История герба Беларуси

Historyk20/04/2012 История 3 каментарыя

Первые гербовые знаки на территории Беларуси известны с

X века – это трезубец на печати Полоцкого князя Изяслава Владимировича. Затем, после
начала формирования Литовского княжества, на востоке и западе Беларуси, а также
смежной территории появляется вооружённый всадник на коне (печать Глеба Полоцкого,
1330 г., печать князя Александра Тверского в Пскове, 1331 г.).

Еще раньше изображения Погони мы встречаем у балтийских славян – на печатях

Богуслава I, князя лютичей и Николая, правителя бодричей.

Образ всадника, один из любимых мотивов в геральдике и искусстве, изображался на

монетах, документах и как декоративный элемент с древних времен. И это не случайно.
Момент, когда человек приручил лошадь, был на самом деле одним из поворотных
моментов в человеческой истории. Всадник имел очевидное преимущество в силе и
скорости над пешим человеком. Этот факт запечатлелся в сознании человека и был
отражен во многих памятниках культуры прошлого.

Древний символ «Погоня» сформировался на раннем этапе

истории славяно-балтийского государства. Он встречается в письменных источниках с
XIII века.

Здесь мы должны дать разъяснение о понятии «Литва», появлении Леттовии (в

дальнейшем Литвании, затем Великого княжества Литовского) и народах, его
населяющих.
К началу XIII столетия положение народов Полабской Руси
(славян и западных балтов) стало угрожающим: немцы объединились вместе с поляками,
собираясь захватить эти земли себе, а народы или уничтожить, или ассимилировать.
Единственным выходом являлась миграция на Восток. Примерно в 1221 году часть
русинов-ругиев перебирается в землю скаловитов в устье Немана за девять лет до прихода
тевтонских рыцарей [«Хроника Земли Прусской» Петра из Дусбурга]. В 1230 году
прусский король, вассал Полабской Руси Рингольд собрал в земле лютичей

(вильцев) на территории нынешней северной Германии в

районе Старогорода (ныне Ольденбург) и Русена (Рюгена) – огромное войско колонистов,
которое ушло на еще дальше на Восток – в верховье реки Неман, со всем имуществом и
детьми [«Великая хроника о Польше…»]. Северо-западная Беларусь тогда была населена
в основном балтами – литвой (выходцами из лютичей?), ятвягами, деволтвой, нальшой, а
также русами – полочанами-кривичами (рускоязычными балтами?), дреговичами. Армия

Рингольда быстро освоила эти земли, на которые в 1230-

1260 гг. прибыло более полумиллиона мигрантов. Как пишет Ластовский, попытка
Полоцкой Руси противостоять приходу русов и балтов с берегов Балтики провалилась, так
как Полабье было на голову сильнее Полоцка. Первоначально в состав Леттовии входила
лишь Чёрная Русь. Полоцкая Русь (Белая) и земли нынешней Литовской республики
вошли в состав княжества на следующих этапах истории.
 С 1230 по 1250-е годы Леттовия является вассалом Порусья-
Пруссии. Рингольд и Миндовг то и дело перемещаются с территории нынешней Северо-
западной Беларуси в Пруссию и обратно, живут то в Новогородке (ныне Новогрудок), то в
Тувангсте (ныне Калининград). Именно в этот период тут и создается Великая Леттовия.
С 1260 года немецко-польские войска окончательно захватывают Пруссию, и с этого
времени Миндовг живёт только в Новогородско-Городецкой земле.

В 1242 году после смерти Рингольда власть в стране

мигрантов взял его названный (?) сын Миндовг. Из столицы в Новогородке он быстро
захватил Городню (Гродно), затем Витебск, Друцк, всё Полоцкое княжество, Смоленск.
Земли Упиты и Деволтвы вошли в состав государства при следущих князьях. Себя
Миндовг называет «королём Литвинов» (rex Litwinorum), а государство – Леттовия или
Литвания. Затем при Витовте окончательно становится Литванией (Lithwanie, Litwanie,

Lithuanie, Litvanye на печатях

Витовта и других великих князей). Слово «Литва» используется по отношению к народу, а
жители себя называют «Литвины» (ср. Мордва – Мордовия – Мордвины, или Жмудь –
Жемайтия – Жмудины).
Языки пруссов, полабов (бодричей) и лютичей (вильцев),
на которых говорили в войске Миндовга, были понятны местному населению, обряды и
традиции также были близкими. Всем угрожали агрессивные крестоносцы и татары. А это
заставляло объединяться порой не по-любви, а по-необходимости.

