военном деле было освоено литье медных пушек, получили
распространение стенобитные и метательные орудия. Как и в Новгоро-
де, в Пскове было много грамотных людей. Основным материалом при
обучении служила береста, на которой писали при помощи «писала».
Обучение начиналось в 7–8-летнем возрасте. С раннего возраста начи-
налось обучение городских детей ремеслу. Сыновья мастеров и ремес-
ленников с малолетства приглядывались к работе отцов, а позже насле-
довали их дело и торговые лавки39. Не редкость для этого времени и
грамотный крестьянин. Об уровне культуры и грамотности псковичей,
их литературных пристрастиях могут свидетельствовать рукописные
книги, состав монастырских и частных библиотек. Для состоятельных
людей средневекового Пскова были не редки случаи, когда они заказы-
вали изготовление той или иной книги для себя. Многими книгами по-
очередно владели несколько человек. Об этом говорят надписи на кни-
гах. В монастырские и церковные библиотеки книги достаточно часто
поступали от посадских людей в качестве дарения.
38 Культура и быт конца XV–ХVI вв. // Иллюстрированная энциклопедия Отечествен-

ной истории Hiztory.ru [Электронный ресурс]. URL: http://hiztory.ru/
rossiya-17vek/kultara-i-byt-xv.html.
39 Постников Б. А. Серебряник М. В. Сарпунов и его двор в Пскове // Псков. — 2010. —
№ 33.
147
Размеренную жизнь города оживлял приезд иноземных послов, в
честь которых устраивалась торжественная встреча. Так, один из них
писал, что при въезде в город он увидел вышедших навстречу посоль-
ству 300 человек с 50 знаменами. Но гостеприимные псковичи все же
помнили об оборонном значении Пскова, поэтому любоваться городом
иностранцы всегда могли лишь со стороны. Об этом подробнее было
рассказано в предыдущих темах. Иностранных купцов, приезжающих в
Псков, воеводы размещали «за Великою рекою в посаде по дворам».
Для встречи с воеводой и его администрацией они могли входить в го-
род только в сопровождении пристава и провожатого, «а без дела в го-
род не пускать». Зарубежным купцам не разрешалось делать мелкие
покупки на рынке: «им в город до рядов ходить для покупки товаров
повольности нет».
Когда иностранный купец достигал Пскова, то псковичи не всегда
спешили осмотреть привезенный товар, отговариваясь недосугом. Пер-
вый осмотр товара зачастую решал его судьбу: «к доброму товару люди
трутся, прилипают, а от худого бегут люди прочь». Практичные пско-
вичи долго рассматривали сукно, с лица и изнанки, отмечая его недо-
статки, просили развернуть кусок, чтобы перемерить и рассмотреть его
в середине. Продавец же, как мог, отговаривался и запрещал трогать
сукно: «не щупай моего сукна, да не черни их». Строго следили пско-
вичи за условиями хранения продовольствия, предназначенного для
продажи: «почему ты сельдь в россоли не держишь ― товар не может
долго без соли терпеть». Чужестранцы также внимательно присматри-
вались к товару, продаваемому псковичами. «Твои белки схитрова-
ны», ― говорил заморский гость», «я свои белки перебирал свои руку,
не на твою руку», ― ответствует пскович, ― «схувай руки в них да по-
смотри, да понюхай, товар тебе по обычаю». Он не соглашается про-
дать товар на выбор: «я их по один верх продам, добры плохим посо-
бят». Но иногда при этом снижал цену: «купи товар от меня без выбо-
ра, я меньше от тебя за товар возьму»40.
В XVII в., выплата налогов была главной проблемой и головной
болью псковичей. Порядок сборов налогов оставался архаичным: горо-
жане самостоятельно раскладывали налоги между собой, исходя из
40 Псковский край в истории России. — Псков, 1996.

148
объема капитала, вложенного каждым в собственную торгово-
промышленную деятельность. Раскладкой налогов в Пскове ведали вы-
борные окладчики, сменявшиеся ежегодно. Окладчиками выбирались
наиболее состоятельные и уважаемые в городской среде люди, как
например купцы Сырников, Русинов и другие. Величина оклада выра-
жалась не в реальной денежной сумме, а в относительной доле общего-
родского оклада41.
Сведений о распорядке дня людей в средневековье осталось немно-
го. Трудовой день в семье начинался рано. Обязательных трапез у про-
стых людей было две ― обед и ужин. В полдень производственная дея-
тельность прерывалась. После обеда по старой русской привычке сле-
довал длительный отдых, сон (что весьма поражало иностранцев). За-
тем вновь начиналась работа до ужина. Вместе с окончанием светового
дня все отходили ко сну. С принятием христианства официальными
праздниками стали особо чтимые дни церковного календаря: Рожде-
ство, Пасха, Благовещение, Троица и другие, а также седьмой день не-
дели ― воскресенье. По церковным правилам праздничные дни следо-
вало посвящать благочестивым делам и религиозным обрядам, рабо-
тать в праздничные дни считалось грехом. Однако беднота работала и
по праздникам.
Относительная замкнутость домашнего быта разнообразилась при-
емами гостей, а также праздничными церемониями, которые устраива-
лись преимущественно во время церковных праздников. Один из глав-
ных крестных ходов устраивался на Крещение. В этот день священники
освящали воду реки Великой, а население города совершало обряд
Иордани (омовения святой водой). Праздники, как правило, сопровож-
дались общественными пирами ― братчинами. Иногда размах этого
веселья в дни церковных праздников вызывал протест со стороны ду-
ховенства, так как напоминал о дохристианских языческих обрядах и
обычаях. В праздник Купала во многих местах народ бессознательно
праздновал языческую ночь, проводя ее в забавах. Известно любопыт-
ное описание такого народного праздника в Пскове в 1505 г. Когда
41Аракчеев В. А. «Псковичи посадские люди» на службах и дома // Псков. — 2002. —

№ 16. — С. 6–10; Он же. Средневековый Псков: власть, общество, повседневная жизнь
в XV–XVII веках. — Псков, 2004.
149
наступал вечер 23 июня, весь город поднимался: мужчины, женщины,
молодые и старые наряжались и собирались на игрище. Тут являлись
неизбежные скоморохи и гудцы с бубнами, сопелями, дудками и
струнными гудками: начиналось, по выражению современника, «ногам
скакание, хребтам вихляние». Женщины и девицы плясали, прихлопы-
вая в ладоши, и пели песни, принадлежащие этому празднику. По изве-
стию монаха, который считал эти забавы угождением бесам, в эту ночь
происходило много соблазнительного по поводу сближения молодых
людей обоих полов. Однако, несмотря на все протесты духовенства,
можно с полной уверенностью сказать, что эти народные гуляния не-
плохо уживались с церковными празднествами, духовенство следило
лишь за тем, чтобы они начинались после церковной службы.
Гостеприимство исторически являлось одной из отличительных
черт русского человека. Желанного гостя сажали на почетное место, в
красный угол рядом с хозяином. Но если пришли несколько человек, то
хозяину иногда стоило немало усилий, чтобы их рассадить в соответ-
ствии с происхождением и положением в обществе. Когда домовитый
хозяин учреждал пир и приглашал гостей, то звать одних посылал слуг,
а к другим ездил сам, различая тех, кому он делает честь приглашень-
ем, от тех, у которых он должен искать чести приезда в его дом. При
семейных и приятельских пиршествах приглашались и жены гостей, но
не к мужскому столу, а к особенному женскому, который жена хозяина
учреждала в то же время гостям своего пола. Для пира избиралась
обыкновенно столовая, а иногда назначали для него сени, которые бы-
ли просторнее всех покоев. Столы устанавливались вдоль стены перед
лавками. После того как гости усаживались за столом, хозяин разрезал
хлеб на кусочки и из собственных рук подавал гостям, одному за дру-
гим, вместе с солью. Этот обряд символически означал радушие и гос-
теприимство. Существовало поверье, что хлеб-соль прогоняет вредное
влияние злых духов. За обедом получить хлеб-соль от хозяина ― зна-
чило пользоваться его дружелюбием; есть вместе хлеб-соль ― вообще
означало согласие и любовь. После раздачи хлеба-соли носили кушанье
обычным порядком.
Отличительная черта русского пиршества была ― чрезвычайное
множество еды и обилие в напитках. Хозяин старался напоить гостей,
150
если возможно, до того, чтоб их отвезти без памяти восвояси; а кто ма-
ло пил, тот огорчал хозяина. «Он не пьет, не ест, ― говорили о та-
ких, ― он не хочет нас одолжать!». Пить следовало полным горлом, а
не прихлебывать, как делают куры. Кто пил с охотою, тот показывал,
что, любит хозяина. Женщины, в то же время пировавшие с хозяйкой,
также должны были уступать угощениям хозяйки до того, что их отво-
зили домой без сознания. На другой день хозяйка посылала узнать о
здоровье гостьи. «Благодарю за угощение, ― отвечала в таком случае
гостья, ― мне вчера было так весело, что я не знаю, как и домой добре-
ла!» Но с другой стороны, считалось постыдным сделаться скоро пья-
ным. Пир был в некотором роде война хозяина с гостями. Хозяин хо-
тел, во что бы то ни стало напоить гостя допьяна; гости не поддавались
и только из вежливости должны были признать себя побежденными
после упорной защиты. Некоторые, не желая пить, из угождения хозяи-
ну притворялись пьяными к концу обеда, чтоб их более не принуждали,
дабы, таким образом, в самом деле не опьянеть. Иногда же случалось на
разгульных пирах, что заставляли пить насильно. Пиршества были длин-
ны и тянулись с полудня до вечера и позже. По окончании стола еще
продолжалась попойка. Все сидели на прежних местах. Хозяин наливал в
чашу вина, становился посредине с открытой головою и, подняв вверх
чашу, говорил напыщенное предисловие, а потом пил за чье-нибудь здо-
ровье: начинали с царя, а потом пили за членов царского семейства, за
бояр, властей и за разных лиц, смотря по цели, с которою давали пир.
Выпив, хозяин оборачивал чашу вверх дном над головой, чтоб все виде-
ли, что в ней нет ни капли и как он усердно желает добра и здоровья то-
му, за кого пьет. После того хозяин возвращался на свое место и подавал
каждому из гостей, по очереди, чашу с вином; каждый гость должен был
выходить из-за стола, становиться посредине, пить за здоровье того, за
кого предлагалось пить; потом все садились на свои места. При этих за-
здравных тостах пели «Многая лета» тому, за чье здоровье пили. Можно
представить, как долго тянулась эта церемония. Не исключением в деле
разгульных пиров было и духовенство, которое также не отличалось
трезвостью, да еще и могло перещеголять другие сословия в расположе-
нии к вину. Иногда бывали случаи, когда на свадьбах священнослужите-
ли до того напивались, что надобно было их поддерживать.
151
Во время пиров кормили и слуг, приехавших с гостями, и один до-
веренный слуга должен был наблюдать, чтоб эти низшего достоинства
гости не передрались между собою и не наделали чего-нибудь вредного
хозяину. В обычае было после пира подносить хозяину подарки. Не-
редко русский делал пир и щедро поил и кормил гостей для того, чтоб
потом получить от них подарков гораздо на большую сумму, чем какой
стоило ему угощение. Так поступали в городах воеводы: они учрежда-
ли пиры и зазывали к себе гостей для того, чтоб выманить подарки42.
Однако расхожие представления о якобы беспробудном пьянстве
русских явно преувеличены. Только во время 5–6 наиболее крупных
церковных праздников населению разрешалось варить пиво, а кабаки
являлись государственной монополией. Содержание частных кабаков
строго преследовалось. Чтоб положить границы неистовому пьянству в
кабаках, правительство вместо них завело кружечные дворы, где про-
давали вино пропорциями не менее кружек. Центром алкогольной ин-
дустрии древнего Пскова был Кружечный двор, который принадлежал
казне. Но государство не располагало квалифицированными кадрами
для управления своим хозяйством, поэтому производством и продажей
алкоголя занимались в порядке повинности рядовые горожане. Посад-
ские люди поочередно заступали на службу в «царевом кабаке» на год.
В 1662 г. на службу кабацким головой на Кружечном дворе заступил
Андрей Ларионов с товарищами. Для заведения дела, или, как говори-
ли, «на завод» из казны кабацкие головы получили 5 тысяч рублей, на
которые были куплены вино, пиво и мед для воеводы Репнина. Эти
напитки шли на угощение послов иностранных государств, часто про-
езжавших через Псков.
Историк XIX в. Н. И. Костомаров, говоря о русском быте, писал,
что при малейшей ссоре возникали самые грубые ругательства. Обык-
новенно первое проявление ссор состояло в неприличной брани, эта
брань до того была обыкновенна, что позволяли ее себе даже священ-
ники и монахи, и притом в самой церкви. «Женщины и девицы следо-
вали общему обыкновению, и даже дети, рассердившись на родителей,
42Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и

XVII столетии. — М., 1992. [Электронный ресурс]. URL: http://www.booksite.ru/
ancient/reader/mode_2_02.htm.
152
повторяли слышанное ими от взрослых, а родители не только не оста-
навливали их, а еще и сами бранили их так же». При царе Алексее Ми-
хайловиче ходили в толпах народа переодетые стрельцы и, замечая, кто
бранился позорною бранью, тотчас того наказывали. Разумеется, эти
средства были недействительны, потому что сами стрельцы в свою
очередь не могли удержаться от крепкого словца. Впрочем, очень часто
вспыхнувшая ссора тем и ограничивалась, что обе стороны оскорбляли
друг друга, но дело так и не доходило до драки. «Красна брань дра-
кою», ― говорит пословица. Если же доходило до драки, то тут рус-
ские люди старались, прежде всего, вцепиться один другому в бороду, а
женщины хватать одна другую за волосы. Другие бились палками и
часто друг друга убивали до смерти; но самая обыкновенная русская
драка была кулачная: противники старались всегда нанести один дру-
гому удары или прямо в лицо, или в детородные части. Смертные слу-
чаи были нередки, но уменьшались с тех пор, как прекратились судеб-
ные поединки на палках и дубинах. Зато в XVII в. развилось другого
рода мщение ― доносы, средство часто очень удачное. Стоило подать
на недруга ябеду, чтобы втянуть его в разорительную судебную тяжбу.
Иногда из злобы подкладывали к недругу вещь, потом подавали чело-
битную о пропаже этой вещи и изъявляли подозрение, что она у кон-
кретного человека. Производился обыск, и вещь находилась: тут начи-
нался длинный процесс тяжбы, иногда сопровождаемый пытками. Хотя
за ложные доносы, клеветников преследовали и клеймили позором, но
правительство вместе с тем покровительствовало само доносам, когда
они касались его интересов. Таким образом, служилый человек, поме-
щик или вотчинник, если открывал за своим товарищем какие-нибудь
уклонения от обязанностей службы, влекущие потерю поместья, то
вознаграждался именно тем самым поместьем, которое отнималось у
того, кого он уличал. Оттого между служилыми людьми не было това-
рищества, все друг другу старались повредить, чтоб выиграть самим.
ТЕМА 14. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПСКОВ В ЗАПИСКАХ ИНОСТРАНЦЕВ

К первой половине и середине XVI в. относятся первые последова-
тельные сообщения иностранных писателей о Пскове и его округе. Эти
люди, как правило, сами не были в городе на реке Великой, но писали о
153
нем по рассказам очевидцев, запискам послов и даже расспросам плен-
ных. К числу писателей, уделивших свое внимание Пскову, относятся
известные ученые, дипломаты, духовные лица: Матвей Меховский,
Альберт Кампензе, Иоанн Фабр, Сигизмунд Герберштейн, Себастьян
Мюнстер, Рафаэль Барберини, Яков Ульфелдт. Они, подчас не зная о
трудах, друг друга, в своих сочинениях с удивительным единодушием
создали величественный портрет Пскова, в основном объективный и
доброжелательный.
Псков назван замечательным городом, единственным в России, по-
деленным на четыре укрепленные части. Он описан наполненным все-
ми жизненными благами, полным света, почти праздничным, сверкаю-
щим белыми кровлями колоколен и храмов. Отмечались общитель-
ность и радушие горожан. Разумеется, это общие внешние впечатления,
но за ними определенно скрывались реальности, отражавшие экономи-
ческое благополучие местного населения.
Своеобразный итог развития города на реке Великой в течение
первой половины XVI в. подведен хорошо осведомленным в русских
делах протестантским пастором Павлом Одерборном в его сочинении-
памфлете «Жизнь великого московского государя Ивана Васильевича».
Одерборн пишет, что «город [Псков] был знаменит великолепием по-
строек, большим количеством населения, изобилием богатств, плодо-
родием почвы, окружен неприступными стенами, укреплен башнями и
вид города также очень красив. В него часто приезжали купцы из Пер-
сии, Татарии, Сарматии (в данном случае подразумевалась Московия)
Ливонии, Германии, Британии и многих других стран, так как он был
очень знаменит своим рынком»43. С небывалыми подробностями опи-
сан Псков в период его осады в 1581–1582 гг. польско-литовским вой-
ском под предводительством короля Стефана Батория. Эти сообщения
обладают качествами важного источника и нередко дополняют русские
известия. Псков тех лет сравнивался с крупными польскими и итальян-
скими городами, также Данцигом. «Любуемся Псковом, ― восклицал
участник осады ксендз Ян Пиотровский. ― Господи, какой большой
43Кирпичников А. Н. Иностранцы о Пскове XVI века. Новые исследования // Древний

Псков: История. Искусство. Археология. Новые исследования. — М., 1988. —
С. 225–235.
154
город! Точно Париж. Помоги нам боже с ним справиться». Восторжен-
ные замечания о городе на реке Великой, свойственные сочинениям
первой половины XVI в., в дальнейшем были вытеснены деловыми за-
писями военного характера. Последние касались обороны города, стой-
кости и мужества его горожан, штурмов и стычек, а также вооружения
и крепостных сооружений. О последних следует сказать особо. В сочи-
нениях, дневниках и донесениях современников среди прочего сообща-
ется о сооружении в Пскове, непосредственно за каменными заполнен-
ных землей деревянных стен, иначе Тарас, а также дополнительных к
прежним башням новых, названных иногда бастеями. Укрепление ка-
менной крепости землей и деревом в XVII в. не означало возврата к
архаическим приемам фортификации. Наоборот, это новое слово в ба-
стионной инженерии. Заполненные грунтом тарасы нередко лучше ка-
менной преграды противостояли пробивной силе ядер. Ядра, не сокру-
шая деревянной конструкции, вязли в ее земляной сердцевине. Такого
рода заграждения строились и в местах, где в каменных стенах были
пробиты бреши. В ходе военных приготовлений защитники города
освоили в большой мере новый тогда в Европе эффективный метод де-
рево-земляного усиления долговременных укреплений. В дальнейшем
этот прием будет активно использован Петром I в годы Северной вой-
ны, о чем говорилось в предыдущих темах. Таким образом, Псков яв-
лялся местом, где в своеобразном виде использовались общеевропей-
ские военно-инженерные новации.
Одни из наиболее подробных исторических зарисовок о Псковской
земле принадлежат немецкому путешественнику Самуэль Кихелю. Пу-
тешествия Кихеля продолжались с 1587 по 1589 гг. Он попал на Ближ-
ний Восток ― идел Кипр, Родос, Сирию, Египет, Турцию. Всего за
пять поездок он посетил более 110 городов и мест. В Пскове прожил
путешественник не долго и отправился обратно в Европу. Соотече-
ственники отсоветовали Кихелю продолжать путь, утверждая, что впе-
реди трудный путь н кроме Новгорода якобы нечего смотреть. Таким
образом, русское путешествие Кихеля оказалось кратковременным и
замкнулось на Пскове. Сам автор, подводя итог в своих записках, напи-
сал: «Таким образом, я провел в Пскове 8 дней и был сыт по горло, по-
тому что мало было примечательного, поэтому искал случая уехать».
155
Фактически С. Кихель признавался в отсутствии желания познать глу-
бинную Россию: «я не намеревался ехать дальше в эту страну» 44. Од-
нако, несмотря на краткосрочное пребывание путешественника в Пско-
ве, ему удалось отразить в своих записках достаточно интересные мо-
менты из жизни средневекового города.
Как следует из его дневника, путешественник приехал в Псков в
августе 1586 из Дерпта водной дорогой по Чудскому озеру и реке Ве-
ликой. Его походные записки посвящены преимущественно городским
постройкам Пскова, положению иностранцев и торговле в городе, быту
и обычаям псковичей, некоторым их обрядам. Подплывая к городу, Ки-
хель увидел здесь пограничную досмотровую башню с гарнизоном. В
описании немецкого путешественника можно узнать конкретное
месть ― это погост Устье, находящийся в 18 км от Пскова на левом
берегу реки Великой при ее впадении в озеро. Сообщение Кихеля
единственное, указывающее на существование здесь отдельно стоящей
укрепленной башни. В XVI–XVII вв. такие башни в целях обзора и вы-
сотной стрельбы иногда ставились на господствующих высотах,
например, в Полоцке и Смоленске. О пограничной башне такого рода
на Псковщине мы узнаем впервые. Традиция возведения подобных со-
оружений на речных дорогах Восточной и Северной Европы, однако,
весьма древняя. В средневековье, возможно, не менее пяти боевых ба-
шен новгородцы возвели на своих рубежах. Известно, что в XV в. здесь
ставились против немцев заставы и, очевидно, находился досмотровый
пункт, контролировавший торговое судоходство. Эта повышенная
часть берега ныне возвышается над уровнем реки Великой примерно на
10 м. Отсюда хорошо просматривается дельта реки, водная даль и под-
плывающие по судоходному форватеру суда. Башня такой обзор есте-
ственно увеличивала.
Оказавшись в Пскове, Кихель, опасаясь, что его, человека без
определенных занятий, сочтут за шпиона, представился купцом и даже
получил «для отвода глаз» от знакомого купца несколько свертков кам-
ки. Кихель высокомерно отозвался о местных жителях как грубых и
44 Костючук Л. Я. Псков XVI–XVII веков глазами иностранцев (понимание языковой

