1
Святослав ПАНФИЛОВ
ЧТО ТАКОЕ НАЦИЯ
Когда Карл Маркс начал проповедо-
вать свое учение, так радикально изменив-
шее двадцатый век, первое что он сделал
– четко обозначил основной объект своего
учения – классы. Попробуем пойти тем же
путем и детально разберем, что это за та-
кой загадочный феномен: народ, нация.
Феномен, существующий всю известную ис-
торию человечества.
Русский народ – как яркий пример этого
загадочного и мистического феномена. Наш
народ, на протяжении всей своей истории
раздвигавший границы своего обитания,
реализовавший программу расширения
жизненного пространства, которая Гитлеру
и не снилась, сокрушивший Золотую Орду на востоке,
Османскую Империю на юге, Речь Посполитую на запа-
де. Народ не просто захвативший силой оружия, но за-
селивший и вытеснивший превосходством своей хозяйс-
твенной деятельности инородцев. Обживший обширные
территории Новороссии, Урала, Сибири, что разрушает
миф о лени русского мужика. При этом великолепно
сохранивший свою самобытность, оригинальность, не-
повторимость, свою уникальную культуру и религию. Не
смешавшийся и являющийся, по данным исследования
советских ученых (Балановская, …) по антропологичес-
кому типу классическим европейским народом с крайне
небольшой долей инорасовых примесей.
Русский народ, который наши либералы-ОБЩЕЧЕ-
ЛОВКИ вдруг, в 90-х годах 20-го века в России объявили
умершим атавизмом, нелепой традицией аборигенов,
давно перемешавшихся с тюрками и кавказцами. Эти
люди возомнили себя БОГАМИ и объявили о существо-
вании нового, неведомого в истории народа «… много-
национального народа Российской Федерации» - то есть
Россиян. Эдакого нового американского плавильного
котла. Только в их случае, когда этот котел еще не «за-
стыл» это были близкие по культуре, религии и антро-
пологии голландцы, англичане и немцы. В крайнем слу-
чае: поляки, венгры и итальянцы. В нашем случае это
русские, чеченцы и тувинцы. Радует, что еще не зулусы,
хотя активная, явно поощряемая властями, нелегальная
эмиграция, из африканских стран в том числе, наводит
на размышления.
И так: народ, народность, нация: наша теория этно-
генеза.
Теорий в этой области огромное количество. Наша
точка зрения близка теории этногенеза доктора истори-
ческих наук, выдающегося этнолога Льва Николаевича
ГУМИЛЕВА. Суть ее в следующем: человек, расселяясь
по планете, занимал различные вмещающие ландшафты
с совершенно разным климатом. Нам, жителям городов
это понять достаточно сложно, но сухие степи Монголии
совершенно не похожи на среднюю полосу России, на
заливные тропические луга долины Хуанхе, на влажные
Александр ПЕТРОВ
приморские степи и т.д. Я уже не говорю о Сахаре и тун-
дре. Для того, чтобы выжить в предлагаемом ландшафте
человек менялся. Менялась его культура, религия, вне-
шность, образ жизни самое главное создавался уникаль-
ный стереотип поведения.
СТЕРЕОТИП ПОВЕДЕНИЯ – ключевое понятие тео-
рии, поэтому остановимся на этом поподробнее и поп-
робуем объяснить его суть простым и понятным языком.
Если Вам доводилось находится в компании инородцев
(кавказцев например) вы не могли не заметить то напря-
жение, которое ниоткуда появляется в вас и сопровожда-
ет все ваше общение с этой группой (причем взаимное).
Они могут изображать хорошее отношение, они могут
говорить о приятных вещах, но вы все равно чувствуете
себя дискомфортно, потому что не знаете, как они могут
отреагировать в следующую минуту на ваши слова, на
ваши действия. Дело в том, что ваш мозг, совершенно
подсознательно регистрирует малейшие нюансы поведе-
ния, мимики, речи ваших собеседников и выдает вам сиг-
нал – «ЭТО НЕ НАШИ, я не могу распознать их алгоритм
поведения, они не предсказуемы». В конечном счете
именно благодаря этому простому принципу опознания
свой/чужой, который помог нашим предкам выжить во
враждебном окружении и держится само понятие «на-
род»
Внутри одного вмещающего ландшафта, не смотря
на все возможное многообразие исходных этнических
элементов, население не могло не сближаться через
смешанные браки, через обмен опытом ведения хозяйс-
тва, через войны, в конце концов. Активность контактов
внутри вмещающего ландшафта была всегда выше, чем
между ними. Похожесть ведения образа жизни предо-
пределяла это. В конечном счете, стереотип поведения
человечества, образ жизни различных групп людей стал
совершенно разным и своими границами совпадал с гра-
ницами вмещающих ландшафтов мозаичной биосферы
земли. Период, за который это происходило, измерялся
тысячелетиями. Конечно, зачастую, народ, имея доста-
точно сил, выходил за пределы своего ландшафта и засе-
лял соседние территории, но при этом всячески пытался
2
применить на новой земле старые навыки хозяйствова-
ния, еще, долгое время сохранял этническую связь с ис-
торической родиной и конечно свой оригинальный сте-
реотип поведения, который меняется крайне медленно.
Русские, заселившие причерноморские степи, первое
что сделали, это распахали их. Кочевым хозяйством,
которое велось на этих территориях тысячелетиями,
русские жить даже не попытались. Китайцы, первое, что
начали делать, выбравшись из джунглей Юго-Восточной
Азии – засевать заливные долины тропических рек. Это
предопределило их основную территорию расселения
– вдоль влажного теплого побережья Тихого Океана.
Конечно, границы между ландшафтами не четкие. В
ландшафтах возможно ведение хозяйства несколькими
разными способами. В истории существовали масштаб-
ные переселения народов. Этим объясняет пестрый эт-
нический состав планеты.
Однако, все сказанное относится только и исклю-
чительно к появлению такого понятия, как народность
(народ) - группа людей проживающих на одной террито-
рии, имеющих похожий язык, способ ведения хозяйства,
близкую культуру. Яркий пример народности - восточные
славяне (великорусская народность): русские, украинцы
и белорусы.
