Вы находитесь на странице: 1из 753

2000-летию

Рождества Господа нашего Иисуса Христа


посвящается

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА
МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
КИРИЛЛА
ИЗДАЕТСЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ

при участии
Вселенского Константинопольского Патриархата,
Александрийского Патриархата, Антиохийского Патриархата,
Иерусалимского Патриархата, Грузинской Православной Церкви,
Сербской Православной Церкви, Румынской Православной Церкви,
Болгарской Православной Церкви, Кипрской Православной Церкви,
Элладской Православной Церкви, Албанской Православной Церкви,
Польской Православной Церкви, Православной Церкви Чешских земель
и Словакии, Православной Церкви в Америке,
Православной автономной Церкви в Финляндии,
Православной автономной Церкви в Японии

ПОПЕЧЕНИЕМ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА


В РАМКАХ ФЕДЕРАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ
«КУЛЬТУРА РОССИИ 2012-2018 гг.»

Допущено Министерством образования Российской Федерации


в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
по направлению 520200 «Теология», направлению 520800 «История», специальности 020700 «История»,
направлению 521800 «Искусствоведение», специальности 020900 «Искусствоведение»

МОСКВА
2018
Рождество Христово.
Икона из праздничного чина главного иконостаса собора Св. Софии в Новгороде.
Ок. 1341 г. (НГОМЗ)
Под редакцией
Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла

НИКОН НОИЛМАРА

Церковно-научный центр
«ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»
---------------------------------------------------------
Наблюдательный совет по изданию
ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ
Председатель совета —
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
А. Э. Вайно, В. В. Володин, С. Э. Приходько,
Руководитель Председатель Первый заместитель
Администрации Государственной Думы руководителя Аппарата
Президента РФ Федерального Собрания РФ, Правительства РФ
Варсонофий, Председатель Общественного совета С. С. Собянин,
Митрополит С. В. Лавров, Мэр Москвы,
Санкт-Петербургский Министр иностранных дел РФ Председатель
и Ладожский, В. Р. Мединский, Попечительского совета
Управляющий делами Министр культуры РФ Ювеналий,
МП РПЦ Павел, Митрополит Крутицкий и Коломенский
О. Ю. Васильева, Митрополит Минский и Заславский, С. Л. Кравец,
Министр просвещения РФ Патриарший Экзарх всея Беларуси ответственный секретарь

Попечительский совет по изданию


ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Председатель совета —
Сергей Семенович Собянин, Мэр Москвы

A. И. Акимов, О. В. Дерипаска, И. М. Руденя,


Председатель Правления Председатель Губернатор
«Газпромбанка » Наблюдательного совета Тверской области
(Акционерное общество) ООО Компания «Базовый элемент» М. В. Сеславинский,
B. А. Асирян, А. Г. Дюмин, Руководитель
Генеральный директор Губернатор Федерального агентства
фирмы «Теплоремонт» Тульской области по печати
В. Ф. Вексельберг, М. В. Ковтун, и массовым коммуникациям
Председатель Совета директоров Губернатор Г. В. Солдатенков,
группы компаний «Ренова» Мурманской области Президент-председатель
А. Ю. Воробьёв, Н. В. Комарова, правления АО «БМ-Банк»
Губернатор Московской области Губернатор Ю. Е. Шеляпин,
А. Н. Горбенко, Ханты-Мансийского Президент
Заместитель Мэра Москвы автономного округа — Югры ЗАО «Эко-Тепло»
в Правительстве Москвы Г. С. Полтавченко, В. И. Сучков,
по вопросам региональной безопасности Губернатор Руководитель Департамента
и информационной политики Санкт-Петербурга национальной политики
Г. О. Греф, М. Г. Решетников, и межрегиональных связей
Президент, Председатель Правления Губернатор города Москвы,
ПАО «Сбербанк России» Пермского края ответственный секретарь

Ассоциация благотворителей при Попечительском совете по изданию


ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

В. И. Тюхтин, А. И. Хромотов, О. Ю. Ярцева,


Президент Генеральный директор Генеральный директор
Группы компаний «Вита» ООО «ДИТАРС» ООО «К. Л. Т.и К'·»
Общественный совет по изданию
ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Председатель совета —
Вячеслав Викторович Володин, Председатель Государственной Думы Федерального Собрания РФ
И. А. Андреева, Л. Л. Левин, П. О. Толстой,
Начальник Управления Председатель Комитета Заместитель Председателя
библиотечных фондов Государственной Думы Государственной Думы
(Парламентская библиотека) по информационной политике, А. В. Горкунов,
Аппарата информационным технологиям и связи Ректор Московского
Государственной Думы A. В. Логинов, государственного института
Г. А. Балыхин, Заместитель Руководителя международных отношений
Член Комитета Аппарата МИД РФ
Государственной Думы Правительства РФ А. П. Торшин,
по образованию и науке С. В. Михайлов, Статс-секретарь —
С. А. Гаврилов, Генеральный директор Заместитель Председателя
Председатель Информационного Центрального банка РФ
Комитета агентства России «ТАСС» Μ. Е. Швыдкой,
Государственной Думы B. А. Никонов, Специальный представитель
по развитию Председатель Комитета Президента РФ
гражданского общества, Государственной Думы по международному
вопросам общественных по образованию и науке культурному сотрудничеству
и религиозных объединений Ю. С. Осипов, А. В. Щипков,
О. Б. Добродеев, Академик Первый заместитель председателя
Генеральный директор Российской академии наук Синодального отдела
ВГТРК С. А. Попов, по взаимоотношениям
А. Д. Жуков, Советник генерального директора Церкви с обществом и СМИ,
Первый заместитель ОРКК «Роскосмос» советник Председателя
Председателя Ю. М. Соломин, Государственной Думы
Государственной Думы Художественный руководитель на общественных началах,
Федерального Собрания РФ Академического Малого театра ответственный секретарь

При подготовке тома научно-информационную поддержку ЦНЦ «Православная энциклопедия» ока­


зали: Московская Духовная Академия (МДА), Санкт-Петербургская Духовная Академия (СПбДА),
Московский государственный университет (МГУ), Институт российской истории Российской ака­
демии наук (РАН), Институт всеобщей истории РАН, Православный Свято-Тихоновский гумани­
тарный университет, Российский православный университет св. Иоанна Богослова, Свято-Троиц­
кая Джорданвилльская Духовная Семинария Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ),
Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, Псковская митрополия, Тверская митрополия, Ки­
риллов Белозерский монастырь, Нилова Столобенская пустынь, Нововалаамский монастырь (Фин­
ляндия), Государственный архив Российской Федерации, Российский государственный историчес­
кий архив, Библиотека Российской академии наук (БАН), Научная библиотека МГУ, Российская
государственная библиотека (РГБ), Российская национальная библиотека (РНБ), Великоустюгский
государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Вологодский го­
сударственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Государственный ис­
торический музей, Государственный музей истории религии, Государственный музей-усадьба «Ар­
хангельское», Государственный Ростово-Ярославский архитектурно-художественный музей-заповед­
ник, Государственный Русский музей, Государственный Эрмитаж, Кирилло-Белозерский историко­
архитектурный и художественный музей-заповедник, Кировский областной краеведческий музей,
Музей «Наследие прп. Нила» (Нилова Столобенская пустынь), Новгородский государственный объ­
единенный музей-заповедник, Осташковский краеведческий музей (Тверская область), Пермская
государственная художественная галерея, Псковский государственный объединенный историко-ар­
хитектурный и художественный музей-заповедник, Сергиево-Посадский государственный истори­
ко-художественный музей-заповедник, Тверской государственный объединенный музей, Угличский
государственный историко-архитектурный художественный музей, Центральный музей древнерус­
ской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Частный музей русской иконы, Комитет по свя­
зям с религиозными организациями Правительства Москвы, Московский государственный универ­
ситет печати.

При подготовке тома оказали содействие в предоставлении иллюстраций: свящ. Александр Чурай,
Т. В. Барсегян (Куксинская), Л. А. Беляев, А. Ю. Виноградов, Е. А. Виноградова, А. К. Галкин,
А. С. Зверев, И. В. Злотникова, свящ. Игорь Палкин, Н. В. Квливидзе, Т. В. Колбасова, Н. И. Ко-
машко, М. А. Крючкова, Е. О. Мирошина, Е. Г. Мойкина, А. И. Нагаев, О. С. Попова, В. Пузович
(Сербия), Е. В. Рудникова, С. Е. Торопов, Ю. В. Филиппов, К. Чобану, Э. Яннопулос (Греция).
---------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------

Церковно-научный совет по изданию


ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Председатель совета —
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

3. Д. Абашидзе, координатор Герман, митр. Михаил Наджим, прот.,


представительства ЦНЦ Волгоградский и Камышинский, Антиохийский Патриархат
«Православная энциклопедия» глава Волгоградского А. В. Назаренко, председатель
в Грузии представительства Научного совета РАН
Амвросий, архиеп. Верейский, ЦНЦ «Православная энциклопедия» «Рольрелигий в истории»
ректор московских В. В. Григорьев, М. Б. Пиотровский, директор
духовных школ Заместитель руководителя Государственного Эрмитажа
Антоний, митр. Федерального агентства В. А. Садовничий, ректор
Бориспольский и Броварской, по печати и массовым коммуникациям Московского
управляющий делами В. А. Гусев, директор ФГУК государственного университета
Украинской Православной Церкви «Государственный Русский музей» Тихон, митр.
Арсений, митр. Истринский, Евгений, митр. Новосибирский и Бердский,
Председатель Таллинский и всея Эстонии глава Новосибирского
Научно-редакционного совета Иларион, митр. Волоколамский, представительства
по изданию Православной энциклопедии Председатель Отдела внешних ЦНЦ «Православная энциклопедия»
А. Н. Артизов, директор церковных связей Тихон, митр.
Федерального Московского Патриархата Псковский и Порховский
архивного агентства Иоанн, митр. В. В. Фёдоров, президент
Афанасий, митр. Киринский, Белгородский и Старооскольский, Российской
Александрийский Патриархат, Председатель Синодального государственной
Кипрская Православная Церковь миссионерского отдела библиотеки
Владимир Воробьёв, прот., Московского Патриархата А. Халдеакис, профессор
ректор Православного С. П. Карпов, Президент Афинского университета
Свято - Тихоновского исторического факультета А. О. Чубарьян, научный
гуманитарного университета, Московского государственного руководитель
глава Свято-Тихоновского университета Института
представительства Климент, митр. всеобщей истории РАН
ЦНЦ «Православная энциклопедия» Калужский и Боровский, М. Э. Ширинян, заведующая отделом
Е. Ю. Гагарина, Генеральный Председатель изучения древнеармянских
директор Государственного Издательского совета оригиналов Матенадаран
историко-культурного Русской Православной Церкви Института древних рукописей
музея -заповедника А. К. Левыкин, директор имени Месропа Маштоца,
«Московский Кремль» Государственного исторического музея координатор
Георгий, митр. Макарий, митр. Найробийский, представительства
Нижегородский и Арзамасский, Александрийский Патриархат ЦНЦ «Православная энциклопедия»
глава Нижегородского С. В. Мироненко, научный в Армении
представительства руководитель С. Л. Кравец, ответственный
ЦНЦ «Православная энциклопедия» Государственного архива РФ секретарь

Представительства и координаторы Церковно-научного центра


«ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»

Армянское (М. Э. Ширинян, д-р ист. наук), Белорусское (прот. Димитрий Шиленок), Болгарское (игум. Филипп (Васильцев)),
Грузинское (3. Д. Абашидзе, канд. ист. наук), Костромское (Н. А. Зонтиков, канд. ист. наук), Македонское (В. Стойковски),
Нижегородское (А. И. Стариченков), Новосибирское (прот. Борис Пивоваров, магистр богословия), ПСТГУ,
Санкт-Петербургское (А. И. Алексеев, д-р ист. наук), Свято-Троицкая Джорданвилльская Духовная Семинария РПЦЗ (диак. Андрей Псарев),
Сербское (прот. Виталий Тарасьев)
Научно-редакционный совет по изданию
ПРАВОСЛАВНОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

Председатель совета — Арсений, митрополит Истринский


Заместитель Председателя совета — С. Л. Кравец

игум. Андроник (Трубачёв), канд. О. В. Дмитриева, д-р ист. наук прот. Сергий Правдолюбов, д-р богословия
богословия (редакция Истории Русской (редакция Протестантизма) (редакция Литургики)
Православной Церкви) М. С. Иванов, д-р богословия К. Е. Скурат, д-р церковной истории
прот. Валентин Асмус, магистр (редакция Богословия) (редакция Поместных Православных
богословия А. Т. Казарян, д-р философии Церквей)
(редакция Восточных христианских (редакция Богословия) А. С. Стыкалин, канд. ист. наук
Церквей) И. В. Квливидзе, канд. искусствоведения (редакция Поместных Православных
Л. А. Беляев, д-р ист. наук (редакция Церковного искусства Церквей)
(редакция Церковного искусства и археологии) А. А. Турилов, канд. ист. наук
и археологии) прот. Максим Козлов, канд. богословия (редакция Истории Русской Православной
прот. Владимир Воробьёв (редакция Истории Русской Церкви)
(редакция Истории Русской Православной Православной Церкви) Б. Н. Флоря, чл.-кор. РАН
Церкви) архим. Макарий (Веретенников), (редакция Истории
прот. Леонид Грилихес д-р церковной истории Русской Православной Церкви)
(редакция Священного Писания) (редакция Истории Русской Православной прот. Владислав Цыпин,
прот. Олег Давыденков, д-р богословия Церкви) д-р церковной истории
(редакция Восточных христианских А. В. Назаренко, д-р ист. наук (редакция Истории
Церквей) (редакция Истории Русской Православной Русской Православной Церкви
архим. Дамаскин (Орловский), д-р ист. наук Церкви) и редакция Церковного права)
(редакция Истории Русской Православной архим. Платон (Игумнов), д-р богословия прот. Владимир Шмалий, канд. богословия
Церкви) (редакция Богословия) (редакция Богословия)

Церковно-научный центр
«ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»

Руководитель — С. Л. Кравец

Научные редакции: Выпускающая


Богословия, Л. В. Литвинова, Е. В. Барский, редакция: Л. В. Барбашова (ответственный секретарь)
Церковного права свящ. Димитрий Артёмкин, А. В. Милованова (выпускающий редактор)
и патрологии М. В. Никифоров, Е. А. Пилипенко, Т. Д. Волоховская, А. А. Лемехова, Е. В. Никитина,
Д. В. Смирнов Е. В. Подольская, Е. К. Солоухина, А. Н. Фомичёва
И. В. Кузнецова, Т. А. Колесникова, Н. В. Кузнецова,
Священного Писания К. В. Неклюдов, А. Е. Петров А. А. Сурина (группа компьютерного набора
и верстки)
Литургики А. А. Ткаченко, E. Е. Макаров T. М. Чернышёва (картограф)
Л. М. Бахарева, Т. В. Евстегнеева, Н. К. Егорова,
Церковной музыки С. И. Никитин A. Е. Доброхотова, О. Н. Никитина, О. В. Хабарова
(корректорская группа)
Церковного искусства Э. В. Шевченко, Я. Э. Зеленина, С. Г. Извеков, И. П. Кашникова, Д. П. Сафронова,
и археологии А. А. Назарова, М. А. Маханько М. С. Эпиташвили (группа транскрипции)
мон. Елена (Хиловская), В. С. Берлин, А. Л. Мелешко,
Агиографии Восточных О. Н. Афиногенова, И. М. Косов, О. В. Руколь (справочно-библиографическая группа)
христианских Церквей A. Н. Крюкова С. Г. Мереминский, А. А. Грезнева, È. В. Гущина,
Е. А. Заболотный, Ю. В. Иванова, С. Г. Извеков,
Истории Русской Е. В. Кравец, Д. Б. Кочетов, М. Э. Михайлов, T. С. Павлова (группа информации и проверки)
Православной Церкви С. Е. Мишин, Д. И. Никитин, М. В. Печников, B. Н. Шишкова, Е. Ю. Ковальская (информационно -
B. Г. Пидгайко,А. И. Пятнов, Е. В. Романенко,
библиотечная группа)
О. В. Хабарова
И. А. Захарова, Ю. М. Бычкова, О. А. Зверева,
Восточных И. Н. Попов, Е. А. Заболотный, А. М. Кузьмин, Т. Ю. Облицова, А. С. Орешников,
христианских Церквей Л. В. Луховицкий, С. А. Моисеева Ю. А. Романова
(группа подбора иллюстраций и фототека)
Поместных H. Н. Крашенинникова, Μ. М. Розинская О. В. Мелихова, А. И. Растворов (электронная
Православных Церквей версия)
свящ. Павел Конотопов, А. В. Кузнецов (служба
Латинская Н. И. Алтухова компьютерного и технического обеспечения)
H. С. Артёмов (производственно-полиграфическая
Протестантизма И. Р. Леоненкова, А. М. Соснина служба )
и религиеведения

Страноведения В. М. Хусаинов

Административная группа: Е. Б. Братухина, О. Л. Данова, И. Г. Дзагоева, Л. И. Ильина, А. В. Ковалькова, Е. Б. Колюбин, М. А. Савчик,


Т. П. Соколова, А. Б. Тимошенко, E. Е. Тимошенко, С. В. Ткаченко, О. А. Хабиева
Интернет-группа «Седмица.ру»: А. М. Лотменцев, О. В. Владимирцев
НИКОН (XV в.), патриарх Печ­ Костенечский написал Житие св. дес­ Бийским миссионерским катехиза­
ский (1419 — после 1435, не позже пота Стефана; на этот период прихо­ торским училищем. В 1899 г. назна­
1445). О происхождении Н. и об дится расцвет ресавской книжной чен ректором Благовещенской ДС
обстоятельствах его восшествия на школы, с деятельностью к-рой свя­ с возведением в сан архимандрита.
Печский Патриарший престол све­ зано проведение своеобразной ре­ С 1901 г. ректор Иркутской ДС. Так­
дений не сохранилось. Впервые упо­ формы серб, книжного языка. же в 1901-1903 гг. являлся цензором
минается в «Похвальном слове свя­ Лит.: Српски jepapcii. С. 378; Cmijemeeüh. Ис­ проповедей в Иркутске и с 1905 г.-
тому князю Лазарю» Антония Ра­ торика. Кн>. 1. С. 181, 252-253; СпремиН М. редактором «Иркутских епархиаль­
Деспот Ъура!) БранковиЬ и н>егова доба. Бео-
фаила (1420). Управлял Печской град, 1994. С. 91, 170, 174, 232, 310, 390; Сви
ных ведомостей». 26 февр. 1906 г.
Патриархией в тяжелый период српски архиепископи и патрщарси. Београд, хиротонисан во епископа Балтско-
частых османских нашествий. По­ 2008. С. 90. го, викария Подольской епархии.
сле смерти серб, деспота Стефана Н. В. Радосавлевич 27 февр. 1909 г. назначен епископом
Лазаревича (1427) на Соборе в Бел­ Кременецким, 1-м викарием Волын­
граде совершил коронацию деспота НИКОН (IV или VII в.), ей. Ар- ской епархии. В 1912 г. избран членом
Георгия Бранковича (см. в ст. Бранко- синойский. В Синаксарях память Н. Гос. думы 4-го созыва. На заседаниях
вичи), но этот обряд не был полным, не отмечена. Его упоминает в числе в думе выступал за создание группы
т. к. на коронацию не было получено кипрских святых при. Неофит За­ депутатов-клириков {Фирсов. 2002.
согласия ни Османской империи, ни творник (XII в.). Вероятно, речь идет С. 388). Присоединился к фракции
Венгерского королевства. В 1428 г. о еп. Никоне, предшественнике свт. рус. националистов. 26 янв. 1913 г.
Н. был вынужден покинуть свою Аркадия, еп. Арсинойского, местно­ назначен епископом Енисейским и
резиденцию в Печской Патриархии чтимого кипрского святого (нам. греч. Красноярским. Несмотря на то что,
по причине случаев османского на­ 29 авг.). согласно синодальному постановле­
силия. В последний раз Н. упомина­ Лит.: Σωφρόνιος (Εύστρατιάδης). Άγιολόγιον. нию, правящие архиереи не имели
ется под 1435 г. в записи в Триоди, Σ. 360. права быть членами Гос. думы, Н. су­
но это не связано с датой его смер­ мел сохранить депутатское звание,
ти. Вероятно, он управлял Патриар­ НИКОН (Бессонов (Безсонов) но вышел из фракции националис­
хией и далее, максимум до 1445 г., Николай (Микола) Николаевич; тов и стал беспартийным. В Енисей­
когда Печским патриархом был из­ 10.07.1868 (по др. данным, 1871), ской епархии часто вступал в про­
бран Никодим. Исходя из нек-рых Могилёвская губ,— 1919, Одесса), тиворечия с енисейскими губерна­
данных, можно предположить, что бывш. еп. Енисейский и Краснояр­ торами И. И. Крафтом и Я. Г. Голо­
между Н. и Никодимом мог нахо­ ский. Из дворянской семьи. В 1891 г. лобовым, которые обвиняли его во
диться еще и патриарх Феодосий, окончил Константиновский меже­ вмешательстве в гражданские дела.
но эту версию сложно подтвердить вой ин-т в Москве. В том же году Публиковал статьи в периодических
по причине недостаточной изучен­ поступил в МДА. 2 дек. 1892 г. по­ печатных изданиях, высказывая свое
ности источников. Наверное, Н. все стрижен в монашество с именем мнение по вопросам внутренней по­
же был патриархом и после 1435 г., Никон. 13 дек. того же года рукопо­ литики. Неск. раз Синод требовал от
и с согласия Георгия Бранковича он ложен во диакона, 22 июля 1895 г,— Н. объяснений по поводу его публи­
отказался принять участие в Фер­ во иерея. В том же году окончил каций.
раро-Флорентийском Соборе(1438 МДА со званием кандидата бого­ Приветствовал Февральскую рево­
1439), на к-ром было принято реше­ словия. Был назначен преподавате­ люцию 1917 г. На проповеди 10 мар­
ние об унии православных с римо- лем гомилетики, литургики и пас­ та открыто заявил о своих антимо­
католиками. тырского практического руковод­ нархических убеждениях: «Я пола­
Н. покровительствовал книжно­ ства в Новгородскую ДС. С 1897 г. гаю, что в России должна быть рес­
му делу: известно, что по его жела­ служил преподавателем филосо­ публика». 16 аир. 1917 г. Н. созвал
нию на серб, земли пришел монах фии, психологии, логики и дидак­ епархиальный съезд духовенства.
с Афона для переписывания книг; тики в Могилёвской ДС. В окт. то­ Несмотря на речь, сказанную в свое
по его благословению Константин го же года назначен заведующим оправдание, участники съезда, недо-
НИКОН (ВАСИН), МИТР.

вольные его управлением епархией (Мажуга); канонизирован в Соборе


и личными поступками, проголосо­ преподобных отцов Глинской пуст.).
вали 22 апр. за удаление Н. из Ени­ Все свободное время свящ. Ни­
сейской епархии, о чем ходатайство­ у колай отдавал на восстановление
вали перед Синодом. Н. уехал в от­ приходского храма: писал иконы, пе­
пуск и, находясь в Туапсе, 25 июля рекрывал кровлю, чинил полы, сде­
1917 г. отправил в Синод письмо, лал резной иконостас и расписал
в котором сообщил о сложении с се­ V *
стены храма. Павловский Покров­
бя священного сана и монашества, ский храм оставался одним из не­
при этом он требовал назначения многих действующих в области.
ему пенсии. Определением Синода В 1978 г. свящ. Николай Васин по­
от 1 авт. 1917 г. Н. был лишен епи­ ступил заочно в МДА, к-рую окон­
скопского и монашеского сапа. По­ чил в 1983 г., защитив дипломную
сле этого он женился на бывшей работу «Сущность покаяния по уче­
ученице Волынского епархиального нию святого Иоанна Лествичника».
уч-ща, к-рая переехала вместе с ним 21 марта 1980 г. еп. Ювеналием (Та­
в Красноярск в 1913 г. и долгое вре­ расовым) он был пострижен в мона­
мя выдавала себя за его племянни­ шество с именем в честь при. Никона
цу. Некоторое время сотрудничал Киево-Печерского. В 1982 г. Н. возве­
в различных периодических изда­ Никон (Васин), ден в сан игумена, в 1990 г.— архи­
ниях в качестве театрального рецен­ митр. Липецкий и Задонский. мандрита. 31 окт. того же года пере­
зента, подписывая публикации «Быв­ Фотография. 2017 г. веден в Воронеж и назначен духов­
ший епископ Никон — Микола Бес­ ником вновь открытого Акатова во
сонов». В янв. 1918 г. назначен на ный сокол». В 1961-1964 гг. проходил имя святителя Алексия женского
пост главы Департамента исповеда­ срочную военную службу. В 1965 г. монастыря. Одновременно был ду­
ний при Мин-ве внутренних дел Ук­ продолжил работу па заводе, одно­ ховником Воронежской епархии,
раинской центральной рады. Обстоя­ временно учился в вечерней школе преподавал нравственное богословие
тельства смерти неизвестны. № 4 Липецка, к-рую окончил в 1967 г. в Воронежской ДС. Являлся членом
Лит.: Еп. Никон // Енисейская мысль: Газ. Первой духовной наставницей Ни­ епархиального совета Воронежской
Красноярск, 1913. № 69(30). 6 февр.; № 72(33). колая Васина стала схим. Антония епархии (до 7 мая 2003). 1 июля
9 февр.; Еп. Никон // Киевская мысль: Газ.
1917. 2-3 авг.; Мануил. Русские иерархи, (Овечкина; 1902-1972), проживав­ 1991 г. по благословению Воронеж­
1893-1965. Т. 5. С. 237-238; Евлогий (Георги­ шая в то время в с. Мордове Тамбов­ ского и Липецкого митр. Мефодия
евский), митр. Путь моей жизни: Воспоми­ ской обл. Под ее влиянием он отпра­ (Немцова) Н. был назначен намест­
нания митр. Евлогия (Георгиевского), излож. вился в паломничество по святым ником Задонского в честь Рождества
по его рассказам Т. Манухиной. М., 1994.
С. 266-267; Цыпин. История РЦ. С. 50; Фир­ местам: посетил Троице-Сергиеву Пресвятой Богородицы монастыря.
сов С. Л. Русская Церковь накануне перемен лавру, Пюхтицкий и Псково-Печер­ 26 авг. 1991 г. в обитель были возвра­
(кон. 1890-х - 1918 гг.). М„ 2002“. С. 388; Ро­ ский мон-ри, Киево-Печерскую и щены мощи свт. Тихона Задонского.
гозный П. Г. «Вотчина» епископа Никона Почаевскую лавры, где подвизался Хиротонию И. во епископа Задон­
(Енисейская епархия в 1913-1917 гг.) // Ис­
тория повседневности: Сб. науч, работ. СПб.,
грудником. В Вознесенском храме ского 31 марта 1996 г. в московском
2003. С. 106-130; он же. Церковная револю­ с. Бурдина Липецкой обл. Николай кафедральном Богоявленском собо­
ция 1917 г.: (Высшее духовенство Рос. Церк­ Васин познакомился с воспитанни­ ре в Елохове возглавил патриарх
ви в борьбе за власть в епархиях после Фев­ ком Глинской пуст, схиархим. Ви­ Московский и всея Руси Алексий II
ральской революции). СПб., 2008. С. 122-143;
Рожков В., прот. Церковные вопросы в Гос.
талием (Сидоренко; 1928-1992), об­ (Ридигер) в сослужении 10 архиере­
Думе. М., 2004. С. 499-500; Николаев А. Б. Ни­ щение с к-рым утвердило его в вы­ ев. Н. был назначен викарием Воро­
кон (Безсонов) // Гос. Дума России, 1906-2006: боре служения Богу в монашеском нежской епархии, также он выпол­
Энцикл. М„ 2006. T. 1: Гос. Дума Рос. Империи, звании. В 1973 г. поступил на 2-й нял обязанности наместника Задон­
1906-1917. С. 431; Санников А. П., Дулов А. В. курс Одесской ДС, к-рую окончил ского мон-ря. 7 мая 2003 г. в связи
Правосл. церковь в Вост. Сибири в XVII
нач. XX в. Иркутск, 2006; Бабкин М. А. Духо­ с отличием в 1976 г. В том же году с разделением Воронежской и Ли­
венство Рус. Правосл. Церкви и свержение оставил работу на заводе. пецкой епархии назначен временно
монархии (нач. XX в,— кон. 1917 г.). М., 2007. 9 сент. 1976 г. Воронежский и Ли­ управляющим новообразованной
С. 233; он же. Священство и царство (Россия, пецкий еп. Ювеналий ( Тарасов; впосл. Липецкой и Елецкой епархией, осво­
нач. XX в,- 1918 г.). М„ 2011. С. 292-294; Ма­
схимитрополит) рукоположил Ни­ божден от должности наместника
лашин Г. В. Красноярская (Енисейская) епар­
хия РПЦ: 1861-2011 гг. Красноярск, 2011. колая Васина целибатом во диако­ Задонского мон-ря. 26 дек. 2003 г.
С. 246-264. на, на следующий день — во иерея. определением Синода РПЦ назна­
Свящ. Николай Васин был назна­ чен правящим архиереем Липецкой
НИКОН (Васин Николай Ивано­ чен настоятелем Покровской церк­ и Елецкой епархии. 1 февр. 2011 г.
вич; род. 1.01.1942, Липецк), митр. ви в с. Павловка Добринского р-на возведен в сан архиепископа. Реше­
Липецкий и Задонский. Из семьи ра­ Липецкой обл. Служа в Павловке, нием Синода РПЦ от 29 мая 2013 г.
бочего. Во время Великой Отечест­ он практически каждый месяц ез­ назначен главой новообразованной
венной войны семья эвакуировалась дил к схиархим. Виталию в Тбили­ Липецкой митрополии, управляю­
в Сибирь. В 1957 г. окончил 8-лет- си, где подвизался на приходе Алек­ щим Липецкой и Задонской епархи­
нюю школу № 32 в Липецке. С 1959 сандро-Невского храма. Там состоя­ ей с присвоением титула «Липецкий
по 1961 г. был рабочим на Липецком лось его знакомство с митр. Сера­ и Задонский». 23 июня 2013 г. воз­
металлургическом заводе «Свобод- фимом (впосл. схимитр. св. Зиновий веден в сан митрополита.
НИКОДИМ (ВАСИН), МИТР,- НИКОН (ВАСЮКОВ), МИТР.
------------------------------ ---------------------------------------------------------------

За годы управления И. епархией детей и 15 тыс. родителей и педаго­ Н. награжден орденами РПЦ: прп.
и митрополией в Липецкой обл. гов. Открыт епархиальный моло­ Сергия Радонежского 2-й (2002)
открыты 7 из 10 ныне действующих дежный центр «Экклезиаст». В лет­ и 1-й степени (2012), св. блгв. кн.
мон-рей, 8 мон-рей практически ний период организуются военно- Даниила Московского 2-й (2006)
полностью восстановлены. В обите­ патриотические сборы «Стрижа­ и 1-й степени (2016); гос. награда­
лях митрополии подвизаются 8 ар­ та», молодежные спортивные сборы, ми РФ: орденом Дружбы (2000),
химандритов, более 60 иеромонахов, правосл. летние лагеря. С 2007 г. осу­ орденом Почета (2012).
15 игуменов, 7 игумений, 50 схимни­ ществляет деятельность липецкое Н. является почетным профессором
ков, 150 монахов и монахинь, 64 ино­ региональное отд-ние Братства пра­ Липецкого гос. технического ун-та.
ка и инокини, более 60 послушни­ восл. следопытов. С 2005 г. по благо­ Соч.: Живоносный источник на Дону: Ин­
ков. Ежегодно в мон-ри приезжают словению Н. проводятся ежегодные тервью // Родина. 2003. № 9. С. 10-12; Без
покаяния не спасемся: Интервью // Сла­
сотни трудников. Мон-ри оказыва­ Свято-Тихоновские чтения, ставшие вянка. 2012. № 2. С. 10-17; Благослови, Вла­
ют благотворительную помощь нуж­ крупнейшим образовательным фо­ дыко!: Сб. интервью, ст., проповедей / Ред.:
дающимся. Благоустраиваются свя­ румом региона. С 2014 г. в Липецкой А. Хаусов; предисл.: В. Петров. Липецк, 2015;
тые источники. митрополии под председательством Многая лета, Владыка!: Проповеди, интер­
В Липецкой обл. восстанавлива­ правящего архиерея проходит ре­ вью, ст. / Ред.: А. Хаусов. Липецк, 2016.
Лит.: Наречение и хиротония архим. Никона
ются и строятся храмы. Открыто гиональный этап международных (Васина) во еп. Задонского // ЖМП. 1996.
118 приходов, освящено 102 престо­ Рождественских образовательных № 6. С. 7-12; Мой пастырь: Восп. послушни­
ла, построено 28 и восстановлено 60 чтений, в рамках к-рых ежегодно ков о наставниках: К 75-летию митр. Липец­
церквей, возобновлены богослуже­ проходят парламентские встречи, кого и Задонского Никона. Задонск, 2016.
ния более чем в 100 храмах. В 2017 г. призванные решать важнейшие воп­ Еп. Евфимий (Максименко)
54 храма были в процессе восстанов­ росы взаимодействия Церкви, влас­
ления, 33 строились. Совершено бо­ ти и общества в направлении нрав­ НИКОН (Васюков Николай Ни­
лее 250 диаконских и 240 священни­ ственного совершенствования соци­ колаевич; род. 1.10.1950, дер. Марь-
ческих хиротоний. Действуют домо­ альной жизни региона. С 2014 г. по евка Сампурского р-на Тамбовской
вые храмы в образовательных, меди­ благословению Н. проводятся мит­ обл.), митр. Уфимский и Стерлита­
цинских и социальных учреждениях. рополичьи детско-юношеские бого­ макский. Из семьи рабочих. В 1968 г.
В 2010 г. установлено празднова­ словские чтения «Будьте совершен­
ние Собору Липецких святых. Уч­ ны, как совершен Отец ваш Небес­
реждены епархиальные награды - ный». На приходах открыты вос­
медали свт. Тихона Задонского 1, 2 кресные школы, в светских школах
и 3-й степени и медали сщмч. Уара, ведутся занятия по основам правосл.
еп. Липецкого, 1, 2 и 3-й степени. культуры, состоялись творческие дет­
Большое внимание уделяется ду­ ские конкурсы, посвященные пра­
ховно-просветительской работе сре­ восл. праздникам. Осуществляется
ди молодежи. В 3 вузах и 4 коллед­ пастырская работа в подразделени­
жах студентам читаются курсы «Ду­ ях Мин-ва обороны и силовых ве­
ховная этика», «Русская литература домств Липецкой обл., в медицин­
и Православие», «Биомедицинская ских, социальных и исправительно-
этика». В Елецком гос. ун-те им. трудовых учреждениях.
И. А. Бунина образована кафедра Попечением Н. созданы епархи­
религиеведения. В 2011 г. в Липец­ альные СМЕТ печатные издания,
ком гос. педагогическом ун-те вве­ офиц. сайт Липецкой митрополии,
дено обучение по специальности телестудия «Свет миру», отметив­
«теология». На территории Липец­ шая в 2016 г. 10-летний юбилей. Еже­
кой митрополии действуют 2 пра- недельные епархиальные програм­
восл. гимназии (им. прп. Амвросия мы «Свет миру», «Слово пастыря»
Оптинского — в Липецке (с 2004) транслируются на правосл. телека­
и им. свт. Тихона Задонского — в Ель­ нале «Союз» и на ТРК «Липецкое Никон (Васюков),
це). Осуществляют свою деятель­ время» (в 2016 передача «Слово пас­ митр. Уфимский и Стерлитамакский.
ность епархиальный духовный центр тыря» заменена программой «Когда Фотография. 2017 г.
«Возрождение» и образовательный мы вместе»). Передача «Свет миру»,
центр во имя свт. Тихона Задонско­ альманах «Задонский паломник», окончил среднюю школу № 13 в Крас­
го. С 2005 г. центр «Возрождение» ж. «Липецкие епархиальные ведо­ ноярске. В 1968-1974 гг. обучался
в общеобразовательных школах Ли­ мости», газ. «Усмань православная» в Красноярском гос. медицинском
пецка и области проводит «Недели имеют гриф РПЦ. На приходах вы­ ин-те, в 1974-1975 гг. проходил ин­
православной культуры» — комп­ пускаются просветительские листы тернатуру в городской клиничес­
лекс духовно-просветительских ме­ и буклеты. кой больнице № 20 по специально­
роприятий для учащихся, учителей 21 окт. 2016 г. по представлению Н. сти «терапия», по окончании к-рой
и родителей (викторины, семинары, о назначении ему викарного еписко­ ему была присвоена квалификация
конференции, презентации, лекто­ па Синод РПЦ постановил избрать «врач-терапевт». С 1975 г. находил­
рии, дискуссионные клубы). Ежегод­ викарием Липецкой епархии с ти­ ся на военной службе в должности
но в «Неделях православной культу­ тулом «Усманский» игум. Евфимия старшего врача полка. В 1977 г. уво­
ры» принимает участие более 30 тыс. (Максименко). лен в запас в звании майора меди-
НИКОН (ВАСЮКОВ), МИТР,- НИКОН (ДЕГТЯРЕНКО), ЕП.

цинской службы. С 1977 по 1983 г. св. блгв. кн. Даниила Московского 8 янв. 1933 г.— во иерея. Служил при
работал главным врачом поликли­ 2-й степени (2005), прп. Серафима храме свт. Николая на Козыревском
ники в г. Светогорске Выборгского Саровского 2-й степени (2010), свт. кладбище Минска; был келейником
р-на Ленинградской обл. Иннокентия Московского и Коло­ еп. Феофана. Окормлял монахинь за­
26 июня 1983 г. Куйбышевским и менского 2-й степени (2015), прп. крытого минского Преображенского
Сызранским архиеп. Иоанном (Сны- Нестора Летописца (2007; УПЦ), мон-ря. 5 апр. 1933 г. арестован по
чёвым; впосл. митрополит) был ру­ синодальным орденом Курской-Ко­ обвинению в антисоветской агита­
коположен во диакона к храму в ренной иконы Божией Матери «Оди- ции. 7 июня того же года приговорен
честь иконы Божией Матери «Нео­ гитрия рассеяния русского» 1-й сте­ Особой тройкой при Полномочном
палимая Купина» в Ульяновске, пени (2015; РПЦЗ); имеет гос. на­ представительстве ОГПУ в Белорус­
21 сент. того же года — во иерея. грады РФ: ордена Дружбы (2000) ской ССР к 5 годам заключения в ла­
13 марта 1984 г. архиеп. Иоанном и Почета (2011). гере. Вслед, зачета рабочих дней ос­
пострижен в монашество с именем Лит.: Наречение и хиротония архим. Никона вобожден в 1937 г. Вернулся в Выш­
в честь при. Никона Радонежского. (Васюкова) во еп. Уфимского и Стерлитамак­ ний Волочёк и устроился работать
ского // ЖМП. 1991. № 5. С. 21-22.
16 сент. 1985 г. назначен настояте­ помощником в доме врача.
лем Богородице-Неопалимовского В 1944 г. вернулся к священнослу­
храма. С 24 сент. того же года благо­ НИКОН (Воробьёв Николай Ни­ жению, был назначен настоятелем
чинный храмов Ульяновской епар­ колаевич; 4.05.1894, с. Микшино Бе­ Благовещенской ц. в Козельске Ка­
хии. 17 марта 1988 г. архиеп. Иоан­ жецкого у. Тверской губ.— 7.09.1963, лужской обл. В 1948 г. переведен в
ном возведен в сан игумена. 1 окт. г. Гжатск (ныне Гагарин) Смолен­ Белёв Тульской обл., затем в том же
1989 г. освобожден от должности ской обл.), игум., духовный писатель году — в г. Ефремов Тульской обл.,
благочинного и назначен секрета­ и наставник. Из крестьянской семьи. в Смоленск и в г. Гжатск. С 1948 г.
рем Ульяновского епархиального В 1914 г. окончил реальное учили­ и до конца жизни служил в гжат­
управления, оставаясь в должности ще в Вышнем Волочке Тверской губ. ском храме в честь Вознесения Гос­
настоятеля Богородице-Неопали­ и поступил в Психоневрологичес­ подня. 6 мая 1956 г. возведен в сан
мовского храма. 29 марта 1990 г. воз­ кий ин-т в Петрограде, в к-ром окон­ игумена. Почитался многими духов­
веден в сан архимандрита. В 1987 г. чил 1 курс. Летом 1915 г. пережил глу­ ными детьми за праведную жизнь
окончил заочное отделение Ленин­ бокий духовный кризис, обрел веру и глубокие богословские знания.
градской ДС, в 1990 г.— ЛДА (ныне в Бога. Оставил ин-т и в 1917 г. по­ Скончался 7 сент. 1963 г. после про­
СПбДА), в 1991 г. защитил канд. дис. ступил в МДА. Через год занятия в должительной болезни. Похоронен
на тему «Обзор археологии и этно­ академии прекратились. В течение в Гжатске. Был известен как один
графии Палестины эпохи Ветхого неск. лет II. Н. Воробьёв проживал из учителей покаяния. Проповеди
Завета». в с. Сосновицы Тверской губ., где пре­ Н. и его письма духовным чадам бы­
26 июня 1990 г. Синод РПЦ избрал подавал в школе математику. Затем ли опубликованы неск. изданиями
Н. епископом Уфимским и Стерли­ с 90-х гг. XX в. и приобрели широ­
тамакским. Хиротонию Н. 26 авг. кую известность.
1990 г. в кафедральном московском Соч.: Нам оставлено покаяние: Письма. М.,
Богоявленском соборе в Елохове воз­ 1997; Внимай себе: (Сб. писем). М., 2010;
Письма духовным детям. М., 2014; О началах
главил патриарх Московский и всея жизни. М., 2016.
Руси Алексий II (Ридигер). 23 февр. Лит.: Кривонос Ф., свящ. Синодик за веру
2001 г. Н. был возведен в сан архи­ и Церковь Христову пострадавших в Мин­
епископа. На заседании Синода РПЦ ской епархии (1918-1951 гг.). Киевец, 1996.
С. 14-15; он же. Минская епархия в период
27-28 дек. 2011 г. назначен главой довоенных репрессий // Минские ЕВ. 1996.
новообразованной Башкортостан­ № 39. С. 79; он же. Игумен Никон // Там же.
ской митрополии и управляющим 1997. № 3(42). С. 56-59.
Уфимской епархией, также ему было
поручено временное управление но­ НИКОН (Дегтяренко Николай
вообразованной Салаватской епар­ Федорович; 19.12.1884 (по др. дан­
хией (до 16 марта 2012). 8 янв. 2012 г. ным, 4.12.1878), г. Глухов Чернигов­
в Успенском соборе Московского ской губ. (ныне Сумской обл., Ук­
Кремля Патриархом Московским и раина) — 21.08.1937, г. Барабинск За­
всея Руси Кириллом (Гундяевым) воз­ падно-Сибирского края (ныне Ново­
веден в сан митрополита. За 27 лет сибирской обл.)), еп. Красноярский
пребывания Н. на Уфимской кафед­ Игум. Никон (Воробьёв). и Енисейский. В 1898 г. окончил цер­
ре число приходов на территории Фотография. Нач. 60-х гг. XX в. ковноприходское уч-ще. В том же го­
Республики Башкортостан увеличи­ ду поступил послушником в казан­
лось почти в 20 раз — с 17 в 1990 г. до переехал в Москву, служил псалом­ ский в честь Преображения Господня
343 в 2017 г. Вновь открыты 8 мон-рей. щиком в Борисоглебском храме в Де­ мужской монастырь, где впосл. был
В 1995-2007 гг. Н. преподавал пас­ гунино (до 1930). пострижен в монашество с именем
тырское богословие, аскетику и прак­ 5 апр. 1931 г. Минский еп. Феофан Никон. В 1906 г. окончил учитель­
тическое руководство для пастырей (Семеняко; впосл. архиепископ) по­ скую семинарию в с. Благовещен­
в Уфимском филиале ПСТБИ. стриг его в Минске в монашество ский Завод (ныне г. Благовещенск)
Н. награжден орденами прп. Сер­ с именем Никон. 7 апр. того же года Уфимского у. и губ. и в 1908 г.— мис­
гия Радонежского 2-й степени (2000), ЕЕ был рукоположен во диакона, сионерские курсы при КазДА. В том
НИКОН (ДЕГТЯРЕНКО), ЕП.- НИКОН (ПЕТИН), АРХИЕП.

же году Н. перешел в Таврическую в г. Енисейске Сибирского края (ны­ 1989 г. настоятель воронежского По­
епархию и был рукоположен во не Красноярского края). В 1930 г. кровского кафедрального собора,
иерея при архиерейском доме в Сим­ арестован в Енисейске по обвине­ возведен в сан архимандрита.
ферополе. 24 нояб. 1911 г. назначен нию в контрреволюционной про­ 21 июля 1993 г. И. был хиротони­
3-м священником миссионерской паганде. Постановлением Колле­ сан во епископа Задонского, вика­
Скорбященской ц. в с. Обдорск Бе- гии ОГПУ по Восточно-Сибирско­ рия Воронежской епархии. Хиро­
рёзовского у. Тобольской губ. (ныне му краю приговорен к 5 годам ИТЛ. тонию в московском кафедральном
г. Салехард Ямало-Ненецкого авто­ Наказание отбывал в Сибирском Богоявленском соборе в Елохове воз­
номного окр.) и 3-м миссионером Об- ИТЛ в Бийске (ныне Алтайского главил патриарх Московский и всея
дорской духовной миссии (Тоболь­ края), затем в Мариинске (ныне Ке­ Руси Алексий II (Ридигер). 26 февр.
ские ЕВ. 1911. № 24. Ч. офиц. С. 287). меровской обл.). В 1935 г., после окон­ 1994 г. назначен епископом Екате­
В 1915 г. перешел в томский во имя чания срока заключения, Н. был при­ ринбургским и Верхотурским. В пе­
преподобного Алексия, человека Бо­ говорен к 3 годам ссылки. Проживал риод архиерейства Н. в Екатерин­
жия, мужской монастырь Томской в ауле Новокурупкаевском Барабин- бурге были открыты ДУ, епархиаль­
епархии. В 1916 г. направлен в ар- ского р-на Западно-Сибирского края ная иконописная школа и филиал
датовский в честь Покрова Пресвя­ (ныне дер. Новокурупкаевка Ново­ Православного Свято-Тихоновского
той Богородицы женский монастырь. сибирской обл.). Богословского ин-та, начали дейст­
В 1917 г. назначен настоятелем Се- В ночь на 28 июля 1937 г. арес­ вовать екатеринбургские Ново-Тих­
лижаровского во имя Святой Троицы тован по обвинению в «системати­ винский женский и во имя Всеми­
монастыря Тверской епархии. ческой контрреволюционной аги­ лостивого Спаса мужской мон-ри.
23 дек. 1921 г. был арестован в Мос­ тации». Постановлением Особой 19 июля 1999 г. почислен на покой
кве по обвинению в принадлежно­ тройки при УНКВД по Западно- и переведен в Псково-Печерский мо­
сти к контрреволюционной орга­ Сибирскому краю от 9 авг. 1937 г. настырь с сохранением епископско­
низации, освобожден 31 дек. того же приговорен к расстрелу. Расстрелян го сана. 2 окт. 2002 г. был назначен
года. В 1922-1924 гг. являлся на­ в Барабинске и похоронен в без­ почетным настоятелем московского
стоятелем Мефодиева Пешношского вестной могиле. храма Успения Преев. Богородицы
(Песношского) во имя святителя Ни­ Арх.: ГАРФ. Ф. 6343. On. 1. Д. 263; ЦА ФСБ в Вешняках. Решением Синода РПЦ
колая Чудотворца мужского монас­ РФ. Д. Н-3677. T. 1, 4; Д. Р-25472; Архив от 29 мая 2013 г. назначен еписко­
УНКВД по Западно-Сибирскому краю.
тыря Московской епархии. 6 дек. Д. 15160. пом Добрянским, викарием Перм­
1924 г. хиротонисан во епископа Мо­ Лит.: Список заточенных и сосланных епи­ ской епархии. 19 марта 2014 г. назна­
гилёвского, также был назначен вре­ скопов в СССР // Сегодня: Газ. Рига, 1927. чен епископом новообразованной
менно управляющим Гомельской № 162, 24 июля; Мануил. Русские иерархи, Кудымкарской епархии.
1893-1965. Т. 5. С. 243; Акты свт. Тихона.
епархией (до марта 1925). Был аре­ Н. награжден орденами св. равно­
С. 985; Губонин. История иерархии. С. 142,
стован вскоре после приезда в Мо­ 245-246; Современники о Патриархе Тихоне ап. кн. Владимира 3-й степени ( 1993),
гилёв, по адм. предписанию выслан / Сост.: Μ. Е. Губонин. М., 2007. Т. 2. С. 681. прп. Сергия Радонежского 2-й сте­
в Киев. В марте 1925 г. переведен пени (2008).
властями под наблюдение ОГПУ в НИКОН (Миронов Олег Василье­ Соч.: Мир всем: Проповедь // ЖМП. 1994.
Москву, продолжал управлять Мо­ вич; род. 26.05.1960, пос. Заречный № 7/8. С. 6-7.
гилёвской епархией. Патриаршим Смоленского р-на Алтайского края), Лит.: Наречение и хиротония архим. Никона
местоблюстителем Крутицким митр, еп. Кудымкарский и Верещагинский. (Миронова) во еп. Задонского У ЖМП. 1993.
сщмч. Петром (Полянским) был уре­ Из крестьянской семьи. В 1977 г., по № 7/8. С. 41-43; Киреев А., протодиак. Епар­
хии и архиереи РПЦ в 1943-2002 гг. М„ 2002.
гулирован вопрос о юрисдикции не­ окончании средней школы, учился
С. 157.
которых приходов между Н. и Мин­ в бухгалтерской школе в Бийске,
ским архиеп. Мелхиседеком (Паев- в 1978 г. работал в кооперативе в
ским) (Документы Патриаршей кан­ пос. Линёвском Смоленского р-на. НИКОН (Петин Александр Пор-
целярии 1925-1926 гг. // ВЦИ. 2006. В 1978-1980 гг. проходил срочную фирьевич; 1.06.1902, Екатеринодар
№ 1. С. 61). 19 нояб. 1925 г. арестован военную службу в г. Зиме Иркут­ (с 1920 Краснодар) — 16.04.1956,
в Москве. Содержался в Бутырской ской обл. Одесса), архиеп. Херсонский и Одес­
тюрьме. Проходил по делу митр. С 1 янв. 1981 г. работал в епархи­ ский. Из семьи торговца, дед был
Петра (Полянского). 16 аир. 1926 г. альной свечной мастерской в Ир­ протоиереем. После учебы в Екате-
Н. был освобожден под подписку кутске. 1 авг. 1982 назначен делопро­ ринодарском ДУ поступил в 1916 г.
о невыезде. Служил в разных хра­ изводителем Воронежского епар­ по именной стипендии в Ставро­
мах Москвы. 9 авг. того же года его хиального управления (до 1 июля польскую ДС. После окончания се­
дело прекращено за отсутствием со­ 1985). 24 апр. 1983 г. Воронежским минарии служил псаломщиком во
става преступления. В том же году и Липецким еп. Мефодием (Немцо­ Всехсвятском кладбищенском хра­
Н. выслан в г. Батум Грузинской ССР вым; ныне митрополит) рукополо­ ме в Краснодаре. В 1920 г. поступил
(ныне Батуми). Затем он проживал жен во диакона. В 1984-1987 гг. за­ на историко-филологический фак-т
в г. Ялте и в деревне близ Гурзуфа очно обучался в МДС. 19 дек. 1984 г. Кубанского педагогического ин-та,
Крымской АССР. 5 окт. 1927 г. назна­ еп. Мефодием пострижен в монаше­ где отучился 3 курса, затем пере­
чен епископом Красноярским и Ени­ ство с именем Никон. 6 янв. 1985 г. велся на административно-хозяй­
сейским. Служил в единственном ос­ рукоположен во иерея. 1 июля 1985 г. ственное отд-ние Кубанского сель­
тавшемся у православных в Красно­ назначен исполняющим обязанно­ скохозяйственного (бывш. политех­
ярске Вознесенском соборе. 3 февр. сти секретаря Воронежского епар­ нического) ин-та. Одновременно с
1928 г. ушел на покой. Проживал хиального управления. С 20 июня учебой служил псаломщиком и ре­
НИКОН (ПЕТИН), АРХИЕП.

гентом церковного хора в Успен­ в Москве с семьей сестры. В том же


ском храме на Дубинке в Краснода­ году был назначен «митрополитом»
ре, с 1922 г. храм являлся обнов­ Виталием (Введенским) настояте­
ленческим. В 1927 г. Петин окончил лем ц. в честь Введения во храм
сельскохозяйственный ин-т по спе­ Преев. Богородицы в г. Кимры Ка­
циальности «инженер-экономист». лининской (ныне Тверской) обл.
Работал учителем, потом ученым Введенский храм в то время оста­
секретарем научной б-ки в Красно­ вался единственным действующим
даре. В 1929 г. обновленческий «ар­ в городе, его делили между собой
хиепископ Пензенский» Николай обновленческая община и приход
Розанов, ранее знакомый с Петиным канонической Церкви. Правосл. свя­
в период своего служения в Став­ щенник был арестован, поэтому прот.
рополе и Екатеринодаре, пригласил А. П. Петин служил в храме один (до
его в свою епархию. В том же году июня 1941 г., когда Введенская ц. бы­
А. П. Петин был рукоположен цели­ ла закрыта). В июле того же года мо­
батом во иерея к обновленческой билизован на военную службу и оп­
пензенской Казанской ц. на Песках. ределен в батальон аэродромного
Первоначально служил в пустом хра­ обслуживания на строительстве во­
ме, поскольку верующие не хотели енных аэродромов. Вскоре тяжело
посещать обновленческую церковь, заболел (двустороннее воспаление
но благодаря организаторским спо­ Никон (Петин), легких), после лечения в госпитале
собностям и большому таланту про­ архиеп. Херсонский и Одесский. в Кимрах демобилизован. Впосл.
поведника сумел создать значитель­ Фотография. 1954 г. награжден медалями «За победу над
ную общину; образовался кружок Германией» и «За доблестный труд
его почитателей из числа молодежи. А. П. Петина правящим епископом в Великой Отечественной войне».
Активная деятельность свящ. обновленческой Уральской епархии. С 1942 г. служил 2-м священником
А. П. Петина вызывала беспокой­ Были определены дата и место его в Никольском храме с. Николо-Ям
ство у властей, к-рые к тому време­ епископской хиротонии: 11 сент. Калининского (ныне Кимрского)
ни уже не поддерживали обновлен­ 1932 г. в обновленческом Николь­ р-на и области, где с ним прожива­
цев и преследовали их наравне со ском синодальном соборе Москвы. ли его мать и овдовевшая сестра
священнослужителями каноничес­ Хиротонию должен был возглавить с сыном. Прот. А. П. Петин сумел
кой Церкви. В сер. 1931 г. Казанский председатель синода обновленче­ оживить приходскую жизнь, ранее
храм закрыли под предлогом нару­ ский «митрополит Московский и почти прекратившуюся при преста­
шения норм пожарной безопасно­ Тульский» Виталий {Введенский; релом настоятеле. Он служил и про­
сти. В июне свящ. Петин был пере­ впосл. архиепископ РПЦ). Однако поведовал в храме каждый день,
веден в обновленческую Покров­ обновленческий «митрополит Пен­ организовал церковный хор, обхо­
скую ц., после ее закрытия в окт. того зенский» Николай Федотов подал дил с требами даже отдаленные де­
же года — в Успенскую ц. на Миро­ в синод рапорт с просьбой оставить ревни, где его хорошо знали; стал
носицком кладбище, единственный прот. А. П. Петина в Пензе «для ус­ организатором сбора жителями про­
храм, оставшийся в Пензе у обнов­ покоения преданной ему группы ве­ довольствия для раненых бойцов,
ленцев. Был возведен в сан прото­ рующих». В Москву прибыла деле­ к-рое отправлялось обозами в гос­
иерея. При Успенском храме образо­ гация пензенских прихожан с прось­ питали. В праздники Никольский
валась общегородская обновленчес­ бой не лишать их пастыря. 7 сент. храм уже не вмещал молящихся,
кая община, однако прот. А. П. Пе­ 1932 г. обновленческий синод при­ приходивших в Николо-Ям со всей
тин сохранил своих почитателей из нял решение отменить указ о назна­ округи. В кон. 1943 г. (по др. данным,
числа бывш. прихожан Казанского чении прот. А. П. Петина на Ураль­ в нач. 1944) прот. А. П. Петин, при­
храма, что вызывало недовольство скую кафедру. Он остался на зани­ неся покаяние, присоединился к ка­
остального клира. Летом 1932 г. об­ маемой должности в пензенском нонической Церкви и был назначен
новленческий синод, разобрав си­ Успенском храме. В дальнейшем об­ настоятелем храма Успения Преев.
туацию, принял решение перевести новленческий синод рассматривал Богородицы в Калинине и благо­
прот. А. П. Петина из Пензы, пред­ вопрос о назначении его на Семи­ чинным храмов Калининского р-на;
полагая в дальнейшем его епископ­ палатинскую и Козловскую кафед­ одновременно продолжал исполнять
ское служение. 18 июня 1932 г. синод ры, но так и не принял решения. обязанности настоятеля Никольско­
предложил обновленческому Ленин­ 8 марта 1933 г. прот. А. П. Петин был го храма в с. Николо-Ям.
градскому областному митрополи- арестован в Пензе по обвинению в Весной 1944 г. его вызвали в Мос­
танскому церковному управлению антисоветской агитации. 25 апр. того ковскую Патриархию, где сообщили
(ЛОМЦУ) рассмотреть кандидату­ же года Особой тройкой при Посто­ об избрании к архиерейскому слу­
ру прот. А. П. Петина на архиерей­ янном представительстве ОГПУ в жению на освобожденной террито­
скую кафедру в г. Ст. Русса. 9 июня Средневолжском крае он был при­ рии Украины. Делегация прихожан
он был предложен ЛОМЦУ в каче­ говорен к 5 годам исправительных просила оставить их настоятеля на
стве кандидата на обновленческую лагерей. Отбывал срок заключения прежнем месте службы, на что при­
Новгородскую кафедру, 3 авг. - на в Ухтинско-Печорском ИТЛ. Осво­ нявший делегатов патриарх Москов­
Псковскую кафедру. 25 авг. синод бодившись весной 1937 г., вернулся ский и всея Руси Сергий (Страго-
принял решение о назначении прот. в Пензу, затем нек-рое время жил родский) ответил: «Ну, спасибо вам,
НИКОН (ПЕТИН), АРХИЕП.