картины мира через впечатления от незнакомого) // Псков. — 2003. — № 19. — С. 41–47.
156
мало ездящих, но тут же вынужден был прибавить об их трудолюбии и
развитом чувстве собственного достоинства. О городских домах Ки-
хель пишет, что они деревянные, и «весьма плохой работы», а далее
прибавляет, что знатные граждане не живут в каменных, считая их
очень вредными для здоровья. Последние слова верны, с той поправ-
кой, что дома богатых псковичей уже в конце XVI в. нередко были ка-
менными, но собственно жилыми были, только их верхние этажи, сде-
ланные из дерева.
Кихель сетовал на подозрительность псковичей и отмечает, что ни
один чужестранец даже по торговым делам без официальной надобно-
сти не имеет права проходить в город, то есть внутрь крепостных стен.
Сведения Кихеля почти в тех же словах подтверждает пастор Павел
Одерборн. «Когда-то, ― писал он, ― в Пскове кроме местных жителей
проживало большое количество приезжих, теперь же (около 1584 г.)
чужестранцы совсем не допускаются внутрь городских стен». О причи-
нах такого отношения к иностранцам говорилось ранее. Из записок Ки-
хеля вырисовывается, что иностранному купцу, и то транзитному, раз-
решалось входить в город один или два раза. Первый раз, когда он ре-
гистрировал привезенные товары. Второй раз гость мог оказаться в го-
роде и просить у наместника подорожную, если он намеревался ехать
внутрь страны или из нее. Для получения такого документа необходи-
мо было явиться во двор младшего наместника, который с 1510 распо-
лагался в здании бывшего Снетогорского подворья у стены Среднего
города вблизи Рыбницких ворот и моста через реку Пскову. Таким об-
разом, чтобы оформить дорожные документы, иностранцы, направля-
ясь из Завеличья, пересекали мост, проходили Власьевскую башню и
попадали на главную городскую площадь. Только в эти немногие часы,
следуя по ограниченному маршруту, иноземцы что-то могли увидеть
внутри города. Человек в таких условиях составлял о застройке Пскова
лишь самое общее, далеко не полное представление.
Запреты на проезд и размещение в городе обычно не распространя-
лись на дипломатов и посольства. Однако и они не оставались предо-
ставленными сами себе. Так, по словам участника итальянской папской
миссии Паоло Кампани, бывшего в России в 1581 г., «ни послам, ни
157
купцам других народов, которые прибыли в Московию не дозволяется
свободный проезд по всей стране, и пока они находятся в Московии,
они содержатся как бы под почетным арестом. Назначаются особые
люди, которые следят за тем, что они делают и с кем разговаривают».
Как писал Кихель, в Пскове было разрешено торговать только ан-
гличанам и немцам (ганзейцам). Это было связано с тем, что псковская
торговля в то время испытывала оживление и подъем. После захвата
шведами Нарвы в 1581 г. и приостановки «нарвского мореплавания»,
торговое значение Пскова стало возрастать. К этому прилагало усилия
и русское правительство. Почти во всех дипломатических документах
последних двух десятилетий XVI — начала XVII в., посвященных
внешней торговле, Псков упоминался обычно наряду с Новгородом,
Ивангородом, Холмогорами, Москвой как город, открытый для ино-
странной коммерции. Для этой цели датчанам, шведам, представителям
ганзейского союза было разрешено приезжать в Псков и иметь там тор-
говые склады и конторы. Датчане и шведы не реализовали этого пред-
ложения, но им широко воспользовались прибалтийско-немецкие, вос-
становившие свои привилегии ганзейские, а также особо любекские
купцы. Последние в 1587 г. писали из Пскова грамоту царю Федору
Ивановичу. О содержании недошедшего документа и результатах са-
мой инициативы можно судить по тому, что, по-видимому, в 1588 г. в
Пскове в дополнение к Немецкому был открыт Любекский Гостиный
двор. Кихель привел ценные сведения об устройстве Немецкого Гости-
ного двора, в котором каждому владельческому покою соответствовала
своя лавка. Это первые и наиболее подробные сведения XVI в. о центре
иностранной коммерции в Пскове, где одновременно и жили и произ-
водили купеческие операции. По отзыву одного наблюдателя XVII в.,
«туда ежедневно выходят множество горожан ради торговли и прогул-
ки; там можно многое видеть и можно приобрести местные продукты и
ежедневно происходит большая торговля с приезжающими соседними
нациями». После пожара, происшедшего в 1562 г., немецкий двор был
вынесен за пределы крепости в Завеличье.
Немалый этнографический интерес представляют свидетельские
показания оказавшегося в Пскове С. Кихеля о похоронных обрядах го-
158
рожан. Его удивили захоронения в больших закрытых деревянной
крышей ямах, которые засыпались только после наполнения несколь-
кими тысячами мертвых. Любопытство привело немца к одной из таких
ям, и он даже дал мзду, чтобы открыть дверцу ограждения, спуститься
вниз и в полутьме, как он пишет, с трудом осмотреться кругом. В опи-
санном Кихелем месте общих могил безошибочно узнается существу-
ющее и ныне в Завеличье кладбище, расположенное у церкви Жен-
мироносиц. В литературе высказывается мнение, что подобные захоро-
нения предназначались для самоубийц, разбойников, воров, пьяниц,
погибших от болезней, голода, мороза ― тех, кто погребался без отпе-
вания. В действительности, как об этом точно пишет Кихель, общие
могилы отводились также для захоронения всех неимущих и бедняков,
«не имеющих денег на отпевание в церкви и погребение». Прогулива-
ясь по наплавному мосту через реку Великую, Кихель увидел похорон-
ную процессию во главе со священником. Дело было летом, но покой-
ника везли на санях. Немецкий путешественник зафиксировал в Пскове
восходящий к глубокой индоевропейской древности обычай провожа-
ния умершего на санях45. Продолжая мысль о культовых памятниках,
интересно и необычное известие иностранца И. Д. Вундерера, который
побывал в Пскове и видел в его окрестностях «двух идолов, поставлен-
ных в давние времена жрецами, которые им поклонялись, а именно
Услада, каменное изваяние, которого в руке имело крест, и Хорса, ко-
торый стоял на змее с мечом в одной руке и молнией в другой». Далее
Вундерер описал заброшенное в XVI в. древнее языческое святилище.
Иностранные письменные и графические данные о Пскове ― пока-
затель огромного интереса к притягательной, грозной, иногда загадоч-
ной для современников России, ее людям, обычаям и городам. Круп-
нейший европейский город, каким был Псков, для русских является
своеобразным «окном в Европу». Здесь происходил и углублялся мно-
говековой плодотворный обмен техническими и культурными дости-
жениями Запада и Востока.
45Кирпичников А. Н. Иностранец о Пскове XVI в. Сообщение Самуэля Кихеля //

Труды Псковского музея-заповедника. — Вып.1. — Псков, 1994. — С. 47–67.
159
160
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ПО
ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ
Методические рекомендации предназначены обеспечить студенту

оптимальную организацию процесса изучения дисциплины, а также
выполнения различных форм самостоятельной работы.
Студентам необходимо ознакомиться: с содержанием рабочей про-
граммы дисциплины «Историко-культурное наследие Псковского края»
с целями и задачами дисциплины, её связями с другими дисциплинами
образовательной программы, методическими разработками и рекомен-
дованной литературой по данной дисциплине. Важнейшим условием
для качественного изучения дисциплины является постоянная самосто-
ятельная работа с рекомендованной литературой, а также систематиче-
ская учебная деятельность в разнообразных формах (посещение лек-
ций, работа на практических занятиях, участие в учебных экскурсиях,
выполнение творческих заданий).
Сложность для изучения дисциплины представляет отсутствие до-
статочного количества обобщающих работ по историко-культурному
наследию Псковского края. Настоящий учебник фактически является
единственным учебным пособием, теоретически обеспечивающим
учебную дисциплину, поэтому студенту необходимо активно использо-
вать дополнительную литературу. Однако самостоятельная работа с
научной литературой должна сопровождаться посещением лекций по
дисциплине «Историко-культурное наследие Псковского края». Во
время лекционного занятия следует обращать основное внимание на
ключевые моменты, важные факты, которые преподаватель называет
студентам. Эти факты необходимо кратко и точно конспектировать. По
всем темам предусмотрено использование наглядного материала (ил-
люстраций, слайдов, демонстраций видеофильмов, карт и схем), подго-
товка мультимедийных презентаций.
При подготовке к зачету следует руководствоваться учебной про-
граммой и методическими рекомендациями преподавателя. При сдаче
зачета студент может воспользоваться знаниями, полученными в ходе
изучения других смежных дисциплин, например «Истории России» или
«Культурологии».
161
На практических занятиях предусмотрены выступления студентов
с докладами и краткими сообщениями об основных объектах историко-
культурного наследия Псковщины, известных деятелях культуры и ис-
кусства. Помимо этого, в рамках внеаудиторной работы, предусмотре-
на возможность проведения учебных экскурсий по старинным улочкам
города Пскова, разрабатываемых самими студентами. Могут быть
предложены на выбор и творческие задания по темам изучаемой дис-
циплины. За активную, систематическую и качественную работу на
практических занятиях и выполнение дополнительных заданий студен-
ты набирают баллы, которые в рамках рейтинговой системы могут поз-
волить студенту получить зачет досрочно.
Одной из форм итогового контроля знаний может быть тестирова-
ние, в связи с чем в данном пособии предусмотрен раздел «Диагности-
ка результатов обучения по дисциплине». Тестовые задания и вопросы
для самопроверки, помещенные в данном разделе, предназначены по-
мочь подготовиться к итоговому тестированию более эффективно.
Список видов работ и контроля, охарактеризованных в данном разделе
не является исчерпывающим. Возможны и другие формы и методы ор-
ганизации аудиторной и внеаудиторной работы студентов.
Рекомендации по подготовке к лекционным занятиям
Изучение дисциплины требует систематического и последователь-
ного накопления знаний, следовательно, пропуски отдельных тем не
позволяют глубоко освоить предмет.
Студентам необходимо:
 перед каждой лекцией просматривать рабочую программу дис-
циплины, что позволит сэкономить время на записывание темы лекции,
ее основных вопросов, рекомендуемой литературы;
 на отдельные лекции приносить соответствующий материал на
бумажных носителях, представленный лектором или присланный на
«электронный почтовый ящик группы». Данный материал будет охарак-
теризован, прокомментирован, дополнен непосредственно на лекции;
 перед очередной лекцией необходимо просмотреть по конспекту
материал предыдущей лекции. При затруднениях в восприятии матери-
ала следует обратиться к основным литературным источникам. Если
разобраться в материале опять не удалось, то обратитесь к преподава-
телю. Не оставляйте «белых пятен» в освоении материала.
162
Рекомендации по подготовке к практическим занятиям
Студентам следует:
 приносить с собой рекомендованную преподавателем литературу
к конкретному занятию;
 до очередного практического занятия по рекомендованным лите-
ратурным источникам проработать теоретический материал, соответ-
ствующей темы занятия;
 при подготовке к практическим занятиям следует обязательно
использовать не только материал лекций, но и дополнительную учеб-
ную литературу;
 в начале занятий задать преподавателю вопросы по материалу,
вызвавшему затруднения в его понимании и освоении при решении за-
дач, заданных для самостоятельного решения;
 в ходе семинара давать конкретные, четкие ответы по существу
вопросов.
Студентам, пропустившим занятия (независимо от причин) или не
подготовившимся к практическому занятию, рекомендуется не позже
чем в 2-х недельный срок явиться на консультацию к преподавателю и
побеседовать по теме, изучавшейся на занятии. Студенты, не отчитав-
шиеся по каждой не проработанной ими на занятиях теме к началу за-
четной сессии, упускают возможность получить положенные баллы за
работу в соответствующем семестре.
Рекомендации по выполнению различных форм самостоятельных
домашних заданий
Самостоятельная работа студентов включает в себя выполнение
различного рода заданий, которые ориентированы на более глубокое
усвоение материала изучаемой дисциплины. По каждой теме учебной
дисциплины студентам предлагается перечень заданий для самостоя-
тельной работы. К выполнению заданий для самостоятельной работы
предъявляются следующие требования: задания должны исполняться
самостоятельно и представляться в установленный срок, а также соот-
ветствовать установленным требованиям по оформлению. Студентам
следует:
 руководствоваться графиком самостоятельной работы, опреде-
ленным рабочей программой дисциплины;
163
 выполнять все плановые задания, выдаваемые преподавателем
для самостоятельного выполнения, и разбирать на семинарах и кон-
сультациях неясные вопросы;
 при подготовке к зачету параллельно прорабатывать соответ-
ствующие теоретические и практические разделы дисциплины, фикси-
руя неясные моменты для их обсуждения на итоговом занятии.
Рекомендации по подготовке научного доклада
Одной из форм самостоятельной работы студента является подго-
товка научного доклада, для обсуждения его на семинарском занятии.
Цель научного доклада ― развитие у студентов навыков аналитической
работы с научной литературой, анализа дискуссионных научных пози-
ций, аргументации собственных взглядов. Подготовка научных докла-
дов также развивает творческий потенциал студентов. Научный доклад
готовится под руководством преподавателя, который ведет семинар-
ские занятия. Рекомендации студенту:
 перед началом работы по написанию научного доклада согласо-
вать с преподавателем тему, структуру, литературу, а также обсудить
ключевые вопросы, которые следует раскрыть в докладе;
 выступить на семинарском занятии с 10-минутной презентацией
своего научного доклада, ответить на вопросы студентов группы;
 к структуре доклада ― оглавление, введение (указывается акту-
альность, цель и задачи), основная часть, выводы автора, список лите-
ратуры (не менее 5 позиций). Объем согласовывается с преподавате-
лем. В конце работы ставится дата ее выполнения и подпись студента,
выполнившего работу.
Общая оценка за доклад учитывает содержание доклада, его пре-
зентацию, а также ответы на вопросы.
Рекомендации по работе с учебной литературой
Любая форма самостоятельной работы студента (подготовка к се-
минарскому занятию, написание эссе, курсовой работы, доклада и т. п.)
начинается с изучения соответствующей литературы, как в библиотеке,
так и дома.
К каждой теме учебной дисциплины подобрана основная и допол-
нительная литература.
164
Основная литература ― это учебники и учебные пособия.
Дополнительная литература ― это монографии, сборники научных
трудов, журнальные и газетные статьи, различные справочники, энцик-
лопедии, интернет-ресурсы. Рекомендации студенту:
 выбранную монографию или статью целесообразно внимательно
просмотреть. В книгах следует ознакомиться с оглавлением и научно-
справочным аппаратом, прочитать аннотацию и предисловие. Целесо-
образно ее пролистать, рассмотреть иллюстрации, таблицы, диаграммы,
приложения. Такое поверхностное ознакомление позволит узнать, ка-
кие главы следует читать внимательно, а какие прочитать быстро;
 в книге или журнале, принадлежащие самому студенту, ключе-
вые позиции можно выделять маркером или делать пометки на полях.
При работе с интернет-источником целесообразно также выделять
важную информацию;
 если книга или журнал не являются собственностью студента, то
целесообразно записывать номера страниц, которые привлекли внима-
ние. Позже следует возвратиться к ним, перечитать или переписать
нужную информацию. Физическое действие по записыванию помогает
прочно заложить данную информацию в «банк памяти».
Выделяются следующие виды записей при работе с литературой:
Конспект ― краткая схематическая запись основного содержания
научной работы. Целью является не переписывание произведения, а
выявление его логики, системы доказательств, основных выводов. Хо-
роший конспект должен сочетать полноту изложения с краткостью.
Цитата ― точное воспроизведение текста. Заключается в кавычки.
Точно указывается страница источника.
Тезисы ― концентрированное изложение основных положений
прочитанного материала.
Аннотация ― очень краткое изложение содержания прочитанной
работы.
Резюме ― наиболее общие выводы и положения работы, ее кон-
цептуальные итоги.
Записи в той или иной форме не только способствуют пониманию
и усвоению изучаемого материала, но и помогают вырабатывать навы-
ки ясного изложения в письменной форме тех или иных теоретических
вопросов.
165
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Белецкий, В.Д. Довмонтов город. Л., 1986.
2. Бологов, А.А. Псков, Путеводитель. Л., 1988.
3. Еремина, Т.С. Русский православный храм. История. Символика.
Предания. [Электронный ресурс] Электрон. текстовые данные. М.,
2002. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/27876. ЭБС
«IPRbooks», по паролю.
4. Звягинцев, Л.И. Русь белокаменная. [Электронный ресурс] Звя-
гинцев Л. И. Электрон. текстовые данные. М., 2008. Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/6720. ЭБС «IPRbooks», по паролю.
5. Куликова, И.А. Псковский кремль. Л., 1972.
6. Лагунин, И.И. Градостроительный ансамбль Пскова на рубеже XV–
XVI вв. // Псков. 2012. № 36. С. 70-82.
7. Лагунин, И.И. Здания XVII–первой половины XIX в. в Пскове ―
памятники архитектуры // Археология и история Пскова и Псковской
земли. Псков, 1987.
8. Лихачев, Н.П. Избранные труды. Том 1. Материалы для истории
византийской и русской сфрагистики. [Электронный ресурс]. Электрон.
текстовые данные. М., 2014. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/
35671. ЭБС «IPRbooks», по паролю.
9. Маневич, И.А. Знаменитые города России. [Электронный ре-
сурс]. Электрон. текстовые данные. М., 2012. Режим доступа:
10. Окулич-Казарин, Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков,
2001.
11. Псков через века. Памятники Пскова сегодня. СПб, 1994.
12. Псковская икона XIV–XVII веков из собрания Псковского
музея: путеводитель по экспозиции. — Псков, 2013.
13. Соломко, Н.З. История города-крепости. Псков [Электронный
ресурс]. Электрон. текстовые данные. М., 2004. Режим доступа:
166
14. Филимонов, А.В. Страницы истории Пушкинского края: Очер-
ки. Пушкинские Горы, 2007.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Александров, А. А. Культовые камни Псковской земли: языче-
ство и христианство // Земля Псковская, древняя и современная. —
Псков, 1991.
2. Александров, А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие
сообщения Института археологии. — Вып. 175. — М., 1983. С. 12–18.
3. Ансамбль Старо-Вознесенского монастыря // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-
62-64.html.
4. Ансамбль церкви Михаила и Гавриила Архангелов // Псков ис-
тория и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/
sovetskaya-18.html.
5. Аракчеев В. А. «Псковичи посадские люди» на службах и дома //
Псков. — 2002. — № 16. — С. 6–10.
6. Аракчеев, В. А. Век русской державы // Псковская правда.
14 окт. — 2009.
7. Аракчеев, В. А. Средневековый Псков: власть, общество, повсе-
дневная жизнь в XV–XVII веках. — Псков, 2004.
8. Артемьев, А. Р. Города Псковской земли в XIII–XV вв. — Вла-
дивосток, 1998.
9. Архитектура губернского Пскова XVIII–XX век [Электронный
ресурс]. URL: http://www.pskovcity.ru/arh_xix.htm.
10. Афанасьев, Д. Е. Художественный образ Пскова в живописи
XVIII–XIX веков // Общество. Среда. Развитие. — 2011. — № 3. —
С. 144–149.
11. Банк Государственный Российской Империи. Псковское отделе-
ние Псковские скитания имперского Госбанка // Псков история и археоло-
гия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-44.html.
12. Башня Михайловская (Архангельская) // Псков история и ар-
хеология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-
mikhaylovskaya.html.
167
13. Белецкий, С. В. Пушкинский край по данным археологии // Да-
лекое прошлое Пушкиногорья. — Вып. 2. — СПб, 1998.
14. Бологов, А. А. Псков, Путеводитель. — Л., 1974.
15. Васильев, М. В. Из истории городового казачества // Казаки. —
2011. — № 4. — С. 55–57.
16. Васильев, М. Е., Филимонов, А. В. Велье. Пушкинские Горы, — 1992.
17. Великие Луки. 800 лет. — Л., 1966.
18. Виноградов, В. Ф. Псков в годы Северной войны (1700–1721) //
Центральная библиотечная система города Пскова. [Электронный ре-
сурс]. URL: http://bibliopskov.ru/pskov-sevvoina.htm.
19. Восточнохристианские реликвии [Электронный ресурс]. Элек-
трон. текстовые данные. — М., 2003. Режим доступа:
20. Гимназия Мариинская женская (учебный корпус с жилым фли-
гелем) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/nekrasova-9.html.
21. Гимназия мужская // pskovgrad.ru [Электронный ресурс]. URL:
http://pskovgrad.ru/pskovskaja_oblast/pskovskijj_rn/42149 -gimnaziya-
muzhskaya.html.
22. Города России: энциклопедия. — М., 1994.
23. Детище Неструха и Гермогена – Епархиальное училище – Штаб
Псковского гарнизона // Псков история и археология [Электронный
ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/kalinina-1-3.html.
24. Довмонтова стена // Псков история и археология [Электронный
ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/krom-dovmontov-gorod.html.
25. Дом Брылкина (Губернский почтамт) // Псков история и архео-
логия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-7.html.
26. Дом Валуева А. С. (Губернаторский дом) // Псков история и ар-
хеология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/oktyabrsky-
7a.html.
27. Дом жилой (доходный) генерала Макарова П. П. // Псков исто-
рия и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/
nekrasova-10.html.
28. Дом жилой доходный Сафьянщикова И. А. Дом с жезлом Мер-
курия // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/oktyabrsky-18.html.
168
29. Дом Софьи Перовской (Дом купца Курбатова) // Псков история
и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/
sovetskaya-42.html.
30. Емелина, О. В. Дом Марины Мнишек в Пскове история иссле-
дования // Псков. — 2011. — № 35.
31. Завьялов, В. И. Русское кузнечное ремесло в золотоордынский
период и эпоху Московского государства [Электронный ресурс]. Элек-
трон. текстовые данные. — М., 2007. Режим доступа:
32. Запутанная «биография» палат на Романовой горке // Псков ис-
palaty-mariny-mnishek.html.
33. Земский банк // Псков история и археология [Электронный ре-
сурс]. URL: http://pleskov60.ru/oktyabrsky-8.html.
34. Иванова В. К. Художник Н. К. Рерих и псковская старина //
Псков. — 2003. — № 19. — С. 117–127.
35. Изборск как машина времени. // Вокруг света. [Электронный
ресурс]. URL: http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/globe/262/.
36. Изобразительное искусство // Псковская область. Официальный
портал государственных органов [Электронный ресурс]. URL:
http://www.pskov.ru/region/kultura/iskusstvo.
37. Изящный особняк дворянина Лавриновского // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/detskaya-2.html.
38. Иконостас. Происхождение ― Развитие ― Символика [Элек-
тронный ресурс]. Электрон. текстовые данные. М., 2000. Режим досту-
па: http://www.iprbookshop.ru/27843. ЭБС «IPRbooks», по паролю.
39. История создания музея [Электронный ресурс]. URL:
http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya.
40. Каменные кресты Изборской округи // Новости Пскова. [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://nwpskov.ru/content/articles/?SECTION_ID=
616& ELEMENT _ID=5853.
41. Кирпичников, А. Н. Иностранец о Пскове XVI в. Сообщение
Самуэля Кихеля // Труды Псковского музея-заповедника. — Вып.1. —
Псков, 1994. — С. 47–67.
42. Кирпичников, А. Н. Иностранцы о Пскове XVI века. Новые ис-
следования // Древний Псков: История. Искусство. Археология. Новые
исследования. — М., 1988. — С. 225–235.
169
43. Кирпичников, А. Н. Крепость древнего Велья // Древности Пско-
ва: археология, история, архитектура. — Псков, 1999. — С. 127–142.
44. Костомаров, Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорус-
ского народа в XVI и XVII столетии. М., 1992. [Электронный ресурс].
URL: http://www.booksite.ru/ ancient/reader/mode_2_02.htm.
45. Косточкин, В. В. Тропой легендарного Труовра. — М., 1971.
46. Костючук, Л. Я. Псков XVI–XVII веков глазами иностранцев
(понимание языковой картины мира через впечатления от незнакомо-
го) // Псков. — 2003. — № 19. — С. 41–47.
47. Курчавов, И. Ф. Городок на Шелони. — Л., 1989.
48. Лагунин, И. И. Здания XVII–первой половины XIX в. в Пскове ―
земли. — Псков, 1987.
49. Лагунин, И. И. Историко-градостроительный очерк г. Себежа и
его окрестностей [Электронный ресурс]. URL: http://gorod-sebez.narod.ru/
istorija.html.
50. Лазарев, В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI
века. — М., 2000.
51. Лебедев, Е. Е. Порхов и его окрестности. Исторический очерк. —
Новгород, 1915.
52. Мельников, С. Е. Дно. — Л., 1989.
53. Михайлов, А. А. Псков в годы Первой мировой войны, 1914–
1915 гг. — Псков, 2012.
54. Морозкина, Е. Н. Древний Псков: Кром и Довмонтов город:
1100-летию Пскова посвящается. — Москва, 2001.
55. Мужская гимназия ― ныне Средняя школа № 1 им. Л.М. По-
земского // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/kalinina-5.html.
56. Музей в XX–XXI вв. [Электронный ресурс]. URL:
http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya/istoriya.
57. На поклон к идолу // Наследие земли Псковской [Электронный
ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/ru/news/ articles/event/3912.
58. Насонов, А. Н. Из истории псковского летописания // Истори-
ческие записки. — Т. 18. — М., 1946 — С. 255–294.
59. Оборона Пскова от войска польского короля Стефана Батория
1581–1582 // Центральная библиотечная система города Пскова. [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://bibliopskov.ru/1581/osada1581.htm.
170
60. Овчинников, А., Кишилов, Н. Живопись древнего Пскова XIII–
XVI веков. — Л., 1971.
61. Окулич-Казарин, Н. Ф. Спутник по древнему Пскову. —
Псков, 1913.
62. Орлов, В. В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскур-
сии по городу. — В. Луки, 2012.
63. Орлов, В. В. Путешествие в прошлое. Великие Луки: книга для
чтения по истории. — В. Луки, 2005.
64. Осипова, Н. П. История Псковской книжной культуры // Псков-
ские хроники: История края в документах и исследованиях. — Вып. 4. —
Псков, 2004. — С. 68–72.
65. От духовной семинарии к педагогическому университету //
Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/sovetskaya-21.html.
66. Палаты Меньшиковых в Пскове // Путешествия с Марией Ана-
шиной. Блог о путешествиях, природе и культуре [Электронный ре-
сурс]. URL: https://anashina.com/palaty-menshikovyx-v-pskove/#i-4.
67. Палаты на Романовой горке // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/palaty-romanovoy-
gorki.html.
68. Палаты у Сокольей башни (Дом Ксендза) в Пскове // Псков ис-
palaty-ksendza.html.
69. Памятники и памятные места Пскова, связанные с событиями
Великой Отечественной войны [Электронный ресурс]. URL:
http://bibliopskov.ru/war3.htm.
70. Панченко, И. Я. Порхов. — Л., 1979.
71. Парк Куопио – Финский парк // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/finsky-park.html.
72. Перерождения дома Массона в Златоустовском переулке //
http://pleskov60.ru/komsomolsky-6.html.
73. Петров, В. А. Практическая реставрация икон: методическое посо-
бие. [Электронный ресурс]. Электрон. текстовые данные. — М., 2012. Ре-
жим доступа: http://www.iprbookshop.ru/29606. ЭБС «IPRbooks», по паролю.
74. Петров, Г. В. Изборск, Печоры. — Л., 1983.
171
75. Петров, С. Г. Великолукская старина. Историко-краеведческая
мозаика. — В. Луки, 1999.
76. Петровские бастионы времен Северной войны в Пскове //
http://pleskov60.ru/petrovskie-bastiony.html.
77. Полицейский дом с пожарной каланчой // Псков история и архео-
логия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-23.html.
78. Порхов и его уезд. Сборник дореволюционных публикаций. —
Псков, 2005.
79. Постников, Б. А. Серебряник М. В. Сарпунов и его двор в Пско-
ве // Псков. — 2010. — № 33.
80. Прогулка по Петровским бастионам времен Северной войны
вдоль реки Великой // Псков история и археология [Электронный ре-
сурс]. URL: http://pleskov60.ru/petrovskie-bastiony-velikaya.html.
81. Псков и его пригороды. Сборник Московского архива Мини-
стерства юстиции. — Т. 5. — Кн. 1. — М., 1913.
82. Псковская икона XIII–XVI веков: [Альбом]. — Л., 1990.
83. Псковская крепость // Псков история и археология [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/krepost.html.
84. Псковская судная грамота // 100 главных документов россий-
ской истории [Электронный ресурс]. URL: http://doc.histrf.ru/10-
16/pskovskaya-sudnaya-gramota/.
85. Псковские летописи. Том V. Выпуск 2 [Электронный ресурс]:
полное собрание русских летописей. Электрон. текстовые данные. —
М., 2000. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/15033. ЭБС
«IPRbooks», по паролю.
86. Псковский край в истории России. — Псков, 1996.
87. Псковский музей в годы оккупации. Судьба коллекций [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://museum.pskov.ru/pskovoldmodern/tkacheva/
okkupaciya.
88. Рабинович, Я. Н. Малые города Псковской земли в Смутное
время. — Псков, 2014.
89. Седов, В. В. Изборск в раннем средневековье // Археологиче-
ское общество Псковской области. [Электронный ресурс]. URL:
http://arheologpskov.ru/index.php/truvorovo-gorodishche
90. Седов, В. В. Новгородская архитектура на Шелони. Введение и
первая глава. — М., 2001. Новгородские древности. Вып. VI. Общество
172
историков архитектуры. Архив архитектуры. Выпуск XIV. [Электронный
ресурс]. URL: http://archi.ru/files/publications/articles/sed_shelon1.htm.
91. Седов, В. В. Псковская архитектура XIV–XV веков. — М., 1992.
92. Седов, В. В. Псковская архитектура XVI века. — М., 1996.
93. Седов, В. В. Топоним Изборск // Археология и история Пскова
и Псковской земли. Краткие тезисы докладов к предстоящей научно-
практической конференции 1989 год. — Псков, 1990.
94. Синицына, Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской сред-
невековой концепции (XV–XVI вв.). — М., 1998.
95. Соколья башня Окольного города // Псков история и археоло-
гия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-sokolya.html.
96. Спасо-Преображенский Собор Мирожского Монастыря в Пско-
ве // Музей православного зодчества [Электронный ресурс]. URL:
http://www.archmuseum.ru/?p=1705.
97. Спегальский, Ю. П. Вариант Псковского храма XVI века: Цер-
ковь Ильи Пророка в бывшем погосте Торошино // Древнерусское ис-
кусство. Искусство средневековой Руси и Византии эпохи Андрея Руб-
лева. К 600-летию росписи Успенского собора во Владимире: материа-
лы Международной научной конференции 1–2 октября 2008 г.
98. Спегальский, Ю. П. Гражданская архитектура древнего Пскова //
История СССР. Журнал. — Вып. 1. — М., 1969. [Электронный ресурс].
URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/gr_arch.html.
99. Спегальский, Ю. П. О некоторых приемах устройства отопитель-
ных печей XVII в. (по находкам в Пскове) // Краткие сообщения Инсти-
тута археологии АН СССР. — Вып. 113. — М., 1969. [Электронный ре-
сурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ystroistvo_pechei.html.
100. Спегальский, Ю. П. Очерк развития архитектуры Пскова
[Электронный ресурс]. URL: http://www.rusarch.ru/spegalsky1.htm.
101. Спегальский, Ю. П. Псков: путеводитель по старому городу с
картинками А. Стройло. [2-е изд., доп.]. — Псков, 2003.
102. Спегальский, Ю. П. Псков: художественные памятники. Изд.
2-е. — Ленинград, 1972.
103. Спегальский, Ю. П. Псковские каменные жилые здания XVII
века. Материалы и исследования по археологии СССР — № 119. — М —
Л., 1963. [Электронный ресурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/
biblioteka/zdan17/content.html.
173
104. Спегальский, Ю. П. Псковские керамические киоты // Краткие
сообщения Института археологии АН СССР. — Вып. 81. — М., 1960
[Электронный ресурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/
pskov_keram_kiot.html.
105. Спегальский, Ю. П. Псковские часовни-усыпальницы // Крат-
кие сообщения Института археологии АН СССР. — Вып. 99. — М.,
1964. [Электронный ресурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/
chasovni_ys.html.
106. Спегальский, Ю. П. Сокровища древней архитектуры. Достопри-
мечательности Псковской области. — Лениздат, 1977. [Электронный ре-
сурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/sokr_arch/xii_v.html.
107. Спегальский, Ю. П. Церковь Василия на Горке в Пскове // Со-
ветская археология. Журнал. — М., 1970. — № 2. [Электронный ре-
сурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ch_vng.html.
108. Средний город или Новое Застенье в Пскове // Псков история
и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sredny-
gorod.html.
109. Стена посадника Бориса (1309 г.) в древнем Пскове // Псков
история и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/
stena-posadnika-borisa.html.
110. Стены Окольного города древнего Пскова // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/okolny-
gorod.html.
111. Троицкий кафедральный собор // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/krom-troycky-sobor.html.
112. Труперховская (Лужская) башня (Сергиевские ворота) Околь-
ного города // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/bashnia-trupekhovskaya.html.
113. Ужанков, А. Н. Проблемы историографии и текстологии древне-
русских памятников XI–XIII вв. [Электронный ресурс]. Электрон. тексто-
вые данные. — М., 2009. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/15127.
ЭБС «IPRbooks», по паролю.
114. Федотова, Н. Д. Культура древнего Пскова. — Псков, 2008.
115. Филимонов, А. В. Велье и его округа. — Псков, 2012.
116. Фрески Снетогорского монастыря // Наследие земли Псковской
[Электронный ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/ru/objects/object/277.
174
117. Фресковая живопись // Наследие земли Псковской [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/ru/culture/fine_arts/frescoes.
118. Художественная культура Пскова. — М., 1968. [Электронный
ресурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/pogost_toroshino.html.
119. Церковь Анастасии Римлянки // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/oktyabrsky-9.html.
120. Церковь Василия на Горке // Псков история и археология
121. Церковь Вознесения Старовознесенского монастыря XV в. //
pskovgrad.ru [Электронный ресурс]. URL: http://pskovgrad.ru/2006/04/19/
cerkov_voznesenija_starovoznesenskogo_monastyrja_xv_v.html.
122. Церковь Георгия со Взвоза // Псков история и археология [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/cerkov-georgiya-s-vzvoza.html.
123. Церковь Николы со Усохи // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-19.html.
124. Церковь Преполовения Пятидесятницы // Псков история и ар-
хеология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/detskaya-3.html.
125. Церковь Сергия с Залужья // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sverdlova-42a.html.
126. Церковь Успения Пресвятой Богородицы с Полонища // Псков
georgievskaya-3.html.
127. Шулакова, Т. В. Псковский Спасо-Мирожский монастырь. —
М., 1990.
128. Шушпанов, Е. С. Трансформация идей старца Филофея в XV–
XVI вв. // Вестник Ленинградского государственного университета им.
А. С. Пушкина. — 2009. — № 2. — С. 190–197.
129. Ямщиков, С. В. Древнерусская живопись. Новые открытия. —
М., 1965.
130. Ямщиков, С. В. Древний Псков: История. Искусство. Археоло-
гия. Новые исследования. — Псков, 1988.
СПИСОК НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫХ ФИЛЬМОВ ПО ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ

