Семинар 6

1. Жизненный и творческий путь М. Булгакова.

М.А.Булгаков родился 3 (15) мая 1891 г. в Киеве в семье профессора Киевской
духовной академии. В 1916 г. он окончил медицинский факультет Киевского
университета. Работал врачом в Никольской сельской больнице под Смоленском (этот
этап его биографии послужит материалом для книги «Записки юного врача»). В 1919 г.
Булгаков был мобилизован в Добровольческую армию А.И.Деникина, служил военным
врачом, тогда же начал печататься в газетной периодике Северного Кавказа. В 1921 г.
писатель переехал в Москву, с тем «чтобы остаться в ней навсегда», как он напишет в
автобиографии. Активно публиковался во многих газетах и журналах Москвы. Главным
местом работы для писателя стала газета «Гудок», где он познакомился с В.Катаевым,
Ю.Олешей, Е.Петровым, И.Ильфом, И.Бабелем и другими молодыми писателями. В связи
с большой занятостью газетной работой заниматься собственным творчеством писателю
приходилось урывками. Ведущие жанры его раннего творчества — фельетоны, очерки и
рассказы. Незаурядное дарование писателя проявилось в повестях первой половины 1920-
х гг. «Дьяволиада», «Роковые яйца» и «Собачье сердце». Первый роман писателя «Белая
гвардия» публиковался в 1925 г. фрагментами на страницах журнала «Россия» (были
напечатаны первые 13 глав, после чего журнал был закрыт). В 1926 г. в Московском
Художественном театре была поставлена пьеса «Дни Турбиных», созданная Булгаковым
как инсценировка «Белой гвардии» (в ходе многочисленных переделок писатель
существенно трансформировал сюжет произведения; подверглась преобразованию и
система персонажей). С этого времени писатель большую часть своего времени и сил
отдает театру: в 1920-1930-е гг. написаны пьесы «Зойкина квартира» (1926), «Бег» (1928),
«Адам и Ева» (1931) и около десятка других пьес и инсценировок. Однако отношения с
театральной цензурой у драматурга складывались плохо: после «Дней Турбиных» ни одна
из пьес так и не увидела света рампы при жизни автора. Параллельно с драматургической
работой Булгаков с конца 1920-х гг. обдумывает замысел своего главного произведения —
романа «Мастер и Маргарита». Работа над ним продолжалась вплоть до февраля 1940 г.
Этот роман стал творческим завещанием одного из крупнейших мастеров русской
литературы XX века. Писателя не стало 10 марта 1940 г. Он похоронен в Москве, на
Новодевичьем кладбище.

2. История создания романа «Мастер и Маргарита». Литературные

и мифологические источники романа.
Сейчас уже не известно точно, когда появилась на свет идея произведения и его
образы. Известно, что писатель очень любил «Фауста» Гете, в одной из первых версий
романа, он называл мастера Фаустом. Возможно, именно гениальное произведение
немецкого поэта дало первые ростки задумки для не менее гениального романа Булгакова.
В истории написания «Мастер и Маргарита» присутствует немало «белых пятен».
Есть данные, что краткие черновые заметки были сделаны Михаилом Булгаковым еще в
1928-1929 годах. Но в первом романе все 160 страниц рукописи были посвящены истории
Христа и прокуратора и искрометному пребыванию в Москве Воланда с его необычными
гастролями и разоблачениями алчной публики. Места для мастера и Маргариты здесь не
нашлось, хотя именно благодаря им роман стал таким разноплановым и гуманным.
Среди вариантов названия произведения были «Копыто инженера» и «Гастроли
Воланда», «Князь тьмы» и «Черный маг», но незадолго до смерти, в 1937 году, Булгаков
назовет свое бессмертное произведение «Мастер и Маргарита». Правка написанных глав
романом будет длиться, пока будет биться сердце писателя. Потом работа будет
продолжена его женой. При жизни писателя, его сильнейшее произведение не будет ни
закончено, ни издано.

