В РАЮ НЕСУЩИЕ СВЕТ
АНАБАПТИСТЫ
ПРОЛОГ
Воздух сушит губы внутри древнего каменного здания.
Дневной свет пробирается сквозь стеклянные
мозаичные окна, наполняя пространство красками.
Когда-то здесь стояли скамьи, теперь эта церковь
напоминает выпотрошенный труп. Царившая здесь
религия давно забыта. Нечто другое заняло её место.
Нечто могущественное, неотвратимое. Некто сидит на
коленях пред алтарём сомкнув ладони в молитве. Он
представитель новой веры.
Снаружи звучит горн, заставляя окна дребезжать.
Фигура встаёт. В его аккуратном носу кольцо. Из-за
кольца его нос кажется более широким. Он вдыхает,
чувствуя запах пота и земли. Поклонившись алтарю, он
разворачивается в сторону двери. Ворота открыты
обнажая осенний солнечный пейзаж.
Фигура снимает флягу с пояса, открывает и вдыхает
запах Элизианских масел. Немного масла выливается
ему на ладонь.
«Сила, вера, прозрение,» срывается с его губ. Убрав
флягу, он растирает свои волосы маслом, зализывая их
назад и закрепляя резиновой банданой, чтобы они не
мешали его взору. Сегодня он отправляется на войну.
Всё, что делало его обычным человеком и пахарем
останется в этой церкви.
Снаружи его уже ждут. Мужчины и женщины с
двуручными мечами, копьями, цепами и вилами –
оружие фермеров и безумцев. Многие одеты в кожаные
куртки и штаны с редкими наплечниками. Везде
присутствует символ сломанного креста – рисунком на
одежде или в виде украшения на шее.
Некоторые стараются не смотреть в лицо
вышедшему, отводя взгляд. Другие же встречают его с
овациями. Глаза их горят, а лица румяны. Элизианское
пламя бушует внутри них, подогреваемое растёртым в
волосах маслом.
Сегодняшний день для многих будет последним. Кто
из них действительно верит в единение со Святым
Духом? Харриса увезли далеко от его дома в
Юстициане. Кормилец для своей семьи, как и стоящий
рядом Френке, он каждый день испытывал унижения от
Спитальеров и Хронистов.
Здешний народ простоват, но местные – люди не
глупые. Эмиссар рассказал каждому о единении с
Господом, но завоевал он их сердца восхвалением
общества Анабаптистов и пообещав, что они забудут о
голове.
Вскоре станет ясно кто больше не будет голодать.
Человек берёт переданный ему меч, кладёт руку на
плечо стоящему рядом воину, улыбается и идёт вперёд
к своим товарищам. Они смеются, играют мышцами и
поднимают мечи. Погода тепла и взгляд его ясен.
Хороший день чтобы погибнуть в бою с Феромантами.
АНАБАПТИСТЫ 305
ПРОЗРЕНИЕ
Баптист Рибус был искателем. Он ощущал
присутствие чего-то возвышенного, что соединяет
мёртвых и живых тонкой золотой нитью. Но ни одна
религия и ни один культ не приблизили его к истине.
Он преклонял колени перед мёртвыми и
обращался к акушеркам. Он разделывал трупы,
взвешивая сердца и мозги как безбожников, так и
верующих. Он исписал множество страниц уходя
порой в сторону Христианства, а порой обращаясь и
к Джехамеданству.
Это было не важно. Всё это выдумки человека.
Даже Икониды и немногие оставшиеся Падре были
язычниками. Их объединяло общее неведение. Если
бы всё шло к единому источнику…
Мир Рибуса содрогнулся.
С одной стороны, он видел раздробленность. Она
создавала хаос, который он задокументировал в
своих странствиях. Должен был существовать
противовес, за которым он следовал все эти годы.
Сила способная наполнить его разум ясностью и
стремлением, но в тоже время неосязаемая.
В глубине языческих учений он нашел нечто
называемое Неогностицизм. Это было древом
райского сада, яблоком и змием. Оно было чистым,
божественным проведением.
Неогностицизм был спрятан от него и остального
мира, пройдя сквозь бесчисленные древние тома,
пока архонты христианства собирали вокруг себя
людей. Их учения были языческими, заразными и
прогнившими. Правда редко бывает приятной.
КОРЕНЬ ЗЛА
Создание: миллиарды волосинок жадно дрожали,
стремясь вернуться в склизкое тело Демиурга.
Существо спало и видело сны. Властитель
вместилищ – Бог – создал его чтобы расширить Рай,
наполнив всё своим дыханием. Но Демиург мечтал о
мире материальном, твёрдом и полным греха. Пока
пыльца оседала на лапках пчёл, Земля наполнялась
щупальцами. Прекрасное чувство. Затем случилось
невероятное: последователь Господень смешал
дыхание Бога с бездушной материей создав мир
Былых. Липкой слизью он окутал рай. Господь
наблюдал, ожидая сможет ли его молодое создание,
люди, выстоять против влияния Демиурга.
Они не смогли.
Люди увязли в болоте невежества. С радостью
они опьянялись испарениями и пели песни вместо
боевых кличей.
Лишь одно племя не поддалось на уловки
великого обманщика. Их лидером был Баптист
Рибус. Он умолял Бога не уничтожать мир в качестве
наказания за грехи. Дни и ночи он постился и
молился. Он и его последователи приняли обет
безбрачия и взывали к небесам. И Бог сжалился над
ним, решив дать человечеству еще один шанс.
«Смотрите и учитесь!»
ДЛИНЕЙШАЯ НОЧЬ
Прозвучал тяжелый глухой удар. Надлом. Затем еще
один. На этот раз звук казался нескончаем. Сердце
Рая застучало словно сердце раненого зверя,
неритмично и слабо. Наступила тишина. Рай погиб.
Наступил конец света.
Господь запустил руки в землю. Лава окружила
его пальцы, но не боль он ощутил, лишь печаль.
Земля разверзлась. Твари Демиурга вгрызались в
неё словно черви и вылезали гнойной массой.
Одним движением Бог разорвал на части тело
Демиурга и бросил сломленную тушу в океан.
На одной стороне собрались демоны и аватары
Демиурга – остатки его бесславия. На другой
стороне был Рибус и вновь крещёные. А между ними
– невежды, что будут поглощены одной стороной и
спасены другой. Таков был договор между высшими
и низшими существами. Люди должны были
доказать, что они всё еще дети Господа. Победа или
смерть. Другого не дано. Бог был недоволен людьми.
Последняя битва началась – война на гниющем
теле Рая.
От Судного Дня до конца света.
ПАХАРИ И ВОИНЫ
Рибус записал свои мысли и деяния в десятках книг.
Для него Эсхатон был откровением – актом
милосердия разгневанного Бога. Он раскрыл
иллюзию идеального мира, сняв вуаль Демиурга. Он
открыл взор на старый рай, что лежал растерзанный
перед людьми. Земля была обожжена и отравлена.
Она нуждалась в трудолюбивых руках. Рибус повёл
людей за собой. Вооружённые лопатами и
смирением они сражались против разложения.
Годы спустя вокруг городов раскинулись золотые
поля. Земля процветала.
Весть расходилась. Поначалу приходили лишь
немногие просящие еду и получившие её. Но Рибус
недооценил всю мощь нового рая. Словно саранча,
голодный люд пожирал поля пока их животы не
округлялись и они не уползали обратно. Но и тогда
они не прекращали есть, убивая пахарей, кусая их и
сражаясь до потери пульса. Последователи Рибуса

