Srednie Veka Vypusk 48 - 1985

СРЕДНИЕ ВЕКА
СБОРНИК
Редакционная коллегия:
В. И. РУТЕНБУРГ
(ответственный редактор),
Е. В. ГУТНОВА, Л. А. КОТЕЛЬНИКОВА,
Л. Т. МИЛЬСКАЯ, А. Н. НЕМИЛОВ,
Ю. М. САПРЫКИН, 3. В. УДАЛЬЦОВА,
В. И. УКОЛОВА
(ответственный секретарь),
А. Н. ЧИСТОЗВОНОВ
(зам. ответственного редактора)
ВЫПУСК
48
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
МОСКВА 1985
В сборнике представлены статьи по проблемам генезиса феодализма, по
социально-экономической и политической истории Западной Европы. Осве-
щаются вопросы развития общины в Каталонии X—XII вв., городов Апулии
в XII—XIII вв., международных отношений в период Столетней войны, дво-
рянского землевладения в Центральной Италии XVI в., Реформации как фак-
тора германской истории XVI в., английской политики в отношении ирланд-
ской торговли в XVI—начале XVII в. Публикуются исследования по истории
средневековой идеологии и культуры, продолжается дискуссия о характере
демографических процессов в раннем средневековье. Сборник содержит также
разделы: «Сообщения», «Источниковедение», «Аннотации», «Рецензии», «Виб-
лиография», «Хроника».
Выпуск 48
Утверждено к печати Институтом всеобщей истории Академии наук СССР
Редактор издательства Е. А. Мишакова. Художественный редактор H. Н. Власик

Технический редактор И. Н. Жмуркина. Корректоры Ф. А. Дебабов, О. В. Лаврова
ИБ № 29560
Сдано в набор 19.06.85. Подписано к печати 02.11.85. Т-16781. Формат 60x 90V1*
Бумага книжно-журнальная импортная. Гарнитура обыкновенная. Печать высокая.
Уел. печ. л. 26. Уел. кр. отт. 27. Уч.-ивд. л. 33,7. Тираж 2250 экз. Тип. зак. 1564.
Цена 3 р. 80 к.
Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука»
117864. ГСП-7, Москва, В-485, Профсоюзная ул., 90
2-п типография издательства «Наука». 121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 6
.0504020000-398
С* 32—85-ІѴ Издательство «Наука», 1985 г.
042(02)-85
СТАТЬИ
Η. Ф. Колесницкий
ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ
И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
У ГЕРМАНЦЕВ І-Ѵ ВВ.
В советской медиевистике до сих пор мало уделялось внимания

изучению этнических процессов у европейских народов, в том числе
у германцев. Если экономика и общественный строй древних гер-
манцев исследованы более или менее подробно, то вопросы этно-
генеза и эволюции отдельных германских этнических общностей во
многом еще не выяснены.
Эти проблемы затрагивались в той или иной степени в работах
А. И. Неусыхина 1 в связи с изучением военных союзов герман-
цев, в работах автора настоящей статьи2 и А. Р. Корсунского3
при выяснении взаимосвязи между этническим и политическим
развитием в раннефеодальный период.
В историографии ФРГ и ГДР в последние десятилетия изучение
этнической истории германцев значительно продвинулось. Исполь-
зуя новые данные археологии и исторического языкознания (гер-
манистики), историки уточняют прежние представления о племе-
нах и племенных союзах древних германцев, их общественном
устройстве, расселении и миграции. Делаются попытки наметить
типологию и проследить эволюцию германских племенных общно-
стей, выяснить характер происходивших в них этнических процес-
сов4. Следует заметить, однако, что и в новых работах западно-
германских историков проявляется старая тенденция — смещение
понятий этнической и политической общностей, недооценка эконо-
мических предпосылок изменения этнических связей и чрезмерное
подчеркивание политических, династических и культовых факторов.
1 Неусыхин А. И. Военные союзы германских племен около начала нашей
эры.— В кн.: Неусыхин А. И. Проблемы европейского феодализма. М.. 1974,
с. 390—412 (1-е изд.: М., 1929).
2 Колесницкий II. Ф. Об этническом и государственном развитии средиевеко-
вой Германии (VI—XIV вв.).— СВ, 1963, вып. 23, с. 183 сл.; Он же. Донацио-
нальныс этнические общности (на материале средневековой Германии).—
В кн.: Расы и народы, М., 1978, вып. 8, с. 21 с л.
3 Корсунский А. Р. Государство и этнические общности в раннефеодальный
период в Западной Европе.— СВ, 1968. вып. 31, с. 119 сл.
4 Wenskus R. Stammesbildung und Verfassung. Das Werden Frühmittelalterli-
eher Gentes. Köln; Graz, 1961; Germanen-SIawen-Deutsche.— In: Vorsehungen
zu ihren Ethnogenès. В., 1968; Die Germanen. Geschichte und Kultur der germa-
nischen Stamme in Mitteleuropa. B., 1979, Bd. Д.
6 Η. Ф. Колесницкий
Мы попытаемся проанализировать два этапа в развитии этни-

ческих процессов и формировании политических объединений у
германцев. Первый из них связан с племенной структурой, описан-
ной Тацитом и другими античными авторами, второй относится ко
времени «Великих переселений» и характеризуется появлением
«новых», «больших» племен и образованием варварских государств.
Источники не позволяют выяснить, когда оформились описан-
ные античными авторами древнегерманские племена и сложилась
их этническая близость. Современная историография ФРГ и ГДР
относит это ко времени бронзы и началу железного века 5. Само
собой разумеется, что данная племенная структура не являлась
«первичной». Она основывалась уже не столько на кровнородст-
венных, сколько на территориально-этнических связях.
Римские авторы начали отличать германцев от галлов по языку
и нравам только в конце II в. до н. э. Но представления о них
до появления «Записок о галльской войне» Юлия Цезаря были
весьма общи. Более или менее полное описание германских племен
принадлежит только Корнелию Тациту. Однако и оно страдает не-
точностью в той части, где речь идет о расселении отдельных
племен, в частности северных и восточных. Видимо, есть основания
сомневаться и относительно названий отдельных племен: другие
античные авторы дают подчас иные названия. Тацит перечисляет
более 50 названий племен, оговариваясь, что, кроме поименован-
ных, есть еще и другие, менее известные6. Даваемая Тацитом
дислокация германских племен весьма приблизительна, особенно
если иметь в виду Скандинавию и заэльбскую территорию. Совре-
менные археологические данные позволяют существенно уточнить
ее. Кроме большого пространства на восток от Рейна и севернее
Дуная, германцы занимали часть Галлии. На левобережье Рейна
и в Верхней Германии были расселены по меньшей мере четыре
племени, имевшие германское происхождение, но уже более или
менее галлизированные7 *. По словам Тацита, и треверы, а также
жившие далеко в глуби Галлии нервии претендовали на герман-
ское происхождение в.
Сами германцы весьма туманно представляли свое этническое
единство, выражавшееся в языковой, культурно-бытовой и культо-
вой близости. Это видно из того, что у них отсутствовало общее
5
Deutsche Geschichte in drei Bänden/Hrsg. von H. J. Bartmuss и. a. B., 1967,
Bd. 1, S. 53 f.; Wenskus R. Op. cit., S. 277; Die Germanen.., S. 60 f.
6 P. C. Tacitus. De origine et situ Germanorum (Germania).— In: P. Cornelii
Taciti libri que supersunt/Ed. Kostermann. Lipsiae, 1961. Bd. 1, c. 34: aliusque
gentes haud perinde memoratae. (Далее: Tacitus. Germania). Рус. пер.: Та-
цит К. Соч. В 2-х т. Л., 1969, т. 1, с. 353—373.
7 Ibid., с. 28; см. также: Norden Е. Die germanische Ulirgeschichte in Tacitus
Germania. 4. Aufl. Darmstadt, 1954, S. 382. Норден перечисляет пять герман-
ских племен западнее Рейна.
3 Tacitus. Germania, с. 28.
Этнические и политические образования у германцев 7
самонаименование. Галлы и римляне называли их Germani, а стра-

ну восточнее Рейна — Germania. В настоящее время уже не вызы-
вает сомнения, что это название было дано галлами 9, а сами
германцы начали употреблять его позже. По словам Тацита, на-
звание «германцы» новое и недавно вошедшее в обычай: «...сперва
германцами галлы называли то племя, которое первым переправи-
лось в Галлию, а теперь известно под именем тунгров» 10. Первое
упоминание о германцах, населявших страну восточнее Рейна, от-
носится к 222 г. до н. э.11. Смутное представление об этническом
единстве германцев запечатлено в религиозных преданиях. «В древ-
них песнопениях... они славят порожденного землей бога Тунскона
и его сына Манна, которого считают прародителем». От имен сы-
новей этого Манна якобы и произошли наименования трех ветвей
германцев — ингевоны, герминоны, истевоны, восходившие к глубо-
кой древности. Ко времени Тацита эта версия уже устарела, по-
этому историк считал нужным отметить: «Поскольку старина всег-
да предоставляет простор для всяческих домыслов, некоторые ут-
верждают, что у бога было больше сыновей, откуда и большее
число наименований народов, каковы марсы, гамбривии, вандилпи,
и что эти имена подлинные 1ь древние» 12. О том, что деление
германцев на три указанные группы было весьма проблематично
уже в I в. н. э., свидетельствует совсем иная их классификация
у Плиния Старшего. По его словам, германские племена распада-
ются на пять групп: вандилпи, истевоны, ингевоны и певкины с
бастарнами 13 14. Но те племена, которые автор относит к названным
группам, охватывают лить незначительную часть известных герман-
ских племен. Речь идет о древних культовых общностях, от кото-
рых сохранились лишь некоторые пережитки и предания.
Римские авторы считали германцев автохтонами их страны‫״‬.
Однако в преданиях отдельных германских племен рассказывается,
что их далекие предки переселились из Скандинавии и заняли тер-
риторию южнее Северного и Балтийского морей. Есть и более до-
стоверные сведения, запечатленные в названиях мест прежнего оби-
тания, хотя в их расшифровке следует проявлять известную осто-
рожность. Пребывание ряда континентальных племен в Скандпна-
вии засвидетельствовано археологическими находками. Так или
иначе мпогие исследователи придерживаются мнения, что герман-
ские племена оказались на территории Германии в начале желез
9 Попытки доказать германское происхождение этого названия и дать ему
иное толкование оказались неудачными. См.: Waitz G. Deutsche Verfassungs-
geschichte. Kiel, 1865, Bd. 1, S. 24 f.; Norden. E. Op. cit., S. 396.
11 Waitz G. Op. cit., S. 25.
13 C. Plinii Sëcundi Naturalis Historiae libri XXXVIII/Ed. C. Mayhoff. Lipsiae,
1892, L. IV, 99.
14. Tacitus. Germania, c. 2.
8 Н. Ф. Колесницкий
ного века CB0eâ истории, а в средней и южной части страны

только за несколько столетий до н. э., потеснив населявшие это
пространство кельтские и иные племена 15. Пребывание кельтов на
большей части Германии, в том числе и в ее восточных областях,
засвидетельствовано в источниках, в частности ъ данных топони-
мини. Тацит, считавший Рейн естественной границей между Гал-
лией и Германией, объяснял расселение галлов за Рейном завое-
ванием ими этой территории еще в те далекие времена, когда
галлы превосходили германцев по своему могуществу 1в.
Римские авторы называют германские племенные общности
gentes, nationes. Эти почти равнозначные термины переводятся
обычно как «народы», «племена». Первый из них имел более ши-
рокий смысл: gens (народ) мог включать в себя ряд nationes
(племен) 1т. При характеристике племени (народа) как политиче-
ской общности Тацит обычно употребляет термин civitas 18. Немец-
кие историки трактуют civitas как «государство» 19. В таком же
значении они иногда интерпретируют и gens. Что же представляли
собой в реальном смысле эти nationes, gentes, civitates? Это были
самостоятельные социальные организмы, этнические и нередко по-
литические общности. В отдельных случаях, как, например, свеб-
ские племена,— части единого политического целого.
Как можно судить из высказываний Тацита, племя считалось
обычным типом этнической и политической общности. Так, расска-
зывая о свебах, он подчеркивает, что они «не представляют единого
племени, как хатты или тенктеры, но... и посейчас еще расчленя-
ются на много народностей со своими наименованиями, хотя все
они именуются свебами» 20. Свебский союз представлялся Тациту
политическим объединением племен, а не единой общностью.
Общественная, административная, судебная и военная органи-
зация племени основывалась еще в значительной степени не на
территориальных, а на кровнородственных связях. Земля совместно
обрабатывалась отдельными группами родственников, видимо, чле-
нами большой семьи гі. Обладание территорией, борьба за ее сохра-
ненпе определяли систему межплеменных отношений. Потеря тер-
рптории обрекала племя на скитальческую жизнь. Такая судьба
постигла, по словам Тацита, племя ампсивариев, изгнанное из его
родной земли хавками. Им так н не удалось вернуться на родину
ІЪ Schmidt L. Geschichte der deutsche Stämme bis zum Ausgang Volkerwande-
rung. Die Ostgermanen. München, 1969, S. 80 f. (Далее: Schmidt L. Die Ost-
germanen); Gutenbrunner S. Volkstum und Wanderung.— In: Germanische
Alterstumkunde. 2 Aufl./Hrsg. von H. Schneider. München, 1951, S. 3 f.
16 Tacitus. Germania, c. 28.
17 Ibid.
8‫ י‬Ibid., с. 8.10, 13, 15, 19, 30. 37.
19 Gutenbrunner S. Germanische Frühzeit in der Berichten der Antiken. Halle,
1939, S. 193.
21 Caesar J. Commentarii de bello Gallico, VI, 22.
или завоевать новую территорию. Племя погибло в столкновениях

с более могущественными противниками 22.
Племя сплачивалось тесными кровнородственными, хозяйствен-
ными, политическими и культовыми связями. Сохранение племен-
ной чистоты и древних традиций предполагало строгую эндогам-
ность племени при столь же строгой экзогамности составлявших
его родов. Браки разрешались, как правило, только внутри племе-
ни. С инородными племенами брачные отношения строго запреща-
лись. По словам Тацита, германцы не смешивались ни с какими
другими народами и «были похожи только на себя самих» 23.
Традиция строго осуждала нарушение племенной эндогамности и
рассматривала рожденных от смешанных браков с другими наро-
дами как «незаконнорожденных». Такими германцы считали пев-
кинов (бастарноь) — племя, обитавшее на Среднем Дунае. Как
говорит Тацит, их нельзя безоговорочно причислять к германцам,
так как они некоторыми своими чертами напоминают сарматов.
Из-за смешанных браков они становятся все более безобраз-
ными
Источники не позволяют проследить судьбу каждого из упомя-
нутых Тацитом племен. Видимо, некоторые из них представляли
в территориальном и политическом отношении весьма гетероген-
ные образования. Тацит во второй части своего историко-этногра-
фического сочинения о германцах попытался, насколько позволя-
ли ему скудные данные, охарактеризовать своеобразные черты
каждого из более значительных племен. Из этой характеристики
создается впечатление, что германцы, хотя и осознавали свое эт-
ническое родство, тем не менее выше всего ценили свою племен-
ную самобытность, свои исконные традиции. Бели и подражали
кому, то только сильным, пользовавшимся большой славой, как,
например, у свебов — семнонам, составлявшим ядро их союза.
Может быть, Тацит слишком подчеркивал племенгіые различия и
племенную рознь. В римской политике «разделяй и властвуй» меж-
племенная вражда использовалась и даже искусственно возбуж-
далась25.
Германцам, как и другим варварам, был свойствен племенной
патриотизм с его традициями боевой славы. Сознание общегерман-
ского единства отступало на задний план.
Лангобарды, по словам Тацита, стяжали себе славу тем, что,
будучи малочисленным племенем, они не изъявляют покорности
сильным, а идут навстречу опасностям и побеждаютгв. Маркоман-
ны заслужили уважение тем, что захватили земли бойев, изгнав
22 Tacitus. Annales, L. XIII, с. 55—56. Рус. пер.: Тацит К. Соч., т. 1, с. 251.

24 Ibid., с. 46.
25 Tacitus. Annales, L. ·I, с. 57—60. Рус. пер.: Тацит К. Соч.. т. 1, с. 33—35.
их с исконных мест27. Гарии, которых Тацит причисляет к пле-

менной группе лугиев, отличались особой свирепостью в сражени-
ях: «Они вселяют во врагов такой ужас, что никто не может вы-
нести это невиданное, словно уводящее в преисподнюю зрелище» г8.
Тацит уделяет большое внимание специфике военной организа-
циіі и тактике отдельных племен, особенностям их образа жизни.
С особой похвалой он рассказывает о хаттах (большом племени),
являвшихся, видимо, предками франков. Они чрезвычайно благо-
разумны, предусмотрительны, хотя в силе и отваге превосходят
других. В боях проявляли строгую дисциплину, не уступавшую по-
рядку в римских войсках. По обычаю юноши отращивали волосы,
отпускали бороды и стриглись не раньше, чем сумеют убить в
сражении врага 29. Совсем иную характеристику получили херу-
ски, жившие слишком долго в мире и спокойствии и потерявшие
свою воинственность: «Херусков, еще недавно слывших добрыми и
справедливыми, теперь называют лентяями и глупыми, а удачу их
^ о Зп
пооедителеи хаттов относят за счет их высокомудрия» .
Каждое племя отличалось своим особым диалектом, родствен-
ным языку других близких ему племен. Он был понятен, видимо,
всем германцам. Иордан считал остготов, вестготов и гепидов по
языку одним народом 31.
Племена различались своими традициями, запечатлевшими их
обычаи и историческую судьбу. Этническое обособление племени,
видимо, начиналось с появления такой традиции. Оно предполагало
прежде всего самонаименование племени, свидетельствовавшее о
его этническом сознании. Традиция придавала обычно наименова-
нию племени священный смысл. Происхождение и этимологическое
значение наименований древнегерманских племен во многих случа-
ях остаются неразгаданными. Попытки историков интерпретировать
их, опираясь на более позднюю племенную традицию, выглядят
искусственно. Так, например, остготская традиция считала родона-
чалышком своего племени некоего короля Острогота, сага племени
данов утверждала, что это племя происходит от Дана. Многие пле-
мена выводили свою родословную от божественных предков или от
древних героев. Бургунды называли своими прародителями римлян,
франки — троянцев, саксы — македонцев.
Племя или племенной союз представляли собой самоуправляю-
щуюся политическую общность. По данным античных авторов,
у германцев все общественные дела, касавшиеся взаимоотношений
в племени и отношений с внешним миром, решались на народных
« IbidL, с. 42.
« Ibid., с. 43.
29 Ibid., с. 30, 31.
30 Ibid., с. 35.
J' Jordanis De origine natibusque Gothorum (Getica).— MGH. Auctores antiquis-
simi, 1881, t. V, I. (Далее: Jordanis Getica). Рус. пер.: Иордан. Гетика/Пер.
и коммент. Е. Ч. Скржинской. М., 1960. § 133.
Этнические и политические образования у германцев и
собраниях с участием всех мужчин-воинов 32. По словам Ф. Эн-

гельса, «эта простая организация... в состоянии улаживать все
конфликты, которые могут возникнуть внутри организованного та-
ким образом общества. Конфликты с внешним миром устраняет
война» эз. В военное время племя избирало военачальника, распо-
ряжавшегося жизнью и смертью соплеменников. В мирное время
всем распоряжались старейшины, получавшие полномочия от народ-
ного собрания34.
По описанию Тацита, это устройство уже значительно аристо-
кратизировалось. Совет старейшин стал постоянным совещатель-
ным органом 35. Многие важные дела обсуждались предварительно
на собраниях-пирах, на которых, наверное, присутствовали не все
воины 36. Возросла роль избираемых племенем руководителей —
«королей» (reges) и военачальников (duces). Первые избирались
«по знатности», вторые — «по доблести», но при этом отдавалось
предпочтение заслуженным семействам 37, что вело к утверждению
принципа наследственности и к узурпации общественной власти
знатными родами. Однако процесс превращения полномочной вла-
сти в наследственную военную власть ко времени Тацита был еще
в зачаточной стадии. Все важнейшие общественные дела обсужда-
лись на собраниях воинов, на которых «короли» (гех, princeps)
могли выступать только ораторами, а не диктаторами, и их мнение
было вовсе не обязательным при решении обсуждаемых вопро-
сов 38 39. Тем не менее сведения Тацита об этих «королях» протпвр-
речивы, и при одностороннем истолковании могут привести к не-
верным заключениям. Они в отдельных случаях не вписываются в
общий ход процесса становления постоянной военной власти у
германцев. Тацит трактует reges и duces как два разных инстп-
тута. «Короли» олицетворяли общий магистрат племени, вожди —
только военную власть. Сфера деятельности «королей», однако,
была весьма ограничена, и их положение выглядело очень скромно.
В то же время вождь располагал постоянной военной силой —
дружиной и получал богатые приношения не только от своих со-
племенников, но и от более слабых соседних племен. Именно вож-
ди, а не короли узурпировали общественно-политическую власть.
На примере истории франков это прослеживается довольно четко.
Но в то же время Тацит утверждает, что у некоторых племен
власть «королей» была уже весьма сильной. Так, у маркоманнов
и квадов были короли из знатного рода Маробода и Тудра а\
32 Caesar 1. Commentarii..., VI, 23; Tacitus. Germania, c. 11.

33 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 156—159.
34 Caesar J. Commentarii..., VI, 23.
33 Ibid., с. 22.
37 Ibid., с. 13.
33 Ibid., с. И.
39 Tacitus. Annales, II, 44, 45; Idem. Germania, с. 42.
Свебы подчинялись некоторое время иноплеменному королю Ва-

нию, которого поддерживали римляне 40. Даже у самых северных
германцев свионов (шведы) есть короли, к тому же обладающие
сильной властью. Они держат, по словам Тацита, под своим конт-
ролем все оружие, запертое в складах, охраняемых рабами 41. Во-
обще, по данным Тацита, у восточных германцев правили короли,
а у западных — старейшины (principes) с ограниченной властью.
Нам представляется, что в трактовке вождей и «королей» у Та-
цнта есть явные противоречия. В описанном им общественно-по-
литическом строе германцев не хватает места для особого инсти-
тута королевской власти. Там были старейшины, выполнявшие су-
дебно-административные функции, и вожди, располагавшие полно-
тон власти во время войны 42. Исторически известные нам «короли»
древних германцев и являлись именно военными предводителями.
Таковы — предводитель свебов Ариовист (Ariovistus rex Germano-
гит), Маробод, возглавлявший свебско-маркоманнский союз и но-
спвшпй титул «короля» (regis nomen), Вибилий — король гермун-
Дуров (Hermandurorum rex) 43 и многие другие. Таким образом,
королевская власть основывалась на военных полномочиях, расши-
ряемых и постепенно превращаемых в наследственное достояние.
Между тем в современной западногерманской историографии рас-
пространено мнение, что королевская власть военного характера
(Heerkönigtum) это не начальная, а вторая форма монархии, ко-
торой предшествовала так называемая сакральная монархия
(Sakralkönigtum) существовавшая у германцев якобы еще со
времени неолита и бронзы, если не раньше 44. Подтверждения
этому ищут в ·археологических находках западнее р. Заале (11-мет-
ровые курганы с княжескими захоронениями, приурочиваемые к
данному периоду). Делаются выводы, что теократически-деспотиче-
ская власть сменилась у германцев военной демократией, которая
выродилась позже в военную монархию45. Эта схема очень напо-
минает эволюцию государственной власти в Греции и Риме — от
царского периода через республику к империи. Но концепция «свя-
щенно-деспотической монархии» не укладывается в рамки развития
общественно-политического строя германцев. В такой же степени
искусственной представляется попытка применить концепцию древ-
ней монархии к объяснению этнических процессов в древнегерман-
ском обществе.
Отсутствие точных данных о древнегерманских племенах зат-
рудняет изучение этих процессов. Тем не менее мы можем просле-
дить их общее направление. Описанные античными авторами пле
40 Tacitas. Annales, XII, 29, 30.
42 Tacitus. Annales, II, 44.
43 Ibid., XII, 29.
44 Wenskus R. Op. cit., S. 308, 311.
45 Ibid., S. 424.
менные общности германцев изменялись, консолидировались, распа-

дались. Некоторые из них в последующее время совсем исчезли
как таковые, например марсинги, котины, буры. Появились новые
наименования, представлявшие, видимо, новые племенные общно-
сти, возникшие на основе разделения или смешения старых. Эти
процессы были обусловлены коренными изменениями в образе жиз-
ни в результате перехода к прочной оседлости и к постоянному
земледельческому хозяйству. Прирост населения при ограниченно-
сти сферы обитания заставлял регулировать численный состав пле-
мени, отделять избыточное население в новые места поселений.
В условиях постоянных межплеменных войн создавались насиль-
ственно или добровольно союзы, на основе которых формировались
новые этнические образования.
В результате разделения разраставшихся племен возникали но-
вые племена под старым или новым наименованием. Например, ба-
старны, населявшие огромную территорию от Карпат до Днестра,
разделились на ряд подплемен — отмоны, седоны, пеукипы 46. Осо-
бенно интенсивно процессы распада происходили во времена мае-
совых передвижений германцев с севера на юг и с запада на
восток 47.
На рубеже нашей эры все более стала проявляться новая тен-
денция в развитии этнических процессов — аккумуляция разнопле-
менных элементов; конечным результатом ее было оформление но-
вых общностей — раннесредневековых германских народностей. Эта
тенденция проявилась уже при образовании свебского союза.
О свебах высказывались разные мнения. Их считали то прана-
родом, из которого произошел ряд свебских племен 48, то племен-
ным союзом 49. Свебская проблема, как замечает Ф. Фрам, не
может быть решена на основе имеющихся историко-географических
данных 50. Действительно сведения античных авторов о свебах не-
точны и противоречивы. Цезарь говорит о них как о «самом
большом и самом воинственном народе во всей Германии», рассе-
ленном на огромной территории, разделенной на 100 округов 51.
Если верить его данным (сам он сомневается в их точности), то
численность этого «племени» превышает 800 тыс. человек. Но из
описания Цезарем боевых порядков Ариовиста видно, что, кроме
собственно свебов, в его войско входили гаруды, маркоманны, три-
48 Schmidt L. Die Ostgermanen, S. 87.
47 Колесницкий H. Ф. Донациональные этнические общности, с. 28.
48 Bremer О. Ethnografie der germanischen Stämme. Strassburg, 1904. S. 188;
Much R. Deutsches Stammeskunde. 3 Aufl. Leipzig, 1920, S. 106; Gutenbrun-
ner S. Volkstum und Wanderung, S. 13.
49 Wenskus R. Op. cit., S. 255 f. Такого мнения придерживаются и советские
историки.
50 Frahm F. Die Entwicklung des Suebebegriffe in der antiken Literatur.— Klio,
1929, N 23. S. 193, 203.
51 Caesar /. Commentarii..., IV, 1.
боки, вангионы, неметы, седусии 52. Видимо, Цезарь неточно назы-

вает свебов племенем, это наименование всего союза, возглавляемого
семнонами. Определеннее о свебах говорит Страбон. Собственно
свебы — это семноны, а к свебским племенам принадлежат квады,
маркоманны, лугии (целая группа племен), цумы, гутоны, мушло-
ны, сибины. Территория, занимаемая свебскими племенами, по
Страбону, простиралась от Рейна до Эльбы и местами даже восточ-
нее Эльбы 53.
Самые подробные и, очевидно, точные сведения о свебах сооб-
щает Тацит: «...они не представляют собой единого народа (поп
una gens), как хатты или тенктеры, но, занимая большую часть
Германии, и посейчас еще делятся на много отдельных племен,,
носящих свои наименования (proprie adhuc nationibus distrecti),
хотя все вместе они именуются свебами... Среди свебов, как ут-
верждают семноны, их племя самое древнее и прославленное; то,
что их происхождение и в самом деле уходит в далекое прошлое,
подтверждается их священнодействиями» 54. Далее Тацит расска-
зывает, что «представители всех родственных по крови свебских
племен сходятся для совершения своего культа в священную рощу,
находившуюся, видимо, в земле семнонов. Это означало, что имен-
но здесь получило начало их племя». Возглавлявшие свебское объ-
единение семноны, по данным Тацита, представляли очень большое
племя: ими заселено 100 округов (по Цезарю, на 100 округов де-
лилась вся территория свебов), и это давало им право господство-
вать над всеми свебами 55.
Из этой характеристики Тацита можно заключить, что свебский
союз образовался по преимуществу на добровольных началах в
военных целях еще в глубокой древности и был освящен религи-
озной традицией. Некоторые историки считают свебское объедине-
ние культовой общностью, наподобие описанной Тацитом культо-
вой общности племен на Ютландском перешейке, поклонявшихся
богине Нерте. Но в отличие от других подобного рода общностей
свебский племенной союз представлял сплоченное в военном и по-
литическом смысле целое, скрепленное религиозной традицией.
В их религиозных преданиях жило еще воспоминание о происхож-
дении из одного корня. У свебских племен сохранялись еще общие
обычаи, такие, например, как обычай зачесывать волосы вверх и
связывать их в пучок 5в. Из всего этого некоторые историки дела-
ют заключение, что племена свебского союза образовались в резуль-
тате филиации — отпочкования от племени семнонов дочерних пле-
мен 57. Видимо, этот процесс положил начало свебскому объеди-
« Ibid., I, 51.
53 Страбон. География/Пер. Г. А. Стратановского. Л., 1964, VII, 1.
54 Tacitus. Germania, с. 38, 39.
55 Ibid., с. 39.
56 Ibid., с. 38.
57 Gutenbrunner S. Volkstum und Wanderung, S. 11.
нению, но во времена Ариовиста и Маробода свебский союз охва-

тьшал не только родственные по культу племена, но и многие
другие, присоединившиеся на положении равноправных союзников
или подчиненные и превращенные в зависимых 58.
В середине I в. до н. э. свебы распространили свое господство
на большую часть Германии. Их наименование распространилось
на другие племена. Цезарь считал Ариовиста «королем германцев».
Свебами стали называть совокупность племен за Рейном и Дуна-
ем 59. Ф. Фрам, может быть без достаточных оснований, утвержда-
ет, что название «свебы» приобрело общеэтнографический смысл и
за ним не скрывались реально существовавшие племенные образо-
ванпя 6°. Другие историки, наоборот, преувеличивают значение
свебского союза, полагая, что это была первая попытка общегер-
майского объединения. Падение Ариовиста якобы оценивалось со-
временниками как катастрофа для всей Германии6І 62 63. Но подобная
оценка вряд ли отражала настроения всех германских племен, в ча-
стности насильственно включенных в союз Ариовистом, как, на-
пример, убиев, которые спасались от свебов под сенью империив2.
После смерти Ариовиста возглавляемый им союз вскоре рас-
палея. Позже образовался новый военный союз, включавший при-
мерно ту же группу племен. Но руководящее положение в нем
заняли уже маркоманны. Они осели на отвоеванной у кельтского
племени бойев территории (современная Чехословакия) и подчи-
нили ряд германских племен свебского и иного происхождения:
квадов, семнонов, лугиев (группа племен), цумов, гутонов, мужла-
нов, сибинов, лангобардоввз. Во главе этого союза встал Маро-
бод, живший в юности в Риме и носивший титул «друга римского
народа». Попытки Маробода укрепить свою единоличную власть
вызвали оппозицию знати. От него начали отпадать даже свебские
племена — семноны и лангобарды. Этим воспользовался соперник
Маробода в борьбе за гегемонию в германском мире — вождь хе-
русков Арминий. В развернувшейся междоусобной войне Маробод
потерпел поражение и покинутый всеми попросил убежище в Рим-
ской империи. Позже, когда среди свебов начались брожения, рим-
ские власти пугали их возвращением Маробода 64.
Союз Маробода был последним объединением свебских племен.
После его распада судьба этих племен складывалась по-разному.
Семноны, занимавшие по-прежнему территорию между нижним те
58 Свебы потребовали у всех подвластных племен (que sub eorum sint imperio)
прислать вспомогательные отряды. См.: Caesar /. Commentarii..., VI, 10.
59 Much R. Op. cit., S. 106.
60 Frahm F. Op. cit., S. 203.
61 Wuhrer K. Germanische Zusammengehörigkeit Jena, 1940, Bd. 1, S. 68; Gü-
ntert H. Geschichte der germanischen Völkerschaften. Leipzig, 1943, S. 116.
62 Caesar /. Commentarii.., IV, 3.
63 Tacitus. Annales, II,· 45; Страбон. География, VII, 1, 3.
Iti Я. Ф. Колесницкий
чением Эльбы и Одера, поддерживали хорошие отношения с импе-

рией. Маркоманны и квады пытались захватить римские провин-
ции, что привело к длительной Маркоманнской войне (166—180).
Имя свебов все реже упоминается в римских источниках. Во
время «Великих переселений» свебы вместе с вандалами и аллана-
ми заняли Южную Галлию, а затем были вытеснены вестготами в
Галисию (северо-запад Иберийского полуострова). Этнический
состав этих свебов точно неизвестен; предполагают, что это были
дунайские квады. Свебские поселения на Среднем Дунае просле-
живаются до VI в. К этому времени завершилось переселение
семнонов из Полабья в Ллеманнию.
Все данные, в том числе и археологические, свидетельствуют о
том, что единой этнической общности свебов не существовало.
Под свебами понимали группу близких племен, а в широком смыс-
ле — все племена свебского военного союза. К середине I в. до
н. э. этот союз стал настолько сильным, что появилась возмож-
ность объединить под его властью германские племена и завоевать
Галлию. Но в результате поражения в войне с Римской империей
союз распался и входившие в его состав племена разобщились.
Впоследствии они вошли в разные межплеменные общности, ело-
жившиеся в эпоху «Великих переселений».
Другим крупным объединением был союз херусков, возглавляв-
мый Арминием. Он образовался в освободительной борьбе герман-
цев с Римской империей на территории между нижним течением
Рейна и Везера 65. Херуски возглавляли восстание против римских
войск и после победы в Тевтобургском лесу в 9 г. установили
свою гегемонию среди соседних племен. К союзу примыкали хатты,
марсы, бруктерыв6. В тяжелых войнах с войсками римского на-
местника Германика союз окреп. Но существовал он недолго и
распался после гибели Арминия (около 21 г.). Племена, входившие
в него, стали компонентами разных германских этнических
общностей.
В заключение следует сказать, что этнические новообразования
этого времени не отличались в типологическом отношении от опи-
санных Тацитом германских племен. Они имели аналогичную со-
циальную и этническую структуру. К тому же указанные союзы
племен были кратковременными, непрочными и не могли послу-
жить основой формирования новых более широких этнических
общностей. По своему характеру эти союзы представляли догосу-
дарственные территориальные объединения и не имели прочной
политической основы. Положение коренным образом изменилось с
появлением у германцев раннегосударственных образований. В их
рамках начали формироваться так называемые «новые», «большие»
65 См.: Неусыхин А. И. Военные союзы германских племен, с. 404, 412.

86 Tacitus. Annales, I, 60.
племена типа народностей. Особенно интенсивно это происходило

на отвоеванной германцами римской территории.
В этот период существенно изменился характер этнических про-
цессов. Хотя в отдельных случаях наблюдалось еще этническое
разделение и обособление, но решающее значение приобрели ак-
кумуляция и интеграция разноплеменных элементов, включенных
в одно территориальное целое, создаваемое во многих случаях
насильственным путем. На этой основе формировались раннесред-
невековые народности.
В немецкой буржуазной историографии сложилось два взгляда
на «большие племена» времен «Великих переселений». Одни счи-
тают эти племена новообразованиями раннего средневековья6Т, по
мнению других,— это лишь новые наименования существовавших
уже ранее общностей6в. Если и были некоторые различия между
старыми и новыми племенами, то они имели не качественный,
а лишь количественный характер6Э. Можно, пожалуй, согласиться
с мнением историков первой группы, но следует учитывать, о ка-
ких племенах идет речь — восточно- или западногерманских, и ка-
кая стадия их эволюции рассматривается — начальная или конеч-
ная. Сторонники второй группы правы в том смысле, что все гер-
манские племена, участвовавшие в передвижениях, сложились
задолго до этого. Они вступали теперь в разных комбинациях в
военные союзы для захвата новых территорий. Конечным же ре-
зультатом этих процессов было появление новых, сперва политиче-
ских, а впоследствии и этнических общностей под новыми наймешь
ваниями и с новым характером этнических связей. Дальнейшая
судьба новых племен складывалась по-разному. Западно-германские
и восточногерманские племена, оставившие свою родину и продви-
нувшиеся далеко в римские провинции, растворились в дальнейшем
в романской среде, оставшиеся в пределах Германии — в родной
среде, смешивались и объединялись, образуя новые германские эт-
нические общности — раннесредневековые народности.
Рассмотрим наиболее значительные «большие племена» эпохи
переселений. Начнем с восточных германцев, в этническом развп-
тии которых, по крайней мере в начальный период, преобладаю-
щую роль играло еще обособление.
Готы. Пришедшие с севера готы расселились на Нижней Вис-
лет0. Неизвестно точно, когда это произошло. У Тацита и даже
в более ранних источниках имеются данные о готах (gotoni) 71,
87 Brunner Н. Die deutsche Rechtsgeschichte. Aufl. 2. Leipzig, 1906, Bd. 1, S. 50;
Steinbach F: Studien zur westdeutschen Stammes- und Volksgeschichte. Jena,
1926, S. 124.
88 «Племена (восточных германцев), фигурирующие теперь под новыми на-
званиями, происходили из древности» (Schmidt L. Die Ostgermanen, S. 86).
69 Gradmann E.. Schubert H. Die Unterwerfung der Alamannen unter die Fran-
ken. Strassburg, 1884; Wenskus R. Op. cit., S. 462.
70 Jordanis Getica, 23 sq.
18 H. Ф. Колесницкий
живших севернее лугиев и вандалов. Здесь они составляли, видимо,

одну общность (civitas). Позже, по мнению Шмидта в середине
II в., большая часть готов под предводительством «короля» Фили-
мера двинулась на юго-восток к черноморскому побережью, которо-
го они достигли в 235 г. Часть готов (видимо, гепиды) осталась
на Висле. На новой территории готы расселились среди сармато-
скифского населения и многое от него заимствовали, в том числе
и в военной области. Они настолько оторвались от родной среды,
что даже Иордан называл их народом, «живущим рядом с герман-
дамн»72. В сознании же готов, как явствует из их преданий,
жило воспоминание о их германском происхождении и этническом
единстве. «Готская держава» в Причерноморье по этническому со-
ставу была далеко не германо-готской. Готы составляли только
господствующую военную верхушку. По Иордану, число вооружен-
ных готов не превышало 300 тыс.73. Вопрос о разделении готов на
две ветви остается невыясненным. Даже неизвестно, когда это
произошло — до или после поселения в Причерноморье. Во всяком
случае, как полагает большинство исследователей, названия
«вест-» и «остготы» не были связаны с их географическим распо-
ложением, а имели какой-то иной смысл 74. Причиной обособления
послужило, видимо, территориальное и политическое разъединение.
Венскус связывает его с прекращением общеготской династии Бери-
га—Гадориха—Филимера и воцарением у остготов Острогота из
рода Амалов 75. Но это могло быть не причиной, а следствием
обособления. Еще до распадения ост-вестготского союза от вестго-
тов отделились тайфалы, осевшие в Валахии. Это небольшое племя
обычно действовало в союзе с вестготами и при переходе на Бал-
канский полуостров, и в походах на запад 76.
Следовательно, уже в конце III в. готы не представляли ни еди-
ного политического, ни даже территориального целого. Они распа-
дались на четыре отдельных «народа» — остготов, вестготов, гепи-
дов и тайфалов,— территориально и политически обособленных и
живших в разной этнической среде, хотя историческая традиция
считала всех их одним народом, а их межплеменную борьбу Иор-
дан считал братоубийством 77.
Еще до нашествия гуннов, которое безусловно сыграло большую
роль в разъединении готов и в исторической судьбе всех герман-
ских племен, политическое развитие ост- и вестготов пошло раз
72 Jordanis Getica, 24, 58, 67.
73 Ibid., 91.
74 Schmidt L. Die Ostgermanen, S. 203; Wenskus R. Op. cit., S. 471; см. также;
Буданова В. П. К вопросу формирования вестготов и остготов по данным
письменных источников.— В кн.: Взаимосвязь социальных отношений и
идеологии в средневековой Европе. М., 1983, с. 4—28.
75 Wenskus R. Op. cit., S. 472.
76 Gregorii Turonensis Historia Francorum.— In: Gregor von Turs. Zehn Bücher
Geschichte/Hrsg. von R. Büchner. В., 1955, Bd. 1. IV, 18.
77 Jordanis Getica, 94, 99.
ными путями. Остготы под предводительством их короля Герма-

нариха создали огромную «державу», которая, по мнению одних
историков, простиралась от Черного до Балтийского моря, а по мне-
нию других, от Днестра до Волги 78. Вестготы не вошли в это г
военный союз; в то время у них даже отсутствовала единая
власть — отдельными областями управляли избираемые на собра-
ниях князья. Только к концу IV в. утвердилась общая монархи-
ческая власть в лице королей династии Балтов. Вестготы находи-
лись в постоянных мирных и военных отношениях с Римской импе-
рней. Часть их («малые готы») переселилась в середине IV в.
в Мёзию, спасаясь от гонений на христиан (к тому времени у
готов уже распространилось христианство). Готский епископ Уль-
фила изобрел готский алфавит (около 360 г.) и, как полагают,
перевел на готский язык значительную часть библии, что способст-
вовало дальнейшему распространению христианства среди варва^
ров. Появление этого литературного памятника свидетельствует, что
готы, хотя и были разъединены на несколько территориальных об-
разований, в языково-культурном отношении представляли еще
нечто единое.
Военные столкновения империи с вестготами стали систематнче-
сними 79 80. После их поселения на Балканах во время военных по-
ходов вестготов на Константинополь, а затем во время их нашест-
вия на Италию и Рим вестготский племенной союз расширился за
счет тайфалов, спасавшихся за Дунаем от гуннов, остготов, остат-
ков войск Радагайса и др. После создания Вестготского королев-
ства в Южной Галлии и позже в Испании у вестготов и присоеди-
пившихся к ним других германских племен происходил процесс
этнической ассимиляции с более развитым в экономическом и куль-
турном отношении галло-римским и римско-иберийским населени-
ем. Большое влияние на формирование романских народностей ел
в
этих странах вестготы, как и другие германцы, не оказали .
Судьба остготов сложилась по-иному. Они попали на время под
господство гуннов81, но сохранили в той или иной степени свою
политическую организацию и этнически еще более консолидирова-
лись. Завоевав Италию, остготы вошли в этнические контакты с
уже находившимися там варварами и римским населением. Этому
способствовало уже ранее распространившееся среди готов христи-
анство (хотя и в форме арианской ересп). После завоевания Ита-
лии Византией, а затем лангобардами большая часть готов осталась
78 Gutenbrunner S. Volkstum und Wanderung, S. 25.

79 См.: Сиротенко В. Т. История международных отношений в Европе во вто-
рой половине IV — начале V в. Пермь, 1975. с. 17 сл.
80 См.: Корсунский А. Р. Государство и этнические общности.., с. 128 сл.
81 Аммиан Марцеллин сообщает, что остготы уже в конце IV в. начали осво-
бодительную войну против гуннов и вскоре свергли их иго и заняли терпи-
торию в Приднестровье. См.: Ammiani Marcellini Rerum gestarum libri.
XXXI/Ed. W. Seyfert. B., 1970, XXXI, 3 sq.
Η. Ф. Колесницкий
в стране и вместе с другими германцами ассимилировалась в ро-

манской этнической среде.
Лангобарды. Судьба лангобардов похожа на судьбу готов с той
только разницей, что у лангобардов не наблюдалось этнического
разделения. По древнему преданию, они переселились из Скандина-
вин82, но это не подтверждается ни археологическими, ни лингви-
стическими данными. Однако лангобардское право, как установил
ІО. Фиккер, во многом похоже на скандинавское83. История ланго-
бардов может быть более или менее достоверно прослежена с
I в. до н. э. По данным Страбона, они занимали территорию восточ-
нее Эльбы84. Лангобарды входили в союз Маробода, но потом пере-
тли на сторону его противника — вождя херусков Арминия 85. Их
связь с херусками прослеживается до середины I в. По данным Та-
цита, лангобарды были малочисленным, но сильным племенем86. На
Эльбе они, видимо, смешались с другими племенами, их объединение
расширилось и, возможно, превратилось в целый союз. Известно,
что лангобарды вместе с маркоманнами, обиями и другими племе-
нами участвовали в Маркоманнской войне против империи87.
Потерпев поражение, они осели в современной Нижней Австрии и
некоторое время находились под господством герулов. Позже, со-
здав конное войско, они избавились от внешней зависимости и под-
чинили большую территорию от Богемии до Дуная. При этом лан-
гобарды с большой выгодой использовали союз с Византией, а затем
с аварами. В 567 г. с помощью аваров они уничтожили гепидское
королевство на Дунае. Часть гепидов ушла с лангобардами на за-
воевание Италии. В лангобардский военный союз вошли также от-
дельные группы саксов, свебов, сарматов, болгар и, возможно, ела-
вян. После завоевания Италии все они, кроме саксов, не пожелав-
ших оставаться под господством лангобардов и ушедших на родину,
остались отдельными группами в Италии88. Кроме того, в Италии
было много пришедших раньше германских племен — остготов, гу-
рулов и других, продолжавших пользоваться своими правами.
Таким образом, в этой стране больше, чем где-либо на территории
Римской империи, проживало германцев, которые впоследствии
были ассимилированы итальянской народностью. После гибели лан-
гобардского государства во второй половине VIII в. память о них
осталась в названиях отдельных областей 89.
82 Paulas Diaconus. Historia gentis Langobardorum libri VI.— MGH. Scriptores
rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI—IX. Hannowerae, 1878, I, 2, 14.
83 Ficker J. Das langobardische und skandinawische Rechte.— Mitteilungen des
Instituts für österreichische Geschichte, 1901, Bd. 22, S. 1 f.
8‘ Страбон. География, VII, 1, 3.
87 Cassius Dionis. Historia Romanorum, LXXI, 3, l‫־‬a.
83 Paulus Diaconus. Op. cit., III, 6; II, 26; V, 29.
89 Племенные названия гепидов, свебов, сарматов, болгар долго прослежива-
ются на территории Италии, приобретя топонимический смысл.
Переселившиеся на территорию империи восточногерманские

племена не консолидировались этнически. Они только создали
пестрые по этническому составу военные союзы в форме федера-
ции или подчинения слабых сильным (алано-вандало-свебский союз,
лангобардское объединение). Начавшиеся в этих союзах процессы
консолидации, интеграции и ассимиляции не завершились; все уча-
ствовавшие в них этнические элементы были поглощены более раз-
витой романской средой.
Сходную судьбу пережили в конечном счете и западногерман-
ские племенные общности, проникшие на римскую территорию, на-
пример франки. Тем не менее здесь можно заметить и некоторые
значительные различия: восточногерманские племена, продвигаясь,
обрастали разнородными этническими элементами, а постепенно
проникавшие на римскую территорию западногерманские племена,
живя рядом и смешиваясь, слились в одну общность раньше, чем
все вместе были ассимилированы более развитой средой. Это мож-
но проследить на истории франков.
Франки. О франкской этнической общности имеется большая
литература. Но может быть именно поэтому оказалось много вопро-
сов, получивших самое противоречивое истолкование. Название
«франки» (franci) впервые упоминается в римских источниках
в 257 г., когда эти племена вторглись в Галлию. Под ним понимали
всех германцев, расселившихся на Нижнем Рейне 90. Неясны ни
точный смысл этого названия, ни то, к каким племенам оно отно-
силось. В настоящее время историки уже отказались толковать
franci как «свободные» (подобное значение это слово получило зна-
чительно позже) и истолковывают его как «стремительные», «не-
обузданные»91. Что же представляли собой франки в III в.—
племенной союз или отдельное племя? Многие историки считали,
что с появлением этого общего названия в низовьях Рейна сложил-
ся уже большой племенной союз, ставший позже единой этниче-
ской общностью. Но еще Г. Вайц и Ф. Дан высказали сомнение
в существовании в столь раннее время франкского союза92. Види-
мо, франками сперва называли какое-то одно племя и только зна-
чительно позже — ряд племен, объединившихся в союз и сливших-
ся впоследствии в одну общность. По мнению Л. Шмидта и
В. Шварца, это название относилось к бруктерам, которые уже
в 256 г. столкнулись с империей у Кёльна93. В. Бооне, Р. Мух
90 Bütner Н. Franken und Frankreich. Neuere Literatur zur Entstehung derSpra-
chegrenze und der germanische Landnaame.— Zeitschrift für der Geschichte
des Oberrheins. Neue Folge, 1938, N 51, S. 561 f.
91 Origo Francorum.— MGH. Scriptores rerum Merovingicarum, t. VII, p. 528:
Dixit que imperator recte appelati sunt Franci ad inster duritate ferri, vel a
ferri tate cordis.
92 Waitz G. Op. cit., Bd. 1, S. 368; Bd. 2. Teii 1, S. 10 f.; Dahn F. Die Könige der
Germanen. München; Leipzig, 1885, Bd. 7, Teil 1, S. 11.
93 Schmidt L. Die Westgermanen. München, 1940, Bd. 2. Teil 1, S. 434; Schwarz B.
Germanisches Stammeskunde. Heidelberg, 1956, S. 149.
и Р. Венскус считают, что это были хамаЕЫ94. В IV—V вв. под,

именем франков объединялся уже ряд племен на Нижнем Рейне —
бруктеров, хамавов, ампсивариев, хаттуариев, хаттов, херусков, узи-
петов, тенктеров, может быть, батавов и каненефатов, входивших
одно время во франкский союз95. Итак, название «франки» относи-
лось к большому племенному союзу, который превратился в тече-
ние двух-трех веков в новую этническую общность — раннесредне-
вековую народность. Со второй половины V в. прежние наименова-
ния племен больше не встречаются. Франки фигурируют как
единый «народ», но при этом делятся уже на две ветви — салиев
и рипуариев 96.
Таким образом, во франкском обществе происходило почти
одновременно два процесса — этническая интеграция и террито-
риальное разделение. Интеграция была обусловлена политическим
объединением племен, вошедших в союз. На отвоеванной у империи
земле разноплеменное население селилось по соседству или впере-
мешку 97, что способствовало взаимному общению. Племенные свя-
зи разрушались, уступая место территориальным. Благодаря сме-
шанным бракам через несколько поколений люди забывали свою
прежнюю племенную принадлежность и составляли некую новую
общность, сознающую себя в столкновениях с другими народами 98.
До образования единого государства у франков уже существова-
ли мелкие княжества во главе с местными «королями». Хлодвиг их
упразднил, что привело не только к политической, но и к этниче-
ской интеграции. Однако это не могло приостановить наметившего-
ся ранее обособления восточных (рипуарских) и западных (саличе-
ских) франков. В результате дальнейших династических разделов
эти две ветви франков стали компонентами разных народностей:
западные — французской, валлонской и фламандской, восточные —
немецкой.
Аламанны (алемапны). Образование аламаннской народности
происходило примерно таким же путем, как и франкской,— в форме
интеграции разных германских этнических элементов. Но здесь еще
меньше было заметно преобладание какого-либо одного племени.
Правда, многие исследователи считали, что руководящую роль
в этом объединении играли свебы (семнопы), давшие более позднее
94 Boone W. I. Die Franken van hun eerste spreden tot de boodvan Chilperik.
Amsterdam, 1954. S. 73; Wenskus R. Op. cit., S. 519.
95 Schmidt L. Die Westgermanen, Bd. 2, Teil 1, S. 453; Ewig E. Civitas Ubiorum,
die Francia Remensis und das Land Ribuarien.— Rheinische Vierteljahresblatt,
1954, Bd. 19, S. 3; Wenskus R. Op. cit., S. 521.
99 Название salici появилось во времена Юлиана (361—363) и относилось
сперва к жителям Батавского острова, захваченного около 350 г. франками
(salia, insulanus). См.: Ammiani Marcellini Rerum gestarum libri XVII, 8:
Francis eos, quos consuetudo Salis appelavit.
97 Cm.: Lex Salica, XLI, 1. Рус. пер.: Салическая правда/Пер. Η. П. Грацианско-
го. Μ., 1950, с. 121.
98 См.: Пролог.— В кн.: Салическая правда, с. 162, 86.
Этнические и политические образования у германцев '¿3
имя аламаннам — свебы (швабы). Но это предположение не иод-

тверждается историческими данными. Наименование alamanni (ale-
manni), впервые встречающееся в 213 г., означало «все люди»
(alle Mannen) ". Так называли разноплеменное германское насе-
ленпе на Верхнем Рейне, штурмовавшее римский оборонительный
вал 99 100. Имя свебов, преобладавшее в каролингский период, не вы-
теснило старое наименование, которое вошло потом во французский
язык для обозначения всей Германии.
В IV в. аламанны еще не консолидировались ни в политиче-
ском, ни в этническом отношении. У них не было даже единого
предводителя, и во главе отдельных областей стояли независимые
друг от друга князья101. Невозможно установить племенной состав
объединения. Вероятно, там с самого начала была какая-то часть
свебов. Окончательно племя семнонов переселилось вАламанниюиз
Восточного Полабья лишь в середине VI в. 102. Во второй половине
III в. на Верхнем Дунае появилось племя ютунгов неизвестного
происхождения, которое тоже стали причислять к аламаннам.
В 361 г. Юлиан одержал победу над аламаннскими племенами и
превратил часть из них в федератов и трибутариев империи. С того
времени началась ассимиляция аламаннов среди римского населе-
ния в пограничных областях Галлии. В конце IV — первой полови-
не V в. аламанны укрепились на левом берегу Верхнего Рейна
л продвинулись до Северной Швейцарии. К тому времени ала-
маннский союз консолидировался, во главе его стоял уже один
лороль. В войне с франками в 497 г. он погиб, и страна была под-
чинена Франкским государством. Аламаннская народность к тому
времени еще окончательно не сложилась— с востока притекали все
новые пришельцы (семноны и др.) 103. Процесс ее оформления за-
вершился уже во франкский период. Этому в известной степени
способствовала введенная франкскими правителями территориаль-
ная организация государственной власти. Как и франки, аламанны
делились на более мелкие областные образования.
Охарактеризованные выше межплеменные этнические общности
образовались на захваченной римской территории на базе военных
союзов германцев. Подобные процессы межплеменной интеграции
происходили (хотя не столь интенсивно) и в самой Германии, что
свидетельствует об общей закономерности их развития. Следует
99 Kienle R. Der Alamannen-Name.— Oberdeutsche Zeitschrift für Volkskunde,
1936, Bd. 10, S. 70 f.; Schmidt L. Die Westgermanen, Bd. 2, Teil 1, S. 4 f.; Gu-
tenbrunner S. Volkstum und Wanderung, S. 27.
100 Schwarz E. В. Die Herkunft der Alamannen.—Vorträgen und Forschungen/
Hrsg, von Th. Mayar. Lindau; Konstanz, 1962, Bd. 1, S. 40; Norden E. Op. cit.,
S. 495.
101 Gutenbrunner S. Volkstum und Wanderung, S. 26; Wais G. J. Die Alamannen
in ihre Auseinandersetzung mit der römischen Welt— In: Untersuchungen zur
germanischen Landname. 3. Aufl. B., 1943, S. 16.
102 Schmidt L. Die Westgermanen, Bd. 2, Teil 1, S. 4 f, 16.
‫ «ג‬Waitz G. Op. cit, S. 25.
24 Н. Ф. Колесницкий
иметь в виду, что смешение и объединение племен в Германии тоже

было связано с их миграцией.
Саксы. Источники не позволяют выяснить начальную стадию
формирования межплеменного союза саксов. Не ясно даже, как
сложился этот союз — в результате ли завоевания или путем мир-
ного объединения 104. Традиционной версии о приходе саксов в кон-
це III в. с севера и покорении живших в нижнем течении Рейна
и Эльбы племен105 противоречит федеративное устройство союза,
созданное на договорной основе. Если допустить, что объединение
произошло в результате завоевания, то при наличии резкого рас-
слоения на четыре социальные категории (эделинги, фрилинги,
литы и сервы 106) должна была укрепиться сильная военная власть;
в действительности же в отдельных областях правили самостоятель-
ные князья, а общий предводитель избирался по жребию только на
время войны. Вероятно, прав Ламмерс, утверждающий, что образо-
вание племенного союза саксов было обусловлено как завоеванием,
так и установлением союзнических отношений т.
У Тацита еще нет упоминания о саксах. Видимо, это название
появилось позже — во II в.108. Некоторые историки считают пред-
ками саксов «больших хавков» (chauci maiores), обитавших до
середины IV в. на Эльбе. Племенной союз саксов, в состав кото-
poro вошел ряд племен Северной и отчасти Средней Германии, ело-
жился только в V в. Часть саксов вместе с англами и ютами ушла
на завоевание Британии. Континентальные саксы, продвигаясь
с северо-востока на юго-запад, теснили тюрингов и в 531 г. в союзе
с франками уничтожили «Тюрингскую державу», завоевав часть
ее территории.
Этническая общность саксов сложилась только в конце VI в.10*
Она консолидировалась в освободительной борьбе против Франкско-
го государства и представляла сравнительно сплоченное этническое
и политическое целое. Историк саксов Видукинд Корвейский, выра-
Lammers IV. Die Stammesbildimg bei der Saxen. Ein Forschungsbilanz.—
Westfälische Forschungen, 1957, Bd. 10, S. 25 f.
105 Widucindi Res gestae Saxonicarum, 1, 2. 3. Автор приводит разные версии
переселения саксов с севера на побережье Северного моря,
юв Hucbaldi Vita santi Lebuini.— MGH. Scriptoros rerum Germanicarum. Hanno-
verae, 1829, t. 2, p. 793. Автор жил в X в., а описываемые им события относи-
лись к VIII в. По его словам, все важпейшие дела саксов решались на пред-
ставителыюм собрании в составе 36 лиц — по 12 от каждой области (Вест-
фалии, Остфалип и Эпгерии), представлявших три сословия. В настоящее
время федеративное устройство саксов не оспаривается. См.: Mitteis И. Der
Staat des hohen Mittelalters. Weimar, 1962, S. 80 I. О социальном расчленении
саксонского общества см.: Lex Saxonum.— MGH. Legum sectio I, c. 14, 16, 36.
ни Lammers W. Op. cit., S. 57.
10* Саксов упоминает уже Птолемей (II в.).— См.: Text und Karten des Ptole-
meus/Hrsg. von Snabel, 1938. Geographia, II, 7, 9, 11. По его словам, название
«саксы» произошло от их оружия (saxa — нож).
109 Stube //. Die Unterwerfung Norddeutschland durch die Merovingern und die
Lehre von der sächsische Eroberung.— Wissenschaftliche Zeitschrift der
Fr. Schillers Universität, Jena, 1956/1957, S. 153—190.
жая патриотические настроения своих соотечественников, говорил,

что они превосходят франков «телесно и духовно» и отличаются
твердостью своего характера 110.
Саксонская народность, расселенная на большой территории в
низовьях Рейна и Эльбы, распадалась на несколько областных обра-
зований — вестфалов, остфалов, ангариев и нордальбингов.
Тюринги, О заселявших Среднюю Германию тюрингах сохрани-
лись более достоверные сведения. Многие историки считают, что эта
этническая общность образовалась на базе племенного союза гермун-
Дуров, имя которых исчезло со времени Маркоманнской войны.
В нее вошли также англы с варнами, о чем имеются прямые сви-
детельства англо-варнского обычного права. Записанная в 802—
803 гг. Правда варнов и англов названа и Правдой тюрингов111.
Как и некоторые другие германские племена, тюринги попали на
время под господство гуннов, вместе с которыми сражались в 451 г.
в битве на Каталаунских полях. После распада гуннской орды пле-
менной союз тюрингов укрепился и подчинил большую территорию
от Эльбы до Верхнего Майна и Дуная. Образовалась «Тюрингская
держава», которая могла бы стать конкурентом Франкского госу-
дарства в подчинении германских областей, но в 531 г. тюринги
потерпели поражение в войне с франками. Они еще долго отстаи-
вали свою независимость и окончательно потеряли ее только в 717 г.
после смерти тюрингского герцога Гедеона II. Следует сказать, что
тюрингская общность не обладала такой сплоченностью, как саксон-
ская. В составе германского государства Тюрингия не обособилась
в отдельное племенное герцогство.
Бавары. Название «бавары» (Bajuares, Bayuwaren) появилось
сравнительно поздно — в VI в., хотя баварский племенной союз
сложился значительно раньше. Большинство историков связывает
это название с наименованием страны, из которой пришли на Верх-
ний Дунай маркоманны, основавшие баварский союз (Baiheim —
страна бойев, завоеванная еще в начале I в. маркоманнами) 112.
Археологические данные подтверждают эту версию 113.
Богемские маркоманны, давшие имя баварскому союзу, состав-
ляли, видимо, только его ядро — военную силу, господствовавшую
над разноплеменным населением. Неизвестен точный этнический
состав этого союза. Вероятно, это были квады, гермундуры, скиры,
110Widucindi Res gestae Saxonicanim, I, 9, с. 132.
11‫י‬Leges Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum.— MGH. Legum sectio I.
»»* Это установил уже К. Цейс. См.: Zeiss К. Die Herkunft der Bayern von der
Markomannen. München, 1939. E. Шварц попытался опровергнутъ это мне-
ние и доказать, что предшественниками баваров были квады. занявшие в
471 г. область, именуемую «Богемской пустошью». См.: Schwarz Е. В. Her-
kunft und Einwanderungszeit der Bayern.— Südostforschungen, 1953, Bd. 12,
S. 21—47; см. также: Germanische Stammeskunde. Heidelberg, 1956, S. 182 f.
С этим солидаризовался Л. Шмидт. Но данная версия слабо аргументирова-
на источниками.
»13 Wenskus R. Op. cit., S. 565.
наристы, ютунги, а также кельто-романское население. Бавары не-

которое время находились под господством лангобардов (511—
539 гг.). Окончательно они консолидировались этнически уже во
франкский период.
Из нашего обзора следует, что «новые», «большие племена» гер-
манцев существенно отличались от древнегерманских племен,
описанных Тацитом. Как сейчас установлено, отдельное племя древ-
них германцев не являлось этнической общностью114.
«Большое племя» IV—V вв.— это более устойчивая этническая
общность типа народности с особой территориально-политической
организацией. Объединение раннефеодальных народностей в соста-
ве одного государственного целого привело в дальнейшем к их
интеграции и ассимиляции. На этой основе оформились впослед-
ствии более широкие этнические общности — народности феодаль-
ной эпохи.
В заключение отметим взаимосвязь между эволюцией этниче-
ских общностей и политических образований в изучаемый период.
Племена и группы родственных племен представляли собой
одновременно кровнородственные общности и общественно-полити-
ческие организмы, регулировавшие свои внутренние дела и противо-
стоявшие в политическом и военном отношении внешпему миру.
На поздней стадии развития древнегерманского общества появились
новые политические объединения — военные союзы племен, вклю-
чавшие в себя не только родственные, но и чужеродные общности.
В условиях начавшегося социального расслоения и разложения
родо-племенного устройства эти союзы превратились в раннефео-
дальные государственные образования. Миграция германских пле-
мен, вторжение их в пределы Римской империи и завоевание ее
территории ускорили этот процесс.
Ранние государственные образования германцев — варварские
королевства — создавались на территориально-этнической основе
расселившихся племенных союзов, интегрированных в новые этни-
ческие общности — раннефеодальные народности. У «больших пле-
мен» германцев, расселившихся на завоеванной римской террито-
рии и подчинивших романское население, этот процесс был затор-
можен их этнической ассимиляцией в более развитой романской
среде. Племена, оставшиеся в пределах Германии, были политиче-
скн объединены и этнически интегрированы в племенные княже-
ства (герцогства). С объединением герцогств в общегерманское
государство раннесредневековые народности слились в единую не-
мецкую народность.
114 В советской этнографической науке в настоящее время преобладает мне-
нпе, что в первобытную эпоху не племя, а группа родственных племен пред-
ставляла этническую общность. См.: Чебоксаров Η. П. Проблемы типологии
этнических общностей в трудах советских ученых.— Сов. этнография, 1967г
№ 4, с. 101; Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973, с. 126; см. также:
Колесницкий II. Ф. Донациональные этнические общности, с. 27.
.
В. И Уколова
ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ
И АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
В 524 г. было завершено последнее собственно философское

сочинение латиноязычного Запада «Об утешении философией» Боэ-
ция. С этого момента и до эпохи Возрождения в Западной Европе
господствовала теология, вобравшая и подчинившая себе философ-
скую проблематику. Однако тяготевшие к универсализму средневе-
ковые мыслители, казалось бы, имевшие абсолютные устойчивые
границы и ориентиры миропонимания, установленные Писанием,
все-таки постоянно обращались к «мудрости язычников», или, вер-
нее, к тому, что от нее сохранилось.
Одним из основных источников средневековья, особенно до
XIII в., по античной философии, имевшим широкое распростране-
ние не только среди ученой элиты, но и в школах, было сочинение
Исидора Севильского (570—636) «Этимологии, или Начала», первая
энциклопедия средневекового Запада, претендовавшая на всеобъем-
лющий охват всего известного тогда знания 1. Предложенная им
схема изложения истории античной философии была освящена его
огромным духовным и «научным» авторитетом2.
Исидор написал несколько десятков сочинений, в том числе
исторические произведения: «Хроника», «История королей готов,
вандалов и свевов», «О рождении и смерти отцов», «О знаменитых
мужах»; трактаты, описывающие устройство мира и природы:
«О порядке творений», «О природе вещей»; сборники морально-
назидательного характера: «Сентенции», «Синонимы» — и мно-
гие другие. «Этимологии» — наиболее значительное произведение
Севильца.
Культурно-просветительская деятельность Исидора вдохновля-
лась двумя задачами: включением элементов античного наследия
в состав нарождавшейся средневековой культуры, формировавшейся
1 Ж. Фонтэн, автор фундаментального исследования об Исидоре Севильском,

считает, например, что автору «Этимологий» удалось собрать «всю муд-
рость, все достижения интеллектуального актива своего времени, система-
тизировать и слить воедино». См.: Fontain J. Isidore de Seville et la culture
classique dans l’Espagne Wisigotique. P., 1959, t. 1, 2; t. 1, p. 10.
2 О деятельности Исидора Севильского и его влиянии на духовную жизнь
средневековья см.: Уколова В. И. Первый энциклопедист средневековья.—
ВИ, 1983, № 6; Она же. Исидор Севильский как деятель культуры раннего
средневековья.— В кн.: Проблемы испанской истории. М., 1984; Ruffini М.
Le origini litterari in Spagna. Torino, 1951. T. 1; Bagué E. Historia de la cultu-
ra española. La alta edad media. Barcelona, 1953; Fontain J. Op. cit; Dies-
ner N.-J. Isidor von Sevilla und das Westgotische Spanien. B., 1977; Visigotic
Spain: New Approaches. Oxford, 1980.
28 В. И. Уколова
в условиях духовного господства христианской церкви, и необходи-

мостью идеологической консолидации этнически, социально и куль-
турно разнородного общества вестготской Испании конца VI — пер-
вой половины VII в. Севилец, бывший советником многих вестгот-
ских королей и игравший важную политическую роль в современной
ему Испании, несмотря на высокое место в церковной иерархии
(он был епископом Севильи), часто стремился к разумному соче-
танию интересов государства и церкви. Он даже находил возмож-
ным не поддерживать папу Григория I, с которым его связывали
личные дружеские отношения, в его теократических устремлениях.
Показательно, что современники Исидора высоко оценивали его
деятельность не только как культурного лидера своего времени,
но и как выразителя идеи объединения испано-римлян и вестготов,
духовного единства народа Испании3.
При знакомстве с наследием Севильца нетрудно заметить, что
его довольно мало занимала философская проблематика. Энциклопе-
дичность Исидора, столь высоко ценимая средними веками, базиро-
валась на ином методическом фундаменте, в котором краеугольным
камнем была грамматика, первая из семи свободных искусств, ибо
он считал, что' «когда видишь, откуда происходит наименование,
быстрее постигаешь смысл» 4.
Не случайно основные сочинения Севильца, призванные сформи-
ровать определенный тип культуры, сориентировать духовное раз-
витие человека в едином направлении, носят «грамматические» па-
звания — «Этимологии», «Различия», «Синонимы» и т. д. Грамма-
тически-словесные изыскания становятся принципиальными метода-
ми подхода к конструированию той культурной модели, которая бы
в наибольшей степени отвечала задачам идеологической перестройки
общества, движущегося от языческой античности к христианскому
средневековью.
Тем пе менее Исидор как последний питомец позднеантичной
культуры и христианский духовный наставник не мог обойти фило-
Софию, которая, с одной стороны, входила в качестве неотъемлемой
части в семь свободных искусств (диалектика) и шире — в систему
античных духовных ценностей в целом, а с другой — в течение не-
скольких веков была объектом пристального внимания христиан-
ских теологов то как предмет жесточайшей полемики, то как источ-
ник подкрепления вероучения. Отношение к языческой мудрости в
средние века стало своеобразным «пробным камнем» в мировоззрен-
ческой сфере, придавало особый «колорит» различным периодам и
направлениям западноевропейской культуры той эпохи.
«Нефилософскнй» характер творчества Исидора вызывает особый
интерес к исследованию его отношения к античной философской
3 PL, t. 87, с. 459d.

4 Isidori Hispalensis Etymologiarum libri XX.— PL, t. 82, I, 29, 2, c. 105b. (Да-
лее: Etym).
Исидор Севильский 29
традиции, которое отражает уровень и характер ее усвоения в вар-

варизирующемся и христианизирующемся мире, приспособления
для нужд школьной образованности средневековья и восприятия ее
как интеллектуальными верхами, так и более широкими кругами
тех, чье образование ограничивалось лишь семью свободными
искусствами.
Исидор Севильский разделял свойственное христианской тради-
ции двойственное отношение к языческой мудрости. Еще в посла-
нии апостола Павла к колоссянам прозвучало предостережение:
«Смотрите, братия, чтобы кто не прельстил вас философиею и пус-
тым обманом по преданию человеков, по вещественным началам
мира, а не по Христе» [II, 8]. Эту же мысль повторяет Исидор5.
Вместе с тем христианские теологи не только обрушивали суро-
вые обвинения на языческую философию, но и приспосабливали
ее приемлемые положения к новому вероучению. Резюмируя отно-
шение христиан к Платону и его последователям, Августин, напри-
мер, отмечал, что они «заслуженно пользуются великой славой»6
и им удалось узреть в боге «начало бытия, понимания и жизни»7.
В сочинениях Исидора можно также найти немало высказываний
подобного рода, которые мирно соседствуют с осуждениями языче-
ской мудрости. Он часто ссылается на античных авторов, в том
числе философов, что говорит о его симпатиях больше, чем прямые
оценки. Истоки связи философии с христианством Севилец усматри-
вает в глубокой древности. По его мнению, первым философом был
библейский Моисей8, что, впрочем, не мешает ему назвать родиной
философии, «матерью свободных искусств и кормилицей филосо-
фов» Грецию и Афины9.
Сводку сведений о языческих философах, своеобразную краткую
историю античной философии Исидор дает в шестой главе восьмой
книги «Этимологий», носящей название «О церкви и различных
сектах». Глава «О философах язычников» идет после разделов
о ересях и схизмах, а непосредственно за ней следуют повествова-
ния о поэтах, сивиллах, магах, гаданиях, языческих богах и т. п.
В этом Исидор отдает дань христианской традиции, для которой
уже с первых веков существования характерно возникновение свое-
образных «перечней ересей». В них обычно упоминались и языче-
ские философы.
Таким образом, у Севильца античная философия формально
оказывается среди явлений, решительно осуждавшихся церковью.
Однако о ней Исидор говорит в совершенно ином тоне, чем
5 Ibid., Vili, 3, 1, с. 296b.

6 Augustini De civitate Dei, Vili, 12, 13.
7 Ibid., Vili, 4.
8 Etym., XVI, 25, 2; PL, t. 82, c. 590b: Primus Moyses, qui omnes antecedit gen-
tilium philosophos tempora...
9 Ibid., XIV, 4. 10, c. 565c: Ipsa est et vera Graecia, ubi fuit Athenae civitas
mater liberalium litterarum et philosophorum nutrix...
о ересях или схизмах. Прежде всего он пытается дать систематиза-

цию античной философии, основанную не на хронологическом прин-
ципе, но берущую за основу значение того или иного ее направ-
ления для современного Севильцу знания, а в более общем нони-
мании — для христианского учения в целом.
Автор «Этимологий» не разоблачает «заблуждения» языческих
мыслителей, но старается выявить в их учениях полезное (с его
точки зрения) зерно. Он указывает, что само наименование «фило-
соф» происходит от Пифагора10 и означает «возлюбивший муд-
ростъ». Философы, в зависимости от предмета их рассуждений, под-
разделяются Исидором на три разряда: физиков, изучающих при-
роду; этиков, размышляющих о морали, и логиков, познающих
природу и нравы рациональным, логическим путем.
Исидор рассказывает о нескольких направлениях языческой фи-
лософии, оговаривая, что они получили название либо по имени
их основателей — платоники, эпикурейцы, пифагорейцы (порядок
перечисления Севильца), либо по месту возникновения или по об-
становке философствования — перипатетики, стоики, академики11 12.
Кроме этих школ, автор «Этимологий» называет киников и гимно-
софистов. Аналогичное деление языческих философов встречается
у христианских теологов Иеронима, Августина, Иоанна Филопона.
Исидор завершает свою «историко-философскую» главу, назвав
Эпикура и Зенона.
Остановимся на интерпретации Севильцем каждого из направ-
лений. Не вызывает сомнений, что происхождение философии пред-
ставлено у него весьма туманно. Исидор указывает на ее библей-
ские истоки, вскользь бросает мысль и о возможности возникнове-
ния философии в Египте, не раз говорит об исключительном значе-
нии Греции в ее зарождении.
В главе о языческих философах он называет первого достоверно
известного древнегреческого мыслителя Фалеса Милетского, поме-
щая его среди тех, кто полагал, что «бог есть разум» 1г. Такое за-
явление, мягко говоря, не совсем точно передает существо концеи-
ции древнего философа, скорей оно может быть отнесено к его
ученику Анаксимандру, о котором Севилец не упоминает. Но Иси-
дор не вдается в такие подробности, для него важно наметить
самые общие представления. Тем более что ранее, во второй книге
«Этимологий», он написал более подробно: «Среди греков первым
·стал изучать физику Фалес, один из их семи мудрецов. Он же,
10 Ibid., Vili, 6, 2, с. 505b.

11 Немного выше Исидор предлагает аналогичную, но более краткую класси-
фикацию. См.: Ibid., Vili, 3, 1, с. 296b: ...Peripatetici, Academici, Epicurei et
Stoici, vel sicut alii, qui per versum dogma cogitantes, arbitrio suo de Ecclesia
recesserunt
12 Ibid., Vili, 6,18, c. 307b.
прежде других постигнув разумом причины движения неба и сущ-

ность природных вещей, то, что созерцал, поделил, как впослед-
ствии Платон, на четыре раздела, а именно, арифметику, геомет-
рию, музыку и астрономию» *3. Показателен подход Исидора
к оценке Фалеса. Оставив в стороне вопрос о точности рассужде-
иий Севильца с исторической точки зрения, отметим, что автор
«Этимологий» не интересуется существом взглядов древнегреческо‫־‬
го мудреца, а обращает внимание лишь на методический аспект его
деятельности, тем самым обнаруживая и свои не теоретические,
а педагогические пристрастия. Исидор упоминает Фалеса также
в главе «О делении времени» и в трактате «О природе вещей»
в связи с вопросом о затмениях и.
Из философов*досократиков он выделяет Гераклита, о котором
сообщает, что тот производил «мир из огня» 13 14 15 16 17 18 19. Следует сказать:
хотя Исидор при описании макро- и микрокосма часто прибегает
к концепции «элементов», составляющих их первооснову, он прак-
тически нигде не ссылается на ионийцев, в частности Эмпедокла,
развивавшего ее.
Большое внимание Исидор уделяет италийским досократикам,
в особенности Пифагору. В своей «Хронике», которую он строит
в соответствии с августиновской схемой шести возрастов человече-
ства, Севилец в рубрике от 4680 по 4714 г. от сотворения мира/
в пятом возрасте наряду с пленением иудеев указывает, что в это
же время жил Пифагор, «философ и создатель арифметики, совре-
менник Ферекида, первого историка, и Ксенофана, создателя тра-
гедии» 1в. О Пифагоре как создателе арифметики он также упоми-
нает в «Этимологиях» Ссылаясь на схолиаста Персия, Исидор
пишет, что Пифагор был также изобретателем букв1в. Он сообщает
также, что, согласно Пифагору, «мир состоит из чисел», а «пресвет-
лый дух пребывает во всем» 1*. Последователей Пифагора Севилец
выделяет в особое философское направление, однако не дает его
характеристики. Краткие ссылки на некоторые положения пифа-
горейцев встречаются в специальных разделах «Этимологий», по-
священных арифметике, музыке и др.
Сократ для Исидора — прежде всего создатель этики 20. Извест-
ное выражение Сократа «познай самого себя» становится лейтмоти‫־‬
вом морально-назидательного сочинения Севильца «Синонимы», в ко-
тором он призывает: «Самого себя познай, человек, познай, кто тыг
13 Ibid., II, 24, 4, с. 141Ьс.

14 Isidori Hispalensis De natura rerum, VI, 3.
15 Etym., VIII, 6, 20, c. 307a.
16 Isidori Hispalensis Chronica, V, 42.— PL, t. 83, c. 1034a.
17 Etym., II, 1, 1, c. 155a.
18 Ibid., I, 3, 7, c. 76a.
19 Ibid., Vili, 6, 19, c. 307=b.
20 Ibid., II, 24, 5, c. 141c: Ethicam Socrates primus ad corrigendos componendos-
que mores instituit...
откуда твое начало, почему ты родился и на какую потребу произ-

веден на свет, [познай], как ты устроен и в каких условиях вое-
питан и для чего сотворен в этом мире» г1.
Платоновская традиция занимала заметное место в синтезе хри-
стианской теологии. Изложение математических дисциплин в позд-
неантичных школах и вплоть до времени Исидора осуществлялось
на основе пифагорейско-платоновской интерпретации (вспомним
хотя бы «Наставления к арифметике» и «Наставления к музыке»
Боэция или соответствующие разделы «Наставлений в науках
божественных и мирских» Кассиодора). Однако изучение подлип-
ных сочинений Платона, всегда бывшее уделом узкого круга самых
образованных людей, становилось все более недоступным из-за от-
рицательного отношения церкви к ним, из-за языкового барьера,
сделавшегося непреодолимым (в варваризирующейся Европе зна-
ние греческого языка было практически полностью утрачено,
а в латинском варианте с комментариями христианского неоплато-
ника Халкидия был доступен лишь диалог «Тимей»). В свете при-
знания высшей истиной откровения особенно актуальным было
сведение учения Платона, как и других древних мыслителей,
к упрощенной схеме, сумме положений, подтверждающих или про-
тивостоящих вероучению. У христианских теологов и у позднеан-
тичных схолиастов (правда, на иной идейной основе и с другими
целями) был накоплен большой опыт подобной схематизации,
и Исидор успешно воспользовался им.
Составляя в «Этимологиях» краткую параллельную хронику
в духе Иеронима и Евсевия, он пишет о том, что в годы царство-
вания Дария жили Платон и Горгий, первый ритор21 22, а в более
пространной хронике указывает: «Артаксеркс царствовал сорок лет.
В его время, как учат, свершилась история Эсфири. Также жили
знаменитые сократики Платон и Ксенофан» 23. И в следующей руб-
рике сообщается о смерти Платона.
Существо философии Платона (как и всех других античных
школ) Исидор излагает в их отношении к теоретическим положе-
ниям, особенно важным для христианства. Он пишет, что древне-
греческий философ и его последователи считали, будто «создателем
душ является бог, тела же сотворены ангелами. Они говорили, что
через многие круговращения лет души переселяются в другие
тела» 24. Исидору представляется особенно чуждой христианству
платоновская идея «метемпсихоза», теспо связанная с восточными
культами. В этом Исидор перекликается с Августином.
21 Исидор Севильский. Синонимы, [или] О стенании грешной души, II. 2.—

В кн.: Памятники средневековой латинской литературы IV—IX веков. М.,
1970, с. 203.
22 Etym., V, 5, 20, с. 226Ь.
23 Chronica, V, 47 (4833); PL, t, 83, 1035а.
24 Etym., VIH, 6, 20, с. 307c. Он также отмечал, что платоники отрицали телес-
ность мира: De mundo Platonici affirmant incorporalem.
Показательно, что Исидор не пишет о неоплатониках, ограничи-

ваясь лишь при изложении школьного курса диалектики повество-
ванием о «Введении» Порфирия к интерпретации логики Аристо-
теля, что было обязательным компонентом школьного курса, каса-
лось исключительно логического инструментария и не затрагивало
никакой метафизической проблематики. Трудно представить, чтобы
Исидор не слыхал о языческом неоплатонизме, но, по-видимому, не
столь отдаленное еще противостояние христианства и неоплатониз-
ма, весьма схожих в некоторых исходных философских посылках,
но оттого еще более непримиримых, уже не было актуально для
Севильца. Очевидно, он считал полемику между христианством и
неоплатонизмом исчерпанной в трудах отцов церкви, особенно
Августина.
Для Исидора важно отметить, что Платон мыслил бога «вне
времени и телесности», а платоники считали бога «управителем
и высшим судией» 25. Севилец обращает внимание на то, что ошиб-
ки платоников привели к возникновению ересей, в частности ариан-
ской. Валентиниан, христианский последователь Платона, пишет
Исидор, отрицал телесную природу Христа, а тем самым и его
человеческую природу 26.
Автор «Этимологий» отделяет академиков от платоников, не
усматривая прямой преемственности во взглядах Платона и акаде-
миков. Он лишь напоминает, что свое наименование это направле-
ние получило от названия виллы близ Афин, где учил Платон.
Исидор также указывает на некоторую неопределенность и мисти-
цизм их учения27.
Он особо выделяет так называемую среднюю академию
(III в. до н. э.) с ее главой Аркесилаем из Киренаики. Чтобы под-
черкнуть стремление к разрушению догматической философии и духа
скептицизма, характерных для этого направления, Исидор утвержда-
ет, что Аркесилай был последователем Демокрита, что, заметим, не
соответствует истине. Таким образом дается отрицательная оценка
учению философа-материалиста. В приписываемом Севильцу сочи-
нении «О ересях» негативное отношение к академикам выражено
еще более решительно: «...физики давали определения, чтобы по-
знать нечто, академики же, чтобы — ничто» 28. Он явно противо-
поставляет академиков теологам и физикам, стремившимся, по его
мнению, к рациональному познанию бога и природы мира 29.
Несомненной симпатией Севильца пользуются стоики, в которых .
многие христианские теологи усматривали предшественников своего
учения.
25 Ibid., Vili, 6, 19, с. 307b.

26 Ibid., VIH, 6, 22, с. 307c.
27 Ibid., Vili, 6, 11. c. 306b.
28 Fonia in J. Op. cit., t. 2, p. 720.
29 Etym., VIII, 6, 12, c. 306b. 2
2 Средние века, в. 48
Позднеримские схолиасты, а также «просветители» Боэций

и Кассиодор неизменно отдавали дань уважения этому философ-
скому направлению. Исидор указывает на происхождение названия
этой школы от Стой — портика в Афинах, где «мудрецы занимались
философией» 30. Основателем ее был Зенон.
На первый план Севилец выдвигает этическую характеристику
учения стоиков, указывая: «Они отрицали, что без добродетели
можно достичь блаженства» 31. Исидор полагает, что, так как* все
в мире греховно, они «возлюбили добродетель воздержания, вечную
славу» 32. Стоики также утверждали, замечает он, что душа поги-
бает вместе с телом33. Словом, Исидор приводит сильно сокращен-
ный традиционный набор признаков стоической школы: привер-
женность к добродетели, стремление к вечной славе, признание
смертности души, исключительности божественного закона и мате-
риальности мира. Кстати, столь любимый стоиками призыв «научить-
ся правильно жить» находит горячий отклик у Севильца, проходит
через все его морально-этические сочинения. Весьма привлекали
его и космологические идеи стоиков, в частности Посидония, разви-
вавшего учение о любви, связующей все во вселенной, а также
Дионисия, который, по словам Исидора, считал, что «бог заключает
в себе четыре элемента» 34. Это особенно ярко проявилось в сочи-
нении Севильца «О природе вещей».
Школьная традиция уделяла большое внимание Аристотелю,
особенно его логике. Метафизические аспекты учения Стагирита
оставались практически в стороне. Исидор следует по этому же
пути. В «Хронике» он пишет: «Аристотель, философ, прославив-
шип диалектику» 35. Он также указывает, что Стагирит был осно-
вателем риторикизв, тогда как Платону принадлежит честь созда-
ния наук и искусств. Севилец считает Аристотеля главным автори-
тетом в том, что касается формы, логики, словесности. Ему он при-
писывает и определяющую роль в развитии своей любимой
науки — грамматики 37.
Изложение аристотелевского учения о категориях, силлогизмах,
т. е. логики, Исидор очень кратко дает в главе «Этимологий», по-
священной диалектике.
О последователях Аристотеля он пишет: «Перипатетики получи-
ли название от прогулки, так как Аристотель, их глава, имел обык-
новение вести диспут, прогуливаясь. Они утверждали, что малая
часть души вечна (возможно, намек на теорию деятельного интел-
‫ ״נ‬Ibid., Vili, 6, 8, с. 306а.

31 Ibid., Vili, 6, 9, с. 306а.
32 ibid., Vili, 6, 10, с. 306b.
33 Ibid.: Hi etiam animam cum corpore perire dicunt.
3* Ibid., Vili, 6, 18, c. 307ab.
35 Chronica, V, 48.— PL, t. 83, c. 1035a.
36 Etym., II, 2, 1, c. 124d.
37 Ibid., I, 6, 1, c. 82a.
лекта.— В. У.), большая же часть смертна»38. Однако дальше этой

общей характеристики автор «Этимологий» не идет.
Безоговорочному осуждению Исидор подвергает киников, кото-
рых уподобляет псам за их не отвечающий, по его мнению, чело-
веческим нормам образ жизни39.
Весьма непростым представляется отношение Севильца к Эпи-
куру и эпикуреизму. При характеристике этого течения в краткой
сводке истории античной философии он, казалось бы, разделяет
резко отрицательную точку зрения христианских теологов. (Вспом-
ним хотя бы Лактанция, предавшего поношению учение Эпикура.
Хотя ради справедливости следует напомнить, что христиане исполь-
зовали доводы Эпикура для отрицания языческих богов).
Исидор пишет: «Эпикурейцы получили название от Эпикура,
в некотором роде философа, возлюбившего суетность, а не муд-
ростъ, которого сами философы называют свиньей (вероятно, этс
идет еще от Горация.— В. У.), так как он, извалявшись в телесных
нечистотах, полагал благом наслаждение тела. Он утверждал, что
мир не управляется никаким божественным провидением и не имеет
управителя». И далее: «источник происхождения сущего видел в
атомах, неделимых и единичных“ телах, вследствие случайных соче-
тании которых все возникает и порождается. Он считал, что бог
ничего не приводит в движение, все является телесным, душа есть
не что иное, как тело. Отсюда и заявлял: не буду существовать,
когда умру» 40 41.
Но тем не менее учение Эпикура об атомах, воспринятое Исидо-
ром через римского философа ЛукреДия Кара, настолько увлекало
его, что он счел необходимым посвятить ему специальную главу
«Этимологий». Севилец часто обращается к этому учению и при
изложении своей концепции мироустройства. Он пишет: «Атомами
называют мельчайшие частицы, имеющиеся в мире». Существуют,
по его мнению, атомы вещей телесных, времени, числовые и бук-
венные. Они подобны камню в телесном мире. «Раздели его на
части,— указывает Исидор,— а части раздели так, чтобы получи-
лись как бы песчинки, затем их, в свою очередь, раздели на мель-
чайтие пылинки, затем, насколько сможешь, на еще более мелкие
и меньшие, затем перейди, по возможности, к еще меньшим, таким,
которые невозможно разделить или разъять. Они и есть телесные
атомы» 4*.
Атомами времени являются временные точки, моменты времени,
также не доступные дальнейшему дроблению. (В этом рассужде-
нии, как представляется, слышны отголоски теории времени, протя
38 Ibid., Vili, 6, 13, с. 306b: Hi dicunt quamdam particulam animae esse aeternam,
de reliquo magna ex parte mortalem.
39 Ibid., VIII, 6, 14. c. 306c;
40 Ibid., Vili, 6, 16, с. 306с—307.
41 Ibid., XIII, 2, 1, с. 472d—473а.
2·
36 В . И. Уколова
женно-дискретного по своей природе, развивавшейся Платоном и

неоплатониками и усвоенной в своих основах христианскими мыс-
лителями, в частности Августином.) Неделимым числовым атомом,
согласно Севильцу, является единица, в геометрии — точка, в ело-
ве — буква. Рассказ Исидора об атомах не содержит ни одной цита-
ты или прямой ссылки и выглядит весьма схематично. Это дает
основания предполагать, что данная концепция усвоена автором
«Этимологий» через «третьи руки», скорее всего через соответствую-
щие позднеантичные схолии, школьные учебники, не дошедшие до
более позднего времени. В свою очередь, через Исидора (так же
как через христианского автора Лактанция) атомистическая теория
Эпикура стала достоянием школ и университетов средневековья.
Любопытно упоминание среди древних философов гимнософи-
стов, предающихся философствованию в Индии42.
В краткой сводке языческих мыслителей Исидор из римских
авторов называет Вергилия и Цицерона, отмечая их понимание
природы бога 43. Они же упомянуты и в «Хронике» Севильца 44.
На Цицерона автор «Этимологий» ссылается и при изложении
риторики. Силыше влияние эклектический стоицизм создателя
«Тускуланских бесед» оказал на морально-этические представления
Севильца, что особенно прослеживается в «Синонимах» и «Сентен-
циях». Косвенное влияние Цицерона можно усмотреть и в самом
духе философской эклектичности, столь характерном для сочине-
ний Исидора.
Особое место в симпатиях Севильца принадлежит Лукрецию.
Хотя Исидор не упоминает его в «историко-философской» главе,
но идеи римского философа, правда, ' подчас своеобразно проинтер-
претированные, «не сходят с его уст». Это особенно ярко прояви-
лось в одном из основных произведений Севильца — трактате
«О природе вещей», повторяющем название известной поэмы Лук-
реция, взгляды которого во многом базировались на античном мате-
риализме. Описывая устройство мира, части света, движения звезд,
природу, он постоянно ссылается на Кара или на его положения.
Севилец также привлекает стихи Вергилия, Овидия, Горация, цита-
ты и рассуждения Варрона, стоика Лукана, «воспевавшего» еди-
ный закон, диктующий согласие и меру всему существующему в
мире 45.
Проблему взаимосвязи мира и человека Исидор рассматривает,
не обращаясь прямо к христианской теологии. Его привлекает
античная идея о мире как макрокосме и человеке как микрокосме,
42 Ibid., Vili, 6, 17, с. 307а: Gymnosophistae nudi per opacas Indiae solitudines
perhibentur philosophari...
43 Ibid., VIH, 6, 19, c. 307b: Quidam mentem solutam, ut Cicero. Quidam et spi-
ritum, et mentem, ut Maro.
44 Chronica, V, 59 (5100).— PL, t. 83, c. 1037a.
45 Isidori Hispalensis De natura rerum. X, 2; X, 4; XII, 6.
Исидор С ев ильский 57‫׳‬
маленькой вселенной, сконцентрировавшей в себе особенности боль-

шой 46.
Обильное упоминание и цитирование в сочинениях Севильца
античных авторов, языческих философов и поэтов наводит на
мысль, что в момент цитирования он был больше увлечен конкрет-
ной идеей, заключенной в данном фрагменте, и не очень задумы-
вался над общемировоззренческой оценкой их творчества. Таким
образом, он часто вводил в свои произведения то, что совершенно
противоречило христианской доктрине, внедряя тем самым идей
язычников в умы своих современников и многочисленных поколе-
ний школяров и образованных людей средневековья.
Предложенная Исидором схема «истории античной философии»
далека от последовательности, единства критериев и оценок, крайне
неполна. Сообщения Севильца почти не содержат сведений о кон-
кретном содержании того или иного учения, его особенностях. Иси-
дор приводит лишь имена тех философов, которые были постоянно
«на слуху» в позднеримской школе, и то с определенными потеря-
ми. Отсутствуют указания на какие-либо конкретные сочинения,
цитаты приводятся чаще всего те, что имелись в многочисленных
схолиях, учебных пособиях поздней античности. Это особенно
бросается в глаза при сравнении с сочинениями Боэция, прекрасно
знавшего античную философию и стремившегося раскрыть ее богат-
ства.
Думается, однако, что это нельзя объяснить только «небреж-
ностью» или «нежеланием» Исидора. К VII в. наблюдается затуха-
ние не только развития оригинальной философской мысли, но и
школьной философской традиции. Кассиодор в своих сочинениях
во второй половине VI в. дает сухую выжимку из Боэция, Исидор
ограничивается схематизацией и упрощением схемы Кассиодора.
Кроме того, Севилец по существу рассматривает философию не как
«науку наук», но лишь как диалектику в специфическом смысле
этого понятия, т. е. как искусство правильно строить рассуждения
и доказательства. Ссылаясь на крупнейшего римского теоретика
образования, он полагает, что «диалектику и риторику можно упо-
добить человеческой руке, то сжатой в кулак, то с открытой
ладонью — вторая сопрягает слова воедино, первая — служит их
различению» 47. Исходя из этого, оп и классификацию античной
философии дает как ритор и педагог, озабоченный сохранением эле-
ментарных сведений о предмете. Сам будучи чужд непосредствен-
ного философствования, Исидор стремится к легализации «мнений;»
языческих мудрецов, вводя их в круг интеллектуальных а вторите-
тов средневековья.
46 Etyin., XIII, 1, 2, с. 471с; Isidori Hispalensis De natura rerum, IX, 2.

47 Etym., II, 23, 1, c. 140.
.
Л. T Мильская
К ВОПРОСУ О СУДЬБАХ ОБЩИНЫ
В КАТАЛОНИИ Х-ХІІ ВБ.
Вопрос об общине в Каталонии в период формирования Ката-

донского принципата и объединения его с Арагоном исследован до
сих пор недостаточно и представляется очень сложным.
С одной стороны, существование общины в готской Испании мож-
но считать доказанным; с другой — многочисленные грамоты ката-
лонских картуляриев, которые в известной мере являются надежными
свидетельствами о повседневной жизни сельского населения Ката-
лонии (в особенности это относится к X—XII вв.), почти не содер-
жат сведений, касающихся общинных распорядков и вмешательства
общины в регулирование землевладения и землепользования.
Испанская историография мало занимается этими вопросами для
указанного периода (за исключением истории кастильских бегет-
рий). В русской историографии после широко известных работ
И. В. Лучицкого, В. К. Пискорского и М. М. Ковалевского 1 к этой
проблеме на материале Испании не обращались. В советской медие-
вистике, естественно, интерес к судьбам общинной организации ис-
панского крестьянства вновь оживает. Однако работы советских
медиевистов посвящены преимущественно вопросам общинного
устройства в готской Испании и кастильским бегетриям 2.
Что касается периода, непосредственно следующего за арабским
завоеванием, то данные о внутренней жизни сельских поселений
для этого времени почти полностью отсутствуют; лишь пользуясь
ретроспективно отрывочными сведениями более поздних источников
о землевладении арабов на территориях, отвоеванных христианами,
можно до некоторой степени судить о характере сельского хозяй-
ства и его организации3. Таким образом, существенный разрыв
1 Лучицкий И. В. Поземельная общипа в Пиренеях.— Отечественные записки,

1883, № 12: Пискорский В. К. Крепостное право в Каталонии в средние века.
Киев. 1901; Ковалевский М. М. Экономический рост Европы до возникнове-
пия капиталистического хозяйства. М., 1898. T. 1; см. также: Лаптип Π. Ф.
Община в русской историографии последней трети XIX — начала XX в.
Киев, 1971.
2 Арский li. В. Сельская община в готской Испании.— Учен. зап. ЛГУ. Сер.
ист. наук. Л., 1939, вып. 4; Корсунский А. Р. Готская Испания. М., 1969; Он,
же. О развитии феодальных отношений в готской Испании V—VII вв.: (Фор-
мирование зависимого крестьянства).— СВ, 1957, вып. 10; Он же. История
Испании IX—XIII веков. М., 1976; Пичугина И. С. О положении крестьян-
ства Леона и Кастилии XII—XIII веков (по данным фуэрос).— СВ, 1962,
вып. 21; Она же. Из истории средневековых общин-бегетрий Кастилии.—
Социально-экономические проблемы истории Испании: Сб. статей. М., 1965.
‫ נ‬Мильская Л. Т. Пригородное землевладение арабов и Реконкиста в Катало-
нии XII в.— В кн.: Проблемы испанской истории. М., 1984.
Община в Каталонии X—XII вв. 39
между VIII и X вв. можно до известной степени заполнить, лишь

связав основные тенденции развития аграрного строя готской Ис-
пании с той эволюцией аграрных отношений, которую претерпела
Каталония к X—XI вв., когда мы уже располагаем определенным
комплексом данных картуляриев. Чрезвычайно интенсивное разви-
тие вотчинного землевладения (как церковного, так и светского),
ярко выявляющееся в результате исследования группы каталонских
картуляриев \ не могло не оказать подавляющего воздействия на
роль общины в жизни каталонского крестьянства, что и сказывает-
ся в поразительной скудности данных, которые так или иначе мож-
но связать с существованием общины или ее остатков 4 5.
Целью настоящей статьи и является попытка по возможности
извлечь из этих скудных данных сведения об аграрных распорядках,
выяснить, в какой мере они могут быть обусловлены существова-
нием общины или ее пережитков, либо, напротив, самым своим ха-
рактером свидетельствовать об ее отсутствии в этот период.
Исследования советских медиевистов с несомненностью доказы-
вают наличие общины в готской Испании.
Толкуя тексты Вестготской правды, И. В. Арский пришел к за-
ключению, что в вестготской Испании существовала «смешанная
испано-готская крестьянская община», в которой к VI в. пахотная
земля уже не переделяется, а выгоны, луга, леса находятся в кол-
лективном владении всей общины. Высказывая мнение, что боль-
шинство общин в готской Испании было свободными, Арскпй отме-
чает и наличие общин, зависимых от помещиков. Во всяком случае
Арский считает бесспорными и ясными указания вестготского зако-
нодательства на существование в готской Испании сельской общи-
ны, принесенной варварами. В период Реконкисты, по его мнению,
община получила более интенсивное развитие, чем в готский перн-
од6; заметим, однако, что это отнюдь не в равной мере относится
ко всем государствам, составляющим в то время средневековую
Испанию 7.
4 Милъская Л. Т. Очерки из истории деревни в Каталонии X—XII вв. М., 1962.

5 Показательно, что П. Бонпасси не касается в своем фундаментальном ис-
следовании этого вопроса. См.: Bonnassìe Р. La Catalogne du milieu du Xe à
la fin du XIe siècle. Toulouse, 1975—1976. T. 1. 2.
6 A P ский И. В. Сельская община..., с. 212—214 («Общинная жизнь сельской
Испании эпохи Рекопкисты была богато развита, богаче и шире, чем в гот-
скую эпоху...»; ср. там же, с. 2: «Общинное устройство охватывает не толь-
ко непосредственно аграрные отношения, но и всю совокупность быта
крестьян средневековой Испании»).
7 В понимании судеб общинного землевладения важно толкование известного
§ 72 «Барселонских обычаев». См.: Usatici Barchinonae. Altspanisch-gotische
Rechte/Hrsg. E. Wohlhaupter. Weimar, 1936. Арский считает, что граф Барсе-
лонский объявлял «не только дороги, но и реки. луга, пастбища, леса, ска-
лы... государственной собственностью, предоставляя их в пользование на-
селения без взимания повинностей, запрещая владеть ими как на правах
аллода, так и на правах феода» (Арский И. В. Очерки из истории средневеко-
вой Каталонии до соединения с Арагоном. Л., 1941, с. 71—72). Однако в дей-
40 Л. Т. Милъская
Исследования положения крестьянства в готской Испании при-

вели А. Р. Корсунского к следующим выводам и наблюдениям отно-
сптельпо наличия и роли общины в этот период.
Совместное владение угодьями у крестьян испано-римского про-
исхождения А. Р. Корсунский связывает с римской системой меже-
вания земли 8. Среди местного населения преобладала деревня рим-
ского типа. «Следы древнеиберийского общинного устройства ко
времени готского поселения сохранились, по-видимому, лишь в не-
которых районах — в стране басков, в Лузитании, в Тарраконе» 9.
При поселении готов образовывались смешанные готско-римские
сельские общины. «Но в ряде случаев, когда готы получали в свои
руки крупные поместья магнатов, церкви или фиска, они могли се-
литься большими группами, создавая деревни германского типа и
сохраняя общинное устройство. Господствующий тип готского noce-
ления — это во всяком случае поселение деревнями» 1‫״‬. Подчерки-
вая сложность вопроса о земельпой общине в вестготском государ-
стве, Корсунский отмечает интенсивность процесса разложения об-
щпнного строя у вестготов и считает, что у них этот процесс уже
в V в. зашел гораздо дальше, чем у франков Салической Правды ‫״‬.
Таким образом, анализ текстов вестготского законодательства
приводит А. Р. Корсунского к выводу о несомненном существовании
у вестготов ряда черт германской общины. Однако в результате из-
вестных особенностей расселения готов среди местного населения
готской Испании «имело место своеобразное переплетение римских
и германских аграрных порядков» 12. Очень важно наблюдение
А. Р. Корсунского, что при поселении готов в Галлии и Испании
«их общинный строй сохранялся не повсеместно, но преимуществен-
но там, где готы селились компактно в виллах крупных землевла-
дельцев» 13. Весьма существенно и то, что А. Р. Корсунский про-
слеживает в готских законах отчетливую тенденцию государствен-
ной власти к ограничению общинных традиций и к укреплению
частной собственности. Данные источников, характеризующие те
или иные черты общинного устройства, в основном относятся к
ствитсльности. как это показывают данные картуляриев, таким распоряд-

кам не было места: все права, ранее относившиеся к компетенции общины,
в Каталонии были сосредоточены в руках феодальных собственников и яв-
лялись объектом разного рода пожалований и имущественных сделок и
распоряжений.
8 Корсунский А. Р. О развитии феодальных отношений в готской Испании^..,
с. 33.
0 Там же. с. 33, примеч. 38.
11 Там же. с. 37.
п См.: Там же, с. 40; ср. с. 48: «...процесс разложения сельской общины прохо-
дил в Испании значительно быстрее, чем в других странах Западной Евро-
пы. Кроме того, причина отсутствия данных о сельской общине в источни-
ках VII в. кроется в небольшом удельном весе деревень германского типа
в Испании».
12 Там же, с. 42.
13 Там же (Курсив наш,—Л. М.).
Община в Каталон ии X—XIÏ вв. 41
V—VI вв., уже в VII в. эти данные почти исчезают. А. Р. Корсун-

ский пришел к выводу, что готское крестьянство к копцу VII в.
оказалось в положении, аналогичном положению франкских крест!>-
ян начала IX в.14
Мы столь подробно остановились на взглядах И. В. Арского и
А. Р. Корсунского, ибо данные о положении сельской общины и
упадке свободного крестьянства в вестготском государстве чрезвы-
чайно важны для понимания дальнейшей эволюции испано-готского
крестьянства и судеб общинного устройства.
Несмотря на то что процесс политического н социалыю-эконо-
мического развития был насильственно прерван арабским завоева-
нием, по-видимому, ряд своеобразных черт аграрного строя сохра-
пился и в период арабского господства и в последующие столетия.
С отмеченными особенностями связано, вероятно, и то обстоятель-
ство, что в ходе Реконкисты в Каталонии не сформировались силы,
способные возродить общинные начала.
Прежде всего возникает вопрос о характере сельских поселе-
ний 15. В Каталонии X—XII вв. селения тяготели к замкам, а иног-
да и совпадали с территорией замков, находившихся в сеньориаль-
ной зависимости от графа Барселонского п крупнейших светских
и церковных магнатов. Величина этих селений могла быть, судя по
данным грамот, самой различной — от нескольких дворов до 50—
60 крестьянских семей, пе считая владений феодальных собствен-
ников. На ряде примеров рассмотрим, как были расположены зе-
мельные владения, включая составные части наделов. Основные объ-
екты различного рода актов, зафиксированных в грамотах
картуляриев,— неопределенные участки земли (обозначаемые про-
сто как terra без каких-либо дальнейших уточнений) и внноградни-
ки. Как правило, в грамотах указываются границы передаваемых
участков и имена соседей.
Так, в 965 г. in loco Laceres передается участок земли (terra),
который с двух сторон граничит с дорогой, а с двух других — с уча-
стками, точно так же описанными, двух других владельцев 1в. В по-
селении, названном виллой, передается владение, состоящее из
дома с двором и надворными постройками, трех садов, виноградника
и возделанной и пустующей земли; границы этого владения: дом и
сады некоего М., река, поселение Лореда, замок и ручей 17.
14 См.: Там же, с. 43, 51.
15 Инохоса считает, что типы поселений менялись в зависимости от характера
местности: в горах преобладали отдельные дворы (типа хуторов), в доли-
нах — деревни. Центрами новых, возникавших в X—XII вв. поселений бы-
ли монастыри и крепости или замки. См.: Hinojosa Е. El régimen señorial у
la cuestión agraria en Cataluña durante la Edad Media.— In: Hinojosa E. Ob-
ras. Madrid, 1948, t. 1, p. 70—75.
16 Cartulario de «Sant Cugat» del Valles. Barcelona, 1945—1947, Vol. 1—3, N 77.
(Далее: SCugat); ср.: Ibid., N 120 (977): ...terras... in loco Stagnum Lanaria...
affrontaciones‫״‬. stagno... arena de mare... terra... terra...
17 Ibid., N 87 (967): casa cum curte... et ortqf III et vinea cum terra culta et er-
ma... affrontât... casas et ortos M... rio... etc.
Дом с двором и земельным участком, расположенным тут же

внизу у дома, граничит с двух сторон с землями внуков дарителя,
с дорогой, земельным участком некиих Фредемунда и Аудегария,
земельным участком Сендреда; в описании дарения отдельно указа-
ны два надела, которые расположены в поле близ передаваемого
двора 18.
Еще одно дарение состоит из земельного участка и расположен-.
ного отдельно небольшого виноградника: земельный участок грани-
чнт с другим наделом и виноградником самого дарителя, с двух
сторон — с землей Сесемира и, наконец, с севера — с землей мона-
стыря св. Кугата, в чью пользу делается вклад 19.
В акте обмена объектом служат три виноградника, расположен-
ные отдельно друг от друга в пределах одного селения; один из них
граничит с двух сторон с виноградниками двух других владельцев,
с востока — с лугом, с севера — с землей и виноградником мона-
стыря св. Кугата; второй виноградник граничит с трех сторон с
виноградниками же других владельцев и с запада — с лугом; гра-
шіцы третьего — луг, два виноградника и земельный участок г0.
Обменивается владение, границами которого с двух сторон слу-
жат земли клирика и земельные участки двух других лиц; в состав
владения* входит виноградник, окруженный со всех сторон вино-
градником Траземунда г1.
Границы манса, передаваемого крупным феодалом со всеми чин-
шами и сеньориальными правами: общественная дорога, аллод коро-
ля, река Льобрегат, аллод обители св. Петра и замок Сер-
рензис 22.
Некая Понция с детьми и зятем передает монастырю отдельное
поле (campum) в обмен на другое поле; примечательно, что даже
и в этом случае границами этого поля были целые хозяйственные
комплексы: сад и аллод обители св. Марии, аллод Дуранда и аллод
тон же обители св. Марии, владения самих дарителей гз.
Число подобных примеров легко умножить. Какие же данные
можно извлечь из этих описаний границ и расположения земельных
участков, служивших объектами различного рода имущественных
сделок?
В X в. наряду с широко распространенной системой компактно-
го расположения хозяйственных комплексов можно еще найти еле-
ды надельной системы, когда усадьбы, пахотпые поля, луга и вино-
градники лежали отдельно среди подобных же составных частей
<в Ibid., N 91 (970): ...terra qui de subtus domos est...

‫ ״־‬Ibid., N НО (975).
20 Ibid., N 248 (990) : vineas meas in tribus locis separatas...
21 Ibid., N 135 (979): ...terra cum casa, curtes, ortos...
2 2 Ibid., N 1112 (1177): ...mansum nostrum cum universis suis pertinendis et
tenedonibus... %
23 Ibid., N 1056 (1166).
наделов других владельцев, кем бы они ни были (мы не ставим

здесь задачу определения их социальной квалификации). Наиболее
часто встречалось отдельное расположение виноградников (однако
в большинстве случаев это следует объяснять не существованием
надельной системы, а природными условиями). В течение XI—
XII вв. примеры отдельного расположения различных частей хозяй-
ственных комплексов становятся все реже и реже и почти совсем
исчезают; обычным становится такое описание границ земельных
владений, из которого очевидно, что все угодья, пахотная земля,
виноградники лежали в одной меже. Весьма показательно, что в
подавляющем большинстве случаев одной из границ (иногда даже
и с двух-трех сторон) передаваемых земельных владений или их
частей служила дорога (via, strata publica), т. е. владелец земель-
ного участка имел свободный доступ к своему полю. Таким обра-
30м, сведения о границах и расположении участков заставляют
прийти к выводу о преобладании деревни романского типа с отсут-
ствием общинных распорядков и общинных элементов в ведении
хозяйства. Если деревни, где такие элементы можно проследить,
еще и можно отыскать в X в., то в XI—XII вв. они, по-впдимому,
исчезают. Таким образом, в системе расположения земельных участ-
ков следы общинного землепользования не обнаруживаются.
Что касается вопроса об общинных угодьях, то в разных perno-
нах, в зависимости от того, какими силами осуществлялась колони-
зация новых земель: светскими или церковными феодалами, или
группами свободных крестьян,— устанавливалось пользование угодь-
ями либо вотчинного, либо общинного характера 24. Документы
X—XII вв. свидетельствуют, что эти свободные обычно быстро виа-
дали в зависимость от какого-либо сеньора и соответственно харак-
тер пользования угодьями менялся.
Источники полны свидетельств о многочисленных тяжбах между
феодалами и свободными держателями по поводу пользования теми
или иными угодьями.
Так, Альфонс I (он же граф Барселонский) в грамоте, адресо-
ванной байюлам из Виллафранки, объявляет, что братия монастыря
Поблет принесла ему жалобу на жителей Виллафранки, которые
препятствуют монастырю в использовании пастбищ; король объяв-
ляет, что он пожаловал эти пастбища монастырю и запрещает вся-
кие злоумышления против монахов и их прав. Байюлам предписы-
вается надзирать за соблюдением прав монастыря так, как если бы
речь шла о правах самого короля 25.
В другой грамоте того же типа король по жалобе аббата под-
тверждает права монастыря Поблет на лес и земли и запрещает
24 Hinojosa Е. Op. cit., р. 76—79.

25 Cartulari de Pöblet. Barcelona, 1938, N 294 (s. a.). (Далее: Pöblet): fratasa de
Populeto clamantes de quibusdam vestrum eo quod ipsos molestatis et pascua
illis inibetis...
жителям селений Прадес и Монтбланк вступать в пределы этого

леса и земель и пользоваться ими гв.
В 1195 г. вицеграф Кардоны берет под свой патронат «людей
и скот» монастыря Поблет и разрешает им прогон скота и пользо-
вание всеми пастбищами на землях в пределах своих владений.
Всякий, кто воспрепятствует осуществлению этих пожалованных
монастырю прав, повинен уплатить огромный штраф в 1000 соли-
дов 26 27.
Пользование пастбищами и правом брать дрова в лесу не состав-
ляет уже часть прав на альмепду, а принадлежит владельцу по-
местья, причем не как одному из членов общины; использовать эти
права можно только по разрешению или в результате пожалования
владельца. Так, некий феодал признавал, что он, как и его отец,
много лет незаконно взимал повинности (таску), принадлежавшие
монастырю св. Кугата; отказываясь впредь от этих незаконных по-
боров в пользу монастыря, он, как бы в компенсацию за долголет-
ние злоупотребления, предоставляет зависимым людям монастыря,
живущим в поместье Валле де Ортис, право пасти скот и брать
дрова в пределах всего его владения 28.
Право пасти скот в пределах территории замка Тевик служит
предметом залога, причем это право строго ограничено во времени:
пасти овец на этом пастбище можно в течение двух месяцев 29 30 *.
В частном владении находятся и воды, право пользования ко-
торыми, включая проход к рекам и ручьям (на них могли быть
расположены мельницы), также входило в комплекс владельческих
прав обладателя поместья: право прохода через земли, принадле-
жавшие феодальным собственникам, право брать воду из рек, поль-
зоваться стоками дождевых вод — все это наравне с земельными
участками служило объектом имущественных сделок, а не входило
в альменду 3°. Это же относится и к правам на рыбные ловлиа1,
праву брать камни для построек 32.
Очень важен вопрос о праве возделывать новь. В Каталонип,
насколько можно судить по данным картуляриев, это право также
находилось вне общинной компетенции, ибо везде, где речь идет о
26 Ibid. N 34 (s. а.): ...ut nullus vestrum sit ausus de cetero nemora eorum et
terras ingredere nec talare.
27 Ibid., X 43 (1195).
18 SCugat, N 987 (1151): ...recognoscens me iniuste abstulisse... omnes illas tas-
cas... evacuo omnes tascas... et insuper addo... hominibus sancti Cucuphati
stantes in supradicto honore ut habeant intráre et exire et pascere et lignare
per totum meum honorem.
29 EI «Llibre Blanch» de Santas Creus. Barcelona, 1947, N 336 (1189). (Далее:
LB): ...teneatis... pro pignore... pascua duo mensis ad greges armentorum vest-
rorum... donec ego... reddamus vobis... denarios.
30 SCugat, X 1045 (1162): captionem aque atque transitum per omnem nostrum
alaudium... ut monachi... semper accipiant ipsam aquam; N 789 (1106), 509
(1028), 1141 (1182), 1271 (1208) и др.
íl Ibid., N 1129 (1180); Póhlet, N 227 (1155) и др.
32 Pöblet, N 226 (1166).
возделывании нови, обработке новых земель, мы имеем дело с пре-

доставлением земли под обработку со стороны феодальных собст-
венников, но не со стороны общины (помимо aprisiones, право на
которые предоставлялось обычно сувереном данной территории) 33.
Право на совершение заимки как право общинника в каталонских
грамотах не встречается. Напротив, эти документы показывают, что
поднимали новь зависимые люди феодалов, занимавших различное
положение в феодальной иерархии, в тех землях, на которых лежа-
ли многоступенчатые феодальные обязательства 34. Заимки совер-
шаются в пределах церковной вотчины 35 * 37 38 39, в состав которой эти
вновь возделанные земли после всякого рода судебных исков и тяжб
в конце концов и попадают, причем обработавший землю человек
получает незначительное вознаграждение за приложенный труд.
Можно ли отыскать какие-либо элементы общинности в сфере
хозяйственного управления и организации жизни селения или по-
местья?
Существуют свидетельства, как крестьяне различных селений
(будь то деревня, поместье, замок), сопротивляясь насилиям феода-
лов, как светских, так и церковных, в ряде случаев выступали еди-
ным коллективом, в достаточной степени сплоченным, что заставля-
ет предполагать наличие известных элементов общинных связей зв.
Подобные связи могли проявляться и в весьма важных в жизни
сельского населения вопросах, связанных с обмером земельных вла-
дений и установлением границзт. Однако есть и противоположные
свидетельства о том, что границы устанавливались по приказанию
крупных феодалов зв.
Тяжбы по поводу владения землями и аллодами происходят, как
правило, между отдельными владельцами (или, чаще, между мона-
стырями и отдельными собственниками), но иногда против фео-
дальной вотчины выступают определенные коллективы мелких соб-
ственниковзэ. Судебные расследования производятся с участием
33 См. характеристику aprisiones: Милъская Л. Т. Очерки...; см. также: Филип-

noe II. С. Aprisiones в Лангедоке при Каролингах.— В кн.: Проблемы исто-
рии античности и средних веков. М., 1980.
34 SCugat, N 583 (1045).
35 LB, N 192 (1176): quicquid laboravi vel traxi... in honore de Cotone...; N 282
(1186), 185 (1175).
зв‫ ׳‬См.: Милъская Л. T. Очерки..., с. И, 131.
37 Ср.: SCugat, N 1056 (1166): unum campum sicut est fexuriatum et terminatum
a probis hominibus ... etc.
38 LB, N 181 (1174): Et predicti termini vadunt sicut В. ... et iterum G. ... circule-
runt et ostenderunt per iussione Guillelmi de Claromonte.
39 Cp.: Catalunya Carolíngia/Ed. R. d’Abadal. Barcelona, 1955, vol. Ill, pt. 2.—
Diplomatari, X 297 (995). Здесь против аббата монастыря св. Генезия вы-
ступают 11 земельных собственников из Салассе, заявивших, что они име-
ют свои аллоды от отцов и дедов; аббат предъявляет грамоты, свидетель-
ствующие в его пользу против грамот этих людей, принадлежащих к од-
ному роду (illos homines per sua genelogia). По-видимому, перед нами со-
хранившиеся остатки семейной общины. Cp.: SCugat, N 317 (996).
46 Л. Т. Мильская
жителей того или иного селения, именуемых соседями. Под терми-

ном «соседи» (vicini), как это явствует из контекста грамот, еле-
дует понимать все население данного населенного пункта: так,
в 1160 г. судья производит расследование по делу о принадлежности
феода и соблюдении клятвы верности, привлекая всех соседей, насе-
ляющих замок Кальдарио40; ясно, что здесь речь идет не о сосе-
дях-общинниках, а преимущественно о milites, живущих в замке 41.
Поэтому к термину vicini нужно относиться с большой осторож-
ностью; по-видимому, он утратил уже давно свое специфическое
значение, хотя определенные права соседей как некоей общности
еще существовали 42 и даже могли накладывать известные ограни-
чения на аграрные распорядки.
Упоминаются, хотя и крайне редко, следы таких общинных прав,
как право крестьян 'па использование выкорчеванных корней в
лесу43; встречается упоминание и о более важном праве соседей
о АА ‫׳־‬
на выморочный участок , которое сохраняется тем не менее под
контролем монастырской вотчины, в зависимость от которой впадает
сравнительно большое поселение.
Однако социальный состав сельского населения в этот период
отличается большой пестротой, в нем большую роль играет слой
milites и горожан, что оказывает разрушающее воздействие на
остатки общинных отношений. Контроль над важнейшими общин-
ными правами уже утрачен: он все более и более узурпируется
верховной властью, крупной монастырской вотчиной, светскими
феодалами. Подорванная уже в готский период процессом склады-
вания крупной вотчины, община в эпоху арабского завоевания про-
должала разрушаться. Каролингское социальное и аграрное законо-
дательство на территории Испанской марки также отнюдь не
способствовало укреплению и возрождению общинных институтов, на-
против, оно поставило мелких собственников в зависимость и под
юрисдикцию потентатов. В период Реконкисты на территории Ка-
талонии не только не было расцвета общины, но локальные источ-
ники, отражающие особенности повседневной жизни, позволяют
обнаружить лить слабые следы былых общинных институтов и по-
называют, насколько далеко зашел процесс феодального освоения
угодий, свободное пользование которыми было некогда неотъемле-
мым правом каждого свободного человека.
I
40 SCugat, N 1031: ...Raimundus Petri inquirat a vicinis ipsius loci propter fide-
litatem homini et fevi, qualis et quanta fuerit...
41 Cp.: LB, N 251 (1182): ...aliquis homo sive sit miles sive sit laborator...
42 Cp.: SCugat, N 1278 (1210): ...inmunes ...ab omni exactione et demanda rega-
li et vicinali ...Cp. дарения отдельных земельных участков, которые пере-
даются sine vinculo clericorum et laboratorum. См.: SCugat, N 1189 (1192).
43 Pöblet, N 355 (1187): salvo tamen iure rusticorum in radicibus evulsis; cp.
X 48 (1187).
44 Ibid., N 98 (1199).
М. Л. Абрамсон
КРУПНЫЕ ГОРОДА АПУЛИИ
В XII—XIII ВВ.
(на материале Бари и Барлетты)
Социальный и экономический облик больших городов Южной

Италии в XII—XIII вв. определялся множеством тесно связанных
между собой факторов — как общеевропейских, так и специфиче-
ских для этого региона: особенностями их развития в предшество-
вавшую эпоху, географическим положением, характером Сицилий-
ского государства и политикой королей Норманской династии,
Гогенштауфенов и первых Анжуйцев в области финансов, права,
внутренней и внешней торговли страны, значением города как куль-
тового центра, этническим составом населения и пр. Социальная
структура южноитальянского города в основных своих аспектах
остается еще малоисследованной. Некоторое внимание уделяют ей
К. Каруччи в книге о Салерно и М. Фуйано — о Неаполе. Особый
интерес представляет специально посвященная этой проблеме весь-
ма фундированная монография об Амальфи М. Дель Треппо и
А. Леоне, в которой автором первой части (IX—XIV вв.) является
М. Дель Треппо *.
Что же касается главных апулийских городов (в том числе
Бари), то единственной книгой, освещающей их историю, к тому
же преимущественно политическую, является исследование Ф. На-
рабеллезе «Апулийская коммуна во времена норманно-штауфенов-
ской монархии» 1 2, которое содержит ошибочные суждения по важ-
ным вопросам городской жизни. В статье о социальной структуре
итальянских городов V—XII вв. Дж. Фазоли, Р. Манселли и
Дж. Табакко отмечают, что до сих пор не существует критического
исследования истории Бари 3.То же относится и к Барлетте.
Рамки данпой статьи позволяют нам остановиться лишь на этих
двух городах, сосредоточив внимание на характеристике патрициа-
та и, в связи с этим, формах ведения торговли местными купцами,
степени их участия в средиземноморской торговле 4 и организации
кредита.
1 Canicci С. Un comune del nostro Mezzogiorno nel Medioevo: Salerno (secoli

XII—XIV). Subiaco, 1946; Faiano M. Napoli nel Medioevo (secoli XI—XIII).
Napoli, 1972; Del Treppo M., Leone A. Amalfi medievale. Napoli, 1977.
2 Carabellese F. Il comune pugliese durante la monarchia normanno-sveva. Bari,
1924.
3 Fasoli G., Manselli R., Tabacco G. La struttura sociale delle città italiane dal
V al XII secolo.— Vorträge und Forschungen, 1966, Bd. 11, S. 318, Anm. 95.
4 Воздействие торговли на социально-экономическое развитие Юга в целом
рассмотрено нами в статье: Абрамсон М. Л. Влияние торговли на форми-
48 М. Л. А брамсон
Относящиеся к этому периоду четыре картулярия Бари (около

400 грамот) и два — Барлетты (примерно 500 документов) содержат
много очень интересных источников. Законодательные акты Роже-
ра II, Вильгельма II и Фридриха II (в первую очередь — Мель-
фийские конституции), распоряжения, направленные королями
должностным лицам, и хроники помогают дополнить сведения, по-
черпнутые из городских актов, и создать более или менее полное
представление об интересующих нас проблемах.
Бари был самым крупным городом адриатического побережья
Южной Италии. В византийскую эпоху он являлся административ-
ным центром фемы Лонгобардия (Апулия и Калабрия), где жили
катепан и другие должностные лица, что способствовало активиза-
ции его экономических связей с Византией. Горожане торговали и
с Сирией, Египтом, Далмацией. Процветавшая экономика привлека-
ла сюда людей из других городов (большей частью апулийских —
Трани, Бриндизи, Таранто, соседних Битонто, Джовинаццо, Монопо-
ли и др.) и стран. Население Бари представляло собой причудливое
сочетание разных этнических групп. Здесь имелась колония амаль-
фитанцев, а позднее — и североитальянских, преимущественно вене-
цианских, купцов.
В 1087 г., по словам Лупо Протоспатария, «некие барийцы
увезли из сказанной Миры [Малая Азия] тело блаженнейшего Ни-
колая, епископа Миры, и доставили его в Бари, главу городов
Апулии» 5. Вскоре в городе была построена церковь св. Николая,
ставшая центром паломничества и быстро разбогатевшая, а 62 мо-
ряка и купца, участвовавшие в похищении мощей, получили важ-
ные наследственные привилегии (право на постоянное содержание
каждого из них церковью и на часть поступлений в церковь) 6.
Немало участников первого крестового похода отправилось на
Восток из Бари. В дальнейшем крестоносцы часто отплывали от-
сюда, иногда на кораблях, построенных горожанами 7. Бари был
одним из семи городов королевства, где по приказу Фридриха II
была организована ежегодная ярмарка.
Барлетта по объему внешней торговли заметно отставала от
Бари. Но в ней происходил оживленный товарообмен между мест-
иыми и иностранными купцами, особенно после устройства здесь
в 1258 г. ярмарки. В конце XIII в. Барлетта стала главным торго-
вым центром Апулии в.
рование феодальных отношений в Южной Италии (ІХ-ХІІІ вв.).-СВ,
1968. вып. 31.
5 Lupus protospatarius. Chronicon.— MGH SS, t. V, p. 55.
6 О привилегиях участников экспедиции см.: Codice diplomatico Barese. Bari,
1902—1906. Vol. V—VI. Le pergamene di S. Nicolai di Bari. Vol. V, N 42 (1105);
Vol. VI, N 13 (1254), framm. 1 (1212), framm. 6 (1257), N 107 (1265). (Далее:
Nie. V, VI).
‫ ז‬Nie. V. N 154 (1189), VI, N 9 (1199).
8 Carabellese F. Saggio di storia del commercio della Puglia e più particolar-
mente della Terra di Bari. Trani, 1900, p. 27, 41.
Города Апулии в XII—XIII вв. 49
Рассмотрим патрициат Бари и Бардетты. Документы позволяют

выделить значительную часть этой верхней страты. Выясняется, что
имена судей и принимавших участие в работе городской курии сви-
детелей (boni, или nobili homines, probi viri и т. д., в большинстве
случаев они называются просто testes) регулярно повторяются в
грамотах и особенно часто — в самых важных актах. Нередко сви-
детелями являются лица, в других документах выступающие в ка-
честве судей. Постепенно, в результате возвышения того или иного
рода, образуются патронимии. Таким образом, если исключить лицаг
которые встречаются в документах лишь один или несколько раз,
можно определить довольно устойчивый слой горожан, которые вхо-
дят в периодически меняющую свой состав городскую курию и ре-
шают внутригородские дела. Например, в списке свидетелей, иод-
твердивших регламент проведения ярмарки в Барлетте, 71 человек
из 96 принадлежит к хорошо известным нам родам э.
Однако из-за отсутствия ранних грамот может порой создаться
ошибочное представление о времени, к которому восходит начало
того или иного патрицианского рода. Трудно проследить родствен-
ные связи и из-за выпадения необходимых звеньев, а также из-за
частоты, с которой повторяются в нисходящей и боковых линиях
одни и те же имена. Наконец, помехой в установлении связей в
рамках фамилии является и то обстоятельство, что ее члены, при-
нявшие духовный сан, чаще всего упоминаются лишь по собствен-
ному имени (с указанием сана), а имя отца или патронимий опу-
скаются. И все же в целом сопоставление всех разнообразных све-
дений об их должностях, имуществе и пр. помогает выявить более
50 родов в Бари и 20 — в Барлетте, несомненно принадлежавших к
высшему слою.
Особую роль в истории Бари сыграл в начале XII в.— до подчи-
нения города Рожеру II — род Альфаранитов, столь могуществен-
ный, что целый городской квартал назывался vicinia de Alfarani-
tis 10. Наиболее видный представитель этой семьи — Гримоальд
стоял некоторое время у власти. В 1122 г. он выступал как baren-
sis dominator, и городская курия, состоявшая из «многих знатных
лиц нашего города», собиралась по его приказу ". В более поздних
актах он называется принцепсом Бари, распоряжается имуществом,
унаследованным им в качестве правителя12. В 1139 г. Рожер, «видя
надменность этого народа Бари», осадил город. После падения ба-
шен и стен «дворцы, находившиеся близ городской стены, развали-
лись и рухнули» 13. Однако даже взятие Бари не привело к изгна-
9 Codice diplomatico Barese. Bari, 1917-1927. Voi. Vili, X. Le pergamene di
Barletta. Voi. Vili, N 165 (сам регламент N 148). (Далее: Barl. I, II).
10 Codice diplomatico Barese. Bari, 1897, 1899. Voi. I. II. Le pergamene del duo-
то di Bari. Vol. I, N 40 (1119), 43 (1131). (Далее: Bari I, II).
“ Nie. V. N 67.
‘2 Nie. V, N 71, 72, 74 (1123-1127).
13 Falconis Beneventani CSronicon.— In: Del Re G. Cronisti e scrittori sincroni
napoletani editi e inediti. Napoli, 1845, vo* 1, p. 248—249.
нию или искоренению рода (хотя положение его, конечно, пошат-

нулось) ‫״‬.
Некоторые патрицианские роды были обязаны своим возвыше-
нием покровительству первых норманских правителей. Так, вошел
в число самых могущественных семей Бари род Струццо. В 1075 г.,
вознаграждая за верность Виз5нтия Струццо, Роберт Гвискар дал
ему в аренду необычно большое число домов в Бари: более 44 —
целиком, части 66 домов и даже крепостные башни 14 15. Владение
(хотя и временное) домами и особенно башнями должно было сразу
же придать Визйнтию значительный политический вес, а сдача до-
мов в субаренду — составить немалый доход. В 1156 г. семья Струц-
цо, в числе многих богатых и влиятельных семей, была изгнана из
Бари, который принял активное участие в восстании городов и
магнатов Апулии против Вильгельма I. При подавлении мятежа
Вильгельм, «движимый гневом, разрушил город до основания» 16.
Но Струццо (как и ряду других семей) удалось оправиться от уда-
ра. Позднее эта семья, вернувшаяся в Бари, принадлежит к той
части верхнего слоя, которая занимается морской торговлей и рос-
товщичеством.
Торговля на большие расстояния велась в XII—XIII вв. пре-
имущественно североитальянскими купцами 17. Однако в ней участ-
вовали также, особенно в XII—начале XIII в., и купцы самого
Бари. Степень их участия в литературе обычно преуменьшается,
а формы организации торговли вообще не исследованы на материа-
ле сохранившихся городских актов. Между тем не случайно боль-
той раздел в обычном праве Бари посвящен морскому праву. В нем
говорится об обществах, созданных для постройки корабля и уча-
стия в торговле, регулируются отношения между членами ассоциа-
ции, вложившими средства, и теми, кто отправляется в путь, идет
речь о праве принимать решение относительно направления плава-
ния, о возможности расторжения сообщества, распределении прибы-
ли, ответственности за убытки и т. д.18.
В Бари имелись компании, подобные получившим широкое рас-
пространение в североитальянских портах: 1) общество — societas
(на Севере оно называлось также коллеганцей — collegantia), где
пассивный партнер вносит большую сумму, чем партнер, отправ-
ляющийся в морское путешествие, а прибыли или потери делятся
пополам; 2) общество, где весь капитал ссужает купцу, отправляю
14 Bari I, N 106 (1260), II, N 22 (1273).
15 Nie. V, N 1.
1в Chronicon Romiialdi Salernitani.— Rerum Italicarum Scriptores. Nuova Serie,
t. 7, pars 1, p. 240.
17 См.: Абрамсон M. Л. Влияние торговли ..., с. 155—160.
18 Consuetudines Barenses, compilatae per indicem Spararum, rubrica XV—
XXXVI.- Terra 'di Bari sotto l’aspetto storico, economico e naturale. Trani,
1900, voi. 1, p. 222-230. Запись обычного права погибла в 1156 г. при раз-
рушении города и позднее была восстановлена. Сборник, составленный
судьей Спараро, относится, очевидно, к 30-м годам XIII в.
щемуся за море с целью сбыта товаров, его партнер, остающийся

на берегу,—морской заем (cambium maritimum). Партнер полу-
чает значительно большую прибыль, но и весь материальный риск
он берет на себя, так как возвращение ссуды зависит от того, при-
будет ли судно с грузом благополучно к месту назначения 19.
В Южной Италии типы компаний сформировались, по-видимому,
под влиянием североитальянских образцов, но не вылились в столь
четкие формы. Еще в начале XII в. науклерий Николай де Альба
отдает в своем завещании распоряжения относительно долей, при-
надлежащих ему в корабле (de sortionibus... meis quas habeo in
una nave). Его совладельцами являются Пандо, сын Мелие, Иоан-
нокар, сын Льва, «и другие люди этого города». Если корабль от-
правится в плавание (и прибудет к месту назначения), то четверть
прибыли должна получить жена, а три четверти — церковь; так же
распределяются деньги и в случае продажи долей судна 20. Нико-
лай вкладывал деньги лишь в постройку корабля и, по-видимому,
в закупку товаров, но сам в это путешествие отправляться не со-
бирался.
В морском займе приняла участие некая Белла из Бари. День-
ги, внесенные ею с тем, чтобы владеть долей корабля и, возможно,
участвовать в приобретении товаров, были взяты в кредит с уело-
вием, что она отдаст, кроме данной суммы, треть прибыли (lucrum).
Однако судно потерпело крушение, и «морские судьи и арбитры»
из Трани обязуются освободить ее от уплаты долга после клятвы
на евангелии свидетелей, которые подтвердят факт кораблекруше-
ния 21.
Важные сведения содержатся в завещании, составленном иаукле-
рием Ото, сыном Николая, из патрицианского рода де Регина перед
его торговым путешествием в Византию (Romania) в 1200 г.22. Он
участвовал в разных объединениях, и функции его менялись. Ото
был членом компании, практиковавшей морской заем (или же чле-
ном коллеганцы) ; риск обусловливался не только и не столько воз-
можностью неуплаты долга, сколько опасностями, которые таились
в самом плавании (трижды говорится: «ex calamitate maris et gen-
tis»; это обычная при таком займе формула; подразумевается воз-
можность кораблекрушения или захвата судна пиратами). Ото по
19 О типах компаний см.: Abulafia Ό. The two Italies. Economic Relations bet-
ween the Norman Kingdom of Sicily and the Northern Communes. Cambridge:
London; New York, 1977, p. 14-15. О морском займе см. также: De Roo-
ver R. The Cambium Maritimum Contract according to the Genoese Notarial
Records of the XII and XIII Centuries.— In: Economy, Society and Govern-
ment in Medieval Italy. Kent, 1969.
20 Nie. V, N 36 (1103).
21 Ibid., N 127 (1169). Можно предположить, что ее связь с Траии восходит
к тем временам, когда там поселилась часть изгнанных в 1156 г. барийцев.
В Трани имелось свое морское право. См.: Ordinamenta et consuetudo та-
ris, 1063.— In: Terra di- Bari ..., App., p. 19—22.
52 М. Л. Абрамсон
лучил у других компаньонов: сира Петра Красса — 55 перперов,

Николая Иоанначиа — более 20 перперов 23 и теперь распоряжается
отдать им весьма высокую прибыль на капитал —50%. Следова-
тельно, это плавание уже завершилось. В то же время Ото, будучи
участником другого объединения, дал ранее своему компаньону,
науклерию Герману, «на случай несчастья по причине моря и лю-
дей», 109 перперов. В данном случае в путь, по-видимому, отпра-
вился Герман. В момент составления завещания Ото — член треть-
его объединения (сходного с коллеганцей) : он дает деньги своему
новому партнеру — Льву, сыну Петра де Лайа, на закупку
*оливкового масла, которое надо погрузить на корабль. Часть этого
масла предназначена Герману за то, что последний предоставил в
распоряжение Ото для его путешествия свою долю корабля. На Вое-
ток отправляется вместе с Ото также Лев: в завещании упомина-
ются поручения, которые тот сможет выполнить, «если вернется
невредимым». Итак, Ото то вкладывает свой капитал в поездку,
то сам участвует в плавании, организуемом другой ассоциацией,
где на берегу остается науклерий Герман. Ото богат; значительную
часть своих денег и имущество он завещает семи детям и осталь-
ным родственникам: 20 унций золота — Болиарине (уже получив-
шей приданое), 92 — второй дочери, деньги, дом и оливы — сыновь-
ям и другим членам рода.
Относительно большое число судовладельцев и купцов, занимав-
шихся средиземноморской торговлей, послужило причиной появле-
ния даже имени Науклерий.
Однако на протяжении XIII в. торговая активность Бари посте-
пенно сходит на нет. Истоки этого явления крылись в политике
норманских королей, которые во имя внешней экспансии и других
целей жертвовали интересами южноитальянских городов, предпо-
читая сближение с венецианскими, генуэзскими, пизанскими куп-
цамн 24. Не случайно последний договор Бари с Венецией, ограж-
давший права барийских купцов в Венеции, был заключен в
1122 г.25 * *, т. е. до воцарения Рожера II. В XIII в. в результате хо-
зяйственной политики Фридриха II и в еще большей степени пер-
вых Анжуйцев28 вывоз сельскохозяйственных продуктов с Юга и
23 Перперы - византийская монета, имевшая хождение и в Апулии. 10 перпе-

ров составляли приблизительно 1 унцию золота.
24 См.: Pistarino G. Commercio e vie marittime di comunicazione all’epoca di
Ruggero II.— In: Società, potere e popolo nell’età di Ruggero II. Bari, 1979;
Idem. Commercio e communicazioni tra Genova ed il Regno normanno-svevo
all'epoca dei due Guglielmi.— Potere, società e popolo nell’età dei due Gugliel-
mi. Bari, 1981.
25 Nie. V, N 67.
2в Об экономической политике Фридриха II см.: Powell 7. М. Medieval Mo-
narchy and Trade. The Economic Policy of Frederick II in the Kingdom of
Sicily.— Studi medievali. 1962, Anno 3, fase. 2. Maschke E. Die Wirtschaftspo-
litik Kaiser Friedrichs II im Königreich Sizilien.—Vierteljahrschrift für So-
zial — und Wirtschaftsgeschichte, 1966, Bd. 53, Heft. 3. О торговых привиле-
ввоз ремесленных изделий постепенно сосредоточивался в руках се-

веро- и среднеитальянских купцов (на адриатическом побережье —
преимущественно венецианских, отчасти — пизанских и с конца
XIII в. флорентийских). Это все заметнее сказывалось на Бари.
В конце XIII в. упоминание о науклериях совершенно исчезает из
барийских источников.
Барлетта и в XII — начале XIII в. совсем или почти совсем не
принимала участия в торговле на большие расстояния; компании
для ведения такой торговли здесь, очевидно, не существовало. От-
сюда — ограниченное значение науклериев в экономике города.
В грамотах они появляются редко 27. В актах обоих городов со дер-
жатся лишь скудные косвенные данные относительно mercatores и
negotiatoresгв. Под этими терминами подразумевались как купцы,
так и мелкие торговцы.
Самый интенсивный товарооборот происходил на ярмарках.
В Бари они функционировали с 1234 г.29. В Барлетте Манфред дал
в 1258 г. разрешение на ярмарку, на которой «благодаря стечению
различных народов окажутся в большом почете граждане и жители
(cives et incole) города, а также будут обретены многие выгоды» 3°.
Ярмарка играла значительную роль в экономике Барлетты. В 1280 г.
было принято решение о штрафе в 100 унций золота со сборщиков
пошлин и откупщиков за недозволенные поборы с местных и приез-
жих купцов, но оно не помогло, и в 1297 г. «жалобы, ропот...
и опасные волнения в народе», вызванные произволом фискальных
чиновников, заставили принять «с общего согласия» детальные по-
ложения о взимании торговых поборов 31. В них идет речь о мест-
ных и приезжих купцах, оптовых и розничных, о маклерах (sanse-
ratici). Жители Барлетты и округи, ввозившие сельскохозяйствен-
ные продукты, освобождались от побора лишь в том случае, если
они доставляли продукты со своих земель, причем только для соб-
ственного потребления. Речь идет и о патрициях, которые часть
своих продуктов сбывали на местном рынке. Особое место в товар-
ном ббращении занимала торговля вином. В 1294 г. Карл II под-
твердил обычай, запрещавший (за некоторыми исключениями)
кому-либо, кроме жителей самой Барлетты, ввозить в город вино
для продажи или даже собственных нужд, «ибо большую часть ва-
ших [горожан] доходбв составляет вино» 32.
гиях, которые давали североитальянским купцам Карл I и Карл II, см.:

Yver G. Le commerce et les marchands dans l’Italie meridionale au XIIIe et
au XIVe siècles. P., 1903, p. 89, 104-107, 121-123.
27 Barl. I, N 144, 207, 262, 264.
28 Торговцы - земельные собственники.-Ibid. I, N 116, <148; Nie. VI, N 77;
свидетели.- Nie. VI, N 75, Barl. I, N 148, 201.
29 Huillard-Bréholles I. L. A. Historia diplomatica Frederici secundi. P., 1854—
1859. T. IV, parsi, II; T. V, pars I, II. T. IV, parsi, p. 462. (Далее: H-B, IV, V).
30 Barl. II, N 98.
34 Ibid.. N 148, 157 (1297).
32 Ibid.. N 150.
54 М . Л. А брамсон
Второй сферой деятельности, сулившей патрициату немалые до-

ходы, было кредитное дело.
В больших приморских городах находилось в обращении мно-
жество монет. Поэтому для торговли были насущно необходимы
операции обмена. В грамотах неоднократно встречаются упомина-
ния о cambiatores, или campsores (в Бардетте даже городской квар-
тал назывался pictagium cambii33), которые занимались также ро-
стовщичеством — необходимым компонентом хозяйственной жизни
крупных городов.
Займы всегда давались под залог земель (чаще всего наиболее
ценных — виноградников или олив), домов или другой недвижимо-
сти. Урожай с этих земель (или доход с домов) служил скрытой
формой процентов (usura, labores) на ссуду, что подчас особо ого-
варивается в документе 34. Долговые обязательства (brebe, scriptum
debiti) сохраняли свою силу в любых условиях. Даже изгнанный из
Бари по приказу Рожера II Ото, сын Суппоне, не утратил своих
прав на розданные в родном городе ссуды. Тяжело заболев в Па-
лермо, он выражает надежду, что король разрешит его жене и де-
тям вернуться в Бари, и предлагает сыновьям в течение года соб-
рать с барийцев одолженные им суммы. Мелис, сын Лмеруццо, по-
терял при разрушении города в 1156 г. многочисленные долговые
расписки. Найдя после возвращения одну из них, он требует по суду
вернуть ему 6 унций золота 35.
По истечении обусловленного срока либо условия займа ухудша-
лись36, либо земля неисправного должника становилась собствен-
ностью кредитора. Как в Бари, так и в Барлетте сформировался,
соответственно этой практике, обычай37. Поручителями (fideiusso-
res) при заключении кредитной сделки чаще бывали не сами долж-
ники, а их родственники (а иногда — другие лица). При неплате-
жеспособности человека, получившего ссуду, поручитель отвечал
собственным имуществом. Это условие сделки также превратилось
в обычай, неизменно фиксируемый в акте. Таким образом, долговые
обязательства любого типа нередко приводили к утрате всего или
части имущества должником, а иногда и его поручителем.
Кредитная практика наталкивалась на серьезные препятствия.
Не только постановления вселенских соборов запрещали взимание
процентов, но и норманские короли, а также Фридрих II придержи-
вались еще средневековой концепции ростовщичества. В законе
Вильгельма II говорится, что в соответствии с декретом папы (речь
идет, очевидно, о III Латеранском соборе 1179 г.) ростовщики долж-
ны быть осуждены. Включив этот закон в Мельфийские конституции
33 Barl. II, N 137.
34 См., например: Nie. V, N 111 (1155).
35 Nie. V, N 100 (1146), 140 (1177).
зв Barl. II, N 8 (1126); Nie. V, framm. 13 (1132).
37 Об отказе от соблюдения этого обычая см.: Nie. V, N 138 (1175), VI, N 27
(1212); Barl. I, N 235 (1227).
Города Апулии в XII—XIII ее. 55
1231 г., Фридрих II добавляет, что всем королевским подданным и

чужестранцам, находящимся в королевстве, строго запрещается
давать деньги взаймы, тайно или явно, под высокие или низкие
проценты. Ростовщичество объявляется государственным преступ-
лением и карается конфискацией всего движимого и недвижимого
имуществазв.
Однако городская экономика не укладывалась в эти узкие рам-
ки. Поэтому горожане и предоставляли обычно заем сначала только
на годичный срок, по истечении которого процент повышался под
предлогом штрафа за просрочку уплаты ссуды, часто составляя 20
или 29% годовых38 39. В некоторых актах прямо говорится, что уча-
стники кредитной сделки отказываются от соблюдения гражданского
и канонического права, городского обычая и постановлений Лате-
райского собора или же декрета папы Гонория, направленного про-
тив ростовщичества40.
И все же канонические предписания, хотя и постоянно нарушав-
шиеся, не могли не повлиять на сознание некоторых ростовщиков,
вызывая у них глубоко противоречивое отношение к своей деятель-
ности: стремление к прибыли и чувство вины. О том, что традици-
онное отношение к взиманию процентов довлело над умами не толь-
ко государей, но и многих горожан, в том числе отдельных
ростовщиков, ярко свидетельствует документ, составленный прован-
сальцем Роамундом, сыном Деодата. Обеднев у себя на родине, он
отправился за море (per таге pauperiem fugui). В Бардетте прован-
салец добился преуспеяния. Однако под старость Роамунд решил
провести остаток своих дней «в покаянии и созерцательной жизни».
Отдав два своих двухэтажных дома и остальное имущество (за
исключением четверти, принадлежавшей по лангобардскому праву
жене) тевтонской церкви св. Марии с сохранением пожизненного
узуфрукта, он просит лишь молитв за упокой души родителей и
«во спасение всех тех, у которых я неправедно брал (а quibus ini-
uste accepi), чьих имен —самих этих людей и их наследников — я
не знаю» 41.
Патриции, занимавшиеся ростовщичеством, давали крупные и
мелкие займы, ссужая своих родственников, других патрициев, цер-
ковь и пр. Условия варьировались. Так, Фелиций, сын Майоне Тае-
сельгардо, дает иногда заем на обычных условиях (20% годовых по
истечении одного года), а порой, если представляется возможность,
на тяжелых: возвращение через три года вместо 7 одолженных ун-
ций золота 27 унций (в первом случае залогом послужили все ви-
ноградники, во втором — несколько домов) 42. Порой в погоне за ба-
38 Const. Lib. I, tit. VI. —H-B, IV, pars I, p. 10.
39 О 20% годовых на ссуду см.: Nie. V, N 138, 141; VI, N 27; о 29%: Nie. VI,
N 18 etc
40 Nie. V, Ñ 111; Barl. I, N 235.
41 Barl. II. N 109 (1264).
42 Nie. V, N 141 (1177), 106 (1153).
рышом ростовщики пытались нарушить обычай. Глава амальфитан-

ской колонии в Бари Мавр де Мускета взял в заклад за долги Льва
де Рандольфо имущество его жены Гуараны — мельницу и рабыню.
По приговору суда Мавру пришлось вернуть Гуаране ее собствен-
ность 43.
Кредитные отношения были весьма сложными. Самим патрициям
приходилось подчас прибегать к займам у своих родственников,
других патрициев, состоятельных горожан (даже ремесленников) 44.
Неясно, например, почему известный Стефан Склаво, сын Меле,
взял в кредит у Петракки Пиллуло и его компаньона Курибарда
40 византийских солидов с обязательством уплаты в трехкратном
размере, и лишь после усиленных просьб кредиторы согласились
удовлетвориться 80 солидами. Другому барийцу Стефан обязался
вернуть более 18 фунтов денариев серебра (взяв деньги под залог
дома и виноградников). Может быть, он в это время остро нуждал-
ся в оборотном капитале; во всяком случае, позднее он сам дает
ссуды под проценты, в том числе — 14 марок серебра жителям Бари
Бонифацию из Рима и Иоанну из Тулузы45.
Несомненный интерес представляют финансовые распоряжения,
сделанные Ото де Регина в завещании 1200 г.46 Он перечисляет
долги, которые его душеприказчики должны заплатить пяти лицам,
в размере 47,5 унций золота. В то же время 46 унций следует по-
лучить с 12 лиц после его отплытия. При этом обнаруживается, что
Ото — член не только торговых объединений, но и ростовщической
компании (состоящей из семи человек), которая ссужала и мелкие
суммы денег: Ото выражает желание изъять причитающуюся ему
седьмую часть от 4 унций золота, одолженных компанией Николаю
Струццо, и седьмую часть 2 унций, которые он и его компаньоны
дали некоему Спироне из Бриндизи. Тем самым Ото расторгает до-
говор с другими пайщиками. Сверх того он сам раздавал займы
оливковым маслом (главным предметом вывоза из Бари) : 10 чело-
век обязаны отдать ему 176 стариев масла; он сокращает более чем
наполовину долг патриция Бартоломео де Синбуло (48,5 вместо
100 стариев).
Налицо весьма сложные взаимоотношения между Ото и другими
богатыми барийцами. Он — участник ростовщической компании и в
то же время предоставляет ссуды самостоятельно, причем отноше-
ния его с должниками запутаны: Ото является одновременно долж-
ником зятя Николая Струццо и его заимодавцем (долг Николая ему
составляет 24,5 тарена). Кредитные операции иногда оформлены,
43 Ibid., N 94 (1141).
44 Nie. VI, N 22; Bari I, N 83, 105; Barl. I, N 194 etc. Наследники Патриция Бар-
толомео Синбуло должны 11 стариев оливкового масла пекарю Аларду, см.:
Nie. VI, N 24 (1210).
45 Nie. V, N 10 (1089), 29 (1099). О ссудах, которые дает Стефан, см.: Ibid.,
N 38 (1104, 1108), framm. И (1105).
46 Nie. VI, N 10.
Города Апулии в X II—XIII вв. 57
а иногда остаются незафиксированными письменным актом (sine

brebe). Ссуды даются н& только деньгами, но и оливковым маслом,
что указывает на известную неразвитость кредитного дела.
Подобных патрициев характеризуют деловая хватка и изворот-
ливость. Купец и ростовщик Лев де Риццо, сын кира Николая, был
вынужден в результате подавления восстания 1156 г. бежать из Ба-
ри в Трани, где он являлся членом общества, занимавшегося мор-
ской торговлей 47. Стремясь сохранить хотя бы часть своего имуще-
ства в Бари, Лев Риццо оформляет его фиктивное дарение на имя
некоего Урсо. По возвращении Лев вместе с Кирипетри, сыном
Маральда, мужем своей племянницы (участником того же сообще-
ства), разделившим его изгнание, получает это совместное имуще-
ство стоимостью в 87 унций золота обратно 48.
Банкиры были видной группой в составе патрициата, особенно в
Анжуйскую эпоху. Так, треть поступлений в церковь св. Николая,
которая расходовалась на жалование разным церковным агентам,
а также важные документы, касавшиеся денежных дел этой церк-
ви, хранились в банке (in tabula) сира Иоанна Панталеоне. Этот фи-
нансист являлся в 1243 г. баюлом Бари49.
В Барлетте весьма преуспевал банкир Пальмерий, сын Михаила.
Он ведал уплатой жалованья наемным работникам, которые добы-
вали соль в принадлежавших церкви св. Марпи копях (район
Канн) 50. В постановлениях 1297 г., регулировавших торговлю и
ремесла в Барлетте, поименно перечисляются пять лиц, в руки ко-
торых попадали все деньги, собранные в качестве пошлин. Для пре-
дотвращения хищений эти люди кладут деньги в специальный ларец,
и каждый из них владеет ключом от ларца. Одно из этих лиц —
Пальмерий, впервые названный в этом документе сиром51. Таков
апогей карьеры банкира, путь к которому длился 30 лет 52.
Часть патрициата Бари практиковала откуп сбора налогов и по-
шлин, выступая тем самым кредитором государства и получая часть
его доходов. Бартоломео де Синбуло, который был катепаном Бари
(1199 г.), ранее взял на откуп должность баюла в городе и его ок-
рестностях и перепродал ее в 1197 г. вместе со всеми связанными
47 О его кредитных операциях см.: Nie. V, N 113 (1155). Византийское почетное
наименование «кнр» сохранилось здесь наряду с «сиром» (очевидно, при-
внесенным норманнами из Франции). О торговой компании в Трани см.:
Carabellese F. Il comune ..., p. 59.
48 Nie. V, N 130 (1174).
49 Nie. VI. N 105 (1262), N 76. Баюлы обладали судебными (в сфере граж-
данской юрисдикции) и фискальными правами. О баюлах и других долж-
ностных лицах королевства см.: Caravale М. Il regno normanno di Sicilia.
Giuffrè, 1966; Colliva P. Ricerche sul principio di legalità neiramministrazio-
ne del Regno di Sicilia al tempo di Federico II. Milano, 1964.
50 Barl. II. N 139 (1287).
51 Ibid., N 157.
52 Пальмерий систематически с 1264 по 1281 г. принимал участие в деятель-
ности городской курии в качестве свидетеля. См.: Barl. II, N 109, НО, 113,
114. 115 etc.
ΰδ М. Л. А брамсон
с нею доходами (в том числе с арендной платой за сдаваемые фи-

ском дома) на один год четырем богачам за 600 унций золота.
Впрочем, они заплатили лить 86 унций, и 15 лет спустя, после
смерти Бартоломео, его сыновья требуют уплаты основной суммы 53.
В Бардетте, где патриции не получали доходов от морской тор-
говли, сообщества откупщиков организовывались, по-видимому, ча-
ще. Во второй половине XII в. Мило, сын Рожера Малопунто, и его
компаньоны взяли на откуп сбор всех пошлин с портов Барлетты 54.
В начале XIII в. здесь имелась ассоциация откупщиков: в рассле-
довании 1267 г. идет речь о четырех лицах — Дионисии де Лилла,
Иоанне де Марра, У го де Лилла и Иоанниции де Фуско, которые
«50 и более лет тому назад» взимали и хранили в своих банках
(in cambiis eorum) деньги, получаемые в качестве налогов с города
и таможенных пошлин. Они же отдавали кафедральной церкви при-
читавшуюся ей долю 55. Все четверо принадлежали к патрицианским
семьям. Банкир Уго де Лилла прожил долгую жизнь и с 1242 г. на
протяжении трех лет являлся магистром прокуратором Апулии,
т. е. управлял землями и другим имуществом домена и собирал в
этой провинции пошлины 56.
Самый видный представитель семьи Марра (переселившийся
сюда в XII в. из Амальфи) — Ангел де Марра — являлся одним из
хранителей государственный казны в Барлетте. В 1235 г. по хода-
тайству Ангела — приближенного лица (familiaris) Фридриха II,
и по просьбе клириков церкви св. Марии Фридрих II подтвердил за
ней право на четверть поступающих в казну пошлин и налогов,
взимаемых с Барлетты57. В это же время (1232—1239 гг.) Ангел
был магистром прокуратором провинции Teppa ди Лаворо и Прин-
ципато 58. О его многообразных обязанностях, связанных с раз-
личными должностями, свидетельствуют документы из уцелевшего
регистра за 1239—1240 гг.: в 1239 г. он ведал государственной каз-
ной в Неаполе, в марте 1240 г. был назначен юстициарием Teppa
ди Лаворо и ІІринципато (юстициарий совмещал административ-
ные, судебные и фискальные функции), с мая 1240 г. поставлен так-
же во главе королевской счетной палаты. Ангел требует отчета о
денежных поступлениях с разных чиновников и обязан сам пред-
ставить отчет за свою предшествующую деятельность59.
Сын Ангела — Йоцеллино — также причастен к государственно
53 О Бартоломео катепане см.: Bari. I, N 67; об иске, предъявленном братьями
де Синбуло: Nie. VI, N 29 (1212).
54 Barl. II, N 30.
55 Barl. I, N 289, N 296 (1269).
56 Ibid., N 282 (1265); Kamp N. Vom Kämmerer zum Secreten. Wirtschaftsrefor-
men und Finanzverwaltung im staufischen Königreich Sizilien.— In: Probleme
um Friedrich II/Hrsg. von J. Fleckenstein. Sigmaringen, 1977, Anhang, S. 79.
57 Barl. I. N 248.
58 Kamp N. Op. cit., S. 59—60, Anhang, S. 75.
59 Winkelmann Ed. Acta imperii inedita saeculi XIII. Innsbruck, 1880, t. I, N 823,
841. (Далее: W. Acta I); H-B, V, pars 1, p. 105, 444; pars 2, p. 603, 669, 726—
му управлению. Занимая в 1258 г. при дворе Манфреда должность

magister rationalis королевской курии, он контролирует расходы
казны на королевские службы 6°. Именно Йоцеллино — familiaris
короля — в том же году обратился от своего имени и от общины
Барлетты к Манфреду с просьбой разрешить устраивать в городе
ярмарки, на что король согласился61. Организация ярмарок в род-
ном городе сулила, конечно, немалые выгоды самому Йоцеллино и
его семье. Завоевание Сицилийского королевства Карлом Анжуйским
не отразилось на семье. Судя по кратким регистрам анжуйской
канцелярии, Йоцеллино выполнял хозяйственные распоряжения
Карла I и получал за службу высокое жалованиев2. Столь же по-
казательно, что его брат Ризо, возглавлявший при Манфреде с 1264
по март 1265 г. в качестве секретуса Апулии фиск этой области,
являлся секретусом Сицилии с сентября 1265 по май 1266 г., т. е.
сохранил эту должность и при Карле, после гибели Манфреда в бит-
ве (февраль 1266 г.) вз. Наконец, в анжуйских регистрах идет речь
и об Ангеле де Марра, которого Карл называет в письме familiaris
noster64 (неясно, тот ли это Ангел, о котором говорилось выше,
или другой представитель этой семьи)..
Материальное положение семьи тоже не пошатнулось65. По
крайней мере один из Марра, Андреас, следуя семейной традиции,
состоял в 1267 г. участником компании, взявшей на откуп сбор та-
моженных и складских пошлин, платежей за бойню и пр.66. В ру-
ках откупщиков вследствие обилия поборов, взимавшихся «соглас-
но старым и новым статутам», сосредоточивались огромные суммы;
в приводимом акте 1267 г. речь идет о 1250 унциях золота. Члены
рода сохранили, разумеется, свой престиж! в городе: они выступают
свидетелями и душеприказчиками67. Ризо и сын Йоцеллино —
Галгано носят в грамотах титул vir nobilis и.
727, 757—758, 766-767, 802, 833, 850. См.: Ангел юстициарий: Н-В, V, pars
N 2‫־‬, р. 802, 851-852; Ангел во главе казны: Н-В, V, pars 1, р. 471; во главе
счетной палаты: Н-В, V, pars 2, р. 967-969, 1000-1001. См. о нем также:
Kamp N. Vom Kämmerer zum Secreten .... S. 59-60, 62.
60 Н-В, V, pars 1, p. 927—928. О его службе в 1240 г. см.: W. Acta I, N 993.
81 Barl. II, N 98 (1258).
82 I registri della cancelleria angioina/Ricostruite da R. Filangieri. Napoli, 1963,
t. 17, N 171, 172, 174 (1276).
83 Barl. I, N 284 (1265), 296 (в 1269 г. упоминается, что он был секретусом
Апулии при Манфреде); Kamp N. Vom Kämmerer zum Secreten..., Anhang,
S. 79, 88 (Ризо — секретус Апулии, Сицилии). Функции магистров прокура-
торов и секретусов были фактически идентичными.
64 I Registri..., t. 17, N 172, 173 (1276). Письмо Карла см.: Barl. I, N 288 (1267).
65 О владениях семьи см.: Barl. II, N 101, 117; I, N 300, 307-308, 309, 319, 320,
324; II, N 140 (1260-1289).
86 Barl. I, N 291; см. также: N 289 (1267).
67 О членах семьи - свидетелях и душеприказчиках: Barl. I, N 310. 320, 323,
324 (1276-1280); II, N 165 (включена запись регламента ярмарки, подлив-
ность которой удостоверяют, в частности, четыре представителя семьи Мар-
ра и два - Лилла).
88 Barl. I, N 310 (1267), 320 (1280).
Наконец, четвертый член сообщества откупщиков начала XIII в.,

компаньон Марри и Лиллы — Иоанниций де Фуско. На его родст-
венника (Урсо Фуско) Фридрих II, введший в 1231 г. государствен-
ную монополию на закупку соли, возложил обязанность приобрести
в Апулии все запасы соли и продавать ее через доверенных лиц69.
Судьбы барийских семей Струццо, Красса и Регины так тесно пе-
реплетались, что выделить историю каждой из них трудно. Извест-
ный нам с конца XI в. род Струццо, изгнанный после восстания
1156 г. (см. выше), переселился на некоторое время в соседний Джо-
винаццо. Глава семьи Византий, оказавшись в затруднительном по-
ложении, берет ссуду под залог оливковой рощи и продает часть
имущества за 80 унций золота 70. Разорился ли сам Византий пол-
ностью, нам неизвестно, но другой член рода — науклерин Николай
успешно занимался в начале XIII в. морской торговлей вместе с
Ото де Региной (который после возвращения из Византии продол-
жал вести дела71)■ Хозяйственные узы, связывавшие Петра Крас-
са с Ото, скрепляются также брачными: вторая дочь Ото — Мараль-
да — вышла замуж на сына Петра, Иоанна Красса72.
О видном положении в обществе Николая Струццо, Ото де Ре-
гины и Петра Красса свидетельствует, в частности, то обстоятель-
ство, что все они (а позднее — четыре сына Петра Красса) носят ти-
тул «сир» (sire), весьма ценимый в этих городах; к его приобре-
тению стремились все богатые горожане.
22 грамоты, содержащие сведения о Крассах, помогают допол-
нить социальную характеристику данного слоя патрициата. Петр,
его брат и сын выступают свидетелями при оформлении частнопра-
вовых сделок 73. Род сохранил большое состояние и свое место в
городской элите как при Фридрихе II, так и в анжуйскую эпоху74.
Другая часть патрициата была постоянно связана с государствен-
ной властью: из этих семей выходили судьи, катепаны, баюлы, иг-
равшие ведущую роль в общественной жизни города. Иногда король
назначал отдельных представителей городской должностной знати
на высокие посты в Сицилийском королевстве. Особенно заметным
было возвышение барийца Майора де Планкатоне, много раз фигу-
рировавшего в распоряжениях Фридриха II в качестве секретуса:
сначала Абруцц, а в 1239—1240 гг.—Сицилии и Калабрии75.
И эта семья сохранила имущество и свои позиции в городе даже
при смене династии — в 60-е годы XIII в.
89 W. Acta I, N 773, 786, І-ІІ (1231).

