Вы находитесь на странице: 1из 3

Слайд 1 Доклад на тему: «Назарейцы»

Слайд 2
Назарейцы , официально называвшиеся Братством Святого Луки, — это созданный в
начале 19 века союз германских художников, отвергших традиции классицизма ради
романтических идеалов. Картины и фрески назарейцев — это, преимущественно,
библейские и исторические сюжеты, которые создавались под влиянием мастеров
Средневековья и Раннего Возрождения. Творчество Братства оказало значительное
влияние на последующих представителей романтизма.

Слайд 3
История возникновения
Союзы художников — явление в истории искусства нередкое. Создавались они как для
практической защиты цеховых интересов, так и на почве духовного и идейного родства. А
с XIX века одной из движущих сил стал ещё и протест: всякое новое явление в
европейской художественной жизни знаменовалось образованием коллектива
единомышленников. Не последнее место в этом ряду занимает «Братство святого Луки»,
членов которого за внешние странности современники иронично и метко прозвали
назарейцами.
Популярные и влиятельные в своё время, назарейцы многие десятилетия пребывали в
забвении. Но были первыми «несогласными» в изобразительном искусстве позапрошлого
века, который для Европы начался с тяжелых испытаний. Армия Наполеона покоряла всё
новые территории. В 1806 году под натиском французов пало последнее, самое крупное из
немецких государств, — Пруссия. Отчаяние, опустошённость, упадочные настроения
охватили просвещённых немцев. Многие искали опору и спасение в религиозных и
культурных ценностях прошлого, в частности, — в христианских идеалах средних веков.

Слайд 4
Уроженцы Германии Фридрих Иоганн Овербек и Франц Пфорр учились в Венской
академии искусств у профессора Фюгера, там они в 1808 году познакомились и
подружились. Молодые художники быстро сошлись во взглядах: оба были разочарованы в
неоклассицизме, неспособном, по их мнению, служить возрождению искусства и
утверждению немецкого национального характера.
Живопись нового времени казалась им претенциозной и безнравственной, античные
мифологические сюжеты не увлекали, академические принципы отталкивали
надуманностью и пустотой.

Слайд 5
Друзей пленяла итальянская живопись 14 — 15 веков: ранний Рафаэль, Перуджино,
Джотто, Фра Анжелико, особой притягательностью обладали работы Дюрера, Гольбейна
и Кранаха. Средневековье с его патриархально-религиозным укладом виделось золотой
эрой духовности и морали, братства и единства.
Регулярно встречаясь для обсуждения своих работ, единомышленники всё яснее
осознавали бесперспективность академического образования, уходили всё дальше от
классических живописных канонов и принципов. Под влиянием немецких философов и
писателей 18 столетия молодые художники создали собственную эстетико-философскую
доктрину.

Слайд 6
10 июля 1809 года, через год после знакомства, друзья дали клятву оставаться верными
истине, превозносить нравственную чистоту и всеми силами противостоять эстетическому
упадку. Так было создано «Братство святого Луки», названное по имени евангелиста,
который в средние века считался покровителем живописцев.
Увлеченность новыми идеями плохо сочеталась с обучением в Академии, и в 1810 году
Овербека отчислили. Тогда назарейцы переселились в Рим, также занятый
наполеоновскими силами. Художники нашли упраздненный новой властью и
заброшенный монастырь Сан-Исидоро, где стали вести жизнь отшельников. Они спали в
кельях, вели общее хозяйство, обсуждали живопись, читали христианские и философские
книги.

Слайд 7
Считая образцами для подражания Рафаэля, Альбрехта Дюрера и других старых мастеров,
члены Братства даже копировали их внешность. Так за художниками закрепилось
прозвище «назарейцы» — по названию прически с длинными волосами и прямым
пробором.
Постепенно к ним примыкали все новые участники, ведь в Рим приезжали многие
германские живописцы.