НЕОГНОСТИЦИЗМ

Неогностицизм не нуждается в вере. Он и
есть вера. Каждое существо, каждый
камень – часть реальности которую он
описывает. Те кто этого не видят,
попадают в сети Демиурга. Но
принявшие его найдут спасение через
прозрение. Прозрение приходит в разном
обличие. Требуется целая жизнь чтобы
понять и возвыситься. Неогностицизм
говорит что Бог и мир – далёкие друг от
друга противоположности, в то время как
разум и материя не так далеки друг от
друга. Когда-то всё было разделено –
Божественное дыхание, Святой Дух, был
чист и добр, материя была тёмной и злой.
Демиург всё смешал тем самым украв
судьбу свою и всего человечества. Люди,
чистое создание божественного дыхания,
оказались заперты в плоти.
Неогностицизм показывает тело
прогнившим и грязным. И Анабаптисты
относятся к нему соответствующе. Лишь
смерть снимет оковы, позволив Святому
Духу примкнуть к своему прародителю –
абсолютному знанию. Но до смерти и
воссоединения с Господом лежит долгий
путь сквозь вечное ничто с кусками
тлеющей материи. Непросвещённая
душа бесцельно блуждает пока не
переродится в новой физической
оболочке. Анабаптисты учат внутренней
концентрации в жизни чтобы найти путь к
просветлению в смерти.