что сохранили батюшку. Хорошие и Н. благоустроил Успенскую обитель


во епископах нужны». 19 мая 1944 г. с летней патриаршей резиденцией,
прот. А. П. Петин был пострижен где патриарх Московский и всея
в монашество с именем в честь прп. Руси Алексий I (Симанский) еже­
Никона Радонежского в крестовой годно проводил несколько летних
ц. Патриаршей резиденции в Чистом месяцев. Особое внимание Н. уде­
пер. в Москве; 21 мая того же года лял капитальному ремонту кафед­
хиротонисан во епископа Вороши- рального Успенского собора в Одес­
ловградского. Хиротонию в москов­ се: был восстановлен купол, внут­
ском Преображенском храме воз­ ренняя роспись собора выполнена
главил митр. Крутицкий Николай по образцу Владимирского собора
(Ярушевич). С 26 июня титуловался в Киеве. Также Н. занимался орга­
«епископ Донецкий и Ворошилов- низацией ремонта и благоустройст­
градский» (в определении о назна­ ва храмов во всех благочиниях. Зна­
чении говорилось о Н. как об уп­ чительную часть стоимости ремон­
равляющем «Сталинской епархи­ та приходы получали как ссуду от
ей», но в дальнейшем это название епархиального управления, остав­
не употреблялось). В пределы ново- шуюся часть покрывали в меньшей
учрежденной епархии, окончательно мере из приходских доходов и в боль­
оформленной в 1945 г., вошла терри­ шей — за счет привлечения средств
тория Сталинской (ныне Донецкой) Никон (Петин), верующих. Поступавшие от прихо­
и Ворошиловградской (ныне Луган­ архиеп. Херсонский и Одесский. дов денежные средства в счет пога­
ской) областей Украинской ССР. За Фотография. Сер. 50-х гг. XX в. шения ссуд выдавали на те же цели
время нем. оккупации на территории др. приходам.
2 областей было открыто 342 храма и здание епархиального управления Уполномоченный Совета по делам
(перед войной действовал 1 храм). с архиерейскими покоями. РПЦ в Одесской обл. П. А. Благов
Н. добился, чтобы все открытые хра­ 3 авг. 1948 г. Н. был назначен вре­ писал в одном из отчетов: «Никон
мы получили регистрацию и продол­ менно управляющим Одесской и уделяет много внимания одесским
жили действовать. По его инициати­ Херсонской епархией с сохранени­ церквам, монастырям и духовной
ве среди верующих был организован ем управления Донецкой епархией. семинарии. Не пропускает ни одно­
сбор средств на нужды фронта. Уже В это время в Одесской обл. насчи­ го воскресного и праздничного дня,
в сент. 1944 г. в фонд Красной Армии тывалось 295 приходов, существова­ чтобы не служить в соборе или в ка­
было передано в виде пожертвова­ ли 3 мон-ря, действовала Одесская кой-либо другой церкви в городе.
ний более 200 тыс. р. 10 марта 1945 г. ДС. В том же году в стране началось Особенно заметны внимание и за­
Синод РПЦ принял решение о пере­ ужесточение гос. политики в отноше­ бота Никона о благоустройстве мо­
мещении Н. на Львовскую кафедру, нии Церкви. В частности, под пред­ настырей и духовной семинарии.
но уже 18 аир. того же года это ре­ логом перерегистрации религ. объ­ Настоятели монастырей и инспек­
шение было отменено ввиду незна­ единений закрывались те храмы, тор семинарии, с которыми мы бе­
ния Н. укр. языка. В послевоенный к-рые признавали зданиями куль­ седовали, подчеркнуто отмечают эту
период по инициативе Н. была со­ турного и хозяйственного назначе­ заботу. Совсем еще недавно в Успен­
здана епархиальная комиссия по ре­ ния, «незаконно» используемыми ском мужском монастыре были раз­
монту и росписи храмов; в большин­ для религ. целей. Уже в 1949 г. влас­ валины и запущенность, тоже мож­
стве церквей сразу после войны был ти закрыли 43 храма, однако Н. уда­ но сказать и о женском Михайлов­
проведен ремонт. По распоряжению лось вопреки сопротивлению влас­ ском монастыре и о мужском Балт-
Н. были устроены богословские па­ тей добиться того, что 24 приходские ском монастыре. Там было много
стырские курсы, на которых часть общины закрытых храмов смогли посторонних жильцов, которые ме­
лекций читал сам архиерей. Кафед­ получить новые молитвенные поме­ шали благоустройству и поддержа­
ральным храмом Н. стал собор во щения. 24 окт. 1949 г. Н. был утверж­ нию порядка. Теперь все эти монас­
имя свт. Николая в Ворошиловгра­ ден в должности правящего архие­ тыри, можно сказать, являются об­
де (ныне Луганск), к-рый сначала рея Херсонской и Одесской епархии разцовыми по благоустройству и
размещался в здании бывш. синаго­ и управляющего Донецкой и Воро­ порядку» (ГАРФ. Ф. Р-6991. On. 1.
ги. После сноса этого здания общине шиловградской епархией. Под упр. Д. 375. Л. 40). Н. удалось разрешить
кафедрального храма было выделе­ Н. находилась обширная террито­ крайне острую в послевоенные годы
но неприспособленное домострое­ рия юж. областей Украины (в 1955 проблему недостатка кадров свя­
ние, потребовавшее полной рекон­ к ним присоединилась и территория щеннослужителей, из-за чего мн.
струкции — фактически это было упраздненной Измаильской обл.). храмы фактически не действовали.
строительство нового храма. Здание Всего в 50-х гг. XX в. в ведении Н. бы­ В отчете уполномоченного Совета
было расширено, над ним возвели ло ок. 1 тыс. приходов. 8 окт. 1950 г. по делам РПЦ за 1955 г. говорилось:
купол, рядом построили крестиль- Н. был назначен настоятелем одес­ «В вопросе активизации церковной
ню, звонницу и подсобные помеще­ ского в честь Успения Пресвятой деятельности Никон показал себя
ния. 16 февр. 1951 г. Н. торжественно Богородицы мужского монастыря. умелым организатором: а) ему уда­
освятил новый Никольский Пре­ 19 авг. 1951 г. возведен в сан архи­ лось текучесть церковных кадров со­
ображенский кафедральный храм епископа. И сент. 1954 г. удостоен кратить до минимума, увеличить их
в Ворошиловграде. Было построено права ношения креста на клобуке. количество почти до полной потреб­
НИКОН (ПУРЛЕВСКИЙ), АРХИЕП.

ности, а также улучшить дело под­ архиеп. Казанский и Свияжский. Из В этот период Н. был одним из бли­
готовки кадров духовенства; б) при­ семьи чиновника. Сын статского со­ жайших помощников патриарха Мос­
вести в надлежащий вид и устано­ ветника А. Н. Пурлевского, управ­ ковского и всея России свт. Тихона
вить некоторый порядок в дейст­ ляющего губ. Палатой гос. имуществ. (Беллавина ).
вующих церквах. Капитально отре­ Брат еп. Омского Фотия (Пурлев­ 14 аир. 1920 г. патриарх Тихон воз­
монтировать десятки церковных ского). Сильное влияние на Н. Пур­ главил хиротонию Н. во епископа
зданий, с привлечением в это дело левского оказало знакомство с Во­ Рыльского, викария Курской епар­
средств верующего населения; в) ук­ лынским и Житомирским еп. Ан- хии. В 1921 г. (по др. данным, в 1920)
репить имеющиеся монастыри путем Н. был назначен епископом Белго­
проведения ремонта молитвенных родским, викарием Курской епар­
помещений, определения направле­ хии. В янв. 1921 г. отказался подпи­
ния их хозяйственной деятельно­ сать протокол об изъятии мощей свт.
сти, строительства новых домов и Иоасафа (Горленко), еп. Белгород­
оказания материальной помощи. ского и был за это избит чекистами.
Подавляющее число духовенства В июне 1922 г. уклонился в обнов­
и верующих, с которыми мне при­ ленчество, состоял членом Высшего
ходилось встречаться, отзываются о церковного управления (ВЦУ). 8 септ,
Никоне с положительной стороны» того же года назначен обновленчес­
(Там же. On. 7. Л. 12,13). ким «епископом» Курским и Обоян-
Н. пользовался широкой извест­ ским. Участвовал в обновленческом
ностью как одаренный проповед­ «Втором Поместном Соборе» 1923 г.,
ник. Как правило, он проповедовал на котором протестовал против ре­
за каждым богослужением; иногда шения о лишении сана патриарха
читал по 8 проповедей в день. За­ Тихона. Не подписал постановлений
писанные проповеди II. составили «Собора». С авг. 1923 г. обновлен­
2 машинописных тома (не изд.). Как ческий «епископ» Белгородский и
церковный гимнограф Н. составил Грайворонский. В марте 1924 г. принес
акафисты: Рождеству Христову, Кре­ Еп. Никон (Пурлевский). публичное покаяние перед патриар­
щению Христову, Преображению Гос­ Фотография. Нан. 30-х гг. XX в. хом Тихоном и Крутицким митр,
подню, Вознесению Христову, Сре­ сщмч. Петром (Полянским) в мос­
тению, Введению во Храм Преев. тонием (Храповицким; впосл. мит­ ковском Воскресенском храме в Ба­
Богородицы, покаянный, именуе­ рополит). рашах и был принят в церковное об­
мый «Господу Иисусу Христу, Ис­ По окончании Житомирской 1-й щение и назначен на прежнюю ка­
купителю грешных», всем святым, гимназии поступил в Волынскую федру в Белгород.
преподобному Никону Радонежско­ ДС, к-рую окончил в 1906 г. по 1-му 27 февр. 1925 г. арестован по обви­
му, преподобному Александру Кушт- разряду. В том же году поступил в нению в контрреволюционной про­
скому и св. равноап. Нине (изданы КазДА. 18 окт. 1907 г., во время уче­ паганде и шпионаже в пользу Поль­
в 2006). бы в академии, пострижен в монаше­ ши и помещен в Бутырскую тюрьму
Н. скончался от лейкемии в возра­ ство с именем Никон. 25 мая 1910 г. в Москве. Виновным себя не при­
сте 54 лет. Отпевание 21 аир. 1956 г. рукоположен во иерея. В том же году знал. В действительности причиной
возглавил экзарх Украины митр. окончил КазДА со степенью канди­ ареста была борьба Н. с обновлен­
Киевский и Галицкий Иоанн (Соко­ дата богословия за соч. «Святейший чеством. Постановлением особого
лов). Н. погребен в склепе нижнего патриарх Никон как церковный дея­ совещания при Коллегии ОГПУ
храма одесского Успенского собора. тель». 16 авг. 1910 г. назначен препо­ СССР от 27 мая 1925 г. приговорен
Соч.: Акафисты, 1948-1956 / Ред.: А. Крав­ давателем Житомирского пастыр­ к 2 годам ИТЛ. Наказание отбывал
ченко; оформление и изд.: Η. П. Кравченко. ского училища. Одновременно был в Соловецком лагере. После осво­
Од., 2006.
Арх.: ГАРФ. Ф. Р-6991. On. 1. Д. 375,522,534,
преподавателем Волынской ДС в бождения из лагеря в 1927 г. был
671, 683, 794, 806, 937, 1069, 1178, 1285, 1392; Житомире. С 3 нояб. 1911 г. состо­ приговорен к 3 годам ссылки в Си­
Оп. 7. Личное дело еп. Никона (Петина Алек­ ял помощником смотрителя Кре- бирь. Проживал в Новосибирске. По
сандра Порфирьевича); Протоколы заседа­ менецкого ДУ Волынской епархии, окончании ссылки 16 апр. 1930 г. был
ний Свящ. Синода (обновленческого) за с 23 авг. 1913 г.— смотрителем Бель­ назначен епископом Бакинским и
1932 г. // Личный архив свящ. И. Соловьева.
Лит.: Назначения на архиерейские кафедры
ского ДУ Смоленской епархии. 12 авг. Прикаспийским, но к месту служе­
// ЖМП. 1944. № 7. С. 8-9; Андриевский И., 1914 г. назначен помощником на­ ния не прибыл. 24 окт. того же года
прот. Архиеп. Никон: (Некр.) // Там же. 1956. чальника Пастырской миссионер­ назначен епископом Ржевским, ви­
№ 6. С. 14-16; Мануил. Русские иерархи, 1893- ской семинарии при Бизюковом Про- карием Тверской епархии. 3 апр.
1965. Т. 5. С. 245-246; Фирсов А. Подвижни­ пасном во имя священномученика 1933 г. назначен епископом Вязем­
ки благочестия и святые места Луганской
земли. Луганск, 2005. С. 7-28; Лавринов В.,
Григория, просветителя Армении, ским, викарием Смоленской епар­
прот. Обновленческий раскол в портретах его мужском монастыре Таврической хии (до авг. того же года). 1 нояб.
деятелей. М., 2016. С. 457. епархии. С 11 нояб. 1916 г. служил назначен епископом Архангельским
Иером. Филарет (Трунин) инспектором Вифанской ДС Мос­ и Холмогорским. 3 янв. 1934 г. воз­
ковской епархии. В 1918 г., после веден в сан архиепископа. 5 июня
НИКОН (Пурлевский Николай закрытия семинарии, назначен на­ 1937 г. назначен архиепископом Ка­
Александрович; 5.02.1886, Житомир местником Донской иконы Божией занским и Свияжским. К тому вре­
Волынской губ.— 9.01.1938, Казань), Матери московского монастыря. мени в Казани действовали лишь
НИКОН (РКЛИЦКИЙ), АРХИЕП.

3 храма, вскоре после приезда Н. в дальнейший путь церковного слу­


Казань был закрыт казанский Петро­ жения. Η. П.Рклицкийзаписывал и
павловский собор. Кафедральным публиковал мн. работы митр. Анто­
храмом стала Серафимовская ц. В Се- ния. В 1935 г. издал «Краткое жиз­
рафимовском храме Н. ввел в бого­ неописание блаженнейшего Антония,
служение чтение архиереем акафи­ митрополита Киевского и Галицко­
ста, часто выступал с проповедями. го». Был автором мн. статей в пери­
В ночь на 17 дек. 1937 г. арестован одических изданиях рус. эмиграции
по обвинению в «руководстве неле­ по темам церковного управления, по
гальной контрреволюционной ор­ богословским вопросам. Выступал
ганизацией церковников», в контр­ в защиту каноничности Зарубеж­
революционной агитации, а также ной Церкви в связи с конфликтом
в шпионаже в пользу Японии. Ви­ Архиерейского Синода РПЦЗ с уп­
новным себя не признал. При обыс­ равляющим рус. приходами в Зап. Ев­
ке оказалось, что из личного имуще­ ропе митр. Евлогием (Георгиевским),
ства у Н. были только Библия, кни­ а также в связи с прещениями, нало­
га по библейской истории и серебря­ женными на руководство РПЦЗ за­
ный подстаканник. Постановлением местителем патриаршего местоблю­
Особой тройки при НКВД Татар­ стителя митр. Сергием (Страгород-
ской АССР от 25 дек. 1937 г. приго­ ским). С 1937 г. Η. П. Рклицкий вхо­
ворен к расстрелу. Расстрелян вмес­ Никон (Рклицкий), дил в Предсоборную комиссию по
те со мн. др. заключенными. Похоро­ архиеп. Вашингтонский созыву II Всезарубежного Собора
нен в общей безвестной могиле на и Флоридский РПЦЗ. РПЦЗ (Деяния II Всезарубежного
Архангельском кладбище г. Казани. Фотография. Нач. 70-х гг. XX в. Собора РПЦЗ. 1939. С. 5), а затем
Арх.: ГАРФ. Ф. 6343. On. 1. Д. 263. Л. 84. 14—24 авг. 1938 г. участвовал в Со­
Лит.: Именной список ректорам и инспек­ добровольческой батарее при обо­ боре РПЦЗ в Сремски-Карловци
торам ДА и семинарий, преподавателям ДА
и монашествующим преподавателям ДС на роне Киева от войск С. В. Петлюры. как представитель мирян (Там же.
1917 г. Пг., 1917. С. 91; Мануил. Русские иерар­ В следующем году поступил в Во­ С. 14). Поднял вопрос о канониза­
хи, 1893-1965. Т. 5. С. 247; Польский. Ч. 1. С, 180; оруженные силы Юга России ген. ции блгв. царя-страстотерпца и мч.
Ч. 2. С. 305-307; Акты свт. Тихона. С. 985; А. И. Деникина. Служил в управле­ Николая II Александровича, однако
Резникова И. А. Православие на Соловках.
СПб., 1994. С. 170-171; Цыпин. История РЦ. нии главного военного прокурора. решение не было принято (Шкаров-
Т. 9. С. 112,251,755; Губонин. История иерар­ 13 июля 1919 г. получил звание по­ ский. 2012. С. 188).
хии. С. 749; За веру Христову: Духовенство, ручика. После разгрома войск ген. 7 окт. 1941 г. пострижен в монаше­
монашествующие и миряне РПЦ, репресси­ Деникина Красной Армией в 1920 г. ство первоиерархом РПЦЗ митр.
рованные в Северном крае (1918-1951): Биогр.
справ. / Сост.: С. В. Суворова. Архангельск,
был эвакуирован из Крыма. Анастасием (Грибановским) с име­
2006. С. 369; Липаков Е. В. Архипастыри ка­ Η. П. Рклицкий проживал в Бел­ нем в честь при. Никона Радонеж­
занские: 1555-2007. Каз., 2007. С. 349-355; граде (Королевство сербов, хорватов ского. 14 окт. того же года рукополо­
Яковлева А. П. Список духовенства, заключен­ и словенцев (КСХС), с 1929 — Коро­ жен во диакона, 21 нояб.— во иерея
ного в Соловецких лагерях, 1921(?)-1926 гг.
// Соловецкий сб. Архангельск, 2014. Вып. 10.
левство Югославия), ставшем одним к Троицкой ц. в Белграде. Поступил
С. 153; Лавринов Β.,ηροπι. Обновленческий рас­ из центров рус. эмиграции. Окончил на службу в сформированный из
кол в портретах его деятелей. М., 2016. С. 439. миссионерско-богословский курс рус. эмигрантов нем. властями в ок­
при Белградском ун-те. С 1925 г. был купированной Югославии Русский
НИКОН (Рклицкий Николай Пав­ редактором газ. «Русский военный охранный корпус. 5 февр. 1942 г. на­
лович; 4.12.1892, с. Борки Чернигов­ вестник», первоначально являвшей­ значен священником резервного ба­
ского у. и губ.— 4.09.1976, Нью-Йорк, ся печатным органом Об-ва офи­ тальона. Был возведен в сан игуме­
США), архиегг Вашингтонский и церов Генерального штаба в КСХС на. В окт. 1944 г. во время боев за
Флоридский Русской Православной в составе Русского Общевойскового г. Чачак с югославскими партиза­
Церкви за границей (РПЦЗ). Из семьи союза (РОВС). В 1928 г. Рклицкий нами получил ранение, а находив­
священника (впосл. протоиерея). По разорвал отношения с руководст­ шийся с ним диак. Вассиан был
окончании в 1911 г. Черниговской ДС вом РОВС и перешел к сторонни­ убит. В том же году эвакуирован из
поступил на юридический фак-т Им­ кам вел. кн. Кирилла Владимирови­ Белграда в Германию. 1 янв. 1945 г.
ператорского ун-та св. Владимира в ча, провозгласившего себя в эмигра­ был назначен старшим священни­
Киеве. В 1915 г. окончил Киевский ции императором Всероссийским. ком Русского охранного корпуса, от­
ун-т со степенью кандидата права. Издаваемая Рклицким газета с это­ ступившего под натиском советских
В том же году поступил на военную го времени стала называться «Цар­ войск в Словению. В апр. того же
службу, прошел ускоренный курс в ский вестник» (в 1940-1941 — «Рус­ года вместе с братией Иова Почаев-
новоорганизованном в Киеве Ни­ ский народный вестник»). Состоял ского преподобного мужского монас­
колаевском артиллерийском уч-ще. членом братства при. Серафима Са­ тыря переправлен в Швейцарию.
В 1916 г. произведен в звание подпо­ ровского. Читал и пел на левом кли­ В 1945-1946 гг. был личным секре­
ручика. Служил делопроизводите­ росе рус. Троицкой ц. в Белграде. тарем митр. Анастасия. В 1946 г. воз­
лем Николаевского артиллерийско­ Η. П. Рклицкий тесно сотрудничал веден в сан архимандрита. В дек.
го уч-ща и адъютантом 100-й артил­ с первоиерархом РПЦЗ митр. Анто­ того же года с группой из 12 монахов
лерийской бригады. В кон. 1918 г. был нием (Храповицким), к-рый оказал на Почаевского мон-ря прибыл в США,
артиллерийским офицером в рус. него глубокое влияние, определил где возглавил Фонд священной па­

0
НИКОН (РКЛИЦКИИ), АРХИЕП. НИКОН (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ), АРХИЕП.

мяти имп. Николая II (Незабытые а Н. и архиеп. Иоанн стали замес­ шингтонского и Флоридского // Правосл.
могилы. 2004. С. 133). Исполнял обя­ тителями председателя Архиерей­ Русь. 1976. № 18. С. 16; Помазанский М„ прот.
Светлой памяти новопреставленного архиеп.
занности секретаря Восточноаме­ ского Синода РПЦЗ. 17 июля 1968 г. Никона // Там же. С. 3-4; Виталий (Устинов·),
риканского и Нью-Джерсийского в храме-памятнике во имя св. Иова архиеп. Слово, произнесенное у гроба архиеп.
(Джерсистского) архиеп. Виталия Многострадального в Брюсселе И. Никона // Там же. С. 2; Граббе Г., прот. Сло­
(Максименко). Работал в синодаль­ совершил по распоряжению Архие­ во, произнесенное на панихиде по архиеп. Ни­
ной канцелярии, регулярно публи­ рейского Синода РПЦЗ заочное от­ кону // Там же. С. 2-3; Антоний (Медведев),
ковал статьи в выходившем с пач. певание страстотерпцев имп. Ни­ архиеп. От Бронкса до Владимирской Горки:
Отпевание и погребение архиеп. Никона //
1947 г. ж. «Православная Русь». колая II и его семьи, а также всех Там же. № 19. С. 5-6; Лавр (Шкурла), митр.
27 июня 1948 г. архиеп. Виталий убиенных и замученных безбожной Архиеп. Никон: К 100-летию со дня рождения
(Максименко), Сан-Францисский и властью. // Там же. 1992. № 24. С. 7-8; Е. И. 100-летие
Западноамериканский архиеп. Ти­ Резиденция Н. находилась при Воз­ со дня рожд. архиеп. Никона // Там же. С. 8;
хон (Троицкий) и викарий Восточ­ несенском соборе в ньюйоркском Ларин Г., прот. Восп. о владыке Никоне // Там
же. С. 7-8; Цыпин. История РЦ. С. 556, 609;
ноамериканской епархии еп. Тро­ р-не Бронкс. Из-за широкого рас­ Архиеп. Никон: Его труды в Винограднике
ицкий Серафим (Иванов) (впосл. пространения преступности люди Христовом. [Джэксон], 2002; Незабытые мо­
архиепископ) совершили хирото­ боялись ходить по этой улице. Прот. гилы: Рос. зарубежье: Некрологи 1917-1997.
нию Н. во епископа Флоридского, Г. Ларин, бывший в течение 2 лет М„ 2004. Т. 5. С. 133; Митрофан (Зноско-Бо-
викария Североамериканской и Ка­ секретарем Н., вспоминал: «Даже в ровский), еп. Хроника одной жизни. М., 2006.
надской епархии. После открытия пасхальную ночь двери Вознесенско­ С. 573; Шкаровский М. В. Мон-рь прп. Иова
Почаевского в Словакии // Диаспора: Новые
Свято-Троицкой джорданвиллской го собора оставались запертыми во мат-лы. СПб.; П., 2007. Т. 9. С. 296-321; он же.
духовной семинарии РПЦЗ Н. пре­ время богослужения и крестный ход Возникновение РПЦЗ и религ. жизнь рос.
подавал там нравственное и пастыр­ совершался внутри храма» (Ларин. эмигрантов в Югославии // ХЧ. 2012. № 4.
ское богословие. В 1949 г. он был воз­ 1992. С. 7-8). И. лично отвечал на С. 106-193.
веден в сан архиепископа и назначен все письма, многие из к-рых содержа­
правящим архиереем Вашингтон­ ли просьбы о материальной помощи. НИКОН (Рождественский Ни­
ской и Флоридской епархии РПЦЗ. Он указывал на письме сумму и по­ колай Иванович; 4.04.1851, с. Чаш-
Совершил много поездок, в т. ч. час­ ручал секретарю выписать чек и от­ никово Московского у. и губ — 12.01.
то посещал Св. землю, Женеву, Юж. править с ответом на письмо (Там же). 1919, Сергиевский посад Дмитров­
Америку и Грецию. В 1958-1969 гг. Отличался терпеливостью и сми­ ского у. Московской губ. (ныне
было издано «Жизнеописание бла­ рением, умел примирять противо­ г. Сергиев Посад Московской обл.)),
женнейшего Антония, митрополита положные мнения на Архиерейских архиеп. Вологодский и Тотемский
Киевского и Галицкого» в 16 томах, Соборах, на к-рых ему обычно пору­ (с 1912 г. на покое), церковный и
которое Н. посвятил подробному чали подготавливать проекты самых общественный деятель, духовный
изучению трудов своего духовного сложных резолюций (Граббе. 1976. писатель и издатель. Из многодет­
наставника. С 1959 г. в связи с бо­ С. 2-3). Митр. Виталий отмечал, что ной семьи сельского дьячка. Учил­
лезнью архиеп. Виталия (Максимен­ Н. «обладал исключительным даром ся в Заиконоспасском и Перервин­
ко) временно управлял Восточно­ мерности, благоразумия, спокойст­ ском ДУ в Москве. В 1868 г. посту­
американской епархией. После кон­ вия, рассудительности. И во всех са­ пил в Московскую ДС. В семинарии
чины архиеп. Виталия 21 марта 1960 г. мых запутанных ситуациях и поло­ в 1868-1873 гг. выпускал рукопис­
назначен правящим архиереем Вос­ жениях он всегда находил самые ный ж. «Памятные записки учени­
точноамериканской епархии. В том простые и благоразумные решения» ка семинарии» с периодичностью
же году возглавил Свято-Владимир­ (Виталий (Устинов). 1976. С. 2). 50 номеров в год. Будучи семина­
ское об-во и Строительный комитет Скончался в приходском доме при ристом, интересовался иконописа-
по сооружению Свято-Владимирско­ Вознесенском соборе в г. Нью-Йор­ нием и посещал занятия живописью
го храма-памятника в г. Джэксоне ке от сердечного приступа. Похо­ в Строгановском уч-ще техническо­
(шт. Нью-Джерси). ронен в нижней ц. Свято-Влади­ го рисования (ныне Московская ху­
На Архиерейском Соборе в мае мирского храма-памятника в Джэк­ дожественно- промышленная акаде­
1964 г., созванном ио инициативе соне. мия им. С. Г. Строганова). В 1874 г.
митр. Анастасия (Грибановского) Соч.: Краткое жизнеописание блаженней­ окончил Московскую ДС первым
для выбора первоиерарха РПЦЗ, шего Антония, митр. Киевского и Галицкого. на курсе. В том же году поступил
Белград, 1935; Утешение в скорбях. Белград,
Н. был одним из главных кандида­ послушником в Новоиерусалимский
1943. Вын. 1; День всеобщего покаяния и пос­
тов на эту должность. На 2-м этапе та 4-17 июля 1918-1958. Н.-Й., 1958; Жизне­ в честь Воскресения Христова муж­
голосования разница голосов, подан­ описание блаженнейшего Антония, митр. Ки­ ской монастырь. Наставником Н.
ных за Н. и др. кандидата — Запад­ евского и Галицкого. Н.-Й., 1958-1969. 16 г.; был настоятель обители архим. Лео­
ноамериканского и Сан-Францис­ Мой труд в винограднике Христовом: Сб. ст. нид (Кавелин). После назначения ар­
ского архиеп. свт. Иоанна (Максимо­ и проповедей. Монреаль, 1975-1993. 2 т.; хим. Леонида наместником Трои-
Митр. Антоний (Храповицкий) и его время,
вича), составила 1 голос. Во избежа­ 1863-1936. Н. Новг., 2003-2012. 3 кн.
це-Сергиевой лавры в 1877 г. Н. по­
ние возможного раскола в Церкви Лит.: Деяния II Всезарубежного Собора РПЦЗ. следовал за ним и был определен
Мельбурнский еп. Антоний (Медве­ Белград, 1939. С. 5, 14; Коренева О. День тезо­ послушником в лаврскую братию.
дев) обратился к Н. и к архиеп. Иоан­ именитства архиеп. Никона и прощание с ар­ Исполнял послушание помощника
ну с предложением отозвать свои хиеп. Саввой в Австралии // Правосл. Русь. библиотекаря.
Джорд., 1971. № 1. С. 12-13; Archbishop Nikon,
кандидатуры. В результате новым 84, Leader In the Russian Orthodox Church
12 марта 1880 г., находясь на лече­
первоиерархом был избран Брисбен­ // The New York Times. 1976. 13 Sept. P. 29; нии в монастырской больнице, был
ский еп. Филарет (Вознесенский), Жизнеописание преосв. Никона, архиеп. Ва­ пострижен в монашество с именем

9
НИКОН (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ), АРХИЕП.

Никон. 16 мая 1882 г. рукоположен Радонежского преподобных Павла


во диакона, 23 мая того же года — во Обнорского, Арсения Комельского,
иерея. В 1885 г. возведен в звание Димитрия Прилуцкого, также вы­
соборного иеромонаха Донской ико­ шли Жития преподобных Игнатия
ны Божией Матери московского Прилуцкого, Евфросина Синозер-
мужского монастыря. В 1892 г. Н. ского, Нила Сорского, Иоанна Ус­
стал действительным членом уч­ тюжского, Феодосия Тотемского, Га­
режденного Собора Троице-Сергие­ лактиона Вологодского и прав. Ан­
вой лавры с исключением из Дон­ ны Кашинской. 26 февр. 1908 г. И.
ского монастыря. 25 сент. того же было предоставлено право «самому
года возведен в сан архимандрита. быть цензором своих изданий и
С 15 июня 1893 г. казначей Троице- ответственным за них лицом» (РГБ
Сергиевой лавры. 9 июля 1901 г. НИОР. Ф. 765. К. 1. Ед. 6). В 1917 г.
Н. назначен председателем Совета он издал книгу Нилуса «Близ есть
епархиального уч-ща иконописапия при дверех».
при Троице-Сергиевой лавре. Сочинения И. явились значимым
Н. был широко известен своей из­ вкладом в церковную духовно-про­
дательской деятельностью. 1 февр. светительскую и публицистическую
1879 г. по благословению архим. Лео­ деятельность. В 1885 г. вышла кни­
нида он основал периодическое ре­ га И. «Житие и подвиги преподоб­
лигиозно-просветительское издание Никон (Рождественский), ного и богоносного отца нашего Сер­
«Троицкие листки». Был редактором архиеп. Вологодский и Тотемский. гия, игумена Радонежского и всея
издания с момента его основания Фотография. 10-е гг. XX в. России чудотворца». Это издание
до 1904 г. Маленькие брошюры про­ было удостоено Синодом премии
давали за 1 к. или раздавали бес­ татарского ига», в 1887 г.— «Нраво­ митр. Макария в 1885 г. и до 1917 г.
платно. Общедоступное периодичес­ учительного слова о поклонениях». выдержало 5 изданий. В 1897 г. Н.
кое издание имело целью духовное В 1896 г. вышел «Троицкий патерик, напечатал популярное «Толковое
просвещение и нравственное воспи­ или Сказания о святых угодниках Евангелие от Матфея». Он активно
тание народа. В «Листках» публи­ Божиих, под благодатным водитель­ сотрудничал во многих периоди­
ковались толкование на Евангелие, ством преподобного Сергия в его ческих изданиях, в т. ч. в «Церков­
отрывки проповедей, пояснения к Троицкой и других обителях подви­ ных ведомостях», «Голосе Церкви»,
молитвам и богослужению, Жития гом просиявших». В 1897 г. опубли­ «Душеполезном чтении», «Приход­
святых. За 30 лет было издано бо­ ковано исследование И. Н. Корсун­ ском чтении», «Русском обозрении»,
лее 136 млн экз. «Троицкие листки» ского «Перевод LXX [толковников]: «Русском слове» и др. Свои сочине­
стали образцом для мн. периодичес­ Его значение в истории греч. языка ния он печатал в редактируемых им
ких религиозно-просветительских и словесности». В 1900 г. вышли изданиях. Статьи Н., к-рые в 1910—
изданий: с 1884 г. печатались «Киев­ в печать «Сборник, изданный по 1915 гг. публиковались практически
ские листки», с 1886 г,— «Почаев- случаю столетия Вифанской ду­ в каждом номере ж. «Троицкое сло­
ские листки» при «Волынских ЕВ» ховной семинарии : 11800—1900 гг.]» во», в конце каждого года издава­
и др. В 1900 г. за опубликованное в и труд М. И. Хитрова «Св. правед­ лись отдельно под заголовком «Мои
«Троицких листках» толкование на ный Филарет милостивый». В 1901 г. дневники», нек-рые вышли отдель­
Евангелие Синод присудил El. пре­ издано исследование иером. Фаддея ными брошюрами.
мию митр. Макария (Булгакова). (Успенского) (впосл. архиепископ, В 1902-1903 гг. Н. вступил в поле­
Н. выпускал и такие периодические сщмч.) «Единство книги пророка мику на страницах журналов «Душе­
издания, как ж. «Троицкий цветок» Исайи». Также издавались труды полезное чтение» и «Богословский
(с 1899), ж. «Троицкая народная бе­ святителей Василия Великого ( 1900— вестник» о совр. состоянии и пред­
седа» (с 1901), журнал для церков­ 1902) , Афанасия Великого (1902— назначении монашества. В ответ на
ноприходских школ «Божья нива» 1903) , прп. Макария Египетского статью А. В. Круглова «На службе
(с 1902), чтение для детей «Зерныш­ (1904), различные исследования по миру — на службе Богу» (ДЧ. 1902.
ки «Божьей нивы»» (с 1903); издал истории Троице-Сергиевой лавры. Окт. С. 186-193), в к-рой отстаива­
ряд книг под общим названием «Тро­ Н. сотрудничал со многими авто­ лась идея о том, что в современных
ицкая библиотека». С 1906 г. издавал рами, среди которых были С. А. Ни- условиях мон-рям следует напра­
в Вологде приложение к Вологод­ лус, А. П. Лебедев и др., чьи труды вить основные усилия на служение
ским ЕВ «Церковное слово», имев­ он публиковал в виде статей в жур­ миру посредством создания больниц
шее публицистический характер, на налах и отдельными изданиями. и школ, Н. выступил со ст. «Право­
основе которого с 1910 г. учрежден Книгоиздательская деятельность Н. славный идеал монашества» (Там
ж. «Троицкое слово». позволила Троице-Сергиевой лавре же. С. 194-209). В ней говорилось
Также Н. участвовал в подготовке на скопленный от продажи этих из­ о необходимости сохранять традиц.
мн. изданий Троице-Сергиевой лав­ даний капитал открыть собственную идеал монашеского предназначения.
ры: в 1880 г,— брошюры архим. Лео­ типографию. Позднее, находясь на Н. считал, что желающему послу­
нида (Кавелина) «Участие препо­ Вологодской кафедре, Н. продолжал жить ближнему следует трудиться
добного отца нашего Сергия в со­ издательскую деятельность. С 1906 в миру и нечего делать в мон-ре. Он
бытиях 1380 года, положивших на­ по 1912 г. он печатал Жития святых, писал: «Пусть плохи современные
чало освобождению России от в т. ч. Жития учеников прп. Сергия иноки, но неповинны в том уставы

9
НИКОН (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ), АРХИЕП.

монашеские. Оттого и плохи иноки, московского мужского монастыря. ном отношении все более и более
что самовольно отступают от своих В письме Московскому и Коломен­ опускается, и становится страшно за
заветов и уставов» (Там же. С. 205). скому митр. Владимиру Н. просил ту великую идею, за тот святой иде­
Замена главного смысла монашест­ поручить ему «не столько офици­ ал, носителем коего должно быть
ва, считал Н., приведет к тому, что альные дела управления, сколько иночество ( Серафим (Веснин), иером.
люди лишатся пристанища в поис­ дела наблюдения за школами вся­ Первый Всероссийский съезд мо­
ке совершенства и спасения души. кого рода, беседами и вообще тем нашествующих 1909 года. М., 1999.
В дискуссии также участвовали ар- всем, что ведет к оживлению цер­ С. 49). Съезд выдвинул ряд предло­
хим. Евдоким (Мещерский) (впосл. ар­ ковной и религиозной жизни». Во жений для исправления монашеской
хиепископ), С. И. Смирнов, А. И. Вве­ время служения в Московской епар­ жизни. В 1911-1912 гг. Н. состоял
денский, В. В. Розанов и др. Дискус­ хии Н. сблизился с московскими ли­ членом совета Русского собрания.
сия проходила не только в церков­ дерами правомонархического дви­ 29 мая 1912 г. уволен по болезни от
ных, но и в светских периодических жения В. А. Грингмутом, Б. В. Ни­ управления епархией, но оставлен
изданиях, и завершилась вмеша­ кольским и др. В проповедях и пуб­ членом Синода. В 1913 г. возведен
тельством Синода, поддержавшего ликациях Н. много внимания уделял в сан архиепископа. 4 апр. того же
Н. (Христианство: ЭС. С. 219). церковно-общественной жизни Рос­ года назначен председателем сино­
Н. проявлял заботу о родном сии, обличал отступление народа от дального Издательского совета.
с. Чашникове. В 90-х гг. XIX в. Православия — веры отцов, отстаи­ В янв. 1913 г. включился в борьбу
усилиями настоятеля Троицкой ц. вая принципы монархии. Архиеп. То­ против имяславия, направив на Афон
в Чашникове свящ. Иоанна Соко­ кийский равноап. Николай (Касат­ послание, в к-ром призывал свято-
лова при содействии Н. в храме кин) сравнивал обличительные статьи горцев отказаться от чтения кн. «На
было устроено паровое отопление. Н. с пророчествами прор. Иеремии горах Кавказа» схим. Клариона. Он
В 1895 г. с зап. стороны к храму бы­ и называл их иеремиадами. Револю­ предупреждал рус. афонитов, что
ла пристроена шатровая колоколь­ цию 1905-1907 гг. Н. встретил резко если они не подчинятся решению
ня в псевдорус. стиле по проекту негативно. Составленное им слово К-польского патриарха и российско­
архит. А. А. Дашкова, а также отлит «Что нам делать в эти тревожные го Синода, «то греки отнимут у рус­
колокол, обновлены росписи и ико­ дни?» по благословению митр. Вла­ ских и монастыри, обвинив их в ере­
ны главного иконостаса. В том же димира (Богоявленского) читалось си» (Начала, 1998. М„ 1998. № 1/4:
году Н. совершил освящение хра­ во всех московских храмах {Разу­ Имяславие. Вып. 2. С. 248-250). За­
ма после ремонта. Благодаря ему в ваева H. Н. Подвиг веры: Начало го­ тем по поручению Синода Н. вмес­
1898 г. в Чашникове открылась двух­ нений на РПЦ. Уфа, 2014. С. 163) те с Волынским и Житомирским ар­
классная церковноприходская шко­ и было опубликовано в газ. «Мос­ хиеп. Антонием (Храповицким; впосл.
ла им. имп. Александра III. Школа ковские ведомости» 16 окт. 1905 г. митрополит) и С. В. Троицким осу­
находилась под покровительством В этом обращении Н. прямо при­ ществил критический разбор уче­
Н. и считалась лучшей среди всех зывал русских людей сплотиться и ния имяславцев, который лег в
двухклассных церковноприходских «дать отпор врагам царя и отечест­ основание составленного по этому
школ Московской губ. Был создан ва». Этот призыв вызвал большой поводу Финляндским архиеп. Сер­
школьный хор, певший за богослу­ резонанс в обществе. В апр. 1906 г. гием (Страгородским; впосл. пат­
жениями, проводились воскресные Н. вместе с митр. Владимиром (Бо­ риарх Московский и всея Руси)
чтения для жителей села. В 1908— гоявленским) участвовал во 2-м Все­ «Послания к чадам Православной
1917 гг. в школе с. Чашникова слу­ российском съезде русских людей Церкви» (Божиею милостию, Свя­
жил учителем Георгий Николаевич в Москве. С.-Петербургский митр. тейший Правительствующий Все­
Беляев (в монашестве Никон, прмч.), Антоний (Вадковский), первенст­ российский Синод всечестным бра­
который состоял в переписке с Н. до вующий член Синода, был недово­ тиям, во иночестве подвизающимся
его смерти. По просьбе Георгия Ни­ лен тем, что Н. вносит «и в пропо­ // ЦВед. 1913. № 20. С. 277-286).
колаевича Н. высылал духовно-про­ веди и в печатные статьи полити­ 16-17 мая 1913 г. Н. было пред­
светительские книги и брошюры для ку». Он настоял на переводе Н. из писано отправиться на Афон для ус­
созданного в Чашникове при Троиц­ Москвы. 22 авг. 1906 г. Н. назначен мирения монашеского возмущения.
кой ц. Троице-Алексиевского брат­ правящим епископом в Вологод­ 5 июня того же года он прибыл на
ства трезвости и миссионерского скую и Тотемскую епархию. В Во­ канонерской лодке «Донец» к Афо­
кружка при нем. логде он стал почетным председа­ ну. Сойдя на берег, Н. направился в
14 марта 1904 г. в Александро-Нев­ телем местного отдела Союза рус­ соборный храм Русского великомуче­
ской лавре митрополиты С.-Петер­ ского народа. С 31 янв. 1907 г. член ника Пантелеймона монастыря, где
бургский Антоний (Вадковский), Гос. совета от Синода. На заседа­ беседовал с иноками (Никон (Рож­
Московский сщмч. Владимир (Бо­ ниях Совета Н. отстаивал интересы дественский) Мои дневники. 1913.
гоявленский), Киевский Флавиан правосл. Церкви и монархические Вып. 4. С. 144-148). После этого вер­
(Городецкий) и др. архиереи совер­ идеи. С 1 янв. 1908 г. член Синода. нулся на «Донец» и оставался там в
шили хиротонию Н. во епископа В 1909 г. в качестве почетного члена течение недели, принимая депутации
Муромского, викария Владимир­ МДА был организатором и предсе­ монахов. 11 июня того же года вновь
ской епархии. 8 нояб. того же года дателем I Съезда монашествующих сошел на берег для беседы с имя-
Н. назначен епископом Серпухов­ в Троице-Сергиевой лавре, состояв­ славцами (Там же. С. 153). На этот
ским, викарием Московской епар­ шегося 5-13 июля 1909 г. В основ­ раз встреча происходила в более на­
хии и наместником Данилова во имя ном докладе председателя съезда Н. пряженной атмосфере и проповедь
преподобного Даниила Столпника сказал: «Монашество наше в духов­ быстро переросла в столкновение

19

9
НИКОН (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ), АРХИЕП,- НИКОН (СОФИИСКИИ), АРХИЕП.

(Он же. Плоды великого искушения. дении законопроекта о продолжительности рии Онисимовны, в семье было
СПб, 1913. С. 1508). Миссия Н. на занятий в торговых заведениях, складах и 6 мальчиков и девочка. Когда Ни­
конторах // ПрибЦВед. 1913. Г. 26. № 1. С. 1-
Афоне в целом не увенчалась успе­ 12; Имебожники: Великое искушение около
колаю исполнилось 3 года, умер
хом. В итоге имябожники были при­ святейшего имени Божия и плоды его. Серг. отец. Мать кормила семью, зани­
нудительно выселены с Афона. По­ П, 1914; Служение Церкви печатным делом: маясь тяжелой крестьянской рабо­
сле возвращения в Россию Н. 21 авг. Доклад архиеп. Никона Издательскому Сове­ той, смогла дать детям образование.
ту при Святейшем Синоде // ПрибЦВед. Николай окончил Солигаличское
того же года представил в Синод до­ 1914. Г. 27. № 5. С. 248; Мои дневники. Серг.
клад, оказавший влияние на приня­ П, 1915-1916. Вып. 1-7; О толковании Биб­
ДУ и Костромскую ДС (1882). Бу­
тое Синодом определение от 27 авг. лии. Пг., 1915; Равноапостольный наш про­ дучи одним из лучших учеников,
1913 г. за № 7644 «О пересмотре ре­ светитель и его дети-мученики. Пг, 1915; Пра­ получил предложение продолжить
шения Святейшего Синода отно­ вославие и грядущие судьбы России. М, обучение в ДА, но отказался, пред­
1995; Чем жива наша русская правосл. душа. почитая жизнь сельского священни­
сительно имябожников». По газет­ СПб, 1995; Всем скорбящим утешение. М,
ным сведениям, не все члены Сино­ 2003; На страже духа. М, 2008; «Козни вра­ ка. Был назначен на должность над­
да одобрили действия Н. на Афоне гов наших сокруши.,»: Дневники. М, 2008; зирателя Макарьевского ДУ (27 авг.
(События на Афоне // Рус. слово. Трагедия Мартиники: Знамения времени зо­ 1882). Женился на дочери священ­
1913. № 175, 2 авг.). В 1915 г. Н. пе­ вут нас к покаянию: Из дневниковых записей ника из Христорождественского со­
архиеп. Никона (Рождественского). М, 2016. бора г. Макарьева Серафиме Фе­
реизбран в Гос. совет. 6 июля 1916 г. Арх.: РГБ НИОР. Ф. 765: Никон (Рожде­
уволен по болезни от должности ственский); ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 373. доровне Паниной. Рукоположен во
председателя Издательского сове­ Лит.: Рождественский В., прот. Троицкие лист­ иерея (20 февр. 1883) и назначен свя­
та. На покое проживал в Троице- ки: [Отз. на кн.:] Духовно-нравственное чте­ щенником ц. в честь Казанской ико­
Сергиевой лавре. ние для народа. Вып. XXI-XXV. Изд. Св,- ны Божией Матери в с. Мамонтово
Троицкой Сергиевой Лавры, 1896-1899 г.: По Макарьевского у. Костромской губ.
15 авг. 1917 г. Н. обратился случаю соискания издателем их Макарьев-
с письмом к Поместному Собору ской премии // ХЧ. 1902. № 1. С. 156-164; Пе­ Спустя год после женитьбы овдовел
Православной Российской Церкви ремены в составе рус. иерархии // ПрибЦВед. (9 мая 1884). Поступил в СПбДА,
1917-1918 гг. Он утверждал, что 1904. Г. 17. № 11. С. 400-401; Наречение и хи­ в 1887 г. принял постриг. Окончил
если Россию не спасет «особенное ротония архим. Никона во еп. Муромского // ДА со степенью кандидата богосло­
Там же. № 12. С. 428-431; 30-летие священ­ вия (1888), представив работу по
чудо Божия Милосердия, то она нослужения преосв. Никона // Там же. 1912.
в качестве великой державы долж­ Г. 25. № 21. С. 866-867; Прощание преосв. Ни­
теме «Происхождение, характер и
на сойти в могилу всеобщей исто­ кона с вологодской паствой // Там же. № 27. значение фарисейской секты в ис­
рии, опозоренная клеймом измены С. 1123-1128; К рисункам и портретам: Пре­ тории иудейства». Рецензентом со­
Божию призванию...» {Пикон (Рож­ осв. Никон, еп. Муромский // Рус. паломник. чинения был доцент И. Г. Троицкий,
СПб, 1904. Г. 19. № 15. С. 259-260; ЭС. Доп. высоко оценивший работу и указав­
дественский). На страже духа. 2008. Т. 2. С. 285; Айвазов И. Г. Новый постоянный
С. 112-121). После Октябрьской ре­ член Святейшего Синода епископ Никон //
ший как на одно из «наиболее вы­
волюции 1917 г. писал в письме пат­ Голос Церкви. М, 1912. № 7. С. 158-162; Ма­ дающихся мест» в ней «характерис­
риарху Московскому и всея России нуил. Русские иерархи, 1893-1965. Т. 5. С. 250- тику фарисеев и их учения, каковая
свт. Тихону (Беллавину), что в такие 261; Зеленская Г. С. Материалы к жизнеопи­ по своей художественности и полно­
санию архиеп. Никона (Рождественского) // те может быть названа лучшей меж­
дни верные чада правосл. Церкви
ДанБлаг. 1992. № 1/2. С, 62-71; № 2/3. Ч. 2.
призываются не только к подвигу С. 59-75; Христианство: ЭС. 1996. Т. 2. С. 219;
ду подобными себе». Нек-рое время
исповедничества, но и «к несению Смолич. История РЦ. 1996-1997. Ч. 1. С. 244; со 2 окт. 1888 г. служил инспектором
крестных страданий подобно муче­ Ч. 2. С. 56, 396; Мень А., прот. Библиологи­ СПбДС, в к-рой также преподавал
никам первых веков христианства» ческий словарь. М, 2002. Т. 2. С. 283; Губонин. Свящ. Писание.
(Там же. С. 134-137). После прекра­ История иерархии. 2006. С. 109-110,315,446, 30 марта 1891 г. возведен в сан ар­
749; Лескин Д., свящ. Спор об имени Божием :
щения издательской работы в Трои- Философия имени в России в контексте
химандрита и назначен ректором
це-Сергиевой лавре Н. в основном афон. событий 1910-х гг. СПб, 2004. С. 13- Владимирской ДС. Об этом перио­
совершал богослужения в храмах 16, 58; Никон, архиеп. Вологодский (Рожде­ де жизни Н. оставил воспоминания
лавры. ственский Николай Иванович) (1851-1918) митр. Евлогий (Георгиевский), служив­
Награжден орденами св. Анны // Биографический словарь миссионеров ший в качестве инспектора (1895-
РПЦ. М, 2004. С. 173-177; Липовецкий В. В.
3-й степени (1896), Румынской ко­ Архиепископ Никон (Рождественский): ад­
1897) под его началом в ДС. Н. был
роны 3-й степени (1898), св. Анны министратор и публицист на Вологодской известен как строгий наставник, де­
2- й степени (1899), св. Владимира кафедре, 1906-1912 // Благовестник. Волог­ ятельность к-рого вызывала недо­
3- й степени (1904). да, 2009. № 10/12. С. 36-37; он же. Вклад ар­ вольство мн. семинаристов. По сло­
Похоронен у восточной стены Свя- хиеп. Никона Рождественского в развитие вам митр. Евлогия, ректор был «кра­
церк. публицистики и книгоиздательской
то-Духовской ц. Троице-Сергиевой деятельности Вологодской епархии в нача­
сивым, здоровым, могучим челове­
лавры. ле XX в. // В помощь библиотекам. Вологда, ком», считавшим себя не годным для
Соч.: Житие и подвиги преподобного и бого­ 2010. №38. С. 129-137. монашества и говорившим: «Мне
носного отца нашего Сергия, игумена Радо­ бы не монахом, а крючником на Вол­
нежского и всея России чудотворца. М, 1885
НИКОН (Софийский Николай ге быть... Из попа да из солдата хо­
(поел. изд. М„ 2016); Толковое Евангелие от
Матфея. М„ 1897; Православный идеал мона­ Андреевич; 14.05.1861, с. Озарнико- рошего монаха не выкроишь». Прав­
шества // ДЧ. 1902. Окт. С. 194-209; Делание во Чухломского у. Костромской губ.— ление Н„ под началом к-рого нахо­
иноческое и дело Божие. М., 1903; Что нам де­ 28.05.1908, Тифлис), архиеп. Карта- дилось 500 семинаристов, отлича­
лать в эти тревожные дни? // Моск. вед. 1905. линский и Кахетинский, экзарх Гру­ лось строгим соблюдением правил
№ 275. С. 1 ; Что нам нужнее всего: Беседа тро­
ицкого инока, en. Никона. Серг. П, 1905; На
зии (9 июня 1906 — 28 мая 1908). Род. и жесткими мерами, принимаемы­
Новом Афоне. СПб, 1912; Речь члена Гос. со­ в семье сельского свящ. Андрея Пав­ ми для поддержания дисциплины
вета, произнесена 21 дек. 1912 г. при обсуж­ ловича Софийского и его жены Ма­ (устрашение и репрессии). В семи­
ПИКОН (СОФИЙСКИЙ), АРХИЕП.

нарии, по воспоминаниям митр. Ев- 1901. № 50. 15 дек. С. 403). Посетил


логия, создалась тяжелая атмосфера, почти все приходы своей епархии.
насыщенная страхом и ненавистью По предложению Н. в городских цер­
по отношению к начальству. Одна­ квах Вятки в воскресные вечера про­
ко Н. говорил, что «все строгие взыс­ ходили беседы клириков с прихожа­
кания, предписываемые законом и нами. Организовал ремонт Вятско­
совестью», он стремился «раство­ го кафедрального собора и архие­
рять милостью», и проступки уче­ рейского дома. Смог урегулировать
ников, в т. ч. и крупные, если их уда­ конфликт с воспитанниками Вят­
валось уберечь от огласки, если они ской ДС (было уволено меньшее по
не служили соблазном для других сравнению с запланированным чис­
и не свидетельствовали о нравст­ ло учащихся, позже многие вновь
венной испорченности семинарис­ были приняты в семинарию и за­
та, он прощал. Митр. Евлогий так­ вершили обучение). Н. поддерживал
же вспоминал, что Н. был хорошим единоверческое движение, при нем
хозяйственником: при нем был про­ были заложены 2 единоверческих
веден капитальный ремонт семи­ Никон (Софийский), храма. В одном из них, в дер. Оси-
нарского храма, он очень любил еп. Владимирский и Суздальский. пинской Глазовского у. Вятской губ.,
цветы и сам ухаживал за семинар­ Фотография. 1904-1906 гг. Н. совершил по старым книгам все­
скими цветниками. В ДС образова­ нощное бдение, продолжавшееся ок.
лась оппозиция ректору, в которой ний (Вадковский), еп. Тверской Ди­ 5 часов. Поощрял миссионерскую
кроме части семинаристов участ­ митрий (Самбикин), еп. Нарвский деятельность среди черемисов (ма­
вовали инспектор и его жена. 9 мая Иоанн (Кратиров) и еп. Гдовский Ве­ рийцев), татар, вотяков (удмуртов),
1895 г. семинарист, которого Н. не ниамин (Муратовский; позже обнов­ переводы религ. текстов на нацио­
отпустил в отпуск, совершил по­ ленческий «первоиерарх»). 19 мар­ нальные языки. Организовал в Вят­
кушение на ректора: он ударил El. та Н. прибыл в Саратов и поселил­ ке миссионерские инородческие кур­
топором по голове, когда тот рабо­ ся в Спасо-Преображенском мон-ре, сы и преподавал на них Свящ. Ци-
тал в саду. Н. спасло то, что клобук 24 апр. приехал в Вольск. По воспо­ сание. На курсах учились предста­
смягчил удар, а при повторном уда­ минаниям современников, Н. не от­ вители малых народов, позже они
ре топор сорвался с топорища. В ДС делял православных от старообряд­ становились псаломщиками и учи­
приехали жандармы, ночью семина­ цев, чем снискал среди последних телями церковноприходских школ,
ристы пытались заколоть вилами особое уважение и доверие: так, во а затем и священниками. В 1902 г.
помощника инспектора, семинарию время совершения им вселенской награжден орденом св. Анны 1-й сте­
закрыли. Н. предложили уйти с по­ панихиды по всем усопшим жите­ пени.
ста ректора, но он сказал, что подчи­ лям Вольска ЕЕ принимал записки С 27 нояб. 1904 г. Н,— епископ Вла­
нится только постановлению суда. и от православных, и от старообряд­ димирский и Суздальский (Высо­
Семинариста поместили в сумасшед­ цев. чайшие повеления: О бытие преос-
ший дом (спустя неск. месяцев вы­ В июле того же года в связи с бо­ вящ. Вятскому Никону епископом
пустили), 75 чел. исключили из ДС лезнью и затем кончиной еп. Таври­ Владимирским и Суздальским //
(Евлогий (Георгиевский). 1994. С. 70- ческого и Симферопольского Ми­ ЦВед. 1904. № 49.4 дек. С. 513). Ини­
74). Позже, когда Н. стал архиереем хаила (Грибановского) Н. был назна­ циировал строительство нового зда­
и занял Владимирскую кафедру, он чен временно управляющим епархи­ ния для жен. епархиального уч-ща,
определил покушавшегося на него ей и уехал в Крым. С 6 февр. 1899 г.- в этих целях было куплено место
юношу на должность псаломщика. епископ Нарвский, викарий Санкт- в лучшей части города. Когда нача­
В 1891-1898 гг. был цензором «Вла­ Петербургской епархии (Высочай­ лись очередные волнения во Влади­
димирских епархиальных ведомо­ шие повеления: О перемещении ви­ мирской ДС, Н. добился того, чтобы
стей». кария Саратовской епархии преос- семинария не была закрыта, а арес­
Архиерейское служение во внут­ вящ. Вольского Никона на кафедру тованные учащиеся были освобож­
ренних епархиях России. 3 марта епископа Нарвского // ЦВед. 1899. дены. По его инициативе при брат­
1898 г. состоялось наречение ЕЕ во № 8. 20 февр. С. 45). В том же году стве св. Александра Невского была
архиерея, 8 марта в Троицком собо­ был награжден орденом св. Влади­ открыта миссионерская школа. Мно­
ре Александро-Невской лавры он мира 3-й степени. Был главным на­ го проповедовал, часто совершал по­
был хиротонисан во епископа Воль­ блюдателем за преподаванием За­ ездки по епархии. Очевидно, Н. пред­
ского, викария Саратовской епар­ кона Божия в светских средних и чувствовал свою кончину. 31 окт.
хии (Высочайшие повеления: О бы­ низших учебных заведениях С.-Пе­ 1905 г. во Владимире он составил
тие ректору Владимирской ДС ар- тербурга. В 1901 г. стал одним из ос­ завещание, в к-ром просил похоро­
хим. Никону епископом Вольским, нователей Костромского благотво­ нить его в кафедральном Успения
викарием Саратовскй епархии // рительного об-ва в С.-Петербурге. Пресвятой Богородицы соборе во
ЦВед. 1898. № 7. 14 февр. С. 29). Хи­ С 10 дек. 1901 г.— епископ Вятский Владимире. В завещании он писал,
ротонию совершили митр. С.-Пе­ и Слободской (Высочайшие пове­ что «недостоин был высокого сана
тербургский Палладий (Раев), митр. ления: О бытие первому викарию епископского и недостойно прохо­
Киевский Иоанникий (Руднев), архи- С.-Петербургской епархии преос- дил его»; просил Господа помиловать
еп. Новгородский Феогност (Лебе­ вящ. Нарвскому Никону епископом его, поскольку, хотя и плохо служил
дев), архиеп. Финляндский Анто- Вятским и Слободским) // ЦВед. Ему, но служил всем сердцем; также

9
НИКОН (СОФИЙСКИЙ), АРХИЕП.

в завещании Н. разрешал всех, за­ исхождения. Еп. Петр обратился


прещенных им в священнослуже­ к Н. с речью, в к-рой еще раз заявил
нии, просил прощения и молитв о нежелании груз, духовенства ви­
у паствы. деть русского экзарха в Тифлисе
Служение в Грузии. 6 мая 1906 г. и, в частности, открыто пригрозил
Н. возведен в сан архиепископа (Вы­ ему, сказав, что «кроме браунингов
сочайшим указом еп. Никон возве­ и кинжалов есть в Тифлисе река
ден в сан архиепископа // ЦВед. 1906. Кура, куда бросали даже митрополи­
№ 18. 6 мая. С. 207), с 9 июня — ар­ тов» (Кавказ. Тифлис, 1906. № 194.
хиепископ Карталинский и Кахе­ С. 3 (на груз. яз.)). В ответном слове
тинский, экзарх Грузии, постоянный Н. сказал, что он отказывался от на­
член Синода (Высочайшие указы: значения в Грузию, поскольку пой­
Архиеп. Владимирскому и Суздаль­ ти на этот шаг ему «не позволяла
скому Никону повелеваем быть ар­ его христианская совесть»,— отка­
хиепископом Карталинским и Кахе­ зывался до тех пор, «пока этот от­
тинским, с званием члена Свящ. Си­ каз не достиг предела и не появи­
нода и экзарха Грузии, 9 июня 1906 Никон (Софийский), лись признаки неповиновения Гос­
// ЦВед. 1906. № 24.17 июня. С. 323). архиеп. Карталинский и Кахетинский, поду, непослушания, своеволия, гре­
Его назначение пришлось на слож­ экзарх Грузии. ха» (Каллистрат (Цинцадзе). 2007.
ный период, который переживала Фотография. 1906-1908 гг. С. 154). Также он изложил програм­
Грузинская Православная Церковь му своей деятельности в Грузии,
(ГПЦ): почти все грузинское духо­ 1906. № 11/12. С. 21 (на груз, яз.); отметив, что решение об автокефа­
венство и священноначалие, а так­ По поводу годовщины. 1909. С. 2-9). лии принадлежит Собору и необ­
же представители грузинской ин­ В июле того же года в Тифлисе про­ ходимо всесторонне изучить вопрос,
теллигенции, общественные деяте­ шло собрание представителей груз, с тем чтобы содействовать его пра­
ли, ученые, политики были участни­ духовенства и священноначалия, на вильному решению (Софийский. 1909.
ками или сторонниками движения котором постановили: 1. Объявить С. 115-116).
автокефалистов, призывавших к вос­ протест в связи с назначением Н. эк­ Воспоминания о Н. в этот период
становлению автокефалии ГПЦ, ут­ зархом Грузии и отменить встречу его жизни, показывающие, какими
раченной в 1811 г. после присоедине­ экзарха. 2. Отдельно указывалось, были отношения экзарха и груз, ду­
ния Грузии к Российской империи. что протест направлен против Н. не ховенства, оставил настоятель тиф­
Вопрос активно обсуждался как в как против русского по происхож­ лисской церкви Квашвети, член Го­
Тифлисе, так и в С.-Петербурге, в т. ч. дению, а как против представителя родской думы свящ. Каллистрат Цин­
в Синоде и на заседаниях Предсо- «режима Синода... губительного для цадзе (впосл. Каллистрат (Цинца­
борного присутствия РПЦ (НА Гру­ всех сфер церковной жизни экзар­ дзе), католикос-патриарх Грузии).
зии. Ф. 13. Он. 27. Д. 4651,4671,5071, хата». 3. Чтобы протест не был понят Он писал, что Н. «был разумным че­
5076, 5308, 5412). превратно (в том смысле, что груз, ловеком и быстро разобрался в си­
Груз, священноначалие и паства духовенство не уважает правосл. ар­ туации. Он ждал случая, чтобы по­
не желали больше принимать назна­ хиерея), было решено предложить кончить с «бойкотом»». На 8 сент.
чения рус. экзархов. 27 июня 1906 г. причту тифлисского кафедрального 1906 г. было намечено празднова­
кн. св. Илия Чавчавадзе, находивший­ собора Сиони принять вместе с чле­ ние престола тифлисской церкви в
ся в числе груз, делегации в С.-Петер­ нами Грузино-Имеретинской сино­ Дидубе. Н. попросил ключаря Сио­
бурге, получил телеграмму от свящ. дальной конторы экзарха у себя (Аха­ ни прот. Антония Тотибадзе сооб­
Василия Карбелашвили (впосл. еп. ли ситква (Новое слово). Тифлис, щить причту церкви о том, что он
Алавердский исп. Стефан — см. в ст. 1906. № 13/14. С. 4 (на груз. яз.)). будет служить в Дидубе в этот день,
Карбелашвили), писавшего от лица 26 авг. 1906 г. Н. прибыл в Тифлис. а также «послать все необходимое».
груз, духовенства: «Грузинское духо­ Основная масса груз, духовенства Ключарь заявил, что не поедет вмес­
венство глубоко уверено, что только бойкотировала встречу экзарха; на те с Н. Когда Н. предложил ему по­
свободная и независимая Церковь вокзале его ждали Алавердский еп. ехать раньше, прот. Антоний отве­
может залечить раны времен эк­ Петр (Кончошвили), ректор Тиф­ тил, что имеет разрешение служить
зархов в Грузии, твердо стоим на лисской ДС архим. Григорий (Вах- с экзархом только в Сиони. Н. не
своем решении, которое грузинское нин), прокурор Грузино-Имеретин­ стал настаивать, не желая подвер­
духовенство высказало в своих пе­ ской синодальной конторы Г. Рушин- гать неприятностям ключаря, у ко­
тициях. В связи с этим грузинское ский, тифлисский губернатор барон торого были дети, а попросил, что­
духовенство просит Вас передать П. А. Рауш фон Траубенберг. По все­ бы в Дидубе его сопроводил член
недавно назначенному экзарху Ни­ му ходу следования экзарха от вок­ Грузино-Имеретинской синодаль­
кону, чтобы он не приезжал в Гру­ зала до Сиони с обеих сторон доро­ ной конторы архим. исп. Амвросий
зию экзархом. Вместе с этим про­ ги были выстроены солдаты. В Сио­ (Хелая; впосл. католикос-патриарх
сим Вас сообщить митрополиту Ан­ ни Н. встретили супруга наместника всей Грузии), но также получил от­
тону (митр. С.-Петербургский и Ла­ на Кавказе графиня Е. А. Воронцо­ каз. Н. воскликнул, что тогда поедет
дожский Антоний (Вадковский).— ва-Дашкова, помощник наместника со своим «свечником» Платоном,
Авт.) содержание нашей депеши» по гражданским делам И. В. Мицке­ и спросил у исп. Амвросия: «Как Вы
(НА Грузии. Ф. 13. Оп. 3. Д. 2130. вич, генералитет и офицеры, причт думаете, дидубийцы пустят меня в
Л. 30; Мцкемси (Пастырь). Тифлис, Сиони и духовенство русского про­ церковь?» Исп. Амвросий ответил,
НИКОН (СОФИЙСКИЙ), АРХИЕП.