Появление нации – следующий шаг, связанный, пре-
жде всего, с осознанием своей культурной и историчес-
кой общности. Это сознательный процесс, в результате
которого трагедии и успехи нация воспринимает в целом
не потому, что живет в одном государстве, а потому, что
является единой культурной общностью с общей исто-
рической судьбой и это единство, эту
общность осознает. Даже у некоторых
западно-европейских народов наци-
ональное самосознание появилось
достаточно поздно. Например, италь-
янское государство, возникшее усили-
ями Гарибальди на волне повышения
национального самосознания, поя-
вилось только в середине XIX века.
Немцы также создали централизо-
ванное государство только во второй
половине XIX века. Конечно, в значи-
тельной степени эта заслуга канцлера
Бисмарка, однако без возникшего еди-
ного национального самосознания на-
род не смог бы на протяжении 70 лет
провести 3 сложнейшие войны, в двух
последних проиграть и при этом не
позволить своему государству рассы-
паться. С прискорбием констатируем,
что русская нация до сих пор не воз-
никла. Нет осознания исторической и
культурной общности русского этноса.
До сих пор свою историческую судьбу,
как в советские времена, мы пытаемся
связывать с народами, проживающими
в одних границах с нами, не смотря на
то, что сейчас мы составляем подав-
ляющую долю населения страны. Мы
не видим свою русскую индивидуаль-
ность за понятием «российское граж-
данство», мы не чувствуем долга друг
перед другом, долга работать на благо
своей страны, своего народа. Мы не
чувствуем то единственное, что позволяет сохраниться
народу, передавая факел национального самосознания
от предков к потомках сквозь века.
Как правило, в рамках одной народности возни-
кает несколько наций, это дело случая, естественных
географических границ между частями народности и
зигзагов истории. Однако принадлежность к одной на-
родности представителями разных наций осознается
всегда. Только случай разделил немцев, австрийцев и
голландцев в разные нации, только случай разделил
поляков и чехов, только случай привел к появлению в
составе русской народности белорусской и украинской
наций. Нелепый зигзаг истории привел к тому, что в
соседнем с нами государстве – Украине, одновремен-
но проживают как представители восточно-славянской
народности (Харьков, Житомир, Крым, Одесса), так и
представители западно-славянской народности (Львов,
Ивано-Франковск, Киев). И, хотя украинский официоз
пытается всех убедить, что украинская единая нация
существует, фактически это не так и каждое всеукраинс-
кое голосование это ярко показывает, раскалывая стра-
ну строго по границам проживания народностей. Успех
возникновения США предопределило то, что основатели
этого государства – голландцы, англичане, немцы были
представителями одной народности – германской. По-
ляки, ирландцы и итальянцы долгое время жили в США
закрытыми общинами по своим законам. И если они все
же растворились среди местного населения, то выходцы
с западного побережья Африки не ассимилируются и ас-
симилироваться не собираются.
Мы можем констатировать, что
сейчас в пределах территории РФии
проживает русская народность, ко-
торая пока так и не состоялась в ка-
честве единой НАЦИИ. Это еще одно,
почти не преодолимое препятствие на
пути создания Русского Национально-
го Государства.
Отсюда вытекает очевидная стра-
тегия борьбы русского национализма
на данном этапе. Не организация но-
вых партий: пока нет нации этим пар-
тиям просто некого представлять. Не
популяризация национализма, для
него пока просто нет почвы, кроме как
среди кругов новой истинно русской
интеллигенции, новой интеллекту-
альной элиты русского народа. А ак-
тивная пропаганда национального
самосознания, прежде всего совре-
менными методами рекламы, позволя-
ющими до каждого донести то, что мы
хотим сказать. И поверьте маркетоло-
гу со стажем: разбудить в русском по
происхождению человеке националь-
ное самосознание гораздо легче, чем
заставить его покупать марс вместо
сникерса.
Святослав Панфилов
Александр Петров
3
 Возьмусь отстаивать тезис, что русским как народу
(а не русскому правительству, независимо от времени
правления, или русским интеллигентам, или еще кому —
а именно что нации) свойственно именно ведение войны
на уничтожение противника.
Целью является не захват материальных ценностей,
не территорий, не моральное удовлетворение от побе-
ды, а именно уничтожение, причем с наглядным уроком
— «так будет с каждым». Увы, именно этой особеннос-
тью русского характера обусловлена кровопролитность
гражданских войн — любая палка имеет два конца…
Арабский ученый Ибн Руст, чье сочинение датируется
903-923 гг., отзывается о русских так: «Русы мужествен-
ны и храбры. Когда они нападают на другой народ, то
не отстают, пока не уничтожат его весь. Женщинами
побежденных пользуются сами, а мужчин обращают в
рабство. Ростом они высоки, красивы собою и смелы
в нападениях». (цит. по Заходер Б. Н., Каспийский свод
сведений о Восточной Европе, М., 1967, т. II, С. 97)
Русичи не были заражены ядом гуманизма и прекрас-
но понимали, что если на них напали без причины один
раз, то это повторится вновь и вновь. А методы борьбы
могут быть только радикальными, устраняющими саму
причину, а не только ее частные следствия.
Византийский историк Прокопий Кесарийский так
описывает одно из вторжений славян в VI в. на терри-
торию империи: «До пятнадцати тысяч мужчин они
тотчас же убили и ценности разграбили, детей же и
женщин обратили в рабство. Вначале они не щадили ни
возраста, ни пола; оба эти отряда с того самого мо-
мента, как ворвались в область римлян, убивали всех,
не разбирая лет, так что вся земля Иллирии и Фракии
была покрыта непогребенными трупами...» (Прокопий
из Кесарии, Война с готами, М., 1950, С. 366).
Патриарх Фотий, описывая поход на Константи-
нополь в 860 году, пишет, что народ русов «истребил
живущих на этой земле, как полевой зверь траву или
тростник... не щадя ни человека, ни скота, не снисходя
к немощи женщин, не жалея нежности детей, не ува-
жая седины старцев... Все было наполнено мертвыми
телами, в реках вода превращалась в кровь; …горы и
холмы, лощины и овраги нисколько не отличались от
городских кладбищ» (Памятники истории Киевского госу-
дарства, Л., 1936, c. 26-27).