70 Nie. V, N 116, 120, framm. 17-18 (1158-1164).
71 Nie. VI, N 18 (1205).
72 Ibid., N 43 (1224).
75 Nie. V, N 138. 141; VI, N 22, 24, 55.
74 Bari I. N 70 (1201); Nie. VI, framm. N 4; Bari I, N 106; II, N 62.
75 H-B. V, pars 1, p. 410, 430, 433, 435-437, 446-450, 476-477, 510, 533, 593, 600,
628, 638, 685 (1239), pars 2, p. 795, 812, 816, 825, 866-872, 925, 944, 978, 979,
984 (1240); W. Acta I, N 838, 839. О его деде Майоре и отце Византии см.:
Города Апулии в X II—XIII вв. 61
Интересна история жизни судьи Льва де Раица и его потомков.

Род Раица восходит к X в. Впервые Лев заседает «совместно со‫׳‬
многими знатными людьми города» в судебной курии «господина
нашего Боэмунда» (сына князя Боэмунда Антиохийского) в
1119 г,—в период острой борьбы за власть в Бари. Затем он вы-
ступает в качестве городского судьи, а с 1139 г.— «королевского
судьи барийцев» тв. В следующие годы Лев становится протосудь-
ей (главным судьей) ; он то возглавляет курию, то является од-
ним из «добрых людей» 77. Его сын Майоне стал всемогущим го-
сударственным деятелем при дворе Вильгельма I — «милостью
божьей и короля адмиралом адмиралов». Он приказывает привести
в исполнение приговор к тому времени умершего Льва де Раица о
передаче монастырю в Кути церкви св. Николая в Палеариа. Как
явствует из текста, Лев вынес в свое время это решение «по сове-
ту баронов, судей и рыцарей», т. е. отнюдь не на собрании город-
ской курии обычного состава. Подавление восстания в Бари 1156 г.
и убийство Майоне в ходе сицилийского мятежа (ноябрь 1160 г.)
не отразились на преуспевании семьи Раица 78.
Должность судьи подчас переходила фактически от отца к сыну.
Создается впечатление, что предписанное законом назначение их
королем или камерарием79 было скорее формальностью. К наиболее
видным семьям в Бари принадлежали Буффо. Иоанн Буффо являл-
ся королевским судьей с 1155 по 1167 г., а его сын Петракка за-
нимал эту должность в течение 27 лет —с 1174 по 1201 г. (с пе-
рерывами) 80. Барон Иоанн Амерузий, владелец феода Триджано,
человек очень богатый (дочери он оставляет 250 или 300 унций
золота), делает его в 1187 г. одним из душеприказчиков и опекуном
четырех своих сыновей. Выясняется, что Петракка — родственник
баронав1. Сыновья и другие члены семьи Петракки по-прежнему
преуспевают.
Так появляются целые судейские династии. Основателем самой
известной из них являлся знаменитый юрист Спараро, восстановив-
ший, как отмечалось выше, свод обычного права Бари82. Ему на-
следовал сын —судья Гримоальд, который в 1219 г. даже возглав-
лял в качестве юстициария провинцию Teppa ди Бари. Позднее
Bari I, N 51 (1167); о вдове и сыне Майора: Bari I, N 105 (1256); II, N13
(1267).
7в Bari I, N 40; Nie. V, N 79, 84, 86, 91 (1130-1137); 94 (1141).
77 Nie. V, N 95, 96, 101 (1142-1147).
78 См., например, о сире Стефане Раица: Nie. VI, N 69, 99 (1238-1258); Barili,.
N 13 (1267).
79 Const. Lib. Ill, tit. 59, 60.— H-B, IV, pars 1, p. 163—164; Novae const. Lib. I,
tit. 62, pars IL— H-B, IV, pars 1, p. 198.
80 Nie. V, N 110, 124, 125 (Иоанн); Nie. V, N 130, 131, 133, 145, 154, 156 etc. (Пет-
ракка).
81 Bari I, N 94.
82 Consuetudines barenses, compilate per iudicem Sprararum.— Terra di Bari...,,
p. 217-237; см. также: Bari I, N 66 (1196), Nie. VI, N 7 (1197).
62 М. Л. А бра мсон
судьей был сын Гримоальда Минадо, наконец, сын последнего Ma-

чотта стал баюлом Бари83. В фамилии Доттула (византийского
происхождения) — трое судей: Петр, Иоанн и Византий, а Ризо яв-
лялся в 1242 г. баюлом города. Удачно сложилась судьба и судьи
Карофилио (разбиравшего тяжбы в 1199—1216 гг.). Его потомок,
судья Иоанн, был магистром прокуратором королевской курии, ве-
давшим сбором пошлин в государстве, и magister rationalis, в обя-
занности которого входил надзор за деятельностью местных чинов-
ников; в мае 1240 г. Фридрих II приказал ему возвратить расхищен-
ные в провинции Бари земли домена и беглых сервов 84.
В Барлетте сыновья судей также нередко становились преемни-
нами отцов, а иногда и баюлами. Здесь особым влиянием пользовал-
ся Иоанн, сын Роберта Кароангело, который 16 раз возглавлял ку-
рию [1256—1267 гг.], а при Карле I получал и более ответственные
поручения, о чем сообщает в письме из Трани85 86. Баюлом Барлет-
ты являлся в 1287 г. Пальмерий де Коместабуловв, род которого
даже своим патронимием был обязан человеку, занимавшему неког-
да высокую государственную должность коннетабля.
Разумеется, деление патрициата на две прослойки в значитель-
ной мере условно. С одной стороны, отдельные члены семей, отли-
чавшихся предпринимательской активностью, занимались в качест-
ве откупщиков сбором налогов и всевозможных пошлин. Иногда они
были чиновниками, подчас назначенными даже на влиятельные го-
<5ударственные посты, преимущественно, как мы видели, фискаль-
ные. К тому же большинство представителей этих родов принимало
участие в работе городской курии как «добрые люди», т. е. свиде-
тели. С другой стороны, выгода, которую извлекали патриции, пре-
имущественно являвшиеся должностными лицами в своем городе,
заключалась не только в жалованье, но и в том, что их статус
расширял возможность этих людей или их родственников участво-
вать в деловой жизни города. Еще доходнее могло быть исполнение
важной должности в провинциальном или центральном государствен-
ном аппарате (рассмотрение данного аспекта деятельности отдель-
ных патрициев вывело бы нас за пределы исследуемых внутригород-
ских отношений).
Грань между этими слоями еще более стирается вследствие того,
что в норманский период и большую часть царствования Фридрн-
ха II горожанам разрешалось брать должность баюла на откуп87;
83 Bari I, N 70, 71, 78 etc. (Гримоальд - судья) ; Nie. VI, N 38 (юстициарий)·
По-видимому, братом Гримоальда являлся «судья Иоанн, сын судьи Спара-
ро», занимавший в 1240—1246 гг. должность magister rationalis. См.: Kamp У.
Op. cit., Anhang, S. 83. См. также: Bari II, N 28, 43, 46 (1279-1295; Минадо —
судья); Bari II, N 43 (1292; Мачотта — баюл Бари).
84 Н-В. V, pars 2, р. 981.
85 Barí. I, N 296 (1269).
86 Barl. II, N 139.
87 Const. Lib. I, tit. 65.— Н-В, IV, pars 1, p. 37 (закон Вильгельма II, включенный
в Мельфийские конституции); о том же: Const. Lib. I, tit. 62.—Н-В, IV,
еще тире это практиковалось во второй половине XIII в. При по-

купке такой должности исполнение государственных функций соче-
талось с дополнительными, несомненно значительными, возможно-
стями обогащения.
Близки к верхушке городского общества были нотарии (помощ-
ники судей, оформлявшие все публичные и частноправовые акты),
также назначавшиеся при Фридрихе II государственной властью88.
Некоторые из них благодаря своему происхождению и успехам на
жизненном поприще входили в состав патрициата. Подчас они были
сыновьями нотариев, иногда становились протонотариямн или судья-
ми. Например, Иоанн, сын протонотария Иоаннокара в Бари,
с 1200 г. являлся нотарием, с 1212 г.—протонотарием, а в 1242—
1247 гг. возглавлял в качестве судьи городскую курию89. Они мог-
ли играть видную роль даже в жизни города: протонотарий Силъ-
вестр стал баюлом Барив0.
О том, что нотарии могли происходить из старинного рода, сви-
детельствует родословная нотария Виз4нтия: «Византий, сын Льва
от Иоанна и Павла». Его судьба была бурной, богатой неожиданны-
ми поворотами. Патриций Алексий, сын Меликачча, не только вы-
дает за него свою дочь Кару, но и охотно предоставляет в 1178 г.
ссуду в 30 унций золота (под залог давильного пресса и трети олив)
своему будущему зятю «по причине чрезвычайного расположения к
сказанному браку» (что не помешало ему оговорить право получать
проценты в виде урожая олив). Из следующего акта мы узнаем, что
Византий женился на Каре и получил приданое. Однако свой долг
тестю он, очевидно, не выплатил, ибо дает ему в залог дополнитель-
но полосу земли, еще один пресс, три оливковые рощи и остальные
оливы, а также все дома в Бари (в том случае, если эти дома, кон-
фискованные после мятежа горожан, будут возвращены ему Виль-
гельмом II) 91.
Византий недолго оставался после брака в городе. В июле
1180 г. он решается отправиться в Болонью, чтобы преподавать там
(ad legendum) в‫ ״‬школе права, оставив жену беременной. Опасаясь,
что «на этом пути или обратном я внезапно умру», он передает
на время отсутствия всю недвижимость матери и жене; если же ро-
дится ребенок — он должен наследовать все оливы, с тем, однако,
чтобы из вырученных при их продаже денег был выплачен долг
Алексию. Из составленной 9 лет спустя грамоты выясняется, что
Византий совершил в Болонье убийство, был осужден, а все его иму-
pars 1, р. 41-42; tit. 71.-Н-В, IV, pars 1, ρ. 43. О запрещении продажи
должности баюла см.: Novae Const., Lib. I, tit. 62, 2.- H-B, IV, pars 1, p. 197—
198. Это запрещение вскоре перестало соблюдаться самим Фридрихом. См.,
например: H-B, V, pars 1, р. 596 (1239), pars 2, р. 823-824, 904-905, 924, 984
(1240).
88 Novae Const. Lib. I, tit. 62, 2.— H-B, IV, pars 1, p. 198.
89 Nie. VI, N 10, 28, 43, 73, 85.
90 Ibid., N 42 (1223).
91 Nie. V, N 142, framm. 16 (s.a.).
€4 Μ . Л. А брамсон
щество конфисковано государством. Алексия вызвали в королевский

суд по обвинению в том, что он не отдает владений Bn3áHTHH, но
онЧумел доказать свое право на них, предъявив долговое обязатель-
ство и завещание зятя 92.
До того как Византий поставил себя и семью в бедственное поло-
жение, он, несомненно, по имуществу и родственным связям при-
надлежал к верхнему слою барийского общества. Впрочем, жесткая
стратификация общества в этих городах вообще отсутствовала.
Примером может послужить история семьи Сабина, сына Петра.
Дедом Сабина по отцу был нотарий Матвей, по матери — портной
Гвибальд. Когда Сабин достиг совершеннолетия, он получил прида-
ное покойной матери, хранившееся, согласно лангобардскому обы-
чаю, у Гвибальда. В том же году Сабин женится на Романе (внуч-
ке судьи). Имущество, которое она приносит с собой, свидетельст-
вует о том, что и ее семья была состоятельной: три виноградника,
земля, которую Сабин обязуется засадить лозой, треть давильного
пресса, а также мебель, три туники с шелковыми кружевами, пун-
цовый плащ с беличьим мехом, затканная золотом накидка и пр.
{все это оценивается в 10 унций 11 таренов золота) 93.
Позднее, из завещания Петра (оставившего своей внучке Марии,
дочери Романы, еще два виноградника), мы узнаем, что Сабин стал
судьей94. В 1278 г. Сабин оказался замешанным в каком-то пре-
ступлении. Он отказался уплатить наложенный на него штраф в
200 унций золота, и агенты юстициария пускают в продажу его
имущество, сдают в аренду принадлежавший ему дом и позднее
продают вино с конфискованных у Сабина 10 виноградников95.
Однако действительное положение Сабина было не таким плачев-
ным, как может показаться, судя по тексту этих актов. В регламен-
те ярмарки его подпись стоит рядом с подписями других патрициев
(правда, он называется «бывшим судьей»). Он покупает для домаш-
ней работы рабыню славянского происхождения Милу96. Сабин при-
нимает духовный сан и становится в церкви влиятельным лицом:
по его просьбе курия Барлетты улаживает спорные дела церкви.
Сабин является опекуном своей овдовевшей дочери Марии, которая
дарит монастырю в Монте Верджине девять с половиной виноград-
ников97. Таким образом, даже суровая кара не подорвала хозяйст-
ва этой семьи и престижа ее главы — Сабина.
Тесная связь с церковью характерна для многих патрицианских
семей — Крассов, Буффо, Гатто, Агралисти, Коппулеккиа, Маликор-
де и пр. Их представители, принимая духовный сан, естественно,
занимали высокое место в церковной иерархии — архидьяконов,
92 Ibid., N 144, 153.
93 Barl. II, N 88 (1244), 89. 1 унция=30 таренам.
94 Ibid., N 117 (1277).
95 Barl. II, N 123 (1278), 125 (1280).
96 Ibid., N 165 (в акте 1304 г.- регламент 1280 г.), 126 (1280).
97 Ibid., N 129 (1284), 130 (1284).
Города Апулии в XII—XIII ѳв. 65
старших пресвитеров, даже аббатов (аббат Симеон из семьи Гат-

то). Патриции, принявшие посвящение в сан или остававшиеся
светскими людьми, нередко ведали хозяйственными делами церкви.
Так, Бландимир Красе стал одним из прокураторов, собиравших по-
боры в пользу барийской церкви св. Николая; судья Маччакотта
сдавал в качестве прокуратора в аренду земли этой церкви. Петрак-
ка Буффо был адвокатом церкви св. Николая и позднее приобрел
право на долю приношений, поступающих в эту церковь98. Нель-
зя не согласиться с Норбертом Кампом, который утверждает, что
принятие в ряде городов Юга (Фонди, Мельфи, Отранто, По-
тенца) в качестве родового имени названий духовного сана одного
из членов семьи превратилось в XII—XIII вв. в социальное явле-
ние09. Это соображение вполне применимо к Бари и Барлетте.
Типичными примерами могут послужить роды де Архиепископо
(Бари) и де Архипресвитеро (Барлетта).
Наличие рыцарей в отдельных родах отнюдь не меняло социаль-
ного облика этих родов. Норманны (точнее — нормандцы и другие
французы) осели в городах в небольшом числе 100. Включение в со-
став патрициата отдельных норманских семей (а именно норманны
составляли до прихода Анжуйцев основной костяк рыцарства) не
могло повлиять сколько-нибудь заметным образом на характер верх-
него слоя горожан. Приведем пример Боннелей — семьи, вероятно,
норманского происхождения. Ее членами были Умфредо Боннель,
который, согласно «Каталогу баронов» (1150—1168 гг.), держал в
Барлетте (т. е. в ее округе) феод «половины рыцаря» 101, и Малые-
рий — «рыцарь и королевский барон». И все же это — типичная по
своим занятиям патрицианская семья. Мальгерий участвовал в за-
седаниях городской курии. Некий сир Боннель являлся сборщиком
таможенных пошлин. Долгое время — с 1232 по 1270 г.— судьей,
разбиравшим публичные, частные и даже церковные дела, был Ан-
гел Боннель. Вместе с тем при Манфреде, в 1262—1263 гг., он яв-
лялся магистром портуланом Сицилии, т. е. ведал всеми портами и
поступлениями с них на острове. К жизни Барлетты были причаст*
ны и родственники Ангела — Бартоломео, Умфредо, Генрих, рыцарь
Иоанн (1267—1290 гг.) 102. Два рыцаря и ряд судей принадлежали
к роду Маччакотта из Бари. Рыцари имелись и в родах Камберлин-
98 Nie. VI, N 93 (1254); VI, N 82 (1249); V, N 148 (1183), 163 (1194).

99 Kamp N. Kirchenpolitik und Sozialstruktur im Staufischen Königreich Sizili-
en.— In: Festschrift für Hermann Heimpel. Göttingen, 1972, Bd. 2, S. 949.
1°° Falkenhausen V. von. I gruppi etnici nel regno di Ruggero II e la loro parte*
cipazione al potere.— In: Società, potere e popolo...
Catalogus Baronum/A cura di E. Jamison. Roma, 1972, p. 9. Судя по «Катало-
ry баронов», рыцарей, обязанных военной службой, в Бари и Барлетте
было соответственно меньше, чем в более мелких городах.
,‫־‬°- О Мальгерип см.: Barl. I. X 92, 117. 122 (1162-1174); О сире Боннеле: Ibid.,
\ 194 (1206). Ангел - судья: Barl. I, N 237, 240, 251 etc., магистр портулап.
Сицилии: Kamp N. Vom Kämmerer zum Secreten..., Anhang. S. 88. Рыцарь
Иоанн Боннель: Barl. I, N 143 (1290). 3
66 М. Л. А брам сон
гов и Гатто, члены которых были судьями, поручителями, свидетеля-

ми, опекунами, душеприказчиками, а Пальмерий Гатто — сборщи-
ком пошлин и баюлом 103.
Между тем и Рожер II, и Фридрих II запрещали получать без
особого разрешения короля рыцарское звание человеку, не происхо-
дившему из рыцарского рода 104 105 *. В данных городах этот закон, не-
сомненно, не соблюдался. Рыцарский титул носили лишь отдельные
члены линьяжей, а следовательно, звание рыцаря, как правило, не
передавалось по наследству. Новые рыцари появлялись здесь, по-
видимому, без специальной санкции короля. Более того, в одной
из двух вновь зафиксированных в царствование Фридриха II ком-
пиляций «Обычаев Бари», которая была составлена знатоком права
Андреа, говорится: «В нашем городе... тот, кто пожелает, может
стать рыцарем и украсить себя привилегией рыцарского пояса; его
не спрашивают, каким отцом или какой матерью он был рожден,
если он по [своему] происхождению бариец»*05. Рыцари Бари не
ведут того «рыцарского образа жизни», который предписывает им
Фридрих в своем законе, и их занятия ничем не отличаются от за-
нятий других патрициев. Четкие положения законов Рожера II и
Фридриха II о достоинстве и особом положении в обществе рыцарей
заменялись в среде крупного города, где многие патриции в течение
долгого времени занимались торговлей и кредитными операциями,
менее традиционной системой представлений.
Очень большую роль в хозяйстве знатных фамилий играло владе-
ние землями в округе. Мы располагаем лишь отрывочными сведе-
ниями о размерах и составе этой недвижимости — о виноградниках
и оливковых рощах, покупаемых, передаваемых в залог или по на-
следству, упоминаемых при описании границ и т. п. Их фактиче-
ское количество в каждой семье было значительно выше. Так, мы
лишь случайно узнаем о том, что Мелису де Регина принадлежали
71 виноградник (которые были конфискованы королем) 10\ Даже в
семье Сабина, гипотетически отнесенной нами к верхней страте,
имелось более 20 виноградников. Из совокупности всех данных мож-
но сделать вывод, что в составе земельной собственности преобла-
дали ценные культуры (пашня упоминается в актах редко), причем,
судя по грамотам, у барийских патрициев оливковых насаждений
было больше, чем виноградников (об оливах идет речь в актах, от-
носящихся к девяти родам, о виноградниках — к пяти), а в Барлет-
те патриции владели в основном виноградниками (девять родов),
103 Barl. I, N 288, 294, 295 (1267-1268).

*0* Codice Vaticano. Ass. XIX. De nova militia.— In: Branditone F. Il diritto го-
mano nelle leggi normanno e sveve nel regno di Sicilia. Roma, 1884. App.,
p. 105; Const. Ill, Lib. Ill, tit. 59 (включен закон Рожера II); tit. 60 (новый
закоп Фридриха II).— Н-В, IV, pars 1, р. 163—164.
105 Consuetudines Barenses. Compilatae per iiidicem Anndream. Rubr. II. 2.- In:
Terra di Bar¡..., p. 206.
юв Nie. V, N 104.
оливы же упоминаются лишь два раза. Может быть, несмотря на то

«ito Барлетта расположена в 55 км от Бари, почва в окрестностях
этих городов была различной. Заинтересованность знатных горожан
в расширении своих владений сказывалась, в частности, в том, что
отдельные патриции скупали участки, а некоторые (Кароангело,
Боннель, Коместабуло и др.) брали земли в аренду 107. Владение
землями даже обусловило подчинение в отдельных случаях деловой
жизни аграрным ритмам: иногда сроком возвращения долга или
другого платежа назначалось время сбора олив или винограда108.
Земля не только обеспечивала потребности людей этого слоя, но
и давала возможность продавать сельскохозяйственные продукты на
местном рынке (а в XII —начале XIII в.—и вывозить их). По мере
отстранения на протяжении XIII в. патрицианских семей от внеш-
ней торговли и кредитного дела, закрывавшего для них эти источ-
ники прибыли, соответственно повышался удельный вес доходов,
получаемых с земли. Тем самым структура хозяйства и капитала
части патрициев изменялась. Вследствие этого трансформировалась
и сама природа городской верхушки. В целом на феодальном Юге,
несмотря на некоторые сдвиги в сознании жителей наиболее разви-
тых городов, более почетным считалось, должно быть, обладание
обширными земельными владениями, а не капиталом, нажитым тор-
говлей (и уже тем более не ростовщическим капиталом).
Для патрициев характерны (как и для горожан другого статуса)
совместное владение частью недвижимости и прочность семейных
уз. Встречающееся в грамотах при определении границ выражение
«земля наследников» или «земля сыновей» умершего собственника
нередко относится к патрицианским семьям. Подчас они сообща
распоряжались землей 109. Следовательно, сособственниками чаще
всего бывали братья, но иногда и родственники, принадлежавшие к
более широкому кругу родства 110 *. Одной из причин сохранения
части земель в совместной собственности являлось стремление
уменьшить их дробление. Впрочем, А. Маронджу справедливо отме-
чает, что иногда нераздельность имущества бывала формальной:
фактический раздел между наследниками скреплялся юридически
позднее 1“. Однако даже при полном выделении семей между ними
сохранялись материальные связи иного типа, помогавшие им упро
107 См., например, о приобретении земель вблизи Барлетты Генрихом и Гаудпо
де Ризо: Barl. I, N 222, 258, 290. Об аренде обширных владении Иоанном Ка-
роангело, его сыном Робертом и другими патрициями Барлетты см.: Ibid.,
N 181 bis, 259; II, N 122.
Nie. V, N 163; VI, N 78. 83.
»‫ '·״‬Jbid., VI, N 74, 95, 99; Bari I. N 82; II, N 23, 65 etc.
110 Например, нераздельное владение частью трех оливковых насаждений и
садом породнившихся между собой семей Крассов и Маччакотта.- Nie. VI,
N 30. Совместное имущество Льва Риццо и мужа его племянницы,-Nie. V,
N 130.
іи Marongiu A. La famiglia nell'Italia meridionale (secoli VIII-XIII). Milano,
1944, p. 211-213.
3*
чить свое положение. Так, поручителями выступали большей частью

родственники должника.
В сфере семейных отношений в Бари и Барлетте (как и вообще
на Юге) почти безраздельно господствовало, хотя и в несколько
трансформированном виде, лангобардское право (несмотря на. не-
многочисленность поселившихся здесь в раннее средневековье лан-
гобардов). Оно превратилось в обычай. Иногда это отмечается в гра-
мотах, но чаще просто выражается в судебной практике: привлече-
ние к суду близких родственников в качестве соприсяжников
при оформлении некоторых сделок (клятва 12 сородичей на еван-
гелии), их роль в примирении участников тяжбы, изредка — их со-
гласив на продажу имущества и т. п.2‫״‬. Эти нормы способствова-
ли сплочению больших родственных групп, что помогало оградить
себя от политических потрясений и других бед, утвердить себя как
члена коллектива, более влиятельного в условиях общей нестабиль-
ности жизни, в частности экономической (что особенно остро чувст-
вовали семьи, связанные с торговлей на большие расстояния). По-
добное укрепление родственных связей, правда, в иных формах, от-
мечает Д. Херлихи у жителей городов Северной и Средней Италии
в ХІ-ХІІ вв.112 113.
Сознание принадлежности к роду было у патрициев весьма чет-
ким. Об этом свидетельствует частое повторение во многих семьях
одних и тех же имен и сам факт образования патронимиев. Иллю-
страцией тесных семейных уз может служить история семьи де Рос-
семано — Петракки, сына Кириниколая, и его брата Еустратия из
Бари. Они были совладельцами корабля и компаньонами «во всем,
что каким бы то ни было образом и где бы то ни было можно
приобрести и из чего [можно] извлечь прибыль». Кроме того, они
возвели сообща церковь св. Еустратия, каменную крепостную
башню, хозяйственные строения, имели совместные сад, водоем и
оливы. В дальнейшем это сообщество прекратило свое существова-
ние из-за разорения Петракки, причины которого раскрыты в тек-
сте судебной тяжбы, затеянной его сыновьями против дядит.
Еустратий весьма красочно описывает свадьбу своего брата и
Альфарады (которую тот праздновал много дней, с великим множе-
ством родственников и друзей), подаренные Нетраккой жене одеж-
ды, украшенные прекрасными каменьями и жемчугом, и драгоцен-
ности. Петракка уплатил долги жены и позднее неоднократно помо-
гал ее родственникам. Поэтому, когда после его смерти вдова
потребовала свою долю имущества, оказалось, что от общего состоя
112 Nie. V, N 94 (клятва с 12 родственниками), 95; Ibid., VI, № 11 (согласие

ближайших родственников на продажу), 22, 89 (дарение - сиш aliis meis
proximioribus parentibus); Bari I, N 26; II, N 4, 25 etc. Мы не касаемся здесь
брака, приданого и других узкосемейных вопросов.
1-3 Herlihy D. Family Solidarity in Medieval Italian History.— In: Economy. So-
ciety and Government in Medieval Italy. Kent. 1969.
mí Nie. V, N 119 (1161)
ния остался лишь развалившийся корабль и небольшая движимость.

На вырученные от их продажи деньги Еустратий содержал пятерых
сыновей брата. Последние в конце концов признались, что он за-
ботился о них «как отец», и отказались от предъявленных ими пре-
тензий. Тогда Еустратий решил дать им одного из трех оставшихся
общими домашних рабов и каждому — по куску шелка и по 5 ун-
ций золота, чтобы они смогли заняться торговлей115. Негодование
бережливого Еустратия по поводу расточительности брата весьма
показательно и в отноишнии психологии купцов того времени.
Большинство патрицианских родов (особенно чиновных) сохра-
няло, несмотря на все завоевания, насильственные смены династий
и прочие пертурбации, имущественное положение, а порой и долж-
ности. Некоторые из этих фамилий восходили к норманской (а иног-
да даже византийской) эпохе. При Гогенштауфенах и Карле I Ан-
жуйском в старый патрициат вливаются новые семьи, но родов, ис-
чезнувших с исторической сцены, не так уж много. В их стабильно-
сти можно убедиться на примере Альфаранитов, таких барийских
родов, как Раица и Планкатоне, из которых вышли известные го-
сударственные деятели, а также‘ на примере многих других родов,
историю которых можно проследить по грамотам на протяжении
длительного срока. Так, в Барлетте к ним принадлежали Боннели
(1162—1290 гг.), Никастро (1147—1280 гг.), Порфидо (1153—
1271 гг.), Марра (1200—1292 гг.),‫ ״‬Коместабуло (около 1200—
1281 гг.), Кароангело (около 1200—1281 гг.), Камберлинги (1232—
1308 гг.), Лилла (1221—1284 гг.). Их влияние упрочивали владение
недвижимостью, государственная должность или высокий пост в
церковной иерархии, крепость семейных традиций, создание разно-
образных сообществ для торговли, кредитного дела, откупа пошлин
и др. Определенную роль сыграли и браки между представителями
разных семей этого круга. Одна из дочерей Ото де Регины вошла
в семью Струццо, а вторая — в семью Крассов. Агнесса, дочь Петра
Красса, была замужем за судьей Гримоальдом, сыном Спараро; Пол-
кара, сестра патриция Иоанна Чаулы, являлась женой судьи Иоан-
на Доттулы116.
Создается впечатление, что норманские короли и даже Фрид-
рнх II предпочитали пе вмешиваться во внутренние дела городов,
сохранявших им верность, и не затрагивали их обычного права.
Большая часть патрицианских линьяжей Бари и Барлетты сумела
перенести крутые повороты в судьбах Юга во всяком случае — до
80—90-х годов XIII в., когда после Сицилийской вечери волнения
охватили также Южную Италию, а некоторые роды сохранились и
позднее. Это объяснялось их умением приспособиться к происходив-
115 Впрочем, неизвестно, помогло ли им это: позднее дочь одного из пяти
братьев, сира Николая - Лаупа, оказалась вынужденной продать полураз-
рушенный дом за 2‫ ־‬унции золота, чтобы «облегчить свою нужду». См.:
Хіс. VI. N It (1200).
1,8 Bari I, N 99, 83.
тим переменам, выказывая лояльность победителям (исключение

составили сопротивление, оказанное барийцами Рожеру II в 1139 г.,
мятеж жителей города в 1156 г. и восстание Бардетты против Манф-
реда в 1254—1255 гг.). Все более усиливавшийся фискальный гнет и
в особенности оттеснение местных купцов от внешней торговли не
могли не затронуть в XIII в. и верхнюю страту. Но многие патри-
ции компенсировали это доходами со своих земельных владений и
все более распространявшейся системой брать на откуп прибыльные
должности, связанные с взиманием налогов и пошлин (а у баюлов —
и с их судебными функциями). Что же касается их политических
притязаний, то патриции, по-видимому, довольствовались тем, что
неизменно сохраняли в рамках города — в качестве баюлов, судей,
членов курии и пр.— более или менее широкие возможности влиять
на разные сферы его жизни.
Н. И. Басовская, Г. И. Зверева
СОЮЗ ФРАНЦИИ И ШОТЛАНДИИ
В СИСТЕМЕ
АНГЛО-ФРАНЦУЗСКИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ
XII-XV ВВ.
Советской, исторической наукой накоплен обширный материал по

истории международных отношений, позволяющий ставить задачи
их системного исследования; в пределах значительных историче-
ских периодов, в комплексе взаимоотношений нескольких стран и в
тесной взаимосвязи с их внутренним развитием 1.
Проблемы истории международных отношений в Западной Евро-
пе периода развитого феодализма не могут быть отнесены к числу
интенсивно разрабатываемых в советской медиевистике. Среди по-
священных им работ преобладают труды по дипломатической и воен-
ной истории. Что касается одного из основных международных про-
тиворечий данной эпохи — столкновения интересов Англии и Фран-
ции,— то этот вопрос исследован особенно мало.
Практически совсем не исследована международная роль Шот-
ландии, равно как и общие вопросы ее истории XII—XV вв.2
В центре внимания данного исследования — история франко-
шотландского союза. Его возникновение во второй половине XII в.
было, на наш взгляд, связано с развитием и укреплением государ-
ственности и процессом формирования народностей. История фран-
ко‫־‬шотландского союза представляет также интерес в связи с изу-
чением природы средневековых военно-политических союзов, прин-
ципов их действий, эволюции и результативности. Данный сюжет
является частью крупной и мало изученной применительно к запад
1 См.: Поршнев Б. Ф. Франция, Английская революция и европейская полити-
ка в середине XVII в. М., 1970; Социологические проблемы международных
отношений. М., 1970; Проблемы истории международных отношений: Сб.
статей памяти акад. Е. В. Тарле/Под ред. В. И. Рутенбурга. Л., 1972; Сказ-
кин С. Д. Конец Австро-русско-германского союза. М., 1974; Бурлацкий Ф. М.,
Галкин А. А. Социология. Политика. Международные отношения. М., 1974;
Рутенбург В. И. Италия и Европа накануне нового времени. Л., 1974; Позд-
някоѳ Э. А. Системный подход и международные отношения. М., 1976; и др.
2 Отдельные аспекты англо-французских противоречий и истории Шотландии
затронуты в нескольких специальных работах: Басовская Н. //. Политика
английской короны по отношению к феодалам Гаскони в конце XIII — на-
чале XIV века.— В кн.: Европа в средние века: Экономика, политика, куль-
тура. М., 1972; Вайнштейн О. Л . Дипломатическая подготовка Столетней вой-
ны.— В кн.: Проблемы истории международных отношений; Штокмар В. В.
Религиозно-политический и национальный аспекты объединения Англии и
Шотландии в начале XVII века.— В кн.: Проблемы социальной структуры и
идеологии средневекового общества/Ред. Г. Л. Курбатов. Л., 1978. Выл. 2;
и др.
72 Я. И . Басовская, Г . И . Зверева
ноевропейскому средневековью проблемы — роли так называемых

малых стран в истории межгосударственных отношений.
Франко-шотландский союз не был предметом специального ис-
следования в зарубежной историографии. В связи с наметившейся
тенденцией к пересмотру роли Шотландии в международных отно-
тениях средневековой Западной Европы определенное внимание
данному вопросу стали уделять современные шотландские историки.
Ими собран богатый фактический материал по истории взаимоотно-
шений Франции и Шотландии, отмечены изменения в содержании
франко-шотландского союза в разные периоды, поставлен вопрос о
его результативности3. Интересна мысль о необходимости включе-
ния Шотландии в единую систему западноевропейских междуна-
родных отношений эпохи феодализма \
Английскими историками франко-шотландский союз, как прави-
ло, трактуется однозначно как способ французского вмешательства
во внутренние дела Англии. В 60—70-х годах усилилось внимание
к месту Шотландии в англо-французских противоречиях накануне
и во время Столетней войны \
Во французской историографии эти проблемы затрагиваются ме-
нее всего. Сохраняется традиционная концепция о ведущей роли
Франции в союзе с Шотландией 6.
Общие позиции современной буржуазной историографии по проб-
лемам внешней политики в период развитого феодализма характе-
ризуются традиционным отрывом от вопросов внутреннего развития
государств. Шотландские историки стремятся преодолеть этот мето-
дологический изъян. Однако их попытки в конечном счете не могут
быть признаны плодотворными из-за свойственной современной
шотландской историографии националистической тенденции к ис-
кусственному «подтягиванию» экономики и социального развития
Шотландии до уровня наиболее передовых стран Западной Европы.
История франко-шотландского союза не получила в сохранив-
тихся источниках целостного отражения. Она может быть воссоз-
дана на основе фрагментарных сведений, содержащихся в разноха-
‫ג‬ Balfour-Mei ville E. W. M. James the Fourth. Edinburgh, 1948; Nicholson R.
Scotland: the Later Middle Ages. Edinburgh, 1974; Duncan A. A. M. Scotland.
The Making of the Kingdom. Edinburgh, 1975; Barrow G. W. S. Robert Bruce
and the Community of the Realm of Scotland. Edinburgh, 1976; Dickinson W. C.
Scotland from the Earliest Times to 1603. Oxford, 1977.
4 Ferguson W. Scotland's Relations with England: A Survey to 1707. Edinburgh,
. . 1977; Scottish Society in the Fifteenth Century/Ed. by J. Brown. L., 1977.
. 5 McKisack M. The Fourteenth Century, 1307—1399. Oxford, 1959; Jacob E. F.
The Fourteenth Century. Oxford, 1961; Campbell J. England, Scot-
land and the Hundred Years War in the Fourteenth Century.— In: Europe in
the Late Middle Ages/Ed. by J. Hale, K. Highfield, B. Smalley. L.r 1965; Se-
ward D. The Hundred Years War. The English in France, 1337—1453. L., 1978.
• Lot F. L’Art Militaire et les armées au Moyen Age. P., 1946. Vol. 1, 2; W o l f f Ph.
Un problème d'origines: la guerre de Cent Ans.— In: Eventail de Thistoire vi-
van e: Hommage à Lucien Febre. P., 1953. Vol. 2; Mirepoix L. La guerre de
Cent Ans. P., 1973.
Союз Франции и Шо тландии в XII—XV вв. 73
рактерных документальных материалах. Наиболее полно авторами

настоящей статьи были использованы государственные акты заин-
тересованных стран, международные договоры, официальная пере-
писка, тематические сборники по отдельным аспектам международ-
ных отношений 7. Нарративные источники8 при изучении данной
темы обладают по сравнению с государственными документами не-
которыми недостатками (фактические неточности, предвзятость
авторов), однако позволяют представить широкую картину историче-
ских событий. Авторами были также использованы английские и
шотландские сборники документов хрестоматийного типа 9.
В период раннего феодализма Франция, Англия и Шотландия
существенно отличались по темпам феодализации. Во Франции, как
известно, этот процесс завершился рано. В Англии он был ускорен
нормандским завоеванием, сблизившим уровни социально-экономиче-
ского развития двух стран. Шотландия же в силу естественно-при-
родных и исторических особенностей значительно отставала в раз-
витии феодальных отношений. Это, в свою очередь, сказывалось на
состоянии государственности: во Франции и Англии в XII в. начал-
ся процесс укрепления центральной власти, тогда как в Шотландии
он получил развитие лишь в XIII в. при стимулирующем воздейст-
вии Англии.
Одной из важнейших задач феодального государства в ходе его
становления являлось территориальное размежевание с соседними
странами. Эта проблема объективно выдвигалась в центр межгосу-
дарственных отношений.
Истоки франко-шотландского военно-политического союза связа-
ны с процессами укрепления государственности и территориального
размежевания Англии, Франции и Шотландии в конце XI—XII в.
Нормандское завоевание Англии привело к возникновению слож-
ного узла англо-французских и обострению англо-шотландских про-
тиворечий. В 70—80-х годах XI в. Франция и Шотландия испыты
7 Foedera, conventiones, litterae, et cujuscunque generis acta publica ‫״‬./Ed.

T. Rymer. Hague, 1739—1745. Vol. 1—5; The Acts of the Parliaments of Scot‫־‬
land, 1124—1423. Edinburgh, 1844. Vol. 1. (Далее: APS); Treaty Rolls. Preser-
ved in the Public Record Office/Ed. by P. Chaplais. L., 1955. Voi. 1, 1234—1325;
The Acts of Malcolm IV King of Scots, 1153—1165/Ed. by G. W. S. Barrow.—
In: Regesta Regum Scottorum, 1153—1424. Edinburgh, 1960. Voi. 1; Les Grands
traités de la Guerre de Gent Ans/Publ. par E. Cosneau. P., 1889; Anglo-Scot-
tish Relations, 1174— 1328/Ed. by E. L. G. Stones. L., 1965. (Далее: ASR).
8 Froissart J. Chroniques/Publ. par S. Luce. P., 1869—1874. Vol. 1—5; Les Chro-
niques de Froissart/Ed. par M-те de Witt. P., 1881; Walsiñgham T. Historia
Anglicana.— In: Chronica Monasterii S. Albani/Ed. by H. T. Rily. L., 1863—
1864. Vol. 1, 2; Early Sources of Scottish History/Ed. by A. О. Anderson. Edin-
burgh; London, 1922. Voi. 1, 2. (Далее: ES); The Anglo-Saxon Chronicle/Ed. by
L. N. Carmonsway. L., 1953.
9 English Historical Documents/Ed. by D. C. Douglas. L., 1969, 1975. Voi. 3, 4.
(Далее: EHD); A Source Book of Scottish History/Ed. by W. C. Dickinson. L.,
1953. Voi. 1, 2. Scottish Historical Documents/Ed. by G. Donaldson. L., 1970.
(Далее: SHD).
74 Н. И . Басовск ая, Г. И. Зверева
вали сходные по своему содержанию трудности во взаимоотноше-

ниях с Англией.
Первые короли из нормандского дома, продвигаясь на север
Англии, дошли до границ Шотландии и предприняли попытки под-
чинить ее своей власти 10. В 1071 г., после очередной англо-шотланд-
ской войны, шотландский король Малкольм III был вынужден
признать личную вассальную зависимость от Англии11 12. Однако,
несмотря на существование вассальных обязательств, шотландские
короли продолжали противодействовать растущему нажиму англий-
ской короны. Борьба протекала в форме прямых англо-шотландских
военных столкновений и взаимного вмешательства в междоусобицы
и династические распри. Хотя в целом перевес был на стороне
Англии, в отдельные моменты Шотландии удавалось добиться
определенных успехов (например, договор Давида I с английским
королем Стефаном в 1139 г. о передаче Шотландии пограничных
областей Камберленда и Нортумберленда) 1г.
В середине XII в. возникла крайне напряженная ситуация во
взаимоотношениях между Англией и Францией. В результате дина-
стического брака обширные французские земли перешли под власть
королевского дома Плантагенетов 13. Задача возвращения утрачен-
ных владений приобрела для Франции решающее значение. Англия
стала для нее «врагом номер один». Небольшие размеры королевско-
го домена, весьма слабые позиции центральной власти, едва успев-
шей сделать первые шаги на пути своего укрепления,— все это
объективно толкало французских королей на поиски поддержки
извне в неизбежно предстоявшей борьбе с Плантагенетами. Потен-
циальными союзниками Франции в тех условиях были в первую
очередь сопротивлявшиеся английскому завоеванию Шотландия и
Уэльс.
В конце XII в., при Генрихе II Плантагенете Англия начала
осуществлять целенаправленную феодальную экспансию, что созда-
вало опасность для существования этих государств. Первым резуль-
татом английской феодально-экспансионистской политики стала
колонизация Ирландии; в середине XII в. утратила независимость
часть Уэльса. И лишь Шотландия сохраняла территориальную це-
лостность и вела наиболее активную борьбу за сохранение самостоя-
тельности. В этих исторических условиях естественно и закономерно
10 Подобные попытки, неоднократно предпринимавшиеся англосаксонскими
королями, встречали упорное сопротивление Шотландии и не приводили к
серьезным результатам.
11 Anglo-Saxon Chronicle, р. 208.
12 Duncan А. А. М. Op. cit., р. 217. О том, насколько реальным был этот успех,
говорит серия земельных пожалований короля Малкольма IV в этих обла-
стях (The Acts of Malcolm IV..., p. 146—147, 149—153). Однако эта победа
была недолговременной, и в 1157 г. Камберленд и Нортумберленд были воз-
вращены Англии.
13 Правда, английские короли считались вассалами королей Франции по этим
территориям и приносили соответствующие формальные обязательства.
Союз Франции и Ш отландии в XII—XV вв. 75
наметилось франко-шотландское сближение, выросшее в дальнейшем

в длительный и действенный военно-политический союз.
Первым симптомом его зарождения явились события 1173 г.
в Англии, где вспыхнула война между Генрихом II и его наслед-
ником, которого поддержал французский король. Король Шотлан-
дии выступил совместно с Францией, впервые продемонстрировав
общность франко-шотландских интересов и.
Попытка Франции и Шотландии ослабить Англию путем вмеша-
тельства в междоусобную борьбу оказалась неудачной. Шотландский
король потерпел поражение и был вынужден подписать Фалезский
договор, знаменовавший снижение статуса независимой Шотландии
до положения вассала английской короны 14 15. Для Франции эти
события не имели столь серьезных последствий, а 80-е годы XII в.
стали началом нового периода значительного укрепления королев-
ской власти и совершенствования государственного аппарата.
Внутриполитические успехи поставили перед Францией неотложную
задачу войны за территориальное размежевание с Англией. В этот
же период Шотландия вела борьбу за освобождение от вассалитета и
размежевание в пограничных областях. В 80—90-е годы XII в. ей
удалось добиться определенны^ результатов, что получило отраже-
ние в ряде англо-шотландских договоров и соглашений. Наиболее
важна среди них Кентерберийская хартия 1189 г., по которой Шот-
ландия была освобождена от государственного вассалитета по отно-
шению к Англии и возвращена вновь к системе принесения вассаль-
ных обязательств лично королем і6.
Прецедент объединения Франции и Шотландии в борьбе против
общего врага в 1173 г. сделал угрозу франко-шотландского сближе-
ния серьезным фактором внешнеполитических отношений. При ко-
ролевских дворах постоянно возникали слухи о готовящемся фран-
ко-шотландском союзе, что в определенной степени помогло Шот-
ландии закрепить восстановленный статус, стабилизировать
положение на границе с Англией 17.
В результате успешных войн (1202—1206) королю Филиппу П
Августу удалось вернуть значительную часть земель, находивших-
ся под английской властью. Однако основные задачи Франции и
Шотландии в борьбе с английским королевством еще не были реше-
ны. Франция добилась возвращения далеко не всех своих террито-
рий, а Шотландия отнюдь не могла быть уверенной в том, что
14 Boiissard J. Le Gouvernement d’Henry II Plantagenêt. Abberville, 1956, p. 477,
479, 486.
15 ASR, p. 1—5; Foedera..., vol. 1, pars I, p. 13. Вопрос о времени изменения
статуса Шотландии является в зарубежной историографии спорным. Боль-
шинство английских историков считают, что это произошло еще в 1071 г.
в результате оммажа Малкольма III. Мы склонны в данном случае присо-
единиться к точке зрения шотландских историков, считающих оммаж Мал-
кольма III актом личной верности.
1e APS, vol. 1, p. 58; ASR, p. 6—8; SHD, p. 29.
76 Я. И . Басовская, /1. Я. Зверева
окончательно отстояла свою независимость. Таким образом, сохра-

нялась почва для наметившегося союза.
Новым шагом на пути к его возникновению стали события
1216 г., когда Франция и Шотландия активно вмешались в борьбу
между Иоанном Безземельным и баронами. При поддержке римско-
го папы наследник французского престола, будущий Людовик VIII,
состоявший в родстве с английским домом, предъявил претензии на
английский трон. Король Шотландии Александр II принес Людо-
вику оммаж за пограничные с Англией области. В ходе развернув-
шихся затем военных действий шотландские войска вторглись в
Англию с севера, поддержав тем самым борьбу претендента в
южной части страны 18.
Очередная попытка ослабить позиции королевской власти в Анг-
лии закончилась неудачей, но она была важным моментом форми-
рования франко-шотландского союза: в нем проявлялись такие
признаки союзных отношений, как попытка ведения войны против
Англии на два фронта и тенденция к заключению политического
соглашения (обещание принца Людовика не заключать мира с
английским королем без участия Шотландии) 19. Эти формы воен-
ных и политических контактов, как и постоянное использование в
противоречиях с Англией угрозы взаимного сближения, со временем
стали характерными для франко-шотландского союза.
Некоторые шотландские историки считают события 1173—
1216 гг. началом традиционного союза (auld allience) между
Францией и Шотландиейг0. Нам представляется более точным
рассматривать этот период как предысторию союза. С 70-х годов
XII в. и вплоть до 90-х годов XIII в. шло постепенное сближение
внешнеполитических позиций Франции и Шотландии. Но проявле-
ния общих интересов носили в этот период стихийный характер,
п союзные отношения не были юридически оформлены.
Логика развития англо-французских и англо-шотландских отно-
тений в 20—80-е годы вела к необходимости оформления и после-
довательной реализации антианглийского военно-политического сою-
за между Францией и Шотландией. Территориальные споры между
Англией и Францией сконцентрировались на так называемой гас-
конской проблеме — вопросе о французском Юго-Западе. Это при-
вело к обострению англо-французской борьбы: для английской ко-
роны решался вопрос о сохранении и возможности восстановления
владений Анжуйского дома, для Франции — об устранении одного
из наиболее сложных препятствий на пути централизации.
ES, vol. 2, р. 380—381; см. также: Petit-Dataillis Ch. Étude sur la vie et règne
de Louis Vili. P., 1894.
19 ES, voi. 2, p. 381—382; Duncan A. A. M. Op. cit., p. 523—525.
20 Terry Ch. S. A History of Scotland. From the Roman Evacuation to the Disrup-
tion 1843. Cambridge, 1920, p. 40; Duncan A. A. M. Op. cit., p. 228; Bar-
row G. W. S. Op. cit., p. 88.
Союз Франции и Шот ландии в XII—XV вв. 77
В этот период английский нажим на Шотландию осуществлялся

в более мягких формах: на смену военным конфликтам пришли
переговоры, соглашения по пограничным вопросам, упрочение ди-
настических связей. Так, в 1249 г. была осуществлена кодификация
законов о пограничных областях, в 1251 г. заключен брак между
шотландским королем Александром III и дочерью Генриха IIIг1.
При его оформлении Англия предприняла очередную попытку на-
вязать шотландскому королевству вассалитет.
С внешнеполитической точки зрения ослабление напряженности
в отношениях между двумя странами можно связать с обострением
внимания английской короны к французским делам. Внутриполи-
тическое положение Шотландии в рассматриваемый период харак-
теризовалось серьезными изменениями во всех областях жизни,
обусловленными переходом страны к развитому феодализму. Рост
территориальной и этнической общности, совершенствование госу-
дарственного аппарата, укрепление позиций центральной власти —
все это способствовало усилению сопротивления Шотландии экспан-
сионистским устремлениям Англии.
И все же тенденция к снижению статуса Шотландии сохраня-
лась. Это отразилось в Йоркском договоре 1237 г. (отказ шотланд-
ского короля от притязаний на пограничные графства Нортумбер-
ленд, Камберленд и Вестморленд). В 1255 г. в ходе междоусобной
борьбы в Шотландии парламент признал под давлением Англии
правомочность вмешательства английского короля в шотландские
внутригосударственные дела 21 22 23.
Новая решительная попытка Англии подчинить Шотландию бы-
ла предпринята в конце 80-х — начале 90-х годов в связи с вопро-
сом о наследовании шотландского престола. Воспользовавшись отсут-
ствпем прямого наследника и борьбой феодальных группировок,
Эдуард I предпринял ряд политических мер, поставивших Шотлан-
дию на грань утраты независимостигз. Сложившаяся на протяже-
нии предшествующего столетия практика сближения в критической
ситуации с Францией заставила шотландское государство обратить-
ся к своему единственному потенциальному союзнику. В свою оче-
редь, Франция, находившаяся в состоянии войны с Англией (война
1294—1302 гг. за Гасконь), была глубоко заинтересована в оформ-
лепии военно-политического союза.
21 APS, vol. 1, р. 83—86; Duncan А. А. М. Op. eit, р. 543.

22 EHD, vol. Ill, р. 354; APS, vol. 1, р. 77—78.
23 Договор 1290 г. в Биргхэме о предстоящем браке наследницы шотландского
престола Маргарет с наследником Эдуарда I (APS, vol. 1, Q, 61, р. 82; Q, 62,
р. 85—86); требования английского короля о признании его сюзереном Шот-
ландии в 1291 г. (ASR, р. 53—55); избрание в 1292 г. желательного для
Англии короля Шотландии Джона Балиоля (APS, vol. 1, р. 7—11). Подроб-
нее о так называемом Великом деле (арбитраже Эдуарда I в избрании тот-
л андского короля) см.: Гутнова Е. В. Возникновение английского парламен-
та. М., 1960, с. 485—499.
78 Н. И. Басовская, Г. И. Зверева
Парижский договор 1295 г. о взаимных обязательствах сторон в

совместной борьбе против Англии 24 знаменует, с нашей точки зре-
ния, рождение франко-шотландского союза. Характер союза, его
непосредственные и отдаленные цели, условия реализации подробно
отражены в письмах французского и шотландского королей перед
подписанием договора.
В письме Джона Балиоля подчеркивались исторически сложив-
шиеся «добрые отношения» между двумя королевствами и их заин-
тересованность в совместной борьбе против Англии. В письме Фи-
липпа IV прямо указывалось, что все города и деревни Шотландии
«должны и впредь участвовать в любой войне против английского
короля». В письмах подробно излагались пути реализации основного
военного условия союза — обеспечения войны против Англии на
два фронта. Предусматривалось, что шотландские войска обязаны
«в случае необходимости как по суше, так и по морю прибыть в
Англию». При возникновении англо-французской войны шотланд-
ский король должен был «объявить войну королю Англии, а также
как можно сильнее и болезненнее опустошать земли английского
королевства». Франция обещала «прочно стоять на стороне шотланд-
ского короля, оказав ему помощь путем захвата других частей анг-
лийского королевства с тем, чтобы тех, кто придет в Шотландию
( т. е. английские войска.— Авт. ), переслали в другое место»25.
Политическим условием союза было участие Франции в заключении
любых англо-шотландских мирных договоров. Заключение такого
договора в разгар англо-французской вооруженной борьбы в Гаско-
ни было со стороны Шотландии фактическим объявлением войны
Англии.
С этого момента начинается первый этап истории франко-шот-
лапдского союза, продолжавшийся до 30-х годов XIV в. История
франко-шотландскнх отношений в этот период неотделима от таких
крупнейших событий, как война Шотландии за независимость
(1296—1328 гг.) и серия «малых войн» между Англией и Францией
накануне Столетней войны. Союз Франции и Шотландии становит-
ся важным постоянно действующим фактором развития междуна-
родных отношений в Западной Европе и получает международное
признание.
Реализуя договор 1295 г., французский король Филипп IV ока-
зал Шотландии дипломатическую поддержку в начале войны за
независимость. В условиях тяжелого военного поражения шотланд-
цев и введения в 1296 г. прямого английского управления Шотлан-
дней26 Франция при поддержке римского папы способствовала ос
24 Foedera..., vol. 1, pars III, p. 152—153.

2s APS, vol. 1, p. 95—97.
26 Захваченный в плен в ходе войны за независимость шотландский король
Джон Балиоль подписал в 1296 г. документ о том, что английский король
является по отношению к Шотландии «сеньором своего фьефа»: «Мы пред-
Союз Франции и Шотландии в XII—XV ее. 79
лаблению английского контроля за содержавшимся в плену Балио-

лем 27. Это можно расценивать как существенное проявление
франко-шотландского союза. Возвращение короля в Шотландию мог-
ло вызвать новый подъем освободительного движения.
В 1300 г. Франция содействовала заключению англо-шотланд-
ского перемирия, крайне необходимого Шотландии28. Это был
серьезный акт французской поддержки, поскольку сам факт пере-
говоров и соглашения с Шотландией говорил о том, что она рас-
сматривалась как самостоятельное политическое образование, а не
часть территории Англии.
Появление у Шотландии сильного союзника вынудило Англию
обратиться к поискам исторических и юридических обоснований
притязаний на сюзеренитет над северным соседом. 1301 г. Эдуард II
представил третейскому суду папы материалы, призванные доказать
извечное подчинение Шотландии английским королям 29.
В письме Эдуарда II была изложена официальная политическая
концепция, обосновывавшая правомерность феодальной экспансии
Англии на Британских островах. В нем причудливо переплетались
элементы мифологических представлений с историческими реалиями.
Авторы документа используют мифическую фигуру «троянца Бру-
та», который в доисторические времена прибыл на Британские
острова и назвал их в свою честь. По мере приближения к 1301 г.
в документе приводилось больше реальных фактов, однако в целом
письмо является ярким образцом целенаправленной фальсификации.
В истории англо-шотландских отношений выделялись лишь момен-
ты неудач Шотландии в борьбе с Англией и замалчивались периоды
ее независимого развития 3°.
В письме 1301 г. отразилось нечто новое, возникшее в между-
народных отношениях той эпохи: необходимость оправдания фео-
дальний экспансии перед общественным мнением Европы. Эти поли-
тические маневры Англии, очевидно, были также связаны с наличи-
ем у Шотландии сильного союзника Зі.
В первые годы XIV в. упрочились дипломатические контакты
между Францией и Шотландией, что говорило о реализации догово-
лагаем ему в подчинение всю Шотландию и весь ее народ с принесением

оммажа ими всеми». Одним из главных «проступков» шотландского короля
считалось заключение союза с королем Франции, «который был и остается
врагом английского короля» (ASR, р. 73).
27 Ibid., р. 79; Barrow G. W. S. Op. eit., p. 134.
2e Treaty Rolls..., vol. 1, N 371; Foedera..., vol. 1, pars IV, p. 4. 1297—1305 гг.—
новый этап в войне за независимость Шотландии: восстание под руководст-
вом Уоллеса. Начиная с 1298 г. шотландцы в основном терпели поражение
и усиленно искали поддержки извне.
29 ASR, р. 96—108. Обращение к истории для доказательства зависимости Шот-
ландии использовалось английской короной и ранее (например, в «Великом
дѳлѳ»)*
30 Ibid., p. 106, 107, 100—103.
31 Этот момент отмечался Е. В. Гутновой. См.: Гутнова Е. В. Указ, соч., с. 496.
80 Н. И. Басовская, Г. li. Зверева
ра 1295 г. Безусловным доказательством антианглийской политики

обеих стран было согласование между ними англо-французского
договора после гасконской войны 1294—1302 гг.32 Укрепляя отно-
тения с продолжавшей бороться за независимость Шотландией,
Франция вела переговоры с шотландским посольством об участии
французского короля в подготовке перемирия между Англией и
Шотландией (1303 г.) 33. Предложив заключить англо-шотландский
мирный договор во Франции, французский король обещал шотланд-
цам лично прибыть в Англию и способствовать выработке благо-
приятных условий мира. В случае провала мирных переговоров меж-
ду Англией и Шотландией Франция предлагала своему союзнику
бороться до конца34.
За этими дипломатическими шагами, на первый взгляд выгодны-
ми исключительно Шотландии, стояла, с нашей точки зрения,
и серьезная заинтересованность Франции. Нерешенность спорных
проблем между Францией и Англией делала неизбежной англо-
французскую войну. Это заставляло французскую корону заботить-
ся о соблюдении союзнических обязательств в отношении северного
соседа Англии, постоянно стимулируя его антианглийскую борьбу.
На протяжении всего первого этапа существования франко-шот-
ландского союза моменты его активизации были связаны с успеха-
ми освободительной войны в Шотландии. После поражения восста-
ния Уоллеса и временного подчинения Шотландии Англии
(1305 г.) 35 * начался новый подъем войны за независимость, связан-
ный с именем Роберта Брюса (1306—1328). Развитие франко-шот-
ландских союзнических отношений в эти годы также шло по восхо-
дящей линии. Это выразилось в важном для Шотландии фактпче-
ском признании Францией законности власти Роберта Брюса,
которого Филипп IV пригласил в 1308 г. участвовать в готовившем-
ся крестовом походе. Однако шотландцы связывали укрепление
союзных отношений с решением своей основной задачи — достиже-
нием независимости. В письме шотландского парламента говорилось,
что Шотландия могла бы присоединиться к крестовому походу, «если
бы статус нашего королевства был с Вашей помощью возвышен,
Шотландии была бы возвращена первоначальная свобода, прекра-
щена война и установлен мир...» зв.
В период войны за независимость участие Франции стало непре-
менным условием многочисленных англо-шотландских переговоров и
перемирий, отразивших возросшее значение и действенность фран-
ко-шотландского союза 37. Соглашение 1326 г. в Корбейле выросло
из франко-шотландских военно-политических контактов в годы
32 APS, vol. 1, р. 98.

33 Ibid., р. 98—99.
34 Ibid.
35 Ibid., р. 13—17; ASR, р. 127.
38 APS, vol. 1, p. 99.
37 Treaty Rolls..., vol. 1, N 486, 621; ASR, P- *50.
Союз Франции и Шотландии в XII—XV вв. 81
шотландской войны за независимость и англо-французских столкно-

вений на почве Гаскони. Как и в 1295 г., заключение договора бы-
ло ускорено войной между Англией и Францией (так называемая
война Сен-Сардо 1324—1326 гг.). Однако в отличие от первого до-
кумента договор в Корбейле предусматривал более жесткие взаим-
пые обязательства: в случае войны одной из сторон против Англии
любые мирные соглашения с ней аннулировались 38. Идея войны
против Англии на два фронта приобрела большую отчетливость,
хотя шотландские обязательства по-прежнему выглядели более опре-
деленными, чем французские. В отличие от договора 1295 г. согла-
шение в Корбейле предусматривало действие союзных отношении и
в мирное время.
После победы Шотландии в войне за независимость в 1328 г.
был заключен Эдинбургский договор, санкционировавший суверени-
тет Шотландии 39. Он знаменовал завершение первого этапа суще-
ствования франко-шотландского союза. Тот факт, что договор пре-
дусматривал сохранение «традиционного союза» на будущее, означал
его международное признание. В условиях назревания Столетней
войны Эдинбургский договор фактически обеспечивал Франции в
предстоящем столкновении с Англией военную поддержку с се-
вера.
Второй этап истории франко-шотландского союза (30—60-е годы
XIV в.) развивался в изменившихся исторических условиях. Добив-
шись успеха в Ирландии и Уэльсе, Англия столкнулась с возрос-
шим сопротивлением со стороны Франции и Шотландии. Француз-
ская корона достигла значительных результатов в борьбе за цент-
рализацию, что поставило под угрозу само существование английских
владений на ее территории. Шотландии удалось отстоять свою не-
зависимость. Это стимулировало развитие ее государственности.
В 30-х годах XIV в. Англия предприняла решительную попытку
реализовать наметившуюся тенденцию к созданию «наднациональ-
ного» государственного образования: она вступила в две войны.
В 1332 г. состоялось английское вторжение в Шотландию,
в 1337 г. была объявлена война Франции. В этот период у франко-
шотландского союза появилась принципиально новая черта — сов-
местное участие союзников в военных действиях.
В ходе развернувшихся в Шотландии событий франко-шотланд-
с-кий союз проявил себя как действенное средство антианглийской
борьбы: после нескольких поражений шотландцы обратились к
французскому королю за помощью (переговоры шотландского коро-
ля об укреплении союза в 1332 г.; миссия Рандольфа 1333—
1334 гг.); шотландскому королю Давиду II было предоставлено
убежище во Франции (1334 г.). В 1335 г. под давлением Франции
38 А Source Book..., vol.‘i, p. 135—136.

39 Foedera.‫״‬, voi. 2, pars III, p. 20.
S2 tf. И. Басовская, Г. И. Зверева
было заключено кратковременное англо-шотландское перемирие,

после чего в Англию стали поступать неофициальные сведения о
якобы готовящемся французском вторжении в Шотландию 40. Все
это в сочетании с ожесточенным сопротивлением шотландцев выну-
дило английского короля Эдуарда III ослабить активность в этой
стране. Шотландская война и вмешательство Франции обострили
сложные англо-французские отношения и способствовали ускорению
взрыва назревших противоречий (начало в 1337 г. Столетней
войны).
40—50-е годы XIV в. были эпогеем активности франко-шотланд-
ского союза. В англо-шотландской войне 1332—1369 гг.41 ставился
вопрос о сохранении независимости, завоеванной в 1328 г.; Фран-
ция же вступила в большую войну с Англией. В ней должен был
решиться комплекс жизненно важных экономических и политиче-
ских проблем, связанных с централизацией государства.
Военные кампании Эдуарда III на континенте (1337—1340 гг.)
позволили Шотландии добиться успеха и освободить от английских
войск почти всю свою территорию 42. Возвращение из Франции
шотландского короля Давида II (1341 г.) 43, по-видимому, способ-
ствовало более четкой реализации франко-шотландского союза.
Летом 1346 гг. одновременно с английской высадкой в Нормандии
шотландская армия вторглась в Северную. Англию. Это был период
наибольшей активизации союза. Спустя месяц после тяжелого пора-
жения французской армии при Креси (август 1346 г.) шотландские
войска вступили в сражение с превосходящими силами англичан
при Невилл-Кроссе и были разбиты 44. Последствиями этого пора-
жения стали территориальные потери Шотландии и пленение коро-
ля Давида II.
Победы Англии позволили Эдуарду III предпринять шаги, нап-
равленные на разрушение опасного для Англии блока. Используя
пребывание шотландского короля в английском плену, он провел
серию переговоров, имевших целью добиться мира с Шотландией в
ближайшем будущем 45. По существу речь шла об обеспечении шот-
ландского нейтралитета в продолжавшейся англо-французской вой-
не. Тот парадоксальный факт, что впервые в истории англо-шот-
ландских отношений Англия стала стороной, упорно добивавшейся
мира с Шотландией, убедительно говорит о действенности франко-
шотландского союза и превращении его в весомый фактор междуна-
родных отношений в Западной Европе.
40 Froissart /. Op. cit., vol. 1, XXIV; Nicholson R. Op. cit., p. 130—131; Camp -
bell J. Op. cit., p. 190.
4‘ Froissart /. Op. cit., vol. 1, XIV—XV; vol. 2, XXIX, XLVI; EHD, vol. III,
p 54 ü0
42 Froissart /. Op. cit., vol. 2, XLVI.
43 Ibid., p. 119.
44 Ibid., vol. 1, LXIII; EHD, vol. IV, p. 56—59.
45 Nicholson R. Op. cit., p. 156—160.
Союз Франции и Ш от ландии в XII—XV вв. 83
Параллельно с давлением на Шотландию Англия пыталась

заставить Францию отказаться от франко-шотландского союза.
В 1354 7. ‫־‬аа состоявшейся в Авиньоне встрече английского и
французского королей обсуждалось соглашение, касавшееся урегу-
лирования положения в Шотландии. Обещая освободить Давида II
и находившихся в плену представителей шотландской знати, Анг-
лия потребовала разрыва союза между Францией и Шотландией.
Но договоренность не была достигнута. По мнению некоторых ис-
следователей, причиной этого являлось нежелание Франции рас-
торгнуть «традиционный союз» 4в. Более того, именно в 50-х годах
французские и шотландские войска постоянно выступали совместно
против Англии как в Шотландии, так и во Франции. Весной 1355 г.
Франция направила в Шотландию отряд тяжеловооруженных ры-
царей и деньги с целью возобновления англо-шотландской войны.
В результате Эдуард III был вынужден вновь разворачивать воен-
ные действия во Франции в условиях наличия второго фронта.
В ноябре 1355 г. шотландцы совместно с французским отрядом за-
хватили стратегически важную крепость Бервик, что отвлекло внима-
ние Эдуарда III от французской кампании и вынудило его отбыть
из Кале в Шотландию 47. В начале следующего года английские
войска отвоевали Бервик; французские рыцари вернулись во Фран-
цию. Совместное участие союзников в военных действиях против
Англии, однако, на этом не прекратилось: в крупнейшем сражении
Столетней войны — битве при Пуатье (сентябрь 1356 г.) — в рядах
французских войск были шотландцы 48.
Поражение при Пуатье поставило Францию и Шотландию на
грань катастрофы. Во Франции практически не стало армии; ко-
роль Иоанн II, так же как шотландский король Давид II, оказался
в английском плену, в обоих государствах резко обострились внут-
ренние социальные противоречия. Однако война на два фронта
серьезно подорвала ресурсы Англии, что не позволяло ей в тот
момент довести до логического завершения экспансионистскую по-
литику в отношении этих государств.
Не была реализована угроза полного подчинения Шотландии:
англо-шотландский договор в Бервике 1357 г. не предусматривал
изменения политического статуса страны 49. Но задача лишения
Шотландии независимости не снималась. Об этом свидетельствова-
ло продолжавшееся политическое давление Англии на Шотландию
(требование признания английского сюзеренитета в 1357, 1363—
1364, 1366—1368 гг.) 50. Таким образом, в борьбе за подчинение
Шотландии Англия в течение 30—60-х годов практически не прод· 40
40 См., например: Campbell J. Op. eit., р. 198.

47 Froissart J. Op. cit., vol. 4, LXXIV; Walsingham T. Op. cit., vol. 1, p. 280.
48 Froissart J. Op. eit., vol. δ, LXXVIII, p. 45.
49 EHD, vol. 4. p. 101—102.
50 Froissart J. Op. cit., vol. 5, LXXIX. p. 85; SHD, p. 66-67.
84 Н. И. Басовская, Г. И . Зверева
винулась вперед. Это едва ли было бы возможно в случае отсутст-

вия у Шотландии серьезной поддержки со стороны Франции.
В отношении Франции не была реализована попытка воссозда-
ния огромных владений Анжуйского дома или объединения двух
государств под властью английского короля. О том, что в англий-
ской политике ставились подобные цели, говорят претензии Эдуар-
да III на огромную территорию (примерно половину Франции),
выдвинутые им при обсуждении в 1358 г. условий англо-француз-
ского мира. В несколько урезанном виде эти требования, фактиче-
ски ставившие Францию под угрозу потери независимости, были
закреплены в англо-французском договоре 1360 г. в Бретиньи 51.
Одна из статей этого документа предусматривала расторжение
франко-шотландского союза «на все времена» 52. Это подтверждало
важную роль объединенных и скоординированных действий Фран-
ции и Шотландии. Требуя разрыва союза, Англия стремилась из-
бавиться в перспективе от ведения войны на два фронта.
Однако франко-шотландский союз оставался политической реаль-
ностью; 70—90-е годы XIV в. стали третьим этапом в его развитии.
Основное внимание Англии сосредоточилось на борьбе с Францией,
которая в 70—80-х годах добилась значительных военных успехов.
Задача покорения Шотландии в этот период была временно отло-
жена. Эти существенные перемены в английской политике опреде-
лили специфику третьего этапа развития франко-шотландского
союза.
В 1369 г. Франция начала борьбу за освобождение захваченных
англичанами территорий. Хотя военные действия складывались бла-
гоприятно для Франции, французский король Карл V счел необхо-
димым заручиться поддержкой традиционного союзника. Предпри-
нятые дипломатические меры были направлены на оживление «тра-
дицпонного союза». В 1371 г. после обмена письмами между фран*
цузскпм и шотландским королями был подписан договор в Висенне,
по которому стороны обязались не заключать мира с Англией без
обоюдного согласия 53.
Содержание договора показывает, что после длительного периода
восходящего развития франко-шотландского союза был сделан шаг
назад. Вместо конкретных военных обязательств стороны по суще-
ству лишь констатировали наличие союзнических отношений. Эта
сдержанность, очевидно, исходила от Шотландии, которая с 1369 г.
находилась в состоянии относительно прочного мира с Англией и
не ощущала традиционного английского давления. В письме шот-
ландского короля Роберта II от 1371 г., несмотря на громкие фразы
о необходимости «возобновления, расширения, улучшения и укреп-
ления» союза, заметно стремление избежать каких-либо реальных
51 Les Grands traités..., р. 3—32; 39—68.

52 Ibid., р. 59-60.
53 EHD, vol. 4. p. 137.
Союз Франции и Шотландии в XII—XV ев. 85
обещаний 54. В частности, он отказывался от предлагавшегося

Францией разрыва англо-шотландского мира и военной и денежной
помощи для борьбы с Англией 55 56.
На протяжении 70‫־‬х годов Франция не оставляла задачи добить-
ся активного участия шотландского союзника в военных дейст-
виях 5в. В 1383 г. ей удалось навязать Шотландии те условия, от
которых шотландцы отказались в 1371 г. (предоставление Шотлан-
дйи войск и денег в случае англо-шотландской войны) 57. Для того
чтобы добиться разрыва англо-шотландского мира, Франция поддер-
живала вторжения отрядов южношотландской знати в Англию.
Напряженная обстановка на англо-шотландской границе приве-
ла к тому, что в 1385 г., сразу же после истечения срока мирных
соглашений, между Шотландией и Англией вспыхнула война. Стре-
мясь навязать Англии войну на два фронта, Франция отправила в
Шотландию военную экспедицию под командованием адмирала
Жана де Вьенна. Объединение союзных сил было непродолжитель-
иым и непрочным. Раздиравшие франко-шотландские войска проти-
воречия ярко показаны Фруассаром, который косвенно подтверж-
дает, что Франция подталкивала Шотландию к войне против Анг-
лии. Жану де Вьенну пришлось оказывать нажим на шотландцев
с целью активизации военных дёйствий 58. Нежелание Шотландии
вступать в большую войну проявилось в разногласиях шотландско-
го короля и Жана де Вьенна по вопросам тактики: шотландцы хо-
тели придать событиям характер обычного рейда по пограничным
областям Северной Англии, французы настаивали на решительном
сражении 59. Фруассар расценивает поведение шотландцев как
проявление трусости. В действительности же за тактическими раз-
ногласиями скрывался принципиально различный подход Франции
и Шотландии к войне против Англии. Шотландия стремилась лишь
к окончательному территориальному размежеванию: ее основной
задачей было возвращение важных пограничных крепостей. Пози-
ция Шотландии предопределила исход французской военной экспе-
диции — она возвратилась во Францию, не добившись вовлечения
Шотландии в войну.
К концу 80-х годов XIV в. в англо-французских военных дейст-
виях наступило затишье, обусловленное серьезными внутриполити-
ческнми трудностями каждой из воюющих стран (истощение ресур-
сов, последствия восстания Уота Тайлера, борьба феодальных труп-
пировок). Длительная полоса военных неудач Англии на француз-
ском фронте в сочетании с внутриполитическими трудностями
привела к тому, что целью английской политики на рубеже 80—
54 APS, vol. 1, р. 195.
55 Campbell J. Op. cit., p. 203; Nicholson R. Op. cit., p. 193.
56 Walsingham T. Op. cit., voi. 1, p. 369, 373, 388. 389.
57 Campbell /. Op. cit.. p. 208.
58 Les Chroniques de Froissart, IX,' p. 610.
‫ ·״‬Ibid., p. 611.
90-х годов стало заключение перемирия с Францией (1389 г.).

Англия под французским давлением была вынуждена согласиться
на присоединение к этому договору и Шотландии б°. В 1396 г.
между Англией и Францией и их союзниками, (в том число
Шотландией) было заключено перемирие на 28 лет 61.
Однако важные пограничные крепости Бервик, Роксбург,
Йедбург находились в тот момент в руках англичан. Присоедине-
ние Шотландии к договору 1396 г. означало бы признание англий-
ской власти над этими опорными пунктами и отступление от уело-
вий Эдинбургского договора 1328 г.
Стремясь избавиться от перспективы второго фронта, Англия
предприняла очередную попытку разрешить в свою пользу противо-
речия с Шотландией. Обостряя положение на англо-шотландской
границе с целью вызвать в Шотландии страх перед новой войной,
английский король возобновил свои традиционные претензии на
сюзеренитетв2. В ходе переговоров 1401 г. Англия прибегла к
аргументации столетней давности (история легендарного Брута),
что фактически означало отказ от признания независимости Шотлан-
дии вз.
Подводя итоги третьего этапа развития франко-шотландского
союза, следует подчеркнуть, что именно в этот период наиболее
ярко проявилась его феодальная природа. В системе отношений
между феодальными государствами, решавшими сходные задачи
(централизация, феодальная экспансия, борьба за независимость и
др.), военно-политические союзы носили сугубо практический ха-
рактер временных объединений против общего (в тот или иной ис-
торический момент) врага. Так, в 70—80-е годы XIV в. проявилась
прямая зависимость действенности франко-шотландского союза от
остроты решаемых каждой стороной задач. Существенное снижение
угрозы независимости Шотландии привело к кризисным явлени-
ям в союзнических отношениях и к спаду военной активности
союза.
Усиление политического давления Англии на Шотландию при
нерешенности спорных англо-французских проблем обусловило
укрепление союза Франции и Шотландип. В результате первая по-
ловина XV в. ознаменовалась активизацией франко-шотландских
отношений и определенными качественными сдвигами в них, что
позволяет рассматривать этот период как четвертый этап в истории
этого союза.
В первые годы XV в. в обстановке продолжавшегося затишья
в Столетней войне, а также относительного спокойствия на англо-
шотландской границе на первый план во внешней политике Фран-
в0 Walsingham Т. Ор. cit., vol. 2, р. 183.

61 Les Grands traités..., p. 92—93.
62 Walsingham T. Op. cit., vol. 2, p. 242, 246. £51, 258; ASR, p. 179—180.
63 ASR, p. 173—181.
Союз Франции и Шот ландии в XII—XV вв. 87
ции и Шотландии выступили политические методы антианглийской

борьбы. Так, в первое десятилетие XV в. Шотландия и Франция
открыто поощряли оппозиционные выступления североанглийских
баронов против Генриха IV, поддерживая мысль о незаконности его
власти. Эти действия велись под флагом борьбы за права на анг-
лийский престол низложенного Ричарда И, якобы нашедшего убе-
жище в Шотландии. Особенно ярко вмешательство Франции и Шот-
ландии во внутренние дела Англии проявилось в 1400—1410 г.
в период восстания Глендоуэра в Уэльсе. Военная и дипломатиче-
ская поддержка этого мощного антианглийского движения представ-
ляла для Англии серьезную опасность в4.
Возобновление активных действий на англо-французском фронте
в 1415 г. (экспедиция Генриха V) закономерно вызвало рост воен-
ной активности франко-шотландского союза. Если на предыдущих
этапах основой для этого служила преимущественно борьба Шот-
ландии за независимость, то теперь центр переместился во Фран-
цию. Это было связано с тем, что в заключительный период Столет-
ней войны Франция вела по существу народно-освободительную
борьбу против Англии.
Действие франко-шотландского союза проявилось в согласован-
ных выступлениях на обоих фронтах и в непосредственном участии
шотландских войск в военных действиях на территории Франции.
Накануне открыто готовившейся Генрихом V мощной военной кам-
панип против Франции Шотландия пошла на разрыв мирного дого-
вора с Англией, заключенного в 1412 г. на шесть лет. Прежде чем
английская армия высадилась в Нормандии, на северной границе
Англии начались военные действия — шотландские войска вторг-
лись в пограничные районыв5. Тем самым был нарушен стратеги-
ческпй замысел английского короля об обеспечении шотландского
нейтралитета в период войны против Франции, и франко-шотланд-
ский союз вновь выступил как важный фактор развития междуна-
родных отношений.
Крупнейшее поражение французской армии при Азенкуре
(1415 г.), широкий размах военных действий в Северной Франции,
повторная экспедиция Генриха V в июле 1417 г. обусловили острую
заинтересованность Франции в организационном укреплении союза
с Шотландией и усилении военных обязательств последней.
В 1418 г. по инициативе Франции было принято решение об отправ-
ке шотландского войска (6—8 тыс. человек) для участия в англо-
французской войне. Начиная с осени 1419 г. шотландцы воевали в
рядах французской армии, активно участвовали во всех основных
сражениях: битве при Буже 1421 г., при Краванте 1423 г., при Вер- 64 65 *
64 Walsingham Т. Ор. cit., vol. 2, р. 251—283; Jacob Е. F. Op. eit, p. 37—65.

65 Nicholson R. Op. cit.,*p. 248; Jarman R. Crispin’s Day: a Glory of Azincourt.
L., 1979, p. 82.
S8 Н. И. Басовская, Г. И. Зверева
нейле 1424 г. (в этом сражении шотландцы составляли примерно

половину войска дофина Карла) вб. Таким образом, впервые в
истории франко-шотландского союза имели место длительные
и серьезные совместные военные действия союзников (в отличие,
например, от экспедиции Жана де Вьенна 1385 г.).
Ярким подтверждением того, насколько опасным для Англии
было укрепление франко-шотландского союза, служат ее диплома-
тические усилия, направленные на разрушение этого блока. После
серии переговоров и отдельных политических уступок Шотландии
Англия добилась в 1423—1424 гг. заключения мира. Шотландский
король Джеймс I обязался не посылать больше войск во Францию,
оговорив, однако, сохранение на ее территории ранее отправленного
контингента 07. Это компромиссное решение показало жизнеспособ-
ность союза, обусловленную нерешенностью основной политической
задачи Франции и отсутствием прочного мира на англо-шотландской
границе. Именно поэтому, несмотря на английское давление и край-
не жалкое положение Франции, превращенной по договору в Труа
1420 г. в часть объединенного англо-французского королевства 68,
союз не распался.
В заключительный период Столетней войны (1428—1453 гг.)
Шотландия продолжала оказывать поддержку Франции. Франко-
шотландские союзнические отношения неоднократно заново офор-
млялись (1428, 1448 гг.); шотландские войска участвовали в воен-
ных действиях под командованием Жанны д’Арк; именно из шот-
ландцев создал свою личную гвардию французский король
Карл VII09.
Таким образо\1, на четвертом этапе истории франко-шотландско-
го союза проявилась его возросшая организационная зрелость и
действенность. В решающий момент борьбы за независимость Фран-
ции он оказался способным сыграть более значительную роль, чем
в начальный период существования, когда свою независимость от-
стаивала Шотландия.
Вместе с тем наметившиеся в ходе третьего этапа истории
союза кризисные явления не были преодолены в XV в. К середине
столетия в изменившихся исторических условиях позиция Шотлан-
дни в отношении Англии перестала быть однозначной. В резуль-
тате укрепления независимого государства, его экономического
роста внутри страны сформировались силы (прежде всего в лице
горожан), предпочитавшие мирное урегулирование англо-шотланд-
ских отношений н налаживание более тесных торговых контактов 70.
68 Jacob E. F. Op. cit., р. 175—177: Bingham С. The Stewart Kingdom о! Scot-

land, 1371—1603. N. Y., 1975, p. 34: Nicholson R. Op. cit., p. 251.
87 SHD, p. 73—75: Balfour-M el ville E. W. M. Op. cit., p. 103—104.
68 Les Grands traités..., p. 100—115.
89 Seward D. Op. cit., p. 211, 249; Bingham C. Op. cit., p. 58, 74.
70 Scottish Society...
Союз Франции и Шо тландии в XII—XV вь. 89
Это лишало франко-шотландский союз его традиционно прочной

основы.
Во второй половине XV — начале XVI в. франко-шотландский
союз, исчерпавший свое феодальное содержание, переживал глубо-
кое внутреннее перерождение. В это время шел процесс формирова-
ния новой системы англо-франко-шотландских отношений. Под воз-
действием глубоких стадиальных сдвигов в каждой из этих стран их
межгосударственные отношения претерпели существенные измене-
ния по сравнению с предшествующим периодом, когда они развива-
лись преимущественно в русле сопротивления английской феодаль-
ной экспансии. Ожесточенная борьба феодальных группировок в
Англии надолго ослабила ее внешнеполитическую активность. Во
Франции к концу XV в. наблюдался значительный экономический
подъем и укрепление ее международных позиций. Шотландия же,
находившаяся на стадии завершения централизации государства,
резко расширила в XV в. политические и торгово-экономические
связи (государства Пиренейского полуострова, Скандинавские стра-
ны, Бургундия, Нидерланды). Это позволило ей преодолеть почти
исключительную внешнеполитическую ориентацию на Францию.
В то же время ведущая тенденция развития англо-шотландских от-
ношений второй половины XV — начала XVI в.— взаимное стремле-
ние к мирному урегулированию противоречий (договоры 1474 и
1502 г.) 71 — подорвала одно из оснований франко-шотландского
союза.
В XVI—XVII вв. союз между Францией и Шотландией продол-
жал существовать и неоднократно подтверждался юридически.
Однако его природа претерпела столь глубокие изменения, что исто-
рия союза на этом этапе требует специального исследования.
Проведенное исследование показывает природу складывания и
эволюцию одного из наиболее прочных в Западной Европе феодаль-
ных блоков в неразрывной связи с проблемами внутреннего развития
заинтересованных стран. Внешнеполитический союз Франции и
Шотландии органически вырос из глубоких внутренних потребностей
развития этих государств, которые в борьбе за централизацию и
национальную консолидацию противостояли феодальной экспансии
Англии. Типичный для средневековья универсализм господствующей
идеологии, основанной на общности религиозных и морально-этиче-
ских норм, значительно упрощал механику складывания межгосу-
дарственных союзов. Их единственной основой была общность ути-
янтарных задач. Возникнув на почве общих долговременных инте-
ресов, франко-шотландский союз отличался прочностью п
жизнеспособностью. По мере решения основных задач, стоявших
перед Францией и Шотландией, ослабевал фундамент союза, что
вызывало кризисные явления в его деятельности.
71 SHD, р. 93—94; Scottish Society..., р. 108—111.

Эволюция франко-шотландского союз¿ отразила ряд существен-

ных перемен в международных отношениях в Западной Европе
(например, связь внешней политики Англии с борьбой Шотландии
за независимость, изменение расстановки сил в ходе Столетней
войны).
Результаты проведенного исследования дают основания говорить
о заметной международной роли Шотландии — одной из малых
западноевропейских стран —в XII—XV вв. Значимость Шотландии
в международной жизни особенно возросла после завоевания неза-
висимости в 1328 г. На наш взгляд, место Шотландии в системе
международных отношений не может быть сведено к положению
сателлита Франции. В отдельные моменты этому небольшому госу-
дарству удавалось использовать противоречия между крупными
странами и добиваться значительных политических успехов.
А. Я. Чистозвонов
РЕФОРМАЦИЯ
КАК ФАКТОР ГЕРМАНСКОЙ ИСТОРИИ
XVI ВЕКА
Ереси и еретические движения пронизывали всю историю евро-

пейского средневековья. Общеизвестна и причина этого феномена —
господствующее место католицизма и католической церкви во всей
системе феодального строя, в том числе в его идеологической жиз-
ни. Поэтому, как подчеркивал Ф. Энгельс, чтобы нападать на фео-
дальные общественные отношения, необходимо было сорвать с них
ореол святости 1 2.
Известно также, что если обращать внимание только на религи-
озно-догматическое содержание ересей и еретических движений, то
практически неизбежен уход в исследовательский тупик, в дебри
теории филиации идей, «общего потока». Предопределена утрата
критериев, отделяющих не только различные средневековые ереси
и движения друг от друга, но и их в целом от Реформации как
явления исторически и качественно особого.
Марксистское понимание исторического процесса исходит в дан-
ном случае (на высшем уровне обобщения) из той предпосылки,
что изменения, происходящие в совокупности религиозных представ-
лешій, в конечном итоге детерминируются эволюцией социально-
экономических и классовых отношений того или иного общества *,
в данном случае феодального. Следовательно, такие изменения, в их
конкретных проявлениях надлежит изучать в реальной взаимосвязи
с трансформацией базиса. При этом, однако, необходимо избегать
вульгарного абстрактного социологизирования, не упускать из виду,
что идеологические категории обладают и относительной самостоя-
тельностью. С учетом этих аспектов историки ГДР проделали огром-
ную работу по всестороннему исследованию истории Реформации в
германских землях.
Тем не менее в исследовательской практике указанные исходные
методологические нормативы порою забываются. Так, в 60-х годах
некоторые чешские историки, руководствуясь конъюнктурными сооб-
ражениями, пошли по пути преувеличения степени социально-эко-
номической развитости чешских и моравских земель, имея априор-
ной целью «подтянуть» гусизм XV в. до уровня буржуазной рево-
люции. Научная несостоятельность этих концепций признается в
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 7, с. 361.

2 См.: Там же, т. 21, с. 315—316.
92 А. Н. Ч ист озвонов
настоящее время и марксистскими чехословацкими историками %

и международной немарксистской историографией *.
— Гуситское движение, в котором переплелись бюргерская (калике-
тинцы) и крестьянско-плебейская (табориты) ереси средневекового
типа, развернулось тогда, когда феодальный способ производства
еще не изжил себя, а находился в стадии внутренней (формацион-
ной) перестройки. В то время отсутствовали не только зачатки
буржуазных отношений, но и комплекс их предпосылок. Общество
во всей Европе оставалось полностью феодальным. Лишь сколь-
жение по поверхности, идентификация чисто внешне сходных явле-
ний и категорий без четкого анализа их подлинной сущности могут
давать повод для утверждений о якобы сущностной общности гусит-
ского движения и раннебуржуазной революции в Германии первой
четверти XVI в., происходившей под идеологическим знаменем
Реформации, лютеранской и народной. Но исторически гусизм не
исчез бесследно, как и большинство предшествовавших ему ересей
и еретических движений. Он сохранился в качестве составной
части «общего запаса религиозных представлений», исторического
опыта классовой борьбы масс, а гуситские «вагенбурги» вошли в
военный арсенал народных масс, поднимавшихся на восстания.
Конец XV—XVI в. знаменовались важными качественными из-
менениямп. В числе основных можно отметить следующие: изжнва-
ние феодальной системы и начало ее разложения трансформацію^
ного типа; процесс первоначального накопления капитала; зарож-
дение ранних буржуазных форм производства и обмена; начало
складывания мирового капиталистического рынка и мировой коло-
нііалыюй системы; возникновение централизованных национальных
государств с абсолютистскими формами власти; начало процесса
складывания буржуазных наций и др.
Германские земли первой четверти XVI в. стали ареной дейст-
вия лишь некоторых из указанных выше качественных изменений,
в том числе: начала разложения феодализма трансформационного
типа, процесса первоначального накопления капитала; зарождения
раннекапиталистических форм производства и обмена, первых про-
блесков национального самосознания. Но устойчивые, прочные фор-
мы капиталистической мануфактуры утвердились даже в более раз-
витых экономически европейских странах лишь с середины XVI в.
Однако складывание мировой колониальной системы и мирового
капиталистического рынка в основном обернулось для германских 3 4
3 Smahel F. Tabor a husitska revoluce: problemy interpretace.— Jihocesky sbor-

nik historicky, 1971, t. 40, 9—21; Idem. Le secteur tertiaire urbain sous la ré-
volution: la commune hussite de Tabor 1420—1452. Communicazióne Quattor-
dicesima Settimana di Studio «L'emergenza storica delle attività terziairie:
sec. XII/XVIII». Prato, 1982 (Rotationsdruck).
4 Seibt F. Die hussitische Revolution und der Deutsche Bauernkrieg.— Histo-
rische Zeitschrift, 1975, Beiheft 4 (Neue Folge). Revolte und Revolution in
Europa/Hrsg. von P. Blickle. München, 1975, S. 50—52.
Реформация как фактор ге рманской истории XVI в. 93
земель негативным для них перемещением главных торговых путей

и связанными с этим потерями. Имперские взаимоотношения и
учреждения менее всего имели сходства с абсолютизмом, а их под-
лпнноп подосновой оставалась мозаика разобщенных, фактически
самостоятельных княжеств, имперских городов и иных политических
структур, часто враждовавших между собой. Имперские притязания
распространялись к тому же и на инонациональные общности и
территории, идя наперекор тенденциям национального развития.
Поэтому «внутригерманские» экономические и политические связи
являлись скорее межгосударственными, чем национальными; на-
ционального рынка не сложилось. Некоторые имевшиеся благопрпят-
ные возможности по этим и другим причинам реализованы не бы-
ли 5. Национальный фактор «сработал» лишь незначительно. Импе-
рия и Габсбурги вообще субъективно больше противостояли, чем
вписывались в складывавшуюся систему европейских государств.
Наконец, в рассматриваемый период развитие не только шло по
прогрессивному пути, но и сопровождалось усилением тенденции к
феодальной реакции, что являлось «ответом» изживавшего себя
феодализма на «вызов» капитализма. Успех сил прогресса фатально
обеспечен не был. Обратимый вариант развития оставался реалией.
Но существовали явления и обстоятельства, которые в описан-
ных выше условиях способствовали превращению именно герман-
скпх земель в очаг раннебуржуазной революции, несмотря на незре-
лость и объективного, и субъективного факторов.
Политическое бессилие Германии способствовало тому, что ка-
толическая церковь завладела в ней примерно одной третьей частью
всех земель. Многочисленные духовные княжества проводили свое-
корыстную политику, оказывали сопротивление политической цент-
рализации, зависели от папства. Развращенное, тунеядское и граби-
тельское духовенство и монашество высасывали из германских
земель огромные богатства, утекавшие за рубежи империи. Импер-
скне города, в противоположность городам Франции и Англии,
меньше всего служили опорой политической централизации. Нао-
борот, в своем большинстве они являлись оплотом антицентрализа-
торских устремлений, средневековой сословной цехово-гильдинекой
корпоративности. Укреплявшиеся территориальные князья и тяго-
тевшие к ним слои феодальной аристократии все больше склонялись
к проведению политики феодальной реакции. Оппозиционное ры-
царство не способно было стать двигателем прогресса — оно видело
свое спасение в возврате к прошлым временам. В такой обстановке
силы прогресса встречали себе наибольшее противодействие. Като-
лическая же церковь и папство окружали ореолом «святости» всю
эту оргию грабежа, насилия и бесправия, сами были полностью
погружены в нее. В итоге в первой четверти XVI в. именно герман-
ские земли, особенно. Саксония, Тюрингия, Швабия, Франконпяг
5 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18. с. 571—573.
94 А. Н. Чисгозвонов
стали своего рода зоной «экстремальной конфликтности», а затем

и ареной широкого общественно-политического движения, облачен-
ного в религиозную форму Реформации. Естественно, что свою пер-
вую. и главную мишень это движение видело в лице «римской блуд-
ницы» — католической церкви и в папстве.
В сложившихся условиях создание революционной для того вре-
мени идеологии не шло по схеме: разложение феодализма, складыва-
ние раннебуржуазных форм производства и обмена, возникновение
буржуазной идеологии. В тех или иных формах для развития послед-
ней решающее значение имел кризис, возникший в германских
землях в начале XVI в.
Сохранившийся «запас религиозных представлений» Мартин
Лютер перевоплотил в целостное вероучение, которое вовсе не было
рецидивом средневековья, как это порою изображается в немарк-
систской историографии. В отличие от предшествовавших средневе-
новых ересей под личиной реформы церкви объективно скрывалась
доктрина, выражавшая будущие потребности общества и весь комп-
леке будущих внутренних противоречий, неразрешимых на том эта-
не конфликтов, и итоговой обреченности революционного движе-
и ия.
Все это прояснилось, однако, позднее. Пока же выступление
Лютера прозвучало набатным колоколом и привело в движение все
слои германского общества. Призыв к коренной реформе католиче-
ской церкви практически означал покушение на основы феодального
строя. Хотя сам реформатор не делал таких выводов,. за него их
делали другие силы, втягивавшиеся в революционный процесс, и
это превращало лютеранскую реформацию в один из определяющих
факторов грядущей революции. Она не исключала и не могла иск-
лючить любого другого течения или направления, тем более что
вначале Лютер бросал призывы покончить с папской сворой, напасть
с оружием на ее прислужников и омыть руки в их крови в. Рефор-
мация из идеологической категории превращалась в материальный
фактор в той мере, в какой, как писал К. Маркс, теория становится
материальной силой, когда она овладевает массами 7.
Но у самого Лютера революционный пыл оказался непродолжи-
тельным. Брошенная им молния зажгла такие пожары социально-по-
литических и классовых конфликтов, которые побуждали реформато-
ра сделать выбор среди различных сил, вовлеченных в эти столкно-
вения. Колебания начались уже в 1520 г., когда он отверг
приглашение восставших рыцарей прибыть в их лагерь, а отказ
мотивировал нежеланием, чтобы евангелие защищалось насилием и
пролитием кровив. Спасаясь от преследований властей, Лютер
укрылся в замке Вартбург, принадлежавшем курфюрсту Саксон-
в См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч(, 2‫־‬е изд., т. 7, с. 365.

‫ י‬См., там же, т. 1, с. 422.
* См.: Там же, т. 7, с. 366.
Реформация как фактор германской истории XVI в. 95
скому. По возвращении в Виттенберг он пресек радикальные рефор-

мационные и социальные акции, осуществленные в его отсутствие
Карлштадтом и его приверженцами, порвал связи с радикальными
течениями Реформации, передал проведение церковной реформы в
руки княжеских и светских городских властей. Выбор был сделан.
Отныне и до конца жизни Лютер подчинял свою деятельность
интересам князей и связанных с ними кругов богатого бюргерст-
вав. Когда разразилась Крестьянская война 1524—1525 гг., он
распространил памфлеты с призывом беспощадно уничтожать вое-
ставших крестьян, душить их и колоть, тайно и открыто, так же
как убивают бешеных собак ,0.
«Адаптированное» в соответствии с этой позицией изложение
лютеранской доктрины в «Аугсбургском вероисповедании» 1530 г.
было оценено Ф. Энгельсом как выторгованная в конце концов
конституция реформированной бюргерской церкви11. Подобный
исход событий был обусловлен не только отступничеством Лютера
от его первоначальных действий, но и всей совокупностью обстоя-
тельств, приведших к поражению революции.
Сущность доктрины Лютера с непревзойденным мастерством бы-
ла сформулирована К. Марксом: «Лютер победил рабство по набож-
пости только тем, что поставил на его место рабство по убеждению.
Он разбил веру в авторитет, восстановив авторитет веры. Он пре-
вратил попов в мирян, превратив мирян в попов. Он освободил че-
ловека от внешней религиозности, сделав религиозность внутренним
миром человека. Он эмансипировал плоть от оков, наложив оковы
на сердце человека» 1г.
Таковы были главные этапы эволюции лютеранской реформации
как одного из основных факторов «буржуазной революции № 1».
В данной связи небесполезно будет рассмотреть эту оценку несколь-
ко более внимательно, чем порою делается, когда она связывается
только с германскими событиями. Как сформулирован этот тезис в
известном рукописном отрывке Ф. Энгельса «К ‫״‬Крестьянской вой-
не“»? «Реформация,—лютеранская и кальвинистская,—это буржуаз-
ная революция № 1 с крестьянской войной в качестве критического
эпизода... которая была более европейской, чем английская, и рас-
пространилась в Европе гораздо быстрее, чем французская,— побе-
дила в Швейцарии, Голландии, Шотландии, Англии и в изве-
стной мере также и в Швеции (уже при Густаве Ваза) и в Да-
нии,— здёсь, в ортодоксально-абсолютистской форме, только в
1660 году» 13.
9 Illustrierte Geschichte der deutschen frühbürgerlichen Revolution. B., 1974r

S. 149—150; Thesen über Martin Luther. Zum 500. Geburtstag.—Einheit, 1981r
N 9, S. 895.
10 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 7, с. 367.
11 См.: Там же, с. 366.
12 Там же. т. 1, с. 422—423.
13 Архив Маркса и Энгельса, т. X. с. 356.
96 А . Н. Ч истозвонов
По своему жанру — это не выдержка из тщательно продуманной,

отредактированной н предназначенной к печати работы. Это беглая
рабочая заметка автора для самого себя, могущая порождать раз-
ные толкования. Как все материалы «Архива», данное замечание
Ф. Энгельса при использовании его требует вдумчивости и внпма-
тельности. По-видимому, не может быть оспорен вывод, что Ф. Эн-
гельс под революцией № 1 подразумевал здесь не только Рефор-
мацию и Крестьянскую войну в Германии, а целый цикл крупных
событий весьма различного качественного значения, включающий в
себя и три революции мануфактурного периода (германскую, а так-
же одержавшие победу нидерландскую XVI и английскую XVII в.),
а кроме того реформацию в городских кантонах Швейцарии, коро-
левскую реформацию в Швеции и Дании. В таком случае Реформа-
ция и Крестьянская война в Германии есть хоть и органическая,
но лишь составная часть указанного более широкого и по хроноло-
гии, и по «набору событий» цикла. Объединяет его религиозная
оболочка вмещаемых явлений, отнюдь не однозначных. И данное
обстоятельство подлежит учету.
Возникает вопрос и о том, как понимать оценку Крестьянской
войны «в качестве критического эпизода»? По отношению ко всему
циклу или только к германскому ареалу? Видимо, только к этому
последнему. У Нидерландской буржуазной революции XVI в., как
и у Английской XVII в., были свои критические эпизоды, точно
так же, как и у других крупных событий того цикла, который по-
лучает у Ф. Энгельса обобщенную характеристику «револю‫־‬
цин № 1». И хотя подобный критический эпизод германской исто-
рии первой четверти XVI в. был связан с истоками лютеранской
революции, связи эти выглядели уже опосредствованными. Руко-
водящими персонажами Крестьянской войны были другие лица,
в первую очередь Томас Мюнцер, его ближайшие приверженцы,
вожди крестьянских отрядов, но не Лютер, ставший к тому време-
ни «антивождем» народных масс. И одним из определяющих
факторов в этом «критическом эпизоде» являлась народная рефор-
мация.
Общеизвестны скептические оценки основоположников марксиз-
ма реальных возможностей осуществления ее программ. Как отме-
чал Ф. Энгельс, практически отрицание частной собственности и
требования о введении общности имуществ обречены были выро-
диться в примитивные формы буржуазной благотворительности;
равенство — свестись к буржуазному равенству перед законом;
ликвидация всех властей — принять форму выборных республикан-
ских правительств. Фантастическое предвосхищение примитивных
коммунистических воззрений становилось предвосхищением отноше-
ний буржуазных. А народные вожди и идеологи тех времен непз-
бежно были осуждены играть роль людей, провозглашавших одни
идеи, а осуществлявших на практике — другие дела, соответствовав-
шие в данной исторической обстановке интересам нарождавшейся

буржуазии
Реформационная доктрина Лютера распространялась не только
в германских землях, но и в Нидерландах, Англии, скандинавских
странах. Было ли это равнозначно проникновению в них лютеран-
ства как такового и превращению в лютеран апеллировавших к
этому вероучению лиц и групп? С нашей точки зрения — нет.
В каждой из этих стран те или иные общественные слои или ко-
ролевские власти в большинстве случаев заимствовали из учения
Лютера такие его компоненты или тезисы, которые отвечали их
интересам. В Нидерландах в первой четверти XVI в. внимание
привлекали лишь общереформационные стороны лютеранской докт-
рины. Все же, что относилось к его политической и социально-эко-
номической программе, катехизису, литургии и т. п., не становилось
объектом общественного внимания. Переход Лютера в стан князей,
его враждебность к революционным выступлениям народных масс
имели следствием резкое падение там с середины 20-х годов попу-
лярности реформатора. Революционная реформация в Нидерландах
обрела адекватные себе формы сначала в лице сакраментизма,
затем анабаптизма, а с 50-х годов — кальвинизма. Именно кальви-
низм стал идеологическим знаменем Нидерландской буржуазной
революции XVI в. Лютеранство оживилось и организовалось в
предреволюционный и революционные периоды. Но оно вербовало
своих адептов в верхушечных слоях общества, среди германского
этнического элемента и т. п. и не приобрело существенного влия-
ния 1\
В Англии первой половины XVI в. «королевская реформация»
заимствовала лишь кое-что из идей лютеранства: принципы секу-
ляризацни церковно-монастырских земель, полного подчинения
церкви и процесса ее реформирования королевской власти и т. д.
Лютеранство же как таковое в Англии сколько-нибудь существен-
иого распространения не имело. Английская буржуазная революция
XVII в. прошла под неоспоримым преобладанием идей кальвинизма,
окрашенного в пуританские тона. Более благоприятную почву лю-
теранство нашло в скандинавских странах, социально-политический
14 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 7, с. 364, 422—423. Кстати о самом
термине «народная реформация». Он, видимо, впервые введен в научное
обращение в самом начале XX в. молодым М. Н. Покровским, который тогда
был еще буржуазным либералом. Он подготовил публикацию на русском
языке книги Г. Вейнгартена (Weingarten Н. Die Revolutionskirchen Eng-
lands. Ein Beitrag zur inneren Geschichte der englischen Kirche und der Revo-
lution. Leipzig, 1868), снабдив ее новым заглавием: «Народная реформация
в Англии XVII в.» (СПб., 1901).
15 Visser С. Luther’s geschriften in de Niederlanden tot 1546. Assen, 1969. biz.
133—137, 185—186; Kühler W. Geschiedenis der Nederlandsche Doopsgezinden
in de zestiende eeuw. Haarlem, 1932, biz. 28; Krahn C. Dutch Ananbaptism.
Origin, Spread, Life and. Thought. The Hague, 1968, p. 40, 74; Duke A. The
Face of Popular Religious Dissent in the Low Countries 1520—1530.— Journal
of Ecclesiastical History, 1975, voi. 26, p. 44, 47 etc.
98 А. N. Чистозвонов
строй которых имел больше общего с германскими реалиями, но и

там дело не сводилось к простому механическому заимствованию
или копированию аугсбургского вероисповедания.
Таким образом, по большому счету, в международном аспекте,
лютеранство, пожалуй, «депонировалось» преимущественно в фонд
«общего запаса религиозных представлений». Кроме того, как и
всякое религиозное мировоззрение, раз возникнув, оно приобретало
определенное самостоятельное значение, а вместе с ним и возмож-
ность «миграций» в различных направлениях, с разными, по срав-
нению с изначальными, последствиями и результатами.
Несколько слов об исторических судьбах фактора реформации
как лютеранской, так и народной в самих германских землях в
«постреформационный» период. Ф. Энгельс неоднократно отмечал,
что на долю германских земель «революция № 1» оставила главным
образом религиозно-идеологическую16 форму. Успех реформацион-
ного движения в Германии, подчеркивал Энгельс, «это успех его
религиозной формы, тогда как успех буржуазного содержания от-
носится [к следующему столетию и к странам], расположенным на
возникших к тому времени новых направлениях мирового рынка,—
Голландии и Англии» 17. Эти же моменты, как доминирующие, под-
черкиваются в выводах монографии Г. Щебица, посвященной Лю-
теру1в. К сожалению, до настоящего времени «постреформацион-
ный» период в истории германских земель исследован слабо. Лишь
в последние годы возросло внимание к коренным вопросам этого
времени и среди историков ГДР, и в международной историографии.
Поэтому скорее как проблемы последующих исследований, чем как
выводы, можно было бы здесь наметить по крайней мере следующие.
Уравновешенная научная оценка влияния лютеранской реформа-
ции на политическую сферу исходит из того, что раскол германских
земель на два противоборствующих княжеских лагеря по конфес-
сиональному признаку (по крайней мере внешне) имел далеко иду-
щие последствия и привел в конечном итоге к краху Германской
империи. После поражения раннебуржуазной революции Германия
на 300 лет утратила свое значение самостоятельно действующей си-
лы на европейской арене. Плачевный для нее исход Тридцатилет-
ней войны еще больше укрепил эту тенденцию 18 19.
Такая концепция, с теми или иными нюансами, является, можно
считать, общепринятой в марксистской историографии. Сложно об-
стоит дело с оценкой того, закончилась ли раннебуржуазная рево-
люция в германских землях тотальным поражением во всех аспек-
тах и сопровождалось ли утверждение территориальных княжеств
18 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 18, с. 572—573.

17 Там же, т. 39, с. 399—400.
18 Zschäbitz G. Martin Luther. Grosse und Grenze. В., 1967, T. 1, 1483—1526,
S. 215—216.
19 См.: Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 314; т. 18, с. 573.
абсолютным попранием крестьянских интересов и установлением

абсолютной реакции. По этому вопросу существуют различные мне-
ния и их оттенки как среди историков-марксистов, так и в между-
народной немарксистской историографии.
Одни склонны в основном к негативным оценкам, другие — к то-
му, чтобы считать, что подобный исход был практической реаль-
ностью и подлежит рассмотрению в качестве таковой, третьи пред-
лагают компромиссные решения и т. п.
В западногерманской немарксистской историографии за послед-
нее десятилетие заметна тенденция к углубленному исследованию
разного рода частных моментов, учет которых диверсифицирует ре-
шение проблемы. В частности, П. Бликле считает, что, помимо
огульных репрессий и подавления различных революционных тен-
денций, власти территориальных княжеств не захлопывали оконча-
тельно дверь для проведения некоторых мелких реформ, урегули-
рования отдельных (третьестепенных.—Л. Ч.) требований крестьян,
содержавшихся в программах восставших крестьянских отрядов:
ликвидации отдельных барщинных повинностей, восстановления хо-
тя и урезанных прав пользования общинными угодьями, упрощения
сеньориальной судебной процедуры и т. п., что делалось не просто
в форме уступок, а в виде разного рода мер законодательного ха-
рактера. В несколько более широком плане такая проблема ставит-
ся и Р. фон Вольфейлем, признающим за. «постреформационным»
лютеранством «системно-стабилизирующее воздействие» 20.
Исследования по этим вопросам в разных направлениях могут
быть целесообразными, помогут уточнить вопрос, оставил ли «рефор-
мационный период», после его поражения какие-либо положитель-
ные следы в политике и тактике, территориальных князей по кре-
стьянскому вопросу. Может быть также уточнена такая сторона
«постреформационного периода», как сущность княжеско-террито-
риального режима, позднее эволюционировавшего в территориально-
княжеский абсолютизм. Но при проведении подобных исследований
надо всегда соблюдать подлинно научную их направленность, не
загораживать и не искажать общую историческую перспективу
частоколом частностей, не переставать за деревьями видеть лес.
Видимо, нелишне помнить об известной оценке Марксом сущно-
сти территориально-княжеского режима, данной им в его конспек-
тах. Касаясь гражданского устава 1522 г., он отмечал, что такая
20 Blickle Р. Die politische Entmündigung des Bauern: Kritik und Revision einer
These.— Historische Zeitschrift, 1975, Beiheft 4, S. 131; Idem. Thesen zum The-
та ‫—י‬der Bauernkrieg als Revolution des «Gemeinen Mannes».— Ibid., S. 311—
312; Wohlfeil R. von. Reformation in sozialgeschichtlicher Bertachtungsweise.—
Ibid., S. 102—103; Schueze W. Bänerlicher Widerstand und fendale Herrschaft
in der frühen Neuzeit. Stuttgart; Bad Cannstatt, 1980; Blickle P. Untertanen in
der Frühneuzeit. Zur Rekonstruktion der politischen Kultur und der sozialen
Wirklichkeit Deutschlands im 17. Jahrhundert.— Vierteljahrschrift für Sozial
und Wirtschaftgeschichte, 70 (1983), S. 483—522.
4*
100 А. Н. Чистозвонов
реформа была «необходима для введения нового гражданского

порядка и искоренения кулачного права, однако [в то же время она
создала это немецкое уродство (dies deutsche Monstrum), централи-
зацию власти князей в децентрализованных частях Германии;
вместе с этим паршивым княжеским суверенитетом создалось спе-
циальное немецкое ‫״‬подданство“, которое делало крестьян и бюрге-
ров одинаково ‫״‬крепостными“ государя.]» 21.
Как констатировалось по ходу изложения, религиозно-идеологи-
ческая форма движения не оставалась неизменной. В частности,
в «постреформационный» период лютеранство выступает уже в
облике протестантизма, отвечавшего социально-политическим инте-
ресам территориальных князей и богатого бюргерства.
В целом творческий поиск, будучи важнейшим элементом всякого
научного исследования, у историков-марксистов сочетается с соб-
людением теоретико-методологической преемственности и традиций
марксистского континуитета в изучении исторического процесса.
Выясняя общеисторическое значение Реформации как одного из
важнейших факторов «раннебуржуазной революции», Крестьянской
войны, несмотря на поражение, их нельзя оценивать иначе, как
крупнейшее событие в истории Германии и немецкого народа, как
важный вклад в прогрессивные, революционные и демократические
традиции22. Нет никакой необходимости преувеличивать те или
иные их стороны, степень зрелости объективного и субъективного
факторов и т. п., что порою встречается в отдельных работах.
21 Архив Маркса и Энгельса, т. VII, с. 97.

22 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е пзд., т. 7, с. 345.
Л. А. Котельникова
ИЗ ИСТОРИИ
ДВОРЯНСКОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
В ЦЕНТРАЛЬНОЙ ИТАЛИИ XVI В.
(по материалам архива семьи Герардеска)
История пополанского и церковного землевладения в Тоскане

позднего средневековья благодаря растущему числу монографий и
специальных статей1 постепенно приоткрывает нам одну за дру-
гой свои «тайны» и «загадки». Пока этого еще нельзя сказать о
дворянском землевладении того же периода.
Отдельные статьи и монографии2, освещая ряд важных локаль-
ных тем, вместе с тем не позволяют еще составить сколько-нибудь
отчетливое представление об основных тенденциях развития аграр-
ного строя на землях знати в XVI—XVII столетиях, о его специ-
фике по сравнению с предшествующим периодом. Наличествовали
ли и во владениях нобилей полукапиталистические тенденции
(хотя бы в облике той же испольщины), в какой мере можно го-
ворить о росте регрессивных тенденций или даже о «рефеодализа-
ции» (под которой подчас однозначно понимают лишь инвеституру
феодов) — мы еще знаем мало.
Несомненно, что при этом сказывается специфика источников:
отсутствуют сколько-нибудь компактные публикации источников
по истории хозяйства отдельных дворянских семей.
Архивы же дворянских семей интересующего нас периода имеют-
ся далеко не во всех даже крупных государственных хранилищах
(так, даже в государственных архивах Флоренции и Сиены, исклю-
чителыю богатых материалами по истории средневековья, обнару-
живаются лишь единичные фонды, в которых наличествуют доку-
менты, позволяющие составить представление об особенностях зем-
левладения дворянских фамилий в XVI—XVII вв.).
Фонд старинной феодальной нобильской семьи Герардеска, кото-
рый имеется в Государственном архиве Флоренции,—одно из
приятных исключений. Род Герардеска вел свое происхождение от
1 Подробно об этом см. в нашем обзоре: Котельникова Л. А. Деревня в Цент-
ралыюй и Северной Италии в канун позднего средневековья (новые работы
итальянских историков).— В кн.: Социально-экономические проблемы гене-
зиса капитализма. М.. 1984. См. также наши аннотации на новые книги, вы-
шедшие в Италии: СВ, І979, 43; 1983, 46.
2 Рутенбург В. II. Истоки Рисорджпменто. Л., 1980; Бондарчук В. С. Итальян-
ское крестьянство в XVIII в. М., 1980 (в историографическом разделе за-
трагпваются и работы, посвященные более ранним столетиям). Из много-
численных работ, изданных в Италии в последние десятилетия, назовем
четыре обширных сборника статей, почти целиком посвященных аграрной
тематике: Ricerche di storia moderna. Pisa, 1976, 1979. Voi. 1, 2; Contadini e
proprietari ell'Italia moderna. Firenze, 1979, 1980. Voi. 1, 2.
102 Л. А. Котельникова
лангобардских графов Герарди. В начале XIV в. его представители

были синьорами Пизы, с 30-х годов XVI в. они приняли флорен-
тийское гражданство и поселились во Флоренции, благосклонно при-
нятые герцогом Алессандро Медичи.
Граф Уго ди Симоне Герардеска женился на Констанции Меди-
Яи, кузине великого герцога Козимо I и сестре кардинала Алее-
сандро, впоследствии папы Льва XI. Таким образом, не случайно
архив этого семейства оказался во Флоренции3.
В состав фонда «Фамилия Герардеска», подразделяемого на
шесть частей 4, входят материалы конца XV — начала XVIII в.,
касающиеся истории семьи и матримониальных связей представите-
лей разных кланов рода, соглашения графов с их вотчинными аген-
тами — факторами, сделки купли-продажи земель, принадлежавших
фамилии, описи земельных владений, счетные книги фактории Мон-
деджи в окрестностях Флоренции, а также в некоторых других
районах, договоры испольщины и аффикта, соглашения о передаче
в аренду скота и пастбищ на приморской равнине Пизанской об-
ласти (Пизанская Маремма), мельниц, домов, ремесленных мастер-
ских и лавок, трактиров в Муджелло (20—25 км к северу от Фло-
ренции), инвеститура феода в Урбино, налоговые описи находив-
шихся под властью графов Герардеска крепостей Болгери и
Кастаньето (Пизанская Маремма).
Значительное количество документов касается разграничения
прав владения фамилии Герардеска и другого старинного дворян-
ского рода — графов Серристори — в Доноратико (Пизанская Ma-
ремма), взаимной аренды и совладения отдельными частями паст-
бищных угодий, а также скотом 5.
Род Герардеска состоял из нескольких ветвей-кланов: Донорати-
Ко, Монтескудайо, Кастаньето, Монтемассимо и др. (по названию
их главных резиденций в крепостях Пизанской Мареммы).
Главным богатством фамилии были многочисленные пастбища
На территории все той же Пизанской Мареммы, часть которых
была распахана и занята зерновыми культурами, иногда — садами
й виноградниками. Пахотные участки луга, сады и виноградники,
принадлежавшие фамилии Герардеска, располагались в окрестно-
стях Флоренции, в приходе Санта Мария д’Антелла (приблизителъ-
но в радиусе 10 км к юго-востоку от города).
В подчинении у Герардеска находились крепости Кастаньето и
Болгери. Жители этих крепостей объединялись в коммуны, имели
выборную администрацию в рамках административной, судебной,
3 Sommario storico delle famiglie celebre toscane compilate da D. Tiribilli, rive-
dute da cav. L. Passerini. Firenze, 1862, Voi. 2.
4 Archivio di Stato di Firenze. Famiglia Gherardesca, Armadio Л, В, C, H, I, L.
Далее при цитировании мы будем указывать лишь обозначение ч‫׳‬асти фон-
да (Arm.) и единиц хранения (f).
8 Ibid., Arm. A, f. VII, XXX, XXXII, XXXIII; Arm. В, f. Ill, V; Arm. C, f. I,
XXII; Arm. H, f. I, VIII; Arm. I, f. II, IX; Arm. L, f. I, II, III, IX, X etc.
Дворянское землевладение в Центральной Италии XVI в. 103
а нередко и поземельной зависимости от графов. Многие жители

коммун являлись арендаторами пастбищ, скота, пахотных участков
у графов Герардеска.
На пастбищах, находившихся в собственности или в аренде гра-
фов Герардеска в Болгери, Кастаньето, Пьетра Росса, Доноратико,
паслись почти круглый год (за исключением жаркого лета, когда
животных перегоняли в горные долины) сотни голов скота: буйво-
лов, коров, телят, коней, овец и свиней. На стойловом содержания
была лить их небольшая часть (это вызывало постоянную нехват-
ку навоза, который был дорогостоящим удобрением, а доставка его
на поле была одной из трудоемких и нередко требующей немалых
расходов на его покупку обязанностей).
Пастбища в Доноратико в значительной своей части являлись
собственностью двух графских фамилий — Герардеска и Серристо-
ри. В 1570 г. в Доноратико паслись принадлежавшие этим семьям
(по большей части сданные ими в аренду друг другу и в субаренду
многочисленным арендаторам) более 100 свиней, свыше 100 буйво-
лов и буйволиц, около 200 коров и других животных, в 1571 г,—
221 буйвол и буйволица, 100 коров, свыше 590 свиней.
Относительно принадлежности отдельных частей пастбищ в До-
норатико, своевременности взноса арендной платы друг другу
Герардеска и Серристори вели многочисленные споры и тяжбы*.
Десятилетиями тянулись и тяжбы этих фамилий с жителями ком-
мун Болгери и Кастаньето. Основным предметом спора была собст-
венность на те или иные участки пастбища или право владения и
пользования, стремление жителей коммун упорядочить уплату чин-
ша — терратикума в пользу графа и т. п.7
В счетных книгах и иных материалах архива Герардеска содер-
жатся сведения о накапливавшихся немалых долговых обязательст-
вах представителей этих фамилий друг другу в связи с использо-
ванием пастбищ в Доноратико. Так, в 1528 г. Аверардо Дантонио
Серристори передал в аффикт графу Нери, сыну Герардо Герар-
деска, и Пьеру Мария ди Франческо Пуччи пастбище в Донорати-
ко с правом использования по своему усмотрению свежей травы
(ее стоимость —148 скуди) и желудей, а также с правом юрисдик-
ции над этим массивом на пять лет за чинш в 340 скуди, уплачи-
ваемый в две очереди каждые шесть месяцев.
Серристори передали в аффикт графам Герардеска и скот, кото-
рый пасся на этих землях: 44 свиньи стоимостью 62 скуди, 20 пар
буйволов и волов — всего на 320 скуди, 32 свиньи —на 32 скуди,
200 поросят — на 80 скуди, 4 лошади — на 20 скуди.
Стоимость всего переданного имущества графам Герардеска до-
стигала 924 скуди (1 скуди = 7 лирам) и записывалась как долг,
который нужно было выплатить в течение трех лет.
в Arm. В, f. V. Per li lièredi del 111m0 Sig.or Conte Bernardo della Gherardesca
contro messer Lodovico Davenrdo Serristori.
7 Arm. В, f. III.
Помимо этого Серристори должны были получать ежегодно

200 мешков (1 мешок ~74 кг зерна) пшеницы и 30 ржи.
По окончании срока аренды Серристори могли вернуть себе скот,
за который «не доплатили» Герардеска в течение срока аренды.
Серристори повторили свое ежегодное обязательство графам Герар-
деска по поставке 22 мешков пшеницы за использование ими
150 стайора (1 стайоро = 525 м2) пастбища в Доноратико8.
В записях 60—70-х годов содержится ряд долговых обязательств
(а по существу обязательств выплаты денежных сумм за аренду
пастбищ в том же Доноратико) наследников графа Бернардо Ге-
рардеска по отношению к Лодовико Серристори.
В 1563 г. наследники графа Бернардо Герардеска должны были
уплатить Лодовико Серристори за выпас скота на пастбище в До-
норатико 2256 лир (390 лир за выпас 130 коров, 150 лир за 25 ко-
ней, 216 лир за 36 буйволов и волов, 1500 лир за 250 свиней).
В 1564 г. такую же сумму; в 1565 г.— 3198 лир, в 1566 —
1614 лир, в 1567 — 3334 лиры, в 1568 — 3022 лиры, в 1569 —
4464 лиры 17 сольди 7 денариев; в 1570—1752 лиры, в 1571г.—
2620 лир. Всего же за эти годы —24 516 лир 17 сольди (висточ-
нике указано 24806 лир 17 сольди).
Лодовико Серристори в свою очередь по постановлению флорен-
Тийского магистрата должен был уплатить графам Герардеска за
1565 г.—888 лир, за 1566 — 1552 лиры 2 сольди 2 денария,
за 1569 — 3278 лир, за 1570 г.— 777 лир.
В 1571 г. долг Серристори (также за аренду пастбищ) графам
Герардеска достигал 4263 лиры. Сумма долга за 1565—1571 гг. (по
нашим подсчетам) равнялась 15 414 лир 2 сольди 2 денария
(в источнике итоговая сумма несколько выше —16 015 лир 2 соль-
ди 2 денария). В 1572—1575 гг. Серристори должны были уплатить
Герардеска 9162 лиры, в 1576 г.—3368 лир9.
Большая часть скота, принадлежавшего графам Герардеска и
Серристори, сдавалась в аренду. В их собственном хозяйстве содер-
в Arm. L, f. Ill, N 1. Affitto di Donara tico di sig. Serristori tenuto da sigg. Conti
Neri e Bernardo della Gherardesca dal 1508 al 1583 (копия); cp.: Ibid., a. 1534,
1535, 1546.
ô Arm. B, f. V. Per li heredi del 111 m0 sig.or Conte Bernardo della Gherardesca
contro messer Lodovico daverardo Serristori. C. Ir—lv.:... Heredi del sigre
Conte Bernardo della Gherardesca deon dare per li infracritti capi di bestiame
tenuti ne paschi di Donoratico...; Ibid., 2r—2v: Lodovico daverardo Serristori
dedare per il pasco de bestiami infrascritti tenuti ne paschi di donoratico con-
forme alle sententie date nella corte della mercantia tra detto messer Lodovico
et le heredi del signor Conte Bernardo della Gherardesca. Размер ежегодного
взноса за выпас одной головы скота не менялся в указанные промежутки
времени. Колебания размеров поступлений (и соответственно задолженно-
сти) вызваны изменениями численности скота. В сумму долговых обяза-
тельств графам Герардеска со стороны Серристори входили взимания за
присвоение желудей (770 лир — в 1565 г.), а в 1521—1579 гг.— ежегодная
доставка упомянутых выше 22 мешков пшеницы за использование пастби-
ща в Доноратико.
жалось сравнительно немного животных (в основном коровы и

свиньи). Уход и содержание их (прежде всего пастьба) поручались
обычно наемным работникам. В 1570 г. в Доноратико в хозяйстве
графов было 103 свиньи, в то время как сдавалось в аренду
124 буйвола, 187 коров, 19 волов, 8 коней и 10 телят.
Винченте ди Джаватта арендовал 40 буйволов, 8 телят, Валерио
ди Пьер Лионардо — 4 буйволов, Якопо Баккино держал в аренде
6 буйволов, с помощью которых обрабатывал два земельных участ-
ка (по-видимому, также арендованных) в Кастаньето и Болгери;
18 буйволов и 2 теленка арендовал Тиберио ди Марсилио. Аренда-
тор Герардеска в Доноратико Кристофано Баццуоло имел 6 волов,
19 коров и телят, Марко ди Потенте — 6 волов, 4 коня и 1 осла
и т. п.
По записям 1571 г. сами графы держали 87 свиней, 220 пора-
сят и 91 корову. В аренду, по неполным данным, были сданы
103 буйвола, 15 телят, 36 волов, 52 коровы. 18 коров имел по арендно-
му договору Чотто ди Габриэлло, житель Болоньи, который вносил
половину арендной платы Герардеска и половину — Серристори.
8 буйволов арендовал Якопо ди Якопи, который в течение
полугода исполнял различные работы в Кастаньето и Болгери.
38 буйволов и 3 теленка арендовал по договору сочиды Дини ди
Сабаттино, 28 буйволов, 11 телят — Микеле ди Пьяченте. С июня
по сентябрь эти животные паслись не в Доноратико, а на других
пастбищах (очевидно, в горах, так как на равнине наступал жар-
кий и сухой сезон). 8 буйволов, 17 коров и 5 коней в Доноратико
держал в сочиде уже упоминавшийся Марко ди Потенте, 5 волов
и 6 коров —Нанни ди Симоне, 6 волов и 11 коров и телят арен-
довал также известный нам Кристофано Баццуоло, а 21 буйвола ц
I теленка — Тиберио ди Марсилио 10.
Рассмотрим подробнее содержание двух основных видов арен-
ды —сочида (soccita) и фида (fida).
Договоры сдачи скота исполу нередко сочетались, очевидно,
со сдачей в испольщину участков пашни, хотя в самом договоре,
который дошел до нас, прямо об этом и не говорится (но в то же
время почти повсеместно — как увидим ниже — речь идет о предо-
ставлеиии тяглого скота для выполнения сельскохозяйственных ра-
бот, а разного рода операции на пахотном поле засчитываются в
счет чинша за его аренду и т. д.).
В 1495 г. граф Арриго Герардеска передал по договору исполь-
щины (mezaria) Якопо ди Франческо из Лукки и его родственни-
ку — теперь жителям Болгери — буйволов и денежную сумму н
6 дукатов, предназначенную для найма работников на жатве. Он же
обещал предоставить Якопо лошадь во время молотьбы11.
10 Arm. В, f. V. Gherardesca e Serristori. Nota del bestiame tenuto per li heredi
del conte Bernardo della Gherardesca nel pasco di Donoratico per indiviso соц
Lodovico Serristori.
II Arm. L, f. II, 16 febbr., 1495.
В 1547 г. фактор графа Уго делла Герардеска передал на уело-

виях испольщины одному из жителей Болгери, Захарию, 4 буйво-
лов и 2 телят. Захарий обещал ухаживать за буйволами, как и по-
лагается испольщику12. Как и в рассмотренном выте договоре,
собственник (здесь от его имени выступает фактор) принимает
участие в издержках производства: в кредит он предоставляет
испольщику 10 мешков зерна для кормления телят (зерно аренда-
тор обязывается возвратить после уборки урожая)13 14.
В 1549 г. фактор графа Бернардо Герардеска Доменико Данто-
йиО Ломбардо заключил испольный договор относительно аренды
8 буйволов с Джованни ди Бастиано Лоренцо ди Фоцци. Весь труд
по уходу за буйволами и все расходы по их содержанию несет
арендатор. Граф предоставляет все семена для посева на пахотных
землях, которые — как это очевидно из дальнейшего содержания
договора — также арендует исполу Джованни. Урожай, как и при
Всякой испольщине, делится пополам. Здесь, так же как и в пер-
вых двух договорах, граф предоставляет арендатору помимо посев-
fioro зерна 12 мешков пшеницы. Любопытно, что такое авансирова-
йие (о возврате зерна говорилось в предыдущем договоре, см. по-
добные условия и в ряде других соглашений, здесь же мы можем
только предполагать эту возможность) не единичное явление, а пра-
вило, так как в тексте договора добавляется: «как и в отношении
других арендаторов» и.
Арендатор уплачивает графу за земельный участок и дополни-
Тельный чинш — терратико — в размере 40 солидов.
Еще один договор исполу очевидно на земельный участок ежи-
Телем коммуны Болгери — Чиприано из Кьянти — был заключен в
1572 г. фактором Доменико Морелли. Последний передал в аренду
fi волов (количество их не указано) стоимостью 22 золотых скуди.
Как и другие арендаторы, Чиприано получает в кредит 6 мешков
зерна. Он обязывается доставлять собственнику половину урожая.
Размер этой половины указан в стоимостном исчислении — 34,5 лиры
(в «мелкой монете»). И это не случайно, так как в конце контрак-
та, где речь идет о выполнении арендатором его обязательств, ука-
зываются не поставки натурой (как обычно в договорах исполу),
а стоимость произведенных арендаторами работ, которая и засчиты-
вается в счет «половины», т. е. 34,5 лиры. Среди названных ра-
бот — внесение удобрений в почву, пахота, посев, жатва, рытье
канавок для стока воды и др. Таким образом наш арендатор Чи-
приано уже не «типичный» испольщик. Его труд оплачивается день-
гами, хотя он и получает в пользование на срок аренды рабочий
скот и земельный участок 15.
12 Arm. L, f. II, 8 febbr. 1547: auso du buono mezaiolo.

43 Ibid.: grano per grano e biado per biado.
14 Ibid., 13 die. 1549: come per li altri lavoratori.
15 Ibid., 15 nov. 1572.
Дворянское землевладение в Центральной Италии XVI в. т
Среди наших источников имеются и типичные договоры сочиды,

объектом которой является скот, а доходы и расходы по его содер-
жанию делятся пополам (или в иной пропорции) между собствен-
ником скота и арендатором.
В 1578 г. графиня Беатриче — опекунша графа Бернардо —
передала в сочиду исполу 9 буйволиц, 4 буйвола и 4 теленка на
5 лет своему арендатору в Доноратико — Берне ди Якопо. После
истечения срока договора Берна должен возвратить 6 буйволов и
соответственно половину приплода, а также половину всех продукт
тов животноводства, прежде всего сыра и кожи.
Большую часть года — 8 месяцев — буйволы пасутся в Донора-
тико, от октябрьских календ до мая. В сухой летний сезон их пере-
гоняют на другие пастбища — вне границ этой местности. Тогда
Берна сдает скот в аренду типа фиды другому человеку. И здесь
участие графини в издержках производства состоит, помимо предо-
ставления скота, в поставках пшеницы (8 мешков), которые воз-
вращаются графине после сбора урожая. Арендатор получает от
графини плуг для обработки участка, съемщиком которого он яв-
ляется, и освобождается от «дополнительных приношений» и тер-
ратйко 1в.
Та же графиня Беатриче заключила в 1579 г. договор сочиды
с Джулио ди Микеле да Фоссато, жителем Костаньето1Т. Послед-
ний получил в аренду на 5 лет 88 коз и 63 овцы на значитель-
ную денежную сумму —1145 лир. Арендатор обещает пасти скот
на соседнем с Кастаньето пастбище — в Пьетра Росса — возместить
собственнику половину потраченной на приобретение животных де-
нежной суммы и доставлять половину получаемых им сыра и
шерсти. Спустя 13 лет граф Франческо Герардеска в лице своего
агента Карло Фальконетти заключил еще один договор сочиды в
Кастаньето — на этот раз с Франческо ди Джулио да Фоссато (воз-
можно, сыном вышеупомянутого Джулио ди Микеле). По условиям
договора арендатор и граф делят пополам доходы и расходы по
содержанию 29 коз, в том числе и доходы от реализации продук-
тов животноводства 18.
Со второй половины XVI в. особое распространение получил
другой вид аренды скота — фида. Главной обязанностью арендато-
ра здесь была пастьба скота и уход за ним на пастбище в тече-
ние летнего или зимнего сезона. В этот период арендатор пользой
вался и продуктами животноводства. Объектом фиды чаще всего
были овцы и козы, но иногда и крупный рогатый скот — буйволы,
волы, коровы, а подчас и лошади.
Как правило, денежная арендная плата составляла половину
стоимости животных.
18 Ibid., 1 febbr. 1578.

17 Ibid., 17 magg. 1579.‫י‬
18 Arm. A, f. XXX, N 1, 20 febbr. 1592.
Так, в 1545 г. граф Бернардо ди Нери Герардеска через фак-

тора Доменико Дантонио передал в фиду Пино ди Пьеро д’Авер-
нио 230 овец и 200 коз. Арендная плата — 21 скуди. Судя по гра-
моте, арендатор не выплатил требуемую сумму и остался должен
30 лир 1в.
В 1572 г. граф Уго Герардеска через своего фактора Джузеппе
Дель Моро передал в фиду Нардо ди Чьеко да Ломикано, из кон-
тадо Пистон, 146 овец, 25 коз и 2 лошади для пастьбы на «Боль-
том пастбище» в Болгери до апреля 1573 г. при условии уплаты
чинша в 104 лиры 5 солидов20. Здесь, как и в других договорах,
говорится, что надзор за осуществлением аренды принадлежит ку-
печеской корпорации — Мерканции Флоренции, которая должна
получать определенный процент при продаже продуктов животно-
водства.
В тот же год и день Герардеска подписали еще два арендных
Договора: граф Уго через фактора Джузеппе дель Моро передал
Кристофано да Торри, из того же контадо Пистон, 103 овцы и
20 коз за 73 лиры 10 сольди. И здесь верховной контролирующей
инстанцией выступает Мерканция Флоренции21. От тех же лиц
получил в фиду 114 овец Якопо Далимери из Понтето, контадо
Лукки. Арендная плата — 81 лира. Цель договора — обеспечить
выпас овец и сохранение животных на «Большом пастбище» Бол-
гери22. Контрагентами фиды могли быть и члены клана Герардес-
ка. Так, в 1573 г. граф Уго через фактора Доменико Морелли
передал в фиду на год на пастбище в Болгери 53 буйвола, 80 ко-
ров и 25 лошадей наследникам Бернардо Герардеска23.
В архиве Герардеска сохранились и другие договоры «поруче-
Пия», заключенные в конце 70-х годов XVI в., в соответствии с ко-
Торыми выпас овец и коз на зимних пастбищах Пьетра Росса и
Доноратико поручался Медейо ди Фьоретто да Фоссато, Бенедетто
д’Андреа да Фоссато, Бастиано ди Джюсто из того же Фоссато,
Демо ди Тоне да Каваццано24.
Как и в предыдущих договорах, арендная плата и здесь состав-
ляла половину стоимости животных. В договоре от 8 мая 1578 г.
Бастиано ди Джюсто да Фоссато с графиней Беатриче Герардеска
(посредник — ее агент фактор Мазо) в счет арендной платы засчи-
Тывались доставка графам 3 либбр сыра и исполнение некоторых
работ в хозяйстве графа, в том числе сторожевая служба 25.
Подчас передача в «поручение» с целью выпаса животных сов-
мещается со сдачей в аренду пастбища, которая, впрочем, могла
19 Arm. L, f. II, 2 febbr. 1545.
20 Ibid., 1 nov. 1572.
21 Ibid.: sottomendosi in ogni luogo ... e masimo alla mercatanzia di Firenze; cp.:
Ibid., 2 febbr. 1545.
22 Ibid., 1 nov. 1572.
23 Ibid., 10 apr. 1573.
24 Ibid., 24 mar. 1577; 8 magg. 1578; 25 ott. 1580.
25 Ibid., 8 magg. 1578.
оформляться и как продажа. Так, например, в 1473 г. граф Симо-

не Герардеска от своего имени и от имени своего брата Бернардо
продал одному из представителей известной пополанской фамилии
Ингерами — Джованни д1 Антонио, жителю Вольтерры, пастбище в
Кастаньето за 100 лир. Но под продажей скрывалась аренда паст-
бища с целью выпаса на нем 160 буйволов, а также использова-
ния скошенной травы, листьев и воды26. В 1527 г. граф Симоне
ди Уго Герардеска сдал в аффикт на 3 года графу Нери ди Герар-
до из того же клана пастбище Кроче на территории коммуны
Болгери с предоставлением возможности выпаса там животных,
косьбы травы, использования листьев и желудей. Чинш довольно
высок — 350 золотых скуди (2450 лир) и 200 либбр свинины. Арен-
датору запрещалось срубать деревья и производить жатву зерновых
(очевидно, на этом массиве были и пахотные земли, остававшиеся
в распоряжении Симоне). Нери дал обещание вернуть в сохран-
ности и 10 коней, которые передавались ему в аренду вместе с
пастбищем27.
Продажа — скрытая аренда пастбища в Кастаньето имела место
в октябре 1591 г. Граф Франческо Герардеска запродал траву и
листья с пастбища на годовой срок, до августа 1592 г., жителю
Кастаньето Салло ди Франческо за 440 дукатов (немалую сумму:
1 дукат = 7 лирам). Из этой суммы 350 дукатов должны были быть
уплачены в мае 1592 г., а остальные 90 — при окончании аренды.
В конце той же грамоты сделка прямо и именуется арендой (alo-
gagione).
Арендатору — Салло ди Франческо — вменялась в обязанность
и забота о сохранности виноградников и засеянных участков пашни,
обнесенных оградой.
Аренда пастбища совмещалась с фидой, заключенной арендато-
ром с неким Бальдассаро. В течение годового срока аренды паст-
бища Салло обещал Бальдассаро обеспечить выпас принадлежавших
тому буйволов и другого скота (вместе с собственным скотом) 28.
Арендный договор от октября 1590 г. с жителем Крашано (коп-
тадо Лукки) Джованпьеро ди Якопо Барди фактически был сдел-
кой, скрывающей продажу за 400 скуди травы с пастбища.
В состав арендованных земель входили и виноградники, и засеян-
ные земли, которые съемщик должен был поддерживать в надлежа-
щем порядке, не вырубать на дрова фруктовые деревья и т. п.26 27 28 29
Аренда скота происходила, как мы видели, с той или иной
степенью участия в издержках производства двух контрагентов.
Графы Герардеска возмещали часть расходов на приобретение и
содержание животных, поставляли часть кормов. Впрочем, это
26 Arm. L, f. XXX, N 1, 23 nov. 1473.
27 Arm. L, f. И, 22 giugno 1527.
28 Arm. A, f. XXX, N 1, 4 ott. 1591; cp.: Ibid., 5 giugno 1591. Этот же Салло
арендует у графа мельницу (подробнее см. ниже).
29 Ibid. Scritta della vendita del pasco di Castagneto...
«участие» нередко было кредитом с последующим возвратом долга

арендатором.
Фида протекала с активным участием купеческой корпорации
Флоренции, что свидетельствует о постоянных торговых операциях
графов, объектом которых служил скот (подробнее см. ниже).
Аренда пастбища обычно сочеталась не только с арендой скота
(сочида, фида), но и с арендой (часто исполу) пахотных участков,
лугов и виноградников (непосредственно граничивших с этим паст-
бищем или же расположенных в пределах его границ).
Участие графов в издержках производства здесь довольно разно-
планово: это и предоставление половины (или даже всех) семян
для посева (с условием возврата и без оного), рабочего скота,
плуга, помощь арендатору зерном, частичная оплата наемных ра-
ботников, которые могут быть дополнительно привлечены самим
арендатором.
Показательно, что денежная оценка ряда исполняемых аренда-
тором работ засчитывается при исчислении размеров взносов в счет
арендной платы, причем даже вместо поставок натурой «половины»
всех плодов. Тем самым и арендатор нередко выступает, по край-
ней мере частично, как наемный работник, выполняющий на участ-
ке те или иные работы по указанию собственника. Полукапитали-
стические тенденции в такой аренде налицо.
Каких-либо прав на ведение хозяйства, исполнение тех или иных
хозяйственных функций, не предусмотренных договором, арендатор
не имеет. Социальный статус арендаторов различен: это и предста-
вители семейства Герардеска и Серристори, горожане Лукки, Пизы,
Пистон или жители контадо этих городов, но наиболее часто арен-
дуют пастбища и скот местные жители бургов Кастаньето и Бол-
гери, а также небольших местечек и сел поблизости.
Какой спецификой обладала арепда более или менее крупных
массивов обрабатываемых 8емель?
Как мы уже отмечали, довольпо значительные земли принадле-
жали Герардеска в приходе Санта Мария д,Антелла, в окрестно-
стях Флоренции.
В 1539 г. граф Симоне, сын графа Уго Герардеска, купил по-
дере Мондеджи за 1350 скуди у общества призрения (Uffiziali de
Pupilli) 3 * *°. В состав подере входили дом собственпика-сеньора,
два дома для испольщиков, хозяйственные постройки, пахотные зем-
ли и виноградники, посадки олив, фруктовые сады, лесные участки
и пустоши.
От 1546 г. до нас дошла опись владепий — наследства графа
Симоне Герардеска в указанном приходе Санта Мария д’Антел-
ла31. В описи указаны продавцы — прежде собственники 15 по-
3‫״‬ Arm. H, f. I, N 2.
31 Ibid., N 5, с. 2г—4v. Inventario di tutti ГЬепі immobili et masseritie et legnami
si trovano delle rede del C. Simone della Gherardesca...
Дворянское землевладение в Центральной Италии XVI в. Ill
дере и отдельных парцелл, участков леса и т. п. Среди бывших

владельцев — аббатство Монте Скалари, известные пополанские фа-
милип Кваратези, Буонаккорсо Питти (продавцы трех лесных участ-
ков и нескольких парцелл пашни), горожанин Флоренции — Доми-
нико ди Клементи Марки (у него был приобретен подере Лучано),
магистрат по аппелляционным делам (подере Колле), наконец,уже
упомянутое Общество призрения, у которого был куплен подере
Мондеджи.
Материалы архива Герардеска позволяют нам весьма зримо пред-
ставить структуру арендных отношений на подере в названном при-
ходе, входивших в факторию (административная единица имения)
Мондеджи. В нашем распоряжении ряд договоров аренды 80-х го-
дов XVI в.— 30-х годов XVII в., объектами которых были подере
Лучано, Кашано, Кукулиа.
Договоры заключали сами графы или их агенты — факторы.
Фактор Томмазо Фео от имени графа Симоне Герардеска заключил’
1 февраля 1589 г.32 договор с Антонио Баньяре, который вместе
с семьей получил в аренду подере Лучано. С арендой подере сов-
мещался и договор сочиды: Антонио обещал содержать «совместно»
с графом пару волов и поросят, деля пополам расходы и доходы,
которые последуют в результате этой сделки. Частично Антонио
возмещал затраты на покупку графом волов: за каждого вола до-
ставлял трех петухов (это составляло в конце XVI в. по сопоста-
вимым ценам примерно 20—25%).
Условия испольной аренды самого подере Лучано были близки
к тем, с которыми мы встречаемся в это же время во владениях
пополанов или церковных учреждений.
Арендатор обязуется полностью предоставить семена для посева
главной культуры — пшеницы и половину семян для посева всех
остальных культур. Собственник берет на себя обязательство поста-
вить семенной материал на участок, который лишь теперь решено
пустить под обработку («под заступ»).
Предназначенную сеньору часть урожая пшеницы и других зер-
новых, вина, оливкового масла и фруктов Антонио на свой счет
доставляет в указанный собственником пункт. Все перевозки сверх
того — платные: за каждый воз арендатор должен получить 10 соль-
ди. В обязанность арендатора входит и ежегодный вывоз 100 возов
навоза для удобрения поля — цифра довольно высокая, учитывая
тот факт, что скот в основном был не на стойловом содержании.
В качестве бесплатных «дополнительных приношений» (размеры и
виды которых в XVI в. постепенно возрастают и на церковных,
и на пополанских землях) в данном договоре фигурирует доставка
10 снопов соломы и 10 связок кольев для виноградников. Бесплат-
но выполняются и такие работы на подере, как копка и обновле-
32 Ibid., N 9.
вие канав, ям и борозд — их объем определяется сеньором-собст-

венником.
Срок договора не указан. Фактически он продолжался 7 лет.
В мае 1596 г. граф Симоне Мария Герардеска заключил кон-
тракт (который должен был вступить в силу в августе 1597 г.) с
новым арендатором — Доменико ди Ромоло Менциньоло и его
сыновьями, причем в тексте договора указывалось, что к моменту
его составления арендатором являлся Антонио Баньяре. Условия
этого договора в основном сходны с предыдущим контрактом. Это
касается и порядка поставки семян для посева, и вывоза навоза на
поле, и доставки дополнительно соломы и подпорок для виноград-
ных лоз, и рытья всех канав и ям на подере. Доменико также на
свой счет должен привозить (здесь уточняется место назначения —
Флоренция) свою «половину» зерновых, вина, оливкового масла и
фруктов. Дополнительные перевозки должны, как и в первом дого-
воре, оплачиваться патроном по той же ставке. Совпадают в глав-
ном и взаимные обязательства по содержанию рабочего скота и
оплате арендатором в натуральной форме расходов на покупку во-
лов. Правда, здесь граф обещает еще помочь кредитами в содержа-
нии осла.
Отличались ли условия испольных договоров с другими аренда-
торами фактории? В 1589 г. также 1 февраля агент-фактор графа
Симоне Мария Герардеска Томмазо Фео подписал контракт с Ник-
коло ди Микеле Пеллаканти.
Условия этого договора33 сходны с теми, на которых подере
Лучано арендовал Антонио Баньяре. Кстати, из других документов
мы можем установить факты приобретения графом рабочего скота
для арендатора.
Так, 30 июля 1590 г. по поручению графа его же арендатор
Доменико ди Андреа Биччи привел другому арендатору Никколо
Пеллакани (Пеллакапти) пару волов, которых граф купил за
38 скуди, через два года — сеньор-граф заплатил 46 скуди за волов,
которых доставил Никколо другой арендатор графа — Джованни
Франческо Никколо. Подобная покупка повторилась и в следую-
щем— 1593 г., когда волы были доставлены Эмилио ди Никколо
дель Россо.
Отметим еще раз, что примерно 75 затраченной графом суммы
арендаторы должны были возместить поставками каплунов (3 кап-
луна за каждого вола) 34. Итак, граф и испольщик соглашаются в
том, что будут делить пополам доходы и расходы по содержанию
пары волов, овец и свиней. Осла испольщик полностью содержит
сам и приобретает его на свои средства.
В грамоте уточнялась длина канавок, которые должен вскопать
арендатор полностью на своп средства. В то же время он обязан
был «обновить» все прежние канавы.
33 Ibid.
3* Arm. L, f. IX.
Дворянское землевладение в Центральной Италии XVI в. из
На свои средства испольщик доставлял на подере подпорки для

виноградников (сеньор — лить «первую», очевидно, символизиро-
вавшую начало работ). Указывается количество возов (12) с про-
дуктами арендаторской «половины», которую съемщик должен был
на свои средства доставлять во Флоренцию (обычно несколько раз
в год отдельными частями).
За поездки сверх установленного количества граф, как и в пре-
дыдущих договорах, обещал платить 10 сольди за каждый дополни-
тельный воз.
Порядок доставки семян для посева, навоза на поле — тот же,
что и в уже рассмотренных договорах. Спустя пять лет, в августе
1594 г., граф Симоне Мария заключает новый договор относитель-
но аренды этого подере — с братьями Агостино и Доменико ди Джо-
ванни дель Секко 35 36. Условия договора остались такими же, как и
в предыдущем контракте.
Через шесть лет граф заключил новый договор исполу на том
же подере с сыновьями Николо Пеллаканти — Лукой и Пасквино,
т. е. спустя 11 лет подере вернулся к потомкам первого арендато-
ра. Основные условия договора (в том числе порядок содержания
скота) остаются неизменными. Лить доставка на поле 100 возов
навоза на этот раз происходит за счет графа.
Договор, заключенный фактором-агентом графа Симоне Мария
Герардеска в феврале 1589 г. относительно аренды подере Катано
с Чиприано д’Антонио Капеллизв, в основных своих чертах схо-
ден с уже рассмотренными.
Некоторые отличия заключаются в возрастании размера поста-
вок соломы (20 снопов вместо 10 или 12), навоза (160 вместо 100).
Арендатор доставляет на пахотное поле не целиком все семена
пшеницы, а лишь их половину, как и других зерновых.
Не содержит каких-либо существенных отличий и контракт, под-
писанный тем же графом с новым арендатором подере Кашано
Джованни ди Пьеро Маццини, прежде бывшим испольщиком аббат-
ства Импрунета.
В договоре, заключенном графом Симоне Мария в мае 1597 г.
Джованни дель Берной, который с августа 1598 г. должен был
сменить Джованни Маццини на том же подере Кашано, добавлены
к уже имеющимся немалым прежде обязательствам (доставка соло-
мы, рытье канав, подвоз навоза на поля) новые — доставка дров
для кухни и отопления (дома патрона), причем размер этих поста-
вок не фиксируется. В договоре графа Симоне Мария от 13 мая
1595 г. с Пьеро ди Лоренцо ди Томмазо Пино, именуемого Салье-
ти, относительно подере Мондеджи — центра фактории, помимо
уже известных нам обязательств, касающихся содержания скота,
доставки семян, ухода за оливами, впноградпикамн и фруктовыми
35 Arm. H, f. I, N 9.
36 Ibid.
деревьями, добавлено дополнительно 7 дней работ по рассадке че-

ренк&ми лоз. Несколько сокращено при этом количество требуемого
навоза —не 160, а 100 возов37 38 39.
В 1590 г. житель Кастаньето Микеле ди Потенте подписал до-
говор на пять лет с графом Франческо Герардеска относительно по-
дере Бьянкуччо. Своеобразная черта договора состоит в том, что
граф обещает давать семена под все культуры, но после сбора уро-
жая арендатор возвращает семенное зерно 3\
В том же 1590 г. Лодовико ди Франческо Батальери, бывший
житель Пизы, переселившийся теперь в Кастаньето, получил в
аренду исполу владения, которые были приобретены графом от док-
тора Деборселли. Арендатор обязуется доставлять половину полу-
ченного вина и фруктов. В объекты аренды входит двор (очевидно,
-с домом), за который раньше платила фикт — 4 стайя пшеницы
ежегодно (около 100 кг) — мадонна Пеллегрина зв.
Несколько уже, чем в других договорах, были обязательства
испольщика на по дере Кукулиа в договоре 1598 г. графа Симоне
Мария с Джаннессо ди Франческо, который обязывается доставить
80‫ ־‬возов навоза. К тому же расходы по доставке несет собствен-
ник подере — граф. Арендатор здесь, как и в некоторых других
контрактах, должен обеспечивать пшеничное поле семенами не це-
ликом, а лишь наполовину (о другой половине «заботится» граф).
Какие общие черты можно было бы наметить в испольной арен-
де во владениях графов Герардеска в фактории Мондеджи?
Краткие сроки договора не формальны, они совпадают, как прави-
ло, со сменой арендатора, который редко перезаключает договор на
том же подере. Арендаторы нередко — жители того же поселения
или даже сьемщики соседних подере, принадлежавших тем же гра-
фам Герардеска. Иногда представители одной семьи после переры-
ва в 3—4 года вновь снимают в аренду «свой прежний подере».
Главная тяжесть по обработке подере (как и на пополанских,
и на церковных землях) ложится на плечи испольщика. Помимо
проведения всего цикла сельскохозяйственных работ, он обеспечи-
вает участок семенами главной продовольственной культуры —
пшеницы, доставляет половину семян остальных культур, обычно
сам вывозит на поле удобрение — навоз, который при том нередко,
очевидно, прикупал «на стороне». Испольщик должен был не толь-
ко поддерживать в порядке оросительно-мелиоративную систему по-
дере, но и ежегодно проводить дополнительные работы, прорывая
новые калалы и канавки. «Половину» урожая всех культур (в со-
ответствии с условиями договора) арендатор своими силами и сред-
ствами должен был доставлять в город — во Флоренцию — в
указанные собственником пункты.
37 Ibid.
38 Arm. A, f. XXX, N 1, 24 febbr. 1590.
39 Ibid., 23 febbr. 1590.
Порой количество возов с продуктами фиксируется; сверхнорма-

тивные ездки оплачиваются собственником. Расходы на содержание
скота (прежде всего рабочего, но подчас также поросят и овец)
обычно делятся пополам между собственником и съемщиком. Что
же касается главной тягловой силы — волов (а их приходилось ме-
нять в хозяйстве из-за интенсивной эксплуатации нередко через
год-два), то, как правило, их приобретал собственник на свои сред-
ства. Частичное возмещение платы (около четверти стоимости во-
лов) в виде натуральных поставок лежало на испольщике.
Самый факт оплаты ряда сельскохозяйственных работ, не пре-
дусмотренных условиями контракта (дополнительные перевозки, ра-
боты на молотьбе, жатве и на виноградниках), а также замена вы-
платы половины урожая выполнением ряда работ в счет ее стоймо-
сти свидетельствует о некоторых переменах в статусе арендаторов,
упрочении ростков, сближающих их с наемными работниками. На-
помним, что и при аренде пастбища часть требуемого с арендатора
чинша могла быть «оплачена» выполнением съемщиком отдельных
сельскохозяйственных и транспортно-перевозочных работ.
Вместе с тем, одновременно возрастал удельный вес и объем
неоплаченных обязательных «дополнительных» работ, не входивших
в условия прежних контрактов. Такого рода обязательства усилива-
ли полуфеодальные черты в статусе испольщика.
Одной из существенных особенностей хозяйствования графов Ге-
рардеска в фактории Мондеджи является немалая доля участия их
в издержках производства — большая, чем церковных собственни-
ков и тем более пополанов в XV в.
Уже говорилось о покупке графами (не всегда и не полностью
возмещаемой испольщиками и аффриктариями) волов&0, поставке
половины (а иногда и больше) семян «низших зерновых» — проса,
ячменя, овса, полбы, реже — половины пшеницы, как правило,—
всех семян на вновь осваиваемых землях.
Собственник оплачивал сверхнормативные возки продуктов в
город, участвовал в частичной оплате приобретаемого наиболее цен-
ного удобрения — навоза, возмещал испольщикам и некоторые «до-
полнительные работы» — обрезание лоз и рассадку виноградников
черенками и т. п.
Тем самым характер арендной платы уже значительно отличает-
ся от обычной феодальной ренты: в пей определенное место зани-
мает возмещение вложенного капитала. 40
40 Arm. L, f. IX. Conti e ricevute della fattoria di Mondeggi. Среди документов
архива, относящихся к фактории Мондеджи, имеются «Счета», датируемые
второй половиной XVI в. Содержание большей части их — покупка графами
Герардеска волов (иногда свиней и ягнят) для своих испольщиков — Пьеро
Бнччони (1504 г.). Николо Бельяфари (1505 г.), Франческо (1568 г.), уже
упоминавшемуся Никколо Нелакани (1590. 1592 гг.), Аньоло Пелаканн
(1594 г.), Лппо Сальвелли (1596, 1597 гг.), Пьеро дель Нело (1598 г.). Живот-
ных доставляют испольщики продавцов, им же вручаются денежные суммы
за доставленных животных.
Среди разных видов аренды во владениях графов Герардеска

особое место занимают аренды хозяйственных объектов: мельницы,
бойни, ремесленных мастерских и лавок, трактиров.
Так, в 1537 г. граф Симоне Герардеска передал часть мельницы
в Болгери Лоренцо Дальфонсо, служащему госпиталя из того же
Болгери, на условиях уплаты половины доходов в денежном ис-
числении, а в 1591 — упомянутому выше арендатору пастбища в
Кастаньето Салло ди Франческо из того же Кастаньето. Чинш —
56 мешков пшеницы (168 стайя, т. е. приблизительно свыше
4 тыс. кг). Каждые 2 месяца уплачивается по 28 стайя зерна41.
В 1574 г. Симоне, сын графа Франческо Герардеска, сдал в
аренду комнату-мастерскую в Кастаньето жителю Кастаньето Бе-
недетто ди Джампьеро за 14 лир в год. В качестве дополнительных
даров съемщик обязался доставлять пару цыплят 42.
В 1578 г. граф Франческо Герардеска вместе с консулами Вин-
ченцо ди Джованни Буффоне и Франческо ди Сандро из Кастанье-
то «продал» — по терминологии договора, но фактически передал в
аренду на 3 года (с 1578 по 1581 г.) бойню Паоло д’Андреа да
Фольине и Мариотто ди Микельанджело — жителям того же Кас-
таньето — за 24 дуката ежегодно. Арендная плата вносится в по-
ловинном размере графу, а другая половина — представителям (кон-
судам) коммуны Кастаньето, так как, вероятно, они владели частью
собственности на бойню.
В 1592 г. граф Франческо Герардеска (от его имени сделку за-
ключил фактор Карло Фальконетти) «продал» (но фактически пе-
редал в аренду) трактир в Кастаньето на 2 года Якопо ди Бастиано
Барцоттини Дальяно за 45 лир в год. Половина взноса уплачи-
вается графу, половина—аффиктариям коммуны Кастаньето (кото-
рые, очевидно, были совладельцами трактира) 43 44.
В этом же году, тот же граф Франческо (от его имени договор
заключил и здесь фактор — Карло ди Якопо Фальконетти) совмест-
но с аффиктариями коммуны Кастаньето Томазино ди Пьер Лю-
нардо и мадонной Армедиа ди Домипико сдали в аренду на год
трактир в том же Кастаньето Стефано ди Пеллегрино из Болоньи
также за 45 лир. Арендная плата делится между графом и аффик-
тариями коммуны и.
Остановимся кратко еще на одном виде аренды, распространен-
пой во владениях графов Герардеска в Болгери и Кастаньето: пере-
даче в аффикт больших земельных массивов — пашни, пастбищ
и т. д., нередко со всеми правами и привилегиями иммунитета на
территории графств Болгери и Кастаньето на срок 1—3 года, не
41 Arm. A, f. XXX, N 3. Scritte d’allogagioni dell’osteria e mulini di Bolgheri dal
1526 al 1662; N 1, 5 ag. 1591.
42 Ibid. Scritte diverse di aliogagioni di case terre, mulini ec, appartenenti al
sig.or conte Francesco della Gherardesca e suoi antenati dall’anno 1473 al 1687.
43 Ibid., 1, 2 febbr. 1592. Scritta della vendita di osteria di Castagneto...
44 Ibid., 10 die. 1592.
редко представителям известных пополанских фамилий Флоренции

(порой это фактически инвеститура феодов).
В 1493 г. граф Арриго, сын графа Симоне, передал в аффикт
своему брату—графу Габриэлло на три года часть принадлежащих
■ему владений в графстве Болгери. Разумеется, непосредственно об-
рабатывали земли испольщики 45. Другую часть графства (73) с
землями, хозяйственными постройками и судебными правами тот
же Арриго передал в аренду — аффикт — своему брату Уго 46.
С арендой земель была совмещена аренда (фактически продажа)
скота: буйволов, свиней, лошадей.
В 1520 г. был подписан договор об аренде земель графства Бол-
гери между графом Симоне, сыном графа Уго Герардеска, и пред-
ставителем влиятельного пополанского рода Флоренции — Дза-
ноби Перуцци. Спустя два года соарендатором Дзаноби стал Бене-
детто дп Панцано, также из крупной пополанской семьи
Флоренции. Непосредственными держателями арендуемых земель,
естественно, были не эти богатые пополаны, а их субарендаторы —
испольщики, с которыми Дзаноби Перуцци подписал контракт 47.
В одном из счетов от 1523 г. идет речь о задолженности Дзано-
би Перуцци по фикту в сумме 1283 золотых флорина (одна эта
цифра свидетельствует о больших размерах арендуемой террито-
рии) 48. Известно, что в том же 1523 г. граф Симоне ди Уго Ге-
рардеска передал графство Болгери в аффикт новому арендатору
из той же фамилии Панцано — Джованни ди Чамполи Фридольфи
ди Панцано — с правом получать габеллу и продавать соль, добы-
ваемую на территории графства. За графом сохранилось право рыб-
ной ловли на р. Седжо 49.
Через девять лет, в 1532 г., граф Симоне Герардеска заключил
договор с некоей Магоной, жительницей Болгери, которой передал
в аффикт на три года (с возможностью продления срока) все свои
права на пастбища и пашни, а также другие привилегии в графст-
ве Болгери за 400‫ ־‬дукатов в год с тем, «чтобы держала Болгери
упомянутая Магона таким образом, как и названный граф, кото-
рый поставил ее на свое место и она должна пользоваться всеми
привилегиями от его имени» 50.
Фактически, как видим, перед нами передача в феод графства
нр определенный срок с большими правами держателя феода, ни-
как не сравнимыми с ограничениями «обычного» аффиктария.
45 Arm. A, f. XXXII, N 1.
46 Ibid., N 2, фикт.— 350 золотых дукатов.
47 Ibid., N 3, 4 (а. 1522).
48 Ibid., N 5 (а. 1523). К этой задолженности прибавился еще другой долг Дза-
ноби в размере 194 флоринов.
49 Ibid., N 6.
50 Ibid., N 7:... si tiene indetto Bogherà tantoché il d. Conte mette in luogo suo
detta Maghona sotto suo nome in tutto e per tutto e per suo come debba usa-
re ogni privilegio del suo nome...
В 1556 г. ту же крепость Болгери передал в аффикт (а факти-