ПСКОВСКОГО КРАЯ
1. Великие Луки 850. Путь воина.
2. Гений места. Документальный фильм телеканала «Россия».
175
3. Жизнь замечательных домов. Дом Перовской.
4. Жизнь замечательных домов. Дом Сафьянщиковых.
5. Жизнь замечательных домов. Палаты Трубинских, дом Мейера и
Шпагатная фабрика.
6. Изборск. Путешествие во времени.
7. Изборск. Путешествие во времени.
8. Искатели. Легенда Гремячей башни.
9. Как славный град Псков незваных гостей встречал. «Земля
Псковская ― Земля Русская».
10. Легенды о ходах подземных.
11. Легенды Словенских ключей. «Земля Псковская ― Земля Русская».
12. Легенды старой крепости. Изборск.
13. Легенды старой крепости. Порхов.
14. Легенды старой крепости. Псков.
15. Моя Планета. Псковский Кремль. Бастионы России.
16. Печеры ― Богом Зданнная Пещера. «Земля Псковская ― Земля
Русская».
17. Псков Земля святой Ольги. Тайны Большого Золотого кольца
России.
18. Псков и его знаменитые пригороды документальный фильм-
экскурсия.
19. Псковский Кремль, или Кром. Несгибаемое место России на
реке Великой. Большая история.
20. Русский след. Забытый рубеж. Тайна Линии Сталина.
21. Беседы реставратора. Программа Марины Михайловой. Иконы
Пскова.
22. Беседы реставратора. Программа Марины Михайловой. Фрески
Пскова.
ИНФОРМАЦИОННО-СПРАВОЧНЫЕ И ЭЛЕКТРОННЫЕ БИБЛИОТЕЧНЫЕ

СИСТЕМЫ
ЭБС «IRPbooks» ― ежегодный контракт с ООО «Ай Пи ЭР Ме-
диа». Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/. ЭБС «IPRbooks», по
паролю.
176
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМА 1. ПСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ

Вопросы для обсуждения
1. История создания Псковской крепости. Этапы строительства и
архитектурные особенности.
2. Довмонтов город. История застройки, ценные археологические
находки. Фрески храмов Довмонтового города.
3. Работа вече как республиканско-демократической модели госу-
дарственности. Вечевая площадь Псковского Кремля.
4. История создания и этапы строительства Троицкого собора в
Пскове.
5. Псковский Кремль в повседневной и военно-политической жиз-
ни псковичей (роль и значение).
Литература и источники
1. Белецкий, В. Д. Довмонтов город. — Л., 1986. Культура древнего
Пскова. — Псков, 2008.
2. Куликова, И. А. Псковский кремль. — Л., 1972.
3. Соколья башня Окольного города // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-sokolya.html.
4. Спегальский, Ю. П. Очерк развития архитектуры Пскова [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://www.rusarch.ru/spegalsky1.htm.
5. Спегальский, Ю. П. Псков. Историко-художественный очерк. —
Искусство, 1946.
6. Спегальский, Ю. П. Псков: путеводитель по старому городу с
картинками А. Стройло. [2-е изд., доп.]. — Псков, 2003.
7. Средний город или Новое Застенье в Пскове // Псков история и ар-
хеология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sredny-gorod.html.
8. Стена посадника Бориса (1309 г.) в древнем Пскове // Псков ис-
stena-posadnika-borisa.html.
9. Стены Окольного города древнего Пскова // Псков история и архео-
логия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/okolny-gorod.html.
177
10. Троицкий кафедральный собор // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/krom-troycky-sobor.html.
11. Труперховская (Лужская) башня (Сергиевские ворота) Околь-
ного города // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/bashnia-trupekhovskaya.html.
Разрешается использование другой литературы и источников ин-
формации, раскрывающих смысл заявленных вопросов.
ТЕМА 2. ИСКУССТВО И ХРАМОВАЯ АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО ПСКОВА

1. Изобразительное искусство Пскова. Иконопись и фрески. Ха-
рактерные черты и особенности.
2. Псковская средневековая керамика. Виды керамических изде-
лий, назначение и система их украшений.
3. Церковная архитектура средневекового Пскова (без монастыр-
ской застройки).
4. Псковские монастыри. История создания, основные архитектур-
ные приемы.
1. Иконостас. Происхождение ― Развитие ― Символика [Элек-
тронный ресурс]. Электрон. текстовые данные. — М., 2000. Режим до-
ступа: http://www.iprbookshop.ru/27843. ЭБС «IPRbooks», по паролю.
2. Лазарев, В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI ве-
ка. — М., 2000.
3. Псковская икона XIII–XVI веков: [Альбом]. — Л., 1990.
4. Псковская икона XIV–XVII веков из собрания Псковского му-
зея: путеводитель по экспозиции. — Псков, 2013.
5. Спегальский, Ю. П. Вариант Псковского храма XVI века: Цер-
ковь Ильи Пророка в бывшем погосте Торошино // Древнерусское ис-
кусство. Искусство средневековой Руси и Византии эпохи Андрея Руб-
лева. К 600-летию росписи Успенского собора во Владимире: материа-
лы Международной научной конференции 1–2 октября 2008 г.
6. Спегальский, Ю. П. О некоторых приемах устройства отопи-
тельных печей XVII в. (по находкам в Пскове) // Краткие сообщения
178
Института археологии АН СССР. — Вып. 113. — М., 1969. [Электронный
ресурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ystroistvo_pechei.html.
7. Спегальский, Ю. П. Очерк развития архитектуры Пскова [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://www.rusarch.ru/spegalsky1.htm.
8. Спегальский, Ю. П. Псковские керамические киоты // Краткие
сообщения Института археологии АН СССР. — Вып. 81. — М., 1960
pskov_keram_kiot.html.
9. Спегальский, Ю. П. Псковские часовни-усыпальницы // Краткие
сообщения Института археологии АН СССР. — Вып. 99. — М., 1964.
chasovni_ys.html.
10. Спегальский, Ю. П. Сокровища древней архитектуры. Досто-
примечательности Псковской области. — Лениздат, 1977. [Электронный
ресурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/sokr_arch/xii_v.html.
11. Спегальский, Ю. П. Церковь Василия на Горке в Пскове // Со-
ветская археология. Журнал. — М., 1970. — № 2. [Электронный ре-
сурс]. URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ch_vng.html.
12. Фрески Снетогорского монастыря // Наследие земли Псковской
[Электронный ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/ru/objects/object/277.
13. Фресковая живопись // Наследие земли Псковской [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/ru/culture/fine_arts/frescoes.
14. Шулакова, Т. В. Псковский Спасо-Мирожский монастырь. —
М., 1990.
15. Ямщиков, С. В. Древнерусская живопись. Новые открытия. —
М., 1965.
гия. Новые исследования. — Псков. 1988.
ТЕМА 3. ГРАЖДАНСКАЯ ЗАСТРОЙКА СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА

(КОНЕЦ XV–XVII ВВ.)
1. Псковская архитектура первой половины XVI в. ― эпоха Васи-
лия III. Основные архитектурные объекты, их назначение, история со-
здания и стилистические особенности.
179
2. Псковская архитектура второй половины XVI в. ― эпоха Ивана
Грозного. Основные архитектурные объекты, их назначение, история
создания и стилистические особенности.
3. Городская застройка в XVII в. Основные архитектурные объек-
ты, их назначение, история создания, стилистические особенности.
2. Палаты на Романовой горке // Псков история и археология [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/palaty-romanovoy-gorki.html.
3. Палаты Поганкиных // Псков история и археология [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/palaty-pogankiny.html.
первая глава. — М., 2001. Новгородские древности. — Вып. VI. Общество
историков архитектуры. Архив архитектуры. — Выпуск XIV. [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://archi.ru/files/publications/articles/sed_shelon1.htm.
5. Седов, В. В. Псковская архитектура XVI века. — М., 1996.
6. Спегальский, Ю. П. Гражданская архитектура древнего Пскова //
История СССР. Журнал. — Вып. 1. — М., 1969. [Электронный ресурс].
URL: http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/gr_arch.html.
7. Федотова, Н. Д. Культура древнего Пскова. — Псков, 2008.
гия. Новые исследования. — Псков. 1988.
Разрешается использование другой литературы и источников ин-
формации, раскрывающих смысл заявленных вопросов.
ТЕМА 4. КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ МАЛЫХ ГОРОДОВ ПСКОВЩИНЫ:

Великие Луки, Себеж, Печеры, Порхов, Красногородск, Гдов,
Пушкинские горы, Велье
При желании допускается выбор другого города или населенного
пункта Псковской земли, на примере которого может быть раскрыто
историко-культурное наследие региона. В случае выбора другого объ-
екта историко-культурного наследия, необходимо это согласовать с
180
преподавателем заранее. При подготовке докладов по малым городам
Псковщины, рекомендуется уделить внимание истории возникновения
и развития населенных пунктов, наиболее ярким и известным памятни-
кам архитектуры, народным преданиям и легендам. При подготовке к
занятию, внимание студента не должно ограничиваться только терри-
торией самого выбранного города. Можно обратиться к другим значи-
мым памятникам истории и культуры, расположенным на территории
указанных районов (монастыри, часовни, поклонные камни и т. п.).
Наличие иллюстративного материала в виде распечатанных карти-
нок или слайдов приветствуется.
1. Артемьев, А. Р. Города Псковской земли в XIII–XV вв. — Вла-
дивосток, 1998.
2. Белецкий, С. В. Пушкинский край по данным археологии // Да-
лекое прошлое Пушкиногорья. — Вып. 2. — СПб, 1998.
3. Брошюра «Печоры». — Смоленск, 2009.
4. Васильев, М. Е., Филимонов, А. В. Велье. — Пушкинские Горы, 1992.
5. Великие Луки. 800 лет. — Л., 1966.
6. Города России: энциклопедия. — М., 1994. — стр. 354–355.
7. История города Гдова [Электронный ресурс]. URL:
http://zadocs.ru/literatura/47132/index.html#1806042.
8. История городов: Печоры [Электронный ресурс]. URL:
http://family-history.ru/material/history/historygorod/historygorod_15.html.
9. История Красногородского района [Электронный ресурс]. URL:
http://culture.pskov.ru/ru/region/krasnogorodsk.
10. История Себежского района [Электронный ресурс]. URL:
http://sebezh.reg60.ru/orajone/istorija.
11. Кирпичников, А. Н. Крепость древнего Велья // Древности Пско-
ва: археология, история, архитектура. — Псков, 1999. — С. 127–142.
12. Курчавов, И. Городок на Шелони. — Л., 1989.
13. Лагунин, И. И. Историко-градостроительный очерк г. Себежа и
его окрестностей [Электронный ресурс]. URL: http://gorod-sebez.narod.ru/
istorija.html.
14. Лебедев, Е. Е. Порхов и его окрестности. Исторический
очерк. — Новгород, 1915.
181
15. Мельников, С. Е. Дно. — Л., 1989.
16. Орлов, В. В. Путешествие в прошлое. Великие Луки: книга для
чтения по истории. — В. Луки, 2005.
17. Орлов, В. В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскур-
сии по городу. — В. Луки, 2012.
18. Панченко, И. Я. Порхов. — Л., 1979.
19. Петров, С. Г. Великолукская старина. Историко-краеведческая
мозаика. — В. Луки, 1999.
20. Порхов и его уезд. Сборник дореволюционных публикаций. —
Псков, 2005.
21. Псков и его пригороды. Сборник Московского архива Мини-
стерства юстиции. — Т. 5. — Кн. 1. — М., 1913. (Частично опубликова-
но в сборнике: Далекое прошлое Пушкиногорья. — Вып. 1: История. —
СПб, 1998).
22. Себежские курганы (из книги А. М. Сементовского "Белорус-
ские древности") [Электронный ресурс]. URL:
http://kuscheyder.livejournal.com/13845.html.
первая глава. — М., 2001. Новгородские древности. — Вып. VI. Обще-
ство историков архитектуры. Архив архитектуры. — Выпуск XIV.
[Электронный ресурс]. URL:
http://archi.ru/files/publications/articles/sed_shelon1.htm.
24. Филимонов, А. В. Велье и его округа. — Псков, 2012.
25. Филимонов, А. В. Страницы истории Пушкинского края: Очер-
ки. — Пушкинские Горы, 2007.
Список литературы и источников неполный. Допускается исполь-
зование любых других материалов по теме.
ТЕМА 5. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ ПСКОВСКОГО КРАЯ XVIII–XX ВВ.