АНАБАПТИСТЫ 307
работали до седьмого пота на полях, но сейчас они
тряслись как дети пытаясь защититься от нападений.
Это нельзя было так оставлять. Рибус вооружил
их вилами, пиками и лопатами. Он приказал
атаковать пугал на полях, пока они не смогут
держать орудия в руках словно это оружие битвы.
Годы спустя к пахарям присоединилась каста
воителей что блокировала каждый удар стеной из
лопат.
Не смотря на сражения, Рибус всегда был среди
людей. Его народ был простым и усердно трудился.
Крепкие парни и девушки с добрым сердцем. Их
дружное общество было ведомо религией. Смерть
считалась спасением души, а потому не отвлекала
сердца людей во время войны от их дел. И не важно
верили ли они Рибусу и его рассказам о прогнившем
рае и вечном страдании. Рай или не рай, это не
важно. Главной задачей было выжить, и в этом
последователи Рибуса были подкованы.
ЧЕТЫРЕ РЕКИ РА Я
В раю протекает четыре реки: Перат, Хидекель,
Гийон и Пишон. С этими реками связаны
легендарные силы. Считается что давным-давно на
их поверхности в райских садах плыли изюм, корица
и имбирь, наполняя своим запахом древо знаний.
Свои последние годы жизни Рибус провёл в
поисках этих рек, в надежде смыть в них свою
старость. Ему было рано уходить, даже если в
смерти он обретёт спасение. Слишком рано! Но все
реки, которые казались ему Ператом, Хидекилем,
Гийоном и Пишоном иссохли, пустившись по ветру
пустошей. С лица Рибуса на землю падали слёзы.
Но в своих поисках он нашёл откровение:
возможно не материальные то реки, а работали на полях и засаживали земли вокруг.
метафорические внутри каждого из нас, несущего
как добро, так и зло? Разве не заболели лихорадкой
люди столкнувшиеся с гниением городов подобных
смрадному Экзальту? Когда больны они были, не
источали ли их тела разложение и гной? Рибус стал
экспериментировать с семенами, растениями и
травами, втирая их в своё тело. Сотни людей читали
старые тексты и собрания по его велению. Одна
Святой Дух уже выходил из Рибуса. На смертном
одре он созвал своих верных последователей. Чашу
за чашей с маслами Пишона и экстрактом Хидекеля
опустошал он обливая их тела. Взор их очистился и
вера окрепла. С тех пор не страдали они от
предстоящей утраты. Преисполненные ждали они
когда их учитель и наставник воссоединится с
Господом. Когда Рибус был окончательно поглощён
Святым Духом он был окружён запахом Рая.
СО Б О Р Н Ы Й ГО РОД
Несмотря на то, что Рибус так и не нашел священные
реки, стараясь обнаружить их внутри человеческого
тела, некоторые его последователи не прекратили
поиски. Но как их найти? Что нужно искать? Без
сомнений земля вокруг таких рек будет особенно
плодородна, даже если сама река давно высохла.
Рядом с такой рекой даже еретики Былые смогли бы
узреть величие Бога и вдохновиться на великие
свершения.
Проезжая по полям вдоль реки Рейн они узрели
нечто что захватило их дух. Пред ними предстала
огромная башня – собор. Они собрали пшено вокруг
Рейна и отправили его в другие регионы, но в тот
день собор предстал для них божьим проведением.
Прозрение снизошло на них. Демиург должно
быть держал их в неведении и невежестве веками.
Они запустили руки в землю вдыхая её запах. Гийон
или Хидекель, Пишон или Перат, это наверняка одна
из священных рек!
Но здание было заполнено еретиками и прочими
мерзкими людьми. Культ технологий, именующий
себя Хронисты обосновались глубоко в местных
катакомбах. Чтобы они там не делали, это наверняка
шло на благо Демиурга, а не Бога. Тысячи
Неогностиков вооружённых лопатами и кирками
пошли в поход против врага, которого могла разбить
и небольшая группа.
В тот день Хронисты познали горечь поражения,
от которого им никогда не оправиться. Но для
последователей Рибуса это было победоносное
сражение.
Ранее вера была раздроблена, но теперь она
стала более централизована. Последователи
Рибуса вырыли колодцы и построили акведуки. Они
Система акведуков расширялась. Водонапорные
станции росли и вскоре все районы Соборного
Города получили доступ к воде.
 О Т РА Ж Е Н И Е

История Анабаптистов лишена
поражений. Там, где воины Бога брали в
руки оружие, прекращалось сражение.
Но вскоре Сборщики стали находить
забытые крепости и зарытые
анабаптистские кресты. Не искусно
созданные металлические украшения, а
простые проволочные крестики,
покрытые ржавчиной. Эти украшения
были куда старше любой вещи в
Соборном Городе. Копая дальше, можно
обнаружить глиняную посуду, сгнившие
книги, камни похожие на стекло и
заржавевшие мечи. Здесь лежит вход в
тоннели. Бледные корни свисают с
потолка, а воздух наполнен пылью и
плесенью. Листья иссохли, а вода
почернела. Некоторые утверждают, что
утащили отсюда старые тексты и
глиняные горшки. Предположительно это
рецепты и пробники Элизианских масел.
Но как такое возможно? Те, кто
отважится войти в библиотеку Соборного
Города и откроет последнюю дверь
встретится с именем Калтрин. По
описанию это довольно странные
человек, который, казалось, был из
другого времени.
Целые города и армии исчезали там,
где он и его проклятая свита вступала в
битву. Ему почти удалось уничтожить
Анабаптистов. Но в пропитанной
феромонами Франке он передумал,
бросил всё и пропал, оставив после себя
землю, наполненную гражданской
войной и бесчисленным множеством
секретов, покрытых пылью.