чески опять же в феод) граф Уго, сын графа Симоне Герардеска,
на этот раз Луиджи ди Джулиапо Каппони, банкиру из Флорен-
ции. При заключении сделки присутствовал компаньон Каппони по
банку — Алессандро Барбадоро.
Грамота содержит более пространное описание объекта аффикта
и условий, которые отличаются от предыдущего договора. Передает-
ся крепость Болгери с пахотными землями, пастбищами, лесами,,
болотами, рыбными ловлями, фруктовыми садами и другой недви-
жимостью, со всеми привилегиями и иммунитетами, которые при-
надлежали там графам, на три года на условии уплаты в первый
год аренды в 700 дукатов, во второй — 800 и в третий — 900,
а также доставки во Флоренцию некоторых «даров»—сыра из
молока буйвола, четырех свиных окороков и др. Вся недвижимость
должна быть предъявлена по окончании срока аренды в целости и
сохранности, а эвентуальный ущерб возмещен и.
В фонде Герардеска имеется несколько арендных соглашений,
объектом которых являлось другое графство — Кастаньето 51 52.
В 1563 г. граф Франческо, сын Герардо Герардеска, заключил до-
говор аффикта с графом Бернардо, сыном графа Нери Герардеска.
По договору Бернардо получал на три года крепость Кастаньето со
всей юрисдикцией и другими правами — на чинш, габеллы и дру-
гиѳ доходы, принадлежавшие там графу Франческо. Ежегодный
чинш — 775 дукатов. Помимо этого Бернардо получает 5% доходя
с каждой головы скота, имеющейся на территории графства. Бер-
нардо дал обязательство не продавать объект аренды (т. е. графст-
во) в течение срока аффикта.
Итак, и здесь аффикт скрывает фактическую передачу в феод.
Показательна сама формулировка договора: сдача в аренду име-
нуется «продажей за деньги», а в конце договора — «передачей в
феод» 53. Это несомненно, отражает характер сделки: передачу граф-
ства в феод с широкими полномочиями арендатора, хотя и без пра-
ва отчуждения.
Для понимания специфики экономического п социального ста-
туса графов Герардеска в XVI в. важпо установить характер связи
с рынком производства в их имениях, степень их ориентации на
сбыт на рынке главпых сельскохозяйственных культур. К сожале-
нию, у нас не было источников, которые позволили бы установить
соотношение произведенной и продапной или использованной для
нужд семьи Герардеска продукции (такие данпые частично имеют-
ся в XVII в.). О торговых связях Герардеска одним-двумя столетия-
ми раньше можно судить по ряду более или менее отрывочных дан-
пых. По договору, заключенному графами Герардеска с Флоренци-
51 Ibid. N 7.
52 Arm. A, f. XXXIX, X 9. Scritti e islrumenti di affitto della contea di Castagne-
to (1563—1643), с. 1—2rv.
53 Ibid.: pro prezzo, mercede et affitto... per feudo.
«й в 1405 г., опи получили освобождение от таможенных и

транзитных пошлин на территории Флорентийского государства,
в том числе и в округе Вольтерры, наиболее близко расположенной
к их родовым землям. Привилегия касалась торговли скотом, зер-
ном и другими товарами 54.
В 1444 г. ведомство по взиманию габелл в городе и контадо
Пизы разрешило графам транспортировать зерно, скот и другие
товары по территории их. владений в контадо Пизы и Вольтерры
·без уплаты гибелл и провозных пошлин флорентийской коммуне 55.
Привилегия не распространялась на вывоз товаров за пределы кон-
тадо Пизы и Вольтерры. Так, в 1512 г. приоры и консулы налого-
вого ведомства Флоренции получили письмо от морских консулов
Пизы с сообщением о том, что графы Фацио и Нери Герардеска
оштрафованы за то, что они отправили за пределы контадо зерно,
скупленное ими у арендаторов 56 57.
В постановлении Флорентийской коммуны от 7 сентября 1515 г.
(со ссылкой на прежние постановления — 1405 и 1482 гг.) про-
возглашается, что всякое освобождение графов от уплаты габелл
за пшеницу и низшие зерновые имеет в виду перевозки принадле-
жащего Герардеска зерна лишь по территории Пизы и ее контадо
и не распространяется на вывоз его за пределы города и округи,
а также Мареммы без специального разрешения пизанских властей”.
В постановлении девяти советников Пизы от 1561 г. графам
разрешается вывозить без уплаты габеллы 1000 мешков пшеницы,
в 1565 г,— 500 мешков, в 1566 г.— 1200 мешков пшеницы,
в 1566 г.— 13 cataste дров, в 1567 г.—2300 мешков пшеницы. Указ
1569 г. гласит, что лишь перевозка пшеницы, низших зерновых,
скота и других товаров в пределах графства не требует уплаты га-
белл 58.
В постановлении таможенных властей Флоренции от 1585 г.
сказано, что территория графов Герардеска рассматривается как
область, обособленная от Пизы и как бы составляющая часть диет-
ретто Флоренции; правители этой территории пе должны уплачи-
вать габеллу за скот и зерно, если они не вывозят эти товары за
пределы контадо Пизы 59.
54 Arm. В, f. XXIV, с. 1. Atti giurisdizionali. Scrittura per causa del privilegio
della tratta del grano dalla contea della Gherardesca dall'anno 1405 al 1720.
55 Ibid.
ie Ibid. Atti giurisdizionali, с. 1, 15 apr. 1512; cp. c. 2, 27 febbr. 1512.
57 Ibid., N 1, c. 2r-v:... che nessuno che acciepe il Privilegio in quel di Pisa
o’verso la Maremma, о altro luogo, possa usare il benefizio di trarre il grano
о biada, se non del Proprio, che ricoglieste e a cui avanzasse sodisfatto alla
necessità della sua famiglia e per fugisse lo fraudi non lo possino trarre, ne
mandar fuori de lor comune senza la bulletta della dogana di Pisa, nella quale
si contengono grano о biade si vuol trarre e fra che termini, il quale non pos-
sia passare...
58 Arm. В, f. XXIII, N 1, 5 genn. 1569; cp. более раннее постановление от
21 августа 1520 г. 1 catasta=47,7 м3.
59 Ibid., 14 таг. 1585.
В документах различного характера от 1543—1567 гг.60 идет

речь о продаже графами 180 свиней, о покупке буйволов для аф-
фиктариев Болгери у Пьеро ди Гульельмо Чессателло да Монте-
кальви ди Валь ди Чечина из Кастильончелло — ему следует упла-
тить габеллу в размере 175,5 лиры.
При изучении структуры землевладения фамилии Герардеска
в XVI в. нельзя обойти деятельность его фактора (агента-админи-
стратора). Фактории объединяли комплекс владений графов, вклю-
чавший несколько подере с примыкавшими к ним многочисленными
парцеллами земель, а также хозяйственные строения, ремесленные
мастерские и лавки, мельницы, траттории и другие объекты. Они
были разбросаны в разных поселениях.
Выше мы не раз отмечали, что фактор Мондеджи от имени гра-
фов сдавал в аренду пахотные и иные участки, выступал как по-
лучатель арендной платы, покупал скот для испольщика. Однако из
текстов арендных договоров не удается сколько-нибудь отчетлива
представить себе другие функции фактора. Это помогают сделать
иные материалы, имеющиеся в том же фонде Герардеска.
Начиная с 70-х годов XVI в. и до конца XVIII в. до нас дошли
письменные соглашения графов Герардеска с их факторами в Бол-
гери, составляющие четыре тетради (в оригиналах или копиях тога
времени) в1.
Наиболее раннее из соглашений, дошедших в оригинале с под-
писями и печатями участников, датированное 30 января 1580 г.,—
соглашение графа Уго Герардеска с фактором — генеральным ми-
нистром в Болгери мессером Андреа ди Раффаэлло Амбилоци, го-
рожанином Пизы. Оно очень кратко и говорит лишь об обязанно-
сти Андреа обеспечивать сохранность владений графа и порядок
в них.
Более детален другой договор — от 30 августа 1590 г. графа
Симоне Мария Герардеска, сына Уго, с фактором Болгери Бернар-
дино ди Микельанджело Чиприани, горожанином Сиены. И здесь
речь идет об обязательстве Бернардино обеспечить сохранность
графских земель и графского скота на территории Болгери, соблю-
дать верность графу и проявлять тщательность в управлении era
собственностью.
Договор заключался на три года, но каждые полгода фактор от-
читывался перед графом в своей деятельности. Если какая-либо
из сторон не захотела бы продления договора, об этом следовала
заявить за полгода до окончания срока. В ином случае договор
продлевался автоматически на следующие три года.
Договор придавал важное значение такой функции фактора, как
надзор за работниками (очевидно, в первую очередь арендаторами,
60 Ibid., с. 19—43.
·‘ Arm. A, f. XXXIII. Scritte con fattori e inventari 1570—1696.
хотя термин lavoratori мог относиться и к наемным работникам),

чтобы заставить их добросовестно трудиться 62.
Агенту графа вменяется в обязанность аккуратно вести книги,
в которых записывались бы все поступления и расходы на терри-
тории графства. Фактор обещает «предъявить» в конце срока до-
говора собственнику в целости все обработанные земли, хозяйст-
венный инвентарь и весь скот: буйволов, коней и свиней. Ему
поступает определенный процент (2 сольди с лиры, т. е. 10%)
дохода от продуктивности этих животных. Такого же размера «до-
ля» фактора в возмещении убытков в случае падежа скота.
В пользу Бернардино поступают также налоги с траттории и
мельниц (1 сольдо 4 денария с лиры). Фактор получает также
1 сольдо 8 денариев с лиры от стоимости всего произведенного в
фактории вина и оливкового масла. Такова же доля, следуемая Бер-
нардино от косвенных налогов (габелл), взимаемых на территории
графства.
Фактор получает и часть прибыли от торговых операций графов
Герардеска: 1 сольдо 2 денария с лиры при продаже корабельного
леса и 8 денариев с лиры при продаже леса на дрова. Графы Ге-
рардеска, как уже отмечалось, вели активную торговлю зерном:
пшеницей и другими (низшими) зерновыми культурами. Фактор
принимал самое непосредственное участие в отправке зерна на про-
дажу, хотя место продажи должно было согласоваться с графом (с
каждой лиры, вырученной от продажи, Бернардино получал
1 сольдо 8 денариев). Вместе с графским зерном фактор мог про-
дать и часть своего, но лишь после графа и при условии возмеще-
ния расходов, связанных с продажей этой доли 63.
Без разрешения графа Бернардино не имел права продавать
или передавать в аренду скот 64 — одно из главных богатств графов.
Бернардино был обязан передавать графу все дополнительные сум-
мы денег, которые могли быть им получены (например, при пере-
даче в аренду пастбища фактор имел право на получение лишь
1 сольдо с лиры арендной платы).
Графы резко ограничивали возможную предпринимательскую
активность своего агента, наделяя его главным образом админист-
ративными функциями.
42 Ibid.:... il detto Bernardino sia tenuto et obbligato tener diligente conto di

essi che i lavoratori diligentemente li lavorino e custodischino a debiti tempi
e non li guastino, ne permettino ad altri guastare et ancora de bestiami ...
вз «Item che il d° Bernardino deva participare del ritratto de grani et biade et
si raccorranno in detta Contea s. uno d. otto per lira, il grano e biade s’habbia
sempre a mandare a vendere dove parra al d. Sr Conte come anco il venderla
alla fine delle quale vendite d. Bernardino possa valerse della sua porzione e
non prima e deva tal porzione contribuire a tte le spese che a d1 grani e biadi
occorressino e facessino di bisogno».
*4 «Item d. Bernardino non possa vendere ne contrattare bestiami ne cosa alcuna
senza saputa di d. Sig.r Conte e quando fussi caso urgente possa farlo con dar-
ne subito avviso ad. Sig.r Conte».
Предприимчивость фактора не ограничивается лишь при найме

косцов на сенокосе или на жатве 65. Фактор должен был принимать
участие в оплате сторожа и слуг, обеспечивавших надлежащий по-
рядок в доме, где он проживал с семьей. «Квота фактора» — соот-
ветственно 1 сольдо 8 денариев с лиры и 2 сольди 4 денария с
каждой лиры их жалованья. Сам фактор мог иметь в собственном
услужении рабыню и слугу мужского пола, возмещая их оплату из
расчета 2 сольди и 4 денария с лиры, уплачиваемой им суммы
(остальные деньги вносил граф) 66.
Соглашения графов Герардеска с факторами Болгери в XVII в.
содержат ряд моментов, свидетельствующих о стремлении собствен-
ников, не лишая факторов проявления некоторой самостоятельности
в хозяйствовании, вместе с тем еще более чем в XVI в. подчинить
их своему контролю.
Так, в договоре 1603 г. графа Симоне Мария с Франческо Раф-
фаэло указывается, что последнему запрещается заниматься какой-
либо иной деятельностью, кроме осуществления управленческих
функций в фактории 67, так как «занятый собственными делами»,
фактор может допустить нанесение ущерба графским владениям
(в этом случае он должен возместить урон).
В соглашении от 30 октября 1623 г. графа Уго и его племянни-
ка Ипполито Герардеска с их «администратором и министром» Ми-
кельанджело ди Сильвио Чеккини из Кастаньето особо подчеркива-
ется, что все имущественные сделки — купля-продажа, долговые и
кредитные обязательства — должны происходить лишь при получе-
нии личного согласия графа в письменном виде с указанием, с кем
и на какую сумму будет заключена сделка. Фактор не имеет права
принимать на себя и от своего имени никаких обязательств. Мало
того, фактору вообще запрещается принимать участие в каких-либо
предприятиях, преследующих «извлечение прибыли». Как видим,
графы «бдительно охраняли» статус своего агента, стремясь не до-
пустить его превращения в дельца предпринимательского плана,
к чему, очевидно, были основания.
Количество наемного персонала в фактории ограничивается во-
семью работниками. В случае превышения их числа, фактору при-
дется самому полностью оплачивать труд «дополнительных» работ-
ников. Так же будет обстоять дело при самовольном повышении им
жалования.
Без разрешения графов фактор не имеет права производить раз-
дачу феодов или ливелл; он обязан немедленно извещать графов и
в5 «Item che d. Bernardino sia tenuto rimettere subito a d °, Sr Conte il ritratto
de porcil de Paschi e tutte gli altri guadagni salvo quello gli occorrerà per
servizio della sega...»
66 «... che detto Bernardino per servizio di casa possa tenere una serva et un gar-
zone e deva contribuire al salario di detti δ dua d. quattro per 1.».
67 «...che d. Francesco non possa impiegare la sua persona in altro che nella
sua, amministrazione...»
о каждом заключенном письменном соглашении о передаче скота по

договору фиды или продаже пастбища. Договор 1630 г. между теми
же графами Уго и Ипполито и Джованни д’Антонио ди Франческо
Миноцци из Лучиньяно (Вальдикьяна) разрешает фактору иметь
уже не восемь работников, а только трех: конюха, свинаря и до-
машнего слугу. Жалованье наемного работника — 28 лир в месяц
без оплаты питания. Фактор же получал 7 скуди в месяц (49 лир).
Он мог заменить жалование натурой — зерном. Помимо этого, Джо-
ванни получал в год 10 мешков пшеницы (приблизительно 750 кг).
Фактору запрещалось использовать графский скот на каких-
либо работах вне фактории (не на нужды самих графов). В случае
нарушения этого условия вся прибыль должна была поступить гра-
фу, а все убытки возлагались на Джованни д’Антонио.
Как видим, соглашения графов Герардеска с факторами — весь-
ма ценный источник, позволяющий отчетливо представить себе мес-
то и роль фактора в графстве-фактории на примере Болгери. Фак-
тору принадлежат довольно обширные полномочия контроля над
ходом сельскохозяйственных работ, разведением и содержанием
скота и т. п. В то же время указанные договоры — и чем дальше,
тем больше — детально регулируют и сильно ограничивают возмож-
ностц фактора выйти из-под контроля и выполнять хозяйственные
операции по своему усмотрению: агент графов лишается возможно-
сти совершать сделки купли-продажи или кредитного характера,
ему не дозволяется по своему усмотрению сдавать в аренду пастби-
ща и скот.
Наконец, по собственной инициативе он не может нанять ни од-
ного работника для нужд фактории. Итак, с одной стороны, обшир-
ный круг обязанностей графского управляющего, с другой — ме-
лочный и повседневный надзор и контроль чуть ли не за каждым
шагом его деятельности. Участие в прибыли и доходах от арендных
и кредитных операций допускалось, но доля этого участия в дохо-
дах от непосредственно производственной и распределительной дея-
тельности фактории ограничивалась. Скорее это было дополнитель-
ным источником оплаты их деятельности, формой «поощрения».
Словом, все было направлено на то, чтобы агент-фактор не смог
противопоставить себя графам по своему богатству и влиянию, не
смог бы реализовать в рамках фактории-графства какие-либо зачат-
ки и потенции предпринимательской деятельности.
Очевидно, факторы пытались обойти подобные условия, но их
воспроизведение во всей конкретности не раз в течение 40 лет
свидетельствует все же скорее о том, что в основе своей они выпол-
нялись, но их соблюдение требовалось вновь и вновь подкрепить
юридически оформленными документами.
Подводя итоги нашему анализу, отметим, что материалы архива
семьи Герардеска, относящиеся к XVI — началу XVII в. (сам фонд
весьма обширен и в данной статье мы никоим образом не претен-
дуем на полноту его исследования), свидетельствуют о том, что и
во владениях — причем в нашем случае порой довольно далеко от-

стоящих от крупных центров — старинных дворянских фамилий,
«чисто феодальных» сеньоров происходили перемены, которые в
XIV—XV вв. имели место на магистральном «пополанском» направле-
нии, и они не исчезли и в XVI в. Значительное распространение по-
лучила краткосрочная аренда-аффикт и испольщина.
Графам Герардеска принадлежали и сдаваемые ими в аренду
мельницы, траттории, помещения под отдельные ремесленные мае-
терские и торговые помещения в Пизе и крепостях Болгери и Кас-
таиьето в Пизанской Маремме. Герардеска вели активную торговлю
зерном и скотом. Обширные пастбища, на которых паслись сотни
голов скота, составляли одно из главных богатств старинного фео-
дального рода. Скот, как и недвижимость, в основном сдавался в
аренду — сочиду и фиду, где графы также принимали немалое уча-
стие в воспроизводственном цикле. При этом собственное хозяйство
Герардески было невелико, число наемных работников ничтожно,
хотя многие арендаторы выполняли за получаемую от графов де-
нежную плату ряд дополнительных, не обусловленных договором,
работ, как на подере в окрестностях Флоренции, так и па пастбищах
Пизанской Мареммы (впрочем, и в Маремме пастбища перемежа-
лись участками пашни и виноградниками). Объединение ряда по-
дере в более крупные комплексы — факторию не означало коренной
перестройки хозяйства на предпринимательский лад (о чем свііде-
тельствуют соглашения графов с их факторами — агентами в Бол-
гери), хотя в зародыше подобные тенденции и появились.
Осуществляя ряд важных перемен в структуре землевладения
и ведении хозяйства (порой даже больших, чем на пополанских и
церковных землях в XIV—XVI вв.), графы Герардеска тем не менее
не могут быть причислены к «новому дворянству».
С полукапиталистическими методами участия графов в воспроиз-
водствешюм процессе, в обращении на рынок для покупки главной
тягловой силы — крупного скота — сочетались немалые обязательст-
ва полуфеодального характера, лежавшие на их испольщиках и
аффиктариях и возраставшие к концу XVI — началу XVII в.
Сохраняли феодальный характер в основе своей и юрисдикцион-
ные права и привилегии Герардеска в принадлежавших им графст-
вах Болгери и Кастаньето, а позднее — в феоде Пезаро.
Как в их собственном хозяйстве, так и в хозяйствах арендато-
ров использовался наемный труд не в строго экономическом смыс-
ле, не как «труд, полагающий капитал, производящий капитал» 6в,
а как дополнение к труду арендаторов, хотя он и носил уже прак-
тически постоянный характер. Не превратился в капиталистического
арендатора и агент-фактор Герардеска.
88 Маркс КЭнгельс Ф. Соч. 2-е пзд.. т. 46, ч. I, с. 452. Маркс отделяет этот
«наемный труд в строго экономическом смысле» от «других форм труда
[свободных] поденщиков» (Там же).
.
H П. Денисенко
КАСТИЛЬСКАЯ ДЕРЕВНЯ В XVI В.
(к характеристике
развития производительных сил)
Бурные изменения, происходившие в испанской деревне в позд-

нее средневековье, резюмируются, согласно установившейся в со-
ветской историографии точке зрения, в рефеодализации, в обрати-
мом характере процесса генезиса капитализма, в экономическом
кризисе, а затем и упадке земледелия, в мобилизации крупной зе-
мельной собственности и массовом обезземеливании крестьянства.
Констатация этих общих положений влечет за собой необходимость
поиска ответов на ряд вопросов, а именно: с каким технико-эконо-
мическим потенциалом вступила испанская деревня в эпоху перво-
начального накопления и генезиса капитализма; каковы были кон-
кретные проявления феодальной реакции; в чем выражалась эволю-
ция поземельных отношений, и в частности, какова была судьба
общины и традиционных общинных систем землепользования и зем-
левладения?
Из этих вопросов мы рассмотрим те, уяснение которых может
в немалой степени способствовать формированию более полных и
адекватных представлений об основных тенденциях аграрного раз-
вития Испании в XVI в. Настоящая статья посвящена анализу струк-
туры кастильской аграрной экономики и отдельных ее компонентов,
в том числе, соотношения в ее рамках экстенсивных и интенсивных
отраслей, уровня агрикультуры, а также обусловленных данной
структурой некоторых особенностей землепользования и землевла-
дения. Ограничение исследования рамками Кастилии, а иногда и
нескольких исторических провинций диктуется наличием доступных
источников, а также и тем, что именно применительно к Кастилии
названные аспекты оживленно дискутируются в зарубежной истори-
ографии.
В зарубежной литературе существуют различные оценки уровня
технико-экономического развития испанского сельского хозяйства.
Суть споров между сторонниками и противниками концепции его
расцвета в XVI в.1 заключалась в вопросе об «атлантической» или
«средиземноморской» принадлежности Испании по основным пара-
метрам ее исторического развития. К примеру, X. Висенс Вивес,
полемизируя со своими научными оппонентами, утверждал, что
Испанию следует сравнивать не с Францией или Англией, а с Гре-
цией и Турцией. «До XVIII в.,— писал он,— Европа и Испания шли
1 См.: Литаврина Э. Э. Состояние земледелия в Испании во второй половине
XVI в.— В кн.: Социально-экономические проблемы истории Испании. М.,
1965, с. 124—126.
126 Η. П. Денисенко
различными путями. В то время как в Европе происходила техни-

ческая революция..., в Испании продолжала господствовать древняя
рутинная система обработки земли и скотоводства» 2.
Более взвешенные, осторожные точки зрения стали возможны
благодаря заметному росту монографических исследований но про-
блеме. Начиная с 50—60-х годов появились несколько работ, вы-
полненных сторонниками методов «новой экономической истории»
и посвященных анализу структуры кастильской аграрной экономи-
ки, резко возрос интерес к изучению общины, общинных традиций
в землепользовании и землевладении в XVI в., опубликован ряд ре-
гиональных и локальных исследований комплексного характера3.
В итоге история испанской деревни начинает представать перед
нами во всей сложности и многообразии. Выяснилось, что обосно-
ванные параллели с Францией, например, не только возможны, но
и необходимы; с другой стороны, все более отчетливо вырисовывает-
‫׳‬ся картина традиционных аграрных отношений, подвергавшихся в
XVI в. интенсивному натиску со стороны торгово-ростовщического
капитала, крупных собственников, короны, но продолжавших во
многом определять лицо страны. В целом же в современной зару-
бежной историографии интересующие нас вопросы рассматривают-
ся большей частью лишь сквозь призму крупной феодальной собст-
венности и налоговой политики короны; еще более досадно отсутст-
впе работ, в которых главным объектом изучения являлись бы
структура и типы крестьянских хозяйств, их многообразные связи с
землей, общиной, рынком и т. д., что остро ощущается многим!
серьезными испанскими историками как пробел в исследованиях
по испанской аграрной истории \ В советской литературе сделан-
ные Э. Э. Литавриной наблюдения и выводы относительно состоя-
ния испанской агрикультуры, удельного веса и роли отгонного ско-
товодства, степени товарности земледелия 5 существенно дополняют
и конкретизируют общую картину и служат для нас исходной точ-
кой при анализе названных аспектов.
2 Vicens Vives J. Historia económica de España. Barcelona, 1959, t. 1, p. 12.
3 Gentil da Silva J. Développment economique, subsistance, déclin en Espagne.
Paris; La Haye, 1965; Huets de Lemps A. Vignobles et vins du Nord-Ouest de
!,Espagne. Bordeaux, 1967. T. 1, 2; Nieto A. Bienes comunales. Madrid, 1964;
García Fernández J. Champs ouverts et champs clôturées en Vielle Castille.—
Annales E. S. C., 1965, N 4; Idem. Organización del espacio y economía rural
en la España Atlántica. Madrid, 1975; Vassberg D. La venta de tierras baldías
en Castilla durante el siglo XVI.—Estudios geográficos, 1976, N 142; Anes Al-
varez G. Las crisis agrarias en la España moderna. Madrid, 1970; Salomon N.
La campagne de Nouvelle Castille à la fin de XVIe siècle d’après les Relations
Topographiques. P., 1964; Benassart B. Valladolid et ses campagnes au XVI e
siècle. P., 1967; García Sanz A. Desarrollo y crisis del antiguo régimen en Cas-
tilla la Vieja. Economía y sociedad en tierras de Segovia, 1500—1814. Madrid,
1977.
4 Economia agraria en la Historia de España. Propiedad, Explotación, Comercia-
lización, Rentas. Madrid, 1979.
5 Литаврина Э. Э. Некоторые проблемы генезиса капитализма в испанской
деревне XVI в.— В кн.: Проблемы испанской истории. М., 1975.
Кастильская деревня в XVI в. 1ST
В предлагаемой статье использованы опубликованные источники^

важнейшими из которых являются около 400 донесений из кастиль-
ских селений — материалы правительственной переписи 1575—
1580 гг. в четырех исторических провинциях (Мадрид, Толедо,
Гвадалахара, Сьюдад-Реаль) в, донесения коррехидоров (80-е годы
XVI в.) 6 7, протоколы кастильских кортесов, некоторые городские
статуты 8.
♦
Многие донесения содержат сведения о скотоводстве (овцевод-

стве) как об одном из основных занятий жителей: практически во
всех донесениях перечисляются главные возделываемые культуры,
что позволяет выяснить степень распространения последних в цен-
тральных областях и получить общее представление об отраслях
земледелия. Ведущую роль играло пашенное земледелие, за ним
шло виноградарство (почти в 73 деревень) и оливководство.
Полученные данные скрывают естественную и вторичную спе-
циализацию, но все же достаточно отчетливо обрисовывают зоны
более развитой поликультуры (Гвадалахара) и преобладания зерно-
вого хозяйства (Мадрид, Ла Манча). Конечно, при анализе отдель-
ных донесений уровень далеко зашедшей специализации проступает
более рельефно. Высокотоварные виноградарство и оливководство
вытесняли кое-где прочие отрасли, как, например, в междуречье
Гвадаррамы и Альберче, правых притоков Тахо, в округе Оканьи,
в некоторых районах гвадалахарской провинции. Показательно, что
большинство кастильских городов — Сеговия, Авила, Самора, Мад-
рид, Толедо, Гвадалахара — решительно выступали в 60—70-х го-
дах XVI в. в кортесах против ограничений насаждения виноград-
ников, ссылаясь на то, что они не наносят ущерба производству
хлеба, так как осуществляются на землях, мало или вовсе непри-
годных для зерновых культур 9 10.
Оценивая эти свидетельства, Саломон утверждает, что можно го-
ворить лишь о начальной стадии специализации сельскохозяйствен-
кого производства в Новой Кастилии, хотя и отмечает массовые
насаждения виноградников вокруг крупных городов и указывает на
«спекулятивный» характер этой отрасли ,0. По-видимому, наряду
с традиционными областями виноградарства — севером и югом стра
6 Relaciones Topográficas de España.— In: Memorial Histórico Español. Madrid,.
1903—1905. T. 41—43. (Далее: RTE); Viñas y Mey C. Relaciones histórico-
geográfico-estadísticas de los pueblos de España hechas por la iniciativa de
Felipe II. Madrid, 1949-1971. T. 1-4. (Далее: REGE).
7 Viñas y Mey C. El problema de la tierra en España de los siglos XVI у XVII.
Madrid, 1941. Apéndice documental, p. 218—230.
8 Cortes de los antiguos reynos de Leon y Castilla. Madrid, 1861. T. 5; Actas de
las Cortes de Castilla. Madrid, 1861—1908. T. 1—39; Redonet y López Doriga L.
Ordenanzas de la Comunidad y Tierra de Segovia en 1514.— BRAH, 1932, N100.
9 Actas..., t. 6, p. 426—427. 865; t. 9, p. 300—305.
10 Salomon N. Op. cit., p. 70, 84—86.
128 H. 77. Денисенко
ны, оно находилось на подъеме и в Старой Кастилии к югу от Дуэ-

ро, и в Новой Кастилии, однако речь не может идти, и в этом
правы Саломон и Бенассар 11 12, о формировании монокультуры в рам-
ках обширных сельских округ круппых городов.
Результаты проделанной нами статистической обработки цифро-
вых данных о натуральной зерновой десятине, наиболее полных и
надежных из имеющихся в донесениях, согласуются с предыдущими
наблюдениями относительно удельного веса зернового хозяйства в
различных провинциях. Наиболее продуктивным оно было в Мадрид-
ской провинции и в Л а Манче; в двух остальных провинциях уро-
вень его развития был существенно ниже, что объясняется большим
удельным весом интенсивных отраслей и отчасти природными уело-
виями: долинный ландшафт значительной части гвадалахарской
округи препятствовал культивированию зерновых на больших
площадях, в Толедо же часть земель (пригородная зона, район То-
ледских гор) вообще не годились под вспашку.
Как уже отмечалось, одной из главных отраслей кастильской
аграрной экономики являлось скотоводство (овцеводство), причем
не только отгонное, осуществлявшееся знаменитой Местой, но и
стационарное, по преимуществу крестьянское. О состоянии и эво-
люции последнего в XVI в. существуют в литературе различные,
порою противоположные точки зрения. Одни авторы считают, что
оно переживало в этот период расцвет, превосходило Месту в не-
сколько раз по численности овец и явилось главной причиной упад-
ка земледелия 1г, другие констатируют его деградацию то ли вслед-
ствие расширения пахотных площадей под зерновыми и виноград-
никами 13 14, то ли под давлением Месты. Вопрос этот пока плохо из-
учен, и тем большую ценность представляют те немногие сведения
о данной отрасли, которые могут быть почерпнуты из донесений.
Нам удалось установить суммарное поголовье крестьянских
отар в 86 селениях региона (более 21% обследованных), колебав-
шееся в зависимости от местных условий от 1 тыс. до 60—70 тыс.
овец (от 3 до 60 и более голов в среднем на хозяйство). Судя по
многочисленным жалобам из гвадалахарской и мадридской провин-
ций о сокращении численности отар вследствие захвата пастбищ
сепьорами, отсутствия пустошей и привилегированных выгонов 1‘,
крестьянское скотоводство действительно уступало свои позиции под
11 Benassart В. Ventes de rentes en Vielle Castille dans le première moitié du

X V I e siècle.— Annales E. S. C., 1962, N 2, p. 308.
12 Carande 7?. Carlos V y sus banqueros. Madrid, 1943, t.l, p. 48, 53—58; Anes Al-
varez G. Op. cit., p. 97—99.
13 Salomon N. Op. cit., p. 93—95; Gômez Mendoza J. La venta de baldíos y cornu-
nales en el siglo XVI. Estudio de su proceso en Guadalajara.— Estudios geográ-
fi г‫״‬в 1Qß7 IV 10Q n ______^30
14 RTE,’ t. 41’, p. 57,180 ‫ ;י‬t. 42, p. 18, 132, 343; REGE, t. 4, p. 183-187. Следует
учесть, что подавляющая часть мадридской и гвадалахарской провинций
находилась вне сферы деятельности Месты, поскольку две главные ветки
Кастильская де ревня в XVI в. 129
натиском плуга и мотыги, но, очевидно, не настолько, чтобы можно

было говорить о его упадке. Иным было положение к югу от Тахо,
в Л а Манче. Здесь стационарное скотоводство процветало: в более
2/3 обследованных нами селений суммарное поголовье отар насчи-
тывало от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч овец

(не менее 20—60 голов в среднем на хозяйство), т. е. было значи-
телыю выше, нежели в остальных провинциях.
Таким образом, равнины Новой Кастилии предстают перед нами,
по словам Саломона, как «единый огромный земледельческо-ското-
водческий массив, где земледельцы и пастухи живут бок о бок» 15,
и не в состоянии перманентной войны, а исходя из многовекового
исторического опыта, приспосабливаясь друг к другу, сочетая ин-
тересы пашенного земледелия и пастбищного скотоводства, требую-
щих зачастую приложения усилий к одной и той же земле.
Сказанное вынуждает нас более внимательно проанализировать
состояние зернового хозяйства, некоторые его черты, которые мож-
но считать традиционными, унаследованными от предыдущих эпох.
Согласно Бенассару, в Кастилии не практиковалось мергелевание
почв, их удобрение ограничивалось выпасом скота по жнивью ввиду
отсутствия интенсивных форм содержания скота или, в лучшем
случае, сжиганием стерни ‘6. Обстоятельные исследования Р. и Б. Эт-
кин и X. Каро Барохи показывают, что в Испании вплоть до
XIX в. включительно продолжал безраздельно господствовать
«римский» плуг, асимметричное безотвальное орудие типа рала, не
позволявшее производить глубокую вспашку с переворачиванием
пласта 17. В литературе нередко можно встретить мнение, что этот
консерватизм всецело объясняется характером ландшафта, камени-
стымп почвами. Однако и области с тяжелыми почвами18 также не
знали отвальных орудий, и авторы экономических трактатов уже в
XVII в. замечали отставание Кастилии от остальной Западной Ев-
каиьяд для прогона скота — сеговианская и куэнкская — обходили их сто-

ропоіі.
Чтобы дать наглядное представление об аграрной экономике этой провин-
цнн. приведем данные некоторых донесений. В селении Каррион (440 жите-
лен) в 1576 г. имелось 12 тыс. овец, 4500 ягнят, 700 свиней, 80 лошадей,
■41) мулов и 600 голов рабочего скота. В 1575 г. крестьянами было пропзведе-
но 15 тыс. фанег пшеницы (1 фанега=55 л), 23 тыс. фанег ячменя; паг ви-
ноградннков составлял в селении 1500 арансад (750 тыс. виноградных лоз).
В вилле Мадрпдехос (1600 жителей) в том же году было собрано 55 тыс.
фанег зерна; суммарная численность овец в крестьянских хозяйствах сос-
тавляла около 70 тыс. голов. См.: REGE, t. 4, р. 182—186, 224—226, etc.; t. 3,
р. 3-5.
15 Salпnwn Λ. Op. eit., p. 65—72, 82—83.
16 Benassart B. Valladolid ..., p. 237.
17 Aitken /?.. Aitken B. El arado castellano: estudio preliminar.—In: Anales de
Milpeo del Pueblo Español. Madrid, 1935, t. 1, partes 1. 2: Caro Baroja J . Los
arados españoles, sus tipbs y reparticiones: Aportaciones criticas y bibliográ-
ficas.— Revista de dialectología y tradiciones populares, 1949. t. 5, cuad. 1.
18 Hernández Pacheco E. El solar en la historia hispana. Madrid, 1952, p. 533. 5
5 Средние века. в. 48
ПО H. IJ. Денисенко
ропы в этой области и не склонны были винить в этом лишь не-

благоприятные природные условия 1э.
Вспашка осуществлялась с помощью волов п мулов. Так назы-
ваемая техническая революция, выразившаяся якобы в повсеместной
замене волов мулами к середине XVI в.19 20 и приводившая к исто-
щению пахотных земель, не подтверждается источниками21.
Интересные данные накоплены в последние десятилетия относи-
тельно господствовавших в Испании севооборотов. Сейчас уже, оче-
видно, не может быть сомнений в том, что Испанию следует отно-
сить по этому признаку к зоне типичной средиземноморской спсте-
мы двухполья, в отличие от Севера Европы 22 *. Двухполье широко
практиковалось, а возможно, и преобладало во многих областях
Старой Кастилии, в частности в бассейне Дуэро, в районе Саморы,
Леона, Паленсии, Вальядолида, Сеговиигз. Что касается центра и
юга страны, мы располагаем свидетельствами о его соблюдении в
некоторых селениях гвадалахарской провинции, Л а Манчп, округ
Кордовы и Хаэна24.
Еще X. Коста обращал внимание на широкое распространение в
Испании своеобразного трехполья типа «посев — пар (пустошь) -‫י‬
пустошь», практики двухлетнего или многолетнего пара, а данные
новейших исследований показывают, что, исключая, по-видимому,
пригородные районы, названная система ротации пахотных конов
была ведущей на западе Старой Кастилии, в вальядолидской про-
винции, в Авиле, на обширных пространствах Эстремадуры и Ла
Манчи, в предгорьях Сьерры Морены 25. При названном трехполье
19 Экономист конца XVII в. Перес де Баррпо резко осуждал традиционные
приемы обработки земли: «Нам не хватает не только сил, людей и рабочего
скота, но и умения, ибо мы все еще придерживаемся старинного обычая
пахать упряжкой волов на глубину рала... приписывая причину недорода
недостатку влаги... Не принимается во внимание то, что хорошо обработан-
пая земля лучше удерживает влагу... Самые истощенные почвы будучи
вспаханы па глубину в три раза больше [обычной], оказались бы столь
плодородными, что поистине достойно сожаления пренебрежение этим ис-
точником процветания и богатства. Каждый может избрать орудия и прие-
мы ... изучив опыт Фландрии, Португалии, Сицилии и других стран; я же,
признаюсь, если бы не было другого выхода, пустил бы в ход множество
лопат и вскопал бы землю на полвары (около 40 см.— Я. Д.) в глубину,
вместо того чтобы агонизировать весь год за плугом и остаться без урожая
в августе» (Viñas у Меу С. El problema de la tierra ..., ρ. 146).
20 Anes Alvarez G. Op eit., p. 12t—127; Gómez Mendoza J. Op cit., p. 506.
21 REGE, t. 1, p. 100, 218; t. 2, p. 207; t. 3, p. 42, 78, 91, 22, 430 etc.
22 См.: Литаврина Э. Э. Состояние земледелия...
29 Garcia Fernandez J. Champs ouverts.., p. 703; Guilarte A. M. El régimen se-
norial en España en el siglo XVI. Madrid, 1962, p. 330; García Sanz A. Bienes
y derechos comunales, y el proceso de su privatización en Castilla durante los
siglos XVI y XVII: el caso de tierras de Segovia.— In: XI Settimana di studio.
prat0 ‫ק‬
24REGE, t. 4, p. 204—219; Viñas у Меу C. El problema de la tierra..., p. 217, 219,
223.
°5 Costa y Martiinez J. Colectivismo agrario en España: Doctrinas y hechos. Mad-
rid, 1898, p. 251—254, 262—264; García Fernández /. Champs ouverts..., p. 701;
Кастильская деревня в XVI в. 131
засевалась 1/з пахотных земель; оно было менее интенсивным по

сравнению с классическим двухпольем и в большей степени отвеча-
ло интересам пастбищного скотоводства, чем объясняется, кстати,
и еще одна его особенность, заключавшаяся в том, что очередной
кон, предназначенный для посева, не вспахивался зачастую вплоть
до начала полевых работ ранней весной. Широко были распрост-
ранены в Кастилии и более удлиненные циклы ротации пахотных
участков, при которых один урожай с земли мог быть получен за
4—6 лет, т. е. очередной кон забрасывался в залежь на несколько
лет для полного восстановления плодородия почвы естественным
путем 26.
Иными словами, по источникам и литературе складывается впе-
чатленпе о не менее экстенсивном, нежели пастбищное скотоводство,
пашенном земледелии, если его оценивать по установившейся шка-
ле 27, о низком уровне агрикультуры, которая, тем не менее, пред-
ставляла собой рациональной сплав многовекового исторического
опыта, учитывавшего наличные природные условия (характер ланд-
шафта, качество почв, климат) и рыночную конъюнктуру 28. Гар-
моничное сочетание интересов этих двух отраслей, соблюдение
в широких масштабах перелога или близких к нему систем ро-
тацни пахотных конов наводят на мысль о наличии у крестьянских
общин необходимого резерва, «избытка» земель, служивших паст-
бищем для крестьянского скота, снабжавших селения хворостом и
т. п. которые в то же время составляли неотъемлемую часть пахот-
ного ареала и периодически включались в общинный севооборот,
заставляют предполагать соответствующую им структуру общинного
землепользования и землевладения, иное, нежели в «классическом»
варианте, соотношение бокажа и открытых земель, равно как и иные
связи отдельной общины с внешним миром.
Benassart В. Valladolid ‫״‬., р. 236; Ulloa М. La Hacienda Real de Castilla en el
reinado de Felipe II. Roma, 1964, p. 434.
26 В вилле Чнлльои (Эстремадура) вся пахотная земля в округе делилась на
четыре кона, каждый нз которых засевался поочередно каждый год. Прак-
тика многолетнего пара соблюдалась также в вилле Чиичилья (Ла Манча).
Власти виллы доносили короне в 80-х годах, что «землепашцы не осмелива-
ются обрабатывать земли, потому ч*го участки, их старинные владения, в те-
чей не нескольких лет покрываются кустарником, и следовало бы дать их
владельцам разрешение на беспрепятственную расчистку и вспашку». В дан-
ном случае власти были озабочены тем, чтобы лесное законодательство и
распоряжения об алькальдах-энтрегадорах Месты не распространялись на
пахотные участки. Аналогичные системы ротации практиковались в округе
Лорки (Мурсия), статутами которой устанавливался 10-летний срок владе-
нпя у частном в залежи; в Мериде (Эстремадура), в Теруэле (Арагон), где
на |>асчищенном участке сеяли 2—3 года подряд пшеницу, затем оставляли
его на год под паром, вновь сеяли на нем овес и после этого оставляли его
на много лет в «пустоши». См.: Viñas Y. Мер С. El problema de la tierra....
p. 224; Costa y Martinez J. Op. cit., p. 262—263; Hernandez Pacheco E . Op. cit.,
]). 448—455.
27 Люблинская A. Д. Французские крестьяне в XVI—XVIII вв. Л., 1978, с. 7.
28 Gómez Mendoza J. Op. cit., p. 529; García Fernández 7. Op. cit., p. 693—694.
5*
Благодаря новейшим исследованиям не может быть сомнений в

том, что некоторые северные области Испании многими чертами,
в частности системой открытых полей, близки к Франции, с харак-
терной для нее, особенно в центре и на юге, системой пахотных ко-
нов, принудительным севооборотом, чересполосицей29. Но чем
дальше на юг от Дуэро, тем больше особенности Кастилии в этом
отношении определялись двумя факторами: возрастанием удельного
веса пастбищного скотоводства и сохранением обширных сельских
округ подавляющим большинством крупных кастильских городов и
вилл30, института, генетически связанного с альфосами эпохи ре-
конкисты и хозяйственного освоения отвоеванных территорий31.
Городские власти, осуществляя судебно-административные функ-
ции над округой, рассматривали ее как своего рода продолжение
города, одну из экономических основ своего существования. Но зави-
симость сельского населения от города не ограничивалась судебно-
административной сферой. В городской «заповедной лиге» концепт-
рировались часть городских привилегированных пастбищ, владения
монастырей и городской титулованной знати, чиновничества и ма-
стеров-ремесленников (виноградники, сады, огороды, посевы фураж-
ных культур), загородные усадьбы городского патрициата. И в пре-
делах заповедной лиги, и в так называемых пропиос, муницииаль-
ной земельной собственности, город являлся коллективным феодалъ-
ным сеньором в строгом смысле этого слова 32.
Город также ограничивал права распоряжения зелілей в предо-
лах округи, контролировал использование пастбищ и финансы об-
щинных властей, нередко устанавливал различные муниципальные
налоги и повинности. Горожанин, владевший полным земельным на-
делом в любой из деревень округи, пользовался всеми правами об-
щинников, а в ряде случаев имел право на долю двух общинников,
сохраняя при этом все свои сословные привилегии.
Для нас важно выделить в этом комплексе один элемент — на-
личие пеподелейных коммунальных и межкоммунальных (вкупе с
соседними округами) угодий, прежде всего выпасов. В принципе
вся территория сельской округи, за исключением пропиос и «запо
29 Литаврина Э. Э. Состояние земледелияс. 132; Huets de hemps .4. Les ter-
roirs de Vielle Castille et Leon: un tipe de structure agraire.— Annales E. S. C.,
1962, N 2.
30 Четкую грань между этим типом поселений и собственно городом, с одной
стороны, и деревнями — с другой, провести трудно. Подавляющая часть
вилл в XVI в.— это сельские коммуны с повышенным судебно-адмнинстра-
тпвным статусом и своей судебной округой.
31 Корсунский А. Р. История Испании IX—XIII вв. М.. 1976, с. 165. Данные
об округах рассеяны во множестве донесений. Приведем лишь один пример:
небольшой юрод Талавера в толедской провинции владел в XVI в. окру-
гой, простиравшейся на 50 км с севера на юг и около 77 км с востока на
запад.
3‫ ־‬Феодальные владения г. Толедо, например в районе Толедских гор, прости-
рались более чем на 100 км. Донесениями зафиксировано на их территории
несколько десятков деревень, подвластных городу.
ведной лиги», а также некоторых привилегированных, часто специа-

лизированных по хозяйственному назначению участков — дехес,
рассматривалась как пастбище, включая сюда пахотные земли под
зерновыми, оливковые рощи и виноградники после снятия урожая.
Городские ордонансы, которыми во многих областях страны регули-
ровался порядок пользования неподеленными угодьями, защищали в
первую очередь интересы горожан. Так, сеговийские ордонансы от
1514 г. устанавливали, что горожанин-землевладелец мог беспре-
пятственно выгонять на общинные пастбища 200 овец, 4 коровы,
2 лошади; для прочих деревенских жителей, как и для безземелъ-
ных, но полноправных горожан нормы уменьшались вдвое. Валья-
долидский статут от 1485 г. предусматривал более высокие нормы:
500 овец для землевладельцев и 300 — для торговцев и ремеслен-
ников 33.
Округи сельских коммун-вилл повторяли по своей структуре в
миниатюре округи городов, будучи органически включенными в пос-
следние системой принудительного выпаса и общностью прочих
угодий. Виллы также, как правило, имели свои привилегированные,
более или менее выделенные из общего массива пастбища, специа-
лизированные по хозяйственному назначению: для выпаса общинной
отары овец определенную часть года, для рабочего скота, для содер-
жания скота, предназначенного на убой, и т. д., располагали ком-
мунальной собственностью: пастбищами, рощами, пахотными земля-
ми, доходы с которых шли на строительство и содержание обще-
ственных зданий, жалование должностным лицам, уплату долгов,
налогов, судебных издержек и прочих экстраординарных расходов.
Собственно деревни своих округ не имели, хотя общинные власти
тоже нередко распоряжались небольшими привилегированными
пастбищами, пахотными участками, лугами и прочей недвижи-
мостью в качестве пропиос.
Что касается пахотных земель, то их структура в обобщенном
виде выглядела следующим образом. Виноградники, сады, огороды
составляли паг и огораживались. Отдельные огороженные участки
под этими культурами могли располагаться и за пределами пага,
в удалении от поселения, что определялось ландшафтом и прочими
условиями (возможностью полива на берегах рек и ручьев, паллчием
пригодных для интенсивных отраслей небольших замкнутых долин,
склонов холмов для виноградников). За пагом начиналось пустую-
щее пространство примерно в 100 тагов, служившее для устройства
гумна и временных загонов для скота, а за ним — пашенные земли.
Расположение и конфигурация копов также во многом зависели от
рельефа, качества почв. Даже в зонах преимущественного развития
зернового хозяйства отдельные коны и участки могли находиться на
значительном удалении друг от друга и от селения, иногда, как
33 Redonet у López Doriga L. Ordenanzas de Segovia..., p. 475; Garcia Sanz Л.

Bienes y derechos.., p. 12; Benassart B. Valladolid..., p. 57.
134 Я. Я. Денисенко
сообщают донесения, на расстоянии 10—15 км34. Мы не оговори-

лись в данном случае относительно участков, ибо обычаем допуска-
лисъ, опять же в зависимости от местных условий, индивидуальные
расчистки и запашки на короткое время небольших участков на
территории пустошей, вне системы конов. В дальнейшем расчищен-
ные участки могли включаться в общинный севооборот, но обяза-
тельно с сохранением обычая «одного года и дня», т. е. любой дру-
гой общинник имел право занять участок, если он не обрабатывался
определенное время. Правом временных заимок и расчисток широко
пользовалась малоземельная часть крестьянства; кроме того, пусто-
ши служили резервом для внутренней колонизации по мере роста
населения и позволяли расширить спектр высевавшихся злаков.
Часть пропиос, находившихся непосредственно в распоряжении
общинных властей, часто для покрытия экстраординарных расходов
распределялась небольшими долями по жребию между общинниками,
с сохранением правил, присущих практике свободной заимки, а иног-
да и с периодическим переделом названных долей временно распа-
хивалась. Донесения и результаты правительственных обследований
во второй половине XVI в. свидетельствуют, что обычай распахивать
земли на основе заимки, «везде, где они (крестьяне.— Я. Д.) пай-
дут их» был широко распространен в обеих Кастилиях35.
В крупных компактных сеньориях порядок пользования общин-
ными угодьями, разумеется, усложнялся. Сеньор имел право на
долю двух общинников, кроме того он, как правило, ограничивал
на время доступ крестьянского скота на пастбища, в том числе и
на выпасы по жнивью, выделял из округи наиболее тучные выпасы
в свое исключительное пользование, зачастую сселяя при этом мел-
кие деревни, ему принадлежала инициатива в расчистке новых зе-
мель, и он же утверждал во владении вновь расчищенным участ-
комзв.
Таким образом, своеобразие системы открытых полей в Касти-
лии заключалось в огромном удельном весе коммунальных и меж-
коммунальных неподеленных угодий, в доступе к пользованию од-
ними и теми же землями сравнительно большого круга лиц и кор-
пораций в сочетании со специализированными, защищенными
привилегиями территориями — дехесами. Жители городов и вилл —
«глав юрисдикции» пользовались угодьями в пределах своих судеб-
ных округ на преимущественных правах; во мпогих областях страны
к ним имела доступ и Места, являясь «как бы еще одним членом
общины» 37.
84 REGE, t. 4, р. 218.
85 REGE, t. 3, р. 319, 477; t. 4, р. 29, 58, 306, 528, 739; RTE, t 42, p. 316; Ber,as‫־‬
sart B. Valladolid..., p. 318; Gómez Mendoza J. Op. cit., p. 524.
86 Jiménez de Gregorio F. La población en el señorío de Valdepusa.— Estudios
geográficos, 1971, N 122.
87 Многовековый процесс перераспределения крупной феодальной собственно-
сти, дробления округ, вторичное установление общности угодий в результа-
Если к сказанному добавить нечеткость границ между пахотны-

ми землями и собственно альмендой, пустошами, то можно заклю-
чить, что кастильская крестьянская община характеризовалась в
своей хозяйственной деятельности особой открытостью для много-
образного воздействия внешних сил, нечеткостью, опосредствован-
ностью «посторонними» общинными сервитутами владельческих
прав на свою округу и в особенности на общинные угодья, что пре-
допределило их чрезвычайную уязвимость в XVI в. в условиях на-
ступления феодальной реакции38.
Занятие пустошей в заметных масштабах имело место уже во
второй половине XV в. в связи с ростом городов и приобретало
характер внутренней колоцизации 39. Но уже в первые десятилетия
XVI в. натиск «изнутри», со стороны крестьянства совершенно от-
ступает на второй план. Сеньоры, городское дворянство, церковь и
монастыри, представители богатой купеческой верхушки интенсив-
но вторгаются в общину, стремясь «дезамортизировать» общинные
земли, повысить их доходность, причем первенство в этом процессе
по праву принадлежит крупным феодальным собственникам, стре-
мившимся «изъять земли у крестьян, чтобы вновь сдать их на но-
вых условиях» 40.
По нашим источникам отчетливо видно, что распашки пустошей
и общинных дехес по инициативе новых собственников и сеньоров
чаще осуществлялись к северу от Тахо, в мадридской, толедской и
гвадалахарской провинциях. Пожалуй, один из самых ярких приме-
ров этого, отражающий динамику и цели распашек, содержит доне-
сение из виллы Пуэбла де Монтальбан (Толедо). В 30-х годах
XVI в. сеньор виллы потребовал от крестьян уплаты ренты в раз-
мере 2 фанег пшеницей и ячменем с каждого плуга при заимке и
расчистке новых земель. «И это была первая рента с этих земель,—
говорится в донесении,— так как до тех пор крестьяне вспахивали
земли, где хотели, не платя с них ничего, кроме десятины». В 50-х
годах сеньор заменил прежпий платеж на 730 урожая, а в 1561 г.
изъял у общины 20 тыс. фанег земли (около 13 тыс. га) и сдал
их вновь под вспашку за 1/30 урожая и 25 мараведи в звонкой мо-
те договоров-эрмандад привели к тому, что в XVI в. границы действия наз-

ванных обычаев не совпадали с реальными рамками округ и сеньорий, что
обусловило чрезвычайно пеструю, чреватую постоянными конфликтами
картину общинных сервитутов.
38 Мохо S. Los señoríos. En torno a una problematica para el estudio del régimen
señorial.— Hispania, 1964, N 95, p. 219-227.
39 В литературе отсутствуют количественные данные о динамике роста па-
хотных площадей, участия в этом процессе различных категорий населения.
О размахе колонизации можно судить по обильному с XV в. законодатель-
ству о пастбищах и заимках, а также по донесениям, во многих из которых
имеются сведения о времени основания поселений. См.: Nieto А. Ор. cît.,
р. 576; REGE, t. 3, p. 266, 367, 371, 382, 410; t. 4, p. 191; RTE, t. 41, p. 2.
40 Guilarte A. M. Op. cit.. p. 333; Viñas y Mey C. El problema de la tierra...
p. 21, 34, 56, 211.
нете за фанегу. В контракте сданные крестьянам земли определи-

лись как держания по воле сеньора 4*.
К югу от Тахо, особенно в Л а Манче, вычлененные из общих
массивов коммунальные и общинные дехесы, принадлежавшие
преимущественно магистрам, командорам и прочим чинам военно-
рыцарских орденов, чаще всего сдавались в аренду в качестве паст-
бищ для овец, как крестьянских, так и для стад Месты. Вообще в
зонах предпочтительного скотоводства процесс расхищения общин-
ных земель шел, по-видимому, медленнее. Хотя к концу 70-х годов
XVI в. многие общины оказывались вынужденными арендовать
пастбища для своих овец на стороне41 42, все же нередко доступ
крестьянского скота на сеньориальные дехесы еще сохранялся. Бо-
лее того, рост цен на пастбища позволял части общин извлекать
дополнительные доходы со своих коммунальных угодий, то ли при
долевом участии сеньора, то ли путем сдачи в аренду своих при-
вилегироваиных дехес — пропиос 43. Решительный удар общинному
землевладению в этих областях был нанесен в начале 90-х годов в
связи с резким повышением правительственных налогов и вводе-
нием налога «миллионов» 44.
Политика абсолютистского правительства сыграла огромную роль
в процессе экспроприации общинных земель. А. Гарсия Санс спра-
ведливо полагает, что возраставшее в течение XVI в. вмешательство
короны в сферу общинного землепользования и землевладения в
чисто фиксальных целях явилось одним из решающих факторов
процесса разрушения аграрной общины, базировавшейся на коллек-
тивном использовании земли 45. Вследствие продаж короной прав
юрисдикции и отчуждения селений королевского домена число сеньо-
рий в некоторых сельских округах городов, в частности в толедской,
выросло почти наполовину.
41 Аналогичные сведения содержат донесения из сеньорий гранда де Сильвы,

графа Чинчона, маркиза Мондехара, графа Миранды и т. д. См.: REGE,
t. 2, р. 627, 635; t. 3, р. 649; RTE, t. 42, р. 179.
42 К примеру, жители виллы Санта Крус, сеньории маркиза Санта Крус, арен-
довали пастбища для овец за пределами своей округи; жители виллы
Пуэртольяно, энкомьенды ордена Калатравы, «покупали» право выпаса
(posesión) на 6 мильяров (мильяр - территория для содержания 1 тыс.
овец.- Н.Д.) пастбищ - в пределах магистерской дехесы Алькудиа. См.:
REGE, t. 4, р. 374, 418, 460.
43 В вилле Эрнан Кабальеро, например, арендная плата за пастбища делилась
пополам между сеньором и общиной. Вилла Болапьос часть своей дехесы
сдавала в аренду за 100 тыс. мараведи, и «по этой причине,— сообщает до-
несение,- селение пока существует и не разоряется». См.: REGE, t. 3, р. 770;
t. 4, р. 134, 275, 287, 374, 452.
44 См. нашу статью, в которой освещены некоторые аспекты политики коро-
ны по отношению к общинному землевладению: Денисенко Η. П. Отчужде-
ние селений и земель королевской властью в Испании в XVI в.- СВ, 1976,
выл. 40, с. 172-183.
45 García Sauz А. Bienes у derechos..., р. 16—22; Cabrillana N. Los despoblados en
Castilla la Vieja.— Hispania, 1972, N 120.
После приобретения селений новые сеньоры немедленно пред-

принимали меры к вычленению своих владений из общего массива
неподеленных угодий. Кортесы в XVI в. многократно констатирова-
ли, что сеньоры огораживают приобретенные территории, ликвидиру-
ют или ограничивают, несмотря на запреты, общинные сервитуты46.
Такую же политику проводили и города по отношению к тем дерев-
пям, которые стремились приобрести статус виллы и оградить свою
судебную округу, ослабить таким образом зависимость от города.
Одно из ярких подтверждений этому содержит хартия отчуждения
деревни Дуратон в округе Сепульведы 47.
От сдачи магистерских дехес в откуп иностранным кредиторам
и продаж прав юрисдикции финансовое ведомство перешло вскоре
к торговле различными общинными сервитутами оптом и в розни-
цу. Началом нового этапа явилось издание в 1551—1552 гг. серии
законов о пастбищах, общинных землях и заимках на них. Согласно
этим законам, все пустоши в стране объявлялись королевскими; все
узурпированные общинные земли подлежали возвращению общинам,
а распаханные полностью и частично угодья — реконверсии в
пастбища 48.
Проводя в жизнь названные законы, специальные правительст-
венные комиссары, «земельные судьи», алькальды-энтрегадоры
Месты охотно учитывали, разумеется за крупные суммы — компо-
зиции, «интересы третьих лиц», т. е. не общин и не городов, про-
курадоры которых в кортесах прилагали все усилия для сохранения
целостности городских округ, а тех же сеньоров и представителей
городского патрициата. Отсюда — еще два вида операций, наиболее
выгодных для королевской казны: продажа титулов на бессрочное
держапие земель, с отменой права огораживать их, и обычая «одно-
го года и дня», что означало полное вычленение земель из массива,
контролировавшегося общиной. Локальные исследования показы-
вают‫״‬, что в результате этих операций до 90% всех земель, которых
они коснулись, оказались в руках титулованной знати, городского
дворянства 49.
46 Cortes..., t, 5, р. 644, 733; Actas..., t. 1, р. 306, 371; t. 2, р. 203; t. 3, р. 366;

t. 4, р. 101—105 etc.
47 В хартии отчуждения (1564) оговаривалось, что «отчуждение не означает
каких-либо новшеств относительно порубки деревьев в округе, выпасов...
водопоев, расчисток под пашню и прочих прав, которыми пользуются вил-
ла Дуратон и Сепульведа, а также прочие деревни и виллы ее округи...
Все названное должно оставаться в том же состоянии, как и тогда, когда
вилла Дуратон была деревней Сепульведы...». Однако уже в конце 60-х го-
дов между Сепульведой и Дуратоном началась длительная тяжба из-за наз-
ванных прав, которая истощила финансовые ресурсы Дуратона и закончи-
лась не в его пользу. См.: Carta de exención de la villa Duraton en 1564.—
AHDE, 1972, t. 42, cuad. 1, p. 605.
48 Nieto A. Op. cit., p. 130-138, 160, 576-578.
49 Gómez Mendoza L Op. cit., p. 530—534.
138 - Η. П. Денисенко
Немалую роль в ограничении хозяйственной деятельности общин

в своих округах сыграло в XVI в. лесное законодательство. Неодно-
кратно издававшиеся в этот период и жестко проводившиеся в
жизнь статуты о порядке расчисток лесистых или покрытых кустар-
ником участков под пашню50 фактически лишали крестьян возмож-
ности заниматься этим, что влекло за собой сокращение пашни там,
где соблюдались перелог или системы ротации конов, близкие к
нему 51.
Приведенные выше свидетельства позволяют частично судить об
изменениях, происходивших в сфере пашенного земледелия и ско-
товодства. В результате резкого сокращения межкоммунальных и
коммунальных неподеленных угодий, изменения их статуса, потери
общинами резерва пустошей и специализированных дехес наруша-
лось вековое равновесие между двумя ведущими отраслями. Выпас
рабочего скота оказывался возможным лишь по парам и жнивью
на землях одной деревни, а общинных овечьих отар — на арендо-
ванных пастбищах огороженных дехес, нередко окружавших селение
со всех сторон. Данных о складывании подобной ситуации особешю
много в донесениях из мадридской и толедской провинций 52. Еще
раз подчеркнем, что доступ крестьянского скота и плуга на бывшие
общинные земли был возможен, но уже на иных началах — он был
сопряжен с уплатой, как правило, денежной арендной платы за
пользование выпасами и прочими угодьями и натурального ценза с
пахотных земель под зерновыми53. Нельзя также не отметить того
обстоятельства, что в наиболее трудном положении оказывались
мелкие, в несколько десятков жителей селения — деревни, не обла-
давшие статусом сельской коммуны — виллы, а следовательно,
собственной судебной округой, не имевшие достаточных финансовых
ресурсов и средств правовой защиты от узурпаций. Наши источни-
ки и данные, собранные Н. Кабрильяной о динамике исчезновения
селений в Кастилии, подтверждают тот факт, что наиболее интен
50 Hernández Pacheco E. Op. eit, p. 454.
·* Донесение из виллы Сасеруэла (Сьюдад-Реаль) сообщает, например, еле-
дующее: «Население виллы сокращается, так как жители постоянно расчи-
щают участки под пашню... и хотя верно, что при расчистках и сжигании
кустарника некоторые деревья могут быть поражепы огнем, прагматики
о лесах [в этом отношении] столь суровы, что жители покидают селение».
В вилле Пуэбла де Родриго жители уходят «из-за потери скота, а также
потому, что не могут больше расчищать участки». См.: REGE, t. 4, p. 408-
409. 451.
52 REGE, t. 1, p. 521; t. 2, p. 10. 25, 34, 374, 411; t. 3, p. 759; RTE, t. 42, p. 80.
53 Нет падежных данных, чтобы судить о степени распространения аренды
в земледелии. В областях со скотоводческим уклоном широко практикова-
лась краткосрочная аренда пастбищ с четко выраженной дифференцнро-
ванной стоимостью одного мильяра. На вновь распаханных землях ветре-
чается аренда на 18 лет, держания по воле сеньора, пожизненные держа-
ния за 1/9 урожая, наследственная цепзнва «за две десятины». См.: REGE,
t. 2. p. 171; t. 1, p. 131; RTE, t. 41, p. 27; Costa y Martinez J. Op. cit, p. 455;
Nieto .4. Op. cit.. p. 64.
сивному «раскрестьяниванию», экспроприации подвергалось населе-

ние мелких деревень54.
Ломка традиционных систем землепользования и землевладения
отразилась на пашенном земледелии двояко. Из источников явствует,
что в некоторых областях совершался переход от перелога и
практики многолетнего пара к двухполью. Как несомненное новше-
ство, следствие ликвидации пустошей, двухполье отмечается в гва-
далахарской провинции. В контрактах, заключавшихся между
крестьянами и новыми собственниками, в качестве одного из обя-
зательных условий оговаривалось, что земли должны были обраба-
тываться не в три, а в два кона, с сохранением на них принуди-
тельного выпаса 55 56. То же наблюдение вытекает и из анализа
некоторых донесений коррехидоров из Саморы, Кордовы, Хаэна,
Мериды, давших в своих отчетах стереотипную фразу: «Следовало
бы обрабатывать земли не в два, а в три кона». Нельзя согласиться
с Э. Э. Литавриной в том, что коррехидоры в данном случае рато-
вали за переход от двухполья к более совершенной системе трех-
полья типа: зерновые — бобовые — пар 5в. Во-первых, судя по
источникам, удельный вес бобовых в центральных и южных обла-
стях Кастилии, которые могли бы высеваться по богару, был нич-
тожен; во-вторых, контекст сентенции прямо противоречит подоб-
ной ее интерпретации. Очень важное свидетельство для понимания
сути происходивших изменений содержится в отчете из Мериды:
«Следовало бы не засевать земли в этот год, а [засевать их] раз
в три года, ибо алчные землепашцы истощают земли...» 57. Остав-
ляя пока в стороне инвективу против «алчных землепашцев», отме-
тим, что коррехидоры, по всей видимости, имели в виду описанную
нами выше систему трехполья, которая недавно уступала место
двухполью на некоторых землях указанных округ.
Стоит, очевидно, присмотреться внимательнее к соседству в
источниках свидетельств о введении двухполья и об истощении
земель. Так, в донесении из виллы Даймьель (Сьюдад-Реаль), где
нами уже отмечалось наличие двухполья, тоже, кстати, недавнего,
появившегося здесь после проведения «апроприации» общинных
земель правительственными агентами, говорится, что «земли в
округе очень истощены..., так как негде поднять новые, некуда
расширить пахотные коны». Аналогичные жалобы содержат донесе-
ния и из других провинций, в частности из толедской58. Из cobo-
купности этих данных, если их интерпретировать не просто как
подтверждение безудержной жажды к новым распашкам, вытекает,
что для многих кастильских общин оказалось невозможным или в
54 СаЪгШапа N. Op. eit.

55 Gómez Mendoza J. Op. cit., p. 533.
56 Литаврина Э. Э. Состояние земледелия..., с. 137.
57 Viñas у Меу С. El problema de la tierra..., p. 217, 219, 223.
M HEGE, t. 2, p. 6, 112, 447, 506, 628, etc.
лучшем случае затрудненным соблюдение экстенсивных многополь-

ных систем ротации пахотных конов, как и то, что уже в конце
70-х годов XVI в. в некоторых областях начали обнаруживаться
признаки того бедствия, которое станет столь характерным для
XVII в., когда огромные массивы вновь распаханных земель.спустя
несколько лет истощались и вообще выпадали из культурного обо-
рота, будучи непригодными ни для земледелия, ни для скотоводст-
ва, оставаясь, по меткому народному выражению, бытовавшему в
Эстремадуре, «с ободранной шкурой» 59.
Таким образом, можно констатировать, что вторжение торгово-
ростовщического капитала в земледелие и феодальная реакция в
XVI в. определяли структурные изменения в кастильской аграрной
экономике, отчетливо проявлявшиеся в медленном, но неуклонном
уменьшении чисто экстенсивных отраслей, в расширении пахотных
площадей, в некотором совершенствовании агрикультуры, в частно-
сти севооборотов. Однако этот процесс отличался противоречиво-
стью, не являлся всеобщим и не означал технико-экономического
переворота вообще, особенно в пашенном земледелии.
Нараставшее в течение XVI в. ухудшение материальных уело-
вий хозяйствования для кастильского крестьянина в связи с глубо-
ким кризисом традиционных систем землепользования и землевла-
дения, ростом рентных платежей и налогов, задолженностью
ростовщикам и потерей рабочего скота ставило неодолимые преият-
ствия технико-экономическому прогрессу в крестьянском хозяйстве.
59 Viñas у Меу С. El problema de la tierra.‫״‬, p. 61*

Т. С. Осипова
АНГЛИЙСКАЯ ПОЛИТИКА
В ОТНОШЕНИИ ИРЛАНДСКОЙ ТОРГОВЛИ
В XVI- НАЧАЛЕ XVII В.
Экономическая экспансия Англии в Ирландию, осуществлявшая-

ся в течение длительного периода (XII—XV вв.), усилилась в
XVI в. и была непосредственно связана с первоначальным накопле-
нием капитала, происходившим в метрополии. Завоевание и коло-
низация Ирландии, имевшие столь роковые последствия для ирланд-
ского народа, были вызваны сложными социально-экономическими
процессами, происходившими в английском обществе того периода.
Развитие промышленности и торговли, появление в недрах феодаль-
ного строя капиталистических отношений сопровождались стремле-
нием господствующих классов английского общества колонизиро-
вать земли Ирландии и использовать природные богатства этой
страны в своих интересах.
Правительство Тюдоров, выражавшее интересы нового дворянст-
ва и буржуазии, политическими, религиозными и экономическими
мерами в течение XVI в. подготовило почву для осуществления
широкой колонизации ирландских земель, принадлежавших корен-
ному населению.
Составной частью экономической политики Тюдоров являлись
меры, предпринимавшиеся в отношении ирландской торговли, ко-
торая занимала значительное место в торговом обороте Англии.
Рассмотрение структуры англо-ирландской торговли в XVI — нача-
ле XVII в. ·позволит глубже понять процессы экономического раз-
вития самой Англии1 этого периода. Выявление основных тенден-
ций английской политики в области ирландской торговли даст
возможность определить существенные аспекты и методы экономп-
ческой экспансии Англии в Ирландии в XVI — начале XVII в.
Вопросы, связанные с изучаемой проблемой, в исторической ли-
тературе специально не рассматривались и лишь частично затраги-
вались в общих работах по истории Ирландии XVI—XVII вв.,
в частности в многотомной «Новой истории Ирландии» 2, отдельных
монографиях по истории ирландских городов Корка, Уотерфорда,
Голуэя и других, где приводятся данные по истории англо-ирланд-
ских отношений при Тюдорах и первых Стюартах3. Некоторый
1 См.: Осипова Т. С. Торговля Ирландии в XVI - начале XVII в.- СВ, 1983,
вып. 46.
2 А New History of Ireland/Ed. by T. W. Moddy, F. X. Martin, F. .T. Byrne. Ox-
ford, 1976. Ѵ0І. 1—3.
3 Hardiman /. The History of the Town and County Galway from the Earliest
Period to Present Time. Dublin, 1820; Ноге P. H. History of the Town and
County of Wexford. L., 1900-1911. Voi. 1—4; O'Sullivan W. The Economic Hi-
142 T. С. Осипова
конкретный материал о торговых связях Ирландии с английскими

портами, в основном с Бристолем, и мерах, предпринимавшихся
Тюдорами в отношении ирландской торговли, содержится в нсследо-
ваниях А. Грин, А. Лонгфилд, О. Брайена4. Отдельные замечания
можно найти в монографиях Н. Кэнни, Дж. Мортона, Л. Каллена,
Э. Кэртиса, в изданиях, подготовленных Мак Кэртином, Дж. Силке
и другими, которые в основном посвящены другим проблемамв,
в работе «Ирландская таможенная администрация», опубликован-
пой на страницах журнала «Ирландские исторические исследова-
пия», где автор, рассматривая деятельность английской админист-
рации в ирландских портах, приводит некоторый фактический мате-
риал из английских финансовых документов®.
Данная статья написана на основании публикаций различных
документов, в первую очередь материалов, вошедших в городские
книги Дублина, в протоколы заседаний дублинского Совета за
1447—1559 гг., включенные в «Собрание древних бумаг Дублина» т.
Автором изучены также правительственные распоряжения, акты
Тайного совета по Ирландии, статуты, законодательные акты, отно-
сящиеся к Ирландии, использована переписка дублинских властей
и английских чиновников, наместников, президентов провинций с
Лондоном, включенная в многотомное издание «Собрание государ-
ственных бумаг, относящихся к Ирландии», охватывающее период
от правления Генриха VII до начала правления Якова I, а также
шеститомное собрание документов из архива президента Манстера
Георга Кэрю8. Привлечены свидетельства английских современни-
ков и записи юристов и путешественников (Дж. Дэвиса, Э. Спен-
сера, Ф. Морисона, У. Кэмдена, хронистов Р. Кокса, Р. Холннше-
да®), в которых содержатся сведения о природе Ирландии, ее
story of Cork City from the Earliest Times to the Act of Union. Cork. 1937;
O’Sullivan M. Old Galway. The History of a Norman Colony in Ireland. Cam-
bridge, 1942.
4 Green A. S. The Making of Ireland and Its Undoing, 1200-1600. L., 1909; Long-
field A. Anglo-Irish Trade in Sixteenth Century. L.. 1929; O'Brien G. The Eco-
nomic History of Ireland in the Seventeenth Century. Dublin, 1919.
5 Canny N. P. The Elizabethan Conquest of Ireland: a Pattern Established,
1565—1576. L., 1976; Morton G. The Elizabethan Ireland. L., 1971; Cullen L. M.
Anglo-Irish Trade, 1660—1680. Manchester, 1968; Curtis E. A. History‫ ׳‬of Ire-
land. 6th ed. L., 1950; Tudor and Stuart Ireland/Ed. by M. MacCurtain. S. 1.,
1972; Kinsale. The Spanish Intervention in Ireland at the End of Elizabethan
Wars/Ed. by J. J. Silke. Liverpool, 1970.
• Treadwell V. W. The Irish Customs Administration in the Sixteenth Centu-
ry.— IHS, 1977, voi. 20, N 80.
‫ י‬Calendar of Ancient Records of Dublin, in the Possession of the Municipal
Corporation of that City/Ed. by J. T. Gilbert. London, 1889. Voi. 1.
* Acts of Privy Council in Ireland, 1556—1571. L., 1897; Calendar of State Papers,
Relating to Ireland. L., 1865-1912. Voi. 1-11. (Далее: Cal. S. P. Ireland); Ca-
lendar of the Carew Manuscripts. L., 1865-1871. Voi. 1-6. (Далее: Cal. Carew
MSS); Calendar of the Patent Rolls. Preserved in the Public Record Office.
London, 1960-1973. Voi. 3—6. (Далее: Cal. Pat, Rolls).
9 Davies /. Historical Tracts. A Discovery of the True causes, Why Ireland Was
Англия и ирландская торговля в XVI—XVII вв. US
естественных ресурсах. Использованы также труды тех историков,

которые приводили в своих работах редкие документы.
Как известно, к началу XVI в. исторически сложилось деление
Ирландии на две части, совершенно отличные по уровню социаль‫־‬
но-экономического развития: собственно «ирландскую землю»
(Irishry) — области, где жили коренные ирландцы и англоирланд-
цы — потомки первых завоевателей, и Пейл — территорию англий-
ского господства, расположенную вокруг столицы — Дублина. Она
простиралась узкой полосой вдоль восточного побережья Ирландии.
За пределами колонии английское влияние удерживалось лить в
крупных портовых городах Ленстера и Манстера — Уотерфорде,
Лимерике, Корке, Голуэе. Небольшими портовыми центрами юго-
восточного побережья являлись Уэксфорд, Йол, Дандолк, Дрогеда
и Нью-Росс. В центральных районах были расположены много-
численные мелкие города, являвшиеся центрами рыночной торгов-
ли: Килкенни, Типперэри, Килмаллок, Атбой, Маллоу, Ард и др.
В Ольстере городов почти не было, исключение составляли старые
укрепленные пункты — Неври, Каррикфергес и религиознее цент-
ры — Армаг, Даунпатрик.
Английские чиновники, юристы и путешественники, побывавшие
в еще не завоеванных англичанами районах Ирландии, описывали
Ирландию как страну, имеющую плодородную землю, богатые пас г-
бища и луга, особенно подчеркивали выгодное географическое поло-
жение Ирландии, восхищались ее прекрасными гаванями и мягким
климатом. Современники (Спенсер, Холиншед, Кемпион) призывали
английское правительство использовать природные богатства страны
в интересах Англии: «Эта страна имеет плодородные поля, дающие
щедрые урожаи, развитую торговлю шерстью, шкурами, зерном,
рыбой, деревом, она обладает запасами угля, свинца, олова. Кажет-
ся, сама природа создала ее для пользы ее величества и всего анг-
лийского королевства»,— писал Холиншед 10. «Природные условия
и товары Ирландии таковы, что могут принести большую пользу
королю»,— сообщали английские чиновники в Лондон‫״‬. «Ирландия
расположена для торговли с другими странами более удобно, чем
Англия»,— такие записи постоянно встречаются на страницах анг-
лийских документов того периода 12.
Never Entirely Subdued. Dublin, 1787 (1st ed.: L., 1612); Spenser E. View of
the State Ireland. L, 1973; Moryson F. Shakespeare’s Europe/Ed. by Ch. Hug-
hos. L., 1903; Camden W. Britannia or Ghorographical Description of Great
Britain and Ireland together with Adjacent Islands. L., 1789, voi. 2 (1st ed.:
L., 1586); Cox R. Hibernia Anglicana or the History of Ireland from Conquest
by the English to the Present Day. L., 1689; Holinshed R. Chronicles of Eng-
land, Scotland and Ireland. L., 1808, Voi. 6.
10 Holinshed R. Op. cit.. voi. 6, p. 41—42; Cal. Carew MSS, 1515—1574, p. 109, 115,
116.
11 Cal. Carew MSS, 1515-1574, p. 105.
12 Ibid.: Green A. Op. cit., p. 124; Cal. Carew MSS. 1515—1574, p. 115—116.
Ш T. С. О сипова
В эпоху, когда торговый капитал преобладал над промышленным,

особенное значение придавалось внешней торговле. Рост английской
торговли в XVI—XVII вв. обеспечивался активной эксплуатацией
рынков заморских колоний и природных ресурсов Ирландии.
Уже в первой половине XVI в. английская администрация в
Ирландии выдвигала ряд проектов полного подчинения страны
английской короне.
В письмах наместника и совета Ирландии Генриху VIII не раз
предлагалось начать военные действия против ирландцев и покорить
остров путем истребительной войны. Анонимный автор «Трактата
об Ирландии», написанного около 1552 г., определял английскую
политику так: «План преобразования Ирландии должен состоять из
двух частей: с одной стороны, необходимо предпринять завоевание
и заселить графства английскими поселенцами, с другой — провести
преобразование [страны] путем введения в ней английского зако-
нодательства» 1э.
Правительство Тюдоров, осуществляя меры, направленные на
подчинение Ирландии, большое значение придавало экономическим
выгодам, которые могла дать торговля, развивавшаяся в ирландских
городах. Материалы английского законодательства XVI — начала
XVII в. в отношении Ирландии позволяют установить, что в числе
главных направлений английской политики были меры по урегули-
рованию сбора торговых пошлин.
Корона взимала в Ирландии различного вида пошлины, введен-
ные еще в XIII в. В конце XIII в. обычные «захваты» были заме-
иены правом английской короны собирать в городах ц портах еди-
ную пошлину на экспортные товары —так называемую «новую
пошлину» (New custom) 14. С тех пор за каждый мешок піерсти,
или 300 овчин (составлявших мешок), стали взимать 1/2 марки,
за каждый ласт (200 кож) обработанной кожи — 1 марку *5.
В 1303 г. в Ирландии была введена самая доходная пошлина на
вывоз шерсти — «новая большая пошлина». Выла повышена
пошлина на вино на 2 шил л. с бочки, на шерсть на 2 шил л. 4 пенса
с метка, па овчину на 3 шилл. 4 пенса с 300 овчин и на другие
товары1в.
В 1500 г. статутом Генриха VII в Ирландии в дополнение к
прежним налогам был введен новый налог —с груза и веса На-
лог в размере 12 пенсов должен был взиматься с каждого фунта
товаров, привезенных в Ирландию как местными, так и иностран-
ными купцами. Им облагались все товары, за исключением вина. 13 14 15 16 17
13 Edward Walsche’s «Conjecturos» concerning the State of Ireland (1552).-

IHS, 1947, voi. 5, N 20, p. 303.
14 Grass N. The Early English Custom System. Cambridge, 1948, p. 223.
15 Cal. Carew MSS, 1601-1603, p. 206; O’Sullivan W. Op. cit, p. 29.
16 Grass N. Op. cit., p. 66-67.
17 Cal. Carew MSS, 1515-1574, p. 322.
Англия и ирландская торговля в XVI—XVII вв. 145
Для сбора этого налога в города назначались особые королевские

чиновники, которые были обязаны собирать налог с товаров, выгру-
жавшихся в портах, и направлять в казначейство точный письмен-
ный отчет о собранных суммах. Кроме того, для надзора за сборщи-
ками налога назначались еще два королевских чиновника. В 1516 г.
было издано распоряжение, запрещавшее заморскую торговлю через
порты, где не было чиновников, обязанных выдавать разрешение на
торговлю. Если это постановление нарушалось, то «власти имели
право конфисковать и груз и судно» 18 19.
Инструкции, направлявшиеся наместникам Ирландии в первой
половине XVI в., свидетельствуют о постоянном стремлении прави-
тельства обеспечить регулярный контроль при сборе таможенных
пошлин. В распоряжении Марии Тюдор от 1556 г. наместнику лорду
Фитц-Уолтеру указывалось: «Необходимо приложить все усилия,'
чтобы сохранить в наших руках гавани и портовые города Ирлан-
дии» 1э.
Финансовое положение Англии, несколько поправившееся в
последние годы правления Генриха VIII в результате секуляризации
церковных земель, снова ухудшилось в период правления Эдуарда
VI и особенно Марии Тюдор. В первые годы правления Елизаветы
положение оказалось особенно тяжелым — сумма коронного долга
за границей за один только 1559 г. выросла вдвое и к 1560 г. до-
стигла 279 565 ф. ст.20 Правительство Елизаветы не могло освободить-
ся от дефицита. Огромные суммы тратились на подавление
ирландских восстаний21. Правительство искало выхода из создав-
шегося положения, и поэтому не удивительно, что в течение пар-
ламентских сессий в 1569—1571 гг. в Лондоне обсуждалось законо-
дательство по вопросам, касающимся финансов.
В 1569 г. Елизавета в письме наместнику графу Сэссексу снова
обращала внимание на необходимость усилить контроль над по-
ступлением из Ирландии всех сумм от торговых пошлин и особен-
но от неопределенных поборов с городов — cess 22.
По-видимому, эти меры правительства были недостаточными,
и уже в конце 1569 г. вводится новый порядок во внешней торгов-
ле Ирландии. Статут 1569 г. содержал перечень портов, через ко-
торые должна была осуществляться ее внешняя торговля. Были
названы 16 портов: Дублин, Дрогеда, Дендалк, Уэксфорд, Уотер-
форд, Корк, Лимерик, Нью-Росс, Йол, Голуэй, Дангарван, Кинсейл,
18 Treadwell V. W. Op. cit., р. 390.·

19 Cal. Carew MSS, 1515-1574, p. 255.
20 Штокмар В. В. Экономическая политика английского абсолютизма в пери-
од его расцвета. Л., 1962, с. 74-75.
21 На подавление восстания О’Нейла (1569 г.) истрачено 230 440 ф. ст.; Дес-
монда (1573 г.) - 254 961 ф. ст.; Тирона и Тирконнеля (1594-1603 гг.)-
192 400 ф. ст.; Cal. S. Р. Domestic, 1598—1601, р. 157; Ibid, 1601—1603, р. 304;
Штокмар В. В. Указ, соч., с. 75.
22 Cal Carew MSS, 1575-1588, p. 239; Holinshed R. Op. cit., vol. 6, p. 391-392.
146 T. С . О сипова
Каррикфергес, Карлингфорд, Слайго, Дингл 23. Местным властям

было предписано обеспечить в каждом порту присутствие трех чи-
новнпков: сборщика пошлин, контролера и чиновника, проверяю-
щего груз. Они имели полномочия контролировать вес, меру това-
ров, и только после выдачи соответствующего документа судно
могло покинуть порт. Введение указанного акта отражает стремле-
ние английского правительства направить все внешнеторговые свя-
зи через портовые города, расположенные на территории Пейла и
прилегавших к нему графств.
Английская политика в отношении ирландской торговли в
XVI — начале XVII в. была направлена на удовлетворение по-
требностей английских мануфактуристов и купцов в сырье, глав-
ным образом шерсти. Вследствие развития овцеводства в самой
Англии, создававшего базу для английского сукноделия, экономи-
ческая политика Елизаветы обнаруживает тенденцию подчинить
развитие ирландской экономики апглийским интересам и не допу-
стить произвольного увеличения вывоза шерсти из Ирландии. По-
этому она ограничивала ввоз в Англию шерсти и других това-
ров, которые могли конкурировать с английскими изделиями или
сырьем.
В течение 1569—1571 гг. издается ряд статутов, регулирующих
ирландскую торговлю, ее ввоз и вывоз. Вводятся высокие налоги
на ряд экспортных и импортных товаров: на шерсть, шерстяную п
льняную пряжу, телячью и оленью кожу, на масло и жир. Статут,
принятый в 1570 г., устанавливал, что изделия, выработанные из
шерсти, шерстяной и льняной пряжи, могли экспортироваться толь-
ко известными купцами ирландских городов и теми иностранными
купцами, которые «являются постоянными импортерами соли, вина,
железа» 24. Целью издания статута, как указывалось в преамбуле,
являлось намерение увеличить «доходы от пошлин и отдать пред-
почтение торговцам верных городов перед местными купцами».
Последующим законодательством 1572—1573 гг. устанавливает-
ся строгий контроль за вывозом из ирландских портов льняной
пряжи; если льняпая пряжа будет погружена на судно и при этом
пошлины не будут уплачены, то «конфискуется и груз и судно,
одна часть идет короне, другая — тому, кто это обнаружил...» 25.
Особый статут, принятый в 1569 г. при наместнике Сиднее, ка-
сался иностранной торговли вином 26. Испанские, французские и
левантийские вина издавна ввозились в Ирландию из Гренады,
Гаскони, стран Ближнего Востока и поступали на внутренний ры-
нок через порты восточного и юго-западного побережья: Дублин,
23 Cal. Carew MSS, 1515-1574, р. 280.

24 Cal. Pat. Rolls, 1569—1572, p. 354; Green A. Op. cit., p. 146.
25 Cal. Pat. Rolls. 1572-1575, p. 355.
26 Long field A. Op. cit., p. 329; Treadwell V. W. Op. cit., p. 393—394.
Корк, Уотерфорд, Йол, Кинсейл, Лимерик и крупный центр винной

торговли Коннота-Голуэй 2 7 .
Согласно статуту, только Дублин, Корк, Лимерик и Голуэй
были портами, через которые вино могло ввозиться в Ирландию.
Одновременно почти вдвое были повышены винные пошлины и
введены новые расценки на вина: «40 шилл. за бочку испанского
и левантийского вина и 26 шилл. 6 пенсов за бочку вина, ввезен-
ного из Франции» 28 29 30.
Как известно, ордонансами 1326 и 1353 гг. в Ирландии была
введена стапельная система. Шкуры, шерсть могли вывозиться
только из четырех портов—стаплей, перечисленных в ордонансах.
Ими являлись: Дублин, Дрогеда, Корк и Уотерфорд. Голуэй полу-
чил стапельное право (и только временно) в 1375 г. Подтвержде-
ны стапельные права были значительно позже, в 1544 г., а в
1571 г. предоставлены еще и Карлингфорду. Но на практике ста-
пельная система (складочное право) перестала существовать в Ир-
ландии в 1569 г., когда был введен упомянутый налог на вино и
названы порты, через которые оно могло ввозиться в Ирландию.
Издание статута 1569 г. нанесло ощутимый удар испанской и
французской торговле вином и соответственно отразилось на эко-
номикѳ ирландских городов, тесно связанных торговыми узами со
странами европейского континента, особенно с Испанией и Фран-
цией. Значительно пострадал порт западного побережья Голуэй*
экономическое развитие которого зависело почти исключительно от
торговли вином с Испанией 2®.
Одним из последствий английской политики в области ирланд-
ской торговли явилось усиленное развитие контрабанды. Уже в
июне 1572 г. в письме в Лондон наместник Сидней вынужден был
признать, что, «несмотря на строгие наказания и конфискацию
товаров, контрабанда не была уничтожена» 3°.
В связи с ограничениями, наложенными на вывоз льняной пря-
жи и шерсти, купцы Пейла стали использовать своеобразную прак-
тику: они намеренно вывозили шкуры, на которых оставалось зна-
чительное количество шерсти, уплачивая при этом пошлины толь-
ко за шкуры. В 1558 г. купец Симон Стрепндж выгрузил 2250
таких шкур, а в 1597 г. корпорация Дублина выразила протест та-
моженным чиновникам Честера и Ливерпуля, которые потребовали
уплаты «полных» таможенных пошлин за шерсть, оставшуюся на
убитых животных.
В 1597 г. торговый агент Николас Уиз из Уотерфорда сообщал
канцлеру Англии лорду Бэрли, что «большое количество овец
27 Cal. Carew MSS, 1575-1588, р. 286-287; Cal. S. P. Ireland, 1515-1574, p. 380.

28 Cal. S. P. Ireland. 1509-1573, p. 400; O’Sullivan M. Op. cit, p. 93; Kinsale‫״‬
p. 78.
29 Cal. Carew MSS, 1589-1600, p. 255.
30 Canny N. Op. cit., p. 16.
вывозится забитым в трехлетием возрасте как mortkins, поскольку

пошлина с таких животных взимается наполовину меньше той,
которая следует со взрослых овец» 31. В таком виде животные
вывозились в особенно значительном количестве из портовых ropo-
дов, расположенных в скотоводческих районах, и поступали в Анг-
лию из Йола, Дангарвана, Уэксфорда, Уотерфорда, Дублина 32.
Особенно увеличился забой скота в 80—90-х годах XVI в. в связи
с опустошением войсками Маунтджоя районов 33, охваченных вое-
стациями, главным образом Ольстера.
Введение строгих предписаний и ограничений на ирландскую
торговлю, пошлинного контроля в портах содействовало, по-види-
мому, некоторому упорядочению пошлинного режима. Но, как мож-
но судить на основании очень ограниченных данных таможенных
отчетов, доходы от конфискованных товаров были незначительны-
ми π с течением времени уменьшались: за 1558—1560 гг. было по-
лучено 1884 ф. 8 шилл. 4 пенса; в 1562/63 г.—59 ф. 6 шилл.
8 пенсов; в 1570/71 г.— 55 ф. 6 шилл. 2 1/2 пенса; в 1571—1572 гг.—
25 ф. 19 шилл. 4 пенса 3\
Английское правительство пыталось пресечь развитие контра-
бапдной торговли у ирландских берегов и направляло английские
суда для охраны юго-западного побережья. Иногда патрульная
служба обнаруживала контрабанду и принимала соответствующие
меры. Так, например, в августе 1590 г. английский корабль, гру-
женный товарами, запрещенными для вывоза, был захвачен в за-
ливе вблизи г. Лимерика. Груз, приобретенный в Голуэе, и ко-
рабль на сумму 192 ф. 10 шилл. были конфискованы.
Значительный ущерб ирландской внешней торговле наносили
английские пираты. Особенно напряженная обстановка сложилась
в ирландских территориальных водах в 60—80-е годы XVI в. в ре-
зультате начала войны в Нидерландах. Государственные акты со-
держат множесіво жалоб на пиратские нападения и просьбы об
оказании помощи. Об активности английских пиратов в ирландских
портах и ущербе, который они наносили торговле Уотерфорда, Кор-
ка, Кинсейла и других городов, свидетельствуют петиции, направ-
лившиеся в Лондон мэрами портовых городов. В 1551 г. корабль,
принадлежавший трем купцам из Корка, был захвачен английски-
ми пиратами. Груз судна был значительным и состоял из 6 тыс.
овечьих, 4 тыс. телячьих, 500 оленьих шкур, 200 шкурок куницы и
15 ярдов грубой шерстяной ирландской ткани. В 1558 г. немецкий
корабль, направлявшийся из Гамбурга к берегам Ирландии, был
захвачен английскими пиратами 35. В письме, направленном наме-
стнику в 1580 г., упоминаются уотерфордские купцы, ограбленные
3> Cal. S. Р. Ireland, 1596-1597, р. 341.
32 Cal. Carew MSS, 1603!-1624, р. 107.
33 Ibid., р. 207.
34 Cal. S. Р. Domestic, 1547-1580, p. 441, 474; O'Sullivan M. Op. cit., p. 71.
35 Cal. S. P. Ireland, 1509-1573, p. 151.
в море и понесшие убытки в 1300 ф.36 В петиции 1563 г., направ-

ленной мэром и общиной Корка по поводу участившихся нападений
пиратов, обращалось особое внимание «на уязвимое для набегов
пиратов» положение Корка со стороны морского побережья 37.
Горожане просили королеву оказать помощь в защите города, по-
слав артиллерию и военное снаряжение.
В 1583 г. из Уотерфорда Елизавете также была направлена пе-
тиция, в которой горожане просили пожаловать им право ежегодно
в сезон ловли рыбы взимать в виде налога с каждого рыболовецко-
го бота одну mease of herrings (500 штук). Просьба мотивировалась
тем, что «поскольку гавань посещают многие рыболовецкие суда
из всех владений [ее величества], то для поддержания порядка и
защиты города от пиратов необходимы средства, которые и могут
быть получены от сбора этого налога» 38 39. Для обеспечения защиты
города от пиратов городские власти Уотерфорда возвели новые
укрепления, оборонявшие вход в гавань. Иногда правительство вы-
деляло денежные средства для охраны городов. Уотерфорду, напри-
мер, по распоряжению правительства наместником была выделена
сумма в размере 250 ф.зв
Одним из характерных явлений в экономической жизни страны
в XVI в. было широкое развитие торговли между ирландцами и
иностранными купцами в независимых районах Ольстера, Коннота
и Манстера. Базой этой торговли являлся обмен, осуществлявший-
ся местными и приезжими купцами не только с населением сель-
ских областей, прилегающих к городам, но и с ирландцами дале-
ких внутренних территорий 40.
Источники сохранили свидетельства о торговле скотом, продук-
тами животноводства и рыбного промысла, происходившей на внут-
ренних рынках Ольстера и Манстера, в торговых местечках и го-
родах, расположенных на побережье 4‘. Товары, которые приобре-
талпсь городскими купцами у ирландцев, они вывозили на рынки
Англии, Франции, Испании и других стран. Ирландцы клана Мак
Морроуга вывозили на внутренние рынки Дублина и Уэксфорда
шкуры, лес, который затем поступал в Шотландию и использовал-
он для английского кораблестроения 42. ß Ольстере и графстве
Каван постоянно действовала ярмарка, являвшаяся местом ветре-
чи ирландцев с купцами, прибывавшими из городов, расположен-
пых па юго-западном побережье, и испанскими, французскими тор-
говцами 43‫־‬. Клановые вожди Ольстера О’Нейл и О’Доннейл, вла
38 Acts of Privy Council..., p. 288.

37 Cal. S. P. Ireland. 1509-1573, p. 211
38 Ноге P. H. Op. cit., p. 261-262.
39 Cal. Carew MSS. 1515-1574. p. 296.
40 См.: Осипова T. С. Торговля Ирландии в XVI - начале XVII в., с. 129-130.
41 Cal. Carew MSS, 1575-1588, p. 286.
42 Cal. S. P. Ireland, 1509-1573, p. 385-386; Ibid., 1599-1600, p. 109.
43 Ibid.. 1509-1573. p. 61
ISO T. С. О сипова
девшие богатыми рыбными промыслами ольстерского побережья,,

вели широкую торговлю с испанскими и шотландскими купцами
рыбой, лесом, ввозили вино, европейские ткани, оружие, по-
рох 4‘.
Позиция английского правительства в отношении торговли ropo-
дов с ирландскими купцами прослеживается при рассмотрении анг-
лийского законодательства XVI в. Принимая различные меры по
вопросам, касающимся торговли городов с ирландцами внутренних
районов, правительство исходило из финансовых и военных сооб-
ражений 44 45. Оно считало, что ирландские вожди извлекают из этой
торговли значительные выгоды, лишая тем самым корону части до-
ходов от таможенных пошлин. В одном из распоряжений Марии
Тюдор наместнику Ирландии указывалось: «Ирландские вожди со-
бирают большие налоги с торговли, в то время как доходы, полу-
чаемые короной, незначительны» 46 47. Кроме того, подчеркивалось в
правительственных распоряжениях, торговля городов с ирландцами
и ирландцев с иностранными купцами усиливает их экономическую
самостоятельность и угрожает безопасности государства. Поэтому
не случайно на протяжении всего XVI в. издавались распоряжения
наместникам, президентам провинций, запрещавшие купцам ropo-
дов бесконтрольно посещать рынки и ярмарки ирландцев, покупать
и продавать там свои товары 4т. В них постоянно указывалось на
то большое зло, которое приносят государству ирландские купцы.
В свою очередь, чиновники в письмах, отсылавшихся в Лондон, вы-
сказывали соображения по поводу тех мер, которые необходимо
принять для укрепления порядка в стране. Об этом, в частности,
писал главный судья Манстера У. Сэкей графу Эссексу в октябре
1599 г. Qh требовал твердого курса в отношении купцов — введе-
ния смертной казни за провоз оружия ирландским вождям в обмен
на местные товары 48.
Запретительные меры, вводившиеся английским правительством
в отношении торговли городских купцов с ирландцами, диктовались
также той конкурентной борьбой за ирландский рынок, которая
развернулась между Англией и Испанией во второй половине
XVI в.
С 70—80-х годов XVI в. Ирландия становится ареной столкно-
вений англо-испанских интересов. Борьба против проникновения
иностранных, особенно испанских, купцов в Ирландию прнобрета-
ет характер торговых войн Англии за овладение ключевыми пози-
циями на европейском рынке. В период обострения англо-испанских
44 Ibid.
45 Эта политика проводилась в Ирландии и ранее, в XIV—XV вв., и не явля-
лась нововведением Тюдоров. См.: Осипова Т. С. Ирландский город и эк-
спансия Англии XII-XV вв. М., 1973. Гл. V.
48 Cal. Carew MSS, 1515-1574, p. 244-255.
47 Actes of Privy Council..., p. 176, 258; Cal. Carew MSS, 1515—1574, p. 92.
48 Cal. S. P. Ireland, 1599-1600, p. 476, 182.
Англия и ирландская торговля в XVI—XVII ев. 151
отношений ь 1563—1564 гг. Филипп II запретил ввозить английское

сукно (на английских кораблях) на фландрский рынок, а фландр-
скую шерсть вывозить в Англию. Англичане опасались, что ир-
ландские купцы и ремесленники смогут воспользоваться благо-
приятным случаем, захватят ирландскую шерсть и вывезут ее за
пределы страны. В 1571 г. Елизаветой было издано распоряжение,
предписывавшее английским военным судам осуществлять náT-
рульный контроль вблизи манстерского побережья «с целью сохра-
нения манстерской торговли в интересах английских купцов и
сукноделов» 49,
В условиях сложных англо-испанских отношений испанское
правительство50 стремилось использовать Ирландию в своих инте-
ресах и поддерживало повстанцев, посылая военную помощь и
десанты, пытаясь сохранить выгодную для Испании торговлю с
городами юго-западного побережья: Голуэем, Лимериком, Йолом,
Кинсейлом. В донесении маркиза де Серда государственному сове-
ту Испании в конце XVI в. указывалось, что поддержка ирланд-
ских повстанцев способствует коммерческой выгоде Испании и мо-
жет нанести серьезный удар торговле английских купцов в юго-
западных портах, особенно в Манстере. В результате таких акций
Испания сможет получать рыбу, мясо, корабельный лес для своих
судов и будет менее зависима от торговли на Балтике, снова будет
расширен экспорт вина в Ирландию, который уменьшился из-за
торговых пошлин, повышенных Елизаветой. Более того, Серда
считал, что в юго-западных районах Ирландии Испания обретет
рынок сбыта железа, соли, пряностей, предметов роскоши, а про-
дукты ирландского сельскохозяйственного производства (шерсть,
сало, мясо, масло) сможет вывозить в свои колонии 51.
В донесении особенно подчеркивалась необходимость использо-
вания лесных ресурсов Ирландии в интересах испанского корабле-
строения 52. Чтобы блокировать западное побережье и помешать
проникновению испанцев в Манстер и Коннот, правительство Анг-
лии выделяло специальные суда, которые должны были следить за
ирландским побережьем на западе и юго-западе острова. «В преде-
лах всех городов Манстера,— писал Морисон,— ее величество не
имеет какого-либо форта или цитадели, кроме Лимерика. Жители
[городов] верны католической религии и тесно связаны торговлей
с Испанией, что особенно опасно» 53.
49 Ibid., 1509-1573, р. 405.
50 См.: Осипова Т. С. Ирландско-испанские отношения во второй половине
XVI века.- В кн.: Проблемы испанской истории. М., 1979, с. 199- 200.
51 Kinsale, р. 78.
52 Англия, сооружавшая морской флот, особенно нуждалась в лесе. При от-
сутствни своего леса Англия, как известно, ввозила его из Прибалтики.
Но запасы этого леса был¿! недостаточны, и Англия использовала ирланд-
скин лес. См.: Mac Crecen Е. The Woodlands of Ireland Circa 1600.— IHS.
1959. vol. 11. N 44. p. 280—281.
53 Kinsale, p. 78.
152 T. С . Осипова
Особое значение придавалось возведению укреплений в Голуэе.

Опасаясь высадки испанцев, власти отпустили средства, и в конце
1585 г. новая цитадель, предназначенная для обороны порта со
стороны океана и залива, была сооружена 54.
Ограничения, наложенные английским правительством на ино-
странную торговлю вином, имели отрицательные последствия для
городов и вызвали их недовольство. Положение складывалось на-
столько тревожное, что Елизавета вынуждена была прибегнуть к
дипломатическим мерам. Государственная переписка, относящаяся
к концу XVI в., содержит ряд инструкций наместникам Ирландии,
командующим городскими гарнизонами, в которых указывалось на
необходимость «сохранять хорошие отношения с городскими вла-
стями, не усугублять разногласий, так как города могут быть ис-
пользованы для высадки десанта» 55.
Документы этого периода отмечают также ослабление таможен-
ного контроля со стороны королевских таможенных чиновников в
Голуэе, Уотерфорде, Корке, Кинсейле, Йоле, где городские власти
добились права контролировать сбор таможенных пошлин п уменъ-
шения государственных доходов от пошлин 56.
Таким образом, финансовые интересы короны заставляли пра-
вительство обставлять внутреннюю и внешнюю торговлю в стране
различными ограничениями и мерами, которые, несомненно, зна-
чительно затрудняли торговлю и мешали экономическому развитию
внутренних областей, рыночных местечек и городков.
Города Манстера и Коннота (Голуэй, Корк, Уотерфорд) посто-
янно высказывали недовольство налоговым обложением, неопреде-
ленными поборами cess, когда на содержание фортов, гарнизонов,
расквартированных наместниками и президентами провинций, на
снабжение свиты английских командующих войсками взимались с
жителей городов поставки в виде продуктов, а население призыва-
лось на фортификационные работы. Так, в петиции, отправленной
наместнику и совету в 1576 г., указывалось, что только на обеспе-
чение армии наместника в течение последних двух лет население
II ей л а (в том числе и городов) уплатило 4339 ф., а общая сумма
от cess составила 6600 ф. 5 шилл. 5 пенсов 57. Из других данных из-
вестно, что горожане были обязаны поставлять фураж для лота-
дей в течение 126 дней в году, а по данным финансового отчета
1577 г. эти расходы возросли до 4520 ф.58
В течение правления Елизаветы города неоднократно обраща-
лись с петициями к королеве с просьбой освободить их не только
от поставок cess, но и от сбора с груза и веса 59. В конце XVI в.
54 Cal. S. Р. Ireland, 1599-1600, р. 473.
55 Ibid.
56 Treadwell V. W. Op. cit‫ ״‬p. 408.
” Cal. Carew MSS, 1575-1588, p. 58, 112.
5‫ ״‬Ibid., p. 175, 302.
« Ibid., 1605-1624, p. 83-84. i
Англия и ирландская то рговля в XVI—XVII вв. 151
это право‫ ׳‬получили четыре города: Дублин, Уотерфорд, Дрогеда и

Голуэй ѳ0. В 1582/83 г. сбор с груза и веса в Корке был отдан на
«откуп купцам города, которые заплатили в королевскую казну
550 ф., а в 1584 г. коркские купцы получили за 500 ф. право со-
бирать этот налог в пределах акватории порта, где были располо-
жены небольшие гавани и порт Кинсейл в1. ‫׳‬
Финансовые отчеты ирландского казначейства сохранили лишь
отрывочные записи о суммах, поступавших от сбора таможенных
пошлин, и не дают возможности определить степень действенности
мер, предпринимавшихся правительством в отношении пошлинного
режима в Ирландии. Следует, однако, учитывать то обстоятельство,
что в условиях обострившихся отношений Англии с Испанией и
Францией, взрыва освободительного движения в Ирландии Против
завоевательных планов Елизаветы, охватившего в 80—90-х годах
XVI в.2‫ ״‬почти всю страну, ирландские города оставались важной
опорой английского влияния и центрального правительства. Зависи-
мость короны от позиции городов в такой обстановке вынуждала
правительство проводить определенную политику, которая просле-
живается по государственным документам. Со своей стороны, ropo-
да, несмотря на нарушение центральной властью их свобод, вели
борьбу за свои привилегии посредством петиций, а иногда открыто
высказывали свое недовольство финансовой, административной и
торговой политикой короны. Подавляющее большинство жалоб и
петиций исходило от купечества, его зажиточной верхушки, бога-
тых купцов Голуэя, Уотерфорда, Корка, предки которых (многие
из нпх были выходцами из Испании, Англии, Франции и других
стран европейского континента) поселились в Ирландии в течение
XII-XV вв.63
Из донесения в Лондон президента Фиттона, посетившего Кон-
нот и г. Голуэй в конце 1595 г., можно сделать вывод о том, что
наиболее зажиточные и богатые горожане — верхушка городского
населения (патрициат), «симпатизировали Англии», но отдельные
представители городского бюргерства, издавна связанные торговы-
ми операциями с испанскими купцами, например семья Блейк,
оставались не только приверженцами католической веры, но и дей-
ствовалп на стороне испанцев, «имели среди них многих друзей» в4.
На винной торговле с Испанией нажил свое состояние купец Го-
луэя Доминик Брайен, а Джон Брайен являлся известным постав-
щиком испанского вина и рыбы в Нью-Россе. В административной
г
60 Ibid.
61 O'Sullivan W. Op. eit., p. 64.
62 Сапрыкин Ю. Μ. История Ирландии. М., 1983, с. 64-68; Осипова Т. С. Осво-
бодительная борьба ирландского народа против английской колонизации
(вторая половина XVI — начало XVII в.). М., 1962, с. 67—68, 132—150.
63 Осипова Т. С. Ирландский город и экспансия Англии XII—XV вв., с. 105—
112.
64 O'Sullivan М. Op. eit, р. 130.
переписке дублинских чиновников с Лондоном встречаются имена

многих ирландских купцов, торговавших на рынках Кинсейла
(Рошесы), Корка (О’Нерисы, Моурроги, О’Релли), Голуэя (Джеймс
Муогх) 65. Многие из них занимались поставками испанского вина
вождям и населению Манстера и Коннота, причем иногда вывозили
это вино непосредственно из Испании. Богатые купцы пз семьи
Линчей вели в XVI в. торговлю испанским вином, неоднократно
посещали Испанию и были известны нри дворе Филиппа II6в.
Политика Елизаветы в отношении городов и их торговли дикто-
валась, как можно судить на основании городских документов того
времени, политическими и военно-стратегическими интересами и
целями, в основе которых лежала борьба за ирландский рынок.
Внутренняя история Голуэя и отношения городской корпорации
с правительством являются ярким тому примером. В 70-х годах
XVI в. в провинции Коннот, где находился важнейший стратеги-
ческий и портовый город, шла борьба ирландских клановых вождей
графов Кланрикардов за преобладание в самой провинции и за
власть над Голуэем. Борьба, начавшаяся в 1567 г., привела к раз-
рушению г. Атенрай (второго по торговому влиянию в этом райо-
не) войсками графа и осаде на всех направлениях Голуэя — оплота
английского влияния в Конноте. В бесконечных жалобах, направ-
ляющихся правительству, горожане «взывали о помощи» в7. Анг-
лийское правительство ввело войска в Коннот, и вся адмпнпстра-
тивная и военная власть была передана президенту Фиттону.
Должность президента была впервые введена в Конноте, так же
как и в Манстере, в 1570/71 г.68 Фиттон даже вынужден был от-
дельным городским купцам выдать «разрешения» вести заморскую
торговлю: на три года такое разрешение получил, например, некий
Джон Крофтон. Он имел право «торговать с любым французом,
испанцем, португальцем, фламандцем и шотландцем, ввозить на
иностранных судах вино, соль, железо, зерно и другие незапрещен-
ные товары, посылать в ответ из города грузы незапрещенных то-
варов, сопровождая их охраной...» вв. Об упадке Голуэя, сокраще-
нии торговли, нехватке зерна и других необходимых продуктов
постоянно сообщали городские власти в Лондой: «Горожане крайне
обеднели в результате прекращения торговли с иностранцами, ко-
торые привыкли посещать город так же, как горожане уезжать за
границу» 70. Положение в городе особенно резко ухудшилось в
связи с введением войск О’Доннейла в Коннот и опустошением
графства Голуэй. «Население страдает от голода, многие ремеслен-
ники и рабочие покинули пределы города»,— писал один из ropo- ·
·5 Cal. S. Р. Ireland, 1509-1573, р. 340; Green A. Op. cit., р. 36, 37.

вв O’Sullivan М. Op. cit., р. 27, 44; Hardiman 7. Op. cit., р. 65,
67 Ibid.
в8 Cal. S. P. Ireland, 1509-1573, p. 397.
69 O’Sullivan M. Op. cit., p. 93.
70 Cal. Carew MSS, 1515-1574, p. 422-423.
Англия и ирландская то рговля в XVI—XVII вв. 155
зкан лорду Бэрли в Лондон п. В донесениях особенно подчеркива-

лась необходимость укрепления города, защиты его с моря.
О снижении значения Голуэя в торговле свидетельствуют дан-
ные о поступлениях от таможенных пошлин, полученных англий-
кским казначейством за 1570 г.: в Дублине было собрано 711 ф.
1 шилл. 4 пенса, Уотерфорде — 700 ф. 10 шилл. 8 пенсов, Лимери
ке — 400 ф., Корке — 340 ф., Дрогеде — 134 ф. 5 шилл. 8 пенсов,
Голуэе —128 ф. 16 шилл. 8 пенсов, Нью-Россе — 8 ф. 8 шилл.
6 пенсов 71 72.
Города, однако, не могли существовать без торговли и обмена с
ирландской периферией; в свою очередь, ирландцы независимых
областей по мере увеличения значения местных рынков нуждались
в развитии торговли с приморскими районами и городами прибреж-
ной полосы. Такая торговля особенно широко развернулась в пе-
риод восстания Тирона и усиления повстанческой борьбы ирланд-
дев против попыток англичан захватить и колонизировать земли,
принадлежавшие коренному населению. Ирландские купцы приво-
зили снаряжение, порох и продолжали торговать с Испанией и
Францией. Положение в Голуэе продолжало осложняться, а в
1579 г. стало известно, что папа Григорий XII намеревается по-
слать десант в Дингл с целью положить конец английскому влия-
нию в Конноте. Десант был высажен, но его предводитель Джеймс
Фитцморис погиб в стычке с англичанами. Таким образом, первая
попытка Рима и Испании нанести удар Англии окончилась неудач-
но. Голуэй выстоял, не поддержал противника и «за верность ко-
ролеве» получил в 1579 г. хартию73. Хартия содержала широкие
привилегии: городу были отданы в аренду земельные владения
недавно распущенных монастырей и церквей (св. Франциска,
св. Августина, св. Доминика), расположенные в предместье,
за 3 ф. 8 шилл. 3 пенса, королевские рыбные ловли в заливе Го-
луэй, таможенный сбор на шкуры и др.74
Но в то же время с введением президентства в Конноте дохо-
ды города от торговли тщательно контролировались. Президенту и
наместнику были даны также инструкции внимательно следить за
тем, что происходит в Голуэе, и в связи с этим предписывалось:
«Никакие купцы и посторонние лица не должны допускаться в го-
род и видеть, что происходит там, все подозрительные коренные
ирландцы, особенно неимущие, должны быть выселены из преде-
лов города...». В городе размещался гарнизон из 100 солдат75. Из
приведенных инструкций очевидно, что правительство предусмат-
ривало возможность высадки испанцев и искало пути укрепить го-
род и поставить его в такие условия, чтобы он мог «сопротивляться
71 O'Sullivan М. Op. cit., р. 95, 98.
72 Longfield A. Op. cit, р. 329н
73 Hardiman J. Op. cit., App. Ill, p. XVI-XXIII.
74 Ibid., p. XXIII-XXIV; O'Sullivan M. Op. cit., p. 106.
75 O'Sullivan M. Op. cit., p. 108; Cal. Carew MSS, 1574—1588, p. 167—168.
156 T. С , О сипова
врагу». В ноябре 1579 г. английские войска впервые были расквар-

тированы в Голуэе. С течением времени внутреннее положение в
городе еще больше ухудшилось и к 1584 г. стало трагичным. На-
логи не поступали, горожане пищали, богатые купцы или выехали
из Голуэя или разорились, «даже одежда жителей города обвет-
шала» 7в.
Этому способствовали и дискриминационные законы против ир-
ландцев-горожап, введенные в 1583 г. В них строго предписывалось
не только молиться по новому «порядку», т. е. английскому обря-
ду, но и носить одежду исключительно по английскому образцу 77.
На основании изложенного можно сделать вывод о той сложной
обстановке, которая была в Конноте и особенно в городе в период
административно-религиозного нажима английского правительства
на западные провинции Ирландии. Елизавета хотела, с одной сто-
роны, сохранить английское влияние в Голуэе, Атенрае и других
местах, а с другой — была намерена постепенно стеснить свободы
городов, подчинив городские общины короне. Этому особенно спо-
собствовало стратегическое положение Голуэя. В одном донесении
лорда юстиции Лефтса Тайному совету (1598 г.) прямо отмечалось:
«Несчастье этого города состоит в том, что он лежит открыто для
испанцев, которые намереваются высадиться в этой части и могут
захватить важное для нас место...» 78. Как уже отмечалось, зави-
симость короны от верности городов принуждала Елизавету идти
на уступки и удовлетворять их требования. В первой половине
XVI в. города получали привилегии по сбору некоторых пошлин.
Так, например, еще Генрих VI пожаловал Йолу право сбора в
пользу города пошлин на 40 лет 79. Актом 1500 г., когда был
введен сбор с груза и веса, фримены Дублина, Дрогеды и У отер-
форда по хартиям, предоставленным им Генрихом VII, были осво-
бождены от уплаты этого налога 80 81 82 83. В 1544 г. Голуэй получил хар-
тию, по которой фримены освобождались от уплаты всех пошлин,
за исключением пошлины на шкуры, а в 1578 г. они же получили
их в аренду на 50 лет за денежную ренту в размере 48 ф.
16 шилл. 8 пенсов (ирландских) в1.
В 1585 г. была выдана хартия Йолу, она освобождала горожан
от уплаты пошлинвг, фримены имели право добровольно платить
только те пошлины и на те товары, которые используются городом
(они включали шерсть, шкуры), и по расценкам, внесенным в «го-
родскую книгу» вз.
78 Cal. Carew MSS, 1574-1588, p. 263-264.

77 Ibid., p. 281.
78 Ibid., p. 120; O'Sullivan M. Op. cit., p. 118.
79 Treadwell V. W. Op. cit., p. 388.
80 Cal. Carew MSS, 1515-1574, p. 322.
81 Hardiman J. Op. cit., p. 93.
82 Treadwell V. W. Op. cit., p. 706.
83 Ibid., p. 406.
К концу XVI в. Корк, Уотерфорд, Нью-Росс, Голуэй, Уэксфорд,

Кинсейл, Йол, Дингл постепенно стали собирать пошлины «в ноль-
зу городских корпораций, номинально на восстановление городских
укреплений, восстановление стен и валов, разрушенных во время
сражений английских войск с повстанцами» 84. Грамоты городам
не случайно чаще выдавались в 80—90‫־‬е годы XVI в. Именно эта
время в истории ирландских городов и их внутренней и внешней
торговли связано с трагическими событиями, вызванными подавле-
нием восстаний.
Начиная с 80-х годов XVI в. города и торговля в Ирландии пе-
реживали сложный период. Карательные экспедиции английских
войск при подавлении восстаний ирландцев проводили тактику
«выжженной земли». Об опустошении Манстера и тяжелом положе-
ний графств и городов этой провинции имеются подробные данные
хронистов (Холиншеда, Ломбарда, Кемдена и др.) 85. Многочис-
ленные свидетельства содержатся также в донесениях, городских
властей, чиновников, президентов. Так, в 1582 г. из Лимерика по-
ступило сообщение в Лондон лорду Бэрли. Горожане жаловались,
что из-за разорения торговли они вынуждены были заняться хле-
бопашеством, и просили разрешения «сбыть 200 бочек испанского
вина, привезенного в город...». «Кроме того, валы размыты рекой
на 30 ярдов вокруг, часть земель захвачена у города (ирландскими
вождями.— Т. О.), и его границы урезаны...» 86
Из Кинсейла писали, что «дамба разрушена, прилегающие зем-
ли опустошены» 87. Йол измучен голодом и не смог принять солдат
на постой, Дангарван в упадке. В петициях Тайному совету Лон-
дона жители графств жаловались на «потерю своих рент, выгод от
торговли и на тяжелую жизнь, вызванную высокими поборами» 88.
В отчете, отправленном в Лондон в 1574 г. из Коннота, перечне-
ляются города и рыночные местечки (общим числом около 30). раз-
рушенные и понесшие значительный ущерб в период борьбы гра-
фов Кланрикардов за преобладание в Конноте. Среди них названы:
Денмор, Клэр, Келлог, Атенрай, ранее богатый и хорошо укреплен-
ный город, Майо, Роскоммон, Атлон и около 13 более мелких го-
родков. «Все они разрушены до основания, в некоторых местах во-
обще ничего не осталось, кроме голых стен и замков, остатков ва-
лов и полуразрушенных городских стен» 89.
В результате опустошения Манстера больше всего пострадали
Нью-Росс, Йол, Кинсейл, Дангарван, Дингл. Эти небольшие, по
сравнению с Уотерфордом и Корком, города не смогли «выжить в
84 Ibid., р. 406—107.
85 Spenser Е. Op. eit, р. 143—144; Holinshed R. Op. cit, vol. 6, p. 400.
8в Cal. S. P. Ireland, 1399-1600, p. 123, 212, 480.
87 Ibid., p. 234.
88 Ibid., p. 234-235.
89 Cal. Carew MSS, 1601-1603, p. 476-477.
условиях опустошения Манстера и ограничений, наложенных на их

иностранную торговлю»,—отмечала Лонгфилд90. Их упадок отра-
зился в данных, относящихся к началу XVII в., приведенных инс-
пектором таможенных пошлин Дублина в 1611 г. Если экспорт
Дублина оценивался им в 21 тыс. ф., а импорт — в 80 тыс., торго-
вый оборот Уотерфорда — в 30 тыс., Корка — в 20 тыс., Голуэя —
в 20 тыс., Дрогеды — в 20 тыс., то Лимерика — лишь в 10 тыс. ф.,
Кинсейла — в 1 тыс., Йола — в 3 тыс., Дангарвана — в 1 тыс. ф.91
Причем эти данные относятся к первому десятилетию XVII в., ког-
да торговля городов несколько оживилась после заключения мира
с Испанией (1604 г.) и наступления относительно спокойного пе-
риода в самой Ирландии.
Тяжелым в середине 80-х годов было положение и в столице
Ирландии. Как передает один из свидетелей, посетивший Дублин,
«город изменился к худшему, его трудно узнать. Улицы переполне-
ны нищими, бедную лошадь сжигали прямо в стойле, и ее пожп-
рала голодная толпа» 92. Холиншед также сообщает, что «нищие тол-
пились на улицах города» 93. Кемпион в своей хронике подтверж-
дает эти сведения 94. Упадок затронул и Дрогеду; «тяжелые
пошлины, наложенные на английские товары, привели к разруше-
нию моста, набережной, и народ перестал заниматься торговлей»,—
сообщалось в Лондон 95.
Резко сократилось население городов. По некоторым данным,
сохранившимся в дипломатической переписке, известно, что после
1582 г. в г. Уотерфорде осталась 1 тыс. человек, в Корке —
800, Лимерике — 900ав. В донесении наместника Ст. Леджера в
Лондон, посланном весной 1582 г., говорится о 30 тыс. человек,
умерших от голода в Ирландии в течение 1580—1582 гг.97. О край-
не бедственном положении в этой стране доносили королевские аген-
ты из Ирландии в конце XVI в.98 «Доходы королевства не
превышают 13 тыс. ф. ст. в год»,— писали чиновники казначейст-
ва в Лондон ". Кроме ограничений на иностранную торговлю, вве-
денпя различных правил, регулирующих торговлю, большой ущерб
ирландской экономике наносили пожалования отдельным лицам
разрешений (лицензий) па торговлю запрещенными товарами —
шерстью, льняной пряжей, шкурами, зерном. Корона широко прак-
тиковала раздачу лицензий за определенный взнос на право «сво-
‫״‬° Longjield А. Ор. с it., р. 39; Cal. Carow MSS, 1589—1600, р. 469—470.
®‫ י‬Cal. Carew MSS, 1603-1624, p. 174; Maxwell C. Irish History from Contempo-
rary sources, 1509-1610. L., 1923.
92 Cal. 8■ P. Ireland, 1574-1580, p. 361.
93 Hoi inshed R. Op. cit., voi. 6, p. 400.
94 Campion E. A History of Ireland. N. Y., 1940, ch. 4.
95 Cal. S. P. Ireland, 1599—1600, p. 234. 258, 480.
98 Canny N. Op. cit., p. 1. ‫·■·־‬
97 Cal. Carew MSS. 1589—1600, p. 226, 234, 454, 462.
98 Cal. S. P. Ireland, 1574-1588, p. 361-362.
99 Cal. Carew MSS, 1589—1600, p. 222.
бодного» вывоза льняной пряжи и другого ирландского сырья, при

этом разрешалось уплачивать только те пошлины, которые взпма-
лись за эти товары до их повышения в 1569 г.
Так, Томасу Муру был выдан патент на вывоз из Дублина и
Дрогеды 3 тыс. мешков льняной пряжи в течение пяти лет 100.
Горожане выразили протест и обратились с жалобой в Лондон,
однако патент был подтвержден королевой.
В 1596 г. был пожалован патент некоему Николасу Уэстону.
Ему было разрешено в течение четырех лет ежегодно вывозить
300 тюков овечьих шкур, 300 тюков шерсти, 50 тонн жира из пор-
тов Дублина и Дрогеды, уплачивая при этом только те пошлины,,
которые платили фримены Дублина до 1569 г., а «в результате мало
или почти ничего» ш. Горожане опротестовали патент, выданный
наместником, была организована комиссия во главе с двумя олдер-
менами, которые должны были захватить товары купца, если он
откажется уплатить установленные пошлины. Об исходе конфликта
документы ничего не сообщают.
В 1588 г. Филипп Рош, купец из Кинсейла, получил патент на
вывоз тех же товаров в Англию по личному распоряжению Уол-
сингэма 102. Спенсер, например, отмечал, что «продажа разре-
шений на перевозку запрещенных товаров, особенно зерна, была
обычным явлением, совершаемым наместниками...»103.
В начале XVII в. выдача патентов превращается в одну из ста-
тей дохода короны в Ирландии. Патенты выдавались на различные
сроки, на 3, 7, 10 лет, даже до 21 года. Размер взноса зависел от
количества вывезенного товара и срока действия лицензии: так, за
разрешение вывоза 1200 тюков пряжи ежегодно в течение семи лет
устанавливался взнос в размере 100 ф. ст., в течение десяти
лет — взнос 600 ф. ст.
В 1607 г. лицензии на срок в 21 год были выданы Джону Де-
вису и Джону Уикли. Они получили право ежегодно вывозить из
Ирландии в Англию 1200 тюков пряжи. Специальное разрешение
получил Томас Хибботс на вывоз из Ирландии ежегодно 10 тыс.
квартеров зерна (пшеницы, ячменя, ржи), 30 тюков шерстяной,
200 тюков хлопчатобумажной пряжи, 500 ластов шкур 104.
В дальнейшем практика выдачи монопольных патентов превра-
щается в систему и становится для английского правительства од-
ним нз средств получения доходов без разрешения парламента.
Не останавливаясь специально на рассмотрении финансовой по-
литики короны, отметим, что в поисках новых источников доходов
Тюдоры (уже при Генрихе VIII) прибегали к порче денег, посте-
пенно уменьшая содержание благородного металла в монете (ее
юо Cal. S. Р. Ireland, 1509-1573, р. 475, 482; Cal. Pat. Rolls, 1569-1572, р. 279.
101 Treadwell V. W. Op. cit., p. 401-402.
102 Cal. S. P. Ireland, 1603-1606, p. 167.
103 Ibid., 1606-1608, p. 145.
104 Ibid., p. 238.
ценность снизилась примерно в 7 раз). В период правления Ели-

заветы сложилась особенно напряженная ситуация, при которой
монетное обращение сопровождалось установлением принудителъ-
ного монетного курса в Ирландии. Государственное законодательст-
во конца XVI — начала XVII в. отразило серьезное положение в
стране, вызванное финансовыми мероприятиями правительства,
что сыграло свою отрицательную роль в развитии внутренней и
внешней торговли в Ирландии 105.
Изложенный материал позволяет сделать некоторые выводы.
Английская политика в отношении ирландской торговли была на-
правлена на подчинение ирландского экономического развития ин-
тересам господствующих классов метрополии. Опа являлась одним
из условий процесса первоначального накопления, происходившего
в Англии эпохи Тюдоров. Развитие ирландской торговли, сосредо-
точенной в основном в прибрежных районах, где портовые города
являлись перевалочными пунктами для вывоза ирландского сырья
и ввоза европейских товаров, происходило под контролем англий-
ского законодательства. Тюдоры, особенно Елизавета, идя навстре-
чу интересам нового дворянства и буржуазии, пытались направить
внешнеторговые связи Ирландии через определенные портовые
центры и тем самым обеспечить контроль за сбором таможенных
пошлин. Для этой цели английское законодательство предписывало
назначать в портовые города чиновников, отвечавших за своевремен-
ное поступление всех таможенных пошлин и осуществлявших тамо-
женный досмотр товаров, разрешенных для вывоза из страны.
Развитие английского сукноделия и овцеводства, возникновение
полотняных мануфактур и производства льняных тканей требовало
определенного количества льняной пряжи, вывоз которой из Ир-
ландші стал регулироваться особыми актами английского парламен-
та, причем на первый план выдвигались интересы английских
предпринимателей.
Проникновение испанских купцов на внутренний рынок Ирлан-
дии, особенно усилившееся в XVI в., свидетельствовало не только
о расширении торговых связей Ирландии, но и о стремлении испан-
цев завоевать внутренний рынок этой страны, превратив ее в рынок
сбыта испанских колониальных товаров. Борьба между Англией и
Испанией, шедшая на морских путях в Европе и Атлантике, в из-
вестной степени обострялась и из-за ирландского рынка.
Пошлинная политика короны в отношении ирландской торгов-
ли, чеканка неполноценной монеты, введение принудительного мо-
нетного курса в Ирландии, а начиная со второй половины XVI в.
раздача монопольных патентов на вывоз товаров в сочетании с
тактикой «выжженной земли», применявшейся при подавлении пр-
ландскнх восстаний,— все это тормозило национальное развитие
Ирландии, ее экономики.
"‫ יי‬Cal. Carew MSS. 15S9-1600, p. 505-511.

Л. С. Чиколини
ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ
ДЖАНФРАНЧЕСКО ЛОТТИНИ
Одна из отличительных черт общественной мысли Италии

XVI в.— невиданный прежде интерес к политической теории.
Если в XV в. все еще превалировали этико-социальные теории и в
центре внимания продолжал оставаться человек, достоинство кото-
poro в борьбе со средневековыми представлениями отстаивали гу-
маппеты, то в следующее столетие на первый план выдвигаются
проблемы государства и права. Этот поворот был связан с особен-
ностями исторического развития страны. XVI век — время оконча-
тельного крушения республиканских режимов и коммунального
строя, поглощения мелких синьорий крупными, формирования ре-
тональных государств абсолютистского типа, еще непрочных и,
как правило, зависимых от более сильных держав. Становление
этих государств проходило в условиях оживившихся феодальных
порядков, контрреформации, иноземных вторжений, ожесточенной
классовой борьбы. Повседневная жизнь ставила вопросы, которые
требовали разрешения и теоретического осмысления.
Лейтмотив политических трактатов Чинквеченто — тревога за
судьбы страны, мечты о мире и стабильности. Своеобразная обета-
новка, вопреки, казалось бы, логике происходивших событий спо-
собствовала зарождению национального самосознания, усиливала
патриотические настроения. Одновременно вследствие все более
обнажавшихся социальных противоречий возникало новое понима-
ние сущности и роли государства. Его начинали рассматривать «че-
ловеческими глазами и выводить его естественные законы из разу-
ма и опыта, а не из теологии» 1. Важную роль здесь сыграл Макь-
явелли. Одним из первых он ясно показал, что в основе права
лежит сила. Тем самым, подчеркивал Маркс, теоретическое рас-
смотрение политики освобождалось от морали 2.
При всех различиях социальной направленности политические
сочинения того времени отмечены некоторыми общими чертами,
и прежде всего критическим отношением к существующей реально-
сти, а также стремлением создать идеал государства, которое отли-
чалось бы прочностью и внутренней гармонией, что явилось бы
альтернативой переменчивой обстановки на полуострове. Мечты
итальянских мыслителей о социальном мире — несомненная реакция
на резкое обострение классовых противоречий. Не случайно в их
воззрениях прослеживается уже достаточно ясное представление о
1 Маркс К.у Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 111.

2 См.: Там же, т. 3, с. 314.
162 Л. С. Чиколини
делении общества на группы и прослойки, между которыми идет не-

прерывная борьба.
Совершенный общественный порядок часто виделся им как «sta-
to misto», т. e. государство со «смешанной формой правления». От-
рицая демократию и монархию в их чистом виде, авторы политп-
ческих трактатов вслед за мыслителями древности мечтали о та-
ком государственном устройстве, при котором к управлению были
бы привлечены народ, знать и государь. Такой тип правления, по
их понятиям, не посягая на основы существующего социального
строя, должен был предупредить превращение государства в «раз-
нузданную анархию», «несправедливую олигархию» или «наихуд-
шее из государств» — тиранию. Важное место при этом отводилось
правовым вопросам, что отражало коренные изменения, происходив-
шие в законодательстве и правосудии.
Концепция «смешанной» формы правления была достаточно чет-
ко сформулирована Макьявелли, который стремился противопоста-
вить деспотизму государей республиканское начало. Тем не менее
главное внимание он обращал на качества, присущие сильному госу-
дарю. Гвиччардини, Парута, также рассуждавшие о «смешанной»
форме правления, идеализировали аристократические порядки. Идея
«stato misto» часто встречалась в политических сочинениях, она
имела много оттенков и обретала различное социальное звучание3 4.
Центральным звеном в этой концепции была идея общественного
блага. Не затрагивая проблему существенного изменения статуса
отдельных социальных прослоек, авторы политических трактатов
мечтали о благоденствии, силе и процветании всего государства.
У Макьявелли это вылилось в учение о «государственном интересе»,
что приводило к абсолютизации государства как такового. Другие
(Кастильоне, Альбергати, Пинья, Меммо) вслед за Эразмом рисова-
ли картину «отеческого» правления мудрого государя, наставника и
благодетеля, наделяя его всеми чертами совершенства: к вели-
кой цели — благу народа —он идет лишь путем добродетели. Мно-
гие авторы, как бы соединяя суждения Макьявелли и Эразма, изо-
бражали, каким должен быть государь, и в то же время, с огляд-
кой на действительность, писали о том, каким он может быть в
реальности (и тут явно сказывалось влияние Макьявелли). К такого
рода авторам относился и Джанфранческо Лоттини из Вольтерры.
На примере его сочинения мы бы хотели проследить развитие
государственно-правовых теорий в Италии середины и 60-х годов
XVI в., учитывая, что единственный известный труд Лоттини «За-
метки о гражданских порядках» *, в котором тесно увязаны теоре-
тические положения с реальной жизнью,— своего рода синтез того,
3 Подробнее см.: Чиколини Л. С. Концепция «смешанного правления» в трудах

Донато Джаннотти.- В кн.: Идейно-политическая борьба в средневековом
обществе. М., 1984.
4 Avvedimenti civili.
Государственно-правовая концепция Лоттини 163
что было создано общественной мыслью позднего Возрождения в

этой области. Этот Лоттини, сравнительно мало изученный писатель
Чинквеченто, наряду с Джаннотти и Парутой, заслужил в Италии
славу одного из наиболее выдающихся после Макьявелли и Гвич-
чардини политических мыслителей XVI столетия.
Автор заметок Лоттини — типичный представитель своего време-
ни. Образованный, умный и ловкий, он находился в гуще полити-
ческой борьбы, отличавшейся в ту пору особой сложностью. Его
деятельность протекала во Флоренции, Риме и отчасти в Вене-
ции — государствах, где кипела острая социальная и политическая
жизнь. Как известно, именно эти государства, сокрушая остатки
коммунальных вольностей и подчиняя своей власти мелкие синьо-
рии и города, упорно шли по пути создания крупных региональных
держав. Годы, когда жил Лоттини (1512—1572), были наполнены
важными событиями. Свою карьеру он начал при дворе Козимо Me-
дичи; республика во Флоренции погибла безвозвратно, но за престол
продолжалась беспощадная борьба. Ее жертвой стал Лоренцино Me-
дичи, убитый двумя жителями Вольтерры, откуда происходил и
Лоттини. Предполагали, что к этой истории он имел прямое отно-
шение. Возможно, желая избавиться от своего помощника, Козимо
отправил Лоттини с дипломатическим поручением в Венецию. Веко-
ре Лоттини перебрался в Рим, став секретарем кардинала Сантафьо-
ре, добился аббатства в Пьемонте и должности каноника, а в 1560 г.
он был возведен в сан епископа. Лоттини активно участвовал в ин-
тригах при папском дворе, в частности во время избраний Павла
IV и Пия IV.
Знание людей, реалистический взгляд на вещи нашли свои отра-
жение в его книге. Впервые она увидела свет спустя два года после
смерти Лоттини (благодаря стараниям его брата) и была посвящена
великому герцогу Тосканскому (1574). Сочинение имело успех.
В 1583 г. к нему обратился Франческо Сансовино, переиздав вместе
с трактатом Гвиччардини и своим собственным5 *. Труд Лоттини был
переведен на французский язык, несколько раз выходил в XVII в.
Из изданий нового времени известно миланское 1839 г.8 и болон-
ское 1941 г. под редакцией Гвидо Манчини7. В историографии Лот-
тини уделялось сравнительно небольшое внимание, однако интерес-
ные заметки о нем мы находим у К. Курчо8 и Р. Де Маттеи9,
Г. Манчини, относивших автора «Заметок» к числу самобытных
5 Guiccardini F., Lottini G. F., Sansovino F. Proposizioni ovvero Considerazioni
in materia di cosa di stato. Venezia, 1583.
9 Lottini G. F. Avvedimenti civili/A cura di Ubicini. Milano, 1839.
7 Lottini G. F. Avvedimenti civili/A cura di Cuido Mancini. Bologna, 1941. (Да-
лее: Avvedimenti). Мы цитируем по этому изданию.
9 Curdo С. Dal Rinascimento alla Controriforma. Contributo alla storia del pen-
siero politico italiano da Güiccardini a Botero. Roma, 1934.
s De Mattéi R. Fortuna e virtù dal Machiavelli al Lottini.— Archivio storico del-
la filosofia italiana, 1939, fase. 3; Idem. La problema della «Ragion di stato»
nel’età della Controriforma. Napoli.
6*
мыслителей Чинквеченто, близких к «школе» Макьявелли. В нашей

стране о нем писали очень малоі0.
«Заметки о гражданских порядках» — сборник кратких поуче-
ний-афоризмов (в разных изданиях их число колеблется от 561 до
563). В них автор рассматривает широкий круг политических, право-
вых и этических проблем, четко формулируя свои убеждения.
Государственно-правовая концепция Лоттини, во многом типич-
ная для того времени, отмечена вместе с тем целым рядом специ-
фических черт. Совершенно в духе гуманистов XIV — начала XVI в.
автор апеллирует к античным мудрецам, из которых выделяет Пла-
тона, Аристотеля, Тита Ливия, Тацита. Но обращение к ним носит,
как правило, иллюстративный характер. Лоттини исходит прежде
всего из жизненного опыта и собственных наблюдений, привлекая
авторитеты лишь ради придания своим словам большей весомости.
Как многие итальянцы Чинквеченто, автор болезненно пережи-
вал несчастия родной страны, ему был свойствен глубокий патрио-
тизм. Главная задача труда — рассмотреть условия, при которых на
Аппенинском полуострове могло бы возникнуть сильное государство,
способное отстоять себя. Задача делится им на две части: создание
совершенного государства; сохранение и укрепление его. Если у
Макьявелли главное внимание уделено первой — как завоевать
власть, а затем уже — как ее удержать, что объяснялось условиями
страны в начале века, то Лоттини преимущественно занят изучением
второй, что больше соответствовало реальному положению вещей в
середине столетия, поскольку на территории полуострова уже су-
ществовало несколько крупных держав, в том числе Тосканское гер-
цогство, папское государство, венецианская республика. Но образо-
вания эти не отличались большой прочностью, и политическая ситу-
ация в целом оставалась неустойчивой. Размышляя о «наилучшем»
государстве, Лоттини, подобно огромному большинству современни-
ков, как раз долголетие и прочность считал важнейшими показате-
лями такого государства. И тут он приводил соответствующие суж-
дения Платона, других античных философов, писавших на эту тему.
Наше внимание привлекает интерес Лоттини к вопросу о сущно-
сти государства. Если, к примеру, молодой Франческо Патрици,
вслед за Аристотелем создавший картину идеального общественно-
го устройства, употребил название città, поскольку имел ввиду «го-
род-государство», то Лоттини, мечтавший о более крупном объеди-
нении, использует множество терминов: lo stato, la repubblica, la
città, il principato, la signoria, il regno и т. д., и это естественно,
поскольку он говорит о разных типах государств. Вместе с тем такое
разнообразие терминов свидетельствует, по-видимому, также об ус-
ложнившихся в середине XVI в. представлениях о государстве и
отражает возросшее многообразие реально существовавших в Ита
10 См.: Чиколини Л. С. Социальная утопия в Италии. XVI - начало XVII в.

М., 1980, с. 290-293.
лии его форм. Чаще других автор употребляет как синонимные на-
звания «синьория» и «принципат», а также термин «città» (город-
государство). В то же время автор как бы ищет более точное оп-
ределение. «Есть такие государи,— замечает Лоттини,— которые не
знают, что такое государство», и думают, что «это страна, которой
они владеют, или совокупность вилл и дворцов», расположенных в
ней11. В действительности государство не только территория или
место, где ты родился. Это — разумно организованное управление,
мудрые порядки. Цель их — благо всего народа. Образцовое госу-
царство предоставляет людям независимую, свободную жизнь, бла-
годаря чему они не попадают под власть других 12, оно организует
оборону от врага, и не только собственными силами города (città),
а в союзе с другими, размышлял автор и тем отражал усиливаю-
щуюся во второй половине столетия тенденцию к единению страны
(его сентенции, в частности, перекликаются с мыслями П. Паруты,
мечтавшего о создании конфедерации итальянских государств). По-
добно другим политическим мыслителям эпохи, Лоттини советует го-
сУДаРю стремиться к миру, помнить, что мир — драгоценный дар,
одна из главных задач мудрого правления, хотя при этом не следу-
ет забывать также о крепостях и армии, ибо «шаток мир, если ты
безоружен» 13 14.
Не менее важна задача обеспечения внутреннего порядка и спо-
койствияи. Мудрые правители помышляют прежде всего о хоро-
шей форме и методах управления 15 16. Примечательно, что Лоттини
рассматривает государство как некое орудие совершенства социаль-
ной жизни, где верховный глава — «инструмент счастья и благопо-
лучия» 1в.
Как у гуманистов предшествующей эпохи, так и в сочинении
Лоттини звучит мотив «общественного блага», отождествляемого с
«государственным интересом». Идеи гражданского гуманизма пере-
осмысливались им в соответствии с задачами момента. Они приобре-
тали у него довольно яркую монархическую окраску. Лоттини счи-
тался с реальностью, он говорил о синьории, приемлемости этой
формы власти при условии соблюдения интересов всего народа.
«Синьории и принципаты созданы для блага подданных, а не для
желаний государя»,— подчеркивал автор. Творить добро — вот долг
правителя17, «Быть справедливым и властвовать — одно и то
же» 18,— звучали его афоризмы.
Государю предъявлены весьма высокие требования. Глав-
11 Avvedimenti, р. 99, N 179.

12 Ibid., р. 98, N 177.
13 Ibid., р. 107, N 190: La расе non armata è debole.
14 Ibid., p. 100, N 181.
15 Ibid., p. 143, X 261.
16 Ibid,, p. 14, N 22.
17 Ibid., p. 7, N 10; p. 10, N 15.
18 Ibid., p. 14, N 22: La guistizia e il principato una cosa modesima.
нов — он должен в совершенстве овладеть своим искусством —

умело править государством1в. На страницах книги оживали идеи
Эразма, Де Гевары о правителе — отце народа19 20. Он обязан думать
о других больше, чем о самом себе, поучал Лоттини, иначе окажет-
ся государем лишь по названию, на деле же превратится в тира-
на21. Эти, ставшие тривиальными, положения Лоттини дополнял и
несколько видоизменял. Он делал акцент на том, что государь обя-
зан проявлять заботу также о себе самом,, прежде всего множить
свои собственные добродетели22.
Понятие virtù, которому Лоттини уделяет много внимания, с од-
ной стороны, типично гуманистическое: государь обязан избегать
зла, не совершать дурных поступков и преступлений, сдерживать
свой гнев, не поступать жестоко, быть терпеливым и милосердным.
Совершенно в духе идей гражданского гуманизма Лоттини видел
главную добродетель правителя в активном действии ради добра.
Тот, кто спит, не приносит никому вреда, но не совершает и ниче-
го полезного. Жизнь — не покой, а действие, цитирует Лоттини
Аристотеля, сурово осуждая праздность. Он ссылается на пример
древних: афиняне наказывали безделие как один из самых страш-
ных пороков. В пример приводится и некая философская секта, су-
!чествовавшая в Индии, члены которой не давали молодым людям
еды, пока те не выполняли посильной работы. Законы Драконта
тоже беспощадно наказывали за безделье. Требование активной дея-
тельности, участия в труде приобретало у Лоттини явный антиари-
стократический характер, было направлено против тунеядства знати.
Праздный досуг автор называл злейшим врагом человечества. Все
это обязан знать государь и помнить: быть хорошим — не значит
только остерегаться зла, надо творить добро и надо действовать23.
Суждения гуманистов о соотношении созерцательной жизни и жиз-
ни активной преломлялись у Лоттини по-своему, его идеал «Vita
activa».
Вместе с тем мы видим у Лоттини и несколько иное понимание
добродетели, которое сближает его с Макьявелли. В интересах общего
дела разрешено совершать и неблаговидные поступки. Дозволено
использовать дурных людей ради всеобщего блага, их руками, на-
пример, осуществлять возмездие (совет, невольно напоминающий
«Утопию» Мора, где установлены подобные порядки). В интересах
государства допустима раздача наград и почестей и недостойным их.
В то же время сам по себе хороший государь, рассуждал автор,
излишней добротой и снисходительностью нередко наносит государ-
ству вред. Как не может существовать даже самого плохого прави-
теля, который хоть когда-нибудь не совершил бы доброго поступка,
19 Ibid., р. 13, N 21.
-‫ י‬Ibid., р. 13, N 20-21; р. 15, N 24.
Ibid., р. 134, N 244.
‫ ־־‬Ibid., р. 8. N 10.
¿ ' Ibid., р. 23-24, N 35; р. 134, N 243.
так и доблестный государь, сколь хорош бы он ни был, не может

не выйти порой за рамки дозволенного — он непременно нарушает
справедливость и даже причиняет кому-то ущерб24.
Лоттини хорошо усвоил положение Макьявелли, что в основе
власти лежит сила. Различия между истинным государем и тира-
ном, рассуждает он, состоит не в том, что тиран прибегает к на-
силию, а мудрый правитель его избегает. Оба используют принуж-
дение. Разница между ними не в методах, а в цели. В совершенном
государстве к силе обращаются лишь по необходимости и не всегда,
при этом имеют в виду благо всего отечества. Истинный государь
стремится, чтобы подданные жили счастливо и честно, он охраняет
их выгоду, не нарушает общих интересов. Выбрав благую цель, он
добивается ее прежде всего честными средствами. Выполняя свой
долг, государь уподобляется сапожнику, который не может кроить
кожу, как ему захочется, а шьет сапоги строго по заказанной мер-
ке25. Тиран же думает лишь о себе, заботится только о своих ин-
тересах. Критика деспотов и тиранов, отчетливо звучавшая в сочи-
нении, конечно, метила в современных Лоттини итальянских князей.
Он хотел бы их вразумить, наставить на истинный путь. И тут ав-
тор «Заметок» шел по стопам Эразма.
В своих представлениях о доблести virtù Лоттини (как и Макь-
явелли), исходил из предпосылки, что человек от природы слаб и
потому склонен к пороку. Правда, Лоттини видел в людях два нача-
ла — доброе и злое. Человек имеет разум, но он живет и чувствами,
поступает же правильно он лишь тогда, когда подчиняет эмоции
разуму26. Человек есть человек, даже самый хороший не в состоя-
нии избежать ошибок, недостатки людей естественны, они связаны
с двойственностью их натуры. В исправлении людских пороков Лот-
тини следовал за гуманистами, он отводил важную роль воспитанию.
Добрые нравы и привычки автор отличал от virtù. Простой на-
род, полагал он, имеет свою нравственность и поступает правильно,
но действия простых людей он считал бессознательными, результа-
том приобретенных навыков и привычек27. Добродетель же — 60-
лее высокое качество, это сознательное действие, зависимое от ин-
теллекта. Только соединение хорошего обычая и разума, направ-
ленного к добру, порождает virtù, заключал он.
Весьма интересно рассуждение о том, что добродетель — не аб-
страктное понятие. Не может быть добродетели и общей для всех,
поскольку люди обладают разными достоинствами, хотя эти достоин-
ства не противоречат друг другу28. Задача государя — направить
разум людей и свой собственный на благие устремления, способст-
вовать их соединению с добрыми привычками. Л его собственные
доблести и добродетели определяются способностью блюсти интересы

государства. Таким образом, государю отводилась роль верховного
наставника и воспитателя, как это было и у Эразма.
В отличие от него или де Гевары, рисовавших облик идеального
правителя, наделенного всеми совершенствами, Лоттини более pea-
листичен. Государь, конечно, может достичь многого, избегая по-
роков и стараясь быть добрым или, по крайней мере, казаться хотя
бы неплохим, замечал Лоттини в стиле Макьявелли (ибо выставлен-
ные напоказ пороки вызывают ненависть и гнев людей, мешают
мудрому правлению). Но жизнь показывает, что идеала достичь не-
возможно. Чужда Лоттини и идея всесторонне развитого человека,
о котором так мечтал Кастильоне.
Идеальный правитель для него вовсе не гений, способный вни-
кать во все дела общества. Словно полемизируя с Кастильоне,
Лоттини замечал, что государю музицировать и петь вовсе не обя-
зательно. Его долг помышлять о делах великих, подражать Гераклу,
Александру Македонскому, Цезарю, Пирру. Правителю совсем не
надо исполнять обязанности других, его задача побуждать членов
общества следовать своему долгу, стараться сплотить людей и по-
ручать конкретные дела помощникам. Тот, кто хочет сделать все сам,
скорее гордец, чем мудрый правитель29. Потому-то император Тибе-
рий, спрошенный о второстепенных вещах, ответил, что он не кон-
сул, не эдил и не претор, а имеет более высокое назначение.
Цель верховного правителя, убежден Лоттини, поддерживать и
охранять самые основы, «корни» государства 3°. Он — сердце го-
сударства, и пока правильно функционирует сердце, живет и весь
организм. Лоттини придерживался, таким образом, принципа (про-
возглашенного еще Платоном) разделения функций между членами
общества. Более того, он отстаивал мысль о необходимости разделе-
ния власти, находя справедливыми древнеримские порядки; у рим-
лян она была сосредоточена в руках народа и сената и действовало
«удивительное правило» — одна власть давала предписания, дру-
гая — судила, третья — командовала, приводила в исполнение вы-
работанные рекомендации 31. Здесь, как видно, нашли отзвук и оп-
ределенные симпатии Лоттини к республиканским учреждениям,
и в то же время видим у него зародыш идеи нового времени о раз-
делении властей.
Мысль, что знания и способности государя не могут быть уни-
версальными, встречалась и в других политических произведениях
той эпохи. Так, современник Лоттини, венецианец Меммо полагал,
что для верховного правителя важнее всего быть хорошим воена-
пальником и владеть иноземными языками32; последнее в условиях
29 Ibid., р. 183, N 345.

30 Ibid., р. 3, N 3: la radice e il fondamento dello stato.
31 Ibid., p. 74, N 128.
32 Memmo G. M. Dialogo, nel quale dopo alcune filosofiche dispute, si forma un
торговой республики, вероятно, имело немалое значение. Что каса-

ется Лоттини, то основу деятельности мудрого правителя он видел в
заботе о правосудии. Гражданская справедливость, замечал он,
должна охватывать всю жизнь. Государя и ценят постольку, по-
скольку он может править справедливо, согласно установленным за-
конам 33.
Лоттини выдвигал еще одно важное требование — государь обя-
зан быть предусмотрительным и дальновидным, дабы уберечь го-
сударство от беды. В условиях ожесточенных междоусобиц и ино-
земных вторжений, постоянно угрожавших итальянским синьориям
и принципатам XVI в., это неудивительно. Лоттини хотел, чтобы го-
судари обладали способностью предвидеть будущее. Настоящая муд-
ростъ, убежден он,— это прозорливость. Кто не обладает таким да-
ром — не относится к числу истинных мудрецов 34. Вместе с тем,
устремляя взор в будущее, государь не должен упускать из виду и
повседневных дел, того, что находится «перед глазами», чего «почти
касаешься рукой» ”. «В гражданских делах практика — главная
учительница», именно она указывает, как следует поступать3‫״‬.
Лоттини не забывает предупредить, однако, что государь обязан
остерегаться «плохой практики».
И, наконец, Лоттини, как истинный патриот, требовал от идеаль-
ного правителя преданности и любви к своему государству, без чего
все остальные его добродетели не имеют цены 3\
Программа действий главы государства у Лоттини во многом пе-
рекликается с советами других мыслителей эпохи. Мы встречаем у
него немало пожеланий, ставших ходячими: государю следует избе-
гать лести (от нее оберегал государя и Макьявелли), подозритель-
ности, мстительности, жестокости, быть .щедрым, но не расточитель-
ным и т. д.38 Его занимала популярная в ту эпоху проблема сораз-
мерности в поведении людей, соотношение между благом и удо-
вольствием. Подобно Мору, Эразму, Бруччоли, Кастпльоне и иным,
Лоттини различал удовольствие доброе и дурное, полезное и вред-
ное, он требовал от государя самоограничения. И в то же время,
значительно реалистичнее взирая на мир, он давал правителю, как
мы уже отмечали, советы в духе Макьявелли. Как и флорентийский
секретарь, Лоттини много внимания уделял вопросу о влиянии фор-
туны на дела государства, противопоставляя ей мудрость и доблесть
правителя. Этико-политические суждения Лоттини заслуживают, од-
нако, особого рассмотрения.
perfetto Prencipe, e una perfetta República, 0 parimente un senatore, un sol-

dato e un mercante. Vinegia, 1563.
33 Avvedimenti, p. 5, N 6.
34 Ibid., p. 142, N 259; p. 143, N 262.
35 Ibid., p. 142, N 260.
38 Ibid., p. 156. N 291.
37 Ibid., p. 182, N 342.
38 Ibid., p. 55, N 92.
Интересна мысль, что само поведение государя зависит не толь-

ко от него самого, но и от его окружения. Известный афоризм, ча-
сто повторявшийся в литературе XVI в.,— «Каков государь, таковы
и подданные» — Лоттини переиначивает на свой лад: «Каковы под-
данные, таков и государь» 39. Вместе с тем он не отрицал необхо-
димости доброго влияния правителя на подданных. Здесь важен как
личный пример, так и вдумчивое отношение к общему делу, пони-
мание нужд подданных. Лоттини требовал от государя определенной
снисходительности, он не должен притеснять народ, карать без нуж-
ды, облагать сверх меры налогами40. Интересен совет не страшить-
ся ненависти дурных людей, но опасаться возбудить негодование
добропорядочных41.
Большое внимание в сочинении уделено вопросу о роли законов
& соотношении государственной власти и права. Афоризмы, посвя-
!ценные этому, представляются нам, пожалуй, наиболее интерес-
ными. Лоттини в сущности порывает со средневековыми представле-
ниями о божественном происхождении законов. Редкое упоминание
господа бога, наделившего государя высшей властью, носит довольно
формальный характер, а содержание всей книги явно светское, хотя
значение веры как средства объединения умов и душ он подчерки-
вал, как и его наставник Макьявелли. Лоттини не связывал зако-
нодательство ни с этическими нормами, ни с предначертаниями 60‫־‬
жественной мудрости, о чем так много писали его соотечественники-
гуманисты. Взгляд на законы у него весьма реалистичен: их проис-
хождение чисто земное, чисто человеческое.
Все в природе стремится к самосохранению; естественно, что и
государство старается укрепить своп силы. Лоттини четко формули-
рует мысль, что законы создаются правителями и защищают инте-
ресы данного государства 42. Он доказывает их производный харак-
тер. Первичным является государство, его строй. Не государство
приспосабливается к законам, ссылается Лоттини на Аристотеля,
а законы — к государству. В каждой державе существует свой пра-
вопорядок, он действителен только для членов данного общества.
Законы возникают и исчезают вместе с государствами. Отсюда вы-
вод о неизбежных переменах в правосудии 43.
Лоттини проявляет ясное понимание того, что между законода-
тельством и определенными общественными отношениями существу-
ет тесная связь. Для тех, кто хочет жить в равенстве, как уста-
новлено в народном государстве, рассуждает он, нужны одни зако-
ны, для тех, кто хочет сохранить собственность и богатство, нужны
совсем другие 44.
39 Ibid.
40 Ibid., р. 38.
41 Ibid., р. 8-9, N 11.
42 Ibid., р. 27-28, N 42.
43 Ibid., р. 28. N 42.
<4 Ibid.
Признав в принципе неминуемость разнообразия и многознач-

ности законов, Лоттини, однако, полагал, что их авторитет в кон-
кретном государстве должен быть непреложным. Изменять их следу-
ет с большой осмотрительностью и лишь в крайнем случае. Лотти-
ни склонен даже к абсолютизации законов. «Закон-благо государ-
ства»; «Нет ничего лучше доброго закона»,—пишет он. Именно при
помощи его и правит государь45.
Вопрос о соотношении государственной власти и права решается
следующим образом: источник закона — государь, в этом смысле
государь стоит выше закона. Но издав его, правитель подчиняется
закону и обязан выполнять его наряду с подданными. И это понят-
но: хороши только те предписания, которые претворены в жизнь,
иначе лучше их не издавать4®. «Никакая власть и сила не заста-
вят народ исполнять закон, когда он увидит, что государь и зако-
нодатель сам первый его нарушает, так как люди полагают, что к
ним следует относиться, как к товарищам, а не как к рабам»47.
Иначе говоря, Лоттини провозглашал принцип равенства всех пе-
ред законом, в том числе и государя. Законы стоят над людьми,
но не должны обращаться против них, подчеркивал он. В против-
ном случае это будут не законы, а произвольные приказы48.
Таким образом, признавая верховную власть государя, Лоттини
отстаивал одновременно некоторые республиканские начала·, не
полностью изжитые в Италии, собственно эти начала были заложе-
ны в самой концепции «stato misto».
Примечательно, что автор «Заметок» отличал законы, призванные
охранять основы общественного строя, от других государственных
актов. Верховный правитель стоит на страже добрых порядков и ду-
мает о главном, он не может вникать в частности. Мелкие предпи-
сания обычно чаще нарушаются, а это ведет к обесцениванию зако-
нодательства вообще. Поэтому издаются всевозможные статуты и
декреты, частично справедливые, частично нет, за выполнением кото-
рых наблюдают другие должностные лица. Что касается главных за-
конов, то они непременно должны быть справедливы, ибо «доброе
нельзя сохранить с помощью зла» 49,— заявляет Лоттини вопреки
мнению Макьявелли и некоторым своим высказываниям.
Важное условие соблюдения законов — это понимание людьми
их необходимости и пользы. Лоттини хотел бы уважительного к ним
отношения. Правитель как отец должен разъяснять, почему издано
то или иное постановление 50. Однако автор отлично понимал, что
действенность законодательства покоится не только на добровольном
подчинении. Государь обязан охранять и с помощью силы то, «что
45 Ibid., р. 31-32, N 47, 48.
46 Ibid., р. 31-32, N 47, 48.
47 Ibid., р. 33, N 51: Par loro d’esser trattati da compagni e non da servi.
48 Ibid., p. 25. N 26.
49 Ibid., p. 26. N 38, 39; p. 27, N 40; p. 32, N 50.
50 Ibid., p. 27, N 41.
предписывает право». Иначе говоря, Лоттини признавал важность

сознательного отношения к юстиции со стороны народа и необходи-
мостъ принуждения, наказания для искоренения зла. Лоттини пре-
достерегал от излишне суровых предписании51 и, подобно многим
политическим мыслителям эпохи, выступал против чрезмерного их
количества 52.
Так, правовая теория Лоттини содержит в себе наряду с тради-
ционными положениями немало новых моментов, свидетельствуя о
дальнейшем развитии политико-юридической мысли в середине
XVI в.
Лоттини — убежденный сторонник государства со смешанным
правлением — stato misto. Мы уже отмечали, что эта идея в Ита-
лии стала достаточно популярной. Так, и Лоттини хотел бы, вслед
за Платоном, чтобы две крайности — излишняя склонность к едино-
Ьластию и чрезмерное тяготение к демократии — были бы «переме-
Піаны и приведены к некой середине» 53, дабы различные группы
общества, так называемые «составные части государства», принима-
ли участие в управлении и государь опирался бы на народ и на
знать54.
В сочинении выделены следующие социальные группировки, ко-
торые в целом вполне соответствовали реально существовавшим в
Италии слоям общества. Это — мелкий люд (popolo minuto) —
плебс (plebe), затем граждане (cittadini), Лоттини различал среди
них «хороших» и «плохих»: первые — деятельны, способствуют про-
цветанию государства, вторые пребывают в лени и нерадении 55.
И здесь автор, несомненно, отзывался на явления реальной жизни:
ведь значительная часть пополанов в то время под влиянием обстоя-
тельств неизбежно отстранялась от дел. Но вместе с тем Лоттини
упоминал и «деловых людей» (industriosi), а эта категория отнюдь
еще не исчезла в XVI в., считая необходимым поощрять их актив-
ность 5®. И наконец, это — знать, нобили, благородные по рожде-
нию.
Отношение к мелкому люду у Лоттини типично гуманистическое
и сходно с оценкой Макьявелли. Мелкий люд — неразумная масса,
не способная вникнуть в суть вещей. Плебеи подобны детям, которые
подражают взрослым, ими руководят чувства, они непостоянны, ча-
сто меняют свои планы и настроения, впадают в крайности, неред-
ко подчиняются влиянию демагогов. Подобно Макьявелли, Лоттини
заключал, что «народ надо держать в узде» ь7. Вместе с тем он
признавал силу парода, основанную на его многочисленности. Объ-
единенный народ способен оказать великую помощь, но может нане-
51 Ibid., р. 33, N 52.
52 Ibid., р. 34, N 53.
53 Ibid., р. 10І, N 182.
54 Ibid., р. 39-40, N 245.
55 Ibid., р. 135, N 245.
56 Ibid., р. 135, N 248.
57 Ibid., р. 129-130, N 234-236.
сти и огромный ущерб. Следуя за Аристотелем, Лоттини находил

некоторые преимущества в народном государстве, хотя в целом оно
непрочно и вырождается в анархию. «Низкие люди», обладающие
малой толикой доблести и благоразумия, объединившись, уподобля-
ются тонким прутьям, связанным в прочную связку. «Маленькие до-
бродетели» и небольшие доли virtù, соединенные вместе, создают
«великую доблесть» и «большую мудрость». Народ тогда уподобля-
ется человеку, «имеющему много умов, памяти, глаз и рук» 58.
Люди в таком государстве, равные в бедности, думают лишь о про-
питании, довольствуются малым и ни на что не притязают. Потому-
то некоторые мудрецы полагали, что бедных не следует опасаться.
Аристотель замечал, что волнения в государстве поднимают вовсе не
те, кто заботится только о сохранении жизни. Иного мнения держал-
ся Платон, опасавшийся неимущих и предлагавший обобществить
собственность. Он хотел, чтобы «все вещи в государстве принадле-
жали коммуне, а она затем распределяла бы их, согласно нуждам
каждого» 59 60. Но Платон был неправ, замечал Лоттини, бедных не
следует бояться, пока они заняты своими делами, добывают на про-
питание, обуреваемы заботами и не имеют времени помышлять о ве-
ликом. Они становятся опасными лишь тогда, когда теряют возмож-
ность трудиться, лишаются хлеба или должны отдавать государству
большую часть того, что заработали. Тогда они объединяются и пре-
вращаются в грозную силу80. Эти пассажи навеяны, как видно, не
только чтением книг Аристотеля или Платона. Реальная жизнь Ита-
лии XVI в. с ее бурными классовыми и социальными битвами да-
вала Лоттини богатую пищу для размышлений на данную тему.
Что касается знати, то по ее адресу высказано множество горь-
ких слов. Лоттини осуждает нобилей за праздность и пассивность:
«Нет вещи более заслуживающей порицания, нежели безделье че-
ловека благородного происхождения», который живет без забот, не
думая ни о своей славе, ни о славе отечества61. Печально видеть,
как незнатные постоянно заняты трудами, а нобили, на манер
женщин, нерадивы, предаются лени и, что еще хуже, обряжаются в
пышные одеяния, подобно павлинам. Иные беднеют и разоряются, но
не желают утруждать себя делами. Знатные малодушны, забывают
о собственном благе, а то и вовсе становятся «рабами самих себя»,
не могут сдвинуться с места без посторонней помощи, окружают
себя слугами и домочадцами. Существует мнение, замечает Лоттини,
что они содержат многих. Это неверно. В действительности знатных
кормят другие, так как сами они не в состоянии обойтись без
слуг62. У Лоттини звучала резкая критика знатных тунеядцев, как
58 ibid., р. 185, N 351.