что Н. помимо духовной «вооружен» кви на Кавказе (осуществление не­ и увольнять за штат и в отпуск цер­
также гражданской властью, «а мы обходимых изменений при тщатель­ ковнослужителей в приходах с рус.
разве можем противостоять граж­ ном изучении местных условий, без и греч. населением (с грузинским —
данской власти. Мы подчиняемся упразднения должности экзарха и викарный еп. Алавердский Давид
внешней силе. Мы бессильны перед разрушения установившегося цер­ (Качахидзе)), а также следить за
физической силой!» (Каллистрат ковно-адм. строя) был использован цензурой брошюр на рус. языке (НА
(Цинцадзе). 2001. С. 86). при учреждении для негруз. населе­ Грузии. Ф. 488. Оп. 1. Д. 22686. Л. 1).
Стремясь установить мирные от­ ния 10 июля 1917 г. Кавказского Эк­ В Грузии того времени, когда все
ношения с местным духовенством, зархата РПЦ (см. в ст. Грузинский Эк­ русское вызывало агрессию, Н. сво­
Н. действовал с осторожностью, де­ зархат Русской Православной Цер­ ими разумными действиями и бла­
лая вид, что ничего не замечает. Эк­ кви). гим расположением отчасти смог
зарх выписал из б-ки Тифлисской По инициативе Н. началась ре­ успокоить волнения груз, духовен­
ДС все книги, к-рые касались цер­ ставрация мцхетского патриарше­ ства, которое вскоре отменило бой­
ковной и гражданской истории Гру­ го кафедрального собора Светиц- кот. Однако Н. чувствовал напряже­
зии, а также потребовал найти для ховели. Для этого Синод йыделил ние, в письмах знакомым он писал:
него учебники, с помощью которых 30 тыс. р. При Н. была создана ко­ «О себе и не знаю, что сказать, живу
он смог бы выучить груз. язык. Он миссия по проверке и исправлению как жил, работаю как работал. Нет
составил собственное мнение о буд. изданных текстов Свящ. Писания помогающих мне, а все ждут оши­
устройстве автокефалии ГПЦ, счи­ и богословских книг, к-рая должна бок и промахов. Поэтому всегда в
тая, что проживающее в Грузии не- была подготовить к печати и пере­ напряженном состоянии духа» (Ни­
груз. население должно остаться в издать необходимую лит-ру (Макар­ кон (Софийский) // drevo-info.ru/
юрисдикции РПЦ, а груз, части Эк­ кин. 2000. С. 12; Каллистрат (Цин­ articles/14348.html). В последний
зархата, выделив Бакинскую (с Кар­ цадзе). 2007. С. 186). Н. добился вве­ его приезд в Петербург в 1907 г. он
ским вик-ством для армян) и Аб­ дения выборности духовенства Тиф­ говорил: «Может статься, что и убь­
хазо-Сухумскую епархии, следует лисской епархии и Баку (что было ют меня, но смерти я не страшусь.
предоставить известную долю са­ невозможно для внутренних рос­ Умирать ведь надо и в тихих епар­
мостоятельности. По его мнению, сийских епархий), в груз, духовно­ хиях, и в мирное время. Так лучше
реорганизацию Церкви на Кавказе учебных заведениях богословские умереть в борьбе за правое дело, за
нужно производить с большой ос­ предметы стали преподавать на груз, истину святую, на посту воина сре­
торожностью, чтобы непредвиден­ языке. По его ходатайству были вы­ ди яростных врагов. Это смерть по­
ные последствия не вызвали раскол делены значительные средства на четная! А что величественного уме­
в Церкви. благоустройство церковноприход­ реть в келии, защищенной даже и
12-14 окт. 1906 г. еп. Сухумский ских школ. На свои средства Н. ока­ от сквозного ветра. Но за что, одна­
сщмч. Кирион (Садзаглишвили) зывал помощь школам и приобре­ ко же, грузинам убивать меня?» (Со­
(впосл. католикос-патриарх Грузии тал книги для миссионерских нужд, фийский. 1909. С. 129). 6 мая 1907 г.
сщмч. Кирион III (II)) собрал в Тиф­ участвовал в создании Религиозно­ Н. получил право ношения брилли­
лисе совещание, где присутствовали философского об-ва в Тифлисе, объ­ антового креста на клобуке (Высо­
епископы Имеретинский сщмч. Лео­ единившего представителей Церкви, чайший рескрипт: Жалование брил­
нид (Окропиридзе), Гурийско-Минг­ богословов и светских ученых. Так­ лиантового креста для ношения на
рельский Георгий (Аладашвили), же добился ассигнования средств клобук // ЦВед. 1907. № 18. 6 мая.
Алавердский Петр (Кончошвили) для исправления изданий Библии и С. 121).
и несколько священников, на кото­ богослужебных книг на осет. и абх. Напряженными оставались его от­
ром было решено, что, пока вопрос языках. Еп. Сухумский Димитрий ношения с автокефалистами. Так,
об автокефалии является актуаль­ (Сперовский) писал, что при поддерж­ опираясь на негативное отношение
ным, они и их последователи будут ке экзарха абх. переводческая комис­ наместника на Кавказе гр. И. И. Во­
иметь с Н. лишь административно­ сия в течение года перевела и изда­ ронцова-Дашкова к деятельности
служебные отношения. 17 окт. в Тиф­ ла необходимый минимум богослу­ еп. Сухумского сщмч. Кириона (Са­
лисе было образовано об-во авто- жебной лит-ры с нотным приложе­ дзаглишвили), Н. направил в Синод
кефалистов, к-рое возглавил сщмч. нием (Литургию, чины совершения отношение, в котором указал, что
Кирион III (II). крещения, венчания, погребения) сщмч. Кирион «старается уничто­
23 апр. 1908 г. в связи с проектом (Скворцов. 1909. С. 6). 29 апр. 1908 г. жить все, что сделано в епархии рус­
выделения из состава Грузинского Н. издал распоряжение «О распре­ скими архиереями... Я полагал бы
Экзархата Бакинской и Сухумской делении дел грузинского епархиаль­ необходимым переместить его в дру­
епархий по распоряжению Н. был на­ ного управления между викарными гую епархию вне Экзархата именно
чат сбор сведений о территориаль­ Грузинской епархии», согласно ко­ за то, на что у наместника имеются
ных пределах, предложенных к обра­ торому викарному еп. Горийскому доказательства, но отнюдь не за дея­
зованию епархий, об этнографиче­ Петру (Кончошвили) вменялось в тельность его в пользу автокефалии
ском и вероисповедальном составе обязанность председательство в ко­ Грузинской Церкви, чтобы чрез это
населения, о религиозно-нравствен­ миссии по изданию богослужебных не сделать его мучеником за идею,
ном состоянии православной паст­ книг на груз, языке, в экзаменаци­ столь дорогую грузинскому духо­
вы, о количестве церквей, часовен онной комиссии и в комиссии по венству» (НА Грузии. Ф. 94. Оп. 1.
и школ и о предстоящих расходах ремонту Светицховели, а викарный Д. 85. Л. 151-151 о6.\Гамахария. 2011.
(НА Грузии. Ф. 13. Оп. 6. Д. 922. Л. 1). еп. Бакинский Григорий (Вахнин) С. 12-26). 25 янв. 1907 г. сщмч. Ки­
Позже проект Н. об устройстве Цер­ должен был определять, перемещать рион был переведен на Ковенскую

9
НИКОН (СОФИЙСКИЙ), АРХИЕП.

кафедру, что фактически означало зии... 1908. С. 1028-1032). Запись об надзор, 10 янв. 1915 г. он был восста­
его высылку из Грузии. В янв,—мае убийстве Н. оставил в своем днев­ новлен в архиерейском сане.
1907 г. в газ. «Русский стяг» вышла нике прав. Иоанн Кронштадтский: По мнению груз, историка В. Гу-
серия статей «Судьбы Грузинской «...28 мая убит в Тифлисе грузина­ рули, изучившего документы Дела
Церкви» (в том же году изданы от­ ми экзарх Никон. Священномуче ­ об убийстве Н., управление жандар­
дельно), авторство к-рых приписы­ ник. Прославь его, Господи, во Цар­ мерии Тифлисской губ., тифлисское
вается свягц. Н. Дурново. В них бы­ ствии Твоем». О похоронах Н. был Охранное отд-ние и прокурор Тиф­
ло высказано неск. идей обустрой­ снят документальный фильм. лисского областного суда намерен­
ства Церкви в Закавказье; в частно­ Начальник управления жандар­ но выдвинули версию об участии
сти, предлагалось удалить из Грузии мерии Тифлисской губ. подполков­ в деле автокефалистов. Как считает
Н. и на его место определить сщмч. ник А. М. Ерёмин послал депешу в Гурули, след ведет к груз, отд-нию
Кириона. Опальный архиерей под­ С.-Петербург шефу жандармов, ди­ партии социал-демократов. Ученый
держивал связь с Грузией и продол­ ректору департамента полиции и на­ ссылается на показания анонимного
жал руководить автокефалистами. чальнику отдельного корпуса {Гуру­ агента жандармерии, к-рый 16 апр.
1 февр. 1908 г. Н. перевел еп. сщмч. ли. 2014. С. 216). Были допрошены 1908 г. сообщал, что «комитет диа­
Леонида (Окропиридзе) на Гурий­ протоиереи А. Тотибадзе и Н. Талак- конов и псаломщиков», действовав­
ско-Мингрельскую кафедру, из Гру­ вадзе, священник И. Чиджавадзе. По­ ший под руководством социал-демо­
зии также был выслан один из акти­ мощник управления канцелярии эк­ кратического комитета, собирается
вистов об-ва автокефалистов свящ. зарха свящ. Д. Давиташвили в те­ убить экзарха. Социал-демократы
И. Джаши. Однако, по данным по­ чение 2 недель находился в тюрьме понимали, что убийство Н. вызовет
лиции, священномученики Кирион в крепости Метехи. Однако убийц преследования автокефалистов, что
и Леонид тайным образом регуляр­ не нашли. входило в их планы. По мнению Гу­
но приезжали в Тифлис на совеща­ В убийстве обвинили автокефа­ рули, автокефалисты не могли убить
ния автокефалистов. В февр. 1908 г. листов: сщмч. Кириона, епископа экзарха, поскольку должны были
было решено любыми средствами Гурийского сщмч. Леонида (Окро­ осознавать, что это не только не
убрать Н.; на заседаниях 17-18 аир. пиридзе), исп. Амвросия (Хелаю), приведет к достижению автокефа­
также обсуждалось убийство экзар­ настоятеля мон-ря Гелати архим. лии ГПЦ, но и сведет к нулю все их
ха {Мельникова. 2009. С. 401, 402). Николая (Наморадзе) и др. Сщмч. усилия. Действительно, находив­
В апр. Н., заручившись поддержкой Кирион, официально находивший­ шийся в ссылке сщмч. Кирион пи­
министра внутренних дел П. А. Сто­ ся в то время в ссылке в Куряжском сал: «Убрали экзарха и тем самым
лыпина, послал в Синод проект пе­ мон-ре, был арестован и запрещен в убили вопрос автокефалии» {Дурно­
реустройства груз, епархий. В Тиф­ священнослужении, однако его вина во. 1909. С. 28). Кроме того, по мне­
лисе ходили слухи, что экзарх наме­ осталась недоказанной; после след­ нию Гурули, невозможно предста­
рен выслать из Тифлиса всех авто­ ствия он был уволен на покой в Са- вить, чтобы лучшие представители
кефалистов; обстановка накалялась. наксарский мон-рь в Тамбовской губ. ГПЦ, среди к-рых были 2 буд. като­
Н. был убит 28 мая 1908 г. В И ч. (РГИА. Ф. 1579. On. 1. Д. 170. Л. 1- ликоса-патриарха, могли пойти на
30 мин. он пришел в Грузино-Име­ 15; Д. 157. Л. 1-14; Келенджеридзе. такой шаг, противоречащий идеям
ретинскую синодальную контору, 1918. С. 130; Вардосанидзе. 1994. С. 23; христианской и общечеловеческой
чтобы уладить дела перед предстоя­ Вардосанидзе, Анания (Джапаридзе). морали {Гурули. 2014. С. 227-229).
щей поездкой в С.-Петербург на за­ 2001. С. 112-116). 1 янв. 1909 г. исп. Трагическая кончина экзарха еще
седание Синода. Убийцы, двое моло­ Амвросий был также запрещен в слу­ более обострила отношения между
дых людей, встретили его на лестни­ жении и сослан в рязанский во имя российским и грузинским духовен­
це у кабинета прокурора: один подал Святой Троицы мужской монастырь, ством в пределах Грузинского Эк­
просительную записку, и Н. остано­ еп. Рязанскому Никодиму (Бокову) зархата. По инициативе Патриоти­
вился, чтобы просмотреть ее, другой было поручено организовать надзор ческого об-ва российское духовен­
8 раз выстрелил в экзарха. Н. был за ним. В конце года исп. Амвросий ство подало в дек. 1909 г. новому эк­
ранен 4 пулями; келейника, сопро­ был оправдан и назначен настояте­ зарху Иннокентию {Беляеву; 7 дек.
вождавшего его, ранило в ногу, он лем Преображенского мон-ря в Ста­ 1909 — 9 сент. 1913) прошение, под
вбежал в канцелярию, Н. перенес­ рой Руссе (Новгородская епархия). к-рым стояли 762 подписи, об отка­
ли в архиерейский дворец, где он Также был запрещен в служении ар­ зе от совместной работы с груз, ду­
скончался спустя 20 мин. Считалось, хим. Николай, однако он не стал до­ ховенством {Платонов. 1910. С. 10).
что к делу мог быть причастен свя­ жидаться исполнения приговора, Н. был похоронен в Успенском
щенник, который разговаривал с Н. выехал за границу и вернулся в Гру­ соборе Владимира, в юго-зап. углу,
у входа в контору (Шинаури сак- зию только в 1917 г. {Каллистрат в ногах гробницы архиеп. Влади­
мееби (Дела домашние). Тифлис, 1908. (Цинцадзе). 2007. С. 161-162). В июле мирского и Суздальского Сергия
№ 8. С. 14 (на груз. яз.)). Об убийст­ 1909 г. Синод сделал запрос в Мин-во (Спасского). Летом 1909 г. по хода­
ве много писали в прессе того вре­ юстиции с целью выяснить, «к ка­ тайству в Синоде еп. Бакинского
мени (Венок на могилу... 1908; К-в. ким результатам пришло предвари­ Григория (Вахнина), озвучившего
1908. Стб. 693-696; Мцкемси. 1908. тельное следствие, производившее­ просьбу Тифлисского патриотичес ­
№ И. С. 13; Некролог. 1908. С. 3; ся в Тифлисе по делу об убийстве эк­ кого об-ва, Грузино-Имеретинской
Орнатский. 1908; Памяти высоко- зарха Грузии архиепископа Никона» синодальной конторе было пред­
преосвящ. Никона... 1908; Погребе­ (ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1908. Д. 72. Ч. 11. писано совершать панихиды по Н.
ние высокопреосвящ. экзарха Гру­ Л. 45-46). Сщмч. Кириону возобно­ по субботам в тифлисской экзаршей
зии... 1908. С. 1133-1155; Экзарх Гру­ вили выплату пенсии и ослабили церкви и ежегодно 28 мая — во всех
НИКОН (СОФИИСКИИ), АРХИЕП. НИКОН (ФОМИЧЁВ), АРХИЕП.

храмах Грузинского Экзархата (Мо- священномученик: Сто лет со дня убийства школы-интерната для мальчиков в
мавали (Будущее). Тифлис, 1909. архиеп. Никона (Софийского) // Вера: Христ. дер. Клещевке Шуйского р-на и об­
газета Севера России // www.rusvera.mrezha.
№ 1. С. 3 (на груз. яз.)). Н. оставил ru/559/3.htm [Эл. ресурс]. щеобразовательной правосл. школы
богатое собрание проповедей и слов, П. Ц. К., Г. Мачуригивили для девочек в г. Шуя, в 1998 г. вы­
к-рые опубликовал его племянник ступил учредителем Ивановского
Л. И. Софийский. НИКОН (Фомин Николай Ген­ православного богословского инсти­
Соч.: [Речи, слова и поучения] // Софий­ надьевич; род. 7.01.1963, с. Мордов­ тута в честь ап. Иоанна Богослова.
ский Л. И. Высокопреосвящ. Никон, архиеп. ский Канадей Николаевского р-на В 1998 г. Н. заочно окончил Самар­
Карталинский и Кахетинский, экзарх Грузии
(1861-1908): Биогр. данные с портр. и авто­
Ульяновской обл.), митр. Астрахан- скую ДС. В 1999 г. окончил Шуй­
графом иерарха, а также его речи, слова и по­ ский государственный педагогичес­
учения. СПб., 1909. С. 255-440. кий университет по специальности
Ист.: Chronographus. Преосвящ. Никон, еп. «религиоведение».
Вятский и Слободский // Вятские ЕВ. Ч. нео-
фиц. 1902. № 2.16 янв. С. 75-88; Высочайшие
По решению Синода РПЦ от
повеления: На увольнение присутствующих 7 июня 2012 г. избран правящим
в Свят. Синоде преосвящ. еп. Владимирско­ епископом новообразованной Шуй­
го Никона // ЦВед. 1905. №21.21 мая. С. 251; ской и Тейковской епархии. 1 июля
Венок на могилу высокопреосв. Никона: того же года хиротонию Н. в Свя­
f 28 мая 1908 г. Владимир, 1908; К-в А. Па­
мяти высокопреосв. Никона (Софийского) то-Троицком кафедральном соборе
экзарха Грузии: Некролог // ЦВед. 1908. № 23. г. Брянска возглавил Патриарх Мос­
Стб. 693-696; Некролог // Правительствен­ ковский и всея Руси Кирилл (Гундя­
ный вести. 1908. № 117. 30 мая. С. 3; Орнат- ев). 4 окт. того же года Синод РПЦ
ский Ф. Н., прот. Речь пред панихидой в Ка­
занском соборе по убиенном архиеп. Никоне,
утвердил Н. в должности священно-
экзархе Грузии. СПб., 1908; Памяти высоко­ архимандрита Николо-Шартомско-
преосв. Никона, экзарха Грузии, бывш. архи­ го монастыря. 15 июля 2016 г. назна­
еп. Владимирского и Суздальского. Влади­ чен преосвященным Астраханским и
мир, 1908; Погребение высокопреосв. экзар­ Камызякским, главой Астраханской
ха Грузии архиеп. Никона // ПрибЦВед. 1908.
№ 24. 14 июня. С. 1133-1155; Экзарх Грузии, митрополии. 18 июля того же года
архиеп. Никон: Некр. // ПрибЦВед. 1908. возведен в сан митрополита. Награж­
№ 22. 31 мая. С. 1028-1032; Платонов А. И. дался золотым наперсным крестом
Обзор деятельности Об-ва восстановления (1991) и орденом св. кн. Владимира
правосл. христианства на Кавказе: 1860-1910.
Тифлис, 1910; Евлогий (Георгиевский), митр. Никон (Фомин), 3-й степени (2010).
митр. Астраханский и Камызякский. Лит.: Федотов А. А. Основные направления
Путь моей жизни / Сост.: Т. Манухина. М.,
деятельности Ивановской епархии в 1998 г.
1994. С. 70-85; Каллистрат (Цинцадзе), патр. Фотография. 2017 г.
// Историко-филос. сб. Иваново, 1998. С. 33;
Мои воспоминания. Тб., 2001 (на груз, яз.); он он же. Религиозное образование и духовное
же. Что вспомнил. Тб., 2007 (на груз. яз.). ский и Камызякский. Окончил сред­ просвещение в Ивановской епархии: 1990-е гг.
Лит.: Дурново H. Н. Мутный источник, или По // ЖМП. 2001. № 5. С. 42-53; Наречение и хи­
поводу речи г. Пуришкевича в Гос. Думе по нюю школу в пос. Майоровском Сыз­
ротония архим. Никона (Фомина) во еп. Шуй­
делам Груз. Церкви. М., 1909; По поводу го­ ранского р-на Куйбышевской (ныне ского и Тейковского // Там же. 2012. № 10.
довщины со дня убиения рус. экзарха в Гру­ Самарской) обл. Обучался в сельско­ С. 26-28.
зии Высокопреосв. Никона // Дурново H. Н. хозяйственном техникуме в г. Бед-
Судьбы Груз. Церкви. М., 1909. Вып. 4. С. 2-
нодемьяновске (ныне Спасск) Пен­ НИКОН (Фомичёв Николай Ва­
17; Скворцов Д. И. Памяти высокопреосв. ар­
хиеп. Никона, экзарха Грузии: 1861-1908 гг. зенской обл. В 1982-1984 гг. прохо­ сильевич; 9.05.1910, С.-Петербург —
Тула, 1909; Софийский Л. И. Высокопреосвящ. дил срочную военную службу. 11 сент. 13.04.1995, там же), архиеп. Перм­
Никон, архиеп. Карталинский и Кахетинский, 1985 г. Ивановским и Кинешемским ский и Соликамский. Род. в семье
экзарх Грузии (1861-1908): Биогр. данные еп. Амвросием {Щуровым; впосл. ар­ служащего. С детства прислуживал
с портр. и автографом иерарха, а также его
речи, слова и поучения. СПб., 1909; Келендже-
хиепископ) рукоположен во диакона в храме подворья Троицкого Тво-
ридзе М. Правда об автокефалии Грузинской к Преображенскому кафедральному рожковского мон-ря и в Феодоров­
Церкви. Кутаис, 1918 (на груз, яз.); Вардоса­ собору г. Иванова. 20 окт. того же ском соборе на Полтавской ул. в Пет­
нидзе С. Кирион II, Святейший и Блаженней­ года пострижен в монашество с име­ рограде. С 1923 г. входил в нелегаль­
ший католикос-патриарх всей Грузии (1917—
1918). Озургети, 1994 (на груз, яз.); Макар­
нем Никон. Осенью 1990 г. назначен ное Александро-Невское братство,
кин А. Владыка умирал героем // Сегодня. экономом Шартомскогово имя свя­ был иподиаконом архиеп. Гавриила
2000. № 125, 10 июня. С. 12; Вардосанидзе С., тителя Николая Чудотворца муж­ (Воеводина) (до нач. 1932). С 1928 г.,
Анания (Джапаридзе), еп. Грузинская Право­ ского монастыря с. Введенье Шуй­ по окончании 9 классов 102-й трудо­
славная Автокефальная Церковь, 1917-1952. ского р-на Ивановской обл. 18 окт. вой школы работал на одном из за­
Тб., 2001 (на груз, яз.); Мельникова И. Е. К ис­
тории восстановления автокефалии Грузин­ того же года рукоположен во иерея. водов Ленинграда. В 1931 г. посту­
ской Церкви 12 марта 1917 г. // ЕжБК. 2009. 1 февр. 1991 г. назначен наместни­ пил в Ленинградский ин-т инжене­
T. 1. С. 398-404; Гамахария Дж. Неизвестные ком Шартомского мон-ря. В 1992 г. ров железнодорожного транспорта.
документы сщмч. Кириона II по материалам возведен в сан архимандрита. В том После разгрома в февр. 1932 г. Алек­
Тбилисской охранки // Центр истории и ар­
хеологии Горийского ун-та: Сб. трудов. Тб., же году стал членом епархиально­ сандро-Невского братства отошел от
2011. № 2. С. 12-26 (на груз, яз.); Гурули В. го совета Ивановской епархии (до церковной деятельности. В 1936 г.
Кто убил рус. экзарха Никона // Гули 2016). Шартомский мон-рь в годы окончил железнодорожный инсти­
гониери (Мудрое сердце). Тб., 2014 (на груз, наместничества Н. активно восста­ тут по специальности «инженер-
яз.); Гамахария Дж., Ерохина Т. Материалы об
убийстве экзарха Грузии Никона (Софийско­
навливался. По решению наместни­ энергетик», работал на Октябрь­
го) и нек-рые вопросы церк. истории (1908- ка Шартомский монастырь стал уч­ ской железной дороге, затем в об­
1913). Тб.; Рязань, 2016; Григорян В. Первый редителем и основным попечителем ластной структуре эксплуатации

Q
НИКОН (ФОМИЧЁВ), АРХИЕП.— НИКОН ВЕЛИКИЙ

электросетей «Ленэнерго». Во вре­ бя как ревностный проповедник и за­ как я могу приказать человеку уми­
мя Великой Отечественной войны ботливый попечитель своих прихо­ рать накануне того дня, когда у нас
1941-1945 гг. служил на военном жан. И авг. 1962 г. пострижен в мо­ намечена служба? Человек умер, на­
ремонтно-восстановительном поез­ нашество с именем Никон, 14 авг. пример, вчера, и сегодня нам надо
де на Ленинградском фронте. Был возведен в сан архимандрита. 26 авг. служить заупокойную Литургию,
награжден медалями «За оборону 1962 г. хиротонисан во епископа Вы­ а у нас ее нет в плане... Что ж, придет­
Ленинграда» и «За доблестный труд боргского, викария Ленинградской ся претензии родственников умер­
в Великой Отечественной войне епархии. Хиротонию в Успенском со­ шего адресовать вам».
1941-1945 гг.». боре Троице-Сергиевой лавры воз­ 11 июня 1977 г. Н. назначен епи­
В 1944 г. обратился с прошением главил Ленинградский митр. Пимен скопом Калужским и Боровским.
к Ленинградскому митр. Алексию (Извеков; впосл. патриарх Москов­ 2 сент. того же года возведен в сан
(Симанскому; с янв. 1945 патриарх ский и всея Руси). На следующий архиепископа. 16 июля 1982 г. назна­
Московский и всея Руси Алексий I) день Н. был назначен временно уп­ чен архиепископом Пермским и Со­
рукоположить его в священный сан. равляющим делами Рижской,епар- ликамским. 28 марта 1984 г. в связи
17 июня 1945 г. он был рукоположен с постоянными конфликтами с мест­
управляющим Ленинградской епар­ ным уполномоченным Совета по де­
хией архиеп. Псковским Григорием лам религий уволен на покой. Про­
(Чуковым; с сент. 1945 митрополит живал в Ленинграде, преподавал в
Ленинградский) во диакона к Спа­ ЛДА. С 1988 г. получил возможность
со-Преображенскому собору Ленин­ совершать богослужения в храмах
града, 12 мая 1946 г.— во иерея и оп­ епархии, принимать участие в епи­
ределен священником к одной из скопских хиротониях и рукопола­
сельских церквей Сланцевского р-на гать священнослужителей. В послед­
Ленинградской обл. Вскоре после ние годы совершал богослужения
приезда в село был арестован за в храмах Владимирской иконы Бо­
проведение службы в якобы еще жией Матери в С.-Петербурге и вмч.
официально закрытой церкви. Че­ Пантелеймона в Сестрорецке.
рез несколько дней освобожден, Награжден орденами св. Сергия Ра­
получил разрешение служить в хра­ донежского 2-й (1980) и 1-й (1982)
ме. В 1946 г. поступил в ЛДА, ко­ степени.
торую окончил экстерном в 1950 г. Отпевание Н. 16 апр. 1995 г. в С.-Пе­
со степенью кандидата богословия. тербурге во Владимирской ц. прове­
В 1950-1952 гг. служил настоятелем Никон (Фомичёв), ли епископы Истринский Арсений
Князь-Владимирской ц. пос. Лисий архиеп. Пермский и Соликамский. (Епифанов; ныне митрополит) и Тих­
Нос под Ленинградом, возведен в Фотография. Нач. 80-х гг. XX в. винский Симон (Гетя; ныне митро­
сан протоиерея. С 1952 г.-— настоя­ полит) в сослужении духовенства.
тель Крестовоздвиженского собора хии. 16 нояб. того же года после из­ Похоронен на Никольском кладби­
и благочинный г. Петрозаводска Ка­ менения титула стал именоваться ще Александро-Невской лавры.
рельской АССР. В 1953-1956 гг. слу­ епископом Лужским, викарием Ле­ Соч.: Пред Смоленской иконой Божией Ма­
жил настоятелем Спасо-Преобра­ нинградской епархии, с 3 авг. 1963 г,— тери // ЖМП. 1977. № 10. С. 27-29; Из моих
воспоминаний // Там же. 1990. № 6. С. 29-31.
женского собора в Житомире, был правящий епископ Рижской и Лат­ Арх.: ЦГА С.-Петербурга. Ф. 9324. On. 1. Д. 21.
секретарем Житомирского еп. Вла­ вийской епархии. Отказался дать Л. 19: Оп. 2. Д. 79. Л.14,17,21; Д. 73. Л. 53,140,
димира (Кобца; с 1954 архиепископ). согласие на закрытие Троице-Сер- 141; Архив СПбДА. Личное дело архиеп. Ни­
В 1956-1958 гг,— настоятель Казан­ гиева жен. моп-ря в Риге, несмотря кона.
Лит.: Наречение и хиротония архим. Нико­
ского собора г. Вел. Луки, благочин­ на давление со стороны властей. на (Фомичева) во еп. Выборгского // ЖМП.
ный; в 1957 г. некоторое время был 27 янв. 1966 г. назначен епископом 1962. № 10. С. 3-8; Struve N. Die Christen
секретарем Великолукского еп. До­ Архангельским и Холмогорским. В то in der UdSSR. Mainz, 1965. S. 178; Мануил.
ната (Щёголева; впосл. архиепис­ время в этой обширной епархии ос­ Русские иерархи, 1893-1965. T. 5. С. 269-270;
Сергий (Сосновский), архим., Чуков В., свящ.
коп). В 1958 г. переведен настояте­ тавалось 16 приходов, в Архан­ Высокопреосв. Архиеп. Никон (Фомичев):
лем церкви в г. Нов. Ладога Ленин­ гельске действовало всего 3 неболь­ (Некр.) //ЖМП. 1995. № 6/8. С. 56-57; Шка-
градской обл. Затем служил в храмах ших храма. Н. сумел предотвратить ровский М. В. РПЦ и Советское гос-во в 1943—
Ленинграда: в Спасо-Преображен­ закрытие 2 храмов несмотря на ре­ 1964 гг. СПб., 1995. С, 149, 159, 203; Даиилуш-
ском соборе, Никольской Больше­ шение местных властей, благоустро­ кин М. Б. и др. История РПЦ: От восстанов­
ления Патриаршества до наших дней. СПб.,
охтинской ц. и Троицкой ц. «Кулич и ил кафедральный собор. Архиерей 1997. T. 1. С. 919, 930; Голиков А., свящ., Фо­
Пасха». С дек. 1959 г. настоятель Ка­ отказался выполнять распоряже­ мин С. Кровью убеленные. М., 1999. С. 60, 63.
занской ц. пос. Вырица Ленинград­ ния уполномоченного Совета по де­ М. В. Шкаровский
ской обл., с 5 июля 1960 г. священ­ лам религий предоставлять ему в
ник в Князь-Владимирском собо­ конце каждого года список богослу­ НИКОН ВЕЛИКИЙ (t 1088,
ре, с 30 сент. 1960 г.— в Никольской жений на следующий год. Н. вспо­ Киево-Печерский монастырь), прп.
Большеохтинской церкви Ленин­ минал свой ответ уполномоченно­ (пам. 23 марта, 28 сент,— в Соборе
града. му: «Храмы даны нам в аренду,— Киево-Печерских преподобных от­
1 февр. 1962 г. назначен настояте­ сказал я,— и мы имеем право слу­ цов, в Ближних пещерах почиваю­
лем Свято-Троицкого собора Алек­ жить в них каждый день. Учтите, щих, в Неделю 2-ю Великого пос­
сандро-Невской лавры. Проявил се­ что у нас есть церкви на кладбищах: та — в Соборе всех Киево-Печерских

9
НИКОН ВЕЛИКИМ

преподобных отцов и в Соборе всех норизцем из обители св. Мины по­


святых, в Малой России просияв­ кинул Киев, как отмечает прп. Нес­
ших), Киево-Печерский, в Ближних тор, «хотяща особе сести» (Успен­
пещерах почивающий, игум. киев­ ский сборник. 1971. С. 86). Дойдя до
ского Печерского в честь Успения моря (Чёрного или Азовского), они
Преев. Богородицы муж. мон-ря (см. расстались: спутник И. В. двинулся
Киево-Печерская лавра) (1077/78 — дальше в направлении К-поля, а пре­
1088). Сведения о Н. В. содержатся подобный поселился близ Тмутара­
в Житии прп. Феодосия Печерско­ кани — столицы одноименного кня­
го (далее — ЖФ), написанном прп. жества, располагавшейся на юж. бе­
Нестором в нач. XII в. (по др. мне­ регу Таманского зал. (ныне ст-ца Та­
нию, в кон. XI в.); в «Повести вре­ мань). Здесь Н. В. основал мон-рь во
менных лет» (далее — ПВЛ): в стать­ имя Преев. Богородицы; ко времени
ях 6582 (1074) г.— «Сказании о пер­ составления ЖФ он находился под
вых черноризцах печерских» и 6596 управлением Киево-Печерской оби­
(1088) г.; в Киево-Печерском пате­ тели: «...и бысть манастырь славьн,
рике (далее — КПП): в «Слове о при­ иже и доныне есть, приклад имы и
шествии писцов церковных», «Сло­ в сии Печерьскыи манастырь» (Там
ве об Иоанне и Сергии», «Слове о же). Вслед за Н. В. монастырь по­
Никите Затворнике», «Слове о Спи­ кинули прп. Ефрем, поселившийся
ридоне Проскурнике и об Алимпии Прп. Никон Великий, игум.
вскоре в одном из столичных мо­
Иконописце» (20-30-е гг. XIII в.). Икона. 40-е гг. XIX в. настырей Византии, а затем и прп.
Согласно ЖФ, И. В. был одним из Мастерская Киево-Печерской лавры Антоний: поставив игуменом прп.
первых последователей прп. Анто­ (Ближние пещеры Варлаама, он основал неподалеку от
ния Печерского. В пещеру близ Бе­ Киево-Печерской лавры) старой пещеры (ныне Дальние пе­
рестова (княжеское село на юж. ок­ щеры) отшельническое поселение
раине Киева) он пришел не позднее кидает город. Супруга Изяслава, (ныне Ближние пещеры). В лит-ре
сер. 50-х гг. XI в. {Артамонов. 2003. дочь польск. кор. Мешко 11 Гертру­ уход Н. В. в Тмутаракань объясня­
С. 224). Именно Н. В., как пресвите­ да (Елена), вступилась за опальную ется по-разному. Одни исследова­
ру и опытному черноризцу («про- братию, предупредив мужа, что из- тели, соглашаясь с прп. Нестором,
звутеру и чьрноризьцю искусьну»), полагают, что святой хотел создать
прп. Антоний поручал совершать собственный мон-рь (Карпов. 2016.
пострижение желавшх приобщиться С. 334), другие отмечают, что он
к подвигу монашества. И. В. постриг желал избежать мести киевского
в иночество прп. Феодосия Печер­ князя или искал уединения, к-рое
ского, прп. Варлаама, преемника прп. после примирения с Изяславом бы­
Антония на игуменстве и 1-го настоя­ ло труднодостижимо из-за большо­
теля княжеского киевского во имя ве­ го стечения людей, приходивших в
ликомученика Димитрия Солунского обитель за благословением и молит­
мужского монастыря, свт. Ефрема, вой (Макарий. История РЦ. Кн. 2.
буд. титулярного митрополита Пере­ С. 153; Goetz L. К. Staat und Kirche in
яславского. Это событие стало при­ Altrussland. B„ 1908. S. 26). M. Д. При­
чиной конфликта печерян с киев­ сёлков придерживался мнения о том,
ским кн. Изяславом (Димитрием) что И. В. покинул Киев по настоя­
Ярославичем (1054-1078, с переры­ нию митр. Ефрема, по происхожде­
вами), к-рый был недоволен тем, что нию грека (Присёлков. 2003. С. 108).
пострижение состоялось без его раз­ По мнению Ю. А. Артамонова, И. В.,
решения (Ефрем был слугой Изя- как и др. насельники — преподобные
слава, а Варлаам — сыном его боя­ Ефрем и Антоний, был недоволен
рина Иоанна). И. В. доставили во княжеской инициативой поставле­
дворец, где он должен был держать Прп. Никон Великий,
ния на игуменство прп. Варлаама и
ответ перед князем. На вопрос пра­ игум. Киево-Печерский. деятельностью игумена по преоб­
вителя, почему без его согласия бы­ Гравюра Л. Тарасевича. разованию отшельнической общи­
ли пострижены боярин и слуга, свя­ Патерик, или Отечник, Печерский. ны в общежительный мон-рь (Ар­
той отвечал, что сделал это «повеле­ К., 1702. Л. 129 (РГБ) тамонов. 2003. С. 217-220).
нием Небеспаго Царя и призвавшаго В Тмутаракани И. В. приобрел
их Исуса Христа» (Абрамович. 1991. гнание черноризцев может обернуть­ авторитет среди населения. Прп.
С. 33). Изяслав потребовал от И. В. ся для него большими несчастьями, Нестор сообщает, что после кончи­
убедить Варлаама и Ефрема вер­ как это в свое время случилось на ее ны тмутараканского кн. Ростислава
нуться в свои дома, в противном родине, в Польше. Изяслав смирил­ Владимировича (f 3 февр. 1067) свя­
случае угрожал заточить братию и ся: он отпустил И. В. и попросил его той по просьбе местных жителей
уничтожить мон-рь. Святой ответил уговорить монахов вернуться в мо­ отправился на Русь к черниговско­
отказом. В этот момент князю до­ настырь. Спустя непродолжитель­ му кн. Святославу (Николаю) Яро­
несли, что Антоний с учениками по- ное время И. В. вместе с неким чер­ славину просить на вакантный стол
НИКОН ВЕЛИКИЙ

его сына Глеба (Г1СРЛ. T. 1. Стб. 166). приблизительно. Согласно рассказу


Воспользовавшись этим случаем, КПП («Слово о Никите Затворни­
Н. В. посетил Киево-Печерский мо­ ке»), свт. Никита, буд. епископ Нов­
настырь, где виделся с прп. Феодо­ городский, пришел в мон-рь в
сием, к-рый слезно просил Н. В. вер­ период игуменства Н. В. и спустя
нуться в обитель и более не поки­ некоторое время, будучи прельщен
дать ее. Тот обещал выполнить эту бесом, предсказал гибель новгород­
просьбу, как только завершит по­ ского кн. Глеба Святославича, к-рая
рученную ему миссию и устроит де­ случилась 30 мая 1078 г. (Абрамович.
ла в своем мон-ре. Вероятно, в кон. 1991. С. 124-125; ПСРЛ. Т. 3. С. 18,
1067 — нач. 1068 г. Н. В. вернулся в 201). Отсюда следует, что наиболее
Киево-Печерский мон-рь, где факти­ вероятным годом вступления Н. В.
чески занял 2-е по значимости место в права настоятеля Киево-Печерско­
после действующего игумена, кото­ го мон-ря надо считать 6585(1077/
рый, согласно прп. Нестору, почитал 78) г. Этот же год приводится как
Прп. Никон Великий,
его «яко отца» (Успенский сб. 1971. время поставления святого на игу­
игум. Киево-Печерский.
С. 96). Ему прп. Феодосий поручал Фрагмент гравюры
менство в списке «О игуменех Пе­
братию, когда по необходимости от­ «Собор Киево-Печерских святых». черских от начала бывших», впро­
лучался из обители; ему же доверял 1756 г. чем, ряд датировок этого источника
поучать иноков чтением душеполез­ Гравер В. Белецкий являются ошибочными (Абрамович.
ных книг. Отмечая, с одной стороны, (РГБ) 1991. С. 210). Хотя прямых указаний
образованность Н. В., а с другой — на связь между смещением Стефана
смирение прп. Феодосия, агиограф ческую миссию Н. В. в 1067 г., он и выбором Н. В. в качестве игумена
пишет, что в то время, как 1-й за­ был более расположен к Святославу, в источниках нет, она вполне веро­
нимался изготовлением (перепис­ нежели к Изяславу (с к-рым у Н. В. ятна (Артамонов. 2003. С. 244-245;
кой?) книг, 2-й сидел рядом и прял в свое время был конфликт из-за по­ Карпов. 2016. С. 335).
нити для переплета: «Мъногашьды стрижения прп. Варлаама и свт. Еф­ По словам прп. Нестора, время на­
же пакы великууму Никону седящю рема). Известно также, что Свято­ стоятельства Н. В. не было бескон­
и делающю книгы, и блаженууму слав покровительствовал прп. Ан­ фликтным периодом в истории оби­
(Феодосию.— Ю. А.) в скраи того се­ тонию: в 1069 г., когда над старцем тели: «Тоже многашьды окушааше
дящю и прядущю нити, еже на потре­ нависла угроза репрессий со сто­ ся враг тако же пакы темь (части
бу таковууму делу» (Там же. С. 97). роны Изяслава (преподобный осу­ братии.— Ю. А.) съмятъше и на того
В нач. 1073 г. на Руси разразился дил нарушение киевским князем (Никона,— Ю. А.) крамолоу възло-
политический кризис, в ходе к-рого клятвы не причинять вреда полоц­ жити, нъ не възможе» (Успенский
младшие Ярославичи — Святослав кому кн. Всеславу Брячиславичу),
и Всеволод (Андрей) Ярославич — из­ Святослав помог Антонию тайно бе­
гнали из Киева старшего брата Изя- жать в Чернигов, а потом содейство­
слава. Последовавшее за этим ут­ вал строительству пещерного Бого­
верждение на киевском столе черни­ родичного мон-ря на Болдиных го­
говского кн. Святослава резко осу­ рах (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 193).
дил прп. Феодосий. В своих письмах Когда Н. В. вернулся в Киево-Пе­
и проповедях он порицал князя-узур­ черский мон-рь, точно неизвестно.
патора, несмотря на угрозу заточения. Прп. Нестор сообщает, что это прои­
Во время этого конфликта (в даль­ зошло уже после кончины при. Фео­
нейшем отношения между печер­ досия (f 3 мая 1074). По этой при­
ским настоятелем и князем норма­ чине преемником прп. Феодосия стал
лизовались) прп. Феодосий вместе не Н. В., а свт. Стефан, буд. епископ
с 2 другими черноризцами угова­ Владимиро-Волынский. В игумен­
ривал Н. В. покинуть Киево-Печер­ ство Стефана, ок. 1076 г. («на третьее
ский монастырь и вернулся в тму- лето» со времени основания мон-ря),
тараканскую обитель. По мнению в обители было завершено возведе­
одних исследователей, он опасался ние каменного Успенского собора
репрессий со стороны властей (Пого­ (Там же. Стб. 198), а затем осуществ­ Прп. Никон Великий,
дин. 1850. С. 183; Хорошев. 1986. С. 43; лен перевод братии из «ветхого» игум. Киево-Печерский.
Творогов. 1987. С. 280), по мнению мон-ря (Дальние пещеры) в «но­ Икона. Нач. XX в.
вторых, был недоволен примирени­ вый» (Ближние пещеры). Но его Оклад. Нач. XX в.
ем прп. Феодосия со Святославом правление не было продолжитель­ Мастерская Я. Ф. Мишукова,
(Присёлков. 2003. С. 103), по мнению ным: в результате внутренних неуря­ Москва (ГРМ)
третьих, сочувствовал черниговско­ диц, о причинах к-рых источники
му князю, не разделяя гражданской умалчивают, Стефан сначала был сб. 1971. С. 134). В лит-ре также от­
позиции своего игумена (Goetz. 1908. смещен с игуменства, а затем и вов­ мечается, что святой находился в
S. 28; Подскалъски. 1996. С. 212; Ар­ се изгнан из обители. Его место с со­ сложных отношениях с нек-рыми из
тамонов. 2003. С. 235). Согласно по­ гласия всех монахов занял Н. В. Да­ монастырских старцев. В качестве
следней т. зр., учитывая дипломати- тировать это событие можно только примера обычно ссылаются на 3-е
НИКОН ВЕЛИКИЙ

видение при. Матфея Прозорливо­ есть события, имеющие прямое от­


го («Сказание о первых чернориз­ ношение к политической истории
цах печерских»): во время утрени Тмутаракани, причем описание кон­
на месте игумена Н. В. в храме Мат­ чины правившего там кн. Ростисла­
фей увидел осла. Уподобление на­ ва Владимировича содержит точную
стоятеля этому животному обычно датировку — «умре месяца февраля
интерпретируется как враждебное в 3 день» (Шахматов. 2001. С 301-
Н. В. Но возможно и др. объяснение, 328). По мнению С. М. Михеева,
основанное на том, что образ осла «свод Никона» был составлен не­
мог быть символом перехода от жиз­ сколько позже, в 1078-1079 гг., ко­
ни земной к жизни вечной. В этом гда Н. В. занял место игумена, и
случае видение прп. Матфея нужно продолжал пополняться записями
понимать как знамение кончины вплоть до 6595(1087/88) г. (Михеев.
Н. В., о к-рой старец был извещен 2011. С. 155). Главной новацией сво­
ранее всех в мон-ре (Артамонов. да, согласно исследователю, стало
2007. С. 18). В том же «Сказании...» введение в повествование погодной
сообщается, что Н. В. физически на­ сетки событий, что определило раз­
казывал прп. Исаакия, когда тот, по­ витие отечественного историописа-
селившись в пещере, стал без согла­ ния на столетия вперед (др. ученые
сия родителей приводить в нее де­ Прп. Никон Великий,
считают, что эта новация автора На­
тей и возлагать на них монашеские игум. Киево-Печерский. чального свода). Перу Н. В., по всей
одежды. Здесь, однако, нужно иметь Фрагмент иконы видимости, принадлежат рассказы
в виду, что подвиг юродства, кото­ «Древо Киево-Печерского монастыря о крещении блгв. кнг. Ольги, кре­
рый принял на себя прп. Исаакий, 60-е гг. XVII в. (УИХМ) щении равноап, кн. Киевского Вла­
предполагал унижение и бесславие. димира (Василия) Святославича в
В том, что Н. В., как свидетельству­ гически), и освоение ее производст­ Корсуни, ниспровержении идолов и
ет КПП, пытался отговорить моло­ ва, деятельность художников долж­ крещении киевлян, гибели св. кня­
дого мон. Никиту жить в пещере, на была занять не менее 3-4 лет. зей Бориса и Глеба и некоторые дру­
убеждая сначала пожить среди бра­ А. А. Шахматов связывал с дея­ гие. Впрочем, т. зр. об участии Н. В.
тии, обычно видят доказательство тельностью Н. В. создание в Киево- в летописании XI в. разделяют не
его враждебности к такой форме все исследователи (Μ. X. Алешков­
монашеского аскетизма, как затвор­ ский, А. Тимберлейк, В. Я. Петру­
ничество. Но в данном случае Н. В. хин). Присёлков полагал, что в пери­
следовал правилу, установленному од игуменства Н. В. был поднят во­
еще прп. Феодосием,— разрешать прос о канонизации прп. Феодосия
поселение в затворе только опыт­ Печерского, следствием чего стало
ным монахам. написание прп. Нестором его Жития
Присёлков считал, что у Н. В. про­ (Присёлков. 2003. С. 128-130). По
изошел серьезный конфликт с Киев­ мнению Артамонова, Н. В. был
ским митрополитом греком Иоан­ сторонником не «феодосиевской»,
ном // (f 1089) и по этой причине а «антониевской» традиции: ему при­
Успенский собор, построенный еще надлежала инициатива церковного
в 1075-1076 гг., был освящен толь­ прославления прп. Антония Печер­
ко в 1089 г., когда настоятельствовал ского и составления его церковного
уже Иоанн (Присёлков. 2003. С. 129— жизнеописания. Однако эта ини­
Прп. Никон Великий, циатива не нашла поддержки у ки­
130). Между тем упоминание в ПВЛ
игум. Киево-Печерский (?).
об этом событии вовсе не говорит евского кн. Всеволода Ярославина
Фрагмент рамы
о том, что со времени завершения иконы прп. Антония Киево-Печерского. (1078-1093), а после кончины Н. В.
строительства храм оставался не­ Кон. XIX - нач. XX в. на время потеряла актуальность (Ар­
освященным. Освящение, состояв­ (Ближние пещеры тамонов. 2002. С. 22-24).
шееся при Иоанне, было повторным, Киево-Печерской лавры) Присёлкову принадлежит ориги­
что объясняется завершением роспи­ нальная гипотеза о том, что свт. Ила-
си и украшения мозаикой внутрен­ Печерском монастыре ок. 1073 г. ле­ рион — 1-й митрополит рус. проис­
них интерьеров собора, в т. ч. и ал­ тописного свода, к-рый предшест­ хождения, поставленный на кафед­
таря, которые, по данным КПП вовал т. н. Начальному своду сер. ру Собором рус. архиереев в 1051/
(«Слово о пришествии писцов цер­ 90-х гг. XI в. и ПВЛ нач. XII в. Ис­ 52 г., и Н. В.— одно и то же лицо. Это
ковных»), были начаты греч. масте­ следователь обратил внимание на отождествление основано на сов­
рами при игумене И. В., ок. 1084 г. то, что место и время нек-рых со­ падениях, которые обнаруживаются
(Абрамович. 1991. С. 9-10). Учиты­ бытий 60-х гг. XI в., описанных в ле­ в их биографиях: оба были аскета­
вая внушительные размеры храма, тописи, соотносятся с биографией ми, пресвитерами, адептами книж­
сезонность работ, время, необходи­ Н. В. Так, за 1062-1066 гг., когда свя­ ной культуры, принимали активное
мое на строительство мастерской той находился в Тмутаракани, в ле­ участие в общественно-политиче­
для изготовления смальты (к-рая тописи «почти нет событий, которые ской жизни. Молчание источников
была засвидетельствована археоло- бы относились к Киеву» и, наоборот, о судьбе свт. Илариона после 1051 г.

9
НИКОН ВЕЛИКИЙ

позволило исследователю предпо­ Общецерковное почитание свя­ васт., 2007. Вып. 3. С. 17-20; он же. Никои
ложить, что после смещения с ка­ того установлено указами Синода // ДРСМ. 2014. С. 542; Петрухин В. Я. Никон
и Тмуторокань: К проблемам реконструкции
федры он принял схиму с именем 1762, 1775 и 1784 гг., согласно кото­ начального летописания // Вост. Европа в
Никон и поселился в пещере прп. рым было разрешено печатать служ­ древности и средневековье: 15-е чт. памяти
Антония. В течение мн. лет Илари- бы Печерским преподобным и вно­ В. Т. Пашуто: Тез. докл. М„ 2003. С. 194-198;
он-Никон старался оставаться в те­ сить их имена (в т. ч. Н. В.) в обще­ Timberlake A. Intervals of the Kiev Chronicle
ни, чтобы избежать преследований церковные московские месяцесловы; (1050-1110) // ZSP. 2004. Bd. 63. N 1. S. 68-69;
со стороны митрополитов греч. про­ Филарет (Гумилевский). РСв. 2008. С. 162-
с 1843 г. совершается празднование 164; Михеев С. М. Кто писал «Повесть вре­
исхождения, но при этом фактичес­ Собору Киево-Печерских преподоб­ менных лет»? М., 2011. С. 123-129, 155; Кар­
ки направлял деятельность Киево- ных отцов и Собору всех святых, пов А. Ю. Рус. Церковь Х-ХШ вв.: Биогр. сло­
Печерской обители, желая ее пре­ в М. России просиявших. Отдель­ варь. М„ 2016. С. 333-336.
вращения в центр подготовки рус. ный день памяти Н. В. был установ­ ТО. А. Артамонов
епископата и образец для других лен не позднее 1836 г. Иконография. В лицевой историчес­
рус. мон-рей {Присёлков. 1911. С. 188 Н. В. прославляется вместе с игум. кой хронике — Радзивиловской летопи­
201; Он же. 2003. С. 104-106). Эта ги­ прп. Стефаном в 6-м тропаре 1-й пес­ си (БАН. 34.5.30. Л. 111, кон. XV в.) -
потеза не нашла поддержки в науч­ ни «Службы Собору преподобных имеется миниатюра, иллюстрирующая
ном сообществе. Между тем Присёл­ отцов Печерских, их же нетленные 3-е видение прп. Матфея Прозорливо­
ков, безусловно, прав в том, что Н. В. мощи в Ближней пещере почива­ го, когда на утрене на игуменском месте
принадлежит особое место в исто­ он увидел осла «и разуме, яко не востал
ют» (Минея (МП). Сент. 2003. Ч. 1.
рии рус. монашества. Неслучайно С. 822; см. также: Службы прп. от­
на страницах ЖФ прп. Нестор име­ цам Печерским, ихже мощи в Ближ­
нует его великим и ставит в один ряд ней и Дальней пещере нетленно по­
с преподобными Антонием и Феодо­ чивают. К., 1763).
сием: «И бе видети светила три, суща Ист.: ПСРЛ. T. 1. Стб. 191, 196, 207; Т. 2. Стб.
в пещере, разгоняща тьмоу бесовь- 182, 187, 199; Успенский сб. ХП-ХШ вв. /
Изд. подгот.: О. А. Князевская и др. М., 1971.
скую молитвою и алканиемь: меню С. Ί1-133', Абрамович Д. И. Киево-Печерский
же преподобнааго Антония и бла- патерик. К., 1991. С. 9,12, 29,32-36,45,46, 59,
женааго Феодосия, и великааго Ни­ 69, 77, 96, 97, 124-126, 172, 173, 176, 188, 201,
кона» (Успенский сб. 1971. С. 83). 203, 210; Древнерус. патерики: Киево-Печер­
Мощи Н. В. почивают в Ближних ский патерик, Волоколамский патерик / Изд.
подгот.: Л. А. Ольшевская, С. И. Травников.
пещерах Киево-Печерской лавры. М„ 1999. С. 15, 16, 21, 22, 36-38, 67, 68, 77, 79,
Согласно результатам медико-ант­ 117, 118, 124, 140, 141, 172-175, 182,184.
ропологических исследований мо­ Лит.: СИСПРЦ. 1836. С. 211-212; [Евгений
щей, проводившихся в 1988-1990 гг., (Болховитинов), митр.]. Описание Киево-Пе­
черской лавры. К., 18473. С. 100-101,293; По­
Н. В. преставился в возрасте 55- годин Μ. П. Св. игумен Феодосий // Москви­
60 лет и имел рост 170 см (Дива пе- тянин. 1850. № 23. Кн. 1. Отд. 1. С. 169-192;
чер лаврських. 1997. С. 93). Строев. Списки иерархов. Стб. 11: Барсуков.
Н. В. как преподобный чудотворец Источники агиографии. Стб. 402-403; Леонид
(Кавелин). Св. Русь. С. 12-13; Сергий (Спас­
указан в «Тератургиме» мон. Афана­
ский). Месяцеслов. Т. 2. С. 83; Димитрий (Сам-
сия Калънофойского (К., 1638) в пе­ бикин). Месяцеслов. Март. С. 126-128; Вер­ Прп. Никон Великий,
речне святых, чьи мощи находятся ный месяцеслов. С. 12; Присёлков М. Д. Митр. игум. Киево-Печерский.
в Ближних пещерах (см.: Евгений Иларион, в схиме Никон, борец за независи­ Гравюра иером. Илии.
(Болховитинов). 1847. С. 289); он так­ мую Рус. Церковь: Эпизод из начальной ис­ Патерик, или Отечник, Печерский.
тории Киево-Печерского мон-ря // С. Ф. Пла­ К., 1661. Л. 126 (РГБ)
же упоминается во 2-м тропаре 1-й тонову: Ученики, друзья, почитатели: Сб. ст.
песни составленного по благослове­ СПб., 1911. С. 188-201; он же. Очерки по церк,- есть игумен»; по мнению Ю. А. Артамо­
нию Киевского митр. св. Петра (Мо­ полит. истории Киевской Руси Х-ХП вв. СПб.,
нова, видение может трактоваться как
гилы) ок. 1643 г. Канона преподоб­ 20032; Лихачёв Д. С. Рус. летописи и их куль­
турно-ист. значение. М.; Л., 1947. С. 82-93; знамение кончины Н. В. {Артамонов.
ным отцам Печерским, автором ко­ 2007. С. 18).
Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерус. ле­
торого считается протосинкелл и тописания. М„ 1977. С. 206-207; Хорошев А. С. Разработка иконографии преподоб­
экзарх К-польского патриарха Ме- Полит, история рус. канонизации (XI-XVI вв.). ного связана с деятельностью типогра­
летий Сириг (Дива печер лаврських. М„ 1986. С. 43; Творогов О. В. Никон // СККДР. фии Киево-Печерского мон-ря, а имен­
1997. С. 146). 1987. Вып. 1. С. 279-281 [Библиогр.]; Подскаль- но граверов — создателей иллюстраций
ски Г. Христианство и богосл. лит-ра в Киев­
В 1684-1690 гг., при киево-печер­ ской Руси, 988-1237 гг. СПб., 19962 (по указ.);
для печатных изданий мон-ря. Автором
ском архим. Варлааме {Ясинском; Макарий. История РЦ. Кн. 2. С. 152-153,165- 2 ксилографий с образом II. В., вошед­
впосл. митрополит Киевский), бы­ 166; Дива печер лаврських. К., 1997. С. 59-60, ших в 1-е издание КПП, является иером.
ло установлено празднование пре­ 91; Шахматов А. А. Разыскания о древнейших Илия (Патерик, или Отечник, Печер­
подобным отцам Ближних пещер в рус. летописных сводах // Он же. Разыскания ский. К., 1661, в т. ч. раскрашенный ва­
о рус. летописях. М„ 2001. С. 301-328; Арта­ риант (экземпляр в РГБ, инв. № 5137);
1-ю субботу по отдании праздника монов Ю. А. О времени написания древней­ повторения — в изданиях 1678 и 1702 гг.).
Воздвижения Креста Господня, тог­ шего Жития Антония Печерского // Моги- В 1660 г. он награвировал изображе­
да же была составлена служба Собо­ лянсьга читання, 2001. К., 2002. С. 11-24; он
ние для выходного листа КПП (вариант
ру; с 1886 г. по благословению митр. же. Житие Феодосия Печерского: Проблемы
источниковедения // ДГВЕ, 2000. М., 2003. с раскраской в ГРМ — К., 1678), поля
Киевского Платона (Городецкого) С. 173-277; он же. Внетекстологические па­ которого украсила композиция «Древо
празднование Собору совершается раллели агиогр. легенд Повести временных Киево-Печерского монастыря» с обра­
28 сент. лет // Sacrum et Profanum: Сб. науч. тр. Се- зами 12 святых. Преподобные Антоний