Символ «Погоня» был известен как лютичам, так и бодричам. Поморский князь Богуслав I
в конце XII века имел печать, которая почти идентична печати ВКЛ «Погоня», и

титуловался «Princeps Liuticorum» – князь Лютичей.

Аналогичную печать также в конце XII века имел и соправитель бодричей Николай из
Ростока. С XIII века у балтийских славян изображение Погони и упоминание народа
лютичей с печатей исчезает, зато появляется как символ в Ополе (Силезия, юго-западная
Польша), Великом Новгороде, Новогородке (столица Литвании), а с XIV века в Полоцке и
Пскове, находившихся в вассальной зависимости от Литовского князя.

Согласно летописным источникам (напр. Хроника Литовская и Жемайтская) герб

«Погоня» принят как государственный символ в 1278 году в период становления
Вяликого Княжества Литовского. По Густынской летописи, это был «рыцерь збройный на
коне з мечем, еже ныне наричут погоня», т.е. «рыцарь вооружённый на коне с мечём,
которого ныне называют Погоня». Подобным образом – белый всадник на белом коне с
огненно-красным щитом, в народном представлении выглядел Ярило-Егорий, который
прогонял всякую нечисть: «Святой великомученик Егорий на белом коне; в рученьках у
него, Егорья-света, щит огненный. Бьёт он – обивает всех колдунов и колдуниц, воров и
вориц, волков и волчиц».

Печати первых князей Литвании. XIII–XIV века.

Приводим печать первого князя и короля Литвании – Миндовга. Печать представляет

собой круг, по двум сторонам которого идут рунические

надписи. В центре – геральдический щит с Погоней, по сторонам – две фигуры (рыцари?),
держащие руками королевскую корону над щитом. Эта печать Миндовга впервые была
приведена в известной книге Вацлава Устиновича Ластовского «Короткая история
Беларуси» (1910, Вильно). Что касается рунической надписи, то считается, что речь идёт о
рунической письменности пруссов. Некоторые специалисты считают эту печать
подделкой, а настоящей лишь одну сохранившуюся.

Из вестно описание великокняжеской печати Ольгерда на

договоре Ольгерда и Кейстута с польским королём Казимиром 1366 года. На этой печати
была изображена «Погоня» и вокруг неё текст на старорусском языке. Весьма вероятно,
что эта печать выглядела подобно печати сына Ольгерда – Лугвена-Семёна.

Погоня, как символ государства, утвердился не сразу. На великокняжеских печатях

встречались также знак-тамга и всадник с копьём. Наиболее законченный
 вид – всадник с занесённым над головой мечём, появляется
на печати Ягайло 1380 года. Начиная с Витовта он становится основным символом
государства. Например у Витовта из шести известных нам печатей – четыре с Погоней на
всю печать, одна с Погоней в сложной композиции. Причём направление всадника
дважды меняется и закрепляется позже.

Нам известны четыре вида тамги или «сарматских знаков» у литовских князей –
«Коломны» Гедимина, двойная стрела Ольгерда, якоревидная тамга на

монетах Корибута, сложная тамга на монетах Владимира

Ольгердовича. Легенды на печатях на латинском языке – как правило, для сношений с
Западом или на русском языке – для внутреннего употребления, например у Лугвена-
Семёна Ольгердовича, Жигимонта-Сигизмунда Кейстутовича, Корибута-Дмитрия
Ольгердовича, в окружении Ягайло. В дальнейшем, под влиянием польского и немецкого
этикета, основным языком легенд на печатях становится принятый в западной Европе
латинский язык.
 Интересным образом литовские печати второй половины
XIV и XV веков близки по композиции к московским печатям (всадник с мечём или
копьём). К сожалению в русскоязычной литературе опубликованы не все печати великих
князей Литовских, т.к. этим вопросом в советское время наши учёные мало
интересовались. Да и в летописях много интересного можно обнаружить об истории ВКЛ,
в том числе в польских, немецких, скандинавских. Остаётся ещё много белых пятен в
истории княжества Литовского вообще и белорусских земель в частности.