59 Ibid., р. 132, N 240.
60 Ibid.
61 Ibid., р. 135-136, N 246, 247, 248.
62 Ibid., р. 137, N 250.
в сатирах его современников — О. Ландо, А. Дони или у Л. Aro-

стини.
Но откуда такое количество знати в Италии, каковы причины
ее образа жизни? Кажется, что большинство знатных, отвечал Лот-
тини, ратными и другими делами завоевало право на почет и отдых.
Однако печально, что наиболее именитые живут в такой душевной
и телесной лени, что даже не могут понять, какой наносят вред
страневз.
Суждения Лоттини имеют ярко выраженную антиаристократиче-
скую направленность. Вместе с тем мы найдем в книге и выступле-
ния против других недугов общества — ростовщичества, накопитель-
ства, страсти к приобретению «денег ради денег»в4. Лоттини при-
знавал значение денег только как средства обмена и видел истин-
ное богатство в достаточном количестве средств существования 63 64 65.
Заметки эти также весьма примечательны тем, что в них, как в зер-
кале, отразилось своеобразное положение Италии в XVI в., где
ощущался избыток капиталов, накопленных в предшествующий,
благоприятный для итальянских городов период, в результате чего
итальянские банкиры широко практиковали вывоз их в другие стра-
ны Европы6в, тогда как на полуострове остро ощущались негатив-
ные последствия «революции цен», рефеодализации, возникала про-
блема нищеты, голода, нехватки продуктов питания.
Идеал Лоттини — сильное, богатое государство, граждане кото-
poro —люди среднего достатка®7. «Граждане», «лучшие граждане»
(cittadini, ottimi cittadini), т. е. пополаны,—вот истинная опора го-
сударства. Он стоит на страже интересов mediocri, средних слоев
общества, положение которых в то время резко менялось к худшему.
Лоттини сторонник равенства граждан, но равенства, как он го-
ворил, «правильно понятого», тогда как «плохо понятое равенство»
он считал делом весьма мерзким. Автор «Заметок» — противник об-
обществления имущества и его уравнения, он горой стоит за сохра-
нение «умеренной» собственности и признает равенство согласно
«заслугам и достатку» каждого. Такая интерпретация равенства
вполне соответствовала настроениям основной массы пополанства и
средних слоев ранней буржуазии, прослойка которой была значи-
тельна. Сходные мотивы нередко звучали в политической литературе
Чинквеченто, в частности в трактатах Паруты, Меммо и других,
тоже ополчавшихся против паразитизма нобилитета.
Лоттини, как и многие в его время,— противник чрезмерного
имущественного расслоения, с ним он связывал борьбу партий и
группировок в обществе. Задумываясь о частых восстаниях и пере-
воротах, оц говорил о противоречиях между имущими и неимущими,
63 Ibid., р. 138, N 251.
64 Ibid., р. 126, N 229.
45 Ibid., р. 128, N 232.
вв См.: Рутенбург В. И. Италия и Европа накануне нового времени. Л., 1974
47 Avvedimenti, р. 126, N 228.
ненависти бедных к богачам, как о причинах народных волнений 68.

Они коренятся также в притязаниях праздных. К ним Лоттини от-
носил не только нобилей, но и всех не занятых трудом, ополчаясь
особенно против молодых «бездельников». Всех их он называл трут-
нями, термином, .явно заимствованным у Платона®9. Меры, предла-
гаемые против этого бедствия, однако, не столь оригинальны: Лот-
тини призывал занять всех делом либо изгонять неработающих и без-
деятельных из государства. В этих пассажах также получила, несо-
мненно, отражение реально сложившаяся социально-экономическая
обстановка Италии середины и второй половины XVI в., когда
вследствие перестройки хозяйства, вызванной сокращением шерстя-
HQT0 производства и внешней торговли, в стране оказались не у дел
многочисленные группы населения из самых различных слоев об-
щества.
В своих суждениях Лоттини не всегда последователен, нередко
он противоречит себе, не всегда оригинален, повторяет своих пред-
шественников гуманистов Салютати, Альберти, Эразма и, конечно,
следует за Макьявелли или Гвиччардини. По традиции он опирается
на древних мыслителей. Вместе с тем его сочинение вызывает инте-
рес как своего рода итог определенного этапа в изучении государ-
ства и права, что нашло особо яркое воплощение в защите популяр-
ной идеи смешанного правления и ограничения власти абсолютного
правителя участием в государственных делах народа и знати. Лот-
тини старался отстоять и приспособить остатки пополанской демо-
кратии к новым условиям. Одновременно он провозглашал принцип
.равенства всех перед законом, защищал мысль о разделении вла-
стей в государстве, развитую в последующие века.
В суждениях Лоттини, как и в концепции «смешанного правде-
ния» вообще, отразилось переходное состояние государственности в
Италии XVI в., где единоличная диктатура окончательно еще не
сформировалась, продолжали жить и действовать многие республи-
канские учреждения. В этой концепции чувствуется и тоска по ут-
ратившим силу коммунальным порядкам, и определенная идеализа-
ция арпстократического правления наподобие венецианского (к его
примеру он нередко прибегал), и реалистический взгляд, порожден-
ный необходимостью считаться с абсолютистскими режимами, кото-
рые пробуждали надежду на укрепление мира и независимое суще-
ствование итальянских государств. Лоттини представлял тот этап
в развитии общественной мысли, когда вслед за Макьявелли «был
выдвнпут лишь постулат самостоятельной трактовки политики» 70.
Концепция Лоттини — своеобразный сплав старых, традиционных и
новых, передовых представлений о государстве и его правопорядке.
68 Ibid., р. 21, N 31; р. 22. N 32; р. 107, N 230.

69 Ibid., р. 22, N 33.
70 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3. с. 314.
О. Ф. Кудрявцев
ОТ ЭРУДИТСКИХ СОБРАНИЙ
К НАУЧНЫМ СООБЩЕСТВАМ:
ИТАЛЬЯНСКИЕ АКАДЕМИИ XV—XVII вв.
Успехи, которых человек достиг в познании окружающего мира

и самого себя в эпоху Возрождения и первую пору нового времени,
стали основой всего дальнейшего развития европейской науки. Од-
нако ее история в этот ранний период не может быть ограничена
только рядом уже хорошо известных открытий, называемых —
и вполне справедливо — великими достижениями на пути создания
научной картины мира; в последние годы отнюдь не случайно про-
будился интерес к изучению социально-культурных условий, фор-
мировавших и влиявших в решающей степени на направление и
развитие процесса познания. Пристальное внимание уделяют теперь
той духовной ситуации и идейным запросам, тем исканиям и боре-
ниям, которые осознанно, а порой и неожиданно для самого творца,
опиравшегося весьма часто на давнюю традицию, вели к отказу от
всеми принятой и освященной церковью точки зрения, расчищая
место для новой мыслительной парадигмы. Все больше обращаются
также к социальной истории науки, возникновению и развитию ее
институтов, изменениям в общественном положении той категории
людей, которые посвятили себя целям познания. Прежде всего это
касается ученых сообществ Англии, Франции и Германии в их ран-
ний период, т. e. XVII—XVIII вв. Значительно меньше повезло их
собратьям в Италии, хотя именно здесь новоевропейская наука еде-
лала свои первые шаги и нашла такую форму организации, которая
в наибольшей степени соответствовала потребностям ее развития,
способствовала общественному утверждению и которая непосредст-
венно или с какими-либо модификациями была позаимствована на-
учными содружествами в других странах. Речь идет о постепенной
выработке в среде итальянских академий типа научного учрежде-
ния, имеющего существенные признаки профессионального сооб-
щества.
Академии в Италии развились из эрудитских собраний раннего
Возрождения. Черты, напоминающие академии, некоторые исследо-
ватели находят уже в неофициальных встречах, в так называемых
компаниях XIII—XIV вв., собиравшихся в непринужденной обета-
новке для дружеских бесед1. Формой, переходной от такого рода
компаний, проводивших время в приятных развлечениях, к содру-
жеству энтузиастов, посвящающему себя ученым занятиям, явля-
ется общество виллы Парадизо. Новеллы переплетаются здесь с
серьезными учеными разговорами, которые проходят в утренние
‘ Della Torre A. Storia dell’Accademia Platonica di Firenze. Firenze, 1902,

p. 162-171.
Итальянские академии XV—XVII ев. 177
часы под руководством Колюччо Салютати и августинца из мона-

стыря Сан Спирито Луиджи Марсильи2. Этот последний известен
также как глава эрудитских собраний, устраивавшихся в келье
его монастыря в 1379—1394 гг. Здесь встречались лица разных за-
нятий и состояний: наряду с серьезно посвятившими себя латинской
словесности Салютати, Роберто Росси, Никколо Никколи жаждущая
знания молодежь и просто любители дружеских бесед. Их всех при-
влекала свободная дискуссия, не ограниченная схоластическими
формальностями и правилами университетов, возможность обсуж-
дать самые разнообразные философские и теоретические проблемы
или темы, непосредственно связанные с потребностями практической
жизни3. Получение образования не являлось исключительной или
основной целью этих встреч, хотя приобретение знания и обмен им,
определенное интеллектуальное воспитание здесь несомненно имели
место. Недаром виднейший исследователь итальянских академий
XV в. А. Делла Toppe характеризует эти собрания как «нечто сред-
нее между школой и академией» 4.
Время расцвета такого рода кружков — первая половина XV в.
Особенно много их было во Флоренции. Собирались они обычно
вокруг именитых гуманистов; встречп могли происходить в мона-
стыре и в частном доме, в боттеге флорентийских переписчиков и в
папском скриптории, в библиотеке неаполитанского· короля и в
общественных местах. Наибольший интерес представляют ученые
прения, проходившие в ‫ ־‬монастыре Сан Спирито уже после смерти
Луиджи Марсильи. С 1421 г. они проводились под руководством
Эванджелисты да Пиза и Джироламо да Наполи, наставников в
теологии, логике, моральной и натуральной философии5. «Ежеднев-
но устраивались здесь (в Сан Спирито.— О. К.) диспуты. Ежеднев-
но на степе или на колонне вывешивалось объявление, оповещаю-
щее о чем в этот день предлагалось диспутировать. Собирался
постоянный и многочисленный круг собеседников, среди которых
весьма выделялся Джаноцци (Манетти,— О. Ä*.)»,—писал его био-
граф Нальдо Нальди6. Посещали эти дискуссии и другие известные
гуманисты — Никколи, Бруни, Росси. Регулярность собрании, уста
2 Ibid., р. 171-186; Веселовский А. Вилла Альберти: Новые материалы для
характеристики литературного и общественного перелома в итальянской
жизни XIV—XV столетии. М., 1870, с. 68-70.
3 Веселовский А. Указ, соч., с. 93; Della Torre A. Op. cit., р. 185—180; Maijlen-
der M. Storia delle Accademie d’Italia. Bologna, 1925—1930. Voi. 1—5; voi. 5,
p. 92—93.
4 Della Torre A. Op. cit., p. 189.
5 Vespasiano Bisticci. Vite di nomini Illustri del secolo XV scritte da Vespasiano
da Bistricci. Bologna, 1893, voi. 3, p. 228-229.
8 Naldo Naldi. Vita Jannotti Manetti.— In: Rerum Italicarum Scriptores. Medio-
lani, 1731, voi. 20, p. 532. M. Л. Абрамсон ошибочно связывает это сообщение
о диспутах в Сан Спирито, "приводимое Нальдо Нальдл в жизнеописании
Манетти, с Луиджи Марсильи, хотя у биографа речь идет о 20-х годах
XV в., т. е. о времени, когда Луиджи Марсильи уже не было в живых. См.:
Абрамсон М. Л. От Данте к Альберти. М., 1979, с. 111.
17 Н О. Ф. Кудрявцев
новленный порядок нх проведения, участие в них людей уже доста-

точно подготовленных, а также свободная, не ограниченная
формальными правилами дискуссия — все это побудило ряд истори-
ков назвать школу и ученые диспуты в Сан Спирито первой акаде-
мией итальянского Возрождения7 8. Мы согласны с Майлендером,
что было бы точнее вслед за современниками именовать их «круж-
ком», хотя и не только потому, что здесь обнаружилось «полное
отсутствие всякой идеи имитировать древнее Платоново установле-
ние»в. Вместе с тем у историков были основания сравнивать
кружок в Сан Спирито с академией. Продолжая традицию интим-
ных бесед в сообществе друзей, школа и ученые собрания в Сан
Спирито имели двоякое направление: обучение и наставление, с од-
ной стороны, с другой — диспуты, т. е. свободный обмен мнениями
и знаниями. Эти черты были присущи и ранним академиям, кото-
рые представляли собой как раз выделение неофициальных ученых
занятий в самостоятельное учреждение. Они организуются, может
быть, наряду, параллельно с университетскими курсами, но не вме-
сте с ними, как было в кружке в Сан Спирито, сохранявшем еще
тесную связь со схоластической традицией.
Самая ранняя из академий — Chorus Achademiae Florentinae,—
организованная в 1454 г., представляла собой частное предприятие
любителей древней словесности, философии и риторики (Аламанно
Риннуччини, Андреа Аламанни, Антонио Росси, Марко Паренти,
а затем Донато Аччайюоли и др.), которые, следуя своему призва-
нию, организовались по примеру эрудитских собраний (некоторые
из них были участниками известного в 20—30-е годы Cohor, Con-
tubernium Studiorum). Чтение, комментирование и истолкование
какого-нибудь текста, выступление с речью на заданную тему, об-
суждение спорного вопроса составляли основные направления ее
деятельности9. С привлечением известного эллиниста Джованни
Аргиропуло к преподаванию в Университете Флоренции академия
фактически принимает черты семинара в дополнение к его лекциям,
причем семинара энтузиастов, отделенного от официально у станов-
ленных занятий не только местом и временем, по, что важнее, сво-
им характером и целями, хотя и не предметом. Не довольствуясь
лекциями в университете, они, движимые стремлением к овладению
греческой словесностью, философией и изящными искусствами, со-
бираются приватно вместе со своим почетным главой для дополни-
тельных занятий, обсуждения непонятых ими мест, разрешения
сомнений, просто для обмена мнениями в свободно текущих беседах.
Не преподнесение определенного свода «истин», не заучивание их
с помощью традиционных приемов, но зачатки, элементы самостоя-
7 Веселовский А. Указ, соч., с. 88; Della Torre А. Op. eit-, р. 200.

8 Мay lender M. Op. cit., voi. 5, p. 92, 95—96.
9 Della Torre A. Op. cit., p. 358—359; см. также: Garin E. La giovinezza di Do-
nato Acciauodi.— In: Rinascimento. Firenze, 1950, vol. 1, p. 47-50.
Итальянские академии XV—XVII вв. 179
тельного поиска знания, рождающегося из сомнения, приобретение

его в ходе совместной критической работы, воспитание с помощью
философии культуры мысли и речи — таковы основные черты на-
ставления «мудрости по примеру древних» под руководством Арги-
ропуло 10.
Как и рассмотренная выше, другие ранние академии, особенно
в начале своего существования, практически ничем не отличались
от ученых компаний предшествующего периода, сохраняя, порой,
наряду с новыми привычные старые названия «товарищество»
(contubernium), например Академия Виссариона11, или «братство»
(sodalitas), например Академия Помионио Лето в Риме — Academia
Romana, vel Sodalitas Quirinalis 12. Обе возникли не ранее 1464 г.
Академия в Неаполе, больше известная под именем Поптановой,
и Платоновская во Флоренции, судя по всему, явились простым
продолжением эрудитских собраний, проходивших в одном случае
с 1442 г. под покровительством королевской власти13, в другом —
правящего городом семейства Медичи 14.
Распространение знания, его «обмирщение», увеличение потреб-
ности в нем для постановки и решения чисто практических вопро-
сов, возрастание роли гуманистической культуры Возрождения
имело своей оборотной стороной тенденцию к обособлению познава-
тельной и творческой деятельности в самостоятельное звено общест-
венного разделения труда. Первыми спонтанными проявлениями
этой тенденции были различного рода компании, эрудитские ветре-
чи, кружки — эти «очаги» новой культуры, факторы ее распростра-
нения, ее питательная среда, формы, при помощи которой она
утверждала себя социально. В еще большей степени это относится
к ранним академиям. В них отчетливо обнаружилось стремление
ориентировать свою деятельность не на подтверждение или истолко-
вание заранее данной истины, абсолютные основы которой положе-
еы вне сферы разумного, не на передачу и хранение рецептурного,
сословно-корпоративного знания, но на расширение сферы челове-
ческого познания, преобразование его методов, применение в обще-
ственной практике. Это — начальный этап общественной институ-
ционализации познания как такового, его выделения из других ра-
нее существовавших учреждений и превращения собственно в
науку. Потребность в ассоциации лежит в основе академических
10 См. письмо Донато Аччайюоли к Филельфо в кн.: Della Torre А. Op. cit.,
р. 395; более подробпо: Ibid., р. 355-419; Màylender М. Ор. cit., vol. 2, р. 84-
93.
11 Màylender М. Op. cit., vol. 1, p. 443-448.
12 Забугин H. Юлий Помпонпй Лот: Критическое исследование. СПб., 1914,
с. 17; Màylender М. Ор. cit., vol. 4, p. 320-323.
13 Tallarigo C. M. Giovanni Pontano e i suoi tempi. Napoli, 1874, p. 120-125;
Màylender M Op. cit., voi. 4, p. 327—334; Minieri-Riccio C. Cenno storico del-
la Accademia Alfonsina instituita nella città di Napoli 1442. Napoli, 1875, p. 7^
14 Della Torre A. Op. cit., p. 548, 801-802.
180 О. Ф. Кудрявцев
собраний, отражается в идее «общности» 15, ставшей идеологиче-

ским знаменем нового социально-культурного института. Находя в
школе Платона и неоплатоников образец такого рода союза в целях
познания, они стремятся заимствовать у нее не только имя, но и
другие черты.
Характерен в этом отношении пример самой значительной ака-
демии XV в.— Платоновской Академии во Флоренции 16 17 18, собирав-
шейся вокруг прославленного переводчика и комментатора Платона
и неоплатоников, автора оригинальных философско-теологических
трактатов Марсилио Фичино. Созданная частной инициативой, она
на протяжении всего периода своего существования оставалась не-
официальным учреждением. Напрасно Майлендер ищет здесь зако-
ны, магистратуры и другие черты, свойственные академиям
XVI в.п. Платоновская Академия еще не имела жестких уставных
рамок; деятельность ее скорее определялась сложившейся тради-
цией эрудитских собраний, а также усмотрением ее руководителя —
этого связующего звена всего ученого братства, «главы академи-
ков» *8.
Сборы в загородном имении, которое Фичино называл Академи-
ей Кареджи, беседы и диспуты с посещавшими его друзьями, пиры,
публичное комментирование диалогов Платона, риторические уп-
ражнения, т. е. выступления с речами на заданную тему, наконец,
переписка — вот, пожалуй, основные формы общения, принятые в
Платоновской Академии 19. В них уже явственно обозначались те
черты, которые в дальнейшем своем развитии стали важнейшими
функциями научного общества. Прежде всего — это элементы коо-
перации, простейшего сотрудничества, параллельных самостоятель-
ных усилий, направленных на разработку одного для всех круга
вопросов и принявших вид дискуссий, обсуждений, выступлений с
речами; затем корреспонденция относительно академии, цель кото-
рой информировать, по возможности координировать и концентри-
ровать интересы участников вокруг той или иной проблемы; нако-
нец, популяризация знания, «открытий» академиков, чему служила
15 Кудрявцев О. Ф. Идея «общности» у Марсилио Фичино.— В кн.: История
социалистических учений. М., 1982.
18 Из работ по истории флорентийской Платоновской Академии укажем мо-
нографию Делла Toppe (Della Torre А. Op. cit.,), до сих пор наиболее фун-
даментальное, хотя и устаревшее в своих выводах исследование (см.: К уд-
рявцев О. Ф. Идеал ученого сообщества в итальянских академиях XV—
XVII вв. и утопии.— В кн.: История социалистических учений. М., 1984),
труды А. Шастеля (Chastel A. Marsile Ficin et Tart. Genève; Lille, 1954,
p. 7—56) и P. Марселя (Marsel R. Marsile Ficin (1433—1499). P., 1958);статья
Стюарта (Stewart H. L. The Platonic Academy of Florence.—The Hilbert
Journal, 1945, voi. 43, N 3, p. 226-236), как будто бы специально посвящен-
ная Платоновской Академии, написана крайне слабо и не дает никакого
представления о ее деятельности.
17 May lender М. Op. cit, vol. 4, p. 303.
18 Della Torre A. Op. cit., p. 643.
19 Ibid., p. 540-541, 546-548.
та же переписка, публикация переводов и комментариев древних

авторов, собственных сочинений, чтение публичных лекций. В по-
*следнем случае важно подчеркнуть, что знание перестает быть со-
словной привилегией, монополией той или иной корпорации. Оно
предназначается всем. Фичино читает лекции не в университете,
не по его правилам, не по его курсу, но в церкви перед большой
.аудиторией20, собиравшей всех, кто желал познакомиться с изла-
гаемым им учением. Утверждается абсолютная ценность знания,
необходимость широкого приобщения к нему21. Именно академии
деятели Возрождения объявляют наиболее подходящим местом
искания истины — этого, по их словам, синонима блаженства и
счастья 22 23.
Членов своей академии Фичино делит на две группы. К первой
из них относятся непосредственные участники академических бесед
и дискуссий. Другую составляют посетители, слушающие, когда
«мы читаем и как бы обучаем». Характерно то, что Фичино подчер-
кивает условность употребленного здесь слова «обучать». «И хотя
«ни словно ученики,— пишет Фичино,— однако же на самом деле
они не являются таковыми: ведь я не настолько возгордился, чтобы
‫־‬кого-нибудь обучать». Таким образом, по отношению к участникам
академических встреч он сознательно отказывается от роли настав-
ника в традиционном понимании, от привычных отношений учителя
и ученика, претендуя на то, чтобы «сократовским способом» содей-
ствовать развертыванию богатых дарований в возглавляемом им со-
обществегз. Здесь мы видим отчетливо обозначившийся водораздел
между учебно-воспитательными заведениями (школами, университе-
тами) и академиями, ориентированными прежде всего на духовную
творческо-познавательную и созидательную деятельность.
Общество, в котором складываются предпосылки для обособле-
пия интеллектуального творческого труда в самостоятельную сферу
деятельности, с ростом популярности и применения знания начинает
убеждаться в его полезности, в различных формах выражает при-
знание, подчас оказывает ему поддержку. Соответственно меняется
природа знания: оно становится всеобщим как по форме, так и по
содержанию, с одной стороны, отказываясь от замкнутости и требуя
универсальности, с другой — выступая как результат труда, кото-
рый открывает в себе способность быть принятым всеми, в принци-
пе обмениваться на другие продукты человеческой деятельности.
В последующем эти явления эволюционировали в характерные при
20 Vita Marsilii Ficini per Joannem Ciirsium.— In: Marcel R. Op. cit., p. 683.
21 Ficinus M. Epistole Marsilii Ficini Florentini. Venetiis, 1495, p. 6-7; Pico del-
la Mirandola G. Oratio de hominis dignitate.— In: De hominis dignitate. Hep-
taphis. De ente en uno/A cura di E. Garin. Firenze, 1942, p. 128-133.
22 Proemium in Commentaria Platonis.— In: Ficinus M. Opera omnia... Basiliae,
1567, vol. 2, p. ИЗО.
23 Ficinus M. Epistole..., p. 182.
знаки новоевропейской науки: ее кумулятивный характер и профес-

сионализм.
В начале рассматриваемого нами периода первое, т. е. накопле-
ние знания, осуществлялось не столько в форме его порождения,
сколько возрождения главным образом традиций античной науки и
мысли. Одновременно обосновывалась необходимость и полезность
познания как вещей небесных, так и земных. Что же касается вто-
poro, то мы сталкиваемся с парадоксальной ситуацией, обнаружи-
вая, что профессионализация в науке развивалась из любительских
занятий, пришла на смену тому, что позже под именем дилетантиз-
ма будет ей противопоставлено.
Разложение средневековых корпораций с исключительными пра-
вами на ту или иную деятельность, возрастание в жизни общества
и индивида роли любительских увлечений, не совпадающих с офіь
циальным родом занятий и не зависящих от сословного статуса по‫־‬
следнего, логически предшествовало профессионализации как осо-
бому этапу общественного разделения труда, когда специализация
на каком-нибудь виде труда становится предметом выбора, свобод-
ного от внешних, не экономического характера ограничений, при-
нимает форму личного призвания. Исторически эти процессы шли
параллельно, и в рассматриваемый нами период складывались не
только предпосылки, но и первоэлементы будущего профессиона-
лизма. Любительское увлечение гуманистическими штудиями порой,
превращалось в серьезное занятие на всю жизнь. Когда же оно ста-
повилось единственным или основным, когда начался этап его ин-
ституционализации, когда общество его признавало и принимало,
находило нужным поддерживать — в тех случаях первые признаки
профессионализма налицо.
Только доказав свою полезность, интеллектуальный труд в ака-
демиях мог претендовать на вознаграждение; но только будучи воз-
награжден, он и мог стать в полной мере полезным обществу.
В этом отношении Фичино можно было бы назвать первым профес-
сиональным интеллектуалом, а Платоновскую Академию — первым
научным институтом. Увлечение Фичино платонизмом нашло по-
нимание и поддержку, его ориентированный на возрождение и рас-
прострапение древнего знания труд — многочисленные переводы
диалогов Платона, трактатов неоплатоников, Орфических гимнов,
Герметического свода и других, комментарии к ним, собственные
сочинения, а также публичные лекции, руководство академически-
ми собраниями — был вознагражден. Академия стала тем сообще-
ством, научные интересы которого, деятельность и этические нормы
стимулировали рост, разработку знания, его популяризацию.
Однако обе эти характеристики следует сразу же оговорить, ука-
зать на условность их применения по отношению к рассматривав-
мому периоду. Ими мы в большей мере отмечаем прокладывавшую
себе дорогу тенденцию к профессионализации и институционализа-
ции познания, которая станет необратимой лишь значительно позже.
В самом деле, вознаграждение труда Фичино шло косвенным путем,

б привычных для того общества формах, т. е. в виде пожалования
ренты, бенефициев, ценных подарков, и хотя по сути выражало
общественную волю, в действительности осуществлялось как част-
ная инициатива, меценатство фактически правящего городом семей-
ства Медичи. Именьице в Кареджи, дорогостоящие кодексы с диа-
логами Платона и Плотина, о которых Фичино с благодарностью
говорит в письме к Козимо 24, а также городской дом 25 создавали
необходимые условия для работы, были несомненной платой за тру-
ды гуманиста. Пьеро Медичи, сын Козимо, также подарил Фичино
много греческих и латинских рукописей «великой ценности» 26.
Не меньшие «знаки внимания», по-видимому, оказывались со сторо-
ны Лоренцо; во всяком случае известно о бенефициях от церквей
Сан Бартоломео и Сан Кристофано, кафедрального собора, выхло-
потапных им для Фичино 27. Вместе с тем все это свидетельствует
о ненадежности положения интеллектуала, зависимого от милостей
высокопоставленных особ, о противоречивости его социальной при-
роды. Фичино можно рассматривать как профессионала, нашедшего
свое призвание в ученых занятиях, которые обеспечивают его су-
ществование; но есть также веские основания для более осторож-
ных оценок, поскольку вознаграждение напрямую не связано с его
деятельностью и как источник доходов существует независимо от
нее.
Это относится и к возглавляемой им академии. Уже то, что она
не имела оформленной структуры и вся ее деятельность концен-
трировалась вокруг одного человека, его интересов, говорило о ее
непрочности, явилось главной причиной ее недолговечности.
Лишь по мере того как в академиях выкристаллизовывалась
внутренняя структура с приобщением более широких творческо-
созидательных сил к постоянной, систематической и целенаправлен-
пой работе, этот институт становился более устойчивым, не столь
связанным с судьбой одного руководящего им человека. Первые
элементы самоорганизации характерны для ранних академий и
проявлялись в лозунгах и максимах, которым должны следовать их
участники 28, или в полушутливых правилах, как, например, в фи-
лологической и издательской Академии Альда Мануция, венециан-
ского типографа (собиралась на рубеже XV—XVI вв.), запрещав-
ших под угрозой штрафа говорить на любом языке, кроме грече-
ского, допускать в свои ряды человека, его не знающего или не
24 Siipplemontum Ficinianum/Ed. Р. О. Kristeller. Firenze, 1937, vol. 2. p. 88.

25 Vita Marsilii Ficini..., p. 682. Имение, дом и, соответственно, доходы с них
были пожалованы Фичино пожизненно. См. об этом документы, опублико-
ванные в кн.: Marsel R. Op. cit., p. 736-746.
26 Vita Marsilii Ficini..., p. 683.
27 Ibid., p. 409-412, 481-482.
28 Inscriptio Academiae Caregiane.— In: Supplementum Ficinianum. Firenze,
1937, vol. 1, p. 70.
1S4 О. Ф. Кудрявцев
желающего совершенствоваться в нем,— полученные штрафные‫־‬

суммы должны расходоваться на пиры29.
Организация и формы деятельности академий, как они сложи-
лись в первой половине XVI в., сравнительно мало изменились в
последующем. В академиях этого периода мы находим устав, или
законы, регулирующие их деятельность, фиксированное членство,
упорядоченную структуру должностных лиц, периодичность встреч,
или публичных заседаний, на которых академики читали свои
произведения, выступали с речами, проводили диспуты. Академия
обеспечивала публикацию работ своих членов. По типу религиоз-
ных братств30 академии избирали для себя символическое имяг
девиз, герб, небесных и земных покровителей. Одни академии со-
хранили частный характер, другие получали признание и поддержку
государственной власти, становились официальными учреждениями..
Фиксированное членство и выборных магистратов имела уже так
называемая Святая флорентийская академия, которая функциони-
ровала, согласно П. О. Кристеллеру, посвятившему ей специальное
исследование, по крайней мере с 1516 по 1519 г.31 Первые уставы
были разработаны, по-видимому в 30-е годы в сьенских Академии
Роцци и Академии Интронати32 (причем в последней им предше-
ствовали простые моральные максимы в качестве норм деятельно-
сти33), а затем в болонской Академии Флориди, флорентийской
Академии Умиди, римской Академии Зденьяти34. Законы одной из
таких академий, известной под именем Амичициа Буттигино, со-
ставленные в 1543 г., предусматривали избрание главы, цензора,
казначея, секретаря, распорядителя, проведение заседаний академии
два раза в месяц (все ее члены должны их посещать в обязатель-
ном порядке, каждый раз представляя на ее рассмотрение какое-
либо сочинение), а также членские взносы и соблюдение определен-
ных норм поведения. Ее деятельность заключалась в чтении и ком-
ментарии сонетов Петрарки (в других литературных академиях мог
быть Данте и иные поэты), сочинений ее участников, проведении
диспутов 35.
29 Maylender М. Ор. cit. vol. 1, р. 125—130. М. Л. Абрамсон явпо преувеличива-
ет степень ипституциопализацпи ранних итальянских академий (XV в.),
полагая, что они имели «четкое оформление», «правила приема» и даже
«уставы». См.: Абрамсон М. Л. Указ, соч., с. 64.
39 О чертах некоторого сходства между академиями Возрождения и релпгиоэ-
ными братствами см. подробнее: Kristeller Р. О. Lay Religious Tradition
and Florentine Platonism.— In: Studies in Renaissance Thought and Letters.
Roma, 1969, p. 99-122; Maylender M. Op. cit., voi. 4, p. 304—305; Monti G. M.
Le confraternite medievali nell’Alta e Media Italia. Venezia, 1927, voi. 2,
p. 109.
31 Kristeller P. O. Francesco da Diacceto and Florentine Platonism in the Six-
teenth Century.— In: Studies.... p. 287-336.
32 Maylender M. Op. cit., vol. 3, p. 350—362; vol. 5, p. 47—70.
33 Ibid., vol. 3. p. 355. 357.
34 Ibid., p. 29-31; vol. 5, p. 141, 363-367.
35 Frati L. Un’Accademia letteraria Senese del Cinquecento.— Bollettino Senese
di storia patria, Siena, 1905, voi. 12, N 1.
Со временем процедура избрания магистратов, их функции все

*более детализируются, церемониал академий принимает характер
некоего действа, вырабатывается целый свод этических норм, кото-
рым их члены должны следовать неукоснительно 36. Все это, не-
сомненно, свидетельствует об упрочении академического института.
Но порой это вело не к закреплению я нем новых начал, а, напро-
тив, к их выхолащиванию.
Свободное сообщество сменяла замкнутая корпорация, фиксиро-
ванность и разграничение обязанностей превращались в жесткую
регламентацию, придавали учреждению иерархическую форму. В ус-
ловиях начавшейся рефеодализации академии в ряде случаев ста-
новились заведениями по воспитанию благородных манер, литера-
турными, военно-инженерными и дипломатическими курсами для
отпрысков дворянских родов или одворянившихся горожан (Акаде-
мия Оскури в Лукке, Академия Кавальери в Палермо, Академия
Делии в Падуе, Академия Филотоми в Вероне37 и др.) ; лицам,
рожденным вне брака, низкого происхождения или рода занятий
доступ в них был закрыт38; иные академии приобретали черты
цеховой исключительности39. Сходные процессы имели место в ху-
дожественных академиях второй половины XVI в. Как отмечают
историки искусства, их изучавшие, возникая в противовес ремес-
ленным цехам, они сами вскоре «превращались в простое средство
защиты узких интересов определенной группы, доходя до того, что
брали на себя охранительные и консервативные функции в отноше-
нии наиболее новаторских культурных запросов» 40.
Вместе с тем эта консервативная тенденция к аристократизации
и корпоративной ограниченности не стала во второй половине
XVI—XVII в. ни единственной, ни преобладающей. В крупнейших
культурных центрах Италии — Флоренции, Венеции, Риме, Неапо
36 Le Leggi dell’Accademia degli Oziosi in* Napoli ritrovate nella biblioteca Bran-
caciana dal Carlo Padiglione. Napoli, 1878.
37 Storia dell’Accademia Lucchese del dott. Angelo Bertacchi. Lucca, 1881, p. 32—
33; Maylender M. Op. cit., vol. 1, p. 523-525; voi. 2, p. 11, 157—164, 453—455;
Nichetti-Spanto M. L. L’Accademie padovane nel Sei e nel Settecento.— In: Ac-
cademie e cultura. Aspetti storici tra Sei e Settecento. Firenze, 1979, p. 212-
217; Benzoni G. Richieste di cultura urbana nell’Italia del’5—’600: le accademie,
L’esempio veneto.— In: Domanda e consumi. Livelli e strutture (nei secoli
XIII—XVIII)/А cura di V. Barbagli Bagnoli. Firenze, 1978, p. 335, 341, 346,
348, 350.
38 Capitoli della Accademia degli Ardenti a Bologna.— In: Maylender M. Op. cit.
vol. 1, p. 298; Ordini dell’Accademia degli Animosi a Cremona.— Ibid., voi. 1,
p. 190.
39 Leggi degli Ardenti a Viterbo.— Ibid., voi. 2, p. 317—318.
40 Rossi S. Dalle botteghe alle Accademie. Ralla sociale о teorie artistiche a Fi-
renze dal XIV al XVI secolo. Milano, 1980, p. 34; см. также: p. 169, 180, 186.
Интересные наблюдения о связи маньеризма как художественной системы
с упомянутой выше тенденцией в развитии академий и с консолидацией
абсолютистской власти содержатся в книге: Pevsner N. Academies of Art.
Past and Present. Cambridge, 1940, p. 42—61; см. также: Reynolds T. The Ac-
cademia del Disegno in Florence. N.Y., 1974.
ле — в деятельности академий, несмотря на влияние со стороны

регрессивных явлений общественной жизни, утверждавшегося регио-
нального абсолютизма и контрреформации, получили дальнейшее
развитие начала, приведшие к их образованию. Несомненно полез-
ным для более четко профилированной специализации на познава-
тельной и творческой деятельности оказалось, как это ни может
показаться странным, чисто негативное установление, запрещавшее
заниматься политикой и церковными вопросами, т. е. обсуждать
что-либо, касавшееся светских или духовных властей, в какой-либо
форме затрагивать богословские проблемы41. Тем самым, с одной
стороны, рвалась преемственная связь с религиозными братствами
и академия становилась вполне светским учреждением по характе-
ру и целям; с другой — академия «избавлялась» от идеологически
наиболее злободневных проблем, где опора на разум, логика дока-
зательств, апелляция к опыту не играли решающей роли, и вынуж-
дена была все больше ориентироваться на строго научную или ху-
дожественную деятельность 42.
Стремление государственной власти подчинить академии целям
своей политики означало вместе с тем признание их общественной
роли и вело к поддержке академии в целом (а не отдельного ее
представителя). Раньше и больше других в этом направлении еде-
лали Медичи. Продолжая линию Лоренцо, Папа Лев X пожаловал
Святой Флорентийской Академии специальную хартию и ежегодную
пенсию наряду с правом короновать поэтов и ораторов43. Великий
герцог Тосканский Козимо I после переворота, инспирированного
им в Академии Умиди (образована в ноябре 1540 г.), и превраще-
нпя ее во Флорентийскую академию (февраль 1541 г.) сделал ее
фактически официальным государственным учреждением 44. Кон-
суду академии были переданы все прерогативы ректора универси-
тета, касавшиеся не только университетских дел, но и деятельно-
сти типографий, книжных лавок; академия получала в свое распо-
ряжение залы университета, а также помещение церкви Санта
41 Le Leggi dell'Accademia degli Oziosi in Napoli‫״‬, p. 19; Capitoli dell’Accade-

mia degli Accesi di Palermo.— In: Maylender M. Op. cit., vol. 1, p. 31.
42 Проявтішаяся в итальянских академиях XVI в. тенденция к отмежеванию
познавательной деятельности от религии, политики, а также от предметов
традиционной цеховой учености или гуманистического эрудитства эпохи
Возрождения сыграла существенную роль в общественной институциона-
лизацин пауки в начале нового времени. Об этом говорят многочисленные
статуты итальянских академий и возникавших в других странах Европы
аналогичных научных обществ. В уставе Королевского общества, записанно-
го Гуком, говорится, что целью организации является «совершенствование
знания о естественных предметах и всех полезных искусствах... с помощью
экспериментов (не вмешиваясь в богословие, метафизику, мораль, поли-
тику, грамматику, риторику или логику)» (Цит. по: Omstein М. The Role
of the Scientific Societies in the Seventeenth century. L., 1963, p. 108).
43 Kristeller P. O. Francesco da Diacceto..., p. 302.
44 Senesi E. Dell’Accademia Fiorentina nei’ 500.— In: Atti della «Società Colom-
baria». Firenze, 1936, p. 11.
Итальянские академии XV—XVII вв 187
Мария Новелла для чтения лекций раз в неделю, что являлось од-
о ‫א‬ М ¿C
нои из основных ее ооязанностеи .
Публичные лекции наряду с изданием сочинений и перепиской
не только служили целям взаимной информации и согласования
деятельности в условиях растущей дифференциации интересов и
специализации, но и способствовали распространению знания, рас-
ширению сферы его применения. Академический институт, как мы
уже видели, утверждался одновременно и как центр ученых заня-
тий и как место пропаганды их результатов, серьезно конкурируя
с традиционными центрами образования — университетами. В неко-
торых академиях, например во флорентийской, эта популяризатор-
ско-просветительская функция получала преимущественное разви-
тие. Провозглашалось необходимым приобщить народ к знанию,
подчеркивалась в этой связи важная роль переводов, использова-
ние народного языка 45 46. Подобные популяризаторские устремления
сами по себе со всей очевидностью обнаруживали тот факт, что
научное знание, его накопление и распространение становились все
более необходимыми в жизни общества, что познавательная деятель-
ность могла быть предметом жизненного выбора.
Помимо этих явлений, опосредствованно подготавливавших уело-
вия для последующего превращения академии в профессиональное
сообщество, с середины XVI в. налицо факты, свидетельствующие
о довольно высокой общественной организации творческой деятель-
ности в академиях. Развивается специализация по отраслям духов-
ного производства. Искусства отделяются от наук и создают само-
стоятельные академии. Риторика, долгое время подчинявшая себе
другие дисциплины, постепенно вытесняется, хотя еще сохраняет
значительную роль в большинстве литературных академий. Важ-
ным следствием этого является дифференциация отраслей поз на-
ния, автономизация их по отношению друг к другу47. Начинает
45 Maylender М. Ор. cit., vol. 3, р. 1—6; Plaisance М. Une première affirmation

de la politique culturelle de Corné: La transformation de TAcadémie des «Ни-
midi» en Academie Florentine (1540-1542).—In: Les écrivains et le pouvoir
en Italie. Ier® serie/Ed. A. Hochon. P., 1973, p. 409—426, 432—433; Di Filippo
Bareggi C. In nota alla politica culturale di Cosimo I: L’Accademia Fiorenti-
na.— Quaderni storici, 1973, N 23.
46 Capitoli dell’ Accademia Fiorentina.— Quaderni storici, 1973, N 23, Appendice,
p. 560. Эта сторона деятельности Флорентийской академии была предме‫־‬
том основательного рассмотрения в ряде специальных работ. См.: Olschki L.
Geschichte der neusprachlichen wissenschaftlichen Literatur. Leipzig, 1922,
Bd. 2 S. 176—185; Plaisance M. Op. cit., p. 384, 404; Bertelli S. Egemonia lin-
guistica come egemonia culturale e politica nella Firenze cosmiana.— Biblio-
theque d’humanisme et Renaissence. 1976, voi. 38, N 2; Po.ioea A. Д. Флорен-
тинская академия XVI века и позднее Возрождение.-В кн. : Культура эпо-
хи Возрождения и Реформация. Л., 1981, с. 103—109.
47 Исследуя пути становления профессионализма во французской науке
XVIII—XIX вв., американский ученый М. Крослэнд вполне справедливо
указывает на размежевание между литературой и наукой, специализацию
и дифференциацию знания. См.: Crosland М. The Development of а Profes*
осуществляться разделение труда между академиями. Появляются

достаточно специализированные программы и направления их дея-
тельности, как, например, знаменитый «Словарь итальянского языка
Академии Круска». Отделение риторики способствовало, в частно-
сти, превращению филологии в самостоятельную дисциплину.
Не случайно основной деятельностью сообщества «крускони» стали
не литературно-риторические упражнения, но словесность, и сама
академия стала Академией языка.
Эта академия являлась также характерным примером того, как
занятия из некогда любительских, по крайней мере для основной
массы ее членов, становятся во всяком случае для действительных
ее участников серьезными и основными, делом их жизни. Из про-
стого литературного кружка во главе с Граццини сообщество
«крускони» на протяжении 80‫־‬х годов XVI в. преобразовалось в
хорошо организованную академию, поставившую перед собой в на-
честве цели создание словаря итальянского литературного языка.
Предприятие, начатое в 1591 г., было завершено лишь в 1610 г.
В 1612 г. словарь вышел из печати. Расширение, уточнение, ис-
правление привело на протяжении XVII в. к двум его переизда-
ииям (1623, 1691 гг.) 48. Эта грандиозная работа показывает, сколь
значительного уровня достигала порой кооперация труда в акаде-
миях.
Сотрудничество ученых, сосредоточивающее усилия на четко‫״‬
ограниченных областях познания, стало основной задачей Акаде-
мии Линчеи с самого начала ее существования. В «Линчеографе» —
этом детально разработанном проекте академии, задуманной как
философский орден,— Федерико Чези, ее глава, хотел предусмот-
реть не только цели и формы ученых занятий, но и, по его словам,,
«образ жизни академиков Линчеи и все их действия, постановления,,
способ управления и все, что необходимо для Линчеи» 49. Однако
«Линчеограф» так и не был предан гласности, а разосланное Чези
в 1612 г. руководство50 или опубликованные секретарем академии
Иоганном Фабером «Предписания Линчеи» (1624 г.), являясь но
форме лишь простыми извлечениями из них, по сути содержали
программные заявления с изложением самых общих научных уста-
иовок и самых необходимых норм, регулирующих деятельность со-
общества. Так что функционирование этой академии, равно и ее
знаменитой преемницы Академии Чименто, не успевшей вообще
sional Career in Science in France.— In: The Emergence of Science in Western

Europe. N. Y., 1970, p. 140—141.
48 Marconcini C. L’Accademia della Crusca dalle origini alla prima edizione del
Vocobolario. Pisa, 1910; Maylender M. Op. cit., voi. 2, p. 122—134.
49 II Carteggio Linceo della vecchia Accademia di Federico Cesi (1603—1630) /
A cura di Gabrieli G.— Memorie della R. Accademia Nazionale dei Lincei. Cl.
se. mor., ser. VI, voi. VII (fase. 1—4, Roma, 1938—1942), fase. 1, 1938, p. 65.
(Далее: 11 Carteggio Linceo, год. номер, страница).
50 U Carteggio Linceo, 1939, fase. 2, p. 229—231.
Итальянские академии XV—XVII ев. №
обзавестись собственными законами ъ \ протекало более свободно,

чем у большинства ее литературных собратьев, и в формах, более
отвечающих потребностям институционализации познания. О том,,
что Линчеи ощущали настоятельность этих потребностей, о том, что
интересы науки были положены в основу создаваемого ими инсти-
тута, помимо и лучше упомянутых документов, свидетельствует вы-
ступление Чези на заседании академии в январе 1616 г. Рассмотрев
цели традиционного обучения, деятельность существовавших к тому
времени учреждений, Чези приходит к выводу, что познание для
них не имеет самостоятельного значения, подчинено иному51 52. Он
отдельно останавливается на литературных академиях и говорит,
что вместо дел на благо и пользу филологии и поэзии они посвя-
щают время сочинительству «сонетов, мадригалов, анекдотов, коме-
дий», вместо полезных и содержательных занятий — напыщенная
и пустая болтовня. Этот обзор неудовлетворительного состояния
наук и учреждений послужил Чези предисловием, которое помогло
ему обосновать причины создания Академии Линчеи: «Таким обра-
30м, из-за отсутствия пригодного учреждения, философского воин-
ства для предприятия столь достойного, столь великого и столь
свойственного человеку, каковыми является приобретение мудрости,
в особенности же с помощью важнейших наук (т. е. естественной
философии и математики.— О. К.), была создана с целью и наме-
рением (восполнить этот пробел.— О. К.) Академия или Сообщество
Линчеи...» 53.
Познание, организуясь в самостоятельную отрасль труда, стано-
вится основным родом занятий уже не отдельных интеллектуалов,,
но осознается как задача специально организованного для этого ин-
ститута и более широкого сообщества, с которым он налаживает и
поддерживает тесные связи. Наука проделала путь, несколько ра-
нее пройденный искусствами. Последние не просто отделились от
ремесла; они организовались на иных началах, создали свои иисти-
туты, хотя и испытавшие влияние со стороны старых, но тем не
менее способствовавшие профессиональному самоутверждению лю-
дей искусства, в среде которых получило широкое распространение
представление об избранности художника, его призвании. Один из
Линчеи — Никколо Антонио Стеллиола в письме к Чези свою про-
фессию архитектора именует благородной наукой54. В этом значе-
нии, т. е. в смысле рода занятий, основанного на постижении серь-
езного и систематического учения, термин профессия получил
широкое хождение; чаще всего он употреблялся по отношению к
51 Maylender М. Ор. cit., vol. 2, р. 11.

52 Del natural desiderio di sapere et Istituzione de’Lincei per adempimento di
esso. Discorso del principe Cesi Linceo/Pubi, da G. Govi.— Atti della R. Acca-
demia Nazionale dei Lincei. Ser. III. Memorie della el. se. mor., voi. 5. Roma‫״‬
1880, p. 253-254.
53 Ibid., p. 254-255.
54 II Carteggio Linceo, 1939, fase. 2, p. 197.
юристам и медикам. Не случаен тот факт, что Чези во многих мес-

тах подчеркнуто называет деятельность, направленную на исследо-
вание природы, ученые труды вообще благородной профессией35.
Важно отметить здесь и другое, а именно, что профессией они обо-
значают род деятельности индивида, отвечающий, как подчеркива-
ется относительно наук, естественному желанию и поглощающий
всего человека56. Налицо идея о сосредоточении человека на какой-
нибудь сфере общественной практики — мысль, которая могла раз-
виться на вполне определенном этапе разделения труда, когда про-
изводство в интересах своего роста требует узкой поотраслевой
специализации. Линчеи была первой, после Круска, академией с
ярко выраженным научным профилем. Она занималась, главным
образом, физическими, или естественными, и математическими дис-
циплинамизт, хотя и не пренебрегала поэзией и филологией 58.
Научный поиск («постоянное исследование, экспериментирование
и созерцание») имел вполне четкую, практически ориентированную
направленность на конкретные, полезные обществу и легко им внед-
ряемые открытия 59. Именно этим объясняется необходимость по-
знания мира, подчеркивается, что этап глубокого осмысления дейст-
вительности должен предшествовать ее изменению: «Чтобы сделать
нечто самим, необходимо хорошо прочитать эту большую правдивую
и всеохватывающую книгу мира, необходимо, итак, посетить раз-
личные части его и поупражняться в наблюдении и экснерименти-
ровании, построив на этих двух важных средствах проницательное н
глубокое созерцание, с тем чтобы представить вначале вещи как
они есть, изменяются сами по себе, затем как мы сами можем их
изменять, разнообразить...» 6°. Тем самым обосновывается роль и
место ученого в обществе, а заодно осознается поступательный
характер процесса познания. Академия как научный институт, Ака-
демия Линчеи в частности, брала на себя функции стимулирования
прогресса познания, заботясь о подготовке ее адептов, о хорошо
укомплектованных библиотеках, обо всем, что требуется для поста-
новки экспериментов, о поощрении путешествий, о помощи товари-
щей и переписчиков, издательских услугах, руководстве и содейст-
вии со стороны старших коллег61. По словам Чези, она готова была
служить приютом, хотя бы и временным, для искушенных в физи-
ческих и математических науках исследователей и вообще «для всех
хорошо образованных людей», кто по возрасту или для завершения
великого и нелегкого труда, какого-нибудь частного наблюдения,
постановки эксперимента нуждается в ней62. Дух «доблестного и
55 Del natural desiderio di sapere.... p. 255.
58 Ibid., p. 250.
57 Ibid., p. 255.
se Praescriptiones Lynceae.— In: Maylender M. Op. cit., vol. 3, p. 497.
59 Del natural desiderio di sapere..., p. 260.
вд Ibid., p. 251.
81 Ibid., p. 251, 255.
*2 Ibid., p. 261.
похвального состязания», «соревнование» и «соперничество», стрем-

ление к почестям, надежда на славу и другие стимулы должны были
немало способствовать делу, ради которого создана академиявз.
Предусматривались и функции контроля, в первую очередь за не-
чатными изданиями84, а также помощь со стороны старших, кото-
рыв бы «исправляли, оттачивали, обогащали мысли» своих молодых
коллег63 64 65. Важно отметить также сознание особенности своего поло-
жения и задач, чувство ответственности и атмосферу солидарности,
которую создавала и которой славилась Академия Линчеи66 67.
Это, конечно же, не означает, что Линчеи, подобно многим со-
:временным ей литературным и некоторым художественным акаде-
миям, стремились к цеховой исключительности, культивировали дух
корпоративной замкнутости: «Следует всегда поддерживать чувство
искренней приязни,— писал Чези,— не только среди академиков,
но также между ними и всеми известными им учеными...» в7. В сво-
их первых письмах Линчеи — еще небольшая частная группа эн-
тузиастов — предлагают виднейшим ученым-натуралистам устано-
вить переписку, с тем чтобы обмениваться результатами наблюде-
ний, опытов, растениями и семенами, различными раритетами и
т. д.68. Ориентация на прогресс знания, организация сотрудниче-
ства в достижении его превратили академию, особенно со вступле-
пием в нее Джованни Баттисты делла Порта в 1610 г., Галилея в
1611 г. и иных в важный центр широко формирующегося научного
сообщества69. Этому также способствовали, и в немалой степени,,
ее публикации («речь идет о двух или трех в год») 70. Важнейшими
из них были «Письма о солнечных пятнах» Галилея (1613 г.), его
же «Пробирные весы» (1623 г.), посмертное издание «Телескопа»
Стеллиолы в 1627 г. и «Мексиканское сокровище» — коллективная
редакция и подготовка к печати труда по описанию флоры и фауны
Мексики, предпринятая Чези и его друзьями с 1612 по 1628 г.
и вышедшая лишь в 1651 г. стараниями Стеллути. Сколь большое
значение в академии придавали изданию трудов видно уже из того,
что ее лидер Чези — этот идеолог нового научного направления —
в разных местах не устает повторять: «Главной целью нашей ака-
демии является как всемерное усердие в достижении полнейшего
познания выше названных наук (т. е. естественной философии и
математики,—О. /Г.), овладение ими, с тем чтобы иметь желаемое
63 Ibid., р. 256, 258.
64 II Carteggio Linceo, 1939, fase. 2, р. 229; Praescriptiones Lynceae, p. 497.
65 Del natural desiderio di sapere..., p. 255.
66 Ibid., p. 257.
67 Ibid., p. 258.
88 II Carteggio Linceo, 1938. fase. 1, p. 27—35.
89 Это уже сознавали сами Линчеи: «Академия наша — не принадлежность
какой иибудь особой местности‘ и вступает в нее не всякий желающий; она
объединяет лучших ученых, отбираемых повсюду»,— писал Чези (Ibid*
1941, fase. 3, p. 944).
70 Ibid.
знание вещей; так и после наблюдений и экспериментов, после вни-

мательного созерцания освещение их своими сочинениями, писания-
ми и трудами, хорошо понимая, что это занятие является не только
выражением и подтверждением учености авторов, но также [слу-
жит] распространению знаний, сообщению и увековечению на об-
щее благо достойных трудов и приобретений, осуществленных оны-
ми, что эти плоды должны [остаться] потомству в обмен на уче-
ность, полученную от предшественников»71. Таким образом,
деятельность академии ориентирована не только на разработку
знания, но также на его распространение и накопление. Именно по-
этому Линчеи были столь озабочены тем, чтобы «все новое и по-
лезное, по мере сил записываемое и издаваемое книгами, оставить
потомству»72. Издание за счет академии предусматривалось в том
случае, когда автор не в состоянии был взять издержки на себя;
если же работа оставалась незавершенной и незрелой, то ее пред-
лагалось хранить в архиве академии73.
По-видимому, наука начинает рассматриваться как кумулятив-
ный процесс, когда знание, это богатство особого рода, не исчезает
для его создателя или общества по мере его распространения и при-
менения, но, напротив, еще лучше сохраняется. На завершающей
стадии своей разработки знание, таким образом, должно приобре-
сти самостоятельную, обособленную от производителя и потребите-
ля, фактически товарную форму. Специфика научного знания как
товара в этот период заключалась как раз в отсутствии прямой,
непосредственной связи условий их реализации и производства.
Цена определялась, главным образом, трудностью доступа к ним,
и в нее, как правило, не включались издержки их производства.
Следствием этого была постоянная тенденция к сохранению издер-
жек научной деятельности на минимально низком уровне за счет
экономии на вознаграждении фактически затраченного труда. Не
случайно проект Сообщества Линчеи предусматривал удовлетворе-
ние самых скромных жизненных потребностей, тогда как для заня-
тий познавательной деятельностью должно быть обеспечено все не-
обходимое. Сама идея зарабатывать наукой отвергалась74. Акаде-
мия в лице своего главы смогла взять на себя лишь часть даже
предусмотренных издержек, покрыв расходы по изданию больший-
ства сочинений, вышедших в свет под именем академии, предоста-
вив некоторые условия научной деятельности в виде помещения,
кое-какого оборудования, музея и библиотеки. Частный характер
помощи предопределил ее неустойчивость, недолговечность. Иным
членам академии серьезно и основательно заниматься наукой нре-
пятствовала постоянная забота о средствах к существованию. Осо-
71 Del nataral desiderio di sapere..., p. 256.

72 II Carteggio Linceo, 1939, fase. 2, p. 229.
73 Ibid., p. 229; Praescriptiones Lynceae, p. 497, 499.
74 Del naturai desiderio di sapere..., p. 255, 25S, 261.
Итальянские академии XV—XVII ев. 193
бенно ненадежным было положение иноземцев. Один из них, секре-

таръ академии, немецкий ученый Фабер в письме к Чези прямо объ-
ясняет замедление работы над соответствующим разделом
«Мексиканского сокровища» своими затруднительными обстоятель-
ствамп: «pluribus intentus, minor est ad singula sensus» — оправды-
вается он латинской поговоркой. Вот если бы коллеги, Чези и осо-
бенно влиятельный при римском дворе академик Чамполи, посодей-
ствовали получить обещанное папой ежемесячное содержание,
тогда, заверяет он, «я смог бы в более спокойном состоянии духа
приступить к моим сочинениям, в которые я сейчас основательно
погрузился и [которыми] сделаю честь академии и академикам»75.
Известно, что весьма нуждались также голландец Иоганн Экк, фла-
мандец Юст Рикк, немец Иоганн Баттист Винтер, которым, как и
Фаберу, глава Линчеи был в состоянии оказывать материальную
помощь лишь до определенного момента, хотя всегда был готов
своими рекомендациями способствовать их устройству.
Таким образом, далеко не все могли посвятить себя исключи-
тельно целям чистого познания, вроде Чези или с определенного
момента Галилея, которые были обеспечены доходами, в одном
случае с наследственных владений, в другом —как придворный ма-
тематик. Эти средства и явились материальным условием их суще-
ствования, и в таком случае могут рассматриваться как опосредст-
вованная (иррациональная), форма оплаты их научной деятельно-
сти. Ситуация в этом плане почти не изменилась со времен
Платоновской Академии XV в. И хотя сдвиги в характере общест-
венного производства и, соответственно, в условиях труда, обособ-
ление науки в особую, целиком самостоятельную сферу человече-
ской практики к XVII в. подготовили условия для ее профессиона-
лизации, серьезным препятствием этому явилось как раз то, что она
не могла стать для человека надежным источником дохода и тем
самым прочной материальной основой его существования.
Закономерен тот факт, что после смерти Чези и прекращения
деятельности Сообщества Линчеи организационными центрами на-
учных и экспериментальных изысканий стали Неаполь и Флорен-
ция, т. е. города, где находились отделения этой академии.
В 160 0 г. была учреждена неаполитанская Академия Инвестиган-
титв, а в 1657 г. учениками и последователями Галилея — Вивья-
ни, Борелли, Торричелли — создается при покровительстве великого
герцога Тосканского Фердинанда II и особенно его брата Леопольда
Академия Чименто77. В качестве ее ответвления в Болонье возник-
ла Академия Трачча78, с 1687 г. начала действовать другая болон-
ская академия по экспериментальной физике — Арчидьяконо (вто-
75 II Carteggio Linceo, 1942, fase. 4, р. 1053—1055.
76 Maylender Л/. Op. cit., vol. 3, p. 367—369.
77 Ibid., vol. 2, p. 11—12.
78 Medici Μ. Memorie storiche intorno le Accademie scientifiche e letterarie della
Città di Bologna. Bologna, 1852, p. 7—10. 7
194 О . Ф . Кудрявцев
рая) тв; на Переломе веков здесь создается Академия Инквиети,

вошедшая несколько позже в состав института, который фактически
представлял собой соединение академии наук, академии живописи,
скульптуры и архитектуры, музея и учебного заведения 80. В 1677 г.
возникает Римская физико-математическая академия81.
Наибольшую известность получила Академия Чименто. Она со-
знательно. концентрировала усилия своих участников на экспери-
ментальном изучении явлений природы, разработке критериев и
стандартов их измерения, создании соответствующих приборов, точ-
ных методов исследования. Ее организаторы надеялись стимулиро-
вать прогресс познания на пути систематического сотрудничества
ученых в избранной области, результатом которого явились опубли-
кованные в 1667 г. секретарем Академии Лоренцо Магалотти «Об-
разцы естественнонаучных экспериментов, проведенных в Академии
Чименто» — «первый пример и руководство по экспериментальным
исследованиям, первый практический курс физики» 82. Этой акаде-
мии подражали, по ее образцу создавались крупнейнйіе научные
сообщества Европы, такие, как Королевское общество в Англии
(1662 г.), Французская Академия наук (1666 г.).
В то же время Академия Чименто, покровительствуемая велико-
герцогской властью, от которой она получала помощь — матерпаль-
ные условия для деятельности, оплата публикаций — по-прежнему
сохраняла характер частной инициативы, хотя и отвечавшей обще-
ственной потребности в обособлении и институционализации позна-
ния, которую, однако, общество осознавало как абсолютно необхо-
дпмую лишь в отдельных случаях, тогда как в целом оно еще не
было готово обменивать его продукты, как и другие товары, в сред-
нем по стоимости, тем самым обеспечивая ученого условиями для
жизни и работы. Поскольку оплата чисто научной деятельности
оставалась явлением исключительным и не охватывала всех, кто ею
занимался, некоторые из членов Академии, недостаточно или вовсе
необеспеченные, вынуждены были так или иначе заботиться о своем
материальном устройстве.
Таким образом, даже академии XVII в. были далеки от того,
чтобы окончательно конституироваться как профессиональные науч-
ные сообщества. Преобладание опосредствованных форм обществен-
ной поддержки, ее неустойчивость, и недостаточность, как и йена-
дежность материального и социального положения интеллектуала,
занятого только научными изысканиями, обусловили кратковремен-
ность существования этих учреждений, незавершенность на этом
этапе профессионализации людей науки.
79 Ibid., р. 13; Maylender М. Ор. cit., vol. 1, р. 292—294; Bego М. Cultura e acca-
demie a Bologna per opera di Anton Felice Marsigli e di Eustachio Manfredi.—
In: Accademie e cultura, p. 99—102.
80 См. подробнее: Копелевич ΊΟ. X. Возникновение научных академий. Сере-
дина XVII - середина XVIII в. Л., 1974, с. 169-174.
81 Maylender М. Ор. cit., vol. 3, p. 13.
82 Ibid., vol. 2, p. 13.
Л/. А . М олдавская
НАРОДНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
И РЕФОРМАЦИЯ В ПРОВАНСЕ
В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVI в.
В трудах многих французских историков первая половина XVI в.

во Франции характеризуется как время благополучия народа и со-
цпального мира. Так, Анри Нуай, прославляя «краткое, но великое
правление» Генриха II, утверждал, что середина XVI в. была
«периодом всеобщего процветания, без иностранных нашествий, без
войн, когда роскоши господствующих классов, порожденной эконо-
мическим развитием страны, а не безжалостной налоговой полити-
кой, не противостояло разорение и бедность крестьян» 1. «В целом
народ не был подавлен и не был угнетен чрезмерными налогами,
и Рамбо был прав, говоря, что в средние века было два периода,
когда народ был наименее несчастен — правление Филиппа-Августа
и Людовика Святого, а в новое время — период от Людовика XII
до Генриха II» 2. А. Лапейр, профессор университета в Гренобле,
рисует внутреннюю жизнь Франции во времена Франциска I п
Генриха II как наиболее спокойную во всей Европе 3.
В книге Ш. Террасе, посвященной Франциску I, проводится та
же мысль. Оценивая правление короля как «важную во всех отно-
тениях страницу», изображая Франциска I как правителя, «связан-
ного с народом, любящего свободу и своим именем олицетворявшего
французский народ» 4, автор заключает: «Конечно, всегда считают,
что ‫״‬народ раздавлен налогами“. Народ бунтует, но все-таки богат-
ства Франции растут» 5. В монографии Р. Гюердана, придерживаю-
щегося той же концепции, все же отмечаются «печальные страницы
истории», «омрачившие» блистательный «век Франциска I». К ним
автор относит рост налогов, бандитизм и истребление вальденсов
в 1545 г.6.
Подобная характеристика распространяется и на Прованс. В кол-
лективном труде, изданном под руководством Э. Баратье, автора
многих работ по истории Прованса, успехи развития культуры в
Провансе объясняются тем, что «процветание провансальской эконо-
мпки давало возможность жителям заботиться не о хлебе насущном,
1 Noill H. Henri II et la naissance de la société moderne. P., 1944, p. 113.

2 Ibid., p. 113, 115.
3 Lapeyre H. Les monarchies européennes du XVI s. Les relations Internationa-
les. P., 1967, p. 74.
4 Terrasse Ch. François I. Le roi et le règne. P., 1970, p. 263.
5 Ibid., p. 196.
6 Guerdan R. François I, le roi de la Renaissance. P., 1976, p. 45, 303, 391, 396—
399.
/·
196 М. А. Молдавская
а о духовной жизни» 7 * 9. Уточняя эту мысль, авторы писали: «Были

некоторые мрачные факты — вальденсы Люберона, но ... в целом
царило спокойствие» в.
В современной французской историографии происходит острая
борьба мнений о роли народных масс и классовой борьбы в исто-
рил ·. Весьма показателен для позиции многих буржуазных пстори-
ков труд Р. Пиллорже о народных движениях в Провансе в 1596—
1715 гг. 10. Он основан на огромном архивном материале и опубли-
кованных источниках. Первую половину XVI в. Пиллорже считает
временем процветания Прованса и всей страны 11. По признанию
автора, к изучению народных движений его побудил интерес, вы-
званный дискуссией в связи с книгой Б. Ф. Поршнева 12. И хотя он
уверяет, что читатель напрасно будет искать в его труде «анти-
Поршнева» и что вместе с тем его труд не «золотая середина» меж-
ДУ Поршневым и его научным противником Р. Мунье, знакомство
с исследованием Пиллорже приводит к выводу, что оно содержит
скрытую полемику не только с книгой Б. Ф. Поршнева, недостатки
которой справедливо отмечала в свое время советская критика, но
и с самим марксистским принципом исследования истории народных
движений.
Автор исходит из структуры общества XVII в., предложенной
Р. Мунье и предполагающей отсутствие классов. Разносословный
состав участников народных восстаний, по мнению Мунье, не пре-
пятствовал их единству «по вертикали». Пиллорже заключает, что
история изученных им движений не дает основания представлять
пх как столкновения «классовых фронтов», так как вызывались они
главным образом политической и военной конъюнктурой, а не явля-
лись проявлением классовой борьбы.
Живучесть представлений о первой половине XVI в., как о вре-
мени абсолютного благополучия, обусловлена тем, что положение
народа и социальные конфликты этого периода изучены недостаточ-
но. Лишь отдельные движения стали объектом научных исследова-
ішй историков '3. Французский историк Р. Гаскон сетует на то,
7 Histoire de la Provence / Pubi, sous la dir. Ed. Baratier. Toulouse. 1969,
p. 245.
e Ibid., p. 230.
9 Манфред А. Некоторые тенденции зарубежпой историографии.— Коммунист,
1977, № 10, с. 106—114; Соколова М. И. Современная французская историо-
графия. М., 1979, с. 156—281.
10 Pillorget R. Les mouvements insurrectionnels de Provence entre 1596 et 1715.
P., 1976.
“ Ibid., p. 13.
« Ibid., p. LL
15 Молдавская M. A. «Большой мятеж» в Лионе в 1529 г.— СВ. 1972, вып. 35;
Она же. Положение городской бедноты в Лангедоке и ее социальные дви-
жения в первой половине XVI в.; (К истории вопроса).—В кн.: Страны
Средиземноморья в эпоху феодализма. Горький, 1975, вып. 2; Она же. Дви-
жения городских низов в Дижоне в первой половине XVI в.-В кн.: Сред-
невековый город. Саратов, 1976, вып. 3; Райцес В. И. Восстание в Ажене
Народные движения в Провансе в XVI в. 197
что «мы плохо знаем французские города XVI в.» 1*. В историче-
ской литературе развитие Прованса в первой половине XVI в. ха-
рактеризуется лишь в самых общих чертах, история же народных
восстаний, за исключением событий 1545 г., вообще не рассматри-
валась. Данная статья представляет собой первую попытку иссле-
довать народные движения в этом районе страны.
Методология изучения народных движений всегда интересовала
советских историков, в последние годы этому вопросу посвящены
специальные работы, весьма способствующие изучению конкретных
движений 15. Разумеется, следует учитывать, что первая половина
XVI в. во Франции в целом была временем успешного развития
экономики и культуры. Трудный период восстановления после Сто-
летней войны был уже позади, а еще более тяжкая полоса граж-
данских войн не наступила. Особенно начало столетия (до 20‫־‬х го-
дов) отличалось относительно благоприятной экономической и поли-
тической конъюнктурой 1в. Размах народных движений в Провансе
в целом был меньше, чем в Лионе, Тулузе и Дижоне в 1529 г.,
меньше, чем в Гиени в 40-е годы. В один ряд с ними можно поста-
вить лишь события 1545 г., происшедшие на севере провинции. Тем
не менее народные движения в первой половине XVI в. представ-
ляли значительную страницу в истории французского народа, право-
мерно привлекающую внимание исследователя.
Источниковедческой базой предлагаемого исследования являют-
ся архивы ряда провансальских городов 17, трех департаментов ‘8,
а также материалы общефранцузского законодательства 1®. В этих
сборниках наряду с юридическими и финансовыми актами, которые
там преобладают, приводится немало сведений социально-экономи-
(Южная Франция) в 1514 г.: Автореф. дис. ... канд. пет. наук. Л., 1968: Тро-
фимова О. В. Социально политическая борьба в Ларотелн в первой полови-
не XVI в, - В кн.: Из истории Франции. Уфа, 1972, вып. 4.
14 Gascone R. Quelques grands thèmes de l’histoire urbaine de la France au
XVI s - Annales E.S.C., 1970, N 4, p. 1088.
15 Люблинская A. Л. О методологии исследования истории народных масс и
социальных отношений эпохи абсолютизма.—В кн.: Критика новейшей бур-
жуазной историографии. Л., 1976; Чистозвонов А. Н. Генезис капитализма
и отражение его в региональных типах крестьянских движений в Европе
в XVI—XVII вв.— ВИ, 1975, № 1; Рутенбург В. И. Проблемы классовой борь-
бы средневековья в западной историографии.— В кн.: Критика новейшей
буржуазной историографии.
10 Люблинская А. Л. Французские крестьяне в ХѴІ-ХѴНІ вв. Л., 1978, с. 10.
17 Inventiare-sommaire des archives communales. Ville de Marseille. Marseille,
1907. (Далее: I.-S. Marseille); Inventaire-sommaire des archives communales.
Ville de Toulon. Toulon, 1886. T. 1—11. (Далее: I.-S. Toulon); Inventaire-sorn-
maire des archives communales Aix-en-Provence. Marseille, 1948. (Далее: I.-S.
Aix-en-Provence).
18 Inventaire-sommaire des archive communales. Ville de Bouches-du-Rhône.
Marseille, 1865. T. 1. (Далее: I.-S. Bouches-du-Rhône). Inventaire-sommaire
des archives communales. Ville de Var. P., 1882. T. 1; I.-S. Haute-Savoi. Anne-
cy, 1904. (Далее: I.-S. Var).
19 Isambert F.-A. Recueil général des anciennes lois françaises. P. 1828. T. 13;
Catalogue des actes de François I. P., 1887. T. 1; P., 1889. T. 3; P., 1890. T. 4
чѳского характера. Несмотря на их несколько отрывочный харак-

тер, эти материалы, а также документы, приводимые в трудах
французских историков XVII—XX вв., дают возможность судить
о народных движениях и пх социально-экономических предпо-
сылках.
*
В XVI в. развитие Прованса происходило неравномерно. Более

развитыми и населенными были приморские районы 20. В целом
Прованс — одна из бедных провинций. Численность населения в
середине XVI в. составляла около 400 тыс., из них половина про-
живала в городах 21.
Особенности климата и почв обусловили особый характер раз-
вития сельского хозяйства. Здесь распространилась поликультура.
Вино и оливковое масло вывозили во все районы Средиземноморья.
Область была богата фруктами, но бедна овощами и хлебом.
Крестьянство, самый многочисленный класс, состояло преимуще-
ственно из свободных людей, плативших государственные налоги.
Под влиянием появившихся в деревне некоторых элементов капита-
листического уклада мелкое крестьянство разорялось. Но этот про-
цесс происходил медленно, не имел такого массового характера как
на севере, и абсолютное большинство крестьян в Провансе состояло
из средних и мелких землевладельцев, сохранявших свою общин-
ную организацию 22.
В провинции было особенно много малоземельных и безземелъ-
ных дворян, чему способствовало отсутствие здесь права майората.
Издавна такие дворяне, как и в итальянских городах, а также в
Лангедоке, занимались торговлей и ростовщичеством. Они прожн-
вали в городах, где принимали участие в политической жизни, пла-
тили реальную талью, пополняли ряды чиновников. Дж. Прокаччи,
итальянский историк-марксист, считает, что проживание дворянства
в городах способствовало обострению классовой борьбы, так как
блок привилегированных имел более компактный характер 23.
Ведущую роль в развитии внутренней торговли играли ярмарки,
происходившие в городах и даже в больших селах. Центром внеш-
ней торговли был Марсель, который поддерживал связи со всеми
средиземноморскими городами. Его значепие особенно возрастает в
связи с франко-турецким договором 1536 г. В течение нескольких
2в Histoire de Іа France rurale / Sous la dir. de G. Duby et A. Wallon. Tours, 1976,

t. 2, p: 110.
21 Baratier E. La démographie provençale du XIII au XVI s. P., 1961, p. 90. Co-
ветский исследователь В. В. Самаркин полагал, что эти выводы в основном
заслуживают доверия. См.: Самаркин В. В. Историческая демография за-
падноевропейского средневековья.— ВИ, 1977, № 2, с. 189.
22 Люблинская А. Д. Французские крестьяне..., с. 81, 101,109, 178.
23 Procacci G. La Provence à la veille des guerres de Réligion, 1535—1545.— Re-
vue d’histoire moderne et contemporaine, 1958, N 4, p. 255.
лет торговля с Востоком удвоилась Марсель становится главным

портом страны на Средиземном море. В 1533—1534 гг. лишь 1% то-
варов, поступивших в Лион, приходил из Эг-мора, тогда как доля
Марселя составляла 41,8% 24 25 26. Большая часть пряностей поступала
в Марсель из Испании, торговля с которой велась очень активно.
Среди городов края Марсель пользовался особыми правами. Они
были дарованы еще графами Прованса. Став французским, город в
полном объеме сохранил свои привилегии. В XVI в. французские
короли, стремясь упрочить свое влияние, предоставили Марселю
новые льготы гв.
Среди прибрежных городов Марселю, несомненно, принадлежало
первое место по уровню развития промышленности. Сукно, произ-
водимое здесь, пользовалось спросом на международном рынке.
Потребности флота вызвали развитие производства плотных хлопчато-
бумажных тканей. В 1561 г. марсельский флот состоял из 160 ко-
раблей, грузоподъемностью от 300 до 6 тыс. квинталов. Экипаж
каждого судна насчитывал 40—50 человек. Кроме того, имелись
100 судов каботажного плавания. Целая флотилия занималась рыбо-
ловством. Город был значительным центром литейного дела. Здесь
отливали пушки для галер, а также колокола. Наряду с такими от-
раслями производства, рассчитанными на вывоз и представленными
сравнительно большими мастерскими, развивались ремесла, снаб-
жавшие местный рынок.
Кожевенное дело развивалось во всем Провансе. Его подлинной
столицей был Грасс. В Аллеваре имелись месторождения железной
руды, а в долине Дюранса рудники, где добывали свинец 27. В Эксе,
Салоне и Авиньоне укоренилось производство шелковых тканей.
В большей части отраслей производства преобладало мелкое
ремесло с характерными для него патриархальными отношениями
между владельцами небольших мастерских и их подмастерьями.
Братства — религизно-благотворительные организации, занимавшие-
ся также п вопросами условий труда,— объединяли как работ-
ников, так и их хозяев. Первый историк, изучивший положение
рабочих в Провансе, Ж. Бийу, утверждал, что, вполне приемлемое
в 1450—1520 гг., оно постепенно ухудшалось к концу XVI в. 2 8
Можно согласиться со второй частью вывода Бийу. Но не выдер-
живает критики в свете приводимых им же фактов первая часть
его характеристики. Масса подмастерьев уже в начале века страда
24 Histoire de la Provence, p. 243.
25 Gascone R. Grand commerce et vie urbaine au XVI s. Lyon et ses marchands.
P., 1971, p. 91.
26 Zarb M. Les privilèges de la ville de Marseille, du Xe siècle à la Révolution.
P., 1961, p. 62—80; I-S. Marseille, p. 16, 19, 40.
27 Billoud I. Les mines de plomb des Basses-Alpes (XVI—XIX siècles).— Proven-
ce historique, 1958, janv.-mars, t. 8, fas. 31; I.-S. Aix-en-Provence, p. 42—44.
28 Billoud /. De la confrérie à la corporation: les classes industrielles en Proven-
ce aux XIV, XV et XVI s.— In: Mémoires de l’institut historique de Provence.
Marseille, 1929, t. 4, p. 268—270.
т М. А. Молдавская
ла от отсутствия работы. Некоторая часть работников была занята

один день в неделю. В братствах происходила борьба между хозяе-
вами и работниками, сопровождавшаяся бойкотом хозяев 29. Хоро-
то известно участие подмастерьев, учеников, поденщиков в демо«
кратических движениях в городах против роста налогов, повышения
цен, спекуляции хлебом и по другим причинам. Следовательно, ре-
месленная среда была весьма далека от благополучия и социального
согласия. Тем не менее в небольших городках, в отраслях произ-
водства, рассчитанных главным образом на местный рынок, картина
социальной борьбы, разумеется, отличалась от Лиона, крупного
центра. Мы не встречаем здесь ни стачек, ни рабочих организа-
ций — компаньонажей. И позже, в первой половине XVII в., в Про-
вансе также преобладали ремесленные заведения 3°.
В портовых и промышленно развитых городах верхушку населе-
ния составляли богатые коммерсанты, владельцы кораблей, пред-
приниматели, игравшие видную роль в городе. Так, например, в так
называемую Коралловую компанию входили известные богачи —
Рикетти, Альбертас, Кабр, Форбен. Компании принадлежали 6 боль-
ших кораблей, 40 рыбачьих барок, на которых работали 300 моря-
ков 31. Имущественную и социальную дифференциацию городского
населения помогают представить данные 1595 г. о материальном
обеспечении 2200 семейств Марселя (треть населения). Богатый
негоциант Казуль был обладателем состояния в 3 млн. экю, 4 купца
имели по 300 тыс. экю, 15 — по 150 тыс., 40 глав семейств —
по 10 тыс.— 20 тыс. экю, 35 — по 5 тыс.— 10 тыс., 150 — от 2 тыс.
до 5 тыс. экю, 200 глав семейств — от 1 тыс. до 2 тыс. экю,
1800— меньше 1 тыс. экю. Две трети населения обладали имуще-
ством с оценкой ниже налогового ценза 32. Это были портовые рабо-
чие, моряки, грузчики, перевозчики, мелкие ремесленники. Возмож-
но, в первой половине века дифференциация не была выражена так
резко. Обитатели Экса, столицы края, в 40-е годы официально раз-
делились на пять групп. Каждому горожанину предписывались
одежда и украшения сообразно его месту в этой иерархии 33. Таким
образом, глубокое имущественное и социальное расслоение город-
ского населения не вызывает сомнения.
Присоединение Прованса к Франции в 1481 г. сыграло большую
роль в создании объединенного французского государства, в хозяй-
ственной и политической жизни как Франции, так и Прованса 34.
Своеобразие положения в рассматриваемое время заключалось в том,
что на процессы социально-экономического развития провинции на-
« Ibid., р. 248, 259, 263.

30 Pilïorget R. Op. cit., р. 39.
31 Histoire de la Provence, p. 243.
33 Baratter E. Histoire de Marseille. Toulouse, 1973, p. 139.
33 I.-S. Aix-en-Provence, p. 119.
34 Маслов P. A. Из истории присоединения Прованса к Франции.- В кн.: Из
истории Франции. Уфа, 1961.
сдаивались явления, связанные с распространением власти цент-

рального правительства. Присоединение Прованса произошло на
условиях сохранения провинциальной автономии. Она постепенно
урезалась, а в 1535 г. была отменена, и Прованс был включен в
систему французского государства 35. Эдикт 1535 г. вызвал всеоб-
щее возмущение. Конфликты на этой почве происходили в течение
столетия. Так, в 1538 г. имели место «мятежи и непослушание ко-
ролю» в двух северных районах края — Террнев и Барселоннет 36.
Хотя в характере и целях этого движения для нас много неясного,
оно несомненно представляло собой также борьбу за сохранение
автономных привилегий.
В первой половине XVI в. Прованс особенно страдал от итальян-
ских войн, в которых провинция играла роль оплота французского
королевства на юго-востоке. Дважды — в 1524 и 1536 гг,— край
подвергался иностранным нашествиям, сопровождавшимся опусто-
шениями, оккупацией, утратой значительной части населения.
О бедственном положении народа в Провансе знали во враже-
ском стане. Прокаччи полагает, что Карл V, направляя свои армии
в этот район в 1536 г., ожидал, что ему помогут «ропот, мятежи,
бунты провансальских крестьян» 37. Эти расчеты не оправдались.
Крестьянство участвовало в войне против имперских войск, разоряв-
ших край 38 39 40. Вместе с тем крестьяне оказывали сопротивление и
французским наемникам, грабившим деревни. Французская сторона
широко использовала тактический прием, заключавшийся в опусто-
шении местностей, где продвигались неприятельские войска. Угро-
жая расправой, жителей заставляли покидать селения, увозить про-
довольствие, угонять скот, а то, что не могло быть увезено, ежи-
гать. Опустошения вызывали гневный протест крестьянзэ. Это
была «война всех против всех» со стороны отчаявшихся, доведен-
ных до крайности людей, вынужденных защищать свой жалкий
скарб и самую жизнь. Об отношении крестьян к подобным прика-
зам французского командования красноречиво свидетельствует при-
мер деревни Люк. Ее жители, отказавшиеся повиноваться приказу
о принудительном выселении, подверглись суровому наказанию.
Дворяне, входившие в состав группы карателей, собственноручно
подожгли гумна, скирды, разбили бочки с вином и масломі0.
После нашествия 1536 г. край был разорен и обезлюдел. Война
вызвала массовое бродяжничество, особенно солдат расформирован
35 Isambert F-A. Recueil..., р. 416—491.

36 Catalogue..., t. 6, р. 492, N 21440; р. 672, N 22413.
37 Procacci G. Op. cit., p. 245.
38 Люблинская А. Д. К проблеме социальной психологии французского крестъ-
янства ХѴІ-ХѴІІІ вв.- ВИ, 1981, № И, с. 102.
39 Procacci G. Op. cit., p. 246—250; Documents de !’histoire de la Provence / Pubi,
sous la dir. de Ed. Baratier. Toulouse, 1971, p. 156.
40 Bouch H. La Chronographie ou description de Provence et rhistoire chronolo-
giqùe. Aix, 1664. T. 1—3; t. 2, p. 578.
ных полков. В том же и в 1537 г. правительство издало три ордо-

нанса о подавлении разбоев французских наемников из распущен-
ных частей41. В 1542 г. (15 января) в решении штатов снова
содержится жалоба на наемников, «совершающих разные преступ-
ления и вызывающих многие беспорядки» 42.
Пограничное положение края иногда порождало совершенно
исключительные ситуации. Так, например, в Тулон в июле 1543 г.
прибыл турецкий флот, который вместе с французским блокировал
Ниццу. Жителей Тулона выселили, заставив построить временные
жилища за пределами города, а магометанскую армию раскварти-
ровали в городе и порту. Только в марте 1544 г. турецкие войска
ушли. Уступая просьбе консулата, правительство освободило тулон-
цев на два года от тальи «ввиду пережитого большого опустоше-
ния» 43. Общее возмущение вызывали поборы на содержание армии.
В 1541 г. имели место особенно решительные протесты многих го-
родских коммун и их отказ от уплаты военного налога 44.
Вместе с тем протест народных масс был направлен против воз-
раставшего, особенно с 20 -х годов, бремени как государственных,
так и муниципальных налогов, явления сравнительно нового. Еще
в XV в. в городах росли косвенные налоги, бывшие фактически
налогами на бедных, так как ими облагались продукты питания.
Кроме государственных налогов, взимались и местные с разреше-
ния и установления властей края 45. Усилились злоупотребления и
произвол со стороны откупщиков и сборщиков налогов. Постепенно
городская верхушка, как и в других центрах, тесно срасталась с
чиновничеством. Рисуя положение народа в провинции 30—40‫־‬х го-
дов, историк XVIII в. П.-Ж. де Айц отмечал: «Налоги заставляли
стонать весь народ» 4“.
В 30-е годы лихоимства и злоупотребления чиновников вызыва-
ли такое множество жалоб, что правительство предприняло рассле-
дование. В 1534 г. в Прованс были направлены королевские комис-
сары (президенты парламентов Парижа, Руана и Тулузы). В ре-
зультате несколько чиновников лишились своих должностей, один
из них был подвергнут изгнанию из страны, многие присуждены
к штрафу 47. Поступая таким образом, правительство демагогически
использовало народное недовольство против местной знати, чтобы
пресечь возможные в этой среде сепаратистские планы и тенденции
и вместе с тем погасить огонек народного возмущения, делая жест
«справедливого наказания» угнетателей народа. Особенно тяжелым

42 7.-5. Bouches-du-Rhône, t. 1, p. 2; I.-S. Var, t. 1, p. 201.
43 Catalogue..., t. 4, p. 529, N 13481.
44 I.-S. Bouches-du-Rhône, t. 1, p. 2; I.-S. Var, t. 1, p. 201. x
45 I.-S., Aix-en-Provence, p. 35, 36, 115, 118, 119, 121.
46 Haitze P.-J. de. Histoire de la ville d'Aix, 1880, p. 209. (Труд Айца был опуб-
линован только в XIX в.)
4т Ibid., р. 135-136.
Народные движения в Провансе в XVI в. ш
для трудящегося населения был соляной налог, собиравшийся уже

в XIV в. В 1539 г. в городах провинции, особенно в Марселе, про-
исходили мятежи в связи с изменением порядка сбора габели.
До этого Марсель, где требовалось много соли для засолки рыбы,
занимавшей видное место в потреблении и экспорте, свободно заку-
пал соль у собственников соляных копей и хранил ее в муници-
пальных складах. Город сдавал в аренду разработку соли в своем
округе, что приносило ему ежегодно 450—600 экю. Крестьяне,
приезжая в Марсель за солью, привозили зерно, кожи и другие
нужные городу товары. Марсельские купцы торговали солью в ropo-
дах Средиземноморья.
Все изменилось с 1539 г. Прованс, Лангедок *и Дофинэ, став
областью «малой габели», платили пониженный налог. Населению
предписывалось покупать соль только в государственных магази-
нах 48 49. Устанавливалась обязательная норма потребления на чело-
века, нарушение которой рассматривалось как государственное пре-
ступление. Городской склад соли был ликвидировані9. Особенное
возмущение вызвало королевское запрещение (18 апреля 1539 г.)
собственникам солеварен продавать соль марсельцам. В ноябре
того же года в городе происходили выступления против габели.
Нагруженный солью корабль, направлявшийся в Африку, по распо-
ряжению консулата Марселя был захвачен моряками и приведен
в город, где соль была продана без разрешения королевских чинов-
ников. Движение было подавлено, два консула наказаны высокими
штрафами 50. Движение 1539 г. представляло собой общегородское
движение, носившее явно выраженный антиналоговый характер.
События 1539 г. перекликаются с восстаниями против габели в
1542—1543 гг. на юго-западе — в районах Сентонжа, Ла-Рошели,
Гиени, подавление которых сопровождалось кровопролитием.
Одной из главных причин народных восстаний был рост дорого-
визны и связанное с нею снижение жизненного уровня самых ши-
роких слоев народа. «Революция цен» началась, как известно, на
юге раньше, чем на севере страны. Цены на продукты и товары
неуклонно росли, только с 1541 по 1544 г. зерно в Провансе вздо-
рожало почти в 2 раза51. Недород зерновых создавал особенно
тяжелое положение со снабжением продуктами горожан. Ведь даже
в обычное время Марсель и его округа жили своим хлебом лишь
15 дней, Тулон — 2 месяца 52 53.
Опасаясь народных волнений и голодных бунтов, муниципали-
те ты провансальских городов принимали меры, сводившиеся к так-
сацтти цен на продукты, закупке зерна в отдаленных местах и пр. “
48 Doucet R. Les institutions de la France en XVI s. P., 1947, t. 1, p. 308.
49 Catalogue..., t 4, N 11434
50 Collier R., Billoud J. Histoire de commerce de Marseille. P., 1951, t. 3 p 408
M Ibid., p. 385.
s2 Маслов P. A. Указ, соч., с. 15.
53 I.-S. Aix-en-Provence, p. 36, 121; Catalogue..., t. 4 P· 83, N 11378.
При этом городская верхушка наживалась на народной нужде, сне-

кулируя продуктами и финансируя снабжение города.
В 1521 г. чрезвычайно тяжелое положение наблюдалось по всей
стране. Из-за голода и эпидемий смертность была так велика, что
«некому было хоронить покойников». В Провансе происходили сти-
хийные вспышки ненависти бедноты против городских толстосумов.
Во время голодных бунтов, «больших беспорядков», как называли
эти события современники, народ громил лавки купцов, «безнака-
занно грабя» дома дворян и городских богачей «ввиду отсутствия
правосудия». Подобные ситуации, когда власти боялись показаться,
имели место и в других городах: в Эксе, Марселе, Бриньоне, Та-
расконе 54. Аналогичные события происходили в Эксе и в 1536 г.
в связи с наступлением имперских войск, паникой и безвластием
в городе.
В 1527-м неурожайном году сложилось весьма тяжелое положе-
ние. Голодающим городов ежедневно раздавали привозной хлеб 55.
«Если бы Лангедок и Арль не имели хлеба, то все умерли бы от
голода»,—замечает современник56. Острый недостаток продуктов,
вызванный недородом и войной, испытывала провинция в 1538—
1539 гг. 5 7 Велика была смертность в результате голода и чумы
в 1544 г. 5 8
В 1525 г. произошло знаменательное выступление бедного люда
в Марселе. Большая испанская эскадра в составе 17 галер под руно-
водством Бурбона, бывшего коннетабля Франции, остановилась
вблизи Марселя и потребовала от города продуктов, необходимых
якобы для перевоза пленного Франциска I из Италии в Испанию.
Городская верхушка уже готова была уступить давлению, но план
этот был сорван «взбунтовавшимся мелким людом», не допустив-
шим снабжения «изменника Бурбона», «предавшего Францию и
опустошившего в прошлом году Марсель» 59. Эскадра ушла ни с
чем. Этот уникальный факт говорит о том, что городская аристо-
кратия порой должна была считаться с настроениями низов, прояв-
лявшпх иногда способность и к политическому протесту.
Пауперизация городских низов и крестьянства создавала про-
блему нищенства, весьма острую в Провансе, как и в других юж-
ных провинциях. Каждый город решал эту проблему по-своему:
чаще всего бедняков поддерживали за счет благотворительных взно-
сов, собираемых частью добровольно, частью принудительнов0.
В одном лишь Эксе к середине века было восемь благотворительных 5
5* Bouche Н. Op. cit., р. 538.

55 I.-S. Bouche-du-Rhône, t. 1, р. 238; t. 2, р. 461.
58 Documents de l’histoire de la Provence, p. 162.
57 Catalogue..., t. 7, p. 158, N 30717.
58 Ruf fi A. du. Histoire de la ville de Marseille. Marseille, 1696, t. 1, p. 316; Hait-
ze P-J. de. Op. cit., p. 335.
59 Ruf fi A. du. Op. cit., p. 106.
*° I.-S. Bouche‫־‬du‫־‬Rhône, t. 1, p. 12; I.-S. Var., t. 1. p. 57, 88, 180.
приютов 61. Разумеется, такие меры лить в незначительной степе-

ни улучшали положение бедноты. Развитие системы благотворитель-
ности было продиктовано страхом власть имущих перед возможной
социальной опасностью. Признавая исключительную распространен-
ность пауперизма в XVI в., А. Сабатье в своей весьма полезной
работе причины этого явления усматривает лишь в войнах и расту-
щей дороговизнев2, игнорируя другие факторы, в том числе рост
налогов. До начала XVI в. благотворительность в Эксе распростра-
нялась и на пришлых нищих. Но затем, как и в других городах,
ввиду большого наплыва бедняков городские благотворительные
учреждения были закрыты для иногородних, т. е. главным образом
разорившихся крестьян. В XVI в. принудительный труд бродяг на
галерах использовался повсеместно, но особенно в Марселе.
Как почти по всей Европе в то время, в Провансе был развит
бандитизмвз, который был явлением социальным, обусловлен-
ным разорением непосредственных производителей городов и сел.
К. Маркс, говоря о судьбах пауперизированного крестьянства
XVI—XVII вв., указывает, что «они массами превращались в
нищих, разбойников, бродяг — частью из склонности, в большинстве
же случаев под давлением обстоятельств» в4.
Многие социальные конфликты не выходили за рамки сугубо
феодальных отношений и представляли собой борьбу феодально за-
висимых крестьян и населения небольших городков против сеньоров.
Так, упорное сопротивление феодальному гнету оказало селение
Шамони в Савойе, с 1536 г. оккупированной французскими войска-
ми. Еще в 20-е годы здесь распространились идеи Реформации.
Население Шамони отказалось от выполнения всех сеньориальных
и церковных повинностей в польэу своего сеньора — капитула.
Постановления различных судебных инстанций и даже походы мест-
ных дворян для их осуществления не могли сломить отпор «мятеж-
ного селения». Заключавшиеся порой компромиссные соглашения
срывались. Несколько раз против Шамони организовывались похо-
ды с участием местных дворян и представителей властей, но они
неизменно встречали отпор крестьянских ополчений, достигавших
500—600 человек. Судебные процессы между Шамони и капитулом
происходили и в XVII и XVIII вв.в5.
В начале 40-х годов имели место случаи отказа крепостных, со-
хранившихся в некоторых местностях Прованса, от выполнения
феодальных повинностей в6.
81 Sabatier N. L’hôpital Saint-Jacques d’Aix-en-Provence (1519—1789). Aix, 1964.

T. 1-3; t. 1, p. 85; I.-S. Bouche-du-Rhône, t. 1, p. 12.
82 Sabatier N. Op. cit., t. 2, p. 948—949.
83 Dominique P. Les brigands en Provence et en Languedoc. Avignon, 1975,
p. 155—156.
84 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 744.
65 I.-S. Haute-Savoie, p. 292—294.
66 Catalogue..., t. 7, p. 351, N 25000.
На территории современного департамента Приморских Альп

многие городки были зависимы от феодальных сеньоров и в XVI в.*
продолжая борьбу с ними. Примером может служить многолетняя
борьба Венса против барона Вилльнев. Город имел полу аграрный
характер, особенно была распространена культура маслин. Бароны
принуждали жителей выжимать оливы на своей маслодельне, уста-
новив очень высокие сборы. На этой почве и началась борьба, длив-
щаяся 11 лет (1501—1511 гг.). Возглавляемые и руководимые кон-
сулатом, горожане обращались в различные инстанции. Обе сторо-
ны прибегали к оружию. Особенно ожесточенный характер борьба
приняла в 1510—1511 гг., когда феодалы, вооружив свою челядь и
призвав на помощь иностранных наемников, три дня (с 20 декабря
1510 г.) терроризировали городок и арестовали самых упорных
своих противников. Вене закрыл ворота и приготовился к осаде, его
поддерживали города Антиба и Ницца. В борьбу вметалось прави-
теЛьство. 11 января 1511 г. Людовик XII прислал в город грамоту,
в которой объявил, что «бедные жители и духовенство Венса» при-
ни маются «под нашу специальную охрану». Бароны и их клика
уплатили городу штраф 6Т.
В 30—50-е годы против чрезмерных и обременительных поборов
той же семьи Вилльнев много лет боролась община небольшого по-
селка Тарадо. С большим трудом община выиграла процесс, и ко-
ролевский совет высказался против притязаний этой семьи 68.
Подобные события происходили в местечке Банонв9, городах Фре-
жюс и Файенс 70, городе Бриньолѳ т\
Социальные противоречия нередко облекались в форму рели-
гпозно-политической борьбы. Как известно, в 20‫־‬е годы повсемест-
но распространяется лютеранство, а с 30-х годов и кальвинизм,
ставший очень популярным, особенно на юге. В 1545 г. отря-
ды фанатичных католиков — дворян и армии — разгромили районы
распространения реформационного движения в Провансе. Эти собы-
тпя — зловещий пролог гражданских войн — привлекали внимание
и вызвали волнение и отклик по всей стране.
Проблемы Реформации и сейчас являются спорными во фран-
цузской исторической литературе. Значительная часть историков,
исходя из постулата «надклассовости религии», отказывается от при-
знания связи Реформации с глубокими социально-экономическими
преобразованиями, начавшимися в стране в XVI в. Наиболее после-
дователыю и прямолинейно этот взгляд выражен в книге профессо‫־‬
ра Сорбонны Ж. Делюмо. Он утверждает, что Реформация имела
вт Tisserand Е., ГаЬЬе. Chronique de Provence. Nice, 1826, t. 2, p. 18—19.
« I.-S. Var., t. 1, p. 220.
·9 Catalogue..., t. 7, p. 36, N 23390.
70 Ibid., p. 618, N 23551; Baratter E., Duby G., Hildesckeimer E. Atlas historique.
Provence, comtat Orange, Nice, Monaco. P., 1969, p. 176.
71 Catalogue..., t. 7, p. 373, N 25114.
бесклассовый, общенародный характер 72. Пытаясь полемизировать

с марксистским объяснением причин и сущности Реформации,
Делюмо проявляет непонимание марксистской концепции, сводя ее
исключительно к экономическому объяснению Реформы и игнори-
руя многогранность марксистского анализа, учитывающего разно-
образные факторы — социальные, политические, теологические, пси-
хологические и многие другие.
Как же автор книги объясняет причины Реформации? Главной
из них он считает потребность людей XVI в. «в более солидной и
живой системе теологии, чем та, которой их учило духовенство,
часто малообразованное и рутинное» 73. Автор не объясняет, поче-
му появилась такая потребность и почему ее возникновение отно-
сится именно к XVI в. Делюмо отвергает как несостоятельное опре-
деление Реформации, данное в свое время одним из видных пред-
ставителей социально-экономического направления А. Озэ, который
характеризовал протестантство во Франции, особенно до граждан-
ских войн, как религию «мелкого люда» 74. «Кто сейчас разделяет
мнение Озэ, провозглашенное в начале его карьеры?» 7 3 — снпсхо-
дительно вопрошает Делюмо и сам отвечает: «... современная не-
марксистская историография едина в том, что она в иерархии при-
чин кризиса (Реформации) отдает приоритет религиозным явле-
ниям» 76. Здесь Ж. Делюмо прав. Некоторые современные
французские историки в своих концепциях Реформации, проникну-
тых крайним идеализмом, отказываются от многих достижений
исторической науки конца XIX — начала XX в. Мысль о том, что
Реформация была движением сугубо религиозным, поддерживал
также покойный Г. Зелле 77, хотя и указывая на важную роль в
ней городских низов. Часть историков вообще обходит вопрос
о причинах Реформации и ее социально-экономических корнях 78.
В Провансе, как и в Лангедоке, начало Реформации относится
к 1515 и даже к 1512 г. 7 9 Нас интересуют не все направления
Реформации, а проявления народной Реформации, выражавшиеся
главным образом в движении вальденсов.
Рамки данной статьи не дают возможности рассмотреть историю
вальденсов в целом, мы ограничимся лишь рассмотрением социаль-
ных требований вальденсов. Их идеи издавна распространились
72 Delumeau /. Naissance et affirmation de la Réforme. P., 1973, p. 146.
73 Ibid., p. 278.
74 Hauser H. La Réforme et les classes populaires en France au XVI siècle.—Re-
vue d’histoire moderne et contemporaine, 1889, t. 1, N 1.
75 Delumeau J. Op. cit., p. 265.
7e Ibid., p. 277.
77 Zeller G. La Réforme. P., 1973, p. 17.
78 Busquet R., Bourilly V.-L. Histoire de la Provence. P., 1944, p. 83—85; Busqu-
et R. Histoire de Provence des origines à la Révolution française. Monaco, 1954,
p. 242; Histoire des protestants de France / Par red. Ch. Bost. Toulouse, 1961;
Lambert G. Histoire des Guerres de religion en Provence (1530—1598). P., 1972.
T. 1 2.
79 Tisserand E., l’abbé. Op. cit., t. 2, p. 53.
208 М. А. Молдавский
среди сельского населения и жителей небольших городков к северу

от течения Дюранса и до гор Люберона (сейчас восточная часть
департамента Воклюз). Еще в XIII—XIV вв. движение вальденсов
представляло собой форму антифеодальной борьбы крестьян и ropo-
жан. В воззрениях вальденсов сочетались элементы крестьянско-
плебейской и бюргерской ереси 80. Как обоснованно заключает
В. Л. Керов, «положения крестьянско-плебейской ереси использова-
лись в период Реформации деятелями типа Мюнцера» 81. Длитель-
ное время вальденсы соблюдали внешнюю, обрядовую сторону офи-
цнальной религии. Собственная система богослужения совершалась
ими скрытно. Но, как только в стране стало распространяться про-
тестантство, они вышли из своего полунелегального положения.
В 1530 г. насчитывалось уже до 10 тыс. семей вальденсов в более
чем 40 бургах и селах 82. Главные их центры — селение Мериндоль
и городок Кабриер.
Огромное влияние на весь юго-восток оказал «большой мятеж»
1529 г. в Лионе. К 1532 г. масса крестьян была охвачена протес-
тантским движением. На юго-востоке целые села во главе со стар-
шинами, учителями и нередко кюре принимали Реформу 83 84. Кре-
стьяне этих сел отказывались платить десятину. А. Озэ считал,
что крестьянские восстания в некоторых местностях напоминало
Жакерию под религиозными лозунгами в*. В Провансе более, чем в
других французских провинциях, базой Реформации было крестьян-
ство, составлявшее основную массу протестантских общин всех
толков85 *. Уже в начале 30-х годов в Прованс направлялись спе-
цйальные грамоты Франциска I, призывавшие к борьбе против
еретиков вв.
Моральную и политическую поддержку вальденсы получали от
протестантов Женевы и Германии. Вальденсы воспринимали все на-
правления Реформации, распространенные в крае: цвинглианство,
а затем лютеранство и кальвинизм87. Следовательно, не сектант-
ская нетерпимость и фанатическая убежденность определяли харак-
тер действий и борьбы провансальского крестьянства.
Села и городки, населенные вальденсами, принадлежали фео-
дальным и церковным сеньорам. Так, деревня Мериндоль принад
80 Керов В. Л. Социальный состав вальденскпх общин южпой Франции и их
отношение к феодальному строю и государству (конец XIII — нач. XIV в.).—
В кп.: Страны Средиземноморья в эпоху феодализма. Горький, 1973, вьш. 1,
с. 80; Он же. Южнофранцузские вальденсы.- ВИ, 1974, № 5, с. 219.
81 Керов В. Л. Борьба народных масс против католической церкви во Франции
в конце XIII — начале XIV в. М., 1977, с. 42.
82 Haitze Р.-J. de. Op. eit, p. 185.
83 Le Roy Ladurie E. Les paysans de Languedoc. P., 1966, t. 1, p. 325.
84 Hauser H. Op. cit., p. 24.
85 Procacci G. Op. cit, p. 254—260.
88 Clavier H. Coup d’oeil sur la correspondance et l’action de Calvin en Proven-
ce.—Bulletine philologique et historique (jusqu’à 1610), a. 1965, P., 1966,
лежала епископу, получавшему от каждой крестьянской семьи

1/8 урожая. Жители имели право избирать старшин, но утверждал
их сеньор 88 * 90. В таком же положении находились крестьяне Лурма-
рена. Кроме 1/8 урожая, жители обязаны были приносить сеньору
и другие продукты, а главы семей отрабатывать два дня барщины
в год. Еще хуже было положение крестьян деревни Трет, подчинен-
ной юрисдикции барона Форета. В 1535 г. крестьяне этой деревни,
возмутившись, отказались платить повинности сеньорувв.
Уже в конце 20‫־‬х годов в связи с усилением репрессий вальден-
сы стали создавать вооруженные отряды, оказывавшие сопротивле-
ние властям и даже переходившие в наступление. Особенно усили-
лись столкновения после событий 1532 г., когда один такой отряд
под предводительством Эташа Маррона, крестьянина из Кабриера,
освободил односельчан, арестованных за протест против похищения
местными дворянами их дочерей ‫״‬°. В 1533 г., на почве протеста
против растущих налогов, в районах Люберона произошли волне-
ния. В 1535 г. имело место значительное столкновение у селения
Рок Д’Антерон. Крестьяне напали на королевского чиновника и его
солдат, направленных сюда для выколачивания налогов и препро-
вождения группы вальденсов в Экс, где они должны были предстать
перед церковным судом. К 1535 г. отряды вальденсов существовали
во многих местах. Они имели убежища, где хранили продукты и
оружие91, их проповедники призывали к отказу от уплаты деся-
тины 92.
Таким образом, возмущение крестьян против феодального гнета
и налогового бремени переплеталось с протестом против господ-
ствующей церкви и ее поборов.
Учитывая важное стратегическое значение края и возможности
вторжения имперских войск, правительство наряду с репрессивны-
ми мерами дважды (16 июля 1535 г. и 19 апреля 1536 г.) направ-
ляло сюда специальные грамоты, обещая простить «еретиков», от-
рекшихся от сектантства, чтобы стать «добрыми католиками»,
и угрожая конфискацией имущества и иными наказаниями «упор-
ствующнм» в «ереси» 93. Распространение протестантства в Прован-
се убедительно доказывается этими документами: ни одна другая
провинция в них не упоминается.

80 Haitze P.-J. de. Op. cit., p. 209.
90 Delpoux Ch. Les martyres vaudois du Luberon.— Cahiers d’études cathares,
Toulouse, 1977, a. 28, N 75, sér. 2, p. 7.
91 Ganzin M. Le Luberon hérétique: l’arrêt de Merindole.— Mellanges offerts à
Georges Budeau. P., 1977, p. 906.
92 Текст допроса инквизитором в 1532 г. одного из проповедников опубликован
в кн.: Audisio J. Le barbe et l’inquisiteur. Aix-en-Provence, 1979. p. 32.
93 Albanes J-M. Nouvelles pièces concernant le protestantisme en Provence
(1533—1538).— Bulletine historique et philologique du Comité des travaux his-
torique et scientifique, 1885, N 3/4, p. 216, 225—226.
Нашествие войск Карла V в 1536 г. на время остановило пресле-

довання. С 1537 г. они возобновились. Началось планомерное на-
вступление на очаги движения вальденсов, сопровождавшееся казня-
ми и конфискациями. На ход этих событий огромное влияние
оказали международные отношения в Европе, прежде всего «Мюн-
стерская коммуна», напугавшая французское правительство и уско-
ривтая соглашение между Франциском I и Карлом V (июнь
1538 г.) о борьбе против протестантов 94.
Рассмотрим основные вехи этой борьбы. В 40-е годы в северной
части края, в Любероне, вооруженные кровопролитные столкнове-
ния между протестантами и властями происходили уже постоянно.
Крестьяне нападали на церкви, монастыри, феодальные замки и
сборщиков налогов. Так, жители Кабриера захватили Кавейон и
*освободили арестованных епископом единоверцев 95 96. В июле 1540 г.
ъ городке Апт был арестован и сожжен по обвинению в ереси
мельник Пеллон. Доносчик, он же городской судья, присвоил мель-
ницу казненного. Это вызвало взрыв гнева сторонников Реформа-
ции. Отряд, насчитывавший более 100 мериндольцев, ночью совер-
шил набег на Апт, сжег мельницу, разгромил несколько ферм като-
ликов и увел их скот вв. Предвидя неминуемые репрессии, Кабриер
‫־‬стал укрепляться. Во главе его стоял Эташ Маррон. В марте
1544 г. вальденсы разгромили богатое аббатство Сенанка и осадили
-замок Лурмарен, где находились королевские сборщики налогов.
18 ноября 1540 г. прокатолические круги провели через экский
парламент постановление («мериндольское») о расправе с поселе-
нпямп «еретиков»: главные центры движения — Мериндоль и Каб-
риер подлежали уничтожению, леса вокруг них должны были вы-
корчевать, мужчины селений были приговорены к казни (в первую
очередь — 19 наиболее активных), а их жены и дети к изгнанию.
Постановление было направлено особенно против Мериндоля, что
объясняется руководящей ролью в движении этого селения. С 1536 г.
здесь не было кюре. В Мериндоле имелась типография, распростра-
ня вша я «еретическую» литературу. Здесь же находилась школа про-
поведников 97.
Вокруг постановления долгое время велась борьба. Правитель-
ство оттягивало его выполнение и дважды пыталось отменить.
Местные же власти настаивали на том, чтобы оно было немедленно
осуществлено. Расхождение между правительством и местными
властями состояло, по-видимому, лишь в вопросах тактики; отсут-
ствуют материалы, могущие пролить свет на его причины. Вероят-
но, бурное распространение Реформации создавало угрозу для про
94 Ивонин Ю. Е. Религиозно-политические союзы в западноевропейской поли-
тике первой половины XVI в.—■ ВИ, 1978, № 11, с. 95.
95 Lambert G. Op. cit, t 1, p. 50—51.
96 Ibid, p. 34.
97 Текст постановления впервые опубликовал М. Ганзен. См.: Ganziti М. Le
Luberon hérétique.., p. 920—922.
католических элементов и побуждало их к немедленной расправе

с вальденсами, наиболее активным, воинственным, а значит, и опас-
ным для них отрядом Реформации.
Между тем 20 декабря 1543 г. первым президентом провансаль-
ского парламента стал барон Оппед, сторонник крайних мер в борь-
бе против еретиков. У него были и личные причины для их пресле-
дования. Владения Оппеда были окружены поселениями вальден-
сов, на земли которых он зарился, из-за чего нередко происходили
стычки. Во время одной из них в руки Оппеда попало несколько
крестьян, заморенных затем по его приказу голодом. Поддерживав-
мый кардиналом де Турноном, известным деятелем католической
реакции, Оппед направил Франциску I прошение об отмене «эдик-
та милости», изданного 8 февраля 1541 г. и устанавливавшего для
вальденсов срок в пять лет для возвращения к католицизму. В про-
шении утверждалось, что вальденсы — враги не только церкви, но
и государства. У них якобы создана армия в 15 тыс. человек, гото-
вая воевать за превращение Прованса в республику по образцу
Швейцарии. Провансальские протестанты обвинялись в том, что они
писали цвинглианам, кальвинистам в Швейцарию, лютеранам в
Германию, предлагая создать общий союз против католической
опасности ".
1 января 1545 г. грамота об отмене «эдикта милости» была
подписана королем. Вскоре капитан армии Полей получил приказ
выполнить «мериндольское» постановление парламента. 13 апреля
армия Полена, состоявшая из 4 тыс. пехотинцев, 100 дворян-кава-
леристов, вооруженная артиллерией, выступила из Марселя на
север.
Протестанты узнали о готовящемся походе. Дети и женщины
бежали в леса и пещеры. Туда же увозили имущество и гнали
скот. Способные носить оружие готовились к сопротивлению. Харак-
терно, что борьба против сил католической реакции велась такими
же средствами, как и в 1536 г. против иноземного нашествия.
С 15 по 20 апреля происходило избиение протестантов. Их селения
были захвачены и разрушены. 30 деревень лежали в развалинах.
Со страшной жестокостью был взят и разрушен артиллерийской
канонадой городок Кабриер, жители которого долго сопротивлялись.
Оппед, руководивший его осадой, кричал, подбадривая войска:
«Убивайте всех, вплоть до кошек!» Остатки вальденсов бежали в
горы, под страхом казни было запрещено им помогать ". Эташ
Маррон и его помощник Чильом Ceppe попали в руки врагов. Мар-
рона отправили в Авиньон, где судили и сожгли живым. Папские
войска из Авиньона принимали участие в походах и экзекуциях.
На крыше папского дворца была установлена клетка, в которую
заключали еретиков, умиравших там от голода и жажды 10‫״‬.
98 Lambert G. Op. cit., t 1, p. 52, 57.
99 Terrasse Ch. Op. cit., p. 142.
100 Lambert G. Op. cit., t 1, p. 64.
В общем армией карателей были убиты и замучены 3 тыс. человек,

800 проданы на галеры по 1 экю за душу, 250 пленных судили на
месте и казнили 101. Так ознаменовался 1545 год — год открытия
Тридентского собора и наступления феодально-католической реак-
ции в Западной Европе. Большинство из оставшихся в живых
вальденсов эмигрировало. Но все же истребить их не удалось. Уже
в 1550 г. в восстановленном Мерин доле (существует и поныне) был
создан синод 60 провансальских реформированных церквей 102.
Когда начались гражданские войны, Мериндоль восстал.
В том же 1545 г. в Прованс, а также в некоторые другие области
правительство направило королевских советников для организации
судебных процессов над «проповедниками новых доктрин и ложных
ересей» 103. В 1546—1548 гг. в различные местности края выезжали
чиновники, уполномоченные «искоренить ересь» 104. Тем не менее
эдикт Генриха II (27 июня 1551 г.) констатирует, что «ересь зара-
зила наше королевство», и намечает ряд мер для «подавления упор-
ства этой злополучной ереси и ее истребления» 105. Согласно гра-
мотам, направленным из столицы в провинциальные города, в част-
ности в Тулон (1551 г.), судейских чиновников смещали по одному
лишь подозрению в ереси и восстанавливали лишь тогда, когда
была доказана их «невиновность» 10в. А в 1553—1555 гг. в Прован-
се установился порядок, согласно которому не только виновным, но
«даже подозреваемым» в ереси запрещалось пользоваться услугами
адвокатов, клерков и других судейских чиновников т.
Несмотря на преследование протестантов, с начала гражданских
войн Прованс стал ареной упорной борьбы католиков с гугенотами
и одним из оплотов Реформации (кроме Марселя). Радикальные на-
правления народной Реформации отчетливо проявились в 60‫־‬е годы
и в Гпенп т.
Рассмотренные нами процессы свидетельствуют о распростране-
нии Реформации в Провансе до начала гражданских войн. По со-
ставу участников, целям борьбы, ее направленности, антифеодалъ-
ному характеру движение вальденсов было одним из течений народ-
ной Реформации.
юі Ibid., р. 68.
102 Clavier Н. Op. cit., p. 663.
103 Catalogue..., t. 4, p. 759, N 14531, 14533; p. 760, N 14534, 14535, 14536; I.-S. Bou-
ches-du-Rhône, t. 1, p. 16.
104 I-S. Bouches-du-Rhone, t. 1, p. 16.
105 Isambert F-A. Recueil..., t. 13, p. 189—206.
1 0 e I.-S. Toulon, t 1, p. 61.
107 Ibid., p. 16.
1 0 8 Райцес В. И. О некоторых радикальных тенденциях во французском рефор-
мационном движения середины XVI века,— В кн.: Культура эпохи Возрож-
дения и Реформации. Л., 1981.
Изученные материалы, несмотря на ограниченность источников,

дают все же основание для некоторых предварительных выводов.
Несомненным представляется различие крестьянских и городских
движений. Движения крестьян, а также населения небольших полу-
аграрных городков, зависящих от сеньоров и церкви, имели ярко
выраженный антифеодальный характер и были направлены против
феодальных поборов и тягот, а с 20‫־‬х годов XVI в. тесно перепле-
тались с Реформацией и протестом против налогов 10".
Городские движения были более сложны как по причинам, вы-
зывавшим их, так и по составу участников. Как правило, они обу-
словливались не одной, а рядом причин, из которых определяющими
были: рост налогов, тяготы, связанные с войной, «революцией цен».
Почти во всех движениях мы видим этот комплекс, но в развитии
конкретных событий на первый план обычно выдвигался один фак-
тор как наиболее важный в данных обстоятельствах. Степень уча-
стия разных слоев городского населения всецело определялась при-
чиной и целями движения. Главной движущей силой восстаний
были неимущие слои. В некоторых движениях сепаратистского ха-
рактера или направленных против властей в связи с ростом нало-
гов принимали участие и другие слои, включая и городскую верхуш-
ку. Городские движения представляли собой вспышки народного
гнева, бушевавшие несколько дней. Крестьянские движения отли-
чались большей продолжительностью. Некоторые длились годы и
десятилетия. Значительная часть движений, как сельских, так и го-
родских, связана была с событиями политической жизни, с войной,
нашествием вражеских войск, Реформацией.
Локальное исследование, предпринятое нами, отнюдь не претен-
Дуя на полноту¡ освещения темы, дает все же основание сделать
вывод, что социально-экономические условия жизни городских ни-
зов и крестьянства и проявления их борьбы в Провансе при всем
их своеобразпи имеют много общего с аналогичными процессами в
других провинциях юга и востока Франции рассматриваемого вре-
мени. Изученные нами явления убеждают в том, что причины на-
родных движений связаны не с какими-либо временными, привходя-
Щими обстоятельствами местного характера, а определялись особен-
ностями развития феодально-абсолютистского общества в условиях
зарождающихся элементов буржуазного строя. Непрекращающиеся
народные волнения, разнообразие форм общественно-политических
конфликтов и их острота — одно из проявлений разложения фео-
дальной системы и одна из причин, предопределивших затяжной
характер гугенотских войн и массовость протестантского движения
в этом районе Франции. *
*09 Люблинская А. Д. Крестьянские восстания на юго-востоке Франции в 30-х

годах XVII в.— Новая и новейшая история. 1980, № 4, с. 68, 73, 74.
СООБЩЕНИЯ
Т. А. Леонова
СОБСТВЕННОСТЬ И ДОХОДЫ
АНГЛИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIV ВЕКА
Привилегированное положение церкви в средние века обеспе-

чивало ей финансово-административный иммунитет в рамках фео-
дального государства. В XIV в. такое положение более не могло
удовлетворять английское государство, которое твердо встало на
путь централизации и стремилось распространить свой фискально-
административный контроль на все слои населения страны.
Во второй половине XIV в., в условиях глубокого социалыю-по-
литического и идейного кризиса, который охватил Англию, цер-
ковь стала предметом нападок со стороны самых различных соци-
альных групп. Складывавшаяся широкая антицерковная оппозиция
не случайно поставила на повестку дня ряд вопросов, связанных с
экономическим положением церкви. Именно в них, как в фокусе,
перекрестились интересы всех слоев английского общества и госу-
дарства.
Вместе с тем вопрос о материальных ресурсах церкви, их ди-
намике в XIV в. совсем не изучен в советской литературе и очень
фрагментарно затрагивается в английской if американской. В част-
ности, небольшие статьи Г. Бишопа, Ч. Гросса и С. Рабан посвя-
щены выяснению такого частного вопроса, как соблюденпе цер-
ковью условий статута «о мертвой руке» 1279 г. 1 Только С. Рабан
пошла дальше простой констатации факта роста церковного земле-
владения и попыталась подсчитать число сделок церкви, оформляв-
ших приобретение ею различных видов собственности. Однако такие
подсчеты не дали даже относительного представления о масштабах
и характере приобретений церковных учреждений в XIV в. Разроз-
ненные сведения о собственности церкви, характере эксплуатации
ее владений содержатся в работах по аграрной истории отдельных
монастырей и епископств 2.
В более широких исследованиях по различным проблемам мо-
настырского хозяйства, таких, как работы по средневековым мо-
1 Bishop Н. A. Monastic Demesnes and the Statute of Mortmain.— EHR, 1934;
voi. 25, N 4: Gross Ch. Mortmain in Medieval Boroughs.— AHR, 1907, voi. 12,
N 4; Raban S. Mortmain in Medieval England.— Past and Present, 1974, N 62.
2 Dobson R. B. Durham Priory. 1400—1450. Cambridge, 1973; Aston M. Thomas
Arundel. Oxford, 1967; Mathew D. G. Norman Monasteries and Their Possessi-
ons. Oxford, 1963.
Собственность английской церкви в XIV в. 215
настырям Д. Ноулса, известного католического историка Англии,

по монастырским финансам Р. Снейпа, проблема церковной собст-
венности затронута чрезвычайно кратко и поверхностно3. Так,
Р. Снейп сосредоточил основное внимание на динамике численности
монастырского населения, а также на характеристике «духовных»
доходов, полностью исключив из сферы своего внимания монастыр-
ское землевладение.
Исследование вопроса материального состояния английской церк-
ви во второй половине XIV в. осложнено тем, что отсутствуют мае-
совые источники, подобные Таксации папы Николая IV (1291 г.)
или Церковной оценке 1534 г., зафиксировавшие доходы и собст-
венность церковных учреждений в Англии на период их составления.
Поэтому нам пришлось прибегать к документам самого различного
характера — от публикаций статутов английской короны, протоко-
лов заседаний парламента4 до манориальных описей отдельных
церковных учреждений 5. Большой материал, свидетельствующий о
разнообразных доходах церкви, был извлечен из публикаций извест-
ной серии регистров открытых и закрытых писем английской коро-
ны за 1350—1399 гг., а также регистров королевских хартий и гра-
мот за 1350—1400 гг.в. Исследование широкого круга документов,
литературы по истории церкви позволяет выявить реальную картину
экономического положения английского духовенства во второй поло-
вине XIV в., а отсюда и некоторые мотивы, побуждавшие мирское
население Англии к антицерковным выступлениям.
По каноническому праву собственность и доходы церкви дели-
лись на духовные (spiritualia) и светские (temporalia). Духов-
ные доходы издавна составляли десятина и подношения верующих.
Последние могли включать денежные дарения и земельные, из ко-
торых складывался фонд приходов (gleba), соборов (пребенды) в
монастырей. К светским доходам относились все приобретения церк-
ви, сделанные за свой счет, включая движимую и недвижимую
собственность, а также земли, предоставленные ей феодалами и
королем на каких-либо условиях. Во-первых, это могли быть ти
3 Knowles D. The Religious Houses in Medieval England. L., 1940; Idem. The Re-
ligious Orders in England. Cambridge, 1956—1957. Voi. 1, 2; Snape R. English
Monastic Finances in the Later Middle Ages. Cambridge, 1926.
4 Statutes of the Realm, 1101—1703. L., 1810—1816. Voi. 1, 2; Rotuli Parliamen-
torum et petitiones et placita in Parliamento, 1278—1503. L., 1832. Voi. 2, 3.
9 The Cartulary of Cirencester Abbey. Glocestershire/Ed. C. D. Ross. L., 1964.
Vol. 1, 2; The Cartulary of Oseney Abbey/Ed. H. E. Salter. Oxford, 1929. Vol. 1,
2; Charters and Records of Hereford Cathedral/Ed. W. W. Capes. Hereford, 1908.
* Calendar of the Close Rolls of the Reign of Edward III. L., 1896—1913. Voi. 8—
14. (Далее: CCIR Ed. Ill); Calendar of the Close Rolls of the Reign of Ri
chard II. L., 1914—1927. Vol. I—6. (Далее: CCIR Rich. II): Calendar of the
Charter Rolls of the Reign of Edward III — Henry V, 1341 — 1417. L., 1916.
Voi. 5. (Далее: CChR): Calendar of the Patent Rolls of the Reign of Ed-
ward III. L., 1891—1916. Voi. 8—16. (Далее: CPR Ed. Ill); Calendar of the
Patent Rolls of the Reign of Richard II. L., 1895—1909. Vol. 1—6. (Далее:
CPR Rich. II).
216 Т. A. Леонова
пично рыцарские феоды или баронии на условиях несения опреде-

ленной военной службы 7. Во-вторых, земли, даруемые церкви в
так называемую свободную милостыню. В Англии с начала XI в.
последний вид держания получил распространение в двух основных
формах: 1 ) держания в «свободной милостыне» предоставлялись
клирикам на условиях несения отдельных видов светских служб в
пользу лорда-дарителя, а также выполнения^ряда религиозных об-
рядов, 2 ) держания в «свободной, абсолютной и вечной милостыне»
давались на условиях выполнения церковными учреждениями толь-
ко определенной религиозной службы. В XIV в. различия между ними
стираются, и условные держания первого типа, точно так же как
и второго, уже не несут никаких светских служб.
С течением времени все сложнее становится провести различия
между духовным и светским типами церковной собственности.
В манориалыіых отчетах церковных учреждений XIV в. в раздел
«духовных» вносились поступления фактически только от десятин
и аппроприированных приходов 8. По всей видимости, для XIV в.
каноническое деление церковной собственности и приобрело услов-
ный характер. Поэтому имеет смысл рассмотреть церковную собст-
венность в следующем порядке: в качестве духовных доходов выде-
лить наиболее древние, типично церковные подношения на алтарь
и десятину; движимую и недвижимую собственность в сельской
местности и в городах сгруппировать по основным духовным учреж-
дениям (монастыри, приходы, епископства).
Как известно, десятина в Англии была введена еще в X в. На
протяжении XIV в. этот церковный побор взимался в соответствии
со списком предметов и продуктов, облагаемых десятиной, уставов-
ленным на Мертонском соборе в 1305 г. 9
Однако в правление Эдуарда III английское духовенство делает
попытку увеличить поступления десятины, в частности за счет таг
называемой десятины с леса 10.
В середине XIV в. в связи с сопротивлением светского населения
Англии сбору церковной десятины духовенство вынуждено было
обратиться к парламенту за помощью в упрочении своих прав в
отношении этого побора. В 1352 г. в ответ на запрос духовенства
палата общин подняла вопрос о правомочности церкви взимать де-
сятину с леса там, где она ранее не собиралась, в частности в
некоторых южных лесах. Рыцари и бароны жаловались, что в слу-
чае продажи леса в светских владениях священники берут десятину
не только с леса, по и с каждого большого дерева ‫״‬.
7 Reich А. М. The Parliamentary Abbots to 1430. Los Angeles, 1941, p. 293—295.
* Dobson R. B. Op. cit.. p. 268.
9 Gasquet A. Parish Life in Medieval England. L., 1907, p. 8.
10 Этот термин никогда не был точно определен и с известной гибкостью при-
менялся духовенством для расширения своих доходов с десятины. См.:
Jones W. Я. Bishops, Politics and the Two Laws: the Gravamina of the English
Clergy, 1237—1399,— Speculum, 1966, voi. 41, N 2, p. 233.
11 Rotuli Parliamentorum..., voi. 2, p. 241.
Английское духовенство было озабочено также и упорным сон-

ротивлением крестьянства сбору десятины. Основная тяжесть этого
побора приходилась на крестьянские хозяйства, которые отдавали
церкви «большую» десятину (десятину с зерна), десятину «крови»
(со скота) и «малую» десятину (с плодов, овощей, птицы). Во
второй половине XIV в. английские крестьяне настойчиво уклонялись
от уплаты «большой десятины». Чаще всего они оставляли несжа-
той большую часть урожая до тех пор, пока не выплачивали деся-
тину только с собранного зерна 12.
В 1389 г. конвокация духовенства Кентерберийской провинции
уточнила и приняла подробное изложение основных принципов
сбора церковной десятины в соответствии с распоряжением архив-
пископа У. Куртенеяіа. В этом документе духовенство требовало
выплаты десятины с урожая зерна «сполна», а также декретирова-
ло право церкви на десятину с леса, где бы он ни произрастал и
какого бы качества он ни был. В целом еще раз было подтвержде-
но право церкви на десятину со всего, что родит земля и вскор-
мит вода 14.
Тем не менее общины на парламентах 1392 и 1393 гг. вновь
поставили вопрос о церковной десятине 15. Они потребовали у коро-
ля, чтобы он обсудил вопрос в верхней палате и вынес окончатель-
ное решение о том, какого возраста леса (и деревья) подлежат об-
ложенпю церковной десятиной ів. В ответ король заявил, что такой
вопрос должно решать само духовенство. В этом же году архив-
пископ Кентерберийский выпустил декрет «Против неплательщиков
десятины», имея в виду десятину, определенную конвокацией в
1389 г. 1 7 Так, растущие притязания церкви в обложении десятиной
светского населения Англии получили официальную санкцию коро-
ны, что духовенство поспешило оформить соответствующим церков-
ным законом.
Десятина приносила церкви большие доходы и в денежном, и в
натуральном выражении. В XIV в. еще явно преобладала десятина
с урожая зерна, доставлявшая его огромное количество. Церковни-
ки, располагавшие значительными запасами сельскохозяйственных
продуктов, регулярно поставляли излишки на рынок. О распростра-
ненности этого явления свидетельствует тот факт, что при вступ-
лении на престол Эдуард II попытался в «Статьях о клириках»
(1316 г.) запретить продажу десятины с продуктов, указывая на
то, что подобные сделки превращают духовные доходы в светские 1в.
Однако документы свидетельствуют, что продукты, полученные в
12 Aston М. Op. eit., р. 49.
13 Concilia Magna Britanniae et Hiberniae ab anno 1268 ad 1534. Londini, 1731,
voi. 3, p. 205—207.
14 Ibid., p. 206. 207.
15 Rotuli Parliamentorum.., voi. 3, p. 307 (1392), p. 318 (1393).
16 Ibid., voi. 3, p. 318.
17 Concilia Magna Britanniae et Hiberniae.., voi. 3, p. 219—220.
13 Statutes of the Realm.., vol. 1, p. 171.
218 T. A. Леонова
качестве десятины, продавались на всем протяжении XIV в. как мо-

настырями, так и отдельными клириками, которые добивались раз-
решения на это от короля 1в.
Во второй половине XIV в. в Англии, как и в давние времена,
десятина собиралась по приходам, которых в то время (по данным
на 1371 г.) по всей стране насчитывалось 9 тыс. 2 9 Благодаря воз-
никшѳй с незапамятных времен системе монастырского патроната
приходов доходы все большего числа приходских церквей попадали
в руки монахов. Известно, что процесс присвоения монастырями
десятины приходов наиболее интенсивно протекал в конце XI—XII в.,
главным образом за счет прав светских феодалов *1.
Владение патронатом той или другой приходской церкви, поми-
мо права назначать священника на приход, приносило монастырю
или другому церковному учреждению в XIV в., как констатировали
«Статьи о клириках», 74 ежегодного дохода церкви22. С середины
XIV в. получение по королевской лицензии патроната приходской
церкви стало приравниваться к ее апроприации, к переходу ее в
собственность церковного учреждения или отдельных лиц, что и
фиксировалось в канцелярии короля гз.
В конце XII в. средняя сумма, которой распоряжался викарий
апроприированной церкви, составляла 73 общегодового дохода
церкви, представленную главным образом «малой» десятиной, не
считая мелких подношений 24. В течение первой половины XIV в.
многие церковные учреждения стали злоупотреблять правом апро-
приации и в ряде случаев практически присваивали себе все доходы
с приходских церквей. В результате такой приход не только не был
способен на благотворительность, которая официально считалась его
обязанностью, но и иногда не был в состоянии содержать викария 25.
Такое положение побудило королевскую власть включить в Статут
1392 г. пункт о порядке апроприации церквей. В законодательном
порядке епископам вменялось в обязанность контролировать апро-
приации церквей в пределах подведомственных им диоцезов. Епис-
копы также обязаны были следить за тем, чтобы из доходов апро-
приированного прихода викарий получал необходимый прожиточ-
ный минимум и сумму на раздачу милостыни бедным прихожанам гв.
В конце XIV в., вслед за изданием Статута 1392 г., королевские до-
кументы, дозволявшие апроприацию церквей, оговаривали оба тре-
‫״‬ CPR Ed. Ill, vol. 8, р. 487, 500; vol. 16, р. 13; CPR Rich. II, vol. 2, p. 101.
Hilton R. The Economic Development of Some Leicestershire Estates in the
XIV and XV Century. Oxford, 1947, p. 36.
20 Trevelyan J. England in the Age of Wicliff. L., 1899, p. 7.
21 Constable G. Resistance to Tithes in the Later Middle Ages.— JEH, 1962,
voi. 13, N 2, p. 81.
22 Statutes of the Realm., vol. 1, p. 171.
23 CPR Ed. Ill, voi. 8, p. 180, 264; voi. 9, p. 351; CPR Rich. II, vol. 1, p. 235.
24 Snape R. English Monastic Finances.., p. 81.
25 Statutes of the Realm.., voi. 2, p. 79.
28 Ibid., p. 80.
бования этого закона гт. Однако церковники, подавая петицию ко-

ролю, в ряде случаев добивались пересмотра поставленных условий.
Так, например, в 1393 г. аббатству Kyrkestede было разрешено ап-
роприировать церковь Wodehalle без выплаты жалованья викарию
или без раздачи милостыни 28. Другим монастырям удавалось выпро-
сить у короля разрешение на уменьшение доли десятины викария,
которая была определена епископом диоцеза 29.
Подсчеты, проведенные нами по публикации открытых писем
английской короны, показали, что за период с 1350 по 1399 г. мо-
настыри апроприировали 325 приходских церквей и часовен. При
этом, как справедливо замечает английская исследовательница
К. Вуд-Лег, этот процесс в XIV в. сопровождался полной потерей
финансовых прав светских патронов церквей 3°. В целом во второй
половине XIV в. перемещение «духовных» доходов происходило преж-
де всего в пользу монастырей, становившихся основными собствен-
никами церковной десятины. Этот вывод подтверждает и тот факт,
что в начале XVI в. не менее половины английских приходов нахо-
дилось в руках монастырей 31.
Практически все учреждения церкви в Англии получали подчас
значительные доходы от культа святых и поклонения их мощам и
могилам. Так, паломничество к могиле св. Катберта в Даремском
кафедральном монастыре в конце XIV в. оборачивалось ежегодным
доходом в 39 ф. ст. 3 2 Почти столько же приносила Кентерберий-
скому монастырю рака св. Томаса (Бекета), паломничество к кото-
рой совершалось даже из Франции. Популярность этого святого
«мученика» продержалась вплоть до диссолюции и в начале
XVI в. давала ежегодный доход в 36 ф. ст. 3 3
В XIV в., как и ранее, наиболее распространенными и составляв-
шими основу доходов церкви были ее владения в сельской мест-
ности. Некоторым исключением были возникшие в начале XIII в.
нищенствующие ордена (доминиканцы, францисканцы, кармелиты
идр.)·
Нищенствующие ордена формально не имели права приобретать
собственность в сельской местности, как монахи других орденов.
Поэтому их собственность распространялась преимущественно в го-
родах. К тому же, в уставах отдельных нищенствующих орденов
была сделана в этом отношении уступка: так, доминиканцы не име-
ли права владеть собственностью, но могли получать доходы в де-
нежном выражении 34.
27 CPR Rich. II, vol. 5, р. 302; vol. 6, р. 407.
28 Ibid., vol. 5, р. 231: without paying ought to a vicar or the poor parishioners.
29 Ibid., p. 585: deducting the portion belonging to vicar.
30 Wood-Legh K. The Appropriation of Parish Churches in the Reign of Ed-
ward III.- CHJ, 1932, voi. 4, N‘3, p. 16.
31 Cutts E. Scenes and Characters of the Middle Ages. Detroit, 1968, p. 199.
32 Snape R. English Monastic Finances.., p. 71.
33 Савин А. А. Английская секуляризация. Μ., 1906, с. 105.
34 Knowles D. The Religious Orders in England, voi. 1, p. 120, 149.
Собственность нищенствующих монахов не облагалась ни цер-

ковными, ни светскими поборами, поэтому и не была фиксирована
соответствующими документами, что крайне затрудняло ее оценку.
Известно, что во второй половине XIV в. в городах и поселках Анг-
лии насчитывалось около 180 резиденций нищенствующих монахов,
число которых доходило до 2500 человек 35. Покровительство анг-
лийской короны, которая широко прибегала к услугам доминикан-
цѳв и францисканцев, обеспечивало им постоянные доходы в виде
денежных рент от частных лиц и из королевской казны. Пожало-
вания последней порой достигали значительных сумм. Так, нищен-
ствующая братия в Лэнгли с 1371 г. получала ежегодно из казны
200 марок зв.
Основной, немонастырский фонд земель церкви, как известно,
находился в распоряжении кафедральных соборов и епископов
18 диоцезов Англии.
Каноники кафедральных церквей пользовались отдельным от
епископского фондом бенефициев их собора. Соборные бенефиции
носили название пребенды и могли состоять из церкви, манора, от-
дельных городских держаний. Учреждение и раздача пребенд кано-
никами стала практиковаться в Англии с конца XII в. и продол-
жалась вплоть до конца XIII в. В XIV в. число пребенд в соборах
оставалось практически неизменным, а число каноников росло. Об
этом красноречиво свидетельствуют исследованные нами счета пап-
ских сборщиков в Англииd7. Соперничество папства и английской
короны по вопросу представления на приход привело к созданию
большого числа «кандидатов на приход», которые ожидали вакант-
ных пребенд. По подсчетам К. Рассела, к концу XIV в. (данные на
1377—1378 гг.) владельцев бенефициев было 8100, а духовенства,
не имевшего бенефициев, но жившего в миру,— в 2 раза больше
(16 тыс.) 38.
Наиболее богатыми, располагавшими по 54 пребенды, были
Линкольнская и Батская соборные церкви. Солсберийский кафед-
ральный собор владел 36 пребендами, а остальные кафедры Анг-
лии — по 20 пребенд. Однако не только количество пребенд, но и
размер доходов с них определяли богатство кафедральной церкви.
Так, Йоркская кафедральная церковь владела самыми богатыми
пребендами в Англии. Одна только известнейшая пребенда Мешем
Ветус приносила в год 250 марок. Остальные Йоркские пребенды
оценивались от 50 до 100 марок ежегодного дохода 39.
35 Ibid., vol. 2, р. 364.
звCPR Ed. Ili, vol. 15, р. 447.
зт Леонова Т. А. Финансовые отношения английского государства и римской
курии в XIV в.— Проблемы истории докапиталистических формаций. М.,
1978, с. 50.
33 Russel С. /. The Clerical Population in Medieval England.— Traditio, 1944,
vol. 2, p. 178.
39 Edwards K. The English Secular Cathedrals in the Middle Ages. Manchester,
1949, p. 39.
Пример наибольшего сосредоточения собственности и огромных

доходов давали монастыри, особенно старых орденов (августинского
и бенедиктинского). Основное богатство монастырей во второй поло-
вине XIV в., как и ранее, составляла собственность на средства про-
изводства, в первую очередь на землю.
Августинские и бенедиктинские монастыри возникли главным
образом в англосаксонскую эпоху, когда и сложился их основной
земельный фонд. Королевские дарения земель монастырям порой
достигали тогда размеров административного округа — сотни 40.
Основной массив земель монастыри старых орденов сохранили до
XIV в., поэтому их владения часто представляли собой довольно
компактную группу маноров, тяготевших к центральному поместью.
Эти монастыри занимали, как правило, наиболее плодородные зем-
ли, что обусловливало интенсивное земледельческое производство в
их хозяйстве 41.
Цистерцианские же монастыри, возникшие позднее, в период
внутренней колонизации в Англии, располагались, как правило, на
ранее свободных землях по окраинам (например, в Уэльсе), а так-
же в ряде центральных районов, не отличавшихся плодородием
почв 42. В отдельных случаях владения концентрировались вокруг
административного центра цистерцианских монастырей, но чаще они
были разбросаны на значительном расстоянии от него — до одного
дня пути43.
Судя по данным английского историка Д. Ноулса, число монас-
тырей всех орденов в Англии XIV в. достигло максимума за всю
историю католической церкви. С 1350 по 1422 г. насчитывалось
около 630 мужских, а также 150 женских монастырей августинско-
го, бенедиктинского, цистерцианского и других орденов 44.
Современное состояние источников не позволяет достаточно точ-
но определить размеры церковного землевладения в Англии в
XIV в. Однако известно, что уже во второй половине XIV в. возник-
шая антицерковная оппозиция не только поставила вопрос о пре-
делах роста церковного землевладения, но п впервые попыталась
определить его размеры в целом. На парламенте 1376 г. в большой
петиции палаты общин указывалось, что церковь милостями короля
и светских лордов располагает иммунитетными правами, а также
владеет богатыми рентами и значительным количеством земли, ко-
торая охватывает третью часть королевства 45. На наш взгляд, та
40 Соколова М. Н. Возникновение феодального землевладения и класса феода-
лов в Англии VII—X вв.— СВ, 1958, вып. 12, с. 26; Савело К. Ф. Раннефео-
дальная Англия. Л., 1977, с. 58.
41 Knowles D. The Religious Orders in England, voi. 1, p. 64.
42 Самаркин В. В. Историческая география Западной Европы в средние века.
М., 1976, с. 110-111.
43 Hays R. W. The History of the Abbey of Aberconway, 1186—1537. Cardiff, 1963,
p. 2.
44 Knowles D. The Religions Houses.., p. 364.
45 Rotuli Parliamentorum.., p. 337.
кое положение было вполне реальным, во всяком случае во многих

центральных и юго-восточных графствах Англии 4®. Еще ранее так-
сация церковных доходов, проведенная по указанию папы Нико-
лая IV в 1291 г., показала, что доходы английского духовенства в
двух архиепископствах (Йорк и Кентербери) связаны главным об-
разом с землей и составляют ежегодно около 210 644 ф. ст. 46 47,
что намного превышало доходы английской короны, редко получав-
шей тогда в год около 100 тыс. ф. ст.48
Как известно, к концу XIII в. обострилась борьба за наиболь-
шие доходы между светскими и духовными феодалами. Королев-
ская власть, преследуя свои фискальные цели, недвусмысленно ста-
ла на сторону светских феодалов, издав в 1279 г. статут «О людях
церкви», более известный в литературе как статут «о мертвой ру-
ке», который запретил церкви без специального разрешения короны
приобретать земли в безусловную собственность 49. В XIV в. в об-
ход законодательства конца XIII в. продолжался рост церковной
собственности 50.
Это обстоятельство вызывало беспокойство у светских феода-
лов, которые в течение второй половины XIV в. неоднократно вы-
ступали против приращения церковных земель и вынесли обсужде-
ние этого вопроса на парламент.
Начиная с 70-х годов XIV в. палата общин настойчиво выступает
с петициями, направленными против увеличения собственности
церкви в сельской местности. В 1377 и 1381 гг. английские феода-
лы пытались обратить внимание короны на увеличение земельной
собственности церкви за счет присвоения ею фьефов, апроприации
церквей, т. е. теми способами, на которые не распространялось дей-
ствие статута 1279 г.51 В 1385 г. петиция общин обвинила англий-
ских церковников в неправильном использовании королевских ли-
цензий. Получая разрешение на приобретение земель на сумму в
20 ф. ст., клирики прибегали к помощи этой лицензии до тех пор,
пока не приобретали собственность на 100 ф. ст. и более 52. В 1389
46 Исследования Е. А. Косминского показали, что уже в XIII в. церковное
землевладение в Англии составляло не менее ‘/3 , а в отдельных районах да-
же 1/2 сельскохозяйственных угодий.—См.: Косминский Е. А. Исследова-
иия по аграрной истории Англии XIII в. М.; Л., 1935, с. 87—88.
47 Stubbs W. The Constitutional History of England. Oxford, 1894, voi. 2, p. 581.
48 Ramsay J. A History of the Revenues of Ше Kings of England, 1066—1399.
Oxford, 1925, voi. 2, p. 84.
40 Statutes of the Realm..., voi. 1, p. 51. Статут называет «мертвой рукой» за-
хват церковниками земель, принадлежащих светским владельцам, которые
благодаря этому освобождались от всех лежащих на них служб в ущерб
интересам верховного собственника земли.
50 С конца XIII в. церковные приобретения стали оформляться в королевской
канцелярии особым документом — лицензией. Об этом порядке см.: Леоно-
ва Т. А. Рост церковного землевладения в Англии с 1350 по 1377 г.— В кн.:
Проблемы истории античности и средних веков. М., 1978, с. 50-51.
51 Rotuli Parliamentorum..., vol. 2, p. 368; vol. 3, p. 117.
52 Ibid., p. 275—276, 291, 294.
Собственность английской церкви в XIV в. 22S
и 1390 гг. эти жалобы вновь прозвучали на парламенте одновремен-

но с настойчивыми требованиями палаты общин об усилении за-
конодательства «о мертвой руке» .
Под давлением широко распространенного недовольства, а так-
же в фискальных интересах короны правительство Ричарда II отва-
жилось в 1391 г. оживить действие статута «о мертвой руке» 53 54.
В добавление к ранее действовавшим положениям статут вклю-
чил основные требования, прозвучавшие в петициях палаты общин
на парламентах 70—80-х годов XIV в. В частности, было запрещено
церковным учреждениям и отдельным духовным лицам расширять
свои владения за счет присоединения прилегающих к ним держа-
ний, а также захватывать земли под приходское кладбище без ве-
дома короля и главного лорда земли. Статут также ограничивал пра-
ва папской курии в этом вопросе, запретив духовенству испраши-
вать там буллы на приобретение земель 55 *. Однако и этот статут,
как и все предшествующие законы, шел на компромисс с духовен-
ством: королевская власть и теперь не запрещала полностью от-
чуждения светских владений в пользу церкви, а лишь пыталась
установить более жесткий контроль над всеми земельными прира-
щениями ее владений. Для осуществления этого контроля статут
1391 г. включил в его сферу не только дарения в пользу церкви,
не только покупаемую землю, но также передачу церковным уч-
реждениям и лицам фьефов и прав патроната над приходскими церк-
вами и любых видов собственности, приносящих доход. С этой целью
духовенству вменялось в обязанность в течение года зарегистрпро-
вать в королевской канцелярии все приобретения, совершенные в
течение столетия в обход статута 1279 г., заплатив при этом соот-
ветствующий штраф. В противном случае статут угрожал конфпска-
цией собственности, владение которой не было подтверждено грамо-
той или лицензией короны 6в.
Церковники, выражаясь словами лейстерского хрониста, воспри-
нялп закон 1391 г., как «кощунственный статут, направленный про-
тив церкви и духовных лиц» 57. Однако в последующие годы цер-
ковники, зарегистрировав ряд приобретений, продолжали увелпчи-
вать свои владения.
Экономические позиции собственно английской церкви не был^
поколеблены и в результате роспуска иностранных монастырей по
парламентскому акту 1414 г. 58. Сокращение владений иностранных
монастырей началось в 70-е годы XIV в., когда общины парламента
неоднократно (1377, 1379, 1380 гг.) требовали изгнания из Англии
53 Ibid., vol. 3, р. 213.

54 Statutes of the Realm..., vol. 2, p. 79—80.
55 Ibid., p. 79.
53Ibid., voi. 2, p. 80.
57 Chronicon Henrici Knighton, vel Chitton, monachi Leycestrensis/Ed. J. R. Lum-
by. L., 1895, p. 316; profanum statutum contra ecclesiam.
58 Knowles D. The Religious Houses..., p. 49.
T
иноземных монахов 59 *. G этого времени началось сужение и ликви-

дация владений иностранных аббатств в Англии по трем основным
направлениям: 1) денизация, т. е. признание отечественными;
2) передача английским духовным учреждениям; 3) распродажа
земель.
Процедуру денизации за определенную, иногда значительную,
сумму прошло небольшое число приорствв0. Акты денизации ши-
роко распространяются с начала 70-х годов XIV в. Как правило, им
подвергались самые крупные из иностранных монастырей. К приме-
ру, приорство Eve (Сэффолк), признанное в 1384 г. отечественным
за сумму 60 ф. ст. Еще в 1370 г. его ежегодные доходы оценива-
лись в 123 ф. ст.61 * *
Во второй половине XIV в. начинается распродажа владений ино-
странных монастырей. Так, с 1377 г. до начала XV в. было проведе-
но около 16 распродаж земельных владений, на что дали согласие
французские аббатства. Вначале, как установила английская иссле-
довательница М. Морган, светские лица не имели права приобре-
тать такие земли в2. Однако светская власть обходила этот запрет.
Так, в 1389 г. Ричард II позволил своему дяде Томасу, герцогу
Глостерскому, договориться с нормандским монастырем Caen отно-
сительно приобретения ряда земель последнего в Англиивз. Го-
раздо чаще светские лорды временно пользовались доходами отдель-
ных приорств. Об этом свидетельствуют королевские документы,
как, например, хартия Ричарда II от 1382 г., санкционировавшая
соглашение королевского герольда Ричарда Нортгемптона с абба-
том монастыря St. Martinis Sees об аренде земель приорства в
Англии на 50 лет64 65. Таким же образом герцог Глостерский полу-
чал доходы с семи крупных приорств на сумму 732 ф. ст. ежегод-
но в5. Однако уже к концу 90‫־‬х годов XIV в. часть владений, кото-
рымп он пользовался, была передана английским церковным уч-
реждениям, а приорство Wynghale в 1395 г. признано отечествен-
ным 6в.
Анализ сводных данных об иностранных приорствах, содержа-
щихся в приложении к работе Д. Ноулса «Средневековые монасты-
ри Англии», показал, что в начале XV в. из владений в Англии
59 Rotuli Parliamentorum..., vol. 3, р. 15, 64, 96.
*° По акту денизации иностранный монастырь, получивший королевскую гра-
моту, сохранял самостоятельность, но должен был сменить всю братию во
главе с приором на английских монахов. G согласия папы такие монастыри
передавались в ведение английских епископов.
61 Monasticon Anglicanum/Ed. W. Dugdale. New ed. by L. Galey, A. Ellis, В. Ban-
dinell. L., 1817—1830, vol. 3, p. 402.
ez Morgan M. The Supression of the Alein Priories.— History, 1941, vol. 25, N 100,
p. 206.
« CPR Rich. II, vol. 4, p. 91.
e4 Ibid., vol. 2, p. 116.
65 CChR, vol. 5, p. 329; Ware, Merseye, Tackeleye, Stoke by Glare, Paunfeld, Fe-
camp, Swaveseye.
вв Knowles D. The Religious Houses..·, P· 89—93.
104 монастырей (бенедиктинских) 40 были переданы (или проданы)

колледжам, часовням, 42 — монастырям, отдельный соборам,
8 — признаны отечественными, а остальные (14) распроданы раз-
личным лицам. При этом наибольшее число приобретений принад-
лежало картезианцам в7.
Известно, что во второй половине XIV — начале XV в. наблюдался
рост картезианских монастырей. С 1370 по 1420 г. в Англии воз-
никло семь монастырей этого ордена. Роспуск же иностранных
приорств, распродажа их земель, как нам представляется, обогатили
прежде всего эти монастыри. В частности, картезианский монастырь
в Ковентри, владевший в 1382 г. лишь небольшим участком земли
под постройки, уже в 1414 г. только за счет присоединения владе-
ний шести иностранных приорств стал владельцем 251 ф. ст. еже-
годного доходав8. Огромные доходы . попали в руки других двух
картезианских монастырей — аббатства Сион и приорства Sheen.
Каждый из них получил владения восьми иностранных приорств,
при этом первый — на сумму ежегодного дохода в 580 ф. ст., а вто-
рой — 029 ф. ст.в9. Кое-что досталось и старым духовным opra-
низациям: Вестминстерское аббатство увеличило свои ежегодные до-
ходы на 99 ф. ст., а Честерский кафедральный собор — на 170 ф. ст.
за счет присоединения земель, принадлежавших французским мо-
нахам 70.
Ряд земель иностранных монастырей был куплен отдельными ду-
ховными лицами. Так, в 1392 г. У. Уикехем, епископ Винчестер-
ский, приобрел английские владения ломбардского аббатства Versel-
les, передав их затем колледжу св. Марии в Оксфорде 71.
Мы считаем, что роспуск и распродажа владений иностранных
монастырей обогатили прежде всего английскую церковь как корпо-
рацию. Часть земель, конечно, попала в руки светских лиц.
Наряду с различного рода собственностью в сельской местности
английская церковь располагала доходами, связанными с ее город-
скими владениями.
В Англии, в силу ее исторического развития, в отличие от
континентальной Европы большое значение и распространение
имели монастырские, а не епископские города. Даже во второй по-
ловине XIV в. такие монастыри, как Абингтон, Ковентри, Сент-Эд-
мундс, Сент-Олбанс, Ридинг и другие 72, пользовались сеньориальной
властью в одноименных городах, что приводило к постоянным кон-
флпктам с городским населением, требовавшим свободы от полити-
87 Д. Мэтью, исследовавшая нормандские монастыри в Лнглпи, также полага-
ет, что их земли перешли прежде всего к картезианцам. См.: Mathew D. Op.
cit., р. 118.
68 Knowles D. The Religious Houses..., p. 83—93.
89 Ibid., p. 90.
70 CPR Rich. II, voi. 5, p. 583. В *1394 г. кафедральный собор в г. Рочестер при-
обрел различные владения иностранных монастырей на сумму 100 марок.
71 CPR Rich. II, vol. 5, p. 51.
72 В Англии насчитывалось 24 наиболее крупных монастырских города. 8
ческого, юридического и фискального давления монастырей. Могу-

щество городских монастырей зиждилось на крупной земельной
собственности в городе и его округе, а также на владении город-
скими постройками, правом рынка и ярмарок. Почти во всех таких
городах монастыри, как сеньоры, получали с каждого горожанина
ежегодный взнос за дом или держание в размере 11 пенсов в год.
Это была городская рента, которая отличала свободного горожанина
от виллана73.
Города, принадлежавшие монастырям, приносили этим корпора-
циям значительную часть их доходов. Так, город Cirencester в се-
редине XIV в. ежегодно выплачивал одноименному монастырю сумму
около 500 ф. ст.74 При этом августинское аббатство, видимо, со-
вершенно произвольно распоряжалось городской землей, нарушая
права на нее городской общины. В 1350 г. аббатство огородило для
своих нужд 60 акров пастбища Wodehale, принадлежавшего общи-
не города. Однако судебное разбирательство в королевском суде,
куда обратились горожане, закончилось в пользу аббатства 7\
Различные церковные учреждения и клирики во второй полови-
не XIV в. имели значительную собственность в городах. Городские
владения духовных корпораций не всегда концентрировались в ка-
ком-либо одном городе, но иногда располагались в различных го-
родах и графствах. Вышеупомянутый монастырь Cirencester, поми-
мо крупных владений в принадлежавшем ему городе, к 1400 г.
располагал собственностью в двух лондонских приходах, что при-
носило сравнительно небольшой доход в 4 ф. ст.76 Даже малень-
кое аббатство в Уэльсе Аберконвей имело собственность в трех
уэльских городах, а также в английском городе Честер 77. Особен-
но показательны данные о церковной собственности в Лондоне, при-?
водимые американской исследовательницей. С. Трапп. В частности,
ее подсчет доходов церковников с городской собственности показал,
что в 1312 г. они владели 73 рент Лондона78. Позднее, с середи-
ны XIV в., наметился быстрый рост и увеличение этой доли церкви
в городских доходах. Настойчивые жалобы горожан вынудили
Эдуарда III отдать приказ мэру города расследовать вопрос о до-
ходах церковников и зарегистрировать все, что было приобретено
ими в Лондоне начиная с 1279 г. В январе 1365 г. списки были
поданы королю. Они содержали около 4 тыс. отдельных записей о
приобретениях церкви, как по королевским лицензиям, так н без
них.
73 Trenholm Ν. М. The English Monastic Boroughs.— UMS, 1927, voi. 2, N 3, p. 84.