1. История создания Псковского музея XIX–ХХ вв. История созда-
ния, этапы развития, основные фондовые экспозиции.
2. Градостроительство Пскова конца XVIII ― первая половина
XIX в. Особенности и основные памятники архитектуры.
182
3. Градостроительство Пскова вторая половина XIX в. Стилисти-
ческие особенности и основные памятники архитектуры.
4. Городская застройка Пскова начала ХХ в. (дореволюционный
период). Стилистические особенности и основные памятники архи-
тектуры.
5. Художественный образ Пскова в живописи XVIII–XIX вв.
6. Первая мировая война и её влияние на облик города и повсе-
дневную жизнь горожан.
7. Влияние Великой Отечественной войны на псковское культур-
ное наследие и послевоенной восстановление Псковщины.
8. Памятники Великой Отечественной войны на территории Пскова.
Подготовьте доклад по теме: «Творчество Н.К. Рериха и Псков-
ская земля».
1. Архитектура губернского Пскова XVIII–XX век [Электронный
ресурс]. URL: http://www.pskovcity.ru/arh_xix.htm.
2. Афанасьев Д. Е. Художественный образ Пскова в живописи
XVIII–XIX веков // Общество. Среда. Развитие. — 2011. — № 3. —
С. 144–149.
3. Виноградов, В. Ф. Псков в годы Северной войны (1700–1721) //
Центральная библиотечная система города Пскова. [Электронный ре-
сурс]. URL: http://bibliopskov.ru/pskov-sevvoina.htm.
4. Иванова, В. К. Художник Н. К. Рерих и псковская старина //
Псков. — 2003. — № 19. — С. 117–127.
5. Изобразительное искусство // Псковская область. Официальный
портал государственных органов [Электронный ресурс]. URL:
http://www.pskov.ru/region/kultura/iskusstvo.
6. История создания музея [Электронный ресурс]. URL:
http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya.
7. Лагунини, И. И. Здания XVII–первой половины XIX в. в Пско-
ве ― памятники архитектуры // Археология и история Пскова и Псков-
ской земли. — Псков, 1987.
8. Михайлов, А. А. Псков в годы Первой мировой войны, 1914–
1915 гг. — Псков, 2012.
183
9. Музей в XX–XXI вв. [Электронный ресурс]. URL:
http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya/istoriya.
10. Памятники и памятные места Пскова, связанные с событиями
Великой Отечественной войны [Электронный ресурс]. URL:
http://bibliopskov.ru/war3.htm.
11. Псков через века. Памятники Пскова сегодня. — СПб, 1994.
12. Псковский музей в годы оккупации. Судьба коллекций [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://museum.pskov.ru/pskovoldmodern/
tkacheva/okkupaciya.
13. Спегальский, Ю. П. Псков. — Л., 1978.
14. Филимонов, А. В. Поднятый из руин. Послевоенное восстанов-
ление и развитие Пскова. — Псков, 2008.
15. Ямщиков, С. Мой Псков. — Псков, 2003.
Разрешается использование другой литературы и источников.
ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ № 1
Напишите эссе-размышление на тему: «Объекты историко-
культурного наследия Псковщины, требующие реставрационных
работ». Объем работы не регламентируется. Главное требование ― это
оригинальность текста и самостоятельность размышлений автора.
Методические рекомендации к написанию эссе
Эссе от французского «essai», англ. ― попытка, проба, очерк; и от
латинского «exagium» ― взвешивание. Это прозаическое сочинение ―
рассуждение небольшого объема со свободной композицией, свободная
трактовка какой-либо проблемы. Эссе выражает индивидуальные впе-
чатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведо-
мо не претендует на определяющую или исчерпывающую трактовку
предмета. Как правило, эссе предполагает новое, субъективно окра-
шенное слово о чем-либо и может иметь философский, историко-
биографический, публицистический, литературно-критический харак-
тер. Цель эссе состоит в развитии навыков самостоятельного творче-
ского мышления и письменного изложения собственных мыслей.
Эссе должно содержать: четкое изложение сути поставленной
проблемы, включать самостоятельно проведенный анализ этой пробле-
184
мы с использованием концепций и аналитического инструментария,
рассматриваемого в рамках дисциплины, выводы, обобщающие автор-
скую позицию по поставленной проблеме. В некоторых случаях это
может быть анализ имеющихся данных по изучаемой проблеме, анализ
материалов из средств массовой информации, подбор и детальный ана-
лиз примеров, иллюстрирующих проблему и т. д.
Построение эссе ― это ответ на вопрос или раскрытие темы, кото-
рое основано на классической системе доказательств. Работа должна
включать в себя следующие элементы:
1. Титульный лист (заполняется по единой форме, см. приложе-
ние 1).
2. Введение ― суть и обоснование выбора данной темы, состоит из
ряда компонентов, связанных логически и стилистически. На этом эта-
пе очень важно правильно сформулировать вопрос, на который вы со-
бираетесь найти ответ в ходе своего исследования.
3. Основная часть ― теоретические основы выбранной проблемы
и изложение основного вопроса. Данная часть предполагает развитие
аргументации и анализа, а также обоснование их, исходя из имеющихся
данных, других аргументов и позиций по этому вопросу.
4. Заключение ― обобщения и аргументированные выводы по те-
ме с указанием области ее применения и т. д. Подытоживает эссе или
еще раз вносит пояснения, подкрепляет смысл и значение изложенного
в основной части. Методы, рекомендуемые для составления заключе-
ния: повторение, иллюстрация, цитата, впечатляющее утверждение.
Заключение может содержать такой очень важный, дополняющий эссе
элемент, как указание на применение (импликацию) исследования, не
исключая взаимосвязи с другими проблемами.
Структура аппарата доказательств, необходимых для написания эссе
Доказательство ― это совокупность логических приемов обосно-
вания истинности какого-либо суждения с помощью других истинных
и связанных с ним суждений. Оно связано с убеждением, но не тожде-
ственно ему: аргументация или доказательство должны основываться
на данных науки и общественно-исторической практики, убеждения же
могут быть основаны на предрассудках, неосведомленности людей в
вопросах экономики и политики, видимости доказательности. Другими
185
словами, доказательство или аргументация ― это рассуждение, исполь-
зующее факты, истинные суждения, научные данные и убеждающее
нас в истинности того, о чем идет речь.
Структура любого доказательства включает в себя три составляю-
щие: тезис, аргументы и выводы или оценочные суждения. Аргумен-
ты ― это категории, которыми пользуются при доказательстве истин-
ности тезиса. Вывод ― это мнение, основанное на анализе фактов.
Оценочные суждения ― это мнения, основанные на наших убеждени-
ях, верованиях или взглядах.
Приложение 1
Оформление титульного листа
Псковский государственный университет
Факультет_______________________________________
Эссе
на тему: _________________________________________
Выполнил(а): Ф.И.О. студента(ки),

номер группы
Проверил: должность, звание,

Ф.И.О. преподавателя
Псков
20__год
186
ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ № 2
Проведите анализ информации из научной литературы или средств
массовой информации. Современные средства массовой информации
наравне с научной литературой, знакомят студентов с историческими
фактами, аналитикой, мнениями ученых, по тем или иным проблемам.
В этих материалах содержится наглядная информация, сопровождаю-
щаяся фотографиями, репродукциями, картами, схемами, существенно
расширяющими кругозор читателя. Вам предлагается самостоятельно
осуществить поиск необходимой информации по заданным темам и
качественно проанализировать ее.
Для творческой работы предлагается следующая тема для анализа:
«Средневековый Псков в записках иностранцев».
Работа выполняется студентом индивидуально по желанию. При
работе с источником необходимо соблюдать определенную последова-
тельность:
1. Ознакомиться с общим построением статьи, ее названием и со-
держанием; прочитать материал от начала до конца, чтобы получить о
нем целостное представление.
2. Повторное чтение работы с целью более глубокого осмысления
каждой части и всего материала в целом.
3. Составление плана статьи: определение в каждой части матери-
ала ключевых слов, краткой обобщающей формулировки или фразы.
Анализ статьи должен осуществляться в соответствии с планом ее ав-
тора. При отсутствии структурных компонентов анализирующий дол-
жен сам структурировать текст публикации.
4. В основе работы с текстом должно быть выяснение незнакомых
слов, терминов, выражений, неизвестных имен, названий, что включает
в себя поиск необходимой информации с помощью энциклопедий, сло-
варей, электронного каталога.
Работа оформляется в письменном виде и должна содержать сле-
дующие разделы:
1. Введение.
2. Основная часть.
3. Заключение.
187
4. Список литературы.
5. Приложение (список исторических терминов, дат, информация о
персоналиях, упомянутых в статье).
Во введении автор творческой работы указывает актуальность те-
мы, приводит ее обоснование, определяет предмет и объект, ставит
цель и задачи мини-исследования.
В основной части кратко и логично излагается теоретический ас-
пект анализируемой проблемы, приводятся результаты исследования
автора статьи, которые подтверждают или ставят под сомнение теоре-
тические положения, аргументируется собственный взгляд на данную
проблему.
1. Перечислить основные тезисы, отражающие позицию автора
статьи.
2. Указать на дискуссионные моменты (если они есть).
3. Высказать собственное отношение к излагаемой проблеме,
убеждает ли вас аргументация автора статьи (развернуто).
В заключении автор работы обобщает положения, высказанные во
введении и основной части. В приложении необходимо выписать ос-
новные понятия (дать их определение), расшифровать аббревиатуру
(если есть), дать краткую биографическую справку об исторических и
государственных деятелях, упоминаемых в статье.
Объем творческого задания определяется размерами анализируе-
мого материала.
188
УЧЕБНЫЕ ЭКСКУРСИОННЫЕ МАРШРУТЫ
Учебные экскурсионные маршруты разработаны с учетом места

расположения учебных корпусов и факультетов, студенты которых
изучают дисциплину «Историко-культурное наследие Псковского
края». Средняя продолжительность экскурсии ― 1,5 часа, что соответ-
ствует одному учебному занятию, а маршрут по городу проложен та-
ким образом, чтобы, достигнув его финальной точки, студенты имели
возможность достаточно оперативно вернуться в учебный корпус на
занятия.
ЭКСКУРСИОННЫЙ МАРШРУТ ПО СТАРЫМ УЛИЦАМ ПСКОВА № 1

Подберите информацию и разработайте экскурсионный маршрут
по улицам города Пскова. Проведите обзорную учебно-практическую
экскурсию в рамках семинарских занятий.
Рекомендованный маршрут
Пл. Ленина ― Детский парк ― ул. Советская ― Романова горка ―
ул. Некрасова ― ул. Свердлова
Смотрите план-схему. В рамках проводимой экскурсии вам необ-
ходимо уделить внимание следующим памятникам историко-
культурного наследия Псковщины:
1. Церковь Михаила и Гавриила Архангелов.
2. Здание старой почты.
3. Дом банка общества взаимного кредита Псковского уездного
земства.
4. Церковь Василия на Горке.
5. Церковь Николы со Усохи.
6. Духовная семинария.
7. Дом «Софьи Перовской».
8. Отделение Государственного банка.
9. Здание бывшего полицейского управления.
10. I и II палаты Меньшиковых.
11. Палаты на Романовой горе (дом Карамышева, IV палаты,
Меньшиковых и дом предводителя дворянства).
189
12. III палаты Меньшиковых (дом Марины Мнишек).
13. Доходные дома А. И. Хитрова и П. П. Макарова.
14. Здание Мариинской женской гимназии 1916 года.
15. Паганкины палаты.
16. Двор Подзноевых.
17. Храмы и постройки Старо-Вознесенского монастыря.
18. Дом ксендза (палаты у Сокольей Башни).
19. Дом Масон.
20. Бастионы и батареи начала XVIII в.
21. Крепостные сооружения Окольного города (Соколья башня и
ворота).
22. Церковь Сергия с Залужья.
1. Ансамбль Старо-Вознесенского монастыря // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-
62-64.html
palaty-ksendza.html.
5. Перерождения дома Массона в Златоустовском переулке // Псков
komsomolsky-6.html.
6. Петровские бастионы времен Северной войны в Пскове // Псков
petrovskie-bastiony.html.
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-sokolya.html
8. Спегальский, Ю. П. Псковские каменные жилые здания XVII ве-
ка. Материалы и исследования по археологии СССР № 119. — М-Л.,
zdan17/content.html.
190
cerkov_voznesenija_starovoznesenskogo_monastyrja_xv_v.html.
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sverdlova-42a.html.
sovetskaya-18.html.
ние Псковские скитания имперского Госбанка // Псков история и археоло-
гия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-44.html.
http://pleskov60.ru/nekrasova-9.html.
логия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-7.html
15. Дом жилой (доходный) генерала Макарова П. П. // pskovgrad.ru
[Электронный ресурс]. URL: http://drb.pskovgrad.ru/pskovskaja_oblast/
pskovskijj_rn/42196-dom-zhiloy-dohodnyy-generala-makarova-pp.html.
nekrasova-10.html.
дования // Псков. — 2011. — № 35.
18. Запутанная "биография" палат на Романовой горке // Псков ис-
palaty-mariny-mnishek.html
сурс]. URL: http://pleskov60.ru/oktyabrsky-8.html
20. От духовной семинарии к педагогическому университету // Псков
sovetskaya-21.html
191
22. Палаты на Романовой горке // Псков история и археология [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/palaty-romanovoy-gorki.html.
23. Полицейский дом с пожарной каланчой // Псков история и ар-
хеология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-
23.html.
192
Пл. Ленина ― ул. К. Маркса ― ул. Гоголя ― Октябрьский проспект
Смотрите план схему. В рамках проводимой экскурсии вам необ-
1. Палаты на Снетогорском подворье.
2. Палаты казачьего приказа.
3. Петровские бастионы и батареи на берегу р. Псковы.
4. Церковь Петра и Павла с Буя.
5. Дом И. А. Сафьянщикова.
6. Двор Русиновых.
7. Псковский губернский дом крестьянина.
8. Доходный дом М. Н. Лахновского (Меблированные комнаты).
9. «Образцовые» дома (Некрасова, 31, 40).
10. Церковь Покрова Богородицы от торга.
11. Церковь Николы явленного от торга.
12. Палаты кружечного двора.
13. Кадетский корпус.
14. Мариинская женская гимназия.
15. Дом Земской Управы.
2. Двор Русиновых. Комплекс // Pskovgrad.ru [Электронный ре-
сурс]. URL: http://pskovgrad.ru/pskovskaja_oblast/pskovskijj_ rn/42165-
dvor-rusinovyh-kompleks.html
3. Дом жилой доходный Сафьянщиковых В. Я. // Pskovgrad.ru
[Электронный ресурс]. URL: http://pskovgrad.ru/pskovskaja_ ob-
last/pskovskijj_rn/42226-dom-zhiloy-dohodnyy-safyanschikovyh-vya.html
193
4. Дом купца Смоленского (Псковский губернский дом крестьяни-
на) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/karla-marksa-20.html
6. Меблированные комнаты купца Лахновского // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/karla-
marksa-23.html
7. Окулич-Казарин, Н. Ф. Спутник по древнему Пскову. — Псков, 1913.
8. Палаты Кружечного двора (позже Керосиновый склад Кадетско-
го корпуса) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/gogolia-23.html
9. Присутственные места (Двуликое здание Псковского кадетского
корпуса) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/nekrasova-23.html
вдоль реки Псковы // Псков история и археология [Электронный ре-
сурс]. URL: http://pleskov60.ru/petrovskie-bastiony-pskova.html
века. Материалы и исследования по археологии СССР № 119. — М-Л.,
zdan17/content.html
13. Управа земская // Псков история и археология [Электронный
ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/gogolia-17.html
14. Церковь Иоанна Богослова на подворье Снетогорского мона-
стыря // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/cerkov-ioanna-bogoslova.html
15. Церковь Николы Чудотворца от Нового торга (Николы Явлен-
ного) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
16. Церковь Петра и Павла с Буя // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/karla-marksa-2.html
17. Церковь Покрова Богородицы от Нового Торга // Псков история
и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/karla-
marksa-36.html
194
ул. Свердлова ― Музейный переулок ― ул. Некрасова ― Романова горка ―
ул. Детская ― ул. Советская ― Детский парк ― Октябрьский проспект
Смотрите план схему. В рамках проводимой экскурсии вам необ-
1. Церковь Сергия с Залужья.
2. Дом Массон.
3. Дом ксендза (палаты у Сокольей Башни).
4. Палаты Поганкиных.
5. Двор Подзноевых.
6. Доходный дом А. И. Хитрова.
7. III палаты Меньшиковых (дом Марины Мнишек).
8. IV и II палаты Меньшиковых.
195
9. Дом Карамышева.
10. Дом Лавриновского.
11. Дом «Софьи Перовской».
12. Духовная семинария.
13. Церковь Николы со Усохи.
14. Церковь Василия на Горке.
15. Дом банка общества взаимного кредита Псковского уездного
земства.
16. Доходный дом И. А. Сафьянщикова.
palaty-ksendza.html
4. Перерождения дома Массона в Златоустовском переулке //
http://pleskov60.ru/komsomolsky-6.html
5. Изящный особняк дворянина Лавриновского // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/detskaya-
2.html
petrovskie-bastiony.html
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-sokolya.html
8. Спегальский, Ю. П. Псковские каменные жилые здания XVII ве-
ка. Материалы и исследования по археологии СССР № 119. — М-Л.,
zdan17/content.html
cerkov_voznesenija_starovoznesenskogo_monastyrja_xv_v.html
196
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sverdlova-42a.html
sovetskaya-18.html
ние Псковские скитания имперского Госбанка // Псков история и архео-
15. Дом жилой (доходный) генерала Макарова П. П. // pskovgrad.ru
[Электронный ресурс]. URL: http://drb.pskovgrad.ru/pskovskaja_oblast/
pskovskijj_rn/42196-dom-zhiloy-dohodnyy-generala-makarova-pp.html
nekrasova-10.html
дования // Псков. — 2011. — № 35.
18. Запутанная "биография" палат на Романовой горке // Псков ис-
palaty-mariny-mnishek.html
сурс]. URL: http://pleskov60.ru/oktyabrsky-8.html
20. От духовной семинарии к педагогическому университету //
http://pleskov60.ru/sovetskaya-21.html
сурс]. URL: https://anashina.com/palaty-menshikovyx-v-pskove/#i-4
22. Палаты на Романовой горке // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/palaty-romanovoy-
gorki.html
197
23. Полицейский дом с пожарной каланчой // Псков история и ар-
хеология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/sovetskaya-
23.html
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/oktyabrsky-5.html

Октябрьский пр. ― ул. Гоголя ― ул. К. Маркса ― пл. Ленина
1. Дом Земской Управы.
2. Мариинская женская гимназия.
3. Кадетский корпус.
198
4. Палаты Кружечного двора.
5. Церковь Николы Явленного от торга.
6. Церковь Покрова Богородицы от торга.
7. «Образцовые» дома (Некрасова, 31, 40).
8. Доходный дом М. Н. Лахновского (Меблированные комнаты).
9. Псковский губернский дом крестьянина.
10. Двор Русиновых.
11. Дом И. А. Сафьянщикова.
12. Церковь Петра и Павла с Буя.
13. Петровские бастионы и батареи на берегу р. Псковы.
14. Палаты казачьего приказа.
15. Палаты на Снетогорском подворье.
2. Двор Русиновых. Комплекс // Pskovgrad.ru [Электронный ре-
сурс]. URL: http://pskovgrad.ru/pskovskaja_oblast/pskovskijj_ rn/42165-
dvor-rusinovyh-kompleks.html
3. Дом жилой доходный Сафьянщикова В. Я. // Pskovgrad.ru [Элек-
тронный ресурс]. URL: http://pskovgrad.ru/pskovskaja_ oblast/pskovskijj_rn/
42226-dom-zhiloy-dohodnyy-safyanschikovyh-vya.html
4. Дом купца Смоленского (Псковский губернский дом крестьяни-
на) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/karla-marksa-20.html
6. Меблированные комнаты купца Лахновского // Псков история и
археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/karla-
marksa-23.html
7. Окулич-Казарин, Н. Ф. Спутник по древнему Пскову. — Псков, 1913.
8. Палаты Кружечного двора (позже Керосиновый склад Кадетско-
го корпуса) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/gogolia-23.html
9. Присутственные места (Двуликое здание Псковского кадетского
корпуса) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
199
вдоль реки Псковы // Псков история и археология [Электронный ре-
сурс]. URL: http://pleskov60.ru/petrovskie-bastiony-pskova.html
века. Материалы и исследования по археологии СССР № 119. — М-Л.,
zdan17/content.html
13. Управа земская // Псков история и археология [Электронный
ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/gogolia-17.html
14. Церковь Иоанна Богослова на подворье Снетогорского мона-
стыря // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/cerkov-ioanna-bogoslova.html
15. Церковь Николы Чудотворца от Нового торга (Николы Явлен-
ного) // Псков история и археология [Электронный ресурс]. URL:
16. Церковь Петра и Павла с Буя // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/karla-marksa-2.html
17. Церковь Покрова Богородицы от Нового Торга // Псков история
и археология [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/karla-
marksa-36.html
200
Пл. Ленина ― ул. К. Маркса ― наб. Псковы― Финский парк ―
ул. Свердлова ― Скв. павших борцов
1. Стена посадника Бориса. Средний город.
2. Церковь Богоявления с Запсковья.
3. Здание кожевенного завода.
4. Церковь Козьмы и Даминиана с Гремячьей горы.
5. Гремячая (Козьмодемьянская) башня (у Верхних решёток).
6. Милицейский островок ― Финский парк.
7. Никольская башня и земляное укрепление Лапина горка.
8. Сквер павших борцов.
9. Михайловская башня и Михайловский бастион Петра Великого.
10. Стена Окольного города.
12. Петровская башня.
1. Гремячая и Космодемьянская башни // Псков история и археоло-
гия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-
gremiachaya.html
2. Оборонительные сооружения древнего Пскова [Электронный
ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/krepost.html
3. Островок в Пскове [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/ostrovok.html
4. Памятники истории и культуры Псковской области [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://www.opskove.ru/?lc=ru
201
6. Псков во всей красе // http://pravdapskov.ru/rubric/34/9744
8. Псковская крепость. Виртуальная экскурсия [Электронный ре-
сурс]. URL: http://bibliopskov.ru/pskov-towers2.htm
9. Сенная площадь ― Площадь жертв революции ― ныне Сквер
павших борцов // Псков история и археология [Электронный ресурс].
URL: http://pleskov60.ru/sennaya-skver-pavshih-borcov.html
10. Церковь Богоявления с Запсковья // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/cerkov-bogoyavleniya-s-
zapskovya.html