КОНЕЦ ВРЕМЁН
Прошло 200 лет. Рибуса давно уже нет, но людей из
его секты пахарей и воинов разбросало далеко за
границы Борки. Его учения были почти забыты когда
вести о первых Психонавтах из разломов Пургарии и
рождении Аберрантов дошли до культа. Их схожесть
с порождениями Демиурга была слишком очевидна.
Рибус снова оказался прав.
Скоро начнётся последняя битва, и Рибус избрал
их сражаться за человечество. Вести разнеслись
среди культа. Последователи Рибуса были готовы.
Помазанные они ощутили в себе четыре реки, затем
крестили людей, землю и воду, а врагов встретили
огнём и мечом. С этого дня они стали зваться
Анабаптисты.
Д ВА С Е РД Ц А
Сегодня Анабаптисты предстают в виде нерушимого
фронта силы, воли и сообщества. Они грязны, грубы
и не гнушаются тяжёлой работы. Они сражаются с
рвением, принося себя в жертву ради великого
блага. У них не много принципов, и почти все они
неизменны. Примкнув к Анабаптистам уже на
следующий день вы будете окружены вашими
новыми многочисленными братьями и сёстрами. Мы
– ваша семья. Ваша жизнь и смерть.
Бывшие пахари прозвали себя Аскетами. Те из
них кто спит с Неогностицизмом в душе и
просыпается с молитвой на устах отвергают тело как
источник плотских утех и греха. Они работают в поле
помогая раю избавиться от ненужной плоти. Лишь
сильная земля способна накормить воинов Рибуса в
их последней битве. Лишь в глубокой ночи, когда
силы покинули их тело, отправляются они спать,
благодаря творца за дозволение делать своё дело.
Они отделяют себя от тела через боль и медитацию,
чтобы сорвать плотские оковы и воссоединиться со
Святым Духом. Они подавляют плотские желания
словно то желания Демиурга. Они голодают,
отторгают возлежание и другие сексуальные утехи.
«Ага, точно,» говорят Оргиасты и заливаются
смехом. Для них весь этот Аскетный бред одна
большая шутка и уж точно не то, чему стоит
подражать.
Они – новая каста воинов Рибуса. Они защищают
Аскетов на полях от атак Психонавтов и любого кто
поднимет на них руку. Хоть они и верят в метку
Демиурга на их телах как и Аскеты, они считают свою
душу более возвышенной. Они выше плотских
желаний и избавляются от них через яростные
сражения и оргии.

СИМВОЛИЗМ

Символ креста, соединённого со Колесо – символ созданий Бога,

сломанным колесом, отсылает к пропущенный участок – несовершенство
Христианскому Гностицизму. Его носят человека. Лишь когда круг станет целым,
как железный кулон, отливают на люди найдут спасение.
наплечниках и вышивают на знамёнах.

АНАБАПТИСТЫ 309
 WHEN THE MILLENNIUM AFTERTHE MILLENNIUM BEGINS
HUMANITY’S GAZE AND MIND WILL BE PRISONERS

THEYWILL BE INTOXICATED WITHOUT NOTICING IT

SNOITCELFER
THEY WILL CONSIDER IMAGES AND
THE TRUTH OF THE WORLD
THEY WILL BE TREATED
LIKE SHEEP:
THEN, WHEN THE P R E D A T O R S C O M E ,

BIRDS OF PREY
WILL HERD THEM TOGETHER,
TO MAKE IT EASIERTO PUSH THEM TOWARDS A CLIFF
TO SETTHEM AGAINST
EACH O T H ER
THEY WILL BE SKINNED
TO GET AT THEIRWOOL AND SKIN
AND IF HUMANITY SURVIVES