74 The Cartulary of Cirencester Abbey..., p. 102—103.
75 Ibid., p. 36, 104.
™ Ibid., p. 174.
77 Hays R. The History of the Abbey of Aberconway‫״‬., P· Ш·
73 Thrupp S. The Merchant Class of Medieval London (1300—1500). Detroit, 1962,
p. 182.
Во второй половине XIV в. все чаще происходили столкновения

горожан и клириков из-за расширения владений церкви в различ-
ных городах, так как эти владения исключались из общего налого-
обложения города. В середине XIV в. мэр и городская община в
г. Кентербери предприняли попытку заставить монастырь Крайст-
Черч принять участие в расходах города по содержанию 12 рыца-
рей для короля. В петиции королю горожане мотивировали свое
решение тем, что монастырь получает ежегодную ренту в г. Кентер-
бери в размере 200 ф. ст., а также владеет 5 акрами земли, кото-
рая всегда подлежала обложению в пользу государства, а ныне не
несет никаких служб 79.
Показательна в этом отношении история г. Герефорда, где гос-
питальеры, кафедральный собор и капитул, а также епископ Ге-
рефордский владели значительной собственностью и привилегия-
ми 80. В течение второй половины XIV в. горожане Герефорда по-
стоянно вели тяжбы, особенно с капитулом кафедрального собора,
по поводу земельных захватов в черте города. В ряде случаев эти
тяжбы завершались подписанием соглашения между горожанами и
клириками (1355, 1389 гг.), которые, однако, не приносили удовлет-
ворения ии одной из сторон81. В 1394 г. корона вынуждена была
вмешаться в герефордские события, чтобы умиротворить беспокой-
ный город. Ричард II санкционировал и утвердил очередное согла-
сие тяжущихся сторон. Этим документом было подтверждено пра-
во собора на беспошлинную торговлю в г. Герефорде при условии,
что епископ и соборный капитул впредь не будут приобретать в
собственность городские земли, а будут довольствоваться теми зем-
лямп и держаниями, которые были у них до 1394 г.82
Подобные события происходили и в другом королевском городе —
Винчестере. Кафедральный собор захватил большой участок город-
ской земли под кладбище. На этом участке горожане издавна про-
водили рынки и ярмарки 83. Вначале горожане во главе с мэром
ответили на огораживание вооруженным нападением на похорон-
ную процессию клириков на новом кладбище. На заседании коро-
левского суда по поводу этого нападения мэр и члены городского
совета вступили в спор с епископом. Однако тому удалось доказать,
что участок земли принадлежал собору, а действия горожан были
противозаконными. В результате королевский суд присудил возмес-
тить убытки епископу в размере 40 ф. ст., взяв их прежде всего
с мэра и трех представителей городского совета Винчестера 84.
Таким образом, рассмотренные нами расследования по отдель-
ным городам показывают, что рост церковного землевладения в го
79 Gross Ch. Mortmain in Medieval Boroughs, p. 738.
80 Charters and Records of Hereford Cathedral, p. 226.
81 Ibid., p. 225—226. 250—251.
82 CPR Rich. II, voi. 5, p. 423.
83 CPR Ed. Ill, voi. 8, p. 425.
84 Ibid., p. 426.
a*
родах Англии во второй половине XIV в. значительно ущемлял их

финансовые интересы ввиду растущего государственного обложения,
а также лишал горожан ряда доходов. Пристальное внимание церк-
ви к городской собственности объясняется тем, что в условиях рас-
тирения товарно-денежных отношений церковное хозяйство так
или иначе было втянуто в торговлю.
С развитием городов и торговли в Англии были связаны и ус-
пехи в горнорудной промышленности, также использовавшиеся
церковью. Особенно распространены эти промыслы были в северных
графствах и в Глостершире, где огромные земельные массивы и
богатые месторождения принадлежали епископам или аббатам85.
Так, в 1399 г. картезианский монастырь Маунтграс в Йоркшире по-
лучил разрешение короны на разработку свинцовых месторождений,
находившихся во владении приорства 86. Неизвестно в данном слу-
чае, каким образом использовался монахами свинец, но отдельным
духовным корпорациям удавалось извлекать со своих рудников до-
полнительные барыши. На широкую ногу была поставлена, напри-
мер, добыча каменного угля во владениях епископа Даремского.
В 1383 г. в ответ на его настойчивые просьбы Ричард II позволил
епископу владеть собственными судами на р. Тайн для транспорти-
ровки угля, предназначенного на продажу 87. Епископу запреща-
лось вывозить уголь во Францию, с которой Англия находилась в
состоянии войны. Грамота была выдана с условием, что епископ
не воспользуется ею для экспорта шерсти, кожи и овчины, торгуя
этими товарами только в Англии 88.
По-видимому, во второй половпне XIV в. церковь получала гра-
моты на право экспортной торговли, в то время как торговля про-
дуктами церковного хозяйства в пределах Англии была чем-то
само собой разумеющимся и поэтому не требовала особого разреше-
ния короны. Многие церковные учреждения, пытаясь извлечь до-
полнительные выгоды из торговли, обращались к короне с просьба-
ми об освобождении от пошлин своих торговых сделок, а также
сделок своих держателей на рынках и ярмарках 89. Вместе с тем
духовенство стремилось иметь свой рынок и право проведения яр-
марок, что приносило им определенные доходы. Так, небольшой мо-
настырь Септ-Неот в Гетингтоншире с общим доходом в 108 ф. ст.
ежегодно получал с рынков своих маноров около 10 ф. ст.90
85 Кириллова Л. Л. Вопросы социальной и классовой борьбы в английских го-

родах XIV в. М.. 1969, с. 180.
88 CChR, vol. 5, р. 381. Аналогичную хартию получили картезианские монасты-
ри св. Марии (Лондон) и Сент-Ом (Ковентри). См.: Ibid., р. 382.
87 Ibid., р. 291.
88 Ibid., р. 381.
89 Например, в 1385 г. женский монастырь Наре у Донкастра добился пол-
ного освобождения от пошлин. См.: CPR Rich. II, vol. 3. р. 23. Аналогия-
ные освобождения: ibid., vol. 1, р. 132; vol. 2, р. 373; vol. 4, р. 369.
90 Monasticon Anglicanum, vol. 3, p. 479.
Сложно оценить этот вид доходов английской церкви ввиду того,

что для XIV в. мы не располагаем соответствующим цифровым ма-
териалом. Однако исследованные нами материалы публикаций ко-
ролевских грамот показали, что во второй половине XIV в. церковь
как корпорация получила наибольшее количество привилегий имен-
но в связи с правом организации и проведения рынков и ярма-
рок. Отдельным монастырям удавалось добиться разрешения прово-
дить ярмарки несколько раз в год. Больше всего — 4 ярмарки в год
по грамоте 1383 г.— в пределах своих владений проводил кафед-
ральный монастырь Крайст-Черч в Кентербери э1. Несколько ранее,
в 1371 г., епископ Батский добился от Эдуарда III грамоты на про-
ведение в г. Бате в течение года два раза в неделю рынков по
продаже шерстяных изделий и других товаров91 92.
В целом, по нашим подсчетам, за вторую половину XIV в. от-
дельные церковные организации получили 44 королевские грамоты,
разрешавшие проведение еженедельных рынков и ежегодных ярма-
рок, и 10 грамот, подтверждавших ранее предоставленные приви-
лети 93.
В рамках английских городов церковь, по-видимому, владела
значительным количеством лавок, харчевен, постоялых дворов и во
второй половине XIV в. охотно приобретала их. Так, по описи по-
местий епископа Илийского, сделанной в 1356—1358 гг., было ус-
тановлено, что только в Лондоне он получал около 40 ф. ст. ренты
с различных держаний и лавок в двух наиболее доходных районах
города — Флит-Стрит и Чансери-Лэйн 94 95 96. Подобная городская соб-
ственность церкви, как правило, сдавалась в аренду, приносившую
денежную ренту. Об аренде городских владений церковников сви-
детельствуют отдельные упоминания в документах королевской
канцелярии и сохранившиеся картулярии XIV в. и другие церковные
хозяйственные документы. Так, в картулярии аббатства Осней в
Оксфордшире сохранился список заключенных сделок на аренду
собственности монастыря во второй половине XIV в. в 11 приходах
г. Оксфорда. Монастырскую собственность брали в аренду главным
образом горожане на различные сроки: как пожизненно, так и на
срок от 20 до 90 лет. В условия договора, как правило, входило
запрещение передавать арендуемое имущество в субаренду и в ряде
случаев — по наследству 9\ Подобная аренда городской собственно-
сти зафиксирована и в документах августинского аббатства Giren-
cester (Глостершир) ".
Помимо немалых барышей с рынков и ярмарок, английское ду-
ховенство обладало и источниками более мелких доходов в виде
91 CChR, vol. 5, р. 287.
92 Ibid.
93 Подсчет произведен по : CChR. vol. 5.
94 Aston М. Op. cit., p. 264
95 The Cartulary of Oseney Abbey, voi. 1, p. 45, 210, 331; voi. 2, p. 79, 135.
96 The Cartulary of Cirencester Abbey..., voi. 2, p. 635, 742.
сбора отдельных пошлин, порой части какой-либо пошлины, при-

надлежавшей короне. На особо оживленных торговых путях и райо-
нах такие пошлины приносили ощутимые прибыли. Так, госпиталь
св. Дени в г. Саутгемптоне, жалуясь на то, что ему чинят в порту
препятствия по взиманию пошлины с вина, не скрывает, что сбор
этой пошлины составляет большую часть доходов госпиталя 97. На-
до отметить, что даже -крупные и богатые монастыри стремились
обеспечить себя такими доходами. Старейшее Вестминстерское аб-
батство в 1353 г. получило право собирать пошлину за проезд и
провоз товаров на рынок на отрезке пути, ведущем от Вестминсте-
ра до торгового места Templebarre в г. Лондоне. В крупном англий-
ском порту в г. Дувр монастырь св. Мартина с 1381 г. пользовался
правом собирать в свою пользу каждую субботу 1/з рыночных пош-
лин 98.
Неослабное внимание церкви к городским доходам, стремление
сохранить и закрепить свой юридический и политический иммуни-
тет в растущих городах приводят к середине XIV в. к острым кон-
фликтам церкви и городского населения уже на почве борьбы не
только за привилегии в городе, но и за доходы в нем.
Некоторым городам Англии еще в первой половине XIII в. уда-
лось добиться от королей хартий, в которые наряду с различными
вольностями был включен пункт о запрете духовенству приобретать
и получать там в качестве подарков любую собственность
(г. Шрусбери в 1205 г., г. Скарбороу в 1253 г. и др., во второй
половине XIV в. только г. Ньюпорт получил аналогичную хартию,
в 1385 г.99). Однако исследованные нами документы показывают,
что городские хартии, выданные королем, подчас не имели никакого
значения. Города практически никак не были защищены королев-
ской властью от фискальных притязаний церкви, которая увеличи-
вала свои владения и доходы не только в подвластных им городах,
но даже и в королевских. Серия статутов конца XIII в. и статут
1391 г., составленные в общем виде и направленные прежде всего
против роста церковного землевладения в ущерб светским феодалам,
не оговаривали специально вопрос о росте церковной собственности
в городах, что приводило к более слабому контролю со стороны
государства над городскими приращениями владений церкви. Об
этом свидетельствует непрекращавшаяся борьба горожан с духовен-
ством. Так, в Лондоне в 1378 г. попытались наряду со светской
городской собственностью обложить поборами и собственность духо-
венства. Однако церковники, подавшие жалобу королю, нашли у него
защиту. Городским сборщикам было приказано соблюдать церковные
97 CPR Ed. Ill, vol. 16, р. 485. Подобную пошлину взимал архиепископ
Йоркский в г. Беверли - по 1 пенни с каждой продаваемой кварты зерна.
См.: СРВ Rich. II, vol. 3, р. 465.
98 CCIR Rich. И. vol, 1, р. 432.
99 Gross С. Mortmain in Medieval Boroughs, p. 739-740.
привилегии и свободы 100. Позднее, в XV в., лондонский городской

совет, не надеясь на корону и ее статуты, дважды издавал собст-
венные ордонансы (1434 и 1457 гг.), запрещавшие отчуждать го-
родскую собственность в «мертвую руку» церкви без ведома мэра
и городского совета.
Об общих размерах церковной собственности в Англии можно
судить лишь по данным оценки доходов английского духовенства.
К сожалению, для XIV в. и эти сведения далеко не полны, так как
они не базируются на массовых данных, подобных Таксации 1291 г.
или Церковной оценке 1534 г. Тем не менее мы попытались опре-
делить хотя бы в самом общем виде доход английской церкви как
корпорации к концу XIV в. За основу мы приняли данные Такса-
ции папы Николая IV. При этом учли, что эта оценка даже на
1291 г. недостаточно полно отражала реальные доходы духовенства,
явно занижала их. Как показал в своей статье Р. Грэхем, Такса-
ция не включала бенефиции с доходом менее 6 марок, а также не
всегда точно приводила описи духовных доходов многих монастырей.
Кроме того, известно, что большая часть доходов с собственности
цистерцианцев (главным образом домениальные земли) была осво-
бождена от уплаты папской десятины еще в начале XIII в. и та-
ким образом не попала в сферу Таксации 1291 г.101 Нищенствую-
щие монахи вообще были полностью освобождены от уплаты де-
сятины.
Несмотря на ряд упущений и неточностей, Таксация 1291 г. яв-
ляется основным документом как папского, так и королевского каз-
начейства, на основании которого осуществлялось обложение ан-
глийского духовенства на протяжении XIV—XV вв.102
Как мы указывали выше, ежегодный доход церкви в двух ар-
хиепископствах (Кентербери и Йорк) на 1291 г. оценивался в
210 644 ф. ст. Указанную сумму можно уточнить, привлекая еле-
дующие данные по XIV в. Известно, что к XV в. орден госпиталъе-
ров, получивший в 1308 г. в свое распоряжение доходы тамплиеров
(4720 ф. ст.), располагал в Англии ежегодным доходом около
7 тыс. ф. ст.1м Мы установили, что прирост годового дохода церк-
ви в Англии во второй половине XIV в. составил не менее 10% от
суммы Таксации 1291 г., т. е. около 2 тыс. ф. ст.104 Таким обра-
30м, самые приблизительные подсчеты дают цифру в 238 644 ф. ст.
общегодового дохода. При этом мы полагаем, .что реальная цифра
была даже выше. Это объясняется не только обстоятельствами, на
которые мы указывали ранее, но и тем, что рост церковной собст-
‘‫״‬о CCIR Rich. И, vol. 1. р. 132.

101 Constable G. Monastic Tithes from Their Origins to the Twelfth Century.
Cambridge, 1964, p. 306.
»02 Willard G. The English Church and the Lay Taxes of the XIV c.- UCS, 1907,
voi. 4, p. 218.
»03 Knowles .0. The Religious Houses..., p. 240.
»0* Леонова T. А. Рост церковного землевладения...
венности происходил и в первой половине XIV в., которая лежит за

пределами нашего исследования.
Исходя из всего сказанного, мы полагаем, что к концу XIV в.
доход церкви как корпорации в Англии был близок к той цифре,
которая указывается в секуляризационных проектах английских
феодалов в первой половине XV в., а именно — 427 тыс. марок 105,
т. е. около 284 тыс. ф. ст. в год. Доходы же английской короны во
второй половине XIV в. не превышали 200 тыс. ф. ст. в год 106.
Исследование материального положения церкви во второй поло-
вине XIV в. убедительно свидетельствуют о том, что экономические
позиции английского духовенства во многом задевали интересы
широкого круга светского населения страны. Английская церковь
как корпорация обладала в этот период самыми разнообразными
доходами, которые превосходили поступления в государственную
казну Англии (как минимум на 73) и постоянно росли.
Среди всех духовных учреждений Англии выделяются своей вы-
сокой материальной обеспеченностью монастыри. Их деятельность
вызывала недовольство самых различных групп английского общест-
ва. Злоупотребление правом апроприации, присвоение доходов при-
ходских церквей, расширение поборов с десятины поставили монас-
тырское духовенство прежде всего в конфликтные отношения с фео-
далами, что нашло отражение в парламентской борьбе того времени.
Нельзя не учесть и тот факт, что ограбление монастырями приходов,
оставшихся без священников, вело к резкому падению морального
авторитета духовенства, и в первую очередь монашества.
Активное приобретение земельных богатств в городе и деревне
старыми и новыми (особенно картезианскими) монашескими орде-
нами привело к усилению борьбы с церковным землевладением и со
стороны королевской власти. В 1391 г. корона издала статут, одно-
сторонне защищавший интересы государства и светских феодалов.
В сферу действия этого статута, однако, не были включены англий-
ские города. Поэтому не случайным является факт учащения столк-
новений на экономической почве между церковными учреждениями
(прежде всего монастырями) и английскими городами.
Экономическое и политическое засилье церкви в городах Анг-
лии, по-видимому, было одной из причин, которые привели во вто-
рой половине XIV в. к ярко выраженным антицерковным настроени-
ям английских бюргеров. Следует особо выделить города, жители
которых во второй половине XIV в. находились в поземельной и лич-
ной зависимости от духовных лордов. Не удивительно, что именно
в этих городах (Сент-Обланс, Сент-Эдмунде, Данстебл, Линн и др.)
антицерковные настроения переросли в 1381 г. в вооруженные вы-
ступления против церковных феодалов.
105 Ковалевский М. М. Общественный строй Англии в конце средних веков.

М., 1880, с. 47-48.
10 в Ramsay J. Op. cit., vol. 2, p. 302—400.
E. 5. Герцман
БОЭЦИЙ И ЕВРОПЕЙСКОЕ МУЗЫКОЗНАНИЕ
В средние века музыка была одной из четырех теоретических

дисциплин, входивших в квадривиум—вторую ступень образователъ-
ного куррикулума. Изучение музыки непосредственно подводило к
постижению философии. Человек, не знавший теоретической музы-
ки (musica speculativa), не мог считаться образованным. С начала
УІ в. вплоть до конца средневековья «Наставления к музыке» Боэ-
ция были основным учебником в курсе «семи свободных искусств».
И до настоящего времени они являются интересным источником по
истории античной и средневековой музыкальной теории, что и по-
буждает обратиться к их исследованию.
Созданный чуть ли не в самом начале литературной деятельно-
сти выдающегося философа и политического деятеля Боэция (480—
525) трактат «Наставления к музыке» сохранился не полностью
(в последней пятой книге вместо указанных в оглавлении 30 глав
уцелело только 19). Его содержание представляет собой повторение
основных положений античного музыкознания, заимствованных из
различных древнегреческих музыкально-теоретических памятников,
особенно из «Гармоник» Птолемея (83—161) и «Гармонического
руководства» Никомаха (ок. 100 г. н. э.)
Трактат излагает бытовавшее в древности предание о «музы-
кальных открытиях» Пифагора, описание «полной неизменной си-
стемы» музыки, подробный анализ дробных выражений интервалов
и различных типов пропорций, характеристику отличий музыкаль-
ных звуков от немузыкальных, принцип акустических измерений на
монохорде, сообщение о ладовых формах и различных событиях
истории древней музыки и т. д. Иначе говоря, в этом сочинении
изложен основной свод музыкально-теоретических представлений
античности, известных по более древним источникам.
Боэций видел свою цель в систематизации античных знаний,
зафиксированных в различное время в науке о музыке. Благодаря
этому сохранились многие фрагменты из утраченных произведений
более ранних авторов. Так, например, уцелели разделы трактата
Аристоксена (ок. 354—300 гг. до н. э.) «Гармонические элементы»,
хотя они не дают возможности выяснить детали акустической
структуры тех образований, которые именовались «тетрахорды
Аристоксена». Некоторые уточнения, имеющиеся в трактатах Пто-
лемея «Гармоники» (II, 14) и Клеонида (И в. н. э.) «Гармониче-
ское введение» (7) все же недостаточны для точной реконструкции
акустической системы «тетрахордов Аристоксена». И только трак-
тат Боэция (V, 5) помогает увидеть ее завершенную картину и
метод, посредством которого теоретик из Тарента осуществлял свои
акустическпе поиски.
234 Е. В. Герцман
Можно предположить, что в распоряжении Боэция были древ-

нейтие рукописи, прошедшие мимо Птолемея и Клеонида. Известно
также, что многие предания сообщают о строгом соблюдении музы-
кальных традиций в древней Греции, о драматических эпизодах го-
нений на отдельных мастеров за их реформаторские устремления.
Но часто эти известия противоречивы, недостаточно ясны по смыслу
и не способствуют выяснению многих обстоятельств, связанных с
развитием средств музыкальной выразительности. Боэции же в
первой главе своего трактата приводит подлинный текст постанов-
ленпя спартанских эфоров, обвиняющих Тимофея из Милета в на-
рушении совершенно определенных традиций. Этот документ homo-
гает правильно оценить многие аналогичные сообщения древних
авторов. Таких материалов в трактате Боэция много. Здесь имеются
данные, помогающие пополнить знания о музыкально-теоретической
концепции Филолая (V в. до и. э.), об утраченной книге по музы-
ке римлянина Альбина (современника Боэция), об античных пред-
ставлениях о распространении звука и акустической структуре тона
и т. д.
Не следует думать, что «Наставления к музыке» 1 — полная и
точная энциклопедия античной музыки. Отдельные положения со-
чинения должны подвергаться тщательному критическому анализу.
Например, процесс видоизменений «полной неизменной системы»
изложен (I, 20) в такой схематизированной форме и настолько уп-
рощает сложные эволюционные явления, что не может служить ос-
новой для восстановления исторического развития системы. Кроме
того, в руки Боэция попадали свидетельства, связанные с древней-
шими этапами художественной практики, которые уже не всегда
были полностью понятны его современникам, жившим на закате
античного мира. Поэтому часто их толкование недостоверно, а ипог-
да слишком упрощенно.
Это заметно, например, при сопоставлении отдельных древне-
греческих специальных терминов с их латинскими переводами. Так,
для обозначения функциональной идентичности ступеней лада гре-
ческие теоретики пользовались выражением «по одному и тому же
значению» г. Этот оборот в обобщенной форме указывал на ладовую
тождественность звуков. Боэции же понимает его намного прими-
тивнее3. Вместе с тем, когда речь ведется об общетеоретических
проблемах, тот же греческий термин δύναμις он переводит несрав-
пенно более удачно \
1 Boetii De institutione musica libri quinque. (Далее: Boet. Mus.).
2 См., например: Птолемей. Гармоники, II, 5. Цит. по: Düring /. Die Hanno-
nielehr des Klaudios Ptolemaios (Göteborgs Högskolas Ärsskrift 36/1). Göte-
borg, 1930, S. 52.
3 Boet. Mus., V, 8: ut unus atque idem nervus.
4 Boet. Mus., V, 2: Armonica est facultas differentias acutorum et gravium
sonorum sensu ac ratione perpendens («Гармоника - это способность опре-
делить чувством и разумом отличия высоких и низких звуков»). Это при-
близнтельный перевод птоломеевского определения («Гармоники», I. 1).
Боэций и европейское музыкознание 235
Вообще необходимо отметить, что многие древнегреческие му-

зыкально-теоретические термины получили дальнейшую жизнь в
европейском музыкознании после их латинской «обработки» Боэ-
цием («консонанс», «диссонанс» и др.). Много материала трактат
Боэция дает по музыкальной эстетике античности 5 * 7. Следовательно,
первая и самая важная причина многовекового интереса к «Настав-
лениям к музыке» — его информационность.
Все крупные теоретики последующего тысячелетия воспитыва-
лись на трактате Боэций. Особенно значительным был его автори-
тет в средние века, когда буквально все музыкально-теоретические
сочинения были испещрены ремарками: «Как сказал Боэций», «Боэ-
ций утверждал», «Согласно Боэцию» и т. д. Для того чтобы чита-
тель полностью поверил в справедливость высказываемых положе-
ний, средневековому автору нужно было прежде всего сослаться
на Боэция: «Согласно преславного ученнейшего мужа Боэция ука-
занию...» в. Конечно, можно было упомянуть и других известных
теоретиков, но имя Боэция должно было стоять на первом месте:
«Согласно Боэцию и согласно многим другим учителям...» \ Даже
выдающиеся знатоки музыкальной теории постоянно превозносили
трактат Боэция, указывая, что по сравнению с ним их собственное
сочинение не идет ни в какое сравнение ни по широте охвата ма-
териала, ни по глубине. Регино из Прюма (IX—X вв.) в трактате
«Наставления в гармонии» делает такой вывод: «Всякий, кто ноже-
лал бы это знать полнее, пусть читает [материал] по книге Боэ-
ция ‫״‬О музыкальном учении“» 8.
Многие средневековые трактаты насыщены малыми и большими
цитатами из «Наставлений к музыке». Поэтому основные положе-
ния сочинения продолжали жить в произведениях других авторов.
Случалось даже, что теоретики представляли свои мысли как Боэ-
циевы. Так, анонимный автор «Трактата о музыкальных созвучи-
5 Подробнее о музыкальной эстетике Боэция см.: Уколова В. //. Из истории
эстетических учений раннего средневековья: (Эстетические взгляды Боэ-
ция).— В кн.: Европа в средние века: Экономика, политика, культура. М.,
1972, с. 277-293; Шестаков В. П. От этоса к аффекту. История музыкалъ-
ной эстетики от античности до XVIII века. М., 1975, с. 94—99 и др.;
Schrade L. Das propädeutische Ethos in der Musikanschauung des Boetius,—
Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts, 1930. XX,
S. 179-216; Idem. Die Stellung der Musik in der Philosophie des Boethius
als Grundlage der ontologischen Musikerziehung.— Archiv für Geschichte der
Philosophie, 1932, Bd. 41, Heft 3, S. 368-400; Idem. Music in the Philosophy
of Boethius.— The Musical Quarterly, 1947, voi. 33, N 2, p. 188-200; Bruy ne E.
de. Etudes d’esthetique métievale. Bruges, 1946, vol. 1. De Boèce à Jean Scot
Erigène, p. 4-31.
8 Coussemaker E. Scriptorum de musica medii aevi. P., 1866, t. 2, p. 225. (Да-
лее: Coussemaker); Gerbert M. Scriptores ecclesiastici de musica sacra potis-
simum. Blasien, 1784. t. 1, p. 110. (Далее: Gerbert).
7 Coussemaker, t. 3, p. 23; Gerbert, t. 1, p. 32; t. 2, p. 167.
8 Gerbert, t. 1, p. 238, 242. В средневековых источниках трактат Боэция на-
зывается по-разному: «De musica», «Institutio musica», «De institutione;
harmonica».
ях», объясняя сущность унисонного звучания, писал: «Боэций го-

ворит, что это звучание, осуществляющееся без интервала, т. е.
повышения или понижения» 9. Здесь явление унисонности понима-
ется с точки зрения лада, по его «ступеневому качеству». Однако
в действительности Боэций совершенно иначе подходит к объяснению
унисонности. По его мнению, это не столько музыкальный фено-
мен, сколько физико-акустический: «Унисонные же [звуки] те, ко-
торые, вибрируя порознь, производят одно и то же звучание» 10.
Возможно, маскировка «под Боэция» была одним из способов внед-
рения новых идей. Ведь авторитет Боэция в средневековом музы-
кознании можно сравнить лишь с авторитетом Аристотеля в фило-
Софии того времени. Престиж Doctor Mirabilis11 12 был бесконечно
высок. Уставы лшогих университетов свидетельствуют о том, чтоизу-
чение музыки строилось только на трактате Боэция 1г. Нормы жиз-
ни учебных заведений, основывавшиеся на авторитете, способство-
вали укреплению мнения о непогрешимости первого музыкального
теоретика Европы.
Для изучения довольно объемного труда ученого требовались
значительные усилия от будущих теоретиков музыки и от тех, кто
впоследствии не собирался связывать свою жизнь с музыкой. На-
чались поиски компромисса между традиционными требованиями
artes liberales, пространным изложением материала в трактате Боэ-
ция и реальными целями обучения. И тогда в большом количестве
стали появляться сокращенные конспекты трактата. Наибольшее
распространение получил компендиум, составителем которого был
Иоанн де Мурис (1290—1350). Его рукопись сохранилась13, и по
ней можно судить не только о данном конспекте, но и о всех ана-
логичных опусах, так как они «конструировались» почти одинако-
во. Эта рукопись состоит из 20 небольших разделов, некоторые из
которых не превышают одного-двух предложений, и краткого до-
бавления, излагающего методы деления струны монохорда. Содер-
жание разделов посвящено легенде о Пифагоре и дробным выра-
Жениям интервалов, описанию величины интервалов и частей тона.
Вот и все, что осталось от фундаментального труда Боэция.
Для появления таких компендиумов была и другая причина.
В то время, когда в университетах продолжали штудировать основ-
ные положения античного музыкознания, изложенные в Боэцневых
«Наставлениях», музыкальная жизнь давала образцы искусства,
9 Coussemaker, t. 1, р. 298.
,0 Boet. Mus., V, 11.
11 В сохранившихся средневековых музыкальных трактатах Поэций впервые
именуется как Doctor Mirabilis в сочинении Хукбальда (IX в.) «De musica»
(Gerbert. t. 1, p. 108).
12 Интересные данпые об этом см. в кн.: Carpenter Н. Music in the Medieval
and Renaissance Universities. N. Y., 1972, p. 29, 65, 77. 78, 117, 118. 122, 153,
166, 217, 317.
13 Gerbert, t. 3, p. 249-255.
Ноэций и европейское музыкознание ¿6!
давно не имеющие ничего общего с этими положениями. Этот раз-

рыв между теорией и практикой постоянно увеличивался, и стала
очевидной необходимость изменения в науке о музыке. Но слишком
велика была сила авторитета Боэция и музыкально-теоретической
школы, которую олицетворяло его имя. Поэтому речь могла идти
не о радикальных изменениях, а лишь о частичных и постепенных,
что все же способствовало еще большему разграничению двух об-
ластей музыки — «теоретической» и «практической». Если в первой
продолжал безраздельно господствовать Боэций, то во второй все
строилось на приближенной к практике системе Гвидо из Ареццо
(ок. 992-1050).
В результате стали сосуществовать две относительно автоном-
ные теоретические сферы: одна почти полностью оторванная от ху-
дожественной практики, а другая стремящаяся соединить теорию
«церковных тонов» с разнообразием явлений музыкальной действи-
тельности. Это обстоятельство также в значительной степени спо-
собствовало появлению сокращенных изложений сочинения Боэция,
основпая цель которых заключалась в сведении до минимума уси-
лий, затрачиваемых на изучение .произведения, никак не помогаю-
щего музыкантам-практикам. А это уже было серьезным симптомом,
возвещавшим о начале ниспровержения официального авторитета
Боэция в науке музыки.
Очень осторожно и робко стали появляться отдельные критиче-
ские высказывания в адрес прежде непогрешимого магистра. Если
раньше замечались несоответствия между структурами одноименных
ладов античности, изложенных Боэцием, и «церковных тонов», зву-
чавших в практике ‫״‬, то появлявшиеся сомнения не высказывались.
Но вот в одном из трактатов XII в. автор, рассматривая этот воп-
рос, встал перед дилеммой: признать ли правым Боэция, или пове-
рить в нормы живого музицирования? Реальность оказалась сильнее,
и, возможно, впервые раздалось робкое несогласие с великим Боэ-
цием: «Если я не заблуждаюсь, он ошибся» 14 15. Казалось, пришло
время, когда трактат Боэция должен был навсегда кануть в Лету.
Но наступила эпоха Возрождения, преклонявшаяся перед худо-
жественными образцами античности. Началась новая волна влия-
ния древней культуры и на музыкознание. Она была обусловлена
стремлением музыкантов (как и мастеров других искусств) под-
ражать великпм образцам далекого прошлого. Но отсутствие звуча
14 Как известно, одноименные ладовые формы, зафиксированные в античном

и средневековом музыкознании, имели различную интервальную структу-
ру. Так, «дорийский» лад, по античным представлениям, характеризовался
последовательностью (снизу вверх) /2 тона, 1 тон, 1 тон, а по средневе-
1
новым — 1 тон, /2 тона, 1 тон, «фригийский» лад в античной теории был

1
представлен вторым из приведенных рядов, а в средневековой - первым

и т. д. Это явление до сих пор не получило убедительного объяснения в
историческом музыкознании.
15 Coussemaker, t. 2, р. 164.
щих памятников древности вынуждало обращаться не к прослуши-

ванию самих произведений античной музыки, а довольствоваться
несравненно меньшим — изучать свидетельства о них, т. е. познать
античную науку о музьпѵе. Появляются публикации и перевод на
латинский язык работ Дристоксена, Птолемея, Никомаха, Алипия
и других греческих теоретиков16.
Однако для их правильного понимания еще предстояло создать
основательный критический аппарат. Это было делом будущего. Ла-
тинский же текст Боэция был ясен и не представлял ничего про-
блематичного, так как это был общепринятый для того времени
язык науки. Поэтому к трактату Боэция — сочинению последнего
живого свидетеля античной музыки — обращались намного чаще.
Грозившее ему еще недавно забвение было преодолено. Он вновь
занял прежнее место в иерархии музыкально-теоретических автори-
тетов. Адам из Фульда (1445—1505), подобно многим средневеко-
вым авторам, утверждал, что создателем музыки был библейский
Иувал (книга «Бытия», IV, 21), у древних евреев — Моисей, у гре-
ков —Пифагор и завершает эту лестницу «патриархов» у римлян —
Боэций17. Таково было популярное, мнение.
Появление книгопечатания также способствовало распростране-
нию трактата Боэция. С 1491 по 1570 г. он публиковался 4 раза |в.
Деятели Возрождения видели в свидетельствах Боэция отсвет ис-
кусства и науки давно прошедших времен. Для них его сочинение
было интересным историческим памятником, дающим возможность
изучить сильные и слабые стороны античной науки о музыке. Be-
ликий Г. Галилей указал на ошибки, имеющиеся в 10 и 11 главах
первой книги трактата Боэция, где повествуется легенда от открытии
Пифагором «созвучных» интервалов. Он показал, что звуки будут
меняться не в зависимости от веса молотов, как утверждал Боэций,
основываясь на древнем предании, а от массы и размера наковаль-
ни, от удара по которой молоты издают звучание 14. Другой вели-
кий ученый — Иоганн Кеплер, развивая древние идеи о «гармонии
сфер», фрагментарно изложенные Никомахом и Боэцием, создал
18 Aristoxeni musici antiquissimi Harmonicorum elementorum libri III, Cl. Pto-
lomaei Harmonicorum, seu de musica libri III... Omnia nunc primum latine
conscripta et edita ab Ant. Gogavino Graviensi. Cum privilegiis. Venetijs,
apud V. Valgrisium, 1562; Aristoxenus. Nicomachus. Alypius. Auctores musici
antiquissimi hactenus non editi. Joannes Meursius nunc primum vulgavit et
notas addidit Lugduni Batavorum, ex officina L. Elzeviri, 1616; Antiquae
musicae auctores septem. Graece et Latine. Marcus Meibomius restituit ac
notis explicavit. Amstelodami, apud L. Elzevirum 1652; Claudii Ptolemaei
Harmonicorum libri tres. Ex Codd. MSS. Undecim, nunc primum Graece editus,
J. Wallis, Oxoniae, e Theatro Sheldoniano, 1682; Claudii Ptolemaei Harmonico-
rum libri tres. Ex Codd. MSS. editi; nova versione Latine, ac notis illustrati.—
In: Wallis J. Operum mathematicorum. Oxoniae, 1699, t. III, p. 1-152.
17 Gerbert, t. 3, p. 341.
18 Wagner R. Boethius, «Die Musik in Geschichte und Gegenwart». Kassel; Ba-
sel, 1952, Bd.2, S. 55.
19 Подробнее об этом см.: Wolf А. А History of Science, Technology and Phi-
losophy in the 16th and 17th Centuries. L., 1950, p. 281—282.
оригинальную концепцию «гармонии мира». В своем произведении

«Гармония мира» он не упоминает имени Боэция, а всегда ссылает-
ся на Пифагора и Птолемея. Но в письмах И. Кеплера имя Боэ-
ция встречается довольно часто 20 21. Стремления музыкантов возро-
дить к жизни три «рода» античной музыки (диатонику, хроматику
и энгармонию) были, конечно, обречены, так как невозможно было
восстановить нормы музыкального мышления, навсегда ушедшие в
прошлое. Однако такое желание способствовало проведению различ-
ных акустических экспериментов, основанных на свидетельствах
древних трактатов, в том числе и на «Наставлениях» Боэция. Все
это пополняло и уточняло музыкально-теоретические знания.
Но непрерывно развивающееся музыкальное искусство ставило
перед музыкознанием новые задачи. Все больше и больше работ по-
свящается анализу практических проблем, а теоретическая музыка
отходит на задний план. Вместе с ней вновь начинает терять свои
позиции и трактат Боэция. Постепенно о нем вспоминают все реже
и реже и только во вступительных разделах теоретических сочине-
ний, когда в очень сжатой форме излагаются основные историче-
ские сведения. У многих музыкантов-практиков появляется даже
несколько пренебрежительное отношение к трактату Боэция г1. Ведь
они не могли найти в нем никаких практических рекомендаций.
Наверное, именно в этот период получает новое толкование, не
соответствовавшее истинному - смыслу подлинника, высказывание
Гвидо из Ареццо, что книга Боэция «полезна не музыкантам,
а философам» 22.
С течением времени имя Боэция исчезает даже при изложении
тех положений, которые всегда рассматривались только согласно
Боэцию. Так, например, в трактате Марцина Галиния очень много
пишется об античной музыке, но имя Боэция даже не упоминает-
ся 23. В некоторых работах оно обходится молчанием и при описа
20 Kepler J. Astronomi opera omnia / Ed. Ch. Frish. Frankfurt; Erlangen, 1864,
Bd. 5, S. 29, 31, 39.
21 См. рукопись из мюнхенской библиотеки (Clm. 14 523, fol. 131 v.), опублико-
ванную Л. Шраде. См.: Schrade L. Das propädeutische Ethos.., S. 185. О раз-
нице между cantor и musicus см.: Gurlitt W. Zur Bedeutungsgeschichte von
«musicus» und «cantor» bei Isidor von Sevilla.— Akademie der Wissenschaften
und der Literatur in Mainz, Geistes- und sozialwissenschaftliche Klasse, Abhand-
lungen, Mainz, 1950, Bd. 7, S. 541—558; Häschen H. Berufsbewusstsein und
Selbstverständnis von Musicus und Cantor im Mittelalter.— Miscellanea me-
diaevalia, 1964, Bd. 3, S. 225-238; Reimer E. Musicus und Cantor. Zur Sozial-
geschichte eines musikalischen Lehrstücks.— Archiv für Musikwissenschaft,
1978, Jahr. 35, Heft 1, S. 1-32.
22 Эти слова T. H. Ливанова поясняет в своей книге. См.: Ливанова T. Н.
Из истории музыки и музыкознания за рубежом. М., 1981, с. 117. Однако у
автора «Микролога» есть немало высказываний такого рода, в которых он
с большим уважением относился к Боэцию и называл его «основателем это-
го искусства (т. е. музыки)» (ponditor huius artis). См.: Guidonis Arettini
Micrologus / Ed. Smits van Waesberghe.— Corpus scriptorum musicae, Romae,
1955, t. 4, p. 233.
23 Gallinius Л/. Ad venerabilem virum. S. 1., 1535.
нии деления струны монохорда 24. В сочинении Марцина Кромера

даже концепция «трех музык» (мировой, человеческой, инструмен-
тальной), всегда считавшаяся созданием Боэция, представлена как
идея Пифагора25. Имя Боэция постепенно забывалось и в широких
кругах музыкантов. Оно оставалось известно лишь узкому кругу
теоретиков, научные интересы которых тесно соприкасались с ан-
тичностью. Достаточно сказать, что уже в XVIII в. Ж.-Ф. Рамо су-
дил о древней музыке уже не со слов Боэция, а по И. Меурсию 28
(издатель и комментатор древнегреческих теоретиков27). Казалось,
теперь‫־‬то ничто не сможет спасти трактат Боэция от полного забве-
ния. Особенно этому должны были способствовать события худо-
жественной жизни XVIII—XIX вв. Что могло привлечь слушателей
Бетховена, Берлиоза и Вагнера в повествованиях о музыке, ко-
торую они уже никогда не услышат? Какой интерес могло представ-
лять сухое описание математического выражения интервалов?
Вместе с тем в XIX в. началась активная модификация музы-
кально-теоретических представлений. Работы Ф. Фетиса, Г. Гельм-
гольца, А. Эттингена, Ф. Геварта, М. Гауптмана, Г. Римана стави-
ли своей задачей уменьшить разрыв между устаревшими положе-
ниями теории и изменениями музыкального языка современного
искусства (извечная цель почти всех музыковедческих школ!). Для
познания объективных тенденций художественного мышления не-
обходимо было определить общие закономерности средств музыкалъ-
ной выразительности на многих исторических этапах. Поэтому на-
ряду с изучением музыкального языка классицизма и романтизма
следовало выявить их истоки и предшествующие формы. Музыко-
знанию важно было расширить амплитуду исторических исследова-
ний.
Актуальной задачей стало сопоставление прошлого, и настоящего.
И вновь взоры ученых обратились к свидетельствам древних теоре-
тиков. Не случайно многие из ведущих музыковедов этого периода
(особенно Ф. Фетис, а позже — Ф. Геварт, Г. Риман и К. Штумпф)
отдали много сил изучению теоретического наследия античности.
Все это вызвало новый интерес и к трактату Боэция. Все чаще и
чаще он попадает в поле зрения исследователей, и постепенно его
опять начинают усиленно цитировать. Появляются новые издания
трактата28 и даже перевод на немецкий язык 29. В копце концов
24 См., например: Heyden S. Musicae, id est artis canendi libri duo. Nürnberg
1537, p. 7—8; Lippius. Synopsis musicae novae. S. 1., 1612 (cap.: «De eant,
harm.»).
25 Kromer M. Musicae Elementa. S. 1., 1532, Praefatio.
2e Rameau J.-Ph. Nouvelles reflexions de M. Rameau sur sa Démonstration du
principe de l'harmonie. P., 1752 (passim).
27 См. ch. 16.
28 PL, t. 63, 1167—1298; Boethius. De institutione arithmetica. De institutione mu-
sica/Ed. G. Friedlein. Leipzig, 1867, p. 174—371.
29 Boethius. Fünf Bücher über die Musik. Aus der lateinischen in die deutsche
Sprache übertragen und mit besonderer Berücksichtigung der griechischen
Harmonik, sachlich erklärt von O. Paul. Leipzig, 1872.
получается так, что без ссылок на него не обходятся многие публи-

кации по античной и средневековой музыке. Особенно важным ис-
точником трактат становится после открытия в XIX — начале XX в.
ранее неизвестных образцов античной музыки, зафиксированных
древнегреческой нотацией. Необходимо было активизировать усилия
по ее изучению, и здесь существенную помощь мог оказать Боэций,
излагающий в «Наставлениях к музыке» (IV, 3) принципы грече-
ской нотационной системы.
В этот же период возникла дискуссия о так называемой нота-,
ции Боэция. Боэций пользовался обозначениями, издавна приняты-
ми древнегреческими математиками, отмечавшими конкретные точ-
ки геометрической линии буквами греческого алфавита. Аналогич-
ный прием использовался и в античном музыкознании при нзло-
жении методов деления струны30. Боэций, следуя этой традиции,
естественно, заменил греческие буквы латинскими.
Популярность же его трактата в средние века способствовала
распространению такой системы записи и, наконец, привела к ото-
ждествлению определенных звуков с конкретными латинскими бук-
вами. В трактате Псевдо-Бернелинуса сообщается, что автор
знает «буквы, или ноты (!), которыми пользуется Боэций»31. В не-
сколько измененной форме эта нотация присутствует уже у Хук-
бальда32. Ее хорошо знал и И. де Мурис33. Однако историки но-
вого времени не были единодушны в этом вопросе. Ч. Бюрней
считал, что латинские буквы это не нотация 34. Такой точки
зрения впоследствии придерживались многие ученые 35, и лишь
некоторые исследователи были склонны видеть в этих буквах нота-
ционную систему3®. Только относительно недавно М. Фогель обстоя-
тельно доказал, что независимо от того, как понимать эти обозна-
чения у Боэция, последующие поколения применяли их как нота-
цию37.
30 См., например: Птолемей. Гармоники, I, 8, H; II, 2—3; III, 1—2. Цнт. по:
Düring I. Op. cit., р. 18, 26, 28, 46, 47, 49—50, 83—91; Псевдо-Эвклид. Разделе-
ние канона. Цит. по: Jan С. Musici scriptores graeci. Leipzig, 1895, p. 148—
166.
31 Gerbert, t. 1, p. 318.
32 Ibid., p. 115.
33 Coussemaker, t. 2, p. 306.
34 Burney Ch. A General History of Music. L., 1782, voi. 2, p. 31.
35 Gevaert F. Histoire et théorie de la musique de l’antiquité. Gand, 1881, t. 2,.
p. 110; Emmanuel M. Histoire de la langue musicale. P., 1911, t. 1, p. 180,
202; Combarieu J. Théorie du rythme suivie d’un essai l’archéologie musicale
au XIXe siècle et le problème de l’origine des neumes. P., 1897, p. 118; Rie-
mann H. Studien zur Geschichte der Notenschrift. Leipzig, 1878. S. 24. Хотя
Г. Риман отмечал, что Боэций сделал первый шаг в создании этой нотации.
зв Ambros А. Geschichte der Musik. Breslau, 1866, Bd. 2, S. 129; Fetis F. Histoire
générale de la musique. P., 1870, t. 2; Wolf J. Handbuch der Notationskunde.
Leipzig, 1913, Bd. 1, S. 37.
37 Vogel M. Boetius und die Herkunft der modernen Tonbuchstaben.— Kirchen-
musikalisches Jahrbuch, 1962, Bd. 46, S. 1—19.
Когда дискуссия о «нотации Боэция» была в полном разгаре,

его имя стало вновь упоминаться в связи с несоответствием струн-
тур одноименных ладов античности и средневековья38 39. Ф. Геварту
показалось, что он выяснил причину, вызвавшую на рубеже антич-
ностн и средневековья изменение названий ладов. По его мнению,
во всем был виноват Боэций. Сообщая положения античной тео-
рии, он якобы «перепутал» (?!) порядок «транспозиционных звуко-
рядов» с порядком «ладовых октав», а последующие теоретики лишь
следовали книге Боэциязв. Это удивительное заблуждение держа-
лось более полувека. Его не миновали многие известные ученые.
Даже Г. Риман писал, что причиной «путаницы» ладовых терминов
стало посредничество Боэция между античными и средневековыми
теоретиками. Но он склонен был считать главным виновником не
самого Боэция, а его комментатора — автора трактата «Прочая
музыка» 40. Аналогичным образом высказывался и известный ис-
следователь античной музыки Т. Рейнак, также обвинявший «не-
вежественных теоретиков раннего средневековья, которые позна-
комились с системой античных ладов через Боэция» 41.
Личность Боэция — последнего теоретика античности и первого
теоретика средневековья — была удобной мишенью для такого об-
винения, и никто даже не пытался понять, чем объяснить, что в эпо-
ху, когда научные контакты были достаточно затруднены, авторы,
жившие не только в отдаленных друг ,от друга местах, но и в раз-
личные столетия, как бы договорившись между собой, «взяли» и
«перепутали» названия ладов. Причем интересно, что абсолютно все
теоретики музыки «перепутали» одинаково.
Живучесть «концепции путаницы» удивительна. И даже когда
«обвинение в путанице» было окончательно снято с Боэция и...
перенесено на его комментаторов 42, имя Боэция оставалось при-
частно к этой загадке музыкознания43. Для ее решения, как пред-
ставляется, важно помнить, что терминологические модификации
отражают две стороны сложного процесса: эволюцию музыкальной
практики и изменения в ее теоретическом осознании. Только тог-
да, когда станут ясны особенности развития ладовых форм в позд-
ней античности и раннем средневековье, можно будет приблизиться
38 См. сн. 13.

39 Gevaert F. Op. citM p. 19.
40 Riemann H. Geschichte der Musiktheorie im IX—XIX Jahrhundert. Leipzig,
1898, S. 10—11. Трактат «Alia musica» см.: Gerbert, t. 1, p. 125—147. Новое
комментированное изд.: Chailley J. Traité du musique du IXe siècle. Edition
critique commentée avec une introduction sur Torigine de la nomenclature
modale pseudo-grecque au Moyen-Age. P., 1964.
4‫ י‬Reinach Th. La musique grecque. P., 1926, p. 62.
42 Auda A. Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique
médiévale. Brussels, 1930, passim.
43 См., например: Gombosi О. Studien zur Tonartenlehre des frühen Mittelai-
ters.— Acta musicologica, 1938, Bd. X, fase. 4, S. 149; Idem. Die Tonarten und
Stimmungen der antiken Musik. Copenhagen, 1939, S. 113.
к правильному пониманию причин, приведших к изменению терми-

нологии. Но только ли терминологии?
Самое большое заблуждение считать, что средневековые ладовые
образования тождественны античным и отличаются только звукоря-
дами. При такой трактовке постулируется статика музыкального
мышления на громадных «исторических пространствах». Следова-
телыю, необходимо вести речь об индивидуальности ладовых систем
античности и средневековья. Это и есть главная причина, предопре-
делившая различия в названиях ладовых звукорядов (конечно, в на-
стоящей статье не место заниматься анализом этой сложной про-
блемы; я указал лишь на методологический принцип, без уяснения
которого невозможно ее решить).
Нетрудно увидеть, что история изучения трактата Боэция «На-
ставления к музыке» поучительна. Она дает возможность понять,
как отношение к этому сочинению изменялось в зависимости от ак-
туальных задач музыкознания. У трактата была бурная и продол-
жительная жизнь, которая еще далека от завершения, так как нау-
ка еще долго будет черпать из него важные сведения. Ведь про-
изведение Боэция — итог труда многих поколений античных
музыкальных теоретиков, идеи и наблюдения которых были сведены
в одно сочинение рукой талантливого мыслителя.
ДИСКУССИИ
Я. Д. Серовайский
СООБЩЕСТВО КРЕСТЬЯН —
ДЕРЖАТЕЛЕЙ НАДЕЛА
В СЕН-ЖЕРМЕНСКОМ АББАТСТВЕ
(к вопросу о структуре крестьянской семьи
во франкской деревне IX в.)
Крестьянская семья периода феодализма являлась не только

субъектом демографического движения, но и основной производствен-
ной ячейкой. Этим объясняется возрастающий интерес ученых к ее
структуре, хозяйственным возможностям и месту в социальной сп-
стеме средневековья 1. Закономерным следствием этого интереса
явилось обращение исследователей к таким хорошо известным источ-
никам, как полиптики, в частности к писцовой книге Сен-Жермен-
ского аббатства, содержащей обильный цифровой и антропонимиче-
ский материал о крестьянских семьях и их хозяйстве.
В центре внимания историков оказались свидетельства полип-
тика о наделах (мансах), находившихся во владении нескольких
семей. Такие объединения часто рассматривались как симптом
упадка традиционной системы держаний, при которой манс был «зе-
мельным наделом одной семьи» 2. Причину такой деградации и ха-
рактер связей внутри подобного сообщества они объясняли различ-
но: одни отрицали, что самостоятельные крестьянские хозяйства
объединялись лишь для выполнения повинностей земельному собст-
вепнику за предоставленный в их распоряжение надел3. Ш. Э. Пер-
рен полагал, что эту ассоциацию родственников или посторонних
людей связывали, помимо указанных интересов, потребности в хо-
зяйственной взаимопомощи, а иногда даже — проживание под одной
1 Обстоятельный обзор литературы но данпому вопросу см.: Бессмерт-

ный Ю. Л. Структура крестьянской семьи во франкской деревне IX в.:
Данные антропонимического анализа Сен-Жерменскдго полиптика.— СВ,
1980, вып. 43, с. 32—52; см. также: Guerreau Jalabert A. Sur les structures
de parenté dans l’Europe médiévale.— Annales E.S.C., 1981, N 6, p. 1028—1049.
2 Terra unius familiae — образное определение, которое Беда Достопочтенный
дал аналогичной земельной единице в Англии (гайда).
3 См.: Блок М. Характерные черты французской аграрной истории. М., 1957,
с. 223; Грацианский Я. Я. Крепостное крестьянство на поместьях аббатства
св. Германа в начале IX столетия.— В кн.: Грацианский Η. П. Из социально-
экономической нсторип западноевропейского средневековья. М., 1960, с. 114;
Серовайский Я. Д. Кризис маисовой системы во владениях Сен-Жермен-
ского аббатства.— Учен, труды кафедр всеобщей истории, государственно-
го и международного права Каз. гос. ун-та. Алма-Ата, 1964, с. 165—169.
Сообщество держателей наделов в Сен-Жерменском аббатстве 245
крышей. В таком же духе высказывался и Г. Фуркэн4. Обнаружив

сходство имен держателей манса в двух поместьях аббатства,
Ж. Дюби пришел к выводу, что они составляли неустойчивую труп-
пу родственных семейств (в различном сочетании: отец — женатые
сыновья — зятья, братья), естественно возникавшую в процессе де-
мографпческого роста. Упомянутых ученых объединяло убеждение,
что в IX в. малая семья, а следовательно, односемейное держание,
являлось нормальной ячейкой хозяйственной жизни. В многосемей-
ном держании они видели отклонение от нормы — объединение, не
составлявшее хозяйственного целого 5.
Сторонники другого мнения рассматривали многосемейные ман-
сы как арену хозяйственной деятельности большой семьи, которая
имела древнее происхождение6. Эту точку зрения энергично отстаи-
вала Э. Р. Коулмен, утверждавшая, что большая семья находилась
у истоков поместной системы в качестве демографической и хозяй-
ствепной единицы. Земельный собственник наделял каждую такую
семью землей соразмерно ее составу и не пытался разрывать ее
внутренние естественные связи. Благодаря своей устойчивости, боль-
шая семья сохранялась еще в IX в. как группа совладельцев ман-
са. Последний мог подвергаться дроблению и другим деформациям.
Но это вытекало из внутрисемейных отношений. Следовательно,
состав держателей манса определялся структурой семьи \
Первое специальное исследование этого вопроса предпринял
Ю. Л. Бессмертный. На основе анализа антропонимических данных
он пришел к выводу, что держатели одного манса представляли объ-
единение родственных семей с общим хозяйством. Оно включало
семью основного держателя8 — отца, семьи его старших детей или
других родственников и, как исключение — посторонних лиц. Эта
большая семья представляла новообразование и не находилась в
генетической связи с аналогичными родственными группами периода
варварских правд. Жизненные интересы, порожденные обстановкой
IX в., вынуждали ранее обособившиеся малые семьи воссоединиться
в «большие семейно-хозяйственные группы», которые совместно нес- *
* Perrin Ch. Е. Observations sur le manse dans la région parisienne au début

du IXe s.— Annales d’histoire sociale, 1945, t, 2, p. 45—48; Idem. La seigneurie
rurale en France et en Allemagne du début du IXe à la fin du XIIe siècles.
P., 1955, t. 3, p. 223; Idem. Note sur la population du Villeneuve — Saint Geor-
ges au IX s.— Moyen Age, 1963, t. 69, p. 77—78; Fourquin G. Le paysan d’Oc-
cident au Moyen Age. P., 1972, p. 51.
5 Duby G. Guerriers et paysans, VIIe — XIIe siècles. P., 1973, p. 93—96.
6 Fossier R. La terre et les hommes en Picardie jusqu’à la fin du XIIIe siècle.
Paris; Louvain, 1968, t. 1, p. 206—208: Idem. Histoire sociale de l'occident mé-
diéval. P., 1970, p. 94—95, 123—125; G o f f art W . From Roman Taxation to Me-
dieval Seigneurie. Three notes (part 1).— Speculum, 1972, N 2, p. 166.
‫ ד‬Coleman E. R. People and Property. The structure of Medieval Seigneury.—
Journal of European History, Í977, vol. 6, N 3, p. 691—702.
* Так Ю. Л. Бессмертный условію называет лицо, упоминаемое в начале enne-
ка держателей соответствующего манса. Главы остальных семей обозна-
чаются им как совладельцы.
246 Я. Д. Серовайский
ли повинности земельному собственнику, а иногда даже проживали

под одной крышей и питались из одного котла э. Возникновение та-
ких групп, по мнению автора, являлось доминирующим фактором
во французской деревне IX в. Малые семьи «в качестве изолирован-
ного и самостоятельного целого... функционировали сравнительно
редко» 9 10.
Исследование Ю. Л. Бессмертного представляет всесторонний ин-
тѳрес не только как первый в советской медиевистике опыт по ис-
пользованию антропонимических данных для решения социальных
проблем. Оно меняет существующие представления об эволюции
семьи, надельной системе и темпах демографического роста в IX в.
Тем не менее оно оставляет ряд недоумений. Непонятно, почему эко-
номические обстоятельства, которым Ю. Л. Бессмертный приписы-
вает характер императива в возрождении большой семьи, оказались
малоэффективными в территориальном и хронологическом радиусе
действия. Ведь даже в поместьях Сен-Жерменского аббатства со-
хранилось изрядное количество односемейных держаний. В доку-
ментах более позднего времени, относящихся к той же территории,
не обнаруживаются такие обширные семейно-хозяйственные группы.
Следуя точке зрения автора, нужно предположить, что возникали
какие-то новые факторы, вызывавшие распад больших семей. Нако-
нец, концепция Ю. Л. Бессмертного не объясняет, почему даже в
IX в. проявлялась тенденция к раздроблению многосемейных мансов.
Учитывая важность этих вопросов для понимания всей соцпаль-
ной структуры раннесредневекового общества, мы считаем необхо-
димым обратиться к тому же источнику с целью выяснить характер
и сущность многосемейпых групп держателей манса. Проверка ме-
тода исследования Ю. Л. Бессмертного явится здесь попутной за-
дачей.
Такому исследованию необходимо предпослать выяснение удель-
ного веса многосемейных держаний во владениях аббатства. Цифро-
вые данные полиптиха (см. табл. 1) показывают, что на их долю
приходилось только 39,4% от общего числа наделов, зафиксирован‫־‬
ных в источнике11; среди поместий монастыря эти единицы рас-
пределялись неравномерно. В одних фисках их было менее 10%,
в других — около 69%. В 17 из 25 поместий, представленных в по-
липтике полностью или фрагментарно, они занимают менее 50%
общего числа наделов; преобладают там односемейные держания.
Уже это одно лишает убедительности утверждение Ю. Л. Бессмерт-
ного об упадке хозяйства малой семьи и ставит под сомнение его
9 Бессмертный ІО. ,7. Структура‫״‬., с. 43—49; см.: Он же. К демографическому

изучепию французской деревни IX в.: (Люди и имена).—Сов. этнография.
1981, № 2, с. 51—67.
10 Бессмертный Ю. Л. Структура..., с. 51.
и Поскольку речь идет о структуре крестьянской семьи в целом, мы учиты-
вали все виды держаний, а не только маисы. Владение, превышавшее
1 маис, мы принимали за одно держание.
Таблица 1. Соотношение Числа держателей и наделов в поместьях Сен-ЖерменСко го аббатства
Держании (число) Количество семей на каждом держании
одна семья более одной семьи
Сообщество держателей наделов в Сен-Жерменском аббатстве

в том числе держания, среди владельцев
которых
Цел. мансы
0,25 манса
Фиски
пришлые
0,5 маиса
статусов
родство
Остизы
разных
может
Число
Число
Итого
Р5
люди
быть
лица
О fx
S^ %
¿и o'‫־‬ гР гР гР
I 17 5 3 16 41 37 90,2 4 9,8 4 9,8

II 108 5 1 12 — 126 75 59,6 51 40,4 3 2,4 — — 48 38,0
III . 49 10 — - — 59 37 62,8 22 37,2 2 3.3 — — 20 33,9
IV 30 1 — - — 31 25 80,7 6 19,3 2 — - — 4 12,9
V 80 2 — - - 88 35 39,8 53 60,2 1 1,2 — - 52 59,0
VI 42 - — 9 1 52 38 73,0 14 27,0 — — — — 14 27.0
VII 51 9 — — 12 72 49 68,0 23 32,0 1 1,3 — — 22 30,7
Vili :14 3 - — — 37 34 91,9 3 8,1 — — - — 3 8,1
ÏX 219 22 14 4 21 280 118 42,1 162 57,9 И 3,9 4 1,4 147 52,6
XI 5 2 2 — 2 11 5 45,4 6 54,6 1 9,1 - 5 45,5
XII 20 — — — 10 36 31 86,2 5 13,8 — — - — 5 13,8
XIII 71 23 — - 9 103 33 32,1 70 67,9 17 16,5 5 4,8 48 46,6
XIV 82 3 — — 4 89 37 41,6 52 58,4 4 4.4 — 48 54,0
XV 85 4 — — — 89 42 47,2 47 52,8 4 4,4 — — 43 48,4
XVI 80 1 — 14 2 97 66 64,1 31 31,9 2 2,0 - — 29 29,9
XVII 42 3 — 1 1 47 42 89,4 5 10,6 — — — 5 10,6
XVIII 11 1 — — —
12 4 33,3 8 66,7 1 8.3 — — 7 58,4
XIX 39 0 — — 2 47 16 34,1 31 65,9 3 6,3 — — 28 59,6
XX 13 12 3 И — 39 27 69.2 12 30,8 2 5,1 1 2,6 9 23,1
XXI 08 11 — 5 — 84 73 86.9 11 13,1 2 2,3 - — 9 10,8
XXII 84 17 — 4 — 105 87 82,9 18 17,1 4 3,8 1 0,9 13 12,4
XXII! 21 1 — 1 1 24 22 91,7 2 8,3 — — — — 2 8,3
XXIV 98 41 2 33 4 178 121 67,9 57 32,1 9 5,1 2 1,1 46 25,9
XXV 29 11 2 — — 42 28 66,7 14 33,3 1 2,4 3 7,1 10 23,8
F г а к ni 17 3 — — —
20 13 65,0 7 35,0 — — — 7 35,0
Итого 1407 10G 24 97 85 1809 1095 60,53 714 39,47 70 3,86 16 0,90 628 34,71
трактовку природы многосемейных мансов. Если бы существова-

ние последних обусловливалось факторами демографического и эко-
номического характера, они занимали бы в системе аббатства боль-
ший удельный вес и распространялись бы равномерно среди его
владений.
Следует, однако, учесть, что на этих наделах, несмотря на их
относительную малочисленность, сосредоточивалось большинство
крестьянского населения12. Поэтому выяснение характера связей
между их владельцами представляет особый интерес. Из общего чис-
ла 714 учтенных многосемейных наделов 86 явно не находились в
распоряжении родственных семей. 70 таких единиц занимали лица
различных социальных статусов (свободные, колоны, литы, сер-
вы) 13. В числе держателей 16 наделов были пришлые люди. Сле-
довательно, остается всего 628 (34,7%) держаний, которые действи-
тельно могли находиться во владении больших семей. Но подтвер-
дить это можно только при наличии убедительных доказательств
родства и хозяйственных связей среди владельцев каждого надела.
Ю. Л. Бессмертный ограничивается выявлением родственных
связей между ними. Отправляясь от известного положения о том,
что родители тогда конструировали имена новорожденных детей из
частиц своего или близких людей имени, он принимает сходство имен
в качестве критерия родства. Этот принцип он применяет для идеи-
тификации родственных связей между владельцами надела. Весь
ход его доказательств можно разделить на три основные фазы.
А. С помощью установленного идекса 14 он сверяет имена родителей
и детей в каждой семье, фигурирующей в описях избранных поме-
стий. Результаты: высокий показатель сходства. Б. Тем же мето-
дом он сопоставляет: 1) имена основных держателей и их совладѳль-
цев в пределах каждого манса; 2) имена тех же основных держа-
телей с именами других основных держателей — соседей по
поместью. Результаты: в первом сопоставлении обнаруживается 60-
лее высокий показатель сходства имен (приближающийся к показа-
телю фазы Л), чем во втором. Следовательно, в каждом конкретном
случае совладельцы действительно являлись родственниками основно-
го держателя (скорее всего его женатыми сыновьями). В. Контроль-
ные проверки, призванные подтвердить правильность предшествую-
щих выводов ‫\י‬
Отдавая должное новизне и оригинальности всех этих исследо-
вательских приемов, позволим себе сделать несколько замечаний.
Обоснование столь широких выводов требует использования всех
12 См.: Бессмертный Ю. Л. К демографическому изучению..., с. 55.
3‫י‬ Предположение Ю. Л. Бессмертного, а также Э. Коулмен о возможности
родственных связей между держателями разных социальных статусов
вследствие смешанных браков их родителей (предков) не может быть под-
тверждено. См.: Бессмертный Ю. Л. Структура.... с. 42.
14 Индекс сходства определяется числом совпадающих слогов в сопоставляв-
мых именах.
15 См.: Бессмертный Ю. Л. Структура..., с. 37—43.
возможностей источника. Однако осевые положения конструкции ав-

тора (фазы А и Б) опираются только на описи 6—7 поместий из
20—23 возможных. Заслуживает упрека сама логика эксперимента
во второй части фазы Б. Вывод о более высоком сходстве имен у
основных держателей с их совладельцами следовало бы подтвер-
дить сопоставлением имен первых с именами всех односельчан,
кроме собственных сотоварищей по держанию. Но автор сопостав-
ляет их имена только с именами других основных держателей дан-
ного поместья, оставив в стороне совладельцев последних и кресть-
ян, являвшихся единственными держателями надела. Ведь и они
так же могли быть родственниками основных держателей. Благода-
ря этому искусственно снижается показатель сходства имен там,
где для концепции автора было «выгодно» иметь их незначительное
совпадение.
По непонятным причинам во всех таблицах Ю. Л. Бессмертного
отсутствуют итоговые и средние цифры, играющие главную роль в
установлении статистических фактов. Учитывая их важность, мы
восполним этот пробел, объединив итоги его первых таблиц16 17 в од-
ну сводную таблицу (наша табл. 2). Из нее вытекает, что средний
показатель сходства (сильного и среднего) имен родителей и детей
в изучаемых поместьях составляет 55%· Причем эта цифра, отра-
жающая реальное родство, носит абсолютный характер. Средний ин-
деке сходства имен совладельцев с основным держателем, родство
между которыми лишь предполагается, не превышает там 24,3%.
Он значительно ближе к среднему показателю совпадения имен
между основными держателями-соседями (11,1%). Возможно и та-
кого разрыва не существовало бы при ином принципе контрольной
сверки. Это значительно снижает убедительность аргументации
автора.
Вряд ли правомерно при совпадении имен учитывать как эле-
мент сходства их латинизированные окончания и суффиксы1т.
Большинство антропонимов, упоминающихся в полиптике,— гер-
майского происхождения 18 19. Они выступают перед нами в латинизи-
рованной форме благодаря письменной традиции. Но и она не мог-
ла скрыть то обстоятельство, что в повседневной жизни латинские
окончания имен не употреблялись. Поэтому одно и то же имя в раз-
ных текстах писалось с латинским окончанием и без него, например:
Adalgisus — Adalgis 1в, Amalbertus — Amalbert20 и т. п. Обнару-
Живаются инварианты в написании имени одного и того же лица:
16 См.: Там же, с. 38—40.
17 См.: Бессмертный Ю. Л. Структура..., с. 37.
18 Polyptyque de l’abbaye de Saint-Germain des Prés / Pubi, par Au. Longnon.
IIe partie. P., 1886, p. 259—269. (Далее: Longnon); см.: Каплан A. Б. Некото-
рые вопросы изучения французской средневековой антропонимики.— В кн.:
Европа в средние века. М., 1972, с. 424.
19 Polyptique de l’abbaye de Saint-Germain des Prés/Pubi, par Au. Longnon.
Ie partie. Texte du polyptique. P., 1886, II, § 50; VIII, § 33. (Далее: Irminon).
20 Ibid., IX, § 37 и VII, § 27.
Таблица 2. Средние показатели сходства имен держателей—совладельцев одного маиса в Сен-Жермепском
полиптике*
Табл. 1. Сходство имен родителей Табл. 2. Сходство имен основных
держателей и их взрослых совла- Табл. 3. Сходство имен взрослых !
и детей дельцев соседей (основных держателей)
Главы в том числе детей, в том числе взрослых в том числе имеют
Сен-Жер- совладельцев, у кото- всего
у которых сильное рых сильное и среднее взрослых сходство по имени
менового всего и среднее сходство всего сходство с именами с именами с соседями — основ-
полиптика детей с с именами родителей взрослых основных держателей ными держателями
именами совладель- в семьях
Я. Д. Серовайский
(100%) цев с име- основных
нами (100%) число держателей
число % % (100%) число %
VI 84 47 56,0 23 6 26,1 90 16 17,8

VIII 70 36 51,4 6 1 16,7 63 9 14,3
IX 910 465 50,9 422 108 25,4 427 46 10,8
XI 42 21 50,0 16 5 31,0 - 18 2 12,0
XIII 461 296 64,1 192 49 25,5 167 16 9,6
XIX 30 14 46,7 120 23 19,2 81 9 11,1
XXV — - — 26 5 19,2 69 7 10,0
Итого: 1597 879 55 805 197 24,3 915 101 11,1
* Сводные итоги основных таблиц в статье Ю. Л. Бессмертного.

Adalburgis — Adalburg г1, Andres — Andrearius 21 22 23, Teudo — Teudol-

duszs. Имя крестьянина Haimericus в родительном падеже звуча-
ло НаітиШ. Это доказывает, что -составитель описи не знал точно,
как придать латинские падежные формы редкому имени Haimo 24.
Во всяком случае действительность не помогала ему преодолеть по-
добные затруднения. Очевидно, имена Adoinus, Godoimis, Landoinus
представляли латинизированные варианты имен Ado, Godo, Lando,
находившихся в обиходе 25 *. Учитывая эти соображения, вряд ли
можно допустить включение неграмотными крестьянами в имена
новорожденных детей. латипских суффиксов и окончаний. Их ис-
пользование в сравнительном анализе создает преувеличенное пред-
ставление о сходстве имен.
В вопросе об антропонимических элементах, из которых родите-
ли конструировали имена своих детей, у Ю. Л. Бессмертного20
обнаруживаются неодинаковые суждения. Утверждая, что родите-
ли использовали для этой цели слог, лексему и даже начальную
букву из имен своих или близких людей, он в то же время при-
знает, что выбор имени не носил случайный характер. «Родители
давали имя ребенку, руководствуясь... соображениями о престижно-
сти того или иного имени...» 27. Однако носителями представлений
о престиже не могли быть ни слог, ни лексема, ни буква. Эту функ-
цию могла выполнять какая-то частица со смысловым содержанием.
Специальное исследование Лоньона 28, выдержки из которого приво-
дятся в табл. 3, показывает, что антропонимические элементы гал-
ло-франкского происхождения пользовались неодинаковой популяр-
ностыо среди населения Сен-Жермекского аббатства. Поэтому мно-
гие родители, независимо друг от друга, отдавая дань «моде»,
включали в имена своих детей одни и те же частицы. Следователь-
но, сходство имен не всегда означает родство, что подтверждается
свидетельствами полиптика. Так, например, владельцев половины
манса с именами Ostrebertus, Fulbertus можно на основе индекса
Ю. Л. Бессмертного рассматривать в качестве родственников. Но
первый являлся колоном, а второй — сервом 29. Осповпым держа-
телем половины манса в том же поместье был серв Electeus. Один
из его сыновей назывался Electariiis. На другом наделе мы сбпару-
живаем в качестве совладельца колона по имени Electeus, сына ко-
21 Ibid., XIX, § 33, р. 254.
22 Ibid.. IX, § 186, 201.
23 Ibid., XXIV, § 72.
24 Ibid., IX, § 268. Имя Haimo упоминается в полиитике всего 2 раза (XV,
§ 16, 43). См. разночтение при образовании родительного падежа от имени
Frigiacus (Frigiaci, Frigei.— Ibid., IX, § І6, 48, p. 102).
25 Ibid., XIX, § 32 и V, § 33; IX, § 81 и XIII, § 57; I, § 9 и IX, § 120.
28 См.: Бессмертный Ю. Л. Структура..., с. 37; Он же. К демографическому
изучению..., с. 56.
27 Бессмертный Ю. Л. К демографическому изучению..., с. 56.
28 Longnon, р. 274—382.
29 Ігтіпоп, XX, § 29.
Таблица 3. Антропонимические элементы имен галло-франкского

происхождения, упоминающихся в Сен-Жерменском полиптике
{выдержки из исследования О. Лонъона) *
Число лиц, имена которых

включали этот элемент
Стр.
в книге Элемент Смысловое значение
Лоньона муж: жен. всего
277 Adal — знатный, благородный 232 217 449

278 Aid- старый 21 14 35
290 ber - J медведь 77 14 91
beren —
291 bert — j блестящий, знаменитый 79 72 ■151
292 — bert 387 90 477
296 — burg крепость, укрепление — 39 39
301 elect - храм 17 8 25
308 - fred мир 112 21 133
323 god - бог 56 46 102
hard - ‫ ן‬твердый, крепкий 15 — 15
328 — hard J надежный 288 288
332 — helm шлем, каска 32 — 32
334 hild- 139 95 234
» — hild 1 сражение, битва 397 397
Тире впереди или позади элемента указывает его место в первой или второй части
имени.
торого звали Electradus. В числе держателей третьего надела зна-

чится семейная пара Dominicus (серв) и Teodois (колона), назвав-
шая своего сына именем Electeus 30. Трудно допустить возможность
родства между этими лицами, являвшимися совладельцами различ-
ных наделов в различных ассоциациях. Муж и жена не могли состо-
ять в кровном родстве. Однако в полиптике упоминаются супруже-
ские пары с одинаковыми именамиЗі.
Эти данные показывают, сколь рискованно строить широкие
обобщения, опираясь только на сходство имен, и как необходима
историку тщательно разработапная методика использования антро-
понимического материала.
Составители полиптика не заслуживают упрека в невнимании к
родственным связям своих крестьян. В шкале материальных цен-
ностей земельных собственников зависимый человек и его семья за-
нимали первое место32. Соответственно источник содержит много
30 Ibid., XX, § 13, 15, 19.
31 Adalardus-Adalarda; Dominicus — Dominica etc. См.: Ibid., Ill, § 37, 44;
XVII, § 35; XXIV, § 14, 15, 16, 20, 38; Fragm., § 1, 4.
32 Coleman E. R. Op. cit., p. 697.
данных о родстве. Со скрупулезной точностью перечисляются в

нем имена детей каждой семьи 33, а также родственников по боко-
вой и восходящей линии34. В различном сочетании упоминаются
там родственные связи между владельцами одного надела: отец с
сыном; мать с двумя сыновьями 35. Причем ни у кого из них не
было собственной семьи. Но источнику известны другие варианты
родства среди совладельцев. Мать с дочерьми составляет одну семью,
вторая дочь с сыном — другую 36. Из трех держателей одного ман-
оа два были колоны — мать и сын, третьей была сервка, все они
не имели своих семей37. Владельцами одного маиса, подаренного
монастырю неким Айнардом, были его два сына и две дочери со
своими семьями38 39. Полиптику известны в качестве компаньонов по
держанию женатые братьязэ.
Таких свидетельств в столь обильном источнике очень мало.
И ни одно из них не дает даже приблизительного представления о
большой семье, включившей три поколения во главе с отцовской се-
мьей. Но на этом основании еще нельзя отвергать идею Ю. Л. Бес-
смертного и зарубежных историков о родстве владельцев надела. Она
нуждается только в убедительных доказательствах. Но они сами по
себе не могут служить опорой для тезиса о большой семье. Для
этого необходимы свидетельства существования хозяйственной общ-
ности у группы держателей маиса.
Таких материалов Ю. Л. Бессмертный не приводит. И в источ-
нике их нет. Но там обнаруживаются сведения, проливающие свет
на характер взаимоотношений между членами указанной ассоциа-
ции. Все они обозначаются термином socii (сотоварищи, компанію-
ны), который встречается в других каролингских документах. По-
этому целесообразно рассмотреть, какое значение придавалось в них
указанному термину. Инструкция Карла Великого о созыве ополче-
ния предусматривала такой случай: «Если найдутся двое [свобод-
ных], из которых один имеет два манса, а у другого только один
манс, они также должны объединиться и дать одного воина в
ополчение» 40. В другом капитулярии, определяющем повинности
зависимых крестьян земельным собственникам, сказано: «Кто на
33 При этом указываются дети от другого брака. См.: Ігтіпоп, XXV, § 21.
34 Ibid., IV, § 20: Ragimboldus colonus habet secum matrem; XIII, § 39: Erme-
noldus colonus et fratres ejus...; § 44: Gautsindis colona... et filius ejus... et
soror ejus...
35 Ibid., XIV, § 4: Frudoldus colonus et filius ejus Frotlandus... tenet mansum...;
XXV, § 39: Aglechildis colona... et Deodramnus colonus, filius ejus...; § 42:
Wandelgarius colonus et Guntbertus frater ejus et mater eorum colona...
38 Cm. ch. 49.
37 Ігтіпоп, V, § 11: Electa, colona..., et filius ejus Elegius; Droctramna ancilla...
Isti tres tenent...
38 Ibid., XII, § 22; IX, § 253, 257, 265, 268.
39 Ibid., XXV, § 16: ...isti tres fratres tenent mansum ingenuilem; XXI. $ 29;
XXII, § 56; XXIV, § 171.
40 Capitularia Regum Francorum. Ed. A. Boretius. Hannoverae, 1881, t. 1, c. 48
столько несостоятелен, что сам пахать не может, пусть объединит-

ся с другими лицами, чтобы вместе у них было четыре животных
(для упряжки) и совместно с ними отработает один день на вспаш-
ке господского поля» 41. Подобная же идея встречается в клюний-
ской грамоте: «Кто имеет собственную упряжку, отработает с ней
два дня во время посева. Кто не имеет быков, выполнит эти работы
совместно с компаньоном» 42. Авторы этих документов — современ-
ники сен-жерменских крестьян. В лице socii они видели обладате-
лей самостоятельных хозяйств, не связанных родством, вынужден-
ных объединяться для выполнения повинностей публичного и вот-
чинного характера. Само это объединение, по их представлениям,
имело ограниченные и временные цели. Оно не должно было пе-
рерастать в хозяйственный симбиоз.
Аналогичная трактовка понятия socius обнаруживается в полип-
тике. Колон Ратберт выполнял сам все повинности, вытекавшие из
его положения единственного держателя маиса. Однако в извоз он
ездил с пятью socii (с одним внутри округа и четырьмя за его пре-
целы) 43. Совладельцев по держанию у него не было. Но в после-
дующих параграфах упоминаются только пять мансов, единствен-
ныв держатели которых несли такие же повинности, как и Рат-
берт 44. Следовательно, они и являлись его socii, с которыми он
объединялся только для несения транспортной повинности. Все ос-
тальные повинности каждый из них выполнял индивидуально. О на-
личии у них других хозяйственных связей источник ничего не сооб-
щает. Итак, составители полиптика разделяли господствовавшие
тогда представления о socii как о лицах, объединявшихся только
для выполнения определенных повинностей. Вряд ли они придава-
ли этому термину иное значение, применяя его к группе крестьян,
совместно владевших маисом.
Последних объединяла обязанность выполнения более широкого
круга повинностей, за которые все они на равных началах несли от-
ветственность перед поместной администрацией. Это определялось
шаблонной формулой: Isti duo (tres...)... tenent... solvunt...—и ниг-
де не обнаруживается ни малейшей попытки возложить ответствен-
(807): Et ubi inventi fuerint duo, quorum unus liabeat duos mansos et alter
habeat unum mansum similiter se sociare faciant et unus alterum preparet
in hostem.
41 Ibid., c. 31 (8(H)): et qui solummodo invalida, ita ut per se non possent arare,
quattuor animalia haberet, cum eis sociatis aliis araret uno die in campo senio-
ris... Интересные мысли о связи между этими текстами п Сен-Жерменским
нолиптиком высказал Т. Н. Никитин. См.: Никитин Т. В. К вопросу об ор-
ганизации господского хозяйства в крупном поместье Каролингов: Диплом-
пая работа. Калинин, 1981 (машинопись).
42 Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny... / Pubi, par A. Bruel. P., 1876, t. 1,
N 2 (813—816): et quicum que habueret jugum boum in domo sua det... qui
non habuerit proprium, faciat cum socio...
43 Irminon, XXI, § 81: Ratbertus colonus... tenet mansum... solvit... arat... Facit
caropera infra pagum cum uno socio extra pagum cum IIII sociis.
44 Ibid., XXI, § 82—86.
ность за поступление всех повинностей с конкретного надела на од-

но лицо, в котором непредубежденный исследователь мог бы подо-
зревать главу большой семьи. Такая группа, численностью от 2 до
12 семей, в отличие от родственных объединений представляла от-
крытое сообщество, Куда могли присоединиться лица различных
социальных статусов 4\ Это предопределяло пестроту его состава.
Компаньонами основного держателя — колона чаще всего являлись
также колоны, но ими могли быть пришлые люди и сервы45 46. У че-
ловека со стороны, являвшегося основным держателем, в качестве
сотоварищей числились колоны — мужчины и женщины 47. Колоны
выступали как совладельцы серва48. Сотоварищами последних ча-
ще всего были сервы. Даже дочь со своим сыном, державшая манс
совместно с матерью, рассматривалась как socia 49. Следовательно,
поместная администрация видела в каждой родственной семье, вла-
девшей наделом, самостоятельное хозяйство.
Члены такого сообщества могли, независимо от своих компаньо-
нов, иметь еще дополнительные держания. Так, например, серв Гиз-
леверт, помимо манса, которым он владел совместно с двумя други-
ми сервами, держал еще отдельно от них участок земли в том же
поместье 50. Колон Игнульф, будучи совладельцем другого колона,
держал без участия последнего дополнительный участок земли51 52.
Основной и дополнительные наделы располагались иногда в раз-
личных населенных пунктах. Колон Эрлоин держал свободный манс
вместе с тремя другими колонами в деревне Нова Вилла (45 км
северо-восточнее от поместного центра Буксидо) и отдельно от них
участок земли в селении Вициниа (57 км восточнее Буксидо)
Пришлый человек Адо, проживая в Ридо (3,5 км от Буксидо), имел
там свободный манс в сообществе с другим крестьянином и без не-
го — половину манса в селении Дреаузия (местоположение точно не
установлено) 53. У колонов Бодо и Фрамберта, помимо манса, на-
ходившегося в совместном ведении, было еще по одному такому
наделу в самостоятельном держании 54.
45 См. ниже.
46 Ігтіпоп, XXIV, § 170: Berengarius colonus... et socius ejus servus...
47 Ibid., XXIV, § 11: Gotardus advena... et socia ejus colona...; XX, § 6.
48 Ibid., XXV, § 28: Ercanradus servus... et socius ejus Erlulfus...; XXIV, § 40.
49 Ibid., XXIV, § 140: Aldrada, colona...; Et socia ejus ac filia Adalguis; et Gun-
tegisus est ejus filius.
50 Ibid., XI, § 3, 15: Gislevertus tenet supra suum mansum oleas II...; § 5, 15.
51 Ibid., XIII, § 29: ...Isti duo tenent mansum ingenuilem I... Et super ipsum
mansum tenet Ingulfus de cultura dominica bunuaria II; § 1, 96; 84, 98; IX,
§ 10, 248; 51, 252.
52 Ibid., XIII, § 5, 14: Erloinus colonus... tenet... supra illum mansum quem cum
sociis tenet... de terra arabilia bunuaria IIII.
53 Ibid., XIII, § 17: Ado extraneus... et socius ejus... manent in Rido. Tenent man-
sum ingenuilem I...; § 38: Item Ado tenet in Dreausia dimidium mansum in-
genuilem.
54 Ibid., VII, § 4, 5, 6: Isti duo tenent alium mansum in censo; XXII, § 94, 95.
Крестьяне-совладельцы были иногда членами различных держа-

тельских ассоциаций. Так, например, колон Аминг имел один свобод-
ный манс с колоном Теодульфом, а второй в сообществе с Солиниа-
ном, который в свою очередь обладал еще половиной сервиль-
ного манса 55. Девять крестьян держали в поместье Вилламильт
один свободный манс сверх своих основных наделов 56. У четырех
человек из этой группы (Бернард, Адалхар, Героард, Герард) был
еще один манс в совместном владении 57. Два крестьянина (Люпус,
Нивелонг) владели еще одним маисом в сообществе с двумя коло-
нами, которые вообще не числятся в списке девятки 58. Два дер*
жателя (Леодоин, Ауторий) имели еще по одному мансу совместно
с двумя разными лицами, которые также не упоминаются в сообще-
стве девяти 59 *. Наконец, Андрес—Андреариус — член этой группы
держал независимо от нее один свободный мансв0. Причем упомя-
нутые наделы располагались в различных селениях, подчиненных
данному поместью.
В другом фиске 12 колонов владели сообща половиной свобод-
ного манса61. Сличение имен позволило установить, что двое из
них (Адалхарий, Амард) имели еще по одному свободному мансу62 *.
Четыре крестьянина (Инго, Ингальграмн, Леудрамн, Теутард) держа-
ли один свободный манс совместновз. Колоны Бертин, Фроткарий
(Роткарий) владели еще одним маисом в сообществе с третьим
крестьянином Аглехарием, который не числится в списке 12-ти.
Последний в свою очередь держал еще четверть манса64. У коло-
на Дезадьюва был еще свободный манс в совместном владении с
пришлым человеком, который также не значится в указанном спис-
ке 65. Не удается установить дополнительные владения только
3 крестьян из 12. Это, очевидно, объясняется неполной сохранностью
рукописи соответствующей главы.
С меньшей долей вероятности можно считать, что Эодалболд и
Фродоард — совладельцы участка земли — являлись в то же время
держателями мансов в двух различных ассоциациях66, а Хилдоард
владелец участка домениальной земли идентичен с колоном Хилдо-
ардом, который держал свободный манс с двумя другими крестьяна-
ми67. В полпптике часто упоминаются в качестве отдельных держа-
55 Ibid., XIII, § 92. 95. 105; XXIV, § 17, 32; § 9, 20, 29.
58 Ibid., IX, § 201: ...Omnes isti tenent mansum unum supra suos mansos.
57 Ibid., § 188.
58 Ibid., § 184.
59 Ibid.. § 185.187.
80 Ibid., § 186.
81 Ibid., XXV, § 22.
82 Ibid.. § 12, 13.
83 Ibid., § 14.
84 Ibid.. § 30, 21.
85 Ibid., § 15.
68 Ibid.. IX. § 259, 9, 26.
87 Ibid.. § 24, 260, 138. 251, 38, 249.
ний небольшие участки землиу которые сами не могли быть основой

для крестьянского хозяйства, а являлись скорее всего дополнением
к другому держанию. Но имена их владельцев не совпадают с
именами держателей данного поместья в\ Очевидно их основные
наделы находились за пределами последнего. Специальные исследо-
вания, основанные на разработанной методике идентификации имен,
и локализации держаний, могли бы значительно расширить наши
представления о структуре крестьянского землевладения в преде-
лах Сен-Жерменского аббатства. Но полную картину и они не мо-
гут воссоздать, ибо следы многих крестьянских владений ведут в
другие поместья, о которых у нас нет сведений. Заметим попутно,
что такие исследования очень важны для выяснения демографиче-
ского состояния франкского общества. При описании дополнитель-
ных держаний полиптик упоминает только главу семьи, ничего не
сообщая о других ее членах. Данное обстоятельство создавало
преувеличенное представление о преобладании мужчин и низкой
рождаемости среди населения аббатства, что послужило основанием
для весьма спорной статьи Э. Коулмен69.
Хозяйственная самостоятельность ‫־‬наждой семьи, входившей в
состав сообщества держателей, наличие у нее собственного бюдже-
та явились основанием для формирования личных повинностей. Но
их сбор еще не приобрел характера устоявшейся системы, поскольку
поместья аббатства находились на различных стадиях своего opra-
низационного оформления70. Многообразие и сущность этого яв-
ления могут быть раскрыты при дифференцированном подходе к его
изучению.
Наиболее универсальной формой личных повинностей являлся
поголовный сбор (capaticum), который взыскивался с главы семьи
в различных формах. Чаще всего это был денежный оброк разме-
ром в 4 денария. Но иногда он взымался натурой (бараны, куры,
яйца) и даже в виде барщины71. Поставки кур и яиц упоминают-
ся во многих главах полиптика как самостоятельный оброк. Поэто-
му они наряду с поголовным сбором (деньгами) будут также пред-
метом изучения. Бараны поступали поместьям по другим статьям,
вследствие чего не представляется возможным установить связь это-
го оброка с личными повинностями.
Описи семи поместий (III, VI, XVII, XVIII, XIX, XXII, XXIII)
вообще не упоминают о поголовном сборе (деньгами). Их фискаль-
ные порядки, очевидно, отражали архаическую стадию, когда таких
68 Ibid., § 255, 256, 257, 261.
89 Coleman E . R. L’infanticide dans le Haut Moyen Age.—Annales E. S. C., 1974,
N 2, p. 315-335; см. Бессмертный Ю> Л. Крестьянская семья во Франции
IX в. (заметки о статье Э. Коулмен «Детоубийство в раннее средневе-
ковье).— СВ, 1975, вып. 39, с. 240—244.
70 Verhulst A. La genèse du régime domanial classique en France au Haut
Moyen âge.— In: Agricoltura e mondo rurale in Occidente nell’alto medioevo.
Spoleto, 1966, p. 135—160.
71 См. ниже. 9
оброков еще не было. Поставки крестьянами кур и яиц там прак-

тиковались, но принцип их исчисления был неодинаковым. В двух
поместьях (VI, XXIII) установить его нельзя из-за состояния ис-
точника. В трех поместьях (III, XVII, XVIII) этот оброк исчислял-
ся с манса, хотя на отдельных наделах находилось несколько се-
мей. В двух фисках (XIX* XXII) куры и яйца взыскивались с каж-
дой семьи72.
Описи ряда поместий указывают сумму поступавшего поголовно-
го сбора только в заключительном параграфе. Но платили его не
держатели наделов, а лица, упоминающиеся в особом списке, поме-
щенном в конце главы под рубрикой De capatico 73. Их имена не
встречаются среди держателей наделов. Следовательно это были лю-
ди аббатства, владевшие землей в других местах, сохранявшие рент-
ную связь с последним только благодаря поголовному сбору. Поря-
док поставок кур и яиц можно установить только в четырех поме-
стьях этой группы. Администрация трех фисков (II, Vili, XIV)
исчисляла этот оброк с манса, а одного — с семьи (VII, § 37).
Куры и яйца, как показывают расчеты, поступали с каждой
семьи и в поместьи Вилла-Супрамаре. Но поголовный сбор в различ-
ной форме платили там только лица, не имевшие земельных наде-
лов. Один их список, включавший 38 человек, был помещен в кон-
це главы под рубрикой «Эти платят поголовный сбор» (очевидно,
деньгами). Второй—включал 32 человека, с которых требовали по
1 курице, яйца (количество неизвестно) и 3 дня барщины (очевид-
но, в год) 74.
В ряде поместий поголовным сбором облагались и держатели
наделов, но неодинаково. В Гаугиакуме, судя по уцелевшей части
описи, этот сбор, как и оброк в виде кур и яиц, входил в число по-
винностей, которыми отягощались все мансы 75. В Кумбисе его пла-
тили только обладатели 12 таких держаний76. В Мантуле владель-
цы девяти наделов давали в счет поголовного сбора баранов, кур и
яйца 77. И только с трех мансов этот оброк поступил в виде денег
(по 4 денария) 78. Лишь в четырех фисках (IX, XI, XIII, XXV)
личными повинностями были охвачены все семьи, имевшие отно-
шение к владению мансом. По их описи прослеживается порядок
72 Ігтіпоп, XIX, § 8: Salvius colonus... tenet mansum ingehuilem... solvit... pul-
10s III, ova XV; § 15: ...Isti tres tenent mansum ingenuilem... solvunt pullos
VIIII, ova XLV; § 28: ...Isti quatuor tenent mansum... solvunt pullos XII,
ova LX; etc.
79 Ibid., II, § 119, 121; IV, § 33, 35; V, § 86; VII, § 81, 84; Vili, § 39; XIV, § 90,
94; XV, § 94, 95.
74 Ibid., ЮС, § 45: Isti solvunt capatico; § 46: Isti solvunt de eorum capitis pul-
lum I, ova, et dies III.
75 Ibid., I, § 42: ...pullos CCCXXX, ova MDCL de capatico libras III... Fiunt si-
mul mansi CX.
76 Ibid., XVI, § 93.
77 Ibid., XXI, § 31: ...solvit de capite suo multones II, pullos III, ova XV, pul-
lum regalem.
78 Ibid., § 31-40, 50, 52, 79.
Сообщество держателей наделов в Сен-Шерменском аббатстве 259
обложения соответствующими оброками. Так, например, в Мансио-

нис-вилле каждый из 12 держателей упомянутой выше половины
манса платил в счет поголовного обора по 4 денария и доставлял
птицу и яйца 79. Но в тех параграфах описи, где указаны другие
их владения, поголовный сбор за ними уже не числился. Аналогия-
ным образом у колона Аглехария поголовный сбор упоминается
только в числе повинностей за тот манс, который он держал сам.
Однако среди платежей за другой надел, находившийся в совладе-
нии с двумя крестьянами, этот побор уже не значился80 81. Следова-
тельно, поголовный сбор, как личная повинность, взыскивался с кре-
стьянина только один раз, независимо от числа находившихся в его
распоряжении держаний.
В данном контексте необходимо рассмотреть употребление источ-
ником термина focus (очаг, дом, семья). Основываясь на том, что
этот термин фигурирует только в описях четырех фисков, Ю. Л. Бес-
смертный поставил под сомнение не только хозяйственную самосто-
ятельность каждой крестьянской семьи, входившей в состав сообще-
ства держателей, но и наличие у нее отдельного жилищав1. Ука-
занный термин мог иметь два значения. Первое — предметное,
соответствующее буквальному смыслу слова, носившее внеистори-
ческий характер. В таком аспекте он не интересовал составителей
писцовой книги. Поэтому мы не находим в ней упоминаний о коли-
честве крестьянских домов (дворов) в каждом поместье. Второе зна-
чение — системного масштаба. Очаг — дом как фискальная едини-
ца. Такая трактовка термина focus могла сложиться только при
определенных социально-экономических условиях, которые были не-
одинаковыми в различных поместьях аббатства. Поэтому многие
главы полпптика хранят о нем молчание.
О новизне этого явления свидетельствует более поздний доку-
мент, включенный в главу о Корбонской сотне. В нем, несмотря на
его полную сохранность, можно прочитать, что какой-то король по-
жаловал некоему Видону право собирать ежегодно с каждого дома,
имевшего очаг в поместье Сен-Жерменского аббатстйа Theodasium
по одному сектарию овса 82. Упомянутый топоним идентичен с
фиском Theodaxium, где преобладали многосемейные наделы. Но
термин focus как единица обложения в соответствующей главе по-
липтика не значится. Таким же образом приведенный документ иг-
норирует манс в качестве фискальной единицы и в этом отношении
он ориентируется исключительно на очаг — реальный центр крестъ-
янского хозяйства.
79 Ibid.. XXV, § 22; ...Isti XII tenent dimidium mansum... et unusquisque solvit
denarios IIII de capite suo et ,pullos simul et ova.
80 Ibid.. XXV, § 21. 30.
81 См.: Бессмертный Ю. Л. Структура..., с. 45.
82 Irminon, XII, § 51: Consuetudo quam dedit... rex... cognomento Widone in qua-
mdam villam Sancti Germani Theodasium nomine, scilicet singulis annis de
unaquoque domo focum habenti, unum sextarium avene...
9*
В других поместьях, в частности в Нувилиакуме, очаг (дом) яв-

лялся уже единицей обложения, о чем свидетельствуют следующие
расчеты. В числе повинностей, ложившихся на трех держателей
манса, упоминаемого в начальном параграфе83 соответствующей
главы, значится: 2 барана (военный сбор), 9 кур и 30 яиц (по
3 курицы и 10 яиц с каждого) и по 4 денария поголовного сбо-
ра 84. В заключительном параграфе сказано, что данное поместье
имело всего 6,5 занятых мансов с 16 очагами, от которых поступало
12 баранов в счет военного сбора, 5 солидов и 4 денария (64 деыа-
рия) поголовного сбора, 48 кур и 160 яиц 85. Разделив цифры сум-
марпых оброков на число мансов и очагов, мы приходим к выводу,
что военный сбор исчислялся только от манса (12:6,5^2). Но ос-
тальные сборы — от очага: поголовный сбор по 4 денария (64:16 =
= 4); по 3 курицы (48:16 — 3) и по 10 яиц (160:16=10). Именно
такие оброки, как указано в начальном параграфе, должны были
поступать с каждого манса и с каждой семьи, находившейся на нем.
Таким образом, поместная администрация отождествляла поборы с
очага со всеми видами o6pon0ef поступавших от каждой семьи.
Но в данном поместье числилось не 16, а 21 держатель земли.
Из них 2 упоминались повторно как владельцы дополнительных на-
делов86 и поэтому не облагались второй раз поочажным (пого-
ловным) оброком. Обладатели двух держаний выполняли особые об-
щинные работы, освобождавшие их от всех других повинностей и,
следовательно, от поочажного сбора 87. Только об одной «лишней»
семье в источнике нет сведений. Стало быть, в заключительном па-
раграфе упомянуты не все крестьянские очаги (дома), а только
16 из них, являвшихся единицами обложения.
Несоответствие между реальным числом крестьянских домов
(очагов) и тем их количеством, которое значится в податных спис-
ках, закономерно складывалось по другой причине. Число домов
(очагов) — податных единиц имело тенденцию превращаться на оп-
ределенный срок в величину постоянную. Но повседневная жизнь
все время вызывала отклонения от этой величины в ту или другую
сторопу. Поэтому в описях некоторых поместий Сен-Жерменского
аббатства обнаруживается больше очагов, чем семей88. Использова
83 Так условно названы параграфы каждой главы, содержащие подробное пе-

речисление повинностей, которые поступали не только от данной, по и от
следующей группы наделов.
84 Ігтіпоп, XI, § 2: ...Solvunt ad hostem multones II, pullos VIIII, ova XXX..‫״‬
solvit unusquisque IIII denarios de capite suo.
85 Ibid., § 10: Sunt in Nuviliaco mansi vestiti VI et dimidius... per focos XVI.
Solvunt ad hostem multones XII; de cavatico solidos V et denarios IIII; pullos
XLVIII, ova CLX.
86 Ibid., § 15.
87 Ibid., § 1 : ...et nihil aliud facit nec reddit propter servitium quod praevidet:
§ 9: ...Debet solvere quartam partem de integro manso, sed pro ipso debito
praevidet porcos.
88 См. ниже.
ние очага (дома) как фискальной единицы О. Лоньон с полным ос-

нованием рассматривал как исходный пункт для возникновения
повинности fouage, широко распространенной во французской дерев-
не более позднего времени 89. Однако в изучаемый период пред-
ставления о поочажном и о поголовном сборах еще не всегда рас-
членялись и составители полиптика употребляли для обозначения
одной и той же сущности (индивидуальное обложение семьи) один
термин вместо другого. Поэтому, очевидно, в описях поместий Ман-
сионис-виллы и Вилламильт, где подробно указаны все виды лич-
ных повинностей, термин focus не упоминается. Возможно, ему там,
как и в главе о Нувилиакуме, отводилось место в несохранивтихся
заключительных параграфах.
Поборы с очага как самостоятельный оброк обнаруживаются в
поместье Буксидум, которое отличалось очень развитой и многооб-
разной системой личных повинностей. Каждый из трех держателей
свободного манса (колоны), которому посвящен начальный параграф
описи, обязывался помимо повинностей, выполнявшихся совместно,
платить еще 4 денария поголовного сбора, половину модия зерна с
очага, 3 курицы и 10 яиц. В тексте предусмотрена возможность
присоединения к данному сообществу других держателей. Если они
будут свободными, то каждый из них должен будет давать по 2 мо-
дия полбы90. В состав владельцев надела могли войти крестьяне
более низких социальных статусов. Но составитель описи не счел
нужным оговаривать этот случай, ибо их личные повинности ука-
заны в других параграфах данной главы.
Сервы — обладатели сервильных мансов — освобождались от
уплаты поочажного сбора, но облагались поголовным сбором, обро-
ком с каждой семьи в виде кур и яиц и, кроме того, должны были
поставлять по 100 фунтов железа и половине модия зерна всклад-
чину для лесничего91. Литы, владевшие таким же маисом (иногда в
сообществе с сервами), платили то же самое, но вместо железа при-
носили 1 модий полбы 92. Колоны—держатели сервильного манса об-
лагались уже поочажным сбором. Особый интерес представляет еле-
дующее свидетельство: некий колон Адальгауд, указанный в описи
как единственный держатель сервильного надела, обязан был, поми-
мо обычных повинностей, поставлять с каждого очага по половине мо-
89 Lonçnon, р. 139.
‫ ״״‬Ігтіпоп, XIII, § 1: ...Isti tres... Tenent mansum ingenuilem... solvunt... d6
capite suo denarios IIII; de spelta, omnes qui aliquid de ipso manso tenent
et ingenui fuerint, modios II; et de unoquoque foco, de vivo annona dimidium
modium... et unusquisque III pullos, ova X; § 39.
91 Ibid., § 64: ...tenet dimidium mansum servilem... solvit... denarios IIII de capi-
te suo, et C libras de ferro... pullos III, ova XV. De conjecto de annone dimi-
dium modium...; § 66: ...Isti 1duo... Tenent dimidium mansum servilem... solvit
unusquisque C libras de ferro, cetera similiter.
92 Ibid.. § 69: ...Ostrevoldus lidus... Tenet dimidium mansum servilem solvit
similiter, praeter ferrum; § 87: ...Illi, qui sunt servi solvunt ferrum... ille qui
lidus est modium de spelta.
Ж Я. Д. Серовайский
дия зерна (поместью) и еще по половине модия вскладчину лесни-

чему93. Следовательно, составители описи допускали возможность
существования нескольких очагов на земле единственного держателя
манса. Не исключено, что здесь подразумевались сыновья, которые
в будущем могли обзавестись семьей и остаться обрабатывать манс.
Бели это предположение имеет под собой почву, то оно свидетель-
ствует о тенденции взрослых сыновей к обособлению.
Заключительный параграф данной главы упоминает об очаге в
двух контекстах: «Имеется всего 81 свободный, литский и сервиль-
ный манс с 182 очагами, которые платят поголовный сбор в размере
1 солида и 18 денариев» 94. Здесь, как и в Нувилиакуме, обложе-
ние семьи поголовным сбором отождествлялось с обложением ее
очага; обнаруживается также несоответствие между числом по дат-
ных единиц и списочным составом держателей. Всего в Буксидуме
насчитывается 103 держания, на которых находилось не 182, а 212 се-
мей. Таким образом, заключительный параграф учитывал только
семьи плательщиков поголовного сбора. Им не облагались министе-
риалы, мастеровые и другие лица, владевшие землей на особых
условиях в\ Не поступал этот сбор также от держателей дополни-
тельных наделов и, очевидно, от пришлых людей 9в. В данном по-
местье, как указывалось выше, с очагов, которые принадлежали ко-
лонам и литам, собирали еще особый оброк зерном. Заключителъ-
ный параграф указывает, что их было всего 124 и поставляли они
124 модия полбы97. Здесь мансы вообще не упоминаются. Но очаги
приобрели социальную квалификацию, характерную для мансов:
«свободный», «литский». Это доказывает, что очаг, превращаясь в
фискальную единицу, не укладывался в рамки традиционной мансо-
вой системы.
Термин focus встречается в описях двух других поместий, где
нет прямых упоминаний о поступлениях поголовного сбора и других
оброков с семьи (очага), однако фискальный характер этой единицы
можно установить косвенным путем. В заключительном параграфе
фиска Сиккавалле свободные мансы группируются по характеру
поступавших от них повинностей. Самую большую группу состав-
ляли 70 свободных мансов с 90 очагами, куда не входили министе-
риалы, а также параверадарни 98. В самом списке значится только
93 Ibid., § 77: Adalgaudis colonus. ...Tend mansum I servilem... solvit... denarios
de capite suo...; de unoquoque foco, de conjecto dimidium modium; de anno-
na similiter de unoquoque foco...
94 Ibid., § 99: ...sunt mansi inter ingenuiles et lidiles et serviles LXXXI... sunt
per focos CLXXXII. Solvunt de capatico solidos I et denarios XVIII... Пере-
писчик, очевидно, допустил ошибку. Общее поступление поголовного сбора
в действительности должно было составлять 60 солидов и 8 денариев.
95 Ibid., § 88, 89, 96, 98, 102-105 etc.
‫ ·י‬Ibid., § 97.
97 Ibid., § 99: ...sunt ibi foci inter ingenuiles et lidiles CXXIIII, qui solvunt de
spelta modios CXXIIII.
‫ יי‬Ibid., XXII, § 97: Sunt mansi ingenuiles LXX absque ministerialibus et para-
veradariis, per focos XC. Solvunt... Paraveradarii — держатели мансов, обя*
Сообщество держателей наделов в Сен-Жерменском аббатстве 26S
67 мансов с 82 семьями. Один параграф описи оказался незаполнен-

ным (6). Возможно, что он включал еще один манс с двумя семь-
ими. И поскольку превышение числа учтенных очагов над списоч-
ным составом держательских семей незначительно, мы абстра-
гируемся от него и принимаем в расчет данные заключительного
параграфа (70 мансов, 90 очагов)»
В числе оброков, которыми был отягощен единственный держа-
тель манса, упоминаемого в начальном параграфе, значатся 3 ку-
рицы, 15 яиц и 1 курица королю. С остальных мансов должно было
поступать столько же. Всего собирали с крестьян этой группы
315 кур, 1460 яиц и 70 кур королю". Из упомянутых цифр только
последняя точно соответствует тому количеству оброка, которое
могло быть собрано при его исчислении с манса. Первые две
цифры соответственно превышают эти размеры. Следовательно,
указанные оброки исчислялись уже не с манса. Остается непонят-
ным, почему их оказалось больше того количества, которое должно
было поступить с 90 очагов, при соблюдении нормы сбора, указан-
ного в начальном параграфе.
Поступление оброка Куры королю Куры Яйца
Возможное при исчислении от 70 мансов 70 210 1050
Возможное при исчислении от 90 очагов 90 270 1350
Фактическое 70 315 1460
Вторая группа держателей под рубрикой «О тех, кто держит
свободные мансы и платит в виде военного налога carnaticum, но
не hostilitium» включала 9 держаний с 12 очагами. Каждое из них
поставляло 3 кур и 15 яиц (курица королю не упоминается). Всего
от них поступало 36 кур и 180 яиц 100. Такой сбор был возможен
только при исчислении указанных оброков с очага (12X336 =‫;־‬
12X15=180). В свете этих данных можно считать достоверным, что
оброк крестьян первой группы в виде кур и яиц также исчислялся
с очага. Если соответствующие итоговые цифры оказались завышен-
ными, то это объясняется тем, что составитель описи включил туда
поступления от других групп держателей ш.
Итоговый параграф сообщает о наличии в данном помесгье 10
сервильных мансов с 20 очагами 102. В списке под соответствующей
занных поставлять лошадей для экстренных нужд. См.: Грацианский Н.П.

Крепостное крестьянство..., с. 116.
99 Ігтіпоп, XXII, § 4, 97.
100 Ibid., § 70, 97 : ...sunt ibi alii mansi ingenuiles qui non solvunt hostilitium sed
carnaticum ViliI, per focos XII. Solvunt... pullos XXXVI, ova CLXXX... Во-
енный налог взимался с крестьян в двух видах: hostilitium (поставлялись
быки и повозки) и carnaticum (выплачивался мелким скотом). См.: Гра-
цианский Н. U. Крепостное крестьянство..., с. 123.
101 Эти крестьяне также приносили монастырю указанный оброк, но его об-
щее поступление в заключительном параграфе не значится. См.: Ігтіпоп,
XXII, § 77, 79 bis.
102 Ibid., § 97 : Sunt ibi mansi servorum per focos XX.
рубрикой числится 14 полумансов и 1 целый манс, где размещалось

16 семей. Очевидно, составитель полиптика причислил к сервиль-
ным мансам примыкавшую к ним группу наделов, которые квали-
фицнровались как остизы 103. Если учесть, что последние приравни-
вались к половине манса каждая, то в итоге окажется 10 мансов,
заселенных 20 семьями. Здесь каждое держание являлось семейным
наделом и очагом 104, о котором упоминает заключительный параг-
раф; таким образом и в данном случае сбор кур и яиц производился
с очага.
В рассматриваемом фиске было еще 3 манса министериалов,
находившихся во владении 3 семей; 3 свободных манса, 4 держате-
ля которых обрабатывали виноградники; 6 мансов, которыми распо-
ряжались 6 держателей-параверадариев 105. Все эти семьи, выпол-
нявшие особые повинности, несомненно имели свои жилища. Но
заключительный параграф не упоминает их очаги, поскольку они
не подлежали личному обложению. Фискальные функции очагов
проявляются здесь в том, что в одной группе держаний их было
больше, чем числилось семей, а в другой они вообще не упомина-
лись. Аналогичное несовпадение обнаруживается и в поместье
Каваннас. Заключительный параграф его описи зафиксировал
17 свободных мансов с 19 очагами 106. В действительности там было
еще 6 нестандартных держаний (манселли, гостизы) с 7 крестьян-
сними семьями 107. Однако их очаги в тексте не упоминаются. Оба
поместья характеризуются высоким удельным весом односемейных
держаний (82,9 и 91,7%). Очаг здесь по большей части совпадал с
наделом. Поэтому его признаки как фискальной единицы выражены
не столь отчетливо, что свидетельствует также о незавершенности
системы поочажного обложения.
Разновидностью личных повинностей являлись оброки и барщин-
ные работы, которыми отягощались члены крестьянской семьи сер-
вильного и литского статуса. В Нувилиакуме сервы обязывались,
помимо повинностей, ложившихся на их семьи, доставлять факелы
и выполнять особые поручения (курьеры, возчики). Взрослые серв-
кя привлекались там для изготовления сукна и выпечки хлеба 10®.
Литки платили по 4 денария деньгами 109. В некоторых поместьях
такой оброк платили литы-мужчины и0. В Буксидуме сервы постав
*03 Эта группа пключала 3 остизы и одну половину манса. См.: Ibid., § 88-91.
ю* Исключение составляют 1 целый манс (§ 83), находившийся во владении
только одной семьи, и половина манса (§ 85), которой владели две семьи.
«5 Ігтіпоп, XXII, § 2, 3, 77, 78, 92—95.
ивIbid.. XXIII, § 26: Sunt in summa mansi ingenuiles XVII per focos vero
XVIIII.
107 Ibid., § 1-5, 25.
юв Ibid., XI, § 11: Isti sunt servi... solvunt faculos et faciunt portaturam; § 13:
Iste sunt ancille... pascunt pastas et faciunt drappos...
109 Ibid., § 14: Iste sunt lide... solvunt denarios IIII de lidimonio...; Longnon,
p. 40-41.
110 Ibid., VI, § 36: Radoardus lidus et uxor ejus lida... solvit denarios VIII-
ляли хмель и факелы, а сервки изготовляли одежду из господского

холста. Литки выполняли те же работы или платили по 4 дена-
рия 1‫״‬.
Такое обложение было возможно при самостоятельности бюдже-
та каждой крестьянской семьи. На многосемейных мансах это ощу-
щалось особо остро. Рассмотрим несколько примеров. Два серва и
одна сервка — держатели манса в Нувиалиакуме неодинаково отяго-
щались указанными повинностями. Глава первой семьи выполнял
особые работы, которые были для него предусмотрены, но за свою
жену-литку платил 4 денария. Серв, возглавлявший вторую семью,
сам отбывал те же самые повинности, что и первый, но свою жену-
сервку посылал на барский двор отбывать предусмотренную для нее
барщину 112. То же самое делала женщина, возглавлявшая третью
семью, которой не приходилось выполнять работы, присущие другим
главам семей — мужчинам. Благодаря этому, указанные семьи,
располагавшие неодинаковыми трудовыми возможностями, не могли
уже выделять равное количество рабочих дней не только для своего
хозяйства, но и для полевой барщины, которая требовалась от них
как от держателей манса.
Другой манс в том же поместье держали два лита, один из ко-
торых за свою жену-колону не платил дополнительных оброков.
Второй — муж литки — вносил монастырю 4 денария в год 11*.
В другом поместье три брата держали совместно свободный манс.
Один из них был женат на сервке и платил дополнительно 12 де-
нариев в год1и. Вряд ли можно допустить, что в первом случае
лит, а во втором — два брата, не платившие дополнительных обро-
ков, мирились бы с утечкой указанных сумм из общего бюджета,
если бы таковой существовал. Уже это одно могло быть причиной
распада многосемейных хозяйств. В совладениях, объединявших
семьи разных социальных статусов, разлагающее влияние таких
факторов сказалось бы еще сильнее. Следовательно, обложение
членов крестьянской семьи, которое также обнаруживается не во
всех поместьях, в совокупности со всей системой личных повинно-
стей не только имело в своей основе самостоятельное хозяйство, но
и оказывало на него индивидуализирующее влияние ‫\״‬
Ibid., ХИН. § 108, 109; XXIII, § 27.

н2 ibid.. XI, § 4, 14.
из Ibid., XI, § 11, 13, 14.
п4 Ibid.. XXV, § 16: ...isti tres fratres tenent mansum I ingenuilem... solvunt si-
militer. Et supradicta ancilla solvit XII denarios.
115 Правда, поочажпый сбор мог побуждать крестьян-молодоженов в целях со-
Вращения повинпостей оставаться в доме своих родителей. В изучаемый
период он такого влияния не оказывал.
Итак, доминирующая роль малой семьи как хозяйственной еди-

ницы во владениях Сен-Жерменского аббатства подтверждается
всеми материалами источника. Сообщество держателей надела яв-
лилось лишь объединением таких производственных ячеек и не
превращалось в хозяйственное целое. Это была открытая ассоциа-
ция, участники которой могли иметь интересы и владения в различ-
ных местах независимо от своих партнеров 6‫״‬.
Что же связывало несколько самостоятельных семей, владевших
одним маисом? Родство? Происхождение от одних родителей? Наде-
лы с родственными семьями, возможно, были более многочисленны-
ми, чем об этом прямо говорит источник. Но отнюдь не родственно-
семейным связям они обязаны своим существованием. Свыше 60%
всех наделов аббатства находилось в распоряжении одной семьи.
‘ И ее дети — молодожены не превращались в совладельцев отцовско-
го манса. Такие объединения могли возникать, но они, как правилъ-
но заметил Ж. Дюби, могли функционировать только в течение
жизни двух-трех поколений 117. Известны случаи, когда даже род-
ные братья предпочитали совместному владению отцовским маисом
его раздел на самостоятельные держания 118. Наконец, источник со-
держит прямые свидетельства об отсутствии родственных связей
между владельцами надела.
Вряд ли обосновано мнение о том, что такие ассоциации вызы-
вались к жизни потребностями несостоятельных крестьян во взаимо-
помощи. Необеспеченность жизненными средствами, живым и мерт-
вым инвептарем, стихийные бедствия преследовали крестьянство на
всем пути его многовековой истории. Но возникавшие на этой почве
различные формы взаимопомощи не приводили к совместному вла-
дению землей или к какой-либо иной кооперации. Во всяком случае
держатели односемейных наделов, которые вряд ли отличались
зажиточностью, обходились без подобных объединений.
Многосемейные держания обязаны своим происхождением глу-
бинным процессам, происходившим в раннее средневековье. Их исто-
рия восходит к дофеодальной структуре, когда манс выражал един-
ство прав и обязанностей члена общества 119. Он был единицей
исчисления повинностей и одновременно — источником прав на зем-
лю, площадь которой не фиксировалась. Тогда и возникала практика
водворения на одном наделе нескольких семей, позволявшая рас-
пределять среди многих плательщиков повинности, ложившиеся на
одного субъекта. Мансы, фигурирующие в полиптике, сохраняют
черты своего дофеодального прошлого. Их градация (свободные,
1ів Tulippe О. L’importance des exploitations agricoles du IXe siècle dans ГПе-
de-France.— Annales de Géographie, 1931, N 225, 15/1V, p. 308.
*7‫ י‬Duby G. Op. cit.. p. 93.
1** Irminon, XIII, § 34
11 » См.: Неусыхин A. И. Проблемы европейского феодализма. Μ.: 1974, с. 192-
210.
литские, сервильные) точно воспроизводит социальную стратифика-

цию общества эпохи Салической правды, но не франкского кресть-
янства IX в. Такое несоответствие объясняется тем, что манс, буду-
чи основой политической организации, оказался застойным инсти-
тутом, в то время как состав крестьянства под влиянием
социально-экономических процессов переживал глубокие изменения.
Даже в рамках поместья среди ложившихся на манс повинностей
первое место занимают военные поборы и другие оброки публичного
происхождения 120. Как надел манс не приобрел там поземельный
характер. Сумма поступавших с него повинностей не зависела от
земельной площади держания. В самом понятии «манс» смысловой
акцент падал на место жительства его обладателя (mansus — mane-
re), но не на принадлежавшую ему землю. В документах других
областей этим термином обозначалась только усадьба, а земли
считались дополнением к мансу ‘21.
Поэтому надельная система, в основе которой лежал архаиче-
ский манс, не вполне отвечала потребностям поместья и должна
была изменяться. Отправным пунктом ее эволюции служил рост
производительных сил 122 * * * * *, благодаря которому последовательно
сокращалась площадь земли, служившая основой для создания не-
обходимого продукта. Возникавшая избыточная часть надела прев-
ращалась в объект притязаний земельного собственника и крестья-
нина. Последний, по старой традиции, использовал ее для приселе-
ния других крестьян и таким образом сокращал свою долю ренты.
С ним могли оставаться семьи собственных детей или других
родственников. Но ограниченные возможности манса вынуждали
его потомков через некоторое время искать для себя место на неза-
селенных мансах внутри или за пределами конкретного поместья.
Благодаря таким передвижениям, которые начались задолго до
записи полиптика, в числе совладельцев одного надела оказывались
лица, не состоявшие в родстве, и даже лица различных социальных
статусов. А у отдельных крестьян могли быть родственники и
владения в расположении других держаний.
120 См.: Серовайский Я. Д. О путях формирования феодальной собственности

на леса и пастбища в франкском государстве.- СВ, 1974, вып. 3, с. 62-79.
121 Серовайский Я. Д. Манс и надел зависимого крестьянина во Франции по
материалам клюнийских грамот (Х-ХІІ вв.) — Учен. зап. Каз. гос. ун-та,
1960, т. XLVII, сер. ист., вып. 6, с. 81-82.
122 Это проявлялось в накоплении локально-производственного опыта, прак-
тике севооборота и лугового хозяйства, а также культивирования винограда.
См.: Diirliat /. La vigne et le vin dans la région parisienne au début du IXe si-
ècle d’après le polyptique d’Irminon.— Moyen Age, 1958, t. 24, N 3/4, p. 387—
410: Серовайский Я. Д. К истории французского виноградарства в раннее
средневековье.- Вопросы истории: Сб. трудов преподавателей вузов
КазССР. Алма-Ата, 1972, вып. 3, с. 202—208; Он же. К вопросу о продуй-
тивиости французского земледелия в средние века (IX—XIV вв.).— Там же.
Алма-Ата, 1972, вып. 4, с. 169-181; Он же. Севообороты средневековой
Франции (ІХ-ХІІІ вв.).—СВ, 1973, вьт. 35, с. 34-51.
Почему же новые семьи водворялись на чужих мансах, а не при-

бегали к расчисткам неосвоенных земель, как это делали позднее
их потомки? Дюби объясняет это низким уровнем техники 123. Од-
нако для производства таких работ не требовалась высокая техника.
Они практиковались уже в начале раннего средневековья на терри-
тории Франции 12\ а в Германии, по признанию самого Дюби,
приняли широкие масштабы в IX в. Следовательно, нет оснований
считать, что крестьяне Сен-Жерменского аббатства не могли спра-
виться с такой задачей. Возможно, некоторая их часть уходила с
этой целью в леса 125, но мы знаем только тех, кто попал в списки
держателей. К тому же не было особой необходимости обживать
новые земли. Возникавшая «теснота» на одних мансах уравновеши-
в&лась расширением хозяйственных возможностей освоенных земель
всего поместья. С точки зрения уплаты ренты совладение было,
очевидно, более привлекательным, чем самостоятельное держание
на новых землях. Обратной стороной такого преимущества являлось
ограничение хозяйственной инициативы совладельцев. Поэтому про-
цессу образования совладений сопутствовала тенденция их раздроб-
лепйя. По мере того как она осуществлялась, появлялись половины
и четверти манса в качестве самостоятельных держаний. Причем
многие из них, по указанным выше причинам, вновь превращались
в совладения ‘26.
В борьбе за присвоение результатов роста производительности
труда аббатство начало облагать своих крестьян личными повин-
ностями. Тем самым оно увеличивало поступления от многосемей-
ных мансов. Реализация этой политики выражала закономерности
движения феодальной ренты — расширение ее поглощающей способ-
ности при увеличении числа объектов обложения. У господствующе-
го класса открылись новые возможности эксплуатировать не только
труд производителей, но и весь демографический процесс в целом.
Аббатство достигало этих целей путем прямого передела держа-
ний. Из одного манса создавалось несколько односемейных наделов.
Причем каждый из них, несмотря на сократившиеся размеры, со-
хранял традиционное название «манс» и облагался присущими ему
обычными повинностями. Таким образом, располагая той же пло-
щадью земли, монастырь увеличивал число фискальных единиц.
Одновременно он создавал новые наделы, не связанные с маисовой
системой, или просто передавал в держание отдельные участки зем-
ли, которые являлись уже зародышем будущей цензивы. Этот 128
128 Duby G. Op. cit., p. 93—95.

124 См.: Серовайский Я. Д. Режим лесов и пастбищ на территории Франции
в начале средневековья.- В кн.: История: Сб. трудов преподавателей вузов
КазССР. Алма-Ата, 1970, с. 162-173.
125 Ими могли быть крестьяне, фигурирующие в полиптике только как пла-
телыцики поголовного сбора.
1гв См.: Серовайский Я. Д. Кризис..., с. 169—171.
процесс протекал медленно и неравномерны и различных пок^стъя^,

вызывая поражающие исследователей контрасты в размерах мансов.
Составители полиптика зафиксировали один момент в этой сложной
эволюции т.
Несмотря на то что многосемейные мансы могли появляться в
IX в., они исторически не представляли новообразование, порож-
денное обстоятельствами данного периода. В надельной системе аб-
батства им принадлежит роль архаического слоя, генетически свя-
занного с дофеодальной структурой. Как остаточное явление они
запечатлели присущие раннесредневековому обществу социально-
экономические противоречия, но отнюдь не эволюцию в семейно-
хозяйственных отношениях.
î2i' О трансформации надельной системы аббатства см.: Там же. с. 169-194

ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
ИТАЛЬЯНСКИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ РУКОПИСИ

В СОБРАНИИ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПУБЛИЧНОЙ БИБЛИОТЕКИ
им. М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА (Ленинград)
Описание *
№ 15. Lat. О III N 81.
VERGERIO PIETRO PAOLO.
DE INGENUIS MORIBUS AC LIBERALIBUS STUDIIS.
ВЕРДЖЕРИО ПЬЕТРО ПАОЛО.
О БЛАГОРОДНЫХ НРАВАХ И СВОБОДНЫХ НАУКАХ.
Конец XV в. Италия.
Бумага. II+ 53 л.+ 1’; 160X115, 98X64 мм; Тетради I10—410—59.
Филигрань: цветок — Br. II, № 6502 (1474 г.).
Переплет современный рукописи, деревянный, обтянутый желто-
ватой кожей, со следами от металлических украшений и застежек.
Гуманистическое книжное письмо, заголовок написан капиталь-
ным письмом, записи на защитных листах — гуманистическим кур-
сивом; 18 строк; вертикальные рекламы; глосса на л. 39; следы .от
разлиновки; несколько почерков.
Заглавие написано черными чернилами на золотом фоне; цвет-
ной инициал на золотом фоне и бордюр из листьев аканта (л. 1).
Содержание. Л. 1—4. Заглавие: P. Pauli Vergerli ad Ubertum
Carariensem de ingeniis moribus ac liberalibus studiis. Предисловие:
INC. Franciscus senior avus tuus civus: ut extant plurime res magni·
fice... EXPL. ...te facis in te re cognoscas.
Л. 4—48. Верджерио. Трактат. INC. Cum enim sit homo ex ani-
та corporeque constitutus... EXPL. ... Si minus unus ero qui audeam
plane dicerei id que palam faceri nihil tibi nisi te ipsum videre
defuisse. Deo gratias.
Изд.: Petri Pauli Vergerli. De ingenuis moribus opusculam utilis-
simam... 1511. Текст близок к изданию; встречаются разночтения в
словах.
Последующие добавления. XV—XVII вв.: записи гуманистиче-
ским книжным письмом и курсивом: л. 1— Xpistus. Omnia vincit
amor... Audaces fortuna. O formosse puer nimium.. (2 раза); л. I
об.—II — стихи на итальянском языке: Il nome sia de Cristo...
(9 строк), л. 49 об.: beatus ото (Î) qui confidit in Domino...
л. 50— запись первых строк предисловия Верджерио: Franciscus
senior avus tuus...; л. 50 об.— О formosse puer nimium ne crede...
* Продолжение. Начало см. вып. 47.

Итальянские гуманистические рукописи в ГПБ им. Салтыкова-Щедрина 271
(4 строки); л. 51 об.—стихи на итальянском языке: oignor dico

mea culpa di me misero tapino... (7 строк) ; л. 52 об.— запись латин-
ских стихов бледными чернилами (9 строк), внизу строки из Вер-
гилия(?): Audices fortuna iuvat meum aut... Bagna autem domum
miseria dia. Vergilius; л. 53 об.— запись владельца: Ego Batista de
Mota frater Jacobine de Mota (надпись повторена на л. 1’ об.,
Batista de Mota назван сыном Якопо: filius Jacobine de Mota);
здесь же запись: Ite simul pueri pariter..., проба пера, рисунки ко-
локолов, лица.
XVIII в. л. II Liber unicus. Далее следует запись рукой
П. П. Дубровского: Pierre Paul Vergerlo auteur de cet ouvrage fut
philosophe, jurisconsulte et orateur. Les qualités de son Esprit et de
son coeur le firent aimer et estimer de L’Empereur Sigismond,
à la Cour duquel il mourut vers 1431. Cet ouvrage a mérité des
Eloges, et il merite encore à tout égard. P. Doubrowsky, vide Mont-
faucon Bibl. Biblioth. pag. 368 Let. C. de quo quidem libello de<.‫>״‬
que ipso Vergerlo paucula scripsit in Bibliotheca sua Conradus Ges-
nerus Í01. 551—6.
Л. 1— справа наверху на поле запись Rarissime.
История рукописи: Италия XV в.—Батиста ди Мота (?) —
с конца XVIII в. коллекция П. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ.
ЛІ 16. Lat. F. V . XV. N 2.

GEORGIUS TRAPEZUNTIUS. RHETORICA.
ГЕОРГИЙ ТРАПЕЗУНДСКИЙ. РИТОРИКА.
Вторая пол. XV в. Италия.
Пергамен и бумага. ІП+19 перг.+200 бум. л.+ІІГ; 315X195,
240X123 мм; форзацы из мраморной бумаги; тетради: I10—21‘°,
22э.
Филигрань: гриф — Вт. II, № 7464 (1461 г.).'
Переплет XVIII в.— картон, обтянутый светлокоричневым сафья-
ном, на корешке орнаментированное тиснение золотом с надписью:
Rhetorica Trapezunti manuscrit.
Гуманистическое курсивное письмо, несколько почерков, 39—
40 строк; в начале рукописи письмо мелкое и убористое, в конце
более крупное; рекламы; следы разлиновки металлической палоч-
кой.
Иллюминация характерная для флорентийской школы XV в.:
большой золотой инициал на фоне цветной плетенки (синяя, зеле-
ная, красная краски) с «bianchi girari» (л. 1); менее крупные ини-
циалы такого же типа на л. 29, 65, 111 об., 121 об. в начале каж-
дой книги. Средние синие и красные инициалы.
Содержание. Л. 1—2. Предисловие: INC. Сит mihi in mentem
venit quanta oratoriae facultatis... EXPL. ...neminem fortassis impro-
baturum.
Л. 2—219. Риторика: (Rhetorica Trapezunti!...). INC. Rhetorica
272 E. В. Вернадская
est civilis scientia: qua cum assensione auditorum... EXRL. ... apud
se opus esse patiantur. Finis. Laus Deo.
Изд.: Georgii Trapezuntii rhetoricorum libri... Basiliae, 1522. Текст
кодекса близок к изданию: четвертая и пятая книги не разделены.
Последующие добавления:
XV в.: л. 29, 40, 111, 146, 154, 167— пометы на полях.
XVII в.: л. 1. Rhetorica Trapezuntii. Praefatio.
XVIII в.: л. 1 (красными чернилами) — Georgii.
XIX в.: л. 1 и 219 об.— du Cabinet de Mr le Cte Wigrin Tail-
lefer; на внутренней крышке переплета экслибрис П. К. Сухтелена.
История рукописи: Италия, середина XV в.; начало XIX в.—
библиотека французского антиквара графа Тайефера — коллекция
П. К. Сухтелена — с 1863 г.— ПБ.
№ 17. Lat. Q. Ill, N 636.

GEORGIUS TRAPEZUNTIUS.
1) PTOLOMEI CLAUDII CENTILOQUIUM TRANSLATA CUM
COMMENTARIUS.
2) DE ANTISCIIS.
ГЕОРГИЙ ТРАПЕЗУНДСКИЙ.
1) ЦЕНТИЛОКВИУМ ПТОЛЕМЕЯ. ПЕРЕВОД С КОММЕНТА-
РИЯМИ,
2) О ПРОТИВОСТОЯНИИ ЗНАКОВ ЗОДИАКА.
Конец XV — начало XVI в. Германия(?).
Бумага 1+57 л.+Г; 203X160, 135X90 мм.
Филигрань: голова быка — Br. IV, № 15378 (1474 г.).
Переплет конца XVIII в. (П. П. Дубровского) — картон, обтя-
нутый розовой бумагой, уголки и корешок из красной кожи, на
корешке вытиснено: Centiloquium.
Готический курсив, заголовки выполнены капитальным письмом
с отдельными красными буквами, 40 строк.
Глоссы выполнены красными чернилами, заглавные буквы
прочеркнуты красным; текст Птолемея отмечен красными цифрами
на полях; отдельные строки подчеркнуты красными чернилами.
Содержание. Л. 1—2. Посвящение королю Альфонсу Неаполитан-
скому. Заглавие: Centiloquium Ptolomei. INC. Librum Claudii Ptolomei
mihi Alphonse Rex inclite traductum quam vulgo Centiloquium ipse
fructum appellat tam ipsum quam commentariolos quos exponendo
eum conscripsi Maestate tue dedicatus offero... EXPL. ...et quod nos
Ptolomeus sentit, nec apparentia nonum pinere barbem (?) cogere
videntur.
L. 2—46 об. Птолемей.
INC. Iam pridem perutiles ad previdendum operationes stellarum...
EXPL. ...raro apparent sic incontrovata (?) significare videantur.
Изд.: Ptolomei C. Opera quae exitant omnia... Centiloquium trad.
Georgii Trapezuntii. Basilieae, 1550.
Л. 46 06.— 57 об. Георгий Трапезундский. О противостоянии зна
ков зодиака. Заглавие: Nunc quoniam гасіопет antisciorum quam

maxime licet...INC. Quam multi etiam Grecorum nominant... EXPL►
... Ita ut nec potentioris dignitas negligatur: nec commoda, (cm.: Thorn-
dayk, p. 319, 966).
Последующие добавления: XVII в. Centiloquium (подклеено к
л. 1 на обрывке голубой бумаги).
XVIII в. л. 1 (рукой П. П. Дубровского) — N 99. Centiloquium
Ptolomei XV saec.
История рукописи: Германия XVI в.; конец XVIII в.—собранна
П. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ.
№ 18. Lat. F. XVIII N 12.

1. POLENTON SICCO. VITAE SCRIPTORUM ILLUSTRIUM
LATINAE.
2. CICERO MARCUS TULLIUS. ORATIONES.
1. ПОЛЕНТОН СИККО. ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ЗНАМЕНИТЫХ
ЛАТИНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ.
2. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ. РЕЧИ.
1452 г. Италия.
Бумага П+166 л.+ІІГ; 286X215; 145X92 мм; с л. 10 два столб-
ца, золотой обрез; тетради: I10—1610, 17е.
Филиграни: три горы — Br. III, № 11702 (1440 г.); кубок —
Br. II, № 4544 (1443 г.); башня — Br. IV, № 15308 (1449 г.); нож-
ницы — Br. И, № 3661-3664 (1438-1446 гг.).
Переплет конца XVIII — начала XIX в.— картон, обтянутый
красным сафьяном с золотым орнаментированным тиснением; фор-
зацы из мраморной бумаги.
Небрежный гуманистический курсив, 42—47 строк, несколько
почерков; последняя часть (со стр. 141) написана готическим кур-
сивом. Некоторые заголовки и окончания выполнены капитальным
письмом красными чернилами; глоссы также написаны красными
чернилами; рекламы.
Большие инициалы золотом на фоне цветного животно-раститель-
ного орнамента с «bianchi girari»; бордюр из листьев с арабесками
(л. 13, 29, 46 об., 52, 68, 82 об., 111 об., 126 об., 135 об.), боль-
шие «объемные» инициалы — сиреневые с золотой и коричневой
подкраской (л. 38 об., 56 об., 68, 89 об., 95 об., 104, 119 об.); за-
главные буквы прочеркнуты желтым; рубрики.
Содержание. Л. 1—9. Синонимы Цицерона в алфавите. Cicero...
Abditum Absconditum... EXPL. ...Scripta Tulii Sinónima in Sancta
Victoriam tempore cancellariatus mei Bonifatii anni 1452 7 dicembre.
Amen.
Л. 10—11. Предисловие й оглавление. Заглавие: Sicchi Polentoni
scriptorum illustrium latine lingue ad Pollidorum filium incipit.
INC. Profitetur mi Pollidore suavissime filii opus... EXPL. ...et lit-
terarum ex ordine et librorum.
274 Е. В. Вернадская
Л. 11—11 об. Посвящение Генриху, епископу Фельтре. Заглавие:

Ad Непгісищ episcopum Feltrensem. INC. Quam tua humanitas ad
te scripsit... EXPL. ...Ex Padua II nonas octobres 1437.
Л. 11 об.— 12 об., 140—141. Письмо к Никколо Никколи: Ad
Nicolaum Nicolum Florentinum. INC. Et hora et singularis tui no-
minis fama saepius cogitanti... EXPL. ...fu vale et me uti soles quos
amas ama. Ex Padua 4 idus may 1431.
f. 13—139 об. С. Полентой. Жизнеописания... //Siccus Polento-
nus. Liber scriptorum illustrium latine lingue./ INC. Quamquam no-
bis Pollidore mi suavissime... EXPL. ...Heraduis nuperaret vixit lib-
ros autem qui habentur...
Запись писца. Л. 139 об,— Explicit liber Sicconis Polentoni
scriptorum illustrium ad Polidorum filium scriptus per me Bonifatium
Evangeliste de Murrovallium sub annis domini millesimo CCCCLII
tempore Nicolae papae V die X Yanuarii in Murro antedicto.
Изд.: Secconis Polentoni scriptorum illustrium latinae linguae lib-
ri XVIII. Roma, 1928.
Л. 141—149 об. Речь Цицерона XIII. Заглавие: Marcus Tullius
Cicero. Oratio in senatu habita de Pompeo, examinatu! Romano ponti-
ficio ex vietatibus eius feliciter incipit. INC. Quamquam michi semper
frequens conspectus... EPXL. ...omnibus meis commodis et rationibus
preferre oportere.
Изд.: M. Tullii CiGeronis opera. Orationum, t. IV—VI. Oxonii,
1783. Voi. V, Oratio XIII, Pro lege Manila ad Populum, p. 1—24.
Л. 149 06.— 153 об. Речь XXVI. Заглавие: M. T. С. Oratio habí-
ta coram judicibus ad prefatorem ne aulius Lucinius Archita (!)
de scriberetur. INC. Si quid est in me ingenii iudices... EXPL.
...ab eo, qui iudicium exercet, certe scio.
Изд.: Ibid., Oratio XXVI. Pro A. Lucinio Archia, poeta,
p. 315—326.
Л. 153 06.— 157. Речь XLI. Заглавие: Oratio habita ad Cesarem
pro Quinto Ligario descripto... INC. Novum crimen, C. Caesar, et
hunc ante diem inauditum... EXPL. ...salutem dederis, presentibus
his te daturum.
Изд.: Ibid., vol. VI, Oratio XLI; Pro Ligario ad C. Caeserem,
p. 251-262.
Л. 157 06.- 162 об. Речь XXVIII. Заглавие: M.T.C. Oratio
prose <...> referectoris populum romanum dum cederet ex exilio.
INC. Si, Patres conscripti, pro vestris immortalibus in me... EXPL.
... recuperarem virtutem et nunquam amisserim.
Изд.: Ibid., vol. V, Oratio XXVIII; Post Reditum in senatu,
p. 337-352.
Л. 162 06,— 166. Заглавие: M.T.C. Oratio habita coram populo
Romanum (?) ne ipsum Tullium in consilium auctetur. INC. Si (?)
quoniam immacorum in petrum propulsare... EXPL. ...periculis vostra
virtute conservetis.
Последующие добавления:
Итальянские гуманистические рукописи в ГПБ им. Салтыкова-Щедрина 2Ï5
XVIII в. Л. 1 Заголовок: De scritoribus latinis; внизу, другим

почерком: le due bianche prima delle origini de Ciceronis.
История рукописи. Написанная в 1452 г. писцом Бонифаччо из
Муровалла, рукопись в дальнейшем (дата не установлена) поступи-
ла в ПБ.
№ 19. Lat. Q. XV. N 81.

RINUCCIO ARETINO. EPISTOLAE PSEUDO-BRUTI. VERSIO.
РИНУЧЧО АРЕТИНО. ПИСЬМА ПСЕВДО-БРУТА. ПЕРЕ-
ВОД.
Середина XV в. Италия.
Глянцевитая бумага без водяных знаков. Н+21 л.+ХГ; 195X145,
125X75 мм.
Переплет конца XVIII в. (Π. П. Дубровского) — картон, обтя-
нутый розовой бумагой с красными кожаными уголками и таким же
корешком. На корешке вытиснено: Epistolae Bruti collectae а
Mytridato.
Гуманистический курсив, первые строки написаны капитальным
письмом; рекламы, следы разлиновки металлической палочкой.
Красный инициал, вокруг которого нарирована пером человече-
ская фигура (л. 2 об.); инициал золотом на красном и синем фоне
(л. 4).
Содержание. Л. 1—2 об. Посвящение папе Николаю V: Sanctis‫־‬
simo domino nostro Nicolae pape... INC. Solent beatissime pater...
EXPL. ...nimirum et procul dubio caras habebit.
Л. 2 06.— 4. Пролог Митридата: Methrydates Methrydati nepoti
salutem. INC. Bruti epistolis iterum et sepius sum admiratus non vi
dumtaxat... EXPL. ...di lucide tenentur inconsulte facilia dununtur.
Л. 4—20 об. Псевдо-Брут. Письма. Заглавие: Methrydatis col-
lectio epistolarum Bruti. INC. Brutus. Pergamenis. Audio vos Dolo-
belle dedisse pecunias... EXPL. ...id eos negare necesse esset. Finis.
Изд.: Pseudo-Brutus. Epistolae.— In: Pseudo-Diogenes. Sinopsen-
ses. Epistolae. Firenze, Antonio di Francesco, 22 VI 1487 (Venetia
Thomas de Blavis, 1492), GW 8397.
Л. 21 об. Запись первой строфы «Энеиды» и еще семи строк.
INC. Arma virumque cano Troie qui primus... EXPL. ...Carere
debet omni vitio qui in alterum dicere paratus est.
Последующие добавления. XVIII в. Л. 1 — Заголовок рукой
Л. П. Дубровского: Epistolae Bruti collectae а Mytridato: внизу
листа: — Ex Musaeo Petri Dubrowsky.
История рукописи. Италия XV в.; конец XVIII в.—коллекция
Π. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ.
№20 Lat. F. I N 312.

1. TERTULLIANUS QUINTUS SEPTIMIUS FLORENS.
APOLOGETICUM.
2. VALLA LORENZO. DE LIBERO ARBITRIO.
1. ТЕРТУЛЛИАН КВИНТ СЕПТИМИЙ ФЛОРЕНС.

АПОЛОГЕТИКА.
2. ВАЛЛА ЛОРЕНЦО. О СВОБОДЕ ВОЛИ.
1466 г. Флоренция (?).
Бумага. 1 + 46 л. + 1’; 284X202, 183X122 мм. Тетради: 110-410, 66.
Нумерация листов в первой части (л. 1—35) выполнена красными
чернилами.
Филигрань: весы в гербе — Br. I, № 2469 (1447—1459 гг.).
Переплет современный рукописи, деревянный, до середины обтя-
нутый коричневой кожей с орнаментированным тиснением; следы
металлических застежек. На переплете наклейка: Appologeticus
Tertuliani Contra gentiles. На корешке переплета бумажная наклей-
ка с надорванными надписями: Laurentius Valla de arbitrio.
Tertulliani Contra gentiles.
Готический курсив, 34 строки, следы разлиновки металлической
палочкой; рекламы. Заглавия выполнены капитальным письмом;
многочисленные пометы и заголовки на полях.
Заглавия произведений, глав, отдельные имена написаны красны-
ми чернилами. Большие красные инициалы, рубрики.
Содержание. Л. 1. Послание Иеронима о Тертуллиане. INC.
Tertulianus presbiter пипс demum primus... EXPL. ...contra gentes
libris .<...> seculi continentes disciplinam.
Л. 1—1 об. Оглавление: Tabula Capitulorum Appologetici Ter-
tuliani (cap. I—XLVII).
Л. 2—34. Тертуллиан. Апологетика. Заглавие: Q. Septimi Flo-
rentis Tertuliani Cartaginensis presbyteri Appologeticus contra
gentes incipit.Apologeticum Tertulliani capitulum primum de
ignorantia in xpo jhu contra gentes feliciter incipit. INC. Si non
licet vobis Romani imperii antistites in aperto et edito... EXPL.
...divinae rei et humanae, cum damnamur a vobis a Deo absolvimur.
Изд.: Tertullianus Q. S. F. Apologeticum.— In: Corpus Christia-
norum. Ser. latina. Turnoleti, ,1954, vol. I, p. 85—171. Текст кодекса
близок к изданию; список ГПБ не учтен.
Л. 36—46. Лоренцо Валла. О свободе воли. Посвящение: Ad Gar-
siam episcopum Illerdensem feliciter incipit. INC. Axime vellem
Garsia episcop. doctissime et optime... EXPL. ...Nihil rectius dicere,
aut facere potes et hoc queso quin (?) primum efficias Lauren, fiat
ita finis.
Изд.: Laurentii de Valla Opuscula. Parisiae, 1483.
Имеются разночтения в словах и фразах.
Л. 34 об. Запись писца: Anno 1466 julii scribebam Jo. Tröster
Q. Septimi Florentis Tertuliani Cartaginensis <.‫ >״‬ego Joh. Tröster
Florentiae scriptor... Item Appologeticus capitula XLVII... Item de
exortacione capitoli lib. I.
Записи владельцев. На внутренней стороне нижней крышки пере-
плета: XV в.: — Iste libellus est Johannes Tröster, canonici...
1467; внизу, другой рукой: donavit mihi Johanni Mendel. На впут-
ренпей стороне верхней крышки переплета: Appologeticus Tertul-

Uani contra gentes. Dyalogus Laur. Valle De libero arbitrio (рукой
писца?); другой почерк: Johannis Mendel. Anno Domini millesimo
quadringentesimo octuagesimo quarto obiit Circumspectus vir Johan-
nis Mendel de Amberga cancellarius Reverendissimi patris et dom.
dom. Wilhelmy episcopi Eysteta <...) hunc librum... monasterio Reb-
dorff ob salute anime sue et fratris sui Johanni Mendel cancellarius
<...> et propter Novicallegy beati Marie Virgine Betleem. Другой
почерк: Hic codex est monasterii Sanctissimi Johannes Baptiste in
Rebdorff...
XIX в. (здесь же) — Экслибрис библиотеки И. К. Сухтелена.
История рукописи. Написанная флорентийским каноником Иоан-
ном Тростером в 1460 г. рукопись была подарена им канцлеру епи-
скопа Эйштедтского Иоганну Менделю из Гамбурга; после смерти
последнего в 1484 г. была завещана монастырю Иоанна Крестителя
в Ребдорфе; в XIX в. была приобретена П. К. Сухтеленом и после
1836 г. поступила в ПБ.
№ 21. CI. lat. F. N 9.

VALLA LORENZO. HERODOTI HISTORIAE LIBRI IX. VERSIO.
ВАЛЛА ЛОРЕНЦО. ИСТОРИЯ ГЕРОДОТА В ДЕВЯТИ КНИ-
ГАХ. ПЕРЕВОД.
1504 г., Германия.
Бумага, 1+199 л.+Г; 273X200, 190X140 мм.
Филигрань: рука —¿г. III, №11417—11421 (1477—1485 гг.).
Переплет конца XVIII —начала XIX в.—картон, обтянутый
коричневой кожей с тисненой золотом рамкой, на корешке из крас-
ного сафьяна надпись: Herodotus MS. Фронтиспис из мраморной
бумаги.
Готическое курсивное письмо с сильным нажимом, текст в две
колонки, 32 строки, многочисленные глоссы, следы разлиновки.
Оглавление и большой инициал «Н» (л. 1), средние и малые
инициалы, заголовки и глоссы выполнены красными чернилами;
заглавные буквы прочеркнуты красным.
Содержание. Л. 1. Оглавление: Herodoti Halicarnasei libri по-
vem. Clio —liber primus; Euterpa — lib. secundus; Thalia —lib.
tertius; Melpomena — lib. quartus; Terpsichora — lib. quintus; Erato —
lib. sextus; Polyhimnia (!)—lib. septimus; Urania — lib. octavus;
Calliopa — lib. nonus.
Л. 1.— 199. Заглавие: Herodoti Halicarnasei historie Uber primus
qui inscribitur Clio ex greco translatus Laurentio Vállense interprete
incipit. INC. Herodoti Halicarnasei historie explicatio hec est ut
neque ea quae gesta sunt... EXPL. ...Hac Cyri sententia Persae sn-
perati, a destiterunt: praeoptarumque exile solum incolentes imperare
aliis, quam campestre coleiites, aliis servire. Herodoti Halicarnasei
Historiarum libri novi et ultimi Laurentio Vállense interprete finis.
Anno Domini 1504.
Изд.: Herodoti Halicarnassei historiographi libri novem, musarum,

nominibus inscripti, interprete Laurentio Vállense Coloniae; 1526,
p. 15—265. Текст кодекса близок к изданию, встречаются разночте‫״‬
ния в словах.
Последующие добавления. XIX в.: на внутренней стороне верх‫״‬
ней крышки переплета — экслибрис II. К. Сухтелена; л. 199 — штамп
библиотеки П. К. Сухтелена.
История рукописи. Кодекс, переписанный в 1504 г., в XIX в»
был приобретен П. К. Сухтеленом и в 1836 г. поступил в ПБ.
№ 22. Lat. F. XV. N 38.

MISCELLANEA.
СБОРНИК.
1534 г. Польша.
Бумага. 16 лл., 295X193 мм, 235X170 мм.
Филигрань: Лилия — Br. II, № 7185 (1530 г.).
Переплет из синей плотной бумаги.
Поздний гуманистический курсив, несколько рук писцов, боле©
небрежный почерк на л. 1, 15, 16; рекламы. Заголовки (л. 3 об.,
8, 9 об.) выполнены капитальным письмом.
Содержание. Л. 1. Оглавление: D. Basilii Magni, viri sanctissimi
iuxta ac Eloquentissimi de Evoluendis libris scriptorum, gentilium
libellus sane aureus et incomparabilis; Epistola Eruditissima Divi
Hieronimi ad Magnif. Oratorem; Praefatio L. Vallae in guartum
libris Elligantiarum; Praefatio in Topica Ciceronis Mattiae Valeriani
praedicatoriis.
1. Л. 1—3. Письмо Матиаса Валериана Михаелю Семилицию.
Mathias Valerianus sacrarum litterarum baccalaureus clarissimo^
adolescenti Michaeli Semilitio Lithvano 18 febr. 1534. INC. Erant
olim haud parum milti Michael ornatissime... EXPL. ...te brevi
in <...) optimum juxta ac doctissimum evasuntur, ornamentatius
ortis futurum. Vale et virtute ac litteris graviter incumbe. Ex Monas-
terio praedicatorum Sanctissima Trinitatis XVIII Febr. Anno MD
XXXIIII.
2. Л. 3 06.— 8. Василий Великий. О пользе чтения языческих
книг. Заглавие: Basilii Magni de gentilium scriptorum libris evo-
luendis libellus sane aureus (trad. Leonardus Brunus). INC. Multa
sunt filii... EXPL. ...quod vos non patiamini nunc recta consilia
aspernantes.
Изд.: Basilius Magnus. De legendis libris gentilium; lat. von
Leonardus Brunus Aretinus. Parma: Andreas Portilia, IX Kal. Oct.
(23 September) 1472. 4°. G. К., 3701.
Л. 8—9 об. Иероним. Послание LXX. Заглавие: Hieronymus. Ad
magnum oratorem... INC. Sebesium Nostrum tuis monitis profecisse...
EXPL. ...Dives ad disputandum materia, sed iam epistolaris angustia
finienda est.
Изд.: Pl, t. 22, p. 664-668.
.Итальянские гуманистические рукописи в ГПБ им. Салтыкова-Щедрина 279
Л. 9. об.—11. Лоренцо Валла. Предисловие к произведению:

О красотах латинского языка в четырех книгах. Заглавие: Laurentii
Vallensis in quartum elegantiarum librum praefatio. INC. Scio ego
nonnulos eorum presentem que sibi sanctores et religiöses res...
EXPL. ...senes desperandi sunt confidimus.
Изд.: Laurentii Vallae de lingue latinae Elegantia libri sex.
Coloniae, 1543, p. ,297—304; текст рукописи близок к печатному, но
не закончен.
Л. 11—16. Предисловие Маттеуса Валлериана к «Топике» Цице-
рона. Заглавие: Praefatio in Topica Ciceronis Mathiae Valeriani
Praedicatoris. INC. Priusquam librum destinatum quamplurimos ad
rem tam frugiferas... EXPL. ...Impressum Cracoviae apud Hieronymum
Victorem Anno a Christo Nato 1534.
Последующие добавления. XVI в.: л. 1 (запись сверху) — Epifa-
nius lib. 3... 15 scribit, quod Sancta ante Pascha suo tempore...
Библиография: Korzeniowski, p. 166, N 220.
№ 23. Lat. Q. v. XVII, № 2.

SACCO CATON. SEMIDEUS (LIBER TERTIUS DE RE MILI-
TARI).
САККО КАТОН. СЕМИДЕУС (ТРЕТЬЯ КНИГА О ВОЕННОМ
ИСКУССТВЕ).
1438 г. Италия.
Пергамен. 1+116 л.+ІГ; 270X190, 90X72 мм. Золотой обрез.
Тетради: Is—148, 154.
Переплет картонный, обтянутый зеленым сафьяном с золотым
тиснением (XIX в.). На корешке надпись: Catonis Sacci Semidei
liber.
Округлая итальянская книжная готика, 15 строк. Встречаются
рекламы.
Миниатюры двух типов: а) аллегорические сюжеты, генеалогиче-
ские древа, евангельские сюжеты, в медальонах, золотые рамки с
растительным орнаментом, гербами Висконти, выполненные в ста-
тичной, традиционно-средневековой манере (лл. 1 об., 2, 8, 9, 37,
39, 40, 42, 60 об., 73,. 88 об., 116 об.); б) рисунки пером в реали-
стической манере с изображением военных сцен — сражений, сцен
обучения войска, осадных машин, морских боев (л. 45 об., 59, 64,
66, 69, 74 об., 79 об., 84, 89, 91 об.; и 92, 96, 99, 100,
103 об., 106 об.) ; два рисунка с изображением Джан-Галеаццо
(л. 39, 42). Герб Висконти, поддерживаемый двумя ангелами (л. 9,
37). Большие золотые инициалы (л. 9, 37); синие и золотые малые
инициалы с линейным орнаментом.
Содержание. 1. Л. 1—8 об. Посвящение рукописи миланскому
герцогу Филиппо Мария Висконти: Ad illistrissimum principem et
exellentissimum d. d. ducem Mediolanum... tibi invictissimo Philippo
Marie... EXPL. ...illorum correctioni subjicio memoria non preterierit.
Vale.
2. Л. 9—36 об. Молитва Деве Марии: Oratio de laudabus Virgi-

nis INC. Si unquam D. C. ad commendationem cuius quam timidus
accessi... EXPL. ...gloriam Jesus suscipiat qui contulit ingenuis
Catonis Sacci papiensis Semideus explicit lege feliciter.
3. Л. 37—116. Катон Сакко. Семидеус. Semidei liber tertius.
INC. Preclaram ego esse rem militarem censeo... EXPL. ...gloriam
Jesus suscipiat qui contulit ingenuis. Catonis Sacci papiensis Semi-
deus explicit lege feliciter.
Текст не издан.
4. Л. 116 об. Эпиграмма Клавдиана (Claudis Claudianus): INC.
Jupiter in Parno cum verteret... EXPL. ...Ecce Syracusius transtulit
arte senex.
Изд.: Claudii Claudiani carmina. Ed. Teubner. Lipsiae, 1829,
voi. II, p. 176.
Последующие добавления. XVI в. Л. 1 записи семьи Бюрженси
(Burgensis). Конец XVI — начало XVII в.: Л. 2 об. и 3. Стихи
Шарля Леманье (Lemanier), посвященные рукописи Сакко. INC.
Ces carmes rimes contiennent le [nom Charles Lemanier, стерто]...
EXPL. ...a moi seul qui le possédé s’il ne veult qu’on lui procede.
Л. 33 внизу запись: Françoy.
Л. 115 запись: Madame Geang.
Конец XVIII в. Л. 1 записи Π. П. Дубровского: Catonis Sacci
Papiensis Liber Semideus. Ce Cato Sacci (ou Sacco) étoit jurisconsulte
de François Sfors, Duc de Milan. Le mss. est l’original même presen-
té par l’auteur à ce Duc.
Л. 2, 9, 116, Ex musaeo Petri Dubrowsky.
История рукописи. Написанная в 1438 г. в миланском герцогст-
ве, рукопись, по-видимому, была поднесена Франческо Сфорца в
1458 г. (Люблинский, с. 99—100, 115) и находилась в библиотеке
миланских герцогов (см.: Pelle grin E. La Bibliothèque des Visconti—
Sforza. P., 1955, p. 317). Затем кодекс в 1499 г. был перевезен
вместе с библиотекой миланских герцогов во Францию, в XVI в.
находился в Блуа и принадлежал семье Бюрженси (Burgencis),
а затем в конце XVI — начале XVII в. поэту Шарлю Леманье
(Lemanier). В конце XVIII в. был приобретен Π. П. Дубровским и
в составе его собрания поступил в 1805 г. в ПБ.
Библиография: Gille, р. 74; Laborde, I, р. 83—84; Люблинский,
с. 95—118; Gallinoni В. Di un trattato militare inedito del see.
XV.—Rivista storica italiana, 1938, t. Ili, 4, p. 87—90.
№24. Lat. Q. V . I, N 171.

COLLECTANEA.
СБОРНИК.
Первая часть — после 1459 г., вторая — середина XVI в., Италия.
Пергамен и бумага. ІѴ+5 перг.Н19‫ ־‬бум.‫־‬і‫־‬ѴІІІ; 200X137,
140—100 мм, л. 13 вклеен.
Филигрань: круг с крестом — Br. I, № 3073 (1519 г.).
Переплет конца XVIII в.— картон, обтянутый синей бумагой с

кожаным красным корешком и уголками; на корешке вытиснена
надпись: Oratio card. Niceni pro defensione fidei.
Л. 1—6 — гуманистический курсив и гуманистическое книжное
письмо, л. 7—25 — готический курсив; три различных почерка,
26—31 строка. Вторая часть, написанная на бумаге, приплетена к
пергамену.
Две начальные строки выполнены красными чернилами; красный
инициал; в тексте на бумаге заглавные буквы и прочерки выполне-
ны красным.
Содержание. Л. 1—6. Виссарион Никейский. Речь на конвенте
духовенства в Мантуе. Заглавие: Oratio Reverendissimi domini Саг-
dinalis Niceni habita in conventu Mantuano VI kal. octobris Anno
Domini MCCCCLVIIII (следует позднее добавление рукой
Π. П. Дубровского — pro defensione fidei). INC. Que dominus noster
sanctissimus pontifex maximus Christi salvatoris nostri vicarius...
EXPL. ...Dixi et quidem prolixius quam debueram secundum quaeso
affectui meo idem tribuendum: putet tua (?) clementia et vestra
humanitas veriusque (?) prestetis.
Изд.: Anecdota Veneta, nunc primum collecta ac notis illustrata
studio fr. Joannis Baptistae Mariae Contarini. Tomus primus, Venetiis,
Typis Petr; Valvasensis, 1757, p. 276—283 (Reverendissimi Patris Car-
dinalis Niceni Oratio).
Л. 7—25 06. Sermones. INC. Si peccaverit in te frater tuus vade
corripe eum. Math. 18 (Feria III post domenicam III quadrag.—cm.:
Zathey, 229); л. 8. Mors tua mors Christi fraus mundi gloria celi
(Ibid., p. 388—389) ; EXPL. ...quales debeant fieri accusationem et
n (?) q. i. t. prohibent alii.
Последующие добавления. XVIII в.: л. I — Ex musaeo Petri
Dubrowsky. XVme sec. № 167 (рукой Π. П. Дубровского).
История рукописи. Первая часть, как это следует из даты речи
Виссариона, была написана в 1459 г. или в начале 60-х годов. Вто-
рая (судя по водяному знаку) написана в середине XVI в. и была
присоединена к первой. В конце XVIII в. рукопись была приобре-
тена Π. П. Дубровским и в 1805 г. поступила в ПБ.
№25. Lat. Q. ѵ. VI N 1.
GUAYNERIUS ANTONIUS PAPIENSIS. DE PESTE ET VENENIS.
ГУАЙНЕРИО АНТОНИО ИЗ ПАВИИ. О ЧУМЕ И ЯДАХ.
Пергамен. І‫־‬Ь76 л.+Г; 195X140, 230X133 мм. Тетради: 110—88, 92.
Переплет современный рукописи — деревянный, обтянутый орна-
монтированной коричневой кожей, с металлическими застежками;
Два листа, заполненных текстом XV в., приклеены к внутренним
крышкам переплета.
Гуманистический курсив, 30 строк, несколько почерков, письмо
разной величины; пометы на полях написаны гуманистическим
курсивом, следы разлиновки. Подзаголовки выполнены капитальным

письмом, рубрики — округлым гуманистическим; вертикальные рек-
ламы.
Большие цветные инициалы с растительным орнаментом на 30-
лотом фоне (л. 2, 49) ; рамка из цветных листьев с виноградной ло-
зой, внизу герб с черным и красным фоном (л. 2) ; бордюр из цвет-
ных листьев (л. 49). Заглавия выполнены красными чернилами;
синие и красные средние инициалы с линейным орнаментом; мелкие
красные и синие инициалы.
Содержание. Л. 2—2 об. Заглавие: Antonii Guaynerii Papienssis
de peste et venenis... (далее стерты две строки). Посвящение герцо-
гу (Филиппо Мария Висконти?). INC. Ad re principimi ac ducum
illustrissime (?) cujus immortalitas non minus <...) quamquam ho-
minibus grata est... EXPL. ...Eternus ut sis deos contundo. Vale.
Л. 2 06.— 3. Оглавление. Tractatulus iste principales partes
duas continet... EXPL. ...Oltra (?) prima in se capitula duo continens
capitulum primum de distinctione pestis ac eius casis.
Л. 3—48 06. (Pars I). INC. Morbum pestiferum a veteribus varias
secundum intentiones... EXPL. ...Et in hoc huius tractatuli principa-
lis prima pars finem recepit. Laus Deo.
Л. 49—75 (Pars II). INC. Venenum est ellementum quoddam
avus (?) ab oculta proprietate est humanum... EXPL. ...et in hoc
canis (?) seu animalis alterius rabiose cura finem rescripta in
questo tractato iste finitur (?). Laus Deo.
Изд.: Guainerius Antonius. De aegritudinis capitis. De pluresi...
De peste. De venenis... Venezia, Johann Hamman, ed. Antonio Moret-
to, 27 V 1500, 2° got. H. 8. 100, ВМС. V, 429.
Последующие добавления: XV в. Л. 75 об. Consilium super
pestilentia editum per magistrum Joh. Castellanum medicine doctorem
clarissimum. Многочисленные глоссы и пометы на полях разными
почерками (гуманистический курсив), содержащими медицинские
тексты (на внутренних сторонах обеих крышек переплета и на л. 1
и 1’). Среди них —сонет Бурчелли (ВигсеШ). Nel tempo corrotivo
e pestilente...
XVIII в. л. 2 об., 75 об.— Ex musaeo Petri Dubrowsky.
История рукописи. XV в.—Италия; конец XVIII в.—коллекция
Π. П. Дубровского; с 1805 г.— ПВ.
№ 26. CI. lat. О. N 3.

GIUSTINIANI BERNARDO.
ISOCRATIS ORATIONIS AD NICOCLEM REGEM CYPRI DE
REGNI ADMINISTRATION. VERSIO.
ДШУСТИНИАНИ БЕРНАРДО.
РЕЧЬ ИСОКРАТА К ЦАРЮ КИПРА НИКОКЛУ ОБ УПРАВ-
ЛЕНИН ГОСУДАРСТВОМ. ПЕРЕВОД.
Глянцевитая бумага. ІП+8 лл.+Ѵ’; 198X133, 122X87 мм.
Филигрань: весы —Br. I, № 2445—2448 (1441—1453 гг.); на за-

щитных листах — герб с лилией — Churchill, № 434—437 (1422—
1445 гг.).
Переплет конца XVIII в. (Π. П. Дубровского) — картон, обтя-
нутый розовой бумагой с красными кожаными корешком и уголка-
ми. На корешке вытиснено золотом: Isocratis Sermo de Regno
XVI s.
Округлая итальянская готика, с тенденцией к гуманистическому
письму; 24 строки.
Заглавие и инициалы выполнены красными чернилами.
Содержание. Л. 1—2 — Посвятительное письмо переводчика
Бернардо Джустиниани, сына Леонардо, Лодовико Гонзага, сыну
правителя Мантуи (видимо, будущему маркизу Лодовико III Гон-
зага). Заглавие: Bernardus Iustinianus Venetus Leonardi filius ad
Lodovicum de Gonzaga illustris principis mantuani filium incipit
epistola de translatione Isocratis philosophi nobilissimi de regno feli-
citer. INC. Cum Isocratem nuper Lodovice adolescens magnanime qui
de regno inscribitur legerem... EXPL. ...Reliqua omnia eiusmodi puto
reperiesque noi suo tantopere celebrato respondeant.
Л. 2—8 об. Исократ. О царстве. Заглавие: Incipit Jsocratis
Sermo de regno a Bernardo Justiniano Leonardi filio ex greco in
latinum versus. INC. Consuevere plerique 0 Nichocles aurum celatum...
EXPL. ...Sed illi potius et amandi et per humanae audiendi qui cum
erraveris.
Изд.: Bernardi Justiniani Oratoris Clarissimi Orationes... Eiusdem
traductio in Isocratis libellum ad Nicoclem regem. S. I., л. (45 об.—
48) ; текст рукописи содержит разночтения по сравнению с печат-
ным текстом и прерван на середине изложения.
Последующие добавления. XVIII в. л. 1 — Isocrates. Ex musaeo
Petri Dubrowsky.
История рукописи. Италия середины XV в.; конец XVIII в,—
коллекция П. П. Дубровского; с 1805 г.—ПБ.
№27. Ital. Q. XIV N 1.

[RACCOLTA DI POESIE].
[СБОРНИК СТИХОТВОРЕНИЙ].
Вторая половина XV в. Италия (Болонья).
Бумага. 63 л.; 231X160, 133X90 мм. Синий обрез.
Филиграни: три горы — Лихачев, II, № 388 (1460 г.); корона —
Br. II, № 4579 (1458 г.).
Переплет XVIII в.—картон, обтянутый белой кожей. На кореш-
ке заголовок золотом: Histor. di Tisbe.
Гуманистический курсив, небрежный на последних листах
(61 об.—63 л.). Заголовки написаны капитальным письмом; рекла-
мы; сохранилась разлиновка чернилами.
Большой многоцветный инициал с золотом, бордюр; внизу полу-
стертый герб, обрамленный зеленым венком с васильками (л. 2);
золотые инициалы на зеленом и сиреневом фоне; рубрики — крас-

ные и синие.
Содержание. Любовная лирика, прозаическая новелла, сонеты,
канцоны, кантилены.
Л. 1 об. Сонет Грегорио Ровербелла. Заглавие: Sonetto del fa-
cundissimo homo ser Gregorio Roverbella per il divo fiore intarsiato
la cui belleça e virtu ognaltro avança. INC. О fior celeste, о roxa
intarsiata...
Л. 2—19. История Пирама и Тисбы. Заглавие: Qui cominea la
istoria delli degni amanti Piramo e Tisbe di Babilonia volghariçata...
Предисловие: л. 2—2 об. INC. Avendo già alcuna volta...
Изд.: Ушаков, 133—134.
Л. 3—19. Новелла. INC. De Babilonia, orientale cittade...
Изд.: Cavara F. Collezione di opere inedite 0 rare. Torino, 1861,
t. 1, p. 181.
Л. 19 06.— 34. Канцона Сердини да Сиена. Заглавие; Cançona
morale di Simone di Serdini da Siena asimigliata alla sópra ditta
istoria delli digni e fideli amanti Piramo e Tisbe di Babilonia... INC.
0 magnanime donne, in chui beltade...
Изд.: Storia d’una fanciulla tradita da uno suo amante, di messer
Simone Forestani da Siena. Bologna, 1862; Frati, I, 3.
Л. 34—39. Канцона Симоне Сердини да Сиена. Заглавие: Canço-
па morale che fece uno dignissimo giovene, che se lamenta del’ amo-
re. INC. Sovente in mepensando, come amore.
Изд.: Frati, 61.
Л. 39 06.— 40 об. Канцона Джакомо Сангвиначчи. Заглавие:
Cançone morale composta per raisser Jacomo Sanguinaço da Padoa
per amore de una sua amante, la quale non li observó la fede sua de
amarli. Et che H Amanti si spechiano in questa cançone. INC. Felice
è chi misura ogni suo passo.
Изд: Frati, 261.
Л. 40 06.— 45. Канцона неустановленного автора. Заглавие: Can-
çone morale in laude vel defensione de la donne per quilli, che ne
dicono male. INC. Poi che per força de colpi d’amore...
Изд.: Ушаков, 134.
Л. 45—48. Канцона Джакомо Сангвиначчи. Заглавие: Cançone
morale in laude vel defensione de Messer Jacomo Sanguenaço per
illustrissimo signore misser Lionello da Esti el guale se doleva con
lui delle passione d’amore, e mandoglia questa cançone al ditto exel-
lentissimo Signore. INC. Non perch’io sia bastante a dichiararte...
Изд: Caldani F. DelVamore. Canzone di Jacopo Sanguinacci rima-
tori Padovano del sec. XV. Padova, 1802; Frati, 268.
Л. 48 06.— 49. Сонет Джанотто да Салерно. Заглавие. Sonetto
di Gianotto da Salerno per una giovanotta la quale mandò el ditto
sonetto a certe donne, sue amiche, dolendosi de uno suo amante che
Pavea abandónate. INC. Donne pietose, datime conforto...
Итальянские гуманистические рукописи в ГПВ им. Салтыкова-Щедрина 285
Л. 49. Сонет того же автора. Заглавие: Idem, per una magnificha

donna di Bivilaqui. INC. Ecco il giyello e la candida perla.
Изд.: Frati. С I, p. 306.
Л. 49—49 об. Сонет неустановленного автора. Sonetto de... INC.
L’alto virtù del ciel, che quaggiù spira...
Л. 49 об. Сонет неустановленного автора. Sonetto. INC. Se mai
per ben servir recever torto...
Л. 50. Послание Лодовико Маркезелли Карло Малатеста. Загла-
вие: Sonetto di Messer Lodovicho Marchexelli mandato al signor Carlo
di Malatesti. INC. Se a voi signor mio caro foco d’amore...
Л. 50. Ответ Карло Малатеста. Заглавие: Resposta del signor mis-
ser Carlo a messer Lodovico. INC. Perche voi sete di chasa gentile...
Л. 50 об. Сонет неустановленного автора. Sonetto. INC. Quel со-
lor di viltà, pien di sospiri.
Л. 51. Сонет неустановленного автора. Sonetto. INC. De piaggia
in piaggia, e d’una in altra riva... \
Л. 51—51 об. Сонет неустановленного автора. Sonetto. INC. Dolce
viola più che neve biancha...
Л. 51 об. Сонет Романелли (Romanelli). Sonetto. INC. Voi che
legeti l’amorosi versi...
Изд.: Frati. GII, 181; Wiese В. Scelta di curiosità letteraria. Во-
iogna, 1883, CXCIII, 405.
Л. 52. Сонет того же автора. INC. Non sun state mie lachrime
contese. Изд.: Frati, CII, 192.
Л. 52—55. Канцона неустановленного автора. Заглавие: Canço-
ne morale complicata per... INC. Se mai pietade di chi si dolesse...
Л. 55—55 об. Сонет Ванни Фуччи да Пистойя (Vanni Fucci da
Pistoja). Sonetus. INC. Per me non lucha mai sol nè lune...
Изд.: Crechimbeni. Istoria et Commentari alla storia della volgar
poesia. Venezia, 1730, III, 99; Mazzoleni A. Rime oneste de migliori
poeti antichi e moderni... Bergamo, 1750, t. 1, 259.
Л. 55 06.— 57 об. Канцона Карло Кавалькабо (Cavalcabo Carlo).
Заглавие: Cançone morale d’uno giovene la quale mandò a una sua
amante per impetrare gratia del suo amore. INC. Yo ti priego per
quel vivo sole... EXPL. ...Prima che morte habbia cosi ánto.
Изд.: Crechimbeni. Istoria..., Ili, 118; Aresius Fr. Cremona literata.
Parmae, 1702, I, 210; Frati, CII, 3. В этих изданиях канцона приво-
Дится в более полном виде — за приведенным EXPL. следует еще
35 стихов. В объеме нашей рукописи канцону напечатал Р. Визе
{Wiese R. Scelta di curiosità letteraria, 1883, CXCIII, 409), приписав
ce Джустнниани.
Л. 57 об. Сонет неустановленного автора. Sonetus. INC. Maledecto
sia quel di che fosti nata...
Л. 58. Сонет по случаю смерти Санти Бентивольо. S. pro morte
domini Xantis Bentivoli. INC. Piagne la matre dogni sacro studio...
Изд.: Ушаков, 141—142.