Слайд 8, слайд 9

Вот несколько самых значительных последователей Братства:


Петер фон Корнелиус (Peter von Cornelius; 1783-1867 гг.);
Вильгельм фон Шадов (Wilhelm von Schadow; 1789-1862 гг.);
Джозеф Антон Кох (Joseph Anton Koch; 1768-1839 гг.);
Шнорр фон Карольсфельд (Schnorr von Carolsfeld; 1794-1872 гг.);
Филипп Фейт (Philipp Veit; 1793-1877 гг.);
Карл Филипп Фор (Karl Philipp Fohr; 1795-1818 гг.);
Франц Людвиг Катель (Franz Ludwig Catel; 1778-1856 гг.).

Слайд 10
Овербек и Пфорр оставались безусловными лидерами группы. К несчастью, Пфорру была
суждена короткая жизнь: он умер от чахотки в 1812 году. С этого времени закончилось
монастырское отшельничество братства.
Художники покинули монастырь, но по-прежнему жили в Риме и оставались верными
своим идеалам. Постепенно они стали известны и в Италии, и на родине, а вместе со
славой пришел успех.
Значительным событием стала роспись дома прусского консула Якоба Соломона
Бартольди (Jakob Salomon Bartholdy), которую назарейцы выполнили совместно. Они
восстановили забытые среди немецких мастеров традиции фресковых росписей, взяв в
качестве образца работы Рафаэля, так как считали монументальную живопись высшей
формой искусства.
Роспись была окончена в 1817 году, и на устроенный по такому случаю праздник прибыл
даже кронпринц, будущий король Людвиг I Баварский. Впоследствии он пригласил
многих назарейцев в Мюнхен и предложил им видные придворные посты. Так в 20-е и 30-
е годы XIX века Братство Святого Луки стало распадаться. Его участники возвращались
на родину и со временем примкнули к академистам. Овербек, один из старейших членов
сообщества, отклонил все заманчивые предложения и сохранил верность консервативным
идеалам своей юности. Он жил и работал в Италии до самой своей смерти в 1869 году в
возрасте 80 лет.

Слайд 11
В эпоху Импрессионизма движение назарейцев исчерпало себя, и постепенно о нем
забыли. Серьезное их изучение и новое открытие состоялось во второй половине 20
столетия. В настоящее время нет сомнений, что назарейцы серьезно повлияли на
неоромантиков и символистов второй половины 19века. В том числе на движение
прерафаэлитов в Англии, лионскую школу во Франции и раннее творчество Александра
Иванова в России.

Слайд 12
В отличие от художников-неоклассицистов, обращавшихся к античности, назарейцы
видели свой идеал морали и духовности в патриархальном Средневековье. Они
стремились вести глубоко нравственный образ жизни, совмещая творчество с
размышлениями и молитвой. Вот основные идеи Братства Святого Луки:
• Назарейцы видели в искусстве три пути развития: подражание природе,
идеалу и воображению. Первый путь воплощал Дюрер, второй — Рафаэль,
третий — Микеланджело (Michelangelo Buonarroti). Эти направления
необходимо примирить и совместить.
• Из религиозных убеждений живописцы отказывались изучать анатомию по
телам умерших и почти никогда не прибегали к услугам натурщиц. Редкое
исключение — известная своей скромностью Виттория Кальдони (Vittoria
Caldoni).
• Представители Братства предпочитали работать в кельях, а не писать с
натуры. Они стремились изобразить свои чувства, а не природу. Иногда они
позировали друг другу, чтобы проработать сложные драпировки на одежде.
Кем была Виттория Кальдони?
Идеалом женственности для назарейцев была Богоматерь. Реальная женщина их пугала,
поэтому поначалу они принципиально не писали с натуры женские фигуры. Со временем
Фридрих Овербек сделал исключение для собственной жены. А потом возник ещё один
прецедент. Излюбленной моделью назарейцев стала Виттория Кальдони,
профессиональная натурщица, девушка сколь красивая, столь же благонравная и
неприступная. Немецких романтиков пленила девственная чистота её черт, строгий и,
вместе с тем, простой и искренний характер. Её образ увековечен в десятках живописных
и скульптурных работ 1820-х — 1830-х годов, она позировала Овербеку, Шнорру фон
Карольсфельду, Кателю, Шадову, Ребеницу, братьям Рипенгаузенам, многим другим
именитым мастерам, в том числе Карлу Брюллову и Александру Иванову.

Слайд 13
Доклад окончен, спасибо за внимание!