Погоня – литвинский герб. Традиции средневековья.

С конца XIV века печать с изображением Погони часто использовалась как

государственный символ. Погоня занимает центральное

место на печати великого князя Витовта 1407 года cреди других земель княжества: Крест
– герб Волыни, русинских земель, «Копейщик» или воин с копьём – герб Трокайского
княжества, Аукшайтии, которую он унаследовал от своего отца Кейстута, и «Медведь» –
символ Жемайтских земель (Жемайтия – до XX века было распространенным названием

территории современной Литовской республики, тогда как

территорию современной Западной Беларуси называли Литванией или Литвой). Таким
образом видно, что герб «Погоня» использовался лишь в отношении земель современной
западной Беларуси, т.е. к землям от Вильны (совр. г.Вильнюс) до правобережья Припяти –
земель русинов, и не имел ничего общего с восточно-балтийскими территориями
Жемайтия (другое название – Жмудь, Самогития) и современная Аукшайтия (северо-
западная часть Виленского края).

В последующем жемайты стали фаворитами в ВКЛ и

переписывали историю ВКЛ, чтобы обеспечить преимущества и приписать себе честь
основания ВКЛ Одно можно сказать: в конечном итоге они добились успеха в своих
намерениях. Эта неразбериха была усилена принятием жемайтами символа – «Погоня».
Традиционное использование «Погони», как обозначение белорусских земель,
сформировалось ещё в древние времена. Формально это было узаконено в документах
XVI в., в частности в выдающемся памятнике белорусской юридической мысли – Статуте
Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Были три редакции Статута,

изданные в 1529, 1566 и 1588 гг. Все они составлены на

старолитовском или западном диалекте русского языка. Кроме того, второе и третье
издания содержат специальные законы, устанавливающие этот язык, как государственный
язык ВКЛ.

Статут ВКЛ имел большое влияние на разработку юриспруденции не только в ВКЛ, но и в

Московской Руси, Украине, Польше, Германии и других странах. Действие последнего
Статута на белорусских и жемайтских землях закончилось только через 250 лет, когда обе
земли стали частью Российской Империи.

В составе России. Конец XVIII – начало XX веков.

После присоединения ВКЛ в 1772-95 гг. к Российской Империи «Погоня» продолжает
использоваться в течение некоторого времени, наряду с гербом Московской Руси –

двуглавым орлом, в государственных документах. Погоня

стала символом присоединённых земель и закрепилась на гербах городов Вильны,
Полоцка, Витебска и соответствующих губерний, а также городов Полоцкой, а затем
Витебской губернии.

После Февральской революции национально настроенная интеллигенция стала добиваться

автономии на территории с преобладанием белорусов.
25 марта 1918 года представители нескольких национальных движений в условиях
немецкой оккупации объявили о создании независимой Белорусской Народной

Республики (БНР): «Ад гэтаго часу Беларуская Народная

Рэспубліка абвешчаецца Нізалежнай і Вольнай Дзяржавай». Изображение «Погони»
утверждено как государственный символ. Правда «наши крестьяне на съездах
высказывались в том смысле, что им не нужна автономия, но делали они это по
неразумению и темноте своей… Народ – вещь хорошая, но ему необходимо рассказать,
разъяснить, его необходимо сначала просветить, научить, и только потом уже звать к себе
на совет» (Я.Лёсік. Аўтаномія Беларусі. Мн. 1917).
 БНР не получила международного признания. После
поражения Германии в Первой мировой войне и вывода войска с оккупированных
территорий, Советское правительство направило войска на освобождаемые территории.
10 января 1919 г. Красная Армия заняла Минск. Минский Совет объявил об установлении
Советской власти, а к середине февраля 1919 г. Советская власть была установлена почти
на всей территории Беларуси.