9
НИКОН ВЕЛИКИЙ

и Феодосий Печерские стоят по сторо­ делания добавлены четки на кисти левой


нам Великой церкви, из к-рой произ­ руки. Лик проработан тщательно: Н. В.—
растают 2 виноградные лозы, уходящие старец с большими выразительными гла­
вверх вправо и влево, к иконе Успения зами, правильными чертами лица, мор­
Преев. Богородицы. В листьях-чашах щинами на лбу и возле глаз, его худобу
лозы помещаются фигуры Киево-Пе­ подчеркивают впалые щеки; вьющиеся
черских святых; образ Н. В. (подпись: на концах волосы разделены на прямой
«Hikoh irtfw») расположен в нижней пра­ пробор, борода неширокая, но округлая,
вой чаше, напротив образа игум. Сте­ на конце доходит до середины груди. По
фана. Святой показан погрудно, обра­ сторонам нимба надпись: «ПРИЕМЫ ' ' :
щенным к центру, влево, правая рука Игйиенк / НИКОвеНЪ Печерскш». Достаточ­
молитвенно прижата к груди; он обла­ но детализированный пейзаж включает
чен в мантию, в схиме (или в епитра­ сцены из монастырской жизни на фоне
хили?), на голове — куколь; его лоб про­ монастырских хозяйственных построек
черчен морщинами, борода средней дли­ и с видом на Днепр. На нижнем поле
ны, на конце клиновидная. Ксилогра­ с той же комментирующей надписью
фия из цикла 40 изображений в КПП, проиллюстрирована встреча Н. В. и прп.
предваряющих Жития святых, также яв­ Феодосия Киево-Печерского: они при­
ляется работой иером. Илии, выпол­ пали к земле в глубоком поклоне, об­
ненной, судя по надписи, 4 годами ранее Прп. Никон Великий, ращены лицом друг к другу; слева —
(помимо изданий 1661 (Л. 126), 1678 игум. Киево-Печерский. группа из 3 жестикулирующих во вре­
и 1702 гг. ксилография вошла в тетрадь Фрагмент гравюры иером. Илии мя беседы монахов; фоном также слу­
на 20 листах с 32 изображениями, см.: на титульном листе. жит монастырский пейзаж с одноэтаж­
Ровинский. I [ародные картинки. Кн. 3. Патерик, или Отечник, Печерский. ными, отдельно стоящими постройками.
С. 625-632; Кн. 4. С. 762). Для этой ком­ К., 1661 (РГБ) Со 2-й пол. (кон.?) XVIII в. в иконо­
позиции был избран один из наиболее писных подлинниках встречается от­
торжественных иконографических ти­ О'ео.’дос1е>>. Т. о. сцена иллюстрирует встре­ дельное празднование памяти Н. В. под
пов единоличного изображения, свой­ чу Н. В. и его постриженика, игумена 23 марта. Так, в подлиннике сводной ре­
ственных для образов святителей: Н. В. обители прп. Феодосия Киево-Печер­ дакции XVIII в. по списку Г. Д. Филимо­
показан в рост, фронтально, с разведен­ ского, после 1-го возвращения Н. В. из нова о святом говорится: «Сед, брада по­
ными в стороны на уровне груди руками, Тмутаракани. Они изображены на пей­ острее Сергия чудотворца, в руках кни­
правой благословляет (сложение перс­ зажном фоне с видом мон-ря в привет­ га, ризы преподобническия» {Филимо­
тов не точно соответствует благослове­ ственном поклоне; левая рука каждого нов. Иконописный подлинник. С. 299).
нию), а на ладони левой держит кодекс; приложена к груди, в правой руке Н. В.— В подлиннике 20-х гг. XIX в. из собрания
сходство с иконографией святителей (ср., посох; голова покрыта куколем. Над Μ. П. Погодина также приведено упо­
напр., гравюру иером. Илии в КПП с об­ фигурами надписи: слева — «НИвеКО11», добление изображения Н. В. облику прп.
разом свт. Ефрема, митр. Переяславско­ справа — «❖ewi». Основное и нижнее по­ Сергия Радонежского, упоминается на­
го (Л. 132)) усиливается благодаря не ля композиции заключены в единую ко­ личие книги, но в целом это описание
только характерному жесту, но и положе­ лончатую арку с коринфскими капите­ близко к изображению на ксилографии
нию мантии — будучи впереди припод­ лями и изображениями 2 херувимов в иером. Илии к Житию преподобного в
нятой руками, она по форме напомина­ пазухах арки; такое ордерное обрамление КПП: «Сед, брада поостряе Сергиевы
ет фелонь; на святом — ряса, епитрахиль, добавляет изображению торжественно­ Чудотворца, на плечах схима, риза пре-
куколь с симметричными крестиками сти. Внизу левой колонны — подпись гра­ подобническая и патрахель, в левой ру­
по сторонам опущен на плечи. Возраст­ вера (ил1д), внизу правой — дата (a\hs — ке книга, а другая благословенна» (РНБ.
ная характеристика святого не прочиты­ 1656). Довершает композицию надпись Погод. № 1931. Л. 129). Очевидно, к опуб­
вается однозначно: единственным при­ под нижним полем: «ШкеКОНХ Оврлзх ликованному в 1874 г. подлиннику по
знаком зрелого возраста может служить ИгглскГн ддА, Аггела ваше: Ч^дно лице зритъ, списку Г. Д. Филимонова обращался акад.
лишь средней длины сужающаяся на иже чХдо Икона зрлше». Фартусов при составлении пособия для
конце борода, морщины не прорисованы Переработанная по принципам запад- иконописцев (1910). Он дал такую ха­
ни на лбу, ни возле глаз, ни у носа; гус­ ноевроп. искусства эпохи барокко кси­ рактеристику внешности святого: «Ста­
тые волосы убраны за уши, на лбу лежат лография иером. Илии легла в основу рец русского типа, сед, со средней вели­
«скобкой», на темени выстрижена тон­ гравюры Леонтия Тарасевича для изда­ чины узковатою бородой, лицом благо­
зура. Особую приметность облику Н. В. ния Патерика 1702 г. (дек.; Л. 129; внизу образен и худ; одежды монашеския, на
на этой ксилографии придает рисунок слева — инициалы L. Т.) и последующих голове круглый куколь, в епитрахили.
бровей: одна из них обозначена черточ­ переизданий XVIII в. (напр., в 1762 и Можно писать его изречение: Не подоба­
кой, другая, округлая, расположена чуть 1768). Изображение также разбито на ет отвращати воинов от Небесного Царя»
выше, что придает лицу смиренное и не­ 2 поля, но каждое из них заключено в ( Фартусов. Руководство к писанию икон.
сколько удивленное выражение. Н. В. по­ отдельный картуш. В основном, верх­ С. 224).
казан на пейзажном фоне, он стоит на нем поле преподобный также представ­ Иконы с единоличным образом Н. В.,
холмике, от центра к-рого позади фигу­ лен фронтально в рост на фоне монас­ соотносимые по времени с наиболее ран­
ры святого расходятся 2 горки: справа — тырского пейзажа, но Тарасевич поме­ ним упоминанием его в иконописном
с монастырскими постройками, слева — нял положение рук, т. о. существенно подлиннике, неизвестны. Очевидно, в мас­
поросшая деревьями. По сторонам ним­ изменив первоначальное иконографи­ терской Киево-Печерской лавры (руко­
ба надпись: «ПРбПОДОвеБ: И|г^менъ / НИ) ческое решение образа: десницей перед водитель иером. Иринарх) после 1842 г.
K0HS. ПечерскГн». Под основным изобра­ грудью Н. В. благословляет, а в левой была создана надгробная икона препо­
жением расположена сцена из Жития, руке у пояса держит стоящий на ладо­ добного, находящаяся при его мощах.
отделенная разгранкой с комментирую­ ни кодекс. Состав одежд тот же: мантия, Ростовое прямоличное изображение вы­
щей надписью в одну строку: «Пршде паки ряса, епитрахиль, куколь (без крестов) полнено в традициях академической
никои'/, в липло. пемер: стрФте его преподов: на плечах; из атрибутов монашеского живописи; Н. В. в монашеских одеждах,
НИКОН ВЕЛИКИН

с куколем на голове, у него седая недлин­ ет, в согнутой левой — закрытый сви­
ная борода, кисти рук (правая поверх ле­ ток. На иконе «Свт. Николай Чудотво­
вой) сложены на груди, на запястье пра­ рец и прп. Никон Печерский, с образом
вой — четки, глаза закрыты. Массового Богоматери Смоленской» (кон. XIX в.,
производства икон с единоличным изоб­ частное собрание; сезонный аукцион рус.
ражением этого печерского игумена не иконы 25 нояб. 2011, Москва) при сохра­
было, тем не менее его иконография при нении основного атрибута Н. В.— кни­
сохранении заданного еще иером. Или­ ги — иконография получила свободную
ей типа ростового фронтального изобра­ трактовку. Свт. Николай (слева) и Н. В.
жения была известна, но приобрела ва­ (справа) изображены предстоящими
риативность. Висящая при гробе «в го­ иконе Божией Матери «Одигитрия»
ловах» икона близка к градиц. иконогра­ вверху в центре. Руки святых раскину­
фии: фронтальный ростовой образ на ты в стороны; в правой, поднятой на
пейзажном фоне, правой рукой Н. В. бла­ уровне плеча, Н. В. держит раскрытую
гословляет, в опущенной левой держит книгу. Облачение преподобного отли­
четки; голова не покрыта, святой в епит­ чается от традиционного лишь наличи­
рахили. Возможно, в лаврской иконопис­ ем на голове клобука; по возрастной ха­
ной школе, в к-рой с 60-х гг. XIX в. в по­ рактеристике это старец с округлой не­
золотной мастерской делали иконные Прп. Никон Великий, длинной бородой.
доски с золотым чеканным фоном, была игум. Киево-Печерский. Отдельного упоминания заслуживает
создана икона с образом Н. В. (2-я пол. Икона. Кон. XIX в. икона прп. Антония Киево-Печерского
(после 80-х гг.?) XIX в., частное собра­ (частное собрание) в меднолитой раме с вмонтированными
ние). Фигура святого в объемных тем­ в нее 10 живописными овальной формы
ных мантии и рясе, с широкой полосой «Киево-Печерский» тип изображения медальонами с изображениями избран­
темно-вишневой епитрахили (куколь на Н. В. не претерпел изменений в компо­ ных Киево-Печерских святых (вероятно,
плечах не просматривается) выглядит зициях, где преподобный представлен кон. XVIII — нач. XIX в. под потемнев­
особо контрастной и массивной на зо­ с избранными святыми, в т. ч. на иконах, шим покрытием; упом. в описи 1803 г.
лоте фона, с к-рым сливается охристая несвязанных происхождением с лаврой. ц. при. Антония Киево-Печерского в Ближ­
линия позема. Н. В,— аскетического ви­ На иконе кон. XIX в. (частное собрание, них пещерах; ныне икона находится над
да благообразный старец с седыми, слег­ Рыбинск) с развитой патрональной про­ кенотафом прп. Антония). На нижнем по­
ка вьющимися волосами, разделенными граммой Н. В. изображен фронтально в ле слева помещен образ святого с подписью
пробором надвое и доходящими до плеч, рост, в центре, справа от него — вмц. Ека­ по сторонам головы: «Прподов / Иддрю'нх»,
и со средней длины бородой, подчерки­ терина, слева — мученик с именем Ер- по иконографии близкий к образу Н. В.
вающей узкий лик. Кисть его правой ру­ мий Философ; в верхней зоне — Спас (преподобного с именем Никон на раме
ки, находящейся на уровне груди, обви­ Нерукотворный и Тихвинская икона Бо­ нет): голова не покрыта, седые волосы
та четками, в опущенной левой он дер­ жией Матери. Н. В. на этой иконе также разделены на прямой пробор, борода не­
жит свиток с надписью-увещеванием показан прямолично, у него светло-каш­ длинная, на нем монашеская мантия, по­
к братии. Отличается от выработанной тановые, с незначительной проседью, верх которой епитрахиль, правой рукой
в Киево-Печерском мон-ре иконография разделенные на прямой пробор волосы, благословляет. Есть основание полагать,
образа святого на написанной в нач. аккуратная, немного сужающаяся книзу, что появившаяся в период поновления
XX в. в древперус. традиции иконе «Прп. надпись искажает первоначальную как
Никон Печерский» в роскошном окладе минимум в части имени, поскольку Ила-
работы Ф. Я. Мишукова, созданном в то рион, митр. Киевский, прославлен как
же время в ювелирной мастерской «Фаб­ святитель и не может быть отнесен в
рика серебряных и бронзовых изделий надписи к преподобническому чину,
Я. Ф. Мишукова наследники» (1900 а также он изображается в облачении ар­
1912) (ГРМ; см.: Святые земли Русской: хиерея, а не в одеждах иерея-монаха
Альбом / ГРМ. СПб., 2010. Кат. 49. С. 48- (ср., напр., образ свт. Илариона на ико­
49. Ил. 15; Святые земли Русской: Прил. не «Древо Киево-Печерских святых»
к альбому: Компакт-диск / ГРМ. СПб., 60-х гг. XVII в., УИХМ). На то, что в
[2010]. Кат. 49. С. 58. Ил. 15); ни в надпи­ оригинальном замысле программы изоб­
си по сторонам нимба преподобного, ни ражений на раме мог фигурировать об­
в надписи на обрамлении вмонтиро­ раз Н. В., ближайшего последователя
ванного в икону мощевика нет эпитета, прп. Антония Великого, указывают не
к-рый мог бы указать, какой из 2 Нико­ только отмеченные несоответствия, но и
нов Киево-Печерских — Великий или близость характерной иконографии это­
Сухой — здесь изображен. Преподобный го Киево-Печерского игумена к изобра­
представлен в повороте вправо к образу жению в медальоне.
благословляющего Спасителя в облач­ Свт. Николай Чудотворец Сложение первоначальной компози­
ном сегменте, руки протянуты в молении и прп. Никон Великий, ции с изображением Собора Киево-Пе­
ко Христу. Монашеское облачение со­ игум. Киево-Печерский. черских святых связано с деятельностью
ставляют зеленовато-охристая ряса, тем­ Икона. Кон. XIX в. мастеров-граверов монастырской типо­
но-коричневый хитон, на нем не епитра­ (частное собрание) графии и подытоживает процесс «фор­
хиль, а иссиня-черная схима с красны­ мальной канонизации» этих святых при
ми Голгофскими крестами, куколь лежит округлая борода, к-рая не доходит до се­ митр. Петре (Могиле) (см.: Гончарук, Ка-
на плечах; у святого слегка вьющиеся во­ редины груди. Поверх «преподобниче- банецъ. 2000. С. 58). К подобного рода
лосы с проседью, открывающие высо­ ских риз» — розовая с серыми крестами иконографическим разработкам относит­
кий лоб, форма длинной бороды близ­ и оплечьем епитрахиль, куколь отсут­ ся уже упомянутая ксилография 1660 г.
ка к клиновидной. ствует; правой рукой Н. В. благословля­ иером. Илии «Древо Киево-Печерского
НИКОН ВЕЛИКИЙ
-------------- --------------------------------------------

монастыря» с образами 12 святых для верх коричневой мантии лежит зеленая тоположении Н. В. сказано: «Левыя стра­
выходного листа КПП. В наиболее пол­ с желтым «муаровым» орнаментом епит- ны, 4-й», то в станковых композициях
ном виде композиция включает образы рахиль, куколь па плечах (?); руки в мо­ Собора он занимает место в левой груп­
подвижников, чье Житие вошло в КПП. лении; надпись в нимбе: «прп Никона lirV» пе святых, во 2-м ряду, стыкующиеся
Таково изображение на фронтисписе (см.: Иконы Владимира и Суздаля / с образами св. князей, а именно с об­
к «Пречестным Акафистам» (К., 1665) ГВСМЗ. Μ., 20082. С. 528-533. Кат. 111). разом кн. Бориса, и в центре пятерицы
с композицией «Древо Киево-Печерско­ Основой для подобной композиции по­ преподобных своего ряда: позади пре­
го монастыря» с 38 образами святых, так­ служило изображение не древа, насаж­ подобных Николая Святоши, кн. Чер­
же работы иером. Илии. Иконописные даемого зачинателями обители препо­ ниговского, и архим. Поликарпа, впере­
повторения получила станковая гравю- добными Антонием и Феодосием, а из­ ди Киево-Печерских игуменов Варлаама
вестный с XIII в. и получивший особую и Авраама. Согласно Д. А. Ровинскому,
популярность со 2-й пол. XVII в. образ самые ранние гравюры со ставшей клас­
Божией Матери Печерской с предстоя­ сической схемой Собора относятся к кон.
щими Ей преподобными Антонием и XVII в. (грубой работы, на нижнем по­
Феодосием. Т. о., хотя на иконе игум. ле следы счищенных надписей) и к 1-й
Корнилия заявлена «соборность» иконо­ пол. XVIII в. (без монограммы гравера)
графической программы, ее можно рас­ (Ровинский. Народные картинки. Кн. 3.
сматривать и как вариант иконографии С. 623. № 1506, 1507). В соответствии с
Божией Матери Печерской с расширен­ приведенной в Строгановском подлин­
ным составом избранных Киево-Печер­ нике характеристикой, в первую очередь
ских святых. Подобный извод с мень­ отличной от традиционной для едино­
шим количеством святых представлен на личных изображений Н. В. или от его
иконе «Богоматерь Печерская, с избран­ изображений в составе избранных свя­
ными Печерскими святыми» из собра­ тых, голова преподобного в этой ком­
ния Ф. Р. Комарова (1786, Москва?) — позиции покрыта куколем — «на главе
11. В. представлен в левой группе святых, схима». В XVIII и XIX вв. к этой ком­
в 3-й «двоице», первым, вместе с прп. позиции неоднократно обращались как
11рп. Никон Великий, Инколой Святошей, кн. Черниговским; граверы, гак и иконописцы. Гравюры:
игум. Киево-Печерский. голова покрыта куколем, борода темно­ почаевского мастера 2-й пол. XVIII в.
Фрагмент иконы каштановая, средней длины. Иосифа Гочемского (Там же. С. 621.
«Собор Киево-Печерских святых». Развитый вариант «соборной» иконо­ № 1505); Мартина Нехорошевского (сер.
1-я треть XIX в. (КБМ3) графии Киево-Печерских чудотворцев XVIII в.; Там же. № 1509); Иоанна Кон-
формируется ближе к 80-м гг. XVII в. на чаковского (1771/74; Там же. № 1510);
ра вероятного ученика иером. Илии ма­ фоне установления в то время почита­ Герасима Проценко (1821; Там же. С. 623.
стера Акима (монограмма «АК») (1643- ния Собора всех Киево-Печерских препо­ № 1511) и многих др. (Там же. № 1512—
1676, ДМКДУ): иконы 60-х гг. XVII в. добных отцов. Две группы святых флан­ 1518; Кн. 4. С. 761. № 1505а; С. 761-763.
из ц. Печерской иконы Божией Матери кируют изображения Великой лаврской № 1517). Иконы: из Кириллова Белозер­
в Угличе (УИХМ; см.: Горстка. 2006. Ил. церкви и Киево-Печерской иконы Успе­ ского мон-ря (1-я треть XIX в., КБМЗ);
110) и 1686 г. из ц. в честь Тихвинской ния Преев. Богородицы над ней; ядром из Киево-Печерской лавры (2-я пол.
иконы Божией Матери Рождественско­ «образа святости» являются фигуры рав­ XVIII в., НКПИКЗ); из мастерской Кие­
го мон-ря в Ростове (ГМЗРК). Образ ноап. кн. Владимира и св. князей страс­ во-Печерской лавры (сер. XIX в., Тро­
Н. В. представлен в правой части ком­ тотерпцев Бориса и Глеба по его сторо­ ицкий собор Успенского жен. мон-ря
позиции; полуфигура (в развороте вле­ нам; левую группу святых, почивающих в Александрове); работы иконописца из
во) помещена в чашу-соцветие на цент­ в Ближних пещерах, возглавляет прп. носада Клинцы Стародубского у. Чер­
ральной лозе, овивающей справа Вели­ Антоний Киево-Печерский, правую, чьи ниговской губ. (ныне город в Брянской
кую лаврскую церковь. Т. о., его изобра­ мощи покоятся в Дальних пещерах,— обл.) (2-я пол. XIX в., собрание Ф. Р. Ко­
жение открывает ряд святых со стороны прп. Феодосий Киево-Печерский. Опи­ марова) и многие др. В большинстве
прп. Феодосия Киево-Печерского; руки сание облика 130 святых представлено случаев в нимбе при имени содержится
протянуты в молении, борода недлинная, в Строгановском толковом иконопис­ указание на игуменство, как, наир., на
округлая, с проседью; облачение состав­ ном подлиннике кон. XVIII в.: И. В. «сед, иконе поел, трети XVIII в. (1771 (?),
ляют ряса, мантия, схима, на голове — брада доле Власиевой (сщмч. Власия Се- ИркОХМ): «пр. Никона. ИгХм. Печр».
куколь. вастийского.— Авт.), на главе схима, ри­ Встречаются варианты неожиданной
Иное иконографическое решение изоб­ за преподобническая, испод киноварь переработки классической схемы раз­
ражения всех преподобных отцов, «яже разбелен» (БА11. Строг. № 66. Л. 315; то вернутой «соборной» иконографии. Так,
обретаются напечатаны в патерике кие­ же в т. н. Клинцовском подлиннике — на литографии, изготовленной в 1883 г.
во-печерском», как следует из надписи РНБ. Тит. № 4765, кон. XVIII в.). Одна­ в московской мастерской А. А. Абрамо­
внизу в среднике иконы «Богоматерь ко приведенный в этих памятниках по­ ва (ГРМ, см.: Русские мон-ри: Искусст­
Печерская, с Киево-Печерскими святы­ рядок следования преподобных (см. так­ во и традиции. СПб., 1997. С. 169), изоб­
ми», было предложено иконописцем же: Ровинский. Народные картинки. Кн. 4. ражение равноап, вел. кн. Владимира за­
игум. Корнилием (Улановым) (1724, С. 762-763) не соответствует ставшей менили фигуры 2 святых, переместив­
ГВСМЗ; происходит из Ризоположен- традиционной и известной по много­ шихся со своих привычных мест в центр
ского мон-ря в Суздале). Святые (39 фи­ численным эстампам и иконам схеме композиции: Н. В. (подпись в нимбе:
гур) окружают трон Божией Матери; изображения Собора Киево-Печерских «Никонъ Печ.») и прп. Иоанна Много­
образ И. В. расположен в правой группе святых (Г. В. Маркелов предполагает, что страдального. Можно предположить, что
святых, возглавляемой прп. Феодосием автор описаний в подлиннике мог ис­ такая переработка существующей ком­
Киево-Печерским, первым во 2-м ряду, пользовать как источник неизв. «фризо­ позиции в нарушение ее иерархического
вместе с архим. Поликарпом; в слегка вую роспись правой и левой стен в хра­ и традиц. строя была вызвана специфи­
вьющихся волосах на голове и в средней ме (?)», см.: Маркелов. Святые Др. Руси. кой заказа, цель к-рого — показать опре­
длины окладистой бороде — проседь, по- Т. 2. С. 260). Если в подлинниках о мес­ деленные лица или конкретное событие
ВЕЛИКИЙ - НИКОН И ДИОНИСИЙ

(вариант — постриг некоего Иоанна не­ заний, нек-рые списки содержат


ким Никоном). дополнение: «...ихже мощи неиз­
Наиболее ранние сведения об изобра­ вестно где» (см. список Отенских
жении Н. В. в монументальной живопи­ святцев: РГАДА. Ф. 188. On. 1. №
си относятся ко времени масштабных 1199. Л. 28 об.).
работ по обновлению живописи Успен­
Существующее в историографии
ского собора Киево-Печерской лавры в
мнение (отраженное, в частности,
1722-1730 гг., выполненной художника­
ми лаврской иконописной мастерской
в издании «Книги, глаголемой Опи­
и известной по описанию 20-30-х гг. сание о российских святых»), со-
XVIII в. Среди 60 фигур композиции
«Игумены и архимандриты стыя вели-
кия чудотворный лавры Печерския Ки-
евския» образ Н. В. обозначен пятым,
вслед за образами преподобных Анто­
ния, Феодосия, Варлаама и Стефана (Ис­
томин Μ. П. К вопросу о древней ико-

Прп. Никон Великий,


игум. Киево-Печерский.
Роспись трапезной палаты Трапезной ц.
Киево-Печерской лавры. 1902--1910 гг.
Худож. И. С. Ижакевич
Прп. Никон Новгородский.
в пещерную ц. прп. Иова Почаевского Фрагмент иконы
в Почаевской Успенской лавре. Собор Российских чудотворцев».
В XX в. традиционное для иконопи­ 1-я пол. XIX в. (ГМИР)
си, следующей канонам византийской
и древнерусской живописи, изображе­
гласно к-рому Д. является учеником
ние Н. В. вошло в композицию «Все свя­
прп. Александра Свирского Диони­
Собор Киево-Печерских святых. тые, в земле Русской просиявшие», раз­
Литография с раскраской. работанную мон. Иулианией (Соколовой) сием Островским, на материале из­
1883 г. под рук. свт. Афанасия (Сахарова) в 30- вестных в наст, время источников
Мастерская А. А. Абрамова, 50-х гг. XX в. (иконы из ТСЛ, СДМ),— подтвердить невозможно. В одних
Москва (ГРМ) Н. В. в группе чудотворцев Ближних пе­ списках «Книги, глаголемой...» пере­
щер. Его образ представлен и на восхо­ чень учеников св. Александра отсут­
нописи Киево-Печерской лавры. (Прил.: дящих к этой композиции иконах кон. ствует, в других указаны отдельно
Описание иконописи Киево-Печерской XX - нач. XXI в. Новгородские преподобные Н. и Д.,
лавры). К., 1897. С. 5). Лит.: Жолтовський Π. М. Монументальний а также ученики прп. Александра,
В росписи ц. свт. Николая Чудотвор­ живопис на Украпй XVII-XVIÏI ст. К., 1988;
Иркутские иконы: Кат. / ИркОХМ; сост.:
среди к-рых есть Дионисий, но нет
ца (Николы Мокрого) в Ярославле об­ Никона (перечислены преподобные
Т. А. Крючкова. М., 1991. С. 62. Кат. 28; Мар­
раз помещен в ряду Киево-Печерских Игнатий, Леонид, Дионисий, Фео­
келов. Святые Др. Руси. Т. 2. № 366. С. 183;
святых (1673-1675), а в Успенском со­ Гончарук В. М., Кабанець €. П. Дереворит сер. дор, Ферапонт, Корнилий, Афана­
боре Троице-Сергиевой лавры (1684) — XVII ст. «Родословие древо Киево-Печерсь- сий (Описание о российских святых.
в ряду преподобных (см.: Никитина T. JÏ. кого монастиря» як джерело з исторп Пе-
Русские церк. стенные росписи 1670-х — черськой канонизаци // Могилянсьга питан­
№ 466)).
1680-х гг. М., 2015. С. 252). Изображение ия. К., 2000. С. 56-63; Горстка А. Н. Об иконе В старообрядческих святцах
преподобного вошло в число 14 Киево- «Древо Киево-Печерских святых» из Углича Ф. П. Бабушкина XIX в. (БАН. Дру­
Печерских святых, почивающих в Ближ­ // ПКНО, 1999. М., 2000. С. 300-314; он же. жин. № 131), вероятно, вслед за
них пещерах, представленных в росписи Иконы Углича XIV-XX вв. М., 2006. С. 130— «Книгой, глаголемой...» под днями
131,190. Кат. 67 ; Алдошина Н.Е. Благословен­
трапезной палаты Трапезной церкви (во
ный труд. М., 2001. С. 231-239; Правосл. ико­
памяти соименных святых поме­
имя преподобных Антония и Феодосия) на России, Украины, Беларуси: Кат. выст. М., щены: 3 окт.— память Дионисия
Киево-Печерской лавры (1902-1910, ху- 2008. С. 116-117. (Л. 29 об.), под 17 нояб,— память
дож. И. С. Ижакевич). Учениками лавр­ Э. В. Шевченко Никона, прп. Новгородского (Л. 62).
ской школы (под рук. Ижакевича) был В святцах 1-й трети XVIII в. с пас­
также исполнен образ святого в росписи НИКОН И ДИОНИСИЙ халией, дополненных Бабушкиным
храма ц. Всех святых над Экономически­
(XVI (?) в.), преподобные (пам. (БАН. Дружин. № 736. Л. 22), под
ми воротами Киево-Печерской лавры
(1906). В группе святых XI в. образ Н. В.
в 3-ю Неделю по Пятидесятнице — 17 нояб. почерком кон. XVIII — нач.
(оглавно, последний в своем ряду) пред­ в Соборе Новгородских святых), Нов­ XIX в. приписана память и Д. и Н.
городские. Память Н. и Д. находит­ Ист.: Описание о российских святых. № 137,
ставлен в росписи иеродиаконов Паи­ 466; Минея (МП). Май. Ч. 3. С. 457; Романо­
сия и Анатолия (кон. 60-х — 70-х гг. ся в «Книге глаголемой Описание ва А. А. «Полный месяцеслов» Ф. П. Бабуш­
XIX в., поновление — 70-е гг. XX в., ок. о российских святых» (1-я четв. кина // Русская агиография: Исслед. Мат-лы.
2010) в галерее Русских святых, ведущей XVIII в.) без хронологических ука­ Публ. СПб., 2017. Т. 3. С. 490, 498.
НИКОН И ТИХОН - НИКОН МЕТАНОИТЕ
-----------------

Лит.: Барсуков. Источники агиографии. Стб. ся наиболее полным серб, исихаст- тумачен>у )едног места у Стефановом Житщу
167,402; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. ским сборником 1-й пол. XV в.: кро­ св. Симеона // АрхПр. 1981. Кн>. 3. С. 123—
С. 568. 132; Eojoeuh Б. Житще св. Симеона Мирото­
ме «Шестоднева» свт. Василия Ве­ чивою од Никона Иерусалимца // Богословл>е.
А. А. Романова
ликого в него входят сочинения Београд, 1987. Год. 31. Св. 1. С. 37-45; Никон
Иконография. В иконописных под­ Григория Синаита, Симеона Ново­ 1ерусалимац, врщеме, личност, /цело: 36. ра-
линниках XVIII-XIX вв. встречаются го Богослова, Каллиста II Ксанфо- дова са Мсфунар. науч, симпосиона на Ска­
предписания об изображении Д. (под дарском je3epy, 7-9. септ. 2000. г. Цетин>е,
3 окт.) и Н. (под 16 нояб.). Первый свя­
пула и др. авторов-исихастов.
2004; Бал, В. Иде)е исихазма у преписциЗеле­
той именуется Новгородским, описы­ Н. И. был духовником Елены Бал­ не БалшиЬ и 1InKoiia JepycaaitMua // ШГепан
вается таким образом: «...подобием рус, тия, вдовы зетского правителя Геор­ Пол>е и гьегове светин>е кроз BjeKOBe: 36. ра-
брада Василия Кесарийскаго, ризы пре- гия II Страцимировича Балшича, дова са науч, скупа, Плужине, 24-25. септ.
подобническия» (Филимонов. Иконопис­ дочери серб. кн. мч. Лазаря и кнг. 2006. Беране, 2010. С. 123-142; Joeanoeuh Т.
ный подлинник. С. 34; см. также: Боль­ прп. Милицы. По ее желанию в 1441 — Житще св. Симеона Стефана Првовенчаног
према препису сред. XV в. // АрхПр. 2011.
шаков. Подлинник иконописный. С. 36; 1442 гг. он составил Горицкий сбор­ Кн.. 33. С. 103-193; Joeanoeuh Г. Библщске
Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. С. 98- ник для мон-ря Бешка, находивше­ парафразе у «Горичком зборнику». Београд,
99). О 2-м в старообрядческой рукописи гося на одноименном острове на Ска­ 2013.
30-х гг. XIX в. сказано: «Сед, брада мен- дарском оз. (см. в ст. Балшичские В. Баль
ши Сергиевой, власы просты, ризы пре- монастыри). Местонахождение сбор­
подобническия» (ИРЛИ. ПД. Перетц.
ника в XV-XIX вв. не прослежива­ НИКОН МЕТАНОИТЕ [Мета-
№ 524. Л. 87; см. также: Филимонов. Ико­
нописный подлинник. С. 39).
ется, в 1902 г. он был приобретен ноит; греч. Νίκων ό Μετανοείτε]
Изображения И. крайне редко встре­ С. Томичем в Скопье и позже попал (930/935-998/1000), прп. (пам. греч.
чаются в композиции «Собор Россий­ в архив САНУ (Белград. Архив 26 нояб.). Прозвище Метаноите, ко­
ских чудотворцев»: в частности, одно из САНУ. Бр. 446). Горицкий сборник торое получил преподобный, бук­
них имеется на иконе 1-й пол. XIX в. из является выдающимся примером вально означает «Покайтесь!», по­
старообрядческой моленной на Волно­ эпистолярного жанра, он построен скольку на протяжении всей жиз­
вом кладбище в С.-Петербурге (ГМИР). в виде вопросов Елены и ответов ни обращался к людям с этим при­
Святой представлен в традиц. монаше­ Н. И. и служит своеобразной энцик­ зывом.
ской одежде, куколь лежит на плечах лопедией знаний в самых разных об­ Источники. Основным источни­
(судя по надписям в нимбах, написан ластях. Старец дает своей духовной ком сведений о жизни Η. М. являет­
дважды: в левой и правой группе пре­
дочери советы, разрешает недоуме­ ся пространное анонимное Житие
подобных).
В иконографии «Собора Новгород­
ния по догматическим вопросам, пе­ (BHG, N 1366, 1367). Оно сохрани­
ских чудотворцев» изображения Н. и Д. ресказывает историю Церкви и жи­ лось в 2 рукописях, к-рые содержат
практически неизвестны (на одной из тия боголюбивых предков (в т. ч. ряд отличий. Одна из них находит­
икон 2-й пол. XIX в. из ц. ап. Филиппа Жития прп. Стефана Немани (см. ся в Ватиканской б-ке (Vat. Barb. gr.
на Нутной ул. в Вел. Новгороде появле­ Симеон Мироточивый, прп.) и свт. 583, XV в., далее — В). Вероятно,
ние имени Д. на нимбе относят ко вре­ Саввы I, архиеп. Сербского). Сбор­ именно с нее был сделан перевод на
мени поновления образа). Н. в монаше­ ник завершает оригинальная «По­ латынь в кон. XVI — нач. XVII в. Др.
ском одеянии с островерхим куколем весть о иерусалимских церквах и рукопись была обнаружена на Афо­
изображен на иконе 60-х гг. XX в. из отшельнических местах», рассказы­ не в 1880 г. (Ath. Cuti. 210, 1630 г.,
местного ряда иконостаса нижнего при­ вающая о жизни монашествующих далее — К) С. Ламбросом, который
дела Всех Новгородских святых новго­
на Св. земле, однако по сути она в 1906 г. опубликовал эту версию
родской ц. ап. Филиппа.
Лит.: Филимонов. Иконописный подлинник.
воспринимается как своеобразный Жития (Λάμπρος Σ. Ό Βίος Νίκονος
С. 34, 39; Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. скитский типик, исповедание Н. И. του Μετανοείτε // Νέος 'Ελληνομνή-
С. 98-99, 183. веры и его молитва ко Преев. Бого­ μων. 1906. N 3. Σ. 132-228). В 1982 г.
родице. О. Лампсидис. опубликовал обе вер­
НИКОН И ТИХОН, преподоб­ Предположительно в период сии в одном издании и проанали­
ные, Соколовские, Истринские — с 31 авг. 1441 по 25 пояб. 1442 г. зировал их отличия (Λαμψίδες О.
см. в ст. Василий Соколовский. (когда Н. И. как духовное лицо под­ 'О έκ Πόντου "Οσιος Νίκων ό Μετα­
писал завещание Елены Балшич) νοείτε. Άθήναι, 1982). Последнее из­
НИКОН ИЕРУСАЛЙМЛЯ- он принял великую схиму с именем дание с переводом на англ, язык осу­
НИН [Иерусалимец; серб. Никон Никандр. Никандр Иерусалимец как ществлено Д. Салливаном в 1987 г.
}ерусалимац| (ок. 1380 — после представитель мон-ря Вранина упо­ (Sullivan D. The Life of St. Nikon: text,
1468?), серб, богослов, писатель. минается в документах, переданных transi., comment. Brookline, 1987).
Предположительно И. И. имел серб, 4 апр. 1454 г. в Котор. Последнее пред­ Время создания текста является
происхождение, а свое прозвище по­ положительное сообщение о нем как предметом многолетней научной
лучил после длительного пребыва­ о проигумене мон-ря Вранина содер­ дискуссии. В обоих вариантах Жи­
ния в Иерусалиме, где входил в чис­ жится в повеле от 23 нояб. 1468 г. тия присутствует указание аноним­
ло братии серб, мон-ря святых Ар­ с. Матагужи близ г. Подгорица. ного автора на дату, когда H. М. стал
хангелов, основанного серб. кор. Ми- Лит.: Богдановы^ Д. Горички зборник // Исто- настоятелем мон-ря в Спарте. Од­
лутином. Впосл. он поселился на рща Црне Горе. Титоград, 1970. Кн>. 2. С. 372- нако в рукописи В указан 11-й ин­
Скадарском оз., где в 1439-1440 гг. 380; Трифуновий Б. Две посланице J ел сне Бал- дикт 6650 г. (т. е. 1141/42 г.), в ру­
шиЬ и Никонова Повеет о jepyca.iuMCKUM
переписал, внеся свои дополнения, кописи К - 11-й индикт 6500 г. (т. е.
црквама и пустшьским местима. Београд,
сб. «Шестоднев» (ныне хранится в 1972; Padouieeüh Н. Козмографски и географ­ 991/2 г.). При этом обе даты выгля­
мон-ре Савина близ г. Херцег-Нови, ски одломци Горичког зборника // ЗРВИ. дят неправдоподобно. В 992 г. H. М.
Черногория). Этот кодекс являет­ 1981. Кн>. 20. С. 174-184;/гдас Jb. Прилог предположительно был еще жив,
НИКОН МЕТАНОИТЕ

Житие же, очевидно, создавалось в содержании рукописи отмечены Связь между Η. М. и прп. Лукой
после его кончины, т. к. в нем опи­ в прологе и порядке изложения по­ Элладским прослеживается и на
саны посмертные чудеса святого. смертных чудес. Очевидно, что ру­ внелит. уровне. Мозаичное изобра­
1142-й как год смерти H. М. также копись В содержит пролог, более жение Η. М. находится на одной из
сомнителен, поскольку характер по­ близкий к оригинальному, в рукопи­ стен в главном храме мон-ря Осиос
вествования не свидетельствует о си К он был полностью переписан и Лукас, основанного в Фокиде на мес­
значительной временной дистан­ является менее объемным и слож­ те, где существовала монашеская
ции с момента смерти преподоб­ ным. Салливан аргументированно община прп. Луки. Время создания
ного. Д. Салливан, основываясь на доказал зависимость текста Жития мозаик (после 1012) близко к пред­
неск. хронологических указаниях H. М. от Жития прп. Луки Эллад­ полагаемому времени составления
ского (Стириота) (BHG, Жития Η. М. (см.: Δραντάκης Ν. Εικο­
N 994-994Ь), написанно­ νογραφία του Οσίου Νίκώνος // Πε-
го современником препо­ λοποννησιακά. 1962. N 5. Σ. 306-319).
добного вскоре после его. Житие. Η. Μ. род. в богатой арм.
кончины в 953 г. Апюграф семье в Понте Полемониакском (ны­
не Сев.-Вост. Турции) и при кре­
Прп. Никон Метаноите. щении получил имя Никита. Отец,
Мозаика кафоликона крупный землевладелец, ожидал,
мон-ря Осиос Лукас. что сын продолжит семейные ком­
30-40-е гг. XI в.
мерческие дела, однако юноша с ран­
них лет проявлял интерес только
H. М. был знаком с текс­ к духовной жизни. Посланный в со­
том и использовал его провождении взрослых проверить
как образец для созда­ земельные владения семьи, он был
ния своего повествова­ поражен бедственным положением
ния, позаимствовав ком­ крестьян и с тех пор еще больше стал
позицию, описания не­ думать о тщете мирских благ. Через
в самом тексте, считал, что наибо­ которых чудес и т. д. Кроме того, некоторое время он сбежал из до­
лее правдоподобная датировка — сер. наблюдается определенное тексто­ ма с целью поступить в к.-н. монас­
XI в. Важным аргументом является логическое сходство вплоть до на­ тырь. Продираясь сквозь дикие, не­
описание реставрации храма, прове­ личия прямых цитат. Опираясь па обжитые места, юноша достиг обите­
денной игум. Григорием, предшест­ тот факт, что рукопись В демонстри­ ли Хрисопетра («Золотой Скалы»
венником автора на посту настояте­ рует более сильную зависимость от или «Золотого Камня», Χρυσή Πέτ­
ля. По словам агиографа, результа­ Жития прп. Луки Элладского, Сал­ ρα) — крупного монашеского цент­
ты обновления были хорошо видны ливан пришел к выводу, что текст В ра на границе Пафлагонии и Пон­
в его время {Sullivan. 1987. Р. 91-92). передает версию, более близкую к та (между 940 и 945). Настоятель
Тогда же мон-рь посетил некий ку- оригиналу. Кроме того, в рукописи мон-ря с радостью принял юношу и
викуларий, при этом известно, что К нарушен логический порядок из­ постриг его в монахи. Первые 2 года
этот титул не использовался к сер. ложения посмертных чудес, посколь­ Η. М. провел в этой обители, выпол­
XI в. Кроме того, упоминания о на­ ку возможно, что в списке, с к-рого няя тяжелую хозяйственную работу:
стоятелях мон-ря позволяют сделать делалась копия, были перепутаны таскал воду, дрова, др. грузы, заго­
вывод о том, что после H. М. и до со­ листы. Последняя работа, посвящен­ тавливал для братии вяленое мясо
ставителя Жития эту должность мог­ ная соотношению текстов, принад­ и проч. Когда усердие молодого ино­
ли занимать не более 2 чел.: Григорий лежит Я. Розенквисту {Rosenqvist J. ка в суровом физическом труде и ас­
и, возможно, Зосима. Опираясь на The Text of the Life of St. Nikon кетическая жизнь стали угрожать
эти данные, Салливан предположил, «Metanoeite» reconsidered // Λειμών. здоровью Η. М., настоятель освобо­
что автор Жития вполне мог застать Stud. 65th Birthday / Ed. J. Rosenqvist. дил его от этих работ и определил
H. М. живым и услышать некоторые Uppsala, 1996. P. 93—113). В целом он ему отдельное помещение (οίκίσκος)
подробности жизни преподобного от поддержал результаты предыдущих для уединения. Предавшись аскети­
него самого. Также ясно, что агио- изысканий, но пришел к выводу, что ческому подвигу с еще большей рев­
граф был очевидцем посмертных чу­ история текстов более сложная и ностью, Η. М. провел в этой келье
дес H. М. и наблюдал распростра­ требуется новый текстологический 10 лет, после чего покинул мон-рь
нение его почитания вскоре после анализ, т. к. в нек-рых важных мо­ (между 954 и 959), поскольку пред­
смерти преподобного. ментах в рукописи К сохранилось видел, что в скором времени в оби­
Вопрос соотношения 2 версий Жи­ более корректное чтение. Т. о., мы тель приедет его отец с намерением
тия также является открытым. Лам- не можем утверждать, что значение вернуть сына. На следующий день
псидис и Салливан пришли к выво­ рукописи В превосходит значение Η. М. оказался перед глубокой и
ду, что между 2 текстами нет прямой текста К и более поздний вариант бурной р. Парфениос; услышав то­
зависимости, соответственно они пе­ обязательно должен учитываться пот копыт, он понял, что отец с род­
редают разные традиции, восходя­ для реконструкции оригинала. Пуб­ ственниками и со слугами настига­
щие к общему оригиналу. Во мн. слу­ ликация Розенквиста содержит так­ ет его. В отчаянии Η. М. с молитвой
чаях более позднее издание рукопи­ же корректировку ошибочных, по бросился в воду. В этот момент ему
си К сохранило лучшее чтение текс­ его мнению, чтений и фрагментов явилась Преев. Богородица и помог­
та. Наиболее серьезные различия перевода. ла переправиться на противополож­

36
НИКОН МЕТАНОИТЕ

ный берег. Выслушав полную тра­ был возведен. Освящение во имя


гизма речь отца, оставшегося на др. Спасителя, Преев. Богородицы и
берегу, H. М. позволил ему только мц. Кириакии состоялось ок. 975 г.
посмотреть на себя и, не сказав ни Сооружение храма сопровождалось
слова, отправился в путь. многочисленными чудесами по мо­
Три года он прожил отшельником литвам H. М.: напр., строители за­
в строжайшей аскезе, между 962 и мечали, что материалы, израсходо­
967 гг. странствовал и ко всем, кого ванные в течение дня, на следующее
встречал на пути, обращался с при­ утро чудесным образом были вос­
зывом: «Покайтесь!» Он прибыл на полнены, и можно было без про­
Крит, по словам автора, вскоре по­ медления продолжать работу. Кроме
сле того, как остров был отвоеван того, иногда наутро оказывалось, что
у арабов имп. Никифором II Фокой, возведено больше того уровня, на
т. е. после 961 г. Местное население, котором прекратилась работа на­
обращенное в мусульманство и вос­ кануне вечером. По завершении
принявшее араб, обычаи, враждебно строительства рабочие устанавлива­
встретило H. М., непрестанно при­ ли колонны в алтаре, из-за небреж­
зывавшего к покаянию. Люди при­ ности каменотесов у одной из них
шли в ярость и даже хотели убить Прп. Никон Метаноите. откололся кусок, и она оказалась ко­
проповедника. Он же, поняв, что Икона. Нач. XXI в. роче других. Строители надеялись
к ним требуется иной подход, из­ Иконописец М. Гкинала скрыть дефект, подставив отколов­
менил характер проповеди и стал (частное собрание) шийся фрагмент. Но, когда H. М. за­
действовать более мягко. Т. о., H. М. шел в храм, он сразу обнаружил раз­
постепенно удалось завоевать внима­ фе быстрее всадника, всю ночь гнав­ битую колонну. Рабочие попытались
ние и любовь местных жителей, к-рые шего коня. заменить недостающий фрагмент
вернулись в лоно христианства. После Мессины H. М. направился деревом, однако точно подогнать ку­
H. М. остановился в Гортине, 2 го­ в Спарту, но по дороге тяжело забо­ сок дерева под форму скола им не
да он участвовал в устроении дел Ви­ лел и остановился в пещере, распо­ удавалось. Помолившись Преев. Бо­
зантийской Церкви и восстановле­ ложенной близ сел. Морос. H. М. по­ городице, H. М. дотронулся до ко­
нии храма мц. Фотинии. Примерно просил местных священников и мо­ лонны, после чего она сначала ста­
между 965 и 970 гг. он покинул Крит. нахов прийти к нему для богослу­ ла мягкой, как воск, а затем приня­
Через 5 дней H. М. прибыл в Эпи- жения. Поскольку собралось много ла первоначальную форму.
давр на п-ове Пелопоннес. Призвав людей, желавших удостоиться бла­ Возведение храма было завер­
к покаянию жителей в этой области, гословения известного подвижника, шено, несмотря на противодействие
он отправился в путешествие по Гре­ в пещере стало очень жарко и душно. знатного спартиата по имени Иоанн
ции и посетил о-в Саламин, Афины, Люди страдали от жажды и едва не Арат. Он был решительно настроен
Пирей, о-в Эвбея, Фивы, Коринф, падали в обморок. H. М. ударил сво­ против H. М. и, в частности, не со­
Аргос, Нафплион, Мани, Калама- им посохом о скалу, и забил родник глашался с выдворением иудеев. Во­
ту, Корону, Мефону, Мессину и др. чистейшей воды. На 8-й день пре­ преки запрету Иоанн привел в город
города. На протяжении всего пути бывания в пещере H. М. исцелился одного иудея, чем страшно разгне­
H. М. проповедовал и совершал чу­ и, решив немного отклониться от вал H. М., к-рый схватил дубину и
деса, исцеляя людей и изгоняя бесов. первоначальной цели, отправился прогнал иноверца из города. Иоанн
На о-ве Саламин он задержал ко­ в г. Амиклы. Узнав о его пребыва­ не желал смириться с поражением,
рабль, т. к. ему было чудесным обра­ нии там, спартиаты, простые люди но через некоторое время, увидев
зом открыто, что на судно нападут и знатные горожане устремились вещий сон, раскаялся. Получив от
пираты, если оно отправится немед­ к преподобному с мольбой избавить H. М. прощение, он вскоре умер. Ря­
ленно. На Эвбее спас ребенка, упав­ их от эпидемии чумы, охватившей дом с храмом H. М. основал мон-рь,
шего с высокой стены, куда дети за­ город. H. М. объявил, что болезнь называемый в тексте «обителью Ис­
брались, чтобы посмотреть на мона­ обрушилась на Спарту, т. к. там про­ тинной Философии» (φροντιστήριον
ха, громко призывавшего к покая­ живает много иудеев. Преподобный τής αληθινής φιλοσοφίας).
нию. Все были уверены, что мальчик призвал изгнать их из города и ска­ По сообщению агиографа, вскоре
разбился насмерть. Родители, по­ зал, что, если жители последуют его после освящения церкви между Η. М.
считавшие H. М. виновником про­ совету, он согласится навсегда ос­ и стратигом Пелопоннеса Григори­
исшествия, набросились на него, но таться у них. Наказ был исполнен, ем произошел серьезный конфликт.
преподобный уверил их в том, что чума отступила, и ок. 970 г. H. М. по­ В непосредственной близости от
сын жив. Спустившись, все удосто­ селился в городе. Его жилище стало храма располагалась площадка для
верились в правоте его слов, а ре­ центром притяжения для всех ок­ игр и развлечений, в к-рых исполь­
бенок сообщил, что монах подхва­ рестных жителей, к-рые стекались к зовались лошади. Болельщики и иг­
тил его в воздухе во время падения святому в поисках исцеления или роки, в числе которых был Григо­
и предотвратил удар о землю. На житейского совета. рий, производили много шума и
пути из Фив в Коринф H. М. со­ Вскоре H. М. решил построить на мешали службе. Выбежав на улицу,
вершил чудо, со сверхъестествен­ древней агоре Спарты церковь. При Η. М. жестко потребовал прекратить
ной скоростью преодолев большое содействии еп. Феопемпта и благо­ игру, но в пылу спортивного азарта
расстояние и оказавшись в Корип- даря помощи местных жителей храм стратиг обрушился на преподобного
НИКОН МЕТАНОИТЕ
--------------- -----------------------------------------------

с руганью, после чего Григория раз­ с территориальными или финансо­ торию своей жизни и основания
бил паралич. Врачи ничего не могли выми претензиями к мон-рю со сто­ монастыря, 2-я посвящена настав­
сделать, и, убедившись, что только роны разных людей. В их число вхо­ лениям по управлению обителью.
H. М. способен ему помочь, стратиг дили как некие варвары, нападавшие Согласно тексту, Η. М. не только ос­
раскаялся в совершённом и молил на один из метохов мон-ря, так и новал т. н. мон-рь Истинной Фило­
о спасении. H. М. простил Григория местная знать. Первый из санов­ софии и храм Спасителя, Преев. Бо­
и немедленно исцелил его. По всей ников Лаконии —- Михаил Хирос- городицы и мц. Кириакии в центре
видимости, отношения их налади­ факт — претендовал на землю мето- Спарты, но и открыл 3 метоха. Т. о.,
лись, и стратиг даже обращался к ха и напал со своими людьми на мо­ можно сделать вывод о том, что из­
преподобному, прося сообщать ему нахов. H. М. немедленно явился всем вестность и влияние Η. М. выходили
политические новости, поскольку обидчикам, после чего они умерли в за пределы Спарты, достигая облас­
H. М. имел дар предвидения. В част­ страшных муках. Однажды, когда тей Коринфа и Каламаты.
ности, Григорий интересовался ис­ настоятель мон-ря Григорий нахо­ Помимо пространного жизнеопи­
ходом восстания Варды Склира про­ дился в столице, пытаясь получить сания Η. М. сохранилось и краткое
тив имп. Василия II Болгаробойцы. хрисовул, в обитель прибыл имп. к'а- синаксарное Житие преподобного
Позднее H. М. помог Василию Апо- никулярий, чтобы взыскать налоги. (SynCP. Col. 259-260).
кавку, занимавшему в 996 г. долж­ Чиновник вел себя агрессивно, тре­ Язык Жития тяготеет к высоко­
ность претора в Коринфе. Василий бовал огромное количество денег и му стилю, однако автору не всегда
тяжело болел и, кроме того, был посадил под стражу находившихся удается справиться с поставленной
очень обеспокоен слухами о пред­ в мон-ре насельников. По их молит­ задачей, что создает определенные
стоящем походе болгар на Грецию, ве H. М. также явился чиновнику и проблемы для понимания содержа­
в т. ч. на Пелопоннес. Он просил грозно приказал отпустить аресто­ ния текста. Тем не менее завещание
H. М. прийти к нему. H. М. исцелил ванных и вернуть все, что тому уда­ имеет значение как с литературной,
вельможу и предсказал ему, что бол­ лось отобрать. Испуганный вельмо­ так и с исторической т. зр. Автор со­
гары не составят серьезной угрозы. жа исполнил все в точности. Одно общает много подробностей из жиз­
Другой высокопоставленный чинов­ из посмертных чудес преподобного ни визант. провинции сер. X в., при
ник, Иоанн Малакин, также получил связано со спасением ребенка, упав­ этом само повествование носит яр­
от H. М. правдивое предсказание о шего с большой высоты, т. е. повто­ кий эмоциональный характер. Для
своей судьбе. Будучи оклеветан вра­ ряет чудо, совершённое H. М. при него характерен тонкий психоло­
гами перед имп. Василием II, он по­ жизни. Летом на площади перед гизм при описании мыслей и по­
пал в тюрьму. Встретившись с за­ мон-рем шла торговля фруктами. ступков персонажей (напр., подроб­
ключенным, H. М. предрек благопо­ Некий мальчик, который воспиты­ но описан характер мальчика, вы­
лучный исход дела. Доставленный вался в мон-ре, очень любил фрук­ бросившегося из окна монастыр­
в К-поль Иоанн застал императора ты, но не имел денег, чтобы купить ской кельи), а также драматичное
весьма доброжелательно располо­ себе хоть что-нибудь. Не устояв пе­ выстраивание мн. эпизодов. Ори­
женным к нему, т. к. клеветники бы­ ред искушением, ребенок решил ук­ ентация на высокий стиль поддер­
ли разоблачены, и позднее Иоанн расть деньги у одного из монахов, но живается неск. краткими фрагмен­
Малакин получил должность 1-го попался и в наказание был заперт в тами экфрасиса, а также многочис­
синклитика. келье. Перепуганный мальчик под­ ленными античными аллюзиями.
Вскоре после 997 г. H. М. составил вергся бесовскому наваждению, впал Агиограф сравнивает H. М. с атле­
духовное завещание (BHG, N 1368), в отчаяние и выбросился из окна том-олимпийцем и с Гераклом; го­
в к-ром привел некоторые сведения кельи, выкрикнув, однако, имя H. М. воря о Спарте, вспоминает спартан­
о своей жизни и оставил указания Несмотря на то что келья находи­ ского законодателя Ликурга, а так­
насчет управления мон-рем. Полу­ лась очень высоко над мощенной же упоминает др. выдающихся ан­
чив откровение о дне своей смерти, камнями улицей, ребенок чудесным тичных деятелей.
он попрощался со всеми и мирно по­ образом остался жив, лишь немного H. М. приписывается полемичес­
чил. Тело преподобного было погре­ повредив ногу, что показалось сви­ кий трактат «О безбожной вере ар­
бено в основанной им церкви. Узнав детелям происшествия совершенно мянской», появившийся в ряду др.
о кончине преподобного, люди со невероятным. антиарм. памфлетов в период обо­
всех окрестностей спешили в оби­ Житие завершается описанием стрения отношений Византии с ар­
тель. Согласно агиографу, мощи свя­ неск. исцелений, явленных совре­ мянами.
того обильно мироточили. Во время менникам автора, к-рый упоминает Ист.: BUG, N 1366-1368; Νικόδημος. Συναξα­
похорон и позднее произошло мно­ и о собственном излечении, и об из­ ριστής. T. 2. Σ. 194.
Лит.: Sullivan D. The Versions of the Vita Nico­
жество исцелений (в наст, время бавлении от сильных болей. nis // DOP. 1987. Vol. 32. P. 157-173; Kremp M.
частицы мощей H. М. хранятся в Духовное завещание H. М. сохра­ Arabisches Kreta. Das Emirat der Andalusier
монастыре во имя 40 мучеников Се- нилось в неск. печатных изданиях (827-961). Fr./M, 1995. S. 201-204; Σωφρόνιος
вастийских в Спарте и в др. храмах XVII-XVIII вв., самое раннее из (Εύστρατιάδης). Άγιολόγιον. Σ. 360; Hinterber-
ger M. Autobiographische Traditionen in By-
и монастырях Греции; подробнее которых было издано в Венеции в zanz. W„ 1999. S. 241-246; Stavrakos Ch. Die
см.: Meinardus О. F. A. A Study of the 1646 г. Текст опубликован в изда­ Vita des hl. Nikon Metanoeite als Quelle zur
Relics of Saints of the Greek Orthodox нии Жития, выполненном Лампси- Prosopographie der Peloponnes im spâten 10.
Church // Oriens Chr. 1970. Bd. 54. дисом (Λαμι/τί&ς О. '0 έκ Πόντου Jh. // Siidost-Forschungen. Miinch., 1999.
Bd. 58. S. 1-7; Pratsch T. Life of St. Nikon //
S. 227). "Οσιος Νίκων ό Μετανοείτε. Άθήναι, Christian-Muslim Relations: A Bibliographical
В Житии описывается несколько 1982. Σ. 251-256). В 1-й части за­ History. Leiden, 2010. Vol. 2. P. 643-645; Си­
посмертных чудес H. М., связанных вещания Η. М. кратко изложил ис­ наксарь: Жития святых Правосл. Церкви /
НИКОН МЕТАНОИТЕ - НИКОН СУХОЙ

Авт.-сост.: иером. Макарий Симонопетрский. ражению преподобного в росписи Ми-


М, 2011. Т. 2. С. 342-347; Мантова Ю. Б. Ре­ рожского мон-ря восходит его полуфи­
презентация пространства в визант. житиях гура в росписи собора в честь Рождест­
св. Никона Метаноите и св. Григентия // Ис­ ва Преев. Богородицы Снетогорского
торическая психология и социология исто­
мон-ря близ Пскова (ок. 1313). Святой
рии. М„ 2013. Т. 6. № 2. С. 79-85.
занимает 3-е слева место в чине препо­
Ю. Б. Мантова
добных на вост, стене — рядом с аркой
Иконография. Наиболее раннее изоб­ входа в жертвенник. Его волосы еще бо­
ражение святого — его мозаичная пояс­ лее всклокочены, нежели на 2 предыду­
ная фигура в юж. тимпане юго-зап. угла щих изображениях, что, видимо, продик­
кафоликона мон-ря Осиос Лукас (30- товано желанием передать экстатичес­
40-е гг. XI в.) — вариант, в котором он кий подъем душевного настроя H. М.
представлен вместе с др. местночтимы­ Образ святого в этой росписи появил­
ми преподобными, в т. ч. основателем ся скорее всего вслед, повторения про­
этой обители прп. Лукой Стириотом граммы монументальной росписи Ми-
(Элладским). Н. М,— в светлом хитоне, рожского мон-ря. «Портреты» H. М. па-
темной мантии, скрепленной на груди леологовского времени сохранились в
застежкой; некоторая всклокоченность росписи визант. монастырских храмов:
темных, спадающих недлинными прядя­ Прп. Никон Метаноите. напр., на зап. стене юж. нефа кафолико-
ми волос, а также темная короткая кли­ Роспись Спасо-Преображенского собора на мон-ря Протат на Афоне (нач. XIV в.),
новидная борода придают ему сходство Мирожского мон-ря, Псков. в ц. Преев. Богородицы «Одигитрия»
со св. Иоанном Предтечей. H. М. пред­ Рубеж 30-х и 40-х гг. XII в. (Афендико) в Мистре (1366).
ставлен как орант: обе руки подняты в Лит.: Tomekomc S. Les saints ermites et moines
молении (жест орации); этот жест харак­ клочковатыми волосами, но его борода dans la peinture murale byzantine. P., 1990.
терен и для образов др. местночтимых короче, не закрывает обнаженную шею, P. 32-33. Fig. 64; Герасименко H. В. Кафоли-
святых. Возможно, «портрет» святого разделена на 2 сходящиеся внизу пря­ KOH мон-ря Осиос Лукас в Фокиде: Изобра­
жение святых в храмовой декорации: АКД.
имел и мемориальную функцию: из­ ди. Передний край оливково-зеленой
М„ 2002; Сарабьянов В. Д. Программа мона­
вестно, что он мог посетить обитель в ок­
шеских изображений в росписях собора Рож­
рестностях г. Фивы (Герасименко. 2002. дества Богородицы Снетогорского мон-ря //
С. 6). ДРИ. М., 2008. [Вып.:] Худож. жизнь Пскова
Ранние изображения II. М. сохрани­ и искусство поздневизант. эпохи: к 1100-ле­
лись в немногих храмах на Юж. Пело­ тию Пскова. С. 65-98.
поннесе, а также в древнерус. Пскове. От М. А. Маханько
образа святого в росписях алтаря пе­
щерного храма близ Вурвуры в Арка­
дии (1-я четв. XII в.), где он был пред­
НИКОН СУХОЙ (2-я пол. XI -
ставлен в составе избранных святых, уце­ 1-я четв. XII в.), прп. (нам. И дек.,
лела лишь сопроводительная подпись 28 сент.— в Соборе Киево-Печер­
(Skawran К. The Development of Middle ских преподобных отцов, в Ближних
Byzantine Fresco Painting in Greece. Pre­ пещерах почивающих, в Неделю 2-ю
toria, 1982. P. 164); в ц. Агиос-Стратигос Великого поста — в Соборе всех Кие­
на п-ове Мани (поздний XII в.) фрес­ во-Печерских преподобных отцов и
ковое изображение преподобного нахо­ в Соборе всех святых, в Малой Рос­
дится в нартексе (Ibid. Р. 173-174). сии просиявших), Киево-Печерский.
В Пскове появление изображений Рассказ о святом содержится в древ­
H. М. исследователи связывают с лич­ нейшей части Киево-Печерского па­
ностью свт. Нифонта, еп. Новгородско­
терика (далее — КПП). В нем H. С. по­
го и Псковского (f 1156). Свт. Нифонт
священо особое повествование — сло­
был строителем Мирожского мон-ря в
Завеличье, районе Пскова за р. Великой. во «О Никоне» (так в Арсеньевской
В том, что в Преображенском соборе редакции; в Кассиановской редакции —
этой обители, расписанном в 30-40-х гг. «О смирением и многотерпеливем
XII в., появился образ H. М., усматрива­ Никоне черноризце. Слово 17»), на­
ют личную приверженность святителя Прп. Никон Метаноите. писанное ок. 1224-1226 гг. еписко­
памяти и почитанию св. покровителя Роспись собора пом Владимиро-Суздальским свт.
г. Спарты, что, возможно, связано с при­ Рождества Преев. Богородицы Симоном (f 22 мая 1226) для печер­
несением частицы мощей H. М. в один Снетогорского мон-ря, Псков. ского мон. Поликарпа (f после 1232).
из древнерус. центров — Киев или Нов­ Ок. 1313 г. Согласно патериковому повест­
город или с иными личными, неизвест­ вованию, печерский монах H. С. во
ными ныне обстоятельствами (Сарабья­ мантии благодаря жесту рук приподнят, время половецкого набега на Киев
нов. 2008. С. 68-70). Образ святого рас­ вверху, у ворота, видна часть темно-си­
попал в плен. Попытка одного из со­
положен в среднем ярусе, на юж. стене ней схимы, спускающейся широкой по­
отечественников выкупить его вмес­
зап. ветви подкупольного креста собора, лосой ниже пояса, хитон охристый, типа
и композиционно почти дословно по­ туники, т. к. руки от локтя открыты. От
те с др. узниками не увенчалась ус­
вторяет мозаику в Осиос Лукас: полу­ надписи на кириллице кроме имени со­ пехом, монах от этого отказался. Ког­
фигура с поднятыми вверх руками, ха­ хранилось буквосочетание «каян» — воз­ да о пленении стало известно род­
рактерными для жеста орации. H. М. на можно, он был подписан как «каянный» ственникам святого в Киеве, к-рые
мирожской фреске также представлен или «покаянный», что отражает дослов­ были людьми знатными, они сами
средовеком с темными короткими и ный перевод греч. прозвища H. М. К изоб­ решили вернуть H. С. на родину. Но,
НИКОН СУХОЙ

