Реферат “Повседневное напоминание о Родине”

В самом начале своего повествования о банальном национализме

Майкл Биллиг ставит перед нами вопрос: “Почему «мы» в
сложившихся демократических нациях не забываем о «нашей»
национальной идентичности?” и сразу же дает понять, что
дальнейший текст объяснит и сделает понятным для нас, почему у
людей с самой либеральной повесткой не исчезает потребность
идентифицировать свою нацию. Биллиг утверждает, что так или
иначе любое государство живет в нациях, ее “постоянно
«вывешивают» перед нами”. Навязывают словами и лозунгами. Но
дело все-таки не во флаге, не в гербах и по-особенному
разрисованных купюрах. “«Национальная идентичность»— пишет
автор — “это условное обозначение целого ряда привычных
представлений о нации, мире и «нашем» месте в нем.” И идея
банального национализма в поверхностности его в современной
жизни, в неотъемлемости этого явления.
Далее из текста мы узнаем, где таится национализм, в какие формы
его облекают.

“Банальный национализм оперирует прозаичными, обыденными

словами, благодаря которым нации начинают казаться само собой
разумеющимися.” - мы привыкаем к нему из-за манипулятивных
воздействий, коротких слов и частых напоминаний. Именно они
записывают на жесткий диск нашей памяти нужную науионалистам
информацию.

В национализме чрезвычайно важную роль играет язык, форма в

которую складывают нужное содержание. “Мы” и “они”, “наши” и
“их” - и сразу становится ясно, какие интересы предпочтительнее.

В ХХ веке демократическое начало всех современных государств

приводит идеологию национализма в упадок. Один из сторонников
поражения национализма - Френсис Фукуяма - пишет о мировой
либеральной революции, где демократия победила.
“Ни одна идеология не способна больше бросить вызов
либеральной демократии, и не существует «универсального
принципа иного, чем суверенитет народа»” - пишет Фукуяма.

По его мнению идеология национализма устарела настолько, что не

имеет места в новом мировом порядке - либеральном. Начинаются
разговоры об ее исчезновении, казалось, она себя изжила.
Тем не менее, есть еще один вариант развития событий:
необязательно искоренять национализм совсем, можно
видоизменить его так, чтобы он не мешал распространению
демократии. К тому же: “Сами условия существования демократии,
как они понимались в XX веке, связаны с национальным
государством и выражают мистицизм места и народа”.
В самой демократии - апогее либерального - проскальзывает тень
национализма. Такое явление как “суверенитет народа” совмещает
в себе и “черное” и “белое”. “Суверенитет” - свобода и независимость
“народа” - группу людей объединенную национальными
характеристиками.

“Мир, в котором политически реализован «суверенитет народа»,—

это мир различных наций, мир, в котором «мы» и «они»
институционализированы на практике.”

Как мы уже выяснили в банальном национализме многое значит

язык - форма слов, а значит ко всему нужно прислушиваться и
уделять большее внимание. Если посмотреть на похожие по смыслу
на первый взгляд слова “общество” и “народ”, можно сразу же
почувствовать различие в окрасе.

Банальный национализм присутствует не только в речах

политических деятелей, ведь будь оно так, было бы крайне трудно
перенести его на повседневность и быт аполитичных людей.
Своего рода “ размахивание флагами” производится в самых разных
местах воздействия на личности и мнения. Особенно в средствах
массовой информации. Журналистика - пятая власть, и никакая
идеология не может без нее существовать, национализм - не
исключение. Слова-вербовщики, назовем их так, пропитали все
источники информации: газеты, теле- и радиоэфиры и пр. И так
как слова эти негромкие, на первый взгляд обычные и
естественные, они не режут ни слух, ни глаз, а лишь фоново
порабощают мозг, обращая потребителя информации в своего
последователя.

И это очень распространенная практика. Может показаться, что

такое явление - редкость, дикость и вообще не про “нас -
образованных людей”, но вот уже и “мы” появилось в речи, а значит
дейксис сделал свое дело, и вы уже причисляете себя к какой-то
группе. Не надо думать, что это очень просто распознать, что такие
приемы используются в лоб в какой-нибудь желтой прессе, от
которой вы, возвышенный читатель, очень далеки. Вовсе нет.
Большинство примеров банального напоминания о наицонализме
взято автором из газет “взвешенной левоцентристской прессы”.
Газета Guardian, которая воспринимается как достойный и
независимый источник - не исключение, она так же несвободна от
идеологии. Структура подачи новостей пропитана сложным
дейксисом родины.

Поэтому изучение идеологии банального национализма не должно

ограничиваться высмеиванием того, как «другие» глупо поддаются
влиянию. Понимая глубину банально националистического
сознания, необходимо признание присутствия его «здесь», у нас
дома.