БНР просуществовала несколько месяцев. После ввода

Красной Армии правительство БНР эмигрировало на Запад.

Образовавшаяся в 1920 году Республика Литва с фактической столицей в г.Ковно

(Каунас), выбрала себе также древний символ «Погоня», в качестве государственного
герба. Использование Погони отражало имперские планы литовской буржуазии. Двоякий
смысл был заложен в основном законе Литвы. Было много предложений, чтобы вместо

«Погони» использовать иное изображение государственного

герба. Так в 1935 году премьер-министр «Литвы» г-н Тубалис официально заявил о
необходимости заменить «Погоню» на “литовский символ” и принял решение начать
работу над созданием нового герба на основе исторического герба Жемайтии «Медведь».
Завершению этой работы помешало начало Второй мировой войны.
Во время немецкой оккупации нацистский режим позволил использование национальных

белорусских символов. В документе, зарегистрированном 27

июня 1942 г. у гауптляйтера Вильгельма Кубе (Wilhelm Kube), было заявлено, что
следующее рассматривается как белорусские национальные символы: а) белорусская
национальная «Погоня»; б) бело-красно-белый флаг. Использование национальных
белорусских символов коллаборационистами послужило поводом для многочисленных
политических спекуляций в отношении символа «Погоня» в последующие 50 лет.

После падения фашистской Германии национальный символ «Погоня» был снова забыт.
Советская система в ее попытке «преодолеть» этнические различия и сформировать
«новый тип советского человека» очень настойчиво боролась с любыми признаками
национальной самобытности. Регламентирование, замена национальных символов
символами классовыми – было одной из основных задач системы.

XX век – советская и постсоветская символика.

1 января 1919 Временное революционное правительство провозгласило образование

Советской Социалистической Республики Белоруссия (ССРБ) в составе РСФСР. 31 января

1919 года ССРБ вышла из состава РСФСР и была

переименована в Белорусскую Советскую Социалистическую Республику. Герб был
аналогичен гербу РСФСР, поэтому для отличия просто добавили буквы «Б.С.С.Р.», а на
ленте надпись на белорусском – «Пролетарыi усiх краеў злучайцеся!».

После наступления польских частей на белорусские и литовские земли в начале 1919 года
Первый съезд Советов Белоруссии и Первый съезд Советов Литвы
 приняли Декларации о слиянии республик, в результате чего
образовалась Литовско-Белорусская Советская Социалистическая Республика (Литбел) со
столицей в Вильне. В проекте Конституции ССР Литвы и Белоруссии было повторено
описание государственного герба РСФСР с тем лишь отличием, что надписи
«Социалистическая Советская Республика Литвы и Белоруссии» и «Пролетарии всех
стран, соединяйтесь!» предусматривалась на пяти языках: белорусском, литовском,
польском, еврейском и русском (герб состоит “… из изображения на красном фоне в
лучах солнца

Герб БССР 1938-91 гг.

золотых серпа и молота, помещеных крест-накрест рукоятками книзу, окруженных

венком из колосьев с надписью на пяти языках: литовском, польском, еврейском, русском
и белорусском: «Советская Социалистическая Республика Литвы и Белоруссии»). После
того, как польские войска заняли Вильню (19 апреля 1919), а затем часть территории
Белоруссии, включая Минск (8 августа 1919), история Литбела фактически прекращается.

31 июля 1920 произошло второе провозглашение БССР.

Герб Республики Беларусь 1991-95 годов.

В 1922 году БССР вошла в состав СССР. В 1926 г. был принят новый герб. Из
Конституции 1927 года: “Государственный герб Белорусской Социалистической
Советской Республики состоит из изображения на красном фоне в лучах восходящего
солнца серпа и молота, помещенных крест на крест рукоятками к низу и окруженных
венком, состоящим слева из ржаных колосьев, переплетенных клевером, и справа – из
дубовой ветки; внизу между обоими половинами венка находится часть земного шара.
Обе половины венка перевиты красной лентой, на которой помещены надписи на
белорусском, еврейском, русском и польском языках: «Пролетарии всех стран,
соединяйтесь!» и ниже

Герб Литовсвской республики 1928 года (на монетах с 1925 г). Использовался в 1990-92
годах.