к их огорчению, он не пожелал сво­ же лицо. У Симона, как полагал ис­


боды, оплаченной богатством, и воз­ следователь, «был письменный ис­
ложил упование на Господа. Посту­ точник, где Герасим отождествлял­
пок H. С. вызвал озлобление полов­ ся с Евстратием (мирское и мона­
цев, к-рые стали нещадно мучить шеское имя), а таким источником...
монаха, требуя выкупа: его связыва­ могло быть именно Житие Анто­
ли, бросали в огонь, резали ножами, ния» (Шахматов. 2003. С. 148). По
летом со скованными руками и но­ мнению Ю. А. Артамонова, краткие
гами выставляли под палящие лучи сведения о Евстратии и H. С. были
солнца, зимой же выгоняли на снег заимствованы свт. Симоном не из
и мороз, иногда на неск. суток остав­ Жития Антония Печерского, кото-
ляли без еды и питья. Это глумление
над святым происходило ежедневно
в течение 3 лет. Однажды H. С. явил­
ся св. Герасим (прп. Герасим Иор­
данский (?), прмч. Евстратий Пост­
ник (?) — см. ниже), к-рый сообщил,
что молитвами преподобных Анто­
ния и Феодосия, а также др. препо­
Прп. Никон Сухой.
добных отцов Киево-Печерских он
Гравюра иером. Илии.
на 3-й день окажется в стенах род­ Патерик, или Отечник, Печерский.
ной обители. Об этом узник рас­ К., 1661. Л. 225 (РГБ)
сказал половчанину, под властью
к-рого находился. Тот, решив, что «истек кровию и изгни от ран, и исх-
H. С. задумал бежать, приказал под­ ну» (Абрамович. 1991. С. 110). В за­
резать ему связки на голени и креп­ ключении автор отмечает, что бла­
ко стеречь. На третий день, когда годаря св. Герасиму иудеи приняли
пленник сидел в окружении страж­ крещение, а благодаря «страстотерп­
ников, он вдруг стал невидим, а с не­ цу» H. С. половцы стали монахами.
бес раздался голос: «Хвалите Гос­ В рассказе о H. С. в КПП отсут­ Прп. Никон Сухой.
пода!» Чудесным образом H. С. был ствуют к.-л. сведения, позволяю­ Фрагмент иконы
перенесен в Успенский собор Кие­ щие определить время подвига свя­ «Древо Киево-Печерского монастыря».
во-Печерского мон-ря (см. Киево-Пе­ того. Большинство исследователей 60-е гг. XVII в. (УИХМ)
черская лавра), где его встретила бра­ связывают его пленение с нападе­
тия. Он сначала попытался скрыть нием половцев на Киево-Печерский рое было хорошо известно его ад­
от нее все происшедшее, но со вре­ монастырь, описанным очевидцем ресату — Поликарпу, а из синодика
менем все же поведал правду. Око­ в «Повести временных лет» под Киево-Печерского мон-ря (ср.: о Ев­
вы, с к-рыми H. С. не сразу пожелал 6604 (1096) г. (ПСРЛ. T. 1. Стб. 232). стратии — «Сего ради Протостра-
расстаться, были сняты по распоря­ А. А. Шахматов также обратил вни­ тор зоветься в поминании вашем»;
жению игумена и использованы при мание на то, что рассказы свт. Си­ о H. С.— «Сий же убо Никон Сухый
изготовлении вещей, необходимых мона о печерских подвижниках рас­ именуется в поминании нашем»).
для служения в алтаре. Спустя ка­ полагаются в хронологическом по­ Не дошедшее до нас Житие основа­
кое-то время половчанин, держав­ рядке. При этом за повествованием теля Киево-Печерского мон-ря со­
ший H. С. в плену, прибыл в Киев о H. С. следуют рассказы о сщмч. держало рассказ о св. Герасиме, ве­
для ведения переговоров о мире и Кукше и прп. Пимене Постнике, кон­ роятно младшем современнике Ан­
посетил Печерскую обитель, где нео­ чина которых скорее всего относит­ тония, благодаря подвигу к-рого ка­
жиданно для себя встретил бывш. ся к 1-й четв. XII в. (Карпов. 2016. кая-то часть иудеев приняла святое
узника. Пораженный этой встречей, С. 245). крещение. Поэтому оно послужило
он обо всем рассказал игумену и бра­ По мнению Шахматова, которое лишь примером для свт. Симона при
тии, а затем вместе со своими соро­ было поддержано М. Д. Присёлко- составлении рассказов о Евстратии
дичами принял крещение и стал мо­ вым, основным источником расска­ и H. С. (Артамонов. 2001. С. 16-19).
нахом. за о II. С. было не дошедшее до пас Мощи H. С. почивают в Ближних
В период своего пленения H. С. Житие прп. Антония Печерского. Из пещерах Киево-Печерской лавры.
совершил много чудес: с помощью него свт. Симон заимствовал и све­ Согласно результатам медико-ант­
молитвы он исцелял др. невольни­ дения о прп. Евстратии Постнике, ропологических исследований, про­
ков и помогал им бежать, а также рассказ о к-ром в КПП предшест­ водившихся в 1988-1990 гг., H. С.
вернул к жизни своего господина, вует повествованию о H. С. Евстра­ преставился в возрасте приблизи­
который, находясь при смерти, за­ тий, как и H. С., оказался в половец­ тельно 60-65 лет, имел рост 166 см
вещал после его кончины распять ком плену, был продан некоему тор­ (Дива печер лаврських. 1997. С. 93).
святого. H. С. поступил так, потому говцу-иудею, от рук которого впосл. Имя H. С. указано в «Тературги-
что предвидел его будущие постри­ претерпел мученическую кончину. ме» мои. Афанасия Калънофойско­
жение и покаяние. Свт. Симон пи­ Шахматов предположил, что Гера­ го (К., 1638) в перечне святых, чьи
шет, что в монастырском синодике сим, упоминаемый в рассказе о H. С. мощи находятся в Ближних пеще­
H. С. именовался Сухим, поскольку дважды, и Евстратий — одно и то рах (см.: Евгений (Болховитинов).
НИКОН СУХОЙ

1847. С. 289); он также упоминается же. История рус. летописания. СПб., 2003. надписью. В 1-й сцене («БовЕржЕнх вошгнь»)
в 4-м тропаре 6-й песни составлен­ T. 1. Кн. 2. С. 146-174; Филарет (Гумилев­ люди в вост, головных уборах ввергли
ский). РСв. 2008. С. 703-704; Карпов А. Ю. H. С. в огонь и он в длинном рубище
ного по благословению Киевского Рус. Церковь Х-ХШ вв.: Биогр. словарь. М.,
митр. св. Петра (Могилы) ок. 1643 г. лежит на пылающих поленьях. Во 2-й
2016. С. 336-337. сцене («СЭковд" крепко.») святой сидит
Канона преподобным отцам Печер­ Ю. А. Артамонов у стены некоего дома, его руки сложе­
ским, автором которого считается
Иконография. Создание иконографии ны крестообразно на груди, на ногах —
протосннкелл и экзарх К-польско- H. С. приходится на сер. XVII в. и связа­ оковы, перед ним — человек рус. типа,
го Патриарха Мелетий Сириг (Дива но с деятельностью мастеров-граверов, указывающий на оковы, половчанин и
печер лаврських. 1997. С. 147). работавших для изданий типографии охрана. В 3-й сцене («Невидимо отд в цв»)
В 1684-1690 гг., при киево-печер­ Киево-Печерского мон-ря. Во 2-й пол. преподобный изображен перенесенным
ском архим. Варлааме (Ясинском; 50-х гг. XVII в. мастер иером. Илия на­ в оковах под своды Великой церкви
впосл. митрополит Киевский), бы­ гравировал образ H. С. (ксилография не Киево-Печерского монастыря, свидете­
ло установлено празднование пре­ датирована, без подписи автора), вошед­ ли чуда — изумленный игумен (с ним­
подобным отцам Ближних пещер в ший в цикл 40 изображений, предваря­ бом) и некий монах позади него. В жи­
1-ю субботу по отдании праздника ющих Жития Киево-Печерских святых тийных сценах H. С. представлен с ним­
Воздвижения Креста Господня, тог­ в «Патерике, или Отечнике, Печерском» бом: в 1-й — с непокрытой головой,
да же была составлена служба Собо­ (1-е изд.: 1661 г. (Л. 225), в т. ч. раскра­ в 2 следующих — в куколе. Под нижней
шенный вариант (экземпляр в РГБ, инв. рамкой ксилографии помещена надпись,
ру; с 1886 г. по благословению митр.
№ 5137); повторения — в изданиях 1678 к-рая входит в общую композицию и
Киевского Платона (Городецкого) и 1702 гг., отдельный оттиск — в тетра­ прославляет подвиг H. С.: «ШбеКОНЪ ид
празднование Собору совершается ди на 20 листах с 32 изображениями Невидима Бгд над S пд'Ьни, Невидимо избдв_
28 сент. святых, см.: Ровинский. Народные кар­ день: видитъ его) нн'Ь.».
Общецерковное почитание свя­ тинки. Кн. 3. С. 630). Ксилография иером. Тип изображения H. С. в основном
того установлено указами Синода Илии представляет собой первый твор­ поле на ксилографии иером. Илии лег
1762,1775 и 1784 гг., согласно к-рым чески осмысленный опыт создания ико­ в основу гравюры Леонтия Тарасевича
было разрешено печатать службы нографии H. С. на основе обобщения све­ для издания «Патерика, или Отечника,
Печерским преподобным и вносить дений его Жития. Образ преподобного в Печерского» 1702 г. (дек.; Л. 129; внизу
их имена (в т. ч. имя H. С.) в обще­ исполнении этого мастера получил яр­ в центре — инициалы L. Т.; гравюры и
церковные московские Месяцесло­ кую, знаковую характеристику и повли­ ее варианты использованы в последую­
вы; с 1843 г. совершается празднова­ ял на последующие изображения H. С. щих переизданиях Патерика в XVIII в.
ние Собору Киево-Печерских пре­ Преподобный представлен в рост, фрон­ (напр., в 1762 и 1768)). Однако иконо­
тально, в одной из древнейших поз, ассо­ графия и композиция были кардиналь­
подобных отцов и Собору всех свя­
циирующихся в первую очередь с возне­ но переработаны в духе западноевроп.
тых, в Малой России просиявших. сением молитвы, а именно как орант — искусства эпохи барокко и выразитель­
Отдельный день памяти H. С. был с воздетыми руками. Благодаря тому, что но воплощены стилистически. Изобра­
установлен не позднее 1836 г. фон, на к-ром показан H. С., разделен по­ жение также разбито на 2 поля, заклю­
Для H. С. составлена особая служ­ полам изображением пейзажа и полукру­ ченные в картуши с растительными эле­
ба (Димитрий (Самбикин). Месяце­ гом небесного сегмента из лучей и обла­ ментами, но под основным полем по­
слов. Дек. С. 106); кроме того, он упо­ ков, жест святого оказывается вынесен­ мещена только одна житийная сцена —
минается в 6-м тропаре 4-й песни ным в зону неба и поэтому восприни­ с чудесным возвращением H. С. в оби­
«Службы Собору преподобных от­ мается не только как молитвенный, но тель. Две др. сцены Жития, по варианту
цов Печерских, их же нетленные и как победный, триумфальный. В то иером. Илии, были перемещены Тара­
мощи в Ближней пещере почива­ же время в облике святого подчеркнут севичем в основное поле композиции
ют» (Минея (МП). Сент. 2003. Ч. 1. момент его уничижения: на нем самое и представлены как действие, соверша­
С. 824; см. также: Службы прп. от­ скромное облачение — ряска, не скрыва­ ющееся на фоне центрального изображе­
ющая шею, из-под ее истрепанного по­ ния с фигурой молящегося H. С. Препо­
цам Печерским, ихже мощи в Ближ­
дола видны голени; ноги босые, щико­ добный представлен в рост, в развороте
ней и Дальней пещере нетленно по­ лотки скованы крупной цепью, закры­ влево, лик обращен к небу, руки возде­
чивают. К., 1763). той на замок. У святого средней длины ты ropé (тип оранта); на нем темная, стя­
Ист.: Абрамович Д. И. Киево-Печерский пате­
разделенная на конце надвое борода, во­ нутая в поясе ремнем ряска, на плечах —
рик. К., 1991р. С. 108-110; Ольшевская Л. А.,
Травников С. Н. Древнерус. патерики: Киево- лосы убраны за уши, на лбу лежат «скоб­ куколь, щиколотки босых ног — в оковах
Печерский патерик, Волоколамский патерик. кой», на темени выстрижено гуменцо на замке. Слева от фигуры — сцена по-
М„ 1999. С. 25-27. (тонзура); у него большие глаза, пря­ паления огнем: святой привязан к брев­
Лит.: СИСПРЦ. 1836. С. 212; [Евгений (Бол­ мой нос, крупные уста, лицо испещре­ ну, огонь высоко поднимается над ним,
ховитинов), митр.]. Описание Киево-Печер­ но морщинами, в т. ч. под скулами, что вокруг — прислужники, поддерживаю­
ской лавры. К., 18473. С. 104, 293; Барсуков. подчеркивает изможденность; на плечах щие огонь, тут же половчанин на коне,
Источники агиографии. Стб. 403; Леонид (Ка­
лежит куколь. Пейзажный фон состоит указывающий на H. С. перстом. Справа
велин). Св. Русь. С. 20-21; Димитрий (Сам­
бикин). Месяцеслов. Дек. С. 105-106; Сергий из разновеликих горок, поросших кус­ изображен сидящий у входа в шатер в
(Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 295; Верный тарником и деревьями, вдали, на линии окружении половчан H. С. На дальнем
месяцеслов. С. 45; Макарий. История РЦ. горизонта, открывается вид на мон-рь, фоне по всей линии горизонта — город­
1995. Кн. 2. С. 142,168; Дива печер лаврських. огороженный крепостной стеной, бли­ ские строения. Справа от нимба препо­
К., 1997. С. 60, 91; Артамонов Ю. А. Пробле­ же справа — довольно крупные построй­ добного надпись: «Прп: ΗΠΚ0ΗΪ С^ХЙ».
ма реконструкции древнейшего Жития Ан­ ки (место пленения?). В полукруге не­ В нижнем поле, под комментирующей
тония Печерского // Средневек. Русь. М., бесного сегмента по^сторонам фигуры надписью («ПринЕСЕнъ w пд'Ьни Сты неви­
2001. Вып. 3. С. 5-81; он же. Никон Сухой //
H. С.-- надпись: «прп: никоих. / οΧχΪΗ.». димо во Црковъ Печерскйо Пр': Бцы»),—
ДРСМ. 2014. С. 542; Присёлков М. Д. Очерки
по церк.-полит. истории Киевской Руси X- Основное изображение сопровождают H. С. с крестообразно сложенными на
XII вв. СПб., 20032 (по указ.); Шахматов А. А. 3 житийные сцены, расположенные уров­ груди руками и смиренно опущенной
Житие Антония и Печерская летопись // Он нем ниже, каждая с комментирующей головой вступает в пространство храма,
НИКОН СУХОЙ

свидетели его появления — игумен (с тивного бело-розово-зеленого венка из


нимбом) во главе группы монахов изум­ цветов, к-рый на голову святого опуска­
ленно вскинул руки. ет голубь (Св. Дух). Внизу, под линией
Со 2-й пол. (кон.?) XVIII в. в ико­ позема,— прославляющая надпись (с ут­
нописных подлинниках встречается от­ ратами). Очевидно, в мастерской Киево-
дельно день памяти H. С. под 11 дек.; Печерской лавры (руководитель иером.
в тексте описания его внешности боро­ Иринарх) после 1842 г. была создана
да уподобляется по типу бороде свт. Ни­ надгробная икона преподобного, нахо­
колая Чудотворца. Так, в подлиннике дящаяся при его мощах. Ростовое пря­
сводной редакции XVIII в. по списку моличное изображение выполнено в тра­
Г. Д. Филимонова (опубликован в 1874) дициях академической живописи; ком­
о преподобном говорится: «...подобием позиция восходит к гравюре Тарасеви­
сух излише плотию, и блед видением, ча (детали фона исключены).
сед власы, брада доле Николины, на Образ H. С. входит в композиции
концы раздвоилась, ризы преподобни- с избранными святыми, соответствую­
ческия, бос» {Филимонов. Иконописный щими по замыслу соборной тематике
подлинник. С. 210). То же уподобление изображения Киево-Печерских святых,
сохранено и в подлиннике 20-х гг. XIX в. чьи Жития включены в КПП. Основой
из собрания Μ. П. Погодина, но описа­ для такой иконографии стало широко
ние святого носит более детальный ха­ известное в средневек. традиции изоб­
рактер — напр., упомянуты оковы H. С., Прп. Никон Сухой. ражение «Древо Иессеево». Одной из
соответствующие изображению на кси­ Гравюра Л. Тарасевича. первых и наиболее развернутых по со­
лографии иером. Илии к Житию пре­ Патерик, или Отечник, Печерский. ставу святых является ксилография для
подобного в Патерике: «Сед, брада доле К., 1702. Л. 129 (РГБ) фронтисписа к «Прелестным Акафис­
Николины, на концы раздвоилась, на там» (К., 1665) «Древо Киево-Печерско­
главе клобук, в одной ряске, без схимы, словника вНчизняних мистщв, peMic- го монастыря» с 38 образами святых ра­
бос и железы на ногах с замком» (РНБ. нивдв, KepiBHHKÎB художшх робгг та ме- боты иером. Илии. Вероятный ученик
Погод. № 1931. Л. 76 об., под И дек.). ценат1в XVIII — початку XX ст. (за этого мастера, Аким (монограмма «АК»),
В пространной версии описания облика док-ми apxiBy Киево-Печерсько! лаври) переработав изначальный вариант «Дре­
H. С. в пособии для иконописцев (1910), // Студп мистецтвознавч1. К., 2008. № 1 ва...», создал станковую гравюру (1643-
составленном акад. В. Д. Фартусовым, (21). С. 118). H. С. на иконе представлен 1676, ДМКДУ), к-рая в свою очередь
характеристика внешности святого, оче­ фронтально, в рост, на пейзажном фоне стала основой для иконописных повто­
видно, основана на тексте из подлинни­ с небольшой постройкой справа. Это рений (иконы из ц. Печерской иконы
ка по списку Филимонова: «Старец рус­ средовек с недлинной рыжеватой боро­ Божией Матери в Угличе, 60-е гг. XVII в.,
ского типа, лицом и телом очень худ, дой, со впалыми щеками. На нем серо-го­ УИХМ (см.: Горстка. 2006. Ил. 110) и из
как бы скелет, обтянутый тонкой кожей, лубая ряса, мантия с красным подкла­ ц. в честь Тихвинской иконы Божией
бледен, сед, со средней величины, на кон­ дом, на голове клобук; в правой руке, Матери Рождественского мон-ря в Рос­
це раздвоенной на пряди, бородой, воло­ тове, 1686, ГМЗРК). Образ H. С. пока­
сы просты, выражение лица, полное ве­ зан в правой части композиции; его по­
ры и надежды; во власянице и короткой луфигура (в развороте влево) находится
мантии, босой. Можно писать ему хар­ в чаше-соцветии, в ответвлении 2-й от
тию с его изречением: «Никакоже всуе центра лозы древа, к-рая произрастает со
истощайте имение ваше: аще бы хотел стороны прп. Феодосия Великого,— т. о.,
Господь свободна мя имети, не бы предал его чаша расположена 2-й от центра,
мя в руце беззаконных сих: Той бо Сам в 5-м снизу ряду. В правой, прижатой
предаст в плен крепость ихже хощет: но к груди руке святого — закрытый сви­
мы аще благая прияхом от руки Господ­ ток, левая — у пояса. У H. С. клиновид­
ни, злых ли не стерпим»» {Фартусов. ная рыжеватая борода, облачен в свет­
Руководство к писанию икон. С. 100). ло-коричневую мантию, охристую рясу,
Среди немногочисленных единолич­ темные схиму и куколь (на голове) ок­
ных изображений H. С.— икона из собра­ руглой формы.
ния Ф. Р. Комарова. Создание этой ико­ Согласно надписи программного ха­
ны, видимо, носит патрональный харак­ рактера в среднике иконы «Богоматерь
тер, поскольку ее автором был иконопи­ Печерская, с Киево-Печерскими святы­
сец, соименный H. С., что зафиксировано ми» (1724, ГВСМЗ; происходит из Ризо-
в надписи на тыльной стороне доски: положенского мон-ря в Суздале), иконо­
«Писал йеродиаконъ Никонъ [далее не­ писец игум. Корнилий (Уланов) избрал
разборчиво] 1821 год» (см.: Русские свя­ для образа преподобных, «яже обрета­
тые: Избранные иконы из коллекции ются напечатаны в патерике киевопе­
Ф. Комарова. М., 2016. С. 75 — описание Прп. Никон Сухой. черском», др. тип композиции. Ее пер­
И. В. Злотниковой). Злотникова предпо­ Икона. 1821 г. воисточником послужила иконография
лагает, что эта икона могла быть создана Иконописец иеродиак. Никон «Богоматерь Печерская», но в состав
в Киево-Печерской лавре; возможно, ее (собрание Ф. Р. Комарова) предстоящих трону Преев. Девы святых
автором был единственный упомяну­ иконописец помимо фигур преподобных
тый в документах архива обители ху­ расположенной у груди, он держит длин­ Антония и Феодосия Киево-Печерских
дожник и насельник лавры с именем ные четки с белыми бусинами, левой, включил соборное изображение их 37
Никон, к-рый трудился при типографии опущенной вниз и отведенной в сторо­ сподвижников. Образ H. С. (полуфигу­
как гравер, а также обучался изготовле­ ну, он указывает на лежащие слева на ра, в развороте влево) помещен в пра­
нию финифти (Уманцев Ф. Матер1али до земле оковы. Нимб решен в виде декора­ вой группе святых, возглавляемой прп.
НИКОН СУХОЙ

кия, испод празелень, руки сложил вмес­ № 1517) и мн. др. Примеры икон: из Ки­
те, держит у сердца» (БАН. Строг. № 66. риллова Белозерского мон-ря (1-я треть
Л. 312; то же в т. н. Клинцовском подлин­ XIX в., КБМЗ); из Киево-Печерской
нике - РНБ. Тит. № 4765, кон. XVIII в.; лавры (2-я пол. XVIII в., НКПИКЗ, см.:
см. также: Ровинский. Народные картин­ Правосл. икона России, Украины, Бела­
ки. Кп. 4. С. 762-763). руси: Кат. выст. М., 2008. С. 116-117); из
По сторонам Великой лаврской церк­ мастерской Киево-Печерской лавры (сер.
ви с Киево-Печерской иконой Успения XIX в., Троицкий собор Успенского жен.
Преев. Богородицы над ней представле­ мон-ря в Александрове); иконописца из
ны 2 группы святых: левую группу свя­ посада Клинцы Стародубского уезда Чер­
тых, почивающих в Ближних пещерах, ниговской губ. (ныне город в Брянской
возглавляет прп. Антоний Печерский, обл.) (2-я пол. XIX в., собрание Ф. Р. Ко­
правую, чьи мощи покоятся в Дальних марова); на палехской иконе 1-й пол.
пещерах,— прп. Феодосий Печерский. XIX в. (частное собрание, см.: Святые
Прп. Никон Сухой Если в подлинниках относительно место­ образы: Рус. иконы XV-XX вв. из част­
среди Киево-Печерских святых. положения H. С. сказано: «правая страна, ных собр. / Авт.-сост.: И. В. Тарноград­
Фрагмент иконы 25-й», то в этой композиции его образ по­ ский; авт. статей: И. Л. Бусева-Давыдова.
«Богоматерь Печерская, мещается в левой группе, в 9-м снизу ря­ М„ 2006. С. 142-143, 387. Кат. 87) и мн.
с Киево-Печерскими святыми». ду, открывающим «пятерицу» святых — др. Редко, но встречаются варианты др.
1724 г. Дамиана Целебника, Агапита Врача, иконографии святого в этой компози­
Иконописец игум. Корнилий (Уланов) Матфея Прозорливого, Иеремии Про­ ции при сохранении размещения его
(ГВСМЗ) зорливого (расположение образа H. С. фигуры в общей схеме. Так, напр., на
рядом с образами святых Киево-Печер­ иконе поел, трети XVIII в. (1771 (?),
Феодосием Киево-Печерским, в 6-м сни­ ских врачевателей обусловлено его по­ ИркОХМ) H. С. показан «беседующим»
зу ряду, вторым за мч. Евстратием. Голо­ читанием как целителя от болезней ног). с прп. Дамианом Целебником, т. е. об­
ва H. С. не покрыта — куколь лежит на H. С. изображен оглавно, в клобуке (или ращенным от центра влево (Иркутские
плече, мантия, как и на гравюрах в КПП, в куколе). Самые ранние примеры гра­ иконы: Кат. / ИркОХМ; сост.: Т. А. Крюч­
отсутствует — т. о., из одежд — лишь свет­ вюр со ставшей классической схемой Со­ кова. М., 1991. С. 62. Кат. 28). Как прави­
ло-охристая ряска. У преподобного вью­ бора Киево-Печерских святых упомина­ ло, в нимбе при имени святого указано
щиеся светло-каштановые волосы с про­ ет Д. А. Ровинский: кон. XVII в., грубой его прозвание, в т. ч. на поздних памятни­
седью, борода также кудрявая, недлин­ работы, на нижнем поле следы счищен- ках: напр., на иконе поел. четв. XIX в. из
ная, округлая; левая рука в молении, пра­ ц. Воздвижения Креста в Женеве (Швей­
вая прижата к груди; в нимбе надпись: цария) — «прп. Никонъ Сухий». За не­
«прп Никоих» (см.: Иконы Владимира и достатком места на миниатюрных эма­
Суздаля / ГВСМЗ. Μ., 20082. С. 528-533. левых иконках надпись нередко отсут­
Кат. 111). На иконе «Богоматерь Печер­ ствует, но образ H. С. опознается в сво­
ская, с избранными Печерскими святы­ ем ряду благодаря сохранению схемы
ми» из собрания Ф. Р. Комарова (1786, композиции, как, напр., на иконке из
Москва (?)) представлен тот же извод, ЦМиАР.
но с образами 30 святых; подписи по­ В монументальной живописи в ком­
новлены, имя H. С. не фигурирует, одна­ позиции с изображением Собора всех
ко вероятность того, что преподобный, рус. святых (расположены в хроноло­
изображенный на иконе, изначально вхо­ гическом порядке) образ H. С. представ­
дил в число этих святых, существует. лен в росписи иеродиаконов Паисия и
Ближе к 80-м гг. XVII в. в мон-ре раз­ Анатолия (кон. 60-х — 70-х гг. XIX в.,
рабатывался и развитой вариант «собор­ поновление — 70-е гг. XX в., ок. 2010)
ной» иконографии Киево-Печерских чу­ в галерее, ведущей в пещерную ц. прп.
дотворцев. В наст, время остается неиз­ Иова Почаевского, в Почаевской Успен­
вестным иконографический источник Прп. Никон Сухой. ской лавре. Он показан в рост, в череде
поименного описания облика 130 святых Фрагмент иконы святых XII в.; в схиме, с куколем на го­
Собора, включенный в Строгановский «Собор Киево-Печерских святых». лове, обеими руками держит перед со­
толковый иконописный подлинник кон. 1-я треть XIX в. (КБМЗ) бой четки.
XVIII в. Но, несмотря на то что порядок В XX в. традиционное для иконопи­
следования имен в подлиннике не соот­ ных надписей, и 1-й пол. XVIII в. (без си, следующей канонам византийской и
ветствует ставшей традиционной и из­ монограммы гравера) (Ровинский. На­ древнерусской живописи, изображение
вестной по многочисленным эстампам и родные картинки. Кн. 3. С. 623. № 1506, H. С. вошло в композицию «Все святые,
иконам схеме изображения Собора Кие­ 1507). В XVIII и XIX вв. такие ком­ в земле Русской просиявшие», разра­
во-Печерских святых, характеристика об­ позиции воспроизводились на эстам­ ботанную мон. Иулианией (Соколовой)
лика большинства из них, в т. ч. H. С., пах, были распространены в иконопи­ под рук. свт. Афанасия (Сахарова) в 30-
совпадает с описанной в этом памятни­ си, в т. ч. в вариантах миниатюрной жи­ 50-х гг. XX в. (иконы из ТСЛ, СДМ),—
ке (Г. В. Маркелов предполагает, что ав­ вописи, наир, на эмалевых иконках. При­ в группе чудотворцев Ближних пещер.
тор описаний в подлиннике мог исполь­ меры гравюр: почаевского мастера 2-й Его образ представлен и на восходящих
зовать как источник неизвестную «фри­ пол. XVIII в. Иосифа Гочемского (Там к этой композиции иконах кон. XX —
зовую роспись правой и левой стен в хра­ же. С. 621. № 1505); Мартина Нехоро- нач. XXI в.
ме (?)», см.: Маркелов. Святые Др. Руси. шевского (сер. XVIII в. Там же. № 1509); Лит.: Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. № 372.
Т. 2. С. 260). Согласно этому подлиннику, Иоанна Кончаковского (1771/74; Там С. 184; Гончарук В. М., Кабанець С. П. Дерево-
H. С. «сед, брада кругла аки Сергиева же. № 1510); Герасима Проценко (1821; рит сер. XVII ст. «Родословие древо Киево-
(прп. Сергия Радонежского,— Э. Ш.), на Там же. С. 623. № 1511) (Там же. № 1512- Печерського монастиря» як джерело з исто-
главе клабук черн, ризы преподобничес- 1518; Кн. 4. С. 761. № 1505а; С. 761-763. piï Печерськой канонизацп // Могилянсью
НИКОН ЧЕРНОГОРЕЦ

читання. К., 2000. С. 56-63; Горстка А. Н. Об Церковь. Недоброжелатели, среди


иконе «Древо Киево-Печерских святых» из к-рых были как монахи, так и пред­
Углича // ПКНО, 1999. М„ 2000. С. 300-314;
он же. Иконы Углича XIV-XX вв. М„ 2006.
ставители светской власти, много­
С. 130-131, 190. Кат. 67; Алдошина H. Е. Бла­ кратно изгоняли Н. Ч. из дававших
гословенный труд. М„ 2001. С. 231-239. ему прибежище монастырей, а по­
Э. В. Шевченко строенные им кельи сжигали (Γιάγ­
κου. 1991. Σ. 51).
НИКОН ЧЕРНОГОРЕЦ [Никон Изучив в ходе наставнического
Монах; греч. Νίκων ό Μαυρορείτης] служения множество монастырских
, глал > .
(ок. 1025, К-поль — ок. 1100), мон., уставов (типиков), Н. Ч. сделал по­ Мi <W н л с тa tι т ь ώи <л f н г гп л пт и н dh см

церковный деятель, книжник, кано­ пытку основать на Чёрной Горе соб­ IW


liU'fai .
м «лу'ки м А о
fa(ПИСД41Н
('ск ( м П( н п л nips

нист. ственную общину, для которой он Йау тигп (Л( (ipiCnlAyihsrâmh^tnofi'/,·

Сведения о жизни. Н. Ч. происхо­ составил особый устав, не приня­ ώ Π Λ с ΓΠ в Λ fla a l p ί KtlЛ Ж n l f Λ ί


дил из знатной семьи, однако си­ тый, однако, монашеской братией. tn . triinan^neAtotjifw^t^Aniirgf

стематического образования не по­ Впосл. этот устав вошел в 1-ю гл. tin b м naevi‘в « tùuntiifitttÎiuâfiffKH,

n H btowii Htfi a БЛ tô ifj tl/M b ft H ΓΔ


лучил (Doens. 1955. Р. 132; Γιάγκου. никоновского «Тактикона» (Doens.
1991. Σ. 41-43). Начав военную карь­ 1955. Р. 134; Nasrallah. Histoire. Vol. 3. ri μ H'frrm â л tfrfttt ti t
. кнпыоу
еру (вероятно, вслед за отцом), он T. 1. P. Ill, 115). Из писем H. Ч. так­ j&K/itrfrwt fi/tvi «пл/сл^л tu

оставил ее после того, как явившая­ же известно, что после отречения от


ся ему в видении Богоматерь велела мира он побывал по меньшей мере Никон Черногорец.
покинуть мир и стать монахом. В сер. 1 раз в К-поле, а также предпринял «Пандекты». Ч. 2. Рукопись.
XI в. отправился в Сирию. Достиг­ паломничество в Иерусалим. В Сав­ 2-я пол. XVI в.
нув Антиохии, принял монашество вы Освященного лавре И. Ч. имел ду­ (РГБ ОР. Ф. 173.3. № 110. Л. 1)
в мон-ре Преев. Богородицы на Чёр­ ховного сына, мон. Герасима (Doens.
ной Горе (τό Μαΰρον ’Όρος), извест­ 1955. Р. 138; Nasrallah. Histoire. Vol. 3. 60-х гг. XI в. и повествующее об ан­
ной в источниках также как Άμανός T. l.P. 112). тиохийских подвижниках, не сохра­
(лат. Mons Amanus), к-рая распо­ 4 дек. 1084 г. Антиохию и приле­ нилось — автор сжег его, решив, что
лагалась недалеко от города и была гающие области захватил султан ту­ оно принесет читающим больше вре­
одним из крупнейших монашеских рок-сельджуков Сулейман ибн Кут- да, чем пользы (Doens. 1955. Р. 135;
центров Ближ. Востока. В монаше­ лумуш. Н. Ч. спасся бегством в один Nasrallah. Histoire. Vol. 3. T. 1. P. 112—
стве Н. Ч. сделался учеником и бли­ из мон-рей Чёрной Горы, носящий 113; Γιάγκου. 1991. Σ. 147; Hannick
жайшим помощником Луки, митр. имя Богородицы Гранатового Плода e. a. 2014. S. L).
Аназарвского (Γιάγκου. 1991. Σ. 43). (τοΰ 'Ροϊδιού) и принадлежавший дза- В начале правления византийско­
Последний, будучи опытным под­ там (Τζάτοι), совершенно необразо­ го имп. Константина X Дуки (1059—
вижником и аскетом, но не обладая ванным и ведущим варварский об­ 1067) Н. Ч. приступил к работе по
умением завоевывать авторитет раз жизни армянам-халкидонитам. составлению обширного компенди­
у подчиненных, поручил Н. Ч. на­ Тяжелое положение, в к-ром оказа­ ума «Истолкования заповедей Гос­
ставлять в послушании и др. мона­ лась Антиохийская Церковь в ре­ подних» (Έρμηνείαι των έντολών τοΰ
шеских добродетелях братию ос­ зультате сельджукского завоевания Κυρίου), часто имеющего в рукопи­
нованного им мон-ря на Чёрной Горе и полного разброда в мон-рях, побу­ сях название «Пандект истолкова­
(Nasrallah. Histoire. Vol. 3. T. 1. Р. 111). дило патриарший синод вновь воз­ ний божественных заповедей Гос­
Потерпев неудачу в попытках уста­ ложить на Н. Ч. бремя наставничест­ подних» (Πανδέκτης των έρμενειών
новить дисциплину среди монахов, ва. В 1092 г., после прибытия в Ан­ των θείων έντολών τοΰ Κυρίου). Сам
II. Ч. после смерти своего покрови­ тиохию, патриарх Иоанн V(IV) Ок- Η. 4. характеризует свой труд как
теля удалился в мон-рь при. Симео­ сит предложил Н. Ч. поставить его «большую книгу», «всеобъемлющую
на Столпника (Младшего; f 596) на католикосом Багдада, однако это и большую книгу» (μέγα βιβλίον,
Дивной Горе (то Θαυμαστόν ’Όρος, предложение было отклонено. Не παγκόσμιον καί μέγα βιβλίον) (Γιάγ­
в лат. источниках Mons Admirabilis) удалось патриарху и рукоположить κου. 1991. Σ. 56). «Пандекты» Η. 4.
близ Антиохии. Там он жил за огра­ Н. Ч. во пресвитера. Тем не менее представляют обширный флориле-
дой мон-ря в построенной им келье, Н. Ч. стал его помощником и пре­ гий в 63 главах, составленный из со­
пока патриарх Антиохийский Фео­ данным почитателем (Γιάγκου. 1991. чинений св. отцов и учителей Цер­
досии III Хрисоверг не поручил ему Σ. 53-54). кви (прежде всего свт. Иоанна Зла­
особую миссию наставничества (δια­ Н. Ч., вероятно, пережил рубеж ве­ тоуста и сиро-палестинских под­
κονία τοΰ διδασκαλείου), к-рая рас­ ков, поскольку упоминает захват вижников), житий святых, соборных
пространялась как на монахов, так и Антиохии крестоносцами в 1098 г. и святоотеческих канонов, дисцип­
на мирян в пределах всего Антио­ (Hannick е. а. 2014. S. LIV). Не ка­ линарно-покаянных уставов и т. п.
хийского Патриархата (Ibidem; Γιάγ­ нонизированный официально, Н. Ч. Из-за большого объема «Пандекты»
κου. 1991. Σ. 50). Η. Ч. всецело отдал­ во мн. списках своих сочинений час­ были разделены на 2 тома (возмож­
ся изучению Свящ. Писания, цер­ то именуется «святым» (άγιος) (Гιάγ- но, еще самим Н. Ч.). Количество из­
ковных канонов и творений св. от­ κου. 1991. Σ. 54. Not. 51). вестных в наст, время греч. списков
цов, для того чтобы убеждающим Сочинения. Первое из сочинений «Пандектов» приближается к 70 (их
словом смягчать разногласия между Н. Ч. «Жития и деяния замечатель­ полный перечень см.: Максимович.
иерархами и своевольным монаше­ ных мужей» (Βίοι καί πράξεις αρίσ­ 2004. С. 332-337). Вероятно, еще
ством, раздирающие Антиохийскую των άνδρών), написанное им в кон. при жизни Н. Ч. был сделан пере-
НИКОН ЧЕРНОГОРЕЦ

вод «Пандектов» на арабский язык ствует также араб, перевод «Малой ты сочинений Маркиана Вифлеем­
(Πάγκου. 1991. Σ. 60-61). книги», сделанный до нач. XIII в. ского (см.: Kohlbacher. 1994), неизвест­
По причине дороговизны «Пан­ (ср.: Максимович, Морозов. 2003). ные фрагменты номоканона патри­
дектов» в первоначальном объеме В ходе своей деятельности в долж­ арха Иоанна Постника (Максимович.
Н. Ч. предпринял их сокращение, ности наставника монахов Н. Ч. на­ «Пандекты». 1998. С. 362, 364, 366),
озаглавленное в рукописях «Прави­ писал ок. 40 писем по разным во­ неизвестные данные «Малой книги»
ла и уставы и некоторые повество­ просам церковной дисциплины, ко­ о чуде пасхального огня в Иерусали­
вания, касающиеся монахов» (Κα­ торые вошли позднее в его послед­ ме (Он же. 2010). Труды Н. Ч., т. о.,
νόνες καί όροι καί μερικά διηγήματα ний труд — «Тактикой» (Τακτικόν) важны как источник новых данных,
προσήκοντα μοναχοίς) (Ibid. 93). От­ (создан в самом кон. XI в.) (Nasral­ относящихся к истории Восточной
дельной книгой он издал также ог­ lah. Histoire. Vol. 3. T. 1. P. 116; Han- Церкви, и в частности церковно-дис­
лавление «Пандектов» (PG. 106. Col. nick e. a. 2014. S. XXXI, LV). Откры­ циплинарной ситуации в Антиохий­
1360-1381; ср.: Hannick е. а. 2014. вается он подробным оглавлением ском Патриархате на исходе XI в. По
S. XXXII). и предисловием в жанре завещания словам X. Г. Бека, «научное изучение
В 1087/88 г. Н. Ч. создал «Малую (Έν τάξει διαθήκης). В качестве 1-й всего наследия» Н. Ч. «представляет­
книгу» (τό Μικρόν Βιβλίον), большая гл. этого сборника Н. Ч. поместил ся одной из важнейших задач визан­
часть к-рой посвящена вопросам цер­ свой 1 -й типикон для созданной им тийской канонистики» (Beck. Kirche
ковной дисциплины. «Малая кни­ общины, 2-ю гл. составил др. типи­ und theol. Literatur. S. 600). Новую
га» сохранилась (вместе с «Тактико- кон, написанный Н. Ч. специально сферу исследований представляет
ном») в единственной греч. рукопи­ для мон-ря Преев. Богородицы Гра­ араб, традиция сочинений Н. Ч., изу­
си мон-ря вмц. Екатерины на Синае натового Плода и трактующий во­ чение к-рой только начинается.
(Sinait. 441, нач. XII в.) и в араб, пе­ просы монашеского странноприим- Переводы сочинений Н. Ч. на
реводе (в списках: Vat. arab. 76; Shu- ства и управления хозяйством, 3-я церковнославянский язык. «Пан­
wair. 165; Saint-Sauveur. A. C. 47 (Doens. гл. представляет собой пространный декты». Существует 2 перевода
1955. P. 137; Nasrallah. Histoire. Vol. 3. отрывок 63-й гл. «Пандектов» о по­ «Пандектов» на церковнослав. язык.
T. l.P. 118-119; Πάγκου. 1991.Σ. 132- ставлениях в священный чин — Первый был сделан ок. сер. XII в.
135); ИВР PAH. B 1221, XVII в.). Глав­ «Номоканон в сокращении» (Νομο- рус. переводчиком, по-видимому на
ная цель книги — дать Антиохий­ κανών έν έπιτομή) (Doens. 1955. P. 138; Афоне (см.: Максимович. К пробле­
ской Церкви эффективное средство Nasrallah. Histoire. Vol. 3. T. 1. P. 115— ме. 1998; Он же. 2001). Этот перевод в
для борьбы с расколами и показать 116). Остальные 37 глав «Тактико- рамках трансляции рус. книжности
на исторических примерах возмож­ на» — письма Н. Ч. предстоятелям на юг славянства (см. Древнерус­
ности и границы применения цер­ мон-рей Чёрной Горы и др. лицам. ские (восточнославянские) влияния)
ковной икономии. Книга открывает­ Н. Ч. составил также своего рода стал известен сербам. Существуют
ся 2 речами (а не посланиями, как резюме «Тактикона», убрав нек-рые его серб, списки кон. XIII — 3-й четв.
считалось ранее — см.: Maksimovic. главы и сократив остальные. Эта XIV в.: 1 ) Плевлянский монастырь во
2000. Р. 429-432) К-польского пат­ версия сохранилась только в араб, имя Святой Троицы (Черногория),
риарха Мефодия I (843-847) против переводе (Nasrallah. Histoire. Vol. 3. № 87; отрывки — РНБ. Гильф. 78;
учеников и преемников прп. Феодо­ T. l.P. 118). БПБ. № 318 (кон. XIII в.); 2) Ath.
ра Студита — игумена Студийского Существуют араб, и среднеболг. Chii. 175 (кон. XIII в.); 3) РНБ. Q.n.I.
мон-ря Навкратия и игумена мон-ря переводы «Тактикона» (последний 27 (кон. XIII — нач. XIV в.); 4) РНБ.
Саккудион в Вифинии Афанасия, был издан старообрядцами по спис­ Еп.Г 121; отрывки — БАН. 24. 4. 20;
отказавшихся осудить сочинения ку 1672 г. в Почаеве в 1795 и в Мос­ 24. 4. 23 (3-я четв. XIV в.); все они
учителя, направленные против пат­ кве в 1889; новейшее издание пол­ с большими утратами, кроме млад­
риархов Тарасия (784-806) и Ники­ ного греч. и слав, текста — Hannick шего. Список Ath. Chii. 175 издан
фора I (806-815). Обе речи патри­ е. а. 2014). (см.: Pavlova, Bogdanova. 2000). Дан­
арха Мефодия категорически за­ Значение сочинений Н. Ч. для ис­ ный перевод характеризуется об­
прещают нарушение церковной дис­ тории Восточной Церкви. Дошед­ ширными сокращениями по сравне­
циплины кем бы то ни было, даже шие до наст, времени сочинения нию с греческим оригиналом. Осо­
людьми заслуженными и несомнен­ Н. Ч. («Пандекты», «Малая книга», бенно сильно сокращены сербские
но православными. Патриарх не ос­ «Тактикой») различаются по объему, списки. Из 2 близкородственных
танавливается и перед крайним на­ тематике, сложности рукописной списков РНБ исключены главы 39-
казанием — анафемой (точнее, ее традиции, особенностями рецепции 50 (в младшем главы после исклю­
усиленной разновидностью — ка- в разных странах визант. культур­ ченных перенумерованы, в хилан-
тафемой), чтобы полностью исклю­ ного круга. Труды Н. Ч., носящие за­ дарском сохранились неполные 32
чить возможность раскола в Церкви. частую компилятивный характер, главы), ситуация с Троице-Плевлян-
Задачей Н. Ч. было, т. о., преподать содержат уникальные тексты, до­ ским списком остается неясной; це­
своевольному антиохийскому мо­ кументирующие историю Церкви и лый ряд текстов исключен и из со­
нашеству исторический урок того, не сохранившиеся в др. источниках. хранившихся глав.
сколь опасно пренебрегать дисцип­ Среди них — обличительные речи Второй слав, перевод «Пандектов»
линарными предписаниями, при­ патриарха Мефодия I против студий­ (полного текста, в рукописной тра­
нятыми в Церкви (подробнее см.: ских игуменов Навкратия и Афана­ диции это часто двухтомник) был
Doens, Hannick. 1973; Darrouzès. 1987; сия, неизвестный афонский типик осуществлен в Болгарии в кон. XIII
Maksimovic. 2000; Он же (Максимо­ (см:. Πάγκου. 1990; Максимович. «Пан­ или 1-й пол. XIV в. и отредактирован
вич). «Малая книга». 2008). Суще­ декты». 1998. С. 408-418), фрагмен­ несколько позднее (возможно, при свт.

45

о
НИКОН ЧЕРНОГОРЕЦ

Евфимии Тырновском) с использова­ Н. Ч., послание Иоанна Антиохий­ болг. «Пандектов» Н. Ч. {Горский, Не­
нием первоначального (древнерус.) ского Н. Ч. о принятии «Великой воструев. Описание. Отд. 2. Ч. 3.
перевода. Он представлен в болг. ру­ книги» («Прияхъ ч(е)стное твое С. 35).
кописной традиции рядом офиц. эк­ послание, б(о)голюбезнэйшии о(т)- Однако существуют данные, сви­
земпляров, такими как комплект Ар­ че...») и письмо Н. Ч. игумену мон-ря детельствующие о наличии особой
хив СПбФИИ. Колл. Η. П. Лихачё­ прп. Симеона Петру. Последнее за­ и весьма древней южнослав. версии
ва. On. 1. № 502 и РГБ. Егор. 1, на­ имствовано из 39-й гл. «Тактико- «Тактикона» {Hannick е. а. 2014.
писанный по заказу тырновского на» Н. Ч., причем самое начало его S. XXXIII). Наиболее ранняя из­
патриарха Феодосия //(1348-1371?), (с биографическими подробностя­ вестная рукопись «Тактикона» (сред­
а также новонайденная рукопись ми) в переводе опущено. Поскольку неболг. извода) хранится в собрании
Ath. Pantel. Slav. 255 (сер.— 3-я четв. лишь в этой поздней южнослав. ре­ ГИМ, причем в своеобразной и, по-
XIV в., главы 1-33), происходящая, дакции появились переводы из «Так- видимому, достаточно древней ре­
по всей вероятности, из царской тикона», весьма вероятно, что пере­ дакции (ГИМ. Хлуд. № 237, 30-
б-ки {Ермолай (Чежия), мои. Славя­ вод последнего был сделан несколь­ 40-е гг. XIV в.; в изд. К. Ханника не
но-рус. рукописи, хранящиеся в б-ке ко позднее, чем болг. перевод «Пан­ учтена). Слав, перевод «Тактикона»
и архиве мон-ря. Св. Гора Афон, 2013. дектов» Н. Ч. На это указывает и издавался старообрядцами вместе
С. 5, 155. (Рус. Афон XIX-XX вв.; рукописная традиция: древнейшие с младшим переводом «Пандектов»
Т. 7. Ч. 1)). В серб, рукописной тра­ слав, списки «Тактикона» Н. Ч. от­ в 1795 г. в Почаеве по рукописи
диции этот перевод получил рас­ носятся ко 2-й пол. XIV в. (Плев- 1672 г., затем издание было повто­
пространение практически одновре­ лянский моп-рь. № 12; Рыльский рено Единоверческой типографией
менно с болг. традицией — 3-й четв. мон-рь. № 1/16), ранние серб, спис­ в 1889 г.
XIV в. датируется список Ath. Chii. ки в лит-ре не засвидетельствова­ Значение трудов Н. Ч. для древ­
398. Уже в поел. четв. XIV в. болг. пе­ ны. Судьба «Тактикона» на Руси нерусской и южнославянской куль­
ревод стал известен на Руси в рам­ сходна с судьбой полного перево­ туры. Благодаря 2 слав, переводам
ках «второго южнославянского влия­ да «Пандектов», хотя он получает «Пандекты», а также «Тактикой»
ния» (см. Южнославянские влияния здесь известность несколько поз­ И. Ч. широко распространились по
на древнерусскую культуру). Самый книжным центрам Др.
ранний рус. список этого перевода, Руси. Количество спис­
сделанный в Высоцком серпуховском ков, в которых содержат­
в честь Зачатия Пресвятой Богоро­ ся или цитируются эти
дицы мужском монастыре, датирует­
Никон Черногорец.
ся 1381 г. (ГИМ. Син. №. 193(218))
«Пандекты» и «Тактикой».
и содержит языковые болгаризмы; Рукопись. 1727 г.
лишь немного моложе (1390) бумаж­ (РГБ ОР. Ф. 173.4. № 22.
ный список 1-й части, скопирован­ Л. 1 об. 2)
ный в Солотчинском в честь Рож­
дества Пресвятой Богородицы мо­ тексты, поддается лишь
настыре под Рязанью (БАН. Собр. примерному учету — ра­
Ф. А. Каликина. 123), также сохра­ бота по каталогизации
нивший следы среднеболг. оригина­ этих списков, их всесто­
ла. Ок. 1592 г. в типографии Мамо- же. В 1397 г. в новгородском заго­ роннему исследованию, построению
ничей в Вильне было начато издание родном Лисицком в честь Рождест­ стемм, едва начавшись в кон. XIX в.,
среднеболг. перевода «Пандектов», ва Пресвятой Богородицы мужском оборвалась и стала понемногу воз­
но оно осталось незавершенным — монастыре по повелению архиеп. рождаться лишь с кон. 80-х гг. XX в.
напечатано было неполных 12 глав Иоанна (Стухина) был сделан спи­ В наст, время известны более 90 слав,
{Гусева А. А. Издания кирилловско­ сок (РНБ. Е π. I. 41) с болг. рукопи­ рукописей с сочинениями Н. Ч., из
го шрифта 2-й пол. XVI в.: Сводный си, принесенной игуменом этой оби­ которых примерно 70 приходится на
кат. М., 2003. Кн. 2. № 120). тели Иларионом (Ларионом) с Афо­ «Пандекты», а 23 содержит «Такти­
Отнесение этой редакции к дея­ на. Позднейшая восточнославян­ кой». Подавляющее большинство
тельности школы свт. Евфимия Тыр­ ская традиция памятника восходит, сохранившихся списков восточно­
новского (на чем настаивают болг. по всей вероятности, к этому спис­ славянские. Обобщающие исследо­
слависты Р. Павлова и С. Богдано­ ку и/или его оригиналу (ср.: Бобров. вания по древнерус. рукописной тра­
ва) является гипотезой, требующей 1991. С. 92). Совместно с «Пандек­ диции сочинений Н. Ч. отсутствуют.
дальнейшего обоснования (подроб­ тами» Н. Ч. «Тактикой» встречает­ В Др. Руси статьи древнейшего пе­
нее см.: Максимович. 2004). ся в восточнославянских рукопи­ ревода «Пандектов» активно исполь­
«Тактикой». Второй, болг., пере­ сях не позднее 3-й четв. XV в., со­ зовали в XII в. при составлении учи­
вод «Пандектов» Н. Ч. в рамках даль­ держащих отредактированную вер­ тельной части Пролога {Давыдова.
нейшего редактирования не только сию болг. «Пандектов» (один из 1990; Прокопенко. 2008; Чистякова.
подвергся правке по древнерус. пе­ старших списков — РГАДА. Ф. 181. 2008). Цитата из предисловия к древ­
реводу, но и был снабжен конвоем № 704). Уже А. В. Горский и К. И. Не­ нейшему переводу «Пандектов» по­
из ряда родственных текстов. К ним воструев писали о том, что перевод служила источником для названия
относятся прежде всего предисло­ «Тактикона» относится, по всей ви­ ряда древнерус. списков памятника
вие — «Образ святой веры, изложен­ димости, к той же эпохе, что и со­ и для 2 разнящихся по составу сбор­
ный на Первом Соборе» в пересказе здание «расширенной» редакции ников, именуемых «Златая цепь»,
НИКОН ЧЕРНОГОРЕЦ

однако это не дает оснований опре­ M. Kohlbacher, M. Lesinski. Erlangen, 1994. през вековете. София, 19862. С. 247-248; Бу­
делять списки «Пандектов» с этим S. 137-166; Максимович К. А. «Пандекты» Ни­ ланин Д. М. «Пандекты» и «Тактикой» Ни­
кона Черногорца в древнерус. пер. XII в.: кона Черногорца // СККДР. 1987. Вып. 1.
заглавием как одну из редакций сб. (Юрид. тексты). М., 1998 [греч. оригинал и С. 292-294; Thomson Fr.J. The Problem of the
«Златая цепь» (ср.: Крутова. 1988). древнерус. пер.]; Pavlova R., Bogdanova S., Reception of the Works of John Ieiunator of
В 1-й трети XVI в. «Пандекты» в Hrsg. Die Pandekten des Nikon vom Schwarzen Constantinople among the Slavs: Nicon of the
болг. переводе и «Тактикой» (имену­ Berge (Nikon Cernogorec) in der àltesten slav. Black Mount and Cirycus of Novgorod // Pa-
Übersetzung. Fr./M., 2000. Tl. 1 [серб, список laeobulgarica==Старобългаристика. София,
емые «Правилами») использовались древнерус. перевода] ; Пандекты Никона Чер­ 1987. T. 11. С. 23-45; Крутова M. С. «Златая
мои. Вассианом (Патрикеевым) при ногорца в ркп. РНБ. Греч. 70 / Подгот. текс­ цепь» как тип сборника Ц Лит-ра Др. Руси:
составлении его редакции Кормчей та: Т. И. Афанасьева, Ж. Л. Левшина // Линг­ Источниковедение. Л., 1988. С. 39-62; Павло­
(Мошкова. 2005. С. 458-459). При­ вист. источниковедение и история рус. язы­ ва Р. Пандекты Никона Черногорца в слав,
ка, 2006-2009. М„ 2010. С. 104-157; «Малая письменности Ц Славянска филология. Со­
влекал их позднее с той же целью
книга»: Doens I.. Hannick Chr. Das Periorismos- фия, 1988. Т. 19: Езикознание. С. 99-116; она
и митр. Даниил. Dekret des Patriarchen Methodios I. gegen die же. За историята на произведенията на Ни­
В отличие от «Малой книги», не Studiten Naukratios und Athanasios Ц JOB. кон Черногорец в слав, писменост Ц Търнов-
оставившей следов в слав, традиции, 1973. Bd. 22. S. 93-102 [изд.; S. 97-101]: Dar- ска книжовна школа. В. Търново, 1999. Т. 6.
«Пандекты» и особенно «Тактикой» rouzès J. Le patriarche Méthode contre les ico­ С. 203-220; Богданова С. Пандекты Никона
noclasts et les Studites // REB. 1987. T. 45. Черногорца в списке XVI в. // Palaeobulgari-
Н. Ч. широко использовались на P. 15-57 [изд.: P. 31-53]; Максимович K. A., са=Старобългаристика. 1989.T. 13.N 1. С.81-
Руси в полемике нестяжателей и Морозов Д. A. Неизвестные фрагменты «Ka- 95; она же. Проблемы изучения слав, перево­
иосифлян, а также в антиеретичес- тафемы» натр. Мефодия I (843-847) против да Пандектов Никона Черногорца // Болгар­
кой публицистике кон. XV-XVI в. студитов Навкратия и Афанасия в Vat. arab. ская русистика. София, 1991. № 5/6. С. 85-
(Вилинский. 1906. С. 167, 169, 172— 76 II ВВ. 2003. T. 62(87). С. 264-282 [араб, 92; она же. Еще раз о среднеболг. рукописи
текст и рус. пер.: С. 268-282]; «Тактикой»: Егор. 18 // Slavia Orthodoxa: Език и култура:
176, 198, 222-223, 232, 272-274, Бенешевич В. Н. Тактикой Никона Черногорца: Сб. в чест на Р. Павлова. София, 2003. С. 44-
277; Лурье. 1960. С. 241. Примеч. 131; Греч, текст по ркп. N 441 Синайского мон-ря 52; Hannick Chr. Nikon de la Montagne Noire et
Клосс Б. М. Никоновский свод и рус. св. Екатерины. Пг„ 1917. Вып. 1; Hannick Chr. sa réception en Russie avant la rédaction des
летописи XVI-XVII вв. М., 1980. e. a., Hrsg. Das Taktikon des Nikon vom Schwar­ Ménées du métropolite Macaire // Mille ans de
zen Berge: Griechischer Text und kirchensla- christianisme russe (988-1988): Actes du col­
С. 59, 63-64, 68-70, 94, 159). Ряд vische Übersetzung des 14. Jh. Freiburg i. Br., loque intern, de l’Univ. Paris X-Nanterre, 20-
выдержек из 63-й гл. «Пандектов» 2014. 2 Bde. [греч. текст и среднеболг. пер.]. 23jan. 1988. P, 1989. P. 123-131; Давыдова C.A.
и фрагменты «Тактикона» вошли в Лит.: Розенкампф Г. А. Обозрение Кормчей Патериковые чтения в составе древнерус.
рус. печатную Кормчую 1653 к (Ро- книги в ист. виде. М., 1829. С. 187-208; Гор­ Пролога // ТОДРЛ. 1990. Т. 43. С. 263-281;
зенкампф. 1829. С. 529-533; Zuzek. ский, Невоструев. Описание. Отд. 2. Ч. 3. С. 1- Бобров А. Г. Книгописная мастерская Лисиц­
52; Голубинский. История РЦ. 1880. T. 1. 1-я кого мон-ря (кон. XIV — 1-я пол. XV в.) Ц
1964. Р. 99-100). пол. С. 748-749; Мансветов И. Д. Церковный КЦДР: XI-XVI вв. 1991. С. 80-82,89-90,92-
В Сербии после учреждения ав­ устав (типик): Его образование и судьба в 94; ODB. Vol. 3. Р. 1484-1485; Γιάγκου Θ. Ξ.
токефалии (1219) «Пандекты», по Греч, и Рус. Церкви. М., 1885. С. 187. Примеч. Νίκων о Μαυρορείτης: Βίος — Συγγραφικό
всей вероятности, переписывали по 2; Архангельский А. С. К изучению древнерус. έργο — Κανονική διδασκαλία. Θεσ., 1991; Ту­
лит-ры: Творения отцов Церкви в древнерус. рилов А. А. Памятники древнерус. лит-ры и
инициативе свт. Саввы I Сербско­ письменности. СПб., 1888. С. 142-146; Собо­ письменности у юж. славян в XII-XIV вв.
го в числе др. «многих законных левский А. И. Переводная лит-ра Моск. Руси II Слав, литературы: XI Междунар. съезд
книг» (Турилов. Межслав, связи. 2012. XIV-XVII вв. СПб., 1903. С. 21; Лихачёв Η П. славистов: Докл. рос. делегации. М., 1993.
С. 363-364). Не позднее 30-х гг. Рукопись, принадлежавшая патр. Феодосию С. 32, 35-38; он же. Пандекты Никона Чер­
XIII в. игумен монастыря Студе- Тырновскому II ИОРЯС. 1905. Т. 10. Кн. 4. ногорца в Синайском сборнике-палимпсес­
С. 312-319; Вилинский С. Г. Послания старца те XIII в. If Лингвист, источниковедение и
ница Спиридон составил сборник Артемия (XVI в.). Од., 1906; Лавров П. А. Па­ история рус. языка, 2006-2009. М., 2010.
смешанного содержания (Там же. леографическое обозрение кирилловского С. 100-104; он же. К истории 2 древнейших
С. 286-301), положив в его основу письма. Пг„ 1915. С. 158-159; Graf. Geschich- четьих рукописей черногорских монастыр­
древнейший перевод «Пандектов» te. Bd. 2; Clercq C., de. Les Pandectes de Nicon ских собраний: Милешевский Панегирик
de la Montagne Noire // Archives d’histoire du (Цетинский мон-рь, № 50) и Пандекты Ни­
в 45 главах (представленный 2 ко­ droit oriental. Brux., 1949. Vol. 4. P. 187-203; кона Черногорца (мон-рь Троицы у Плевля,
пиями, хранящимися в РНБ). Doens I. Nicon de la Montagne Noire // Byz. № 87) II Српско jc.iii ч ко ι iac.be Je на просто­
Подлинно научное изучение ре­ 1955. Vol. 24. P. 131-140; Лурье Я. С. Идеоло­ ру данашгье Црне Горе и српски je3HK данас.
цепции трудов Н. Ч. на Руси воз­ гическая борьба в рус. публицистике кон. НикшиЬ, 2012. С, 13-26; он же. Межслав, свя­
можно только после осуществления XV - нач. XVI в. М.; Л., 1960. С. 241. Примеч. зи эпохи Средневековья и источниковедение
131; С. 322; LTK. Bd. 7. S. 1003; Zuzek I. Korm- истории и культуры славян: Этюды и харак­
полного и критического издания его caja Kniga: Studies on the Chief Code of Russian теристики. М„ 2012; Максимович К. А. Ново-
сочинений, сохранившихся в слав, Canon Law. R., 1964. P. 99-100; Longo A. Il testo найденная сокращенная переработка Пандек­
переводах. В наст, время не издан­ intégrale della «Narrazione degli abati Giovanni тов Никона Черногорца в списке XVI в. Ц
ными в полном объеме остаются e Sofronio» attraverso le «Έρμηνεΐαι» di Nicone Byzantinorussica. М„ 1994. T. 1. С. 136-147; он
// RSBN. N. S. 1965/1966. Vol. 2/3. P. 223-267; же. Каноны Трулльского собора в древней­
только «Пандекты» II. Ч. в 2 верси­ Кучкин В. А. Один из источников Еллинско- шем слав, переводе Пандектов Никона Чер­
ях — древнерусской XII в. и средне­ го летописца второго вида Ц ВВ. 1967. Т. 27. ногорца: Проблемы терминологии Ц ВВ. 1996.
болгарской XIV в. С. 319-324; Загребин В. М.. Колесов В. В. «Пан­ Т. 56(81). С. 170-175; он же. К проблеме про­
Соч.: «Пандекты»: PG. 106. Col. 1360-1381 декты» Никона Черногорца в пергаменном исхождения древнейшего слав, перевода « Пан­
[оглавление «Пандектов»]; Γιάκου Θ. Ξ. Αποσ­ списке XV в. IIПКНО. 1974. М„ 1975. С. 33- дектов» Никона Черногорца // Славянское
πάσματα αγνώστου αγιορειτικού τυπικού στο 36; Соболевский А. И. Особенности рус. пере­ языкознание: XII Междунар. съезд славис­
ανθολόγιο «Έρμηνεΐαι των έντολών τού Κυρίου» водов домонг. периода // Он же. История рус. тов, Краков, 1998 г.: Докл. рос. делегации. М.,
Ц Επιστημονική Επετηρίδα της Θεολογικής Σχο­ лит. языка. Л., 1980. С. 134-147; Hôsch E. Ni­ 1998. С. 398-412; idem (Maksimovic К.).
λής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τμήμα kon vom Schwarzen Berge in Russland // Ge­ Patriarch Methodios I (843-847) und das stu-
Ποιμαντικής. Θεσ., 1990. T. 1. Σ. 327-357 (пере- sellschaft und Kultur RuBlands im friihen Mit- ditische Schisma: (Quellenkritische Bemer-
изд.: Idem. Κανονικολειτουργικά. Θεσ., 1996. Τ. 1. telalter / Hrsg. E. Donnert. Halle, 1981. S. 144- kungen) II Byz. 2000. Vol. 70. P. 422-446; он
Σ. 305-339); KohlbacherM. Unpublizierte Frag­ 154; Solignac A. Nicon de la Montagne Noire // же. Текстологические и языковые критерии
mente des Markianos von Bethlehem (nunc CPG DSAMDH. 1982. T. 11. Col. 319-320; Nasrallah. локализации древнеслав. переводов: (В свя­
3898 a—d) // Horizonte der Christenheit: FS Histoire. Vol. 3. T. 1. P. 110-122; Куев К. Съдба- зи с новым изд. «Пандектов» Никона Чер­
f. F. Heyer zu seinem 85. Geburtstag / Hrsg. та на старобългарската ръкопис.на книга ногорца) II Рус. язык в науч, освещении.
НИКОНОВ