Летний сад ― Скв. павших борцов ― ул. Свердлова ―
Финский парк ― наб. Псковы
202
1. Петровская башня.
3. Стена Окольного города.
4. Михайловская башня и Михайловский бастион Петра Великого.
5. Земляное укрепление Лапина горка и Никольская башня.
6. Гремячая (Козьмодемьянская) башня (у Верхних решёток).
7. Церковь Козьмы и Даминиана с Гремячьей горы.
8. Милицейский островок ― Финский парк.
9. Здание кожевенного завода.
10. Церковь Богоявления с Запсковья.
11. Стена посадника Бориса. Средний город.
1. Гремячая и Космодемьянская башни // Псков история и археоло-
гия [Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/bashnia-
gremiachaya.html
2. Оборонительные сооружения древнего Пскова [Электронный
ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/krepost.html
3. Островок в Пскове [Электронный ресурс]. URL:
http://pleskov60.ru/ostrovok.html
4. Памятники истории и культуры Псковской области [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://www.opskove.ru/?lc=ru
6. Псков во всей красе // http://pravdapskov.ru/rubric/34/9744
8. Псковская крепость. Виртуальная экскурсия [Электронный ре-
сурс]. URL: http://bibliopskov.ru/pskov-towers2.htm
9. Сенная площадь ― Площадь жертв революции ― ныне Сквер
павших борцов // Псков история и археология [Электронный ресурс].
URL: http://pleskov60.ru/sennaya-skver-pavshih-borcov.html
203
10. Церковь Богоявления с Запсковья // Псков история и археология
[Электронный ресурс]. URL: http://pleskov60.ru/cerkov-bogoyavleniya-s-
zapskovya.html
204
ДИАГНОСТИКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. Освоение человеком территории современной Псковской об-
ласти.
2. Мезолитические стоянки на территории современной
Псковщины.
3. Изменение природно-климатических условий, как фактор освое-
ния людьми Псковщины.
4. Культовое значение языческих камней на Псковщине.
5. Разновидности культовых камней, сохранившихся на
Псковщине до наших дней, их смысловое значение для древних
славян.
6. Изборское городище. Топонимика слова «Изборск».
7. Городская застройка Изборска IX–X вв. Этапы строительства
изборской крепости. Военная история Изборска.
8. История создания Троицкого собора.
9. История создания Псковского Кремля.
10. Фресковая живопись средневекового Пскова.
11. Формирование псковской школы архитектуры, работа псков-
ских мастеров за пределами Псковской земли.
12. Развитие книгописания в средневековом Пскове.
13. Основные архитектурные особенности псковских храмов.
14. Наиболее известные памятники иконописной культуры, сохра-
нившиеся до наших дней.
15. Военно-политическая история Псковской земли, как фактор
развития оборонного зодчества.
16. Гражданская и церковная постройка в Пскове в XVI и XVII вв.
17. Быт и повседневная жизнь псковичей XV–XVII вв.
18. Псковская земля в Северной войне 1700–1721 гг.
19. Градостроительство Пскова конца XVIII–первая половина
XIX вв.
20. Памятники Великой Отечественной войны на территории
Пскова.
205
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. Выберите из списка районы Псковской области, где обнару-
жено одно из самых древних палеолитических поселений. Ответ
запишите цифрой.
1. Псковский и Порховский.
2. Изборский и Себежский.
3. Усвятский и Куньинский.
4. Себежский и Великолукский.
2. Как называется временное проживание древних людей. От-
вет запишите цифрой.
1. Стойбище.
2. Стоянка.
3. Остановка.
4. Пристанище.
3. В какой из исторических периодов по данным археологов
древние люди на Псковщине перешли от присваивающего хозяй-
ства к скотоводству и земледелию. Ответ запишите цифрой.
1. 12–10 тысячелетие до н. э.
4. 2 тысячелетие до н. э.
4. Что в истории и культурологии принято называть городи-
щем. Ответ запишите цифрой.
1. Укрепленные поселения людей.
2. Места активной торговой деятельности и промышленного про-
изводства.
3. Политические центры древних славян.
4. Любое поселение древних людей.
5. К какому этносу принадлежали первые поселенцы, рассе-
лившиеся на территории Псковской земли и проживающие в пер-
вом тысячелетии до н.э. Ответ запишите цифрой.
1. Печенеги.
2. Славяне.
206
3. Фино-угры.
4. Укры.
6. Первые летописные упоминания о городе Изборске относят-
ся к 862 году. С каким историческим событием связано данная ле-
тописная запись. Ответ запишите цифрой.
1. Свадьба князя Игоря на псковской девушке Ольге.
2. Поход новгородского князя Олега с войском против киевлян.
3. Обрядом «крещения» языческих камней при принятии христианства.
4. Призванием на княжение варягов на Русь.
7. Выберите из списка псковские города, входящие в число
древнейших городов Руси. Цифры ответа запишите в порядке воз-
растания.
1. Ладога. 6. Струги красные.
2. Себеж. 7. Муром.
3. Изборск. 8. Белоозеро.
4. Киев. 9. Новгород.
5. Псков. 10. Печеры.
8. К XI в. город Изборск потерял свое значение главного торго-
вого города на Псковщине и превратился в типичный город-
крепость. С чем было связано это событие. Ответ запишите цифрой.
1. Усилением и развитием Пскова.
2. Постоянными набегами печенегов.
3. Сильной торговой конкуренцией с Новгородом.
4. Отказом Ливонского ордена торговать с изборянами.
9. Культовые камни для славян-язычников имели важное зна-
чение. Их воздвигали на особо почитаемых местах, наносили на
них различные знаки. Выберите из приведенного списка функции
(значение), которые могли выполнять эти камни. Цифры ответа
запишите в порядке возрастания.
1. Пограничные знаки между различными племенами.
2. Являлись надгробием на курганах.
3. Мистическое значение, ассоциирование с духами предков.
4. Лечебное, исцеляющее значение.
5. Являлись военными трофеями, завоеванными у противника.
6. Использовались в качестве фундаментов для крепостных сооружений.
207
10. В одном из краеведческих музеев
Псковского края хранятся два образца
языческих идолов. Так называемый «Идол
в шляпе» и идол «Пестун». В каком из рай-
онных центров Псковщины размещены эти
памятники культуры. Ответ запишите
цифрой.
1. Псковском.
2. Порховском.
3. Себежском.
4. Великолукском.
11. Выберите из приведенного ниже списка лишнее, что не яв-
ляется объектом культурного наследия Псковского Крома (Детин-
ца). Ответ запишите цифрой.
1. Троицкий собор.
2. Башня Кутекрома.
3. Башня Луковка.
4. Захаб.
5. Вечевая площадь.
12. Образ этого князя условно изображался на аверсе «Псков-
ской деньги» в XV в. Ответ запишите цифрой.
1. Александра Невского.
2. Довмонта-Тимофея.
3. Всеволода-Гавриила.
4. Ивана III Васильевича.
13. Где в средневековом Пскове по данным археологов разме-
щался торг (главная торговая площадь) в XVI–XVII вв. Ответ за-
пишите цифрой.
1. В районе современной ул. К. Маркса.
2. На территории Довмотового города.
3. На территории современного Детского парка.
4. На территории набережной реки Великой.
14. Псковская рукописная традиция представлена большим
количеством дошедших до нас памятников письменности, которые
208
не сохранились в других областях России. Назовите причину хоро-
шей сохранности древних рукописных книг на Псковщине. Ответ
1. Изобретение первого печатного станка в Пскове
2. Отсутствие войн с татаро-монгольскими завоевателями в XIII–
XIV вв.
3. Хорошая сохранность бересты, из которой делали рукописные
книги.
4. Уникальная технология пропитывание книг водоустойчивыми
маслами, применяемая только в Пскове.
15. Что в церковной архитектуре принято называть абсидой.
Ответ запишите цифрой.
1. Открытое или закрытое крыльцо перед входом в храм.
2. Алтарный чаще всего полукруглый выступ, пристроенный к
храму.
3. Полукруглое или килевидное завершение части наружной стены
здания.
4. Шар на завершении купола под крестом.
16. Что в искусствоведении принято называть фреской. Ответ
1. Иконографическое изображение на холсте.
2. Система украшения храмов путем искусной комбинации цвет-
ных камушков и кусочков стекла.
3. Роспись по сырой штукатурке.
4. Икона, расположенная перед входом в помещение.
17. Что в истории принято называть культурным слоем. Ответ
1. Слой известковой штукатурки, которой обрабатывались стены
средневековых зданий.
2. Слой земли на месте поселения человека, сохраняющий следы
деятельности людей.
3. Залежи цветных глин, пригодных для изготовления керамиче-
ских изделий.
4. Стены храмов, расписанные фресками средневековых мастеров.
209
18. Выберите из списка правильное название одного из псков-
ских монастырей, в храме которого сохранились уникальные
фрески XII в., занесенные в фонд культурного наследия ЮНЕСКО.
1. Мирожский монастырь.
2. Крыпецкий монастырь.
3. Псково-Печерский монастырь.
4. Снетогорский монастырь.
19. Псковская средневековая керамика была представлена
разнообразными бытовыми изделиями. Псковские мастера сумели
разработать разнообразные способы украшения своих изделий.
Одним из них стала полива. Выберите из списка правильное зна-
чение этого термина. Ответ запишите цифрой.
1. Уникальная технология постепенно обжига керамики на откры-
том огне.
2. Стеклообразный сплав, которым покрывали керамические изделия.
3. Технология обливания керамических изделий холодной водой
при обжиге.
4. Нанесение узора на керамические изделия с помощью шнурков и
веревок.
20. Псков имеет богатую
военную историю. Неодно-
кратно стены этого древнего
города защищали от врагов не
только его жителей, но и всю
Русь. Запишите, с каким исто-
рическим событием связана
картина Я. Матейко (1872 г.).
1. Вхождение Псковской республики в состав единого Московско-
го государства.
2. Призвание варягов на Русь.
3. Осада Пскова польскими войсками короля Стефана Батория.
4. Подготовка города Пскова к Северной войне.
210
ВОПРОСЫ НА ЗАЧЕТ
1. Первые поселения людей на Псковщине. Изменение природно-
климатических условий, как фактор освоения людьми Псковщины.
2. Разновидности культовых камней, сохранившихся на Псков-
щине до наших дней, их смысловое значение для древних славян.
3. Месторасположение наиболее известных памятников языческой
культуры на территории современной Псковской земли. Языческие
названия в псковской топонимике.
4. Изборское городище. Топонимика слова «Изборск».
5. Городская застройка Изборска IX–X вв. Этапы строительства
Изборской крепости. Военная история Изборска.
6. Псковские монастыри, история возникновения, специфические
черты.
7. Псковский Кремль. История создания и этапы строительства.
8. Политические, военные и экономические факторы, влияющие на
развитие и специфику Псковщины.
9. Городская застройка Пскова в XI–XIV вв., основные памятники
военной и гражданской архитектуры.
10. Фресковая живопись Пскова, наиболее известные памятники
монументальной культуры, дошедшие до наших дней.
11. Псковская средневековая керамика.
12. Гражданская и церковная застройка Пскова XVI и XVII вв.
13. Быт и повседневная жизнь псковичей XV–XVII вв.
14. Псковская средневековая иконопись, этапы развития и специ-
фические черты.
15. Псковская земля в записках иностранцев.
16. Военно-политическая история Псковской земли, как фактор
развития оборонного зодчества.
17. Градостроительство Пскова конца XVIII–XIX вв. Основные па-
мятники, специфика.
18. Псковская земля в Северной войне 1700–1721 гг.
19. Городская застройка Пскова начала ХХ в. (дореволюционный
период). Основные памятники, специфика.
20. Влияние Великой Отечественной войны на псковское культур-
ное наследие и послевоенной восстановление Псковщины.
211
Критерии оценки
Оценка «зачтено» выставляется студенту, если вопросы экзамена-
ционного билета раскрыты глубоко, полно, всесторонне, с наличием
собственного анализа и самостоятельного отношения к излагаемому
материалу, со знанием не только обязательного учебного материала, но
и дополнительных источников;
Оценка «не зачтено» выставляется студенту либо при отсутствии
ответов на экзаменационные вопросы, либо когда ответы не раскрыва-
ют поставленные вопросы.
212
СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ЦЕРКОВНАЯ АРХИТЕКТУРА СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА46

Церковь Богоявления с Запсковья
Стоит на правом берегу реки Псковы. Первое упоминание о по-
строении церкви в псковских летописях имеется под 1398 г. По всей
видимости, церковь была деревянной и сгорела в XV в. при одном из
сильных городских пожаров 1458 г. Под 1495 г. в летописях говорится
о новом строительстве этой церкви. Она была одной из крупнейших
кончанских церквей древнего Пскова. Постепенно расширяясь, она
становилась одной из крупнейших в городе. Неоднократно перестраи-
валась к ее основной части добавлялись новые приделы. Вместе с при-
делами в XVI в. строилась каменная галерея, охватывающая снаружи
основное помещение храма с северо-запада до юго-запада и опирающа-
яся на его стены. Здесь к северо-западной стене галереи пристроили
величественную звонницу, ставшую украшением храма. При церкви
находился казенный двор, обнесен-
ный деревянным забором с двумя
въездными воротами. В нем нахо-
дились хозяйственные помещения и
сторожевая изба. Рядом был фрук-
товый сад, обнесенный стоячим ты-
ном. Звонница Богоявленского хра-
ма напоминает отдельно стоящую
колокольню Успенской Паромен-
ской церкви. Впрочем, Богоявленская немного уже и имеет не шесть, а
пять столбов с четырьмя пролетами для навески колоколов. На дорево-
люционных снимках глава храма имела не привычный для псковичей
вид перевернутого шлема, полученный в XIX в. Церковь Богоявления с
Запсковья в Пскове. Сейчас реставраторы поставили на древний бара-
В раздел «Церковная архитектура средневекового Пскова» включены только

те памятники архитектуры, которые необходимы студентам для подготовки
учебных экскурсионных маршрутов.
213
бан церкви луковичную главу, более свойственную псковским тради-
циям. Церковь Богоявления с Запсковья ― выдающийся памятник ар-
хитектуры средневекового Пскова XV–XVI вв. До наших дней он со-
хранил почти полностью и без значительных искажений свои первона-
чальные формы и целый комплекс сооружений, построенных, хоть и в
различные строительные периоды, но близкие друг к другу и относя-
щиеся к периоду расцвета псковской школы зодчества.
Церковь Михаила и Гавриила Архангелов
Построена во второй половине
XVII в. Датируется по архитектур-
ным формам и основным конструк-
циям. Сведений о построении коло-
кольни не обнаружено. Первое, из-
вестное нам, описание колокольни
относится к 1763 г. Церковь находи-
лась в пределах крепостной стены
посадника Бориса 1309 г., в части
города наиболее густо заселенной.
Во время больших пожаров Пскова
XVI в. церковь уцелела. Один из
ранних памятников псковской шко-
лы зодчества. Несмотря на поздние реконструкции не утратил своего
художественного значения. Вместе с колокольней и пристройками к
ней создает ансамбль, связанный с объемно-пространственной компо-
зицией с башнями и Троицким собором Кремля, образуя неповторимые
силуэты центра города. В этом памятнике сохранились строительные и
декоративные приемы разных эпох (XVI–XVII вв.). Колокольня распо-
ложена западнее церкви Михаила Архангела, своим западным (глав-
ным) фасадом обращена на Советскую улицу. Колокольня надвратная,
двухъярусная, шатрового типа. В основании ее четверик, несущий
восьмерик яруса звона, завершенный восьмигранным шатром с бараба-
ном, главкой и крестом. В центральной части четверика сооружены
сквозные врата, имеющие сложную форму: со стороны улицы (главно-
го фасада) ― большая арка, перекрывающая входную часть ворот,
имеющих форму раструба. Колокольня ― единственная в Пскове ша-
214
тровая колокольня XVII в. московского типа. Однако ее отличает неко-
торая приземистость, кряжистость, простота и скромность декора, что
сближает колокольню с псковскими культовыми постройками. В объ-
емно-пространственной структуре она органично связана с церковью
Михаила Архангела, ее вертикальный шатровый объем перекликается и
с шатрами башен Псковского кремля. Пристройка к колокольне, со-
оруженная в формах псковской гражданской архитектуры XVII–XVIII
вв. В нач. XIX в. Церковь служила полковою церковью енисейского
пехотного полка.
Церковь Анастасии Римлянки
По местному преданию, церковь построена в 1377 г. неким Васи-
лием Долом, который построил и церковь Василия Великого на Горке.
Однако это лишь легенда. В Псковских летописях только под 1488 г.
говорится о постройке, видимо, деревянной церкви. В 1639 г. Церкови
Анастасии Римлянки в Пскове пристроен придел во имя святой муче-
ницы Параскевы. В 1745 г. бывшая звонница заменена колокольней с
каменным крыльцом, пристроенным, как говорят, бывшей владетель-
ницей губернаторского дома помещицей Валуевой. В конце XIX в.
произошли существенные изменения конструкции. Так, в 1884 г. по-
крыты железом алтари церкви,
исправлено крыльцо, восточные
трубы удлинены. В том же году
сквозное крыльцо сделано закры-
тым с 3-х сторон с устройством
дверей и рам. В 1896 г. прежняя
ветхая глава заменена новой, по
недостатку средств меньшего
размера. В 1952 г. произведена
смена кровли и стропил над чет-
вериком, покрытия купола. Цер-
ковь сохранила основные черты, характерные для псковской школы
зодчества. Находясь вблизи церкви Василия на Горке, она естественно,
повторила многие конструктивные особенности этого всемирно из-
вестного храма. В планировочной структуре обе церкви увязаны с цер-
ковью Николы со Усохи.
215
Церковь Василия на Горке
Едва ли не самый известный памятник архитектуры XV–XVI вв.
Горка, на которой живописно возвышается храм, окруженный зеленью
деревьев, в древности представляла
островок посреди обширного болота. У
самого подножия горки протекал ру-
чей Зрачка, русло которого проходило
примерно вдоль нынешней улицы
Пушкина и который впадал в р. Вели-
кую у Мстиславской башни. Ныне он
заключен в подземную городскую тру-
бу. Первое строительство храма Васи-
лия Великого датировано 1337 г. В летописи говорится об украшении
этого храма росписью. В 1375 г. по берегу ручья была сооружена стена
Среднего города. Она проходила как раз возле церкви ― Церковь Ва-
силия на Горке в Пскове, тут же стояла башня, с которой открывался
вид на далекое пространство. В 1413 г. возводится новая церковь, пре-
терпевшая немало переделок. Существующий храм является един-
ственным каменным храмом начала XV в. в городе Пскове. Благодаря
подцерковью, пол церкви был высоко поднят над уровнем земли, и по-
тому для входа в храм должно было служить крыльцо, примыкавшее к
притвору. Церковь, несомненно, была построена со звонницей, постав-
ленной, как обычно, над западной стеной притвора (позднее звонница
была перенесена на соседнюю крепостную башню). Для интерьера это-
го храма было характерно сопоставление иконостаса, горящего яркими
красками живописи и изукрашенного тонкой резьбой, со светлыми
гладкими стенами и сводами. XVI в. датируется и сооружение подцер-
ковья ― подклета (нижнего этажа церкви). В 1786 г. храм, ввиду мало-
численности прихода, был приписан к церкви Николы со Усохи. А в
1820 г. в числе других церквей Пскова назначен к уничтожению. Лишь
по счастливой случайности он не был уничтожен. При ремонтных ра-
ботах XIX в. он потерял старый иконостас, а затем и резной клирос
XVII в. В 1830 г. упала от ветхости северная теплая придельная церковь
Алексея Человека Божьего, а к 1857 г. вся церковь, в том числе и при-
дел, были возобновлены. В 1896 г. был произведен ремонт церкви, в
216
результате которого четверик, придел и колокольня «были покрыты
новым листовым железом и окрашены медянкою». Западная часть хра-
ма совершенно искажена, к ней в XVIII в. пристроена неуклюжая ка-
менная колокольня, к которой примыкает еще более новая деревянная
лестница. Церковь Василия на Горке занимает исключительное место в
истории развития русской архитектуры и имеет большое градострои-
тельное значение как для старой, так и для новой планировки г. Пскова.
Это интереснейший и единственный в Пскове памятник с позакомарным
покрытием при обычной планировке интерьера.
Церковь Вознесения бывшего Нововознесенского девичьего
монастыря
Летописных сведений о времени основания Ново-Вознесенского
монастыря и построения церкви нет. Некоторые специалисты относят
основание монастыря и создание храма ко 2-й четверти XIV в. Камен-
ный храм был построен в этом монастыре в 1467 г., однако дошедший
до нас относится уже к XVI в., причем он неузнаваемо изменен во вто-
рой половине XVII в. От здания XVI в. остались более или менее не-
тронутыми лишь звонница с ее основанием и западный притвор. Но в
XVII в. его коренным образом изменили. Столпы и своды четверика
сломали, стены перестроили, новую главу, с нешироким барабаном и с
почти шарообразной луковицей, по-
ставили на сомкнутый свод. Восьмис-
катное покрытие храма заменили че-
тырехскатным, боковые части здания
до предела упростили, а к западному
притвору пристроили паперть с широ-
кой входной аркой. В храме до сих
пор сохранилась кованая железная
дверь входа в притвор. Она, по всей
вероятности, относится к XVI в. Внутри четверика ― деревянные стен-
ные шкафики второй половины XVII в. Звонницу и главу завершают
кресты того же времени. Колокольня каменная, с четырьмя колокола-
ми, главный и придельный имели притворы. Под церковью были два
каменных погреба. К концу XVIII в. церковь сильно обветшала, осо-
бенно ее придел, в котором с 1817 г. службы не велось. Церковь Возне-
217
сенье Новое, несмотря на значительные переделки, не утратила своей
художественной ценности: в первоначальном виде сохранилась звон-
ница, она опубликована во многих изданиях и приобрела большое зна-
чение, как одна из наиболее характерных и красивых древних псков-
ских звонниц.
Церковь Георгия со Взвоза
Церковь Георгия со Взвоза построена в 1494 г. и является одним из
немногих сохранившихся памятников XV в., в архитектуре которого
появилось немало черт, характерных для построек следующего столе-
тия. Декор фасадов скромный и традиционный для псковских памятни-
ков этого времени. Фасады членятся лопатками на три части, соеди-
ненными вверху двулопастными арочками. Георгиевская церковь, по-
строенная близ крепостной стены, не раз была в центре боевых дей-
ствий. Так, в 1612 г. шведские отряды пытались через выбитые ими
Взвозские ворота прорваться в город, но безуспешно. В 1615 г. король
Густав-Адольф, в начале своего наступле-
ния на Псков хотел через эти ворота об-
манным путем проникнуть в город, но был
дружно прогнан псковичами. У церкви
хоронили многих из тех, кто погибал здесь
в жестоких схватках с неприятелем. В
1825 г. разрушился и был убран северный
придел. В 1831 г. разобран прицел с юж-
ной стороны, а звонница была устроена на
паперти. Церковь была обнесена вокруг
деревянной оградой. При церкви находил-
ся «казенный двор», в котором располага-
лись деревянные постройки: изба с сенями
и «магазин», в котором хранились казенные хлеба. В 1837 г. ее отдали
Псковской гимназии, в 1862 г. опять приписали к Николаевской «со
Усохи», а в конце XIX в. храм передали миссионерскому священнику
для совершения богослужения для православных латышей. В 1898 г.
после произведенного большого ремонта церковь снова была сделана
самостоятельной. И, судя по описанию находившейся в ней церковной
утвари, она отличалась в это время богатством внутреннего убранства.
218
Церковь Николы со Усохи
Как свидетельствуют летописи,
Кончанский храм древнего Опоцкого
конца ― церковь Николы на Усохе
(или в Опоках) ― впервые был по-
строен в 1371 г. с двухпролётной
звонницей. Возле храма собиралось
кончанское вече. В церкви также ве-
лось делопроизводство конца, а так-
же хранились его ценности и оружие.
Это было в Пскове второе по вели-
чине здание после Троицкого собора.
Ввиду неоднократных пожаров в
1406 г., 1451 и в 1466 гг., церковь
была разрушена. В 1536 г. церковь
была вновь отстроена. Церковь подвергалась неоднократным передел-
кам в XVII–XIX вв. Тогда же были перекрыты сводами боковые при-
творы, а с запада пристроено новое каменное крыльцо и переделаны
окна. Барабан декорирован аркатурным поясом и традиционным гео-
метрическим орнаментом, состоящим из двух поребриков и «бегунца».
Апсиды четверика и придельной церковки декорированы геометриче-
скими орнаментами и валиковыми разводами. В 1780 г. разобрана
двухпролётная звонница, и рядом с церковью построена колокольня у
юго-восточной стороны; у южной апсиды была построена новая часов-
ня, совершенно скрывшая древнюю; вновь подвергались переделке ок-
на храма; сооружена глава с перехватом. В 1878–1879 гг. расширены ее
окна, надстроен деревянный верх колокольни, подняты полы. В годы
ВОВ здание горело и было сильно повреждено. Внутри все поверхно-
сти стен и сводов остались покрытыми штукатуркой, сделанной в
XIX в., скрывшей, в частности, отверстия от голосников. Пол, в конце
XIX в. намного поднятый над уровнем старого, так и остался на этом
уровне, деревянные брусчатые связи, вырезанные в XVIII–XIX вв., не
восстановлены. Реставрации 1946–1974 гг. вернули храму древние
формы одного из наиболее значительных памятников псковского хра-
мового зодчества XVI в.
219
Церковь Николы Чудотворца от Нового торга
Об истории создания и дальней-
шей судьбе церкви Николы Чудо-
творца от Нового торга к настоящему
времени сведений собрано мало. Ско-
рее всего, дата постройки церкви
приходится на 1681 г. В 1843 г. была
освящена, как единоверческая, и с
этого времени не имела поддержки и
ветшала. В конце XIX в. были сделаны новые полы, печи, переделаны
главы, исправлены и побелены, и окрашены стены со сводами, сделана
новая железная крыша, устроены новые железные печи. Об истории
перестроек этой церкви можно судить по виду самого здания. Первона-
чальное покрытие изменено, скорее всего, оно было восьмискатным. К
входу в притвор с запада пристроена в конце XVIII — начале XIX вв.
паперть. Над старой двухпролетной звонницей, тоже, по всей вероятно-
сти, в конце XVIII в. или же в первой половине XIX в., надстроен верх-
ний ярус, состоящий из одного пролета. В старину храм был богато
украшен внутри. Его железные входные двери были покрыты медными
пластинами с выгравированными на них картинами, изображающими
историю трех христиан-мучеников. Крупный масштаб и грубоватость
форм в интерьерах ― черта, свойственная некоторым псковским цер-
ковным постройкам последней трети XVII в. Из дошедших до наших
дней памятников архитектуры XVII в. церковь Николы Явленного
представляет, несомненно, наибольший интерес. Несмотря на то, что
времена расцвета псковской школы зодчества ушли к тому времени в
далекое прошлое, в ней нашли отражение черты именно той поры, увя-
занные с веяниями нового времени.
Церковь Петра и Павла с Буя
Церковь сооружена в 1504 г. на месте кончанского храма 1373 г. в
Среднем городе Пскова. Буй, буевище ― кладбище, как ориентир не
случаен. Возможно, он отражает существование рядом древнерусского
курганного кладбища. Во время Ливонской войны и последующей раз-
рухи храм пришел в упадок. К началу XVII в. он сильно обветшал. Ста-
220
рые клировые ведомости сообщают, что в 1610 г. были капитально от-
ремонтированы его стены, своды, иконостас, кровля и глава. В 1810 г.
упала звонница, разрушив своды Знаменского придела. Перво-
начальный образ храма значительно
искажен. Утрачены: 7-метровая по ши-
рине трехстолпная двухпролетная звон-
ница, возвышавшаяся над южной сте-
ной четверика, два глухих барабана с
главками, покрытыми светло-зелёной
керамической чешуей. В XIX в. почти
все старые окна и двери расширены,
заново пробиты большие окна, растесаны оконные проемы апсид.
Внутри храм покрыт новой штукатуркой, окрашенной в серый цвет,
стены расписаны малярной росписью. Утрачена первоначальная крыша
храма. В 1920–30 гг. церковь была закрыта и использовалась как склад-
ское помещение. Во время ВОВ здание не пострадало. Найденная в
1962 г. при расчистке чердачных карманов керамика ― остатки вали-
ков, вставок в аркатурный пояс барабана ― была датирована археоло-
гом Г. П. Гроздиловым первой половиной XVI в. Древнейший храм Бо-
ловинского конца, один из немногих сохранившихся в Пскове памят-
ников XIV–XVI вв., находившийся на протяжении своей истории в
центре строительной и общественной жизни города, несет в себе еще
много загадок для будущих исследований. Внушительный объем храма
на высоком берегу Псковы, поставленный на пересечении двух древних
дорог, просматриваемый с многих точек городского центра и Запско-
вья, и в современном городе имеет важное градостроительное значение.
Церковь Покрова Богородицы от Нового Торга
Местность, где находится церковь Покрова Богородицы от Нового
Торга, была в древности сплошным болотом, из которого вытекала
речка Зрачка. В начале ХV в. здесь построили церковь св. Параскевы
Пятницы, на месте которой после пожара в XVII в. возвели Николь-
скую церковь. После воссоединения Пскова с Москвой в 1510 г. сюда
был перенесен торг, и вся эта местность получила название «Нового
торга». Деревянная Покровская от Торгу церковь сгорела в 1590 г., ко-
гда погорели в Пскове все торги. Когда на этом месте была сооружена
221
новая церковь неизвестно. Но в 1637 г. церковь «Покрова Пресвятыя
Богородица в Торгу» снова упоминается в
псковских летописях. Напротив, через улицу,
в XVIII в. находился женский монастырь За-
чатия св. Анны от Торгу. В 1957 г. разобран
южный придел с притвором в связи с расши-
рением улицы К. Маркса. В 1990-е гг. цер-
ковь была передана Псковской епархии.
Ныне храм Покрова от Нового Торгу являет-
ся храмом Духовного училища. Церковь По-
крова от Торга сохранилась до нашего време-
ни с незначительными переделками. Она по-
строена в традициях псковской школы зодчества средневековья.
Двухярусная колокольня, построенная, видимо, в конце XVII — начале
XVIII вв. характерна для псковского типа колоколен этого времени.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы с Полонища
Церковь Успения Богородицы построена в 1810 г. на месте старой
церкви Успения Богородицы ― бывшего женского монастыря Успения
Богородицы. Первоначально на этом месте существовала другая
Успенская церковь, которая упоминается в Псковской летописи под
1606 г. В 1764 г. монастырь был упразднен. К началу XIX в. церковь
обветшала и ее предполагалось упразднить и разобрать. 20 марта 1806
г. псковская помещица, полковница А. Л. Шишкова (бабушка по мате-
ри декабриста М. А. Назимова) обратилась в Синод с просьбой разре-
шить ей построить каменную на Полонище церковь во имя Успения
Пресвятой Богородицы. К 1809 г. строительные работы уже начались,
причем церковь была не перестрое-
на, а выстроена заново. Храм по-
строен каменным с двумя придела-
ми: южным во имя Знамения Пре-
святой Богородицы, северным ― во
имя Нерукотворного Образа. Сама
церковь была холодной, приделы
отапливались, внутри и снаружи
стены оштукатурены, кровля железная. К югу от церкви построена ка-
222
менная Церковь Успения с Полонища В 1909 г. в 5 саженях к востоку
от церкви построен второй дом церковного причта, кирпичный с ка-
менными сенями, одноэтажный, внутри оштукатурен, снаружи окра-
шен минеральной краской, под железной кровлей. Дом сохранился до
наших дней. Храм имеет большое значение для истории архитектуры
Пскова, так как является единственным в городе памятником начала
XIX в. в стиле зрелого классицизма с отдельными чертами раннего
классицизма.
Церковь Сергия с Залужья
Построена в конце XVI в. От названия церкви пошло название ул.
Сергиевской. В связи с походом на Псков войск польского короля Сте-
фана Батория князь Василий Шуйский
приказывает перенести Сергиевский мо-
настырь, бывший за пределами стены
Окольного города «за Петровскими во-
ротами» в город к Трупеховским воро-
там. Неизвестно, была ли церковь сразу
построена каменная, однако в 1593 г.
монастырь приобретает 200 бочек изве-
сти для строительных нужд, а в 1624 г. она точно уже каменная. В кон-
це XVI в. построены и монастырские кельи, ныне не сохранившиеся.
Сергиевский монастырь, получивший позднее название «с Залужья»,
неоднократно перестраивался. Во второй половине XVII в. надстраива-
ется барабан церкви. Поверх классического псковского орнамента по-
является керамический пояс, и тогда же, видимо, появляется знамени-
тая керамическая глава из зеленого поливного лемеха. В 1785 г. к церк-
ви пристроен придел (а, возможно, и притвор) во имя преподобного
Никандра. Неоднократные ремонты XVIII–ХIХ вв. не внесли суще-
ственных изменений в облик памятника. Во время ВОВ в апсиды церк-
ви попала бомба, в 1947 г. рухнули барабан и купол. До 2015 г. церковь
находилась в процессе реставрации. Это самая маленькая в Пскове че-
тырехстолпная церковь. Архитектурными ее особенностями являются:
1. Керамическая глава из зеленой поливной черепицы. 2. Расположение
полуциркульной арки апсиды над замковой частью проемов восточного
нефа церкви. Основным строительным материалом является псковский
223
известняк. Система свода, перекрытия, состоявшие из повышенных
подпружных арок, восьмискатного покрытия, формы проемов, звонни-
цы, декора типичны для псковской культовой архитектуры XVI в.
Ансамбль Старо-Вознесенского монастыря
Комплекс Старо-Вознесенского монастыря складывался на протя-
жении ХV–ХIХ вв. Первой постройкой являлась древняя посадская
церковь Старое Вознесение, окруженная тыном, которая впервые
упоминается в летописи под 1420 г. В конце XVII ― начале XVIII вв.
монастырь находится в бедственном положении, количество приписан-
ных к нему крестьянских дворов
резко сокращается. К 1765 г. оби-
тель за неимением средств не была
даже ограждена и терпела притес-
нение со стороны сильных и бога-
тых соседствующих владений. Мо-
настырь не имел никаких угодий.
Каждая из послушниц должна была
сама заботиться о своем содержа-
нии. В начале XIX в. монастырь постепенно выходит из состояния за-
пущения. В 1825 г. и придел Рождества Богородицы, и Северная палат-
ка ― ризница были разобраны за ветхостью. В 1833 г. вместо разо-
бранного в 1825 г. тесного и ветхого придела Рождества Богородицы в
монастыре была построена отдельно стоящая новая церковь Рожде-
ства Богородицы ― интересный памятник русского провинциального
зодчества XIX в. В 1835 г. вдоль северной границы участка, на пожерт-
вования были построены деревянные кельи на каменном фундаменте, а
также каменные и деревянные монастырские службы, в которых поме-
щалась и пекарня, тут же был и колодец. В 1876 г. к Рождественской
церкви пристроен огромный деревянный на каменном фундаменте при-
твор, в котором разместились ризница и библиотека по сторонам при-
твора. В 1880 г. по обе стороны паперти Старо-Вознесенской церкви
устроены две деревянные палатки, а в 1881 г. с юга к этой церкви при-
страивается огромный каменный теплый придел во имя всех Святых.
Ансамбль Старо-Вознесенского монастыря состоит из разновременных
культовых и гражданских построек. Наиболее древней постройкой яв-
224
ляется церковь Старое Вознесение, расположенная в центре территории
монастыря. Она представляет собой четырехстолпный трехапсидный
храм с повышенными подпружными арками, несущими световой бара-
бан. Внутреннее пространство зального типа. Близ юго-восточного фа-
сада Рождественской церкви у спуска с возвышенности находится
бывшая колокольня, от которой остался лишь первый ярус. Она пред-
ставляет собой квадратный в плане объем. Фасады яруса обработаны
однотипным декором, стилистически близким декору Рождественской
церкви. Территория монастыря, представляющая в плане неправильной
формы многоугольник, была ранее ограничена довольно высокой ка-
менной оградой, от которой в настоящее время сохранился частично
переложенный фрагмент восточного прясла в виде подпорной стенки
по линии ул. Свердлова.
ГРАЖДАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА47