– инициалы БССР. На верху герба имеется пятиконечная звезда.”.

В августе 1938 года был утверждён новый вариант герба БССР, в соответствии с
рекомендациями Комиссии при Президиуме ВС СССР девиз стал изображаться лишь на
двух языках, белорусском и русском, дубовая ветвь была заменена колосьями ржи,
переплетёнными льном. Рисунок переработал В.В. Волков. Указом Президиума ВС БССР
от 20 ноября 1938 года был уточнён перевод на белорусский язык девиза, он стал читаться
как: «Пролетарыi усiх краiн, еднайцеся!»,
Современный герб Литовской Республики с 1992 года.

также были внесены поправки в рисунок (изменена группировка солнечных лучей).

В 1950 г. была принята последняя редакция герба БССР. Изменения были больше
техническими.

После развала СССР Белорусский парламент 19 сентября 1991 г. принял решения о

восстановлении в Беларуси герба Великого княжества Литовского, как государства, в
основном белорусского по духу, языку, культуре и территории.

После провозглашения независимости, Литва,

Современный герб Беларуси с 1995 года.

считающая себя приемником Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского,

также взяла себе этот символ. Возникла редкая в истории ситуация, когда два соседних
государства имели один и тот же символ, что для дипломатического протокола создаёт
определённые проблемы. В 1992 году Литовская республика изменила изображение
Погони на гербе, а также «покрасила» щит всадника, попону и упряжь в синий цвет.

14 мая 1995 на национальном референдуме было поддержано предложение президента

Беларуси A. Лукашенко о восстановлении государственных символов Беларуси, на основе
символов Советской Социалистической Республики Белоруссия. Вероятно одной из
причин этого решения была непопулярность Белорусского народного фронта (он активно
использовал Погоню), известного своей довольно радикальной позицией. «Погоня» и
бело-красно-белый флаг были больше связаны в сознании многих белорусов с
непопулярными политическими процессами в республике начала 90-х, чем с 700 годами
истории Погони на нашей земле.
http://gerb.bel.ru/

суббота, 3 января 2015 г.

Гербы Литвы
гербы литвы

Великое княжество Литовское

В 1251 году новогрудский князь Миндовг принял христианство, Папа Римский признал
Великое Княжество Литовское (Magnus Ducatus Lituaniae) самостоятельным христианским
государством, и 6 июля 1253 года в г.Новогрудке Миндовг был коронован как король
Литвы присланной Папой Иннокентием IV короной (но в дальнейшем государство
называлось по-прежнему не королевством, а великим княжеством, а его правитель – носил
титул великого князя).
В середине XIV века Великое княжество Литовское было разделено на две территории:
Виленскую и Трокскую. В 1413 году территории стали воеводствами. В 1504 году
выделилось Полоцкое воеводство, в 1506 году - Витебское воеводство, в 1507 году -
Новогородское, в 1520 году - Подлесское. В 1556 году под протекторат Литвы отошёл
Ливонский Орден, затем Рижское епископство. В 1561 году образовалось герцогство
Курляндское в составе Литвы. В время административно-территориальной реформы 1565-
1566 годов было сформировано несколько воеводств (в том числе на Украине), однако в
1569 году они перешли непосредственно к Польше.