Жестоко? Негуманно? Зато — «дешево, надежно и
практично».
Гуманизм по отношению к врагу — это работа на вра-
га. Это относится как к отдельным индивидуумам, так и к
группам населения, от мелких банд и до государств. Так,
от племени обров, когда-то поработивших славян-дуле-
бов, осталась лишь поговорка: «погибли как обры» — то
есть исчезли с лица Земли полностью. Следует заметить,
что поговорка была упомянута летописцем Нестором, в
современности она уже мало кому известна, кроме ис-
ториков. Можно сказать, что от обров не осталось даже
поговорки.
Или возьмем хазарский каганат — иудаизированное
государство, пытавшееся обосноваться на славянских
землях, обложившее данью соседние племена, и дейс-
твовавшее против русских (так, результате коварства ка-
гана было истреблено около 30 тысяч русов, возвращав-
шихся через его земли после похода на Каспий в 912-913
гг.).
Вещий Олег начал, а Святослав завершил возмездие.
Арабский историк Ибн-Хаукаль пишет: «В настоящее же
время не осталось и следа ни из Булгара ни из Буртаса,
ни из Хазар ибо Русы истребили их всех, отняли у них
асе эти области и присвоили их себе. Те же, которые
спаслись от их рук, рассеяны по ближайшим местам,
на желания остаться вблизи своих стран, и надеясь
заключить с ними мир и подчиниться им» (Гаркави А.
Я., Сказания мусульманских писателей о славянах и рус-
ских, СПб., 1870, С. 218). Сейчас (кроме историков, ко-
нечно) о хазарах помнят только из-за их связи с Вещим
Олегом, личностью легендарной.
Былины — живые свидетели древности — сохрани-
ли для нас мудрость предков. Специфика фольклора
как народного творчества заключается в небрежном от-
ношении к фактологии — происходит неизбежная мифо-
логизация исторических событий; но при этом в любом
героическом эпосе точно передается отношение народа
к описываемым деяниям. Именно поэтому устное народ-
ное творчество куда более ценно для изучения мента-
литета нации, чем сухие летописные сведения (которые,
впрочем, также могут искажать фактологию, в том числе
и намеренно). Давайте посмотрим на несколько отрыв-
ков из русских былин, отражающих отношение народа к
вопросу «как надо поступать с врагами».
4
 Перед завоеванием «Индейского царства» (вероят-
нее всего — Турции), правитель которого хотел покорить
Киев, князь Волх Всеславич отдает своим воинам такой
приказ (здесь и далее цитаты по: Былины, М., 1984):
«Гой еси вы, дружина хоробрая!
Ходите по царству Индейскому,
Губите старого, малого,
Не оставьте и царство на семена...»

А вот — про освобождении от монголо-татарского на-

шествия:
«А разгорелось у Василья ретиво сердце,
А и размахнулась у Василья ручка правая,
А и приезжает-то Василий ко Батыге на лицо,
И это начал он по силушке поезживати,
И это начал ведь он силушку порубливати,
А он прибил, прирубил до единой головы».

В былинах подчеркивается именно поголовное унич-

тожение врага (Мамаево побоище):
«Те же сильные могучие богатыри,
И начали силу рубить со края на край.
Не оставляли они ни старого, ни малого,
И рубили они силу сутки пятеро,
И не оставили они ни единого на семена...»

А вот действия Добрыни Никитича (обратите внима-

ние на имя):
«Поехал он назад в стольный Киев-град
По той по силе по великоей:
Во праву руку махнет — лежит улицей,
Во леву повернет — переулками.
Он увидел своих русских богатырей –
Секут они рать-силу великую:
Секли они трое суточки,
Не пиваючи, не едаючи,
Своим добрым коням отдоху не даваючи.
Они вырубили рать-силу великую,
Не оставили живой души на семена».
Интересно, что в адаптированных для детей сказках
сохраняется естественность такого отношения. Конечно,
в них не написано про «ни единой живой души на се-
мена» (в том числе и потому, что в детских сказках не
место упоминаниям о сексе), но вот про «махнул рукой в
одну сторону — улица, махнул в другую — переулочек»
встречается часто. Экранизации детских сказок (старые,
еще черно-белые) это даже показывали — по количеству
срубленных басурманских голов они оставляли за собой
многие голливудские исторические боевики. При этом не
было «насилия понарошку», как в тех же американских
мультфильмах, трупы были вполне себе настоящие.
Процитирую результат такой политики: «Отсюда до
угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвагов, от ят-
вагов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов,
от карелов до Устюга, где обитают поганые тойми-
чи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар
до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов
до мордвы… эти страны повиновались великому князю
Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его
Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых
детей пугали. А литовцы из болот своих на свет не
показывались, а угры укрепляли каменные стены своих
городов железными воротами, чтобы их великий Вла-
димир не покорил, а немцы радовались, что они далеко
— за Синим морем. Буртасы, черемисы, вяда и мордва
бортничали на великого князя Владимира. А император
царьградский Мануил от страха великие дары посылал
к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него
не взял». (Воинские повести Древней Руси, Л., 1985, С.
118-119).
Следует отметить, что русские четко отличали сла-
вян от других народов. Даже если приходилось вести
войну с другими славянами, до уничтожения «от стара до
мала» никогда не доходило. В качестве примера можно
привести поляков. Так, Польша активно вмешалась в на-
чавшуюся после смерти Владимира междоусобную войну
на Руси. Болеславу удалось захватить столицу Древней
Руси Киев и удерживать его десять месяцев. Польский
князь изнасиловал сестру Ярослава Мудрого, а, уходя
из Киева, разграбил великокняжескую сокровищницу и
увел с собой в Польшу много пленных. После окончания
усобицы на Руси князья Ярослав и Мстислав совершили
ответный поход, завершившийся полной победой и воз-
вращением захваченных земель. И хотя Польша в тот
момент в свою очередь была поглощена внутренними
мятежами, русские не воспользовались удобным момен-
том для ведения против поляков тотальной войны. Плен-
ные же поляки были поселены на пограничье с кочевни-
ками, где они были вынуждены защищать себя, а вместе
с тем — и Русь. В таких условиях происходило и быстрое
обрусение поляков.