Палаты Поганкиных
Здание палат построено в 1671–1679 гг. псковскими каменщиками

по заказу крупнейшего псковского купца, второй половины XVII в.
Сергея Ивановича Поганкина. В ХVII в. двор располагался в черте
Окольного города, на Полонище. Двор имел замкнутый характер, по-
В раздел «Гражданская архитектура средневекового Пскова» включены только

те памятники архитектуры, которые необходимы студентам для подготовки
учебных экскурсионных маршрутов.
225
стройки располагались по его периметру. Здание имело «П»-образную
форму плана. Западная его часть была трехэтажной, южная ― двух-
этажной, восточная ― одноэтажной. Над каменным объемом возвыша-
лась тесовая кровля. Помещения первого и второго этажа имели свод-
чатые перекрытия, третьего ― деревянные плоские потолки, полы в
первом этаже были каменными, во втором и третьем ― деревянными.
Второй и третий этаж отапливались печами. Здание имело два крыль-
ца ― были каменными с нижним и верхним рундуком на столбах и
лестничным маршем у западной части здания и каменно-деревянным в
юго-восточном углу южной части здания. В южной части двора разме-
щались палаты, в северо-западной ― каменный, флигель, между ним и
палатками ― каменные парадные ворота, северную часть двора зани-
мали деревянные, хозяйственные постройки. Знаменитые Поганкины
палаты входили в комплекс двора псковских купцов Поганкиных. При-
мерно до 1650-х г. этот двор занимал половину нынешнего квартала,
заключенного между улицами Гоголевской и Некрасовской и переул-
ками Музейным и Комсомольским. Во второй половине XVII в. он за-
нял весь этот квартал. На нем, несомненно, кроме палат, было еще мно-
го подсобных деревянных, а может быть и не только деревянных стро-
ений. Жилье главы семейства было решено с необычным богатством.
Сени, в которые входили со двора по крыльцу, сделанному «на отлете»,
занимали не одно, как большей частью было принято тогда в Пскове, и
не два, как было иногда, а три смежных помещения. Среднее, самое
большое из них, служило парадными сенями, в левых сенях были со-
средоточены непарадные принадлежности обычных сеней ― отхожие
места и чуланы, правые, как можно предполагать, были местом домаш-
ней молитвы. В середине 90-х XVII в, после смерти С. И. Поганкина,
двор перешел во владение его сына Ивана, в 1710 г., после смерти Ива-
на, во владение внука ― Григория Юрьевича Поганкина. Но уже в 1711
г. после морового поветрия и смерти последнего ― остался вымороч-
ным. Следующим владельцем двора становится Новгородский вице-
губернатор Яков Никитич Корсаков. В том же 1711 г. палаты были сда-
ны Корсаковым в аренду Главной провиантской канцелярии, и в них
разместился провиантский, и артиллерийский склады военного ведом-
ства. В дальнейшем палаты неоднократно ремонтировались. В течение
226
XIX в. неоднократно менялось покрытие палат: черепицу сменил толь,
затем гонт. Приспособление палат для нужд музея в начале ХХ в. по-
влекло за собой крупные ремонтные работы. Огромный ущерб зданию
был нанесен во время ВОВ. В результате взрыва бомбы в 1944 г. была
разрушена северная часть здания, торцовые помещения второго и тре-
тьего этажа почти полностью утрачены (сохранялась лишь их южная
стена), в угловом помещении второго этажа трехэтажной части здания
обрушился, свод, деформировалась стена. В результате ремонтно-
реставрационных работ 1949–1952 гг. восстановлены помещения в се-
верной части здания, закреплена металлическими связями стена сосед-
него помещения, восстановлен свод и закреплена связями стена в угло-
вом помещении второго, этажа, восстановлена крыша. При раскопках
обнаружили основание древнего каменного крыльца. Его воссоздали в
1997 г. по проекту псковского архитектора Владимира Никитина в
формах, соответствующих облику старинных палат. Строительство
этого жилого здания явилось для своего времени своеобразным итогом
ряда строительных периодов в развитии древнепсковского каменного
жилого зодчества XVII в. В этом памятнике сосредоточены лучшие
конструктивные и художественные достижения псковских каменщиков
в их более чем полувековом поиске удобных форм нового каменного
жилища, в те годы еще мало распространенного в России.
Палаты Меншиковых первые (дом Сутоцкого)
Построены Самуилом Меншиковым в конце XVII в., не позднее
1695 г. Причем в это время во владении Меншиковых были первые и
вторые палаты. Расположены в
древнем районе Пскова. Пала-
ты входят в состав широко из-
вестного комплекса памятни-
ков гражданского зодчества –
Романова горка. В настоящее
время представляют собой ка-
менное трехэтажное сооруже-
ние с вальмовой крышей. Вы-
тянуто по оси север-юг. На се-
верном и западном фасадах сохранились (частично) подлинные двер-
227
ные и оконные проемы. После 1917 г. до начала 90-х годов XX в. дом
оставался жилым. В 1940 г. подвалы его были приспособлены под бом-
боубежище. В начале 90-х годов дом был освобожден для исследования
и реставрации. В настоящее время не используется. Палаты сохранили
часть фасадной стены почти на всю ее прежнюю высоту. Глядя на эту
стену, представляя каменную часть дополненной сверху еще деревян-
ными этажами, а снизу освобожденной от наслоений, которых здесь
наросло очень много, можно живо почувствовать былой масштаб бога-
того жилого здания начала XVII в. У этих палат дворы были с двух
сторон, и потому входы в подклети и крыльца устроены с обоих фаса-
дов. На парадном переднем дворе к крыльцу примыкало каменное
гульбище. Второй этаж был занят клетями, а третий ― столовой пала-
той, палатой для развлечений и сенями, из которых был выход на гуль-
бище, обращенное на южную сторону. Четвертый и пятый этажи состо-
яли из деревянных горниц с сенями, сенниками и вышками над ними.
Огромные контрфорсы, искажающие теперь парадный фасад здания,
построены в 1962 г. На заднем дворе палат сохраняется остаток верхне-
го рундука крыльца. Он настолько «ушел в землю», что давно уже от-
пала надобность в лестничном всходе, и этот всход еще в XIX в. был
уничтожен. Проемы рундука увеличены книзу, но сохранили перемыч-
ки и старинные круглые столбы с перехватами. Крыльцо сверху завер-
шалось деревянным гульбищем. Стена западного фасада укреплена
контрфорсом. Часть ее закрыта пристроенным объемом вторых палат
Меншиковых. Убранство и оборудование интерьеров утрачено. В неко-
торых проемах сохранились древние подставы и защелки дверей, часть
окон сохранила прямоугольные решетки из витых железных прутьев.
Первые палаты Меншиковых занимают центральное положение в уни-
кальном комплексе памятников древнепсковского гражданского зодче-
ства. Имеют большое научное значение благодаря относительно хоро-
шей сохранности и возможности дальнейших исследований.
Палаты Меншиковых вторые (Дом Яковлева)
Построены Самуилом Меншиковым в конце XVII в., не позднее
1695 г. Датировка палат первой половиной XVII в. неверна, так как год
рождения Самуила Меншикова 1659. В конце XVII в. в состав двора
Меншиковых входили первые и вторые палаты. В 1725 г. Самуил
228
Меншиков продал свой дом (вторые палаты) Никифору Ямскому. Па-
латы гражданского зодчества на Романовой горке представляют собой
каменное сооружение, восточным торцом примыкающее к Первым
палатам Меншиковых, а запад-
ным торцовым фасадом выхо-
дящее на «красную» линию ул.
Советской. Здание двухэтажное,
в плане близкое к прямоуголь-
ному, с вальмовой крышей. Пер-
вый этаж просматривается толь-
ко на северном фасаде, а с юга и
с запада скрыт в культурном
слое. На южном фасаде имеется
ряд окон 2-го этажа, расположенных на разной высоте, различных по
габаритам и по оформлению наличников. Большие окна освещают па-
латы, малые ― внутристенные лестницы и ретирады. Крайнее с во-
сточной стороны окно растесано и превращено в дверь. В верхней ча-
сти фасада под крышей расположено окно, освещающее внутристен-
ную лестницу на чердак. Окна украшены богатыми резными каменны-
ми наличниками с килевидными перспективными навершиями и вися-
чими колонками с дыньками и подвесками. Часть проемов, соответ-
ствующих жилым помещениям, имеет коробовые перемычки, над ни-
ми ― заполнения в виде косой сетки. Три больших окна с западной ча-
сти фасада, соответствующие парадной «столовой» палате, украшены
гирьками, а в верхней части наличника ― стилизованными цветочными
композициями. Рукодельная неправильность декора наличников прида-
ет им неповторимое псковское своеобразие. На западном фасаде распо-
ложены три больших окна с гирьками, аналогичные по оформлению
трем крайним окнам южного фасада. Северный фасад в его западной
части украшают такие же два окна с гирьками, а с восточной сторо-
ны ― окна с коробовыми перемычками. В уровне первого этажа име-
ются дверные проемы (заложены) внутристенных лестниц. В централь-
ной части расположены входы в первый и второй этаж. Второй этаж
сообщается с первым пятью внутристенными лестничными ходами.
Палаты второго этажа освещены большим количеством окон, двери из
229
«сеней» в палаты имеют двойные колоды, в образующихся «тамбурах»
устроены стенные шкафики. В северной части средних стен устроены
сквозные проемы для печей, в которых имеются дымоходы. Топка пе-
чей производилась из «сеней». В южной стене «сеней» устроены два
помещения ретирад. Лестничный ход ведет на чердак. Убранство и
оборудование интерьеров утрачено. Не сохранилось каменное крыльцо
XVII в. с центральным рундуком и двумя всходами вдоль северного
фасада. Орнаментация наличников окон претерпела значительные
утраты подлинных элементов, которые были срублены еще в XVIII и
XIX вв. Во время ремонтов XVIII–XIX вв. были уничтожены печи, при
разборке завалов 1936–1940 гг. найдены обломки печных изразцов
XVII в. Утрачена существовавшая в XVIII в. печь (круглая, как опреде-
лено по ее остаткам) облицованная зелеными (муравлеными) изразцами
с рельефным орнаментом. Не сохранились первоначальные палатки
внутренних дверей и шкафов и их детали ― петли и затворы. Памятник
относится к числу хорошо сохранившихся и широко известных древне-
псковских построек. Его архитектурные формы запечатлели важный
этап в развитии каменного жилища XVII в. Интерьер и знаменитые
резные наличники окон выдвигают его в ряд памятников гражданского
древнерусского зодчества наиболее выдающихся по своей художе-
ственной ценности.
Третьи палаты Меншиковых (второй дом Сутоцкого)
Предварительная датировка ― по-
следняя четверть XVII в. История дома
практически неизвестна. Заказчик и
первые владельцы не выявлены. С фа-
милией Меншиковых история дома не
связана. На восточном фасаде раскрыт
дверной проем сеней в кладке XVII в.,
позже превращенный в окно. Арка
дверного проема переложена, северный
простенок выложен из кирпича. В пер-
воначальных формах XVIII в. сохрани-
лись только два окна палатки крыльца западного фасада. Они имеют
коробовые перемычки, четверти для ставень и кованые решетки. Все
230
фасады в уровне второго этажа имеют отделку в стиле классицизма с
профилированной междуэтажной тягой (профиль утрачен), на запад-
ном, южном и северном фасадах сандриками над окнами, венчающими
профилированным карнизом. Несколько окон западного фасада имеют
арочное обрамление, частично закрытое надстройкой над крыльцом;
крайнее левое окно южного фасада выделено нишками с креповками
карниза и арочкой сверху. Торцовые фасады завершены треугольными
фронтонами с небольшими прямоугольными окнами. Подвал располо-
жен под частью дома с восточной стороны. Вход в него по внутристен-
ной лестнице, устроенной в средней продольной стене. Состоит из двух
помещений, объединенных большим арочным проемом. Первое поме-
щение, расположенное под восточной палатой, больше, оно перекрыто
коробовым сводом с распалубками. Его шелыга ориентирована в
направлении север-юг. Второе помещение меньше, расположено под
восточной частью сеней. Перекрыто коробовым сводом с направлением
шелыги восток-запад. Первый этаж сохранил древнюю планировку. В
одном из оконных проемов палатки западного крыльца сохранилась
оконная колода с решеткой и петлями для ставень. Эти дверные и
оконные колоды были установлены при реконструкции в XVIII в. Вход
на второй этаж по каменным ступеням устроен с западного фасада (над
крыльцом XVIII в.) скорее всего в XIX в. Оригинальное планировочное
решение палат с разделением на две неравные автономные части, каж-
дая из которых имеет свое каменное «красное» крыльцо, делает этот
памятник древнепсковского жилища особенно интересным и ценным
для исследования.
Четвертые палаты Меньшиковых (дом Марины Мнишек)
Сведений о планировке и застройке двора в XVII в., о первона-
чальном облике палат нет. На основе последних исследований памят-
ник относится ко второй половине XVII в. Первые владельцы, заказчи-
ки палат, также неизвестны. В середине XVIII в. двор располагался в
глубине квартала, на красную линию небольшой улочки выходил за-
падный фасад дома. В восточной части двор, вероятно, не имел выезда
на Большую улицу (ныне улица Некрасова). Ограда была деревянная, с
одними дощатыми воротами. Сведений о хозяйственных постройках
нет. Можно предположить, что со времени постройки дома до 1759 г. в
231
нем проводились перестройки: первоначальное крыльцо было разобра-
но, с востока к крыльцу сделана пристройка, над крыльцом устроено
небольшое (каменное или деревянное) помещение, вход в которое был
устроен из восточного помещения второго этажа, дверной проем про-
бит на месте бывшего окна. После 1917 г. дом оставался жилым и под-
держивался ремонтами: в 1948 г. проведен ремонт кладки стен, крыль-
ца, кровли. В 1960-е гг. перестроена деревянная лестница на южном
фасаде. В 1984 г. дом был расселен и отдан псковскому клубу «Рестав-
ратор», в 1986 г. начались его исследования и консервационные рабо-
ты. В настоящее время работы не ведутся из-за отсутствия средств на
реставрацию. За свою историю памятник много раз был разрушен и
возвращен к жизни вновь. Его первоначальный облик частично из-
менен. Утрачен первоначальный
верх дома: крыша, верхняя часть
стен и деревянные конструкции
перекрытия восточной палаты
верхнего этажа и «светелки».
Утрачена первоначальная лест-
ница «на отлете» на второй
этаж, а также заменившая ее
пристенная лестница с палаткой (результат перестройки палат до
1759 г.) Конструкции над крыльцом гульбища на северном фасаде.
Утрачены все первоначальные отопительные устройства, плитяные и
деревянные полы, дверные и оконные деревянные заполнения, желез-
ные решетки и ставни, лепные валиковые наличники окон. Несмотря на
непоправимые утраты памятник имеет большую художественную цен-
ность, благодаря своим особенностям и сохранившимся до настоящего
времени первоначальным формам и деталям. Изучение памятника дает
ценнейший научный материал о наиболее ранних строительных перио-
дах в развитии гражданской архитектуры Пскова XVII в.
Дом предводителя дворянства
Здание построено в XVII в. Первоначальная его история и владель-
цы не известны. В 1804 г. дом куплен у П. А. Яхонтова Приказом об-
щественного призрения, в 1824 г. его купило Псковское городское об-
щество для губернского предводителя дворянства. В начале XX в. весь
232
участок до ул. Советской принадлежал дворянскому общественному
собранию. После Октябрьской революции и до 1951 г. здание занимал
народный суд. В 1960-е гг. оно использовалось под общежитие культ-
просветучилища, в настоящее время занято Псковской областной
филармонией. Натурных исследова-
ний здания не проводилось. Предва-
рительное ознакомление дает осно-
вание предполагать, что здание было
построено двухэтажным, каменным,
покрыто четырехскатной крышей. В
XVIII в. здание подвергалось пере-
стройкам. К началу 20-х годов XIX
в. был сильно перестроен 2 этаж. В
1823 г. при приспособлении здания
для проживания псковского предводителя дворянства дом вновь был
перестроен по проекту губернского архитектора Франса Ябса. В ре-
зультате этой перестройки окончательно утрачен второй этаж и часть
первого. В 1823 г. фасад перестроен по принципу осевой симметрии в
стиле классицизма, которому не соответствует первоначальное встро-
енное крыльцо XVII в., частично сохранившееся и выполняющее роль
парадного входа. Углы фасада закреплены рустованными лопатками.
Стена завершена профилированным карнизом (профиль утрачен). Ме-
зонин, имеющий полуциркульное окно с рустованным обрамлением,
увенчан полуфронтоном (профиль тяг утрачен).
Окна, часть из которых заложены, не имеют обрамлений. Во вто-
ром этаже оконные проемы высокие прямоугольные, расположены
группами по три, поддерживают симметрию фасада, в первом ― низ-
кие. Противоположный северный фасад решен подобно южному, но
симметрия его композиции нарушена из-за большей протяженности
стены. Западный фасад также фланкирован рустованными лопатками и
завершен карнизом. Является важной частью комплекса памятников
псковского гражданского зодчества XVII в. на Романовой горке. Его
первоначальная планировочная схема имеет исключительный научный
интерес, раскрывая процесс эволюции пространства псковского богато-
го жилого дома в XVII в.
233
Руины дома Карамышева
Памятник находится на территории Древней Романовой горки в
Раковской сотне, входившей в состав Окольного города. Первоначаль-
ную его историю и имя владельца установить не удалось. Ясно, что вы-
строено оно псковскими каменщиками по заказу состоятельного пско-
вича, ремесленника или торговца. Возможно, что заказчик был членом
купеческой семьи Меньшиковых, чьи владения находились рядом. То-
гда можно рассматривать памятник как дворовую постройку, входив-
шую в состав земельного участка Меньшиковых. Поскольку здание не
исследовалось, трудно представить себе его первоначальный облик, но
известно, что оно имело трехчастный план и, возможно, 2-й каменный
этаж. В начале XX в. здание принадлежало купцу Карамышеву. До
1988 г. использовалось под склад. В настоящее время находится в руи-
нированном состоянии. Второй этаж дома был сломан в 1930 г. К этому
времени здание уже утратило крыльцо, древнюю кровлю, старые за-
полнения оконных и дверных проемов, отопительные устройства и пр.
Несколько позднее обрушился свод палат, оказались поврежденными
торцевые стены сеней первого этажа. Остатки дома сохраняются ныне под
развалом второго этажа. Какие бы то ни было элементы декора отсут-
ствуют. Дом Карамышевых ― один из немногих сохранившихся жилых
домов XVII в. горожан среднего достатка. Археологическое и историче-
ское изучение этого памятника будет существенным вкладом в решение
вопроса эволюции древнерусского каменного жилища XVII в.
Романова горка
В псковских летописях при описании тех же самых событий ис-
пользуется название «Романиха». Романова горка ― в древности один
из многочисленных островков, возвышавшийся среди топей и болот на
территории древнего Полонища в Раковской сотне. В XVII в. этот уча-
сток непосредственно примыкал к Большому Псковскому Торгу, во-
круг которого, как известно, концентрировались богатые купеческие
дворы. «Романова горка», расположенная между одной из самых ожив-
ленных улиц города ― Великой улицей и Торгом, являлась, таким об-
разом, наиболее удобным местом для жилья торговых посадских лю-
дей, именно здесь число дворов богатых торговцев достигало в XVII в.
234
наибольшей концентрации. Поэтому, когда во второй половине XVII в.
в Пскове развернулось широкое строительство каменных жилых домов,
здесь, в районе Романихи, их появилось больше всего. В настоящее
время первоначальная история этих зданий и их владельцев не уста-
новлена. В литературе их принято называть либо именами последних
владельцев, либо условными наименованиями. На Романовой горе в
1881 г. при земляных работах случайно были обнаружены редчайшие
бронзовые вещи Х–XII вв, что дает основание предполагать раннее
освоение этой местности псковичами. Комплекс памятников древне-
псковского каменного жилого зодчества на Романовой горке представ-
лен разнообразными по планировочной структуре и композиционно-
пространственной схеме зданиями. Изучение их даст обширный и раз-
нообразный материал о развитии каменного жилого зодчества XVII в.,
что определяет высокое научное значение всего комплекса памятников.
Каждое из этих зданий является примером высокого строительного ис-
кусства древнерусских зодчих, а все памятники в целом позволяют со-
здать при их восстановлении замечательный историко-архитектурный
ансамбль-заповедник.
Двор Подзноева
В XVII в. участок, на котором располагается двор купца Подзноева,