Л. 58 об. Сонет неустановленного автора. INC. Ti sei tra gli
amanti et più felice...
Л. 59. Сонет неустановленного автора. INC. Del mio destino è
quel celesto fato...;
Л. 59. Сонет неустановленного автора. INC. Spechio celeste in
chè spezzo contemplo...
Л. 59 V .— 60 V . Кантилена Карло Валтурия (Valturio Carlo) из
Римини. INC. Alto signor dinanci a cui non vale...
Изд.: Frati, 136.
Л. 61—62 об. Канцона Джустиниани (Giustiniani). INC. Piangi,
о sventurato amante, privo...
Изд.: Weise В. Scelta di curiosità letteraria. CXCIII, 305.
Л. 63. Сонет неустановленного автора. INC. Simii cum simii per
le sue folte...
Л. 63. Сонет неустановленного автора. INC. Sapportero perche
mei da natura...
Последующие добавления. XV—XVI вв. Л. 1. Записи отрывков
сонетов: uno sparavero gentile di penna foro... nel tempo che rinova
li mei sospiri... Записи на ит. и греч. яз.
XVI в.: глосса на л. 31; рисунок указующей руки на некоторых
страницах.
XVII в.: запись владельца (?) Dini; л. 63 об.—Non vale (3 раза)
Pavolo Dalamone da dati apurtadore (?).
История рукописи: Италия XV в.; XVII в.—Дини (?);
XVIII в.—библиотека И. А. Залуского; конец XVIÏI в.—ПБ.
Сборник, возможно, был составлен в северо-восточной Италии,
в Болонье. Он ближе всего по составу к сборнику XV в., так назы-
ваемому Codice Isoldiano (Frati. Il codice Isoldiano. Collezione di
opere inedite 0 rare, tt. CI и С II. Bologna, 1913 —см. вышеука-
занную статью С. Н. Ушакова). Сборник может быть датирован не
ранее 1462 г., так как один из сонетов написан по случаю смерти
синьора Болоньи Санти Бентивольо (ум. 1462 г.).
Библиография: Ушаков, 119—142.
№ 28. Lat. О. V . I N 145.
NARCISSUS DE VERDUNO. DE MATRIMONIO.
НАРЦИСС ДЕ ВЕРДУНО. О БРАКЕ.
XVI в. Италия.
Пергамен. II 4103 ‫ ־‬лл.+ II204 ;‫״‬X135, 133X70 мм. Тетради:
I7, IT8 —XIII8. Тетради обозначены буквенной сигнатурой от «А*
до *N» золотыми и красными чернилами.
Переплет XVIII в. из красного и темно-зеленого сафьяна с вы-
тисненным золотым узором; внутренние стороны крышки переплета
и форзацы оклеены розовым шелком с золотым тиснением. На ко-
решке падппсь: Narcisi theologi de matrimonio.
Гуманистическое книжное письмо, 18 строк, несколько почерков,
остатки разлпновки.
Большой многоцветный инициал с растительным орнаментом на

черном фоне, окаймленный золотом; рамка с растительным орнамен-
том, птицами, «putti», с золотым узором; внизу (л. 1) герб Анжуй-
ского (?) королевского дома. Большой инициал золотом на фоне
плетенки из «bianchi girari» и «солнышек» (л. 15). Инициалы золо-
том на синем и красном фоне; начальные строки каждой главы вы-
писаны золотом; малые золотые инициалы.
Содержание. Л. 1—4. Пролог: Reverendo in Хро patri et domino«
memoriae dignissimo domino Ioanni dei et apostolice sedis, gratia
episcopo Castelliano S. D. nostri sacristae et confessori Narcyssus
theologiae facultatis scholaris felicitatem ilatum non abii tum de mat-
rimonii... EXPL. ...nunc autem ad propositum convertam ut dubium.
Л. 5 —103 об. О браке (без начала, так как первый лист —
между 4 и 5 л.— отсутствует). INC. ... ster decernitur, est est non
quia quod iis abundantius est... Рубрика: Evolat emissum irremeabile
verbum... EXPL. ...satis creditori persolverit si universa quae possi-
débat retribuit. Amen.
Последующие добавления.
XVI в. пометы на полях (л. 93, 98).
XVII в. п. 1226.
XVIII в. п. 1347 (библиотека Сен-Жермен-де‫־‬Пре).
Ex musaeo Petri Dubrowsky (л. 1, 103 об.); л. 1. Narcissi theologi
De Matrimonio XV saeculi (рукой Дубровского).
История рукописи. Италия XV в;— библиотеки: Анжу? — Сен-
Жермен‫־‬де-Пре; коллекция Π. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ.
№29. Lat. Q I I N 356.

PEUTINGER CONRAD (ADNOTATIONES IN LEGES ET IN IUS
CIVILE).
ПЕЙТИНГЕР КОНРАД. (ЗАМЕТКИ О ГРАЖДАНСКОМ
ПРАВЕ).
Первая половина XVI в. Германия.
Бумага без водяных знаков. 1 + 15 л. + 1'; 223X162, 220X120 мм.
Переплет XVIII в. из картона, покрытого розовой бумагой; ко-
решок и углы из красного сафьяна. На корешке надпись золотом:
Peutingeri adnotationes in legibus.
Гуманистический курсив; по-видимому, автограф Пейтингера.
21 строка; рубрики выполнены коричневыми и иногда красными
чернилами. Глоссы.
Содержание. Л. 2. 1) Извлечения из Цицерона и Пиндара. Ci-
сего in Ancona contra Verreno... pag. 58 cum de legibus Glautia atque
Atilia... Pindarus pag. 98. Nam ubi multitudo est... 2) Заметка об
Альциате: Opera Andreae Alciati vis habeo formis... 3) Извлечения
из Юстиниана и Амвросия, Imp. Caes. Justinianus Aug. ... Ambro-
sius libro primo de fide...
Л. 2 06.—4 об. Оглавление 20—36 книг Пандект. Pars quarta,
Digestorum seu Pandectarum liber vicesimus...
.288 Е. В. Вернадская
Л. 5—9. Извлечения из Цицерона: Seqvuntur quedam conlectio-

nes ex M. Tullio Cicerone. INC. Ius civile est aequites constituta...
EXPL. ...Cicero in Epistola ad Quiritum fratrem libro primo pagi-
na 201.
Л. 9 06.— 12 об. Извлечения из Платона: INC. Plato de legibus
libro V charta 333 facie 2 circa ex aedificationum curam. An cum
civitas tota et universa regio... EXPL. ...deinde senioribus qui honeste
vixerunt... INC. De his qui in iudiciis versantur atque Philosopho
Socrates in Platonis Theaeteto seu de scientia ita loquitur... EXPL.
...illius similius quam iustissimus homo.
Л. 12 06.—13. Письмо Марсилио Фичино к Пьетро-Филиппо
Перуджино. Marsilius Ficinus Petro Philippo Perusino illustri juris-
consulto. S. D. INC. Legum facultatem, Astronomi iovi solique attri-
buimt... EXPL. ...Hieronymus Amasius noster illius amantissimus
procul dubio pollicetur. Marsilius Ficinus sperat Deum quae praecatur.
Изд.: Marsilii Ficini fiorentini, insignis Philosophi Platonici...
Opera et quae hactenus extitere... voi. 1. Basilicae, MDLXI, p. 654.
Текст рукописи соответствует изданию.
Л. 13: Извлечение из Цицерона: М. Т. Cicero libro secundo of-
ficiorum...
Л. 13 об. Hic incipit HH pars Pandectarum iuxta imp. Caes.
Justinianum.
Л. 14—15. Извлечения из Платона: Plato libro de legibus
V chai ta 334 facie 2. De Magestratibus et iudicibus.
Л. 15 об. Извлечение из Цицерона: De jure civili hesterno...
Crassus componi posse dicebat... EXPL. ...nequé obscurire haec Cicero
libro II De oratore pag. 173.
Последующие дополнения. Конец XVIII —начало XIX в.:л. 1 —
запись рукой Дубровского: «Conrad Peutinger Célebre savant; né à
Augsbourg en 1465: fut employé par le sénat de cette ville dans les
Diètes de l’Empire et dans les differentes cours de l’Europe, et eut
le privilège de battre monnoye. L’Empereur Maximilien l’avait honoré
du titre de son Conseiller. II mourut en 1547. âgé de 82. ans après
avoir passé ses dernières années dans l’enfance. Ce savant est prin-
eipnlement célébré par la Table, ou Carte qui porte son nom, empri-
mée à Vienne en 1753 fol; il a emploje d’autres ouvrages aussi sa-
vants qu’érudits. Pre Doubrowsky». л. 2: Ex Musaeo Petri Dubrowsky.
На форзаце: № 58.
История рукописи. Германия XVI в.; коллекция Π. П. Дубров-
ского; с 1805 г.— ПБ.
№ 30. Lat. Q. XV. N 80.

ORATIONES.
РЕЧИ.
Конец XVI в. Италия.
Бумага: 12 л.; 190X140, 160X95 мм.
Филигрань: лилия — Br. III, № 7106—7108 (1583—1587 гг.).
Переплет XVIII в. Ή. П. Дубровского — картон, оклеенный ро-

зовой бумагой с корешком и уголками из красной кожи; на корешке
вытиснена надпись: Oratio de Sapientia.
Гуманистический курсив, два сильно отличающихся почерка
(л. 1—9, 10—12), 31—36 строки.
Заголовки во втором произведении написаны красными черни-
лами.
Содержание. Л. 1—9 об. Речь о Мудрости и Процветании. За-
главие: De Sapientia et felicitate. Oratio. INC. Sapientae cultum.
A prae notione mentium ante capertum: unum consensione volunta-
rum... EXPL. ...omnino velit fuisse quando miserum! esse non prestai.
Dixi.
Л. 10—11 об. Речь Антонио Джустиниани, обращенная к импе-
ратору Максимилиану. Заглавие: Ad D. Maximilianum Romanorum
Imperatorem Anthonii Justiniani patricii Veneti habita oratio 22 Maij
MDVIII. INC. Non obserasse sentire presbyterus et primarios gen-
tuarum viros Cesar... EXPL. ...felicitati et clementie. ascribimus. Dixi.
Л. 11 06.—12. Ответ императора. Заглавие: Responsum impera-
toris ad Oratores Venetorum. INC. Ea meus humana est... EXPL.
...sed hostilia omnia sperandes et obversa.
Последующие добавления. XVIII в. Л. 1 — Ex musaeo Petri
Dubrowsky.
История рукописи. Италия конца XVI в.; конец XVIII в.— кол-
лекция П. П. Дубровского; с 1805 г.—ПБ.
№31. Lat. О. XIV. N 20.

MISCELLANEA.
СБОРНИК.
ЗАГЛАВИЕ: Johannis Franci Childesii, medicinae doctoris, соШъ
qui um iuvenis cum rosa, adhortans ad diligentiam in studiis prestan-
dam Condiscipulus et amicis suis.
После 1615 г. Германия.
Бумага без водяных знаков; 1+42 л. + 1'; 147X90, 135X80 мм.
Переплет конца XVIII в. (Π. П. Дубровского): картон, обтяну-
тый розовой бумагой, с корешком и уголками из красной кожи,
на корешке вытиснено золотом: Johan Franci Childesii Carmina la-
tina.
Поздний гуманистический и готический курсивы, частично авто-
граф; не менее четырех почерков (л. 1—20; 22—29; л. 31, 32—34,
35-38; 38-38 об.; 39-42; 43).
Содержание. Стихотворения и эпиграммы Кпльдезия, записи
др. лиц, эпитафии. Л. 1—10 об. Поэмы И.-Ф. Кильдезия. INC. Sella
сапапе alii felis instructa e. mentis... EXPL. ...Ah demens, monitis
sum minor ipse meis.
Л. 11—34. Краткие стихотворные посвящения английскому ко-
ролю Якову I Стюарту, герцогу Саксонии Христиану II, Иоганну
Кропатию (Ioannes Cropatius), Иоганну Штурму (Sturmius) и др.

лицам.
Л. 35—37. Поэма Георгия Обрехта (Obrecht) INC, Genere atque
(?) virtute nobili viro domino Joanni Wilhelmo Botheim Argentinensi
amico suo intimo...
Л. 38—39. Стихи Анджело Полициано, посвященные Лоренцо
Медичи. Заглавие: Angelus Politianus ad Laurentio Medicon. INC►
Cum referam attonifo (?) Medices tibi carmina plectio... EXPL. Cui-
tibus assuerit cum mea musa nobis; Angelus Politanus in Pamphilum.
INC. Mittis vina mihi, Pamphilie, vina supersunt... EXPL. ...Bland
ques haberet: duri procul este labores
Л. 39—40. Эпиграммы Целлария, Урсина, Гессуса (Jahannes
Cellarius, Eob. Hessus, Johannes Ursinus и др.)■
Л. 40—43 об. Стихи на немецком яз.: Descriptio vidus. INC. Ein
Mann ihn weiß... EXPL. ...dann Regula iuris in das weit.
Последующие добавления. XVIII в. Л. 1 — Заглавие рукой
Π. П. Дубровского: Johan. Franci Childesii carmina latina mss. auto-
graphum 66; там же — Ex musaeo Petri Dubrowsky.
История рукописи. Германия начала XVII в.; XVIII в.— коллек-
ция П. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ.
№ 32. Lat. Q. v. XIV N 3.

BARGEO PIETRO ANGELO. ASIADOS.
БАРДЖЕО ПЬЕТРО АНДЖЕЛО. АЗИАДА.
70—80-е годы XVI в. Франция.
Пергамен. 54 л.+Ѵ'; 228X164, 160X90 мм. Тетради Ia—VII8,
2
Vili .
Переплет современный рукописи из белой кожи с вытисненными
золотом королевскими лилиями, медальонами с восточными мотива-
ми и рамкой.
Парадный итальянский гуманистический курсив с наклоном
вправо (см. Малов, табл. 28) ; заглавия выполнены капитальным
письмом; 20 строк, следы разлиновки бледными чернилами, ветре-
чаются рекламы; л. 1, 8, 52 и 58 чистые.
Миниатюра размером в лист (л. 3), символизирующая величие
французской короны: в центре щит с гербом п королевскими лилия-
ми на синем фоне, увенчанный золотой короной, поддерживаемой
аллегорическими женскими фигурами. В рамке нарисованы военные
доспехи и знамена. Миниатюра защищена шелковой занавеской. Си-
ние инициалы в начале каждой песни, золотые инициалы в начале
каждой строки. Заглавия выписацы синими и золотыми буквами.
Содержание. Л. 4—8 об. Посвящение королю Франции и Польши
Генриху III Валуа: Ad Непгісит III Galliae et Poloniae Regem
Christianissimum. INC. Si vacat egregias laudes audire tuorum...
EXPL. ...Imperio parere tuo, Rex maxime Regum., Petrus Angelius
Bargaeus.
Л. 9—28 об. Заглавие: Petri Angeli! Bargaei Asiados Liber pri-
Итальянские гуманистические рукописи в ГПБ им. Салтыкова-Щедрина 29Î
mus. INC. Hesperias acies summoque accepta Tonanti... EXPL.

...Haec vates citharumque una cum voce repressit.
JI. 29—51 об. Заглавие: Asiades Liber Secundus. INC. Aureus
interea medium superaverat Orbem... EXPL. ...Agmina, et instructas
ad sancta incoepta cohortes.
JI. 53—57 06. Argumenta in omnes libros Asiados. In Primum.
INC. Ulturus Solyman Deus omnipotentis Olympi... In XIII librum...
EXPL. ...Exciso ingreditur victor exercitus Urbem.
Изд.: Petri Angela Bargaei. Syriados libri sex — In: Poemata от-
nis, diligenter ab apso recognita. Romae, MD LXXXV, p. 1—61.
Текст кодекса близок к изданному, но содержит только две книги
и имеет отличное от издания название.
XVII в. Л. 2. Посвящение кодекса канцлеру Сегье: Illustrissimo
viro D. D. Petro Seguierio Franciae Cancellario Integerrimo hunc
Librum ineuntis Anni M. D. С XXX IX votium Dono Dedit. Addi-
tissimus Johannes Balesdens № 1177/2 (библиотека аббатства Сен-
Жермен де Пре) ;
XVIII в. Л. 3 об., 4 и 57 об.—Ex musaeo Petri Dubrowsky.
По свидетельству каталога Эрмитажной библиотеки (Gille, 99), на
охранном листе была приклеена несохранившаяся надпись: Envoi du
volume au chancelier Pierre Seguier, par le savant Jean Balesdens
(membre de l’Academie française, célèbre bibliophile, secr. du chan-
celier).
История рукописи. Была поднесена королю Франции Генри-
ху III, о чем свидетельствует посвящение и парадное оформление.
Затем находилась во владении библиофила Жана Баледена (Ва-
lesdens), который поднес кодекс канцлеру Сегье в 1639 г. (см. ка-
талог Сегье, с. 7) ; далее он поступил в аббатство Сен-Жермен-де-
Пре,' затем был приобретен П. П. Дубровским и с 1805 г. передан
в ПБ.
Библиография: Gille, 99.
ПРИЛОЖЕНИЯ
№ 33. Lat. Q. V. II N 12.
BARBADIGO AGOSTINO, DUX VEN ETI ARUM.
(INSTRUCTIONES DATAE ANGELO GRADENICO).
БАРБАДИГО АГОСТИНО, ВЕНЕЦИАНСКИЙ ДОЖ.
(ИНСТРУКЦИИ, ДАННЫЕ АНДЖЕЛО ГРАДЕНИГО).
1499 г. Венеция.
Пергамен. 1 + 60 л. + 1’; 213X141, 155X90 мм. Тетради: Vo —
610.
Переплет современный рукописи: картон, обтянутый светло-ко-
ричневой кожей с узорчатым золотым тиснением венецианской ра-
боты.
Гуманистический регулярпзованный курсив с небольшим накло-
ном вправо. 24 строки. Начиная с 33-го листа латинский текст пере
10*
межается с итальянским; несколько рук писцов; первые три строки

выполнены капитальным письмом; вертикальные рекламы.
Наверху на л. 1 миниатюра с изображением сидящего в кресле
дожа, вручающего инструкцию коленопреклоненному Градениго;
лист окаймлен синей рамкой с золотисто-коричневыми листьями и
вазами; справа изображение античной головы в черном медальоне,
внизу герб Градениго, поддерживаемый двумя «putti». В золотом
инициале «С» античный профиль на темно-синем фоне. Красные и
синие инициалы в начале каждой главы. Начальные строки текста
выписаны золотом. Рубрики.
Содержание. Л. 2—43 об. Инструкция. Nos Augustinos Barbad!‫־‬
со Dei Gratia dux venetiarum et caetera. INC. Committimus tibi no-
bili viro Angelo Gradenico dilecto civi et fideli nostro: quae (?)
in Christi nomine vadas et sis Capitaneus presentium galearum nos-
trarum iturarum ad viagium Baruti... EXPL. ...la mita de la quale
sia sua e l’altra mita de li accusadori. Iurasti honorem et proficuum
Domini nostri edendo stando et redeundo. (Другой рукой). Datum in
nostro ducali palatio Die Vili menses Augusti indict. X. MCC
CCLXXXXII.
Л. 44—48 об. Оглавление инструкции: Capitula Commissionis
capitanei Baruti. INC. Capitulum! primum de precepto Dominationis
imposito capitaneo galearum Baruti... EXPL. ...EI Capitano de Baruto
ha de salario al Viazo ducat. 180 abato 5 per cento duc, 90. Li resta
neti per dicto viazo duc. 90.
Л. 49—60. Распоряжение Совета приглашений о снаряжении га-
лер в Бейрут. INC. Anno salutis humane millesimo quadringentesimo
nonagesimo nono die XVIII maii in consilio rogatorum et... in bona
gratia al viazo de Baruto siano deputade galie (?) quatro... EXPL.
...et siano tenuti le officiali de essa taola questo capitolo mandar ad
executione et mostrarne conto a li Patroni. Приписка: Die decimo
nono maii. Prima galea deliberata fuit v. n. Joanni Baffo cum ser
Hieronimi... per s. 122. d. 1; Secunda ser Jo. Francesco et ser Hiero-
nimo Basadona cum ser Philippe per s. 130 d. 3; Tertia Aloysio Geor-
gio cum ser Benedetto per s. 146 d. 6; Quarta Marino d. Lege cum
ser Priami per s. 145 d. 3.
Последующие добавления: конец XV — начало XVI в, Л. 43 об.—
запись курсивом о расходах на путешествие в Бейрут.
XVIII в. л. 1—vol. 1513. Запись рукой Π. П. Дубровского:
Augustini Barbadico Ducis Venetiarum. Instructiones datae Angelo
Gradenico. Anno 1499.
Л. 1, 1 06.— Ex musaeo Petri Dubrowsky. XIX в.; на внутрен-
ней стороне верхней крышки переплета наклейка со штампом Эр-
митажной библиотеки.
История рукописи. Написанная в конце XV в., рукопись нахо-
дилась во владении семьи графов Градениго (Венеция). В конце
XVIII в. была приобретена Π. П. Дубровским, в 1805 г. поступила
в ПБ; с 1830 по 1860 г. находилась в Эрмитажной библиотеке,

в 1860 г. возвращена в ПБ.
Библиография: Gille, 86; Laborde, II, р. 127.
№ 34. Ital. О. V. II, N 1.

MOCENIGO ALOISIO, DOGE DI VENEZIA.
(ISTRUZIONI DATE AL PODESTÀ
DI LENDENARA CATARINO CONTARINI).
МОЧЕНИГО АЛОИЗИО, ВЕНЕЦИАНСКИЙ ДОЖ.
(ИНСТРУКЦИИ, ДАННЫЕ КАТАРИНО
КОНТАРИНИ ПОДЕСТА ЛЕНДЕНАРИИ).
1571 г. Венеция.
Пергамен 14101‫ ־‬л.4223 ;’1‫־‬X148, 140X95 мм. Тетради: 1І0—
—910, ІО2. Золотой обрез.
Гуманистический курсив с наклоном вправо; 21 строка; несколь-
ко почерков; заголовок выполнен капитальным письмом; следы раз-
линовки; рекламы.
Две многокрасочных миниатюры на развороте листов 1 об. и 2.
Слева (л. 1 об.) группа беседующих сенаторов в античных одеждах,
стоящих на балконе у колонн. Справа (л. 2) портрет Контарини
в красном одеянии, сидящего перед открытым окном, с обнаженным
мечом в правой руке; внизу герб Контарини. Миниатюры выполне-
ны в манере школы Веронезе. Заголовок написан золотом.
Содержание. Л. 2 об. Назначение Катарино Контарини подеста
Ленденарии. Nos Aloisius Mocenicus, Dei Gratia dux Venetiarum et
cetera, committimus a te nobel homo Catarin Contarini diletto cit-
tadin et fedel nostro, che in buona gratia, vadi et sii de nostro manda-
to Podestà di Lendenara... EXPL. ...Ma dove li statuti ordini et con-
suetudini non supplissero, giudicarai sicome parerà alla conscientia
tua, che sia secondo la giustitia, et honor della signoria nostra.
Л. 3—97 об. Текст инструкции. Заглавие: Del salario del Podestà
e della sua corte. INC. Haver debbi de salario netto аІГаппо et in
raggion de anno lire mile tresento novanta cinque de piccoli... EXPL.
...la parte per eseguita et publicata; et sia posta nelle commissioni.
Jurasti honorem et proficuum domini nostri eundo stando et redeundo.
Datte in nostro ducali Palatio, die VI Junii, indict. XIII MDLXXI.
Aloysius <...)secretar.
Монограмма (нотария?).
Л. 98—102. Оглавление.
Последующие добавления. XVII—XVIII вв. 1 л.—vol. 1516.
XVIII в. л. 1, 2 об., 96 об.—Ex musaeo Petri Dubrowsky.
XIX в. Ha внутренней стороне верхней крышки переплета на-
клейка со штампом Эрмитажной библиотеки.
История рукописи. Род Контарини (XVI в.) ; коллекция
П. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ; в 1830—1860 гг.— Библиотека
Эрмитажа; с 1860 г.— ПБ.
Библиография: Gille, 98; Labrode II, 167—168.
№ 35. Lat. Q. v. II N 15.

MEMMO MARCANTONIO, DUX VENETIARUM.
(INSTRUCTIONES DATAE
ALESSANDRO BADOER).
MEMMO МАРКАНТОНИО, ВЕНЕЦИАНСКИЙ ДОЖ.
(ИНСТРУКЦИИ, ДАННЫЕ АЛЕССАНДРО БАДОЕРУ).
Май 1615 г. Венеция.
Материал и число листов. Пергамен. 1 + 128 л. + Г; 217X155,
140 X100 мм.
Переплет современный рукописи: картон, обтянутый вишневым
бархатом, со следами от металлических застежек и медальонов.
На корешке этикетки с номерами: 1385 (библиотека Сен-Жермен-
де‫־‬Пре), 648.
Крупный гуманистический курсив начала XVII в. с наклоном
вправо (л. 1—125); текст на л. 125—127 написан в другой манере:
прямой индивидуальный почерк с сильным нажимом; 22 строки;
л. 1—86 об.—текст на лат. яз., л. 87—128 —на ит. яз. Первые
строки написаны капитальным письмом; сохранились следы разли-
новки.
Заглавные строки написаны золотом.
Содержание. 1. Л. 1—86. Инструкции подеста Колоньи (Cologna)
Алессандро Бадоеру. INC. Nos Marcus Antonius Memo Dei gratia
dux venetiarum et cetera, committimus tibi nobili viro Alexandro
Baduário, dilecto civi et fideli nostro, quod vadas, et sis de nostro
mandato potestas Colonie... EXPL. ...et ipsis advocatoribus affirmare
cum solenni iuramento illos tibi fuesse ex legitimo matrimonio natos.
2. Л. 86 06.— 108 об. Постановления Совета десяти и совета при-
глашений по административным, хозяйственным и судебным вопро-
сам: Che quelli amazzeranno alcun in Venezia siano banditi di terre
et luoghe MDXXXVI a ultimo majo in cons0 de Diese. L’anderà
parte, che salve tutte le parti alla presente non repugnante per
L’autorità di questo consiglio... EXPL. ...Datum in nostro ducali Pa-
latio die XIX May ind. ne XIII MDCXV Marc. Salari Ducalis...
(другой рукой) Flaminio Barbaro segretario. Fu data da me la parte
dell’ecc so ..., di 13 Maggio 1615, in proposito di scriver lettere in
stampa al clra0 s, Aless°.
Л. 109—125. Постановления Совета десяти о строительстве тюрь-
мы. INC. Parti prese in diversi tempi in materia della fabrica delle
Pregioni... EXPL. ...Sia posta nell’avertire in tutto le comisioni de
sudetti Rettori per il Secretaria de dette fabriche et parimente tutte
le altre parte prese in questo Conseglio in materia di dette fabrice.
Datum di XIIX (!) maii MDCIX. Sigor Prov. fabrica No. Car. Sec-
retarius Philippus Carlorius (?).
4. Л. 125 об.—127 об. Постановление Совета приглашений об
обложении контрабандных товаров. Parte Presa nell’ eccelentissimo
Consiglio de Pregadi in Materia di contrabandi die XXX julii MDIII.
EJ se conduse senza alcun rispetto contar la forma delle leze...
EXPL. ...nelle comissione di tutti i Rettori nostri de parteda terra

et proclamada in tutti i lochi et terre nostre predette. Augaelinus
fabrice...
JI. 128. Размеры жалованья. Voi !laverete de salarii dal anno
di quale comerzia L. 69... подпись: Beretto Spizelli (?).
Vili в. л. 1 — № 1385 ( каталог библиотеки Сен-Жермен-де-Пре) ;
л. 1 и 125 об.— Ex musaeo Petri Dubrowsky.
Л. 1. (рукой Π. П. Дубровского) — Instructions d’Antonius Memo,
Duc de Venise données à Alexandre Baduarius. На внутренней
крышке переплета № 573 (повторено дважды); 0,430.
История рукописи. Венеция начала XVII в.; Библиотека Сен-
Жермен‫־‬де‫־‬Пре; коллекция Π. П. Дубровского; с 1805 г.— ПБ.
№ 36. ERM. ITAL. N 14.

[PORTOLANO DI В. AGNESE].
[МИРОВОЙ АТЛАС МОРСКИХ НАВИГАЦИОННЫХ КАРТ
(МАСТЕРСКАЯ Б. АНЬЕЗЕ)].
1546 г. Венеция. Лат. и ит. языки.
Пергамен. 21 л.; 360X250, 290X420 мм (разворот), золотой об-
рез.
Переплет XVI в., деревянный, обтянутый коричневой кожей с
золотым тиснением, со следами застежек.
Географические названия выполнены гуманистическим книжным
и курсивным письмом.
Три больших великолепных цветных иллюстрации (акварель),
выполненных в разворот листа, где изображены: 1) корабль с вой-
нами в античных одеждах, подплывающий к берегу среди спокойного
моря (л. 1 об. и 2-ой) ; 2) бушующее море в грозу с разбитым ко-
раблем, тонущими людьми и с Нептуном на колеснице, влекомой
морскими конями (л. 18 об. и 19); 3) атлант, держащий земной
шар; перед ним стоит античный мудрец с циркулем в руках, на фо-
не идиллического пейзажа (л. 19 об. и 20). Последний сюжет окру-
жен рамкой с изображением античных статуй и барельефом с аму-
рами на цветных гирляндах. На л. 1 раскрашенный герб — две
головы льва на синем фоне. Цветное изображение геоцентрической
системы мира. Все карты подсвечены разными красками; люди,
горы, леса даны в цветном изображении.
Содержание *.12 карт в разворот листа и 3 схемы.
Л. 2 об.— календарь.
Л. 3 — схематическое изображение большого круга небесной
сферы и двенадцати знаков зодиака.
Л. 3 об.—4 (разворот): Схема геоцентрической системы мира.
Л. 4 об.—5 (разворот): Карга Тихого океана.
Л. 5 об.— 6 (разворот) : Карта Атлантического океана.
* Описание выполнепо гл. библиотекарем Отдела картографии ГПБ Н. В. Лемус.

Л. 6 об.— 7 (разворот) : Карта Индийского океана.

Л. 7 об.— 8 (разворот) : Карта Европы.
Отмечены горные системы, страны, города, реки, леса. Атланти-
ческое побережье на карте дано с нагрузкой морской карты.
Л. 8 об.— 9: Карта Средиземного моря (западная часть) ; Ат-
лантическое побережье Испании и Сев.-зап. Африки.
Л. 9 об.—10 (разворот) : Карта Средиземного моря (западная
часть, в центре о-ва Сардиния и Корсика).
Л. 10 об.—11 (разворот): Карта Средиземного моря (средняя
часть, в центре — Италия).
Л. И об.—12 (разворот): Карта Средиземного моря (восточная
часть).
Л. 12 об.—13 (разворот): Карта Черного и Азовского морей.
Л. 13 об.—14 (разворот) : Карта Адриатического, Ионического,
Тирренского морей с прилегающими территориями. На Апеннинском
и Балканском полуостровах отмечены горные системы, страны, го-
рода.
Л. 14 об.— 15 (разворот) : Карта Эгейского моря.
Л. 15 об.— 16 (разворот): Карта Палестины.
Л. 16 об.— 17 (разворот): Мировая карта.
Картографическая сетка — без оцифровки. Отмечены: гидрогра-
фия, страны, города, путь Магеллана.
Л. 17 об.—18 (разворот). Текст и таблица, содержащая астро-
номические сведения.
INC. Antiqui cognoverunt que centrum rotunditatis terre... EXPL.
...Milliare est divisu in 660 partetes, adeo quam totum milliare est
66 peci.
Л. 21 (подклеен к переплету). Рисунки компасной . розы;
в центр вмонтирован маленький компас.
На л. 8 (Карта Европы) наверху справа запись: Baptista Agnese
janiensis fecit Venetiis 1546 die 26 mai (Исполнил Батиста Аньезе
генуезец в Венеции 27 мая 1546 г.). Карты (за исключением миро-
вой) без сетки; даны центральный меридиан и параллель, компас-
ные направления. Масштабы не указаны.
На картах отмечены: береговая черта, мысы, крупные пункты
по побережью, подводные камни, мели.
История рукописи. Венеция XVI в.; до 1860 г.—Эрмитажная
библиотека (штамп с наклейкой на внутренней стороне верхней
крышки переплета); с. 1861 г.—в ПБ.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН *
Agnese Batista (s. XVI) 36 Augustinus Aurelius (354—430) 5, 7
Alciatus Andreas (1492—1550) 29 Baaoer Alessandro, podestà di Cologne
Alfonso I d'Aragona, re di Napoli (s. XVII) 35
(1442—1458) 17 Barbadigo Agostino, dux venetiarum
Ambrosius Mediolanensis (340—397) 29 (1486—1501) 33
Aristoteles (Pseudo) 13 Barbaro Flaminio (s. XVII) 35
* Ссылки в указателях даны на номера описании. Владельцы рукописей и пис-
цы выделены в отдельные указатели.
Bargeo Pietro Angelo (1517—1598) 32 Golembiowski Lukasz (s. ХѴШ/ХІХ)

Basadono Hieronimus (s. XV/XVI) 33 7
Basilius Magnus (329—379) 11, 22 Gonzaga Lodovico (1444—1478) 26
Beffo Giovanni (s. XV/XVI) 33 Gracchi Gaius (153—121)
Benedetto, ser (s. XV/XVI) 33 Tyberius (162—131) 11
Bentivoglio Santi (m. 1462) 27 Gradenigo Angelo (s. XV/XVI) 5
Benvenutus Campesanus (1264—1324) Guarino da Verona (1370—1460) 14
4 Guaynerius Antonius Papiensis (1412—
Bessarion, cardinal Niceni (1403—1472) 1445) 25
24 Gui de Boulogne (Guidonem Bulonen-
Boccacio Giovanni (1313—1375) 3, 8 sis) (s. XIV) 5
Bourdichon Jean (s. XV) 6 Henri III Valois, Roi de France (1551—
Bruni Leonardo Aretino (1369—1444) 1589) 32
3, 9, 10-13, 16, 22 Henricus Scarampi, ep. Belluno — Felt-
Brutus (Pseudo) 19 re (1402—1440) 18
Burcelli (s. XVI) 25 Herodotus (490/480—430/424) 21
Caesar Gaius Julius (100—44) 18 Hessus Eobanus (1488—1540) 31
Carrara Uberto (1338—1345 ) 20 Hieron I. tirannus Siracusae (478—467)
Castellanus Johannes (s. XV) 25 11
Cato Marcus Porcius junior (95—46) 11 Hieronymus Stridonensis (331—420) 7,
Catullus Gaius Valerius (87/84—54 ) 4 17, 20, 22
Cavalcabo Carlo (s. XV) 27 Hieronymus (Pseudo) 7
Cellarius Johannes (1496—1542) 31 Immanuilus II, Imperator (1391—1425)
Childesius Johannes Franz (s. XVI/ 7
XVII) 31 Jacob I Stewart, King of England
Christian II, Kurfürst von Sachsen (1566-1625) 31
(1591—1611) 31 Joannes Presbyter (s. XV) 7
Cicero Marcus Tullius (106—43) 9, 10, Joannes Loredano, ep. Castellanus
11, 16, 18, 21, 22, 29 (1390—1411) 28
Claudianus Claudius (circa 360 — apud Isocratus (436—338) 26
404) 23 Justinianus, Imperator (527—565) 29
Cola di Rienzo (1313—1354) 5 Karl IV Luxemburg, Imperator (1316—
Colantonio (s. XV) 23 1378) 5
Coluccio Salutati (1331—1406) 11, 12 Lactantius Lucius Coelius Firmianus
Contarini Catarino, podestà di Lendina- (circa 250 — circa 325) 4
ria (s. XV/XVI) 34 La Forge, George de (s. XV/XVI) 6
Lapus Florentinus (Lapo da Castiglion-
Cropatius Joannes Caspar (m. 1580) 31 chio, 1405—1438) 11
Cyrillus Hierosolymitanus (Pseudo) Lege Marino (s. XV/XVI) 33
(370—444) 7 Lemanier Charles (s. XVI/XVII) 23
Dandolo Andrea, dux Venetiarum Leonello d’Este (1407—1450), Marchese
(1343—1354) 5 di Ferrara 14, 27
Demosthenes (384—322) 11, 12 Ligarius Quintus (s. I A. C.) 18
Emazabeath (s. IV) 7 Loschi Antonio (1365—1441) 11
Eustochia (s. XV) 7 Lucianus Samosatensis (circa 120—
Ficino Marsilio (1433—1499) 29 180) 7
Francesco Jo. (s. XV/XVI) 5 Lucinius Archia (s. I A. C.) 18
Garcia Aznarez de Anon, ep. Illerden- Malatesta Carlo (s. XV) 27
ses (Lérida) (1435—1449) 18 Marchesella Lodovico (s. XV) 27
Georgius Trapezuntius (1396—1486) 16, Marcus Antonius (circa 83—30) 11, 12
17 Martinus V, Pontifex Romanus (1417—
Gerabus (s. XV) 7 1431) 5
Gesner Conrad (1516—1565) 15 Mathias Valerianus (s. XVI) 22
Gianotto da Salerno (s. XV) 27 Maximilian I Gabsburg, Imperator
Giustiniani Antonio (s. XV) 30 (1459—1519) 29, 30
Giustiniani Bernardo (1408—1489) 26 Medici Cosimo (1389—1464) 13
Giustiniani Leonardo (1388—1446) 7, Medici Lorenzo (1469—1492) 31
26, 27 Memmo Marcantonio, dux Venetiarum
Giustiniani Lorenzo (1380—1457) 7 (1612—1615) 35
Michaelius Semilitius Lithvano (s. XV) Rinuccio Aretino (1395—1450) 19

22 Romanelli (s. XV) 27
Mocenigo Aloisio, doge di Venezia Roverbella Gregorio (m. 1488) 27
(1570—1577) 33 Sacco Caton (s. XV) 23
Morbosanus (s. XV) 7 Sanguinaco Jacomo da Padova (s. XV)
Mytridatus 19 27
Narcissus de Verduno (m*. 1477) 28 Sedulius (s. IV/V) 50
Nicocl, rex Cypri (m. 374 A. C.) 26 Seguier Pierre (1588—1672) 32
Nicolaus V, Pontifex Romanus (1447— Serdini da Siena, Simone di (s. XV)
1455) 18, 19 27
Nicolaus de Myra, s. (s. IV) 7 9 Sertorius Quintus (circa 122—72) 11
Niccolo Niccoli (1367—1437) 19 Sforza Francesco, duca di Milano
Nicolosio Bartolomeo da Lucca (1401—1466) 23
(s. XIV) 5 Sigismund I. Imperator (1361—1437)
Obrecht Georg (1547—1612) 31 15
Orsini Rinaldo, cardinale (s. XIV) 5 Simonides (s. I A. С.) il
Ovidius Naso Publius (43—17) 4 Simoniis s. (s. XV) 7
Pamphilium (s. XV) 31 Socrates (470/469—399) 29
Paula (s. IV) 7 Sturm Johannes (s. XVI/XVII) 31
Paulus Emilius Lucius (m. 160 A. C.) Tertullianus Quintus Septimius Flo-
11 rens (circa 160—220) 20
Pelagius I, Pontifex Romanus (556— Tiberinus (Tyberius) Johannes Matias
561) 7 (s. XV) 7
Perugino Pietro Philippo (s. XV) 29 Ursinus Johannes (m. 1613) 31
Petrarca Francesco (1304—1374) 1—7 Valla Lorenzo (1406—1457) 20, 21, 22
Peiitinger Conrad (1465—1547) 29 Valturio Carlo da Rimini (s. XV) 27
Philippo, ser. (s. XV/XVI) 33 Vanni Fucci da Pistoja (s. XV) 27
Pindar 29 Varfa Johannes de, prior (s. XVI) 7
Pirrus, rex Epirae (307/302—296/273) 11 Vergerlo Pietro Paolo (1370—1440) 15
Plato (427—347) 14, 29 Vergilius Maro Publius (70—19) 15
Plutarchus (circa 46—120) 11, 12, 14 Veronese Paolo (1528—1588) 34
Polenton Pollidor (s. XV) 18 Vigilius, Pontifex Romanus (537556^‫)־‬
Polenton Sicco (1375—1447) 18 50
Politiano Angelo (1454—1494) 31 Visconti Gian Galeazzo, duca di Mila-
Pompeius Gnaeus Magnus (106—48) 18 no (1385-1402) 23, 25
Priami, ser (s. XV/XVI) 33 Visconti Filippo Maria, duca di Milano
Ptolemaeus Claudius (s. II) 17 (1412—1447) 23, 25
Puinoix Jhean (Johannes de Podio, Wilhelmus von Reichenau, ep. Eich-
s. XIV) 5 Stadt (1464—1496) 18
Ravignani Benintendi (s. XIV) 5 Xenophont (circa 445 — circa 355) 11,
Raymundus 7 12
УКАЗАТЕЛЬ ВЛАДЕЛЬЦЕВ РУКОПИСЕЙ

Дубровский Π. П. (1754—1816) 2, 5, 6, Bochollus Crespeiensis Valesius, Lau-
8—10, 15, 17, 19, 23—26, 28—32, 33— rentius (s. XVI) 28
35 Burgensis, fam. 23
Сухтелеи П. К. (1751—1836) 1, 3, 4, 11‫י‬ Contarini, fam. (s. XVI) 34
13, 16, 20, 21, 36 Coislin H.-Ch. du, ep. de Metz (m. 1732)
Эрмитаж, библиотека 2, 6, 7—10, 32— 6, 8, 9
36 Czacki Tadeusz (s. XVIII) 7
Abbaye Saint Gérmain-des-Près 2, 6, 8, Debure, frères 1
9, 28, 32, 35 Delphini Jo. (s. XVII) 9
Balesdens Johannes (s. XVII) 32 Dini (?) (s. XV) 27
Bibliotheca Vindocinensi Mariae Lu- Ghislieri, fam. (s. XV) 1
xemburgiae 37 Gradenigo, fam. (s. XV/XVI) 33
Bibliotheca Visconti-Sforza 23 Grollier Jean (s. XVI) 2
Итальянские гуманистические рукописи в ГПВ им. Салтыкова-Щедрина 299
Louis XII, Roi de France (1462—1515) Poniatowski, fam. 7

6, 9 Rene I d’Anjou, Roi de Naples (1408—
Mac-Carthy Reaghe, comte de 1480) 8, 28 (?)
(s. XVIII/XIX) 1 Rogier Barme (Rogerium Barme,
Maedel A. 6 s. XV) 10
Manier Charles (s. ХѴІ/ХѴП) 23 Seguier Pierre (1588—1672) 6, 8, 9, 31
Mendel Johannes (s. XV) 18 Taillefer Wilgrin, comte de (s. XIX) 16
Monasterium praedicatores Sanctissi- Tröster Johannes (s. XV) 20
ma Trinitatis 16 Vaudetar Rogier, de (?) (s. XVI) 10
Monasterium S. Johannis Baptiste in
Rebdorff •20 Visconti, fam. (s. XV) 23
Mota, Batista et Jacobinus 15 Zaluski Josef-Andrzej (1702—1774) 22,
Paulmy, marquis de v. Argenson 7 27
УКАЗАТЕЛЬ ПИСЦОВ
Andreas, presbyter Mediolanensis Childesius J. F. (a. 1615), (autogr.) 31
(a. 1388) 1 Johannes Tröster, canonicus de Floren-
Bonifatius Evangelista de Murroval- tia (a. 1466) 20
Hum (a. 1452) 18
УКАЗАТЕЛЬ РУКОПИСЕЙ С МИНИАТЮРАМИ И РИСУНКАМИ

1—3, 6, 8—13, 15, 18, 19, 23, 25, 28, 32, 33, 36.
ТАБЛИЦА СООТВЕТСТВИЯ ШИФРОВ НОМЕРАМ ОПИСАНИЙ

Шифры Номера Номера
описаний описаний
Lat. F. I N 312 20 Lat. Q. v. XVII N 2 23
Lat, Q. v. I N 171 24 Lat. F. XVIII N 12 18
Lat. Q. I N 77 7 Lat. O. v. XVIII N 1 10
Lat. O. v. I N 145 28 Cl. lat. F. v. N 11 11
Lat. Q. v. II N 12 33 Cl. lat. F. v. N 12 9
Lat. Q. v. II N 15 35 Cl. lat. F. v. N 15 12
Lat. Q. II N 356 29 Cl. lat. F. N 9 21
Lat. Q. Ili N 636 17 Cl. lat. F. N 14 14
Lat. О. Ili N 81 15 Cl. lat. Q. N 6 4
Lat. O. v. IV N 4 9 Cl. lat. O. v. N 1 13
Lat. Q. v. VI N 1 25 Cl. lat. O. N 3 26
Lat. Q. v. XIV N 3 32 Fr. F. v. XV N 4 6
Lat. О. XIV N 20 31 Ital. F. v. XIV N 1 8
Lat. F. v. XV N 1 1 Ital. Q. v. XIV N 1 2
Lat. F. v. XV N 2 16 Ital. Q. XIV N 1 27
Lat. F. XV N 4 5 ltal. O. v. II N 1 34
Lat. F. XV N 38 22 Ital. O. v. XIV N 1 3
Lat. Q. XV N 80 30 Erm. Ital. N 14 36
Lat. Q.'XV N 81 19
Составитель E. В. Вернадская
РЕЦЕНЗИИ
Е. В. ГУТНОВА. КЛАССОВАЯ БОРЬБА И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

КРЕСТЬЯНСТВА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
(XI—XV вв.). М., 1984.
Новая книга доктора исторических го развития в отдельных странах,
наук, проф. Е. В. Гутновой посвяще- выявить его общие закономерности.
на важной и малоизученной теме Во-вторых, выделить собственно кре-
о соотношении классовой борьбы фео- стьянскне воззрения из круга идей
дальпо зависимого крестьянства За- других слоев общества. Такую воз-
падкой Европы и его идейного разви- можность дает лишь анализ событий,
тия в эпоху расцвета феодализма происходивших в период зрелого фео-
и является первым специальным далнзма, когда класс крестьянства
марксистским исследованием в этой уже сформировался, достиг своей
области. Автор стремится выявить «консолидации», т. е. в XI-XV вв.
типическое в многообразном протесте Этим и определяются хронологические
крестьян против феодальной эксплу- рамки исследования. В-третьих, вни-
атации и решить вопрос о том, как манне обращено не только па народ-
в ходе классовой борьбы по мере из- ные восстания, но и па весьма разно-
мепения ее форм и степени накала, образные формы крестьянского со-
роста самого класса крестьянства воз- противления феодальному гнету, от
пикали представления о его собствен- самых примитивных и локальных до
ном месте в обществе и появлялось коллективных выступлений, охваты-
классовое созпание, а позднее и эле- вавших большие районы. Таким об-.,
менты особой крестьянской идеоло- разом, в книге идет речь о типологии
гип. Автор отмечает взаимное влия- классовой борьбы крестьян Западной
и не этих процессов, неразрывно свя- Европы в период расцвета феодализ-
за иных между собой, иначе говоря, ма, а также его самосознания. Такие
рассматривает крестьян не только как задачи выдвигаются впервые и в со-
объект, но и как субъект историче- ветской, и в зарубежной псторио-
ского процесса. графин.
Доказывая важность изучаемой Монография Е. В. Гутновои — ре-
проблемы, Е. В. Гутнова подчеркива- зультат ее многолетних изысканий.
ет ее дискуссионность. Монография Ею проделана колоссальная работа
заострена против буржуазных коп- по отбору и изучению разнообразных
цепций. искажающих значение и документов, осмыслению огромного
смысл классовой борьбы в феодалъ- фактического материала, пакоплен-
ной деревне, а то и вовсе отрицаю- кого мировой исторической наукой.
щнх ее существование (концепции Благодаря этому и стала возможной
М. Молла, Ф. Вольфа, представите- синтезирующая по своему характеру
лей школы «Анналов», авторов «Кемб- монография советской исследователь-
риджской экономической истории Ев- пнцы.
рапы» и др.). Работа носит многоплановый ха-
Вопрос о крестьянском самосозна- рактер, из поля зрения автора ne
пни в исторической литературе ста- ускользает разнообразие социально-
внтся по впервые, при этом многие экономических процессов, действие
ученые (не только зарубежные, но и политических сил. явления культур-
советские) подвергают сомнению воз- ной жизни, демографические измепе-
можность существования у средневе- пня. Е. В. Гутнова исследует причины
нового крестьянства особой классовой народных выступлений, экономиче-
Идеологии. Не соглашаясь с этой точ- ское положение и социалыш-юриди-
кой зрения. Е. В. Гутпова ставит пе- ческий статус крестьян, влияние па
ред собой ряд принципиально повых деревню эпизодических факторов -
задач. Во-первых, проследить процесс войн, голодовок, эпидемий. Послед-
формирования крестьянского самосоз- пин фактор она. в отличие от ряда
наппя и ход классовой борьбы в. мае- буржуазных историков, не считает
штабах всей Западной Европы; не определяющим, рассматривая классо-
забывая о специфике историческо ную борьбу как неизбежное следствие
Рецензии 301
противоречий между двумя антагони- правлена против класса феодалов,

стическими классами феодального хотя объективно имела классовый
общества. смысл. Центром ее оставалась общи-
Своеобразна структура книги: в пер- на. Только с конца XII в. происходит
вой части скрупулезно, шаг за ша- постепенное перерастание внутрипо-
гом, по четко выделенным хронологи- местных конфликтов в более широкие
ческим периодам изучаются формы выступления (с. 52-53). Активизацию
классовой борьбы и развитие общест- народных масс, усиление как деталь-
венного сознания крестьян в Англии ных, так и «бунтарских» коллектив-
ХІ-ХѴ вв., которая выбрана в каче- ных выступлений, возникновение
стве образца. Во второй части, обра- новых мотивов борьбы автор наблю-
щаясь к историко-сравнительному дает во второй половине XIV в. и свя-
методу исследования, автор выявляет зывает ее не только с последствиями
динамику классовой борьбы и виды об- «черной смерти», рабочего законода-
щественного сознания крестьян в дру- тельства, но прежде всего с коммута-
гих странах Западной Европы. Такое цией платежей и ростом повседнев-
построение книги дало возможность ных противоречий в английской де-
более целенаправленно и эффективно ревне (с. 115-120).
провести широкие сопоставления, не- Исследование характера и мотивов
обходимые для выявления закономер- классовой борьбы в деревне конца
ностей исторических процессов. XI - первой половины XIV в. позво-
Изучение истории английского кре- лило Е. В. Гутновой сделать важные
стьяиства в заданном направлении заключения об эволюции обществен-
основано па солидной источниковед- ного сознания крестьян от весьма
ческой базе. Скудость документов, слаборазвитого в период господства
непосредственно говорящих о кресть- натурального хозяйства (что не исклю-
янстве, заставила Е. В. Гутнову чало уже в XII в. особого крестьян-
обратиться к историческим памятни- ского мировосприятия) к его «кри-
кам самого различного рода - это су- сталлизации» в XIII — первой пола*
дебные протоколы, жалобы и петиции вине XIV в. (хотя оно сохраняло
крестьян, государственные акты, вот- противоречивый, непоследовательный
чинные и церковные документы, фоль- характер) и индивидуализации миро-
клор, средневековая художественная представлений.
литература. Часть этих документов В качестве важного этапа в разви-
привлекалась исследователями и ра- тии крестьянского самосознания
нее. другая пущена в научный оборот выделена вторая половина XIV в.
впервые. Из этого многообразного Народные песни и баллады этого
материала Е. В. Гутнова по крупицам времени, в частности о Робин Гуде,
извлекает сведения по занимающей поэма Ленгленда «Видение о Петре-
ее проблеме. Особо следует отметить пахаре», «Послания» Болла и другие
умелый анализ ею народного творче- становятся предметом анализа авто-
ства - песен, баллад, поэм, ценней- ра. Привлекает внимание характери-
шего и редкого источника, исходив- стика воззрений поэта Ленгленда,
шего часто непосредственно из кре- который осуждал «волчью породу»
стьяпскои среды. В нем автор находит феодалов и создал картину «крестъ-
яркие примеры, веские доказатель- янской утопии всеобщего труда». Но
ства справедливости своих суждений. его призыв изменить ненавистный
Первый раздел монографии откры- порядок, замечает автор, сводился
вается главой о борьбе крестьянства к надеждам на доброго короля. Куда
Англии против феодального гнета радикальнее был Джон Болл - пред-
в период с конца XI до середины ставитель крестьянско-плебейской ере-
XIV в. Автор приходит к выводу, что си, «революционер-практик». Он звал
эта борьба, за исключением участия народ к восстанию как делу, угодному
крестьян в восстании 1069—1070 гг., богу. У Болла Е. В. Гутнова видит
ограничивалась рамками поместья- вполне сложившуюся «систему взгля-
манора и носила, как правило, харак- довна общество, современное и буду-
тер примитивный, выливаясь в ппдп- щее». противостоявшую церковно-фео-
видуальные и реже коллективные дальному мировоззрению. Интересно
действия, субъективно не была на замечание, что идеи Болла имелн
302 Рецензии
достаточно широкую социальную на все вопросы социально-политпче-

базу, поскольку беднота составляла скоп жизни, резко противостоявшая
в ту пору 40- 50% сельских жителей официальной, дворянско-церковной
(с. 145). Сравнительный анализ поэмы идеологии...» (с. 166). Восстание 1381 г.
Ленгленда и посланий Болла привел характеризуется как «важная пере-
автора к убедительному выводу о су- ломная веха в судьбах английского
ществовании уже во второй половине крестьянства, кульминация его клас-
XIV в. двух направлений кресть- совой борьбы» в период развитого
янских идеалов: один отражал чая- феодализма.
ния более зажиточных крестьян, вто- Не менее примечательны выводы
рой — бедноты, крестьянско-плебей- об особенностях социального протеста
ских масс. В целом же расширение английских крестьян в Англии XV в.
ареала классовой борьбы, возникно- и характерных для этого периода
венне новых форм ее во второй поло- больших «многосословных» восстать-
вине XIV в. привели к значительным ях. В них выдвигались общие для
сдвигам в сознании крестьян, которое разных прослоек общества социаль-
«стало выходить на идеологический но-полнтнческие требования, но отсут-
уровень». В свою очередь, новые идеи ствовалн чисто крестьянские лозунги,
способствовали расширению и углуб- последние оказались растворенными
лению классовой борьбы. в требованиях других группировок
Специальная глава посвящена вое- общества. Тем не менее участие кре-
станию Уота Тайлера и его месту стьян в «общесословных» движениях
в идейном развитии английского кре- XV в., их сочувствие позднему доллар-
стьянства. Несмотря на достаточную, дизму, заключает Е. В. Гутнова, рас-
казалось бы, разработанность темы, ширяли их политический кругозор,
Б. В. Гутнова находит новый ракурс. способствовали осознанию своего
В отличие от историков, считавших места в обществе. Признавая, что
это движение внеклассовым, она под- в движениях лоллардов XV в. нельзя
черкивает преимущественно кресть- видеть проявление крестьянского об-
янский, а следовательно, классовый щественного сознания как такового,
его характер. Говоря о двух направ- поскольку в нем соединялись идеи
лениях движения — умеренного и ра- разных слоев общества, Е. В. Гутнова
днкального, главное внимание автор вместе с тем считает их важным
обращает на требования радикально- источником для характеристики взгля-
го крыла. В них слышался призыв дов крестьян (под покровом общих
к ликвидации существующего строя, требований они находили то или иное
к замене его «царством всеобщего выражение). Об этом говорят также
равенства» без светских и духовных народные песни и баллады XV—
сеньоров, дворян, духовенства и ко- XVI вв., восхвалявшие пахаря. В них
ролевских чиновников (с. 164). В пе- воскресал мотив об Адаме, возделы-
риод восстания, заключает Е. В. Гут- вавшем землю (он звучал еще в про-
нова, произошел мощный подъем поведях Болла), подчеркивалось зна-
крестьянского самосознания, но в то чение крестьянина - всеобщего кор-
же время ярко обнаружилась его мильца.
противоречивость, колебания между Внимание автора обращено на
революционностью и примиренчест- сложность пути, по которому англпй-
вом в отношении к существующему ское крестьянство прошло от первых
строю. восстаний конца XI — конца XII в.
В главе (как и в других местах к массовым выступлениям (с. 204-
книги) затронут важпый вопрос 205). В ходе этой эволюции рождалось
о роли стихийности и организованно- и общественное сознание крестьян.
сти в крестьянских движениях. Начав- Начав в качестве приниженной и пас-
шлеь как типично стихийное, восста- сивной общественной силы, находив-
ние Уота Тайлера обрело затем шейся в идейном отношении полно-
некоторые черты организованности. стью во власти своих лордов и цер-
Вместе с тем проявилась и возросшая ковной идеологии, ко второй половине
сознательность масс, а в результате XV в. крестьянство подошло как
возникла «достаточно самостоятель- класс (хотя уже сильно расслоен-
ная крестьянская система взглядов ный), обладающий своим специфике-
скіім сознанием, определенной сис- лера, достаточно сложное по социальг-

темой идей и представлений, в том ному составу, в котором благодаря
числе и о своем месте в феодальном влиянию еретических учений ранних
обществе. Система эта была противо- лоллардов проявился более высокий
речива, в своих реальных требованиях уровень сознательности. К третьему
носила соглашательский характер, типу - таборитское движение, весьма
была утопической в ее положитель- сложное по составу участников и пе-
пых идеалах и все же «существовала, реплетению социальных, политиче-
развивалась и оказывала влияние ских, идейных, национально-освободи-
на классовую борьбу крестьянства» тельных мотивов, а также восстание
(с. 210). Эцгельбректа в Швеции 1438 г. и дат-
Вторая часть книги выявляет фор- ских крестьян 1441 г. Четвертый тип
мы и общие тенденции развития представлен восстанием Кэда, отли-
классовой борьбы, а на этом фоне - чавшимся пестрым социальным соста-
специфику и закономерности форми- вом и отсутствием чисто крестьян-
рования классового сознания кре- ских требований.
стьянства в ряде стран Европы — Нельзя не согласиться с суждением
Франции, Италии, германских землях, автора относительно соотношения
Чехии, Кастилии, Арагоне, Швеции, между субъективными чаяниями кре-
Швейцарии и т. д. И здесь подверг- стьян и объективными историческими
UYT анализу богатый документальный задачами восстаний. Б. В. Гутнова
материал, хотя данная часть моногра- считает (и тут она солидаризируется
4>ни носит более общий характер. Со- с С. Д. Сказкиным), что многие тре-
поставляя факты, автор замечает, что бования крестьян были вполне реаль-
на первом этапе развитого феодализ- ными и осуществимыми в тот период
ма «субъективный п объективный (если не были направлены против
смысл борьбы», которую вели массы устоев феодального общества). Ооъек-
крестьянства ряда европейских стран, тивно они означали возможность
совпадали. Эта борьба имела целью в рамках феодального строя обеспе-
замену наиболее тяжких форм фео- чить крестьянству самостоятельное
дальной эксплуатации более легкими. экономическое положение и наиболее
Но появление новых форм эксплуата- выгодные условия для хозяйствова-
цпи неизбежно порождало новые про- ния, а также более высокий социаль-
тиворечия, опять приводило к обост- но-правовой статус. Что касается
рению классовых конфликтов (с. 222- максимальных требований, то они
223). Нарастание классовой борьбы «реальности не соответствовали»
и на континенте автор наблюдает и «масса крестьян в них не нужда-
вХІѴ-ХѴ вв., подчеркивая крестьян- лась»: идеи равенства и общности
ский или крестьянско-плебейский по имуществ в устах сельской и город-
преимуществу (т. е. классовый) ха- скоіі бедноты, справедливо замечает
рактер вспыхнувших там крупных автор, большинством понимались
восстаний. Все это сопровождалось по-своему и служили практической
заметным ростом классового самосоз- борьбе за типично крестьянские
нания крестьянства (с. 225). цели — личную свободу, право польза-
На основе сравнительного анализа ваться общинными угодьями и т. н.
программ восставших, выдвинутых Не менее важны выводы относи-
в ряде областей Западной Европы, тельно результативности народных
автор делает вывод о различной сте- движений. Ссылаясь на высказыва-
пени расслоения крестьянства в от- ния Маркса, Энгельса, Ленина о ха-
дельных регионах Европы и отсюда рактере крестьянских восстаний эпа-
либо об умеренном либо о радикалъ- хи! феодализма, автор отмечает их
ном характере их требовании. неизбежное, как правило, поражение.
В книге выделено несколько типов И все же восстания, подчеркивает
восстаний. К первому отнесена Жаке- она, не были полностью безрсзуль-
рия как пример стихийного движения татны. Во-первых, в цепи поражений
(расслоение крестьян во Франции встречались порой и некоторые удачи
середины XIY в. не было сильным, (завоевание свободы каталонскими
идейный уровень их был низким). ременсами, успехи крестьян Фрис-
Ко второму типу - восстание У. Тай ляндии п Дитмарша). Во-вторых,
восстания народных масс устрашали ных. В ней пдет речь о характерпсти-

феодалов, преграждали путь дальней- ке общественного сознания крестьян
тему наступлению их на крестьян, Западной Европы XI-XV вв. Проблема
закрепляли крушение барщинной сис- рассматривается сквозь призму взаи-
темы и способствовали переходу модействия двух культур - господст-
Западной Европы к более легким вующей церковно-феодальной и народ-
формам эксплуатации сельского насе- ной. Отмечая нечеткое, расплывчатое
леыия. Кроме того, они были велпкои понимание народной культуры запад-
школой для крестьянства, а память ными историками, автор коыцентрпру-
о восстаниях — источником вдохнове- ет внимание не только на выявлении
ния в дальнейшей борьбе (с. 247-248). специфической религиозности или
Особое внимание в книге уделено психологии крестьян, но также на
характеристике еретических двпже- формировании более широких взгля-
ний. Их обзору отведено немало места дов их на общество под влиянием
в первой части книги и особый раз- классовой борьбы и повседневной
дел во второй. Задача, поставлен- трудовой деятельности. К сожалению,
ная исследовательницей, достаточно от внимания Е. В. Гутновой ускольз-
сложна - выделить из разнородных нула проблема влияния на крестьян
еретических учений специфические городской культуры, бурно развпвав-
крестьянские мотивы. Вслед за Эн- шейся в ХІ-ХѴ вв.
гельсом автор говорит о бюргерских Пристальнее внимание читателя
и крестьянско-плебейских ересях, привлекают страницы, посвященные
констатирует факт существования описанию основных черт крестьян-
смешанных ересей и специально ского мировосприятия. В сущности,
останавливается на их историческом это первая в нашей исторической
значении. Решительно возражая тем литературе попытка подробно очер-
историкам, которые считают все виды тить духовный мир средневековых
ересей регрессивными, Е. В. Гутнова крестьян. Е. В. Гутнова не обходит
резонно предлагает судить о них нс стороной вопрос об их самобытной
только по идеям, взятым сами по религиозности: близость к природа
себе, но и по их интерпретации, со- порождала особо эмоциональное вое-
циальному звучанию, а также по сос- приятие крестьянином окружающего,
таву приверженцев. Так, хилиасти- способствовала формированию свое-
чеекпе и миллпнарпстские идеи образия религиозных чувств, более
крестьян на практике могли означать упрощенному, «заземленному» пред-
призыв к радикальному переустрой- ставлению о боге и потустороннем
ству общества, они не были регрес- мире, живучести языческих пережит-
сивными, поскольку побуждали к ре- ков. Но на этом ее исследование не
волюционному действию. Вместе с тем, кончается. Она рассматривает пред-
ссылаясь на Энгельса, -автор отмеча- ставления крестьян о времени и про-
ет утопизм ересей, известный консер- странстве (понятие времени повто-
ватпзм, апелляцию к раннему христи- ряло ритм сельскохозяйственных работ
анству. Облекая идеи народа в рели- и т. п.). Более подвижными были
тиозную форму, они в какой-то мере представления о пространстве. Вна-
извращали взгляды крестьян, уводи- чале оно ограничивалось знанием
ли их от реальной борьбы в мир не- своей деревпп п окружающих ее зе-
сбыточных чаяний. Однако видеть мель. В ХІІІ-ХГѴ вв. под влиянием
в ересях лишь «выражение ‫״‬идео- крестовых походов, роста городов
логического отчуждения“» нельзя, происходит постепенное преодоление
с полным основанием заключает партикуляризма общественного со-
Е. В. Гутнова, они были пдеологиче- знания. Это отразилось п на соотпо
ским обоснованием и выражением шепни между коллективистскими,
протеста крестьянских масс против свойственными общине, формами об-
феодального угнетения, и даже пас- щественного сознания 11 начавшейся
сивное восприятие таких учеппй индивидуализацией мышления кресть-
(в том числе бюргерской ереси) рас- ян. что особенно усилилось в XIV-
шатывало идейные устои церкви. XV вв.
Последняя глава монографии, на Чрезвычайно интересны, думается,
ваш взгляд, одна из самых интерес наблюдения, впервые четко сформу-
Рецензии 30s
лировапные в исторической литера- сударство и церковь. Вместе с тем

туре такой важной черты мпроощу- совершенствовалось п классовое са-
щения крестьян, как 11х отношение «осознание крестьян, формировались
к труду. Принцип первоначального его правовые воззрения, «ортодо^і-
христианства «Кто не работает, тот сальная теология переводилась в рус-
не ест», замечает автор, в раннее ло крестьянского сознания». Однако
средневековье был основательно за- мировоззрение это оставалось проти-
быт. физический ■труд ценился весьма воречивым и эклектичным: в сознании
низко. Но в XI ‫״‬. отношение к нему крестьян уживались традиционные
постепенно менялось, однако только представления с новыми идеями о пе-
к Х1Ѵ-ХѴ вв. крестьяне стали рас- реустройстве общества, консерватизм
сматривать физический труд как важ- крестьянского мышления сочетался
ный, который обеспечивает им до- с бунтарскими устремлениями. Корни
стойпое положение в обществе. Эти такой противоречивости Е. В. Гутно-
выводы широко иллюстрированы дан- ва видит прежде всего в характере
нымп фольклора. социальной природы крестьянства.
В поле зрения автора находятся И все же в XIV - XV вв. сформнро-
и такие проблемы, как противоречи- вался определенный комплекс идей,
вое отношение крестьянства к равен- которые в какой-то мере были спсте-
ству и обобществлению собственности матизированы, свидетельствуя о за-
(эти идеи объективно отражали анти- рождении крестьянской идеологии.
феодальные устремления крестьян и Е. В. Гутнова делает важную оговор-
не более), к бедности и богатству ку: крестьянские идеи нельзя рас-
(«бедному достатку* как идеалу кре- сматривать в плане их сопоставления
стьян), аскетизму, формирование с буржуазной и тем более с пролетар-
у них чувства патриотизма и зарож- ской идеологией, от которых они
депне элементов национального го- отличались несравненно более низким
знания, рост враждебности к духа- уровнем. И все же в тех условиях они
венству, противоречивый взгляд на усиливали активность масс, влияли
государство (стремление к его пере- на их духовное развитие.
устройству сочеталось с наивными В книге затронуты и другие проб-
монархистскими иллюзиями). В кнн- лемы, хотя не все' они разработаны
re приведен интереснейший материал с одинаковой полнотой. Да это и по-
о крестьянской утопии, которая рас- пятно: в одном исследовании, даже
сматривается по двум линиям: в пла весьма фундаментальном, как книга
не исследования миллинаристских, Е. В. Гутновой, невозможно охватить
хшшастических идей о тысячелетнем все подробности темы. Вопросы, ко-
царстве божьем на земле и в плане торые ставит перед собой . автор,
изучения сатирическо-сказочного сю- по-видимому, должны быть обращены
жета о стране полного изобилия Ко- также и к другим исследователям,
кейн, где нет угнетателей п не надо занимающимся родственными сюже-
работать. тами, ибо только коллективными уси-
Таким образом, Е. В. Гутнова на лиями можно разрешить столь слож-
широком документальном материале ную задачу о взапмоелпяпии классо-
показывает, что классовая борьба кре- вон борьбы и духовного развития
стьянства пронизывала всю историю народа. Книга Е. В. Гутповой по су-
зрелого феодализма, она эволюцію!‫!״‬- ществу открывает целое направление
ровала от примитивных форм к 60- в изучении средневекового крестьян-
лее совершенным, индивидуальный ства периода зрелого феодализма. Она
протест перерастал в крупные кол- наводит на размышления, вызывает
лсктіівпые акции, расширялась тер- новые вопросы. Первым из них мы
рптория. охваченная антифеодальным бы поставили вопрос, несомпепно
движением. В целом борьба против требующий специального изучения,
феодальной эксплуатации оценивает- о степени возможной консолидации
ся как прогрессивная: опа ставила класса крестьянства в условиях ho
преграду на пути усиления феодаль- стоянію усиливавшегося процесса
π ого гнета, способствовала развитию его расслоения, а также о проти воре-
класса крестьян, оказывала воздейст* чиях между зажиточной верхушкой
вие также на класс феодалов, его го крестьянства и деревенской беднотой
Ж Рецензии
(которую уже тогда эксплуатировали автор говорит о монархических сим-

не только феодалы, город, но и бога- патнях крестьян, которым не были
чей из крестьян) и влиянии этих про- свойственны республиканские идеи,
чиворечий на ход и характер классо- или утверждает, что республикан-
вых битв, а также духовный мир ское устройство Швейцарского союза
‫ ־‬народа. Не менее важна обстоятельная стало образцом для крестьян уже
разработка типологии средневековых в XIV в.). Своеобразная и сама по
ересей, далеко еще не изученных себе вполне оправданная, как мы
и полной мере. В частности, большой указывали, структура книги привела
интерес представило бы исследование к некоторым повторениям. Вызывает
соотношения между лозунгами, выд- размышления неточность некоторых
вигавшимися основной массой кре- терминов: например, термин «фео-
стьянства и плебейской прослойкой, дальная реакция» (речь идет о на-
объединенных в крестьянско-плебей- ступлении феодалов на крестьянство
ских ересях. Е. В. Гутнова сводит их, после эпидемии чумы конца 40-х го-
и это вполне естественно в свете за- дов XIV в., т. е. в период расцвета
дач ее монографии, к требованиям феодализма) невольно ассоциируется
чисто крестьянским. А что привноси- с феодальной реакцией, имевшей
ли в этот тип ересей плебеи? Более место в ряде стран Европы позднего
глубокое изучение этой прослойки средневековья и нацеленной против
средневекового общества, ее настрое- зарождавшихся буржуазных отноше-
ний и влияния на развитие крестьян- ний.
ских взглядов имело бы, по нашему Однако паши замечания носят
мнению, большое научпое значение. частный характер. В целом книга
В книге затронута важная тема Е. В. Гутновой — серьезное и глубо-
о взаимовлиянии города и деревни. кое исследование на важную тему,
Доскональное исследование и этой насыщенное богатым материалом.
проблемы принесло бы несомненную Поставленные в нем задачи решаются
пользу для понимания своеобразия обстоятельно и продуманно, автор со-
духовного развития народных масс, четает тонкий анализ исторических
да и всей средневековой культуры документов с широкими, масштабны-
в целом, поскольку в формировании ми обобщениями. Монография снаб-
ее немалую роль сыграла также и го- жена интересными статистическими
родская культура. таблицами, составленными автором,
Нельзя не согласиться с обосновап- прекрасно подобранными иллюстра-
иыми выводами автора относительно циями и указателем имен (к сожале-
классового характера крестьянских пню, в книге отсутствует бпблиогра-
восстаний XIV в. В качестве одного фня). Книга Е. В. Гутновой — ценный
из аргументов выдвигается факт не- вклад в советскую историческую
значительного участия в них ropo- науку, она нс только найдет внима-
Яіан. Думается, однако, что сам по тельного читателя, по и вызывет, мы
себе союз горожан с крестьянами не убеждены, стремление специалистов
лишал восстания их классового со- продолжить начатую Е. В. Гутно-
держа пия. Вопрос этот также пред- вой работу по изучению духовного
ставляет самостоятельный интерес. развития крестьянства в связи с его
В книге Е. В. Гутновой порой ветре- классовой борьбой.
чаются некоторые противоречия и не-
удачные формулировки (например, Л. С. Чико лини
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

ПО ОПЫТУ МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА :
Сб. статей/Отв. ред. проф. Ю. М. Сапрыкин. М., 1981. 128 с.
Коллектив кафедры истории сред- факт появления подобного труда —‫*׳‬
них веков МГУ недавно обрадовал событие, так как литература по мв‫־־‬
медиевистов — преподавателей вузов тодпке преподавания истории средних
изданием методического сборника. Сам веков большая редкость. Значение
рецензируемого сборника не только в ноѳ и полезное. Особую пользу сбор-

самом факте его появления, но и в ник, несомненно, принесет молодым,
богатстве его содержания. начинающим педагогам. Тем самым
Составители сборника включили в цель, поставленная составителями
него методические статьи двух кори- книги,— способствовать совершенст-
феев советской медиевистики — ака- вованию преподавания истории сред-
демиков Е. А. Косминского и С. Д. них веков в вузах страны будет до-
Сказкина, опубликованные впервые в стигнута. Этот вывод подтверждается
1946 и 1951 гг., но сохранившие свою и при более близком ознакомлении с
актуальность и поныне. Авторами содержанием отдельных статей.
остальных статей являются препода- На наш взгляд, полностью оправды-
ватели кафедры истории средних ве- вает себя повторная публикация ста-
ков МГУ. тей академиков Косминского и Сказ-
Тематика сборника охватывает ши- кина. Молодому поколению они, как
рокий круг вопросов. Речь идет о ме- правило, неизвестны. Нет сомнения,
тодике чтения лекций по общему кур- что практические советы, которыми
су для неисторических факультетов авторы так щедро делятся с читателя-
(доц. Н. А. Хачатурян), по специаль- ми, могут быть использованы и в на-
ным курсам (доц. Л. М. Брагина), по ши дни. Остальные статьи свидетель-
источниковедению (проф. А. Р. Кор- ствуют о том, что традиции учителей
сунский) и историографии (проф. бережно хранятся, а методика препо-
Е. В. Гутнова), о методике проведения давания развивается дальше по пути,
просеминарских занятий (ст. преп. проложенному ими. Вполне можно·
С. Л. Плешкова, доц. Е. А. Москален- говорить о школе Косминского и Сказ-
ко) и специальных семинаров (проф. кина в области методики преподава-
Ю. М. Сапрыкин). Ю. М. Сапрыкин ка- ния, существующей на кафедре исто-
сается также методики подготовки рии средних веков МГУ. Сборник поз-
студентов к защите дипломных работ воляет, таким образом, ознакомиться
и посвящает отдельную статью про- с итогами работы этой школы за поч-
блеме организации самостоятельной ти 40 последних лет.
работы студентов. Таким образом, В рецензируемых статьях нет от-
сборник охватывает все формы про- влеченных рассуждений; все они обоб-
цесса подготовки медиевистов. Кроме щают личный опыт. Авторы расска-
упомянутых статей, в издании публи- зывают о том; как они работают, де-
куются список тем семинарских заня- лятся мыслями, сомнениями, расска-
тий, перечень сборников источников, зывают о трудностях, ошибках, о пла-
учебно-методических пособий, а так- нах на будущее, словом, раскрывают
же статей по методическим вопросам, все тайпы сложной «кухни» препода-
опубликованных преподавателями ка- вания, дают читателю возможность
федры. Читатель может также озна- ознакомиться с повседневным, кро-
комиться с тематикой спецкурсов, чи- потливым трудом медиевистов, рабо-
тавшихся с 1947/48 по 1980/81 учеб- тающих в ведущем вузе страны. Вме-
ный год, и дипломных работ, защи- сте с тем авторы как бы приглашают
!ценных в 70-х годах. В качестве при- читателя участвовать в обсуждении
ложения к ряду статей дана тематика поставленных вопросов, обменяться
докладов со списками источников и мнениями. Некоторых вопросов и хо-
литературы, списки рекомендуемых телось бы коснуться.
источников и литературы к общему Нам представляется очень полез-
курсу, к курсам историографии и ис- ным включение в тематику просеми-
точниковедения, а также примерный нарских занятий на втором курсе на-
план лекционного курса историогра- ряду с проблемами истории народов
фии с указанием количества часов, Западной Европы и соответствующих
выделяемых для каждой темы, и про- проблем из истории южных и запад-
грамма курса источниковедения. . ных славян. Тем самым преодолевает-
Один только перечень содержания ся разрыв между историей славян и
сборника красноречиво говорит о его историей других европейских наро-
практическом значении. Каждый пре- дов, который неизбежно возникает при
подаватель, даже опытный, найдет раздельном чтении с большим вре-
для себя что-нибудь новое, интерес- менным промежутком. Студенты име
ют возможность на конкретном мате- чуждая студентам младших курсов.

риале убедиться в наличии общей за- Без обстоятельного объяснения новых
кономерности исторического разви- понятий и терминов, сложных явле-
тия всех народов. ний студент не может понять всей
Отсутствие подобных тем по исто- специфики процесса генезиса феода-
рин Скандинавских стран также лизма в целом и его особенностей в
представляется пробелом. Скандинав- отдельных странах. А ведь именно в
-ские источники дают возможность по- этих лекциях закладываются основы
лучить представление о генезисе фео- понимания своеобразия феодальной
дализма бессинтезным путем лучше, формации. Наш опыт убеждает, что
чем любые другие источники. этому периоду следует уделить не-
Судя по количеству статей и стра- сколько большее количество лекций.
ниц, посвященных просеминарским и Хотелось бы также высказать наши
семинарским занятиям, да и по их соображения по поводу практики ре-
содержанию, ясно, что кафедра уделя- комендации студентам списков источ-
ет основное внимание этому виду обу- ников и литературы для подготовки
чения. Это подтверждается словами докладов и курсовых работ (с. 7, 21,
академика Косминского, что «практи- 114). Конечно, на первом курсе без
ческие занятия (семинары) должны этого не обойтись, впоследствии так-
занимать центральное место в систе- же могут быть случаи, когда с самого
ме вузовского преподавания истории» начала требуется помощь научного
(с. 4). Далее он же пишет: «Ни слу- руководителя. В целом же полезпее
шание лекций, ни чтение книг не мо- ознакомить студентов, приступающих
тут дать такого глубокого и прочного к написанию первых учебно-исследо-
усвоения фактов и научной методоло- вательских работ, со специальными
гии, как практическая работа» (Там библиографиями и справочными ма-
же). Об этом же говорится в статьях териалами, т. е. научить их подбирать
С. Д. Сказкина и других авторов, и с необходимую литературу. На наш
этим, вероятно, согласятся все. Дей- взгляд, это один из важнейших путей
ствительно, не соприкасаясь с источ- привития им навыков самостоятель-
никами, не освоив элементарных навы- ной творческой работы. Подобранный
ков исследовательской работы, настоя- студентом список литературы, есте-
щий историк не родится. Но есть и ственно, должен быть проверен, кор-
другой аспект. В наши дни, когда по- ректирован и, если надо, дополнен.
ток информации огромен, когда новые Особенно большой должна быть по-
открытия и новые концепции повсе- мощь на младших курсах. Все же не-
дневное явление, когда идейное воспи- однократное соприкосновение с науч-
тание студентов требует особо при- ными библиографиями, самостоятель-
стального внимания, роль лекций в ные поиски в каталогах библиотеки
учебном процессе неизмеримо возра- расширяют кругозор студента и дают
стает. В рецензируемом сборнике, ему навыки, которые впоследствии
к сожалению, нет статьи, посвящен- смогут быть успешно использованы в
ной методике чтения общего курса практической работе.
истории средних веков. Статья доцен- Впечатлений от прочитанного много.
та Н. А. Хачатурян посвящена про- Нужпо отдельно обратить внимание
блемному построению лекционного на иптересные соображения, выска-
курса для неисторических факульте- занные Е. А. Москалепко по поводу
тов. А как построить подобный курс организации вводных занятий, Л. М.
для историков? Это сегодня чрезвы- Брагипой по поводу принципов по-
чай но важный и актуальный вопрос. строения спецкурсов и ІО. М. Сапры-
Надо отметить, что в статье Н. А. кина по поводу руководства самостоя-
Хачатурян общие принципы структу- тельной работой студентов. Послед-
ры курса и распределение материала нее представляется особенно важпым.
представляются очепь удачными. Было бы интересно в будущем узнать
Лишь трудно согласиться с малым мнение и других преподавателей по
количеством часов, отведенных для этому вопросу. Как бы хорошо ни чи-
pannerò средневековья (3 из 16 лек- тались лекции и проводились прак-
ций). Проблематика раннего средне- тические занятия, ничто не имеет та-
вековья очень сложная, совершенно кого значения для формирования лич
ности молодого специалиста, как ин- бы под силу такому крупному центру
дивидуальиое общение с научным ру- подготовки медиевистов, каким явля-
ководителем. ется кафедра истории средних веков
Мы коснулись лишь некоторых ас- МГУ.
пектов методики преподавания исто- В заключение надо коснуться еще
рии средних веков, рассмотренных в одной проблемы. Каким бы методиче-
сборнике; их значительно больше. Все ским опытом и научным знанием пре-
же остаются чрезвычайно актуальные подаватели ни обладали, успешно мож-
вопросы, которые не · нашли отраже- но работать только при наличии ис-
ния в этом издании: чтение общего точников и специальной литературы.
курса, организация контроля за са- А их-то как раз и не хватает. К сожа-
мостоятельной работой студентов, ме- лению, хрестоматии, изданные в 50-х
тодика преподавания на заочном от- и 60-х годах, не говоря уж о тех, кото-
делении и т. д. Кафедра должна про- рые были опубликованы в довоенное
должить начатое дело. время, или же об изданиях отдельных
Какое бы значение подобные мето- источников (например, Салическая
дические сборники ни имели, они не Правда), даже классические труды
могут заменить личных контактов, А. И. Неусыхина, Η. П. Грацианского,
живого обмена индивидуальным и А. Д. Люблинской и многие другие
коллективным опытом. Полезность стали уже библиографической редко-
подобных встреч подтверждают мето- стью. Нужны новые учебные изда-
дические совещания, уже в течение ния источников; надо, чтобы по край-
многих лет устраиваемые историками ней мере в будущем серьезные науч-
прибалтийских, Минского и Калинин- ные исследования печатались бы
градского университетов. Аналогия- большими тиражами. Хочется на-
ные встречи медиевистов, да и во все- деяться, что кафедра истории средних
союзном масштабе, внесли бы ценней- веков МГУ и в этом плане сможет по-
тий вклад в повышение качества под- мрчь преподавателям страны.
готовки молодых специалистов. Opra-
низация подобного начинания была А. Д. Ролова, В. В. Пав улане
ГУРЕВИЧ А. Я. ПРОБЛЕМЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ

НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ. М., 1981. 359 С.
Поворот медиевистики 60—80-х го- Особенно это касается изучения
дов нашего столетия в сторону боль- миропонимания народных масс За-
тего внимания к средневековой куль- падной Европы в раннее средневеко-
туре сопровождался существенным об- вье. Идеологическое господство като-
новлением самой проблематики исто- лицизма рано привело здесь к выте-
рико-культурных исследований. Все снению народных жанров из сферы
чаще начали изучаться массовые письменной литературы. Тексты на-
культурные представления, обыденное родного происхождения, относящиеся
сознание, картина мира рядового че- к раннему — догородскому — периоду,
ловека. Нельзя сказать, что сюжеты дошли поэтому до нас почти исклю-
подобного рода вовсе не волновали чительно в христианизированных и
историков предшествующих поколе- латинизированных версиях, фольклор
ний. Однако и состояние источнико- не сохранился. Неудивительно, что
вой базы, и уровень исследовательской массовая культура раннего эанадноѳв-
методики, и общая постановка исто- ропейского средневековья долго оста■‫׳‬
рико-культурных проблем редко поз- валась белым пятном в науке г.
воляли в прошлом раскрывать соци-
ально-культурную целостность той ческого направления в западной
или иной эпохи средневековья и медиевистике. См.: Косминский
подняться над этнографическим бито- Е. А. Историография средних ве-
писательством 1. ков, V в.— середина XIX в. М.,
1963; Гутнова Е. Я, Историография
1 Об этом, в частности, свидетельст- средних веков, середина XIX в.—
вуют труды романтической школы 1917 г. М., 1974.
и — позднее — культурно-истори- Исключительная познавательная
2
Рецензируемая книга привлекает «ученой» культуры клириков с мае-

внимание не только тем, что в ней совым сознанием «простецов». В этой
(как и в некоторых зарубежных ра- зоне складывалась не только специ-
ботах последнего времени 3) предпри- фическая форма изложения христи-
нята попытка заполнить это «белое анских догматов, но п сами они до
пятно». Ее особый интерес состоит в известной степени переосмыслива-
том, что в ней разработана и приме- лись. Ибо добиваясь эффективности
йена новая методика изучения суще- церковной проповеди, ее доходчиво-
ственных аспектов массового едзна- сти и убедительности, клирики были
ния средневековья. Смысл этой мето- вынуждены приспосабливаться к
дики—в вычленении в дидактиче- познавательным возможностям паст-
ской христианской литературе пласта вы. Это требовало оперировать при-
образов и представлений , включенных вычными для простолюдинов сравне-
в нее ради «приноравливания» к по- ниями и примерами, пользоваться
знавательным возможностям массово- свойственным им строем мышления,
го слушателя и по своему содержа- ориентироваться на их «умственный
нию резко отличающихся от офици- багаж» и даже до известной степени
альпо-церковных. считаться с их традиционными веро-
Объем дошедших до пас назида- ваниями. В результате в рассматри-
тельных церковпых сочинений, как ваемых церковпых сочинениях так
известно, громаден. А. Я. Гуревич или иначе отражались определенные
отбирает среди них те, что были рас- черты массового сознания. Исследо-
считаны в первую очередь на рядово- ватель этих сочинений может «услы-
го прихожанина. Этот фонд также шать» в них не только монолог кли-
очень велик и включает в себя са- рика, но и «диалог» клириков и про-
мые разнообразные жанры — жития, столюдинов и уловить таким образом
покаянные книги (penitenciales), по- некоторые особенности народных
пулярные богословские трактаты, представлений, не находящих экс-
описания «чудес» (miracula), повеет- плицнтного выражения в источни-
вования о видениях потустороннего ках. Более того, как показывает
мира, проповеди, поучительные «при- А. Я. Гуревич, многие мотивы в цер-
меры» (exempla) и т. д. Исследуя ковных сочинениях, рассчитанных на
эти сочинения, А.. Я. Гуревич выяв- массового слушателя, прямо займет-
ляет обширную «зону контактов» вовалпсь из фольклора. Эти произве-
дения оказываются подчас в «погра-
ничной зоне» между литературой к
сложность и в то же время науч- фольклором и представляют едва ли
ная актуальность задачи изучения не единственный в условиях Запада
массового сознания и народной ре- ной Европы источник сведений о со-
лигиозности раннего средневековья держании устного народного творчв-
была констатирована в советской ства раннесредневековых крестьян *.
медиевистике еще в 40-е годы. См.;
Сказкин С. Д. Введение к книге
«Основы средневекового миросо- 4 Л. Я. Гуревич справедливо предо-
зерцания».— В кн.: Сказкин С. Д. стерегает против смешения фольк-
Из истории социально-политиче- лорных памятников, отражавших
ской и духовной жизни Западной общенародную культуру доклас-
Европы в средние века. М., 1981, сового общества, и памятников
с. 98—128. «простонародной» культуры клас-
3 Библиографию и обзор этих работ сового общества (см. с. 13 и сл.).
см. в кн.; Идеология феодального Памятники первого типа (эпос)
общества в Западной Европе: про- сохранились в некоторых странах
блемы культуры и социально-куль- Западной и Северной Европы; па-
турных представлений средневе- мятники второго типа дошли до
ковья в современной зарубежной нас лишь в христианизированных
историографии. М., 1980; Культура версиях. Нет ли, однако, возмож-
и общество в средние века: Методо- ности выявить и изучить в ран-
логия и методика современных них эпических произведениях (за-
зарубежных исследований. М., 1982. писанных, как правило, уже в
Первостепенная важность исследо- бу его души. Подчеркнуто «персона-

вания этих памятников не вызывает листская установка», противостоя-
сомнений. Опираясь на их анализ, щая идее божественного предопреде-
автор обнаруживает, прежде всего, ления, сочетается с установкой на
сохранение в среде крестьянства на приоритет групповых норм поведе-
протяжении всего раннего средневе- ния, с признанием главенствующего
ковья вплоть до XIII в. ряда архаи- значения ритуала, процедуры, как
ческих черт миропонимания. Среди бы вытесняющих личность из поля
них: «партиципация» человека и при- зрения (с. 98 и 60). Линейность вре-
роды, вера в возможность и эффек- мени рталкивается с объединением
тивность воздействия на мир маги- разновременных событий, геометрия-
ческих процедур, .«обмирщение» и ность пространства — с его дискрет-
«отелеснивание» христианских пред- ностью. Трагизм мук, которые спо-
ставлений о силах добра и зла, ми- собны причинить человеку силы ада,
■фопоэтическое возвеличивание сферы оборачивается комизмом реального
чудесного, ее истолкование в духе облика сатаны и подчиненных ему
полуязыческого преклонения перед чертей (см. с. 287 и сл.), и т. д. и т. п.
‫׳‬сверхъестественным и многое другое. Перед нами возникает картина иного
А. Я. Гуревич далек от того, чтобы сознания, иной логики, иного, непо-
преуменьшать на этом основании хожего на наш собственный способ
воздействие христианства на массы. осмысления мира.
По его мнению, архаизм миропони- А. Я. Гуревич называет эту форму
мания совмещался у крестьян с общественного сознания «народным
приятием в той или иной форме христианством». Наиболее ярко вы-
важнейших христианских представ- ступает оно в мировйдении масс.
лений — о структуре мироздания, Однако, полагает автор, эта форма
бессмертной душе, понятии греха, сознания — больше, чем просто экзо-
важности праведного поведения для тика представлений простолюдина.
загробного блаженства и т. п. В той или иной мере она присутству-
Причудливое и противоречивое со- ет у всех средневековых людей.
четание (мы бы сказали — осмос) В ней можно было бы видеть особый
этих христианских идей с дохристи- низовой пласт сознания, архаический
анскими, фольклорными отражает, «инвариант» культурно-историче-
как полагает автор, характерную чер- ского процесса. Этот низовой пласт
ту пародного сознания — его пара- «обладает собственным ритмом,
доксальность. В нем совмещаются не совпадающим с формами сущест-
представления, казалось бы, несов- вования во времепи ‫״‬высокой“ куль-
местимые с точки зрения логики сов- туры» (с. 345). Противостояние этих
ременного человека. Официальная двух культур очевидно. Но их «обо-
христианская эсхатология (со свойст- юдная соотнесенность» и взаимодей-
венным ей мифом о страшном суде ствие столь важны для их собствен-
в «конце времени») переплетается с ного существования, что А. Я. Гуре-
«малой эсхатологией», приближав- вич ставит даже вопрос, не следует
шей посмертное «воздаяние» к момен- ли рассматривать средневековую
ту смерти индивида (с. 227 и сл.), культуру в целом как некое сочета-
«слепая судьба», не зависящая от ние архаического инварианта с 60-
личной праведности человека, фигу- лее динамичными культурными фе-
рирует наряду с мыслью о личной номенами. Тем самым подчеркивается
ответственности верующего за судъ- несводимость народной культуры
лишь к вульгаризированной культу-
ре христианских верхов или же к
феодальную эпоху) наслоения 60- «фольклорной культуре», как это по-
лее позднего времени? Не сооб- лагают современные западные ис-
щает ли ранний фольклор хотя следователи 5. Отказываясь от таких
бы некоторые дапные для харак-
теристики того «низового» пласта
культуры, который А. Я. Гуревич 5 Duby G. La vulgarisation des то-
считает «инвариантом» историка- déles culturels dans la société féo-
культурного процесса (см. ниже)? dale.— In: Duby G. Hommes et
подходов, А. Я. Гуревич не удовле- чивость ряда традиционных представ-

творяется и констатацией «прино- лешій в среде крестьянства рассмат-
равливания» церковной культуры к риваемого периода. Дает ли это, од-
фольклорной (что характерно для нако, основание согласиться с авто-
Легоффа и его учеников) и подчер- ром, что крестьянское «сознание
кивает базовость, фундаментальность остается неизменным илп почти не-
низового пласта миропонимания по изменным на протяжении многих
отношению к средневековому созна- столетий», что «оно как бы не под-
нию в целом, включая и обществен- властно истории, все вновь и вновь
ное сознание господствующих клас- воспроизводя свою изначальную
сов в. Как видим, рецензируемая кни- структуру» (с. 154) ? Об излишней ка-
га предлагает не только новую мето- тегоричности этой формулировки сви-
дику исследования массового созна- детельствуют отчасти материалы са-
ния, но и новый взгляд на самое по- мой книги. В ней показано, что хри-
нятие средневековой народной куль- стианские воззрения, особенно іюня-
туры и на весь историко-культурный тие греха, внушенное крестьянам,,
процесс. «глубоко трансформировало» их ду-
Научная добросовестность и осто- ховную жизнь (с. 167), что «индивид
рожность побуждают, однако, А. Я. приучается сам себя судить» и этот
Гуревича предостеречь читателя от самоанализ противопоставляет сред-
абсолютизации сделанных им заклю- невекового крестьянина дофеодальное
чений. Не целостная картина народной му язычнику (с. 174), что даже внут-
культуры раннего средневековья, но ри средневекового периода нравствен-
лишь «один из ее срезов» — вот что ный климат не оставался неизмен-
считает итогом проделанной работы ным и происходила перестройка ста-
автор (см. с. 341). Хотя эта самооцен- туса личности (с. 53), что «по мере^
ка, пожалуй, принижает значение феодализации общества» коллектив-
найденного А. Я. Гуревичем исследо- noe сознание пропитывалось домини-
вательского ракурса, который позво- ровавшими в нем идеями (с. 102).
ляет выявить кардинальные черты Могло ли все это не затрагивать
массового сознания, она побуждает структуру массового сознания? Оста-
задуматься над аспектами народной валось ли оно «пеизменимым пли поч-
культуры, требующими дальнейшей ти неизменимым»? ...Думается, автор
разработки. не случайно в заключении к книга
На наш взгляд, здесь следует отказывает народной культуре в си-
прежде всего коснуться проблемы ста- стемности и использует дли ее харак-
бильности массовой культуры. А. Я. теристики понятие «аморфности»
Гуревич убедительно показал устой- («народное христианство», пишет
А. Я. Гуревич, представляет собой но
structures du Moyen âge. Paris; La столько «структурированную идеоло-
Haye, 1973, p. 299—308; Le Goff J. гпю», сколько «не завершенную в
Pour un autre Moyen âge. P., 1977, себе систему культуры», «аморфное,
p. 223—233, 236—278; Schmitt J. C. текучее, нестрогое мировосприятие»,
Le saint Lévrier. P. 1979. с. 343). Не является ли это косвен-
• A. Я. Гуревич пытается объяснить ным признанием им самим того фак-
и самую неизбежность сочлене- та, что складывающиеся к концу
ния во времена средневековья двух рассматриваемого периода представ-
видов культуротворчества и соот- ления и воззрения как бы разрывают
ветствующих им видов обществен- первоначальную структуру народно-
ного сознания. Он видит ее в го сознания? По существу же конста-
«двумирпости» мировосприятия, тация «аморфности» и «системной не-
т. е. в необходимости для всех завершенности» народной культуры
средневековых людей постоянно вряд ли достаточна для определения
сопоставлять мир горний и мир ее специфики. Оба использованных
дольний. Эта конфронтация в соз- понятия сами по себе довольно
нании обоих миров, в свою оче- аморфны. Они применимы к очень
редь, объясняет амбивалентность, многим историко-культурным ситуа-
гротескность многих образов сред- циям. Своеобразие народного созна-
невековой культуры (см. с. 283). ния в рассматриваемый период пуне-
дается, видимо, в дальнейшем поня- все менее поддается однозначному

тийном осмыслении т. истолкованию.
Идя к такому осмыслению, необ- Но проблема стабильности (и из-
ходимо учитывать невозможность менчивости) народной культуры за-
отождествлять народное сознание служивает, с нашей точки зрения,
рассматриваемого периода с кресть- пристального внимания и по отноше-
янским. Ибо абсолютное численное нию к догородскому этапу средне-
превосходство крестьян над всеми вековья. Последний отмечен в Запад-
другими группами средневековых ной Европе так называемым романо-
простолюдинов не обязательно озна- германским синтезом. Охватив едва
чало столь же абсолютное господство ли не все страны, он предполагал
в массах их культурных воззрений. заметное своеобразие массовых пред-
А. Я. Гуревич замечает в этой связи, ставлений, с одной стороны, в рома-
что увеличение числа бюргеров, тор- низированных и, с другой — в слабо
говцев, ремесленников, рыцарей могло, романизированных областях. Без ис-
хотя и «не сразу», привести к «прин- следования этого своеобразия и сте-
ципиальным изменениям» в умст- пени его сохранения в раннее сред-
венных установках простолюдинов невековье трудно оценить меру ин-
{с. 32). Специфика исследуемого в вариантности низового пласта сред-
книге «среза» народной культуры и невековой культуры. А без учета сне-
характер анализируемых источников цифики историко-культурного про-
не позволяют охватить в ней эти из- цесса в разных регионах нельзя на-
менения. Для целостной же характѳ- рисовать целостную картину народ-
ристики народного сознания в тече- ного сознания.
нце рассматриваемого периода это Прав А. Я. Гуревич: «Историка-
более чем важно. Ибо почти полови- антропологический подход к средне-
на данного периода (три столетия — вековой культуре, к ее реальному
XI—·XIII — из семи) приходится на функционированию в недрах создав-
время, когда резко возрастало со- mero ее или унаследовавшего ее об-
циально-культурное влияние город- щества — задача, которая только те-
ских масс и рыцарских низов, вхо- перь возникает перед медиевистикой»
дивших в состав носителей низового (с. 345). В уяснение этой задачи,
пласта культуры. Свойственные этим в раскрытие путей ее решения автор
слоям представления о личности, 60- рецензируемой книги внес трудно не-
гатстве, времени, пространстве ни в реоценимый вклад *.
коей мере не сводимы к крестьян-
ским. Массовое сознание в этот пери- Ю. Л. Бессмертный
од постепенно дифференцируется и
7 Мы не ставим, однако, под сомне- 8 Очевидно, для полного решения
яне правомерность использования этой задачи потребуется использо-
А. Я. Гуревичем понятий аморф- ванне еще более широкого круга
ности и неосознанности для про- памятников, чем тот, что привле-
тивопоставления народного миро- чен А. Я. Гуревичем, в частности
понимания структурированной городской литературы, «зерцал»
официальной идеологии (с. 343). для рыцарства, педагогических
Следует лишь помнить, что задача, трактатов, «кодексов чести», су-
поставленная перед собою авто- дебных и инквизиционных мате-
ром, состоит в том, чтобы рассмот- риалов. Быть может, окажется
реть народную культуру «изнут- полезным и использование антро-
ри», руководствуясь ее собствен- понимических и этнографических
ной логикой, а не одним только источников (например, материалов
сравнением с официальной куль- о народных праздниках, приклад-
турой (с. 9). ном декоративном искусстве и т. п.).
Ш Рецензии
РАЙЦЕС В. И. ЖАННА Д’АРК. ФАКТЫ, ЛЕГЕНДЫ, ГИПОТЕЗЫ.

Л., 1982. 200 с.
О жизни французской нацпональ- ваются в виде историографических
ной героини Жанны д’Арк сохрани- легенд на легенды исторические.
лось больше свидетельств, чем о жиз- А если прибавить к этому и много-
ни любого из ее современников. Ma- численные гипотезы, в разное время
териалы инквизиционного процесса, выдвигавшиеся для разъяснения
процесса реабилитации, письма, фи- наиболее темных моментов жизни
нансовые документы, а также хроники Жанны, то совершенно оправданной
и литературные произведения — все и даже необходимой представляется
это обилие и разнообразие источников другая задача книги — провести чет-
позволяют изучить отдельные момен- кие границы между научно установ-
ты ее жизни вплоть до таких дета- ленными фактами, допустимыми гипо-
лей, которые зачастую бывают со- тезами и легендами. С этой целые
вершенно непроницаемы для историка- преимущественное внимание в ней
медиевиста, и дают возможность уделено тем событиям и эпизодам из
поднять на поверхность такие пласты жизни Жанны, с которыми более всего
социальной и духовной истории, ко- и связаны разнообразные гипотезы
. торые далеко не всегда обозримы при и легенды. Это не значит, правда, что
использовании других источников. автор стремится своим исследованием
Каждое новое поколение историков очистить биографию Жанны от ле-
берется за этот богатый материал со гендарных и гипотетических наслое-
своих методологических позиций, ний и воссоздать некую истинную ее
в стремлении найти еще не изведан- историю, хотя в отдельных случаях,
ные подходы к нему, чтобы разрешить когда позволяют источники, он убе-
вновь встающие проблемы или пере- дительно проясняет факты. Для него
смотреть решение старых. И особен- легенды, наряду с фактами, также
ностью исследования В. И. Райцеса составляют материал анализа, еще
является характерный для современ- едва тронутый наукой, и в этом-то
ной науки подход к теме со стороны как раз и заключается оригинальность
народной культуры и религиозности, его разработки темы. Таким образом,
т. е: той духовной среды, в которой книга В. И. Райцеса представляет со-
сформировалась и личность Жанны, бой исследование, проведенное в
уверовавшей в свою божественную двух тесно сопряженных между собой
миссию, и социально-психологический направлениях: с одной стороны, ле-
феномен веры масс в ее миссию, со- гендарная история Жанны как явле-
здавший благодатнейшую почву для ние социально-психологическое, а с
. появления различных легенд вокруг другой — ее действительная история,
имени удивительной девушки. По- удостоверяемая документально. В обо-
добный подход — не дань научной их случаях автор пришел к весьма
моде, а неизбежный этап в исследо- интересным и ценным выводам.
вании темы, поскольку только таким Книга начинается с вопроса о порт-
образом можно выяснить многие «за- рете и имени героини (глава «Порт-
гадки» истории Жанны. рет и имя»), и его рассмотрение сразу
Не стоит и говорить о том, сколь же вводит в метод авторской работы:
давно π сколь часто исследователи анализ давно и хорошо известных сви-
обращаются к истории Жанны. Ведь, детельств в сопоставлении с обшир-
как сказал А. С. Пушкин, чьи слова ным материалом духовной культуры
удачно выбраны автором рецензи- той эпохи, что позволяет уловить
руемой книги в качестве эпиграфа, такие особенности этих свидетельств,
«новейшая история не представляет благодаря которым и облик Жанны и
предмета более трогательного, более ее образ, в восприятии соврем енни-
поэтического жизни и смерти орлеан- ков, во многом вырисовывается по-но-
ской героини». Однако популярность вому.
темы в историографии нередко при- Начало легендарному образу Жан-
водит к возникновению стереотипов ны было положено письмом камерге-
в ее толковании, которые кочуют из ра и советника Карла VII Персевали
одной работы в другую и наклады де Буленвилье, написанным в 1429 г.
и распространенным по Европе с про- Франции» (с. 32). В этом и состоит за-

пагандистской целью — убедить об- гадка Жанны, по поводу которой идут
щественное мнение в божественности споры вот уже несколько столетий и
миссии Девы. Ради этого камергер, которая до сих пор не разгадана.
как установил автор книги, изучив В книге высказывается мнение, с ко-
текст письма, дал словесный портрет торым нельзя не согласиться, что за-
Жанны, расставив акценты таким об- гадка сохраняется прежде всего по-
разом, чтобы создать о ней впечатле- тому, что «наука еще недостаточно
ние, противоположное расхожему в то глубоко проникла в психологию лю-
время представлению о женщине как дей того времени... Для нас, в частно-
«сосуде диавольском», впечатление, сти, остается во многом неясным дей-
что Дева — женщина, но женщина ствие специфического для средневеко-
особеннная, без свойственных ее полу вого сознания ‫״‬механизма связи“ меж-
пороков и слабостей. Интересно, что ду стимулом (в случае Жанны —
в дальнейшем этот образ Жанны, как бедственное положение Франции) и
показано в книге, способствовал реакцией (в данном случае — намере-
утверждению во французской литера- ние спасти королевство Французское)»
туре XV в. позитивного взгляда на (с. 32).
женщину вообще, происходившему в Нужно сразу же сказать, что вклад,
полемике с «женоненавистниками». сделанный В. И. Райцесом в разреше-
История имени орлеанской героини ние этой загадки, очень ценен. Преж-
под проницательным взором иссле- де всего он показал, что «сама та epe-
дователя оказалась выразительным да, в которой происходило формиро-
сколком с ее реальной и легепдарной ванне личности Жанны, способствова-
истории. «Эпоха Жанны д’Арк не ла раннему пробуждению у нее
знала Жанны д’Арк» — с этого на патриотического чувства», так что в
первый взгляд парадоксального за- юности, согласно ее собственным ело-
ключения автор начинает анализ ис- вам, «ей очень хотелось, чтобы король
тории ее имени и убедительно объяс- владел своим королевством» (с. 49).
няет, почему даже сама Жанна не Но этим желанием она еще совсем не
была уверена в своем фамильном отличалась от односельчан. Судя по
имени, которое крайне редко появ- их показаниям на процессе реабили-
лялось в документах, причем в раз- тации, она своим поведением и
личных написаниях; почему совре- жизнью вообще не выделялась из
менники знали ее преимущественно своих сверстниц. Она была «такой,
под именем Девы, в каковое вкла- как все», и эти слова как рефрен зву-
дывали мистический смысл; как чали на устах почти всех лично знав-
появилось понятие Орлеанской девы, тих ее по Домреми людей. Но она
с которым ‘ уже связывалось пред- перестала быть «такой, как все», ког-
ставление об историческом персонаже, да от желания, «чтобы король владел
и как, наконец, ее личность была, своим королевством», перешла к на-
демифологизирована и она обрела мерению «спасти королевство Фран-
свое имя — Жанна д’Арк. цузское», принятому под наитием «го-
В дальнейшем материал в книге из- лосов и видений». И, таким образом,
лагается в хронологической последо- загадка Жанны — это прежде всего
вателыюсти, чтобы проследить ста- загадка ее «голосов и видений», вну-
новление «феномена Жанны» и фор- шивших, как известно из ее слов, ей
мирование ее легендарного образа. На- веру в ее божественную миссию спа-
чинает автор с Домреми, родины Жан- сительницы Франции.
ны, где она провела большую часть К «голосам h видениям» Жанны ав-
своей короткой жизни. Именно здесь, тор подходит весьма осторожно. Спра-
в Домреми, как подчеркивает автор, ведливо отвергая мистическое и наив-
биографы ищут ответ на главный воп- но рационалистическое их толкование,
рос истории Жанны: «как возник у он отмечает недостаточность их интер-
юной крестьянки этот поистине фан- претации только как галлюцинаций.
тастический замысел: объявить себя Это проблема не просто психологиче-
божьей посланницей, отправиться во ская, но и историческая, и для истори-
Францию, снять осаду с Орлеана, ко- ка в характерном для средневековья
роновать дофина, изгнать англичан из визионерстве наибольший интерес
представляет не само психологическое ное на прочную социально-психоло-

явление как таковое, а те сокровен- гическую основу рассмотрение про-
ные чувства, которые при этом объек- блемы возникновения веры в Жанну-
тивизировались в форме видений и Деву (глава «Как возникла вера в
голосов. Жанну-Деву»). Проблема эта чрез-
Жанне «являлись» св. Михаил и вычайно важна для пониманпя фено-
св. Екатерина и Маргарита. Если при- мена Жанны. Ведь если загадку соста-
чины «явления» первых двух в исто- вляют причины, по которым Жанна,
рической литературе давно уже рас- и именно она, прониклась верой в
крыты, то со св. Маргаритой дело об- свою миссию, то не менее загадочно и
стоит сложнее. Ее связь с Жанной до удивительно то, почему ей поверили
сих пор не была разъяснена, если не и другие — и простые крестьяне, и го-
считать ссылок на популярность ее рожане, и Бодрикур, и дофин, и его
культа. В. И. Райцес предложил прав- придворные, и ученые богословы.
доподобное и остроумное решение во- Как показало в книге, вера в спаси-
проса. В сознании Жанны, как он счи- тельную миссию Жанны опиралась на
тает, совместились две св. Маргари- мифологемы социального сознания,
ты — св. Маргарита Антиохийская, к которым Дева и апеллировала, ког-
культ которой был широко распро- да убеждала людей в своем богоиз-
странен и которую все прежние био- бранничестве. В первую очередь — это
графы Жанны только и имели в виду, распространившееся во Франции в ту
и св. Маргарита, именуемая Пелаги- годину бедствий пророчество, что
ем, не признанная католической цер- страну погубила женщина, а спасет
ковью в качестве святой, но тем не дева. Пророчество вытекало из тради-
менее бывшая хорошо известной бла- ционного противопоставления женщи-
грдаря тому, что ее житие было поме- ны и девы, восходившего к христиан-
щено в «Золотой легенде» Якоба Вора- ской антитезе Ева—Мария (под жен-
гинского. Образ именно этой Марга- щиной, погубившей королевство, все
риты-Пелагия, которая, чтобы сохра- понимали королеву Изабеллу Бавар-
нить свою чистоту перед богом, скую). Кроме того, спасительница
накануне свадьбы бежала из дома, не- должна была быть непременно «про-
реодевшись в мужскую одежду, стой» девой, и «простота», которая в
и укрылась в мужском монастыре, христианском средневековье почита-
и запечатлелся в душе Жанны. Осо- лась залогом добродетели и близости
бенно важно, что автор тем самым к богу, была главным качеством Жан-
дал и исчерпывающее объяснение, по- ны, убеждавшим людей в ее избрании-
чему Жанна, покидая родительский честве.
дом, переоделась в мужской костюм, Для возникновения веры в Жанну
который почти никогда не снимала до большое значение, по мнению автора,
самой смерти. Дело не столько в том, имело также и то, что спасителем вы-
что мужское одеяние было единствен- ступил не воин-мужчина, а дева-воин.
по пригодным для военной жизни, При характерной для народной куль-
к которой Жанна себя предназначила, туры устремленности вывернуть мир
сколько в том, что, надевая его, она «наизнанку» такая перестановка ро-
совершала символический акт разры- лей, откликавшаяся на народное чувст-
ва со своим прежним социальным во разочарования и недовольства ры-
статусом и ставила себя в совершенно царством, не справившимся со своей
особое положение. Чтобы решиться общественной обязанностью и не смог-
на такой поступок, который, по ее шим защитить страну, порождала уве-
словам, она совершила «по велению ренность в том, что с этой задачей
бога и его ангелов», нужен был обра- справится дева, природные обязанно-
зец настолько авторитетный, чтобы сти которой прямо противоположны
она не побоялась церковного запре- рыцарским. Современники поэтому
та носить неподобающее платье и сравнивали Жанну, как отмечает
была бы уверена в том, что не впадет автор, с библейскими героинями —
в грех. Этим образцом и послужила Юдифью и Эсфирью, к которым нужно
М аргарита-Пелагий. еще добавить и Девору, упущенную в
Особый интерес в книге представ- книге, подвиг которой также помогал
ляет широко развернутое и поставлен людям уверовать в миссию Жанны.
Рецензии 31‫ז‬
С другой стороны, успех Жанны ственно излагается событийная исто-

был обеспечен пророчеством Мерли- рия Жанны: снятие осады Орлеана,
на, получившим широкое хождение поход на Реймс, коронация дофинаг
особенно среди людей образованных. пленение и ход инквизиционного про-
Существовало несколько вариантов цесса. Само по себе все это представ-
пророчества, но все они сходились в ляет большой интерес, тем более что
одном, главном, что именно дева при- написано проникновенно и увлека-
несет спасение. Таким образом, мифо- тельно, и здесь автор, по сравнению с
логизация образа Жанны произошла его первыми книгами о Жанне д’Арк
быстро и спонтанно благодаря народ- использовал особенно богатый мате-
ным верованиям и ученым легендам. риал источников. Но тем не менее воз-
Ее победа под Орлеаном, закрепив никает вопрос, не лучше ли была
веру в нее, привела к дальнейшей вместо этого продолжить интересней-
разработке мифа. Любопытным при- ший анализ социального восприятия
мером тому является уже упоминав- образа Жанны. В книге он оказался
шееся письмо Персеваля де Булей- несвоевременно прерванным. Жанна
вилье, в котором чудеса сопутствуют д’Арк погибла, но после ее смерти ле-
Деве с самого момента ее рождения. генда о ней вспыхнула с новой силой
Автор книги совершенно прав, когда и новыми красками. Достаточно
делает вывод, что описание ее рожде- вспомнить, что в народе не поверили
ния в этом письме с начала и до кон- в ее смерть; появилось несколько са-
ца представляет собой легенду, про- мозванных Жанн, одну из которых
тотипом которой послужило рожде- признали за настоящую даже жители
ство Христово, и поэтому данное опи- Орлеана, лично видевшие героиню в
сание невозможно использовать для то время, когда она появилась в го-
установления точной даты рождения роде, чтобы снять с него осаду. Этот
героини, как это делают многие, в том факт при полном отсутствии свиде-
числе и новейшие ее биографы (глава тельств очевидцев казни Жанны дал
«Домреми»). повод некоторым историкам утверж-
В итоге благодаря исследованию дать, будто она и на самом деле не
В. И. Райцеса важная проблема воз- была сожжена в 1431 г., а спаслась.
никновения веры масс в божествен- Утверждение это, конечно, не выдер-
ную миссию Жанны получила удо- живает критики, но оно заслуживает
влетворительное решение, хотя это внимания в плане развития историо-
вовсе не значит, что проблема исчер- графических гипотез-легенд. Работа
пана. В книге ясно освещены пути ее В. И. Райцеса только бы выиграла,,
дальнейшего разрешения, и в этом если бы в ней было рассмотрено раз-
состоит основная заслуга автора. Од- витие легенд о Жанне после ее смер-
нако того же самого нельзя сказать ти. И надо полагать, что автор зай-
о загадке личности Жанны. Несмотря мется этим вопросом и даст более
на значительные успехи в объяснении полный анализ столь яркого исто-
мотивов и характера ее действий, до- рического явления, как народная
стигнутые в немалой степени и благо- вера в божественный характер миссии
даря рецензируемой книге, в этом Жанны.
вопросе все еще остается мпого непо- В заключение хочется сказать, что
нятного. И это вполне естественно: книга В. И. Райцеса представляет со-
понять явление социальной психоло- бой ценный вклад в изучение истории
гии, столь плодотворно изучаемой со- Жанны д’Лрк и истории французского
временной наукой, гораздо легче, не- общества XV в. Впечатляюще напи-
жели психологию личности, и лично- санная, отличающаяся образцовым ре-
сти исключительной. шением поставленных задач, она в
К сожалению, работа В. И. Райцеса полном смысле интересна и полезна
до конца не выдержана на уровне всем, кто возьмет ее в руки,— и исто-
главной ее задачи — «глубже осмыс- рикам-специалистам, и историкам-лю-
лить формирование личности герои- бителям.
ни и возникновение любопытного со-
циально - психологического феноме- * Райцес В. И. Жанна д’Арк. Л., 1959;
на — массовой веры в божественный Он же. Процесс Жанны д’Арк. М.;
характер миссии Жанны-Девы» (с. 4). Л., 1964.
В последних главах книги преимуще- Ю. П. Малинин
т Рецензий
ЛЮБЛИНСКАЯ А. Д. ФРАНЦИЯ ПРИ РИШЕЛЬЕ.

ФРАНЦУЗСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ В 1630—1642 гг.
Л., 1982. 274 с.
Посмертно вышедшая монография 1642 гг.», рассматривается уже кон-
А. Д. Люблинской завершает труд всей кретная история финансового удрав-
ее жизни. Мы получили третью, по- ления. А. Д. Люблинская базировалась
·следнюю часть трилогии о Ришелье. на наиболее надежном источнике —
Книга имеет стройную и хорошо сводках французских бюджетов за
продуманную структуру. Кроме исто- 1600—1708 гг., составленных в начале
-риографического введения, где содер- XVIII в. чиновником генерального
жится обзор всей литературы о Ри- контроля финансов Малле (опублико-
шелье (так что знакомство с ним ванных в 1789 г.). В последнее время
будет необходимо и для читателей надежность цифр Малле была под-
первых книг трилогии), книга содер- тверждена сопоставлением с цифрами
жит четыре большие главы: «Струк- документов из приобретенного в 50-х
тура финансов французского королев- годах XX в. Национальным архивом
ства», «Финансы в 1630—1642 гг.», Франции архива Сюлли. А. Д. Люб-
«Народные движения», «Французский линская приводит для каждого года с
абсолютизм и его классовая природа»; 1630 по 1642 г. таблицы доходов и
в приложении публикуются 25 доку- расходов, сопровождая их подробными
ментов. комментариями. Этот прием оказыва-
Книга охватывает два больших ется очень удачным. В комментариях
круга вопросов — состояние финансов характеризуется общай ситуация дан-
и народные восстания. Поскольку на- ного года, положение на фронтах.
родные восстания в эти годы были Таким образом, хотя внепшеполити-
именно антиналоговыми, оба круга ческая и военная история тех лет и не
вопросов сливаются в единую комп- описывается специально, она никогда
дексную тему «Внутренняя политика не упускается из вида и читатель мо-
французского абсолютизма в годы жет судить о том, чем вызывалась
внешней войны», когда уже не могло необходимость тех или иных расхо-
быть речи о каких-то попытках струк- дов. Даются также и конкретные объ-
турных преобразований (кроме как о яснения колебаний в размерах разных
проектах, рассчитанных на будущее), статей бюджета.
когда все вопросы сводились к необ- Проследив конкретную историю
ходимости любыми средствами добыть французских финансов, читатель ока-
деньги на военные нужды, когда уро- зывается достаточно подготовленным
вень налоговой эксплуатации в счи- к восприятию финансового проекта
тайные годы беспрецедентно резко Ришелье, содержавшегося в его зна-
поднялся, ответом на что была целая менитом «Политическом завещании»
серия народных восстаний. Таким об- и составленного примерно в 1640 г.,
разом, А. Д. Люблинская денстви- когда военная победа казалась очень
тельно выбрала для характеристики близкой и приобретала актуальность
последних лет правления Ришелье проблема перехода к нормальному
самые существенные, определяющие бюджету мирного времени.
вопросы. Глава о финансах в «Политическом
Глава «Структура финансов...» яв- завещании» осталась незавершенной,
ляется по необходимости вводной, зна- там содержатся разные финансовые
комящей читателя с очень сложной проекты, с разными цифрами, и ис-
налоговой системой французского аб- следователь должен выявить их соот-
солютизма. Весьма ясная по пзложе- ношение. Озе, например, расценил
нию, глава будет, несомненно, полез- всю эту часть «Политического заве-
ной длй широкого читателя; в этом щанпя» как свидетельство того, что
смысле ее можно сопоставить с главой кардинал попросту запутался в“про-
о социальной структуре Франции в тиворечивых проектах и цифрах. А. Д.
первой части трилогии. Люблинская «реабилитирует» Ри-
Далее, в главе «Финансы в 1630— шелье, четко разделяя два проекта:
1 ) «программу-максимум», в конечном возможности уменьшить удельный вес

счете отвергнутую Ришелье; 2) «про- в нем «бесполезных» профессий и уве-
грамму-минимум», на рассмотрении личить значение профессий «полез-
которой и сосредоточивается А. Д. ных», восходит к «Политическому за-
Люблинская. История «программы- вещанию».
максимум» восстанавливается с по- Вместе с тем мы должны отметить,
мощью пяти в основном идентичных что при внимательном анализе «Поли-
рукописей (четыре из Парижской на- тического завещания» можно обнару-
циональной библиотеки и одна из Го- жить не только общее сходство, но и
сударственной публичной библиотеки существенные отличия между финан-
им. М. Е. Салтыкова-Щедрина), содер- совыми проектами и политикой Ри-
жащих проект финансовых реформ, шелье и Кольбера. Тут нам придется
представленный кардиналу секрета- коснуться очень специальных вопро-
рем Совета финансов Галланом в сов, связанных с неверным понима-
1639 г. Главный смысл этого про- нием А. Д. Люблинской избранной
екта — полная отмена всей старой Ришелье техники погашения государ-
системы налогов (тальи, табели, пош- ственного долга.
лин) с ее неравномерностью и много- При расчетах финансистами XVII в.
численными изъятиями и замена ее капитала и процента исходным пунк-
единым для всех соляным налогом и том, как правило, был процент, т. е.
5%-ным налогом с торгового оборота. твердо фиксированная рента. Государ-
Из сопоставления этих рукописей с ство как бы продавало эту ренту за‫־‬
«Политическим завещанием» хорошо сумму, превышавшую ее в известное-
видно, как Ришелье работал над про- число раз: например, чтобы стать бес-
ектом, «умеряя» его цифры, чтобы срочным получателем 100 ливров го-
сделать их более реальными, прежде довой ренты, учреждаемой «из 12-го
чем он пришел к мысли .отвергнуть денье», надо было выплатить 1200 лив-
его вообще как грозящий слишком ров. Если, как сказано в «Политиче-
большими социальными потрясениями. ском завещании» Ришелье, старые
Его «программа-минимум» основана ренты с тальи продавались «из 5‫־‬го
уже на идее возвращения к бюджету денье», это не означало (как пишет
мирного времени путем постепенного А. Д. Люблинская на с. 101, делая ис-
выкупа государственных долговых ходным пунктом подсчета капитал)
обязательств, пользуясь их обесцене- что они обесценились в 5 раз; нужно
нием, после чего бюджет будет учесть, «из какого денье» они создава-
строиться фактически на одних «обыч- лись. Поскольку же они создавались
ных» доходах, а налоговое бремя бу- при Генрихе IV «из 12-го денье», то
дет соответственно облегчено. А. Д. уровень обесценения будет равен:
Люблинская совершенно правильно 5: 12, т. е. 42%.
связывает претворение в жизнь этого Из трех вариантов способа погаше-
«завещания» Ришелье с деятельностью ния долгов (1) за считывание в счет
Кольбера. погашения части уже выплаченных
Эта намеченная А. Д. Люблинской процентов; 2) выкуп на базе послед-
перспектива (от Ришелье к Кольберу) ней ставки учреждения рент государ-
представляется очень плодотворной. ством; 3) выкуп на базе реальной
Она почти не разработана в историче- цены государственных рент в сделках
ской литературе. Несмотря на всю об- между частными лицами) Ришедье,.
ширность литературы о Кольбере, на не желая подрывать систему кредита,,
общеизвестность влияния, оказанного выбрал последний, т. е. наименее вы-
на него знакомством с «Политическим годный для государства. Различие-
завещанием», специального сопостав- между вторым и третьим вариантами
ления идей Ришелье с идеями и прак- (неясно изложенное в источнике и не-
тикой Кольбера еще никем не прово- понятое А. Д. Люблинской, которая
дилось. Между тем влияние Ришелье сочла, что речь идет о различии
на Кольбера было очень многообразно, между выкупом всех и только «лиш-
и не только в части финансовых про- них» долговых обязательств) состояло
ектов. Сама общая рационалистиче- в том, что в последние годы кредиторы‫־‬
ская идея Кольбера о желательности зачастую ссужали деньги остро нуж-
перестройки общества так, чтобы по давшемуся в них государству под осот-
Смета выкупа государственного долга по Ришелье 1 в млн. ливров)
Сумма погашения
Ежегод-
Разряды выкупаемых рент ные
выплаты при единовре-
менном выку- с рассрочкой
пе
1. Старые (до 1610 г.) с тальи 7 7X5=35 7X7,5 лет=52,5

2. Новые с тальи 7 7X6=42 7X8,5 лѳт=59,5
3. Прочие ренты 16 16X8=128 16X11 лет=176
И т о г о платежей 30 205 288
бенно высокие проценты, иными ело- засчитывались бы в счет постепенного

вами, покупали ренты исключительно погашения долга. Поэтому выдвигав-
дешево. Предпочтя второй вариант мая А. Д. Люблинской идея выделения
третьему (т. е. подведя под эти уело- у Ришелье переходного «послевоен-
вия выкупа и более ранние, менее ного бюджета» (с. 104) не имеет до-
обесценившиеся ренты), государство статочного основания. Несмотря на
обратило бы это обстоятельство в свою все «издержки», связанные с усмире-
пользу, тогда как при третьем вари- нием нетерпеливых налогоплателыци-
анте погашения долгов оно пользова- ков, кардинал готов был пойти на это,
лось бы выгодами от обесценения рент лишь бы не подрывать государствен-
не в большей мере, чем частные лица. ный кредит. Его предельная осмотри-
После этого перед Ришелье встал тельность по отношению к кредиторам
вопрос: выкупать ли государственные вызывает ассоциации скорее с Фуке,
долги единовременно или с рассроч- чем с Кольбером. План Кольбера был
кой, что сильно облегчило бы дело, тесно связан с идеей генерального су-
но в итоге обошлось бы дороже. Кар- дебного преследования финансистов
динал склонялся в пользу второго ва- через Палату правосудия, как мощного
рианта. Сущность его расчетов резю- и быстро действующего средства со-
мируем следующей таблицей. кращения государственного долга.
Понятно, что выплатить сразу Ришелье, к моменту составления «По-
205 млн. ливров (при ежегодном бюд- литического завещания» понимавший
жете в 80 млн. ливров) было бы прак- малоэффективность таких (правда,
тически невозможно. Кардинал заду- осуществлявшихся в несравненно
мывался над тем, чтобы сократить меньшем масштабе) преследований
сроки погашения второго разряда рент финансистов, на будущую Палату
на 1 год (до 7,5 лет), а третьего на правосудия не рассчитывал и никаких
3 года (до 8 лет), предусмотрев для финансовых расчетов на ней не
этого заключение займов соответст- строил. Кольберу пришлось действо-
венно на 7 млн.+ 3X16 млн.=55 млн. вать в обстановке, когда Франция
ливров, т. е. на сумму сокращаемых имела за плечами не 5, а 25 лет воен-
годовых платежей. ного времени, когда состояние финан-
Отсюда ясно видно, что, согласно сов ухудшилось и запуталось в не-
плану Ришелье, и после окончания сравнение большей степени, чем то
войны целых 7,5 лет стране пред- было при Ришелье,— и избранные им
стояло жить фактически по бюджету методы послевоенного выхода из кри-
военного времени. Его сокращение зиса были гораздо более резкими.
было бы возможно только за счет доли Ошибки А. Д. Люблинской (ее мож-
налогов, получаемой государством (но но понять так, что для выкупа всех
Ришелье как раз намеревался п после сокращаемых рент достаточно было
войны оставить значительную по- выплатить с рассрочкой в 7,5—11 лет
стоянную армию). Все платежи креди- немногим более 4,5 млн. ливров — см.
торам и в это время производились с. 101) объясняются тем, что она по-
бы в прежних размерах, только они
ложилась на комментарии консульти- вания (стимулированные, в частности,

ровавшего Вольтера финансиста Га- топ же книгой Б. Ф. Поршнева). Но
моне (с. 1 0 2 ), который, видимо, плохо дело не только и не столько в
ориентировался в старой технике под- такого рода ошибках. В принципе от-
счетов. личается место исследования народ-
В этой же главе А. Д. Люблинская ных восстаний в творческой биогра-
критикует попытку Б. Ф. Поршнева фии обоих авторов. Б. Ф. Порпшев
оценить общий характер политики никогда специально не занимался
французского абсолютизма, исходя из социально-экономической историей
цифр расходной части бюджета. Ана- Франции, изучение народных восста-
логичная попытка, но уже на мате- ний интересовало его как бы само по
риале кольберовских бюджетов, была себе. Эта методика известной изоля-
предпринята венгерским историком ции восстаний от их сложного соци-
Э. Мольнаром, на критике которого ально-политического фона (сама свя-
А. Д. Люблинская останавливается в занная с определенными потребно-
последней, четвертой главе. Думается, стями того времени, когда писал Б. Ф.
что следует присоединиться к общей Поршнев, со стремлением как можно
оценке А. Д. Люблинской обеих попы- скорее ввести в научный оборот ма-
ток как построенных на упрощенном, териалы о народных движениях про-
слишком прямолинейном понимании шлого) была сопряжена с риском аб-
связи между отдельными статьями солютизации фактора классовой борь-
бюджета и обслуживанием абсолютиз- бы, подмены изучения реальной слож-
мом интересов тех или иных классов. ности обстановки чисто интуитивными
Большая глава о народных восста- построениями и должна была обнару-
нпях составляет почти половину жить свою недостаточность. Напротив,
книги. Рассмотрены восстания в Ди- А. Д. Люблинская пришла к изучению
жоне и Эксе (1630 г.), Юго-Западной тех же восстаний к концу своей науч-
Франции (1635—1637 гг.) *, в Норман- ной деятельности, обогащенная много-
дни (1639 г.) и Мулене (1640 г.). При летним опытом изучения всей фран-
анализе восстаний в Юго-Западной цузской социально-экономической
Франции и Нормандии А. Д. Люблин- истории того времени. Отсюда прин-
ская имела возможность опереться на ципиально иной взгляд на характер
последние очень основательные архив- восстаний 30—40‫־‬х годов XVII в. как
ные изыскания французских истори- «стопроцентно антиналоговых», отказ
ков Берсе и Фуазиль, тогда как рас- от ненужной форсированности поисков
сказ о городском восстании в Мулене антисеньориальных выступлений и
построен в основном на архивном ма- «единого классового фронта против
териале из коллекции Дубровского восставших», подчеркивание конкрет-
(ГПБ им. Салтыкова-Щедрина), впер- ности и практической достижимости
вые в своей основной части введенном целей восстаний (срыв взимания но-
в научный оборот самой А. Д. Люб- вых налогов). Вопрос, следовательно,
линской. встает отныне об определении места
А. Д. Люблинская анализирует под и значимости этапа этих чисто анти-
своим углом зрения те же восстания, налоговых движений в истории клас-
которые уже рассматривались в из- совой борьбы во Франции. Наметку
вестнои монографии Б. Ф. Поршнева решения этого вопроса А. Д. Люблин-
«Народные восстания во Франции ская дает в более позднем журналъ-
перед Фрондой». Естественно, что по- ном варианте текста о крестьянском
лемика с этой книгой по конкретным восстании 1636—1637 гг. 2, когда пишет
вопросам возникает постоянно. Было о том, что антиналоговые восстания,
бы слишком легко показать фактиче- «научив» фиск более сбалансирован-
скую правоту автора, писавшего ной налоговой политике, подготавли-
спустя 30 лет после своего предшест- вали почву для перехода в будущем
венника и имевшего возможность ис- к прямой антпсеньориальноп борьбе.
пользовать новые архивные исслбдо- Последняя глава, посвященная при-
роде абсолютизма, была (за исключе-
1 Этот фрагмент был опубликован в
виде отдельной статьи. См.: Новая 2 Новая и новейшая история, 1980,
и новейшая история, 1980, № 4. № 4.
1 1 Г.т»тпи« ярка п ¿Я
нием историографической части) сна- еще одной гранью. Автор показывает,

чала опубликована в журналеэ. что самый процесс выделения нового
В чем состоит основной смысл этой дворянства имел важное значение для
главы? От нее не следует ждать все- сохранения равновесия между двумя
стороннего исследования всех теоре- классами, с его помощью старым обще-
тических аспектов вопроса о природе ственным строем аккумулировались
абсолютизма. Главная задача, которую элементы прогресса, необходимого для
поставила себе А. Д. Люблинская,— его выживания. Общественную струк-
дать конкретную картину возникно- туру «старого порядка» во Франции
вения и существования французского нельзя представлять себе как нечто,
абсолютизма в ее динамике. А. Д. пассивно ожидавшее своей гибели в
Люблинская исходит из известного результате простого количественного
положения Ф. Энгельса о равновесии накопления элементов прогресса. Та-
между дворянством и буржуазией как ким образом, поставленный А. Д. Люб-
характерной особенности абсолютизма линской вопрос теоретически очень
в его классической, «французской» важеп и вплотную подводит нас к
форме. При этом само понятие «равно- проблеме причин устойчивости «ста-
весия» А. Д. Люблинская сочетает poro порядка». Важнейшей задачей
с идеей «разгороженности» сфер дея- историков — исследователей француз-
тельности дворянства и буржуазии, ского XVIII в. было бы показать, как
следствием чего было отсутствие не- и почему утратил эффективность ме-
посредственных споров между ними. ханизм, обеспечивавший усвоение эле-
Заинтересованность обеих сторон в ментов прогресса старым обществом.
сохранении такого положения новы- Хорошим украшением книги явля-
шала роль монархии как гаранта ется прилагаемая к ней публикация
существовавшего статуса. 25 документов, подписанных Ришелье
Достаточно подробно прослеживая (14), адресованных к нему (6 ) или
все, что происходило с французским имеющих к нему прямое отношение
дворянством и буржуазией от «преды- (5). Почти все они (кроме одного)
етории» абсолютизма при Людовике ранее не публиковались. 14 из них
XI до середины XVII в., А. Д. Люблин- хранятся в ГПБ им. Салтыкова-Щед-
ская особое внимание уделяет воп- рина, И — в Ленинградском отделе-
росу: за счет чего могло сохраняться нип Института истории.
«равновесие» между ними, дававшее Конечно, все они очень разнородны
известную свободу рук абсолютной по характеру, зато рисуют образ кар-
монархии? Казалось бы, все факторы динала в самых разнообразных аспек-
действовали в пользу буржуазии, но тах. Вот он, еще 25-летний епископ
она выделяла из своей среды новое Люсонский, организует коллеж в
дворянство, постепенно сливавшееся своем диоцезе, вот, став' первым мини-
со старым и обновлявшее состав дво- стром, хлопочет о доставке из Голлан-
рянского класса. К середине XVII в. дии военного снаряжения. Дает патент
новое дворянство окончательно слива- на набор солдат в свою армию. Рас-
ется со старым и класс дворянства поряжается (вероятно, в предвидении
консолидируется. Однако к тому вре- близкой турецко-персидской войны) об
мени усиливается и класс торгово- отзыве из Персии находящихся там
промышленной буржуазии; таким об- трех капуцинов, действовавших под
разом, равновесие сохраняется. началом отца Жозефа. Дает указание
Хорошо известно, какое значение канцлеру Сегье, чтобы тот, в случае
для исторической концепции А. Д. протеста папского нунция в связи
Люблипской имеет понятие «новое с запретом Парижского парламента
дворянство», которое именно она в на- публиковать буллу, осуждавшую по-
шей историографии впервые приме- кушения на права и имущество церк-
нила к Франции. Сложная природа ви, говорил с нунцием с повышен-
этого слоя, способствовавшего внед- ной резкостью (буквально: en fulmi-
рению в деревню капиталистических nant), да еще заявил бы, что это
и полукапиталистических методов только начало. А вот он в «частной
эксплуатации, теперь поворачивается жизни»: подписывает очень детальный
контракт с подрядчиком на строитель-
9 Там же, 1979, № 4. ство парадной лестницы в замке Ри
шелье. Убеждает мужа своей племян- проданных с аукциона в 1599 г., по-
ницы графа де Гита (герой ростанов- скольку никаких злоупотреблений и
ского «Сирано де Бержерака»), чтобы сговора при продаже не выявлено;
тот служил на германском фронте, как теперь рекетмейстер сьер д’Ирваль
.хочет король, а не во флоте, в рейде может спокойно приобретать эти
против Алжира, чего очень желает земли. Характерная черточка истории
сам де Гит. В качестве приора париж- землевладения!
ского приората Сен-Мартен-де‫־‬Шан Надо полагать, что материалы этой
(один из его многочисленных бенефи- публикации окажутся полезными
циев) заверяет своей подписью, после будущим исследователям, и каждый
консультации с адвокатами Большого документ скажет свое, пусть неболь-
Совета, что в обстановке общего разо- тое, но незаменимое слово.
рения не будет требовать возвраще-
ния приорату его лиможских земель, В. Н. Малов
ШАРИФЖАНОВ И. И. СОВРЕМЕННАЯ АНГЛИЙСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ

БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVII в. М., 1982. 102 с.
Изданное Московским государствен- Однако необходимость в более под-
дым педагогическим институтом им. робном анализе основных идейно-мето-
В. И. Ленина учебное пособие И. И. дологических тенденций и направле-
Шарифжанова по существу является ний в современной английской исто-
монографическим историографическим риографии продолжала ощущаться
исследованием, восполняющим извест- и именно в этом плане рецензируемая
ный пробел в советской историогра- работа, несомненно, поможет препода-
фии Английской революции XVII в. вателям вузов и специалистам в по-
Историографические главы, имею- вышении уровня лекций по проблемам
щиеся в двухтомнике «Английская Английской революции и в дальней-
буржуазная революция XVII века», шей разработке ее историографии.
изданном в 1954 г., и в книге В. М. Книге И. Шарифжанова предшест^
Лавровского и М. А. Барга «Англий- вовали отдельные статьи этого ав-
ская буржуазная революция XVII в.», тора 3.
изданной в 1958 г., естественно не И. И. Шарифжанов попытался в
могли охватить новые явления и на- сравнительно небольшой книге наме-
правления в историографии этой рево- тить основные этапы в развитии ан-
люции, появившиеся или оформив- глийской историографии революции
шнеся в 60—70-х годах. Правда, как XVII в. Начальный этап, по мнению
справедливо отмечено автором, совет- автора, охватывает первые четыре
скими историками написан ряд спе- десятилетия XX в. Особенностью этого
циальных статей, в которых анализ!!- этапа является глубокий кризис виг-
руются взгляды британских историков ско-либеральной концепции револю-
разных направлений на революцию ции, которая до того господствовала
XVII в. или на ее отдельные проб- в буржуазной историографии, и рост
лемы. Особо уместно отметить статью «влияния и авторитета прогрессивной
Т. А. Павловой «Английская буржуаз- и марксистской историографии». Вто-
ная революция в освещении совремеи- рой этап падает на 50-е годы, когда в
ной англо-американской историогра- условиях холодной войны активизи-
фии» и материалы реферативного
1 руются консервативные историки,
сборника, подготовленного Институтом стремящиеся опровергнуть основные
научной информации по обществен- выводы прогрессивной историографии,
ным наукам Академии наук СССР 2. принизить их значение для историче-
1 Новая и новейшая история,. 1979, 9 См., например: Шарифжанов И. И.
№ 5, с 57—76. Исторические предпосылки Англии-
2 Английская буржуазная революция ской революции XVII в. в освеще-
XVII века в современной зарубеж- нии современной английской и аме-
ной историографии: Реферат, сб. М., риканской буржуазной историогра-
1978. Ч. 1, 2. фии.— СВ, 1977, вып. 41.
и*
ской науки и внедрить фальсифици- ясняет глубокими причинами: пере-

ров&нвые взгляды на революционные менами в мире, которые происходили
события в Англии. Для третьего этапа, после Октябрьской революции, реак-
начавшегося с 60-х годов, характерно дней на рост влияния английской
острое противоборство трех основных марксистской историографии. Автор в
направлений в современной историо- связи с этим дает краткий обзор работ
графин революции XVII в.— «реак- прогрессивных английских историков
ционно-консервативного, неолибералъ- (К. Хилла, А. Мортона, М. Добба) до
ного и прогрессивного». второй мировой войны.
Нам представляется, что дальней- Особый раздел книги посвящен
ший конкретный анализ состояния проблеме движущих сил революции в
исторических исследований, данный в английской историографии. По суще-
трех разделах книги, подтверждает ству здесь речь идет о втором этапе
правильность этой периодизации. принятой автором периодизации раз-
Небольшой раздел рецензируемого вития различных направлений в исто-
исследования посвящен анализу двух риографии революции XVII в.
направлений в буржуазной историо- В центре этого раздела — споры во-
графин конца XVIII —начала XIX в. круг выдвинутых в известной статье
и кризису вигско-либеральной концеп- Р. Тоуни «Возвышение джентри,
ции революции уже в первые десяти- 1558—1640 гт.» важных положений о
летия XX в. сложных социальных отношениях в
Отмечая, что первые вигские исто- предреволюционной Англии.
рики «в идеалистической форме» при- Подробному разбору подвергается
знавали закономерный характер Ан- в книге концепция оксфордского исто-
глий ской революции и рассматривали рика X. Тревор-Ропера — главного оп-
ее как результат конфликта двух про- понента Р. Тоуни, доказывается тен-
тивоположных политических теорий — денциозность Тревор-Ропера и его ин-
абсолютистской и конституционной, терпретации Английской революции.
автор вместе с тем подчеркивает по- Эта интерпретация «в действитель-
роки вигской концепции революции ности являлась лишь очередным вари-
XVII в. и обосновывает неизбежность антом исторической версии торизма с
ее кризиса. застарелой антимарксистской заквас-
Автор делает весьма важный вывод кой» (с. 35) 5. Убедительно показано
о том, что труды К. Маркса и Ф. Эн- автором, что критика Тревор-Ропером
гельса стали основой выявления несо- концепции Тоуни о «возвышении
стоятельности вигско-либеральной кон- джентри» имела своей главной целью
цепции. В первые десятилетия XX в. доказать неправомерность применения
стал совершенно очевидным кризис теории классовой борьбы для объясне-
этой концепции в свете социально- ния событий 40—50‫־‬х годов XVII в.
экономических исследований ряда в Англин.
английских историков (Липсона, Уод- В работе прослеживается, как дру-
сворта и др.), подводивших к пони- гие консервативные историки (Бран-
манию экономических предпосылок тон, Пеннингтон, Купер) попытались
революции. Особенно большое значе- вслед за Тревор-Ропером с помощью
ние, справедливо подчеркивает автор, различных подтасовок и искаженной
имели работы Р. Тоуни по аграрной
истории Англии XVI и XVII вв. 5 Советские историки в разное время
В книге И. Шарифжапова весьма и неоднократно анализировали кон-
убедительно показано, как в 30—40-е цепции Тоуни и Тревор-Ропера.
годы XX в. после появления известной Достаточно напомнить о работах
книги Г. Баттерфилда «Вигская интер- В. М. Лавровского, М. А. Барга,
претация истории» начался резкий
4
Н. А. Ерофеева, В. Ф. Семенова,
поворот буржуазной историографии кратко об этом сказано в упомяну-
вправо. Для нее даже либеральная той статье Т. А. Павловой. См. так-
концепция революции была неприем- же: Бацер М. И. Спор о джентри
лемой. Этот поворот вправо автор объ- в современной английской и аме-
риканской буржуазной историогра-
4 Butterfield Н. The Whig Interpreta- фии: Автореф. дис. ...канд. ист.
tion of History. L., 1931. наук. Томск, 1981.
трактовки фактов опрокинуть маркси- старой аристократии. В этом отиоше-

стское понимание Английской рево- нии важны работы Л. Стоуна т,
люции, «доказать», что социально-эко- Дж. Эйлмера и др. Вместе с тем про-
8
номические различия и классовая должаются активные наскоки реакцн-

борьба в Английской революции не онных историков (К. Рассела, Г. Эл-
играли никакой роли. тона, П. Ланслетта и др.) на позиции
Консервативная ревизия истории неолиберальных и марксистских ис-
Английской революции, как было от- ториков.
мечено А. В. А до, была подхвачена В работе подробно разбираются по-
реакционными французскими истори- пытки консервативных историков воз-
нами для того, чтобы исказить и исто- родить взгляды Тревор-Ропера и путем
рию Великой Французской револю- искажения фактов и давно установ-
ции в. лепных наукой выводов о деятель-
В рецензируемой работе подчерки- ности Долгого парламента, борьбе в
вается значение всесторонней критики нем, роли различных классов. Харак-
К. Хиллом — виднейшим современным терной чертой консервативной исто-
прогрессивным историком Английской риографии является идеализация лич-
революции — консервативной трактов- ности и режима Карла I, всей его
ки событий 40—50-х годов XVII в. внутренней и внешней политики, в то
Несомненный интерес для историков же время развенчивание О. Кромвеля
представляют страницы книги, кото- и других видных деятелей революции.
рые посвящены спорам вокруг вопроса Основное место в третьем разделе
о fan называемом общеевропейском книги отведено исследованию неолибе-
кризисе XVII в. Подробный разбор рального направления в современной
взглядов прогрессивных историков британской историографии революции
Э. Хобсбаума и М. Добба и консерва- XVII в., к которому автор относит
тивной концепции Тревор-Ропера по- видных английских историков Д. Лн-
зволил автору аргументированно по- дердауна, Л. Стоуна, Дж. Эйлмера,
казать несостоятельность концепции М. Эшли и др. В книге дана подроб-
последнего и его попыток «доказать» ная характеристика этого направления
бесплодность революционных методов и определены его особенности и суще-
разрешения назревших социальных ственные недостатки: полное отрица-
конфликтов и необходимость медлен- ние классового содержания событий
ных и осторожных реформ для выхода 40-х годов XVII в. (в соответствии с
из кризисных ситуаций. Наряду с под- воззрениями вигско-либеральной исто-
робной критикой концепций торийских риографии XIX в. главное место в ре-
историков во втором разделе анали- волюции отводится политической и
зируются и начавшиеся в 50-х годах религиозной борьбе); стремление
попытки возрождения традиционных «опровергнуть» марксистскую концеп-
вигско-либеральных взглядов на Ан- цию Английской революции как ре-
глийскую революцию. волюции буржуазной, утверждая, что
Третий раздел книги И. Шарифжа- марксистская теория классовой борьбы
нова подробно раскрывает идейную неприменима к XVII в. (Л. Стоун).
борьбу в английской историографии В книге правильно подчеркнуто, что
60—70-х годов вокруг проблем Англии- современные либеральные историки в
ской революции. противовес марксистским авторам пы-
Большинство современных буржуаз- таются зачеркнуть роль народных
ных историков, констатирует автор, масс в революции, пропагандируют
вынужденно признают иесостоятель- «идеи о ‫״‬нейтральности“, ‫״‬пассивно-
пость конструкций Тревор-Ропера и сти" широких слоев населения Англии»
приводят данные, свидетельствующие в период революции. Многие страницы
о росте в Англии XVI—XVII вв. эко- книги И. Шарифжанова (с. 79—96) от-
номического могущества нового дво- ведены прогрессивным историкам
рянства и буржуазии и об упадке Англии, в частности творчеству
8 См.: А до А. В. Французская буржу- 7 Stone L. The Crisis of the Aristo-
азная революция XVIII в. и ее со- сгасу. 1558—1641. Oxford, 1965.
временные критики.— Новая и но- 8 Aylmer G. E. The Kings Servants.
вейшая история. М., 1981, № 3. L, 1961.
К. Хилла — виднейшего представителя рактеристики воззрений С. Р. Гарди-

прогрессивной историографии Англий- нера взята лишь книга «Пуритане и
ской революции. Автор многочислен- Стюарты», вышедшая в переводе в.
ных работ, посвященных предпосыл- 1896 г. Между тем основные работы
кам, ходу и итогам Английской рево- Гардинера по истории Английской ре-
люции, Хилл активно выступает с волюции не анализируются, следовало
критикой реакционных тенденций, на- хотя бы кратко коснуться его трех-
правленных на искажение содержа- томного сочинения «История Великой
ния и сущности событий 40-х годов гражданской войны».
XVII в. Значительный интерес пред- И. Шарифжанов подробно изложил
ставляют исследования Хилла, посвя- сущность «спора о джентри». Но, к со-
щенные идеологической подготовке жалению, у читателя не создается
революции, а также «интеллектуал!»‫־‬ четкого представления, закончился ля
ным источникам» революции. этот спор в наше время. Какую роль
И. Шарифжанов вместе с тем ука- на заключительном этапе этого спора
зывает на некоторые ошибки и проти- играли американские буржуазные
воречия в оценке Хиллом отдельных авторы — Д. Хекстер и П. Загорин,
событий и важных моментов в рево- по существу открыто призывавшие
люции. Но это не умаляет больших вернуться к старой вигской интерпре-
заслуг Хилла перед прогрессивной тации истории 9 10. Необходимо было
историографией Английской револю- также подчеркнуть, что в ряде своих
ции. работ конца 60‫־‬х годов Л. Стоун почти
Среди историков прогрессивного на- полностью примкнул к Хекстеру.
правления автор рецензируемой книги Эти замечания, конечно, касаются
называет также А. Л. Мортона и частностей.
Б. Мэннинга, книги которых ярко рас- Подводя итоги нашему краткому об-
крывают роль в Английской револю- зору историографической книги И. И.
ции народных масс, демократической Шарифжанова, нельзя не отметить,
партии левеллеров. что в ней воссоздана широкая кар-
В заключение — несколько замеча- тина идейной борьбы вокруг важней-
ний. Вряд ли правильно причислять ших проблем Английской революции
Джона Ричарда Грина к вигским исто- и весьма обстоятельно показана борь-
рикам, как это сделано в рецензируе- ба прогрессивных, неолиберальных и
мой книге. Грин выделяется среди консервативных историков Англии по
историков своего поколения своим наиболее острым вопросам этой рево-
глубоким сочувствием к народным вы- ЛЮЦИИ.
ступлениям и вообще по своим мето- Работа И. Шарифжанова написана
дологическим позициям. Достаточно на основе привлечения обширной
прочитать его предисловие к «Крат- монографической литературы, ее кри-
кой истории английского народа» да и тического анализа и четких обобще-
самую трехтомную книгу, чтобы убе- нин. Она написана хорошим языком 2
диться в этом в. читается с интересом.
Приходится сожалеть, что для ха Г. Р. Левин
9 См.✓ Виноградов К. Б. Очерки анг- 10 Д. Хекстер прямо называет себя
линской историографии пового и «приверженцем ныне одиозной и
новейшего времени. Л., 1975, еретической вигской интерпретации
с. 55—59. истории».
ВЗАИМОСВЯЗЬ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ИДЕОЛОГИИ

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ. М., 1983
Сборник статей, выпущенный ИВИ члены редколлегии: чл.-корр. 3. В.
АН СССР и Научным Советом «Зако- Удальцова, Л. Л. Котельникова, Л. А.
номерности исторического развития Сванидзе, В. И. Уколова, В. II. Буда-
общества и перехода от одной соци- нова), представляет несомненный ин-
ально-экономической формации к дру- терес как для медиевистов, так и для
гой » {главный редактор Е. В. Гутнова, всех специалистов-историков. Работы,
вошедшие в него, охватывают тиро- ции, по ее мнению, существует госу-

Кий спектр проблем развития обще- дарство эпохи развитого феодализма.
ственной мысли и социальных инсти- Заслуживает внимания вывод автора
тутов различных стран Европы в сред- о том, что основной специфической
ние века. чертой государственного развития
Сборник открывается статьей В. П. Швеции явилось более активное, чем
Будановой, посвященной вопросу фор- в других странах Западной Европы,
мирования племенных образований включение в систему социальных и
остготов и вестготов. На основе ана- политических институтов элементов,
лиза письменных источников В. П. свойственных предшествующей фор-
Буданова исследует все случаи обо- мации, что, однако, не мешало появле-
собления или объединения племен в нию новых черт, стадиально и хроно-
III—IV вв. Для автора характерна логически совпадающих с таковыми в
строгая проверка сведений, сообщае- Западной Европе.
мых древними писателями, крптпче- Статья Е. В. Гутновой продолжает
ский подход к ним. В результате В. П. тематику ряда ее работ, посвященных
Буданова приходит к интересному и изучению крестьянской идеологии.
новому выводу о том, что уровень В данном случае Е. В. Гутнова иссле-
социально-экономических отношений довала реакцию английских крестьян
у германских племен в III—IV вв. на рост государственной эксплуатации
обусловил значительную неустойчи- в Англии XIII—XIV вв. Анализ мно-
вость племсиных союзов, так что гово- жества крестьянских локальных вы-
рить в это время о выделении пз них ступлсний, вызванных налоговым
вестготов и остготов не представля- гнетом, притеснениями судебных
ется возможным. Напротив, в V—VI вв. властей, системой королевских запо-
сближение различных готских племен водников и т. д., дал возможность ав-
привело к возникновению объедиие- тору из отдельных конкретных дета-
ний, а затем и королевств — Остгот- лей сложить картину нарастающего
ского и Вестготского. Нельзя не со- народного недовольства, которое яви-
гласиться с В. II. Будаповой, что при лось предысторией и подготовкой вое-
изучении их возникновения весьма стання Уота Тайлера, проследить рост
важно исследование внутренних при- крестьянского самосознания от от-
чин, которые вызвали консолидацию дельных актов экономического про-
остготов и вестготов в два крупных теста до участия в многосословных
территориальных объединения. движениях общеполитического харак-
Тема зарождения и становления тера. Материал статьи заставляет об-
феодального государства развивается ратить внимание на ту роль, которую
в статье А. А. Сванидзе. Этот вопрос играло в этом процессе феодальное го-
применительно к скандинавским стра- сударство, и на особое значение госу-
нам, как известно, по сю пору оста- дарственных учреждений в Англии.
ется крайне спорным. А. А. Сванидзе, Вопрос о положении феодального
выдвигая свою точку зрения, прежде крестьянства рассматривается в ста-
всего предлагает ряд критериев и тье 3. В. Удальцовой и К. М. Хвосто-
признаков процесса складывания госу- вон. С осторожностью подходя к дан-
дарствепности. Нам кажется удачным пым источников, учитывая всю слож-
предложенное деление таковых на постъ и специфичность византийских
«внешние» по отношению к государ- материалов, авторы статьи в качестве
ству как политической организации, объекта исследования и одного из
и внутренние, исходящие из эволюции критериев положения крестьянства
самого государства. Развитие именно берут уровень и характер его расслое-
этих внутренних признаков и было пни. Наиболее точным показателем
изучено А. А. Сванидзе на основе до- уровня расслоения крестьянства для
кумептальных данных с I по XII в. поздней Византии авторы считают
А. Л. Сванидзе выделяет следующие размер и структуру налога, в част-
этапы развития государства в Шве- ности увеличение в нем доли капни-
ции: рубеж V—VI вв.—конец X в.— кона. Но изменения в парикии и ха-
варварское государство; рубеж X— рактере расс.юения крестьян авторы
XI —рубеж XII—XIII вв.—раннефео- статьи квалифицируют как типичные
дальное государство; с XIII в. в Шве для феодального строя, не выходящие
за рамки прежних социально-экономи- на себе черты античности, с культу-

ческих отношений. Наблюдения авто- рои эпохи развитого феодализма полу-
ров о типичном и специфическом в чает развитие в статье Н. А. Богода-
феодальном развитии Византии пред- ровой «Чосер и Боэций». Автор оста-
ставляют весьма ценный материал навливает свое внимание на формиро-
самостоятельно и в типологическом вании этических взглядов английского
аспекте. поэта. Сравнивая трансформацию
Л. А. Котельникова в статье «Попо- одних и тех же понятий в трудах Боэ-
ланское землевладение в Тоскане в ция и Чосера, Н. А. Богодарова вскры-
XIV в.: теория и практика хозяйство- вает кардинальные различия в миро-
вания» на основе анализа разнохарак- воззрении и мировосприятии деятелей
терных источников, по большей части разных эпох, переосмысление Чосером
архивных, делает успешную попытку основных этических представлений,
не только выяснить взаимоотношения встречающихся у Боэция, несмотря на
землевладельцев-пополаиов и аренда- несомненное влияние на него «Об уте-
торов, но и сопоставить с ними теоре- тении философией».
тические воззрения пополанов на си- Изменению одного из важнейших
стему ведения хозяйства. Такой взгляд философских понятий — Фортуны —
с двух сторон на одно и то же явле- на протяжении средневековья и эпохи
ние придает особый интерес статье, Возрождения посвящена статья О. Ф.
углубляет понимание проблемы. Зна- Кудрявцева и В. И. Уколовой.. Авто-
менательно, что в отличие от других рам статьи удалось путем сопоставле-
теоретических трудов по ведению хо- ния разновременных представлений о
зяйства этого времени рекомендации Фортуне показать трансформацию
пополана твердо стоят на практиче- концепции средневекового человека в
ской почве и соответствуют действи- целом. В работе показано, что Фор-
тельности того времени. туну начинают воспринимать как
Другой комплекс проблем отражен самостоятельную силу, вычлененную
в статьях В. И. Уколовой, О. Ф. Куд- из системы теизма, в период Возрож-
рявцева и Н. А. Boro даровой. дения, со становлением и самоутверж-
В. И. Уколова рассматривает значе- дением человеческой личности. Таким
ние Кассиодора как деятеля переход- образом, как полагают авторы статьи,
ного периода — от античности к сред- в этих представлениях отразились
невековью — для становления и разви- характерные особенности обществен-
тия 'средневековой культуры. Удачно ного сознания эпохи.
сочетая изложение основных этапов Итак, мы кратко рассмотрели ра-
жизни и творчества с анализом ме- боты, вошедшие в сборник. Как мож-
тода и мировоззрения Кассиодора, но видеть из этого обзора, авторы ста-
В. И. Уколова приходит к выводу, что тей исследуют в них и традиционные,
Кассиодор сознательно и целенаправ- и новые для нашей историографии
леино шел навстречу запросам своего вопросы с точки зрения взаимозависи-
времени, воплотив в своей деятель- мости социальных процессов и про-
ности те тенденции, которые объек- цессов идейного развития. Широта те-
тивно вели к становлению новой куль- матики, повый материал, оригиналь-
туры — культуры средневековья. Этот ная постановка проблемы — все это
вывод объясняет и жизненность кас- делает сборник заметным явлением
сиодоровых трудов в будущем, и его в пашей медиевистике и заставляет
влияние на средневековых мыслите- надеяться на продолжение публика-
лей. ции подобного рода изданий.
Тема взаимодействия раннесредне-
вековой культуры, во многом несущей О. И. Варъяш
ИТАЛЬЯНСКИЙ ГУМАНИЗМ:
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
О КНИГЕ Л. М. БРАГИНОЙ «СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ
ИТАЛЬЯНСКИХ ГУМАНИСТОВ (вторая половина XV в.)».
М., 1983. 303 с.
Ренессансный гуманизм давно прив- ской концепции. Однако пекоюрая
лекает внимание отечественных и за- «суммарность» в освещении истории
рубежных ученых. Тем не менее и до изучения проблемы, как нам пред-
настоящего времени вокруг него ве- ставляется, подчас приводит к тому,
дутся острые научные дискуссии, вы- что отдельные представляющие инте-
сказываются противоречивые мнения рес аспекты остаются как‘ бы в тени.
относительно его истоков, социальных В частности, хотелось бы, чтобы совет-
и историко-культурных характеристик, ская историография, накопившая зна-
идейных течений, этапов развития, чителыіый опыт в исследовании Воз-
сущности и особенностей гуманисти- рождения, была освещена более де-
ческой этики. Все это придает иссле- тально.
дованпю Л. М. Брагиной большую па- Л. М. Брагина рассматривает гума-
учную актуальность. Более того, пнзм как «главное идейное содержа-
в наши дни, когда нравственные ас- ние культуры Возрождения, неотдели-
пекты человеческой деятельности мой от всего хода исторического раз-
получают важнейшее общественное вития Италии в эпоху начавшегося
звучание, изучение гуманизма, дав- разложения феодальных и зарожде-
шего одну из прогрессивных систем ния капиталистических отношений»
этики, приобретает существенное (с. 6 ). Она решительно возражает про-
идеологическое и даже практическое тив попыток трактовки гуманизма как
значение. элитарного течения, его «медиевиза-
Монография Л. М. Брагиной — это цин» и христианизации, абсолютиза-
не локальное исследование, способное ции его индивидуалистической на-
заинтересовать только узкий круг спе- правленности.
циалистов, но труд, имеющий ярко Опираясь на марксистскую методо-
выраженную социальную направлен- логию, Л. М. Брагина в центр своего
ность, сочетающуюся с глубоким науч- исследования поставила социальные
ным анализом и ярким полемическим аспекты итальянского гуманизма 40—
изложением. 90-х годов XV в., периода, когда это
Следует особо сказать об источнико- течение достигло наиболее зрелых
вой базе данного исследования. В поле форм. Она убедительно показывает,
зрения автора трактаты, диалоги, что по мере своего развития гуманизм
письма, речи и другие произведения все больше способствовал укреплению
гуманистов второй половины XV в. и расцвету светски-рационалистиче-
Использованы материалы не только ских принципов миропонимания, по-
опубликованные, но и рукописные, рывавтих со средневековым взглядом
хранящиеся в архивах Италии, что на мир и схоластическим мышлением.
делает книгу Л. М. Брагиной особенно В этом автор монографии справедливо
интересной. усматривает революционизирующий
Автор внимательно относится к ра- характер гуманистической идеологии,
ботам своих предшественников. В вве- который нашел свое более полное
дении к монографии она представляет выражение в культурно-исторических
панораму исследований в этой области процессах, перешагнувших пределы
в нашей стране и за рубежом, выде- собственно ренессансной эпохи.
ляет основные научные подходы к Вместе с тем в книге аргументиро-
изучению ренессансной культуры и ванно представлена многоплановость
гуманизма. Каждая глава книги, кроме итальянского гуманизма, наличие в
введения, включает конкретный исто- нем различных течений. Главными
риографический обзор. Можно сказать, критериями для их вычленения слу-
что историография не просто «присут- жат прежде всего различия в подходе
ствует» в монографии, но активно к антропологическим и социально-эти-
способствует «высвечиванию» автор ческим проблемам, разные методы их
решения и обоснования, специфика скоіі проблематики у Пальмиери, Ри-