Колюмны - Гедиминовы Столбы

Одним из древнейших символов Великого княжества Литовского является т.н. герб

"колюмны" - изображение, напоминающее три башни и похожее на знак Рюриковичей -
трезубец. Эта композиция была на монетах литовских князей уже в XIV веке
(см.фотографию монеты князя Кейстута (ум. 1382). Другое название "колюмн" -
"Гедиминовы столбы". историки связывают их также с именем великого князя Литовского
Гедимина (1316-1341). Хотя по некоторым сообщениям на древних литовских брактеатах
(монетах) колюмны встречаются ещё со времён князя Миндовга; 1234-1263).
В XVI в. появилась гипотеза, что герб Колюмны связан с фантастическим
происхождением великих князей Литовских от князей на службе у Публия Либа
Полемона, родственника римского императора Нерона, который якобы в 16 году н.э., когда
когда был подожжён Рим, Публий Либа Полемон, бежал из Италии и пришёл в страну
Литовскую. С ним были якобы четыре князя: Довспрунг герба Китаврус (Кентавр); Юлиан
Урсин герба Медведь, двоюродный брат Публия Полемона по матери; Гектор Гастолер
герба Кринтий (Роза); Проспер Цезарин (Искарин или Спримнус) герба Колумн (Колонна).
Якобы Проспер Цезарин проживал в Риме у Траяновой колонны, которая и изображалась в
его гербе.
Колюмны использовал и князь Витовт (кн.1392-1430). Во время Грюнвальдской битвы
(1410 г) на 10 хоругвях литовского войска были изображены "колюмны" (на остальных -
"погоня"). По словам польского историка Яна Длугоша это был знак, которым Витовт
клеймил своих коней.

После того, как гербом княжества стала "погоня", "колюмны" продолжали

использоваться в качестве дополнительной эмблемы правящей династии, изображались в
ряду земельных гербов, вместе с "погоней" украшали монеты и т.п. До XVI века
"колюмны" обычно изображались золотом по червлени, затем иногда серебром. После XVI
в. в гербах Великого Княжества Литовского «колюмны Гедимина» не изображались.

Изображение герба Литовского, XV в. (рисунок взят с сайта: http://ru.wikipedia.org/wiki/

%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:XV_a._Lietuvos_herbas.jpg)
До XVI века "колюмны" обычно изображались золотом по червлени, затем иногда
серебром. После XVI в. в гербах Великого Княжества Литовского «колюмны Гедимина» не
изображались.
"Погоня"
В Великом Княжестве Литовском изображение всадника с поднятым над головой мечом
называлось «Погоня». Великий князь Литовский Ягайло в своём привилее от 20 февраля
1387 года так объяснял изображение в гербе:
...Quotiescunque etiam hostes et adversarios nostros et ipsius terrae nostrae Lithuanicae
fugitivos insequi opportuerit, ad insequutionem huiusmodi, quod роgоniа vulgo dicitur, nоn
solum armigeri, verum etiam omnis masculus, cuiuscunque status aut conditionis extiterit,
dummodo аrmа bellicosa gestare poterit, proficisci teneatur.
...В том же случае, когда придётся преследовать врагов, неприятелей наших, которые
убегали бы с нашей литовской земли, то для этого рода преследований, которое по
народному называется Погоня, обязуются отправляться не только рыцари, но и каждый
мужчина.
В польской геральдике всадник с поднятым вверх мечом именуется "pogon". В
Литовской республике "погонь" в частности называется "витисом" (от литовского глагола
"vyti"- гнать).
Кто первым в Великом княжестве Литовском начал использовать этот герб, доподлинно
не известно. Одни историки приписывают это Великому князю Литовскому Наримунту
(нач. 14 в.), который получил герб от магистра Ливонского ордена; другие - князю Витеню
(Витенис, 1295-1316). Есть также гипотеза, что всадник на литовских печатях появился
при Великом князе Литовском Траидене (1270-1284). о том что великий князь Витень
принял этот герб есть запись в Густынской летописи (16-нач. 17 стол.)
"Витень нача княжити над Литвою измысли себе герб и всему князству Литовскому
печать: рыцерь збройный на коне з мечем, еже ныне наричут погоня".
Преемник Витеня, великий князь Литовский Гедимин, использовал на своей печати
ангела, но ангел так и не стал государственным символом Великого княжества Литовского.
Уже сын Гедимина Наримунт снова вернулся к "Погоне". Об этом в летописи говорится
так: "Той Наримонт мел герб, або клейнот, рицерства своего таковый: в гербе муж
збройный, на коню белом, в полю червоном, мечь голый, яко бы кого гонячи держал над
головою, и есть оттоля названый "погоня".