Впрочем, поляки и их отношение к Руси — отдельный
вопрос Они, пожалуй, являются примером славянской на-
ции, которая предельно враждебно относится к русским
— так что перенимать опыт предков надо всегда с учетом
более поздних исторических и современных реалий.
Андрей Борцов
5
 Выступление на научно-практичес-
кой конференции «Актуальные воп-
росы развития России» в Москве 13
мая 2005 г.
Многоуважаемые дамы и господа!
Прежде всего, пользуясь случаем,
позвольте выразить публичную благо-
дарность Исполкому партии «Родина» за
оказанную мне честь и возможность выступить перед
вами. Потому что я, как и вы, уважаемые коллеги, с удо-
вольствием могу наблюдать за тем, что партия «Роди-
на», к сожалению, на сегодняшний день, это единствен-
ная в Думе партия, которая планомерно и настойчиво
занимается проблемой нации. То есть реальным субъ-
ектом исторического процесса. В то время, как другие
официальные партии, плохо осмыслив и переварив пла-
ны Правительства по удвоению ВВП, занимаются мани-
пулированием, политическими абстракциями. Давайте
вещи называть своими именами.
Позвольте спросить уважаемых господ-парламента-
риев, особенно из партии «Единая Россия»: а кто будет
удваивать ВВП, если коренной, государствообразующий
народ, создавший Россию, вымирает со скоростью мил-
лион человек в год?
Авдеев Владимир Борисович
1962 года рождения, член Союза писателей РФ с
1993 года. Расолог, историк, философ-традициона-
лист. Основное направление деятельности - разработ-
ка теории расового сознания, рассмотрение вопросов
естественных наук о человеке (антропологии, евгени-
ки, этнопсихологии), традиционных мировоззрений ре-
лигий индоевропейских народов. Член редколлегии и
постоянный публицист русского международного жур-
нала “Атеней”, председатель редколлегии книжной се-
рии “Библиотека расовой мысли” издательства “Белые
Альвы”, ведущий рубрики “Архив расовой политики” в
газете “За Русское Дело”, автор книги-сборника статей
“Метафизическая антропология”, редактор уникально-
го научного издания “Русская расовая теория до 1917
года”.
На прошлой аналогичной конференции, проходив-
шей 23 ноября 2004 года в Госдуме и посвященной
проблемам репатриации русских в пределы Российской
Федерации из бывших республик СССР, представитель
МИДа, организации, призванной отстаивать наши с вами
интересы на международной арене, на самом деле со-
вершенно ничего не понимая в антропологии и этногра-
фии, принялся поучать собравшихся тому, какие именно
термины целесообразно применять в правовой практике,
чтобы, не дай Бог, не вызвать недовольство, например,
украинских националистов. Особенно забавно это было
слышать на фоне события разворачивающейся “оранже-
вой революции”, в которой украинский национализм был
использован как основной горючий материал.
Но больше всего меня потрясло выступление за-
местителя директора Федеральной миграционной служ-
бы России, который дословно заявил, что, опираясь на
собственные научные изыскания (он еще и ученым себя
считает), полагает экономически целесообразным на
Дальнем Востоке заменить русских на китайцев. Може-
те ли вы себе представить подобные высказывания, на-
пример, в Израильском Кнессете, где государственные
чиновники, исходя из чисто экономических интересов,
вдруг осмелились бы предложить заменить евреев на
арабов?! Ужасно себе даже представить, какая бы могла
их ожидать судьба. А у нас никто не препятствует, от-
крыто глумится над чувствами и интересами коренного
населения.
Но вершиной цинизма звучит сегодня определение
понятия «пенсии» в новом Пенсионном законодательстве.
Это оказывается, теперь, дословно: «срок доживания,
устанавливаемый в 15 лет». Маленький исторический эк-
скурс. Даже Альфред Розенберг, бывший ответственным
за проведение в жизнь плана «ОСТ», предусматривав-
шего радикальное сокращение численности русских, не
додумался до подобных формулировок. Там гораздо бо-
лее корректные темы поднимались. Тем, кто заботится о
народах соседних государств, а не своего собственного,
мы бы хотели напомнить, что в мировой практике еще не
было ни одного случая, чтобы пришельцы продолжали
бы строить то же самое государство, вытесняя при этом
коренной, государствообразующий этнос.
Со сменой расового и национального состава неиз-
бежно меняется и тип государственного устройства. Это
аксиома этнологии. Очень жаль, что наши демократи-
чески мыслящие чиновники не знают этого. Уверяю вас,
господа, что когда китайцы с вашей помощью полностью
оккупируют нашу территорию, то на работу в МИД и миг-
рационную службу они наймут не вас, а лиц из числа
своих соплеменников. Пусть это помнят люди.
6
 Теперь о главном. В нашей стране, к сожалению, до
сих пор еще не получила широкого развития такая совер-
шенно современная и серьезная наука, как биополитика,
которая изучает народ и государство как живые систе-
мы методами биологических и естественных наук. У нас,
извините, все аналитики, политологи (у нас есть очень
хорошие специалисты), но все мыслят только категория-
ми социологии, экономики, политологии. Биополитиков у
нас в стране нет ни одного. Как следствие до сих пор мы
не имеем вразумительного, точного объяснения причин
распада СССР. А все кремлевские аналитики, выступаю-
щие с экранов телевизоров, имеют чрезвычайно бледный
вид, ибо они не в состоянии на биологическом, этнопопу-
ляционном уровнях объяснить революционные процес-
сы, происходящие на постсоветском пространстве. И как
следствие не способны предотвратить их.
С прискорбием приходится констатировать, что де-
ятельность некоторых официальных лиц и неправитель-
ственных организаций, с биологической точки зрения,
напоминает деятельность вируса, поразившего тело на-
родного организма.
А многие правозащитные организации, профессио-
нальные и оплачиваемые антифашисты, озабоченные
ростом ксенофобии и расизма, на самом деле ослабляют
иммунитет государствообразующего большинства нации.