практических выводов. Отмечая, что нуччини, Аччайуоли, Аргиропуло и у
во второй половине XV в. (по сравне- других видных гуманистов. Его влия-
шію с его первой половиной) диффс- ние просматривается на этических
ренциация итальянского гуманизма концепциях Альберти, видных деяте-
усилилась, автор выделяет три основ- лей Платоновской Академии — Лан-
іше направления — гражданский гума- днпо, Фичино и др.
ииам, развивающий принципы, зало- Представляется плодотворной по-
женные Бруни, Поджо, Филельфо, пытка сопоставить теоретическую раз-
Манетти, линию, связанную с творче- работку этики в трудах гуманистов с
ством Альберти, а позднее Леонардо социальной реальностью, обществен-
да Винчи, и течение, определявшееся ными настроениями и политическими
деятельностью Платоновской Лкаде- идеалами современников. Для этого
мин. автор привлекает источники, ранее
Такой подход определил структуру почти не исследовавшиеся, многие из
книги, включающей, помимо введения них еще не опубликованы. Их Л. М.
и заключения, три обширных раздела: Брагина вводит в научный оборот
1) «Гражданский гуманизм во Фло- впервые. Это тексты официальных ре-
ренции в 40—80-е годы XV в.», в кото- чей флорентийских магистратов. Учи-
ром рассматриваются взгляды Маттео тывая специфику этих источников,
Пальмиери, идеи гражданского гума- исследователь скрупулезно выявляет в
низма в «речах о справедливости» каждом из них то нетрадиционное,
флорентийских магистратов того не- своеобразное, что проливает свет на
риода, социально-этическая концепция фактическую социально-политическую
«Диалога о свободе» Ринуччини; обстановку эпохи и высвечивает связь
2) «Этическая концепция Леона Бат- гуманистических идей с умонастрое-
тиста Альберти», содержащий обзор ниями определенных социальных
творческого наследия.гуманиста и ли- слоев, их определенную практическую
тературу вопроса, анализ его учения направленность и более широкое, чем
о человеке и выработанного им идеала представлялось ранее, общественное
активной гражданской жизни; значение.
3) «Проблема разума и знания в гу- Л. М. Брагина показывает преемст-
маиистической этике второй половины венность гражданского гуманизма на
XV в.», включающий исследования разных этапах его развития, отмечает,
проблемы разума и знания п творче- что с ростом его зрелости возникают
стве Джованни Аргиропуло, этических попытки «проверить умозрительные
воззрений Марсилио Фичнпо, идеала решении современной практикой»
«действия» и «созерцания» в этике (с. 118). Это находит утопическое
Кристофоро Ландино, учения о досто- выражение в мечтах о «золотом веке»
ннстве человека Джованни Пико делла Пальмиери и этико-политических
Мнрандола н связи творчества Джо- устремлениях Рннуччипн. Подобные
ваппи ІІезн с предреформацноннммн тенденции получат развитие в общеет-
идеями во Флоренции в конце XV в. венной мысли Италии XVI в., особен-
Детальное освещение взглядов гума- но в сочинении Кампансллы «Город
нистов, их влияния па соцнально-по- солнца». Автор указывает и на совер-
литическую практику эпохи создает menno иное продолжение традиций
фундаментальную основу для взве- гражданского гуманизма у Макья-
шейной оценки данного этапа в раз- велли.
витии итальянского гуманизма и ста- Л. М. Брагина уже давно и плодо-
новлѳнии прогрессивной идеологии в творно исследует воззрения одного из
Европе в целом. крупнейших деятелей итальянского
В современной историографии рас- Возрождения, Альберти. В монографии
пространена мысль о кризисе граж- акцент делается на социальном значе-
данского гуманизма во второй поло- ннн его концепции, своеобразие и от-
випе XV в. Л. М. Брагина обстоя- лично которой от гражданского гума-
тельно показывает, что это течение в пнзма заключается в определенной
40—80-х годах остается весьма влня- абсолютизации возможности достиже-
тельным. Свидетельства этому опа па- ння гармонии между творческими
ходит в разработке соцнально-этнче- усилиями человека, его личным сча
стьем и общественным устройством. рамками данного исследования посла-

В то же время автор показывает пере- нйя-трактаты Фичино, которые заслу-
плетение у Альберти двух линий — живают специального, более деталь-
идеализирующей действительность и ного рассмотрения.
критически-рационалистической, рас- Возрастание интереса к проблемам
крывает пантеистические мотивы его разума, знания, социальной роли
творчества, реалистические основы по- науки автор связывает с зрелостью
знания, отстаивавшиеся им, светский ренессансного мировоззрения, его ра-
характер этических рассуждений, но- ционалистической и социальной кри-
вый идеал человека, усматривая в сталлизацией. В концепции Фичино и
них то, что будет продолжено и раз- особенно Пико делла Мирандолы ра-
вито Леонардо да Винчи и естествоис- зум и знание оказываются тесно свя-
пытателями XVI в. занпыми с достоинством человека. По
К деятельности Платоновской Ака- мнению автора, «идейная линия, ак-
демии во Флоренции проявляли инте- Квитировавшая почти безграничные
рес многие исследователи как за рубе- возможности человека, его знание о
жом, так и у нас в стране. С ее оцеп- мире и о себе, величие и мощь его нн-
кой в значительной степени связаны теллекта, четко выявила принциппаль-
попытки «медиевизации» философ- ные позиции этики флорентийских
ской, общественной мысли Возрожде- неоплатоников, ее отличие от средне-
ния. В советской научной литературе вековых традиций» (с. 270).
подход к исследованию ренессансного В гуманистической мысли XV в., от-
неоплатопизма определяется прежде мечается в монографии, философия
всего тем, какой вклад он вносил в как светская наука протпвопоставля-
развитие светски-рационалистических ется теологии, метафизика перестраи-
начал ренессансного мышления. вается под влиянием гуманизма, хотя
Не случайно Л. М. Брагина в центр в ее интерпретации подчас находится
своего исследования поставила не ми- место мистицизму и отвлеченному аб-
стические и чисто созерцательные ас- страгированию. Тем не менее этика
пекты этого течения, а проблему ра- флорентийских неоплатоников разви-
зума и знания, имевшую важнейшее вается в главном русле идей антропо-
значение для прогрессивной идеологии центризма, получает рациопалнстиче-
и культуры того времени. Она заме- ское истолкование, заменяя теологию
чает, что, «решая многие этические в качестве духовного руководства
проблемы через призму ‫״‬разума“ и людьми и являясь основой совершен-
‫״‬знания“ с позиций земного предна- ствования каждого человека как не-
значения человека, гуманистическая отъемлемой части социального мира.
мысль приобретала последовательную Вместе с тем Л. М. Брагина далека от
рационалистическую направленность» однозначной оценки флорентийского
(с. 175). Л. М. Брагина убедительно неоплатонизма. Она показывает опре-
показывает, что именно па этой почве деленную созерцательность, «пассив-
осуществлялся в тот период отход от ность» некоторых его идеалов и под-
традиционной религиозности средневе- черкивает, что их воздействие на раз-
ковья. Показательно, что исследование витие ренессансной культуры было
проблемы автор начинает с изложения различным в отдельных ее сферах,
взглядов одного из немногих гумани- поэтому неверно «переносить высокую
стов-аристотеликов, Джованни Аргиро- оценку их вклада в философию и ап-
пуло, который подходит к учению Ста- тропологию также и на более узкую
гирита с новых гуманистических по- область этики» (с. 279).
зиций, последовательно утверждая ра- Значительный интерес представляет
зум и знание как высшие проявления исследование связи гуманизма с пред-
природы человека. реформационными идеями, во многом
Чрезвычайно важными для раскры- определявшейся предельным обостре-
тия концепции Л. М. Брагиной явля- нием социальных конфликтов во Фло-
ются очерки о Марсилио Фичино' и ренции в конце XV в. Автор просле-
Кристофоро Ландино. Они написаны живаег на примере творчества Нези
ярко и очень емко. Можно лишь выра- идейные линии, связывавшие гума-
зить сожаление, что в силу поставлен- низм с Савонаролой. Л. М. Брагина
ной задачи оказались несколько за приходит к выводу об определенной
близости их взглядов на справедли- последующих веков. Социалыіо-исто-

вость, богатство, пороки, современного рическое значение гуманистической
им общества. Вместе с тем между этики, подчеркивает автор, определя-
ними были и существенные разногла- ется прежде всего утверждением твор-
сия. «Оба призывали к моральному ческой, социальной мощи свободного
очищению,— пишет автор,— но Нези человека, возможности гармонии че-
видел в этом путь к земному граждан- ловека и мира, личности и социума.
скому счастью, Савонарола — к хри- Монография Л. М. Брагиной — цен-
стианскому спасению, хотя последнее, ный вклад в изучение итальянского
разумеется, не отрицал и гуманист» Возрождения. Она дает целостную,
(с. 268). научно обоснованную, оригинальную
Из исследования Л. М. Брагиной концепцию гуманизма второй поло-
следует закономерный вывод, что вины XV в. и намечает новые перс-
принцип гражданственности опреде- пективы исследований.
ляет гуманизм второй половины XV в., Книга снабжена подробной библио-
по-разному трансформируясь в его графйей, иллюстрирована. Прекрасный
различных течениях. Гуманистический язык, строгая логика изложения де-
индивидуализм носит преимуществен- лают ее доступной и интересной не
но созидательный характер, утверждая только для специалистов, но и для
необходимость гармонии индивидуалъ- широкого круга читателей, интересую-
пого и социального и подавляя грубо щихся культурой Возрождения.
утилитаристские и эгоистические мо-
тивы, которые характерны для сфор-
мировавшегося буржуазного сознания В. И. Уколова
ПРОБЛЕМЫ МЕДИЕВИСТИКИ
В СБОРНИКАХ НАУЧНЫХ РАБОТ АСПИРАНТОВ МГУ
Сборники научных работ аспирантов ванные в сборниках, как правило, по-
исторического факультета МГУ имеют священы анализу малоисследованных
уже свою, довольно продолжительную проблем и вопросов, не ставших еще
историю, насчитывающую не менее предметом специального изучения или
двух десятилетий!. До 1978 г. они недостаточно разработанных в совет-
носили название «Проблемы всеобщей ской и зарубежной историографии.
истории», а затем — «Проблемы исто- Широка и разнообразна их тематика,
рии античности и средних веков». охватывающая самые различные раз-
Отдельные статьи по медиевистике делы и периоды истории средневеко-
были опубликованы в !963, 1970 н вой Европы.
1971 гг., но регулярно они стали по- Важное место занимают в сборнике
являться лишь с 1974 г., с 1978 г. от! проблемы истории европейского кре-
занимают не менее трети его объема. стьянства. Они рассматриваются в
С этого же времени сборник издастся большой группе статей на различном
под редакцией профессора Ю. М. Сап- региональном материале. И. С. Филип-
рыкипа. пов в статье «Aprisiones в Лангедоке
Предоставляя возможность для пуб- при Каролипгах» показывает тесную
2
ликации работ начинающих ученых, связь института апризио со специфи-

сборник осуществляет параллельно ческимн условиями: необходимостью
две задачи: помогает повышению ква- заселения пустовавших земель и за-
лифнкации молодых историков н one- щиты границ. По мере исчезновения
ративио знакомит научную обществен- этих условий эволюция апризио про-
ность с новыми исследованиями, наме- ходит в общем направлении развития
чающими перспективы последующих земельной собственности и он раство-
научных разработок в различных об- ряется в массе лангедокских аллодов
ластях нашей исторической науки. и условных держаний феодального
Статьи по медиевистике, опублико- 1 * или крестьянского типа. Таким обра-
1 Настоящий обзор охватывает вы- 2 Проблемы истории аптичности и
пуски сборника с 1974 по 1983 г. средних веков. М., 1980, с. 80—94.
30м, складывавшаяся во франкском связывает с воздействием развития

обществе система феодальных отноше- товарно-денежных отношений и вклю-
ний в конце концов поглотила не чением крестьян-держателей в тор-
укладывавшийся в нее институт, фак- говлю сельскохозяйственными про-
тически представлявший собой соб- дуктами на рынке и оценивает как
ственность, ограниченную лишь обя- доказательство предположения о пре-
зательными для всех свободных людей обладании в рассматриваемый период
повинностями в пользу государства. в формах зависимости крестьянства
В статье О. И. Варьяш «О наличии крупных сеньорий Леона и Кастилии
свободного крестьянства в Старой Ка- повинностей поземельного характера.
стилии X—XI вв.» этот вопрос рас-
3 Проблемы, связанные с историей
сматривается под углом зрения зна- сельских коммун во Франции, подни-
чительиого своеобразия процесса фео- мает в своих работах В. И. Колесник *.
дализации и формирования класса В первой статье он характеризует ос-
крестьянства северных районов Испа- новные направления и общее состоя-
нии (на материалах монастырей Кар- ние исследований сельских коммун
денья, Вальпуэста и Онья). Выделив XI—XIII вв. в современной француз-
из массива источников группу грамот, ской и бельгийской историографии,
которые дают возможность судить о выделяет различные концепции по
статусе контрагентов, автор приходит вопросам о времени возникновения
к выводу о существовании слоя мел- общины, о факторах, определявших ее
ких свободных землевладельцев кре- эволюцию, о роли, которую она играла
стьянского типа. Положительно решив в развитии социальных отношении
один из наиболее спорных вопросов средневековья, о роли сеньории в спло*
истории испанского крестьянства в чении общины. Подробно проанализи-
этот период и констатировав значи- ровав господствующие во французской
тельный удельный вес слоя свободных и бельгийской историографии концеп-
крестьян, О. И. Варьяш в то же время ции Р. Фоссье и Л. Веррье, автор
обращает внимание на его нестабиль- приходит к выводу о том, что они
ность в условиях постепенного под- представляют особое направление в
чинеиия деревни крупными землевла- исследовании истории сельского ком-
дельцами на завершающем этапе фео- мунального движения — направление,
дализационного процесса. игнорирующее его классовый харак-
Положение зависимого крестьянства тер и понимающее его как эволюцион-
средневековой Испании в X—XIII вв. ный процесс усовершенствования кре-
исследует в своей статье С. Т. Мина- стьянско-сеньориальных отношений.
ков 4. Автор дает характеристику Изучение социального состава сель-
форм зависимости крестьян в земель- ской коммуны и выявление ее влия-
ных владениях Саагунского мола- ния па развитие социального статуса
стыря — одного из крупнейших рели- французского крестьянства составляют
гиозно-политических центров страны. задачу второй статьи. На материале
На протяжении X—XIII вв. иаблюда- общинных хартий Пикардии В. И. Ко-
ется заметное изменение положения лесник убедительно показывает, что
зависимых крестьян — держателей мо- сельская коммуна конституировалась
настыря: улучшаются условия пере- как административно-территориальная
хода из одной сеньории в другую, единица и не отличалась в этом плане
происходит освобождение крестьян от от городских коммун Северной Фран-
повинностей личного характера, с кон- ции и что коммунальное движение,
ца XI в. заметно повышается удель-
выи вес денежных платежей в составе 5 Колесник В. И. Сельские коммуны
повинностей. Эти изменения автор во Франции в XI—XIII в. (к ис-
ториографии вопроса).—В кн.:
3 Проблемы всеобщей истории. М., Проблемы истории античности и
1974. с. 235—252. средних веков. М., 1979, с. 59—73;
4 Минаков С. Т. Зависимое крестьян- Он же. Социальный состав сельской
ство во владениях Саагунского мо- коммуны в Пикардии в XI—
настыря в X—XIII в.— В кн.: Проб- XIII вв.— В кн.: Проблемы истории
лемы всеобщей истории. М., 1977, античности и средних веков. М.,
с. 268—286. 1981, с. 83—98.
не будучи единственным фактором ос- вероанглийской деревне. Показав

вобождеиия сервов, в значительной упорное сопротивление крестьян ого-
мере содействовало этому процессу. ражнваииям, проявившееся в разлнч-
Одним из существенных аспектов воз- ных формах индивидуального протеста
никиовения сельских коммун явилась и коллективных выступлении, Л. Г.
унификация социального положения Кочергин особо подчеркивает харак-
различных категорий крестьянства, тернов совпадение локализации наи-
способствовавшая окончательному более интенсивных огораживании и
оформлению классовой структуры ареала Северного восстания 1569 г.
средневекового общества. Вместе с тем В противовес английской буржуазной
справедливо подчеркивается, что ком- историографии, отрицающей «социаль-
муна не сдерживала имущественного ныи контекст» Северного восстания и
расслоения внутри крестьянства. трактующей это движение только как
Сложные и спорные вопросы исто- «последний феодальный мятеж», в ста-
рии североанглийского крестьянства и тье выявляется классовое содержание
его классовой борьбы в XVI в. нашли массового и активного участия в нем
освещение в исследованиях А. Г. Ко- крестьянства северных графств, имев-
чергина в. Отвергнув тезис буржуазной шего собственные социальные мотивы
историографии о якобы безболезнен- и цели. Автор ставит н успешно вы-
ном ходе огораживаний на севере, ос- полняет задачу исследовать конкрет-
новаиный на игнорировании узурпа- ные проявления классового антагоннз-
ции землевладельцами общинных уго- ма в ходе восстания, обострение
дий как составной частп общей противоречий между крестьянами и
экспроприации английского крестьян- инициаторами мятежа. Социальное со-
ства, автор выясияет масштабы ого- держание выступления крестьян в
ражнвания общинных угодий, пусто- 1569 г. раскрывается как из анализа
шей и лесов, используемых крестья- событий самого восстания, так н па
нами в качестве пастбищ, их характер общей расстановки и взаимоотноте-
п социальные последствия и убеди- ний различных социальных сил до
тельно доказывает, что в районах пре- его начала. А. Г. Кочергин обстоя-
обладания животноводства над земле- тельно аргументирует свой вывод о
делием огораживания общинных уго- том, что именно острота классовых
дий подрывали хозяйство крестьян и противоречий между восставшими
создавали предпосылки для их полной массами и руководящей дворянской
экспроприации. Особо отмечается тот верхушкой обусловила скоротечность
факт, что королевская власть заняла восстания, реальная опасность пере-
продворянскую позицию и придала растения феодального аитиабсолюти-
огораживаниям общинных угодий в стского мятежа в широкое аптифео-
северных графствах массовый и по- дальние крестьянское движение по-
всемегтиый характер. Если в начале дорвала временный союз его участ-
XVI в. огораживания не вели к ломке ников и сделала неизбежным в даль-
гтярой системы хозяйства, то в сере- нейшем отказ феодальной знати
дине века они означали коренной Англин от использования крестьян-
переворот в экономике п социальной скнх масс в борьбе с абсолютизмом.
жизни северных графств, так как в их Весьма актуальные в современной
целях произошли радикальные изме- медпевистике проблемы истории сред-
нения, которые вели к установлению невекового города стоят в центре вни-
капиталистических отношений в се- мания авторов и редакторов сборника
и находят отражение в наиболее
в Кочергин А. Г. Огораживания об- многочисленной группе статей. Особен-
щииных земель в северных граф- но привлекает широта географии,
ствах Англии во второй половине разнообразие ракурсов исследования,
XVI века.— В кн.: Проблемы нс- хронологический диапазон. В сборнике
тории античности и средних веков. представлены работы, рисующие сред-
М., 1978, с. 86—106; Он же. Крестъ- невековый город на самых различных
янство северных графств Англии и этапах его формирования и развития,
восстание 1569 года.— В кн.: Проб- в регионах разных исторических судеб.
лемы истории докапиталистических В статье О. Р. Бородина исследуется
формаций. М., 1978, с. 56—73. структура равеннской курии, ее функ-
цни, социальный состав участников ее заостренных против господствующего

заседании, деятельность отдельных в испанской историографии представ-
муниципальных должностных лиц. лення о кастильском городе как аг^
«Равеннские папирусы» и другие ис- рарном поселении. Используя как ос-
точники дают возможность автору новной источник городское право
продемонстрировать интенсивную дея- г. Куэнки, автор реконструирует цело-
тельиость курнп в области регистра- стную картину состояния аграрной
цни сделок, констатировать постенен- сферы городской экономики в конце
ное слияние куриалов с остальным XII — начале XIII в., красноречиво
населением города и установление свидетельствующую о неспособности
передачи ряда куриальных должно- этой сферы обеспечить население
стен по наследству, высказать гнпо- своей продукцией. Наиболее перепек-
тезу о последующем включении курии тивнымн и прибыльными занятиям■
и структуру церковной администрации являлись ремесло и коммерческое
(VIII—IX вв.) 7 *. скотоводство. Сама структура земель-
В работах Д. И. Полывянного яфко ной собственности и производственные
выступает проблема общего и особен- отношения в кастильском городе ка-
ного в истории болгарского средневе- чествеино отличали его от деревни.
нового городав. Развитие г. Видина, Показательно, что аграрные занятия
его участие во внутренней н между- не только не определяли полностью
народной торговле, социальная струк- хозяйственный облик города, но, на-
тура его населения воссоздаются на оборот, сами были в значительной
фоне постоянного нарастания цеитро- мере приспособлены к нуждам город-
бежных тенденций во Втором Болгар- ского ремесла и торговли.
ском царстве, последовательно учиты- Е. А. Радзиховская в статье о торга-
вается специфика положения Видина вых отношениях Арагона с Францией
как крупной феодальной столицы, во второй половине XIII — начале
определявшая и специфику его соци- XIV в. исходит из того, что одной из
ально-экономического развития, про- главных причин относительного суже-
явлением которой было засилье фео- ния французского экспорта тканей в
далов в городской жизни, замедлен- арагонские земли послужил рост мест-
ность процесса сословной диффереп- ного ремесленного производства —
циацнн населения и складывания зре- шерстоткачества ,0.
лого торгово-ремесленного слоя ropo- В интересном источниковедческом
жан. исследовании Г. П. Мельникова 11 05-
Хозяйственная жизнь кастильского стоятелыт аргументируется невоа-
города предстает перед читателем в можность использования книг и рее-
статьях С. Д. Червонова 9 *, полемически стров городских налогов для восста-
новлеііня общей картины социально·
7 Бородин О. Р. Городская курия в экономического развития чешских го-
Равенне в эпоху раннего средневе-
ковья.— В кн.: Проблемы истории ков, 1981, с. 67—82; Он же. Земле-
античности и средних веков, 1980, дел не и скотоводство в кастил ь-
с. 45—64. ском городе Куэнка в XII в.—
* Полывянный Д. //. Политическое и В кн.: Проблемы истории антично-
социально-экономическое положе- сти и средних веков, 1982, с. 56—71·
нне г. Видина в XIII—XIV вв.— 10 Радзиховская Е. А. Торговые отно-
В кн.: Проблемы истории антич- шення королевства Арагон с Фран-
ностн и средних веков, 1978, с. 107— цией во второй половине XIII —
120; Он же. Феодальные уделы во начале XIV в. (по данным арагоно-
Втором Болгарском царстве.— каталонских таможенных тари-
В кн.: Проблемы истории антич- фов).—В кн.; Проблемы истории
ности h средних веков, 1979, античности и средних веков, 1983,
с. 109—123. с. 6 0 —8 1 .
‫ י‬Червонов С. Д. Соцналыю-экономи- п Мельников Г. П. Источники по со-
ческое развитие кастильского го- цпально-экономнческой истории
рода XI—XIII веков в зарубежпой чешского города первой половины
медиевистике.— В кн.: Проблемы XVI в.— В кн.: Проблемы всеобщей
истории античности и средних ве- истории, 1977, с. 235—251.
родов в первой половине XVI в. и по- внутриполитической истории средне-

называется, что они применимы лишь вековой Англии в период сословной
для локальных исследований. В то же монархии и в эпоху абсолютизма.
время автор показывает плодотвор- В работах Т. А. Леоновой церковное
ность комплексного исследования за- землевладение в Англии в 1350—
вещаний горожан, содержащих широ- 1377 гг. и основные противоречия
кин круг сведений относительно со- между феодальным государством и
циального и экономического положе- панским престолом по финансовым во-
ния завещателей. Целесообразна и по- просам исследуются в тесной связи с
лезна публикация текстов двух заве- формированием антицерковной оппо-
щаний в переводе на русский язык. зиции и своеобразием взанмоотноше-
Английский город представлен в пни государства и церкви по главным
сборнике двумя статьями II. И. Щер- экономическим вопросам ,3. Автор вы-
баня, посвящоиными процессу классо- двигает предположение о том, что не-
образования в XVI — начале XVII в.>г последовательность королевской поли-
Автор затрагивает малоисследованную тики по отношению к росту богатств
и чрезвычайно актуальную проблему церкви отчасти объяснялась тем, что
внутреннего разложения городских на первый план в это время выдви-
корпораций, исследует имуществен- нулась другая задача: ослабить связи
иое и социальное положение мелких английской церкви с папством и при-
ремесленников. Самые разнообразные влечь ее к государственному налого-
источники — судебные, налоговые, го- обложению.
родские регистры и др.— свидетель- В статье Л. А. Петросьяна «Дворян-
ствуют о том, что значительная часть ство и церковная собственность в
мелких ремесленников находилась Шотландии в первой половине
в этот период на грани превращения XVI в.» 12 * 14 поднимается вопрос о дер-
в нищих и бродяг и была вынуждена ковном землевладении накануне ре-
продавать свой труд, в то время как формации, весьма существенный для
представители цеховой верхушки ста- выявления ее социально-экономиче-
повились капиталистическими пред- ских предпосылок и выяснения харак-
принимателямп. Таким образом, мно- тера политической борьбы и реформа-
гочнсленные цеховые ограничения не ционного движения в стране. Как
смогли эффективно затормозить про- установил А. А. Петросьян, начав-
цесс разложения цехового ремесла, шпйся в первой четверти XVI в. про-
а средневековые формы производства цесс перехода церковных доходов в
фактически лишь прикрывали собой руки дворянства и аристократии был
социально-экономические явления ка- значительно ускорен в конце 30-х —
честпенпо иного типа. 6 целом, пра- начале 40-х годов в результате пало-
вилыю отмечая основные тенденции говой политики Якова V. Уступки с
в средневековых городских корпора- целью обеспечения столь необходимой
циих, II. Н. Щербань, однако, неволь- католической церкви поддержки коро-
но преувеличивает те результаты, левскон власти и светских землевла-
которые были достигнуты в ходе дельцев в условиях распространения
поляризации социальных элементов лютеранских идеи привели к интен-
внутри цеха в XVI — начале XVII в., спвному отчуждению церковных зе-
оставляя вне поля зрения зиачитель- мель и доходов, и, таким образом, за-
ную прослойку самостоятельных ма-
стеров ремесленных гильдий. 13 Леонова Т-. Л. Финансовые отноше-
Ряд статей посвящен вопросам ния английского государства и
римской курии в XIV веке (1317—
12 Щербань П. Н. Разложение ремес- 1378 гг.).—Там же, с. 43—55;
ленного производства в английских Она же. Рост церковного землевла-
городах во второй половине дения в Англии с 1350 по 1377 г.—
XVI в.— Там же, с. 287—302; Он же. В кн.: Проблемы истории антпч-
Положение наемных рабочих в ан- ности и средних веков, 1978. с. 48—
глийских городах во второй поло- 65.
вине XVI — начале XVII в.— Вкн.: 14 В кн.: Проблемы истории антич-
Проблемы истории докапиталистн- ности и средних веков, 1978, с. 66—
ческих формаций, 1978, с. 74—87. 85.
конодательство шотландской реформа- успех византийской дипломатии 17.

ции только юридически закрепило уже О. Л. Руденко раскрывает политичѳ-
свершившийся факт секуляризации ские последствия англо-испанского
церковных богатств. союза 1554 г., приведшие его к пенз-
История и программа восстания Эс- бежному краху 1в.
секса в 1601 г. рассмотрены в статье В ряде статей затрагиваются раз-
О. В. Дмитриевой. Автор подчеркивает личные проблемы истории обществен-
отсутствие социальных требований и но-политической мысли, реформацион-
лозунга веротерпимости, которые пых движений, истории культуры,
могли бы привлечь к заговорщикам В статье О. Р. Бородина выясняются
массовых сторонников, прежде всего религиозные и политические взгляды
городскую бедноту и пуритан ,5. Лпіелла из Равенны, автора «Книги
М. Г. Осокин справедливо усматри- Понтификов», памятника историчс-
пает в политике Англии в Леванте скоп мысли IX в. Делая вывод о том,
при первых Стюартах одно из прояв- что мировоззрение Атолла не ныхо-
лешій кризиса английского абсолю- днло за рамки обычных среднсвеко-
тизма, вступавшего во все большее вых представлений, О. Р. Бородин в
противоречие с интересами новых об- то же время подчеркивает, что ему
щественных сил. На конкретном при- была присуща определенная гибкость,
мере политики колебаний и лавиро- позволяющая примирять католиче-
вання, к которой прибегали члены Лег скую ортодоксальность с аитипапской
ваитийской компании, защищавшие политической ориентацией 19.
свои монополии и привилегии, нагляд- И. Я. Эльфопд, анализируя «Восхва-
но демонстрируется склонность значи- ленпе города Флоренции» Леонардо
тельной части буржуазии к компро- Бруни, приходит к выводу о том, что
миссам с абсолютизмом, ярко про- это сочинение является важнейшим
явившаяся в ходе Английской буржу- источником для понимания его исто-
азной революции ів. рпко-политпческой концепции, стерж-
В нескольких статьях рассматрива- певой идеей которой был республика-
ются отдельные вопросы междупарод- низм, и в нем по существу уже фор-
ных отношений в эпоху средневековья. мулируется новый политический
В. Д. Николаев, предпринявший ана- идеал — важнейшая составная часть
лиз болгаро-византийского договора «гражданского гуманизма» Бруниг0.
927 г., считает, что сложившееся к М. В. Дмитриев обращается к слож-
этому времени известное равновесие ному вопросу о генезисе радикалъ-
сил между двумя государствами опре- ных тенденций арианизма в Речи
делило его двойственный характер:
являясь, с одной стороны, тактическим
выигрышем для Болгарии, он, с дру- 17 Николаев В. Д. Значение договора
гой стороны, практически свел на нет 927 г. в истории болгаро-визан-
основные ее достижения во второй тийгкпх отношении.— В кн.: Проб-
болгаро-византийской войне и ознаме- лемы истории античности и сред-
новал, таким образом, стратегический них веков, 1982, с. 89—105.
18 Руденко О. А. Внешняя политика
Апглнн в период Контрреформацип
‫בז‬ Дмитриева О. В. Заговор Эссекса в (50-е годы XVI в.).— Там же, с, 72—
1601 г.— В кн.: Проблемы истории 88; Он же. Англо-испанский союз
античности и средних веков, 1983, 1554 г.— В кн.: Проблемы истории
с. 82-99. античности и средних веков, 1981,
,в Осокин М. Г. Политика Англии в с. 99—116.
Леванте при первых Стюартах.— 19 Бородин О. Р. Итальянский исто-
В кн.: Проблемы истории антич- рик IX в. Агнелл из Равенны и его
ности и средних веков, 1979, с. 74— мировоззрение.— Там же, с. 49—66.
91; Он же. Левантийская компания 20 Эльфонд И. Я. «Восхваление города
и внутриполитическая борьба в Ан- Флоренции» как источник для изу-
глии в первой половине XVII чения историко-политической кон-
века.— В кн.: Проблемы истории цепции гуманиста Леонардо Бру-
античности и средних веков, 1980, ни.— В кн.: Проблемы всеобщей
с. 65-79. истории, 1976, с. 286—305.
¿38 Рецензии
Посполитой в 60-е годы XVI в.21 знании и педагогике,— имевшие обще-

Автор убедительно доказывает, что ре- национальное значение.
формационные движения первой по- А. А. Петросьян исследует тирано-
ловины XVI в., влияние итальянского борческие идеи основателя пресвите-
антитринитаризма и немецко-морав- рианства в Англии и Шотландии
ского анабаптизма, конфликт двух Джона Нокса с точки зрения развития
группировок внутри польско-литов- политической мысли во второй поло-
ского кальвинизма в 50 — начале 60-х вине XVI в. Перелом в идейном разви-
годов, обусловившие генезис арианиз- тин Нокса, его отход от идеи о грехов-
ма в целом, не объясняют происхож- пости сопротивления королевской
дення его радикальных антифеодалъ- власти, которую возвеличивали идео-
ных течений. Главную причину М. В. логи первой половины XVI в., непо-
Дмитриев видит во влиянии тех ере- средственно связывается с католиче-
тических и реформационных движе- ской реакцией, начавшейся в Англии
яий, которые развернулись в это вре- после прихода к власти королевы Ma-
мя на восточных окраинах Речи Пос- рии: именно в этой религиозно-поли-
политой, в частности в среде право- тнческой обстановке Нокс решается
славного паселения, и явились ответом использовать ряд догматов Кальвина
пародных масс на крепостническую для обоснования своей тираноборче-
политику польских феодалов. ской теории. Отмечая факты идеали*
Община чешских братьев, сыграв- зации этой теории в буржуазной
шая большую роль в общественно-по- историографии, А. А. Петросьян ста-
литической борьбе в Чехии, является вит перед собой задачу вскрыть ее
предметом исследования Е. А. Моска- классовую сущность и убедительно
ленко 22. Та трансформация, которую показывает, что она с самого начала
получили в учении чешских братьев носила не демократический, а теокра-
идеи таборитов, противоречивость и тический характер 23.
непоследовательность их взглядов на Эволюцию пуританской системы ре-
общество и государство объясняются лигиозно-нравственного и дисципли-
стремлением согласовать отрицание нарного воздействия на мирян рас-
существующего строя с отказом от смотрел А. В. Исаенко 24. Наличие эф-
активной борьбы с ним. Автор просле- фективной нравственной цензуры и
?кивает также эволюцию социального успешное решение задачи «приведе-
состава общины и ее перерождение в ния народа в подчинение», наряду с
опору шляхетско-бюргерской оппози- идеалом дешевой церкви, несомненно
ции в борьбе против абсолютизма способствовали популярности пурита-
Габсбургов. Вместе с тем с точки зре- инзма среди буржуазно-дворянских
ния культурного развития внутренняя кругов.
перестройка организации чешских Проблемы истории раннего средне-
братьев в конце XV в. оценивается вековья рассматриваются главным об-
положительно, поскольку новые со- разом в историографическом плане.
цнальпые элементы, начавшие прони- К. С. Бимахимов выступает с аргумен-
кать в общину в 70-е годы XV в., спо- тированной критикой концепций «со-
собствовали преодолению культурной временной школы» медиевистики ФРГ
изоляции. В статье подробно освеща- о древнегерманской королевской
ются достижения членов общины в власти 25. Автору удалось показать,
разных областях культурпой жизни —
прежде всего в теории музыки, языко 23 Петросьян А. А. Тираноборческие
21
идеи Джона Нокса.— В кн.: Проб-
Дмитриев М. В. О генезисе ради- лемы истории докапиталистических
кальных тенденций арианпзма в формаций, 1978, с. 88—107.
Речи Посполитой в 60-е гг. XVI в.— 24
В кн,: Проблемы истории антич- Исаенко А. В. К вопросу об этике
ности и средних веков, 1983, английских пуритан в XVI в. и ее
с. 100—115. буржуазной сущности.— В кн.:
22 Москаленко Е. А. Община чешских Проблемы всеобщей истории, 1974,
братьев и ее роль в развитии чеш- с. 219—234.
25 Бимахимов К. С. «Современная
ской культуры.— В кн.: Проблемы
всеобщей истории, 1977, с. 252—267. школа» буржуазной медиевистики
что методологические положения этой ()логическому) материалу по истории

школы «о германском континуитете» ранне городских центров 27.
и «господстве знати», а также исполь- К сожалению, проблемы истории
зуемая в работах ее представителей раннефеодального общества не нашли
весьма уязвимая в научном отноше- должного .места па страницах сбор-
нии источниковедческая методика ника. Это в полной мере отражает соз-
обусловили несостоятельность постро- давшееся положение в подготовке
енной на их основе идеалистической кадров специалистов по этой отрасли
антиисторической концепции древне- медиевистики. История европейских
германской королевской власти. В ста- стран в эпоху генезиса феодализма,
тьях А. В. Леонтьевского 26 дается де- без конкретного исследования которой
тальный разбор концепций «современ- трудно решать более общие проблемы,
ной школы» по проблеме взаимоот- безусловно нуждается в дальнейшем
ношений королевской власти и франк- изучении на современном уровне раз-
ской знати VIII—IX вв. н проблеме вития советской исторической науки.
сотенного устройства Каролингского И это тем более важно, что именно на
государства. Сопоставление аргумен- материале эпохи раннего средневе-
тации историков этой школы с само- ковья зачастую оттачиваются концеп-
стоятелыіым анализом исторических ции реакционных и консервативных
документов приводит автора к выводу школ буржуазной медиевистики.
о ведущем к фальсификациям тенден- Хотелось бы пожелать авторам и ре-
циозном обращении с источниками. дакторам сборника выделять хотя бы
В. С. Савчук, обращаясь к проблеме небольшие объемы для публикации в
изучения раннего города полабско- приложении к статьям переводов неко~
прибалтийских славян, отмечает, что, торых наиболее интересных докумен-
несмотря на пересмотр традиционной тов или отрывков из них, которые
ранкеанской концепции истории Ев- могли бы быть впоследствии использо-
ропы, ученые ФРГ продолжают при- вапы в процессе обучения студентов.
держиваться старого тезиса о решаю- Приходится также отметить, что не
щей роли немецкого влияния в раз- все материалы сборника достаточна
витии городов между Эльбой и Оде- тщательно отредактированы.
ром. Автор подчеркивает большой В целом же проблематика статей,
вклад, внесенный в изучение этой появляющихся на страницах сборника,
проблемы историками ГДР, успешно их методологическая и источниковед-
применяющими общую марксистскую ческая база, многоаспектность иссле-
концепцию возникновения средневеко- дований, выверенность основных наб-
вого города к новому собранному ими людений и характеристик, аргументп-
фактическому (главным образом архе- рованность историографической кри-
тики свидетельствуют об успешном
выполнении его научно-педагогиче-
ФРГ о древнегерманской королев- ских задач. Велико значение сборника
ской власти.— В кн.: Проблемы все- для подготовки молодых ученых в
общей истории, 1976, с. 261—285. главной кузнице советских медиеви-
26 Леонтьевский А. В. Королевская стов, каковой на протяжении многих
власть и знать Каролингского об- лет является кафедра истории средних
щества в освещении современной веков Московского государственного
западногерманской историографии университета, в системе научных пуб-
(иммунитет и верхний слой ликаций по медиевистике он также
знати).— В кн.: Проблемы истории занимает заметное место.
античности и средних веков, 1979, Л. П. Репина
с. 47—58; Он же. Проблема сотен-
27 Савчук В. С. Проблема раннего го-
ного устройства Каролингского го-
сударства в освещении современ- рода полабско-прибалтийских ела-
пой западногерманской историогра- вян в современной немецкой исто-
фии.— В кн.: Проблемы истории риографии.— В кн.: Проблемы исто-
докапиталистических формаций, рии античности и средних веков,.
1978, с. 30—42. 1979, с. 92—108.
СООТНОШЕНИЕ НАТУРАЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА

И ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫХ ОТНОШЕНИЙ
В ЭКОНОМИКЕ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
(BLEIBER W. NATURALWIRTSCHAFT
UND WARE-GELD-BEZIEHUNGEN ZWISCHEN SOMME UND LOIRE
WÄHREND DES 7. JAHRHUNDERTS.
B.: Akademie-Verlag, 1981. 232 S., 2 Karte)
Если обратиться к историографии иостью совпадающего с Иейстрией,

проблемы *, то в большинстве работ послужило то, что здесь товарно-де-
внимание исследователей концентри- нежные отношения уходили в далекое
прошлое; это дает возможность иссле-
ровалось вокруг того, насколько была
довать феномен денежного хозяйства
развита торговля, в какой именно пе-
па ранней стадии его развития, при-
риод и в какой мере было развито де-
нежное обращение; попыток связать чем именно там, где сложилась система
виллнкаций, характерная форма ран-
эти процессы с состоянием экономики,
общим характером производства в нефеодальной вотчины, которую при-
раннее средневековье по существу пепято считать натурально-хозяйствен-
было. Считалось достаточным дока- ной по своему характеру.
зать наличие торговли на ранних ста- Стремление прийти путем тщатель-
днях европейской истории, чтобы иого изучения конкретных свиде-
тельств источников к обоснованным
опровергнуть тезис о господстве нату-
дольного хозяйства в раннефеодаль- выводам о характере обмена и товар-
ном обществе. но-денежных отношений определило
В этом контексте рецензируемая метод исследования и его архитекто-
книга В. Блейбер приобретает особое нику. В основу положен не хронологи-
значение, ибо она нарушает эту ело- ческий, а предметно-систематический
жившуюся традицию, плодотворно и принцип. Работа делится на три боль-
глубоко обоснованно выходит за рамкишнх раздела: в первом подробно ис-
давних споров вокруг концепций Доп- следуется область распространения
ша и Пиреина, строя тщательно взве-монет и расположение мастерских по
шейные обобщения па уровне коп- их чеканке; второй раздел посвящен
кретного исследования. вопросу о характере товаров, их дви-
Цель, поставленная автором кни- женин к местам, где производилась
торговля; третий — тенденциям даль-
г и,— углубление представлений о том,
как п исторической действительности пекшего развития в позднемеровинг-
проявлялась натурально-хозяйствен- скин и раннекаролингский периоды.
ная сущность феодализма и какую В этом последнем разделе автор рас-
роль играли товарно-денежные отно- ширяет границы изучаемого периода
шення па разных стадиях их разви- и привлекает также источники конца
тия. Автор ограничивает исследованиеVIII — начала IX в. К работе прило-
хронологически VII в., а территори- жены две карты, иллюстрирующие
ально — регнопом от Соммы и верх- распространение золотых и появив-
него течения Уазы до нижнего тече- шнхгя позже серебряных монет, а так-
ния Луары, от Ренна до Мааса, т. е. же пункты постоянной и снорадиче-
современными департаментами Ионна, ской чеканки монеты; дан перечень
Об, Марна и Арденны. Основанием мест чеканки монеты в изучаемом ре-
гионе с начала VII до начала VIII в.
для выбора этого региона, почти пол- 1
(составлен на основании работ Пру и
1 См.: Бессмертный Ю. Л. Проблема Бельфора с привлечением новейших
западноевропейской торговли IX— данных), комментированные выдерж-
XIII вв. в современной западной кн из источников, перечень нумизма-
медиевистике: (К обсуждению кон- тнческих находок с указанием их пуб-
цепции Анри Пиренна).— СВ, 1963, лнкаций и обширный список использо-
вып. 23; Он же. Феодальная де- ванной литературы и источников.
рев ня π рынок в Западной Европе В первом разделе книги, представ-
XII—XIII веков. М., 1969. ляющем особый интерес, вопрос о рас
пространении товарно-денежных отно- канилась монета, и какова была функ-

шений решается с привлечением ма- ция этих монет. На монетах место
териала нумизматики; изложение де- чеканки обозначалось как civitas, vi-
лится на две главы: фаза чеканки 30 - cus, castrum, castellum, portus, причем
лотой монеты и фаза чеканки сереб- чаще всего встречается civitas. По по-
рянон монеты. Нанесение на карту стоянству чеканки и ее объему сіѵі-
данных нумизматики показало, что tales, т. е. главным образом резиден-
мастерские чеканщиков монеты рас- ции епископов, составляли 2/з от 6 0 -
пределялись по изучаемому региону щего числа мастерских; иными ело-
отнюдь не равномерно: они концен- вами, они занимали особое место в
трировались в области между Верх- сфере товарно-денежных отношении и
ней Майенной и Луарой (civitates обмена в VII в.
Ле Ман и Тур); в области между В науке до сих пор уделялось мало
средним течением Сены и нижней внимания разнице между постоянно
Уазы до среднего течения Мааса функционирующими мастерскими и
плотность мастерских была ниже (не- местами временной чеканки. В нумиз-
которая концентрация наблюдается матике эта проблема связывалась с
вокруг Парижа); третий регион (не- королевским влиянием, с передачей
большой) лежит между обеими наз- королевских регалий. Нанесение на
ванными областями и простирается карту мест чеканки монеты позволило
к югу от средней Луары; на его север- сделать следующие выводы: мало во-
ной границе находится civitas Орлеан. роятно, что существовала местная
Известное скопление мастерских наб- циркуляция монет, скорее напрашива-
людается вокруг Ренна и вокруг ется обратное заключение: золотыО
Нанта. Интересно, что наряду с этим тремиссы чеканились именно там, где
большие области совсем лишены по- в них почему-либо возникала потреб-
добных мастерских. Различное распро- ность, по-видимому временная.
странение монет связано отчасти и с В той мере, в какой из состава кла-
характером местности и заселения. дов и расположения мест чеканки
При оценке наблюдаемого явления можно сделать вывод о функции меро-
следует также иметь в виду, что в вингских монет, представляется веро-
VII в. лишь в немногих местах монета ятным, что деньги в этот период не
чеканилась постоянно, в большинстве служили средством в процессе обмена
же случаев это делалось в зависи- продуктами на локальном рынке; та-
мости от потребностей момента. кого рода обмен мог возникнуть лишь
Для выявления мест постоянной че- па основе подлинного разделения
канки приняты четыре критерия: ко- труда между аграрным и ремесленным
личество выпущенных монет (на осію- производством. По-видимому, функция
вании данных Пру и Бельфора); число денег в период их чеканки в псследуе-'
чеканщиков (не менее пяти); чеканка мом регионе была иной.
и золотой, и серебряной монеты (по- По составу и распределению монет
скольку в VII в. серебряная монета в Нейстрии и Аквитании можно прий-
вытеснила золотую, наличие обеих ти к выводу, что эти две области были
свидетельствует о существовании дли- связаны торговыми отношениями, что
тельного периода чеканки); прямые' существовал пекий нейстрийско-акви-
хронологические данные (сюда отно- тапский хозяйственный регион. Состав
сятся прежде всего королевские мо- кладов и во Франции, и за ее предо-
неты, т. е. такие, па которых в отли- лами показывает, что монеты, чека-
чие от монет с именами чеканщиков пившиеся в исследуемом регионе, ред-
выгравировано имя короля). На осно- ко уходили в восточные и северные
вании этих критериев могут быть вы- области Меровипгского государства
явлены 23 мастерские, постоянно че- или в другие страны. В нндерландско-
кашівппіе монету. Особое положение в фризских и английских кладах они
этом занимают civitates Париж и Мар- встречаются очень редко: основную
сель. Поскольку для эпохи Меровіііі- массу они составляют в кладах запад-
гов области чеканки монеты не сов- нофранцузских и аквитанских. Сде-
падали с рынком (во всяком случае ланные наблюдения противоречат и
для исследуемого региона), возникает точке зрения о существовании в этот
вопрос, каков характер мест, где че период широких торговых связей,
и предполагаемому совпадению рынка !«)хозяйственной, что в ней должны

и мест чеканки монеты. были присутствовать элементы товар-
Вытеснение золотого солида сере- ного хозяйства. Однако материал ну-
бряным денарием происходило в тече- мизматики указывает лишь на то, что
ние VII в. не синхронно. Само это яв- определенные продукты труда стано-
леиие, которое легло в основу различ- вились товаром, но не отвечает на
ных теорий, получило в последнее вопрос, каковы же они были.
время иную интерпретацию. Исследо- Анализ письменных источников
ватели пришли к выводу, что золотая (в том числе житий, хроник, деяний
монета была ле пригодна для обмена святых) показывает, что основным
необходимыми для повседневных по- объектом купли-продажи в этот пе-
требностей продуктами: денежная си- риод была земля, но далеко не во всех
стема раннего периода свидетель- случаях в источниках указывается,
ствует скорее об отсутствии диффе- что оплата производилась деньгами.
ренцированной товарно-денежной си- Чтобы понять, в каком направлении
стемы, а появление серебряного дена- шло развитие товарно-денежных отно-
рия — скорее о росте товарно-денеж- тений, необходимо выявить, в какой
ных отношений, чем об их упадке. степени деньги действительно выпол-
Серебряные денарии, как и золотая пял и функцию опосредствования об-
монета, циркулировали между Нейст- мена. Сопоставляя данные житий и
рией и Аквитанией, с той, однако, раз- формул, автор приходит к выводу, что
ницей, что они уже не скоплялись в солид (по существу уже замененный
Аквитании, а распределялись более в то время серебряным денарием) мог
равномерно между обоими регионами; в ряде случаев служить не реальным
это говорит и о развитии двусторон- средством оплаты, а счетной единицей,
них торговых отношений, и о стабиль- оценкой стоимости земли.
ности экономических связей между В источниках часто идет речь также
ними, о подлинной циркуляции МО- и о торговле рабами; однако, как пра-
неты в их пределах. вило, проданные в рабство люди оста-
В этот период происходит исчезпове- вались в пределах данного региона,
ние многих пунктов чеканки, в пер- о чем свидетельствуют и постановле-
вую очередь исчезают все мастерские ния синодов, запрещающие продавать
случайной чекапки. Остается лишь людей за пределы государства Хлод-
шестая часть общего числа мастер- вига или неверным. По-видимому,,
ских, прежде всего наиболее значн- в самой Нейстрии ощущалась необхо-
тельные центры (Париж, Орлеан, димость в рабочей силе. Из житий
Руан, Ле Ман и Тур), вообще большая святых видно, что приток рабов в зна-
часть civitates, среди которых преоб- чительпой степени шел из Англии.
ладают резиденции епископов. По-ви- Анализируя грамоты, данные мона-
димому, религиозные центры сохра- стырю Сен-Дени и Корвейскому мона-
пили право чеканить монету и при стырю, автор приходит к выводу, что
общем сокращении числа мастерских. монастырские вотчины осуществляли
Новым в этот период господства сереб- двойную функцию: они не только про-
ряного денария является также появ- давали избыточный продукт (вино),
лешіе в кладах Нейстрии и Аквитании но и служили посредниками в торгов-
монет англосаксонского и фризского ле привозимыми издалека продук-
происхождения; следовательно, возни- тами (в частности, масло из Марселя),
кают интенсивные торговые связи с т. е. исполняли роль, которую позднее
этим регионом. Таким образом, на ос- в эпоху развитого товарного хозяй-
нове анализа нумизматического мате- ства осуществлял новый социальный
риала автор получает ряд основных слой — купцы. Тем самым значение
положений, которые рассматриваются крупных церковных вотчин для иссле-
в последующем изложении с привле- дуемого периода и региона не исчер-
чением письменных источников. Не- пывается их специфической вотчинной
сомненное наличие на протяжении или церковно-религиозной деятель-
всего VII в. мастерских чеканки мо- ностью.
неты свидетельствует, что основная Данные французской археологии
экономическая структура этого ре- показывают, что в VII в. изделия ре-
гиона не могла быть чисто натураль- месленников северных предгорий
Пиренеев были широко распростра- найме ремесленников, т. е. о продаже

пены на территории между Соммой и их рабочей силы.
Луарой. Надгробные плиты, сарко- Если в первой части этого раздела
фаги, производимые этими ремеслен- речь идет о том, какие продукты прев-
никами, в большом количестве обна- ращались в VII в. в товар и какие
ружнваются на нижней и средней услуги оплачивались деньгами, то во
Сене, в Шартре, Туре, Суассоне второй части поставлен вопрос, кто
и« т. д. является производителем товаров и
Эти данные соответствуют большому кто выступает в качестве покупателей
числу монет из мастерских этой об- и продавцов. В специальной литера-
ласти в находках археологов в Южной туре до сих пор при решении этого
Франции и Аквитании. Очевидно, на- вопроса основное внимание уделялось
ряду с изделиями из мрамора из Ак- наличию или отсутствию купцов,
витании на север шла также соль и в зависимости от чего и решался
рыба. Из «Деяний Дагоберта» (напи- вопрос об экономической структуре
саны монахом Сен-Дени, использовав- общества. Источники этого периода
шим ранние грамоты монастырского мало говорят о купцах. Торговля
архива, в 835 г.) можно извлечь сведе- часто производилась без участия куп-
ния о дарении монастырю соляных цов, продукты тли непосредственно
разработок в Аквитании; подобные же от производителя к потребителю. Как
данные содержатся в житии Лант- показывают источники, на протяже-
берта; в обоих случаях необходимый нии всего VII в. движение товаров от-
продукт производился в самой вот- нюдь не было связано со сферой дея-
чине, он не превращался в товар — тельности купцов. В местах скопления
натуралыюхозяйствениый характер людей безусловно существовали пред-
производства здесь несомненен, однако посылки для отделения ремесла от
сопоставление с торговлей вином, сельского хозяйства, однако произво-
которую вел монастырь Сен-Дени, по- димые там продукты не становились
казывает, как излишки продукта товарами, не шли на рынок. Эту ста-
могли легко превратиться в товар. дию, когда ремесленник не стал еще
В VII в. привилегии предоставля- носителем товарно-денежных отноше-
лись монастырям, расположенным к ний, следует считать первой ступенью
северу от Луары в политическом отделения ремесла от сельского хо-
центре государства и непосредственно зяйства.
связанпым с государственной властью. Как показывают данные археологии,
Такого рода привилегии исчезают при ремесленники часто трудились в сель-
Каролингах. Автор предполагает, что ской местности. Тем самым возникает
целью привилегий Меровингов было вопрос об отношении этих ремеслеп-
открыть нескольким крупным церков- ников к владельцу земли, а следова-
ным вотчинам менее развитого севера телыю, и о том, кто распоряжался
доступ к материальным ресурсам продуктом их труда. Не исключено,
юга, где существовало спецпализиро- что продукты их труда продавал вот-
ванное ремесло и более высокая город- чшшнк, и он же предоставлял им
ская культура. Несомпеино, что между сырье и продовольствие. Тем не ме-
этими регионами существовали тор- нее, поскольку продукт здесь стать
говые отношения, но сложившееся вился товаром, а не шел непосредст-
в них разделение труда было преиму- венно к потребителю, можно говорить
щественно связано с географическими уже о второй ступени отделения ре-
условиями, а не с производственным месла от сельского хозяйства. В каче-
процессом, со специализацией труда стве покупателей аграрных продуктов
и его производительностью. Подлинные ремесленники обоих этих типов суще-
торговые отношения внутри данного ственного значения не имели. Следую-
региона сложились позже, когда про- щей ступенью было появление стран-
изошло отделение ремесла от сельоко- ствующего ремесленника. Как явст-
го хозяйства. В VII в., в тех случаях, вует из ряда источников, прежде всего
когда обнаруживаются данные о ра- из жнтня св. Элигия, этот ремеслен-
боте местных каменотесов или ювели- ник был юридически свободен и эко-
ров, речь может идти не столько о помически независим. Его социальный
продаже продуктов труда, сколько о статус можно считать характерным
для большинства ремесленников более позднего времени. Спецпфика

VII в.— каменотесов и ювелиров. Эти каролингских грамот состоит в том,,
ремесленники также пе продавали из- что рынок выступает в них как место
делия своего труда, а сдавали свою взимания таможенных налогов и тор-
рабочую силу и свое умение; они гоили внутри вотчинно-аграрных носе-
часто работали при королевском лешій. Рынок становится теперь объ-
дворе, в монастырях и резиденциях ектом привилегий и самих грамот как
епископов и, не принадлежа к fami- таковых; о рынках идет речь и в им-
lia, разделяли образ жизни зависн- мунитетных привилегиях. Распростра-
мых людей вотчинника. Есть данные пенные в это время денежные новин-
и еще об одном типе ремесленника — пости держателей предполагают пали-
оседлом ремесленнике, располагающем чне развитой системы товарно-денеж-
своим сырьем и своими инструмен- пых отношений и поселений рыноч-
тами. В civitates, несомненно, были ного типа. Наряду с возникающими
и мастерские ремесленников. Данные поселениями нового типа резиденции
нумизматики позволяют сделать вы- епископов остаются местами функцио-
вод о наличии разделения труда в пиромания рынков.
больших мастерских по чеканке мо- К концу VIII в. изменилось и отно-
петы. Во главе мастерской стоял че- шение крестьян к рынку. О характере
канщик, которому помогали менее использования вотчинниками продук-
квалифицированные мастера. О посто- тов крестьянского труда в этот период
яиных мастерских можно говорить во и о втягивании крестьян в сферу то-
всех случаях, когда чеканка монет пе варно-денежных отношений свидетель-
прерывалась. ствует ряд источников, в первую оче-
В историографии обычно рассматри- редь полиптик аббата Ирминона.
вается вопрос о правовом положении Прежняя недостаточно плотная сп-
ремесленников. Внимание В. Блейбер стема рыночных поселений потребо-
привлекает прежде всего их социаль- вала бы для уплаты денежных повин-
но-экономическое положение и сте- ностей сложной перевозки продуктов,
пень их самостоятельности по отноше- несовместимой с возможностями кре-
пню к сельскому хозяйству как глав- стьянского хозяйства.
ный показатель развития товарно-де- Определяя общественное значение
нежных отношений и образования товарно-денежных отношений в пе-
рынка. Весьма важеп тот факт, что в рнод раннего феодализма, автор пы-
источниках не говорится о продаже тается по-новому оценить место VII в.
крестьянами сельскохозяйственных в процессе исторического развития.
продуктов или покупке ими ремеслен- Исследуемый регион не играл в пер-
них изделий. Отсюда яспо, что на вон половине VII в. особой роли в тор-
этой стадии товарно-денежных отно- говле, которая шла через гавани Про-
шений натуральнохозяйственный об- вапга и по долинам Роны и Соны; об
мен играл еще значительную роль. этом свидетельствует, например, от-
Если, как указывалось выше, для дан- сутствие византийских монет. Область
ного периода нельзя говорить о связи между Соммой и Луарой обладала
мест чеканки монеты с рынком, то сравнительно низкой производитель-
можно проследить существование та- ностью труда и соответственно этому
кон связи с civitates, castra, portis, ограниченной экономической актив-
которые и были в VII в. теми поселе- ностью за пределами Меровиигского
виями, где в соответствии с данными государства. Значение существовав-
грамот и нумизматики существовали ших на этой стадии товарно-денежных
рынки. В меровингских грамотах, в от- отношений заключалось преимущест-
личие от каролингских, рынки за не- венно в том влиянии, которое они
многочисленными исключениями не оказывали на формирование крупных
упоминаются, что является концепту- вотчин, а не в степени участия в тор-
альпо важным различием для нонима- говле с далекими странами. Развитие
ния природы и значения рынка в тот феодальных форм производства, opra-
и другой период. низации и господства привело в тече-
В последнем разделе автор стре- ние VII в. к значительному росту эко-
мится отыскать тенденции дальней- номической производительности в ис-
тего развития, привлекая источники следуемом регионе, в частности к
росту его сельскохозяйственной про- использует данные нумизматики, со-

дукцин. На определенной стадии раз- поставляя их с письменными источни-
вития вотчина создавала импульсы для нами юридического и нарративного
преодоления условий натурального хо- характера. Тщательны¿ анализ позво-
зяйства. Внутри вотчины возникали лил автору создать интересную кон-
предпосылки для разделения труда, цепцию развития товарно-денежных
развивалось ремесло, формировался отношенип в исследуемом регионе в
слой купцов на начальной стадии его их связи с вотчиной.
развития, втягивались в товарно-де- Однако следует указать, что оста-
нежные отношения зависимые кре- ется не вполне ясным, почему же все-
стьяне, что позднее нашло свое выра- таки рынки стали играть впоследствии
жение в связи зависимых держателей главную роль вне вотчины и что
вотчины с рынком. В течение VII в. представляют собой на ранней стадии
крестьянин преимущественно ирода- развития civitates (такие, как Париж,
вал продукты, покупателем ремесле!!- Шартр, Орлеан и др.), которые автор
ных изделий он был лить в очень характеризует как центры чеканки
незначительной степени. Чтобы фео- монеты с наличием рынка. Подчерки-
дальние крестьяне действительно вая роль вотчины в развитии товар-
стали покупателями ремесленной про- но-денежных отношений, автор пишет,
дукции, необходимо было наряду со что крестьяне втягивались в эту сферу
стабильным городским рынком аграр- в результате требования вотчинни-
ных продуктов возникновение ста- ками уплаты денежных повинностей.
бильного сельского рынка рѳмеслен- Быть может, следовало бы подробнее
ных изделий, полное отделение ре- остановиться на формировании связи
месла от сельского хозяйства, не толь- крестьян с рынком независимо от вот-
ко по существу, но и пространствен- чины. Очень интересна в книге харак-
но, наличие в городе ближнего рынка. теристика различных стадий ремесла
Наибольший интерес в работе и деятельности ремесленников, дан-
В. Блейбер представляют два первые ная на основе анализа житий и дип-
раздела, что вытекает из самого пост- ломов, предоставлявших крупным
роения книги, в которой именно они монастырям привилегии в Аквита-
носят характер глубокого исследова- нии, и исследование их соответствия
ния, тогда как последняя глава лишь данным нумизматики. Большой науч-
намечает дальнейшие тенденции раз- ный аппарат, составляющий почти
вития, на что указывает и сам автор2. треть объема книги, делает изложение
В ходе аргументации автор широко автора и чрезвычайно интересным,
и весьма доказательным.
2 Исследование рынка в IX в. дано Рецензируемая монография Валь-
ею в статье: Ôleiber W. Grund-herr- траут Блейбер принадлежит к тем ис-
schaft und Markt zwischen Loire следованиям, которые должны вызвать
und Rhein während des 9. Jahrhun- большой отклик в исторической науке
derts: Untersuchungen zu ihrem и способствовать дальнейшему изуче-
wechselseitigen Verhältnis.— Jahr- нию поставленной автором важной
buch für Wirtschaftsgeschichte, 1982, проблемы.
Bd. 3. Л. Т. Мильская
ДОКУМЕНТЫ ПО КРЕСТЬЯНСКОМУ ВОССТАНИЮ В ВЕНГРИИ

1514 года
MONUMENTA RUSTICORUM IN HUNGARIA REBELLIUM ANNO MDXIV.
Bp.: Akadémiai Kiado, 1979. 728—XXXVIII old.
Собрание документов по Крестьян- к которой бы явились регесты архив-
екой войне 1514 г. в Венгрии — плод ных источников. Смерть прервала
многолетних архивных поисков пзве- работу исследователя, но ее продол-
стного венгерского историка и архи- жили его ученики и коллеги. В связи
виста Антала Фекете Надя. Он гото- с 500-летнем со дня рождения Дёрдя
вил материал для книги по истории Дожи, широко отмечавшимся в Вен-
восстания Дёрдя Дожи, приложением грии, появилась возможность издать
ТРУД А. Фекетѳ Надя: Г. Барта завер- Тексты расположены в хронологиче-

шил и опубликовал монографию 1, ском порядке: на нервом месте нахо-
а Институт истории Академии наук дятся те, которые хронологически
Венгрии — документы, в подготовке предшествуют точно датированным до-
которых к изданию участвовали кументам; на втором — имеющие точ-
В. Ненец, Л. Шоймоши, Г. Эрсеги, рас- ную дату; за ними следуют такие,
ширившие круг публикуемых источ- точную дату появления которых мож-
ников. но восстановить; о помещеипых на
Публикация содержит 426 докумен- четвертом месте известно, что они со-
тов на латинском, немецком, чешском, ставлены после определенной даты;
итальянском, испанском и венгерском далее идут документы, датированные
языках. Основная их часть хранится между двумя известными числами.
в венгерских архивах (в первую оче- Если известны только год и месяц,
редь в Государственном архиве Венг- то такой документ помещается за по-
рии); многие бьти найдены в Госу- следним в данном месяце. Документы,
дарственном архиве Словакии. Фото- имеющие датировку на уровне года,
копии и микрофильмы некоторых ис- завершают этот год. Подобная четкая
точников издателям удалось получить система — результат кропотливой ра-
из архивов ФРГ, ГДР, Италии, Испа- боты издателей по датировке источни-
нии, Югославии, Польши, Румыпии, ков. Она помогает легче ориентиро-
Чехословакии. 260 текстов опублико- ваться в пестром по происхождению
ваны впервые. Остальные были раз- и содержанию материале, в определен-
бросаны в разных странах но изда- ном смысле унифицирует его и позво-
ниям, большинство из которых давно ляет уже на уровне источников пред-
стало библиографической редкостью; ставлять события Крестьянской войны
да и сами публикации редко носили в развитии.
критический характер. Каждому документу предшествует
Том снабжен хронологическим, гео- полное описание рукописи: мате-
графическим и именным указателями; риал, на котором он выполпен, его
указателями (словарями) чешских, состояние, размеры, печать, ее цвет,
немецких, латинских и венгерских состояние, способ наложения; место-
слов с вариантами транскрипции и в нахождение рукописи, место и время
ряде случае контекстом, в котором ее издания в полном виде или в ре-
данное слово встречается. В конце гесте; имеющиеся комментарии дан-
тома помещены фотокопии нескольких ного текста. Подобным же образом
документов и наиболее интересных описываются существующие помимо
печатей. Предисловие, комментарии основного текста редакции или копии
К текстам, весь научный аппарат со- этого документа. Если же эти руко-
ставлены на латинском языке. Тексту писи были изданы, то на генеалогиче-
каждого памятника предшествует его ском древе указывается, как они со-
краткое изложение на латинском относятся между собой. В таких слу-
языке. чаях в публикации памятника рядом
Публикация выполнена на высоком с текстом, принятым за основной, за-
научном уровне, который характерен нимающим левую часть страницы, пе-
для современного венгерского архиво- чатаются тексты редакций или древ-
ведения в целом, развивающего тради- нейших копий, имеющие разночтения.
цин научных критических изданий Издатели стремились к максимально
источников, заложенные в прошлом точному восстановлению автографа.
веке Й. Н. Ковачичем (он первым из Текст рукописей воспроизводится с
венгерских издателей использовал ме- учетом требований современной дип-
тод сопоставления текстов различных ломатики, тщательно сверен с ориги-
редакций) 2, Д. Маркушем (издателем налом или фотографиями. Все мелкие
многотомного Corpus Iuris Hungarici) разночтения, ошибки переписчика, по-
и др. марки учтены в критическом аппа-
рате, помещенном в конце каждой
1 Baria G., Fekete Nagy A. Paraszthá- страницы; здесь же приведены вари-
boni 1514-ben. Bp., 1973. анты реконструкции, отсылки к тек-
2 Kovachich /. N. Lectiones variantes стам, которые могут при этом помочь.
decretorum. Postini, 1819. Не все документы публикуются пол
ностью. Текст источников, незначи- воляет исследователяи выявить истин-

тельных с точки зрения информации ные воззрения крестьянского вождя и
по восстанию, приведен в виде pere- его соратников. Большой интерес с
стов. Из других выделены и полностью точки зрения изучения идеологии вое-
напечатаны отрывки, содержание ко- стания представляют прокламации
торых имеет отношение к теме. Так предводителей автономных отрядов
поступили издатели, например, с до- Тамаша Кечкеша и Лёринца Меса-
несениями венецианского посла при рота, письмо Ференца Багоя жителям
венгерском дворе Пьетро Ландино и Кашши (Кошице). Особую ценность
феррарского посла Бернардино Про- эти документы приобретают при их
спери, касающимися восстания среди сравнительном анализе с посланиями
других, более важных для Венеции и и буллой папы Льва X и обращениями
Феррары событий в Венгрии. главы венгерской церкви эстергом-
Публикуемые документы разнооб- ского архиепископа Тамаша Бакоца в
разны по содержанию. Их можно раз- связи с объявлением крестового по-
делить на несколько групп: 1) письма, хода против турок: ведь руководители
прокламации восставших крестьян; мятежных крестоносцев-крестьян
2) юридические памятники (королев- были уверены в том, что, обратив ору-
ский декрет 18 ноября 1514 г., гра- жие против феодалов, они действуют
моты, свидетельские показания и дру- в соответствии с буллой римского
гие материалы процессов против папы, а не наперекор ей, и проклама-
крестоносцев, связанные с их наказа- циями убеждали в этом своих после-
нием и возмещением убытков постра- дователей.
давшим); 3) церковые и светские пра- Наибольшее число впервые опубли-
вительственные, а также комитатские кованных документов происходит из
и городские постановления и письма зарубежных архивов. Чаще всего
об организации крестового похода, это — переписка официальных и част-
позже — о его отмене, положении в ных лиц. Она показывает, какой меж-
стране, борьбе с бунтовщиками и по- дународный резонанс имело движе-
сылке войск и материальной помощи ние, какой страх и растерянность
против них; 4) частные письма, сооб- вызвало среди феодалов. Переписка
щения, посольские доклады, написан- рядовых людей имеет особое значение,
ные очевидцами событий весны — лета потому что раскрывает движение с
1514 г. той стороны, с какой его не могли
Наибольший интерес представляет видеть правящие верхи: описываются
первая, самая малочисленная группа отдельные эпизоды, даются характери-
документов (четыре). Цегледская про- стики их участников с обеих сторон
кламация Дёрдя Дожи, хотя и увидела (причем симпатии авторов писем не
свет уже не впервые, до сих пор оста- всегда на стороне дворян). Эти письма
ется малоизвестной, и исследователи, обогащают представления о социаль-
изучающие идеологию крестьянства в ном характере движения, что очень
этом восстании и в средние века в це- важно, так как, с одной стороны, в офи-
лом, как правило, опирались на лите- циальной переписке дается резко от-
ратурно-исторические произведения рицательная оценка движения и его
современников восстания, включавших участников с общепринятыми штам-
в повествование в соответствии с гу- пами («пастухи», «чернь», «толпа»,
мапистнческон традицией, вымышлен- «крестьяне» и т. п.), с другой,— как
ную речь Дожи в Цегледе 3. Публика- говорилось, документов, написанных
ция единственного исходящего от са- самими восставшими, крайне мало.
мого Дожи или его ближайшего окру- Несомненной заслугой настоящего
жения 4 достоверного документа поз издания следует считать то, что изда-
телями в значительной степени раз-
3 См., например: Taurinus /. Stauro- двинуты хронологические рамки пуб-
machia.— In: Monumenta Ungarica'. линуемых материалов. Они не ограни-
Vienna, 1809. чиваются сроками восстания, а охва-
4 Исследователи полагают, что сам
Дожа не мог быть автором этой рядом в другом месте. См. об этом:
прокламации, так как в тот момент Szücs /. Dózsa paraszháborújának
(около 21 июня) находился с от- ideológiája. Valósag, 1972, II. sz.
тывают период с лета 1513 г. (начало классической фундаментальной моно-

переписки между Римом и венгерским графин Ш. Марки5. Появились осно-
двором по поводу крестового похода) вапия для новой трактовки некоторых
вплоть до 1584 г., которым датиро- очень важных вопросов по истории
ваны последние найденные исследова- движения: его хронологии, маршрутов
телями материалы процессов, связан- главного и автономных отрядов мя-
ных с отчуждением имущества участ- тежных крестоносцев, роли некресть-
ников движения и их потомков. Зна- янского и невенгерского населения в
чителыіая часть увидевших впервые восстании, позиции различных городов
свет рукописей принадлежит к этой и др. На более широкой источниковед-
группе. Один текст, помеченный ческой базе можно рассматривать во-
19 июля 1507 г., помещен издателями прос о социальном составе и движу-
в приложении, поскольку они лишь щих силах движения. Медиевисты по-
предполагают, что речь в нем идет лучили оцень ценную и нужную
именно о Дёрде Доже. книгу. Она уже привлекла и, несом-
Публикация архивных документов ненно, еще будет привлекать внима-
по Крестьянской войне 1514 г. имеет ние специалистов.
большое научное значение. Она ввела Т. П. Гусарова
в научный оборот новые факты, зна-
чительно дополнившие и в определен-
ной мере изменившие картину восста- 5 Márki S. Dosa Gyorgy. Bp., 1913.
ния, изображенную в ставшей уже (Magyar Tôrténeti Eletrajzok, 59).
BOURASS1N Е. LA FRANCE ANGLAISE 1415—1453.

CHRONIQUE D’UNE OCCUPATION. P., 1981. 320 p.
В книге известного французского ется опасный для независимости
медиевиста Э. Бурассена «Англий- Франции характер договора в Труа,
ская Франция 1415—1453. Хроника подчеркивается законпость прав Ген-
оккупации» рассматривается жизнь риха V на французский трон и даже
Северной и Юго-Западной Франции, выгодность объединения корон для
находившейся на заключительных Франции 2.
этапах Столетней войны под англий- Монография Э. Бурассена отражает
ской властью. Работа, таким образом, наметившееся в последние годы уси-
посвящена так называемой англо- ление внимания французских исто-
французской «двуединой монархии», риков к Столетней войне 3 и их поле-
созданной английским королем Ген- мику с некоторыми предложенными
рихом V по условиям договора в английской историографии реше-
в Труа 1420 г. ниями. Автор отметил полемический
В последние десятилетия Столет- характер своего исследования очень
няя война была объектом специаль- сдержанно. Не называя конкретных
ного исследования преимущественно имен, он сообщил, что «английские
в английской историографии 1. Про- друзья» не принимают самой поста-
блема «двуединой монархии», наряду ловки проблемы «английской власти»
со многими другими вопросами, была во Франции и говорят об объединен-
пересмотрена в новейшей английской ном англо-французском королевстве
историографии в плане отхода от XV в. (с. 11—12).
традиционных концепций, сложив- Э. Бурассен предлагает свой взгляд
шихся к середине нашего столетия на проблему «двуединой монархии».
в основном под влиянием француз- Подзаголовок к его работе («Хроника
ских историков. В английских рабо-
тах 70-х годов, как правило, отрица 2 Seward D. The Hundred Years War.
The English in France 1337—1453.
1 См. подробнее: Басовская Н. И. L., 1978; Goodman A. England from
Проблемы Столетней войны в со- Edward III to James I. L., 1977.
временной английской и француз- 3 Favier /. La guerre de Cent ans. P.,
ской историографии.— СВ, 1982, 1980; Bordonove G. Jean le Bon et
вып. 45, с. 212—225. son temps 1319—1364. P., 1980.
оккупации»), выбранная автором для ванных областей стали голод, уду-

обложки книги миниатюра из хрони- тающий налоговый гнет и откровен-
ки Базена (казнь участников сопро- ный грабеж (с. 152, 159—171).
тивления) уже свидетельствуют о Представленная в книге Э. Бурас-
близости позиций Э. Бурассена к тра- сена картина . бедственного положе-
диционной французской концепции, ния Франции под английской вла-
рассматривающей английскую окку- стью подводит к вопросу об истоках
пацию XV в. как большое бедствие и характере массового сопротивле-
для жителей Франции. С этих пози- ния в XV в. Автор уделяет этой про-
ций автор подходит к анализу приро- блеме большое внимание, также тра-
ды и причин распада недолговечной диционное для французской историо-
объединенной англо-французской мо- графин в прошлом и несколько осла-
нархии. Исследователь отрицает за- бевшее в 70-х годах. Э. Бурассен
конность «позорного» договора в Труа считает, что сопротивление англий-
(с. 37). Однако его аргументация не скоп власти на оккупированных тер-
ограничивается юридическими дово- риториях было прямым продолжением
дами. Опираясь на широкий круг героической борьбы во время войны
источников, Э. Бурассен показывает, жителей Франции и свидетельством
что идея «двуединой монархии» оста- непризнания договора в Труа 1420 г..
лась на бумаге. В реальной исторп- Об этом говорят знаменитая оборона
ческой действительности имела место Мелена, героическая эпопея так и не
жестокая английская оккупация и взятого англичанами Монт-Сен-Ми-
абсолютно не принятая населением шеля в Нормандии.
Франции иноземная власть. Политическая и экономическая
Сразу же после подписания догово- практика английской оккупации не
ра в Труа английские наместники и могла не усилить этого движения.
чиновники начали беспощадно де- В результате с самого начала 20-х
лить и грабить французские владе- годов XV в. разгорелась антианглий-
ния. Автор рисует картину страшно- ская борьба. Уже в 1421 г. был рас-
го разорения находившихся под анг- крыт в Париже заговор против Ген-
лийской властью французских обла- риха V. В дальнейшем сопротивление
стей. Наиболее трагичным было по- развивалось по нарастающей, стан
ложение ограбленного англичанами, одним из важнейших факторов рас-
затравленного шайками мародеров пада «двуединой монархии».
крестьянства. «Великая скорбь ца- Автор интересно анализирует со-
рила во Франции»,— пишет Э. Бурас- стояние общественного мнения Фран-
сен (с. 125). Он возвращается к той ции в 20—30-х годах и показывает,
оценке пагубных последствий войны что для него были весьма характер-
и оккупации, которую современная ны резкие антианглийские настрое-
английская историография начала ния. Об этом говорили презритель-
рассматривать как резкое преувели- ные клички, присвоенные англичанам,
чение и плоды «пропаганды XV в». 4. глубокая ненависть к английскому
В работе Э. Бурассена показано, главнокомандующему Саффолку, ко-
что английские власти рассматрива- торого широко именовали «убийцей»
ли континентальные владения вовсе (с. 99). Растущую популярность до-
не как часть объединенного королев- фина Карла — будущего короля Кар-
ства, а как оккупированные обла- ла VII — Э. Бурассен рассматривает
сти — источник новых доходов. Наи- как одну из форм неприятия англий-
более жесткий оккупационный ре- с кой власти. Англичане имели во
жим был создан в Нормандии. Ее Франции крайне слабую опору.
«английские оковы» отягощались ши- В числе их сторонников были немпо-
рокой раздачей земель англичанам. гочисленные представители высшей
Постоянным уделом всех окку пиро знати, духовенства и богатых ropo-
жан. Меньше всего среди «францу-
4 См., например: Fowler К. War and зов-отстунннков». считает автор, бы-
Change in the Late Medieval France ло простых людей (с. 81). Таким об-
and England.— In: The Hundred разом, автор подчеркивает демокра-
Years War/ Ed. by K. Fowler. L.; тическую базу французского сопро-
N. Y., 1971, p. 12-15. тивления 20—50-х годов XV в.
Вершиной освободительной борьбы усилились национальные чувства и

во Франции Э. Бурассен считает эпо- своеобразная природа обоих народов.
лею Жанны д’Арк. В противовес из- «Франция никогда не стала бы анг-
вестным попыткам некоторых фран- лийской,— замечает автор,— но и
цузских авторов принизить ее роль Англия — французской» (с. 296).
в воине5 Э. Бурассен пишет о Деве Книгу Э. Бурассена, таким образом,
с большим уважением. Он считает, следует рассматривать как часть по-
что успехи французской армии под лемики между английскими и фран-
руководством Жанны д’Арк внесли цузскими историками по многим
перелом в ход военных действий проблемам истории Столетней войны.
іс. 217). Эта дискуссия довольно отчетливо
Сопротивление не ослабело и пос- связана с некоторыми современными
ле казни Жанны. В 1434 г. в Норман- политическими вопросами, в частно-
.дии разгорелось грандиозное восста- сти с идеями экономического и по-
ние крестьян против английской литического сближения западноевро-
власти, которому Э. Бурассен прида- пейских стран. Э. Бурассен соотносит
ет большое значение в истории осво- свое исследование с современностью.
Рождения Франции. В конце 30-х Он отмечает, что отношения между
годов возросли военные успехи ар- двумя странами вылились в начале
мии Карла VII, невозможные, по XX в. в «сердечное согласие», а за-
мнению автора, без опоры на широ- тем — в совместную борьбу против
кую поддержку населения (с. 251). фашизма. Обращение к средневеко-
Таким образом, Э. Бурассен под- вому материалу в сопоставлении с
водит читателя к мысли об искус- этими фактами показывает, по мне-
ственном характере «двуединой мо- нию автора, естественность равно-
нархии», прикрывавшей жестокую нравных контактов между Англией
оккупацию части французских зе- и Францией при сохранении взаим-
мель и угрожавшей независимости ной самобытности.
Франции. Выросшее в первой трети Работа Э. Бурассена представляет
XV в. национальное чувство он счи- также значительный интерес как
тает одним из решающих факторов плодотворная попытка опровергнуть
неизбежного крушения объединенной проявившуюся в современной запад-
англо-французской монархии. Автор ной историографии тенденцию к от-
прямо возражает тем современным рицанию нациопалыю-освободитель-
историкам, которые рассматривают ного, демократического аспекта исто-
миссию Жанны д’Арк и победы Кар- рии второй половины Столетней вой-
ла VII как «роковую силу», разру- ны. Основанная на обширном факти-
шившую перспективу объединения ческом материале монография серьез-
Англии и Франции (с. 295). но подрывает идею «двуединой» анг-
Э. Бурассен не согласен с теми ло-французской монархии XV в.
западными последователями, которые Книгу Э. Бурассена нельзя рас-
отрицают превращение Англии и сматривать лишь как возвращение
Франции в самостоятельные государ- к традиционной французской концеп-
ственные образования до Столетней цип Столетней войны. Автор более
войны. По его мнепию. это произо- глубоко, чем его предшественники,
шло еще в XIII в. Тем более нере- показал искусственную, утопическую
альнои стала идея англо-француз- природу попытки создания объеди-
■ского объединения к XV в., когда пенного королевства и фактически
не состоявшуюся реализацию этой
5 См., например: Mirepoix L. La идеи.
Guerre de Cent Апз. P., 1973. Н. И. Басовская
АННОТАЦИИ
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ.

Новосибирск, 1983. 235 с.
Сборник (ответственные редакторы вается также на вопросах периодиза-
акад. А. П. Окладников, акад. ции византийской культуры, взаимо-
А. Л. Яншин, составитель доктор фи- действия традиций и новаторства, ус-
лософских наук А. Т. Москаленко) воепия культурного наследия, роли
продолжает издание трудов философъ государства в развитии культуры и
ских семинаров научных учреждений других, выделяет три главных ее ти-
Сибирского отделения АН СССР, по- пологических особенности в целом:
священных анализу методологиче- влияние Востока (Египет, Сирия, Па-
ских проблем конкретных наук. Он лестина, Иран и др.), длительное и.
состоит из четырех разделов: «Мето- устойчивое сохранение античных тра‫־‬
дологическое значение ленинского диций, господство государственной
наследия в историческом познании», доктрипы и доминирующую роль сто-
«Общие вопросы методологии истори- лицы. Автор предостерегает от непра-
ческого исследования», «Вопросы ме- вомерного преувеличения роли хри-
. тодологии конкретно-исторических ис- стианства в развитии византийской
следований», «Методологические во- культуры.
просы археологии». В статье В. И. Уколовой «Методо-
Среди авторов сборника известные логические проблемы изучения гене-
советские ученые акад. А. П. Оклад- зиса западноевропейской средневеко-
ников, члены-корреспонденты АН вой культуры» отмечается, что иссле-
СССР 3. В. Удальцова, А. П. Деревян- дование генезиса феодализма вклю-
ко (они являются и членами редкол- чает в качестве необходимого компо-
легии), член-корреспондент АН Тад- нента анализ возникновения нового
жикской ССР В. М. Массон и др. типа культуры. В статье рассматри-
Методологические аспекты медие- вается связь культурно-исторических
вистики пашли отражение в разделе процессов поздней античности и ран-
«Вопросы методологии конкретно-ис- него средневековья с социальными и
торических исследований». В статье политическими явлениями, проблема
3. В. Удальцовой «Типология культу- взаимодействия идеологии и культу-
ры как методологическая проблема ры, характер усвоепия античного на-
(на примере Византии) » всесторонне следия, «низшие» хронологические
рассматривается понятие «культура» рамки средневековой культуры, ана-
и его применение при историческом лизируется противоречивая роль хри-
анализе. Автор отмечает многознач- стианства в ее формировании. Автор
ность этого термина, явно обозначив- показывает, что совмещая два пласта,
шуюся в современной философской и отражающие собственно уровни об-
исторической литературе, и подчер- щественного сознания, христианство
кивает, что «нельзя сводить понятие никогда не было однородной доктри-
‫״‬культура“ исключительно к духов- ной. Позднее, став доминантой интел-
ной сфере жизни общества, как это лектуалыюй «высокой» культуры
делают многие зарубежные ученые» средневековья, оно так никогда и не
(с. 128). Актуальной задачей являет- смогло полностью поглотить и подчи-
ся создание общей концепции куль- нить себе глубинные пласты народ-
турно-исторического процесса, в ко- ного сознания.
торой бы раскрывались общие зако- К книге приложена обширная биб-
номерности развития культуры, яв- лиография но философским и методо-
ляющиеся, в свою очередь, не только' логическим проблемам истории за
отражением, но п выражением в сне- 1956—198t гг.
цифической форме общеисторических
законов. 3. В. Удальцова оетанавли- К . В ._
352 Аннотации
ЛАТИНСКИЕ РУКОПИСИ V—XII ВЕКОВ

ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПУБЛИЧНОЙ БИБЛИОТЕКИ
им. М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА. Краткое описание.
Часть 1. Ленинград, 1983, 83 с.
Составители: Е. В. Вернадская, Т. П. Воронова, С. О. Вялова.
Под ред. С. О. Шмидта (отв. редактор), Т. П. Вороновой, К. В. Лютовой.
Описание рукописей V—XII вв. *, и 100 фрагментов, которые распреде-
которым Государственная публичная лены следующим образом: V в.— 2,
библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щед- VI—6, VI—VII—2, VII —2, VII—
рина начинает публикацию полного Vili — 4, Vili — 20, VIII-IX — 5, IX -
списка хранящихся в ее фондах ру- 29, IX—X — 4, X — 10, X—XI — 8, XI —
копие ей латинского алфавита, явля- 30, XI—XII —18, XII —86, XII—
стся ценным вкладом в медиевисти- XIII BB.— 31.
ку, впервые вводит в научный оборот Значительный интерес представля-
некоторое число новых средневеко- ет включение в описание рукописей,
вых источников1 2. помимо традиционных данных, сведе-
Ленинградские манускрипты ран- ний об основных элементах украще-
него средневековья — в большинстве ния рукописей (миниатюрах, инициа-
случаев это кодексы из обширных лах, рамках и т. п.). Это позволяет
рукописных собрании Π. П. Дубров- судить и о художественной ценности
ского, П. К. Сухтелена и Эрмитажно- собрания, точнее определять проис-
го, дополненные кодексами из не- хождение рукописей.
больших коллекций и отдельных по- Описания дополнены перечнем ос-
стуилений XIX—XX вв., а также новных печатных изданий данного
фрагменты, извлеченные из перепле- списка и наиболее важных научных
тов при реставрации печатных книг исследований о нем.
иностранного фонда библиотеки. Рукописи расположены в каталоге
Данное описание позволяет полу- в хронологическом порядке, который
чить полное представление о совре- дополняется еще предметно-темати-
менпом составе и объеме рукописно- ческим членением по «оленинской
го средневекового фонда Государ- системе», состоящей из 19 разделов
ственной Публичной библиотеки им. (I — теология, II — право, III — фи-
М. Е. Салтыкова-Щедрина, дает к не- лософия, педагогика, IV — история,
му справочный аппарат, содержащий география, V — история естествозна-
сводную программу. ния, VI — медицина, VII — физика,
В каталог включепы 157 кодексов VIII — химия, IX — математика, воен-
ное дело, X — механические искус-
1 Этой публикации предшествовала ства, XI — свободные искусства,
публикация: В о р о н о в а Т . 77. XII — музыка, XIII — изобразитель-
О предварительном списке руко- ное искусство, XIV — литература,
писей латинского алфавита V— поэзия, XV — риторика, XVI — языко-
XV вв., хранящихся в Государ- знание, XVII — полиграфия (сборни-
ственной публичной библиотеке ки), XVIII — история словесности,
им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (для XIX — латинские классики.
Сводного каталога рукописей, хра- В каталоге имеется алфавитный
иящихся в СССР).— Археографиче- указатель имен и названий, географи-
ский ежегодник за 1974 год. М., ческий указатель (по странам), ука-
1976, с. 18—23. затель соответствий шифров номерам
2 Прежде всего это относится к ру- описаний и список сокращенных паз-
полисным фрагментам, которые ваний основных использованных ис-
ранее практически не были изве- точников (указатели составлены
стны. О кодексах V—XII вв., как Н. А. Елагиной).
правило, имеется обширная науч-
пая литература. В. И. Уколова
Аннотации 353
НОВЫЕ КНИГИ ПО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ ИТАЛИИ

В 1983 г. под редакцией проф. Сиен- му приходит ученый в рассматривав-
ского университета Дж. Пинто вышел мых работах, сводится к следующему:
из печати том избранных трудов вид- демографический спад середины
ного итальянского медиевиста Э. Фью- XIV — середины XV в. не был порож-
ми (1908—1976), посвященных исто- дением лишь чумной эпидемии и
рикр-демографнческим проблемам голода. Он вызывался экономическим
двух городов Тосканы — Вольтерры и политическим кризисами, упадком
(где Э. Фьюми жил и работал всю активности «буржуазии», купцов и
жизнь) и расположенного поблизости мануфактуристов, стоявших у истоков
от нее небольшого городка Сан-Джи- расцвета городской коммуны. Эпоха
миньяно, поражающего воображение Возрождения, по мнепию Э. Фьюми,
туристов многочисленными, грозными была одновременно периодом эконо-
и внушительными средневековыми мического и политического кризиса.
башнями, в которых обитала феодаль- Этот тезис серьезно оспаривается мно-
ная знать 1 2. Вошедшие в том статьи гими современными итальянскими
и очерки «Заметки о средневековой историками 3, он не нашел поддержки
истории Вольтерры», «Топография и у советских итальянистов 4. Том
Вольтерры и городское развитие го снабжен подробным аналитическим
время подъема коммун», «Ростовщи- предисловием проф. Пинто, в прило-
веская деятельность купцов Сан-Джи- жениях даются отрывки из докумен-
миньяно в период коммун», «Населе- тов, в том числе и неопубликованных.
ние Вольтерры и Сан-Джиминьяно и Детальное описание крестьянского
демографические проблемы в период труда и быта, орудий производства
коммун», «Население, общество и и хозяйственной утвари, семьи и жи-
экономика Вольтерры по кадастру лища крестьянина, предметов его
1428—1429 гг.» и другие были опубли- повседневного обихода содержится в
кованы в разные сроки на протяже- монографии М. Серена Мацци и С. Ра-
нии последних 30 лет в локальных веджи «Люди и их дела в деревне
изданиях и в большинстве своем ста- Флорентийской округи XV в.» 5. Почти
ли почти библиографической ред- треть ее занимает публикация впер-
костью. Собранные и обработанные вые вводимых в научный оборот и
Э. Фьюми статистические данные на- интереснейших отрывков из нотари-
логовых описей — эстимо и кадастров, алъных записей, позволяющих на-
находящихся в архивах Вольтерры, глядно представить себе повседнев-
Сан-Джиминьяно, Флоренции и Пизы, ную жизнь простых сельских труже-
позволяют детально представить дви- ников в средние века.
жение народонаселения на протяже- Продолжают издаваться моногра-
нии XIV—XV вв. в разных коммунах
Тосканы, в том числе п демографиче- 1961; Idem. Demografia, Movimen-
скиіі спад в середине XIV — середине to urbanistico e classi sociali in
XV в., и структуру семьи, ее измене- Prato dall’età comunale ai tempi
ние в эти столетия, динамику распре- moderni. Firenze, 1968.
3 См., например: Cherubini G. La
делепия богатства среди различных
слоев городских жителей и обитате- crisi del Trecento. Bilancio e
лей контадо, и служат ценным до- prospettive di ricerche.— Studi sto-
полнением серии статей Э. Фьюми об rici, 1974, N 3.
4 Рутенбург В. И. Истоки Рисорджи-
экономике и демографии Флоренции
и народонаселении и имущественной менто. Италия в XVII—XVIII вв.
структуре жителей Прато и Сан-Джи- Л., 1980; Котельникова Л. А. Аг-
миньяног. Основной вывод, к которо рарная история Италии XIV—
XV вв. в современной западной
1 Fiumi E. Volterra е San Gimignano медиевистике и концепции «кри-
nel Medio evo. Siena, 1983. зиса».— СВ, 1976, вып. 40.
2 5 Mazzi Serena Μ., Raveggi S. Gli
Fiumi E. Fioritura e decadenza
dell’economia fiorentina.— ASI, uomini e le cose nelle campagne
1957—1959; Idem. Storia economica fiorentine del Quattrocento. Firenze,
e sociale di San Gimignano. Firenze, 1983.
фии, авторы которых на основе ис- Статья ученицы и ближайшей со-

следования материалов местных ар- трудницы Ф. Мелиса Э. Чекки по-
хивов стремятся дать как бы в ми- вествует о работе Мелиса в архиве
ниатюре образ небольшой деревен- Датини и его организаторской дея-
ской коммуны, нередко удаленной от тельности, связанной с этим архи-
крупного города, направляя свое вом 8. Профессор Флорентийского
внимание на изучение таких вопро- университета Л. Франджони, также
сов, как аграрный пейзаж, агротех- ученица Мелиса, опубликовала книгу,
ника и агрикультура, тип поселения в которой детально, преимуществен-
(Ф. Леверотти «Масса ди Луниджана но на материалах из архива Датини,
в конце XIV в.»), о жизни сельских рассматриваются торговые пути, вед-
коммун и их взаимоотношениях с шие из Милана в Западную и
феодальными сеньорами (О. Редон Центральную Европу, виды и спосо-
«Люди и коммуна сиенского контадо бы транспортировки товаров, расходы,
в XIII в.»; К. Уикэм «Исследование связанные с этими операциями 9.
общества в Апеннинах в раннее сред- В одной из ее статей анализируются
невековье: крестьяне, сеньоры и по- формы и методы почтовой связи в
селения па территории Вальва — XIV в,10
Сульмона»). Э. Оккипинти посвятила 10—14 марта во Флоренции, Пизе и
обширное исследование организации Прато происходила организованная
церковной сеньории в Миланской ок- Флорентийским университетом ме-
руге («Миланское контадо в XIII в. ждународная научная конференция
Управление земельной собствен- на тему: «Аспекты средневековой
ностью Большого монастыря») в. экономической жизни», посвященная
Богатейшие материалы по истории памяти проф. Ф. Мелиса, видного
экономики, особенно торговли, фи- ученого-экономиста. в связи с 10 ле-
нансов, торговых путей и средств со- тием со времени его кончины, Конфе-
общения, способов почтовых связей ренция была названа, как и наиболее
между контрагентами торговых и фи- крупный труд ученого и. Торжествен-
нансовых операций, хранящиеся в ное открытие конференции, в которой
архиве купца-предпринимателя XIV в. приняло участие около 200 человек из
Фраческо Датини в Прато, все чаще 15 стран, состоялось в Палаццо Век-
становятся объектами исследований кьо, здании муниципалитета Флорен-
историков-экономистов. В 1983 г. была ции, захваченном в 1378 г. восстав-
опубликована сохранившаяся в ру- тими наемными рабочими-чомпи, ко-
копией статья итальянского историка- торые вошли в состав правительства
экономиста профессора Флорентий- (правда, на короткий срок). Вступи-
ского университета Федериго Мелиса тельные слова были произнесены за-
(скончавшегося в 1973 г.), основанная местителями мэров Флоренции и
на материалах архива Датини и ос- Прато, деканом факультета экономи-
вещающая вопросы экономической
информации в Средиземноморье и
Западной Европе в средние века4 * * 7. in Occidente alla fine del Medio
evo.— Quaderni di storia postale,
4 Leverotti F. Massa di Lunigiana alla 1983, N 2.
fine del Trecento. Ambiente, Inse- • Cecchi E. Federigo Melis e Г Archi-
diamento, paesaggio. Pisa, 1982; vio Datini di Prato.— Ibid.
Redon O. Uomini e comunità del 9 Frangioni L. Milano e le sue strade
contado senese nel Duecento. Siena, (costi di trasporto e vie di commer-
1982; Wickam Ck. Studi sulla società ciò dei prodotti milanesi alla fine
degli Apennini nell’alto Medio evo. del Trecento). Bologna, 1983.
Bologna, 1982; Occhipinti E. Il con- 10 Frangioni L. Organizzazione e costi
tado milanese nel sec. XIII. L’am- del servizio postale alla fine del
ministrazione della proprietà fon- Trecento.— Quaderni di storia posta-
diaria del monastero Maggiore. Во- le, 1983, N 3.
logna, 1982. 11 Aspetti della vita economica me-
7 Melis F. Intensità e regolarità neUa dievale. Firenze, Pisa, Prato. 10—
diffusione dell’informazione econo- 14 marzo 1984. Nel X Anniversario
mica generale nel Mediterraneo e della morte di Federigo Melis.
ки и торговли Флорентийского уни- Г. Келленбенц, Эрланген-Нюрнберг;

верситета. С докладом «Федѳриго Me- А. Маньковский, Варшава; В. Штре-
лис — историк экономики» выступил мер, Бамберг). Несколько выступле-
профессор Неаполитанского универ- нии было посвящено экономике и
ситета Л. Де Роза. На конференции культуре ренессансной Италии
было заслушано 14 докладов и более (Р. Голдсвейт, Балтимора; К. Бек, Па-
30 сообщений, многие из которых по риж; Дж. Мотта, Мессина). Материа-
своему характеру были фактически лы конференции были отпечатаны
теми же докладами. Тематика докла- отдельной книгой на ротапринте.
дов и сообщений подразделялась на Книга преподавателя Болонского4
две основные части: экономика и об- университета Б. Андреолли «Люди
щество в Италии в XIV—XVI вв. и в средние века: Очерки об обществе
итальянские деловые люди вне Ита- Лукки VIII—XI вв.» 12 построена не-
лии в тот же период. Среди обсуж- сколько необычно — она состоит из
давшихся на конференции тем — кратких очерков — портретов пред-
итальянская торговля в Леванте, на ставителей разных социальных групп
Черном море, в Оттоманской империи этой области. Используя богатые ма-
(Дж. Пистарино, Генуя; X. Отино, териалы источников из архивов Лук-
Болонья; М. Байяр, Реймс и др.); ки (в основном опубликованные),
экономика и общество средневекового азтор сквозь призму воссоздаваемого
города (М. Дель Треппо, Неаполь; им портрета конкретного лукканца
А. Борланди, Венеция; А. Громанн, (епископа Вальпрандо, воина в коро-
Рим; Дж. Пинто, Сиена; М. Тангеро- левстве Айстульфа, мелкого купца и
ни, Пиза); ремесленники и наемные земельного собственника Криспино в
работники в городе позднего средне- лангобардском государстве, «королев-
вековья (Дж. Керубини, Флоренция; ского свободного» — пресвитера Аль-
Р. Гречи, Болонья; Л. А. Котельнико- пуло, жившего в каролингскую эпоху,
ва, СССР, Москва; Г. Пампалони, мелких и крупных либелляриев IX и
Флоренция; А. И. Пини, Болонья); X вв.— Роспуло, Доннуччо и Фраоль-
монетные системы, финансовая и мо, франкского вассала Альдегримо)
банковская деятельность (К. М. Чи- в той или иной степени затрагивает
полла, Пиза; М. Бернокки, Прато; Дж. многие важные проблемы раннего
Сольди Рондинини, Милан); системы средневековья: специфику сеньории
страхования, виды транспорта, почто- и формы зависимости сельского на-
вая связь (А. Тененти, Париж; селения, связь с землевладением куп-
У. Туччи, Венеция; М. Берти, Пиза; цов и ремесленников, проникновение
Л. Франджони, Флоренция). Значи- в лангобардское общество франков
тельная часть докладов и сообщений после завоевания ими королевства,
содержала материалы о деятельности положение «королевских свободных»
итальянских купцов, банкиров и и др.
предпринимателей во Фландрии, Л. А. Котельникова
Англии, Испании, Центральной и
Восточной Европе (И. Ван Хаут, Л у- 12 Andreolli В. Uomini nel Medioevo.
вен; Э. Фрейд, Уэльс; А. Лапейр, Гре- Studi sulla società lucchese dei
нобль; Дж. Нигро, Флоренция; secoli Vili—XI. Bologna, 1983.
12·
Sótí Аннотации
ROSSI S. DALLE BOTTEGHE ALLE ACCADEMIE.

REALTA SOCIALE E THEORIE ARTISTICHE A FIRENZE
DAL XIV AL XVI SECOLO.
Milano, 1980. 198 p.
РОССИ С. ОТ БОТТЕГ ДО АКАДЕМИЙ.
СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТЕОРИИ
ВО ФЛОРЕНЦИИ XIV—XVI вв. Милан, 1980. 198 с.
В своей монографии преподаватель стоимостью автор вводит еще одно
Института истории искусства Рим- понятие — «интеллектуальная собст-
ского университета Серджо Росси венность» (р. 23).
исследует проблему взаимодействия Система корпораций во Флоренции
искусства и социально-экономической делилась на старшие цехи, связанные
действительности во Флоренции главным образом с богатыми купца-
XIV—XVI вв. Исходные теоретиче- ми и предпринимателями, и собствен-
ские посылки изложены им в главе но ремесленников -‫ך‬- младшие цехи.
«Искусство и труд между средними Характерно, что художники принад-
веками и Возрождением». Своей глав- лежали к первым, а скульпторы и ар-
ной задачей автор считает не простое хитекторы — ко вторым (р. 37—38).
изучение социально-экономической Рост художественного самосознания
действительности, а исследование эво- и новое понимание искусства как
люции художественного сознания от единой сферы человеческой деятель-
мировоззрения ремесленника, рабо ности привели к тому, что художни-
тавшего в средневековой мастерской ки и скульпторы организовали собст-
(боттеге), до мировоззрения худож- венное объединение «Кампания св.
ника — интеллектуала нового типа. Луки» (р. 47). В первой половине
При этом он полагает, что первые XV в. были созданы две важные ма-
сдвиги в этом направлении появились гистратуры (quattro conservatori и
не в период заката средневековой quattordici della baglia), бывшие по
культуры, а в эпоху Возрождения сути антикорпоративными объедине-
(р. 21—22). ниями (р. 49). И хотя флорентийская
В результате развития раннекапи- художественная мастерская XIV —
талистических отношений ремеслен- первой половины XV в. не мпогим
ника вытесняет рабочий, а средне- отличалась от других ремесленных
вековую корпорацию — новые произ- мастерских, в ней происходили изме-
водственные формы. Капиталистиче- нения антикорпоративного характера.
ское разделение труда влечет за Цены зависели от славы мастера и
собой деление труда художника на качества исполнения (р. 53).
физический и умственный (р. 24). По- Социально-экономические измене-
являются художники-интеллектуалы, ния нашли отражение в художест-
не связанные корпоративными обяза- венной теории того времени. Так,
тельствами и воспринимающие самих Л. Б. Альберти считал, что живопись,
себя как свободных творцов (в ка- скульптура и архитектура стоят выше
честве примера приводится случай с механических искусств. Он всячески
архитектором Бруннелески, который подчеркивал их интеллектуальный
в 1436 г. был освобожден от уплаты характер и благородное происхожде-
налога корпорации), и художники- ние (р. 59). Как и многие другие
ремесленники, работающие по ста- авторы, Альберти писал о связи этих
ринке. С разделением труда на умст- искусств с поэзией и математикой,
венный и физический С. Росси свя- которые издавна считались занятия-
зывает ренессансную идею об «авто- ми свободного человека, требующими
иомности» искусства, которая, по его только интеллектуального труда
мнепию, заключается в подчинении (р. 60—61). Не случайно для Альбер-
ручного труда умственному и вое- ти архитектор был прежде всего
приятии первого как простого произ- автором идеи, замысла, а не испол-
водства прибавочной стоимости нителем (р. 65).
(р. 19). По аналогии с прибавочной Леонардо да Винчи преодолевает
средневековое деление искусств на стемы, средневековой иерархии ис-

механические и свободные. Для него кусства и зарождении современного
не существует теории без практики и склада мышления (р. 120).
наоборот (р. 81). Однако, желая под- Акцентирование интеллектуального
черкнуть интеллектуальный характер начала в искусстве приводит к тому,
труда художника, Леонардо ставит что в XVI в. оно ставится зачастую
живопись выше скульптуры — искус- выше природы, науки и ремесла
ства, связанного с ручным трудом. (р. 125, рр. 131—132, р. 142). А сам
Но это традиционное разделение свя- художник-интеллектуал становится
зано у него с необходимостью под- совершенно независимым от ремес-
нять престиж художественного твор- ленной среды. Новое социальное по-
чества. Для этого, как отмечает ложение такого художника объясняет
С. Росси, существовало два пути. идеалистический и умозрительный
Первый—показать, что истинное ис- характер художественной эстетики
кусство вообще не знает ручного XVI в. Кульминацией нового отноше-
труда, что и сделал Леонардо; вто- ния к искусству и художнику стано-
рой — доказать, что механическое вится Академия рисунка, созданная
действие целиком связано с осущест·» в 1562 г. во Флоренции. Дутой этого
влением интеллектуального замысла. объединения был Джорджо Вазари,
Этот путь выбрал Микельанджело который в своих сочинениях проти-
(р. 121). Микельанджело считал, что вопоставлял ремесленной тщательно-
низким или высоким искусство ста- сти и ручному труду интеллектуализм
новится в зависимости от цели, а не и небрежность (sprezzatura) в испол-
от того, связано оно с ручным трудом нении (р. 159).
или нет. Эта точка зрения свидетель-
ствует о кризисе корпоративной си И. В. Крайнева
HEBERT М. TARASCON AU XIV SIÈCLE.

HISTOIRE D’UNE COMMUNAUTÉ URBAINE PROVENÇALE.
Aix-en-Provence, 1979. 285 p.
ЭБЕР. M. TAPACKOH В XIV в.
ИСТОРИЯ ГОРОДСКОЙ ПРОВАНСАЛЬСКОЙ ОБЩИНЫ.
Экс-ан-Прованс, 1979. 285 с.
В качестве основных задач иссле- на местопребывании в городе. В этом
дования автор выдвинул следующие: плане община объединяла совокуп-
1) определить город в его «мате- ность городских жителей, владевших
риальной реальности», 2) выявить имуществом и занимавшихся опреде-
«контуры городского общества», ленным видом деятельности в грани-
3) проследить, кем и как осуществля- цах городской территории. В такой
лась в городе власть и каковы были форме община исключала лить неко-
ее границы и 4) обнаружить, как торых «бедняков», не имевших собст-
влияли на городскую жизнь события. венности и профессии. Признавая
Внимание автора сосредоточено глав- данное определение общины недоста-
ным образом на многообразном поня- точно отражающим ее особенности,
тии городской общины. В процессе М. Эбер дополняет его таким «дина-
работы М. Эбер выделяет три «уров- мичным элементом», как участие
ня» городской общины: социальный членов общины в «публичной ответ-
(критерии и уровни принадлежности ственности» и «коллективном управ-
к городскому обществу), психологиче- лении». Такая община включала всех
скин (потребности коллектива в со- взрослых мужчин — светских лиц —
лидарности, безопасности, согласии и- христиан, принимавших активное
хорошем правлении) и политический участие в городской обороне и во
(место общины в «системе властей»). всех общественных делах. Наконец,
По мпению автора, принадлежность выделяется еще один вариант город-
к тарасконскому гражданству в са- ской общины, более ограниченной,
мом широком смысле была основана чем предыдущие: группа городских
правителей, которые рекрутировались риально-психологической потребности

из очень незначительной элиты го- в Провансе названа необходимость в
родского общества, представленной в коллективной безопасности. Ощуще-
равной мере богатыми людьми из ние постоянной угрозы порождало
знати и бюргеров. Эта группа почти стремление к стабильности. Потреб-
монопольно властвовала в городе и ность в устойчивости находила отра-
лишь изредка «открывалась» для от- жение в политике городского прави-
дельных лиц из universitas. Механизм тельства, основным принципом кото-
кооптации позволял строго контроля- рой был отказ от какого-либо обнов-
ровать выход новичков на «политп- ления. Стремление к солидарности и
ческую арену» города. Для основной «внутренней гармонии» возлагало на
массы горожан причастность к власти правителей ответственность за «мир-
ограничивалась лишь присутствием ное сосуществование» в городе, по-
на общих собраниях, созываемых Со- буждало их решительно действовать
ветом города в «трудные моменты» против возмутителей внутреннего по-
и слишком широких, чтобы быть дей- рядка и, не колеблясь, изгонять оп-
ственными. позиционеров для сохранения мира и
Таким образом, городское общество, спокойствия внутри городских стен,
в изображении Эбера предстает в но в то же время благоразумно идти
значительной мере разнородным, на уступки во всех внешних конф-
в первую очередь в связи с различ- ликтах. Ссылка на «общее благо»
ной степенью участия его членов в обычно использовалась городскими
делах общины и руководстве ими. руководителями и для оправдания
Между двумя крайними, очень немно- некоторых «нововведений» и для
гочис ленным и слоями: с одной сторо- «примирения» стабильности, и соли-
ны, «исключенные из общины», дарности, если они противоречили
с другой — «правящие», «власть иму- ДРУГ ДРУГУ-
щие»,— основная масса населения. Действуя таким образом, городское
В ней две группы: «пассивные» ноль- правительство постепенно расширяло
зовались «преимуществами» городской свои прерогативы и ответственность.
жизни и городской «безопасностью» Автор приходит к выводу, что в кон-
за участие в городских расходах, це XIV в., впервые с тех пор как
«активные» имели некоторые полити- Карл I Анжуйский в середине XIII в.
ческие права. Но практически и те, подчинил городские консулаты Про*
и другие были отстранены от реаль- ванса, провансальский город вновь
ной власти, сосредоточенной в руках занял особое место в политической
небольшой группы «руководителей». системе страны. Общий ход эволюции
Принадлежность к одному уровню городской общины изображается как
отнюдь не означала идентичности об- путь от «структуры солидарности»,
щинников ни в социально-правовом, обеспечивавшей безопасность населе-
ни в имущественном плане; скорее ния и защищавшей интересы ropo-
всего их объединяли, как полагает жан, к «структуре власти» — опреде-
автор, общие материальные нужды и ленному этапу в развитии монархи-
психологические императивы. В ка- ческого государства.
честве первой и очень ранпей мате Г. М. Тушина
POLIVKA М. MIKULÄS Z HUSI А NIZSI SLECHTA

V POCÄTCICH HUSITSKË REVOLUCE. Praha, 1982. 71 s.
ПОЛИВКА М. МИКУЛАШ ИЗ ГУСИ И НИЗШЕЕ ДВОРЯНСТВО
НА НАЧАЛЬНОМ ЭТАПЕ ГУСИТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ.
Прага, 1982. 71 с.
Как известно, представители низ- кий уровень организации и боеспо-
шего дворянства сыграли большую собности гуситского войска, не знав-
роль в гуситских войнах первой по- шего поражений в течение многих
ловины XV в. Их участие в револю- лет. Наибольший интерес для исторй‫־‬
ционных событиях обусловило высо ков представляли до сих пор судьби
отдельных руководителей движения, циального слоя в целом. Отсутствие

в первую очередь Яна Жижки. В ис- надежных источников средств, фак-
следовании М. Поливки сделана по- тическое социальное неравенство,
пытка не только изложить биографию хозяйственный застой, неизбежный
одного из вождей гуситов, но и вы- в условиях мелкого землевладения,—
ясиить мотивы, приведшие предста- все это порождало ощущение безыс-
вителей дворянства в революционный ходности, побуждало дворян к актив-
лагерь. ным поискам новых путей для улуч-
Исходя из задач исследования, ав- тения собственного положения.
тор посвятил первую часть моногра- Политическая деятельность дво-
фии изучению социального и эконо- рянства, однако, характеризовалась
мического положения низшего дво- отсутствием какой-то общей програм-
рянства в конце XIV — начале XV в., мы, в которой формулировались бы
а также характеристике политиче- цели и задачи сословия. В конце
скоп деятельности этого социального XIV — начале XV в. низшее дворян-
слоя в предгуситский период. С точки ство практически было устранено из
зрения М. Поливки, с 70-х годов органов местного управления. Коро-
XIV в. внутри правящего класса на- левская политика во многом ограни-
метились тенденции к обострению чивала амбиции представителей это-
борьбы между различными его труп- го социального слоя. Тем не менее
пами. Низшее дворянство, в состав некоторые из них, подобпо Микула-
которого входило 3 тыс. семей на шу из Гуси, могли выдвинуться на
территории Чехии и Моравии, отста- королевской службе. В целом, по
вало в своем социальном развитии от мнению М. Поливки, дворяне все
высшего слоя светских феодалов, больше осознавали свое реальное
превратившегося в замкнутую соци- общественное положение, которое н‫״‬
альную группу. Анализ различных соответствовало их претензиям.
терминов для обозначения представи- Вторая часть книги посвящена
телей низшего дворянства позволяет биографии Микулаша из Гуси. Буду-
сделать вывод о неоднородности его чи выходцем из небогатой провин-
состава и неопределенности «соци- циальной дворянской семьи, Мику-
альнон границы» между этим слоем, лат провел большую часть жизни
бюргерством и некоторыми катего- на королевской службе, что позволило
риями несвободных. Причины этого ему добиться определенной самосто-
автор стремится найти в экономиче- ятельности. Он принадлежал к той
ском положении низшего дворянства. части низшего дворянства, которая
Данные о размерах феодальной рен- наиболее активно участвовала в по-
ты в начале XV в. свидетельствуют литической жизни страны и стреми-
о том, что только 22% семей низшего лась к удовлетворению своих амби-
дворянства могли прожить доходами ций именно в этой сфере деятельно-
со своих земельных владений. Воен- стн. Однако, анализируя социальный
ная и административная служба состав участников гуситского движе-
превращалась в это время в основ- ния. автор приходит к выводу, что
ной источник денежных средств для в 1409—1418 гг. главными защитни-
большей части чешских дворян. камн Яна Гуса являлись представи-
М. Поливка не разделяет точку зре- телп знати. Микулат из Гуси стал
ния большинства исследователей о активным участником движения с
пауперизации чешского дворянства 1415 г. и оставался одним из его ли-
как главной причине участия многих деров вплоть до смерти в декабре
его представителей в гуситском дви- 1420 г. Изучение его деятельности
жении. По мнению автора, следует позволяет автору сделать вывод о
говорить не о пауперизации, а о глу- том. что именно низшее дворянство
бокой имущественной и социальной сыграло решающую роль в раднка-
дифференциации внутри этой части лизации гуситского движения, прим-
класса феодалов, которая усилилась кнув к нему в силу своего ухудшав-
в связи с негативными тенденциями шегося экономического положения,
в экономическом развитии всей стра- неудовлетворенности социальных и
ны. Обнищание отдельных дворян не политических амбиций.
хапактртгаѵрт тт.ттпжрттет ятпгп гп~ Л fí. Ш иш ппин
CESKA J. RIMSKŸ STAT A KATOLICKÁ CIRKEV

VE IV STOLETI. Brno, 1983.
ЧЕШКА Й. РИМСКОЕ ГОСУДАРСТВО И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В IV В. Брно, 1983. 162 с.+ 14 иллюстраций.
Исследование ученого из Чехосло- рейшей борьбой за власть между
вакии Й. Чешки хронологически по- различными группировками в самой
священо поздней античности, однако церкви.
в нем рассматриваются проблемы, Попытка «языческой реставрации»
имеющие большое значение и для при императоре Юлиане (ее иссле-
медиевистики, в особенности для ис- дованию посвящена четвертая глава)
тории права, идеологии и культуры оказалась бессильной что-либо реаль-
средних веков. но изменить в складывавшейся си-
В центре внимания автора нахо- стеме отношений церкви и государ-
дятся процессы, происходившие в ства.
восточной части Римской империи, В пятой главе рассматривается
nt» определенное освещение в книге дальнейшее развитие борьбы внутри
получила и идейно-политическая церкви на Западе, где упадок государ-
борьба в ее западных провинциях. ства привел к укреплению позиций
Монография открывается главой, клира и его жестко структурирован-
в которой дается обзор источников и ной и централизованной организа-
литературы по проблеме, излагаются дни в жизни общества, усилению
теоретические предпосылки исследо- теократических тенденций. В этот
вапия. период, по мнению автора, заклады-
Во второй главе рассматриваются вались те различия в отношениях
взаимоотношения Римской империи и церкви и государства в восточной и
церкви при Константине I. Автор западной частях Римской империи,
анализирует, каким образом склады- которые впоследствии привели к раз-
вален союз церкви и императорской делению церквей и своеобразию их
власти, как осуществлялось его идео- исторических судеб.
логическое и правовое обеспечение. Более подробно противостояние
В третьей главе исследуется поли- теократии и «византинизма» Й. Чеш-
тическая подоплека христологиче- ка исследует в заключительной ше-
ских споров IV в. Й. Чешка отмеча- стой главе. Если первая находит, по
ет, что суть этих на первый взгляд его мнению, теоретическое обоснова-
отвлечеппых дискуссий отнюдь не ние у Августина, то «византинизм»
Оыля чисто теологической. Их накал подкрепляется «политико-теологиче-
в значительной степени определялся, скоп программой» Евсевия Б’есарпй-
с одной стороны, упорным стремле- ского.
нием церкви максимально усилить Книга содержит обширную библи-
свои политические позиции и подчи- ографию.
нить государство, а с другой — ост- В. И. Уколова
ХРОНИКА
КОЛЛОКВИУМ ПО ИСТОРИИ МЕЖДУНАРОДНЫХ СВЯЗЕЙ

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ
11—12 марта 1983 г. В Белорусском неантичного и варварского.
университете (г. Минск) состоялся на- Е. П. Наумов сосредоточил свое
учный коллоквиум по проблемам внимание на связях между Древней
международных связей в средневеко- Русью, Болгарией и Византией в кон-
вой Европе. В коллоквиуме приняло це XIV в. Подчеркнув, что в истории
участие 18 научных сотрудников, пре- Юго-Восточной и Восточной Европы
подавателей, аспирантов из МГУ, ЛГУ, этот период ознаменован весьма важ-
ИВИ, Института славяноведения и ными переменами в политической, об-
оалканистики, Белорусского, Ураль- щественной и культурной структуре,
ского, Волгоградского университетов, а также кардинальными изменениями
Московского историко-архивного, Ле- в системе международных отношений,
нинградского и Могилевского педин- докладчик показал, что все это опре-
ститутов. Коллоквиум открыла декан деляло поиски новых форм междуна-
исторического факультета Белорус- родных связей, в особенности в среде
ского университета И. О. Царюк. правящих кругов Болгарии (и отчасти
На коллоквиуме было заслушано Византии), с правителями Великого
4 доклада и 14 сообщений по пробле- княжества Литовского и Московского
мам экономических, политических и княжества для отпора турецкой экс-
культурных связей различных регио- пансии на Балканах. В докладе G. П.
нов Европы, что дало возможность ос- Карпова рассматривалась работор-
ветить довольно широкий спектр говля генуэзцев в городах Южного
международных отношений в Европе Черноморья. Докладчик показал, что
начиная с раннего средневековья и периодом наибольшей активности этой
кончая эпохой генезиса капитализма. торговли были 10—40‫־‬е годы XV в.,
Ю. Л. Бессмертный посвятил доклад и сделал вывод о большом значении
роли и месту вторжений варваров в работорговли для торгово-предішини-
генезисе феодализма в Западной Ев- мательских слоев генуэзских факто-
pone. Докладчик отметил, что необхо- рий не только Северного, но и Южного
димость нового рассмотрения вопроса Черноморья. Ю. Е. Ивонин рассмот-
о роли в генезисе феодализма герман- рел в своем докладе основные тенден-
ских вторжений возникла в связи ции в современной буржуазной исто-
с накоплением новых данных (в том рпографии международных отношений
числе археологических и демографи- позднего средневековья. Он отметил
ческих) о живучести римского насле- тенденцию к реставрации ранкеанства,
дия в Галлии, Испании и Италии, апологетические оценки политики
т. е. странах интенсивной романиза- Габсбургов и неприкрытую модерни-
ции. Он показал, что вследствие гер- зацию в интерпретации крупных
манских вторжений сложившийся в международных событий позднего
этих странах общественный строй стал средневековья в работах многих совре-
более гетерогенным, чем до них. В за- менпых буржуазных исследователей.
ключение Ю. Л. Бессмертный пришел Большая часть сообщений была еде-
к выводу, что как явление междуна- лана на западноевропейском мате-
родных отношений германские втор- риале. И. С. Филиппов охарактеризо-
ження ускорили падение Рима и тем вал культурные контакты Южной
косвенно облегчили рост протофео- Франции и Северо-Восточной Испании
цальных элементов, зародившихся в X—XII вв., результатом которых
внутри позднеантичного общества, но явились близость и взаимозависимость
не были в то же время началом гене- анналистпки и сходство библиотечных
знса феодализма, которому предшест- фондов обеих областей. Истории кас-
повал переходный период ломки обоих тпльско-генуэзского союза 1146—
взаимодействовавших обществ —.позд 1147 гг. было посвящено сообщение
362 Хроника
С. Д. Червонова, показавшего, что войны и явились одной из причин

целью создания союза было отвоева- перерастания крестового похода в
ние у арабов ряда портов на восточ- Венгрии в антифеодальную борьбу.
ном побережье Пиренейского полу- О. А. Руденко прочитала сообщение
острова и что кастильско-генуэзский на тему «Реставрация католицизма в
договор отражал прежде всего инте- Англии и испанские Габсбурги (1553—
ресы Генуи. Как полагает С. Д. Чер- 1554 гг.)».
воиов, история формирования кас- Два сообщения были посвящены ви-
тнльско-генуэзского союза показывает зантийским сюжетам. Н. Д. Барабанов
всю важность тех новых явлений, ко- исследовал влияние церкви на внеш-
торые внесла в Рекопкисту торговая нюю политику Византии на рубеже
и политическая экспансия нтальян- XIII— XIV вв. Это влияние, по мне-
ских коммун. Е. А. Радзиховская ос- нию Н. Д. Барабанова, заключалось в
ветила торговые отношения между том, что византийская церковь вно-
Арагоном и Францией во время сила в сферу политики элемент кон-
франко-арагонского конфликта 1283— фессиональной борьбы. В. А. Сметании
1313 гг. и показала, что прекращения построил свое сообщение «Болгария,
торговли в эти годы между двумя Русь и Чехия в церковно-политиче-
странами не произошло. Воешю-поли- ских взаимоотношениях с Византией
тическим контактам государств Пире- XIV— XV вв.» на данных эпистологра-
нейского полуострова в период Сто- фии. Он пришел к выводу о том, что
летней войны было посвящено сооб- в церковно-политических взаимоотно-
щение Ή. И. Басовской. Особенно ак- шениях с определенными государст-
тивными эти контакты были во второй вами Византия исходила из принципа
половине XIV в., когда на Пиреней- ойкумены, за которым скрывались
ский полуостров неоднократно втор- византийские претензии на главенство
гались английские и французские над православными странами.
войска, шли дипломатические перего- Различные аспекты международных
воры, укреплялись торговые связи. связей в славянских странах были ос-
Однако урегулирование отношений вещены в последних четырех сообще-
между Кастилией и Португалией в ниях. Я. Г. Риер, опираясь на археоло-
конце XIV — начале XV в. позволило гические материалы, рассмотрел меж-
странам Пиренейского полуострова от- дународные связи, главным образом
казаться от действий в русле поли- торговые, населения западнорусских и
тики Англии и Франции. В. И. Рай- белорусских земель в XI—XIII вв.
цес на материалах хроники Эберхарда В сообщении Н. А. Гусаковой были
фон Виндекена рассмотрел некоторые показаны культурные связи Великого
аспекты международного резонанса княжества Литовского с Чехией на
на события во Франции, связанные примере жизпи литовских студентов
с Жанной д’Арк. Связь между Утрехт- в Карловом университете в Праге.
ским миром 1473—1474 гг. и англо- Вопрос о влиянии западноѳвропей-
бургундским союзом была в центре ского гуманизма на мировоззрение
внимания Л. П. Сергеевой, показав- польского публициста XVI в. Анджея
шей, что дипломатия английского ко- Фрыча Моджевскши рассмотрела Л. П.
роля Эдуарда IV в 70-е годы XV в. Сушкевнч. Деятельность белорусских
способствовала экономическому подъ- типографий в печатании книг для бол-
ему Англии в последующее десятиле- rap изучила М. А. Хотенчик.
тие. Участники коллоквиума выразили
Роль международных факторов в удовлетворение его работой, позволив-
Крестьянской войне в Венгрии 1514 г. шей наметить теоретические и кои-
стала предметом выступления Т. П. кретно-исторические проблемы исто-
Гусаровой. Исследовательница сделала рии международных отношений в
вывод, что противоречия между от- средневековой Европе.
дельными европейскими государст-
вами затягивали начало антитурецкой Я. Л. Гусакова, Ю. Е. Ивопин
Хроника 363
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

«МАРТИН ЛЮТЕР —ИСТОРИЧЕСКОЕ МЕСТО
И ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ»
В ГАЛЛЕ-НА-ЗААЛЕ (ГДР) 18-21 октября 1983 г.
С 18 по 21 октября 1983 г. в г. Гал- 9) Э. Ульманн «Мартин Лютер и ис-
ле-на-Заале (ГДР) проходила Между- кусство Реформации».
народная научная конференция «Мар- Второй день конференции, был по-
тин Лютер — историческое место и священ работе дискуссионных секций,
историческое наследие», организован- в которых наряду с учеными ГДР
ная Академией наук и министерством участвовали и зарубежные гости. Ра-
высшего и специального образования боталн шесть секций: 1) «Мартин Лю-
ГДР в связи с 500-летием со дня рож- тер и раннебуржуазная революция»;
дения Лютера. Это историческое со- 2) «Реформация в городах и землях»;
бытие отмечалось как национальный 3) «Влияние Лютера и Реформации в
юбилей. 13 июня 1980 г. для его прове- Европе в XVI в.»; 4) «Культурно-ду-
дения был создан Комитет Мартина ховное влияние Лютера и Реформации
Лютера, председателем которого стал в XVI в.»; 5) «Образ Лютера в исто-
Генеральный секретарь ЦК СЕПГ, риографии»; 6) «История духовно-
Председатель Государственного Совета культурного влияния Лютера с XVII в.
ГДР Эрих Хоннекер. Указанная кон- до современности». Председателями
ференция являлась одной из состав- секций были ученые из ГДР.
пых частей юбилейных празднеств. Тематика дискуссионных докладов
Научная часть работы конференции отличалась разнообразием, что позво-
продолжалась три дня, с 18 по 20 ок- лило всесторонне рассмотреть обсуж-
тября. Открылась она приветствен- давшиеся проблемы. В основной, пер-
ной речью президента Академии наук вой, секции число докладчиков-диску-
ГДР Вернера Шелера. Охарактеризо- таптов достигло 25. Ни полныетексты,
вав научное значение и задачи конфе- ни резюме пленарных и секционных
ренции, он пожелал успешной работы докладов не распространялись. По-
ее организаторам, участникам и зару- этому оценить научные итоги конфе-
бежным гостям. ренции можно будет лишь после опуб-
Повестка дня первого пленарного за- ликования ее материалов. Но и для
седания включала в себя заслушива- публикации лимит листажа секцион-
ние девяти докладов, авторами кото- ных докладов очень жесткий — до
рых были ученые ГДР: семи страниц машинописного текста.
В рамках третьего дня работы коп-
1) X. Бартель «Немецкое рабочее дви- ференции было проведено второе пле-
жение и Мартин Лютер»; парное заседание. На нем заслушали
2) X. Хюбнер «Мартин Лютер в идео- доклад Э. Ульманна, отложенный по
логии и политике господствующих причине болезни докладчика, а после
классов»; него краткие отчеты руководителей
3) А. Лаубе «Мартин Лютер и ранне- секций.
буржуазная революция»; В заключение с большой речью вы-
4) Г. Брѳпдлер «Личность Мартина ступил заместитель председателя Го-
Лютера»; сударственного Совета ГДР и предсе-
5) Г. Фоглер «Влияние Мартина Лю- дателя юбилейного Комитета Мартина
тера и Реформации на Европу Лютера Геральд Гёттинг. В лице Мар-
в XVI в.»; тина Лютера, сказал он, в эти дни мы:
6) Ф. Де Боор «Взаимоотношение чествуем великого сына нашего на-
между исторической действитель- рода, который способствовал прогрессу
ностыо и теологическим ее отраже«‫־‬ Германии в период перехода от фео-
нием»; дализма к капитализму, обогатил ми-
7) М. Штейнмец «Образ Лютера в ис- ровую гуманистическую культуру.
ториографии»; В свое время и на свой образец он
8) Я. Шильдт «Мартин Лютер и не- был сторонником мира и утверждал,
мецкий язык»; что светские власти созданы не для
364 Хроника
того, чтобы нарушать мир и развязы- заседаний, по сведениям прессы, при-

вать войны, а для того, чтобы охра- пяло участие свыше 400 человек, в их
нять мирную жизнь и предотвращать числе более 40 зарубежных гостей из
войны. Этот тезис созвучен с нашей 21 страны. От Советского Союза в кон-
эпохой, когда главной задачей я в ля- ференции приняли участие два уче-
ется сохранить мир на Земле. Мы чтим иых: Т. Зейдс и А. Н. Чистозвонов.
также Лютера за его заслуги в фор- Из-за болезни Т. Зейдс, к сожалению,
мировании национального самосозна- не принял участия в работе секции.
hия германского народа, за его вклад А. Н. Чистозвонов в первой секции
в развитие немецкого литературного выступил с докладом «Реформация
языка, образования, искусства. как фактор германской истории
Закрывая конференцию, с кратким ХѴЧ в.», текст которого публикуется
заключительным словом выступил в этом выпуске сборника.
академик Хорст Бартель. Он высоко В дни работы конференции состоя-
оценил работу, проделанную в ходе лось два официальных приема. Вече-
конференции историками ГДР и зару- ром 18 октября в городской ратуше
бежными гостями, наметил направле- Галле прием был организован Акаде-
ния дальнейших научных изыскании миен наук и министерством высшего
в сфере рассмотренных проблем, по- и специального образования ГДР. Be-
желал творческих успехов участникам чером 20 октября там же прием был
конференции. дан Г. Гёттингом.
В работе пленарных и секционных А. Н. Чистозвонов
XIII ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ «НЕДЕЛЯ»

МЕЖДУНАРОДНОГО ИНСТИТУТА ФРАНЧЕСКО ДАТИНИ
В ПРАТО *
2—7 мая 1981 г. в г. Прато (Италия) ское, расовое и др. Дополнительными
состоялась XIII Международная «не- причинами роста барщины в Восточ-
деля» по изучению экономической пой Европе автор, без достаточных ос-
истории, посвященпая теме «Формы и пованнй, считает значительную поли-
эволюция труда в Европе XIII— тическую роль здесь сеньоров, слабую
XVIII вв.». Общая тема конференции сопротивляемость им со стороны об-
подразделялась на пять подтем. Пер- щины.
вая из них — «Старые и новые формы Ю. М. Юргипис (Вильнюс) в сооб-
подневольпого труда». Проф. Ф. Кои- іценнн «Эволюция форм труда в Лит-
тамин (Париж) посвятил доклад «Бар- ве в XVI—XVIII вв.» раскрыл процесс
щина и подневольный труд во Фрап- роста барщины в Литве XVI—XVIII вв.
цни (IX—XV вв.)» сложному вопросу и показал связь между попытками
об эволюции барщины, одинаково объ- модернизации и интенсификации бар-
ясняя и изживание ее в Западной щины, с одной стороны, и ростом клас-
Европе к XV в., и распространение в совой борьбы (восстание 1769 г.).—
странах к востоку от Эльбы в XVI в. с другой.
развитием товарно-денежных отноше- Проф. Ш. Верлинден (Брюссель)
вид. По мнению автора, в Восточной в сообщении «Возрождение рабства в
Европе подневольный труд был не XV и XVI вв.» проследил основиые
только источником дохода в ЭКОНОМИ- этапы и направления работорговли в
ческой сфере, но и формой, посредст- Европе IX—XVI вв. и подробно осве-
вом которой осуществлялось всякого тил вопрос о применении рабского
рода социальное господство: политпче- труда на юге Европы (Средиземно-
морье) в сельском и домашнем хозяй-
* Обзоры в советской печати, касаю- стве. Автор считает, что рабство ран-
щиеся предшествующих копферен- него средневековья имело, по сравне-
ций в Прато, см.: ВИ, 1972, JS3 ‫״‬: нню с поздней античностью, более
ВИ, 1975, № 2; СВ, 1975. вып. 39; суровую форму, и лишь с VIII в. оно
ВИ, 1976, № 10; ВИ, 1978, № 2; СВ, смягчается и переходит в другие
1981, вып. 44. формы зависимости, а с IX в. распро
Хроника 365
страняется в основном на иноверцев щепии «Между семьей и службой» по-

и иноплеменников, не включаемых в казал юридические и социальные ае
состав «христианского общества». Пре- пекты применения — в среде крестьяі.
увеличивая роль церкви в смягчении мелких и средних бюргеров — труда
рабства в VIII в., Верлннден факти- несовершеннолетних сирот, которые
чески признает ее неспособность номе- принимались в семью на условиях вы-
шать работорговле, даже в более позд- полпенни в ней разного рода «служб».
нее время. На основании материалов нотариаль-
В сообщении проф. Ж.-П. Берта пых и судебных архивов XVI—
(Париж) «Формы подневольного труда XVIII вв. (главным образом района
в Новой Испании XVI—XVIII вв.» между Сеной и Луарой) автор нросле-
проанализированы формы эксплуата- дил поглощение имущества малолет-
цип мексиканских индейцев нспап- них сирот родственными семьями, с по-
скими колонизаторами в XVI — собствовавіпее процессу социальной
XVIII вв. (рабство и барщина, затем дифференциации крестьянства, обез-
трудовая повинность и пеонаж). Автор земеливанию одной ее части и копцен-
ясно показывает, что основной причи- трации земель в руках другой.
ной отказа колонизаторов от рабской В сообщении проф. А. Ковы (Ми-
и других наиболее тяжелых форм лан) «Деятельность арендаторов в
эксплуатации туземцев было ката- Ломбардии в XVIII в.» на значитель-
строфическое вымирание последних, ном архивном материале были рас-
резкое увеличение рыночной цены крыты различные стороны социальных
местного раба и т. д. взаимоотношений между арендато-
Проф. П. Доке (Лион) в сообщении рами, постепенно превращавшимися
«Большие водяные мельницы и соци- в капиталистических предпринимате-
альные отношения» выясняет при- лей, и земельными собственниками,
чины распространения больших водя- которые фактически перекладывали
ных мельниц в конце античности и в на арендаторов основную часть риска
средние века. По мнению докладчика, и расходов по ведению хозяйства
оно явилось следствием развития (особенио с середины XVIII в.). Для
крупного землевладения: рабовладель- ломбардских арендаторов XVIII в.
ческой виллы, затем «централизован- было характерно ведение крупномас-
ной» каролингской вотчины и более штабного товарного хозяйства с при-
поздней «децентрализованной банали- менением наемного труда. Нова видит
тетной сеньории». Автор рассматрн- в крупном арендаторстве решающий
вает баналитетную сеньорию как пе- фактор развития производительных
реворот в феодальной системе господ- сил в сельском хозяйстве, основанном
ства — подчинения. С помощью боль- на ирригации.
ших водяных мельниц феодалы при- Третья подтема — «Цехи и социаль-
обрели право контролировать урожаи пая борьба». Проф. Ш. М. де ля Рон-
крестьян. сьер (Пкс-аи-Прованс) в сообщении
Вторая подтема — «Крестьянский и «Цехи и социальные движепия в Се-
домашний труд». В сообщении И. А. верной и Центральной Италии XIV и
Горской и С. М. Каштанова (Москва) XV вв.» дал общую характеристику
«Формы и эволюция труда в России цехового строя данного региона, пока-
XIV—XVII вв.» неуклонное возраста- зал социальные противоречия внутри
ние урожайности (предположительно цехов, взаимоотношения между це-
от сам-2 или 2,5 в середине XIV в. до хами и городскими властями, при этом
сам-3,5—3,7 в конце XVII в.) при со- он во многом следует типологической
кращении крестьянских наделов рас- классификации положения цехов в
сматривается как признак пптенсифи- разных итальянских городах, предло-
кацни сельскохозяйственного труда. женной советским историком В. И.
Уменьшение роли холопов в различ- Рутенбургом. Автор уделяет внимание
ных подсобных отраслях хозяйства вопросу о подъеме и спаде городских
в XVI в. авторы связывают с прочее- движений. Главной причиной волне-
сом закрепощения крестьян и с уве- ний он признает социальную напря-
личением числа и объема их барщин- женность в ремесленной среде, но в
ных повинностей. механизме возникновения восстаний,
Проф. М. Кутюрье (Париж) в сооб- согласно его концепции, решающий
366 Хроника
фактор — общие экономические труд- личиые суждения по поводу народных

ности и голод, затем — межцеховое не- движений. Он же указал на необосно-
равноправие (отсюда — недовольство ванность отрицания определенной
младших цехов) и, наконец, на послед- идеологии у восставших. Проф. И. Вал-
нем месте — угнетенность и недоволь- ленштейн (США) пытался связать
ство наемных рабочих. Воздействие развитие цехов в середине XIV—XV в.
церкви (в среде рабочих это прежде с «кризисом феодализма» и борьбой
всего приходская церковь) расценива- городских низов, против чего возражал
ется автором как фактор, ослаблявший докладчик, считающий, что низы не
революционный характер движений. играли самостоятельной роли в город-
Что же касается причин спада го- ских движениях.
родских движений в Северной и Проф. Э. Ф. де Пннедо (Витория,
Центральной Италии в конце XIV в., Испания) в сообщении «Экономиче-
то здесь докладчик отмечает; 1) про- ская структура и социальные кон-
грессирующий рост поденной зар- фликты: цехи и купцы в испанской
платы в сельском хозяйстве в первой монархии (XIII—XVIII вв.)» объяснял
трети XV в.; 2) выселение рабочих отставание испанской экономики пре-
на окраины города (например, во Фло- обладанием торговли над обрабатыва-
ренции), приводившее к снижению ющим производством. Зарождение
социальной активности; 3) усиление цехов докладчик относит к XIII в.,
средств полицейского надзора за ра- а «системы раздачи» (Verlagssystem)
бочими и активизацию судебной за- с участием купеческого капитала —
щиты интересов патрициата. к XV в. Основание купцами централи-
Отрицание революционности масс зованных мануфактур в Кастилии
было лейтмотивом сообщения проф. в XVI — первой половине XVII в. сме-
Б. Шевалье (Тур) «Цехи, политиче- няется во второй половине XVII в. их
ские конфликты и социальный мир во возвратом к «системе раздачи», а в
Франции (за исключением Фландрии) XVII в. происходит перемещение ис-
в XIV и XV вв.». Всю эпоху городских панской промышленности в сельскую
волнений во Франции 1280—1422 гг. местность (особенно в Каталонии), где
он делит на период «разрозненных имелась более покорная и дешевая
насилий» без революции (до середины рабочая сила, чем в городе. В XVIII в.
XIV в.) и период «политических кон- испанская промышленность испыты-
фликтов» без классовой борьбы (вто- вала некоторый подъем, но как в го-
рая половина XIV — начало XV в.). роде, так и в деревне она носила ха-
Докладчик не связывает волнения во рактер по преимуществу рассеянной
второй период с подъемом «братств» мануфактуры («система раздачи»), на-
и цехов. Он полагает, что последние, ходившейся под контролем купцов.
при всех своих «недостатках», под- Централизованные мануфактуры стали
держивали «социальное равновесие». снова возникать в первой половине
Соответственно и развитие цехового XVIII в., но главным образом по ини-
строя в 1350—1550 гг. было, согласно циативе королевской власти; частные
Шевалье, «мирной революцией», на- ‫ ׳‬же * мануфактуры централизованного
правленной на установление «соцналь- типа еще и в конце XVIII в. остава-
ного мира». Он противопоставляет эту лись немногочисленными. Каталония
«мирную революцию» «бесплодным в своем развитии опережала другие
волнениям» 1280—1422 гг., как бы за- области. К концу XVIII в. в ней со-
бывая, что первая часть периода «мир- зрели условия для промышленной ре-
ной революции» (1350—1422 гг.) сов- волюции.
надает с весьма значительной частью Проф. В. Эндреи (Будапешт) в сооб-
эпохи «бесплодных волнений». щении «Текстильпые цехи в борьбе
Во время дискуссии была подверг- против технологических пововведе-
нута критике мысль докладчика о «ре- пий» показал, что сопротивление тех-
волюционных галлюцинациях» «Интел- ническим новшествам началось в этой
лектуалов» XIV—XV вв., от которых сфере ремесла уже с XIV в. Многие
якобы и пошла концепция революци- фундаментальные усовершенствова-
онности масс. Проф. Ф. Контамин ния технологии текстильного произ-
подчеркнул, что у хронистов и других водства, которые датируются време-
«интеллектуалов» были глубоко раз- нем до XV в. или даже до середины
Хроника 367
XIV в., стали в ряде мест отвер- нии» главное внимание было уделен(
гаться; иногда технические новинки истории заработной платы у строи
объявлялись выдумкой дьяволов (так тельных рабочих в XIV—XVI вв.
было, например, с краской «индиго»). Из всех видов ремесленных занятий
В странах «к востоку от Эльбы» тех- только в строительстве преобладал
нические новшества, проникавшие принцип поденной оплаты труда.
с Запада, внедрялись беспрепятствен- Автор отмечает тенденцию городских
но (главным образом в XVIII в.) на властей нарушать «законы рынка»
сеньориальных или государственных (или закон стоимости), вводя прину-
мануфактурах, свободных от цехового дительные расценки труда и поддер-
контроля. живая искусственный курс пфеннига/
Проф. С. Асдрахас (Париж) в сооб- В докладе содержится критика разви-
щении «Цехи в Греции в период от- той В. Абелем концепции высокой по-
томанского господства: экономические купательной способности поденной
функции» ввел различение «динамики зарплаты ремесленника-строителя при
по вертикали» (изменений в личном переводе ее в зерновой эквивалент
составе цеха) и «динамики по гори- (30 кг ржи). Автор обращает внима-
зонтали» (изменений в социальных ние на не учитываемые Абелем фак-
отношениях между мастерами одного торы, повышавшие стоимость продук-
цеха). Удельный вес посторонних в тов питания, в том числе акцизные
цехе ткачей с 1770—1779 гг. до 1810— пошлины на зерно (а также на вино
1818 гг. увеличился вдвое. Механизм и пиво), издержки производства при
цехового строя сглаживал конфликты хлебопечении и др.
между мастерами в вопросах приобре- В дискуссии подчеркивалась, жела-
тения и распределения сырья, но ос- тельность более широкого учета всех
тавлял место для социальной диффе- источников дохода ремесленных семей
ренциации вплоть до выделения в од- (проф. И. Валленштейн), более диф-
ном цехе двух разных социальных ференцированного подхода к разным
категорий: купцов и ремесленников. группам наемных работников (проф.
Четвертая подтема — «Наемный Г. Келленбенц, ФРГ) и др.
ТРУД»· С одноименным докладом вы- А. А. Сванидзе (Москва) в сообще-
ступил проф. Ч. Уилсон (Кембридж), нии «Городское ремесло и наемный
отметивший отличие французского труд в Швеции. Динамика эволюции,
термина salaire и итальянского salario XIII — начало XVI в.» показала, что в
(зарплата людей физического труда) городском ремесленном производстве
от английского salary, обозначающего Швеции домануфактурного периода
жалованье служащих (зарплата рабо- господствовали феодальные по своему
чих — wages). Центральным в докладе характеру формы наемного труда.
Уилсона оказался вопрос о соотноше- Рынок наемного труда был в зароды-
нии между потребностями, идеалом шевом состоянии. К началу XV в.
жизни и жаждой заработка. Доклад- лишь в немногих отраслях, а именно
чик развивал концепцию философа- в тех, которые развивались под осо-
идеалиста Дж. Беркли (1685—1753), бым воздействием внешней торговли
считавшего, что ирландцы не хотят или в рамках королевской регалии
работать вследствие низкого уровня и были рассчитаны на относительно
потребностей (отсутствие стремления крупный сбыт (ремесла металлистов,
к роскоши). Тенденциозные взгляды особенно оружейников, корабельное и
Уилсона подверглись критике. Проф. строительное дело и др.), применение
П. Матиас (Англия) подчеркнул отсут- наемного труда имело более широкий
ствие в докладе критериев соотноше- характер, а лица наемного труда со-
ния уровней экономического развития ставляли особую категорию, не ели-
и потребления. Социальной философии вавшуюся с категорией мастеров-
Беркли Матиас противопоставил идеи собственников.
В. Петти (1623—1687): ирландцы Проф. Д. К. Коулмен (Кембридж)
страдали не от нежелания работать, в сообщении «Служащие в Великобри-
а от невозможности получить работу. танин, 1550—1850 гг.» раскрыл веду-
В сообщении проф. У. Дирльмайера щие тенденции развития форм зар-
(Манхейм, ФРГ) «Условия наемного платы английских служащих в госу-
труда в позднесредневековой Герма дарственном и частном секторах. По
368 Хроника
временная и сдельная зарплаты часто упражнение; Адам Смит, не отрицая

соединялись с такими видами возна- значения интеллектуального труда,
граждения, которые являлись долей считал его непроизводительным. На-
прибыли (гонорары, тантьемы, взятки, ряду с таким критерием отличия ин-
доходы от частной торговли и т. п.). теллектуального труда, как материал!»-
Неоднократные попытки заменить пая «непроизводительность», выдви-
комбинированные формы оплаты гался также критерий неиспользова-
труда служащих строго фиксирован- ния «ручного труда». Но в дискуссии
ной повременной зарплатой увен- эти критерии не были признаны точ-
чались успехом только в середине ными или универсальными (проф. У.
XIX в. Туччи. проф. А. Де Маддалена и др.)
В сообщении проф. Р. Вергани (Па- Проф. Дж. Костаманья (Милан)
дуя) «Технология и организация труда в сообщении «Нотарии и государст-
в меднорудной промышленности об- венная администрация в Генуе в кон-
ласти Венето (XVI—XVIII вв.)» обри- це средних веков» рассмотрел участие
сована история медного промысла и нотариев Генуи XIV—XV вв. в состав-
принятых там форм оплаты труда на- лении документов и в коммунальном
чиная с конца XV в. Вергани отметил управлении, существование в их среде
концентрацию производства в руках двух категорий (писцы и собственно
фирмы Кротта (20-е годы XVII в.— нотарии), наличие коллегиальной ор-
1787 г.) и государственного предприя- ганизации. Автор считает, что труд
тия, подчиненного непосредственно нотариев рассматривался и оплачи-
правительству Венецианской респуб- вался как наемный. Докладчик пока-
лики (с 1669 г.). Автор предполагает, зал сложность юридического положе-
что повременная зарплата практико- ния нотариев и постоянно стоявшую
валась при индивидуальных контрак- перед ними необходимость выбора
тах с шахтерами, сдельная — при за- между деятельностью профессионал!»-
ключении договоров с группами или ной (писца, канцеляриста) и адмипи-
компаниями работников. Разновид- стративной (чиновника префектуры).
постью сдельщины являлась оплата В дискуссии доклад Костаманьи был
труда в зависимости от количества до- дополнен данными о происхождении
бытой руды. Зарплата металлургов нотариев из церковной среды (в Пизе),
(работавших не в шахте, а на поверх- о совмещении функций нотария и свя-
ности) была частично повременной и щепника (в Венеции). Проф. М. Ку-
частично сдельной. Докладчик деталь- тюрье обратил внимание на слабую
но рассматривает различные аспекты изученность истории нотариата в де-
превращения государственной медно- ревне.
промышленной фирмы в крупное ка- Проф. Ф. Блайх (Регенсбург, ФРГ)
питалистическое предприятие. в сообщении «Верхненемецкий импер-
Пятая подтема — «Автопомный труд ский город как работодатель (с XIII
и свободные профессии». В одноимен- по XVIII в.)» рассмотрел функции и
ном докладе проф. Д. Роша (Париж) систему оплаты городом труда членов
показан рост во французском городе городского совета, нотариев, писцов,
XVII—XVIII вв. социальных групп, канцеляристов, архитекторов, юристов
занимавшихся интеллектуальным тру- и судей, врачей и аптекарей, налого-
дом, увеличение числа учащихся в за- вых сборщиков, университетских про-
падноевропейских университетах фессоров и учителей городских школ,
XVII в. (2,4—5% от общего количе- лиц, ответственных за городское строи-
ства людей студенческого возраста) тельство и снабжение города зерном,
и сокращение его в XVIII в., измене- ремесленников-строителей и др. Мно-
ние процесса и характера чтения, из- гие из них выполняли свои обязан-
мепение представлений о прострап- пости с похмощью слуг, так что в це-
стве и времени. Там же ставятся воп- лом на городских службах низшего и
росы об особенностях интеллектуалъ- среднего уровней был занят значи-
ного труда. Некоторые представители тельный по составу персонал (не ме-
французского Просвещения считали нее 100 человек). Автор коснулся в
трудом именно интеллектуальный числе прочего проблем выхода город-
труд, представляя труд физический ского купеческого капитала в сель-
всего лишь как приятное и полезное скую округу и организации здесь в
Хроника S69
XVI в. «системы раздачи». Как и проф. (данные по компании Фуггетов), где

де Пинедо, Блайх объясняет рурали- преобладал умственный труд.
зацию промышленности стремлениём Проф. К. Пони поставил вопрос о
купцов снизить себестоимость продук- соотношении зарплаты и цены про-
ции (труд сельских рабочих был де- дукта труда. По наблюдениям доклад-
шевле, чем городских), особенно в ус- чика, в Болонье ткачи стремились
ловиях сокращения рынков сбыта сами продавать отходы производства
(например, вследствие захвата тур- (остатки материала) и конкурировали
ками Венгрии в 1540 г.). на этой почве с купцами. С критикой
Проф. Э. Брамбилла (Милан) в со- некоторых положений доклада Пони
общении «Генеалогия знания. К исто- выступил проф. С. Асдрахас. Между
рии правовых профессий в Северной ним и докладчиком завязалась острая
Италии (XIV—XVII вв.)» детально дискуссия о критериях меры труда и
сравнила коллегиальную и универси- заработной платы. В этой дискуссии
тетскую системы подготовки юристов, приняли участие и другие ученые.
различая при этом болонскую и лом- Отступая от марксистского понимания
сардскую практику. Она проанализи- зарплаты как стоимости рабочей силы,
ровала формы профессиональной opra- Пони вместе с тем отмежевался и от
ннзации правоведов, их полномочия, чисто буржуазного толкования зар-
социальное происхождение, тарифы платы как цены труда, на чем настаи-
оплаты труда, взаимоотношения с раз- вали проф. Асдрахас и проф. Я. А.
ными категориями населения и вер- ван Ут (Бельгия). Пони и Р. Вергани
ховпой властью, в частности герцог- отстаивали концепцию, что поштучная
ской (в Милане). зарплата — это оплата не труда и не
Последний день конференции был рабочей силы, а продукта труда.
посвящен заседанию «Круглого стола». Марксистский взгляд на природу
В качестве экспертов (без письмен- зарплаты отстаивал проф. Ж.-П. Пах
ных текстов докладов) выступили про- (Будапешт), согласившийся с Пони
фессора Э. Баттисти (Милан), Ч. Уил- лишь в том, что нельзя говорить о
сон (Кембридж), Э. Машке (Гейдель- «прибыли» или «доходе» рабочих, как
берг, ФРГ), К. Пони (Болонья). Проф. это предлагал Асдрахас. Пах остано-
Э. Баттисти в сообщении об «пконо- вился подробнее на переходных фор-
графин труда» эпохи Возрождения со- мах труда в сельском хозяйстве Вен-
поставил изменения в трактовке изо- грии XVI—XVII вв., где наем рабочей
бразительным искусством темы труда силы сочетался с внеэкономическим
с изменениями в музыке, фольклоре и принуждением. В дискуссии придава-
других видах искусства. Главный лось важное значение срокам найма
тезис докладчика — о высвобождении (проф. Ф. Бродель, Париж; проф.
искусства из плена окостеневших Я. Ван Хаут). Эта тема на материале
форм, тем и трактовок, изменение «жилых записей» XVII в. была за-
«языка искусства», его символики. тронута в выступлении С. М. Кашта-
Проф. Ч. Уилсон сделал сообщение нова. Длительные сроки найма, зафик-
о роли благотворительности в развн- сированные в этом источнике,— пока-
тип производительного труда в Ан- затель распространения переходных
глии XVII—XVIII вв. Особенно кон- (как в Венгрии) форм наемного труда,
структивной он считает частную бла- отягченного феодальными путами.
готворительность купцов в отношении Кроме официальных экспертов,
детей-мастеровых, способствовавшую на заседании «Круглого стола» высту-
росту ученичества и совершенствова- пил с особым сообщением его предсе-
нию профессионального ремесленного датель, проф. Я. Ван Хаут. Он указал,
мастерства. что наемный труд и труд цеховых
Проф. Э. Машке посвятил выступ- ремесленников часто п не вполне
ление положению женщин в сфере правомерно противопоставляются,
труда. В немецкой литературе в по-, хотя цеховые мастера могли высту-
следпее время изучается процентный патъ одновременно в роли наемных
состав женщин, которые были заняты работников, оплачиваемых купцами.
физическим (ручным) трудом. Доклад- Во Фландрии преобладало мелкое рас-
чнк обратил внимание на их роль так- сеянное внецеховое производство, ба-
же в торговле и банковском деле зировавшееся на непосредственной
370 Хроника
зарплате, обычно сдельной (поштуч- В целом XIII исследовательская

пой). Говоря о цеховой (или предце- «неделя» в Прато внесла свой вклад
ховой) основе наемного труда, доклад- в разработку многих вопросов истории
чик ссылался на уставы немецких труда как в Западной, так и в Восточ-
городов второй половины XIII в., ной Европе (и частично в Америке)
предписывающие соблюдать принятые XIII—XVIII вв. Прочитанные на ней
нормы заработной платы, дабы обеспе- доклады и состоявшаяся дискуссия
чивать работников достаточным дохо- представляют серьезный научный ин-
дом. Позднее в результате кризиса со- терес. Во время «недели» еще раз вы-
цнальной структуры города стали явились различия идей марксистской
делаться попытки сохранить рента- и немарксистской исторической науки
бельность предприятий за счет сокра- Представители немарксистских на-
щения зарплаты и замораживания ее правлений недооценивают либо пре-
в интересах купцов. уменьшают значение социальной
По поводу доклада Ван Хаута проф. борьбы в развитии цехового строя.
А. дѳ Маддалена заметил, что в XVI— Они стремятся также преуменьшить
XVII вв. промышленность перемеща- революционность народных масс.
ется из города в деревню, где дешевле В ряде докладов преувеличивается по-
рабочая сила (аналогичные наблюде- ложительная роль церкви в процессе
ния имелись в докладах де Пинедо, смягчения эксплуатации трудящихся.
Блайха и др.), и роль наемного труда Путанно характеризуется заработная
увеличивается. Проф. Ч .Уилсон свя- плата. Не выработаны критерии раз-
зал изменения в формах труда и личеішя форм и оценок разных видов
предпринимательства с появлением труда.
труда женщин и детей и наплывом Ученые социалистических стран
колониальных товаров. Проф. Ш. Вер- противостояли этим тенденциям.
линден высказал мысль, что в тек- В докладах и выступлениях они пока-
стильной промышленности Флапдрии зывали связь усиления классовой
поштучную оплату получали только борьбы с изменением форм эксплуата-
обитатели мелких местечек, члены ции, ростом барщины и др. Подчер-
сельских общин. При перемещении кивался феодальный характер найма
ткачества в деревню город хотел все в условиях господства докапиталисти-
же и там сохранить свой контроль ческих отношений. Учеными социали-
над процессом производства, но здесь стических стран была дана четкая
его организаторами были ткачи, а не оценка заработной платы как превра-
купцы. Таким образом, Верлпнден, не- щенной формы цены и стоимости ра-
сколько ослабив вывод Ван Хаута о бочей силы, показано присвоение при-
влиянии купечества на организацию бавочного труда рабочего собственнп-
ремесла, вместе с тем усилил тезис ками средств производства, будь то
о связи города с деревней и влиянии феодалы или купцы.
города на деревню в условиях пере-
мещения промышленности в сельскую И. А. Горская, С. М. Каштанов,
округу. А. Л. Сванидзе, Ю. М. Юргинис
II КОЛЛОКВИУМ ИСТОРИКОВ СССР И ИСПАНИИ

7—9 ноября 1983 г. в Мадриде и То- На коллоквиуме были заслушаны и
ледо состоялся II двусторонний кол- обсуждены 22 доклада по трем темам.
локвиум историков СССР и Испании, Первая тема была посвящена пробле-
организованный с советской стороны мам истории средневековья: «Городи
Национальным комитетом историков торговля в Испании и России в XIV—
СССР, с испанской — Высшим советом XV вв.». Фактически обсуждение
по научным исследованиям и Ипстп- вышло за пределы истории Двух
тутом истории «Херонимо Сурита». стран и в том или ином аспекте за-
В работе коллоквиума приняли уча- тронуло самые различные регионы
стие видные испанские ученые из раз- Европы, в большой степени за счет
пых городов и университетов страны. докладов советской делегации, кото-
Советская делегация, возглавлявшаяся рые ставили проблему в типологиче-
акад. Б. Б. Пиотровским, насчитывала ском плане. Так, доклад чл.-корр. АН
8 человек. СССР 3. В. Удальцовой был посвящен
Хроника 371
византийскому городу как одному из начинают интенсивно развиваться.