IT WILL BE
BEREFTOF ITS SOUL.
[ J E H A N D E V E Z E L AY ]
ЗМЕЙ И ЯБЛОКО
Анабаптисты не рекрутируют. Они приходят с Городе создаются Элизианские масла по рецептам
распростёртыми объятьями, и люди сами идут к ним, Рибуса. Они открывают путь в рай и его силам.
следуя из повседневной рутины за факелом Юным Анабаптистам нужно их заслужить, ведь они
Соборного Города. Когда новоприбывшие им понадобятся.
становятся частью группы их называют
Просветлёнными. Они могут пользоваться властью и
репутацией Анабаптистов. Но даже Ева не смогла
устоять перед запретным плодом.
Много лет пройдёт пока Просветлённые не
СЕМЯ
Стать членом культа довольно просто. Подняться на
перестанут считать учения о Демиурге чушью. Но
его вершину – нет. Без приверженности
Баптистам Соборного Города это не важно. По
Неогностицизму, Аскет останется на полях а Оргиаст
крайней мере они не примкнули к нему. К тому же
на фронте.
здесь найдётся место каждому, будь то Аскет,
Те, кто жаждет большего, должны искать Семя.
работающий в поле или Оргиаст на войне. Придёт
Оно крохотное, но добавить воды, и оно вырастет в
время каждому проявить себя.
нечто большое, дав новые семена. Так Рибус описал
Первое время к Просветлённым приставляют
своё первое прозрение, открывшее путь к
Анабаптиста, который становится их наставником.
остальным. За семенами нужно усердно ухаживать,
Он рассказывает им основы Неогностицизма и как
вкладывая в них энергию. Лишь те, кто каждый день
распознавать врагов Культа. Просветлённый
изучает самого себя и задаёт вопросы могут увидеть
является слугой Анабаптиста, помогая ему
большое в малом и почувствовать, как Семя внутри
одеваться и выполняя мелкие задачи за него.
них начинает прорастать, давая всходы, позволяя
В свободное время Просветлённые изучают
ощутить божественные эманации.
Соборный Город или проводят время в лагере своего
Каждая эманация индивидуальна, и каждому
наставника. Порой несколько дней или недель он
Анабаптисту настоятельно рекомендуют изучить их
может провести в группе Оргиастов или на полях с
в своём разуме. Для кого-то это яркие видения,
Аскетами. Он еще не отдал свою жизнь всецело
другие слышат голоса. Но находятся те, кто ощущает
культу и может покинуть его в любой момент. Но он
изменения в своей душе, словно они узрели
должен понимать, что терпение Анабаптистов не
божественный маяк направляющий их. Многие
вечно. У него есть лишь один сезон чтобы ответить
приходят к этому состоянию через упорный труд или
себе на вопрос каков его путь. Как он намерен
теряя себя в пылу битвы. В моменты, когда сердце
прозреть? Через нескончаемые битвы с отродьями
стучит в груди, а еще свежая кровь врага капает с
Демиурга или путём изнуряющего труда?
рук. Некоторые выбирают лёгкий путь придумывая
В последний раз он выбирает себе группу и
видения. Они делают их настолько неясными
остаётся с ней до конца своих дней. Его новые
насколько возможно, рассказывая про огромные
братья и сёстры принимают его, целуют в лоб и
камни, кровавые небеса, руки, нисходящие с небес,
ведут за собой. Они обмазывают его тело маслами
погребение себя в райском теле, и так далее.
как когда-то делал Рибус со своими
Несмотря на их выдумки в них нет вдохновения и
последователями и берут в руки иглу для татуировок.
трансцендентных черт настоящего просветления.
Однако опять же, трудно сказать, настоящее ли
это просветление, или нет. Потому старые
ИНИЦИАЦИЯ Анабаптисты собрали комиссию в Соборном Города
Неважно Аскет или Оргиаст, каждый Анабаптист взвешивая речи своих братьев и сестёр.
носит кольцо в носу. Это знак его рабства пред своим Предстающих перед Советом Эманаций
телом. Другой символ – точки, вытатуированные на опрашивают несколько дней. Совет принимает свою
лбу. Их всегда три, но символы и цвет могут должность со всей серьёзностью, ведь эманация
меняться. У кого-то это три круга, у других ромбы или является доказательством приближённости к Богу, а
треугольники. Кто-то добавляет сажи, другие – соответственно определяет ранг внутри Культа.
красную пыль или кусочки минералов из Феррополя. С каждой новой эманацией Совет слушает всё
Анабаптист учится зализывать волосы маслом и более внимательно, исследуя душу просветлённого.
завязывать их тканью на затылке. Это помогает Видения перерастают в наслаивающиеся
обзору в бою и на полях, не принуждая постоянно мистические символы, существование которых
убирать с лица волосы. Поначалу сгодится простое известно лишь членам Совета и Баптистам. В конце
масло, смешанное с небольшим количеством концов лишь истинно верующий или необычайно
Элизианских ингредиентов. Масло втирается в кожу хитрый человек сможет достичь верхушки Культа.
укрепляя её. Реки начинают течь. Но это ничто по
сравнению с тем. Что ждёт его дальше. В Соборном