Μ., 2001. № 2. С. 191-224; он же. «Пандекты» (3-престольпые ц. Иверской иконы


Никона Черногорца в болг. переводе XIV в.: Божией Матери при подворье Но­
Рукописная традиция и проблемы издания //
Проводите през XIV ст. на Балканите: Докл.
воафонского Симоно-Кананитского
от междунар. конф. (София, 26-28 юни 2003). мон-ря на 2,5 тыс. чел. па участке, по­
София, 2004. С. 329-358; idem. Byzantinische даренном мещанкой А. И. Клементье­
Rcchtsbücher und ihre Bedeutung für die вой на Московском пр., 25,1886-1888,
Rechtsgeschichtc Osteuropas // Rechtskulturen
des modernen Osteuropa: Traditionen und
полностью перестроена и частично
Transfers / Hrsg. T. Giaro. Fr./M„ 2006. Bd. 1: разрушена, сохранился келейный кор­
Modemisierung durch Transfer im 19. und пус; ц. Благовещения па подворье
frühen 20. Jh. S. 1-32; он же. «Малая книга» афонского Андреевского скита на
Никона Черногорца (XI в.) — новый источ­ 5-й Советской ул., 33,1889-1892, пе­
ник по истории Вост. Церкви // Вести.
ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия.
рестроена; ц. ап. Иоанна Богослова
2008. Вып. 4(24). С. 26-37; он же. «Пандек­ на подворье Леушинского Иоанно-
ты» Никона Черногорца в традиции древ­ Предтеченского жен. монастыря на
нейших слав, переводов с греческого // ул. Некрасова, 31,1893-1895). В деко­
ТОДРЛ. 2008. Т. 59. С. 46-62; он же. Неизвест­ ре церкви на подворье Леушинского
ный визант. источник 1087 г. о чуде пасхаль­ II. Н. Никонов.
ного огня в Иерусалиме // История: Дар и Фотография. 10-е гг. XX в. мон-ря, увенчанной массивным ку­
долг: Юбил. сб. в честь А. В. Назаренко. М., полом, выделяются фигурные на­
2010. С. 177-183; Вознесенский А. В. Старооб­ осуществленной под руководством личники окон 3-го этажа, завершен­
рядческие издания XVIIT-XIX вв.: Введ. в изу­ последнего (пл. Островского, 5) {Ста­ ные многолопастными декоратив­
чение. СПб., 1996. С. 104-105; Мошкова Л. В. ными арочками. Этот же мотив, но
сов В. В. 25 лет рус. искусства: Наша
Кормчие особого состава '// Каталог славя­
но-рус.. рукописных книг XVI в., хранящихся архитектура // Избр. соч.: В 3 т. М., в укрупненном масштабе повторен
в РГАДА. М„ 2005. Вып. 1. Прпл. С. 458-461; 1952. Т. 2. С. 512). Одна из первых в венчающем кокошнике храма.
Прокопенко Л. В. Источники Пролога за сен­ работ Н,— проект деревянного заго­ На застроенном участке благо­
тябрьскую половину года (краткой и простран­ родного жилого дома — выполнена творительных заведений Мещан­
ной редакций) по 4 спискам XII-XIV вв, //
Словарь древнерус. языка (XI-XIV вв.). М„
в фольклорном «ропетовском» на­ ского об-ва Н. спроектировал ц. во
2008. Т. 8. С. 701-759; она же. Состав и ис­ правлении рус. стиля и напоминает имя прп. Василия, еп. Парийского,
точники Пролога за сентябрьскую половину сказочный терем с высокой башней,
года по спискам XII — нач. XV в. // Лингвист, увенчанной «кубом» (Мотивы рус.
источниковедение и история рус. языка, 2006- архитектуры. СПб., 1879. Вып. 5).
2009. М„ 2010. С. 158-312; Чистякова М. В.
В 1885 г. Н. сдал экзамен в Техни­ i
Текстология вильнюсских рукописных про­
логов: сент,—нояб. Вильнюс, 2008. С. 241- ческо-строительном комитете МВД
253; Пичхадзе А. А. Переводческая деятель­ и был аттестован как имеющий пра­
ность в домонг. Руси: Лингвист, аспект. М., во производить постройки. 26 апр.
2011. С. 35-36, 57,'71-77, 87, 96, 98, 102-107,
109-157.
1890 г. приказом обер-прокурора его
К. А. Максимович
причислили к канцелярии обер-про­
курора Синода сверх штата за «воз­
НИКОНОВ Николай Никитич награждение 1% за составление пла­
(8.04.1849, дер. Анофриево Поше­ нов и смет и за наблюдение за рабо­
хонского у. Ярославской губ.— 1918, тами». Он получил чип коллежско­
Самара?), с.-петербургский епархи­ го регистратора, 19 апр. 1893 г.— член
альный архитектор, мастер церков­ губ. секретаря. 23 мая 1891 г. всту­
ного строительства в рус. стиле. Род. пил в должность архитектора для
в семье крестьянина Никиты Нико­ проведения строительных работ по
Церковь в честь
нова (впосл. личный почетный граж­ духовному ведомству. Указом от 21 Шестоковской иконы Божией Матери
данин) и его жены Татьяны Исако­ окт. 1893 г. Консистория, «принимая при бывш. подворье
вой. В С.-Петербурге, вероятно, по­ во внимание известность архитек­ Шестоковского Вознесенского мон-ря.
селился в кон. 60-х гг. XIX в. В окт. тора Никонова в строительном деле 1896-1900 гг.
1872 г. был принят в число вольно­ и его доказанную опытность в по­ Фотография. 10-е гг. XXI в.
слушателей АХ, в 1881 г. исключен строении церквей», назначила Н. по
за нерегулярное посещение классов. его ходатайству на место с.-петер­ и мц. Надежды, посвященную небес­
Работал на городских стройках, в т. ч. бургского епархиального архитек­ ным покровителям жертвователей —
помощником архит. И. А. Мони- тора (17 нояб. 1906 уволен по соб­ потомственного почетного гражда­
гетти; был близко знаком с архит. ственному прошению). нина В. Г. Ананьева и его жены ( 1888
И. П. Ропетом, к-рый высоко ценил Уже в первых церковных проектах 1890, уничтожена в 1926-1927). Ук­
рисунки И. (свидетельство 1887 г.) Н. избрал русский стиль, ориентиро­ рашенный ковровым декором храм
и периодически обеспечивал его ра­ ванный на московско-ярославское имел оригинальную композицию
ботой. Предполагается, что творчес­ узорочье XVII в. Декор мог быть с мощными шатром на восьмерике,
кую деятельность Н. начал с проек­ важнейшим средством для выделе­ завершенным луковичной главой,
тирования фасадов Политехниче­ ния здания в сложившейся город­ значительно превосходящим по вы­
ского музея в Москве (1874-1877) ской среде, особенно если архитек­ соте основной объем, и с луковицей
и с постройки в С.-Петербурге доход­ тору приходилось строить на не­ над алтарной копхой. В декоре ис­
ного дома Η. П. Басина (1878-1879), больших участках по красным ли­ пользованы кокошники различной
ниям улиц в ряду доходных домов формы (они расположены в 3 ряда
НИКОНОВ

в основании шатра), аркатурно-ко­ хом ц. свт. Василия Великого при отделкой и иконостасом в визант.
лончатые пояса, ширинки, рамочные подворье Коневского Рождество-Бо- стиле (1908); однокупольной Сера-
наличники. Трехчастная ц. в честь городицкого мон-ря (Средиеохтин- фимовской часовни в визант. сти­
Шестоковской иконы Божией Ма­ ский проспект, 21) (1906-1908, сне­ ле на кладбище (1909-1911; Там же.
тери при подворье Шестоковского сена в 1932-1933; РГИА. Ф. 835. Д. 665). В дальнейшем комплекс был
Вознесенского жен. мон-ря (Старо­ дополнен 5-этажным домом, хо­
русская ул., 8) ( 1896-1900, ныне при­ зяйственными постройками, мас­
ход Грузинской Православной Цер­ терскими.
кви) отличается усложненной от­ И. также участвовал в устройстве
делкой колокольни. на новом месте ц. блгв. кн. Александ­
Не сохранились или полностью ра Невского при Ин-те инженеров
перестроены церкви в формах рус. путей сообщения ими. Александра II,
стиля XVII в.: прп. Марии, наречен­ возведенной в романо-визант. стиле
ной Марином, на Большеохтинском архит. А. А. Докушевским (Москов­
единоверческом кладбище (построе­ ский проспект, 9) (1885, полностью
на на средства вдовы потомственно­ перестроена). В С.-Петербурге ему
го почетного гражданина Μ. Т. Коз- также принадлежат проекты исправ­
миной в 1895-1902, разрушена в ления колокольни и расширения за
30-х гг. XX в.); 3-престольная Ус­ счет Всехсвятского придела Геор­
пения Преев. Богородицы и прор. гиевской ц., главной на Болыпеох-
Осип на подворье Важеозерской тинском кладбище, с сохранением ее
Спасской Никифоро-Геннадиевской классицистического стиля (1887-
пуст. (ул. Крупской, 5) (1897-1903, 1890, уничтожена в 1938); пристрой­
капитально перестроена); 3-пре­ ки к деревянной Сретенской ц. в По-
стольная Грузинской иконы Божией Церковь в честь люстрове, а именно сев. придела во
Матери па подворье Красногорско­ Тихвинской иконы Божией Матери имя свт. Феодосия Черниговского в
го Богородицкого мон-ря (Шепе- подворья Лютикова мон-ря. рус. стиле (1898-1899, церковь раз­
товская ул., 7) (1903-1905, разру­ 1905-1911 гг. (разрушена в 1982). рушена после 1933); перестройки
шена в 60-х гг. XX в.; РГИА. Ф. 835. Фотография. 1920 г. ц. св. блгв. кн. Александра Невского
On. 1. Д. 669); 3-престольная прп. Се­ при подворье Александро-Свирепо­
рафима Саровского на подворье Се­ Оп. 1. Д. 678); ранее, в 1896 г., в том го мон-ря с устройством в рус. сти­
рафимова Дивеевского мон-ря в Ст. же стиле Н. создал проект деревян­ ле XVII в. звонницы и приделов во
Петергофе (1903-1905, полностью ной часовни для Коневского мон-ря имя сщмч. Симеона Персидского
перестроена; Там же. Д. 703; Киричен­ (часовня ныне находится в г. Куопио, и свт. Иулиана (Разъезжая ул., 25)
ко Е. И. и др. Градостроительство Рос­ Финляндия). Компактная компози­ (1889-1891, полностью перестроена);
сии сер. XIX — нач. XX в. М., 2003. ция расположенного на небольшом Голгофы в Казанском соборе (худож.
Т. 2. С. 400-401). Близки друг к дру­ участке неправильной конфигура­ B. В. Васильев; 1891, не сохр.); домо­
гу по усложненной форме 2 церкви ции Иоанновского мон-ря с внут­ вой ц. свт. Николая Чудотворца при
при духовно-просветительских уч­ ренним двором напоминает как ха­ 7-й гимназии с элементами класси­
реждениях — обе краснокирпичные, рактерный для С.-Петербурга до­ цизма и русского стиля (1897, не
3-частные, с высокими шатровыми ходный дом с двором-колодцем, так сохр.); вероятно, деревянной 5-гла­
колокольнями: Троицкая ц. при об-ве и дворцовые или монастырские ком­ вой ц. свт. Моисея, архиеп. Новго­
распространения религиозно-нравст­ плексы Византии. Декор (имитация родского, при подворье новгородс­
венного просвещения в духе пра­ в облицовочном кирпиче кладки со кого Сковородского Михайловского
восл. Церкви на Стремянной ул., 21 скрытым рядом, отделка оконных мон-ря (ул. Коммуны, 58) (1900—
(1890-1894, разрушена в 1966), и По­ проемов, фасадный орнамент), еди­ 1901, снесена в 40-х гг. XX в.). Не
кровская ц. при епархиальном брат­ ный на всех фасадах, соответствует были реализованы в постройке про­
стве Преев. Богородицы (Боровая ул., визант. традиции и придает целост­ екты Успенской часовни на Алек­
50) (1890-1897; в 1889 Н. составил ность композиции. При этом храм сандровском кладбище за Невской
2 проекта храма: одно- и 2-престоль- завершен «русским» пятиглавием со заставой (1904) и часовни Короцко-
ного, 2-этажного, на 1 тыс. чел.). По­ шлемовидными куполами и с высо­ го свт. Тихона Задонского мон-ря по
следней из построенных архитекто­ кой, асимметрично расположенной Малоохтинскому проспекту, 10 (1906).
ром в С.-Петербурге церквей стала колокольней. Н. принадлежат проек­ Представляется вероятным участие
3-престольная ц. Тихвинской иконы ты устройства в Иоанновском монас­ Н. в постройке в русском стиле по
Божией Матери на подворье Пере- тыре: 3-престольного 2-светного со­ проекту А. Ф. Барановского дере­
мышльского Троицкого Лютикова борного храма во имя св. Двенадцати вянной ц. прп. Серафима Саровско­
мон-ря (проспект Непокорённых, апостолов (на 1 тыс. чел.) с 2-ярус­ го на Новодеревенском (Серафимов-
36) (1905-1911, разрушена в 1982). ными дубовыми иконостасами, по­ ском) кладбище (1906-1907).
Черты преимущественно визан­ лом из цветных керамических пли­ Из приходских храмов в пределах
тийского, а также русского стиля ток и оконными витражами; ниж­ C. -Петербургской епархии следует
просматриваются в зданиях Иоан- ней ц. прп. Иоанна Рильского (1901 ); выделить церкви: свт. Николая в
новского жен. мон-ря (набережная церкви-усыпальницы св. Иоанна дер. Котлы (1882-1888); 3-престоль-
р. Карповки, 45)(1900-1903)и од- Кронштадтского во имя прор. Илии ную ц. Покрова Преев. Богородицы
нокуполыюй, со шлемовидным вер­ и царицы св. Феодоры с мраморной в дер. Хотнежа (1893-1897, ныне
никонов

разрушается); ц. свт. Николая в дер. шатра. Сходный вид имела церковь


Поля (ныне г. Сланцы) (1893-1898,
перестройка, разрушена в 60-х гг. А в Лаврове, однако приземистый ша­
тер был увенчан миниатюрным де­
XX в.); 3-престольную ц. Рождест­ коративным луковичным пятигла-
ва Преев. Богородицы в дер. Пени- вием.
но (1893-1900, основной жертвова­ Предположительно Н. спроекти­
тель — с.-петербургский купец 2-й ровал: ц. Покрова Преев. Богороди­
гильдии С. Г. Гаврилов, уроженец дер. цы для дер. Бутково (проект 1894 г.,
Ожево); ц. апостолов Петра и Пав­ освящена в 1905, разрушена в 1939);
ла в с. Грызове (ныне дер. Заполье) ц. арх. Михаила в дер. Синявино (по
(проект 1893 или 1896 г., 1898-1901, др. сведениям — архит. В. Ф. Харла­
ныне руины); ц. Воскресения Хрис­ мов, 1897-1898, разрушена в 1942);
това (совр. дер. Торошковичи) (про­ деревянную шатровую с колоколь­
ект 1887 г., построена в 1899-1906), ней Казанскую ц. в с. Медвежье (1899,
ц. Успения Преев. Богородицы при разрушена в кон. 40-х гг. XX в.) и ко­
Доложских пещерах (близ совр. дер. Церковь в честь
локольню Николаевской ц. в с. Ко-
Заручье) (1907-1908, разрушена в Казанской иконы Божией Матери порье (1898-1899, ныне руины).
50-60-х гг. XX в.) — все в московско- в Зеленогорске (С.-Петербург). В Николаевском муж. мон-ре в Ст.
ярославском стиле XVII в. В 1902— 1909-1915 гг. Ладоге в 1907-1908 гг. по проекту Н.
1905 гг. по проекту Н. было выпол­ Фотография. 2015 г. была практически заново сооружена
нено расширение Казанской ц. в краснокирпичная ограда с башнями
с. Тосно (ныне город) (полностью занскую ц. в Териоках (ныне Зелено­ в стиле XVII в., но не было реали­
перестроена). Поздние каменные горск, С.-Петербург) (1910-1915), зовано строительство спроектиро­
храмы постройки Н. расположены рассчитанную на 800 чел. Благода­ ванного им 3-престольного с вы­
ря отказу от полихромии в пользу сокой шатровой колокольней хра­
побелки фасадов композиция зда­ ма подворья мон-ря в С.-Петербур­
ния обрела цельность при сохране­ ге (1902) и не осуществлен проект
нии живописного, динамичного пи­ (1909) реконструкции собора свт.
рамидального силуэта и богатства Николая в формах новгородского
«узорочного» фасадного убранст­ зодчества XIV-XV вв.
ва. Оригинальность придают мно­ В Кронштадте по желанию свящ.
гочисленные пристройки — палатки Александра Таратина архитектором
и крыльца — к основному объему, была спроектирована в стиле клас­
а также завершение каждого из 3 сицизма каменная часовня Тихвин­
прясел фасадов храма треугольным ской иконы Божией Матери в огра­
щипцом. Храм с колокольней (вы­ де Андреевского собора, представ­
сота 49 м) — важнейшая доминанта лявшая собой миниатюрную мо­
дачного пригорода. дель части собора на период после
Не сохранились построенные Н. 1855 г. (1898-1899, разрушена ок.
Иоанновский мон-рь в С.-Петербурге. в С.-Петербургской епархии дере­ 1931, построена по измененному
Фотография. 2015 г. вянные церкви: Покрова Преев. Бо­ проекту в 2009).
городицы в дер. Копаницы (1890- Вне С.-Петербургской епархии Н.
преимущественно на периферии 1894); свт. Николая Чудотворца в является также автором проектов
бывш. С.-Петербургской епархии: дер. Лаврово (1899-1902, разруше­ церквей в московско-ярославском,
в совр. Гдовском р-не Псковской обл. на в 1962); иконы Божией Матери визант. и неорус. стилях: церкви-
(Петропавловская ц. в дер. Ветвеник, «Умиление» при об-ве вспоможения ризницы в Вауловском скиту Яро­
1903-1907; Никольская ц. в дер. Рем- бедным в Ст. Петергофе (1904, раз­ славской губ. (совр. Тутаевский р-н
да, 1902-1918) и в Новгородской обл. рушена в 1941); Св. Духа в Келло- Ярославской обл.) (после 1903 (?),
(Димитриевская ц. в дер. Городня Ба- мяках (ныне Комарово) (1905-1906, не сохр.); 3-частной 5-главой с шат­
тецкого р-на, 1905; Покровская ц. сгорела в 1917); равноап. Марии Маг­ ровой колокольней деревянной Ге­
в дер. М. Уторгош Шимского р-на, далины при Тосненском детском оргиевской ц. в дер. Самбатукса Оло­
нач. XX в., разрушается) — все в приюте (1908), а также Успения нецкого р-на Карелии (ок. 1893, не
стиле московско-ярославского узо­ Преев. Богородицы в дер. Заручье сохр.) и др.
рочья. Церкви в Ремде и М. Уторго- (1896-1899) и прор. Илии в с. По­ Лучшим произведением архитек­
ше отличаются упрощенной отдел­ садников Остров(1900-1901) — обе тора в визант. стиле является «верх­
кой; храмы в Ветвенике и Городне перестроены Н. Трехчастная церковь ний» комплекс Новоафонского Си­
побелены и оштукатурены. Судя по в Келломяках отличалась гармонич­ мона Кананита мон-ря в Абхазии —
характерной стилистике, возможно ным соотношением шатровой ко­ единственный в Южном регионе круп­
авторство Н. 3-частной 3-престоль- локольни и пирамидального шатра ный комплекс в этом стиле. Эскиз
ной Петропавловской ц. в дер. Ку- основного объема, к-рый завершала общей планировки мон-ря по афон­
несть Гдовского р-на, построенной луковичная главка на тонком бара­ скому образцу был предложен игум.
между 1890 и 1914 гг. бане (предполагается воссоздание Нероном ( Носовым-Васильевым),
Вершиной творчества архитектора по проекту P. М. Даянова), такие же он также высказал пожелания Н. от­
можно считать З-престольпую Ка- 4 главки размещались в основании носительно стиля собора. В ком­
НИКОНОВ

плекс входят соборный Пантелеймо­ стью наружного убранства. В 1899 г. ной в московско-ярославском сти­
нов храм (1888-1900) и 5 одноку­ Н. спроектировал иконостас для по­ ле (РГИА. Ф. 835. On. 1. Д. 841; Ист.
польных параклисов в монастыр­ сольской Троицкой ц. в Буэнос-Ай­ архив Эстонии (Тарту). Е 33. N 3.
ском каре из 2-этажных корпусов: ресе (Отчет о деятельности Полтав­ S. 2298). Почетным председателем
надвратный крестообразный в пла­ ской губ. земской управы за 1899 г. строительного комитета был прот.
не Вознесенский (1894) и угловые Полтава, 1900). Иоанн Кронштадтский, в комитет
ап. Андрея Первозванного (1895), Инициатива в обустройстве мес­ входил губернский архит. И. А. Хе­
Всех Афонских святых (1896), мч. та Полтавской баталии принадлежа­ расков. Введенская ц. имела прямо­
Перона (1906), иконы Божией Ма­ ла обер-прокурору Синода К. П. По­ угольный симметричный план с 3
тери «Избавительница» (1909), а так­ бедоносцеву и местному помещику, полуциркульными апсидами. Высо­
же 4-ярусная колокольня (высота тайному советнику И. С. Судиенко, кая (32 м) шатровая колокольня над
50 м) с византийским куполом. В мо­ выделившему средства (1890). Самп-
нументальном 5-престольном собо­ сониевская ц. на месте битвы (1852-
ре (высота 40 м, длина 53,3 м, шири­ 1856, архит. И. И. Шарлемань) после
на 33,7 м) сочетается визант. стиль перестройки Н. (1890-1895) приоб­
с традиц. русским пятиглавием. План рела формы московско-ярославско­
храма близок к крестообразному. го стиля. Трехчастный, обильно де­
Боковые главы расположены ком­ корированный храм с шатровой ко­
пактно над рукавами креста, 6-я локольней над притвором завершен
глава венчает звонницу над обшир­ небольшим луковичным пятигла­
ным притвором, все они имеют шле­ вием, основной четверик с полуцир­
мовидное покрытие. Щипцы, завер­ кульной в плане алтарной апсидой
шающие рукава креста, и многочис­ (с крупным киотом по центральной
ленные изломы кровли обогащают оси) окружен с 3 сторон галереей
силуэт здания. Декор (колонки с ка­ (повторно реконструирована архит.
пителями, рельефные кресты, раз­ С. В. Носовым в 1909). В 1894-
ноцветная штукатурка) носит сдер­ 1895 гг. Н. составил проекты иконо­
жанный характер. В стенах проре­ стаса для этого храма и памятника
заны полуциркульные окна, бифо- на братской могиле рус. воинов, пав­
рии и трифории. Собор рассчитан ших в Полтавской битве. Гранитный
на 3 тыс. чел., с 3 сторон устроены крест был изготовлен в с.-петербург­ Введенская церковь
хоры. Столбы, на к-рые опираются ской мастерской А. Баринова и уста­ подворья Пюхтицкого мон-ря
хоры, смещены к 4 опорным пилонам. новлен на кургане. в Ревеле (Таллин). 1900-1902 гг.
Главы открыты во внутреннее про­ В Одессе па участке, пожертвован­ (разрушена в 1960).
странство, основания малых глав в ин­ ном купцом 1-й гильдии Я. А. Но­ Фотография. Между 1902 и 1904 гг.
терьере дополнены конхами. Н. со- виковым, в 1892-1895 гг. было по­
строено подворье афон­ притвором перекликалась с массив­
ского Пантелеймонова ным основным четвериком, завер­
монастыря с 3-престоль- шенным пятиглавием с «уносящим­
ной ц. вмч. Пантелеимо- ся вверх главным куполом». Пони­
женные объемы приделов венчались
« Верхний» комплекс 2 луковичными главками каждый,
Новоафонского
всего храм имел 9 глав. В притвор
Симона Кананита мон-ря,
Абхазия.
вели входы с юж. и сев. сторон под
Фотография. 2011 г. крыльцами с шатровым верхом.
Храм вмещал более 400 чел. (раз­
рушен 16 янв. 1960).
на, рассчитанной на 2 тыс. В большинстве построек зодчего
чел. Первоначальные эс­ преобладает тип 3-частного 2-ярус­
кизы подворья принад­ ного 5-главого храма в московско-
лежат Н. (Барановский. ярославском стиле с колокольней
ставил также проект росписи собо­ 1902. С. 129), детальные планы раз­ над притвором наподобие ц. свт.
ра (1911-1914, художники Н. В. Мо­ работаны и исполнены одесским ар­ Петра, митр. Московского, спроек­
лов, А. В. Серебряков). хит. Л. Ф. Прокоповичем. Храм, за­ тированной В. Ф. Харламовым (Хар­
Для франц, курорта Биарриц Н. вершенный мощным луковичным ламов В. Ф. Церковь св. Петра Мит­
в 1889-1890 гг. переработал проект пятиглавием, с колокольней над при­ рополита на Ульянке // Зодчий. 1887.
Никольской ц. местного архит. Тинэ твором (высота 58 м), был постро­ № 11/12. С. 91-93. Л. 18,54). Высокий,
(Русские храмы и обители в Евро­ ен в московско-ярославском стиле. вертикально устремленный основ­
пе. СПб., 2005. С. 266-267). Храм Введенская ц. на подворье Пюх- ной четверик освещался окнами вто­
с мощным визант. куполом на круг­ тицкого Успенского монастыря, 2-я рого света и был увенчан глухим лу­
лом в плане барабане, прорезанном в Ревеле (Таллин) по величине по­ ковичным пятиглавием над 4-скат­
арочными окнами, и с аналогичной сле Александро-Невского собора, ной кровлей, переход к которому
уменьшенной главой над звонницей строилась в 1900-1902 гг. на участ­ был замаскирован горкой кокошни­
при входе отличается сдержанно­ ке жертвовательницы Π. Е. Басарги­ ков. С севера и юга располагались
никонов

приделы — самостоятельные одно­ ками. Венчают церкви в основном лу­


ярусные объемы, завершенными лу­ ковичные главки, колокольни обыч­
ковичной главой (у Н.— мощными но имеют форму шатров. Н. стре­
ризалитами главного четверика), с мился к яркому, насыщенному цве­
запада — ярусная колокольня с вы­ товому решению фасадов церквей.
соким шатром. Главный вход под С этим связано и использование им
колокольней и отдельные входы в в большинстве построек открытой
приделы были оформлены хоромны­ кирпичной кладки с облицовочным
ми крыльцами, с востока основной лекальным кирпичом. В ц. Покрова
объем и иногда боковые приделы Преев. Богородицы на Боровой ул.
продолжали полуциркульные в пла­ нанесенный на штукатурку рельеф­
не апсиды, к ним обычно в пазухах ный рисунок имитирует открытые
примыкали квадратные в плане по­ участки кирпичной кладки. С 1896 г.
ниженные палатки-компартименты. Н. использовал в декоративной от­
Подобную композицию имеют сле­ делке фасадов полихромную полив­
дующие построенные Н. церкви: Церковь в честь ную керамику — изразцы Миргород­
прп. Марии, нареченной Марином, Покрова Преев. Богородицы ской художественно-промышлен­
на Болыпеохти неком единоверчес­ в С.-Петербурге. 1890-1897 гг. ной школы им. Н. В. Гоголя (ранее —
ком кладбище; на подворьях Шесто- Фотография. 1900-е гг. Леушинское подворье) в Троицкой,
ковского, Серафимова Дивеевского Покровской церквах. Даже в нач.
и Лютикова мон-рей; за пределами ва мон-ря в Одессе и приземистой по XX в. Н. не был сторонником ис­
С.-Петербурга — церкви в Ревеле, пропорциям церкви в Пенине. Хра­ пользования в храмостроительстве
Ветвенике, Городне, Заручье, Ремде, мы завершены 5 массивными луко­ железобетона.
Тсриоках. В дер. Заручье 5-главая вичными главами, имеют 3 полуцир­ Во 2-й половине творческого пути
церковь отличалась поставленной кульные алтарные апсиды и над при­ зодчего его композиционные прие­
над входом в св. пещеру с юж. сто­ твором — шатровую колокольню. мы становятся разнообразнее, по­
роны шатровой колокольней, имела К этой же группе относятся 5-шат- строенные им церкви получают бо­
вертикально ориентированную ком­ ровая церковь в Буткове, храмы по­ лее сложное объемное решение.
позицию при очень небольшой пло­ дворий афонского Андреевского Особняком стоят отличающиеся от
щади основного объема. К этому ти­ скита, Важеозерского и Красногор­ остальных его построек опыты про­
пу примыкают также Троицкая и ского мон-рей — все с более утон­ ектирования в неорусском стиле.
Покровская церкви в С.-Петербурге, ченными пропорциями. Они имеют Памяти павших во время первой ми­
выстроенные в комплексе со здания­ прямоугольный план, основной объ­ ровой войны 1914-1918 гг. была по­
ми религиозно-просветительского на­ ем заканчивался мощным барабаном священа Смоленская ц. одноимен­
значения (с залом для духовных бе­ с высоким шатровым завершением ного скита на Валааме, спроекти­
сед и с братским домом). и 4 луковичными главами по углам, рованная вел. кн. Петром Николае­
Еще один часто применяемый Н. над притвором находились также вичем (1915). Н. принимал участие
тип строения за пределами С.-Пе­ высокие шатровые колокольни. в сооружении этого храма, как и в
тербурга — 3-частные прямоуголь­ Почти все храмы постройки И,— постройке краснокирпичных келий
ные в плане бесстолпные церкви, за­ характерный пример аппликативно- Воскресенского скита. Собор Благо­
вершенные массивным, часто шле­ го метода: не отличаясь разнообра­ вещения Преев. Богородицы с при­
мовидным куполом с луковичной зием планировочного решения, они делом мц. Александры Илиополь-
главкой на барабане, с шатровой ко­ обильно декорированы элементами ской в Воронцовском Благовещен­
локольней над притвором и с полу­ из арсенала московской архитек­ ском мон-ре в Псковской губ. (ныне
циркульной апсидой, над к-рой воз­ туры XVII в. (прежде всего церкви в Торопецком р-не Тверской обл.)
вышались декоративные лукович­ Св. Троицы в Останкине и Св. Трои­ (1913-1915) был построен по проек­
ные главки, с богатым декором мос­ цы в Никитниках), ярославского и ту Н. на средства ярославского кре­
ковско-ярославского стиля (Котлы, в меньшей степени владимиро-суз­ стьянина В. Ф. Пустошкина в па­
Кунесть, Грызово, Поля, Торошкови- дальского зодчества. Зодчий исполь­ мять основателя обители прав. Иоан­
чи, Хотнежа). Каждый из храмов зовал ковровый декор, позволяющий на Кронштадтского. Отделка собора
имел свои архитектурные особен­ практически полностью скрыть плос­ продолжалась до 1919 г. (закрыт в
ности: напр., церковь в Торошкови- кость стены. Он включал разнооб­ 1937). Он представляет собой одно
чах — полуциркульную апсиду на разные по форме, чаще килевидные из редких произведений неорус. сти­
5-гранном основании, церковь в Кот­ и полуциркульные, кокошники, мно­ ля как в Псковском, так и в Тверском
лах — 4 миниатюрные главки в ос­ голопастные арочки, ширинки, за­ крае. Основной кубический объем
новании шатра колокольни и мас­ полненные изразцами, колонки, де­ выбеленного каменного храма увен­
сивный киот по центральной оси коративные шатры, аркатурно-ко­ чан луковичным пятиглавием. Изя­
алтарной апсиды, церковь в Кунес- лончатые пояса, пояса сухариков. ществом отличается декор фасадов
ти — крестообразный план. Декор построенных Н. церквей круп­ в духе раннемосковского и влади­
Тип «соборного храма» XVII в. номасштабный, высокого рельефа, миро-суздальского зодчества (пер­
с близким к кубу основным объемом особым разнообразием отличаются спективные порталы, наборные на­
зодчий применил в проекте церквей оконные наличники с кокошниками личники с килевидным верхом, ар­
столичного подворья Новоафонско­ в навершии и наборные колонки. катурно-колончатые пояса). Каждый
го мон-ря, подворья Пантелеимоно- Карнизы часто разорваны налични­ фасад завершен 3 полуциркульными
НИКОНОВ - «НИКОПЕЯ»
--------------- -----------------------------------------------

закомарами, с востока к четверику Н. был удостоен орденов св. Ста­ «НИКОПЕЯ» [греч. Νικόπεια —
примыкают 3 полуциркульные в пла­ нислава 3-й степени (14 мая 1896) Победоносная ], иконографический
не апсиды, с запада — 3-пролетная и св. Анны 3-й степени (6 июля тип Богородичных образов, на к-рых
звонница псковского типа под ки­ 1900 — за благотворительный ха­ Божия Матерь представлена фрон­
левидными навершиями. рактер постройки Важеозерского тально (в рост, по пояс, сидящей на
Всего к началу первой мировой подворья). С 1896 г. он являлся по­ престоле), держащей прямо перед
войны Н. построил 54 храма: 36 — жизненным членом епархиального грудью Младенца Христа (в медаль­
в провинции и 18 — в С.-Петербур­ братства Преев. Богородицы. Н. до­ оне-овале или в руках) так, как буд­
ге. Типологически в постройках Н. служился до чина коллежского асес­ то Она несет на руках щит с образом
в С.-Петербурге особое место за­ сора со старшинством (12 апр. 1902).
нимают монастырские подворья, на Он и его жена Елена Васильевна
периферии — сельские приходские (урожд. Пуриг; 1850 — ?) имели доче­
церкви, чаще с открытой краснокир­ рей Варвару (1873-1942, замужем за
пичной кладкой. Для его столичных архит. А. Ф. Барановским), Ольгу
работ характерно комплексное про­ (1887-1969), выпускницу высших
ектирование: храмы строились вмес­ жен. курсов М. А. Лохвицкой-Ска-
те с келейными корпусами (на по­ лон, Зиновию (1887-1969) и сына
дворьях), со зданиями для нужд Николая (1877-1934), гражданско­
религиозно-просветительских об-в и го инженера, архитектора приютов
братств, часто на небольших го­ в память цесаревича Георгия Алек­
родских участках, что усложняло за­ сандровича и цесаревича Николая
дачу зодчего. Александровича. Никонов-мл. по­
В области гражданской архитек­ могал отцу в постройках подворий
туры наиболее значительными про­ Коневского и Лютикова мон-рей.
изведениями Н. стали «парацерков- В 1917-1918 гг. архитектор часто
ные» сооружения: церковные дома жил у сына в Самаре, где они сов­
(дом причта при ц. ап. Матфея на местно работали над проектом рын­ Аллегория мудрости:
Петербургской стороне (ок. 1893)); ка. II. умер вслед, тяжелой болезни Божия Матерь типа «Никопея»,
зал для духовных бесед об-ва рас­ не ранее июля 1918 г. с императором и епископом.
пространения религиозно-нравст­ Соч.: Церковь на Болыпе-Охтенском едино­ Миниатюра из сир. Библии. VII в.
венного просвещения на Стремян­ верческом кладбище в СПб // Зодчий. 1901. (Paris, syr. 341. Fol. 118r)
Вып. 5. С. 64.
ной ул. (1894-1895, не сохр.); дом Арх.: Старицына Г. К. Церковь во имя Покро­
Сампсониевского собора на Б. Самп- ва Пресвятой Богородицы, Боровая ул., 52: Младенца, являя Его миру; Бого-
сониевском проспекте, 43, правая Ист. справка. СПб., 1992 // Архив ин-та «Лен- младенец также представлен в стро­
часть (1896); дом епархиального проектреставрация»; РГИА. Ф. 835. On. 1. го фронтальной позе с благословля­
братства Преев. Богородицы на Бо­ Д. 665, 666, 669, 678, 703, 841; Ист. архив Эс­ ющим жестом. Медальон с Христом
тонии (ЕАА, Тарту). Е 33. N 3. S. 2298; ЦГИА
ровой ул., 50-52 (1899-1901); здание СПб. Ф. 19. Оп. 115. Д. 1289; Ф. 513. Оп. 102. напоминает об античных изображе­
Александро-Мариинского дома при­ Д. 256; Ф. 652. Оп. 1. Д. 38. ниях на воинских щитах, т. н. imago
зрения заштатного и сиротствующе­ Лит.: Барановский Г. В. Архитектурная энцикл. clipeata. Изображения Богоматери
го духовенства на ул. Черняховского, 6 2-й пол. XIX в. СПб., 1902. T. 1 (по указ.); Ор- «Н.» в визант. искусстве встречают­
(1898-1899). Среди гражданских по­ натский И. Н., прот. Петроградский Иоан- ся редко; по числу они уступают
новский жен. 1-кл. мон-рь. Пг., 1915; Лисов­
строек Н. в С.-Петербурге — собст­ ский В. Г. Поборник «русского стиля» // Ле­ иконографическим типам «Одигит-
венные доходные дома по ул. До­ нинградская панорама. 1983. № 3. С. 30-33; рия» и «Умиление», могут не иметь
стоевского, 38 (1894), Колоколь- он же. Николай Никонов // Зодчие С.-Петер­ соответствующего надписания.
нойул., И (1899-1900), и Большому бурга, XIX - нач. XX в. СПб., 1998. С. 518- Название «Никопея» закрепилось
проспекту Петроградской стороны, 534; он же. «Национальный стиль» в архитек­ в научной лит-ре за Богородичными
туре России. М„ 2000 (по указ.); он же. Архи­
45 (1900-1902); доходный дом купца тектура России XVIII — нач. XX в.: Поиски образами этого типа благодаря Η. П.
А. И. Груздева на Московском про­ нац. стиля. М., 2009 (по указ.); Архитекторы- Лихачёву (Лихачёв. 1911. С. 68-82).
спекте, 53 (1888); пристройка к зда­ строители С.-Петербурга сер. XIX — нач. XX в. Выделив визант. печати с погруд-
нию 1-й гимназии на ул. Правды, 11, / Общ. ред.: Б. М. Кириков. СПб., 1996. С. 230- ным изображением Богоматери с
231; К Свету: Альм. М„ 1997. [Вып. 16]: Ново-
левая часть ( 1894). Лучшие граждан­ Афонский Симоно-Кананитский мон-рь; Бер-
Младенцем в медальоне, он обратил
ские сооружения Н. также отличает таш А., прот. Никонов H. Н. // Три века внимание на то, что образ, поме­
использование керамической обли­ С.-Петербурга. СПб., 2005. Т. 2. Кн. 4; Савель­ щенный на одной из них, принадле­
цовки и декора в стиле XVII в. Так, ев Ю. Р. «Византийский стиль» в архитекту­ жавшей имп. постельничему Иоан­
5-этажный дом на Колокольной ул. ре России: 2-я пол. XIX — нач. XX в. СПб., ну (X-XI вв.), сопровождается эпи­
2005 (по указ.); Земля Невская Православная
декорирован двойными и тройны­ / Авт.-сост.: В. В. Антонов, свящ. А. Берташ
тетом «Никопея» (Там же. Рис. 165.
ми арками с висячими «гирьками», и др. СПб., 2006 (по указ.); Кишкинова E. М. С. 78). В дальнейшем Лихачёв ис­
шатром над эркером, «палатками» «Византийское возрождение» в архитекту­ пользовал этот эпитет для обозначе­
с ажурными «гребнями» на крыше, ре России: Сер. XIX — нач. XX в. СПб., 2006 ния аналогичных по иконографии
наборными колонками, многоло­ (по указ.); Антонов В. В., Кобак А. В. Святы­ изображений на др. печатях и произ­
ни С.-Петербурга: Энцикл. христ. храмов.
пастными арочками, оконными на­ СПб., 20103; Набокина О. В., Носков А. В. Хра­
ведениях визант. искусства.
личниками с разорванными фрон- мы Лужского р-на Ленинградской обл. Луга, История происхождения и почи­
тончиками, ширинками, заполнен­ 2012.' тания в Византии образа Богомате­
ными цветными изразцами. Прот. Александр Берташ ри типа «Н.» достаточно запутанная.
«НИКОПЕЯ»
---------------

Это связано с тем, что визант. ав­ положительно это связано с обнов­
торы наделяли единым названием лением чтимой к-польской иконы,
2 почитаемые в столице Богородич­ с ее восстановлением в 1030/31 г.
ные иконы, а именно «Н.» и «Оди- после пожара Влахернской ц. Бого­
гитрию», происходившие из раз­ матери. Аналогичная ситуация каса­
ных храмов К-поля (Кондаков. 1998. ется изображений Богоматери на
С. 124-125). Предположительно ико­ престоле, число к-рых в это время
на Богоматери «Н.» находилась в од­ значительно увеличилось. Интерес к
ном из помещений Большого имп. иконе «Н.» мог быть также связан с
дворца, в особой часовне. Образ по­ тем, что именно ее брал в военные
читался как палладий визант. им­ походы имп. Роман III (1028-1034).
ператоров, эмблема воинского три­ Икону несли во главе войска во вре­
умфа. мя празднования военных триум­
Наиболее ранние изображения фов. Она сопровождала имп. Ники­
«Н.» относятся к VI-VIII вв.: печать фора III Вотаниата (1078-1081) во
визант. императоров Маврикия Ти­
верия (582-602), Ираклия (610—
641), Константа II (641-668), фрес­
ки в капелле № 28 мон-ря св. Апол­ Божия Матерь с Младенцем.
лония в Бауите (VI-VII вв.), 2 копт, Фреска ц. Св. Софии в Охриде.
энкаустические иконы (VI-VII вв. 40-е гг. XI в.
в мон-ре вмц. Екатерины на Синае и
VII в. в собрании А. Питтаса, Кипр), 1078) и булле епископа Ираклии
миниатюры в сир. Библии, храня­ Понтийской (X-XI вв.). Во всех
щейся ныне в Национальной б-ке приведенных выше примерах Бо­
Франции (Paris. Syr. 341. Fol. 118r, гоматерь представлена погрудно,
VII в.) и в арм. Евангелии из Эчми- держащей диск (преимущественно
адзина (Матен. 2374, до 640 г.), фрес­ круглый) с Младенцем прямо перед
ка в рим. ц. Санта-Мария-Антиква грудью или приподнимающей его
(741-752; в нише в правом нефе). На до уровня шеи. Одновременно с по­
имп. печатях и на миниатюре сир. грудным вариантом «И.» в Визан­
Библии Богоматерь представлена в тии в XI-XII вв. активно использо­
рост (между фигурами императора вался Ее тронный образ с овальным
и епископа, надпись к миниатюре — или круглым диском со Спасом Ем-
«Аллегория мудрости»); на копт, мануилом, представленным в рост,
иконах, на миниатюре в Эчмиад- погрудно или оглавно: печать Ни­
зинском Евангелии, в ц. Санта-Ма- киты, проедра Афин (ок. 1082), пе­
рия-Антиква — сидящей на троне; чать деспота Иоанна, монеты време­
на 2 иконах — по пояс. Медальон ни визант. императоров из династии
с Младенцем, присутствующий во Божия Матерь с Младенцем. Комнинов — от Алексея до Андро­
всех приведенных примерах, имеет Икона. VI в. ника I (1183-1185). Особый пример
овальную форму, часто синего или (Галерея Темпл, Лондон) изображения Богоматери «И.» в мо­
голубого цвета, а на иконе из собра­ нументальной живописи средпеви-
ния А. Питтаса — вид прозрачной время его военных кампаний. Пред­ зант. периода дает фреска в конхе
мандорлы, через к-рую просвечива­ положительно икона «И.» участво­ центральной апсиды ц. Св. Софии
ет фигура Богоматери. На этой ико­ вала в сражении против крестонос­ в Охриде (40-е гг. XI в.). Богоматерь
не, а также на фресках в Бауите ме­ цев (1204). О присутствии в визан­ показана здесь восседающей на ши­
дальон смещен влево относительно тийских войсках Богородичного об­ роком престоле с лировидной спин­
фигуры Богоматери и поставлен на раза сообщает один из участников кой, Она держит обеими руками
Ее левое колено. Она может держать 4-го крестового похода, автор хрони­ удлиненный овал белого по краям,
медальон по-разному: придерживая ки «Завоевание Константинополя» зеленого внутри медальона с фи­
снизу, как на миниатюре сир. Еван­ Жоффруа де Виллардуэн (ок. 1150— гурой благословляющего Младенца
гелия, или выше — на ладони. С вос­ 1212(1218?)). в золотых одеждах Судии Второго
шествием на престол имп. Льва III Фигура Богоматери, держащей диск Пришествия.
Исавра (717-741) изображение «Н.» с погрудным или оглавным образом В визант. искусстве известны слу­
на монетах уступает место изводу Младенца, в Х-ХП вв. присутству­ чаи применения эпитета «Никопея»
икон Божией Матери «Одигитрия». ет на визант. печатях и монетах, к изображениям Божией Матери др.
Следующая по времени группа а также в росписи храмов, напр. на иконографических изводов. В кон­
визант. памятников, на к-рых при­ печатях патрикия Иоанна (Кондаков. хе алтарной апсиды ц. вмч. Георгия
сутствует изображение Богоматери 1998. С. 131. Рис. 53), имп. Никифора в Курбинове (1191) помещен образ
типа «Н.», относится к Х-ХП вв., Вотаниата, Филокала, полководца Божией Матери на престоле с Мла­
преимущественно к эпохе династии имп. Алексея Комнина (1081-1118), денцем, лежащим на Ее коленях, меж­
Комнинов (1081-1180), когда инте­ хартулария Феофраста, на золотой ду тем изображение сопровождается
рес к образу вновь возрастает. Пред- монете имп. Михаила Дуки (1071— греч. надписью: «Νικοποιός». Визант.
«НИКОПЕЯ - НИКОПОЛЬСКАЯ И ПРЕВЕЗСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

икона нач. XII в., почитающаяся чу­ litana della Basilica di San Marco: La stratifi- рополия была переведена под юрис­
дотворной, находится в базилике cazione degli interventi di oreficeria // Oreficeria дикцию Элладской Церкви в числе
sacra a Venezia nel Veneto: Un dialogo tra le arti
Сан-Марко в Венеции, в сев. части figurative / A cura di L. Caselli. Venezia, 2007. ряда др. епархий Новых земель.
храма, в капелле «Никопеи» (пре­ P. 35-55; Samerski S. La Nikopeia: Immagine di Никополь (лат. Nicopolis; греч. Νι-
стол освящен в 1618, до этого был culto, palladio, mito Veneziano. R.; Venezia, κόπολις — «город победы»), древний
посвящен ап. Иоанну Богослову), 2012; Walberg D. The Cult of the Nicopeia in и средневек. город, основан имп. Ав­
17th-Cent. Venice /J Reflections on Renaissance
Venice: A celebration of Patricia Fortini Brown.
густом Октавианом в честь победы
Mil., 2013. P. 201-207. римлян над егип. флотом Марка Ан­
С. П. Заиграйкина тония и Клеопатры VII в морской
битве у мыса Акций в 31 г. до P. X.
НИКОПОЛИТИАН (Никтопо- Город расположен на том месте, где
лион, Никополит), мч. (пам. греч. во время войны находился полевой
2, 3 нояб.) — см. в ст. Евдоксий, Ат­ лагерь Августа. Никополь первона­
тик, Агапий, Катерий и др. мучени­ чально заселен греками — выходца­
ки Севастийские. ми из окрестных областей Эпира,
Акарнании и Этолии — и был провоз­
НИКОПОЛЬСКАЯ И ПРЕВЁЗ- глашен свободным полисом. В самой
СКАЯ МИТРОПОЛИЯ Элладской высокой точке города, там, где, по
Православной Церкви | греч. Ιερά μητ- преданию, стоял шатер Августа, по­
ρόπολις Νικοπόλεως και Πρεβέζης], ставлен памятник победе, украшен­
охватывает территорию совр. греч. ный рострами уничтоженных вра­
подобласти Превеза (историческая жеских кораблей. В память о победе
обл. Эпир). Глава Н. и П. м. с 6 окт. в Никополе ежегодно проводились
2012 г.— митр. Хризостом (Цирин- Акцийские игры. Во II в. по P. X.
Божия Матерь «Никопея». гас). Престол митрополитов Н. и Никополь стал столицей рим. пров.
Икона. Hau. XII в. П. м. находится в храме Св. Троицы Эпир. При имп. Адриане, в 125 г.,
(собор Сан-Марко в Венеции) (построен в 1979-2000) в с. Папада- Никополь получил статус всеэллин-
тон. В митрополии действуют 2 муж. ского полиса. На рубеже III и IV вв.,
в специальном киоте над престолом. мон-ря — прор. Илии в Илиовуни и после адм. реформы имп. Диокле­
С XVII в. за ней закрепилось назва­ Св. Троицы в Лекаце, а также 2 жен­ тиана, Никополь стал столицей
ние «Никопея» (оно впервые встре­ ских — вмч. Димитрия Солунского пров. Ст. Эпир.
чается в 1645). Ее иконография не в Залонго и мон-рь в честь иконы О присутствии христиан в Нико­
совпадает с типом «Н.», известным Панагии Филиппиады. Н. и П. м. яв­ поле известно уже в апостольский
по более ранним примерам: Богома­ ляется одной из древнейших цер­ век. Подробности возникновения
терь представлена фронтально, по местной общины неиз­
пояс, держащей строго перед Собой вестны, однако св. ап. Па­
Младенца Христа (без медальона). вел в Послании к Титу
Этот извод скорее соответствует писал, что провел зиму в
изображениям, обозначенным Η. П. Никополе (см.: Тит 3.12).
Кондаковым термином «Кириотис-
са», т. е. ростовым, погрудным, пояс­ Ворота
рим. крепости Никополь
ным и тронным образам Божией
Матери с Младенцем на лоне, тако­
го типа, как, напр., мозаика в капел­ Достоверные сведения
ле Дзен, в базилике Сан-Марко в о епархии Никополя по­
Венеции (1-я пол. XII в.; переложе­ явились лишь в IV в. Еп.
на в XIX в.); мозаика в конхе апси­ Илиодор принял участие
ды Гелатского храма (1125-1130); в Сардикийском Соборе
фреска церкви в мон-ре Студеница ковных кафедр Греции. В течение 343 г., еп. Донат — во Вселенском III
(1208-1209). большей части ее истории епископ­ Соборе в Эфесе. Еп. Аттик — участ­
Лит.: Лихачёв Η. П. Ист. значение итало-греч. ский престол находился в Никополе. ник 2-го Эфесского Собора 449 г.
живописи: Изображение Богоматери в про- Однако в средние века город пришел и Вселенского IV Собора в Халки-
изв. итало-греч. иконописцев и их влияние на
композиции нек-рых прославленных рус. в упадок и кафедра надолго прекра­ доне 451 г. На обоих Соборах Аттик
икон. СПб., 1911; Rizzi A. Un’icona constanti- тила свое существование. В иерар­ придерживался мнения большин­
nopolitana del XII sec. a Venezia: La Madonna хии К-польской Церкви земли бывш. ства. Еп. Евгений в 458 г. подписал
Nicopea // Thesaurismata. 1980. T. 17. P. 290- митрополии входили в состав Нав- документ с осуждением убийства
306; Siebt U’ Der Bildtypus der Theotokos Ni-
kopoios // Byzantina. 1985. Vol. 13. N 1. P. 549-
пактской митрополии до 1829 г., за­ сщмч. Протерия, архиеп. Александ­
564; Лазарев В. H. История визант. живописи. тем до 1881 г. подчинялись митропо­ рийского (451-457), монофизита-
М.. 1986; Кондаков Η. П. Иконография Бого­ лии Арты. С 1881 г. митрополия вос­ ми. В V в., с завершением процесса
матери. М„ 1998р. Т. 2. С. 124-151; Bardzieva- создана как Н. И п. м. Ее фактичес­ формирования церковной иерар­
Trajkovska D. The Virgin Nikopeja from Kurni- ким центром стал г. Превеза, куда хии, кафедра Никополя получила
novo// ДРИ. СПб., 2002. [Вып.:| Русь и стра­
ны визант. мира: XII в. С. 86-93; Cormack R. после исчезновения Никополя пере­ статус митрополии в составе дио­
Masterpieces of Early Christian Art and Icons. местился центр округи. После вхож­ цеза Иллирик и вошла в юрисдик­
L„ 2005; Merkel E. La Nikopeia constantinopo- дения Эпира в состав Греции мит­ цию Римской Церкви. Еп. Алкисон

о
НИКОПОЛЬСКАЯ И ПРЕВЕЗСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

из Никополя известен как участник важные общественные


церковно-политической борьбы в здания, в т. ч. театры, ока­
нач. VI в. Он поддерживал контакты зались за их пределами.
с палестинскими монахами (Evagr. На городской террито-
Schol. Hist. eccl. II5; III 31,33), в 516 г.
Римский нимфей
участвовал в К-польском Соборе.
близ зап. ворот Никополя
Из-за связей еп. Алкисона с иерарха­
ми, поддерживавшими «Энотикон»,
римский престол на некоторое вре­ рии исследованы 5 христ.
мя разрывал с ним отношения, од­ базилик. Базилика А бы­
нако спустя краткое время литурги­ ла 3-нефной, посвящена
ческое общение между Никополем и св. Димитрию Солунско-
Римом было восстановлено, что под­ му, построена во 2-й —
твердил своим письмом папа Рим­ летий. Еп. Анастасий участвовал во 3-й трети VI в. еп. Дометнем. Имя
ский св. Гормизд (Нот., papa. Ер. 18). Вселенском VII Соборе в 787 г. Неск. епископа упоминается в одной из
Еп. Иоанн возведен на кафедру в местных иерархов в VII-X вв. извест­ надписей среди многочисленных со­
516 г. и также был принят в общение ны по сохранившимся печатям. По­ хранившихся напольных мозаик. Ба­
папой (Ibid. 17). В тот период митро­ сле X в. сведений о местной церков­ зилика В (базилика еп. Алкисона)
полия Никополя находилась в пря­ ной кафедре более нет. Во 2-й пол. находится в сев. части Никополя,
мом подчинении Риму и епископы IX в. была образована визант. воен­ была построена между сер. V в. и
поддерживали переписку с папами, ная фема Никополь (Никополиты), 516 г. Это крупнейший храм Нико­
минуя митрополию Иллирика в Фес- однако ее центр находился в Нав- поля, вероятно бывший кафедраль­
салонике. Таким же образом спус­ пакте. Последнее упоминание о Ни­ ным. Базилика была 5-нефной, име­
тя столетие еп. Андрей вел перепис­ кополе относится к 1040 г., когда ла большой атриум, в котором сохра­
ку с папой свт. Григорием I Великим жители города выступили против нились напольные мозаики. Одна из
(Greg. Magn. Reg. epist. 68, 70). Из визант. властей на стороне восстав­ мозаик находится в диаконнике и
письма папы Гонория I от 625 г. из­ содержит надпись, в ко­
вестно, что в то время в Никополе торой упоминается мест­
скончался еп. Сотирих и на кафед­ ный еп. Алкисон. Бази­
ре папа утвердил еп. Ипатия (Hono­ лика С находилась у сев.
rius I, papa. Ер. 8 // PL. 80. Col. 478). стены города, также бы-
Еп. Дометий в VI в. известен только
по раскрытой археологами мозаич­ Мозаичный пол базилики А
с надписью еп. Дометия.
ной надписи в одной из городских
2-я — 3-я треть VI в.
базилик.
В 474 г. Никополь был разграблен
вандалами. В 551 г., в ходе завоева­ ла 3-нефной; построена в
тельных кампаний имп. св. Юсти­ поел. четв. VI в. Базилика
ниана I, город пострадал от набега D, 3-нефная; построена
остготов во главе с Тотилой. После в кон. V — ί-й четв. VI в.
этого нападения имп. Юстиниан вло­ В ней также сохранились
жил значительные средства в вос­ напольные мозаики. Еще
становление города (Procop. De aedif. ших болгар Петра Деляна. Вероят­ одна большая базилика исследова­
IV 1). С началом активного рассе­ но, вскоре после этого крепость была на в сев. части города, рядом с ба­
ления славян на Балканском п-ове, окончательно покинута жителями. зиликами А и В.
в кон. VI в., упоминания о Никопо­ Сохранились развалины антично­ Превеза (греч. Πρέβεζα), город в
ле почти полностью пропали. В то го Никополя, к-рые изучаются архео­ 6 км к югу от Никополя (числен­
время Н. пришел в упадок; большая логами. В раннерим. эпоху (I-Π вв.) ность населения 20 тыс. чел.), мор­
часть территории, а также построек было построено большое число об­ ской порт. Возник в средние века
античной эпохи была заброшена. щественных зданий: 2 театра, гимна- как рыбацкая деревня. Происхож­
В 30-х гг. VIII в., с появлением дви­ сий, стадион, акведук. Согласно Све­ дение названия скорее всего связано
жения иконоборчества в Византии, тонию, в Никополе Август заложил с общеславянским словом «перевоз»
произошел разрыв отношений меж­ 2 главных храма — в честь Нептуна (значительную часть местного на­
ду К-полем и Римом. В это время все и Марса. Здесь же им был расширен селения в средние века составляли
церковные кафедры Иллирика, в т. ч. храм Аполлона, стоявший на месте славяне). Впервые в письменных
Никополь, по решению визант. имп. города ранее (Suet. Aug. 96). Го­ источниках Превеза упоминается в
Льва III Исавра были переведены родские стены с башнями построе­ 1292 г. В то время город был захва­
в юрисдикцию К-польской Церкви. ны, вероятно, в поел. четв. V в., после чен визант. войском и флотом имп.
Вероятно, с этими событиями связана набега вандалов, ремонтировались Андроника II Палеолога. В 1477 г.
утрата Никополем статуса митропо­ в сер. VI в. Стены образуют форму Превеза вошла в состав Османской
лии. В VIII-X вв. Никополь упоми­ сегмента четверти окружности с пря­ империи. В течение ряда столетий
нается в источниках лишь как архи­ мым углом, направленным на запад. город и порт служили одной из глав­
епископия. Кафедра Никополя про­ Они охватывают только часть тер­ ных византийских, а затем и тур. га­
должала существовать еще неск. сто­ ритории античного Никополя; мн. ваней на западе Греции. Основным
НИКОПОЛЬСКАЯ И ПРЕВЕЗСКАЯ МИТРОПОЛИЯ НИКОПОЛЬСКИЕ МУЧЕНИКИ