непосредственно примыкал к Большому Псковскому Торгу, вокруг ко-
торого, как известно, концентрировались богатые купеческие дворы. В
частности, до наших времен сохранились некоторые древние строения
235
на Романовой горке, расположенной по соседству с палатами Подзное-
ва, между одной из самых оживленных улиц города ― Великой улицей
и Торгом. В настоящее время первоначальная история этих зданий и их
владельцев не установлена. В литературе их принято называть либо
именами последних владельцев, либо условными наименованиями.
Первоначальные владельцы и строители двора Подзноева также неиз-
вестны. Опираясь на данные исследования псковской гражданской ар-
хитектуры, главное здание двора Подзноева можно отнести к первой
половине ХVII в., как редчайший пример, в котором отражены кон-
структивные и планировочные приемы, характерные для гражданских
построек еще в ХVI в. Второе здание датируется второй половиной
ХVII в. Первые документальные сведения о постройках двора относят-
ся к 60-м гг. ХVIII в., когда они принадлежали двум разным владель-
цам: дом с садом подпоручику Прокофью Яковлеву и рядом, также дом
с садом ― помещику Михайле Окуневу. В 1866 г. двор имел каменную
ограду с воротами. К этому времени постройки двора были уже значи-
тельно изменены перестройками и частичными утратами, а к началу
XX в. они практически утратили свои древние черты. Подзноевы вла-
дели двором до 1917 г. В советское время постройки использовались
под жилье. В октябре 1955 г. первый дом был отселен, так как стал
опасным для жилья, его начали разбирать. В 1967 г. определен под снос
и частично разрушен. В наши дни здания двора Подзноева отреставри-
рованы. Двор Подзноевых имеет большое научное историко-
архитектурное значение как пример длительной эволюции богатого
посадского жилища, сохранившего особенности строительных приемов
XVI–XVII вв., характерной для гражданской архитектуры Пскова. Его
художественное и градостроительное значение определено значитель-
ной ролью памятника в формировании одного из наиболее интересных
историко-архитектурных памятников древнего Пскова.
Палаты у Сокольей башни (Дом Ксендза)
Точная дата строительства дома не установлена. История его стро-
ительства начинается с середины XVII в. Это небольшие двухэтажные
палаты с каменным пристенным крыльцом и палаткой на северном
дворовом фасаде. Крыша вальмовая. На фасадах в уровне верхнего
этажа и палатки ― оконные проемы с коробовой перемычкой в углуб-
236
лении для железных ставень. Вход со двора на второй этаж с парадного
крыльца, украшенного характерными псковскими трехчетвертными
столбами и арочными проемами. С запада лестничный вход на верхний
рундук крыльца перекрыт коробовым сводом. С востока вход в нижний
этаж перекрыт коробовым сводом. Над входом расположена каменная
палатка с двумя окнами. Эта маленькая палатка является необычным
элементом в жилых палатах XVII в. Обрез стен крыльца и палатки не-
сколько выше обреза стен дома. Нижний этаж, вероятно служивший
складом, трехчастный в плане. Вход в узкое центральное помещение
(подсенье) через тамбур под палаткой крыльца вниз по крутой лестни-
це. Как видно на фотографии начала XX в., в это время дом имел дере-
вянный мезонин, обшитый тесом, с треугольным фронтоном и двух-
скатной кровлей. На южном его
фасаде было три больших окна.
Впоследствии вероятно в XIX в.
растесывались окна южного фаса-
да. К крыльцу со стороны основно-
го хода была сделана деревянная
пристройка, из-за чего ступени
крыльца перенесены на северную
его часть. Для этого световой проем
рундука был растесан до земли.
Впоследствии закладывались окна, растесывались проемы и менялись
конструкции печей. Последняя крупная реконструкция, вероятно, свя-
зана с периодом, когда дом принадлежал ксендзу польского костела, и
была капитально переделана южная часть дома. Верх внутристенной
лестницы разобран, и она перестала функционировать. На 2-м этаже на
месте верхней площадки лестницы устроен оконный проем. Из сеней
верхнего этажа на юг сделан выход и новое крыльцо с односкатным
покрытием. Изменена перегородками планировка верхнего этажа. На
южном фасаде прорублены окна. Все окна расширены. Вероятно, над
центральной частью было деревянное помещение, вход в которое осу-
ществлялся по деревянной лестнице из восточного помещения верхнего
этажа. Кровля могла быть тесовой или черепичной. Не сохранились
первоначальные полы нижнего и верхнего этажей. Натурными иссле-
237
дованиями не выявлены места расположения керамических киотов, об-
ломки которых найдены в шурфе у входа в нижний этаж. Утрачены же-
лезные оконные решетки нижнего этажа и ставни, которые были на
всех окнах дома. В интерьерах не сохранились первоначальные отопи-
тельные устройства ― полихромные изразцовые печи. Утрачены все
первоначальные дверные и оконные заполнения. Во время пожара в
1944 г. мезонин и все деревянные элементы дома сгорели. До 1953 г.
здание стояло без кровли. Натурными исследованиями установлено,
что здание неоднократно перестраивалось: закладывались шкафные
ниши, перекладывались участка кладки стен, во внутристенную лест-
ницу прорублен вход с южного фасада, устроен тамбур со ступенями.
Памятник гражданского зодчества Пскова второй половины XVII в. с
богатой строительной историей, планировочными и конструктивными
особенностями. Интересен тем, что построен представителем дворян-
ского сословия по типу, характерному и для псковских купцов, и для
посадских людей.
Палаты Казачьего Приказа
Первое упоминание о здании Казачьего приказа у крепостной сте-
ны относится к 1686 г. Строители его неизвестны. В здании размеща-
лась штаб-квартира Псковского казачьего войска. Представляло собой
значительное по размерам сооружение, состоящее из нескольких ка-
менных двух, а возможно, и трех-
этажных зданий, разнохарактерных
по планировке. Материал ― извест-
няковая плита. Верхний этаж утрачен
после 1945 г. Раньше можно было
видеть стену и своды на северо-
западной стене. В настоящее время
сохраняются помещения нижнего
этажа под земляной насыпью, перекрытые коробовыми сводами.
Первый дом Русиновых
Один из наиболее ранних памятников гражданского зодчества
Пскова. Выстроен при жизни первого представителя известного рода
купцов Русиновых в первой половине XVII в. Производит впечатление
238
массивного глухого объема из-за отсутствия оконных проемов в первом
этаже на уличном юго-западном фасаде. На втором этаже вскрыто шесть
небольших окон. На остальных фасадах часть окон вскрыта, часть оста-
лась заложена. Крыша, вероятнее всего, была тесовой, сохранилась од-
ноэтажная пристройка к северо-восточному дворовому фасаду. В первый
этаж устроено два входа со двора: один, основной, в центре северо-
восточного фасада, ведет в сени, второй на юго-восточном торце непо-
средственно в клеть. Над дверным про-
емом северо-восточного фасада вскрыт
киот с килевидным завершением, вы-
ложенный их кирпичиков, некогда по-
крытых цветной глазурью. Объемно-
планировочная композиция дома трех-
частная. В передних сенях над всеми
дверями сохранились киоты. Палаты по
сторонам от сеней перекрыты сводами, опирающимися в центре на мас-
сивные четырехугольные столбы. Для поддержания ослабленных древ-
них конструкций сводов в каждой клети во время поздних ремонтов
установлено по 4 круглых массивных столба. Сени, как и в первом этаже,
разделены поперечной стеной на два помещения, перекрытых сводами.
Правая палата также имела сводчатое перекрытие (не сохранилось). Ле-
вая палата, судя по документам XVIII в., была поделена на три, а воз-
можно четыре, помещения, перекрытых каждое самостоятельным сво-
дом. Все помещения хорошо освещены, отапливались печами. При ис-
следовании дома были найдены основания и изразцы муравленых печей,
а также фрагменты древнего пола из кирпича «в елку». Помещения пер-
вого и второго этажей сообщались между собой внутристенной лестни-
цей. На чердак вела внутристенная лестница, устроенная в боковой стене
передних сеней. В интерьере помещений первого и второго этажей со-
хранились шкафики. Сены дома сложены из плитняка на известковом
растворе. Является одним из наиболее ранних, редких и интересных па-
мятников древнепсковского каменного жилища. Его конструктивные
особенности (одностолпные палаты) указывает на связь с монастырским
зодчеством XVI в. В то же время, это 2-х этажное каменное здание ха-
рактеризует тип жилища богатого псковского купечества XVII в.
239
Кожевенный завод (пекарня)
Расположен на правом берегу реки Псковы на нижней площадке
комплекса памятников Гремячей Горы. В настоящее время ― это ча-
стично отреставрированный и законсервированный памятник, пред-
ставляющий собой одноэтажное, вытянутое в плане здание, накрытое
временной двухскатной крышей. Пекарня (кожевенный завод) в г.
Пскове. Сложено из местной плиты крупных размеров на известковом
растворе. Реставрированные участки стен сложены из более мелкой
плиты на цементном растворе. Какие-либо декоративные украшения
фасадов отсутствуют. Часть
оконных проемов забрана ре-
шетками, часть заложена кам-
нем в целях консервации. Не
восстановлена обмазка извест-
ковым раствором. На фасадах
здания, воссозданных во время
реставрации, закреплены ароч-
ные оконные проемы. В нижней
части южного, восточного и за-
падного фасадов сохранены фрагменты уцелевшей кладки фасадов па-
мятника. На главном северном фасаде новой кладкой закреплены ароч-
ные проемы входов, ворот и внутристенной лестницы. Сохранены
фрагменты древней кладки на всю высоту фасада. В интерьере памят-
ника восстановлено: пекарня (кожевенный завод) в г. Пскове, три заль-
ных помещения, разделенных поперечными стенами. Каждое из них
имеет свой отдельный вход. Между собой помещения не сообщаются.
В двух западных помещениях сомкнутые своды с высокой стрелой
подъема. Окна устроены прямо в сводах без распалубок, что составляет
важную особенность памятника. Живописно расположенное среди дру-
гих памятников XVII в. здание «Пекарни» является важной составной
частью одного из наиболее замечательных историко-архитектурных
комплексов древнего Пскова ― памятников Гремячей Горы. Памятник
обладает редкими особенностями, значительно дополняющими общую
картину каменного зодчества древнего Пскова, но истинное его значе-
ние может быть постигнуто лишь после тщательного изучения.
240
Дом Лавриновского
Небольшой изящный особняк появился в Пскове в 1908 году бла-
годаря предводителю местного дворянства Николаю Лавриновскому.
Изящный особняк дворянина Лавриновского в Пскове. Именно он стал
заказчиком строительства. Образец небольшого городского особняка
начала XX в. Памятник стиля модерн (провинциальный) в архитектуре
Пскова. Лавриновским особняк принадлежал до Октябрьской револю-
ции 1917 года. После Великой Отечественной войны, в 1946 году, мас-
лодельный завод и автоинспекция
использовали особняк под конторы.
Окончательно дом восстановили
лишь через год. С 1952 г. строение
отдали под производственные по-
мещения и жильё. В начале 1970-х
гг. здание передали ЗАГС. В 1972 г.
там произвели реконструкцию ин-
терьеров. При реконструкции и приспособлении для Дворца бракосоче-
тания строители изменили все лестницы, перед парадным входом по-
явилась дополнительная площадка. Переделаны перегородки в интерь-
ерах и часть дверных проёмов, утрачен декоративный кованый балкон-
чик окна на втором этаже. Не сохранились хозяйственные постройки
участка и его благоустройство. Дворец бракосочетания располагается в
старинном особняке по сей день. Внимательные любители прогулок по
Пскову смогут разглядеть, что дата строительства особняка на Спас-
ской улице помещена на аттике парадного входа здания. К сожалению,
имя автора архитектурного проекта история для нас не сохранила. К
настоящему времени композиция интерьеров, и их декоративное
оформление утрачены, за исключением вестибюля парадного входа, где
сохранились 2 филенчатые лопатки с опирающейся на них лучковой
арочкой, расположенные на границе верхней площадки лестницы, и на
плафоне потолка летные тяги со слабо выраженным рельефом.
Дом Масона
Появился в Пскове в начале XX в. В своё время из Шотландии во
Францию перебрался некий Мейсон. Натурализовавшись на новой ро-
241
дине, он изменил фамилию и превратился из мистера Мейсона в месье
Массона. Именно он и стал заказчиком строительства этого здания. Со-
гласно исследованиям, дом Массона стоит на месте соборного храма
мужского Златоустовского Медведева монастыря, служившего усы-
пальницей семьи купцов Поганкиных. При Екатерине II монастырь
упразднили, а в 1852 г. земельный участок с остатками церкви продали
на аукционе. Пришедшие к власти большевики сделали из здания
обычную коммуналку, которую расселили лишь в 1998 г., чтобы реста-
врировать здание и сделать из него
хранилище музейных экспонатов. В
2002 г. в цокольном этаже постройки
начала XX в. нашли большое захоро-
нение XVI–XVII вв. Подвал дома, сте-
ны которого сохранили древнюю мо-
настырскую кладку, был заполнен по-
гребёнными телами. Есть мнение, что
среди тел, обнаруженных в подвале дома, покоились останки псковско-
го промышленника и купца Сергея Поганкина, но сейчас установить
это доподлинно невозможно. В настоящее время в доме Массона нахо-
дятся экспонаты фондов Псковского музея-заповедника, «Золотая кла-
довая» и экспозиция исторического оружия. Посетители могут ознако-
миться со старинными украшениями, драгоценными изделиями, сереб-
ряными и золотыми монетами, кладами, коллекционным оружием,
найденным в Псковской области.
Палаты Кружечного двора
Кружечный двор в XVII в. был предназначен для оптовой торговли
винами, медами, водкой и другими напитками (а, возможно, и для их
производства), что являлось госу-
дарственной монополией. Государ-
ство отдавало их на откуп крупней-
шим купцам, так называемым «ка-
бацким головам», которые налажи-
вали производство и сбыт спиртных
напитков на местах. Палаты кружеч-
ного двора служили для хранения
242
запасов вина, меда и других напитков. Памятник утратил древнюю
кровлю, дверные и оконные заполнения, некоторые проемы растесаны.
В 1960-е гг. поверх древнего здания, одновременно с пристройкой, был
сооружен новый кирпичный этаж, что совершенно исказило древний
вид памятника. Декор фасадов не сохранился. Вход во внутристенную
лестницу со двора ныне замурован. В интерьере разрушена часть свода
одной из палат, вычинка произведена из бетона, распалубка над входом
утрачена. На фасаде по ул. Гоголя в нижней части сохранились три
древних оконных проема. На дворовом фасаде первоначальные проемы
прикрыты современными железными воротами. Второй этаж здания
поздний сложен из кирпича. Первый этаж ― древний, имеет трехчаст-
ный план. В начале XX в. в них располагался керосиновый склад Ка-
детского корпуса. Одно из немногих сохранившихся в Пскове камен-
ных зданий XVII в., предназначенных для торгово-хозяйственных це-
лей, имеющее характерные типологические черты.
Дом жилой доходный И. А. Сафьянщикова
С 1880 по 1906 гг. принадлежал псковскому купцу Василию Яко-
влевичу Сафьянщикову. На участке находился одноэтажный каменный
дом с мезонином, каменный флигель и двухэтажный дом во дворе. В
1906 г. дом с местом и постройками по наследству перешёл к любимо-
му племяннику Василия Яковле-
вича ― владельцу кожевенного
завода, купцу второй гильдии,
личному почётному гражданину
Пскова Илье Александровичу
Сафьянщикову. После смерти
дяди он получил огромное по
тем временам наследство ―
около 250 тысяч рублей и стал
одним из самых богатых людей
в городе. К 1912 г. купец построил на этом месте новый дом и флигель
в стиле неоклассицизма. Трёхэтажное здание с главным фасадом по
Октябрьскому проспекту и четырёхэтажный флигель образуют замкну-
тый двор со сквозными проездами под домом и флигелем. Это един-
ственный в Пскове пример крупного доходного дома с двором-
243
колодцем. Автор проекта неизвестен. На фасаде здания, на Октябрь-
ском проспекте разместилась композиция из рогов изобилия, увитых
цветочными гирляндами и лентами. Между ними помещён жезл Мер-
курия. На кованых решётках балконов помещены медальоны с изобра-
жением латинской буквы «S». В верхней части ворот сквозного проезда
находится круг с вензелем владельца, сочетающий русские буквы «И»
и «С». Сейчас на главном фасаде дома имеются утраты штукатурки и
лепнины. В марте 1919 г. все дома Сафьянщикова, как лица причастно-
го к белогвардейским организациям, национализировали и передали в
ведение жилищного подотдела Губернского исполкома. Во время ВОВ
здание не пострадало. Непоправимый урон дому нанёс капитальный
ремонт 1976–1982 гг. Тогда переделали междуэтажные и чердачные
перекрытия, дубовые балки заменили на металлические конструкции.
По рассказам старожилов, часть дубовых балок сохранилась в местах,
куда не смогли завести новые балки. Интерьеры полностью переплани-
ровали: из прежних квартир коммунального заселения устроили от-
дельные апартаменты. Убранство интерьеров практически полностью
утрачено: исчезли лепнина на потолках, паркетные полы из морёного
дуба, изразцовые голландские печи. Это один из немногочисленных в
Пскове представителей стиля неоклассицизм. Единственный в Пскове
пример крупного доходного дома с двором-колодцем. Отличается хо-
рошей сохранностью архитектурного декора фасадов, являясь приме-
ром высочайшего качества строительства и отделки жилых зданий, до-
стигнутого в первом десятилетии XX в.
Дом Земской Управы
В конце 1890-х гг. Псковское уездное земство купило участок зем-
ли, а в 1901 г. к уже имевшемуся трёхэтажному дому Земства по Гого-
левской пристроили новое здание (ныне ул. Гоголя, д. 17). Автором
проекта выступал гражданский инженер Богданов. Композиция главно-
го фасада построена на сочетании древнерусских форм и принципов
архитектуры ренессанса. Фасад имеет четкое горизонтальное членение
с пышностью отделки, нарастающей кверху, чередованием штукатурки
и лицевого кирпича. В композицию фасада внесена некоторая асиммет-
рия, появляющаяся в уровне 1-го этажа (арка с двумя узкими окнами) и
венчающего карниза. В композиции фасада отсутствует парадный вход.
244
В процессе строительства для парадного входа был приспособлен
крайний с лестницей пристройки гимназии, а юго-западный пролет
оборудован под рабочие помещения, арка входа обустроена оконными
проемами. Главный вход в здание и поныне находится в лестничной
клетке пристройки. Лестница здесь демон-
тирована в 1980-х гг. Внутренняя плани-
ровка частично искажена легкими поздни-
ми перегородками, но хорошо читается
благодаря сохранившимся тянутым карни-
зам потолков. На третьем этаже вдоль все-
го фасада расположен большой двухсвет-
ный актовый зал. За счет его высоты со
стороны двора устроено два яруса поме-
щений. Скромная отделка интерьеров со-
хранилась лишь частично в небольшом
вестибюле при лестнице, лестничной клетке ― углы стен, оформлен-
ные характерным округлением, на потолках тянутые карнизы. В поме-
щениях 2-го этажа ― тянутые карнизы потолков. Стены сложены из
красного кирпича. Представляет редкий для Пскова памятник архитек-
туры эклектики с сочетанием композиционных принципов ренессанса и
элементов древнерусского зодчества. Имеет важное градостроительное
значение, украшая своим живописным фасадом один из центральных
кварталов исторического центра г. Пскова.
Земский банк
Здание построено по заказу и на средства Общества взаимного
кредита Псковского уездного земства в
1902 г. Производителем работ пригла-
шен авторитетный губернский инженер,
член Общества, автор проекта и сметы
Г. Ф. Станкевич. Здание компактным
объемом входит в плотную рядовую
застройку. Декор сосредоточен на глав-
ном фасаде. Для него характерно соче-
тание ордерных форм с растительными мотивами, маскаронами и т. п.
Главный фасад симметричной композиции с двумя слабо выраженны-
245
ми боковыми ризалитами, завершенными четырехгранными куполами
со шпилями. Центральная часть отмечена четырьмя пилястрами компо-
зитного ордера. Пилястры зрительно опираются на четыре мощных
кронштейна, поддерживающих балкон 2-го этажа. Карниз над пиляст-
рами раскрепован и увенчан прямоугольным аттиком, фланкированным
столбиками с вазами. Центральная ось подчеркнута балконом 3-го эта-
жа. По горизонтали в композиции фасада применен принцип зритель-
ного облегчения кверху и отражено функциональное зонирование по
этажам. Эта задача решена разнохарактерными оконными проемами и
их оформлением. Верхний этаж венчает широкая сложного профиля
тяга и карниз большого выноса, с модульонами. В оформлении куполь-
ных люкарн использован мотив треугольных сандриков. Представляет
интерес ограждение большого балкона второго этажа. Оно было вы-
полнено в монументальных формах, видимо, из того же романского
цемента, которым штукатурился дом. Ограждение состояло из 4-х
крупных высоких столбиков, расположенных в осях фасада. Между
ними, под широкими перилами было ажурное ограждение с кольцевид-
ным орнаментом. Балкон поддерживали 4 мощных волютообразных
кронштейна. Кронштейны и ограждение балкона были утрачены и вос-
созданы во время реставрации фасада в 1996 г. Характерный памятник
архитектуры периода эклектики. Является одним из лучших архитек-
турных произведений начала XX в. в Пскове. Его облик отличается
подчеркнутой монументальностью, гармоничной уравновешенностью.
Система архитектурного декора своими сюжетно-пластическими сред-
ствами хорошо выражает основную идею финансового учреждения,
создает впечатление солидности и надежности владельцев. Новые тех-
нические решения, использованные Г. Ф. Станкевичем (металлические
детали перекрытия, конструкции операционного зала), были одними из
первых в Пскове.
Здание Псковского кадетского корпуса
Здание построено в 1789 г. Вначале оно было двухэтажным, пря-
моугольным в плане. После завершения строительства с 1789 по 1811
гг. в нем разместились Псковское наместническое правление, город-
ской магистрат, палаты уголовного и гражданского суда, архив и чер-
тежная. В мае 1824 г. в здании разместилось военно-сиротское отделе-
246
ние, где сирот и солдатских детей обучали грамоте, военному делу и
ремеслам, а с 1882 г. в нем был создан Псковский кадетский корпус.
Здание Кадетского корпуса, расположенное в центре города, занимает
важнейшее место в истории псковской архитектуры нового времени.
Кадетский корпус ― самый крупный памятник гражданской архитек-
туры, формирующий один из центральных кварталов города. За 222
года существования архитектурный облик здания неоднократно менял-
ся. Все изменения были функциональными, связанными с предназначе-
нием здания в различные периоды жизни города. В результате рекон-
струкции 1847–1867 гг. архитектурный облик здания радикально изме-
нился. Композиция получила объемно-планировочное развитие в виде
дополнительных этажей, новых симметричных пристроек, церковной
атрибутики и технического сооружения. Стилистика здания, подчерк-
нуто единообразная, базировалась на классицистических приемах.
Архитектурный облик здания
утверждал прочность, незыблемость
и порядок военного учреждения. С
1918 г. в здании размещались гу-
бернский комитет ВКП(б) и губерн-
ский исполнительный комитет Со-
вета народных комиссаров. В это
время здание стало именоваться
Домом Советов. Новое назначение здания стало причиной крупного
ремонта 1923–1929 гг., следствием которого стала перепланировка всех
этажей. Открытая анфиладная система была превращена в коридорно-
кабинетную, полностью изменившую архитектурные интерьеры зда-
ния. После Великой Отечественной войны, в 1944–1949 гг., начался
последний крупный период капитальной реконструкции здания бывше-
го Кадетского корпуса. Несмотря на многочисленные перестройки и
ремонты здание сохранило первоначальную композицию, дополненную
в середине XIX в., и архитектурный облик времен Кадетского корпуса,
за исключением нового портика северного фасада. Здание Псковского
Кадетского Корпуса стало символом государственного учреждения, с
которым в первую очередь связана история начального военного обра-
зования в России. Почти 200 лет здание служило воспитанию младшего
247
офицерского состава для русской армии. Здание Кадетского корпуса ―
значительный архитектурный и градостроительный памятник конца
XVIII — середины XIX вв., а также пример значительного обществен-
ного сооружения в провинции.
Государственный банк
Открытию Псковского отделения Государственного банка России 8
сентября 1865 г. предшествовало учреждение Государственного банка
России по Указу Императора Александра II 31 мая 1860 г. и первой
группы провинциальных отде-
лений банка в 12 губернских
городах в 1864 г. Однако с рас-
ширением деятельности в 1870-х
гг. псковское отделение снимало
помещение в частных домах.
Четверть века, до постройки
собственного здания, банков-
ские служащие не имели своей
постоянной конторы. К слову, в
то время штат не превышал и 20 человек. В него входили: управляю-
щий, контролёр, кассир, старший и два младших помощника кассира,
бухгалтер, четыре его помощника и секретарь. Лишь в 1902 г. купец
Дементий Боговский за 30 тысяч рублей продал Госбанку южную часть
своего обширного домовладения. Закладка нового здания состоялась 3
мая 1909 г. Главный фасад выходит на «красную» линию. Северный
боковой фасад является брандмауэром; южный боковой фасад выходит
на небольшой озелененный участок, имеющий каменную ограду по
«красной» линии. В ограде имеется проем ворот у южного фасада бан-
ка. Проем калитки, расположенный в средней части ограды ― поздний.
Здание каменное, двухэтажное с полуподвалом под всем объемом;
крыши двухскатные. Объемно-пространственная композиция в опреде-
ленной степени обусловлена существовавшими границами участка, а
также функциональным назначением внутреннего пространства. Ак-
тивной горизонталью выступает также череда декоративных филенок
под окнами второго этажа, которая проходит по флангам фасада и по
ризалиту, прерываясь на его крайних лопатках. Часть помещений имеет
248
декор, свойственный модерну. В помещении лестницы парадного входа
в парадном вестибюле и в декоре стен использованы мотивы класси-
цизма, примененные в композиции декора главного фасада: рустовка
стен, филенки, меандр, фриз из листьев аканта, триглифы с каплями, а
также всевозможные профили в тягах и карнизах. Наряду с этими эле-
ментами использованы орнаментальные композиции модерна в поме-
щении лестницы парадного входа и в объеме большой парадной лест-
ницы. Люнет над парадным входом сохранил подлинное деревянное
заполнение фрамуги с волнообразной линией нижней обвязки, на кото-
рой сохранились фрагменты декора модерна в виде круглых накладок
по углам. Один из лучших в Пскове образцов банковского здания, от-
ражающий черты ретроспективизма и модерна в русской архитектуре
конца 1-го десятилетия ХХ в. Его облик отличается монументально-
стью и гармоничной уравновешенностью и соединяет в себе черты
представительности и стабильности, выраженные приемами архитекту-
ры классицизма и неудержимого стремления к новому, к повседневной
красоте путем переработки исторического наследия классицизма твор-
ческими методами модерна. В его объемно-пространственной компо-
зиции и декоре фасадов и интерьеров отражены характерные для мо-
дерна приемы четкой взаимосвязи всех архитектурно-художественных
построений с функциональными требованиями. Виртуозное владение
искусством декоративной орнаментации создает возможность вырази-
тельной передачи информации об особенностях и глубинной взаимо-
связи внешнего облика здания с задачами его внутреннего простран-
ства. Единственный в Пскове памятник архитектуры модерна, сохра-
нивший до наших дней первоначальную гармоничную целостность
объемно-пространственного решения и декора фасадов и интерьеров48.
48Справочная информация, размещенная в ученом пособии, заимствована с сайта