АНАБАПТИСТЫ 3 11
 ПОЛНЫ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
Восемь наиболее мудрых Анабаптистов стоят выше
самого Совета. Они столь же близки к Богу как когда-
то сам Рибус. Они – Баптисты, и именно они
определяют путь Культа. Их обсуждения хранятся в
секрете, но старики из Совета шепчут что Баптисты
редко соглашаются. Так или иначе Святой Дух
открывает лишь один путь, так к чему необходимость
в восьми Баптистах?
За пределами собора Баптисты единое целое. Из
их уст не сорвётся ни одного грубого слова. В едином
порыве они направляют Анабаптистов и идут
впереди них. Те из них кто сражался когда-то против
Аберрантов в качестве Оргиастов поднимают свои
мечи. Те, кто сжигал гниль Демиурга и работал в
поле не гнушаются взять в руки плуг, даже будучи
Баптистами. Их действия заставляют забыть что они
определяют судьбу десятков тысяч членов культа.
А Б Е Р РА Н Т Ы
У Соборного Города всегда есть враги. Шесть из
семи стран несут в себе метку Демиурга и никто из
них не близок к победе. Биокинетики и Фероманты
особенно отвратны Анабаптистам. Распухшие тела
маток и искажённые конечности демонов Поллен
доказывают что они ничто иное как бездушная масса
созданная для убийств. Никогда еще не было так
просто отделить добро от зла.
Чума современности – Сепсис – столь же ужасна
как Психонавты. Анабаптисты считают её болезнью
рая. Лишь ухоженная и плодородная земля может
изгнать Сепсис, не смотря на заявления
Спитальеров. Что им может быть известно о рае?
Они чувствуют себя как дома сидя в своём грязном
маленьком уголке.
ВОССТАНИЕ
Борка должна была стать оазисом мира. По крайней
мере однажды, когда река Рейн снова наполнится
райской водой и коричные деревья взрастут в её
устье. Десятилетиями Анабаптисты сражались здесь
с Джехамеданнами и Хронистами. Этот конфликт
оставил множество окопов, наполненных копьями.
Но времена меняются.
Ликва, один из наибольших городов
Анабаптистов в Борке, находящийся лишь в паре
дней пути от Соборного Города, взяли в осаду.
Экзалтеры уверяли что город является частью их
наследия и население открыло перед ними врата без
каких-либо сомнений. Они даже приняли их с
овациями. Анабаптисты остались непоколебимы. На
самом деле они даже не поняли, что произошло,
посчитав шум и крики весёлым развлечением. Когда
они осознали, что на их глазах город был захвачен,
было слишком поздно. Теперь послы перемещались
между Ликвой, Соборным Городом и Юстицианом
словно Ликва была наиважнейшим местом в мире.
Атаковать город слишком глупо если цель не
поставить под удар поставку воды для всего региона.
Экзалтеры мнят и ведут себя как полноправные
правители Ликвы. Они указывают на столетние
документы подписанные Рибусом и переданные
эмиссарам. Это очевидная подделка, но люди этого
не понимают, или же попросту хотят верить в их
подлинность. Экзалтеры затихли на время,
испытывая терпение Баптистов. Если бы отряд
Баптиста Амоса не были заняты уничтожением
тоннелей с феромонами в северной Франке,
конфликт уже достиг бы своего кровавого апогея.
Если бы только Ликва была исключением!
Кланы восстают, атакуя поставщиков воды
Соборного Города или захватывая целые участки
акведуков. День за днём они становятся всё смелее.
Они прячутся от Оргиастов, ставят ловушки и копают
тоннели под известными путями поисковых групп.

БАПТИСТ АМОС

Десятилетиями Амос сражался с делают каждый день. Для них Амос – Орфид и Трече предприняли
Феромантами Франки как Оргиаст. Но блестящий лидер и настоящий зверь в невероятное. Они назвали культ
даже будучи Баптистом он не ушел с битве. Его эмиссары разносят вести о его личности вокруг Амоса безбожным и
фронта ради тёплого места в соборе. Он героизме по всей Борке и Пургарии. попросили Совет пересмотреть его
всё еще направляет атаки на Зиккураты и Каждый день сотни новобранцев эманации. Амоса это лишь позабавило.
места размножения. мечтают идти в бой рядом с ним. Стоит ему попросить своих людей
Анабаптисты идут к нему за Другие Баптисты столь же храбры. По сделать его вторым Рибусом или
наставлениями и последуют за ним в крайней мере так говорят их эмиссары. попросту автократом – они с радостью
самое пекло. В целом именно это они и Это ведёт к раздробленности. Баптисты это сделают.
СТАРЫЕ В РА Г И , НОВЫЕ
Д РУЗ ЬЯ
Когда Фрагмент Модус снял стримерскую перчатку и
протянул руку Баптистам, они пожали её. Говорят
Амос был в ярости. С тех пор Фрагмент живёт в
соборе в качестве гостя. Ходят слухи что Модус
исследует архивы вместе с Баптистом Орфидом,
изучая документы оставленные Хронистами много
веков назад. Раз в день Модус появляется на
ступенях собора показывая что он жив и имеет право
на гостеприимство. Пока эти правила действуют,
между Анабаптистами и Хронистами действует
перемирие.
Джехамедане уже другой вопрос. Их нрав,
чистота, аккуратно побритое лицо и чопорные
украшения выпячивают неотёсанность
Анабаптистов. Оргиасты сполна отплатили им за
это. Они вырезали их козлиные стада, вытаскивали
Абрами из палаток бросая их в грязь и обривали их
налысо своими мечами, пока другие насильно
возлегали с Хагари и Сараели. Многовековая
ненависть превратила окопы в бездонные адские
земли.
Однако в Адриатике, где когда-то началась
нескончаемая война, было рождено нечто новое. В
бою против Балханских Джехамедан, Анабаптистам
удалось приобщить к своей вере большинство
Пургарцев. Они также возвели большую крепость
вдоль реки Адрия. Год назад стены этой крепости
были заняты вооружёнными людьми,
марширующими под стоны и крики больных из мед-
городов, раскинувшихся вдоль речного бассейна.
Но теперь рука Анабаптистов столь же крепка
сколь хватка Джехамедан. Оскорбления идут в обе
стороны, но никто не думает атаковать, боясь
спровоцировать кровавое контрнаступление. Всё же
Адриатик остаётся пороховой бочкой со слишком
коротким фитилём.
АНАБАПТИСТЫ 313
 РА Н Г И А Н А БАП Т И СТО В

1 - ПРОСВЕТЛЁННЫЙ
Те, что услышали зов могут идти рядом с
Анабаптистами без каки-либо обязательств. После
они могут уйти или принять судьбу через крещение,
начать носить кольцо в носу и вытатуировать три
точки на лбу. Теперь они – Анабаптисты.