оборонительным укреплением го­ стасий (787), Василии (VIII IX вв.), Лев мечу и огню, не щадя жен и детей,
рода был замок Бука, контролиро­ (VIII-IX вв.), Даниил (858-867, 877- а имущество казненных отдавать в
вавший выходы из гавани. В этом 886), Антоний (IX-X вв.). языческие храмы, городские термы
районе Ионического м., близ Преве­ Митрополиты Н. и П. м. Нового вре­ или использовать на др. обществен­
зы, неоднократно сталкивались ту­ мени: Амвросий (1881-1885), Иероним ные нужды. После того как имп. указ
(5 авг. 1885 — 1890), Иоаким (14 янв.
рецкий и европейские флоты, оспа­ был обнародован, мн. христиане, не­
1890 - 1891), Неофит VIII (i авг. 1891;
ривавшие господство в центральной смотря на жестокие пытки, остались
вскоре возведен на К-польский Патри­
части Средиземного м. В 1538 г. близ арший престол), Константин (1 февр. твердыми в вере и смело исповеда­
Превезы произошло морское сраже­ 1892 —- 1896), Гавриил (1 авг. 1896 — ли Христа перед правителем Арме­
ние, в к-ром тур. флот Хайраддина 16 окт. 1899), Косма (19 окт. 1899 — нии Лисием. Среди них были Леон­
Барбароссы одержал верх над фло­ 14 сент. 1901), Дорофей (19 сент. 1901 — тий, Маврикий и Даниил — почет­
том европ. Священной лиги. В 1684- 1908), Нафанаил (1908-1910), Иоаким ные граждане города, образованные
1701 гг. Превеза была захвачена ве­ (Валасиадис; 1910-1936), Андрей (Ман- и благочестивые христиане. Вместе
нецианцами, но затем возвращена тудис; 1936-1952), Стилиан (Корнарос; с др. единоверцами они доброволь­
туркам; вновь перешла под власть 1952-1980), Мелетий (Каламарас; 1 мар­ но предстали перед Лисием и на до­
Венеции в 1717 г. С этого времени та 1980 — 21 июня 2012); Хризостом (Ци- просе сказали, что нек-рые из них —
в городе возрастает влияние Рим- рингас; с 6. окт. 2012). жители Никополя, другие происхо­
Лит.: Le Quien. ОС. Т. 2. Col. 133-138; Pauly,
ско-католич. Церкви. Главная ме­ Wissowa. Bd. 17. Hbd. 33. Sp. 511-518; Peleka- дят из его окрестностей, но все они —
четь Превезы внутри крепости бы­ nides J. St. Die Symbolik des frühchristlichen христиане, а потому не поклоняют­
ла перестроена в католич. храм св. Fussbodenmosaiken Griechenlands // ZKG. 1940. ся глухим и немым идолам. Леон­
ап. Андрея Первозванного. В 1798 г. Bd. 59. S. 114-124; Kitzinger E. Studies in Late тий обличил Зевса и др. языческих
Antique and Early Byzantine Floor Mosaics: 1.
Превеза вошла в состав владений Mosaics of Nikopolis // DOP. 1951. Vol. 6. P. 81- богов, показав при этом превосход­
Французской республики, но фран­ 122; ΘΗΕ. T. 9. Σ. 543-549; Darrouzès. Notitiae; ное знание греч. мифов. Разгневан­
цузы ее быстро потеряли. 12 окт. Soustal P., KoderJ. Nikopolis und Kephallenia. ный правитель повелел бить христи­
1798 г. в битве при Никополе их со­ W., 1981. (TIB; 3); Nikopolis: Proc, of the I In­ ан камнями по лицу и губам, к-рые
tern. Symposium / Ed. I. Chrysos. Preveza, 1987;
единение было уничтожено тур. вой­ Fedalto. Hierarchia. Vol. I. P. 473; ODB. Vol. 3. поносили хулой его кумиров. Ан­
ском Али-паши. С 1801 г. Превеза P. 1485; Δίπτυχα. 2016. Σ. 791-795. тоний, к-рый был среди Н. м., обра­
вновь вошла в состав Османской И. H. Попов тился со смелой речью к Лисию и
империи, была центром санджака. высказал презрение к его угрозе от­
В 1912 г. освобождена греками в хо­ НИКОПОЛЬСКИЕ МУЧЕНИ­ дать их тела на съедение воронам
де 1-й Балканской войны. КИ, 45 [греч. Μάρτυρες έν Νικοπόλει и псам. Правитель велел сковать це­
В наст, время Превеза — наиболее τεσσαράκοντα πέντε] (нач. 20-х гг. пями руки, ноги и шеи мучеников
крупный город на территории Н. и IV в.) (пам. 10 июля). Пострадали и отвести их в темницу, к-рая на­
П. м. Будучи центром православной в Никополе Армянском (ныне г. Ко- ходилась в сев. городской башне.
митрополии, Превеза i- место осо­ юлхисар, Турция). Первоначальный Тюремным сторожам (Менею и Ви-
бенного почитания нескольких свя­ текст Мученичества, написанный на лираду) Лисий приказал следить,
тых. Как основатель христ. общины греч. языке, не сохранился (MartRom. чтобы никто не приносил христиа­
почитается св. ап. Павел. Покрови­ Comment. P. 281). Основные сведе­ нам ни воды, ни пищи. В заключе­
ния о святых содержатся нии мученики воздали благодаре­
в его поздних переработ- ние Господу и ободряли друг друга
пением псалмов и молитвами. Ле­
Вид Превезы. онтий привел им примеры стойко­
Иллюстрация из кн.:
сти из ВЗ и НЗ: напомнил о страда­
Ollier Е. Cassell’s Illustrated
History of the Russo-Turkish War.
ниях Иова, об усекновении главы
L.;P.;N. Y; Melbourne, 1890. Иоанна Предтечи, побиении камня­
Vol. 1. P. 325 ми первомч. и архидиак. Стефана,
о мученической кончине апостолов
ках: пространной мета- Петра, Павла и Фомы, а также о хри­
фрастической редакции стианах, пострадавших при импера­
(BIIG.N 1216), изданной торах Максимиане Геркулии, Деции
телем Превезы является св. Хара- в 1723 г. И. Пинием в «Acta Sancto­ (Декии), Адриане и др. Также Леон­
лампий (пам. 10 февр.). Важнейший rum» с лат. переводом (ActaSS. Iui. тий вспомнил и о женах-мученицах:
святой этих мест — св. равноап. Кос­ T. 3. P. 37-47), и в более краткой вер­ Евфимии Всехвальной (пам. 16 сент.,
ма Этолийский. В Н. и П. м. почита­ сии (BHG, N 121 бе) из Император­ 11 июля), Капитолине (пам. 27 окт.;
ются также жившие в этих местах ского минология («Царской минеи») см. ст.: Капитолина и Еротиида) и об
свт. Алкисон (пам. греч. 28 сент.), XI в., опубликованного в 1911-1912 гг. Иулитте (пам. 31 июля). Кроме того,
нмч. Христос (пам. греч. 5 авг.) и др. В. В. Латышевым. Леонтий привел рассказ о прп. Пота-
Известные древние епископы и мит­ Согласно 1-й редакции Мучениче­ миании (пам. греч. 7 июня), к-рый ему
рополиты Никополя: Илиодор (343), ства, имп. Лициний (Ликиний) (308- поведал их учитель, пришедший из
Донат (431), Аттик (446-451), Евгений 324) разослал по всей империи эдикт Египта от отшельника Антония. В то
(458), Алкисон (поел, треть V в,— 516), о том, что следует разыскивать хрис­ время стояла невыносимая жара и
Иоанн (516-517), Дометий (2-я — 3-я тиан, обещая дары и почести, пы­ узников одолевала жажда. Несмотря
треть VI в.), Андрей (595-603), Сотерих, таться склонить их к отречению от на запрет Лисия посещать кому-ли­
Ипатий (625), Иоанн (VII—VIII вв.), Ана­ веры, в случае же отказа предавать бо Н. м., благочестивая женщина по

9
НИКОПОЛЬСКИЕ МУЧЕНИКИ

имени Вассиана беспрепятственно Антония Великого} и лит. тропы


проникла в темницу и тайно напои­ (ActaSS. Iui. T. 3. P. 36-37). Время
ла единоверцев водой. Ночь Н. м. кончины Н. м. определяется неод­
провели в молитве и пении псалмов, нозначно: кард. Ц. Бароний датиро­
тогда как Лисию во сне явился де­ вал это событие 316 г. (Baronius С.
мон в образе бога Асклепия и пове­ Annales ecclesiastici. Lucae, 1738.
лел подвергнуть христиан новым T. 3. P. 615), болландисты — 319 г.
пыткам за то, что они якобы злосло­ (ActaSS. Iui. T. 3. P. 36). Однако на
вили по его поводу в темнице. Бес основе сведений из сочинений Ев­
советовал правителю сломать кости севия Кесарийского и Лактанция
Н. м., сжечь их тела в огне, а пепел (Euseb. Hist. eccl. X 8. 8-19; Lact. De
бросить в р. Лик (ныне Келькит), mort, persecut. 51-56) традиционно
чтобы христиане не смогли найти принято относить начало гонений на
останки святых, построить для них христиан при имп. Лицинии ко вре­
величественные храмы и поклонять­ мени ок. 320 г., когда был издан ряд
ся им. Утром Лисий вышел из горо­ Никопольские мученики.
антихрист, законов (см., напр.: The
да, сел на высоком месте и приказал Миниатюра Cambridge Companion to the Age of
привести заключенных. Правитель из Минология деспота Фессалоники Constantine / Ed. N. Lenski. Camb.,
обещал им свободу, различные дары Димитрия Палеолога. 1322-1340 гг. 2012. P. 75). Согласно др. т. зр., пре­
и почести, если они принесут жерт­ (Bode. gr. th.f. 1. Fol. 47r) следования христиан при Лицинии
ву богам; в противном случае их не было (GeareyJ. R. The Persecution
ожидали пытки. Н. м. вновь отказа­ та и просили Н. м. разрешить им по­ of Licinius: Diss. Calgary, 1999).
лись подчиниться и обличили ве­ страдать вместе с ними. Утром Ли­ По мнению нек-рых исследовате­
рования язычников. Разгневанный сий воссел на судейском месте за го­ лей, сведения о почитании Н. м. со­
правитель велел привязать их наги­ родскими стенами, к нему привели держатся в письме свт. Василия Ве­
ми к столбам и строгать железными 45 заключенных вместе со стражами. ликого (f 379) сщмч. Евсевию, еп. Са-
когтями, а также острыми глиняны­ Правитель приказал отрубить им мосатскому, где говорится, что еже­
ми черепками, при этом глашатай руки и ноги, затем предать огню, годно в сер. июня в дер. Фаргамун
должен был во всеуслышание объ­ а останки бросить в р. Лик. Нек-рые (или Фармагун) проходило праздно­
являть, что такая участь постигнет из Н. м. тотчас скончались, другие, вание дня памяти неких не назван­
всех, оскорбляющих богов и не при­ среди которых был Аникита, долго ных по имени мучеников (Basil. Magn.
носящих им жертвы. Истязания свя­ терпели страдания, радуясь и мо­ Ер. 95 // PG. 32. Col. 489). Прокопий
тых продолжались до полудня, солн­ лясь Богу. Сисиний, опершись на ка­ Кесарийский (f после 562) в соч.
це начало палить землю, и правитель мень, просил Господа сотворить чудо «О постройках» указал на мон-рь во
ушел с места пыток, чтобы укрыться и излить оттуда воду, чтобы напоить имя Н. м., возведенный имп. Юсти­
от жары, а христиан приказал вновь его истерзанных единоверцев и его нианом I Великим (527-565) в Ни­
бросить в темницу. Леонтий опа­ самого. Тотчас после этого из камня кополе (Procop. De aedif. III. 4). Прп.
сался, что нек-рые из его спутников забил источник. Палачи разожгли Иосиф Песнописец (f ок. 886) со­
после столь жестоких мучений мо­ огромный костер недалеко от Нико­ ставил канон в честь Н. м. (Ταμεΐον.
гут отречься от Христа, поэтому он поля и бросили в него святых, а их Σ. 240-241).
попросил Филина, секретаря Ирода, останки утопили в реке. Казнь Н. м. В Типиконе Великой ц. (ΙΧ-ΧΙ вв.;
приближенного Лисия и тайного хри­ произошла 10 июля. Христиане Ни­ Mateos. Typicon. T. 1. P. 336) и в более
стианина, к-рого все считали языч­ кополя отыскали св. мощи, к-рые поздних визант. Синаксарях и мине­
ником, убедить правителя казнить река чудесным образом сохранила ях память Н. м. отмечена под 10 июля.
их на следующий день. Когда Лисий в одном месте, принесли их в город В Синаксаре К-польской ц. (архетип
позвал Ирода на трапезу, тот отка­ и положили в надежном убежище. кон. X в.) под этим же числом содер­
зался, сказав, что после увиденных После того как владения Лициния жится краткое сказание о мучениках
страданий мучеников не может есть, перешли к имп. Константину I Ве­ без упоминания женщины, посещав­
и посоветовал немедленно умерт­ ликому, мощи Н. м. были открыты шей святых в темнице, и стражников,
вить христиан. Правитель согласил­ для всеобщего поклонения. Муче­ уверовавших во Христа. Также здесь
ся завтра же предать смерти заклю­ ники стали покровителями Никопо­ не сообщается о том, что останки свя­
ченных. Филин поспешил в темни­ ля, по молитве к к-рым все верую­ тых были брошены в реку. В конце
цу и сообщил Н. м. о решении Ли­ щие получали помощь от Бога. сказания отмечено, что торжествен­
сия. Затем туда пришла Васиана и В сказании из Императорского ми­ ная служба (синаксис) святым совер­
по просьбе Леонтия через неболь­ нология Маврикий назван Маври- шалась в К-поле в ц. мц. Акилины не­
шое оконце передала христианам лием; имя женщины, к-рая прино­ далеко от Форума (SynCP. Col. 811).
воды. Ночью святые пели псалмы сила воду в темницу,— Василла, имя Известно, что эта церковь сгорела во
и молились Богу; им явился ангел, одного из сторожей — Вирилад. время восстания «Ника» в янв. 532 г.,
наполнив тюрьму Божественным Пиний считал, что Мученичество но затем была восстановлена. По­
сиянием, и ободрил Н. м., возвес­ не является подлинным и истори­ мимо синаксиса Н. м. в храме совер­
тив им близкую кончину. Страж­ чески достоверным текстом, т. к. со­ шались торжественные богослуже­
ники Меней и Вилирад, к-рьте были держит анахронизмы (упоминание ния в честь его небесной покрови­
родом из Египта, увидев неземной егип. отшельника Антония, под ко­ тельницы (13 июня), св. папы Марти­
свет в темнице, уверовали во Хрис- торым, вероятно, следует понимать на! (16 сент.) и прп. Ефрема Сирина
НИКОПОЛЬСКИЕ МУЧЕНИКИ - никопсия

(28 янв.). Церковь располагалась ческих» мартирологах IX в. память и Шахе (Лазаревский р-н г. Сочи).
в квартале Филоксена, к юго-запа­ Н. м. отсутствует. Лишь в 80-х гг. Однако отсутствие в археологичес­
ду от колонны Константина (Janin. XVI в. кард. Цезарь Бароний, опира­ ких слоях этого памятника материа­
Églises et monastères. P. 17). В замет­ ясь на греческие источники, обозна­ лов VI-VII вв. противоречит пред­
ке ο H. μ. из Минология имп. Васи­ чил под 10 июля память Леонтия, ложенной версии.
лия II (1-я четв. XI в.) также не го­ Маврикия, Даниила и др., постра­ Впервые Н. упомянута в «Перил­
ворится о женщине-христианке и давших с ними в Никополе Армян­ ле Понта Эвксинского» Псевдо-Ар­
о том, что останки II. м. были утоп­ ском (MartRom. Р. 280). В совр. ре­ риана (сер. VI — сер. IX в.). Учреж­
лены; имена стражников, постра­ дакции Римского Мартиролога па­ дение епархии Зихия состоялось в
давших вместе со святыми, не обо­ мять Н. м. содержится под тем же сер. VI в. Первый ее известный пред­
значены. Согласно сказанию, Н. м. числом (MartRom (Vat.) P. 360). стоятель Дометиан, «епископ наро­
были схвачены, а не пришли добро­ Ист.: BHG, N 1216-1216e; ActaSS. lui. T. 3. да зихов», занимал кафедру, веро­
вольно к правителю Лисию; в тюрь­ P. 35-47; PG. 115. Col. 324-345; Latysev. Menol. ятно, в Н. Подписи Дометиана со­
T. 2. P. 158-161; Νικόδημος. Συναξαριστής. T. 6.
ме они провели много дней без пищи Σ. 48; ЖСв. Июль. С. 250-259; Макар. Σιμών.
хранились в актах Вселенского V Со­
(PG. 117. Col. 533-534). Из визант. Νέος Συναξ. T. 11. Σ. 99-100 (рус. пер.: Синак­ бора в К-поле (553). Митрополия
синаксарей память Н. м. и посвящен­ сарь: Жития святых Правосл. Церкви / Авт,- Зихия с подчиненными ей кафед­
ное им двустишие были заимствова­ сост.: иером. Макарий Симонопетрский. М., рами в Херсоне (Херсонесе), Бое-
ны прп. Никодимом Святогорцем, 2011.Т. 6. С. 129 131). поре и Н. упоминается в 2 наиболее
Лит.: Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2.
к-рый датировал кончину святых С. 208; Т. 3. С. 264; Delehaye. Origines. P. 179;
ранних нотициях К-польского Пат­
315 г., и помещены в составленный SaugetJ.-M. Nicopoli // BiblSS. 1967. T. 9. Col. риархата (VII в.). Название Зихия
им «Синаксарист» под тем же чис­ 989-991. служило общим наименованием для
лом. В «Новом синаксаристе» иером. И. M. Косов, А. Н. Крюкова области церковной юрисдикции ка­
Макария Симонопетрского годом, федр Северного и Северо-Восточно­
когда Н. м. были подвергнуты муче­ НИКОПСИЯ [Никопсис; греч. го Причерноморья. Согласно 3-й но-
ниям, указан 316-й. Νίκοψις; груз. 6oje)<gboô], античный тиции (ок. 800), в состав митропо­
Греч, сказания о Н. м. были переве­ и визант. город на сев.-вост, берегу лии Зихия входили Херсон, Боспор
дены на слав, язык и вошли в состав Чёрного м., центр архиепископии и Сугдея, а Н. была отнесена к мит­
ВМЧ митр. Макария под 10 июля Зихия К-гюльской Православной рополии Абазгия, что может быть
(Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Церкви. Традиционно Н. считается связано как с развитием движения
Стб. 307 [2-я паг.]), а также в «Кни­ местом погребения ап. Симона Ка- иконоборчества в Византии, так и
гу житий святых» свт. Димитрия, нанита, к гробнице к-рого в средние с расширением на север Абхазского
митр. Ростовского (Димитрий Рос­ века приходили паломники. Точная царства или с упадком самой Н. Так,
товский, свт. Книга житий святых. локализация Н. до настоящего време­ в греч. Житии св. Стефана Нового
К., 1764. Кн. 4. Л. 296 об.-ЗОО). ни представляет собой не решенную (IX в.) упоминается о том, что в сер.
В Сирийском Мартирологе (411) до конца проблему. Наиболее веро­ VIII в. святой советовал бежать от
память святых под 10 июля отсутст­ ятным местом расположения II. ныне иконоборцев в Н., что, вероятно, от­
вует, однако под 11 авг. здесь содер­ считается одна из 3 крепостей-горо­ ражает византийские реалии перио­
жится поминовение Павла, постра­ дищ близ пос. Новомихайловского да 2-го иконоборчества (814-843).
давшего в Никополе, к-рый, возмож­ в устье р. Нечепсухо (Туапсинский Еще один известный архиерей Зи-
но, входил в число 45 Н. м. (Un Mar­ р-н Краснодарского края): Дузу- хии, Павел, был участником К-поль-
tyrologe et douze Ménologes syriaques Кале, МТС и безымянное. Сторон­ ского Собора 879 г., однако неясно,
/Éd. F. Nau. P, 1915. P. 19. (PO; T. 10. никами этой версии локализации Н. был ли он архиепископом в Н. или
Fasc. 1)). В Иеронимовом Марти­ являются Ф. Брун, Ю. А. Кулаков- уже в Таматархе (ныне Тамань, Крас­
рологе под 10 июля упомянуты Ми- ский, В. В. Латышев, Л. И. Лавров, нодарский край), куда кафедра Н.
лион, Декомед, Антоний и Аникита, А. В. Гадло, Е. В. Малюгина, А. Ю. Ви­ была перенесена во 2-й четв.— 2-й
пострадавшие в Никополе. Под этим ноградов, В. Н. Чхаидзе и др. Соглас­ пол. IX в. Ок. 815-820 гг. визант.
же числом, но с указанием на Алек­ но гипотезе ΙΟ. Н. Воронова, Н. нахо­ агиограф Епифаний Монах посетил
сандрию как место кончины обозна­ дилась в пос. Гантиади (Цандрипш, в Н. гробницу ап. Симона Канани-
чены имена мучеников Леонтия, Мав­ Абхазия), там, где проходила гра­ та. Это свидетельство является по­
рикия, Меллита, Гелиция, Ахиллея и ница расселения племен зихов и аб­ следним достоверным сведением
Даниила (MartHieron. Р. 362). И. Де­ хазов. Археологические источники о существовании церковной кафед­
лез предложил исправить и объеди­ это мнение не опровергают, но и не ры в Н.
нить эти 2 записи следующим об­ подтверждают. Крепость Н., стоявшая на одно­
разом: «...в городе Никополе Малой Установить локализацию Н. в райо­ именной реке, упоминается в трак­
Армении Леонтия, Маврикия, Да­ не г. Анакопия (ныне Нов. Афон, тате «Об управлении империей» ви­
ниила, Антония, Аникиты, Сисиния Абхазия) предлагал ряд исследова­ зант. имп. Константина VII Багря­
и др. 39 мучеников» (MartHieron. телей, не имея достаточных основа­ нородного (сер. X в.). Здесь же ука­
Comment. P. 367). Под И авг. в Иеро­ ний, по следуя средневековой груз, зано, что по р. Никопсия проходила
нимовом мартирологе содержится письменной традиции (Д. И. Гулиа, граница Зихии. Впосл. сведений о Н.
запись: «В Никополе страдание мно­ Ш. Д. Инал-Ипа, Д. Д. Качарава, Г. Т. в визант. источниках нет. В груз, ис­
гих мучеников, имена которых зна­ Квирквелия). А. П. Горст, В. И. Си- точниках XII-XIV вв. Анакопия оши­
ет Бог» (MartHieron. Р. 434), вероят­ миненко считают, что Н. может быть бочно назана ГЕ Описание распрост­
но, как и в Сирийском Мартирологе, связана с крепостью Годлик, распо­ ранения власти Грузинского царст­
речь идет о 45 Н. м. В зап. «истори­ ложенной в междуречье Псезуапсе ва — «от Никопсии до Дербента»,

о
НИКОПСИЯ - НИКОРЦМИНДА
--------------- -----------------------------------------------

вероятно, отражает представление цессы Сев.-Зап. Кавказа. Екат., 1997. С. 72- 1863 г. к северо-востоку от него. Со­
о расширении Абхазского царства 80; Симиненко В. И. К вопросу о локализации бор, богато украшенный рельефами
крепостей Никопсия и Сотириуполь (анали­
до Н. и расписанный (1660-1670), в 2007 г.
тическая версия) //Там же. С. 131-136; Хруш-
Крепости-городища у пос. Ново ми­ кова Л. Г. Раннехрист. памятники Вост. При­ был внесен в предварительный Спи­
хайловского спорадически исследо­ черноморья, IV—VII вв. М„ 2002; Гавриту- сок Всемирного культурного насле­
вались археологами в XX в. В Дузу- хин И. О., Пьянков А. В. Раннесредневековые дия ЮНЕСКО.
Кале, находящемся на мысе Бескров­ древности побережья (IV-IX вв.) // Крым, История. Сведения об основании
ный, в 1905, 1907 и 1956 гг. открыто Сев.-Вост. Причерноморье и Закавказье и о раннем периоде существования
в эпоху средневековья. IV—XIII вв. М., 2003.
кладбище VI-VII вв., обнаружена С. 186-206; Армарчук Е. А. Памятники Сев.-
Н. сохранились в лапидарных надпи­
керамика этого времени, проведены Вост. Причерноморья Х-ХШ веков // Там же. сях кафоликона и в Никорцминдской
работы на крепостных стенах и баш­ С. 207-226; Малюгина Е. В. Археологическое грамоте (1070-1080). Четырехстроч­
нях. На городище МТС (юго-вост, изучение пос. Новомихайловский (Туапсин­ ная надпись на тимпане зап. входа
окраина Новомихайловского), пло­ ский район): Средневек. поселения и проб­ церкви гласит: «Христе, Сыне Бо­
лема локализации Никопсии //Археология,
щадь к-рого составляет 3 тыс. кв. м, в этнография и фольклористика Кавказа: Ма­
жий, возвеличь во здравии и дол­
1956 г. найдены керамика IV-VII вв., териалы междунар. науч. конф. Махачкала, годенствии коронованного тобою
остатки каменных кладок стен, чере­ 2007. С. 202-205; Виноградов А. Ю. Визант. Баграта, царя абхазов, ранов и куро-
пица, обломки мрамора, в т. ч. капи­ политика в Вост. Причерноморье, 2-я пол. палата картвелов. И возрасти сына
тели колонн. Обследовано большое VII — 1-я пол. X в. // Древности Зап. Кавка­ их Георгия, по Твоему изволению,
каменное здание, которое по очерта­ за. Краснодар, 2013. Вып. 1. С. 156-176; Чха­ с ходатайством святого первосвя­
идзе В. Н. Зихская епархия: Письменные и
ниям скрывающего его развалины археол. свидетельства // Империя и полис: щенника Николая» (КГН. 1980. Т. 2.
холма напоминает христ. базилику. Сб. науч. тр. Севастополь, 2013. С. 47-68. С. 54-55,201). Долгое время ученые
В наст, время территория крепости (ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ; 01); Чхаидзе В. Н., Дру­ (М. И. Броссе, Д. Бакрадзе, А. Кута­
частично застраивается. Безымянное жинина И. А. Зихская епархия и попытка хри­ теладзе) отождествляли царя Баг­
городище находится у устья р. Не- стианизации зихов // Вост. Европа в древ­ рата с Багратом IV (1027-1072); од­
ности и средневековье: Язычество и моноте­
чепсухо, в 200 м от морского берега. изм в процессах политогенеза: XXVI Чт. пам.
нако груз, историк и исследователь
Стены и башни этой крепости скры­ В. Т. Пашуто. М„ 2014. С. 286-291; Виногра­ древностей Г. Бочоридзе убедитель­
вали внутри прямоугольную в пла­ дов А. Ю., Гугушвили Ш. Очерк истории Аб­ но идентифицировал его как Багра­
не постройку с толстыми стенами, хазского католикосата. Ч. 1: VIII-X вв. // ВТ. та III (978-1014). В научной лит-ре
скорее всего церковь. Исследования 2015. Вып. 46. С. 79-116. принято его мнение, поэтому время
проводились в 1952 г., в наст, время В. Н. Чхаидзе основания храма относят к 10ΙΟ­
локализация памятника затрудне­ Ι 014 гг. Современником Баграта III,
на. В пос. Новомихайловском найде­ НИКОРЦМИНДА [Николаос- представителем царской власти в
ны золотые кресты и бронзовое гра­ цминда, Цминда Николози; груз. пров. Рача, являлся эристав эри-
вированное кадило XI в. с 5 изобра­ Бо^соп^Эоброд], муж. мон-рь (VI- ставов и новелиссим Нианиа (Там
жениями различных сцен евангель­ XVIII вв.) с кафоликоном во имя же. С. 101, 209). Его имя было упо­
ской истории. свт. Николая (1010-1014), кафедра мянуто в надписи на сев. стене хра­
Ист.: Le Quien. ОС. T. 1; Darrouzès. Notitiae; Никорцминдской епархии Грузинской ма; со временем облицовочная пли­
Stephaniis Constantinopolitanus. La Vie d'Étienne Православной Церкви (ГПЦ). До та с надписью упала и во 2-й пол.
le Jeune par Étienne le Diacre / Ed., trad. M.-F. 1-й пол. XVI в. входил в юрисдик­ XIX в. была использована при об­
Auzépy. Aidershot, 1997; Греч, предания о св.
ап. Андрее / Сост.: А. Ю. Виноградов. СПб.,
новлении пола церкви.
2005. T. 1: Жития; Картлис Цховреба: Исто­ Надпись сильно постра­
рия Грузии. Тб., 2008. дала. В 3-й и 4-й строках
Лит.: Брун Ф. Черноморье: Сб. исслед. по ист. надписи перед именем
географии Южной России. Од., 1879. Ч. 2; Ниании группу графем
Кулаковский Ю. А. К истории Готской епархии
(т. е. 8<дг>-
(в Крыму) в VIII в. // ЖМНП. 1898. Т. 315.
№ 2. С. 173-202; Миллер А. А. Разведки на
Монастырь Никорцминда
Черноморском побережье Кавказа // ИИАК.
1909. Вып. 33. С. 71-102; Анфимов Н. В. Зих-
ские памятники Черноморского побережья
Кавказа // Сев. Кавказ в древности и в ср. покровителем перед Гос­
века. М„ 1980. С. 92-113; Воронов Ю. Н. К ло­
кализации Никопсии // XV Крупновские чт.
подом) Броссе ошибочно
по археологии Сев. Кавказа: Тез. докл. Ма­ прочитал как имя Давида
хачкала, 1988. С. 72-73; он же. Проблемы ар­ Мампали (по др. источ­
хеологии Зихии //1 Кубанская археол. конф.: никам неизвестен) (Bros-
Тез. докл. Краснодар, 1989. С. 17-18; он же. цию Кутаисской епархии Абхаз­ set. 1851. Р. 56; Уварова. 1894. С. 133;
Джики груз, источников: К историографии
проблемы // XVI Крупновские чт. по архео­
ского (Западногрузинского) Католи­ Такаишвили. 1963. С. 84-85; Бочори­
логии Сев. Кавказа: Тез. докл. Ставрополь, косата ГПЦ. Расположен в центре дзе. 1994. С. 100-101). На зап. фаса­
1990. С. 32-34; Гадло А. В. Визант. свидетель­ одноименного села, в 10 км к юго- де кафоликона справа от окна упо­
ства о Зихской епархии как источник по ис­ западу от г. Амбролаури (груз, исто­ мянут модзгвари (Ocndjogdrôo — учи­
тории сев.-вост. Причерноморья // Из исто­ рическая пров. Рача). Архитектур­ тель, наставник) Георгий (КГН.
рии Византии и византиноведения. Л., 1991. ный ансамбль, окруженный огра­ 1980. Т. 2. С. 102-103, 209), один из
С. 93-106; КачараваД.Д., Квирквелия Г. Т. Го­
рода и поселения Причерноморья античной
дой, включает в себя стоящий на первых настоятелей мон-ря.
эпохи. Тб., 1991; Горст А. П. Еще раз о Никоп­ возвышении кафоликон во имя свт. В кон. XI в. Н. был крупным рели­
сии // Археология, архитектура и этногр. про­ Николая и 3-этажную колокольню гиозным и просветительским цент-
НИКОРЦМИНДА
--------------- -----------------------------------------------

шили церковные облачения и по­ ского эристава Рати (Рати II.— Авт.)»
душки. В мон-ре хранились коврики (Кондаков. 1890. С. 61; Чубинашвили.
и военные доспехи, к-рые часто слу­ 1959. С. 595). Также имя Кахабера
жили обменным товаром. Н. владел упомянуто в надписи на поясной
обширными виноградниками, паш­ иконе Спасителя из мон-ря Кац-
нями, лесными угодьями и крестья­ хи (Чубинашвили. 1959. С. 594-595)
нами в селах Знаква, Пути (совр. и в строительной надписи ц. вмч.
Путиети), Метехара (совр. г. Амбро- Георгия из Патара-Опи (КГН. 1980.
лаури), Джуариса, Николаосцмида Т. 2. С. 104, 209; Бахтадзе. 2003.
(совр. Никорцминда), Бетабрели С. 227). По мнению Ф. Жордании,
(все ныне расположены в муници­ Кахабер-Кирилл был настоятелем
палитете Амбролаури), Сахади (на­ мон-ря и автором Никорцминдской
именование окрестностей Н.), Зах- грамоты (Жордания. Хроники. 1897.
леули (видимо, в окрестностях Н.), Т. 2. С. 44). П. С. Уварова считала, что
Качаети, Хевхмели (на западе от Н.), Кирилл и Кахабер — это разные
Шхро (ныне — название источника лица, отец и сын, деятели 2-й пол.
к западу от Н.), Величрули (Вели- XII в. (Уварова. 1894. С. 138).
шеули; не локализуется), Шкмери На зап. стене зап. притвора кафо­
и др. Н. владел землями и крепост­ ликона высечены имена других Ка­
ными и за пределами Рачи, в пров. хабера и Рати; там же расположе­
Окриба (села Боботи, Надарбазеви, на и др. надпись, в к-рой упомянут
Интерьер Джуариса и др.). В Н. и владениях эристав эриставов Рати с дочерью
вост, части кафоликона. мон-ря (Сацире, Мухура, Хивши и Евфимией (КГН. 1980. Т. 2. С. 168-
1010-1014 гг. др.) были возведены жилые здания 170, 220-221). Надписи датируются
Роспись 1600-1670 гг. для насельников и хозяйственные XII-XIII вв. Кахабер, эристав Рачи
постройки марани (помещения для и Таквери, известен и по др. груз,
ром. По сведениям анонимного ав­ хранения вина), давильни, хлева, источникам: так, он присутствовал
тора, настоятеля мон-ря и состави­ амбары. при помазании на царство груз, ца­
теля Никорцминдской грамоты, он Монастырю покровительствова­ рицы Тамары (1184-1207/13) (Ис­
«застал (в мон-ре.— Авт.) иадгар на­ ли крупные феодалы: Иоанн, сын тория и восхваление венценосцев
половину написанным 1; и завер­ Липарита Багваши, представители // КЦ. 1959. Т. 2. С. 27; То же. 2008.
шил его полностью; одел в ризы, по­ родов Кахаберис-дзе, Цорбели, Цир- С. 255). Рати отождествляют с эри-
золотил их и покрыл [каменьями]». куалелис-дзе и др. (Груз, док-ты IX- ставом Рати Кахаберис-дзе, ктито­
Эти работы стоили «драхканов ду­ XV вв. 1982. С. 38-44; Корпус груз, ром мон-ря Мгвимеви (Бахтадзе.
катов 15». Он же купил Параклитик, ист. док-тов. 1984. T. 1. С. 39-44). Не­ 2003. С. 229-231). В зап. части юж.
заплатив стоимость «половины ло­ которые грузинские исследователи притвора кафоликона находились
шади», а эристав эриставов Микел предполагают, что ктиторами и вла­ надписи «Герасим» (возможно, Ку­
пожертвовал Н. Синаксарь. Священ­ детелями Н. являлись рачинские таисский еп. Герасим (/ 1526)) и «по­
нослужители в Н. были приглашены эриставы Кахаберис-дзе (побочная милуй [?] католикоса» (Кугпатела-
из Вост. Грузии; на их содержание ветвь рода Багваши) (Бердзнигивили. дзе. 1894. С. 52; Такаишвили. 1963.
выделялось «драхканов костанти- 1979. С. 38 40; Чачхунашвили. 1986. С. 85).
натов 52 в день Пасхи». В мон-ре С. 23-24). Первым рачинским эриста- После вымирания рода Кахабе­
вом из рода Багваши был рис-дзе (XIII-XIV вв.) слава Н. по­
Рати I (30-40-е гг. XI в.) степенно угасла. В дарственной гра­
(Бахтадзе. 2003. С. 226- моте Н. царя Имерети Баграта III
227). Его сын Кахабер стал (1544) сказано, что ко времени уч­
родоначальником ветви реждения здесь архиерейской кафед­
ры (30-е гг. XVI в.) мон-рь находил­
Архангелы. ся в состоянии упадка. Баграт III
Рельеф тимпана пожертвовал И. 64 дыма крестьян и
сев. входа кафоликона. 13 выморочных владений в 15 селах,
1010-1014 гг.
в т. ч. в Никорцминде, Сакуртхеули,
Укеши, Тлуги, Земо-Тлуги, Хотеви
Кахаберис-дзе. Он упо­ и др. (Какабадзе С. С. 1967. С. 76-77;
минается в надписи на ПГП. 1977. Т. 6. С. 651-652). Цари
одной из икон H. (XI в.), Имерети Георгий II (1565-1583), Ле­
где сказано: «Я, Кахабер, ван (1583-1590) и Баграт IV (1660-
в монашестве Кирилл, 1680), удельные князья Дадиани,
сын благословенного эри- Цулукидзе и Джандиери щедро
большим спросом пользовались дра­ става эриставов Рати (Рати L— одаривали И. землями и крестья­
гоценные ткани (в документе назва­ Авт.), оковал икону сию Распятия нами как в Раче, так и в Имерети,
ны «златоткань ломоани греческая», в утешение и возрадование грешной устанавливали в пользу монастыря
«багдадский апи», «златоткань ко- души моей и в долгоденствие сына разного рода налоги (трудовая по­
бай», «одеяние греческое»), из к-рых моего, эристава эриставов, Рачин­ винность, натуральное обложение)

9
НИКОРЦМИНДА

(Пурцеладзе. 1881. С. 129; Какаба­ Мераба Цулукидзе Бич-


дзе С. Н. 1912. С. 9-11; Он же. 1921. винтской Богоматери //
T. 1. С. 64; Какабадзе С. С. 1967. С. 77; Какабадзе С. Я. 1921. T. 1.
ПГП. 1977. Т. 6. С. 658-659; Анноти­ С. 85). Из надгробных
рованный словарь. 1991. T. 1. С. 324),
Крест. Розетка.
а также жертвовали Н. церковные
Резьба фасада кафоликона.
книги и утварь. Крестьян дарили 1010-1014 гг.
мон-рю и Никорцминдские архие­
реи (Дарственная грамота еп. Никор-
цминдского Давида (Сакварелидзе), плит уцелела лишь одна
1559 г. // ПГП. 1970. Т. 3. С. 262-263). (1806 г.), в сев.-зап. ап­
В нач. 50-х г. XVII в. Н. посетили рус. сиде, эпитафия посвяще­
послы — стольник Н. Толочанов и на Георгию Цулукидзе.
дьяк А. Иевлев. В материалах по­ ти Баграта IV царю Алексею Михай­ Сохранились 2 дарственные гра­
сольства с. Никорцминда именует­ ловичу, 1669 г. // Переписка на ино­ моты, выданные им Н. (Там же. Т. 2.
ся «город Рачи». В статейном списке странных языках... 1861. С. 83). С. 100, 116).
Иевлева сохранилось ценное опи­ Во 2-й пол. XVII в. И. стал усыпаль­ В 60-х гг. XVIII в. Н. подвергся
сание кафоликона: «А в городе церь- ницей князей Цулукидзе. В надписи, нападению турок, «которые многое
ковь каменная, большая, делом пре- выполненной письмом мхедрули на разрушили и украли драгоценности
чюдна, во имя Николы Чюдотворца. серебряном дискосе из Агарской из церкви» (Гюлъденштедтп. 2002.
Снаружи у церкви резаны по каме- ц. во имя вмч. Георгия, указано, что Ме­ С. 122). Возможно, в это время была
ню на обрез праздники господские, раб Цулукидзе посадил на престол разрушена колокольня, о постройке
и пророки, и апостолы, и мученики. Никорцминдского епископа своего к-рой говорится в приписке неиз­
А в церкви степное писмо. А мест­ родного брата Симеона, а в кафо- вестного лица на оборотной стороне
ные образы обложены венцы и ризы ликоне Н. выстроил гробницу (Ку­ грамоты Баграта III (Какабадзе С. С.
золотом, и киоты обложены сереб­ тателадзе. 1894. С. 59-60; Татишви­ 1967. С. 77). Со временем обруши­
ром; и чеканены по местам празни- ли. 1963. С. 41-42). «Великий боя­ лись сев. притвор кафоликона и ог­
ки и святые, а венцы украшены по рин» Мераб Цулукидзе (Перепис­ рада. Царская семья продолжала по­
золоту мусиею, и каменьем, и жем- ка на иностранных языках... 1861. кровительствовать Н. В 1778 г. царь
чюги. А церковные сосуды, потир и С. 83) хорошо известен по разным Имерети Соломон I освободил кре­
блюдечка, и крест воздвизальной зо­ источникам; при нем резиденцией стьян Н. от гос. податей, в 1792 г.
лотые. И Евангилье обложены дос­ этого рода стала крепость Хотеви передал в дар мон-рю сел. Богаули
ки, и поля закрыты золотом. А око­ близ Н„ там же была устроена еще «со всеми жителями и всеми их
ло церкви ограда каменная, сделаны одна родовая усыпальница (Сосе- землями» (Пурцеладзе. 1881. С. 129).
двое ворот. Да в той же церкви по­ В 1807 г. царица Мария
гребены ближние царские сродичы, Дадиани пожертвовала
и гробы прикрыты бархаты и отла- Н. выморочные земли
сы золотными и завешены запоиа- Кации Цулукидзе в селах
ми. А гробницы их устроены в сте­ Схвава и Химши (Хаха-
нах в церковных» (Иевлев. 1969.
Рождество Христово.
С. 35). За оградой мон-ря был рас­
Роспись конхи
положен царский «чердак», устав­ юго-вост, апсиды кафоликона.
ленный богато украшенными ико­ 1660-1670 гг.
нами и крестами (Толочанов. 1970.
С. 188). Возможно, речь идет об ут­
вари, принадлежавшей ризнице Н. нашвили. 1891. С. ИЗ-
О связях Н. с др. церковными цент­ 116). На поминание души
рами в Грузии и за ее пределами царевны Варвары, сестры
свидетельствует греч. надпись, сде­ Соломона II, кафолико-
ланная на одном из крестов: «Чест­ ну были преподнесены в
ный и животворящий крест принад­ лия. 1981. Т. 2. С. 52-54). По его ука­ дар серебряные лжица и звездица
лежит мне, Лаврентию, иеромонаху зу была обновлена стенная роспись (Кут. 1852, 1853; Такаишвили. 1963.
из обители Иверской святого града Н. в 1672 г. Изображение предста­ С. 93; Бочоридзе. 1994. С. 116).
Иерусалима. 1664» (Кондаков. 1890. вителей разных поколений рода Цу­ После присоединения Грузии к Рос­
С. 60; Уварова. 1894. С. 138; Каухчи- лукидзе (некоторых — с моделью сии и упразднения автокефалии ГПЦ
швили. 2004. С. 151). Видимо, ему же церкви в руках и с благословляю­ монастырская жизнь в Н. замерла.
(«Лаврентию, иеромонаху и про- щей десницей Спасителя) визуаль­ В 20-х гг. XIX в. по инициативе ар-
тосинкеллу лавры Св. Гроба») при­ но декларировало их заслуги и пра­ хиеп. Имеретинского Софрония (Цу­
надлежит авторство греч. надписи ва на обитель. Между 1696-1700 гг. лукидзе) в архиерейской резиден­
на кресте из мон-ря Коринта (око­ усыпальницу Цулукидзе в Н. посе­ ции при кафоликоне было открыто
ло Ахалгори; утрачен) (Каухчишви- тил католикос-патриарх Зап. Грузии ДУ для детей дворян и священно­
ли. 2004. С. 39). Мон-рем в тот пери­ (Абхазский) Григорий II (Лорткипа- служителей Рачинского у., которое
од управлял настоятель в чине ар­ нидзе; 1696-1742) и «исправил все просуществовало до 70-х гг. XIX в.
химандрита (Грамота царя Имере- незаконное» (Дарственная грамота Все попытки возобновить учебный
НИКОРЦМИНДА

процесс в ДУ, а также работу гос­ Святыни. По сведениям исследо­ зана трещиной; голова одного из ан­
тиницы для паломников оставались вателей, в XIX в. ризница Н. еще гелов, а также большая часть верх­
тщетными. В 1863 г. жители с. Ни- была «весьма богата не только ико­ ней планки обломаны. Крылья ан­
корцминда воздвигли к востоку от нами и обыкновенной утварью, но гелов вырезаны из отдельных ку­
церкви колокольню, сведения о чем и предметами более ценными» (Ува­ сочков слоновой кости. На боковых
на мхедрули сохранились в надписи рова. 1894. С. 136). Древности Н. бы­ внутренних створках изображены по
на ее западной стене. Колокол был ли выявлены и изучены М. Броссе 4 стоящие фигуры в 2 ряда: в верхнем
пожертвован Г. Гегешидзе в 1846 г.; (Brosset. 1851. Р. 57-59), Η. П. Кон­ ряду — святители (Василий Вели­
в дарственной надписи село названо даковым и Д. 3. Бакрадзе (Кондаков. кий, Иоанн Златоуст, Григорий Бо­
Ликорисцминдой (Бочоридзе. 1994. 1890. С. 58-63), П. С. Уваровой (Ува­ гослов, Афанасий Великий), в ниж­
С. 122). В кон. 80-х гг. XIX в. в кафо- рова. 1894. С. 136-140), А. Кутатела­ нем — святые воины, из к-рых 2 (бли­
ликоне были проведены ремонтные дзе (Кутателадзе. 1894. С. 45-58), же к центру) — в коротких туниках,
работы: заменены побитые и выпав­ исп. Амвросием (Хелаей; католикос- с копьем в одной руке и щитом в
шие облицовочные плиты, обнов­ патриарх Грузии 1921-1927) (Амв­ другой, 2 других (ближе к краю)
лено перекрытие; во время работ в росий (Хелая). 2011. С. 179-197), прав. одеты неодинаково и расположены
интерьере были обнаружены гроб­ Евфимием Такаишвили (Такаишвили. по-разному. На внешних сторонах
ницы царских «сродич», о к-рых пи­ 1963. С. 89-103), Г. Бочоридзе (Бо­ створок — 4 стоящие фигуры, изоб­
сали II. Толочанов и А. Иевлев (Там чоридзе. 1994. С. 110-122), Г. Чуби- раженные в 2 ряда, между ними —
же. С. 93). Был поднят вопрос о ре­ нашвили. архидиаконы Стефан и Лаврентий.
ставрации настенной живописи, но Мощи. До нач. XX в. в обители Η. П. Кондаков считал икону образ­
решить эту проблему не удалось. Из­ в деревянном ковчеге хранилась цом визант. работы; однако Г. Чуби-
вестны имена нескольких священ­ частица мощей (локоть) свт. Нико­ нашвили на основе художественно­
ников, служивших в кафоликоне И. лая. Согласно преданиям, эта свя­ стилистического и сравнительного
в XIX — нач. XX в.: Максим Кандела­ тыня была привезена из Византии анализа доказал, что она изготовле­
ки (до 1837), Терентий Кобахидзе (до по случаю бракосочетания царев­ на местными мастерами. В 1925 г.
1837), Николай Канделаки (до 1845), ны Елены, племянницы визант. имп. триптих был перевезен в Тифлис.
Иоанн Канделаки (1818-1824), Да­ Романа III Аргира, и царя Грузии Известны также икона Преев. Бо­
вид Канделаки (1837-1859), Роман Баграта IV в 1030 г. В 20-х гг. XX в. городицы с Младенцем (80,5x59 см)
Канделаки (1848-1863), Симеон Кан­ мощи были перенесены в Кутаис­ в серебряном позолоченном окладе
делаки (1857-1872), Георгий Канде­ ский музей (ныне утрачены). Бо­ с надписью: «Мы, Богом венчанный
лаки (1853-1867), Григорий Джане­ чоридзе также писал о мощевике царь царей Георгий (царь Имерети
лидзе (1867-1893), Амвросий Поп- с ящичками для разных частиц, из­ Георгий II ( 1565-1583).— Авт.), с сы­
хадзе (1893-1905), Фома Канделаки готовленном из доски. ном нашим Леоном, оковали сей лик
(1905-1917) (Кезевадзе. 2005. С. 24). Иконы. В 20-30-х гг. XX в. погиб­ Пресвятой Богородицы в преуспея­
В 1923 г. церковь была закрыта. ла икона Спасителя (XVIII в., дос­ ние царствования нашего, во здра­
Часть древностей удалось спасти ка) в окладе XI в. (позолоченное се­ вие сына нашего Леона и во спасе­
благодаря усилиям Г. Бочоридзе, их ребро; 129,5x84 см по данным Така­ ние душ наших»; икона Спасителя
перевезли в Кутаисский государст­ ишвили; 112x84,5 см по данным Бо­ (благословляет правой рукой, в ле­
венный историко-этнографический чоридзе). Трехстрочная дарственная вой держит сферу), созданная на
музей. Село было переименовано в надпись Кирилла-Кахабера в ниж­ доске, с надписью хуцури: «Иисус
Синатле (Свет). В кон. 80-х гг. XX в. ней части оклада указывала на то, Христос»; писанная на доске икона
ему вернули историческое назва­ что оклад принадлежал древней ико­ вмч. Георгия, поражающего дракона
ние, в церкви было возобновлено не, на к-рой было изображено Распя­ (XVIII в.; 25,7x36 см), на заднем
богослужение. Архитектурный ком­ тие. Оклад был украшен медальона­ плане изображены Преев. Богороди­
плекс Н. сильно пострадал во время ми из чеканного серебра; поясные ца и царица св. Александра. Икона
землетрясения 1991 г.: частично был изображения святых в нижней час­ свт. Николая (XVIII в.; 119x94,5 см),
разрушен зап. притвор кафоликона, ти сопровождались пояснительными благословляющего правой рукой и
треснули купол и барабан, юго-сев. надписями: «св. Георгий», «св. Фео­ с Евангелием в левой, вставлена в
часть фасада, большая часть юж. дор», «св. Димитрий». Верхнее поле оклад, покрытый серебряными пла­
части перекрытия обрушилась. Ре­ украшали медальоны с изображе­ стинами. На верхнем поле вычека­
ставрационные работы при непо­ ниями Христа, Преев. Богородицы нен Деисус (Христос, Богоматерь, св.
средственном участии еп. Никорц- и архангела. Иоанн Предтеча, архангелы по сто­
миндского Авраама (Гармелии) про­ Сохранился резной триптих «от­ ронам), на боковых полях помеще­
водились почти до кон. 90-х гг. XX в. личного стиля и хорошей техники» ны фигуры апостолов: Павла, Мат­
(Двали. 1996). В 2012 г. была отрес­ предположительно X-XI вв. (На­ фея, Симеона, Фомы, Луки, Матфия
таврирована настенная роспись. В авг. циональный музей Грузии. P 1; сло­ (все — слева), Петра, Иоанна, Андрея,
2015 г. прошли праздничные торже­ новая кость; центральная часть — Варфоломея, Филиппа, Марка (все —
ства, приуроченные к 1000-летию по­ 13x12,6 см, боковые створки — справа). Все фигуры, кроме архан­
стройки храма. По инициативе ка­ 11,4x5,7 см и 11,4x5,9 см) с изобра­ гелов, сопровождаются пояснитель­
толикоса-патриарха Грузии Илии II жением Успения Преев. Богороди­ ными надписями. Икона Божией Ма­
(Гудугиаури-Шиолашвили) был ус­ цы, вырезанным из цельного куска, тери с Младенцем в серебряном ок­
тановлен ежегодный праздник ни- к к-рому сверху и снизу прикрепле­ ладе (XVIII в.; 31,2x25,7 см), нимб
корцминдоба (накануне Успенского ны планки. Задняя сторона складня Богородицы украшен 5 драгоцен­
поста, 31 июля по ст. ст.). гладко отполирована, левая проре­ ными камнями, надпись мхедрули
НИКОРЦМИНДА

на нижнем поле оклада указывает Церковная утварь. В Кутаис­ нитками покров с большой иконы
на то, что икону украсил моурави ском музее хранятся предметы ут­ свт. Николая, преподнесенный мо­
Симеон Джанелидзе. Такаишвили вари И.: дискос серебряный (Кут. настырю кнг. Марией Эристави
в своих заметках также упоминает 1847, 1-я пол. XVIII в.) с дарствен­ (урожденная Цулукидзе) в 1845 г.
неск. икон, созданных рус. мастера­ ной надписью Зилдастана, воспита­ Среди происходивших из Н. пред­
ми: «Погребение Христа», свт. Ни­ теля царевича Давида Нарина; по­ метов облачения можно назвать
колая, Спасителя. тир серебряный (Кут. 1838, XVII в.) митру, украшенную камнями и се­
Кресты. Во время антирелигиоз­ с надписью на ножке, указывающей, ребряными иконками (утрачена);
ной кампании 20-х гг. XX в. утрачен что потир был изготовлен и препод­ пояс, вышитый золотыми нитками
выносной крест (2-я пол. XVI в.; несен в дар «Кутаисской Богомате­ (Кут. 1854, поврежден); пару пору­
29x29,5 см), пожертвованный Да­ ри» владетельным князем Самегре- чей, вышитых серебряными и золо­
видом Цулукидзе и его супругой ло (Мегрелии) Леваном II Дадиани тыми нитками (Кут. 1862); палицу
Парсангиджавар Лашхишвили, све­ (1611-1657) в ознаменование его (Кут. 1861, сильно повреждена).
дения о чем сохранились в дарст­ победы над царем Имерети (впосл. Рукописи и книги. Во время 1-й
венной надписи на яблоке креста. Зилдастан пожертвовал потир Мо­ экспедиции прав. Евфимия Такаи­
Распятие и 3 поясных изображения настырю Челиши, о чем говорится швили в Рачу (1919) он обнаружил
апостолов в медальонах (диаметр в надписи па центральной части со­ рукописные книги Н., сваленные в
5,55 см; Матфей в центре, по сторо­ суда); потир серебряный (XVIII в.) беспорядке, многие были повреж­
нам — Марк и Лука) были выполне­ с дарственной надписью Марии дены. Самой древней из найденных
ны из перегородчатой эмали; крест Шенгелия, воспитательницы Ме­ им рукописей оказался агиогра­
был украшен драгоценными камня­ раба и Георгия Цулукидзе; сереб­ фическо-гомилетический сборник
ми (3 бирюзы, 10 яхонтов, 4 рубина) ряный кувшин (Кут. 1853); кадило (XI в.; 175 л.; 22x14 см) в кожаном
и 17 жемчужинами; над распятым архиерейское серебряное в виде ку­ переплете на деревянной основе, со­
Христом была помещена надпись польной церкви, с колокольчиками державший Житие свт. Николая
по-грузински: «Ие [Иисус] Хе [Хри­ (Кут. 1846), а также мирохранитель- (Л. 1-79 об.), Похвалу свт. Николаю
стос], царь иудеев». Ап. Матфей ница серебряная с позолотой, сереб­ прп. Андрея Критского (Л. 79 об.—
представлен седовласым, в голу­ ряная малая чаша. 122) и Житие прп. Марии Египет­
бом хитоне и синем гиматии с крас­ Среди предметов шитья сохрани­ ской (Л. 122 об.— 175). Текст основ­
ным клавом, нимб зеленого цвета лись: большая плащаница (Кут. 1863, ной части (Л. 1-154 об.) был выпол­
с красной каймой, Евангелие в бе­ 1702 г.; 75x85 см) с изображением нен письмом нусхури на пергамене;
лом переплете с разноцветными кам­ сцены «Снятие с Креста» и 4-строч­ др. часть (Л. 155-175) написана на
нями. Апостолы Марк и Лука черно­ ной золотой надписью, посвящен­ синей бумаге. Заказчиком рукописи
волосые (ап. Лука с лысиной), в зе­ ной свт. Николаю; большой воздух являлся эристав эриставов Иоване
леных хитонах и темно-синих гима- (Кут. 1857; 44x63 см) с изображени­ Дадиани (Л. 1, 122), крупный санов­
тиях с клавом желтоватого цвета, ем Христа с архангелами в центре ник и приближенный царя Грузии
нимбы у обоих синие с красной кай­ и эмблемами 4 евангелистов в углах, Баграта IV; рукопись была поновле­
мой, Евангелия схожи с Евангели­ грузинские и греческие заглавные на еп. Никорцминдским Сильвест­
ем ап. Матфея. Надписи греческие. буквы вышиты на атласе серебря­ ром {Кутателадзе. 1894. С. 45-47; Та­
К нач. 20-х гг. XX в. медальоны были ными и золотыми нитками; воздух каишвили. 1963. С. 95-96). В описи,
уже значительно повреждены. Длин­ (Кут. 1855, 1667 г. (?); 40x15 см), вы­ составленной Бочоридзе в 20-х гг.
ное древко креста было обито сереб­ шитый золотыми нитками, с изобра­ XX в., эта рукопись уже не числи­
ром и оканчивалось золотым яб­ жениями Христа Еммануила в цент­ лась.
локом с утвержденным на нем се­ ре и архангелов Михаила, Гавриила, Частично сохранился агиогра­
ребряным чеканным сионом с изоб­ Рафаила и Уриила по углам, с гре­ фический сборник, начинавшийся
ражениями сцены «Благовещение», ческими (сверху и справа от изоб­ с Жития апостолов Петра и Павла,
фигур великомучеников Георгия и ражения Христа) и грузинскими выполненный письмом нусхури на
Димитрия, святителей Николая Чу­ (снизу и слева) надписями; воздух пергамене; заглавия написаны ки­
дотворца и Иоанна Златоуста, ве­ (Кут. 1856,1667 г. (?); 41x42 см) с вы­ новарью. К кон. XIX в. начальная
ликомучеников Феодора Страти- шитыми золотыми нитками фигу­ часть (86 л.) была утрачена, сохра­
лата и Феодора Тирона; надписи рами Христа Еммануила (в цент­ нились 80 л. (4 листа 11-й тетради;
на сионе были выполнены на груз, ре) и символами евангелистов (по тетради 12-16,18-21). В нескольких
языке: «Крест Христов», «Богороди­ углам), с грузинской и греческой местах упомянуто имя переписчи­
ца», «Положение во гроб», «Иоанн надписями. По мнению Бочоридзе, ка Иване Инчихуисдзе, в поздних
Евангелист». Сохранились 2 дере­ воздухи Кут. 1857, 1855 и 1856 были приписках указаны имена еп. Ца-
вянных небольших креста афон­ созданы одним мастером и явля­ герского Антония (Кавтарадзе), Ада­
ской работы: крест 1664 г. (Кут. 1848; ются образцами местного искусст­ ма Силагадзе, Кобахидзе, Канделаки
23,2 (с древком) х 8 см) в серебря­ ва. В музее также хранятся происхо­ {Кутателадзе. 1894. С. 54-58; 7а-
ной филигранной оправе, в репьях — дившие из Н. 3 покрова с изображе­ каишвили. 1963. С. 98).
голубая эмаль, резные и ажурные нием свт. Николая (Кут. 1858, 1859 Синаксарь (Кут. 162, XVI-XVII вв.;
изображения Распятия и др. сцен, и 1860), 3 воздуха сравнительно ран­ 159 л.; 40x26 см) был написан на бу­
по древку проходит греч. надпись него периода, 4 антиминса 1822 г. маге письмом нусхури в 2 столбца
иером. Лаврентия; крест (Кут. 1849; (3 из них повреждены). А. Кутате­ (на каждой странице 39-46 строк,
10x5,5 см) в серебряной оправе (по­ ладзе и прав. Евфимий Такаишви­ заглавия выполнены киноварью).
врежден). ли упоминают вязанный гарусными Переплет кожаный на деревянной