Другие литовские князья также использовали печати с всадником. Преемник Витеня

князь Гедимин использовал на своей печати ангела, но ангел так и не стал
государственным символом Литвы. Уже сын Гедимина Наримунт снова вернулся к погоне.
Другие литовские князья также использовали печати с всадником. Например, новгород-
северский князь Корибут Ольгердович использовал погоню с копьем, разные печати
(погоня с мечом и погоня с копьем) были и у великого князя Ягайлы.
Впервые печать с аналогичным сегодняшнему гербом, всадником с занесённой саблей,
была использована в 1366 году на договоре литовского князя Ольгерда с польским
королём Казимиром III. Всадник изображался не в щите, а непосредственно на поле
печати, что в общем было распространенной традицией в те годы.
 Конный всадник на печати князя Витовта (князь в 1392-1430).
Изображение взято из иллюстраций к статье О.Рево "Гербы городов Виленской
губернии". // Наука и жизнь, №6, 1999

На большой великокняжеской печати Витовта (1413 г.) щит с "Погоней" изображался на

почетном месте - в руках князя, как главная государственная эмблема. Вокруг
размещались земельные гербы: Трокский, Жмудский, Волынский.

Приводим изображение герба Великого княжества Литовского на обложке Статута ВКЛ,

данного королем Польши и Великим князем Литовским Сигизмундом III Вазой 28 января
1588 года в Кракове.
Апостольский крест

Король Польский и Великий Князь Литовский Владислав II (в язычестве – Ягайло, в

православии - Яков) (1377 - 1398) ввёл в 1386 году в государственную геральдику
Великого Княжества Литовского двойной "апостольский" крест (с равными по длине
горизонтальными перекладинами). Он изображался на щите у всадника. Считается, что
такой герб в XIII веке получил князь Миндовг от римского папы Иннокентия XIV в знак
признательности за принятие католичества.

Это согласуется с печатью Миндовга (1195 – 1263 ) 1252 года, приведенной в изданной в
1910 году в г.Вильне книге В.У. Ластовского "Короткая история Беларуси" с надписью
славянскими рунами "Свою печать князь Миндог ставит". вокруг увенчанного короной
щита с изображением всадника с поднятым над головой мечом и висящим на левом плече
щитом с шестиконечным крестом.
Хотя сама печать в книге Ластовского очень похожа на подделку (откуда в 13
веке такие корона и мантия)... Но интересно, что Ластовский связывает имя Миндовга с
"погоней".
По одной из версий двойной крест Ягайло позаимствовал из герба Венгрии после своей
женитьбы на Ядвиге, дочери умершего короля Венгрии и Польши Людовика Анжуйского
(Лайоша) I Великого. Две перекладины креста символизировали тот факт, что Литва
находится и в восточной и в западной Европе, то есть христиане Литвы подчиняются и
Риму и Константинополю. Хотя эта версия и сомнительна..., униаты в Великом княжестве
Литовском не подчинялись Константинополю.
По другой версии – это видоизменённый патриарший крест (с более короткой верхней
перекладиной) преподобной Евфросинии Полоцкой (1110—1173), дочери полоцкого князя
Георгия Всеславовича, внучки князя Всеслава Брячиславича (Чародея), который был
изготовлен для церкви Святого Спаса по заказу Ефросиньи полоцким мастером Лазарем
Богшей в 1161 году и бывший символом полоцких князей.
 На саркофаге короля Ягайлы изображена "Погоня", а на щите у всадника изображен
именно такой двойной крест. Считается, что двойной крест - знак династии Ягеллонов.
Использованы материалы книги В.Румынцевой "Эмблемы земель и гербы городов
Левобережной Украины..."; статья О.Рево "Гербы городов Виленской губернии". // Наука
и жизнь, №6, 19
Автор: Александр Лешкевич на 10:56
Отправить по электронной почтеНаписать об этом в блогеОпубликовать в
TwitterОпубликовать в FacebookПоделиться в Pinterest