3. Своеобразие композиции.
Композиция романа столь же оригинальна, как и жанр - роман в романе. Один о
судьбе Мастера, другой о Понтий Пилате. С одной стороны, они противопоставлены друг
другу, с другой - как бы образуют единое целое. Этот роман в романе собирает в себя
глобальные проблемы и противоречия. Мастера волнуют те же проблемы, что и Понтия
Пилата. В конце романа, можно заметить, как Москва соединяется с Ершалайм; то есть
один роман совмещается с другим и переходят в одну сюжетную линию.
Читая произведение мы находимся сразу в двух измерениях: ЗО-е годы XX века и
30-е годы I века новой эры. Мы видим, что события происходили в одном и том же месяце
и в несколько дней пред Пасхой, только с промежутком в 1900 лет, что доказывает
глубокую связь между московскими и ершалаимскими главами.
Действие романа, которые разделены почти двумя тысячами лет, гармонируют
между собой, а связывает их борьба со злом, поиск истины творчество. И все же
основным героем романа является любовь. Любовь - вот что очаровывает читателя.
Вообще, тема любви является самой любимой для писателя. По мнению автор, все
счастье, выпавшее в жизни человеку, исходит их любви. Любовь возвышает человека над
миром, постигает духовное. Таково чувство у Мастера и Маргариты. Именно поэтому
автор внес эти имена в заголовок. Маргарита полностью отдается любви, и ради спасения
Мастера, продает свою душу дьяволу, беря на себя огромный грех. Но все же автор делает
ее самой положительной героиней романа и сам встает на ее сторону.
В романе присутствуют три сюжетные линии: философская - Иешуа и Понтий
Пилат, любовная - Мастер и Маргарита, мистическая и сатирическая - Воланд, вся его
свита и москвичи. Эти линии тесно связаны между собой образом Воланда. Он свободно
себя чувствует и в библейском и в современном писателю времени.

4. Система персонажей.
Вследствие того, что роман состоит из двух частей, в нем два главных героя:
Мастер и Иешуа. Они являются героями-двойниками. Соответственно двойниками
являются и многие второстепенные персонажи. Так, Иван Бездомный и Левий Матвей
являются последователями своих учителей, Алоизий Могарыч и Иуда из Кириафа — их
предателями.
Мастер пишет роман об Иешуа и Понтии Пилате. Своим романом он утверждает
мысль о том, что борьба добра со злом вечна. Для него не страшен князь тьмы, ибо
Мастер не верит ни в темные, ни в светлые силы. Для него существует вера в самого
Человека и неизменные нравственные законы. Мастер уходит из земной жизни, но
обретает покой. Однако настоящей наградой для него является самоотверженная любовь
Маргариты. Судьба Мастера во многом повторяет судьбу Булгакова. И в Елене Сергеевне
можно заметить черты Маргариты.
Любовь Мастера и Маргариты разрушается при столкновении с внешним миром и
восстанавливается с помощью потусторонних сил. Маргарита встает на путь самоотдачи,
жертвуя собой ради любимого человека. Она предпочитает Мастера своей богатой,
беззаботной жизни в доме мужа, затем приносит себя в жертву во имя любви, став
ведьмой ради того, чтобы узнать что-либо о Мастере.
Понтий Пилат себе и людям кажется человеком могущественным. Но
проницательность Иешуа поражает прокуратора. Самодовольство наместника, его право
распоряжаться всем поставлено под сомнение. Прокуратор решает судьбу Иешуа. Но в
действительности истинную свободу обретает Иешуа, а не Понтий Пилат, оказавшийся
заложником собственной должности, карьеры, совести. Иешуа ничего не боится, обладает
неимоверной силой духа. Его жизненная философия заключена в словах, которые по
своему содержанию и значению актуальны во все времена. Свободный в мыслях и чистый
душой, Иешуа говорит: «Злых людей нет»; «всякая власть — насилие над людьми»;
«настанет время, когда не будет ни кесарей, ни другой власти. Человек перейдет в царство
истины». Воланд со своей свитой приезжает в Москву, чтобы посмотреть, насколько
изменились люди, не напрасна ли была жертва Иешуа. На представлении в театре
«Варьете» он видит, что люди не изменились: «Люди как люди, квартирный вопрос
только испортил их». Доносы, жадность, взяточничество москвичей мало чем отличают
их от жителей Ершалаима. Воланд — то зло, без которого не может существовать
равновесие и справедливость в мире. Это суд вечности, воздающий каждому по заслугам.
Мастер как и его герой Иешуа Га-Ноцри оправданы этим судом.

5. Проблематика романа (на листике).