2 - АСКЕТ
Рай погиб. Аскеты орошают сухую землю своим
потом, вырывают сорняки и убирают камни. Там, где
вчера Аберрант проклял землю сегодня растёт
здоровая пшеница. С железной волей и храбрым
сердцем они принимают пустоши. Они вдохновляют
людей отдать делу всего себя, показывая это на
собственном примере.

3 - ЭЛИЗИАНЕЦ
Они открыли глубокое понимание созидания и
способны отслеживать и уничтожать Сепсис. Из
трав, полезных и смертельных, они создают масла
превращающие Оргиастов в бесстрашных воинов,
убирая чувство боли и раскрывая их силу. Они
3 - ФУ РО Р
преклоняют колени перед павшими в бою,
Фуроры отличаются бесстрашием
перевязывают раны и обмазывают маслами тех, кто
и исходящим от них
на пути к Святому Духу.
просветлением. Их вера
непоколебима, что даёт им
2 - ОРГИАСТ доступ в катакомбы Соборного
В бою Оргиаст оставляет всё созданное Города. Здесь хранятся
человечеством позади. Элизианские масла жгут его запретные орудия битвы. Ряды
вены словно адское пламя, обостряя его чувства. проклятого оружия, покрытого
Гнев вырывается гласом из их груди беря верх над грязью. Что-то хранится здесь со времён
сознанием. Затем они идут в атаку. выдворения Хронистов. Баптисты разрешают только
Оргиастики всегда делают всё до надрыва. Пока Фурорам использовать данные орудия в бою. Многие
Аскеты стараются превратить мир в рай, Оргиасты выбирают Огнедыхи – огнемёты что пламенем
уничтожают всё сотворённое Демиургом. поглощают Сепсис и Аберрантов.
И Е РА РХ И Я И РА Н Г И - А Н А Б А П Т И С Т Ы
2 ОРГИАСТ 3 ФУРОР
1 ПРОСВЕТ.
2 АСКЕТ 3 ЭЛИЗИАНЕЦ
4 - ЭМИССАР
Они истязают свою плоть получая просветление
через самобичевание. Их разум чист, они видят
линии жизни, протекающие в Соборном Городе, и
чувствуют присутствие Анабаптистов. Однажды всё
вокруг станет раем и Святой Дух будет освободит
людей от их смертной оболочки.
До тех пор им нужно заключать союзы,
руководить военными кампаниями и строить
убежища в пустошах. Эмиссары несут весть
Соборного Города в советах, на площадях перед
Кланами и в сенате Юстициана. Они исполняют
волю Баптистов. Их влияние велико, лишь слово и
группа Оргиастов примчится на подмогу.
5 - СОВЕТНИК
Когда Баптист снисходит до эмиссаров, они
движутся рядом с ним, едят с ним и внемлют его
словам. Они станут будущими Баптистами. А до того
дня они будут направлять Совет Эманаций и
слушать описания снов и проведений. Они выносят
приговор множествам трактовок эманаций кои
дарованы Культу и Анабаптистам.
6 - БАПТИСТ
Восемь Баптистов направляют Анабаптистов.
Каждый руководит тысячью Анабаптистов отправляя
их возделывать поля или сражаться на фронте.
Несмотря на это, Баптисты не проводят свои дни
сидя перед картами Европы и двигая фигурки.
Баптисты Оргиасты берут меч и идут в бой, а Аскеты
вспахивают поля. Лишь немногие из них вознесутся
до Святого Духа из своих опочивален.
4 БЛАГОРОДНЫЙ 5 АХЕРОН
4 ЭМИССАР 5 СОВЕТНИК 6 БАПТИСТ
4 - Б Л А ГО Р О Д Н Ы Й
Рядовой Анабаптист заглядывает в свою душу за
прозрением. Он позволяет Семени пустить корни и
взращивает его. Но некоторые считают себя центром
пророчеств, дарованных им эманациями и знаками.
Исследователи старых текстов ищут зацепки,
собирают книги, чертят диаграммы и задают
вопросы советникам и Баптистам. Избранный же
выше толпы. Защищённый Фурорами, он ожидает
решения Баптиста – обычный ли он человек или же
воплощение эманации – Благородный?
За всю историю Соборного Города было известно
лишь о нескольких сотнях Благородных. Эти
избранные словно Святые. Их восхваляют и
почитают. Кто-то из них уходит в горы становясь
отголосками семени в сознании Анабаптистов.
Другие сражаются с силами противника словно
природное пламя сжигая всё на своём пути. Когда
они взывают к крестовому походу – тысячи следуют
их зову.
5 - АХЕРОН
Правила Культа были сделаны для простого люда, а
не для Благородных. Они могут вступить на путь, на