Совершенно очевидно, что эти правозащитники никогда
не защищают интересы русского народа, а защищают
только интересы различного сброда, вроде чеченских бо-
евиков и представителей дегенеративного авангардного
искусства.
Линии социальных разломов в нашем обществе со
всей очевидностью обозначились по биологическим
границам здоровья и патологии. И те, кто в силу корыс-
тных или политических соображений вынуждены встать
на сторону врагов русского народа, должны понять, что
если государствообразующий этнос исчезнет, то парази-
тировать будет не на ком. То есть я обращаюсь даже к
паразитам.
Вывод. Нужно перестать заниматься политологичес-
кими утопиями, вроде удвоения ВВП. Если народ вымрет,
то удваивать будет некому. Вся внутренняя и внешняя по-
литика должна быть направлена на народосбережение.
Не количеством долларов на душу населения нужно из-
мерять благосостояние нации, а количеством здоровых
детей. Только изменив критерии оценки действительнос-
ти в общественном сознании, мы можем добиться того,
чтобы у России было историческое будущее. Только вы-
травив все вирусы из тела русского народа, мы можем
гарантировать безопасность государства.
Теперь маленький постскриптум, буквально, на одну-
две минуты.
Мы сейчас правильно все начали говорить о прак-
тическом применении, но давайте исходить из того, что
практически 90% того, что здесь прозвучало, в другой
аудитории на все это будет наклеен ярлык «фашизма».
Поэтому нужно начинать все-таки, конечно, с юриспру-
денции и правоведения. А здесь, как в восточной борьбе,
в которой великолепным специалистом показал себя Ан-
дрей Николаевич, нужно использовать любые движения
противника, утилизируя их против него же самого.
В этом плане я хочу сказать, что вчера очень показа-
тельно директор ФСБ выступал в Госдуме и совершенно
официально заявил, что именно на территории совре-
менной России (сейчас четко, по агентурным данным он
называл все эти цифры, вы их лучше меня знаете) резко
активизировались все вражеские антирусские, антирос-
сийские организации.
Так вот, мы предлагаем, мы будем просить фрак-
цию «Родина» в Госдуме разработать проект запроса в
Правительство с целью проведения (подчеркиваю) все-
российской инвентаризации всех общественных органи-
заций и различных гуманитарных фондов с целью того,
чтобы выяснить, на какие деньги они существуют и кого
они реально защищают. Вот банальный бытовой вопрос.
Хочу знать, откуда деньги у госпожи Новодворской, что-
бы иметь такую биомассу? Благодарю.
(Аплодисменты)
газета “За Русское дело” №7 (127), 2005г.
Новая книга
Владимира
Авдеева
«Расология»
Первое на русском языке фундаментальное изло-
жение основ классической расовой теории с ее новым
авторским объяснением. Сам термин «расология»
впервые предложен к употреблению В.Б. Авдеевым,
ибо в русском языке его не существовало. Расоло-
гию ни в коем случае нельзя отождествлять с обык-
новенной антропологией. Если антропология изучает
количественные различия параметров тела предста-
вителей человеческих рас, то расология стремится
оценить их качественно, интерпретируя наследствен-
ные различия в контексте исторического процесса.
Изучение влияния расы на человеческую культуру
и историю формально находилось под запретом во
времена коммунистической диктатуры, основанной
на классовом, социальном подходе и как огня бояв-
шейся любых форм биологического детерминизма в
философии. Книга изобилует огромным количеством
антропологических фактов, не известных в академи-
ческой науке современной эпохи, умалчиваемых из
соображений мнимой политической корректности.
Приводятся также десятки высказываний классиков
науки о природе человеческих рас, считающихся «не
удобными» в наше время...
По вопросам приобретения книг Владимира Ав-
деева, обращаться в издательство «Белые Альвы»:
109542, Москва, а/я 82, С.Н. Удаловой. Тел.:(095) 235-
87-97, 377-74-53.
7
 Плакаты от
RUS-Alexey
„Если русские, украинцы и про-
чие научатся читать и писать, нам
это только повредит. Ибо таким об-
разом более способные туземцы
смогут приобщится к некоторым ис-
торическим знаниям, а значит, и ус-
воят политические идеи, которые в
любом случае хоть как-то будут на-
правленны против нас. Гораздо луч-
ше установить в каждой деревне репродуктор и таким образом сообщать людям
новости и развлекать их, чем предоставлять им возможность самостоятельно ус-
ваивать политические научные и другие знания. Только чтобы никому в голову
не взбрело рассказывать по радио покорённым народам об их истории: музыка,
музыка, ничего, кроме музыки”
Пикер. „Застольные беседы Гитлера”

8
Илья Глазунов
НАЦИОНА ЛЬНАЯ ЭЛИТА

“Из всего многотрудного, не объятного мира Илья Глазунов взял и сделал главным объек-
том изображения Родину, родной народ, его историю и его духовный мир... Он мастер само-
бытного творческого почерка, художник острый, с ярким напряженным колоритом. Его картины
одухотворены и никого не оставляют равнодушными... Искусство Ильи Глазунова доносит до
нас живую правду истории вечной России, духовную красоту и силу народных характеров.”
В.А. СОЛОУХИН
Илья Сергеевич Глазунов – ректор Московской Академии живописи, ваяния и зодчества.
Он - один из авторов реставрационных работ Большого Кремлевского Дворца - “Сердца Рос-
сии”, как называет его сам художник. К своим живописным творениям он прибавил и литера-
турное - книгу “Россия распятая”, в которой с горечью и надеждой размышляет об истории и
культуре России. За последние 2 года он написал около 200 полотен и был отмечен золотым
орденом “Пикассо”, который ЮНЕСКО присудил ему за вклад в развитие мировой культуры.
9
 ИНТЕРВЬЮ
И. Глазунов - Грядёт тоталитарная демократия!
«Нашим режиссёрам нужно снимать уже не «В круге
первом», а «В круге втором». Потому что мы всё ближе
к центру ада!» — говорит известный художник Илья ГЛА-
ЗУНОВ.