вариантов городского развития в Однако, хотя в городах были доста-
эпоху феодализма. 3. В. Удальцова точно развиты ремесло и торговля,
подчеркнула ряд особенностей визан- существовали корпорации торговцев
тийского города, в частности значи- и ремесленников, они не сыграли зна-
тельно большую, чем в западноевро- чительной роли в антифеодальной
пейском городе, преемственность ан- борьбе в Грузии, видимо в связи с
тичных традиций, несмотря на вали- тем, что жители города отличались
чие качественного перерыва в его раз- высокой этнической и конфессиональ-
витии в период перехода от антич- ной разнородностью и в целом были
ности к средневековью. Однако в Ви- чужды собственно грузинскому насе-
зантии город не сыграл той решающей лению.
роли в трансформации феодального О. И. Варьяш представила краткий
общества, как в Западной Европе. обзор советской историографии по
В результате именно с XII в., когда проблеме взаимоотношений города и
начинается подъем и расцвет европей- крестьянства в XIV—XV вв. в эконо-
ского города, византийский город мическом аспекте. Дав характеристику
вступает в полосу стагнации. В до- современных взглядов советских исто-
кладе был рассмотрен и ряд конкрет- риков месту и характеру города в
пых вопросов истории византийского феодальном обществе, она на примере
города. работ Котельниковой, Гусаровой, Май-
Доклад чл.-κορρ. АН СССР В. Л. ера, Сванидзе показала тот круг проб-
Янина «Торговля в средневековом лем, который разрабатывается на-
Новгороде» был основан на данных шими историками, и методологию их
археологических раскопок за 50 лет. изучения.
В. Л. Янин проанализировал состав и С кратким сообщением об армян-
соотношение импортной и экспортной ском городе Двин, бывшем одно время
новгородской торговли и пришел к столицей Армении, и его внешнетор-
выводу о значительной роли импорта говых связях, в том числе и с Пире-
для ремесленной деятельности и в це- нейским полуостровом, выступила
лом для жизни города. В. Л. Янин P. М. Джанполадян.
остановился на социальной структуре Доклады испанских историков были
ремесла и торговли, отметив, что тор- посвящены конкретной истории ис-
говые операции находились в руках панских городов. X. Вальдеон Баруке
боярских семей, вокруг которых объе- рассмотрел городское развитие Леона
дшгялись и ремесленники различных и Кастилии в связи с социальным рас-
профессий,- свободное ремесло было слоением внутри города. Отметив, что
развито весьма незначительно. С кон- город и деревня в средние века одно-
ца XI в. в новгородском ремесле раз- временно и противостояли друг другу*
вивается тенденция к переходу от и обладали рядом общих признаков,
производства на заказ к производству он проследил развитие в городе тех
изделий для свободной продажи, на- черт, которые существенно отличали
блюдается общий подъем ремеслен- его от деревни, как по внешнему его
ного производства, что в свою очередь виду, так и по его функциям, прису-
означало расширение импортной тор- щим ему институтам, даже по ритму
говли. повседневной жизни. X. Вальдеон
Доклад акад. Г. А. Меликишвили Баруке наметил ряд особенностей раз-
был посвящен анализу особенностей вития городов Старой Кастилии и
развития средневекового города в Гру- Леона и выделил внутри региона
зни. основные области, которым были при-
В отличие от Западной Европы в сущи различные пути формирования
Грузни отмечалась постепенная транс- городов, а также периоды подъема и
формация дофеодального строя в соб- упадка экономики и основных город-
ственно феодальную структуру, без ских институтов. Он отметил, что
синтеза античного и варварского на- именно в XV в., в период экономиче-
чал. Тем не менее основные черты ского подъема, происходит особенно
феодализма в Грузии те же, что и на заметная дифференциация городского
Западе. В IX—XI вв. города при зна- населения. Докладчик подчеркнул
чительном участии царской власти мысль о том, что процессы развития
S72 Хроника
города и социального расслоения тес- равления. Одной из подобных мер

но связаны друг с другом. стало создание чрезвычайных муници-
М. А. Ладеро Кесада сделал доклад палитетов. Однако в целом процесс
по малоизученной проблеме — разви- аристократизации прерван не был.
тию кастильских ярмарок в XII— Э. Бенито Руано выбрал темой док-
XV вв. Он стремился проследить по лада торговое развитие Толедо. Ста-
районам возникновение, периодич- ринный крупный городской центр, То-
ность и характер ярмарок, выделяя ледо соединил в себе совершенно раз-
четыре основных области с типич- нородные культурно-этнические тра-
ными для них чертами торговой дея- диции. От арабского завоевания он
тельности: Галисию и северные рай- унаследовал высоко развитое ремесло,
оны полуострова; долины Эбро и Дуэ- роль которого сохранилась и в XIV—
ро; Новую Кастилию и Эстремадуру; XVI вв. Развитию торговли здесь спо-
Андалусию и часть Мурсии. Обобщая собствовала королевская политика,
полученные данные, Ладеро Кесада что в свою очередь вызывало разви-
приходит к выводу, что ярмарки как тие банковского дела. Э. Бенито Руано
явление экономической жизни возни- вкратце остановился и на социальной
кают в середине XII в. в центральной структуре Толедо.
части долины Дуэро, распространя- По докладам развернулась дискус-
ются по ходу Реконкисты; в XIV в. сия. И. М. Кругликова пыталась дать
происходит упадок их деятельности, свое решение проблемы континуитета
а в XV — наступает период нового и дисконтинуитета на примере разви-
расцвета ярмарок. тия крымских городов. Отвечая ей,
К. Сегура в докладе отметила нали- 3. В. Удальцова отметила многообра-
чие значительных изменений в разви- зие путей становления средневековых
тии андалусских городов при завое- городов и подчеркнула необходимость
вании их в ходе Реконкисты. Харак- исследования динамики их развития.
тер завоевания определил тот факт, Некоторые аспекты типологии за-
что прежнее арабское население ropo- падноевропейского города на примере
дов было практически изгнано из го- ирландских городов были освещены
родов, и они заселялись выходцами из в выступлении Т. С. Осиповой. М. А.
северных районов. В результате этого, Ладеро Кесада, затронув прозвучав-
а также в связи с тем, что Андалусия ший во многих докладах вопрос о
еще долго была ареной военных дей- том, включен ли город в систему фео-
ствий, андалусские города теряют то дальних отношений, отметил, что, по
экономическое значение, которое они его мнению, социально-экономические
имели в мусульманский период: при изменения нарастают в городе посте-
сохранении городом функции военного пенно, но они достаточно глубоки,
центра роль ремесла и торговли в нем чтобы выделить XIII—XVIII вв. как
резко падает, а роль аграрного произ- новую эпоху, характеризуемую особой
водства возрастает. ролью городов в жизни общества.
Доклад X. И. Гутьерреса Ньето «Со- Необходимо сказать также о докладе
циальныи состав в муниципальных Э. Саэса, проходившего по третьей
органов Кастилии в конце средневе- теме — о пребывании и деятельности
ковья» представляет собой попытку В. Пискорского в Испании. Э. Саэс
проследить эволюцию городского уп- создал образ гуманного и демократи-
равления, его функций, правомочности чески настроенного русского ученого
и состава на протяжении XIV—XV вв. и показал и его любовь к Испании и
Докладчик охарактеризовал сущность научпый интерес к ней, чем объясни-
процессов, типичных для этого вре- ется постоянное внимание испанских
мени, как аристократизацию и при- историков к его личности.
ватизацию муниципалитетов. Бюргер- Все участники коллоквиума выра-
ство кастильских городов не имело зили удовлетворение тем, что в ходе
сил бороться с этими тенденциями, обмена мнениями возможно было со-
и деятельность муниципалитетов пере- поставить различные варианты разви-
стала отражать интересы бюргерского тия города, а также разные точки эре-
сословия. В результате в период кри- ния на этот процесс. Следующий кол-
зиса пачала XVI в. оно выдвинуло локвиум намечен на 1985 г.
требование реформы городского уп О. В. Варьяш
Хроника 373
РИМСКОЕ ПРАВО И МЕДИЕВИСТИКА

(заметки о работе кафедры римского права
в университете им. Йозефа Аттилы в г. Сегед, ВНР)
Во время научной командировки в ской работе профессора юридического
ВНР в ноябре 1983 г. мне представи- факультета (факультета государства
лась возможность ознакомиться хоть и права) обращаются к широким исто-
и в общих чертах с преподаванием и рическим экскурсам, подчеркивая
научно-исследовательской работой ка- связь истории и права, важность изу-
федры римского нрава на факультете чения обобщающих проблем на меж-
государства и права университета им. дисциплинарном уровне, стремятся по-
Йозефа Аттилы в одном из универси- знакомить студентов с историей пере-
тетских центров Венгрии — г. Сегеде. ходных периодов в свете марксистско-
В последние десятилетия историки- ленинского учения об общественно-
медиевисты живо ощущают недоста- экономических формациях, дать им
ток исследовательских работ, связь!‫־‬ представление о развитии советских
вающих позднюю античность и средне- исторических исследованийг.
вековье в сфере истории права и его Руководитель кафедры римского
воздействия на политическую и соци- права профессор Элемер Полай — сне-
ально-экономическую историю *. По- циалист в области постклассического
этому знакомство с трудами венгер- права, в частности пандектистики; ему
ских ученых, плодотворно работающих принадлежат также работы по исто-
над проблемами римского права и, что рии римского права в Дакии, кодифи-
особенно важное для медиевистов, кации венгерского права, истории со-
большое внимание уделяющих пост- ветских конституций. На кафедре пре-
классическому праву, представляет подает также доцент Имре Мольнар и
значительный интерес. ассистенты.
В своей научной и преподаватель- Труды проф. Э. Полай показывают,
сколь большое влияние постклассиче-
1 Поиски путей к активизации иссле- ское римское право оказало на разви-
дований в этой области, установле- тие форм правовых договоров и отно-
ние более тесных связей между шений собственности в средние века.
историками постклассического пра- Так, в одной из работ проф. Полай,
ва и медиевистами являются, в ча- исследуя судьбы пандектного права3,
стпости, одной из задач симпозиу- обращается к трудам глоссаторов в
мов, посвященных проблеме пере- средневековой Ломбардии, прослежи-
хода от античности к средневе- вает, как деятельность средневековых
ковью, периодически проводимых в глоссаторов пандектного права прихо-
ГДР под эгидой университета им. дит в тесную связь с действитель-
Карла Маркса в Лейпциге. См. об ностыо и с борьбой разных сил в сред-
этом: Мильская Л. T. III Междуна- невековом обществе и государстве.
родный симпозиум «История пере- Проф. Полай считает, что именно глос-
ходной эпохи от рабовладельческого саторы возродили римскую идею им-
общества к феодальному» (Лейп- ператорской власти в эпоху борьбы
циг, 1982).— СВ, 1984, вып. 47. См. Германской империи и папства. Боль-
также некоторые обзорные статьи шое влияние оказали глоссаторы на
последних лет: Vismara G. Le fon-
ti del diritto romano nell'alto medi- 2 По приглашению каферы римского
oevo secondo la più recente storiog- права мною была прочитана лекция
rafia (1955—1980).—In: Studia et для студентов-юристов на тему
Documenta Historiae et Iuris. Ro- «Переход от рабовладельческого
mae, 1981. T. 47; GibertR. El «Nuevo общества к феодализму в трудах
Savigny» en España. I. Estado dé советских медиевистов».
las investigaciones sobre derecho 3 Pôlay Е. Ursprung, Entwicklung und
romano en Hispania medieval.— Untergang der Pandektistik. Szeged,
In: Boletín de la Facultad de De- 1981. (Acta Universitatis Szegedien-
recho (Universidad Nacional de edu- sis. Acta Juridica et Politica. T. 28,
cacion a distancia). Madrid, 1982. Fase. 10).
374 Хроника
феодальное право (в частности, глос- Таким образом труды юристов —

сы Аккурсия к праву лангобардов). специалистов по римскому праву и
Позднее комментаторы, отправляясь истории государства и права очень
от римского права и трудов глоссато- важны для медиевистов и притом для
ров, создали право, способное в эпоху исследователей не только раннего
развитого феодализма заполнить про- периода, но и классического, и позд-
белы локальных статутов4 и дейст- него средневековья.
вующее в качестве вспомогательного Венгерские ученые создали школу
права в судебных инстанциях. в исследовании римского права и
Ни лангобарде кое, ни каноническое многообразных путей его воздействия
право не могло установить правовые на правовую действительность и юри-
отношения в сфере докапиталистиче- диче скую мысль средневековой Ев-
ского товарного обмена. Деятельность ропы — эти проблемы успешно разра-
комментаторов в государственно-пра- батываются и в Будапештском, и в
вовой сфере имела очень большое зна- Сегедском, и в других университетах
чение для правового развития Европы. Венгрии. Публикации трудов венгер-
В Германии ряд концепций коммеп- ских ученых на немецком, итальян-
таторов римского права давал возмож- ском и других языках делают их до-
ность территориальным князьям ут- ступными специалистам, не владею-
вердить свою власть, поэтому опи щим венгерским языком в.
были сторонниками рецепции рим-
ского права. Л. Т. Милъская
Для специалистов по истории ан-
тичности и раннего средневековья ин- Römer).— In: Oikumene 1. Buda-
тересны проблемы вытеснения обыч- pest, 1976; Idem. Ein Gesellschafts-
ного права римским в завоеванпых vertrag aus dem römischen Dakien.—
Римом провинциях, проблемы взаимо- In: Acta Antiqua Acad. Scient. Hun-
действия этих двух правовых систем 5. gariae. Budapest, 1960 etc.
в A Magyar Római jogi szakirodalom
bibliográfiája 1945—1984: Bibliog-
4 ubi cessat statutum, habet locum raphie der ungarischen Literatur des
іи s civile. römischen Rechts 1945—1984 / Red.
5 Pólay E. Hauskaufvertrag aus dem von G. Hamza. Budapest, 1984
römischen Dakien (Ein Beitrag zum (Allam- és jogtôrténeti bibliog-
provinzialen Bodeneigentum der ráfiák 9.).
БИБЛИОГРАФИЯ
НАУЧНЫЕ ТРУДЫ Ю. М. САПРЫКИНА*

1949 Развитие буржуазно-дворянской
Происхождение политических политической мысли во второй поло-
взглядов Джемса Гаррингтона вине XVII в.—В кн.: Новая история.
(1611—1677). (Из истории борьбы М., т. 1. 1640—1789/Под ред. В. В. Би-
классов круг вопросов о собствен- рюковича, Б. Ф. Поршнева, С. Д.
ности и власти в Англии в конце Сказкиыа. Часть гл. 4, с. 98—104.
40-х и в 50-х годах XVII века.): Авто- 1953
реф. дис. ... канд. ист. наук. М. 18 с. О классовой сущности политиче-
1951
ских взглядов Гаррингтона.— СВ,
К вопросу об отношении левелле- вып. 4, с. 249—270.
ров к борьбе классов за землю.— Развитие буржуазно-дворянской
Вести. МГУ. Сер. обществ, наук, № 4, политической мысли во второй поло-
с. 69—91. вине XVII в.— В кн.: Новая история.
М., т. 1. 1640—1789/Под ред. Б. Ф.
♦ Ю. М. Сапрыкин — историк-медие- Поршнева, С. Д. Сказкина, В. В. Би-
вист, специалист по истории Анг- рюковича. Часть главы 4, с. 101—107.
лии и Ирландии. Родился 30 мар- О некоторых вопросах истории
та 1913 г. в Екатеринодаре (ныне английской буржуазной революции.
Краснодар). После окончания шко- (Рец. на кн.: М. А. Барг. Кромвель и
лы работал на различных пред- его время. М.: Учпедгиз, 1950).—СВ,
приятиях Ставропольского края. вып. 4, с. 355—370.
В 1934—1940 гг. учился на истфаке 1954
МГУ, после окончания которого О классовой сущности политиче-
преподавал историю в школах Мос- ских взглядов Гаррингтона. (Оконча-
квы (1940—1941). В годы Великой ние.).—СВ, вып. 5, с. 228—249.
Отечественной войны — офицер Со- Социально-политические идеи в
ветской Армии. В 1946—1949 гг. Англии в период буржуазной рево-
учился в аспирантуре МГУ (руко- люции.— В кн.: Английская бу ржу-
водитель В. М. Лавровский). После азная революция XVII века. М., т. 2,
защиты кандидатской диссертации гл. 24 (кроме раздела о Мильтоне),
в 1949 г. преподает на кафедре с. 165—187 и 196-214.
истории средних веков МГУ Возникновение капиталистических
(с 1953 г. доцент, с 1965 г. профес- отношений в странах Западной Ев-
сор, докторскую диссертацию за- ропы.— В кн.: История средних ве-
щитил в 1963 г.). Одновременно ков. М., т. 2/Под ред. С. Д. Сказки-
с преподавательской деятельностью на, А. С. Самойло и А. Н. Чистозво-
вел административную (зам. дека- нова, гл. 27, с. 7—39. (В соавторстве
на истфака МГУ, зам. проректора с С. Д. Сказкиным и А. Н. Чистозво-
по научной и учебной работе гу- новым.)
манитарных факультетов) и обще- Англия в XVI в.—Там же, гл. 2,
ственную работу. С 1979 г. пред- с. 243—274. (В соавторстве с В. М.
седатель Научно-методического со- Лавровским)
вета по высшему историческому [ Р е ц . н а к н·..‫ ]״‬Джерард Уинстенли.
образованию при Министерстве Избранные памфлеты. М., Л., 1950.—
высшего и среднего образования СВ, вып. 5, с. 328—337.
СССР. В 1983 г. удостоен премии
имени М. В. Ломоносова I степени 1955
за цикл работ по истории Англии Английская колонизация графства
и Ирландии XVI—XVII вв. Подго- Уэксфорд в Ирландии в начале
товил семь кандидатов псториче- XVII в.— Вестник МГУ. Сер. обществ,
ских наук. наук, № 2, с. 63—77.
376 Библиография
[ Р е ц . н а кн.:] «Предшественники История средних веков: Метод,

научного социализма» / Под ред. В. П. указания для студеитов-заочников
Волгина.— «Вопросы истории», № 6, ист. фак. ун-тов. 2-е изд., доп.
с. 115—127. В соавторстве с И. Е. За- Минск. 52 с.
стенкером и др.).
Тематика курсовых и контрольных 1960
работ по курсу «История средних ве- Поземельная собственпость в граф-
ков» для студентов-заочников ист. стве Лимерик в середине XVII в.—
фак. Моек, ун-та. М. 16 с. СВ, вып. 17, с. 276—295.
О причинах Ирландского восста-
1956 нпя 1641 г.— Вести. МГУ. Сер. 9. Ист.
Английская колонизация Ольстера науки, № 4, с. 52—73.
при Якове I.— СВ, вып. 8, с. 295—318. В. И. Ленин о феодализме и гене-
Великие географические открытия зисе капиталистических отношений
XV—XVII вв. и их последствия: Me- в земледелии.— СВ, вып. 18, с. 37—
тод. пособие к семипар. занятиям со 51.
студентами-заочниками 2-го курса Крестьянские движеппя в Запад-
ист. фак. ун-тов. М. 40 с. ной Европе в XIV—XVI вв.: Учеб,
пособие для студентов-заочников 2-го
1957 курса ист. фак. ун-тов. М. 100 с.
Борьба Гаррингтона и его группы
за республику.— СВ, вып. 9, с. 354— 1961
383. Ирландский вопрос на процессе
Поземельные отношения у ирланд- Страффорда.— Вести. МГУ. Сер. 9.
цев в XVI—XVII вв.— В кн.: Из ис- История, № 6, с. 56—76.
тории средневековой Европы (X— Айриш хисторикал докьюментс
XVII вв.): Сб. ст. М., с. 45—63. 1172—1922.—СИЭ, т. 1, стб. 290.
Методические указания по курсу
1962
«История средних веков». Для сту-
дентов-заочников ист. фак. ун-тов. История средних веков: Учеб.-ме-
М. 34 с. тод. пособие для студентов-заочни-
ков ист. фак. гос. ун-тов. 3-е ивд.,
1958 перераб. и доп. М. 84 с.
Английская колонизация Ирландии История средних веков: Тематика
в XVI — начале XVII века. М. 236 с. курсовых и контрольных работ (для
Отмена клановой системы в Ир- студентов-заочников 2-го курса ист.
лапдии в 1605—1608 гг.— Научн. док- фак. ун-тов). М. 32 с.
лады высш. школы. Ист. науки, № 1. Бэкон Фрэнсис.— СИЭ, т. 2, стб.
с. 131—151. 891—892.
Новое дворянство в Ирландии
1963
в XVI и начале XVII в.— Вести.
МГУ. Ист.-филол. сер., № 3, с. 99— Аграрная история Ирландии в пе-
125. риод английского завоевания (XII—
Великие географические открытия.— XVII вв.): Автореф. дис. ... д-ра ист.
В кп.: Всемирная история. М., т. 4. наук. М. 32 с.
часть гл. 4, с. 84—98, 101 —102. Начало Ирландского восстания
Начало капиталистического разви- (1641 — 1652 гг.).—СВ, вып. 23, с. 91—
тия Англии.— Там же, гл. 12, с. 314— 119.
343. Народные движения в Англии и
Методические указания по курсу Ирландии в XVI веке: Лекции для
«История средних веков». Для сту- студентов-заочников ист. фак. ун-
дентов-заочников ун-тов. Баку. 34 с. тов. М. 100 с.
На азерб. яз. Гаррингтон Джеймс.— СИЭ, т. 4,
стб. 113—114.
1959 Гемпден Джон.— Там же, стб. 189.
Социально-политические идеи диг- Гпральд Камбрийский.— Там же,
геров.— Вести. МГУ. Ист.-филол. сер., стб. 452—453.
JV2 2, с. 183-207. Гоббс Томас.— Там же, стб. 476—
478.
Библиография 377
Программа по истории средних ве- [ Р е д . : ] История средних веков. М.,

ков для ист. фак-тов ун-тов. М. 24 с. т. 2. 388 с. (Совместно с С. Д. Сказ-
(Совместно с С. Д. Сказкиным и киным, А. Д. Люблинской, А. С. Са-
Е. В. Гутновой.) мойло, М. М. Смириным и А. Н. Чи-
[ Р е д . : ] Косминский Е. А. Историо- стозвоновым.)
графия средних веков. V — середина
XIX в. М. 430 с. (Совместно с С. Д. 1967
Сказкиным, Е. В. Гутновой и Я. А. Ирландское восстание XVII века.
Левицким.) М. 268 с.
Антифеодальные идеи английского
1964 крестьянства в XIV веке.— Вести.
Аграрный строй английской колонии МГУ. Сер. 9. История, № 3, с. 24—48.
в Ирландии в XIII в.— СВ, вып. 25, Западная Европа после великих
с. 147—165. географических открытий.— Детская
Развитие буржуазно-дворянской энциклопедия. М., т. 8, с. 195—197.
политической мысли в Англии во 2-й
половине XVII в.— В кн.: Новая ис- 1968
тория. М., т. 1. 1640—1789 / Под ред. Восстание Джека Кэда и социаль-
Б. Ф. Поршнева, С. Д. Сказкина и но-политические взгляды английского
Е. Б. Черняка. Часть гл. V, с. 121— крестьянства.— Вести. МГУ. Сер. 9.
История, № 6, с. 14—39.
История средних веков: Тематика
докладов для студентов-за очников
Основные проблемы истории фео- 2-го курса ист. фак. ун-тов. М. 32 с.
дального общества в трудах В. И. Ле- (Совместно с H. М. Сидоровой.) -
шта: Учеб, пособие для студентов-
заочников ист. фак. ун-тов. М. 74 с. 1969
Ирландские саги.— СИЭ, т. 6. стб. В. И. Ленин о генезисе капитализ-
314. ма в земледелии.— Вести. МГУ. Сер. 9.
Ирландское восстание 1641—52.— История, № 3, с. 3—21.
Там же, стб. 314—317. Программа по истории средних ве-
ков для ист. фак. ун-тов. М. 24 с.
1966 (Совместно с С. Д. Сказкиным и Г. В.
Аграрный строй английского Поля Гутновой.),
в Ирландии в начале XVI века.—
Вести. МГУ. Сер. 9. История, № 5, 1970
с. 60—76. В. И. Ленин о феодальных отноше-
Возникновение капиталистических ииях.— Вести. МГУ. Сер. 9. История,
отношений в странах Западной Евро- № 2, с. 80—96.
пы.— В кн.: История средних веков. Основные проблемы истории фео-
М., т. 2/Под ред. С. Д. Сказкшіа, дального общества в трудах В. И. Ле-
А. Д. Люблинской, А. С. Самойло, инна: Учеб, пособие для студентов-
Ю. М. Сапрыкина, М. М. Смирина и заочников и вечер, отд-ний ист. фак.
А. Н. Чистозвонова, гл. 23, с. 9—36. ун-тов. 2-е изд., испр. и доп. М. 120 с.
(В соавторстве с С. Д. Сказкиным и Энгельс о средневековом крестьян-
А. Н. Чистозвоповым.) стве.— В кн.: Тезисы докладов и со-
Англия в XVI в.— Там же. гл. 30, общений XII сессии межреспубликан-
с. 213—243. ского симпозиума по аграрной исто-
История средних веков: Учеб.-ме- рии Восточной Европы. Рига.
тод. пособие для студентов-заочни-
ков ист. фак. ун-тов. 4-е изд., пере- 1971
раб. и доп. 72 с. В. И. Ленин и некоторые методо-
Научная и педагогическая деятель- логические проблемы истории фео-
ность С. Д. Сказкипа: (К 75-летию со дального общества.— СВ, вып. 33,
дня рождения).— Вести. МГУ. Сер. 9. с. 3-32.
История, № 2, с. 89—99. Взгляды Джона Уиклифа на общ-
Сборник текстов по истории сред- ность имущества и равенство.— СВ,
них веков (на англ. яз.)/Сост.: Е. В. вып. 34. с. 163—190.
Гутнова, Ю. М. Сапрыкин, Е. А. Бон- История средних веков: Учеб.-ме-
ди. М. 198 с. тод. пособие для студентов-заочников
ист. фак. ун-тов. 5-е изд., перераб. и ун-тов. 3-е изд., испр. и доп. М. 134 с.
доп. М. 104 с. Возникновение капиталистических
[ Р е д . : ] Проблемы всеобщей исто- отношений в странах Западной Евро-
рии: Сб. науч. работ аспирантов ист. пы.— В кн.: История средних веков:
фак‫־‬та. М. 287 с. В 2-х т. / Под общ. ред. С. Д. Сказки-
на. М., т. 2, гл. 23, с. 9—32. В соав-
1972 торстве с С. Д. Сказкиным и А. Н.
Социально-политические взгляды Чистозвоновым).
английского крестьянства в XIV— Англия в XVI в.— Там же, гл. 30,
XVII вв. М. 322 с. с. 185—213.
Отражение идей равенства и общ- [ Р е д . : ‫ \ ־‬История средних веков.
ности имущества в английской лите- В 2-х т. / Под общ. ред. С. Д. Сказки-
ратуре XVI в.— В кн.: Европа в сред- на. 2-е изд., перераб. М., т. 2. 336 с.
ние века: Экономика, политика, куль- (Ю. М. Сапрыкин — член редколле-
тура. Сб. ст. к 80-летию акад. С. Д. гии).
Сказкина. М., с. 379—394. [ Р е д . : ] Проблемы всеобщей исто-
рии. М. 350 с. (ІО. М. Сапрыкин —
1973 член редколлегии).
Об этических взглядах У. Шекспи-
ра.— Вести. МГУ. Сер. 9. История, 1978
№ 6. с. 35—57. О гуманистических идеях Д. 40-
Методология и методика исследо- сера.— Вести. МГУ. Сер. 8, История.
вания политических учений. (Сред- № 1, с. 43—64.
ние века. Начало нового времени) : [ Р е д . : ] Проблемы истории докапи-
Учеб.-метод. пособие для студентов- талистических формаций. М. 164 с.
заочпиков и вечер, отд 1пий ист. фак. [ Р е д . : ] Проблемы истории антич-
ун-тов. М. 132 с. ности и средних веков. М. 176 с.
1974 1979
Программа курса «История сред- О феодальной собственности на
них веков»: для ун-тов. Специаль- землю и товарном производстве.—
ность — история. М. 28 с. (Совместно В кн.: Проблемы развития феодалъ-
с С. Д. Сказкиным и Е. В. Гутновой.) ной собственности на землю. М.,
История средних веков: Тематика с. 175—206.
докладов для студентов-заочннков Великие географические открытия
2-го курса ист. фак. ун-тов. 2-е изд. XV—XVI вв. и начало создания ко-
М. 32 с. (В соавторстве с H. М. Сидо- лониальной системы.— В кн.: Мето-
ровон) дика проведения семипарских заня-
[ Р е д . : ] Проблемы всеобщей исто- тий на исторических факультетах
рии. М. 366 с. университетов / Под ред. М. Т. Бе-
лявского. М., с. 132—150 (часть раз-
1975 дела 5 «Семинар по истории средних
Политическое учение Гаррингтона: веков на II курсе»).
Из истории ндейпо-политической [ Р е д . : \ Проблемы развития фео-
борьбы в годы английской бу ржу аз- дальной собственности па землю. М.
ной революции XVII века. М., 1975. 208 с. (Ю. М. Сапрыкин — член ред-
Принцип индивидуализма в англий- коллегии).
ской политической литературе конца [ Р е д . : ] Методика проведения семи-
XV—XVI в.—СВ. вып. 38, с. 48—60. нарских занятий на исторических
факультетах университетов/Под ред.
1976 М. Т. Белявского. М. 240 с. (Ю. М.
[Ред.:] Проблемы всеобщей иста- Сапрыкин — член редколлегии).
рии. М. 378 с. [ Р е д . : ] Проблемы истории антич-
пости и средних веков. М. 188 с.
1977
Основные проблемы истории фео- 1980
дального общества в трудах В. И. Ле- История Ирландии. М., гл. 1—4,
нина: Учеб, пособие для студентов- с. 7—121.
заочников и вечер, отд-ннн ист. фак. История средних веков: Учеб.-ме-
тод. пособие для студентов-заочников в третий период (XVI — середина

и вечер, отд-ний ист. фак. ун-тов. XVII в.).—В кн.: Методика препода-
6‫־‬е изд., перераб. и доп. М. 102 с. вания истории средних веков по опы-
Программа курса «История средних ту Московского университета: Сб. ст.
веков» для ун-тов. Специальность — М., с. 56—61.
история. М. 30 с. (Совместно с Е. В. О специальных семинарах, подго-
Гутновой.) товке и защите дипломных работ сту-
[ Р е д . : ] Проблемы истории антично- центами на кафедре истории средних
сти и средних веков. М. 155 с. веков — Там же, с. 114—127.
[ Р е д . : ] История средних веков. [Ред.:] Методика преподавания
Т. 2. Указатель литературы, изданной истории средних веков по опыту
в СССР (1958—1967 гг.). Ч. 3. Вспо- Московского университета: Сб. ст. М.
могательные указатели. (Совместно 128 с.
с М. С. Мейером.)
1982
1981
О гуманистическом индивидуализме Английское завоевание Ирландии
в политической мысли Англии в (XII—XVII вв.). М. 176 с.
XV — начале XVI в.— В кн.: Томас О взглядах Д. Чосера на любовь
Мор. 1478—1978. Коммунистические и брак.— Вести. МГУ. Сер. 8, Исто-
идеалы и история культуры. М., рия, № 4, с. 62—71.
[ Р е д . : ] Проблемы истории антич-
с. 46-67.
Идея равенства и антифеодальная ности и средних веков. М. 154 с.
борьба крестьянства в Западной Ев-
pone в XIV—XVI вв.—В кн.: Англия 1983
XV—:XVII вв.: Проблемы разложения Общественные идеи английской
феодализма и генезиса капитализма. эмиграции при Марии Тюдор.— Вести.
Межвуз. сб. Горький, с. 3—29. МГУ. Сер. 8, История, № 4, с. 60—75.
Эдмунд Дадли и его идеи реформы [ Р е д . : ] Проблемы истории антич-
церкви в Англии.— В кн.: Культура ности и средних веков. М. 172 с.
эпохи Возрождения и Реформация.
Л., с. 211—218. 1984
Народные движения в Англии во
второй половине XVI — начале Чосер и Боэций.— В кн.: Античное
XVII в.: Учеб.-метод. пособие для наследство в культуре Возрождения.
студентов-заочников и вечер, отд-ний М., с. 180—188.
ист. фак. ун-тов. М. 122 с. [ Р е д . ] Англия в эпоху абсолютиз-
О самостоятельной работе студен- ма. М. 199 с.
тов исторического факультета МГУ [ Р е д . ] Общество и государство в
над курсом истории средних веков древности и средние века. М. 170 с.
НАУЧНЫЕ ТРУДЫ С. М. СТАМА*
1948 \ Р е д . \ Биссон Г. А. Военная эко-
Богдо-геген.— Дипломатический ело- номика Японии. М.: Изд-во иностран-
варь. М., с. 1, стб. 260—262 (без под- нон литературы. 298 с.
писи). 1950
Бонхем.— Там же, стб. 277—278 Ли-Фурнье конвенция 1884.— Дип-
(без подписи). ломатический словарь, т. 2, ст. 41—42
Ван Цзин-вей.— Там же, стб. 330— (без подпис-и).
333 (без подписи). Лхасский договор 1904.— Там же,
Далай-лама XIII.—Там же, стб. стб. 80—81 (без подписи).
534—536 (без подписи). Нельсона миссия.— Там же, стб.
Даурская конференция 1919.— Там 235—236 (без подписи).
же, стб. 539—542 (без подписи). Пекинская конвенция 1886.— Там
Дуань Ван-E.— Там же, стб. 609— же, стб. 343—344 (без подписи).
610 (без подписи). Русско-китайская декларация
Дуань Ци-жуй.— Там же, стб. 610— 1913.— Там же, стб. 543 (без подпи-
642 (без подписи). си).
Е Мин-шень.— Там же, стб. 635— Русско-китайско-монгольское сог-
636 (без подписи). лашение 1915.— Там же, стб. 543—544
Жербильон.— Там же, стб. 647 (без (без подписи).
подписи). Русско-монгольское соглашение
Нанси.— Там же, стб. 741—743 (без 1912.— Там же, стб. 544—545 (без
подписи). подписи).
Кохонг.— Там же, стб. 830—831 Симоносекский мирный договор
(без подписи). 1895.— Там же. стб. 617—619 (без
[Ред.\ Чайлд Г. Прогресс и архео- подписи).
логия: М.: Изд-во ипостранной лите- Совете ко-монгольекпе договоры
ратуры. 175 с. 1921, 1934, 1936.—Там же, стб. 713—
1949 715 (без подписи).
[Ред.\ Бааш Э. История экопомп- Сухэ-Батор.— Там же. стб. 782—783
ческого развития Голландии в XVI — (без подписи).
XVIII вв. М.: Изд-во иностранной
литературы. 393 с. работал два года старшим научным
редактором Исторической редакции
* С. М. Стам родился 21 поября Издательства иностранной литера-
1913 г. в Казани. По окончании туры. С 1949 г. и по настоящее вре-
средней школы два года работал мя — заведующий кафедрой исто-
учителем начальных классов, затем рии средних веков Саратовского
преподавателем обществоведения университета. В 1970 г. защитил
и истории в школе колхозной мо- докторскую диссертацию по теме:
лодежи. В 1932 г. поступил на ист- «Экономическое и социальное раз-
фак Московского историко-фило- витие раннего города (Тулуза XI—
софского института. В 1939 г. окон- XIII вв.)». С 1972 г.—ответствен-
чил его. Был оставлен в аспиран- ный редактор межвузовского науч-
туре под руководством акад. С. Д. ного сборника «Средневековый го-
Сказкина. Участник Великой Оте- род», издаваемого при Саратовском
чественпой войны. Награжден ор- университете (вышло 7 выпусков,
доном Отечественной войны I сте- в работе — 8-й и 9-й). Участник
пени и 11 медалями. Член КПСС с ряда международных конгрессов и
1944 г. В 1946 г. возвратился в ас- всесоюзных конференций. Под ру-
пирантуру МГУ. где в 1947 г. за- ководством С. М. Стама подготов-
щитил кандидатскую диссертацию лено и защищено 5 кандидатских
«Учение Иоахима Флорского». Про- диссертаций.
Библиография SSI
Тяньцзинский договор 1885.— Там дискуссии, изложенное в редакцион-

же, стб. 839 (без подписи). ной статье «Краткий обзор статей об
Чифуская конвенция 1876.— Там основном экономическом законе фео-
же, стб. 942—943 (без подписи). дализма».— ВИ, № 2, с. 85—86.
Чойбалсан.— Там же, стб. 94Í4 (без Социальная сущность учения
подписи). Иоахима Калабрийского.— В кн.:
Японо-китайская конвенция 1885.— Научный ежегодник СГУ (1954). Са-
Там же, стб. 983 (без подписи). ратов, с. 130—133.
О некоторых экономических зако-
1953 номерностях феодализма.— В кн.:
Иннокентий III.— БСЭ, 2‫־‬е изд., Научный ежегодник СГУ (1954). Са-
т. 18, с. 172 (без подписи). ратов, с. 127—130..
Иннокентий IV.—Там же, с. 172—
173 (без подписи). 1956
Иоахим Флорский.— Там же, с. 342 Симония.— БСЭ. 2-е изд., т. 39‫י‬
(без подписи). с. 67 (без подписи).
Канонизация.— Там же, т. 20, с. 17 Соборное движение.— Там же, т. 39,
(без подписи). с. 461 (без подписи).
Каноны.— Там же, с. 19 (без под- Соборы церковные.— Там же, с. 462
писи). (без подписи).
Колет.— Там же, т. 21, с. 603 (без Терциарии.— Там же, т. 42, с. 363
подписи). (без подписи).
Тулузское графство.— Там же, т. 43,
1954 с. 373 (без подписи).
Матурины.— БСЭ. 2-е изд., т. 26, Флагелланты.— Там же, т. 45, с. 226
с. 537 (без подписи). (без подписи).
Мельхпориты.— Там же, т. 27, Франциск Ассизский.— Там жет
с. 129 (без подписи). с. 436 (без подписи).
Меннониты.— Там же, с. 153—154 Францисканцы.— Там же, с. 436—
(без подписи). 437 (без подписи).
Минь.— Там же, с. 558 (без подпи- Фома Кемпийский.— Там же, с. 286
си). (без подписи).
Николаиты.— Там же, т. 30, с. 8
(без подписи). 1957
О некоторых вопросах истории Ре- Хилиазм.— БСЭ. 2‫־‬е изд., т. 46,
формации и Крестьянской войны с. 137 (без подписи).
в Германии.— В кн.: Учен. зап. СГУ,
Саратов, т. 39. с. 293—322. 1958
[Рец. на к«.:] История средних ве- Чем же в действительности была
ков /Под ред. С. Д. Сказкина. М., Реформация в Германии?— ВИ, № 4,
1952, т. 1.— ВИ, № 6, с. 156-160 с. 100-113.
1955 К вопросу о социально-экономиче-
ских основах господства религиозной
Орлеан.— БСЭ. 2-е изд., т. 31, с. 198 идеологии при феодализме.— В кн.:
(без подписи). Научный ежегодник СГУ (1955). Са-
Раймунд VI.— Там же, т. 35, с. 653 ратов, с. 85—91.
(без подписи). К вопросу об основном экономиче-
Раймунд VII.—Там же, с. 653—654 ском противоречии феодализма.—
(без подписи). В кн.: Учен. зап. СГУ. Саратов, т. 66,
Сектантство.— Там же, т. 38, с. 399— с. 264—277.
400 (без подписи).
Септимания.—Там же, с. 534 (без 1959
подписи).
Сервет.— Там же, с. 559 (без под- Учение Иоахима Калабрийского.—
писп). В кн.: Вопросы истории религии и
Сервы.— Там же, с. 562—563 (без атеизма. М., вып. 7, с. 328—360. (пер.
подписи). на яп. яз.— В кн.: Дзинбункагаку
[Об основном экономическом зако- нэнпо, Токио, 1972, № 2, март, с. 65—
не феодализма]. Выступление по 142).
1%0 Сен-Викторская школа.— Там же,

Бернар Клервоский.— ФЭ, т. 1, с. 581.
[ Р е д . ] Методическое пособие по
с. 151. истории средних веков / Сост. T. М.
Бонавентура.—Там же, с. 183. Негуляева. Саратов, 68 с.
Гильом де Сент-Амур.— Там же,
с. 369. 1968
Гуго Сен-Викторский.— Там же, Складывание городского рынка
с. 411. средневековой Тулузы (продоволь-
1961 ственные товары).— В кн.: Средневе-
Аквитания.— СИЭ, т. 1, стб. 304— новый город. Саратов, с. 3—60.
Возникновение городского патри-
305 (без подписи). циата средневековой Тулузы.—
1962 В кн.: Экономическое развитие и
Дюбуа Пьер.— ФЭ, т. 2, с. 94. классовая борьба в средние века и
Иоахим Флорский.— Там же, в античности. Саратов, с. 35—73.
с. 309—310. Складывание социальной структу-
ры
В. И. Ленин о крестьянском лозун- XIII вв.).— средневекового города (XI—
ге равенства в антифеодальной борь- ференция по В кн.: Всесоюзная кон-
спорным вопросам исто-
бе.— В кн.: Историографический рии античного и средневекового го-
сборник. Саратов, с. 52—63. рода: Тезисы докладов. Л., с. 48—61.
1964
[Проблема происхождения средне-
вековых городов и критика континуи-
Ереси.— СИЭ, т. 5, стб. 501—505 тивизма]. Выступление на конфе-
(без подписи), (пер. на яп. яз. в кн.: ренции по проблеме генезиса канита-
Дзинбункагаку-кенкю-дзе ranno. То- лизма (М., АН СССР).—СВ, вып. 31,
кио. 1971, № 16, с. 14—21). с. 94—98.
Об одном реакционном течении [ Р е д . ] Средневековый город: Сб. ст.
в современной французской историо- Саратов, 183 с.
графин средневекового города л о
проблеме городского патрициата.— 1969
СВ, вып. 25, с. 299-310. Экономическое и социальное раз-
витие раннего города (Тулуза, XI—
1965 XIII вв.). Саратов, 428 с.
Катары.— СИЭ, т. 7, стб. 100—104. Р е ц . : С к а з к и н С . Д .— ВИ, 1970, № 5,
Коммунальное движение.— Там же, с. 174—178; С е р о в а й с к и й Я . Д .— СВ,
стб. 577-580. 1973. вып. 36, с. 218-221.
Движущие противоречия развития Тулузский патрициат.— СВ, вып.
средневекового города.— ВИ, № 7, 32, с. 156—182.
с. 93—105. [Разложение феодализма и про-
блема возникновения абсолютных
1966 монархий]. Выступление на научной
сессии 11—13 мая 1966 г.—В кн.:
Мистика средневековая.— СИЭ, т. 9, Теоретические
стб. 498—499. и историографические
[ Р е д . ] Аспирантский сборник (ис-
проблемы генезиса капитализма. М.,
тория средних веков). Саратов, с. 150—157.
вып. 3, с. 110. Септимания.— СИЭ, т. 12, стб. 779.
[ Р е д . ] Яброва М. М. Очерки исто-
О построении и методике общих
рии колониальной экспансии Лпглии лекционных
дисциплинам
курсов по историческим
па заочном отделе-
в эпоху первоначального накопле- нии.— В кн.: Заочное университет-
ния. Саратов, 134 с. ское образование. М., вып. 4, с. 15—
1967 23.
Провиденциализм.— ФЭ, т. 4, с. 377. 1971
(В соавторстве с И. Коном). Складывание социальной структу-
Ришар Сен-Викторский.— Там же, ры средневекового города (XI—
стб. 513—514. XIII вв).— СВ, вып. 34, с. 256—273.
1972 1978
Борьба за городской соляной ры- Die ökonomischen Grundlagen der
пок в Тулузе в XI—XII вв.— В кн.: Herausbildung und Entwicklung der
Европа в средние века: Экономика, mittelalterlichen Stadt in West- und
политика, культура. Сб. ст. к 80-ле- Mitteleuropa.— In: Jahrbuch für Ge-
тию акад. С. Д. Сказкина. М., с. 101— schichte des Feodalismus. B.: Akacle-
115. mie-Verlag, 1978, Bd. 2, S. 73-100.
К вопросу об идейном содержании
1973 творчества Леонардо да Винчи («По-
клонение волхвов»).— В кн.: Пробле-
[ Р е ц . н а к«.:] Сванидзе А. А. Ре- мы социальной структуры и идеоло-
месло и ремесленники средневековой гии средневекового общества. Л.,
Швеции (XIV—XV вв.). М., 1967. вып. 2, с. 118—142.
379 с.— СВ, вып. 36, с. 221—227. Микельанджело и Леонардо.—
В кн.: Средневековый город. Саратов,
1974 вып. 4, с. 115—164.
Средневековый город и проблема Конференция, посвященная Тома-
возникновения нефеодальных форм су Мору (Москва, АН СССР, май
собственности.— В кн.: Средневеко- Саратов, 1978).— В кн.: Средневековый город.
вый город. Саратов, вып. 2, с. 3—45. вып. 5, с. 189—192. (Совме-
[ Р е ц . п а к«.:] Муравьев А. В., Са-
стно с Ябровой М. М.)
[ Р е д . ] Средневековый город. Сб. ст.
Маркин В. В. Историческая геогра- Саратов, вып. 4. 215 с.
фия эпохи феодализма (Западная [ Р е д . ] Средневековый город. Сб ст.
Европа и Россия в V—XVIII вв.). Саратов, вып. 5. 199 с.
М., 1973. 144 с.—ВИ, № 4, с. 151—
155.
[ Р е д . ] Средневековый город: Сб. ст. 1979
Саратов, вып. 2. 208 с. [ Р е ц . н а к«..*] Ревякина Н. В. Про-
[ Р е д . ] Методическое пособие по блема человека в итальянском гума-
истории средних веков/Сост. Н. И. низме второй половины XIV — пер-
Девятайкина. Саратов. 60 с. вой половины XV в. М., 1977.
272 с.— ВИ, № 5, с. 168—171. (Сов-
1975 местно с Н. И. Девятайкиной.)
Некоторые тенденции в современ-
ной буржуазной историографии сред- 1980
певекового города.— СВ, вып. 38, [ Р е д . ] Средневековый город. Сб. ст..
с. 73—83. Саратов, вып. 6. 190 с.
К вопросу об идейном содержании
творчества Леонардо да Винчи
1981
(«Иоанн Креститель»).— В кн.: Сред-
невековый город. Саратов, вып. 3, Гуманизм и церковно-реформаци-
с. 107—141. онная идеология.— В кн.: Культура
[ Р е ц . н а к«..‫ ]־‬Неусыхин А. И. эпохи Возрождения и Реформация.
Проблемы европейского феодализма. Л., с. 29—39.
М., 1974. 53Í7 с.— ВИ, № 8, с. 175—179. Некоторые актуальные вопросы
[ Р е д . ] Средневековый город: Сб. ст. изучения истории средневекового
Саратов, вып. 3. 230 с. города.— В кн.: Средневековый город.
Саратов, вып. 6, с. 3—19.
1977
1982
Культура Возрождения: вопросы Флорентийские мадонны Рафаэля:
содержания, эволюции, периодиза- (Вопросы идейного содержания). Са-
цин.— ВИ, № 4, с. 75—93. ратов. 80 с.
[ Р е д . ] Методическое пособие по К проблеме города и государства
истории средних веков/Сост. Н. И. в раннеклассовом обществе.— В кн.:
Девятайкина. Саратов, вып. 2. 71 с. Город и государство в древних об-
ществах. Л., с. 95—106.
384 Библиографии
1983 1984
«Преображение» Рафаэля.— Наука Ведущие идеи итальянского гума-
и религия, № 7, с. 40—47; № 8, пизма.— В кн.: Итальянский гума-
с. 53-58. низм эпохи Возрождения: Сб. текс-
О ленинской концепции простого тов / Пер. с лат. и комм. Н. В. Ревя-
товарного производства и его роли киной, Н. И. Девятайкиной, Л. М.
в подготовлении капитализма.— Вкн.: Лукьяновой. Саратов, вып. 1.
Средневековый город. Саратов, вып 7, [ Р е д . ] Итальянский гуманизм эпо-
с. 3-21. хи Возрождения: Сб. текстов / Пер. с
[ Р е д . ] Средневековый город: Сб. ст. лат. и комм. Ή. В. Ревякиной, Н. И.
Саратов, вып. 7t 159 с. Девятайкиной, Л. М. Лукьяновой. Са-
[ Р е д . ] Яброва М. М. Зарождение ратов, 1. 239 с.
рашгекапиталпстических отношений
в английском городе (Лондон XIV —
начала XVI в.). Саратов. 230 с.
ЛИТЕРАТУРА ПО ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ,
ВЫШЕДШІЯ В СССР В 1982 г. *
I. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ В ЦЕЛОМ
а) ОБЩИЙ РАЗДЕЛ Гл. 5. Средние века, с. 81—110;
1. Штекли А. Э. Энгельс о началъ- Гл. 6 . Готическая интерлюдия,
ном этапе утопического социализ- с. 110—146; гл. 7. Возрождение,

ма.— В кн.: Из истории марксиз- с. 147193—‫׳‬с
6 . Культура и общество в средние
ма-ленинизма и международного
рабочего движения. М., 1982, века: методология и методика за-
с. 1,15-143.
*
2. Иванов В. ВУколова В. И. XXVI М., 1982.— 263 с.— (Сер. «Пробл.

съезд КПСС и актуальные задачи всеобщ, истории»).
советской медиевистики.— СВ, 7. Кун Л. Всеобщая история физи-
1982, 45, с. 5—11. ческой культуры и спорта: Пер.
3. Исследования по истории внеш- с венг. / Под общ. ред. Столбова
пей политики России (X — нача- В. В.- М.: Радуга, 1982.
ло XX в.) / Пашуто В. Т., Хорош- 3. Физическая культура в сред-
кевич А. Л., Санин Г. А. и др.— ние века (V—XVII вв.), с. 88—139.
8 . Ланитцки Г . Амфоры, затонувшие
В кн.: Изучение отечественной
истории в СССР между XXV и корабли, затопленные города:
XXVI съездами КПСС. М., 1982, (Очерки о подвод, археологии)/
с. 422—472. Пер. с нем. Сеферьянца В. А.;
4. История философии / Редкол.: Предисл. и ред. Петерса Б. Г.—
Иовчук М. Т. и. др. T. 1. История М.: Прогресс, 1982.
домарксистской философии.— М.: В том числе о средневековых
Прогресс, 1982.— Фин. кораблях.
Часть книги — история средне- 9. Любимов Л. Д. Искусство Запад-
вековой философии. ной Европы: [Сред. века. Возрож-
5. Коуэн Г. Д. Мастера строитель- дение в Италии]: Кн. для чте-
кого искусства: История проекти- пия.— 2-е изд.. испр. и доп.— М.:
рования сооружений и среды оби- Просвещение, 1982.— 320 с., цв. ил.
тапия со времен Древ. Египта до 10. Любимов Л. Д. Искусство Запад-
XIX в. / Пер. с англ. Копелянско- ной Европы: Сред. века. Воарож-
го Д. Г.— М.: Стройиздат, 1982. дение в Италии / Пер. Айтимов 3.
и др.; Отв. ред. Данлыбаева Л.—
* В настоящий список включены из- Алма-Ата: Онер, 1982.—236 с.—
данные в 1982 г. в Советском Каз.
Союзе оригинальные и перевод- 11. Моран А. де. История декоратив-
пые работы по истории средневе- но-прикладного искусства: От
ковья в странах Западной Европы, древнейших времен до наших
Албании. Венгрии и Румынии, дней/С прил. ст. Ж. Гассио-Гала-
а также опубликованные в 1982 г. 60 о дизайне. [Пер. с фр.].— М.:
в советских журналах рецензии Искусство, 1982.
на книги и статьи, касающиеся Ирландское и дороманское ис-
истории этих стран в средние кусство, с. 259—264; Романское
века. искусство: Христианский мир За-
Составитель будет систематиче- падной Европы, с. 265—285; Готи-
ски давать дополнения к публи- ка, с. 286—316; Возрождение,
куемым спискам в последующих с. 317—340; Барокко, с. 341—364.
выпусках сборника. 12. Нерсесянц В. С. Правопонимание
средневековых юристов.— В кн.: культура средневековой Европы,

Историко-правовые исследования: с. 185.
проблемы и перспективы.— М., 20. Харитонович Д. Э. Средневековый
1982, с. .24—311. мастер и его представления о ве-
13. Р а б и н о в и ч В. Л. Средневековый щи.— В кн.: Художественный
рецепт как форма познания язык средневековья — М., 1982,
природы.— В кн.: Методологиче- с. 24-39.
ские проблемы историко-научных *
исследований.— М., 1982, с. 2131—
238. 21. Бессмертный Ю. Л. Рец. на кн.: ,
14. Очерки по истории философии. / Хвостова К. В. Количественный
Отв. ред. Кудматов Н.— Душанбе: подход в средневековой социаль-
Дониш, 1982.— Тадж. но-экономической истории.— М.,
Часть книги — история средне- 1980.— ВИ, 1982, № 7, с. 146—149.
вековой философии, 22. Кривобокова С. С. Рец. на кн.:
15(. Пипуныров В. Н. История часов Анталл Й. Памятники европей-
с древнейших времен до наших ской медицины и фармацевти-
дней.— М.: Наука, 1982.— В над- ки.— Будапешт, 19811— Вопр. ис-
заг.: АН СССР, Ин-т истории ес- тории, естествознания и техники.
тествознания и техники. 1982, № 2, с. 150.
Ч. 1., гл. 3. Часы средних ве- 23. Петров Б. Д. Рец. на кн.: Ан-
ков, с. 65—140; гл. 4. Развитие талл Й. Памятники европейской
механических часов в Западной медицины и фармацевтики.— Бу-
Европе в XIV—XVII вв., с. 141— дапешт, 1981.—Сов. .здравоохра-
193; ч. 2, гл. 1. Развитие маятни- нение, 1982, № 5, с. 74.
ковых часов, с. 194—203'. 24. Сванидзе А. А. Проблемы истории
16. Полянский Ф. Я. Историческое средневекового города в темати-
место феодализма.— Вести. Моек, ческом межвузовском сборнике.—
ун-та. Сер. 6, Экономика, 1982, СВ, 1982, 45, с. 317—325.
№ 3, с. 12—20.
б) ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ
17. Полянский Ф. Рабовладение и
феодализм: их историческое ме- ИСТОРИЧЕСКИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
сто.— Экон. науки, 1982, № 6, Дипломатика
с. 21—26. 25. Каштанов С. М. Современные
18. Сапонов М. А. Искусство импро- проблемы европейской диплома-
впзации: Импровизац. виды твор- тики.— В кн.: Археографический
чества в западноевроп. музыке ежегодник за 1981 год.— М., 1982,
сред, веков и Возрождения,— М.: с. 26—51.
Музыка, 1982.— 717 с., нот. ил,—
(Вопр. истории, теории, мето ди- Источниковедение
ки).
26. Бессмертный Ю. Л. Рец. на кн.:
19. Славянские культуры и мировой Typologie des sources du moyen
культурный процесс: Междунар. âge occidental / Pubi, sous la dir.
науч. конф. Тез. докл. и сообщ. de L. Genico!. Institut d'études
Минск, 28 сент.— 1; окт. 1982 г.— médiévales. Univ. catholique de
Минск: Наука и техника, 1982. Louvain.— TumhoutrBelgium, 1972—
Из содерж.: Роте Г. Основные 1980.- CB, 1982, c. 366-369.
отапы культурного процесса у См. также № 58, 61171 ,170 ‫י‬,
славян в соотношении с развити- 194, 210, 245, 293.
ем мировой культуры, с. 8—9;
Флоря Б. Н. Славянская письмен- Нумизматика
ность и европейская культура
раннего средневековья, с. 52—53; 27. Фенглер X. и др. Словарь нумиз-
Шматов В. Ф. Традиции восточ- мата: /[Пер. с нем.] Фенглер X‫״‬.
нославянских‫ ׳‬рукописей и запад- Гироу Г., Унгер В.— М.: Радио и
ноевропейские источники в офор- связь, 1982.— 328 с.
млении книг Ф. Скорины, с. 53— См. также № 70, 77, 1034 139,
55; Доннерт Э. Киевская Русь и 140,176,211.
Палеография 38. М огильницкий Б. Г. Научно-педа-

28. Киселева Л. И . Новые методы гогическая дёятельность А. И. Да-
определения почерков: Палеогра- нилова.— В кн.: Методологиче-
фия и математ. статистика.— ские и историографические воп-
В кн.: Вспомогательные истори- росы исторической науки. Томск,
ческие дисциплины.— Л., 1982, 1982, вып. 15, с. 3—20.
вып. 10, с. 250—272. 39. Памяти А. В. Конокотина — СВ,
См. также № 74. 1982, 45, с. 384.
40. Памяти А. Р. Корсунского — СВ,
Эпиграфика 1982, 45, с. 381—382.
29. Федорова Е. В. Введение в латин- 41и Памяти Е. Ч. Скржинской — СВ,
скую эпиграфику: Учеб, пособие 1082, 45, с. 383-384.
для ист. и филол. спец, ун-тов.— *
М.: Изд-во МГУ, 1982.
Гл. 9. Латинские надписи сред- 42. С т о я н о в а Я. И. Объект историче-
них веков и нового времени, ского познания у П. Г. Виногра-
с. 209(—231. дова.— В кн.: Актуальные про-
блемы социального познания. М.,
в) ИСТОРИОГРАФИЯ 1982, с. 66—75.
43. К и р с а н о в а Е. С . В. И. Герье о по-
30. Удальцова 3 . В., Гутнова Е. В литической функции историческо-
Чистозвонов А. Н. Проблемы ме- го знания.— В кн.: Методологиче-
диевистики на XV Международ- ские и историографические воп-
ном конгрессе исторических наук росы исторической науки. Томск,
в Бухаресте.— СВ, 1982, 45, с. 12— 1982, с. 65-78.
28. 44. Б р у с и л о в с ь к а Ф . А . Огляд фонду
♦
Лучицького Івана Васильовича
31. Девятайкина Я. И., Яброва М. М. (2.ѴІ 1845 р.-22.Vili 1918 р.)-
Кафедра истории древнего мира В кн.: Фон ди відділу рукописів
и средних веков Саратовского го- Центрально! науковоі бібліотеки
сударственного университета им. АН УРСР. Киів, 1982, с. 33—56.
Н. Г. Чернышевского.— СВ, 1982, 45. Из воспоминаний В. К. Пискор-
45, с. 378—381. ского / Публ. Москаленко А. Е.—
32. Каплюк В. 3 . Кафедра истории В кн.: История и историки: Исто-
древнего мира и средних веков риогр. ежегодник, 1979, М., 1982,
Томского государственного уни- с. 366—3913.
верситета им. В. В. Куйбышева.— *
СВ, 1982, 45, с. 375-377.
46. Х о д о н о в А. С. М. Блок в совет-
ской историографии.— В кн.: Воп-
33. Дунаевский В. А. М. Л. Алпатов . росы всеобщей истории и исто-
(1903—1980).—В кн.: История и риографии. Томск, 1982, с. 122—
историки: Историогр. ежегодник, 129.
1979. —М., 1982, с. 400-405. См. также № 3, 67, 72, 76, 80,
34. Вандалковская М. Г., Киреева 106, 107ц 124, 132, 141, 217-, 218,
Р. А. Творческий путь Михаила 224, 228, 231, 233, 249, 27а
Антоновича Алпатова.— История
СССР, 1982, № 2, с. 86—94. г) УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ
36. Алексеева Т. Выдающийся иссле- 47. История искусства зарубежных
дователь искусства: К 80-летию стран: Сред, века, Возрождение.
со дня рождения М. В. Алпато- [Учебник для вузов искусства и
ва.— Искусство, 1982, № 11, культуры]/Под ред. Нессель-
с. 24-30 Штраус Ц. Г.— 2-е изд., перераб.
36. Алексеев-Попов В. С. Осип Льво- и доп.— М.: Изобразит, искусство,
вич Вайнштейн (1894—1980).— 1982.—375. 5 с., ил.. 150 л. ил.—
В кн.: Французский ежегодник, В надзаг.: Акад. художеств
1980. М., 1982, с. 238— 239. СССР, Ин-т живописи, скульпту-
37. Памяти О. Л. Вайнштейна.— СВ, ры и архитектуры им. И. Е. Ре-
1982, 45, с. 382. пина.
п*
388 Библиограф ия
48. История средних веков: Учеб- 57. Члену-корреспонденту АН СССР

метод, пособие для студентов- В. И. Рутенбургу — 70 лет.—
заочников 2-го курса ист. фак. Вести. АН СССР, 1-982, № 2, с. 136.
пед. ин-тов / Под ред. Абрамсон См. также № 25, 60, 65, 82, 101,
М. Л., Авдеевой К. Д., Моек. заоч. 186, ;209, 230, 235, 264.
пед. ин-т.— М.: Просвещение,
1982.— 166 с. 3) ИСТОРИЯ ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН
49. Научитель М. В П у х о в а Η. П.
История экономических учений: Германия
Учеб.-метод. пособие.— Гомель: 58. Князьков Ю. Я. Освещение исто-
Гомел. ун-т, 1982. ‫׳‬ рии Германии в украинском хро-
Гл. 1. Экономические учения нографе.— В кн.: Вопросы гер-
феодального общества периода майской истории: Рус.-герм. отно-
разложения феодализма и воз- шения нового и новейшего вре-
никновения капитализма, с. 3—26. мени. Днепропетровск, 1982,
См. также № 129, 97, 99, ЛЗв, 204, с. 158-166.
281, 294, 298. 59. Прокопьев В. П. Армия и госу-
д) МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ дарство в истории Германии X—
XX вв.: Ист.-правовой очерк. Л.:
ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ Изд-во Ленингр. ун-та, 1982.—
50. Абалмасова Т. С. Формировапие 129‫ ־‬с.
понятия «феодальный строй» (VII
класс).— Преподавание истории Испания
в шк., 1982, № 6, с. 44—48. 60. Пожарская С. П. Первый коллок-
51. Хачатурян Н. А. Проблемы пре- виум историков СССР и Йена-
подавания и научной спецпализа- нии. — Новая и новейшая исто-
ции на кафедре истории средних рия, 198(2, № 2, с. 213-214.
веков исторического факультета
МГУ (конец 60-х — 1980 г.) — СВ, Италия
1982, 45, с. 243-264. 61ц. Рутенбург В. И. Фонды и коллек-
См. также № 34. ции по экономической истории
городов Италии.— В кн.: Рукопис-
е) БИБЛИОГРАФИЯ ные источники по истории Запад-
52. Варьяш О. Я., Москаленко А. Е. ной Европы в архиве Ленинград-
Научные труды А. Р. Корсунско- ского отделения Института исто-
го.—СВ, 1(982, 45, с. 403^406. рии СССР. Л., 1982, с. 5—16.
53. Лочерняева Е. С. Библиография
трудов М. А. Алпатова.— В кн.: Норвегия
История и историки: Историогр. 62. Гриндэ Н. История норвежской
ежегодник, 1979— М., 1982, музыки: [Сокр. пер. с норв.].—
с. 405-408. Л.: Музыка, 1982.
54. Труды Института всеобщей исто- Частично — эпоха средневековья.
рии Академии наук СССР: Указ,
лит. 1976—1980.— М., 1982.— *
192 с.— В надзаг.: АН СССР, Ин‫־‬т 63; Возгрин В. Е. у Закс В. А. Рец. на
всеобщ, истории, Ин-т иауч. ин- кн.: История Норвегии.— М.,
формации по обществ, наукам. 1980.— В кн.: Скандинавский сбор-
В числе прочих — работы по ник. Таллин, 1982, вып. 27,
истории средних веков. с. 233-237.
55. Фролова И. И. Литература по ис-
тории средних веков, вышедшая Скандинавские страны
в СССР в 1979 г.—СВ, 1982, 45, 64. IX Всесоюзная конференция по
с. 385—402. изучению истории, экономики,
литературы и языка скандинав-
ж) ХРОНИКА ских стран и Финляндии, Тарту,
56. Чистозвонов А. Н. Коллоквиум 1982: Тез. докл. Ч. 1.— Тарту,
историков-медиевистов СССР и 1982.
ГДР.— ВИ, 1982, № 5, с. 147—149. Секция IV. История средних
Библиограф ия 389
веков, с. 146—171; секция V. Ар- Франция

хеология и этнография, с. 172—
204. 67. Адо А. В. Рец. на кн.: Далин В. М.
65—66. Сванидзе А. А., Чернышева Историки Франции XIX—XX ве-
О. В. Проблемы истории на кон- ков.— М., 1981.— Новая и новей-
ференции скандинавистов.— ВИ, шая история, 1982, № 5, с. 180—
1Ѳ82, № 9, с. 149-152. 183.
II. ПЕРИОД СТАНОВЛЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА (V—XI вв.)

а) ОБЩИЙ РАЗДЕЛ бежной философии. М., 1982, с. 11—
19.
68. Бессмертный Ю. Л. Мир глазами 76. Попова В. Л. Некоторые вопросы
знатной женщины IX в.: (К изуч. решения проблемы перехода от
мировосприятия карол инг. зна- античности к средним векам в
ти).— В кн.: Художественный советской историографии 30-х —
язык средневековья. М., 1982, начале 50-х гг.— В кн.: Вопросы
с. 83—1107. всеобщей истории и историогра-
69. Горемыкина В. 11. Возникнове- фии. Томск, 1982, с. 111—119.
ние и развитие первой антагони- 77. Потин В. М. Нумизматическая
стической формации в средневе- хронология и вопросы истории
новой Европе: (Опыт ист.-теорет. Руси и Западной Европы в эпоху
исслед. на материале варвар, ко- раннего средневековья.— В кн.:
ролевств. Зап. Европы и Древ. Северная Русь и ее соседи в эпо-
Руси).— Минск.: Изд-во БГУ, им. ху раннего средневековья: Меж-
В. И. Ленина, 1982.— 248 с. вуз. сб. Л., 1982, с. 127—134.
70. Добровольский И. Г., Молвыгин 78. Сахаров А. Н. Балканские походы
А. Н., Потин В. М. Новые данные Святослава и дипломатия Древней
о кладе Вылла (Велла).—В кн.: Руси.—ВИ, 1982, № 2, с. 81—107.
Экономика, политика и культура 79. Сахаров А. Н. Дипломатия Свято-
в свете нумизматики: Сб. науч. слава.— М.: Междунар. отноше-
тр. Л., 1982, с. 1713—193. ния, 1982.— 239 с.
71. Дроздов В. Переходные формы 80. Седельников А. И. Дискуссии ру-
производственных отношений в бежа 20—30-х годов и проблема
период кризиса античного рабства генезиса западноевропейского фео-
и становления феодализма.— дализма в советской исторической
Экон. науки, 1982, № 6, с. 26—34. науке.— Методол. и историогр. во-
72. Кирсанова Е. С. Проблема ге- просы ист. науки, 1982, вып. 15,
незиса западноевропейского фео- с. 140—157.
дализма в лекционном курсе В. И. 81. Стам С. М. К проблеме города и
Герье (1870/71 г.) —СВ, 1982, 45, государства в раннеклассовом и
с. 196—211. феодальном обществе.— В кн.: Го-
73. Кричевцова H. Е. Человек п об- род и государство в древних об-
ществепный прогресс в учении ществах. Л., 1982, с. 95—106.
Августина Аврелия.— В кн.: Че- 82. Уколова В. Боэций и средневеко-
ловек и соцпальпып прогресс. вая культура.— ВВ, 1982, 43,
Ижевск, 1982, с. 178—180. с. 286—288.
74. Мажуга В. И. О технике средне- О Всесоюзной научной конфе-
векового латинского письма. II.— ренцип по теме.
В кн.: Вспомогательные пстори-
ческие диспиплипы. Л., 1982, 83. Уколова В. И. Флавий Касспдор.—
вып. 13, с. 272—293. ВИ, 1982. № 2. с. 185-186.
Первую часть см.: Вспомога- 84. Уманская Т. А. Проблема веры в
тельные исторические дисципли- «Исповеди# Августина.— В кн.:
ны. Л., 1981, вып. 12. Проблемы бытия п познания в
75. Нестерова О. Е. Плотин и Авгу- истории зарубежной философии.
стин о соотношении времени и М.. 1982, с. 19-27.
вечности.— В кн.: Проблемы бы- 85. Фомин А. В. К вопросу о харак-
тия и познания в истории зару- тере распространения куфических
монет в IX в.— Вести. Моек, ун-та. них хронистов (до периода борь-
История, 1982, № 1, с. 81—85. бы за инвеституру).—- СВ, 1982,
45, с. 104—118.
6. Мелетинский Е. М. Рец. на кн.:
- Гуревич А. Я. Проблемы средне- 93. Мильская Л. Т. Феодальное госу-
вековой народной культуры.— М., дарство при Оттоне I (Müller‫־‬
1981. — Сов. этнография, 1982, № 6, Mertens Е. Die Reichsstruktur im
с. 153—154. Spiegel der Herrschaftspraxis Ot-
7. Мильская Л. Т. Рец. на кн.: Do- tos des Grossen. Berlin, 1980).—
nat Р. Haus, Hof und Dorf in Mit- CB, 1982, 45, c. 344—347.
teleuropa vom 7.—12. Jahrhundert:
Archäologische Beiträge zur Entwi- Венгрия
cklung und Struktur der bäuerli- 94. Мегела И. П. Киев и венгры.—
chen Siedlung.— Berlin, 1980.— В кн.: Славянские культуры и
225 S.—CB, 1982, 45, c. 339—343. мировой культурный процесс:
8. Уколова В. И. Рец. на кн.: Майо- Междунар.· науч. конф. Минск,
ров Г. Г. Формирование средневе- 28 септ.— 1 окт. 1982 г. Тез. докл.
новой философии.— М., 1979.— СВ, и сообщ.— Мипск, 1982, с. 189.
1982, 45, с. 326—329.
См. также № 127, 129. Италия
95. Бородин О . Р. «Космография» ра‫־‬
б) ИСТОРИЯ веннского анонима: (К вопр. о ее
ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН И НАРОДОВ месте в истории геогр. науки).—
ВВ, 1982, № 43, с. 54-63.
Франкское государство 96. Бородин О. Р. О времени возник-
Меровингов и Каролингов новения Равеннского экзархата.—
9. Археология Франции: От палеоли- В кн.: Византийские очерки.— М.,
та до эпохи Меровингов. Кат. 1982, с. 54—70.
выст. из собр. Музея нац. древно- 97. Дворецкая И. А. Возникновение
стей Сен-Жермен-ан-Лэ (Париж). раннефеодального государства в
[Пер. с фр.] Сост. и авт. вступ. Северной Италии VI—VIII веков:
ст. Р. Жоффруа и др./.— Л.: Спецкурс/Под ред. Кошеленко
Искусство, 1982.—103 с., ил., 4 л. Г. А.— М., 1982 (вып. дан. 1983).—
цв. ил.— В надзаг.: Гос. Эрмитаж, 89 с.— В надзаг.: Моек. пед. ин‫־‬т
Упр. нац. музеев Франции. им. В. И. Ленина.
0. Ронин В. К. Международно-право- Скандинавские страны
вые формы взаимоотношений ела- 98. Давидан О., Львова 3. «Сокрови-
вял и империи Карла Великого ща викингов».— Сообщ. Гос. Эр-
(союз и вассалитет).— Сов. славя- митажа, 1982, 47, с. 100.
поведение, 1982, № 6, с. 36—48. 99. Дундулис Б. И. Норманны и Бал-
1. Ронин В. К. Славянская политика тийские края (IX—XI вв.): Учеб,
Карла Великого в средневековой пособие.— Вильпюс, 1982.— 99 с.—
традиции западнославянских зе- В надзаг.: Вильнюс, ун-т им.
мель.— В кн.: Вопросы истории В. Кансукаса.— Литов.
славян.— Воронеж, 1982, с. 97— 100. Мельникова ■Е. А. Этнонимика
107. Севера европейской части СССР
См. также № 68. 92. по древнескандинавской пись-
менности и «Повести временных
Албания лет».— В кн.: Северная Русь и ее
соседи в эпоху раннего средне-
См. № 132. вековья: Межвуз. сб.— Л., 1982,
Англия с, 124—127.
101. Научное заседание на тему
См. № 141. «Скандинавия и Восточная Евро-
Германия па».— Сообщ. Гос. Эрмитажа, 1982,
47, с. 102.
2. Эггерт В. Идентификация и «чув- 102. Фиркс Иохен фон. Суда викин-
ство — мы» У Франкских и немец- гов/Пер. с нем. Чебава А. А.—
Библиограф ия 391
Л.: Судостроение, 1982.— 101 с., исторический источник.— В кн.:

ил. Скандинавский сборник.-- Тал-
См. также № 190, 191. лин, 1982, вып. 27, с. 149—163.
104. Сванидзе А. А. О сопоставлении
Франция стадий складывания государства
См. № 174. и возникновения городов в Шве-
ции.— В кн.: Город и государст-
Швеция во в древних обществах.— Л.,
103. Лебедев Г. С. Монеты Бирки как 1982, с. 149—160.
III. ПЕРИОД РАЗВИТОГО ФЕОДАЛИЗМА (ХІ-ХѴ вв.)

мятники и проблемы истории
а) ОБЩИЙ РАЗДЕЛ культуры народов Востока: XVI
105. Алпатов М. В. История искусств. годич. науч. сессия ЛО ИВ АН
Т. 2. Возрождение и искусство СССР (докл. и сообщ.) февр.
нового времени.— Таллин: Кунст, 1981 г.- М., 1982, ч. 1, с. 82-86.
1982.— 427 с., ил., 136 л. ил.— 113. Иванов Б. Н. Термин «практика»
Эст. и вопрос об отношении теории,
106. Басовская Н. И. Проблемы Сто- познания и практики в средне-
летней войны в современной вековой философии.— Науч. докл.
английской и французской исто- выст. шк. Филос. пауки, 1982,
риографии,— СВ, 1982, 45, с. 212— № 5, с. 156—159.
224. 114. Ивонин Ю. Е. Западная Европа
107. Булкин В. А., Петров М. Т. Кри- и Османская империя во второй
тико-историографические заметки половине XV—XVI в.— ВИ, 1982,
к проблеме восточного Ренессан- № 4, с. 68—84.
са.— В кн.: Проблемы искусство- 115. Копреева T. Н. Западные источ-
знания и художественной крити- ники в работе новгородских
ки: Межвуз. сб./Ленингр. ун-т. книжников конца XV — начала
Л., 1982, с. 3-37. . XVI в.— В кн.: Федоровские чте-
108. Варданян Ю. А. Извлечение из ния, 1979. М., 1982, с. 138—152.
латинских источников добавле- 116. Крюков М. В. Истоки расистских
ния армянского перевода «Хро- идей в древности и средневе-
ники» Мартина Оппавского.— ковье.— В кн.: Расы и общест-
Ист.-филол. журн., Ереван, 1982, во.— М., 1982, с. 8—20.
№ 2, с. 194—207.— Арм. Рез. на 117. Кюттлер В. Город и бюргерство
рус. яз. при феодализме: Теорет. пробл.
109. Гуревич А. Я. Устная и письмеп- исслед. истории города в ГДР.—
пая культура средневековья: (Два СВ, 1982, 45, с. 141-184.
«крестьянских видения» конца 118. Лосев А. Ф. Исторический смысл
XII -нач. XIII в.).-Изв. АН эстетики Возрождения.— Эстети-
СССР. Сер. лит. и яз., 1982, т. 41, ка и жизнь, 1982, вып. 7, с. 141—
вып. 4, с. 348—358. 226.
110. Даркевич В. П. Пародийные му- 119. Лосев А. Ф. Эстетика Возрожде-
зыканты в миниатюрах готиче- ния.— М.; Мысль, 1982. 623 с., ил.
ских рукописей.— В кн.: Художе- 120. Махмудов Я. Л. Взаимоотноше-
ствепный язык средневековья.— ния Азербайджана с европейски-
М., 1982, с. 5-23. ми странами.— В кн.: Города и
111. Евдокимова Ю. К., Симакова Н. А. торговля па средневековом Во-
Музыка эпохи Возрождения: Сап- стоке. Баку. 1982, с. 53—70.—
tus prius factus и работа с пим.— Азерб. Рез. на рус. яз.
М.: Музыка, 1982.— 253 с., нот., 121. Мелетинский Е. М. Средневеко-
пот. ил. выи роман: Вопр. типологии.—
112. Жуков К. А. Начальный этап В ни.: Художественный язык
торговых отношений эмирата средневековья.—М.. 1982, с. 250—
Ментеше со странами Леванта 265.
(70-е годы XIII — 20-е годы XIV 122. Нагель О. Инкунабулы в науч-
веков).— В кн.: Письменные па- ной библиотеке Тартуского госу-
дарственного университета: Ка- Крестовые походы.

талог.— Таллин: Кунст, 1982. Государства крестоносцев
96 с., ил.— В надзаг.: Тарт. ун-т.— на Востоке
Эст. 131. МежеЬин В. М. Категории кищъ
123. Овчинников В. Г. Католическая ских крестьян в XV веке.— В кн.:
церковь в Западной Африке: Страны Средиземноморья в эпо-
Очерки истории католич. мис- ху феодализма. Горький, 1982»
сионерства.— М.: Наука, 1982.— с. 34—43.
В надзаг.: АН СССР, Ин-т все-
общ. истории. б) ИСТОРИЯ ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН
Гл. 1 затрагивает частично эпо- Албания
ху средневековья.
132. Лаптева Л. П. В. В. Макушев
124. XIII неделя экономической исто- как исследователь истории сред-
рии в Прато: [Италия, май 1981. невековой Албании.— В кн.: Об-
Разраб. вопр. истории труда в ществешюе сознание на Балка-
Европе XIII—XVIII вв.]/Горская нах в средние века.— Калинин,
Н. А., Каштанов С. М., Сванидзе 1982, с. 155—173.
А. А., Юргинис Ю. М.— ВИ, 1982,
№ 10, с. 153—157. Англия
125. Харитонович Д. Э. Произведения 133. Барг М. А. О классовой природе
искусства в средневековом вое- ранней социальной утопии.—
приятии.— В кн.: К вопросу со- В кн.: Социальные движения
циального функционирования и борьба идей: Пробл. истории
искусства.— М., 1982, с. 94—117. и историографии.— М., 1982,
126. Чистозвонов А. Я. О социальной с. 171—185.
природе средневекового бюргер- 134. Богодарова Н. А. Городские мо-
ства (постановка проблемы).— типы в английской политической
СВ, 1982, 45, с. 185—195. 127 128 129 130 поэзии XIV — начала XV в.—
СВ, 1982, 45, с. 81—103.
135. Гутнова Е. В. Судьбы крестьян-
ства и его борьба против фео-
127. Милъская Л. Т. Город и духовная дального гнета в Англии в
жизпь в XI—XIII веках: Новая XII в.—СВ, 1982, 45, с. 29-57.
кн. Эрнста Вернера (Werner Е. 136. Джачвадзе Э. А. Монастырский
Stadt und Geistesleben im Hoch- манор и его держательский мир
mittelalter 11. bis 13. Jh. Weimar, в Англии накануне секуляриза-
1980).—CB, 1982, 45, c. 352-357. ции: Автореф. дис. ... канд. ист.
128. Моисеева Г. H. Рец. на кн.: Ка- наук.— Тбилиси, 1982.— 25 с.—
закова Н. А. Западная Европа в В надзаг.: Тбил. ун-т.
русской письменности XV—XVI 137. Елькина Г. П. Роджер Бэкон об
веков: Из истории междунар. опытном пути познания.— Изв.
кѵльт. связей России.— Л., 1980.— АН КазССР. Сер. обществ, наук,
ВИ, 1982, № 2, с. 120-122. Алма-Ата, 1982, № 2, с. 29—33.
138. Кузнецов Е. В. Народные движе-
129. Симонов Р. Л. Рец. на кн.: Джо- ния в Англии в середине XV века:
хадзе Д. В., Стяжкип Н. И. Вве- Учеб.-метод. пособие для студен-,
денпе в историю западпоевропей- тов. заоч. и веч. отд-ний ист. фак.
с кой средневековой философии.— гос. ун-тов.— М.: Изд-во Моек,
Тбилиси, 1981.— Науч. докл. ун-та, 1902.— 71 с.
высш. шк. Филос. науки, 1982, 139. Муха М. В. Попытка чеканки 30-
№ 3, с. 188. лотых пенни в Англии в 1257 г.—
130. Ястребицкая Л. Л. Рец. на кн.: В кн.: Экономика, политика и
Социальная природа средневеко- культура в свете нумизматики:
вого бюргерства XIII—XVII вв.— Сб. науч. тр.— Л., 1982, с. 130—
М., 1979.— ВИ, 1982, № 9, с. 140— 139.
142. 140. Муха М. Редкая английская мо-
См. также № 86, 87, 205, 206, пета Эдуарда I.— Сообщ. Гос. Эр-
209, 216, 221, 222, 223. митажа, 1982, 47, с. 77—79.
141. Репина Л. П. История средневе- История и методология естест-

ковой Англии на страницах жур- венных наук. М., 1982, вып. 29,
нала «Journal of Medieval Histo- с. 104—106.
*
ry».— В кн.: Проблемы британ-
ской истории, 1982. М., 1982, 152. Володарский В. М. Рец. на кн.:
с. 240—251. Немилое А. Н. Немецкие гума-
142. Сапрыкин Ю. М. Английское за- нисты XV века.— Л., 1979.— СВ,
воевание Ирландии (XII— 1982, 45, с. 330—333.
XVII вв.).— М.: Высш. школа, 153. Люблинский С. Б. Монография
1982.— 177 с.— (Б-ка историка). о Гутенберге.— В кн.: Книга. Ис-
143. Сапрыкин Ю. М. О взглядах следования и материалы. М.,
Д. Чосера на любовь и брак.— 1982, сб. 45, с. 208—213.
Вести. Моек, ун-та. Сер. 8. Исто- Рец. на кн.: Варбанец И. В.
рия, 1982, № 4, с. 62—71. Йоханн Гутенберг и пачало кии-
144. Шишлонова Б. Структура вот- гопечатания в Европе.— М., 1980.
чин Гластонберийского монасты- 154. Медведев Ю. «Дело» Иоганна Гу-
ря (1086—1189 гг.).—СВ, 1982, тенберга.— Библиотекарь, 1982,
45, с. 58—80. № 2, с. 52—54.
Рец. на кн.: Варбанец И. В.
145. Федорова Т. С. Исследование аг- Йоханн Гутенберг и начало кни-
рарной истории развитого сред- гопечатания в Европе. М., 1980.
невековья в Англии: некоторые 155. Немилое А. Н. Рец. на кн.: L’Hu-
итоги (Müller Е., Hatcher J. Me- manisme allemand (1480—1540).—
dieval England—Rural Society and München; Paris, 1979.— CB, 1982,
Economic Change, 1086—1348. 45, c. 358—364.
L.; N. Y., 1978).—CB, 1982, 45, 156. Синюков В. Д. Рец. на кн.: Либ-
c. 348-351. ман М. Я. Немецкая скульптура.
См. также Ns 227. 1350—1550.— М., 1980.— В кн.:
Советское искусствознание’81. М.,
Германия 1982, выл. 1, с. 334—341.
146. Варбанец H. В. Печатники-προ- 157. Чистозвонов А. Н. Рец. на кн.:
светители в XV в.— В кн.: Федо- Irsigler F. Die wirtschaftliche
ровские чтения, 1979. М., 1982, Stellung der Stadt Köln im 14.
с. 35-58. und 15. Jahrhundert.— Wiesbaden,
147. Люблинский В. С. Ленинград- 1979.—ВИ, 1982, № 8, c. 169-171.
ские заметки/Публ. Варбанец См. также № 92, 242.
Н. В.— В кн.: Книга: Исслед. и
материалы, 1982, сб. 45, с. 130— Ирландия
137. См. № 142.
Впервые опубликовано: Beiträ- Испания
ge zur Inkunabulkunde, В., 1965, 158. Червонов С. Д. Земледелие и ско-
T. 1, S. 1-6. товодство в кастильском городе
148. Меаччи М.-Л., Гуаспари М. Б. Куэнка в XII в.— В кн.: Пробле-
Йохан Гутенберг.— В кп.: Альма- мы истории античности и сред-
нах библиофила.— М., 1982, них веков. М., 1982, с. 56—71.
вып. 12, с. 299—332.
149. Некрасов Ю. К. Социально-эко- Италия
номнческое развитие и классовая 159. Макиавелли Н. Избранные сочи-
борьба в городах Швабии и не- нения: Пер. с итал./ Вступ. ст.
мецкоязычнои Швейцарии XIV— Долгова К.— М.: Худож. лит.,
XVI вв.: Автореф. дис. ... д-ра ист. 1982.— 503 с.
наук.— М., 1982.— 32 с.— В над- Рец.: Лукин Ю. А . Один из
заг.: Моек. уп-т. им. М. В. Ломо- титанов.— Знамя. 1982, 9,
Носова. с. 238—240.
150. Никулина Т. С. Любекское вое- 160. Путевые записки итальянских
стание 1408—1416 годов.— ВИ, путешественников XIV в./Пер. со
1982, № 5, с. 101—107. староитал. и примеч. Н. В. Котре-
151. Хайретдинова Н. Г. Теория от- лева. Вступ. ст. Фильштинского
ношений Региомонтана.— В кн.: И. М.— В кн.: Восток — Запад:
Исслед., пер., публ. М., 1982, сти» у Марсилио Фичино.— В кн.:

с. 9-112. История социалистических уче-
*
ний.—М., 1982, с. 226—235.
161. Андреев М. Л. Трагедия Альбер- 173. Майская М. И. Творчество Пиза-
тино Муссато «Эцеринида».— нелло и проблема раннего Воз-
В кн.: Художественный язык рождения в Северной Италии:
средневековья. М., 1982, с. 40—50. Автореф. дис. ... канд. искусст-
162. Баткин Л. М. Категории разнооб- воведения.— М., 1982.— 22 с.—
разия у Леона Баттисты Альбер- В надзаг.: Моек, ун-т им. М. В. Ло-
ти: Пробл. ренессанс, индивидуа- моносова.
лизма.—Советское искусствозна- 174. Наумов Е. П. Монолог Капета из
ние’81.— М., 1982, вып. 1, с. 190— «Божественной комедии»: (Исто-
223. рия франц. королевства X—XI вв.
163. Белоусова Н. А. Джорджоне: в оценке Данте).— В кн.: Дан-
Очерки о творчестве.— М.: Изо- товские чтения. 1982, М., 1982,
бразит. искусство, 1982.— 207 с., с. 12—63.
ил. 175. Петров М. Т. Итальянская .Интел-
164. Брагина Л. М. Аламанно Ринуч- лигенцня в эпоху Ренессанса ¡
чини и его диалог «О свободе».— Под ред. Рутенбурга В. И.— Л.:
СВ, 1982, 45, с. 119-140. Наука, 1982.— 217 с.— В надзаг.:
165. Гастев А. А. Леонардо да Вин- АН СССР, Ин-т истории СССР,
чи.— М.: Мол. гвардия, 1982.— Ленингр. отд-ние.
400 с., 25 л. ил.— (Жизнь заме- 176. Самородов Б. Леонардо да Винчи
чат. людей). и книга: К 530-летию со дня рож-
166. Глушкова Ф. Р., Глушков С. С. дения.— Полиграфия, 1982, № 5,
О геометрической части «Суммы» с. 35-36.
Пачоли.— В кн.: История и мето- 177. Слепова Т. И. Развитие монетной
дология естественных наук. М., чеканки Северной Италии в XII—
1982, вып. 29, с. 57—63. XV вв.— В кн.: Экономика, поли-
167. Емапов А. Г. К вопросу о ранней тика и культура в свете нумиз-
итальянской колонизации Кры- матики: Сб. науч. тр. Л., 1982,
ма.— В кн.: Византия и ее про- с. 100—130.
винции: Межвуз. науч. сб. Сверд- 178. Соколов Η. П. Колониальная
ловск, 1982, с. 62—68. политика Венеции в сфере цер-
168. Карпов С. П. Венецианская рабо- ковных отношений.— В кн.: Стра-
торговля в Трапезунде (конец ны Средиземноморья в эпоху
XIV — начало XV в.).— В кн.: феодализма.— Горький, 1982,
Византийские очерки. М., 1982, с. 53-65.
с. 191—207. 179. Фионова Н. А. Кожевенно-мехо-
169. Козлова С. И. «Божественная вое ремесло в Венеции XIII—
комедия» в искусстве художни- ХѴвв.: (По цеховым уставам).—
ков итальянского Ренессанса.— В кн.: Страны Средиземноморья
В кн.: Дантовские чтения, 1982. в эпоху феодализма.— Горький,
М., 1982, с. 98—169. 1982, с. 96—107.
170. Кононенко А. М. Акты Падуи 180. Херманн X. Савонарола: Еретик
XIII—XIV веков.— В кн.: Руко- из Сан-Марко / Пер. с нем. Савин-
нисные источники но истории За- копа Н. Л., Чернышева В. В.;
падной Европы в архиве Ленин- Тит. ред. и авт. предисл. Горфун-
градского отделения Института кель А. X.— М.: Прогресс, 1982.—
истории СССР. Л., 1982, с. 26—36. 296 с., 1 л. портр.
171. Кононенко А. М. Документы по 181. Чернецкая Т. С. Начальный этап
истории североитальянских ropo- установления синьории в Вероне:
дов XII—XIV веков (классифи- (По данным городского статута
кация).— В кн.: Рукописные 1276 г.).— Вести. Ленингр. ун-та.
источники по истории Западной 1982, № 20. Сер. истории, яз., лит.,
Европы в архиве Ленинградско- вып. 4, с. 105—107.
го отделения Института истории 182. Чурсина С. А. Из истории генуэз-
СССР. Л., 1982, с. 17—25. ского купечества второй полови-
172. Кудрявцев О. Ф. Идея «общно ны XII — начала XIII вв.— В кн.:
Страны Средиземноморья в эпоху Скандинавские страны

феодализма.— Горький, 1982, 190. Джаксон T. Н. Исландские коро-
с. 78—95. левские саги о русско-скандинав-
183. Шашков Н. И. Проблема челове- ских матримониальных связях.—
ка в философских воззрениях В кн.: Скандинавский сборник.
Данте.— В кн.: Человек и соци- Таллин, 1982, вып. 27, с. 107—115.
альный прогресс. Ижевск, 1982, 191. Мельникова Е. А. Ранни« формы
с. 180-183. торговых объединений в средне-
#
вековой Северной Европе.--В кн.:
184. Ролова А. Д. Рец. на кн.: Pin- Скандинавский сборник. Таллин,
to G. Il libro del Biadatalo: Gare- 1982, вып. 27, с. 19—29.
stie e annona a Firenze dalla me-
tà del 200 al 1348.— Firenze, Румыния
1978.— 562 p.— CB, 1982, 45. См. также № 276.
c. 369—371.
185. Смирнова И. A. Рец. на кн.: Гра- Скандинавские страны
щенков В. Н. Антонелло да Мес- См. № 100.
сина и его портреты.— М.,
1981.— В кн.: Советское искус- Франция
ствознание’81.— М., 1982, вып. 2, 192. Бернар Клервоский. О благодати
с. 331^336. и свободе воли /Пер. с лат. акад.
186. Сугробова О. Научные среды: Mo- Сказкина С. Д. и Варьяш О. И.
сква. Гос. музей изобразит, Публ. Варьяш О. И., послесл. и
искусств им. А. С. Пушкина. примеч. Уколовой В. И.— СВГ
Янв.— февр. 1981.— В кн.: Сов. 1982, 45, с. 265—303.
искусствознание’81.— М., 1982,
вып. 2, с. 361—363.
См. также № 9, 10, 195, 251, 253, 193. Долгодрова Т. А. Рукописные
256, 264. бургундские часословы XV в. в
Нидерланды собраниях СССР.— В кн.: Федо-
187. Коляда Е. И. Светская вокальная ровские чтения, 1979. М., 1982,
музыка нидерландских мастеров с. 125—138.
XV—XVI веков.— В кн.: Из исто- 194. Мажуга В. И. Грамоты цистер-
рии форм и жанров вокальной цианских аббатств Бургундии и
музыки: Сб. науч. тр.— М., 1982, Франш-Конте (1203—1290).—
с. 22—38. В кн.: Рукописные источники но
* истории Западной Европы в ар-
188. Керов В. Л. Споры о характере хиве Ленинградского отделения
фландрского восстания 1323— Института истории СССР.— Л.,
1328 гг.—ВИ. 1982, № 7, с. 172. 1982, с. 37—82.
По поводу статьи Ж. Мертенса 195. Малашенко И. Е. Мировоззрение
«Заннекин, или Эволюция образа Данте и проблема философской
народного героя» в кн.: .«Year- эволюции Сигера Брабантского.—
boek nitgegeven door de stich- В кн.: Дантовские чтения, 1982.—
ting Annales editees par la stich- М., 1982, с. 64-97.
ting». 1978. 196. Карагезян Г. Л. Армения и ар-
мяне во французской литерату-
Норвегия ре (XI—XIV вв.).— Ист.нфилол.
189. Восемь веков норвежского при- журн., Ереван, 1982, № 1, с. 109—
кладного искусства: Кат. выст./ 120.— Арм. Рез. на рус. яз.
Пер. с норв. Шаргородской Ф. Б.; 197. К еров В. Л. Народные восстания
Ред.. Бирюковой Н. Ю.— Б. м.: и еретические движения во Фрап-
Б. и., 1982.— 35 с., ил.— В надзаг.: ции в конце XIII — начале
M-во культуры СССР, Королев, XIV веков: Автореф. дис.... д-ра
м-во иностр. дел Норвегии. Унпв. ист. наук.— М.. 1982.— 36 с.— В
собр. древностей в г. Осло. Норв. надзаг.: Моек, ун-т им. М. В. Ло-
нар. музей в г. Осло, Музей моносова.
прикл. искусства в г. Осло, Гос. 198. Левандовский А. П. Жанна
Эрмитаж, Гос. ист. музей. Д’Арк.— 2-е изд., испр. и доп.—
т Библиография
М.: Мол. гвардия, 1982.— 256 с.— См. также № 279, 287, 289.
(Жизнь замечат. людей).
99. Райцес В. //. Жанна д’Арк: Фак- Швейцария
ты, легенды, гипотезы.— Л.: Нау- См. № 149.
ка, 1982.— 200 с. ил.— (Сер.
«Науч. биогр.» / АН СССР). Швеция
!00. Уваров П. Ю. Парижский универ-
ситет XIII — начала XIV веков 202. Три вестъётские хроники / Пер.
и общественная жизнь средневе- с древнещвед. и примеч. Кова-
нового города: (по франкоязыч. левского С. Д.— СВ, 1982, 45,
унив. произведениям) : Автореф. с. 304-316.
♦
дис. ... канд. ист. наук.— М.,
1982.— 15 с.— В надзаг.: Моек, 203. Некрасов Г. А. Рец. на кн.: Сва-
пед. ин-т им. В. И. Ленина. нидзе А. А. Средневековый город
!01. Широков В. С. Жан Буридан об и рынок в Швеции. XIII—
апориях Зенона.— Науч. докл. XV вв.—М., 1980.-ВИ, 1982, №6,
высш. шк. Филос. науки, 1982, с. 148—150.
JV2 4, с. 94—101. См. также № 104.
IV. ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА

(XVI—1-я половина XVII в.)
а) ОБЩИЙ РАЗДЕЛ тическая мысль XVI—XVII вв.:
(Агапит и Эразм).— ВВ, 1982, 43,
104. Источники по истории политиче- с. 90—97.
ских и правовых учений: Учеб, 209. Лазаревские чтения 1981 г.: Mo-
пособие / [Сост. Золотухина H. М., сква, Кафедра истории зарубеж.
Розин Э. Л.; Отв. ред. Po- искусства ист. ф-та Моек, ун-та
зин Э. Л.].—М.: ВЮЗИ, 1981 им. М. В. Ломоносова. 2—3 февр.
(вып. дан 1982).— 86 с.— В над- 1981 г.— В кн.: Советское искус-
заг.: Всесоюз. юрид. заоч. ин-т. ствознание’81. М., 1982, вып. 2,
* с. 365—368.
!05. Античность в европейской жи- 210. Медведев И. JI. Фонд Льва
вописи, XV — начало XX вв.: Алляция как источник по исто-
Каталог / [Общ. ред. Данило- рин эллинизма в Западной Евро-
вой И. E.J.— М.: Сов. художник, пе в XVII веке.— В кн.: Рукопис-
1982.— В надзаг.: Гос. музей изо- иые источники по истории За-
браз. искусств им. А. С. Пуш- падной Европы в архиве Ленин-
кина. градского отделения Института
Алпатов М. В. Искусство Воз- истории СССР. Л., 1982, с. 96—
рождения и античность, с. 9—16; 123.
Живопись эпохи Возрождения, 211. Мельникова А. С. Московская ан-
с. [37—49]; Живопись XVII века, глийская компания и русское
с. [50-68]. денежное дело.— В кн.: Россия
!06. Балканы в международной жиз- на путях централизации.— М.,
ни Европы (XV—XIX вв.) / Нау- 1982. с. 115—125.
мов Е. П., Арш Г. Л., Достян И. С., 212. Савина Н. В. Южнонемецкий ка-
Виноградов В. Н.— В кн.: Бал- питал в странах Европы и испаи-
канские исследования.— М., 1982, ских колониях в XVI в.— М.:
вып. 7. с. 42—66. Мысль, 1982.— 340 с.— В надзаг.:
Сокр. вариант см.: ВИ, 1981, АН СССР, Ин-т всеобщ, истории.
№ 4. 213. Софронова Л. А., Липатов А. В.
!07. Гольдберг А. Л. История России Барокко и проблемы истории ела-
в иностранных изданиях XVI— вянскнх литератур и искусств.—
XVII веков.— История СССР, В кн.: Барокко в славянских
1982, № 2. с. 103—117. культурах.— М., 1982. с. 3—13.
!08. Копосов Н. Е. «Наставление» Ага- 214. Томановская О. С. Заметки об
пита и западноевропейская поли истории создания первых евро
пейских источников по Нижней Проблемы генезиса капитализма:

Гвинее (конец XVI — начало Сб. ст. К VII Междунар. конгрес-
XVII в.).— Тр. Ин-та этнографии су экон. истории в Эдинбурге
им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1982, 1978. — М., 1978; Проблемы гене-
т. 111, с. 197—233. зиса капитализма: Сб. ст.— М.,
215. Туманович Н. Н. Европейские 1979. — ВИ, 1982, № 4, с. 135—139.
державы в Персидском заливе в 223. Парии А. Рец. на кн.: Красов-
XVI—XIX вв.— М.: Наука, 1982.— скал В. Западноевропейский ба-
190 с.— В надзаг.: АН СССР. летный театр: Очерки истории.
Ип-т востоковедения. От истоков до середины XVIII
216. Хоманько Л. Н . Линейно-графи- века.— Л., 1979.— Новый мир,
ческие и живописно-колористиче- 1982, № 3, с. 268—269.
ские приемы композиции запад- . 224. Смирнов В. Ф., Табачников Б. Я.
ноевропейских шпалер.— Пробл. Рец. на кн.: Дунаевсций В. А.,
развития зарубеж. искусства, Кучеренко Г. С. Западноевроней-
1982, вып. 12, с. 36—44. ский утопический социализм в
217. Чечот И. Д. Проблема классиче- работах советских историков.—
ского искусства и барокко в ра- М., 1981.— Новая и новейшая
ботах Г. Вельфлина о художни- история, 1982, № 4, с. 171—173.
ках XVII и XIX вв.— В кн.: Про- См. также № 105,107, 111, 114—
блемы искусствознания и худо- 119, 123-124, 126, 128, 130.
жественной критики: Межвуз.
сб./Лешшгр. ун-т. Л., 1982, с. 51— б) ИСТОРИЯ ОТДЕЛЬНЫХ СТРАН
108.
* Англия
218. Барсуков А. Рец. на кн.: Дунаев- 225. Утопический социализм: Хресто
ский В. А., Кучеренко Г. С. За- матия / [Сост. Володин А. И.
падноевропейский утопический Черняк E. М., Видов С. Ф.].— М.:
социализм в работах советских Политиздат, 1982.
историков.— М., 1981.— Препода- Томас Мор, с. 50—78; Томмазо
ванне истории в шк. 1982, № 3, Кампанелла, с. 79—102.
с. 84—85. *
219. Бырня П. П. у Нудельман А. А.
Рец. на кн.: Подградская E. М. 226. Ахмедов Б. А., Гасанадзе Д. Г.
Экономические связи Молдавско- Организация, структура и ха рак-
го княжества и Балканских тер английской Ост-Индской и
стран с Русским государством в Московской компании (1-я поло-
XVII в.— Кишинев. 1980.— Изв. вина XVII в.).—В кн.: Города
АН МССР. Сер. обществ, наук, и торговля на средневековом Во-
1982, № 2, с. 77—78. стоке. Баку, 1982, с. 3—24.
220. Грапстрем Е. Э. Описание руко- 227. Барг М. А., Черняк Е. Б. К воп-
писеп латинского алфавита Биб- росу о переходной эпохе от фео-
лиотекп АН СССР.— В кп.: Архео- дализма к капитализму: (На
графический ежегодник за 1981 прим. Англии).— Новая и повей-
год. М., 1982, с. 315—317. тая история. 1982. № 3, с. 49—72.
Рец. на кн.: Описание рукопис- 228. Воробьев В. Г. Критика буржуаз-
ного отдела Библиотеки Акаде- ных интерпретаций английского
мни наук СССР. Т. 6. Рукописи утопического социализма.—
латинского алфавита XVI—XVII В кн.: Методологические пробле-
веков./Сост. Лебедева И. Н. Л., мы истории социалистических
1979. учений. М., 1982, с. 12—20.
221. Карабутенко И. Мир художпп- 229. Графский В. Г. Знание и власть
ка.— Радуга. Киев. 1982. № 8, в управлении государством
с. 153—155. (к истории вопросов).—В кн.:
Рец. на кн.: Шахова К. А. Твор- Историко-правовые исследова-
чество великих европейских ху- ния: проблемы и перспективы.
дожппков XV—XVIII ев. 2‫־‬е изд. М., 1982. с. 39—45.
Киев. 1980. О Платоне и Ф. Бэкопе.
222. Никифоров В. //. Рец. на кн.: 230. Ерофеев Н. А. Советско-англий
ский коллоквиум.— ВИ, 1982, № 9, 240. К у талия Г. М. Педагогические

с. 156—157. взгляды Мартина Лютера.— Тби-
231. Кулахмедова Н. Д. Буржуазные лиси, 1982.— 128 с.— Груз. Рез. на
историки о раннеколониальной рус. яз.
политике Англии на Востоке в 241. Линпик И. Неизвестная картина
I половине XVII века.— В кн.: Иоахима фон Зандрарта.—Сообщ.
Города и торговля на средневе- Гос. Эрмитажа, 1982, 47, с. 12—13.
новом Востоке. Баку, 1982, с. 32— 242. Львов С. Л. Альбрехт Дюрер:
45. Пер. с рус.— Вильнюс: Вага,
232. Никитина Л. А. Англо-русские 1982.— 344 с., 24 л. ил.— (Силуэ-
. дипломатические связи: (По ма- ты).— Литов.
териалам хроники Эдмонда ■ 243. Мезенцева Ч. Вновь определен-
Хауэса).— В кн.: Россия на ные произведения позднеі отиче-
путях централизации.— М., 1982, ской немецкой пластики.—
с. 198—200. Сообщ. Гос. Эрмитажа, 1982, 47,
233. Осиновский И. Н. 500-летний с. 5—7.
юбилей Томаса Мора и зарубеж- 244. Синюков В. Д. Немецкое искусст-
ная историография.— В кн.: Со- во в последюреровскую эпоху и
циальные движения и борьба церковная реформа Мартина Лю-
идей: Пробл. истории и исторію- тера.— В кн.: Советское искусст-
графии. М., 1982, с. 186—207. вознание'81. М., 1982, вып. 2,
234. Осокин М. Г. Торговля Англии с. 130—147.
с Левантом в период кризиса ан- 245. Таценко T. Н. Немецкие докумен-
глийского абсолютизма ( 1600— ты XVI века,— В кн.: Рукопис-
1640): Автореф. дис. ... канд. ист. ные источники по истории За-
наук.— М., 1982.— 25 с.— В над- падной Европы в архиве Ленин-
заг.: Моек, ун-т им. М. В. Ломо- градского отделения Института
Носова. истории СССР.— Л., 1982, с. 83—
235. Павлова Т. А. Межвузовский се- 95.
минар «Общественная. мысль и *
английская буржуазная револю- 246. Ивонин Ю. Е. Причины крестьян-

ция XVII в.» — Новая и новейш. ской войны 1525 г. в Тюрингии.—
история, 1982, Л5 2‫׳‬, с. 210—211. ВИ, 1982, № 10, с. 169—170.
236. Петросян А. А. Девятидневная По поводу статьи 3. · Хойера в
правительница Англии.— ВИ, журнале «Zeitschrift für Ge-
1982, № 4, с. 188—189. Schichtswissenschaft» (В., 1981,
Джейн Грей. Hf, 12).
237. Руденко О. А. Внешняя политика См. также № 133, 149, 155, 156,
Англии в период контрреформа- 212, 238.
ции (50‫־‬е годы XVI в.).— В кн.: Дания
Проблемы истории античности и 247. Белый Ю. А. Тихо Браге, 1546—
средних веков.— М., 1982, с. 72— 1601 —М.: Наука, 1982.—230 с.,
88. ил.— (Науч.-биогр. сер./АН СССР).
238. Штекли А. Э. «Родоначальник 248. Возгрин В. Е. Сведения о России
утопического коммунизма» и XVI—XVIII вв. в переписке дат-
«проблески коммунистических ских послов.— В кн.: Археогра-
идей».— В кн.: История социали- фический ежегодник за 1981 год.
стических учений.— М., 1982, М., 1982, с. 148—151.
с. 42—63. См. также № 293.
См. также № 136, 142, 211, 239,
282. Ирландия
См. № 142.
Германия Испания
239. Желтое М. Л. Ганс Гольбейн — 249. Ваганова Е. О. Советское искус-
придворный портретист Генриха ствознание об испанской живо-
VIII.— В кн.: Проблемы истории писи эпохи расцвета.— В кн.:
античности и средних веков.— Проблемы искусствознания и ху-
М., 1982, с. 118—136. дожественной критики: Межвуз.
сб. J Ленингр. ун-т. Л., 1982, О творч. наследии ит. архитек-

с. 37-50. тора XVI в. А. Палладио.
250. Знамеровская Т. П. Хусепе Ри- 261. Маркова В. Э, Мастер и мастер-
бера.— 3-е изд.— М.: Изобразит, скал: К анализу творч. практи-
искусство, 1982.— 239 с., ил., цв. ки итал. живописцев XVII—
ил. XVIII вв.— В кн.: Советское
См. также № 254. искусствознание’81.— М., 1982,
вып. 2, с. 148—174.
Италия 262. Панченко Д. В. Кампанелла и
251. Бохан В. С., Малыгина Л. Ю. Ямбул: (Опыт текстол. анали-
Далматинцы на морской службе за).—В кн.: Вспомогательные
Венеции XV—XVII вв.— В кн.: исторические дисциплины. Л.,
Общественное сознание на Бал- 1982, вып. 13, с. 314—324.
капах в средние века.— Калинин, 263. Стам С. М. Флорентийские мадоп-
1982, с. 103—113. ны Рафаэля: (Вопр. идейн. со-
252. Всеволожская С. Вновь опреде- держ.).— Саратов: Изд-во Сарат.
ленная картина Пьетро Паолини ун-та, 1982.— 80 с., ил.
тина «Vanitas».— Сообщ. Гос. Эр- 264. Стерлигов ·А. Б. Античное насле-
митажа, 1982, 47, с. 9—10. дие в культуре Возрождения:
253. Гирин А. О возрасте Тициана.— Москва. Комис. по пробл. куль-
Искусство, 1982, № 10, с. 59—63. туры Возрождения Науч. совета
254. Заничев В. Ф. Влияние Каравад- АН СССР по цстории мировой
жо па испанскую живопись на- культуры. 30 марта — 1 апреля
чала XVII века.— В кн.: Пробле- 1981 г.— В кн.: Советское искус-
мы истории античности и сред- ствознание*81. М., 1982, вып. 2,
них веков.— М., 1982, с. 137—153. с. 375—377.
255. Земцов С. А. Андреа Палладио 265. Чиколини Л. С. Утопия Франче-
и русская архитектура XVIII ско Пуччи.— В кн.: История со-
века.— Архитектура СССР, 1982, циалистических учений.— М.,
№ 9, с. 42—45. 1982, с. 179-203.
256. Итальянский рисунок XV— 266. Шахмалиев Э. М. Донесения ве-
XVII вв. из собрания Кабинета нецианскпх послов как источник
рисунков и эстампов Галереи по истории Сефевидского госу-
Уффици во Флоренции: Кат. дарства XVI века.— В кн.: Города
выст. [Пер. с ит./Сост. Канева К.; и торговля на средневековом Во-
Авт. предисл. Петриоли То- стоке. Баку, 1982, с. 71—83.
фани А. М.].— Л.: Искусство,
1982.— 72 с., ил.—В надзаг.:
M-во культуры СССР, M-во культ, 267. Борисов Ю. В. Рец. на кп.: Чи-
достояния Италии, Гос. Эрмитаж. колини Л. С. Социальная утопия
257. Каптеров И., Скибицкий М. Все в Италии, XVI — начало XVII в.—
ли ясно в деле Галилея?— Наука М., 1980.- ВИ, 1982, № 3, с. 133-
и религия, 1982, № 5, с. 26—29, 136.
№ 6, с. 39—40. 268. Котельникова Л. А., Ролова А. Д.
О попытках соврем, теологов Рец. на кн.: Рутенбург В. И.
оправдать средневековые инкви- Истоки Рисорджименто: Италия
зитор. процессы над учеными. в XVII—XVIII веках.— Л., 1980.—
258. Кустодиева К. Фрагмент предел- СВ, 1982. 45, с. 334-338.
лы с эпизодом легенды о 10 000 269. Ролова А. Д. Рец. на кн.: Чико-
мучеников работы Франческо лини Л. С. Социальная утопия в
Бакиакка.— Сообщ. Гос. Эрмита- Италии, XVI — начало XVII в.—
жа, 1982. 47. с. 7—9. М., 1981.— Новая и новейшая
259. Либман М. Я. Джорджо Вазари история, 1982, № 2. с. 188—190.
о рельефе.— В кп.: Советское 270. Ролова А. Д. Рец. на кн.: Mala-
пскусствозііашіе’81.— М., 1982, ,nima P. I Riccardi di Firenze:
вып. 1, с. 182—189. Una famiglia e un patrimonio
260. Локтев В. На перекрестке клас- nella Toscana dei Medici.— Firen-
сики и авангарда.— Архитектура ze, 1977.—269 p.-CB, 1982, 45,
СССР, 1982, № 10, с. 48—53. c. 371-374.
too Библиография
!71. Шинкарук В. И., Горский В. С., риографии социальных движений

Ушков А. М. Рец. на кн.: Чико- (до XVIII в.).— В кн.: Социаль-
лини Л. С. Социальная утопия в ные движения и борьба идей:
Италии, XVI — начало XVII в.— Пробл. истории и историографии.
М., 1980.— Вопр. философии, 1982, М., 1982, с. 122—142.
№ 2, с. 168—171. 280. Богуславский В. М. Декарт и
См. также № 9, 10, 159, 163, «новые пирроники».—Науч. докл.
165, 169, 175, 176, 180. 186, 210, высін. шк. Филос. науки, 1982,
225. № 6, с. 99—108.
Нидерланды 281. Гражданские войны во Франции:
!72. Дворина М. Питер Брейгель в Метод, разраб. / Сост. Эльфонд
графике.— Сообщ. Гос. Эрмита- И. Я.— Челябинск, 1982.— 59 с.—
жа, 1982, 47, с. 99. В надзаг.: Челяб. ун-т.
!73. Соколова И. Вновь определенная 282. Карева В. В. Начало француз-
картина Луиса де Колери.— ской истории «Утопии» Томаса
Сообщ. Гос. Эрмитажа, 1982, 47, Мора: Г. Бюде — первый фран-
с. 10—12. цузский интерпретатор «У то-
* пии».— В кн.: История социали-
!74. Золотов Ю. Рец. на кн.: Линник стических учений. М., 19S2,
И. В. Голландская живопись с. 204—225.
XVII века и проблемы атрибуции 283. Люблинская А. Д. Франция при
картин.— Л., 1980.— В кн.: Совет- Ришелье: Фр. абсолютизм в
ское искусствознание’81. М., 1630—1642 гг./Под ред. Рутеи-
1982, ч. 2, с. 336—341. бурга В. И.— Л.: Наука, 1982.—
!75. Тарасов Ю. Проблемы и методы 275 с.— В надзаг.: АН СССР, Ин-т
атрибуции голландской живопи- истории СССР, Ленингр. отд-ние.
си XVII века.— Искусство, 1982, 284. Мавлевич Н. С. Вопросы религии
№ 11, с. 69—70. в «Опытах» Монтеня.— Вопр.
Рец. на кн.: Линник И. В. Гол- науч. атеизма, 1982, вып. 29,
ландская живопись XVII века с. 218—240.
и проблемы атрибуции картин. 285. Молдавская М. А. Народные двн-
Л., 1980. жения в Провансе в первой по-
См. также № 188. ловине XVI века.— В кн.: Страны
Средиземноморья в эпоху феода-
Норвегия лизма. Горький, 1982, с. 44—52.
См. № 189. 286. Молдавская М. А. У истоков фор-
Румыния мирования французского проле-
!76. Крэканэ М. Г. Из истории славя- тариата.— В кн.: Социальные
но-румынских культурных свя- движения и борьба идей: Пробл.
зей (XV — первая половина истории и историографии.— М.,
XIX в.).—Вести. АН БССР. Сер. 1982, с. 93—101.
обществ, наук, Минск, 1982, № 5, 287. Плешкова С. Л. Абсолютная мо-
с. 89—91.— Белорус. Рез. на рус. нархия и судьба цехового ремес-
и англ. яз. ла во Франции.— Вести. Моек,
ун-та. История, 1982, № 1, с. 58—
Франция 67.
!77. Монтенъ М. Опыты: Фрагменты 288. Уланова С . И. «Иллюстративный»
I и II т.— Рига: Звайгзне, 1982.— тип жанра chanson в раннем
142 с., портр.— (Истоки) (Тр. творчестве Клемана Жанекена.—
мыслителен прошлого).— Ла- В кн.: Из истории форм и жанров
тыш. вокальной музыки: Сб. науч. тр
* М., 1982, с, 39—53.
!78. Альбина Л. Л. «Политическое за- 289. Французская живопись XV —
вещание» Ришелье: споры о под- первой половипы XIX века: На-
линности.— Новая и новейшая талог / Гос. музей изобразит,
история, 1982, № 1, с. 56—74. искусств им. А. С. Пушкина; Лвт.
!79. Афанасьев Ю. Н. Методологиче- каталога и вступит, статьи [с. 7—
ские проблемы современной 54] Кузнецова И. А.— М.: Искус-
французской буржуазной исто ство, 1982.— 294 с.
290. Червонная T. М. Особенности З./Ред. Шаскольский И. П М . ,

«южной» сеньории во Франции 1982.— 604 с.— В надзаг.: АН
в свете провинциальных кутюм СССР, ин-т истории СССР, Ле-
XVI века.— В кн.: Страны Среди- нинград. отд-ние.
земноморья в эпоху феодализма.
Горький, 1982, с. 3—33. *
*
293. Воагрин В. Е. Источники по рус-
291. Вернадская Е. В. Рец. на кн.: ско-скандинавским отношениям
Внутренняя политика француз- XVI—XVIII веков.— В кн.: Руко-
ского абсолютизма 1633—1649 гг.: писные источники по истории
Сев. и Центр, провинции.— Л., Западной Европы в архиве Ле-
1980.— Новая и новейшая исто- нинградского отделения Инсти-
рия, 1982, № 6, с. 190—191. тута истории СССР.— Л., 1982,
с. 124-157.
Швейцария 294. Коваленко Г. М. Русско-шведские
См. № 149. отношения в XVII веке: Учеб,
пособие по спецкурсу для сту-
Швеция дентов ист.-филол. фак./ Петро-
292. Экономические связи между Рос- зав. ун-т им. О. В. Куусинена.—
сией и Швецией в XVII веке. Петрозаводск, 1982.—95 с.
ЕВРОПЕЙСКИЕ КОЛОНИИ В АМЕРИКЕ

295. Коленеко В. А. Путешествия Жа- Слезкин Л. Ю. Легенда, утопия,
ка Картье: (Из истории открытия быль в ранней американской
Канады).—В кн.: Американский истории.— М., 1981.— США — эко-
ежегодник, 1982.— М., 1982, номика, политика, идеология,
с. 272—294. 1982, № 8, с. 109—110.
296. Тишков В. А., Кошелев Л. В. 298. Комиссаров Б. Я. Рец. на кн.:
История Канады.— М.: Мысль, Альперович М. С., Слёзкин Л. Ю.
1982. История Латинской Америки:
Гл. 1. Канада до начала евро- С древнейших времен до начала
пейской колонизации, с. 6—18. XX века. Учеб, пособие.— М.,
* 1981,—Лат. Америка, 1982, № 9,
с. 136-138.
297. Дзюбенко М. А. Рец. на кн.: См. также № 212.
ДОПОЛНЕНИЕ К СПИСКУ ЗА 1981 г. *

1. Алексеенко Е. Б. Гносеологическая XVII в.: Учеб, пособие для студен-
проблема в литературе барокко тов заоч. фак.— М., 1981.— 44 с”—
(«Сновидения о Страшном суде» В надзаг.: Моек, ист.-арх. ин‫־‬т.
Ф. де Кеведо-и-Виенгаса).— Вести. 4. Ведюшкин В. А. Приобретение и
Киев, ун-та. Романо-герм. филоло- утрата дворянского титула в Ка-
гия, 1981, вып. 15, с. 102—104. стилии во второй половине
2. Андросов С. О. Об одной традиции XVI в.— В кн.: Социальные дви-
в итальянском искусстве Возрож- жешія и развитие общественной
дения.— В кн.: Искусство п рели- мысли: К пробл. соотношения со-
гия.— Л., 1981, с. 86—94. циал. и идеіш. факторов ист. про-
3. Басовская Я. И. Период позднего . цесса.— М., 1981, с. 4—19.
феодализма в странах Западной 5. Декоративная вышивка Франции
Европы, XVI — первая половина XVII-XVIII веков: Кат. выст./
[Сост. Косоурова T. Н.— Л., 1981.—
20 с., ил., цв. ил., 9 л. ил.— В над-
* СВ, 1984, 47. заг.: Гос. Эрмитаж.
-6. Западноевропейская живопись: царю Грузии Георгию VIII / Публ.

Каталог./Т./2. Нидерланды, Фланд- подгот. Пайчадзе Д. Г.— Изв. АН
рия, Бельгия, Голландия, Герма- ГССР. Сер. истории, археологии,
ния, Австрия, Англия, Дания, Нор- этнографии и истории искусства,
вегия, Финляндия, Швеция, Венг- Тбилиси, 1981, № 4, с. 100—107.—
рия, Польша, Румыния, Чехослова- Груз. Рез. на рус. яз.
кия.— 2-е изд., доп. и перераб.— 15. Развитие капиталистической ма-
Л.: Искусство, 1981.— 359 с., ил., нуфактуры в Англии и Германии
цв. ил.— В надзаг.: Гос. Эрмитаж.— XVI—XVII вв.: Межвуз. сб. науч.
Часть текста пара л.: рус., фр. тр.— М., 1981.
7. Зиновьева T. Н. Идеал справедли- Содерж.: Кириллова А. А. Раз-
вости в ренессансной культуре.— витие ранних капиталистических
Изв. Сев.-Кавк. науч. центра, высш. отношений в Англии XVI в. (сев.-
школы. Обществ, науки, 1981, № 3, зап. графства), с. 3—25; Фарад-
с. 17—20. жева С. А. Зарождение раннека-
£. Краткий очерк истории филосо- питалистических отношений в гор-
фии/[Иовчук М. Т., Асмус В. Ф., ном производстве Саксонии XVI в.
Ян Хнн-Шун и др.] ; Под ред. Иов- с. 25—55; Некрасов Ю. К. Сельские
чука М. Т. и др.— 4-е изд.— М.: промыслы и ранний капитализм:
Мысль, 1981. (По материалам текстильной про-
Гл. 4, разд. 2. Философская мышленности Верхней Швабии и
мысль в странах Западной Европы, Северной Швейцарии XV—
с. 127—145; гл. 5. Философия в XVI вв.), с. 56—92; Цыпурина Г. И.
странах Западной Европы в пе- Идеи развитого меркантилизма в
риод перехода от феодализма произведениях Томаса Мена,
к капитализму (XV — начало с. 93—111; Осипова Т. С. Ирланд-
XVII вв.), с. 163—187; гл. 6, § 1. ские города и англо-испанское со-
Основоположники буржуазной фи- перничество в XVI в., с. 112—133.
лософии Ф. Бэкон и Р. Декарт, 16. Раннее Возрождение: [Сб. сочине-
с. 188—220. ний/Коммент. Бриедиса Л.] —
U. Липпус В. История пианизма: Рига: Звайгзне, 1981.— 301 с., ил.—
Учеб, пособие. 1. 16—18 вв.— Тал- Латыш.
лин, 1981.— 61 с.— В надзаг.: М-во 17. Ревишвили Ш. И. Эразм из Рот-
высш. и сред. спец, образования тердама и грузинская обществен-
ЭССР.—Эст. ность.— Труды Тбил. ун-та, 1981,
10. Лукоянов В. В. Фрэнсис Бэкон и т. 221, с. 68—84.— Груз. Рез. на
идеологические предпосылки анг- рус. и нем. яз.
лийской буржуазной революции: 18. Стрельникова И. В. Развитие жан-
Автореф. дис. ... канд. ист. наук.— ра истории из календаря в немец-
Горький, 1981.— 24 с.— В надзаг.: кой литературе XVI—XX вв.— Сб.
Горьк. ун-т им. Н. И. Лобачевского. науч. тр./Ташк. ун-т им. В. И. Ле-
11. Любимова Е. Л. Топонимия Ислап- нипа, 1981, № 659, с. 77—87.
дии по данным родовых саг.— 19. Тищенко В. В. Французская но-
. В кн.: Топонимика зарубежных велла Средних веков и Возрожде-
стран.— М., 1981, с. 66—70. ния: (Новелла XIII в. Генезис и
12. Назаренко А. В. События 1017 г. элементы поэтики). Учеб, посо-
в немецкой хронике начала XI в. бие.— Якутск, 1981.— 56 с.— В над-
и в русской летописи.— В кн.: заг.: Якут. ун-т.
Древнейшие государства на тер- 20. Трухачев II. С. Попытка локали-
ритории СССР: Материалы и ис- зации Прибалтийской Руси на ос-
след., 1980. М., 1981, с. 175—184. новании сообщений совремешш-
13. Мезенцева Ч. А. О христианской ков в западноевропейских и араб-
трактовке сюжетов из античной ских источниках X—XIII вв.—
мифологии в немецком искусстве В кн.: Древнейшие государства на
эпохи Возрождения: (Содерж. не- территорий СССР: Материалы и
скольких гравюр Петера Флётне- исслед.. 1980.— М., 1981, с. 159—
ра).— В кн.: Искусство и рели- 175.
гия.— Л., 1981, с. 95—121. 21. Шевеленко А. Я. Демографическая
14. Письмо императора Фридриха III заметка о Европе раннего средне
вековья.— В кн.: Древнейшие го- 1350-1550 — Μ., 1980 — Искус-

сударства на территории СССР: ство, 1981, № 12, с. 70.
Материалы и исслед., 1980.— М..
1981, с. 216—227. Составитель II. И. Фролова*
22. Ястребицкая А. Л. Западная Евро-
па XI—XIII веков: [Эпоха. Быт.
Костюм. Пер. с рус.].—Тбилиси: * В сборнике «Средние века»,
Накадули, 1981.— 159 с., ил.— вып. 47, на с. 395 в 3‫־‬й строке
Груз. сверху под № 244 следует читать
* Лаптева Л. П. вместо Тушина
23. Нессельштраус Ц. Рец. на кн.: Либ- Г. М. Редколлегия приносит изви^
ман М. Я. Немецкая скульптура, пения за досадную опечатку.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВИ — Вопросы истории СШ — Cambridge Historical Jour-

ННИ — Новая и новейшая исто- nal
рия EHR — English Historical Review
СВ — Средние века JEH — Journal of Ecclesiastical
СЭ — Советская этнография History
AHDE — Anuario de la Historia IHS — Irish Historical Studies
del Derecho Español MGH — Monumenta Germaniae
AHR — American Historical Re- Historica
view PL — Patrologiae cursus com-
Annales, — Annales. Economies. So- pletus. Series latina. Ed.
E.S.C. ciétés. Civilisations. J.-P. Migue.
BRAH — Boletín de la Real Аса- UMS — University of Missoury
demia de la Historia Studies.
РЕЗЮМЕ СТАТЕЙ
N. F. KOLESNITSKI. ETHNISCHE GEMEINSCHAFTEN

UND POLITISCHE FORMIRUNGEN BEI DER GERMANEN
IN I.—V. JAHRHUNDERT
Das schon heute vorhandene Mate- VI Jh. Sie waren durch die ökonomi-
тіаі über die Germanen erlaubt uns sehe Entwicklung, die Auflösung der
*einige neue Konsequenzen über die Verwandschaftsbeziehungen, die zu-
ihre ethnische Struktur, ethnische Pro- nehmende soziale Differenzierung und
zesse urid politische Entwiklung zu zie- die Eroberung von fremden, meisten-
hen. teils römische Gebieten hervorgerufen.
Nach der Aussagen römischer Die frühere kleinen Stämme versch-
Schriftsteller, besonders Tacitus, der winden, sie verschmolzen in grosse
Stamm, der stellte ein ethno-soziale Or- «territoriale Stämme» — Westgoten,
ganismus dar, ferfügte über ein ge- Ostgoten, Langobarden, Alamannen,
schlossenes Gebiet und seine Militär-, Franken, Sachsen, Thüringer, Baiern.
Gerichts- und Verwaltungsorganisation Diese neue ethnischen Verbände, die ge-
ferfügte. wönlich Stämme (Grosstämme) ge-
Im I. Jahrhundert im Kampf mit dem nannt worden, waren eigentlich nicht
Römischen Reich begonnen die deu- Stämme, sondern Territorialgemein-
tschen Stämme grosse Kriegsverbände schäften, eine Art Völkerschaften. Von
zu bilden. Aber diese Verbände waren früheren Stämmesgemeinschaften un-
nicht dauerhaft und brachten keine we- terschieden si sich durch ihre territo-
sentlieche Veränderung in die ethnoso- riale Organisation, komplizierte Sozial-
ziale Struktur der germanischen Welt. Struktur, relativ umfangreiche und
Nur die vereinigten um die Semnonen mehrseitige soziale Beziehungen. In
verwandschaftlichen Stämme behielten politische Hinsicht waren sie nicht
einige Zeit ihre ethnische Einheit. Die selbstverwaltende souverene Gemein-
übrigen Stämme ' sonderten sich bald schäften, sonder politische Formierun-
wieder ab und erscheinen später als gern mit wachsender inneren Macht.
Teile verschiedener ethnischen Grup- Diese neue territorialen Gemeinschaf‫־‬
pen. ten bildeten eine ethnich-terri tori ale
Wesentliche Veränderungen in der Grundlage für den frühmittelalterli-
ethno-sozialen Struktur dèr germani- chen Staaten.
sehen Verbände entstehen im III—
V. I. UKOLOVA. ISIDORUS HISPALENSIS

AND ANCIENT PHILOSOPHY
The works of Isidorus Hispalensis kept in mind the necessity to preserve

(Isidore of Seville) presented one of elementary knowledge of the subject.
the principal mediaeval sources, espe- Devoid of direct philosophizing, he
cialiy before the 13th century, referring strove to legalize «opinions» of heathen
to the history of ancient philosophy. philosophers introducing them into the
Compiling summary data on heathen accepted circle of intellectual authori-
philosophers, Isidorus was guided by ties of the Middle Ages.
the purposes of forming a new type of The scheme of «the history of ancient
culture. philosophy» suggested by Isidorus, is
Regarding philosophy not as the far from being consistent or complete,
science of sciences, but as mere dialec- neither does it offer unified criteria or
tics proper, Isidorus constructed his assessments. At the same time, nume-
own classification of ancient philoso- rous mentioning and broad quoting of
phy approaching it not as a thinker, ancient authors in the works of Isido-
but as a rhetorician and teacher, who rus Hispalensis, bring about a conclu-
Резюме статей 405
sion, that often he was much more in- many generations of mediaeval scho-
terested in the concrete idea of the ex- lars to come.
tracts quoted, than the assessment of The approach of Isidorus Hispalensis
the world — outlook of their authors. towards exposition of «the history of
Thus, he often introduced into his ancient philosophy» confirms once
works things contrary of the Christian again, that his encyclopaedic knowled-
«doctrine, inculcating heathen ideas into ge, so highly appreciated in the Middle
the minds of his contemporaries and Âges, was based upon grammar and
rhetorics but not on philosophy.
L. T. MILSKAJA. ZUR FRAGE DER GEMEINDE IN KATALONIEN

X.—XII. Ш.
Die Frage über die katalanische Ge- schaft durch den Prozeß der Formie-
meinde in der Zeit der Formierung des rung großer Grundherrschaften
Prinzipats und seiner Vereinigung mit geschwächt, kam unter der Araberherr-
Aragon ist noch nicht genug unter- schaft ihrem völligen Untergang im-
sucht und enthält viele Schwierigkei- mer näher. Die Sozial- und Agrarge-
ten. setzgebung der Karolinger in der Spa-
Einerseits kann man das Dasein von nischen Mark förderte auch auf keine
*Gemeinden In Gotischen Spanien als Weise die Befestigung und Belebung
bewiesen annehmen, andererseits aber der Gemeindeordnung; im Gegenteil —
enthalten zahlreiche katalanische Ur- sie führte zur Abhängigkeit der kleinen
künden, die wir gewissermaßen als si- Landbesitzer von der Gerichtsbarkeit
·chere Zeugnisse vom alltäglichen Le- der Potentaten. Während der Recon-
ben der ländlichen Bevölkerung anse- quista beobachten wir in Katalonien
hen können, fast keine Nachrichten keinen Aufschwung der Gemeinden,
fiber Gemeindeordnung und Regulie- sondern die Quellen die uns Züge des
rung seitens der Gemeinde Fragen der Alltagslebens beschreiben, berichten
Landnutzung. Die Gemeinden haben nur von schwachen Resten der vergan-
keine Macht mehr die Rechte ihrer Mit- genen Gemeindeinstitutionen und zei-
glieder zu überwachen; diese Rechte gen wie weit der Prozeß der feudalen
werden immer mehr von höheren Aneignung der Allmendenutzung, die
Mächten, großen geistlichen und weit- früher zu den Hauptrechten der Freien
liehen Grundherren, usurpiert. Die Ge- gehörte, fortgeschritten ist.
xneinde, schon während der Gotenherr
M. L. ABRAMSON. LE GRANDI CITTÀ DELLA PUGLIA

NEI SECOLI XII—XIII (BARI E BARLETTA)
Il patriziato di Bari e Barletta, ana- bani: giudici (questi uffici spesso era-
lizzato in questo articolo, può essere di- no ereditari di fatto), baiuli, catepani,
viso in due ceti. I rappresentanti del notai. Alcune persone provenienti da
primo partecipavano attivamente a Bari questa ambiente sociale usavano anche
al commercio mediterraneo. Qui opera- qualche volta le cariche importanti nel-
vano le compagnie di tipo «societas» e la struttura statale. Certo, la subdivisio-
«cambium maritimum», formatesi, evi- ne del patriziato urbano in questi due
dentemente, sotto !,influenza dei model- ceti è relativa: da una parte, i singoli
li risalenti alle aziende dell’Italia set- membri delle famiglie di origine im-
tentrionale. In due città, nonostante il prenditoriale erano gli impiegati, dall’
divieto di Guglielmo e Federico II, era- altra parte, la posizione di un funzio-
no ampiamente diffuse le operazioni nario urbano ne allargava la possibilità
creditizie. A Bari, e ancor più a Barlet- di partecipare nella vita economica del-
ta, i patrizi e le loro associazioni prati- Ja città. In alcuni lignaggi si sono dif-
cavano Tappalto per la riscossione dei fusi i titoli di «milites», nonostante le
tributi statali. Un’altra parte del pat- leggi di Ruggero II e Federico II, sen-
riziato era costituita dai funzionari ur za la sanzione relativa del re (in con
406 Резюме статей
formità ai diritto consuetudinario di rivano non immischiarsi negli affari in-

Bari). terni delle città fedeli a loro. Così i rapp-
La maggioranza dei lignaggi patrizi resentanti dei strati supremi influivano
conservò nei secoli XII—XIII, nono- in qualità di baiuli, giudici e di altri
stante tutti rivolgimenti politici, le sue membri della curia urbana sulle sfere
posizioni, che venivano rafforzati con la più varie della vita cittadina. Il grava-
possessione di immobili, i legami con me fiscale, che si andò rafforzando nel
la chiesa, la solidità di tradizioni fa- secolo XIII, e la loro emarginazione dal
miliari, la partecipazione ad associazio- commercio estero e dal credito venne
ni di vario tipo. Questi stirpi riuscivano compensata dai patrizi attraverso la
a superare le perturbazioni tempestose, trasformazione della struttura dell’eco-
tra i quali allora viveva il Mezzogiorno, nomia loro, con gli entroiti derivanti
grazie alle capacità di adattamento, di- dai possedimenti terrieri crescenti, non-
mostrando la lealtà verso i vincitori. chè con un ampliamento della parted-
Non soltanto i re normanni e finanche pazione al sistema fiscale e daziale.
Federico II, da quel che sembra, prefe
N. I. BASOVSKAYA, G. I. ZVEREVA.
THE ALLIANCE OF FRANCE AND SCOTLAND WITHIN
THE SYSTEM OF ANGLO-FRENCH DIFFERENCES,
THE 12TH TO 15TH CENTURIES
The paper presents an analysis of the development.
historical roots of one of the most las- The material of the Franco-Scottish
ting and firm alliances in the Middle Alliance’s history allowed the authors
Ages, the military and political alliance of the paper to make certain general
of France and Scotland, the main sta- conclusions concerning the nature of
ges of its history, the evolution of the feudal military and political blocks.
forms of realization and content. The The universalism the predominant
development of the ’Auld alliance’ is ideology characteristic of the Middip
analysed in connection with the inte- Ages and based upon common reli-
rior and exterior political problems of gious, moral and ethical norms, natu-
the history of France and Scotland. Ha- rally simplified' the mechanism of for-
ving appeared on the basis of the ming inter-state alliances whose only
countries’ struggle for independence, basis was the common character of pu-
the alliance acquired stability and vi- rely utilitarian tasks.
tality which it retained until the com- The history of the alliance of Franca
mon foreign policy task of defending and Scotland is connected with such
themselves from the English Crown’s important problems as the influence of
feudal expansionism had been solved. England’s feudal expansion on the de-
The achievement of independence by velopment of the neighbouring coun-
Scotland, and the victory of France in tries, the Hundred Year’s War, the in-
the Hundred Year’s War undermined ternational role of Scotland, who in the
the very basis of the alliance and au tors’ opinion cannot be considered as
brought about critical phenomena in its a sattelite of France.
A.N. TSCHISTOSWONOW. REFORMATION ALS FAKTOR

DER DEUTSCHEN GESCHICHTE DES XVI. JAHRHUNDERTS
Im Artikel ist die Wichtigkeit der Vorkommen, werden letzten Endes
Forderung hervorgehoben, bei der Er- durch die Entwicklung der sozialökono-
forschung der Geschichte der Reforma- mischen und Klassenbeziehungen bes-
tionsbewegung zwei Ausgangsthesen timmt. 2) Die ideologischen Katego-
zu berücksichtigen: 1) Alle Verande- rien verfügen über eine relative Selb-
rungen, die in der Gesamtheit der re- ständigkeit; darum haben sie die Eigen-
ligiösen Vorstellungen der Menschen schaft, in der territorialen und
zeitlichen Hinsicht umherzuziehen. gung der Bauern und der Unterschicht

Diese grundlegenden marxistischen der Stadtbevölkerung (der Plebeyer)
Leitsätze dürfen nicht vergessen wer- zu unterstützen, und hat schon zu Be-
den, sonst kann das zu Fehleinschät- ginn der 20-er Jahre des XVI. Jahr-
Zungen, Übertreibungen oder zu ab- hunderts für die Fürsten Partei genom-
strakten soziologischen Grübeleien men und zur Vernichtung der rebelli-
lühren, wie es schon bisweilen vorge- sehen Bauern aufgerufen. Die Führung
fallen ist. über das revolutionäre Lager wurde
Die luthersche Lehre ist unter Be- von den Anfängern der Volksreforma-
■dingungen des beginnenden Verfalls tion übernommen; das Luthertum aber,
der feudalen Gesellschaftsordnung, der das sich zum Protestantismus entwickelt
fortdauernden ursprünglichen Akkumu- hat, ist zur Gesinnung der Fürsten und
lation des Kapitals und des Werdens wohlhabender ·Bürger geworden. Die
der frühkapitalistischen Verhältnisse schöpferische Behandlung dieser Erei-
entstanden und hat feste Form ange- gnisse und die Feststellung der histo-
nommen. Eben deswegen hat sie den rischen Rolle der lutherschen Reforma-
Rahmen der mittelalterlichen Ketze- tion als Faktors der frühen bürgerli-
reien gesprengt und ist in der ersten chen Revolution sind wichtige Bestand-
Etappe als eine fortschrittliche, sogar teile der Forschungspraxis; nicht
revolutionäre Strömung aufgetreten. weniger wichtig ist es aber, die Tradì-
So hat es aber nicht lange gedauert. tionen der marxistischen Kontinuität in
Nach einigem Zögern hat Luther da- Bezug auf Theorie und Metodologie zu
rauf verzichtet, die sich gegen seinen beachten.
Willen entfaltende revolutionäre Bewe
L.A. KOTELNIKOVA. LA PROPRIETÀ FONDIARIA

DEI NOBILI NELLA TOSCANA DEL CINQUENCENTO
(LA FAMIGLIA GHERARDESCA)
In questo articolo erano analizzati al- Bolgheri e di Castagneto, che concede-

«uni materiali del fondo della Famiglia vano alla pigione о all’affitto. Non di
Gherardesca conservati nell’Archivio di radamente gli stessi conti vendevano
Stato di Firenze. L’autrice si interessa- grano, buoi e buffali appartenuti alla
va la proprietà fondiaria, l’organizza- famiglia, perché avevano i pascoli
2 ione dell’azienda dei conti, lo stato enormi nella Maremma· Pisana con cen-
economico e sociale dei conduttori dei tinaia capi di bestiame che i conti del-
terreni della Gherardesca. I risultati la famiglia concedevano a fida oppure
della analisi sono quelli: alla soccida. La riserva dominicale del-
Anche nei possedimenti della famig- le possessioni dei conti era non notevo-
Ha nobile (come delle famiglie popola- le; i salariati fissi erano pochi. Nello
ri) avevano luogo certi mutamenti di stesso tempo lo status di molti loro af-
carattere strutturale. L’affitto a termi- fittuari si rappresentasse ambiguo: da
ne e la mezzadria poderale erano ab- una parte questi affittuari fossero lavo-
bastanza diffusi. È dimostarativo che i ratori dei poderi о delle parcelle e
conti Gherardesca partecipavano atti- d’altra parte i salariati ricevuti il paga-
vamente nelle scorte della produzione: mento in denaro per alcune opere ag-
egli compravano semina, buoi, concime ricole.
ecc. Egli stessi pagavano danari ai loro I contratti dei cofiti della Gherar-
mezzadri per alcune opere nelle vite, desea con i fattori di Bolgheri dimo-
sui campi al tempo della semina owe- strano la loro aspirazione di impedire
ro della trebbiatura e sopratutto per 1 ai fattori trasformarsi ai imprenditori
lavori sul vangato (cioè per coltivazio- di tipo capitalistico conservando loro
ne degli appezzamenti incolti). I conti solo come gii agenti amministrativi
possedevano mulini, trattorie, case, bot- nelle possessioni della contea.
teghe, fondachi a Pisa e ai castelli di
408 Резюме статей
N.P. DENISENCO. LA ALDEA CASTELLANA EN EL SIGLO XVI:

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL DESARROLLO
DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
El razgo tradicional de la economía sión, resultaban indefensos en primer‫־‬
agraria castellana — coexistencia har- lugar los términos, baldíos, es decir, la&
mónica dentro de su estructura de la tierras de uso y posessión colectivos,,
agricultura y la ganadería extensiva — ante el empuje violento del capital
seguía determinando todavía en el siglo prestamista y de la reacción feudal,
XVI el nivel relativamente bajo de la protegida y aun encabezada por la Co-
agricultura, especialmente en la esfera гопа, a través de las revindicaciones,
cerealista, así como ciertas peculiarida- desmembramientos, ventas de lugares-
des de los sistemas del cultivo, de la y tierras, severas Ordenanzas sobre las
explotación y posesión de las tierras. rozas, etc.
Estaban vigentes y aun predominan- Para el campesino la reducción de
tes en varias regiones el sistema trien- las tierras comunales significaba inevi-
nal и otros más prolongados ciclos de tablemente la restricción del ámbito y
rotación de las hojas, semejantes a ve- el encarecimiento de su actividad agro-
ces a la roturación irregular. La derro- pecuaria, sobre todo en los pueblos de
ta de mieses se practicaba, en general, de poca vecindad, sin título de villazgo,
en las tierras indivisos, a nivel de los privados de recursos financíales y
términos, «Tierras», Comunidades (in- judiciales adecuados para resistir a las
tercomunal) y se caracterizaba por la usurpaciones.
existencia de un mayor número de las En aigunas provincias y regiones del
personas particulares y jurídicas, po- país los sistemas del cultivo puramente
seedores del derecho de acceso a los extensivos cedían lentamente su lugar
usos y derechos comunales, incluyendo al biennal clásico, asomando tras esta
a estos el derecho de rozas y roturacio- transformación ya en la segunda mitad
nes, episódicas o regulares, en concep- del siglo XVI las síntomas peligrosas
to de la presura. A consecuencia de lo del «cansancio de las tierras», por de-
poco discernible que fueron el límite cir más, de la formación de las. llama-
entre el «baldío» y la tierra laborable das tierras entradizas.
y, por consiguiente, el título de pose
T.S, OSIPOVA. ENGLAND'S POLICIES WITH REGARD

TO IRISH TRADE, THE 16TH TO EARLY 17TH CENTURIES
The paper presents an analysis of the and flaxen yarn. Introducing higher
Tudor Government’s economic policy customs duties on certain exported and
with regard to Irish trade. The analysis imported goods, the Crown strove ta
is based upon the data supplied by va- supress Irish foreign trade, to make it
rious documents, such as laws, statu- run through only those ports that wer»
tes, Irish administrative correspondence loyal to the Crown.
with London, city books, City Councils’ Besides the restriction of foreign tra-
decrees, chronicles, works of contempo- de and introduction of various rules re-
raries, such as Spenser, Holinshed, Mor- gulating trade in general, the Irish eco-
rison, Camden and others. Among the поту of the time was considerably da-
principal trends of the policy were maged the Crown’s graqts to individual
measures directed at regulating cus- merchants of patents permitting them
toms duties, establishing stricter con- to trade in Irish goods, which increased
trol of sea ports, creating a special ad- the removal from the country of raw
ministration of Crown officials. materials necessary for producing Irish
England’s policy concerning Irish fo- wool and linen.
reign trade was conducted so as to sa- Late in the 16th century, the Irish ci-
tisfy the interests of English manufac- ties and towns, as well as the trade
turists and merchants, who needed and the economy of Ireland as a who-
plenty of raw materials, mainly wool le, were strongly affected by the des-
tructive war waged by the British tile lands of Munster and the Northern
Command against the rebellious Irish. province of Ulster in the early 17th
It paved the way for colonizing the fer century.
L.S. CICOLINI. LA DOTTRINA STATALE-GIURIDICA

DI LOTTINI
I trattati politici del Cinquecento era- do di «tenerlo in briglia». Il pensatore
no improntati a un leitmotivo: trovare è contro una eccessiva stratificazione
una forma perfetta di ordinamenti sta- patrimoniale della società in quanto la
tali, che favorisse la stabilità politica, causa principale dei _ conflitti sociali,
la pace, l’armonia sociale. In Italia ma non è per questo partigiano del li-
ebbe un nuovo sviluppo il concetto del- vellamente e tanto più della comunan-
lo «stato misto», preso dall’armamenta- za della proprietà. Il suo ideale è
rio dottrinale degli antichi. L’idea ebbe !,uguaglianza dei cittadini «secondo i
molte sfumature e diverse «impatti» meriti e il censo di ciascuno» nello sta-
sociali. L’autore del saggio — analizzan- to misto, dove tutto è riportato alla me-
do un’opera poco studiata di Gianfran- dianità». Questa concezione era conso-
«esco Lottini, «Avvedimenti civili» — na alla maggioranza dei popolani e dei
cerca di seguire le diverse «letture» e ceti medi della borghesia di prima fase
influenze di questo concetto nell’ambito del suo sviluppo. Nelle formulazioni di
«dello sviluppo del pensiero statale-giu- Lottini come anche nella concezione
ridico degli anni ’60 del XVI sec. Lot- del governo misto in generale, ha tro-
tini seguendo Machiavelli, in sostanza, vato riflesso il momento transizione
rigetto la concezione medievale della della statalità dell ltalia dell XVI see.,
origine divina del potere e del diritto, dove le dittature personali non si sono
sottolineando la loro origine in legame costituite definitivamente e dove con*
a ben precisi rapporti sociali. Egli prò- tinuavano a esistere ed operare molte
lessò il principio dell’uguaglianza di istituzioni repubblicane.
tutti davanti alla legge, so formulando Lottini rappresentava quella fase del-
anche la necessità’ della divisione dei lo sviluppo del pensiero sociale, quando
poteri, svelando così di avere una chiara dietro Machiavelli anche altri pensato-
concezione della divisione della società ri progressisti del tempo «avanzarono
in gruppi e ceti, perenne lotta tra di solo il postulato della autonoma tratta-
loro. Gli «Avvedimenti civili» conten- zione della politica» (Marx, Engels). La
gono duri attacchi contro la nobiltà che concezione di Lottini è un’originale
vive parassitando. Lottini però nello miscuglio di vecchie, tradizionali ѳ
stesso tempo con paura e sfiducia guar- nuove, progressiste concezioni sullo sta-
da al popolo piu semplice, consiglian- to e l’ordine legislativo.
O.F. KUDRIAVZEV. DA RIUNIONI ERUDITE

ALLE ASSOCIAZIONI SCIENTIFICHE:
LE ACCADEMIE ITALIANE DEL XV—XVII SEC.
L’autore analizza le diffusione e lo Il sostegno dello stato e la formazio-
sviluppo delle accademie in Italia in ri- ne di una struttura interna nelle acca-
ferimento alla nascita di studi scìentifi- demie del XVI see. hanno avuto un’im-
ci professionali. Le necessità della di- portanza sostanziale per la loro istitu-
visione sociale del lavoro generarono la zionalizzazione, favorendo inoltre lo
tendenza alla enucleazione di occupa- sviluppo degli elementi primitivi di
zioni intellettuali in una sfera pretta- professionalità scientifica. Nelle acca-
mente indipendente di attività. I primi demie italiane più avanzate del XVII
segni di professionalizzazione in questo see., soprattutto in quella dei Lincei e
campo si evidenziarono già nelle acca- del Cimento, troviamo una società
demie umanistiche del Rinascimento, scientifica pianamente formata, i tnem-
sopratutto presso l’Accademia platoni- bri della quale hanno scelto liberamen-
«a di Firenze (seconda metà del XV te il ramo di attività, trovato un rispet-
see.). tivo ambiente socioprofessionale, in‫*־‬
412 Содержание
ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ.
Е. В. Вернадская (Ленинград)
Итальянские гуманистические рукописи в собрании государст-
венной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина
(Ленинград). Описание................................................................................ 270
РЕЦЕНЗИИ
Л. С. Чиколини
Е. В. Гутнова. Классовая борьба и общественное сознание
крестьянства в средневековой Западной Европе (XI—XV вв.).
М., 1984 ........................................................................................................... 300
A. Д. Ролова, В. В. Пав улане (Рига)
Методика преподавания истории средних веков по опыту Mo-
сковского университета: сб. статей. М., 1981.......................................... 306
Ю. Л. Бессмертный
Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры.
М., 1981............................................................................................................ 309
Ю. П. Малинин (Ленинград)
Райцес В. И. Жанна д Арк. Факты, легенды, гипотезы. Л., 1982 314
B. Н. Малов
Люблинская А. Д. Франция при Ришелье. Французский абсо-
лютизм в 1630—1642 гг. М., 1982 .......................................... ..... . . . 315
Г. Р. Левин (Ленинград)
Шарифжанов И. И. Современная английская историография
буржуазной революции XVII в. М., 1982 ................................................. 323
О. И. Варьяш
Взаимосвязь социальных отношений и идеологии в средневе-
ковой Европе. М., 1983 ................................................................................ 320
В. И. Уколова
Итальянский гуманизм: проблемы и перспективы исследования.
О книге Брагиной Л. М. «Социально-этические взгляды италь-
янских гуманистов (вторая половина XV в.)». М., 1983 . . . 329
Л. П. Репина
Проблемы медиевистики в сборниках научных работ аспиран-
тов МГУ........................................... .... .......................................................... 332
Л. Т. Милъская
Соотношение натурального хозяйства и товарно-денежных от-
пошений в экономике раннего средневековья (Bleiber W. Natu-
ralwirtschaft und Ware-Geld-Beziehungen zwischen Somme und
Loire während des 7. Jahrhunderts. B.: Akademie-Verlag, 1981,
232 S.)............................................................................................................... 340
T. 11. Гусарова
Документы по крестьянскому восстанию в Венгрии 1514 г. Mo-
numenta rusticorum in Hungaria rebellium anno MDXIV. Bp.:
Akadémiai Kiadó, 1979 .................................................................................. 345
H. II. Басовская
E. Eourassin. La France anglaise 1415—1453. Chronique d’une
occupation. P., 1981. Бурассен Э. Английская Франция 1415—
1453. Хроника оккупации. Париж. 1981................................................... 348
АННОТАЦИИ
К, В.
Методологические и философские проблемы истории. Новоси-
бирок, 1983 ..................................................................................................... 351
Содержание 41S
Латинские рукописи V—XII вв. Государственной Публичной
библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Л., 1983 . . . . 352
Л. А. Котельникова
Новые книги по средневековой истории Италии................................ 353
И. Б. Крайнева
Rossi S. Dalle botteghe alle accademie. Realtà sociale e theorie
artistiche a Firenze dal XIV al XVI secolo. Milano, 1980. Рос-
си С. От боттег до академий. Социальная действительность и
художественные теории во Флоренции XIV—XVI вв. Милан,
1980 ................................................................................................................ 356
Г. М. Тушина (Владимир)
Hebert М. Tarascón au XIV siècle. Histoire d’une communauté
urbaine provençale. Aix-en-Provence, 1979. Эбер M. Тараскон в
XIV в. История городской провансальской общины. Экс-ан-
Прованс. J979 ........................................................................... .... . 357
Д. В. Шушарин
Роііѵка М. Mikulás z Husi а nizsi slechta v poíátcích husitské
revoluce. Praha, 1982. Поливка М. Мику лат из Гуси и низшее
дворянство на начальном этапе гуситской революции. Прага,
1982 ................................................................................................................... 358
I. Ceska. flimskÿ stát а katolická сігкеѵ ve IV stoleti. Brno,
1983. И. Четка. Римское государство и католическая церковь
в IV в................................................................................................................... 360
ХРОНИКА
Я. А. Гусакова, Ю. Е. Ивонин (Минск)
Коллоквиум по истории международных связей в средневеко-
вой Европе........................................................................................................ 361
А. Н. Чистозвонов
Международная научная конференция «Мартин Лютер —исто-
рическое место и историческое наследие» в Халле-на3‫־‬аале
(ГДР) 18—21 октября 1983 г.......................................................................... 368
Я. А. Горская, С. М. Каштанов, А. А. Сванидзе,
Ю. М. Юргинис
XIII исследовательская «Неделя» международного Института
Ф. Датини в Прато...........................................................................................364
О. И. Варъяш
II коллоквиум историков СССР иИспании.......................................... 370
Л. Т. Милъская
Римское право и медиевистика (заметки о работе кафедры
римского права в университете им. Йозефа Аттилы в г. Сегед,
ВНР)....................................................................................................................373
БИБЛИОГРАФИЯ
Научные труды Ю. М. Сапрыкина ...................................................... 375
Научные труды С. М. Стама.........................................................................380
Я. Я. Фролова (Ленинград)
Литература по истории средних веков, вышедшая в СССР в
1982 г.................................................................................................................... 385
Список сокращений...................................................................................... ^03
Резюме статей................................................................................. . . 404
CONTENTS
ARTICLES
N. F. Kolesnitsky
Ethnie Communities and Political Formations of Germans, the 1st
to 5th Centuries............................................................................................... 5
V. I. Ukolova
Isidorus Hispalensis and Ancient Philosophy.............................................. 27
L. T. Milskaya
Concerning the Fata of Community in Cataluña, the 10th to 12th
Centuries................................................................................................................. 38
M. L. Abramson
The Cities of Apulia, the 12th — 13th Centuries. Based on the Ma-
terials of Bari and Barletta............................................................................. 47
N. /. Bassovskaya, G. I. Zvereva
The Alliance of France and Scotland Within the System of Anglo-
French Differences, the 12th to 15thCenturies.......................................... 71
A. N. Chistozvonov
Be formation as a Factor of GermanHistory,the 16th Century 91
L. A. Kotelnikova
From the History of Landownership of Central Italian Nobility,
the 16th Century. Based on the Materials of the Archives of the
Gerardeska Family...............................................................................................101
N. P. Denissenko (Ivanovo)
Castilian Village in the 16th Century. Characterizing the Deve-
lopment of Productive Forces............................................................................. 125
T. S. Osipova
British Politics Concerning Irish Trade, the 16th — Early 17th
Centuries................................................................................................................141
L. S. Chikolini
The State and Law Concepts of Gianfrancesco Lottini . . . . 161
O. F. Koudriavtse v
From Erudite Gatherings to Scientific Associations: Italian Аса-
demies, the 15th to 17th Centuries . ‫״‬.......................................................... 176
M. A. Moldavskaya (Donezk)
Popular Movements and the Reformation in Provence, the First
Half of the 16th Century......................................................................................195
COMMUNICATIONS
T. A. Leonova (Uffa)
Property and Revenues of the English Church, the Late 14th
Century.................................................................................................................. 214
E. V. Herzman (Leningrad)
Boethius and European Musicology.................................................................. 233
DISCUSSIONS
/. D. Serovaysky (Alma-Ata)
The Association of Peasant Holders of Tenure in Abbaye de Saint-
Contents 415
Germain? Concerning the Structure of Peasant Family in the

Frankish Village of the IXth Century.................................................... 244
SOURCE STUDY
E. V. Bernadskaya (Leningrad)
Italian Humanists’ Manuscripts in the Collection of the M. E. Sal-
tykov-Shchedrin State Public Library of Leningrad. A Description 270
REVIEWS
L. S. Chikolini
Goutnova E. V. The Class Struggle and Social Consciousness of
Peasantry in Mediaeval Europe (XI—XV cen.). M., 1984 . . . 300
A. D. Rolova, V. V. Pavulans (Riga)
Methods of Teaching History of the Middle Ages; Following the
Experience of the Moscow State University. Collection of Artie-
les. M o s c o w , ‫ ׳‬1981* . . . . . ‫ ־‬. · ‫ ־ ״‬............................................................... 306
Yu. /. Bessmertny
Courevitch A. J. Problems of Mediaeval Popular Culture. Mos-
cow, 1981......................................................................................................... 309
Yu. P. Malinin (Leningrad)
Raitses V. I. Jeanne d’Arc. Facts, Legends, Hypotheses. Lenin-
grad, 1982 ...................................................................................................... 314
V. N. Malov
Liublinskaya A. D. France under Richelieu. French Absolutism,
1630—1642. Moscow, 1982 .......................................................................... 318
G. R. Levin (Leningrad)
Sharifjanov I. I. Modern English Historiography of the Bout-
geois Revolution of the 17th Century. Moscow, 1982 ............................... 323
О. I. Varyash
Correlation of Social Relations and Ideology in Mediaeval Euro-
pe. Moscow, 1983 .......................................................................................... 326
V. I. Ukolova
New Approaches to the Italian Humanism. (About Bragina’s
L. M. Socio-Ethical Views of Italian Humanists, the Late 15th
Century. Moscow, 1983)................................................................................ 329
L. P. Repina
Problems of Mediaeval History in the Collections of Works of
Post-Graduate Students of Moskow State University............................... 332
L. T. Milskaya
Correlation of Natural Economy and Commodity-Money Relations
in Early Mediaeval Economy: Bleiber W. Natural Wirtschaft und
Ware-Geld-Beziehungen zwischen Somme und Loire während
des 7. Jahrhunderts. B., 1981........................................................................ 340
T. P. Goussarova
Documents of the Peasant Uprising in Hungary, 1514. Monumenta
Rusticorum in Hungaria Rebellium anno MDXIV. Budapest, Аса-
démiai Kiadó, 1979 ....................................................................................... 345
.V. 7. Bassovskaya
Bourassin E. La France anglaise, 1415—1453. Chronique d’une
occupation. P., 1981....................................................................................... 348
ANNOTATIONS
К. V.
Methodological Problems of History. Novosibirsk, 1983 351
416 Contents
V. /. Ukolova
Latin Manuscripts of the 5th to 12th Centuries in the Μ. Έ. Sal-
tykov-Schedrin State Public Library. Leningrad, 1983 . . . . 352
L. A. Kotelnikova
New Books on Mediaevel Italian History.................................................... 353
I. B. Kraineva
Rossi S. Dalle botteghe alle accademie. Realtà sociale e theorie
artistiche a Firenze dal XIV al XVI secolo. Milano, 1980 . . . 356
G. M. Toushina (Vladimir)
Hebert M. Tarascón au XIV siècle. Histoire d’une communauté
urbaine provençale. Aix-en-Provénce, 1979 ................................................ 357
D. V. Shousharin
Polivka M. MikulaS z Husi a nizsi slechta v pocátcích husitské
revoluce. Praha, 1982 ........................................................................... . . 358
V. I. Ukolova
Ceska I. Rimskÿ stat a katolická cirkev ve IV stoleti. Brno, 1983 360
CHRONICLE
N. A. Gousakova, Yu. E. Ivonin (Minsk)
Colloquium on History of International Relations in Mediaeval
Europe................................................................................. ............................ 361
A. N. Chistozvonov
International Scientific Conference «Martin Luther: Historical
Significance and Historical Heritage» in Halle am Saale (GDR),
October, 18—21, 1983 ....................................................................................... 363
N. A. Gorskaya, S. M. Kashtanov, A. A. Svanidze,
Yu. M. Yurginis
The XIII Research Week of the F. Datini International Institu-
te, Prato ............................................................................................................... 364
O. I. Varyash
The II Colloquium of Historians ofUSSR and Spain.......................................370
L. T. Milskaya
Roman Law and Medieval Studies. Chair of Roman Law, Szeged
University, Hungary.......................................................................................... 373
BIBLIOGRAPHY
Yu. M. Saprykin’s Scientific Works................................................................. 375
S. M. Siam’s Scientific Works............................................................................380
/. I. Frolova (Leningrad)
Literature on History of the Middle Ages, Published in USSR
in 1982 ................................................................................................................ 385
List of abbreviations...........................................................................................403
Summaries of articles......................................................................................... 404

Srednie Veka Vypusk 48 - 1985

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Srednie Veka Vypusk 48 - 1985

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

СРЕДНИЕ ВЕКА

Редактор издательства Е. А. Мишакова. Художественный редактор H. Н. Власик

В советской медиевистике до сих пор мало уделялось внимания

Мы попытаемся проанализировать два этапа в развитии этни-

самонаименование. Галлы и римляне называли их Germani, а стра-

ного века CB0eâ истории, а в средней и южной части страны

или завоевать новую территорию. Племя погибло в столкновениях

22 Tacitus. Annales, L. XIII, с. 55—56. Рус. пер.: Тацит К. Соч., т. 1, с. 251.

их с исконных мест27. Гарии, которых Тацит причисляет к пле-

собраниях с участием всех мужчин-воинов 32. По словам Ф. Эн-

32 Caesar 1. Commentarii..., VI, 23; Tacitus. Germania, c. 11.

Свебы подчинялись некоторое время иноплеменному королю Ва-

менные общности германцев изменялись, консолидировались, распа-

боки, вангионы, неметы, седусии 52. Видимо, Цезарь неточно назы-

нению, но во времена Ариовиста и Маробода свебский союз охва-

чением Эльбы и Одера, поддерживали хорошие отношения с импе-

65 См.: Неусыхин А. И. Военные союзы германских племен, с. 404, 412.

племена типа народностей. Особенно интенсивно это происходило

живших севернее лугиев и вандалов. Здесь они составляли, видимо,

ными путями. Остготы под предводительством их короля Герма-

78 Gutenbrunner S. Volkstum und Wanderung, S. 25.

в стране и вместе с другими германцами ассимилировалась в ро-

Переселившиеся на территорию империи восточногерманские

и Р. Венскус считают, что это были хамаЕЫ94. В IV—V вв. под,

имя аламаннам — свебы (швабы). Но это предположение не иод-

иметь в виду, что смешение и объединение племен в Германии тоже

жая патриотические настроения своих соотечественников, говорил,

наристы, ютунги, а также кельто-романское население. Бавары не-

В 524 г. было завершено последнее собственно философское

1 Ж. Фонтэн, автор фундаментального исследования об Исидоре Севильском,

в условиях духовного господства христианской церкви, и необходи-

3 PL, t. 87, с. 459d.

традиции, которое отражает уровень и характер ее усвоения в вар-

5 Ibid., Vili, 3, 1, с. 296b.

о ересях или схизмах. Прежде всего он пытается дать систематиза-

10 Ibid., Vili, 6, 2, с. 505b.

прежде других постигнув разумом причины движения неба и сущ-

13 Ibid., II, 24, 4, с. 141Ьс.

откуда твое начало, почему ты родился и на какую потребу произ-

21 Исидор Севильский. Синонимы, [или] О стенании грешной души, II. 2.—

Показательно, что Исидор не пишет о неоплатониках, ограничи-

25 Ibid., Vili, 6, 19, с. 307b.

Позднеримские схолиасты, а также «просветители» Боэций

‫ ״נ‬Ibid., Vili, 6, 8, с. 306а.

лекта.— В. У.), большая же часть смертна»38. Однако дальше этой

женно-дискретного по своей природе, развивавшейся Платоном и

маленькой вселенной, сконцентрировавшей в себе особенности боль-

46 Etyin., XIII, 1, 2, с. 471с; Isidori Hispalensis De natura rerum, IX, 2.

Вопрос об общине в Каталонии в период формирования Ката-

1 Лучицкий И. В. Поземельная общипа в Пиренеях.— Отечественные записки,

между VIII и X вв. можно до известной степени заполнить, лишь

4 Милъская Л. Т. Очерки из истории деревни в Каталонии X—XII вв. М., 1962.

Исследования положения крестьянства в готской Испании при-

ствитсльности. как это показывают данные картуляриев, таким распоряд-

V—VI вв., уже в VII в. эти данные почти исчезают. А. Р. Корсун-

Дом с двором и земельным участком, расположенным тут же

<в Ibid., N 91 (970): ...terra qui de subtus domos est...

наделов других владельцев, кем бы они ни были (мы не ставим

24 Hinojosa Е. Op. cit., р. 76—79.

жителям селений Прадес и Монтбланк вступать в пределы этого

возделывании нови, обработке новых земель, мы имеем дело с пре-

33 См. характеристику aprisiones: Милъская Л. Т. Очерки...; см. также: Филип-

жителей того или иного селения, именуемых соседями. Под терми-