который не встали бы сами Баптисты. Один из таких
путей ведёт прочь от Элизианских Рек прямиком к
рекам мёртвых – Стиксу и Ахерону.
Вместо корицы и кардамона здесь пахнет
Сепсисом и Гарью. Использовать силу этих рек
означает открыться проклятию, отделиться от
человечества дабы сражаться со злом. Ахерона
боятся, ведь его путь проклят.
Но его жертва ценна. Она наполняет сердце
Анабаптистов гордостью и предостережением.
АНАБАПТИСТЫ 315
 ОГНЕДЫХ
АНУБИАНЕ
Они ищут святость в камнях и
деревьях, говорят с жуками и
окружают себя костями и смертью.
Они ничего не найдут.
АПОКАЛИПТИКИ
Прогнившие до основания,
отринувшие рай когда он был почти
цел. Если бы нас было больше, их
стало бы меньше.
ХРОНИСТЫ
Глупцы прячущиеся за масками,
управляя толпой своими фокусами.
Им удалось впечатлить
Баптиста Орфида. Не смотря на всё
мы подчиняемся её воле, а потому
держим перемирие.
КЛАНЫ
Мы не лжецы. Мы не наполняем умы
людей обещаниями спасения. Мы
трудимся не покладая рук и отдаём
жизни ради защиты деревень. Мы
направляем своим примером и за
это нас любят.
СТЕРЕОТИПЫ
ГЕЛЬВЕТЫ
Из них вышли бы отличные солдаты
святого дела. Пока что они
отсиживаются в своих горах
раскрывая свои объятия лишь когда
кто-то хочет пройти по Божьей
земле. Плети были бы хорошим
наказанием.
ДЖЕХАМЕДАНЕ
Ох, брат. Знаешь, что они делают с
козами? Даже не хочу думать об
этом. В остальном всё слишком
чётко и ясно, у всего есть своё
место, никакого раздора и пышные
бороды. Даже их ругань какая-то
и
детская – зовут нас детьми рыбака!
Боже…
СУД Ь И
Рибус и Первый Судья оба видели
суть. Они возвели крепости для
человечества, одна основанная на
вере, другая на законах и праве.
Одна нерушима, вторая
распадается.
НЕОЛИВИЙЦЫ
В Пургарии они помогают нам
сражаться – оружие и сталь для их
«белых братьев». Коварные псы.
Словно они не продают тоже самое
Джехамеданам.
БЛЕДНЫЕ
Насыщенные работой других людей
эти жабы прячутся в своём мире за
стальными корнями. Всё же
Баптисты не окрестили их детьми
Демиурга… пока что.
К А РАТ Е Л И
Мы бы с радостью приняли их в
ряды Оргиастов. Однако они
следуют пути мести, а не пути
прозрения. Еще одна победа
Демиурга.
СБОРЩИКИ
Сборщики посвятили себя
материальному миру, но они хорошо
трудятся. Они глас к которому мы
должны прислушаться.
СПИТА ЛЬЕРЫ
Они верят, что нашли семя в своей
науке. Со времён Рибуса мы знали,
что бесполезно их чему-то учить, так
что мы приняли их такими какие они
есть. По крайней мере они на верной
стороне.
ВИНСЕНТ
ОСВОБОДИТЕЛЬ
БАСШАМА
КУЛЬТУРА: Франка
КОНЦЕПТ: Защитник
КУЛЬТ: Анабаптисты (Советник)
Винсент освободил Франканский
Басшам от Роя и стал полноправным
правителем города. Баптист Амос
позволил Винсенту обучать отряды
искусству сражения с Феромантами.
Здесь они учатся пробираться
сквозь тоннели с феромонами и
через тучи ос. Винсент является
важным посредником для миссий
Спитальеров во Франке.
К А С С А Н Д РА С Н О В И Д Е Ц
КУЛЬТУРА: Пургария
КОНЦЕПТ: Созидатель
КУЛЬТ: Анабаптисты (Благородная)
Кассандра была одной из главных
бойцов сопротивления в западном
Адриатическом заливе. Оргиасты
говорили, что она была способна
видеть мысли Балханских
противниках в своих снах. Глубоко
внутри они желала мира. Когда
война замедлила свой ход, она
погрузилась в вечный сон, который
продолжается до сих пор.
Элизианцы присматривают за ней,
обмазывая её маслами и записывая
каждое её слово.
Л А Й Б Н Е Р ОХО Т Н И К
КУЛЬТУРА: Борка
КОНЦЕПТ: Посредник
КУЛЬТ: Анабаптист (Фурор)
Лайбнер прославился в Соборном
Городе, когда он был еще юношей.
Он стал известен своей храбростью
и талантом выслеживать Споровых
Зверей, на которых он натравлял
наёмников. Он обзавёлся сетью
информаторов разыскивающих
точки размножения насекомых.
Сотни людей повинуются его воле и
следуют за ним в бой. Баптисты
хотели наградить его, дав титул
эмиссара, но он отказался. У него
другая судьба.
АНАБАПТИСТЫ 317