— НА ВАШЕЙ скандальной картине «Мистерия XX
века», написанной ещё в 1976 году, среди 54 персона-
жей изображены Иисус Христос, Ленин, Лев Толстой,
Сталин, Хрущёв, Гитлер. И… писатель Солженицын.
Почему именно он?
— Когда я попытался выставить «Мистерию ХХ века»
в выставочном зале на Кузнецком мосту (кстати, эту вы-
ставку я ждал 10 лет!), приехала огромная комиссия:
«Что это такое? Ленин изображён как Сатана, Сталин в
луже крови… А если вы не уберёте матёрого врага со-
ветской власти Солженицына и не замените его на образ
Леонида Ильича Брежнева, картина никогда показана не
будет». Я отказался что-либо переделывать. В мировой
прессе разразился грандиозный скандал. Политбюро
проголосовало: выселить Глазунова из Москвы, прирав-
няв его к статусу Солженицына. Но кто-то из идеологов
Кремля сказал: «Может, хватит плодить диссидентов?
Давайте лучше вышлем Глазунова в Сибирь. Пусть едет
на БАМ и рисует портреты строителей. Как долго он там
будет в глухой тайге — мы решим». Меня заставили уе-
хать в один день. Я сделал на БАМе очень много работ.
А «Мистерия ХХ века» была выставлена только в начале
перестройки.
Почему я изобразил на картине писателя-антисо-
ветчика? Для меня явление Солженицына было очень
ярким, значительным и незабываемым по сей день.
Сталину аплодировал весь мир, включая гениального
немецкого писателя Лиона Фейхтвангера. У меня есть
его книжка «Москва 1937». Он пишет, что одобряет все
политические процессы того периода, что Сталин не мо-
жет сопротивляться народной любви, поэтому везде его
бюсты, портреты. И Анри Барбюс, и даже Ромен Роллан,
как и другие «левые» интеллигенты Запада, верили вож-
дю народов и поддерживали его идею построения ново-
го мира. И вдруг во времена Хрущёва, как гром грянул
против культа личности, выходят свидетельства бывшего
зэка Александра Солженицына…
Когда я прочёл «В круге первом», «Раковый корпус»
и — самое опасное — «Архипелаг ГУЛАГ», был потрясён,
как и миллионы других людей во всём мире… Человек
осмелился сказать ПРАВДУ!
Я считаю Солженицына единственным диссидентом
тех лет. Диссидент означает — инакомыслящий. И дейс-
твительно, тогда он был таким. Не знаю, как теперь. Мо-
жет быть, ему сегодня не дают говорить? Ведь цензура
сейчас похлеще, чем в советские времена.
— Как же не дают говорить? Сегодня «В круге пер-
вом» экранизирован и небывало разрекламирован.
Как вам этот сериал?
— Сериал несравненно слабее книги, там нет страш-
ной правды тех лет, свидетелем которых я был. Как будто
иностранцы снимали нашу жизнь! Министр госбезопас-
ности Абакумов крестится в присутствии Сталина, кото-
рый, очевидно, тоже был религиозным, впрочем, как и
все русские?.. Голливуд продакшн! Герои шарашки порой
напоминают персонажей Тургенева и Куприна. Хочется,
как Станиславский, крикнуть: «Не верю!» Запомнилась
Чурикова. Она единственная создала образ из той эпохи.
(Подробнее о сериале «В круге первом» читайте в статье
«Зачем достали Сталина»)
Сейчас нашим режиссёрам (если они ещё остались)
нужно снимать уже не «В круге первом», а «В круге вто-
ром». Потому что мы всё ближе к центру ада. Новая то-
талитарная система демократии — чем она отличается
от сталинского строя?! Для меня — ничем. Бордели,
игорные дома сияют, а рядом нищие роются в помой-
ках… Речи патриарха прерываются рекламой средств
от перхоти. Ребёнок, выйдя из метро, видит на книжном
развале рядом с томиком Лермонтова порнографический
журнал. Это не свобода.
Демократическая конъюнктура говорит: русские
должны покаяться, прежде чем шагнуть в новое капита-
листическое будущее. Но мы — жертвы. Нам не в чем
каяться! А палачи никогда не признают своей вины! В на-
шем правительстве работала одна стерва, которая ска-
зала о неперспективности русских деревень. Представь-
те, нам с вами скажут: «Вы — неперспективные люди».
Как это?! Мы живые! И потому перспективные! Она же
людоедка!
А что происходит в армии? Мать отдала сына слу-
жить Отечеству. Ну и как пошла служба у Сычёва? Нелю-
ди изувечили парня. Вирус безнаказанности вселился в
казармы. Полная анархия, бесконтрольность! А началось
всё с Горбачёва. Я не понимаю, как мог САМ Главноко-
мандующий Вооружёнными силами отдать приказ на ра-
зоружение страны… Он забыл, наверное, слова великого
государя Александра III: «У России два союзника — её
армия и её флот».
Всемогущие Штаты уже Ирак съели, готовятся к ата-
ке на Иран… А наши корабли в это время сдаются на ме-
таллолом! Российские парни сегодня только и мечтают
о том, как бы «откосить» за любые взятки от армейской
службы. Стыдно и больно за Россию… А ведь когда-то
у наших солдат был идеальный патриотический дух и
мужество! Наполеон говорил: «Чтобы русского солдата
победить, его нужно 5 раз убить».
— Илья Сергеевич, а как вы тогда объясните, что
миллионы советских солдат в начале Великой Оте-
чественной войны сдались в плен Гитлеру? Только
ли потому, что наши бойцы были плохо вооружены,
когда с булыжником приходилось идти на немецкие
танки?
— Действительно, неслыханно: пять миллионов са-
мых героических в мире, стойких русских солдат, о ко-
торых мечтали все завоеватели от Чингисхана до Напо-
леона, вышли к немцам с поднятыми руками и сдались
в плен. Они — не предатели. Просто таким образом они
проголосовали против Сталина и советского режима.
Среди них были дети раскулаченных. Они ненавидели
коммунизм, его кровавую суть, ненавидели всё, что не-
сёт с собой красная тряпка с серпом и молотом.