64
9
sûr-—
НИКОРЦМИНДА

основе, с тиснением. Начало и ко­ ский Мануил (Чхетидзе; 2-я пол. мятниках христианства // ЗОЛКА. 1875. T. 1.
Кн. 2. С. 113-114; Пурцеладзе Д. Грузинские
нец Синаксаря утрачены; сохрани­ XVI в.), занимавший до этого Ни- церковные гуджари (грамоты). Тифлис, 1881;
лась часть, содержащая чтение из корцминдскую кафедру. В приписке Село Никорцминда // Иверия. Тифлис, 1889.
кн. Бытия (Л. 1-2 об.), синаксар- более позднего времени, выполнен­ № 174. 7 авг. С. 1 (на груз, яз.); Кондаков Η. П.
ные Жития святых за 1-15 сент. ной письмом мхедрули, упомянуты Опись памятников древности в некоторых
(Л. 2 об.— 5), Минею за 1 сент.— некий Иоване Патарадзе и его суп­ храмах и мон-рях Грузии / Груз, надписи про­
чтены Д. Бакрадзе. СПб., 1890; Моарули. Село
30 нояб. (Л. 6-159 об.) (Описание руга Танана (Такаишвили. 1939; он Никорцминда: Рачинский у., 23 авг. // Иверия.
рукописей. 1953. T. 1. С. 315-316). Три­ же. 1963. С. 98-102). 1891. № 190. 7 сент. С. 3 (на груз, яз.); Хаха-
одь постная (Кут. 171, XVI-XVI1 вв.; Четвероевангелие 1581 г. (Кут. 2095; нашвили А. Гуджары. Кутаиси, 1891 (на груз,
210 л.; 40x27 см) в кожаном на дере­ 20,5x15,5x5,7 см; бумага, нусхури в яз.); Кутателадзе А. Село Никорцминда //
Моамбе (Вестник). Тифлис, 1894. № 7. Ч. 2.
вянной основе переплете с тиснени­ 2 столбца) в кожаном на деревянной С. 45-61 (на груз, яз.); Уварова П. Христиан­
ем, написанная на бумаге письмом основе переплете Кондаков ошибоч­ ские памятники // МАК. 1894. Т. 4. С. 127-
нусхури в 2 столбца (заглавия выпол­ но датировал XIII в. Рукопись укра­ 140; Мерквиладзе С. Письмо из Рачи // Иве­
нены киноварью), содержит надпись, шена заставками в виде киноварных рия. 1902. № 211. 5 окт. С. 2-3 (на груз, яз.);
Какабадзе С. Н. Церковные грамоты Зап. Гру­
сделанную переписчиком текста: «От плетений. Книга хранилась в сереб­ зии. Тифлис, 1921. 2 т. (на груз, яз.); Такаи­
голода голова пошла кругом, ошиб­ ряном окладе, остались следы позо­ швили Е. Синодик царей и католикосов в
ся, не проклинайте меня» (Там же. лоты (Кут. 60; 21x16x7 см). Рисунок Никорцминдской рукописи. П„ 1939 (на груз,
С. 326). Минея (Кут. 163, XVI- выполнен чеканом и резцом по де­ яз.); он же. Археологическое путешествие
в Рачу в 1919 и 1920 гг. Тб., 1963 (на груз, яз.);
XVII вв.; 162 л; 40x25,5 см) без пе­ ревянной основе, в виде горельефа, Амвросий (Хелая), исп. Путешествие по Рача-
реплета сохранилась не полностью отличается тонкостью линий и вы­ Лечхуми // Грузинская лит-ра. Тб., 2011. Т. 12.
(30 нояб,— 23 февр.) и была выпол­ соким уровнем исполнения. На ли­ С. 7-62 (на груз, яз.); Описание рукописей.
нена на бумаге письмом нусхури в цевой стороне изображено Распятие Тб., 1953. T. 1 / Сост.: Е. Николадзе (на груз,
2 столбца по 40 строк. Между текста­ с предстоящими Преев. Богороди­ яз.); История и восхваление венценосцев //
КЦ. 1959. Т. 2. С. 1-114; он же. То же // Карт-
ми, посвященными Рождеству Хрис­ цей, подпершей левой рукой голову, лис цховреба: История Грузии. Тб., 2008.
тову и Богоявлению, помещены ям­ и ап. Иоанном с Евангелием в руках. С. 243-302; Какабадзе С. С. Груз, документы
бы (Л. 62-63,95 об.— 96 об.) (Там же. Сверху помещены фигуры 2 анге­ Ин-та народов Азии АН СССР М„ 1967; Иев­
С. 316). лов, под крестом — череп Адама. Над лев А. Статейный список посольства в Име­
ретию 1650-1652 гг., составленный Алексеем
Минея 1562 г. была заказана царем Распятым помещена надпись: «Ие Иевлевым / Сост.: И. Цинцадзе. Тб., 1969 (рус.
Имерети Георгием II и написана на [исус] Хе [Христос], царь иудеев». текст, груз, пер.); Толочанов Н. Статейный спи­
бумаге письмом нусхури в 2 столб­ Из камней, украшавших оклад, уце­ сок посла Толочанова в Имеретию 1650-
ца по 40 строк (заглавия выполне­ лели 2 аметиста и яхонт. На боко­ 1652 гг. / Сост.: И. Цинцадзе. Тб., 1970 (рус.
текст, груз, пер.); Грузинские док-ты IX-
ны киноварью), изначально содер­ вой створке представлены фигуры XV вв. в собр. Ленинградского отд-ния Ин­
жала полный годовой комплект текс­ 4 евангелистов. На обороте помеще­ та востоковедения АН СССР / Пер., коммент.:
тов в 5 книгах (Такаишвили. 1963. на сцена «Сошествие во ад», изобра­ С. Какабадзе. М., 1982; Корпус груз. ист. док-
С. 102-103). Сохранились тексты за жения фигур отличаются удлинен­ тов / Сост.: Т. Енукидзе, В. Силогава, Н. Шо-
шиашвили. Тб., 1984. T. 1 (на груз, яз.); Гюль-
март (Кут. 164; 114 л.; 40x26, пере­ ностью пропорций, имеется пояс­ денштедт И. А. Путешествие по Кавказу в
писчик — Иоване Чумбуридзе) и за нительная надпись «Воскресение». 1770-1773 гг. / Пер. с нем.: Т. К. Шафранов-
период с кон. июня по авг. (Кут. 165; Верхняя боковая створка украшена ская. СПб., 2002; Каухчишвили Т. Корпус греч.
156 л.; 37x25; переплет кожаный на изображением ангела, обращающего­ надписей Грузии. Тб., 2004 (на груз. яз.).
деревянной основе, с тиснением; ся к мироносицам и сидящего внут­ Лйт.: Какабадзе С. Н. Законодатель Баграт Ку-
ропалат. Тифлис, 1912 (на груз, яз.); Чубина-
переписчик Зосиме Каргаретели) ри свода Гроба Господня на сфере; над швили Г. Н. Грузинское чеканное искусство.
(Описание рукописей. 1953. T. 1. гробом надпись — «Гроб Христов». Тб., 1959; он же. Рачинский триптих из сло­
С. 316-317). Сохранилась еще одна По полям пущен орнамент. Внутри новой кости // Он же. Вопросы истории груз,
Минея 1562 г., заказанная Георги­ оклада были сделаны 3 надписи, по­ искусства. Тб., 1970. T. 1. С. 206-235; Бадри-
дэв Ш. Некоторые замечания о строительной
ем II (бумага, нусхури), переписан­ ясняющие, что заказчиками оклада надписи Никорцминды // Мнатоби (Светоч).
ная Зосиме Каргаретели (Там же. и Четвероевангелия, пожертвовав­ Тб., 1961.№6. С. 181-183 (на груз, яз.); Бердз-
С. 98). шими их в Н., были Давид Цулу­ нишвили М. Груз, исторические источники
Псалтирь 1565 г. была также за­ кидзе и его жена Парсангиджавар XI в. по социально-экономической истории
Грузии. Тб., 1979 (на груз, яз.); Соселия О.
казана Георгием II (бумага, нусхури) Лашхишвили (Уварова. 1894. С. 139— Очерки из социально-политической истории
и переписана в 2 столбца Иоване 140; Такаишвили. 1963. С. 96-97; Бо- Зап. Грузии эпохи феодализма. Тб., 1981. Т. 2
Чумбуридзе. После текста Псалти­ чоридзе. 1994. С. 120-121). В Кутаис­ (на груз, яз.); Чачхунашвили Ц. К истории хра­
ри имелась вставка на др. бумаге, ском музее хранятся еще несколько ма Никорцминда Д Дзеглис мегобарн (Дру­
зья памятников культуры). Тб., 1986. № 1.
на к-рой, выполненный отличаю­ церковных книг из H. XVI-XIX вв. С. 23-24 (на груз, яз.); Аннотированный
щимся от предыдущего почерком, (Такаишвили. 1963. С. 97-98,103; Бо- словарь личных имен, XI-XVII вв. / Сост.:
размещался синодик царей и като­ чоридзе. 1994. С. 121-122). Д. Клдиашвили и др. Тб., 1991. T. 1 (на груз,
ликосов Грузии с припиской: «Хрис­ Ист.: Dubois de Montpéreux F. Voyage autour du яз.); Бочоридзе Г. Исторические памятники и
Caucase, chez les Tcherkesses et les Abkhases, en древности Рача-Лечхуми. Тб., 1994 (на груз,
тос, возвеличь душою и телом в обе­ яз.); Двали М. Никорцминда — что было сде­
Colchide, en Géorgie, en Arménie et en Crimée.
их жизнях Богом венчанного царя P., 1839. Vol. 2; Brosset M. Rapports sur un voyage лано для ликвидации последствий землетря­
царей Георгия». Третья часть ру­ archéologique dans la Géorgie et dans l’Arménie, сения 1991 г. // Дзеглис мегобари. 1996. № 1
кописи представляет собой гимны, exécuté en 1847-1848. St.-Pb„ 1851. Vol. 12: At­ (92). С. 13-17 (на груз, яз.); Бахтадзе М. Ин­
las du voyage sous les auspices du prince Vo- ститут эрис.тавства в Грузии. Тб., 2003 (на
посвященные Преев. Богородице, груз, яз.); Кезевадзе М. Церкви и священно­
rontzof; Переписка на иностранных языках
и другие песнопения, выполненные груз, царей с российскими государями от 1639 служители Рачи во времена экзархата. Ку­
хорошим почерком в XV-XVI вв. по 1770 г. / Сост., предисл.: М. И. Броссе. таиси, 2005 (на груз. яз.).
В приписках упомянут еп. Ацкур- СПб., 1861; Бакрадзе Д. Кавказ в древних па­ Г. Чеишвили

9
НИКОРЦМИНДА

Архитектура. С т. зр. плана кафо- имеет 3 входа: в центре зап. рукава пане входа фасада находится образ
ликон Н. входит в группу многоап- и в юго-зап. и сев.-зап. апсидах. Пе­ св. Иоанна Предтечи, перед стоя­
сидных храмов. Церкви этого типа ред зап. и юго-зап. входами находит­ щим Спасителем представлены фи­
характерны для определенного пе­ ся притвор, к-рый был пристроен гуры святых воинов — поражаю­
риода груз, зодчества, встречаются через неск. лет после строительства щего имп. Диоклетиана вмч. Геор­
пяти- и более апсидные церкви, вре­ храма, предположительно в 20-х гг. гия и поражающего дракона вмч.
менной диапазон ограничен перио­ XI в. (Северов, Чубинашвили. 1947. Феодора.
дом кон. X — нач. XI в. (Джабуа. 2012. С. 23; Аладашвили. 1957. С. 18; Бочо- В тимпане юж. притвора представ­
С. 146-152): это храмы Олтиси, Го- ридзе. 1994. С. 95-96; Беридзе. 2014. лена композиция «Вознесение Крес­
гиуба, Киагмис-Алти, Бочорма, Кац- T. 1. С. 275). Интерьер храма хорошо та ангелами». Во фронтоне юж. фа­
хи, Ноджихеви, Кумурдо и Н. Наи­ освещен окнами апсид храма и зап. сада помещена сцена «Второе при­
большее сходство имеют планы Н. рукава, а также 12 окнами барабана. шествие Господне» в кратком иконо­
и Кумурдо. Кафоликон Н. в плане В 1-й пол. XI в. груз, рельеф, раз­ графическом изводе, где изображены
представляет радиально располо­ витие к-рого началось в VIII IX вв., Спаситель и трубящие ангелы; сце­
шагнул на значительную ну сопровождает надпись: «Второе
ступень. Фасадный декор пришествие Иисуса Христа» (КГН.
кафоликона Н,— один из 1980. Т. 2. С. 98-99; Хундадзе. 2017.
лучших образцов завер­ С. 218). По содержанию обе компо­
шающего этапа разви­ зиции связаны с образом Спасителя
тия рельефа (Аладашви­ как Судии, помещенном на зап. фа­
ли. 1957. С. 7). На фаса- саде храма, их символически объ­
единяет эсхатологическая тема Вто­
План кафоликона рого пришествия (Аладашвили. 1996.
мон-ря Никорцминда
С. 11). Сев. фасад в отличие от 3 ос­
тальных относительно скромно ук­
дах Н. встречаются как рашен: в тимпане двери помещены
геометрические и расти­ поясные изображения архангелов
тельные украшения, так с копьями в руках.
и фигуративные изобра­ Богато украшенный барабан по
жения отдельных святых всему периметру опоясан аркадой и
и праздников. Единая де­ резными наличниками окон. В ниж­
коративная аркада объ­ ней части барабана изображены ре­
женные 5 апсид ярко выраженной единяет в одно целое орнаменталь­ альные и фантастические животные
подковообразной формы; прямо­ ный декор фасадов и способствует и птицы, а также полуфигуры свя­
угольный зап. рукав и глубокая ал­ созданию художественного ансамб­ тых отцов, к-рые облачены в омо­
тарная вима удлиняют здание по ля (Там же. С. 14; Хундадзе. 2017. фор, с Евангелием в левой руке и
вост.-зап. оси. Внешне храм имеет С. 218). прижатой к груди правой рукой. По
форму креста. К апсиде алтаря с се­ Во фронтоне вост, фасада над сред­ предположению Т. Хундадзе, один
вера и юга прилегают 2-этажные ней декоративной аркой в широком из отцов — покровитель Н. свт. Ни­
боковые пастофории (жертвенник обрамлении помещена рельефная колай (Хундадзе. 2016. С. 84; Она же.
и диаконник). Апсидные часовни, композиция «Преображение Гос­ 2017. С. 219).
приблизительно такой же прямо­ подне», по обеим сторонам изоб­ Рельефы встречаются также в ин­
угольной планировки, расположены ражены святые воины вмч. Георгий терьере храма. Звездообразный 8-лу-
в зап. части церкви по обе стороны и вмч. Феодор на конях. Над цент­ чевой свод юж. притвора украшен ор­
западного рукава. ральным окном находится большой наментальным декором: тимпанооб­
В интерьере переход с полуколонн рельефный крест. Аркада и налични­ разное пространство на концах рука­
апсиды на барабан купола осуществ­ ки 3 окон со стороны фасада богато вов заполнено рельефами реальных
ляется с помощью 6 парусов. Храм украшены декоративными орнамен­ и фантастических животных. У неск.
тами; для окон дополни­ фигур животных имеются надписи:
тельным акцентом слу­ «Жар-птица», «Страус», «Курица-
жат широкие орнамен­ дракон» (Аладашвили. 1957. С. 18;
тальные брови. В центре КГН. 1980. Т. 2. С. 99-100; Хундадзе.
фронтона зап. фасада над 2017. С. 219).
По мнению Г. Чубинашвили и Н. Се­
Преображение Господне. верова, над оформлением фасада ка­
Рельеф фронтона
фоликона Н. работали 3 мастера.
вост, фасада кафоликона.
1010-1014 гг.
Главному мастеру, к-рый был авто­
ром всей архитектуры здания, при­
надлежит большая часть фасадного
центральной аркой изоб­ декора; 2-й мастер мог сделать, к при­
ражен Спаситель, по обе­ меру, крест на вост, фасаде, налич­
им сторонам от Него рас­ ники отдельных окон на зап., сев. и
положены 2 орнаменти­ юж. фасадах; 3-му мастеру принад­
рованных диска. На тим­ лежат орнаментальное украшение

о
НИКОРЦМИНДА

стен дала возможность гию, с раскрытыми свитками в ру­


мастерам разместить до­ ках; слева помещена фигура диако­
вольно сложно состав­ на с кадильницей в руках. Фигуры
ленные сюжетные ком­ обращены к размещенной посере­
позиции и множество дине литургической композиции
«Поклонение Жертве», в центре
Второе пришествие Господне. к-рой находится потир с Младен­
Рельеф фронтона цем Христом в нем.
юж. фасада кафоликона. В куполе храма по груз, традиции
1010-1014 гг.
изображена композиция «Вознесе­
ние Креста ангелами». Ниже помеще­
фигур святых на мини­ ны фигуры 12 пророков с открыты­
мально раздробленных ми свитками, под ними, между окна­
окнами плоскостях. Мес­ ми,— 12 фигур отцов Церкви. Завер­
тами роспись утрачена. шающий регистр росписи барабана
Несмотря на поврежде- состоит из 7 сюжетных компози­
верхней части храма и декор бара­ ния, хорошо просматривается об­ ций: «Жертвоприношение Авраа­
бана (Северов, Чубинашвили. 1947. щая иконографическая схема, что ма», «Ветхозаветная Троица», «Воз­
С. 19-23; Аладашвили. 1957. С. 31- дает возможность определить ху­ несение прор. Илии», «Ворон кормит
51; Она же. 1977. С. 146-182). дожественный стиль и манеру. Ико­ прор. Илию», «Рождество Преев. Бо­
Колокольня сооружена из камня, нографическая программа, обшир­ городицы», «Успение Преев. Богоро­
на зап. стене письмом мхедрули вы­ ная и разнообразная, осложнена ря- дицы», «Брак в Кане Галилейской».
полнена строительная надпись, со­ В 4 боковых рукавах храма и в их
гласно к-рой колокольня выстроена конхах живопись распределена так­
на средства местного населения в же в 4 регистра, здесь помещены
период управления Имеретинской композиции праздников, изображе­
епархией свт. Гавриила (Кикодзе). ния отдельных святых и ктиторов.
Бочоридзе указывал, что на коло­ Просмотр ансамбля росписи начи­
кольне был колокол, содержавший нается с юго-вост, апсиды, в конхе
надпись мхедрули, согласно к-рой к-рой раскрыта многоэпизодная ком­
его в 1846 г. пожертвовал храму не­ позиция «Рождество Христово», во
кий Г. Гегешидзе на поминовение 2-м регистре помещены сцены «Сре­
своей души и души своего отца Ио­ тение Господне» и «Крещение Господ­
ния (Бочоридзе. 1994. С. 122). не». В конхе юго-зап. апсиды нахо­
Лит.: Северов Η. П„ Чубинашвили Г. Н. Памят­ дится композиция «Преображение
ники груз, архитектуры. М„ 1947. T. 1: Кумур- Господне», во 2-м регистре — сцены
до и Никорцминда. С. 17-23; Аладашвили Н. «Воскрешение Лазаря» и «Вход Гос­
Рельефы Никорцминда: О фасадной скульп­
туре в средневековой Грузии. Тб., 1957 (на подень в Иерусалим». В конхе сев.-
груз, яз.); она же. Монументальная скульпту­ зап. апсиды — «Распятие Господне»,
ра Грузии. Тб., 1977. С. 144-187; она же. Эс­ во 2-м регистре — «Введение во храм
хатологическая тема, развитая в средних ве­ Преев. Богородицы» и «Снятие со
ках в груз, скульптуре А Дзеглис мегобари Креста». В конхе сев.-вост. апсиды
(Друзья памятников культуры). Тб., 1996.
№ 1(92). С. 8-12 (на груз, яз.); КГН. 1980.
помещена сцена «Вознесение Гос­
Т. 2: Надписи Зап. Грузии. Ч. 1: IX—XIII вв. Деисус. Божественная литургия. подне», во 2-м регистре — сцены «Со­
С. 54-55, 98-103, 168-170; Бочоридзе Г. Ис­ Роспись конхи апсиды кафоликона. шествие во ад» и «Уверение Фомы».
торические памятники и древности Рача-Леч- 1660-1670 гг. Зап. рукав занимает многофигурная
хуми. Тб., 1994. С. 92-122 (на груз. яз.);Джа- композиция «Страшный суд»: в лю­
буа Н. Архитектурные типы христ. храмов нете представлены композиции «Мо­
дом символических тем. Фресками
в средних веках в Грузии. Тб., 2012. С. 146—
152 (на груз, яз.); Беридзе В. История груз, покрыты не только стены, но и опо­ ление о втором пришествии», затем
архитектуры. Тб., 2014. T. 1. С. 273-275; Т. 2. ры, пилястры, входы и косяки окон. «Свернутое небо», «Рай», «Отвер­
С. 101-102. Ил. 255 (на груз, яз.); Хундадзе Т. Регистры разграничены довольно стый храм», «Огненная река», фи­
Недавно обнаруженный рельеф из Джала- широкими орнаментальными по­ гуры праведников и грешников.
урта // Древности Грузии. Тб., 2016. Вып. 19. лосами, отдельные сцены — отно­ Эсхатологической тематикой про­
С. 80-88 (на груз, яз.); она же. Архитектурная
скульптура XI в. // Дадиани Т, Квачадзе Э„
сительно узкими полосами корич­ никнута вся живопись кафолико­
Хундадзе Т. Грузинская скульптура средних невато-красного цвета. на Н.: «Вознесение Креста ангелами»,
веков. Тб., 2017. С. 216-257. В конхе алтарной апсиды поме­ триумф христианства, и «Страшный
Н. Читишвили щен 3-фигурный Деисус. На стенах суд» воспринимаются как предвест­
Роспись кафоликона была выпол­ вимы раскрыта многофигурная ком­ ники Второго пришествия. Диаго­
нена приблизительно в 60-70-х гг. позиция Божественной литургии. нальное расположение 4 апсид об­
XVII в. Архитектурная особенность В 3-м регистре представлен ряд апо­ разует монограмму Христа, сцены,
церкви определила иконографичес­ столов, развернутых в 3/4, с закры­ изображенные по диагонали, связа­
кую схему росписи, представленную тыми кодексами. В 4-м регистре рас­ ны друг с другом с т. зр. их богослов­
стройной художественной системой. положены фигуры святителей, со­ ского прочтения: «Рождество Хри­
Относительно большая плоскость вершающих Божественную литур­ стово» с «Распятием Господним»

9
НИКОРЦМИНДА - НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАРХИЯ

В нижнем регистре юго­ НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАР­


вост. апсиды из 4 ктито­ ХИЯ [груз. éojcoô^àoGjoob gâôrôjoô]
ров читается изображе­ Грузинской Православной Церкви
ние только одного — Паа­ (ГПЦ) (в 1534-1822 в составе Аб­
ты Цулукидзе. Также со­ хазского (Западногрузинского) Ка-
хранились изображения толикосата ГПЦ; восстановлена в
1917), с кафедрой Никорцминдского
Роспись купола кафоликона.
архиерея (пикорцминдели, николаос-
1660-1670 гг.
цминдели) в мон-ре Никориргинда.
География. Н. е. включала в себя
Мераба Цулукидзе, Бе- всю территорию грузинской истори­
жана Цулукидзе, Георгия ческой пров. Рача. Ее юго-зап. и юго­
Цулукидзе и др., часто вост. границы проходили «по [селу]
представленных вместе Накалоеби по эту сторону горы Ок-
с супругами и известных риби и по ту сторону горы Мухури»,
по историческим доку­ сев. и сев.-вост, границы — через села
ментам и эпиграфичес­ «Квешелва, Эрцо, Саджваре, Двале-
(идея жертвы), «Преображение Гос­ ким материалам. Значение ктитор­ ти по ту сторону горы, а также дерев­
подне» с «Вознесением Господним» ских фигур подчеркнуто их увели­ ни Гебса и Глола» (Грамота 1544 г.
(идея Богоявления). Исходя из то­ ченными размерами. царя Имерети Баграта III (1510—
го же принципа читаются и сцены Для колорита росписи характерна 1565) // Какабадзе. 1912. С. 8). С за­
в регистрах: «Сретение Господне» гамма холодных тонов, часто встре­ пада граница проходила по р. Ас-
и «Введение во храм Преев. Бого­ чаются темно-серые, коричневые, зе­ киецкали. Границы епархии не ме­
родицы» (принесение Младенца, леные, черновато-синие тона, места­ нялись, в XVIII в. груз, историк ца­
приход юной Богородицы в храм); ми использована желтоватая охра. ревич Вахушти Багратионы писал:
«Крещение Господне», «Снятие со Особенно преобладает пигмент гвоз­ «Вверху от Хотеви воды его реки
Креста» и «Оплакивание Христа» дичного цвета разных тонов (от крас­ проходят через Агарское ущелье.
(идея жертвы); «Воскрешение Лаза­ но-коричневого до бледно-розового). Над этим ущельем есть Никола-
ря» и «Сошествие во ад», «Вход Гос­ Рисунок условный, сухой и однооб­ цминда, купольная церковь, доброт­
подень в Иерусалим» и «Уверение разный, местами схематичный. Над но выстроенная. Сидит там епи­
Фомы» (идея воскресения и побе­ росписью кафоликона Н. трудились скоп, наставник Глолы и всей обла­
ды над смертью). Т. о., во всех сценах 2 группы мастеров, различия в их сти Рача внизу от Глолы» {Вахушти
конх 4 рукавов присутствует идея манере исполнения особенно замет­ Багратиони. 1973. С. 764). Н. е. при­
воскресения Господня. В интерье­ ны в разработке ликов, а также в ко­ надлежали селения и за пределами
ре повествование о земной жизни лорите и графичности. епархии: в частности, в источниках
Христа начинается с композиции Роспись церкви соответствует сти­ упоминается дер. Рцхилати в Аргве-
«Рождество Христово» (юго-зап. листике груз, настенной росписи ти, к-рую вместе с жителями, пред­
стена), тему развивают композиции своего времени (XVII в.), для к-рой ставителями семей Габисадзе, Ча-
на других стенах, завершает ее сце­ характерно снижение общего худо­ пидзе и Гамезардашвили, пожертво­
на «Вознесение Господне» (в сев,- жественного уровня живописи. Ком­ вал Н. е. царь Имерети Баграт III
вост. коихе). позиции содержат много деталей, {Какабадзе. 1912. С. 10).
В конховых композициях изобра­ они декоративны. В отличие от изоб­ История. До нач. XIX в. После
жения довольно статичны; напро­ ражений XVI в. фигуры более телес­ распада в 60-х гг. XV в. единой Гру­
тив, в сценах следующего регистра ны. В целом росписи Н. отличаются зии на 3 царства и неск. княжеств
движения фигур более динамичны. утратой монументальности, что вы­ нек-рые феодалы для расширения
Третий и 4-й регистры, занятые пол­ звано разницей в построении фигур своих владений предприняли захват
норостовыми фигурами святых вои­ в каждом регистре, в их размерах. церковных земель. Т. о. в их руках
нов, расположенными с равными ин­ Лит.: Бочоридзе Г. Исторические памятники оказалась часть территорий, принад­
тервалами, развернутыми в 3/4 фи­ Рача-Лечхуми // Вестник музея Грузии. Тиф­ лежавших Кутаисской епархии, рас­
лис, 1928. Вып. 5. С. 166-222 (здесь: 202-209)
гурами апостолов и святых, а также (на груз, яз.); он же. Исторические памятни­
пространявшей свою юрисдикцию
ктиторским рядом со строго фрон­ ки и древности Рача-Лечхуми. Тб., 1994. С. 92- на царство Имерети, в частности на
тальными фигурами, по-своему за­ 122. Ил. 33-43 (на груз, яз.); Какабадзе С. груз, исторические провинции Име­
вершают цикл единой системы жи­ Предварительные сведения о нек-рых эпи­ рети и Рача. Кутаисский архиерей не
вописи, как бы создавая опору для графических материалах Зап. Грузии // Ис­ мог противодействовать захвату зе­
торический сб. Тифлис, 1929. Т. 4. С. 102-111
всей росписи. (па груз, яз.); Беридзе В. Никорцминда. Тб.,
мель, поэтому молодой и энергич­
Ктиторский ряд представлен изоб­ 1959 (на груз, яз.); Чачхунашвили Ц. Ннкор- ный царь Имерети Баграт III с це­
ражениями членов семейства Цулу­ цмипда. Тб., 1988 (на груз, яз.); Хускивадзе И. лью защиты церковных владений
кидзе; в нижнем регистре юго-зап. Роспись храма Никорцминда // Древности и для обеспечения себе политичес­
апсиды вместо ктиторского ряда на­ Грузии. Тб., 2003. Вып. 3. С. 109-126. Рис. 1-6. кой опоры в лице Церкви после со­
ходится сцена «Чудеса вмч. Георгия». Ил. 1-4 (на груз, яз.); Никорцминда // Ду­ глашения с католикосом-патриар­
ховная сокровищница Грузии. Тб., 2005. T. 1.
Мн. фигуры ктиторов достаточно С. 192-195 (на груз, яз.)', Джапаридзе Н. Неиз­ хом Зап. Грузии (Абхазским) Мала­
сильно повреждены, нек-рые изоб­ вестные фрески Никорцминды // Исторпани. хией I (Абашидзе) решил основать
ражения полностью утрачены; все Тб., 2011. № 8. С. 6-7 (на груз. яз.). в Имерети новые кафедры. В 1529 г.
фигуры были снабжены надписями. И. Чичинадзе из Кутаисской епархии были выде­
НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАРХИЯ

лены Гелатская и Хонская епархии, ли святого Богоносца Мануила и пе­ вспомоществовать и усердствовали,
в 1534 г,— Н. е. редали ему приход [паству] и пожерт­ и приложили руку к восстановлению
Сведения об основании Н. е. со­ вования... всю область Рача... все рас­ ослабленного монастыря Никорц­
держатся в приписке 1548 г. к Ни­ ходы и церковные повинности этого минда, и основали церковь» (Ка­
корцминдской грамоте (1070-1080), края и поселений полностью переда­ кабадзе. 1912. С. 6). Кафедра была
представляющей собой отчет на­ ются святому архиерею Никорцминд- размещена в кафоликоие во имя свт.
стоятеля монастыря Никорцминда скому епископу» (Какабадзе. 1912. Николая, построенном царем еди­
о приобретенном имуществе и о по­ С. 8). Какабадзе датировал грамоту ной Грузии Багратом III (978-1014)
жертвованиях. Работу по поруче­ 1544 г., Жордания — 1534 г., что счи­ в 1010-1014 гг. (Бердзенишвили. 1979.
нию первого архиерея епархии — тается более обоснованным. В до­ С. 21-22), поэтому в источниках
еп. Никорцминдского Мануила (Чхе- кументе вызывает сомнение фраза: правящих архиереев называли так­
тидзе) — осуществил мон. Марк, его «Индиктиона четвертого царство­ же николаосцминдели (Николаос-
приписка на л. 2 выполнена письмом вания нашего» — известно, что Баг­ цминдскими). Архиерейский дворец
нусхури: «Венчанный Богом царь рат III взошел на трон Имерети в был выстроен на территории мон-ря
1510 г. и 4-м годом его правления дол­ близ кафоликона. По словам нем. пу­
жен быть 1514-й. По мнению Жорда- тешественника И. А. Гюльденштед-
нии, это место следует читать как: та, побывавшего в Грузии в 1771—
«Индиктиона двадцать четверто­ 1772 гг., мон-рь «расположен на вер­
го» (Жордания. Хроники. 1897. Т. 2. шине каменистой горы... У него есть
С. 379-380). крестовая церковь, выстроенная из
Очевидно, никорцминдели Ману- тесаных камней, длиной 20 шагов
ил, упомянутый в документах, и еп. и шириной — 15. Жилище епископа
Мануил (Чхетидзе), в 1529 г. возве­ построено из дерева. Однако оно
денный на кафедру Хонской епар­ является, наверно, самым величест­
хии,— одно лицо. Существует также венным и правильным строением в
предположение о том, что до того, как Имерети. Его длина 35 шагов, а ши­
занять Хонскую кафедру, Мануил рина 25 шагов» (Гюльденштедт. 1962.
был епископом Кутаисским (Жор­ С. 131). Также на территории мон-ря
дания. Хроники. 1897. Т. 2. С. 233). действовало небольшое учебное за­
Монастырь Никорцминда. После Никорцминдской кафедры ведение, к-рым руководил еп. Ни-
Фотография. XX в. еп. Мануил занял Ацкурскую: в од­ корцминдский Софроний (Цулуки­
ной из рукописей, хранящихся в дзе; 1793-1842). С его именем свя­
Баграт обновил и построил церковь мон-ре Никорцминда, указано: «Во зано и основание типографии в дер.
во славу и во имя святого отца, на­ славу Маноэла Чхетидзе Мацкуер- Цеси, входящей в состав Н. е.
стоятеля Николая... Так монастырь ского, да простит Господь им их пре­ Н. е. являлась духовным и куль­
стал епископством; а меня, недостой­ грешения» (Такаишвили. 1939. С. 5; турным центром региона, владела
ного и грешного Мануила, назначи­ Амвросий (Хелая). 2011. С. 181). Пе­ большими территориями, имела кре­
ли управляющим (Никорцминдской реход еп. Мануила в Ацкури про­ постных крестьян. В Никорцминде
епархией.— Авт.) и епископом и пере­ изошел предположительно в период хранилось множество ценных икон
дали доход Рачи и населенные пунк­ с 1538 по 1545 г. (Гаприндашвили. и предметов церковной утвари, име­
ты со своими установленными закон­ 2015. С. 228). лись образцы груз, чеканного искус­
ными границами. Входящие в епар­ Есть мнение, что в Никорцминде ства, ценные рукописи (Берадзе. 2004.
хию пашенные, охотничьи, рыбные, церковная кафедра была основана С. 14). Никорцминдские архиереи за­
пастбищные угодья, леса и поля, го­ в древности, позже упразднена, од­ ботились об увеличении земельных
ры и равнины принадлежали царю; нако источники, свидетельствующие владений и укреплении Н. е.
и он пожертвовал их церкви имени об этом, не сохранились (Какабадзе. Известны имена 16 архиереев, уп­
св. Николая» (Какабадзе. 1912. С. 6). 1922. С. 29; Метревели. 2013. С. 63). равлявших епархией до ее упраздне­
С. Н. Какабадзе при публикации дан­ Исп. Амвросий (Хелая) ссылался на ния в 1822 г. После того как Баграт III
ного документа отметил, что груз, сведения историка XIX в. П. Иоселиа­ присоединил к Грузии отколовшую­
буквы, которыми была обозначена ни о том, что из 2 епархий в Лихт- ся до этого южногруз. историческую
дата, плохо читаются, и поставил Имерети, основанных в V в. царем провинцию Самцхе, он поставил пре­
под сомнение датировку приписки. Картли св. Вахтангом Горгасали, од­ данного ему еп. Мануила на главную
Об основании Н. е. говорилось ной была Н. е. (Амвросий (Хелая). Самцхийскую кафедру — Ацкурскую
также в несохранившейся Никор­ 2011. С. 175). Однако следует отме­ (между 1538 и 1545), а его преем­
цминдской грамоте, выданной хра­ тить, что в соч. Иоселиани «Крат­ ником на Никорцминдской кафедре
му Никорцминда царем Багратом III кая история Грузинской Церкви» сделал еп. Иоакима, о к-ром извест­
в 1544 г. (опубл. Ф. Жорданией и Ка­ в списке епархий, основанных или но, что он принимал участие в со­
кабадзе) и написанной Г. Абашидзе: восстановленных царем св. Вахтан­ званном по инициативе Баграта III
«Мы (Баграт III и его супруга ца­ гом, Н. е. не упоминается; возможно, в 50-х гг. XVI в. церковном Соборе
рица Елена.— Авт.)... пожелали и произошла путаница с названиями (Вахушти Багратионы. 1973. С. 824).
усердствовали, и приложили руку Н. е. и Ниноцминдской епархии (Иосе­ В грамоте пожертвований за 1559 г.
к восстановлению ослабленного мо­ лиани. 1843. С. 36). упоминается никорцминдели Давид
настыря Никорцминда, и создали Царь Имерети Баграт III и царица (Сакварелидзе). Какабадзе датиро­
церковь и епископство. И утверди­ Елена с основанием И. е. «пожелали вал грамоту 1659 г. и отождествил
НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАРХИЯ

упомянутого в ней еп. Давида с митр. и святость снискали жизни его на­ ном Соборе ГПЦ (9-17 сент. 1917),
Никорцминдским Давидом, к-рый звание ангельской» (Иоселиани. 1843. в состав территории Н. е. вошел Ра­
встречался с рус. послами дьяком С. 130). После еп. Арсения кафедру чинский у. (Онский и Амбролаур-
А. Иевлевым и стольником Н. Толо- занял Симеон (Цулукидзе), брат из­ ский районы), кафедрой стал храм
чановым и имя к-рого приводится вестного рачинского феодала Ме­ Никорцминда, резиденцией архие­
в письме 1669 г. царя Имерети Баг­ раба Цулукидзе. Еп. Симеон в кон. рея — г. Они. Однако архиерей на
рата IV рус. царю Алексею Михай­ 80-х гг. XVII в. пожертвовал мон-рю Никорцминдскую кафедру назна­
ловичу (Какабадзе. 1912. С. 63). Ок. Мтис крестьянина Двали с его зем­ чен не был, окормление епархией
1565 г. никорцминдели стал еп. Мел­ лей в с. Шавра. Со 2-й пол. XVIII в. было поручено митр. Кутаисскому
хиседек (Сакварелидзе), известный Н. е. управлял митр. Герман (Цулу­ и Гаенатскому Антонию (Гиоргадзе;
как строитель мон-ря Челиши, све­ кидзе), к-рый до этого был католи­ до 1918). До кон. 70-х гг. XX в. Н. е.
дения о чем сохранились в лапидар­ косом-патриархом Зап. Грузии (Аб­ окормляли либо Кутаисско-Гаенат-
ной надписи на сев. части зап. стены хазским). Никорцминдели Силь­ ские архиереи, либо католикосы-
кафоликона мон-ря Никорцминда. вестр (Гогоберидзе) вместе с Кутаис­ патриархи всей Грузии. После со­
Очевидно, до этого он был 1-м Гелат- ским митр. Максимом упомянуты ветизации Грузии в 1921 г. антире­
ским епископом при царе Георгии II в одной из грамот царя Имерети лиг. кампания развернулась по всей
(1565-1583), переведен на Никор­ Соломона I (Какабадзе. 1912. С. 47). стране; к апр. 1923 г. в Раче было за­
цминдскую кафедру. Еп. Амвросий Благодаря еп. Сильвестру была вос­ крыто 117 церквей, к 1937 г. почти
(Бакрадзе) дважды был никорцмин­ становлена хранившаяся в храме 80 священнослужителей были ре­
дели: в нач. 60-х гг. XVI в. (очевидно, Никорцминда рукопись — 2-е Жи­ прессированы или лишены сана.
в конце царствования Баграта III) тие свт. Николая Мирликийского В июле 1978 г. иером. Шио (Ава-
и после кончины Георгия II, при его (Амвросий (Хелая). 2011. С. 193). лишвили) был хиротонисан во епи­
сыне царе Леване (1583-1590). Ни­ Еп. Софроний (Цулукидзе), близкий скопа с титулом «Ацкурский и Ни-
корцминдели Николай упомянут в родственник митр. Германа (Цулуки­ корцминдский»; одновременно он
грамоте пожертвований Никорцмин- дзе), был последним никорцминде­ получил должность викария като­
де кн. Отара Иашвили, составленной ли. При нем произошло упразднение ликоса-патриарха всей Грузии; в дек.
при царе Имерети Георгии III (1604— Милетского (Восточногрузинского ) того же года был возведен в сан ар­
1639). С 30-х гг. XVIII в. кафедрой (1811) и Абхазского (Западногрузин ­ хиепископа и переведен на Кутаис­
управлял еп. Симеон (Чхетидзе), упо­ ского) (1814) Католикосатов ГПЦ, скую кафедру. В апр. 1979 г. было во­
мянутый в грамоте пожертвований эти территории были введены в зобновлено богослужение в храме
Георгия III за 1637 г. (Жордания. Хро­ юрисдикцию РПЦ в качестве Гру­ Никорцминда, нек-рое время этот
ники. 1897. Т. 2. С. 452). О нем также зинского Экзархата Русской Право­ храм оставался единственным дей­
известно, что он был братом Сехнии славной Церкви. В Зап. Грузии про­ ствующим в епархии, настоятелем
Чхеидзе, министра Имеретинского цесс реформирования Церкви был был назначен священник кутаисско­
двора, и после Никорцминдской за­ более болезненным, чем в Восточ­ го храма во имя святых Петра и Пав­
нял в 1639 г. Хонскую кафедру. Еп. ной: в 1819-1920 гг. вспыхнул т. н. ла Александр Катамадзе. В мае того
Гедеон (Лорткипанидзе), управляв­ церковный бунт, восстание возгла­ же года он был переведен в Тбилис­
ший епархией с 1660 г., упомянут в вили митр. Кутаисский сщмч. До- ский Сиони и получил сан протоие­
грамоте пожертвований царя Име­ сифей (Церетели), митр. Гелатский рея. 10 авг. прот. Александр принял
рети Баграта IV (ЦГИАГ. Ф. 1448. сщмч. Евфимий (Шервашидзе), еп. постриг с именем Амвросий, 11 авг.
Д. 2143). В 40-х гг. XVII в. Никорц- Хонский Антоний (Чиджавадзе). возведен в сан архимандрита, 13 авг.
миндскую кафедру в течение ко­ Священномученики Досифей и Ев­ был хиротонисан во епископа и на­
роткого времени возглавлял внук фимий погибли, еп. Антония от­ значен на Никорцминдскую кафед­
Г. Саакадзе еп. Иосиф (Саакадзе), странили от управления епархией. ру. Одновременно он окормлял и
позже ставший митрополитом Тби­ В состав Имеретинской епархии, Аргветскую епархию. В 1980 г. еп.
лисским, известный церковный пи­ включавшей территории Имерети Амвросий был переведен на Ахал-
сатель, автор исторической поэмы и Рачи, были включены территории цихскую и Самцхе-Джавахетскую
«Дидмоуравиани». В 50-х г. XVII в. Кутаисской, Гелатской, Хонской епар­ кафедру, в 1981 г. вновь занял Ни­
никорцминдели стал митр. Давид, хий и Н. е. Еп. Софроний принял сто­ корцминдскую. В 1990 г. Католикос-
сведения о к-ром сохранились в ста­ рону российских властей, что было Патриарх всей Грузии Илия II (Гуду-
тейных списках российских послов ими оценено. После подавления вос­ шаури-Шиолашвили) возвел еп. Ам­
Иевлева и Толочанова: митр. Давид стания 19 нояб. 1821 г. он был офи­ вросия в сан архиепископа. После
сопровождал их из Рачи до Кутаиси циально утвержден архиеп. Имере­ распада Советского Союза архиеп.
и присутствовал вместе с ними на тинским, хотя фактически управ­ Амвросий активно участвовал в по­
приеме у царя Имерети Александ­ лял Имеретинской епархией с кон. литических событиях, происходив­
ра III. Толочанов упоминает о Да­ марта 1820 г. (Описание груз, ру­ ших в Грузии, во время граждан­
виде как об архиепископе (Толоча­ кописей: А. 1954. С. 390). ской войны 1991-1992 гг. поддер­
нов. 1970. С. 98). Приблизительно в Б. Гаприндашвили живал президента Грузии 3. Гамса­
70-80-х гг. XVII в. кафедру занимал После 1917 г. В связи с провозгла­ хурдию и вместе с ним эмигрировал
еп. Арсений. Иоселиани называет шением автокефалии ГПЦ в 1917 г. в г. Грозный. До 2005 г. находился
его «богословом и философом, тол­ в числе др. епархий была восста­ в России, ушел в раскол. По поста­
кователем Священного Писания». новлена и Н. е. Согласно Положе­ новлению Синода ГПЦ от 12 мая
По сведениям ученого, «чистота нию об управлении Грузинской Цер­ 1992 г. за самовольное оставление
помыслов, простота в обращении ковью, принятому на 1-м Помест­ епархии и противоцерковные дей-
НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАРХИЯ

ствия был снят с кафедры и запре­ март 1980, июнь 1981 — май 1992; площади «у двора» находилась ка­
щен в служении, в 1998 г. Синод с 1990 — архиепископ), Христофор (Ца- менная ц. во имя св. Иоанна Пред­
ГПЦ лишил его священного сана. малаидзе; март 1980 — март 1981), Ана­ течи, а напротив, «за рекою за Кри-
ния (Джапаридзе; март — июнь 1981), хулом (т. е. в с. Земо-Крихи.— Авт.),
Весной 2005 г. он вернулся в Грузию,
Давид (Махарадзе; май — дек. 1992),
принес чин покаяния, был принят на горе церковь каменная, добре
Авраам (Гармелиа; дек. 1992 — март
в юрисдикцию ГПЦ в качестве мона­ 1996), Елисей (Джохадзе; март 1996 — причюдна, во имя архангила Ми­
ха и определен в мон-рь Шиомгвиме, март 2015, с 2000 архиепископ, с 2008 хаила. А в церквах образы окладные;
где скончался 1 дек. 2008 г. митрополит), Вахтанг (Лапартелиани; лица, и ризы, и по поле чеканены
В мае 1992 г. Никорцминдским епи­ с 1 июня 2015). святые на серебре, и позолочены.
скопом стал Давид (Махарадзе; в дек. Церкви Н. е. и их святыни. В Н. е. А венцы у местних образов золотые,
1992 был переведен на Бодбийскую действовали 3 мон-ря: Челиши, Схва- навожены мусиею» (Иевлев. 1969.
кафедру), затем — Авраам (Гармелиа). ва (Велткеви) и Сори, а также мно­ С. 34). В 1884 г. храм был расширен
В июле 1993 г. еп. Авраам был назна­ го церквей, причем одни из них были за счет зап. портика. Эпиграфику
чен ректором Тбилисских ДА и ДС, воздвигнуты до образования Н. е., храма изучал в 1928 г. С. Какабадзе,
в 1995-2000 гг. возглавлял отдел другие — после. В отчетах Иевлева в 1930 г. памятник посетил и описал
Иностранных связей ГПЦ, в 1996 г. и Толочанова и в работах груз, ис­ Г. Бочоридзе. В 30-х гг. XX в. все
переведен на Гурджаанско-Сагаре- следователей, изучавших памятни­ фрески были фотографически за­
джойскую кафедру. 14 марта 1996 г. ки в XIX — нач. XX в., сохранились фиксированы акад. Ш. Я. Амира-
Синод ГПЦ назначил на Никорц- интересные описания церквей Н. е. нашвили, в 1948 г. часть росписей
миндскую кафедру настоятеля тби­ и находившихся там святынь. скопировала худож. T. С. Шевякова.
лисского храма Метехи прот. Елисея Церковь во имя святых Арханге­ В 40-х гг. XX в. церковь исследовал
Джохадзе. После принятия постри­ лов в с. Земо-Крихи (в 2 км от Ам- и посвятил ей монографическое ис­
га (17 марта) он был хиротонисан. бролаури) была построена в поел, следование В. Г. Цинцадзе. Роспись
При нем была предпринята рестав­ четв. X в. Это довольно высокое зда­ храма в 1943, 1949 и 1958 гг. фунда­
рация многих церквей: Мравалдза- ние зального типа с более низкой ментально изучала Т. Вирсаладзе,
ли, Земо-Крихи, Квирикецминда, сильно выступающей алтарной ап­ описавшая ее в одном из своих тру­
Патара-Они, Никорцминда и др. сидой и портиком с юж. стороны, дов. Церковь сильно пострадала во
В 2012 г. при храме Баракони был от­ пристроенным во 2-й трети XI в. ра­ время землетрясения 1991 г.; погиб­
крыт жен. мон-рь во имя вмц. Вар­ чинскими эриставами. Церковь бо­ ла большая часть живописи.
вары (муниципалитет Амбролау- гато орнаментирована, своеобраз­ Роспись церкви — один из лучших
ри). В Н. е. стала выходить церков­ ная техника декора позволяет гово­ образцов груз, средневек. монумен­
ная периодика: ж. «Орнати» и газ. тальной живописи. Фрес­
«Никорцминда». В 2000 г. еп. Ели­ ки покрывают все стены
сей был возведен в сан архиеписко­ интерьера, за исключе­
па, в 2008 г,— митрополита. 25 дек. нием зап. стены, где они
2007 г. был награжден орденом св.
Георгия 1-й степени. С 1 июня 2015 г. Церковь во имя св. Архангелов
Н. е. возглавляет еп. Вахтанг (Ла- в с. Земо-Крихи.
партелиани). В настоящее время в Поел. четв. X в.,
Н. е. 85 храмов, действуют мон-ри 2-я треть XI в.
во имя вмч. Георгия в с. Уцера, во
имя св. Нины в с. Агара; в штате утрачены, очевидно, по­
22 священнослужителя. сле расширения здания.
Архиереи Н. е.: епископы Мануил Роспись выполнена в тех­
(Чхетидзе; 1534 — между 1538 и 1545), нике секко, изображения
Иоаким (2-я пол. 40-х —- 50-е гг. XVI в.), сопровождают грузин­
Давид (Сакварелидзе; ок. 1559), Ам­ рить о местной, рачинской школе ские надписи асомтаврули и нус-
вросий (Бакрадзе; нач. 60-х гг. XVI в., груз, пластики. Интерьер был рас­ хахуцури. В алтаре роспись занима­
1573-1590), Мелхиседек (Сакварели­
писан трижды: в поел. четв. X в. (ал­ ет 2 регистра: Деисус представлен
дзе; 1565-1573), Николай (кон. XVI в,—
20-е гг. XVII в.), Симеон (Чхетидзе; нач.
тарная апсида, пилоны триумфаль­ в конхе апсиды, архангелы Михаил
30-х гг. XVII в,— 1639), Иосиф (Саака­ ной арки, пилястры); в сер. XI в. по и Гавриил — в своде вимы, святи­
дзе; 40-е гг. XVII в.), митр. Давид (1639 — заказу феодалов Вачиани, Шога и тельский ряд — на стенах апсиды
нач.50-хгг. XVII в., 1666/67 — нач. 70-х гг. др. (все стены полностью); в XIII— (по 3 фигуры справа и слева от ок­
XVII в.), епископы Симеон (Джапари­ XIV вв. роспись поновлял силами на, святители держат в руках за­
дзе; 2-я пол. 50-х гг. XVII в,— 1660), Ге­ жителей села (возможно, при неко­ крытые украшенные драгоценными
деон (Лорткипанидзе; 1660-1666/67), тором содействии местных властей) камнями Евангелия; в этом ряду
Арсений (70-80-е гг. XVII в.), Симеон художник местного происхождения представлены Кирилл Александрий­
(Цулукидзе; 80-е гг. XVII в,— 20-е гг. Чубинидзе. Церковь упоминается ский, Иоанн Златоуст, Василий Ве­
XVIII в.), Герман (Цулукидзе; 50-е гг. ликий, Григорий Богослов, Николай
в статейном списке Иевлева, когда
XVIII в,- 1771, 80-е гг. XVIII в,- 1793),
Сильвестр (Гогоберидзе; 1771 — кон.
он описывает, как 10 июня 1651 г. Чудотворец), фигуры 2 диаконов —
70-х гг. XVIII в.), Софроний (Цулукидзе; он и Толочанов «поехали в царево в сев. окне и фигуры 2 столпников —
1793-1821; еп. Имеретинский в 1821— Александрово (т. е. царя Имерети в южном. В своде и на стенах цент­
1842), Шио (Авалишвили; июль—дек. Александра III.— Авт.) село и стоя­ ральной части храма роспись рас­
1978), Амвросий (Катамадзе; авг. 1979 — ли на дворе Александра царя». На положена в 3 регистра: 2 верхних

9
НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАРХИЯ

ние во 2-м регистре: «Воскрешение тая царем Имерети Георгием III.


Лазаря» (вост, стена) и в нижнем: Впосл. церковь перешла в собствен­
«Вход Господень в Иерусалим» (вост, ность князей Мачабели и служила
стена), поднимается на уровень 2-го их усыпальницей — перед алтарем
регистра: «Распятие Господне» (зап. сохранилась надгробная плита кн.
часть сев. стены), «Сошествие во ад» Иесе Мачабели (f 1845). В советское
(вост, часть зап. стены) и заверша­ время дворец и церковь были разру­
ется в верхнем регистре, где поме­ шены (1925). Из церковных древно­
щена сцена «Вознесение Господне» стей сохранилась икона Божией Ма­
(вост, часть сев. склона короба). тери (Кут. 1886; 26,5x20 см) в среб­
В росписи не хватает композиций ропозлащенном окладе, украшенная
«Сретение Господне», «Сошествие 62 драгоценными камнями и жемчу­
Св. Духа», «Успение Преев. Богоро­ гом (частично утрачены). Дарствен­
дицы» — очевидно, именно они по­ ная надпись внизу иконы гласит, что
мещались на зап. стене. Роспись цёр- она была заказана и преподнесена
кви в с. Земо-Крихи не подверга­ «Амбролаурской Богоматери» ар­
лась закопчению, красочный слой хиеп. Никорцминдским Симеоном
сохранился хорошо. Колорит отли­ (Джапаридзе) (Brosset. 1851. Р. 61-
чается теплотой и насыщенностью, 62; Бочоридзе. 1994. 137-142).
мягкостью и глубиной тона. Ико­ Иевлев описал также одну из ар­
нографическая программа имеет хиерейских резиденций архиеп. Си­
Арх. Михаил. ближайшие аналогии в грузинских меона, расположенную «за Креху-
Роспись свода вимы алтаря росписях XI-XII вв. и особенна близ­ лою, под горами, на реке на Риони»,
ц. во имя св. Архангелов в с. Земо-Крихи. ка к росписи 2 церквей Сванети — рядом с к-рой была возведена ц. во
Сер. XI в. Ипрари (1096 г.) и Цвирми (XII в.) имя арх. Михаила: в ней «по правую
(Вирсаладзе. 2007). сторону царских дверей стоит жезл,
отведены под праздничный цикл, Из святынь земо-крихской церк­ обложен серебром в чекан, о трех яб­
в нижнем помещены изображения ви сохранилась икона арх. Михаила локах. Наверху жезла ковчег сереб­
отдельных святых и ктиторов (на (Кут. 1882; 91x72 см), окованная се­ рен, позолочен; на нем вычеканено
юж. стене фигуры святых занимают ребром. Образ сильно поврежден: по сторонам Спасов образ, и Бого­
также 2-й регистр, а в нижнем нахо­ разбит, наполовину сожжен, часть родица, и Предтеча, и страстотерп­
серебряных пластин и цы Димитрей и Георгий. А поверх
драгоценных камней ут­ ковчега крест золот; на нем распя­
рачена. Над головой ар­ тие Господне, и украшен камением
хангела помещена груз. и жемчюгом. А в ковчеге... мощи апо­
стола Андрея, часть от руки, да му­
Ктиторская композиция.
ченика Еустафия, от главы, да пра­
Роспись сев. стены
ведного Евдокима. А куда архиепи­
ц. во имя св. Архангелов
в с. Земо-Крихи.
скоп поедет, и тот жезл с ковчегом
Сер. XI в. возят перед ним. Да в той же церк-
ве, на левой стороне, образ Пречис­
ты Богородицы Умиление; обложен
пояснительная надпись: золотом и украшен камением, яхон­
«Архангел Михаил». Так­ ты червчатыми и лазоревыми. Да
же известны происходив- у того же образа... часть Гроба Гос­
1пие из церкви чеканная подня вделана в стороне» (Иевлев.
дится одна из праздничных сцен). на серебре икона Божией Матери 1969. С. 34). Точное местоположение
Богато представлены декоративные с Младенцем (Кут. 1883; 27x23 см; церкви неизвестно — одни исследо­
мотивы. сильно повреждена) и 2 иконы вмч. ватели полагают, что она находи­
Исследователи смогли изучить Георгия, поражающего дракона (Кут. лась в Амбролаури (Г. Бочоридзе),
9 сцен праздников и состоящий из 1884,1885, 1712 г.; свинец, 14,5x9 см). другие — в Сакеции (Т. Берадзе).
4 человек ктиторский ряд на сев. Иконы снабжены греч. и арм. надпи­ Церкви князей Лашхишвили.
стене. Праздничный цикл читается сями (Бочоридзе. 1994. 157-165). Часть церквей в Н. е. была воз­
в хронологической последователь­ Церковь во имя Пресвятой Бого­ двигнута местными князьями. Так,
ности слева направо и винтообраз­ родицы в Амбролаури. Упоминаемая в XVI в. князья Лашхишвили по­
но огибает помещение от верхнего Иевлевым царская резиденция — строили в Бугеули однонефную
регистра к среднему. Роспись от­ это, возможно, Шаори (ныне —- уро­ церковь, прямоугольную в плане;
крывается сценами в верхнем ре­ чище на берегу Шаорского водохра­ входы — с запада и юга, одно окно
гистре: «Благовещение Господне» нилища); однако следы церковной ар­ пробито в алтаре. Ширина восточно­
(люнет вост, стены), «Рождество хитектуры там не обнаружены. Дру­ го и западного фасадов превышает
Христово» (юж. склон короба), да­ гая царская резиденция располага­ высоту церкви (до фронтона); такое
лее В «Преображение Господне», лась в Амбролаури, где находились соотношение характерно для цер­
«Крещение Господне» (зап. доля сев. царский дворец и придворная ц. во ковной архитектуры Грузии XVI-
склона короба), находит продолже­ имя Преев. Богородицы, воздвигну­ XVIII вв. При строительстве нс-

s'
НИКОРЦМИНДСКАЯ ЕПАРХИЯ

Лашхишвили и его суп­ реписчиках: Амвросии (посланник


руга кнг. Улунпия. Также атабега Самцхе Мзечабука Джакели
в это время в церкви нахо­ (f 1516) на Афон) и Димитрии {Ам­
дились сребропозлащен­ вросий (Хелая). 2011. С. 401-406; Та-
ные икона Божией Ма- каишвили. 1963. С. 67-70; Бочоридзе.
1994. С. 72-74, 128-130).
Церковь в Бугеули.
Церкви князей Цулукидзе. Строи­
XVI в.
тельством церквей занимались и
князья Цулукидзе. Церковь во имя
тери с Младенцем (Кут. Спасителя в Хотеви (ок. 8x5 м), со­
1873, XVI в.; 34,2x24 см; гласно строительной надписи над
украшена 3 драгоценными зап. входом, была возведена кн. Ме­
камнями и 2 жемчужина­ рабом I Цулукидзе в короиикон 364
ми) и 2 иконы Спасителя (т. е. в 1676 г.) и покрыта росписью;
пользовался чисто тесанный камень, (Кут. 1875, XVII в.; 29x20,7 см и Кут. князь также внес в церковь в ка­
однако размеры квадров разные, а 1876, XVI-XVII вв.; 26,2x21,5 см). честве дара иконы, кресты и книги.
строительный ряд смешанный: боль­ Все 3 святыни были снабжены дар­ Церковь была разрушена в 1924 г.
шие квадры использованы как в ственными надписями представи­ Надпись над юж. входом представ­
нижнем, так и в верхних рядах. Окно телей рода Лашхишвили. Также сле­ ляла собой 16-строчную оду (каж­
и входы украшены резным орнамен­ дует отметить: кованую на серебря­ дая строка содержала 16 слогов),
том, на карнизе декор отсутствует. ных пластинах икону св. Арханге­ посвященную деяниям кн. Мераба I.
Интерьер почти полностью распи­ лов, на оборотной стороне которой В нижнем ряду сев. и юж. стен цер­
сан. На юж. части арки сохранилось находилась надпись кн. Пешанги кви находились портреты ктиторов,
Лашхишвили; икону арх. около алтарной преграды был изоб­
Михаила и Божией Ма­ ражен некий Николай Донадзе. Над
тери (Кут. 1874, XVII- этими фигурами была помещена
XVIII вв.; 26,2x20 см) строительная надпись кн. Мераба I,
аналогичная надписи на фасаде.
Сошествие В церкви хранилась икона Божией
Св. Духа на апостолов. Матери с Младенцем (24x17 см),
Роспись церкви в Бугеули. лицевая сторона была окована се­
XVI в.
ребром и украшена 10 драгоценными
камнями. На полях по бокам поме­
с пояснительными и дар­ щались изображения заказчиков —
ственными надписями. Ломкаца Церетели и его супруги Еле­
Возможно, из той же цер­ ны (по другим источникам неизвест­
кви происходил сребро­ ны), на верхнем поле — изображения
изображение св. Нины, а на сев. и позлащенный энколпион (XVIII в.; Спаси