«Псков: история и архитектура» (http://pleskov60.ru/index.html).
249
СЛОВАРЬ
Абсида ― алтарный выступ, как бы пристроенный к храму, чаще
всего полукруглый, но встречается и многоугольный в плане, в нем
размещается алтарь.
Ассист (страна солнца) ― отделка икон листовым золотом в виде
лучей. В древней живописи имела символический смысл. Первона-
чально ассистом отмечали «силы небесные», например, одежды Хри-
ста, в то время как одежды Богоматери и апостолов не покрывались.
Позднее, начиная с XV в., ассист приобретает значение декоративное и
им равномерно покрывается почти каждое цветовое пятно, даже архи-
тектура и деревья, наглухо закрывалась поверхность одежды.
Барабан ― цилиндрическая или многогранная верхняя часть хра-
ма, над которой надстраивается купол, завершающийся крестом.
Вече (от славянского ветъ ― совет) ― народное собрание в древ-
ней и средневековой Руси до образования государственной власти ран-
нефеодального общества ― для обсуждения общих дел и непосред-
ственного решения насущных вопросов общественной, политической и
культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на
территории славянских государств. Участниками веча могли быть
«мужи» ― главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода,
поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо раз-
личаться в зависимости от социального статуса. Дольше всего вечевые
традиции на Руси сохранялись в Псковской и Новгородской земле.
Именно здесь они получили свою законченную политическую форму.
Глава (церковная) ― купол с барабаном и крестом, увенчиваю-
щий храмовое здание.
Городище ― тип археологического памятника, укреплённое посе-
ление. Русское название бывших укреплённых поселений, обнесённых
земляными валами.
Детинец ― центральная часть древнерусского города, одно из
названий внутренней городской крепости. В летописях слово детинец
встречается с 1097 г. и было широко распространено до XIV в., когда
оно было вытеснено термином «кремль». Детинец занимал, как прави-
ло, господствующую точку ландшафта и был обнесён валами с дере-
250
вянными стенами, которые имели одни или несколько ворот. Был важ-
нейшей социально-топографической структурой древнерусского города
и находился под постоянным вниманием княжеской власти. Служил
основной опорой при обороне жителей населенного пункта от напада-
ющих. Большая часть исследователей связывает его происхождение со
словом дети. Так, во время вражеских нашествий, детей (дабы уберечь)
сводили в крепость. Отсюда и название ― «детинец».
Жальники ― могильники из грунтовых могил, на поверхности,
обозначенные камнями в виде круга, овала или четырехугольника. Это
местный севернорусский термин, означающий «кладбище, могильник,
скудельня, погост». Местное население называет жальниками также
старые, заброшенные кладбища, целостно огражденные крупными ва-
лунами, а также могильники с каменными крестами.
Житие ― повествовательный жанр церковной литературы. Для
этого жанра характерен художественный рассказ биографии какого-
либо исторического лица, который ко всему прочему был причислен
церковью к лику святых. Житийный жанр возник под воздействием
влияния Византии, и в Древней Руси сложился как переводной. Житий-
ная литература называется ангиографией от греческого «hagios» ― свя-
той и «grafio» ― пишу, то есть, описание святого. Жития святых со-
ставлялись исключительно под воздействием священного писания и
имели религиозно-назидательный смысл.
Закомара ― в русской архитектуре полукруглое или килевидное
завершение части наружной стены здания. Как правило, повторяет
очертания расположенного за ней свода.
Звонница ― это надстроенное на стене храма или установленное
рядом с ним сооружение с проемами для подвешивания колоколов. В
отличие от колокольни, которая представляет собой сооружение ба-
шенного типа, звонница может иметь в плане вытянутый прямоуголь-
ник, являться стенообразным сооружением или вовсе быть надстройкой
на стене храма.
Изразцы ― керамические (глиняные) плитки специальной короб-
чатой формы, разновидность кафеля, предназначенные для облицовки
стен, печей, каминов, фасадов зданий и др. Наиболее активно исполь-
зовались на Руси в период Средневековья.
251
Икона ― в христианстве священное изображение лиц или событий
библейской или церковной истории. В искусствоведении иконами
обычно называются изображения, выполненные в рамках восточнохри-
стианской традиции на твёрдой поверхности (преимущественно на дос-
ке) и снабженные специальными надписями и знаками.
Каменный век ― древнейший культурно-исторический период в
развитии человечества, когда основные орудия труда и оружие изго-
товлялись главным образом из камня, также дерево и кость. В конце
каменного века распространилось использование глиняной посуды.
Капитель ― венчающая часть колонны или пилястры. Верхняя
часть капители выступает за пределы колонны, обеспечивая переход к
абаке, обычно имеющей квадратную форму.
Клеть ― помещение, комната в строении, здании, а также отдель-
ная постройка хозяйственного назначения. В обычном русском жилище
клетью называется, как правило, неотапливаемое помещение (сруб),
примыкающее посредством сеней к избе.
Клирос ― место в храме, на котором стоят певцы церковного хора.
Колокольня ― пристроенное к церкви, или стоящее отдельно от
нее, но по близости с ней, сооружение, в котором повешены колокол
или колокола, служащие для призыва к богослужению.
Контрфорс (фр. contre «force» ― «противодействующая сила») ―
вертикальная конструкция, представляющая собой либо выступающую
часть стены, либо отдельно стоящую опору, связанную со стеной.
Культурный слой ― слой земли на месте поселения человека, со-
храняющий следы деятельности людей. В зависимости от продолжи-
тельности жизни людей в поселении и их деятельности, толщина слоя
изменяется в пределах от нескольких сантиметров до 30–35 метров. С
целью изучения следов деятельности человека и восстановления по
этим следам истории поселения, археологи проводят раскопки. Счита-
ется, что мощность культурного слоя пропорциональна объёму жизне-
деятельности на площадях, где слой отложился. Культурный слой про-
стирается в глубину до материка ― напластований, не несущих в себе
следов жизнедеятельности человека.
Летопись ― исторический литературный жанр, представляющий
собой погодовую, более или менее подробную запись исторических
252
событий. Запись событий каждого года в летописях обычно начинается
словами: «в лето …» (то есть «в году …»), отсюда название ― лето-
пись. В Византии аналоги летописи назывались хрониками, в Западной
Европе в Средние века анналами. Летописи велись во многих городах.
Новгородские (харатейный синодальный список XIV века, Софийский)
отличаются сжатостью слога. Псковские ― живо изображают обще-
ственную жизнь, южнорусские ― литературные, местами поэтичны.
Лопатка ― вертикальный плоский выступ стены, не имеющий базы
и капители, в отличие от пилястры. Лопатка является как декоративным
элементом (служащим для вертикального членения плоскости стены),
так и конструктивным элементом (служащим для усиления стены).
Мезонин ― надстрой, вышка, полуярус, полужилье ― надстройка
над средней частью жилого дома, часто имеет балкон. Она часто имеет
форму креста или квадрата, иногда шестигранника. Может иметь фор-
му цилиндра, реже восьмигранника.
Менгир ― это одиночный, вертикально стоящий камень культово-
го назначения.
Паперть ― открытое или закрытое крыльцо перед входом в храм,
возвышенное по отношению к уровню земли.
Перси (перши) ― старинное слово славянское, означающее «грудь».
В русском языке есть производные от него слова: «наперсник» (закадыч-
ный, близкий друг), «наперсный» (крест). В псковской традиции оборон-
ного градостроительства так называлась самая мощная стена Псковского
кремля, расположенная между Кромом и Довмонтовым городом.
Пилястра ― вертикальный выступ стены, обычно имеющий (в от-
личие от лопатки) базу и капитель, и тем самым условно изображаю-
щий колонну. Пилястра часто повторяет части и пропорции ордерной
колонны, однако, в отличие от неё, обычно лишена энтазиса (утолще-
ния ствола). В плане пилястры бывают прямоугольными, полукруглы-
ми (полуколонны) и сложной формы (например, «пучковые пилястры»,
«пилястры с полуколоннами»). Пилястры широко применялись в ор-
дерной архитектуре, служа как декоративным (для вертикального чле-
нения плоскости стены), так и конструктивным элементом (для усиле-
ния стены).
Подклет ― нижний этаж здания.
253
Полива ― русское название состава для покрытия керамических
изделий, образующего при обжиге стеклообразный сплав, то же, что гла-
зурь. Появившись на Древнем Востоке, полива широко распространи-
лась в средние века. В Древней Руси с Х в. поливой покрывали разнооб-
разную посуду, плитки, игрушки. Производство поливных изделий на
Руси прекратилось после монголо-татарского нашествия (XIII в.), возоб-
новилось в XIV в. и достигло высокого развития с середины XVII в. (зе-
лёные и полихромные изразцы, посуда, игрушки, черепица и др.).
Портал ― архитектурно оформленный вход в храм.
Посад ― в русских княжествах Х – XVI в. торгово-промышленное
поселение вне городских стен, ставшее позднее частью города .
Иногда так называли территорию за пределами княжеского, боярского
или церковного поселения.
Придел ― небольшой храм, пристроенный к основному зданию
церкви, имеющий свой престол в алтаре и посвященный какому-либо
святому или празднику.
Селище ― археологический термин, обозначающий древнее (ис-
чезнувшее) неукреплённое поселение. Селище обычно не заметно на
местности и обнаруживается только по наличию культурного слоя.
Слово употреблялось в русском языке с древних времён и обозначало
жилище, а также место бывшего села.
Сени ― входная часть традиционного русского дома, неотаплива-
емое и нежилое помещение, несущее несколько функций: 1) раздели-
тельный барьер между основным, жилым помещением и улицей, вы-
полняющий роль теплового (ветрозащитного) тамбура; 2) летняя, ве-
сенне-осенняя прихожая, где обычно снимают верхнюю одежду и
обувь; 3) холодная кладовая для продуктов питания в демисезонный
период. Обычно в сенях для этого оборудуются полки; 4) гостевая ком-
ната, где в теплый период гости или родственники могут переночевать.
Слобода ― слово, имеющее тот же корень, что и свобода, первона-
чально означало «свободные крестьяне», затем происходило переосмыс-
ление в «поселение свободных крестьян», а затем в слово «поселок».
Стоянка – археологический термин для обозначения поселений
эпох палеолита, неолита и бронзового века. Термин возник в XIX в. и
254
первоначально обозначал поселения первобытных людей временного
характера (стойбища), созданные для сезонной охоты или рыбной лов-
ли. Впоследствии термин стали применять также к поселениям оседлых
племён охотников и рыболовов. При раскопках стоянок археологи
обычно находят очаги, остатки жилищ.
Тератологический стиль (от греч. слова террас ― чудище, живот-
ное) ― один из приемов украшения книг с использованием рисунков
животных, как реально существующих, так и мифологических существ.
Трапезная ― часть храма, невысокая пристройка с западной сто-
роны церкви, служившая местом проповеди, общественных собраний.
Фреска ― разновидность живописи по сырой штукатурке, одна из
техник настенных росписей. При высыхании содержащаяся в штука-
турке известь образует тонкую прозрачную кальциевую плёнку, дела-
ющую фреску долговечной. Выполняется художником-фрескистом.
Фронтон ― завершение фасада здания, портика, колоннады,
огражденное скатами крыши и карнизом у основания.
Четверик ― четырёхгранный (четырёхугольный в плане) объём в
русской деревянной и каменной архитектуре. В храмовой архитектуре
допетровского времени форму четверика имела основная часть здания
храма, а внутри он мог иметь столбы, несущие своды и купол. В XVII–
XVIII вв. получили распространение бесстолпные храмы с четвериком,
перекрытым крещатым, сомкнутым или ступенчатым сводом. В шатро-
вых храмах и в архитектуре нарышкинского барокко четверик часто
использовался в сочетании со стоящим на нём верхним восьмигранным
ярусом ― восьмериком. Такой многоярусный храм часто называют
«восьмерик на четверике».
Яблоко ― шар на завершении купола под крестом.
255

Историко-культурное наследие Псковского края. Учебное пособие (1) ИЗБОРСК ПСКОВ

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Историко-культурное наследие Псковского края. Учебное пособие (1) ИЗБОРСК ПСКОВ

Загружено:

Авторское право:

М.В.

© Васильев М.В., 2017

Васильев, Максим Викторович.

Представленная в книге информация позволяет сформировать общее представление

Учебное электронное издание

Минимальные системные требования: процессор стандартной архитектуры

© Васильев М.В., 2017

Для создания электронного издания использовано:

Подписано к использованию 20.10.2017 г. Уч.-изд. л. 9,6.

Издание представлено в электронно-библиотечных системах

Бесплатный звонок по России: 8-800-555-22-35

Отдел продаж и внедрения ЭБС:

Отдел комплектования ЭБС:

По вопросам приобретения издания обращаться:

Пристальное и многогранное изучение истории родного края необ-

1 Лихачев Д. С. Еще о памятниках прошлого // Лихачев Д. С. Письма о добром. — СПб.,

онно-аналитическое издание фонда исторической перспективы Столетие [Электронный

Курс «Историко-культурное наследие Псковского края» включает

Планируемые результаты обучения по дисциплине

Объем дисциплины и виды учебной работы для очного обуче-

Курсовой проект (работа) –

Объем дисциплины и виды учебной работы для заочного обуче-

в инновационных формах (при наличии) –

Практические / семинарские занятия, из них: 6

в инновационных формах (при наличии) –

Лабораторные работы, из них: –

в инновационных формах (при наличии) –

Другие виды контактной работы (консультации по вы-

Самостоятельная работа (всего) 60

Курсовой проект (работа) –

Другие виды самостоятельной работы (эссе, контроль-

Промежуточная аттестация в форме зачета зачет

Примерная тематика курсовых проектов (работ): курсовые ра-

Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с

Наименование № разделов данной дисциплины, необ-

Смежные дисциплины по учебному плану

История России, культурология

Необходимый минимум для получения итоговой оценки ― 37

ТЕМА 1. ПЕРВЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ ПСКОВЩИНЫ

ТЕМА 2. ПЕРВЫЕ ЛЕТОПИСНЫЕ СВЕДЕНИЯ О ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ

ТЕМА 3. ИЗБОРСК В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

4 Седов В. В. Топоним Изборск // Археология и история Пскова и Псковской земли.

5Седов В. В. Изборск в раннем средневековье // Археологическое общество Псковской

6 Изборск как машина времени. // Вокруг света. [Электронный ресурс]. URL:

7 Косточкин В. В. Тропой легендарного Трувора. — М., 1971.

Изборская крепость XIV–XVI вв., хотя и пережила несколько эта-

8 Каменные кресты Изборской округи // Новости Пскова. [Электронный ресурс]. URL:

Неподалеку от главного въезда в Изборскую крепость располагает-

В 25 метрах от Словенских ключей раскинулось Городищенское

ТЕМА 4. КУЛЬТОВЫЕ КАМНИ ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ

На территории современной Псковской области имеется не менее

9Александров А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие сообщения Института

Большинство культовых камней имеют разнообразные легенды, со-

10Александров А. А. Культовые камни Псковской земли: язычество и христианство //

Четвертую группу культовых камней образуют каменные идолы.

11 На поклон к идолу // Наследие земли Псковской [Электронный ресурс]. URL:

ТЕМА 5. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА

12 Наследие земли Псковской [Электронный ресурс]. URL: http://culture.pskov.ru/

Важнейшими находками на территории Довмонтова города явля-

В 1307 г. псковичи выдержали тяжелую осаду Ливонского маги-

История градостроительства Пскова XIV в. связана еще с одним

Троицкий кафедральный собор // Псков история и археология [Электронный ресурс].

16 Стены Окольного города древнего Пскова // Псков история и археология [Электрон-

ТЕМА 6. ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО СРЕДНЕВЕКОВОГО ПСКОВА

Существует предположение, что в Псковской республике суще-

18Псковская судная грамота // 100 главных документов российской истории [Элек-

19 Аракчеев В. А. Век русской державы // Псковская правда. — 2009.