— ЗНАЕТЕ, что меня удивляет? Многие ветераны
до сих пор говорят: «Мы — за Сталина!» На комму-
10
нистических демонстрациях сегодня — лес плака- Демонтаж сталинской тоталитарной машины был
тов: «Сталин, вставай!» поручен соратнику Сталина — Хрущёву, у которого руки
тоже были по локоть в крови. Хрущёв совершил истори-
— Я застал поколение победителей — учился в Ле-
ческий подлог: все их общие злодеяния свалил на одного
нинградской Академии художеств вместе с фронтови-
Сталина. Хотя это была одна банда!
ками. До войны людям запрещали произносить слова
А завершиться всё это должно было развалом сверх-
«Бог», «Россия», «Отечество». Но когда немцы стояли
державы СССР и установлением новой диктатуры, но
под Москвой и Сталинградом, за нательный крестик
уже демократии по-американски. На однодолларовой
вдруг перестали сажать в тюрьму, прекратились гонения
купюре провозглашён «Новый порядок навечно». Грядёт
на церковь. Сталин и его советники поняли, что за Розу
огромная беспросветная система всемирного рабства.
Люксембург и даже за Маркса никто умирать не хочет. Я
Тоталитарный демократический строй!
нашёл недавно журнал «Огонёк» времён войны. «Русь
моя великая, за тебя…» Знаете, как бы сейчас глумились — Не слишком ли пессимистично? Есть у нас се-
над таким «шовинизмом»?! Джугашвили, стоя на Мавзо- годня свои Кутузовы, Суворовы, которые за Россию
лее в почти осаждённой Москве, начал взывать к памяти готовы отдать жизнь!
великих предков русского народа — Александра Невско-
— Есть. Но какой парадокс! У нас, если человек пат-
го, Дмитрия Донского, Кутузова, Суворова…
риот, ему сразу припаяют клички «националист», «шо-
Сталин хотел заставить народы поверить, что пос-
винист», обвинив в разжигании национальной розни. Я
ле войны жизнь изменится. Главное — победить, любой
выступил год назад на Русском соборе в храме Христа
ценой… Кровавую мясорубку безжалостно затыкали рус-
Спасителя. Попросил слово на 3 минуты. Хотя все, вклю-
ским солдатским мясом. Наш многонациональный народ
чая Зюганова, партия которого и взорвала в своё время
проявил чудеса героизма. Мы победили. Но ничего не из-
всю Россию, включая и кафедральный собор Москвы,
менилось. Лагеря с новой силой продолжали заполнять-
выступали минут по 40. Я сказал: «Давайте будем учить-
ся зэками всех мастей.
ся у наших братьев. Существует лига защиты евреев,
Что касается ностальгии по сталинскому времени, я
лига защиты мусульман. Почему не создана лига защи-
ветеранов понимаю. Шоковая терапия «демократичес-
ты русских?» Весь зал, включая духовенство, аплодиро-
ких реформ» ставшей «независимой» России привела к
вал моему призыву стоя. Но в этом году важный иерарх
тому, что у многих появляется тяга к сильной руке. Тогда
Русской православной церкви (надеюсь, не затронутый
было время уважения к державе. Пусть и коммунисти-
ересью экуменизма) сказал: «Глазунов — экстремист, не
ческой. Никто ведь не хочет жить в пятисортной стране,
надо его больше приглашать на наш Собор». (Экуменизм
в Гондурасе каком-то.
— движение за объединение религий. — О. Ш.) Какой
— Но, говорят, в окружении Сталина были умные экстремист?! 25 миллионов наших братьев находится за
люди. Почему его никто не смог сбросить с «престо- рубежом, им не дают говорить по-русски, лишают рабо-
ла»? ты. Кто же за них заступится?! От своих взглядов я не
отказываюсь, все они изложены в моей книге «Россия
— Не такие уж умные, раз он сумел их всех пере-
распятая».
хитрить. Сталиным была создана грандиозная пирамида
Нас приучали к интернационализму, то есть само-
власти. И она стала опасна для истинных хозяев мира.
отречению (а фактически — самоуничтожению), десят-
А вдруг Сталин (или Иванов, Рабинович, Нечипорэнко,
ки лет… Но если вы любите свою мать, это не значит,
Оглы-Балды — любой, кто на вершине) не с той ноги
что вы хотите убить маму своей подруги, не правда ли?
встанет и скажет: «Снести у всех головы» или «Бросить
Мы совсем не против других наций! Но в XXI веке мы,
атомную бомбу на Америку»? Сталин выполнил возло-
русские, должны возродиться, как птица феникс! Вернув-
женные на него задачи: продолжил начатый Лениным
шись к нашему вековечному историческому пути Вели-
геноцид русского народа, разгромил гитлеровский наци-
кой державы.
онал-социализм и итальянский фашизм… Когда «чудный
грузин» Джугашвили (как называл его Ленин) стал уже не Ольга ШАБЛИНСКАЯ
нужен, его решили убрать. АиФ №6 (1319)

И.Глазунов - Рынок нашей демократии (фрагмент)

11
УГОЛОК
ТОЛЕРАНТНОСТИ
ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia - терпение) –
1) Иммунологическое состояние организма, при котором он не-
способен синтезировать антитела в ответ на введение опреде-
ленного антигена при сохранении иммунной реактивности к дру-
гим антигенам. Проблема толерантности имеет значение при
пересадке органов и тканей;
2) Способность организма переносить неблагоприятное влияние
того или иного фактора среды;

Актуальные вопросы:
• Хотите ли вы, чтобы вас уволили с работы, а на ваше место приняли иммигранта, готового работать за половину
вашей зарплаты?
• Хотите ли вы, чтобы на одной лестничной площадке с вами проживала семья из горного кишлака с кишлачными
представлениями о культуре?
• Хотите ли вы, чтобы ваш ребенок не получал в школе необходимых знаний, потому что его учителя вынуждены
ориентироваться на детей «гостей», не знающих русского языка?
• Хотите ли вы, чтобы вашего ребенка в школе дискриминировали по национальному признаку – как уже про-
изошло в московской школе №223, где директриса-грузинка устроила спортзал и компьютерный класс «только для
грузин»?
• Хотите ли вы, чтобы вашу жену или дочь считали шлюхой (со всеми вытекающими отсюда последствиями), по-
тому что ее одежда не соответствует мусульманским представлениям о приличиях?
• Хотите ли вы, чтобы вашего сына посадил на иглу папа очередной «таджикской девочки»?
• Хотите ли вы, чтобы вашу дочь, согласно среднеазиатским традициям, растлили в десять лет – как случилось с
Валей Исаевой?
• Хотите ли вы, чтобы ваши жена, сестра, дочь боялись ходить по своему родному городу, потому что приезжие
смотрят на местных женщин как на свою законную добычу – как узнала на собственном горьком опыте Александра
Иванникова?
Если вы думаете, что вас все это не коснется – напомним: так же думали и французы.
Н.Холмогорова
газета “За Русское Дело” №12 (132), 2005г

НЕМНОГО СТАТИСТИКИ

12
Симсон Гарфинкель
Leaderless resistance
СОПРОТИВЛЕНИЕ БЕЗ ЛИДЕРА
Структура большинства нелегальных группировок
пирамидальна и соответствует структуре современной
корпорации: лидер (президент), узкий круг “посвящен-
ных” (вице-президенты), затем управляющие процессом
выполнения конкретных задач (менеджеры) и операто-
ры (рядовые сотрудники). Например,”Тигры освобожде-
ния Тамил Илама” под командованием В. Пребхакарана
состоит из 6 подразделений с общим бюджетом более
100 млн. долларов. Некоторые группировки (ИРА, Хез-
болла) в результате многолетних организационных уси-
лий переросли собственно терроризм - в конце концов,
волна насилия, дестабилизируя оба лагеря, превраща-
ет самосохранение в главную цель организации. Даже
сравнительно не большая Аль-Кайеда располагает кор-
поративной структурой, включая военное, политическое,
легальное и финансовое отделения.
В данной статье рассматривается принципиально
иной тип организации: сопротивление без лидера (букв.
“безначальное сопротивление”; БС). В США БС исполь-
зуется наиболее широко, например, белыми сепаратис-
тами, противниками абортов, активистами-экологами,
борцами за права животных. БС может быть взято на
вооружение сторонниками самых разных идеологий.
Многочисленные проблемы и трудности “классическо-
го” сопротивления без лидера преодолимы с помощью
современных коммуникационных технологий, средств
связи.
Это не значит, что БС - самый эффективный вид ор-
ганизации. Скорее это одна из крайних мер, обращение
к которой - честное признание критического положения.
Можно расценивать БС как стремление во что бы то ни
стало отстоять позиции перед лицом подавляющего пре-
восходства противостоящей стороны. Однако БС вряд ли
можно назвать фактором, сдерживающим борьбу.
Настенные графити тоже БС
ИСТОКИ
Американский белый сепаратист Луис Бим, первый
популяризатор БС, в 1983 опубликовал эссе с описанием
технологии борьбы самоорганизующихся антиправитель-
ственных ячеек. Бим оспаривает традиционный пирами-
дальный принцип организации национально-освободи-
тельных, повстанческих армий, борющихся с тиранией,
как опасный в первую очередь для самих повстанцев:
“Снова и снова подтверждается на опыте, что анти-
государственные политические организации, использую-
щие метод командования и контроля легко инфильтриру-
ются правительственными агентами. В США группировки
патриотов постоянно разваливаются и уничтожаются из-
нутри действиями провокаторов”.
По методу Бима, для достижения хоть какого-то эф-
фекта следует пропагандировать объединение людей со
схожими взглядами на жизнь в отдельные, независимые
ячейки, не координируемые “сверху”. Связи между ячей-
ками необходимо также свести к минимуму.
“Организация “фантомных ячеек” не имеет контро-
лирующего и направляющего действия центра. Группы
соратников действуют самостоятельно и не сообщают о
своих действиях ни в штаб, ни лидеру, как это происхо-
дит в коммунистических партиях:
Участники проекта БС организованные в “фантомные
ячейки” обязаны знать, что и как им делать. Только на
первый взгляд это “непрактично”. На деле вовлеченные
в движения люди обладают схожим мировоззрением и,
как правило, реагируют в данной конкретной ситуации
определенным образом...”
Пропагандируя принципы БС, Л.Бим, тем не менее,
претендовал на роль лидера и главного идеолога движе-
ния белых сепаратистов. Многими БС было воспринято
как метод деления движения на легальное крыло, зани-
мающееся пропагандой и боевое подпольное крыло.
В США принципы БС были использованы на прак-
тике еще до публикации Бима. Так, в 1971 В.П.Гейл ос-
новывает организацию Posse Comitatus, состоящую из
вооруженных ячеек, почти не связанных между собой и
ориентированных на независимое выживание, неуплату
налогов и т.д. Они считали государство враждебным на-
роду и коррумпированным не только на федеральном, но
и на местном, окружном уровне.
13
 БС СЕГОДНЯ
Термин “БС” часто используется для обозначения
любой скрытой организации, состоящей из отдельных
ячеек. Это неверно. Термином следует обозначить по
большей части группы с отсутствием двусторонних вер-
тикальных связей и лидеров как таковых.
При многих непредвиденных обстоятельствах сопро-
тивление по Биму может вылиться в спонтанные акции
анархического насилия без каких-либо политических це-
лей. Преимущества данного метода могут быть сведены
на нет действиями одиноких озлобленных “симпатизан-
тов” и пользующихся случаем криминальных элементов.
Насилие БС отличается от эффекта бессистемного
“культурного сопротивления”, описанного социологами.
Будучи не координируемым, БС все же имеет конкретную
политическую цель. Как правило, категории объектов
определяются конкретными действиями. Так, когда член
Фронта освобождения Земли атаковал офис продаж
спортивных машин, это открыло новое “направление” в
“битве”.
Освещая отдельные события подробней других, и
полностью игнорируя третьи, СМИ создают дополнитель-
ное преимущество для идей БС. Успешные акции копи-
руются симпатизантами, особо успешные - способствуют
притоку людей в БС. Безуспешные акции просто замал-
чиваются и забываются. Сообщаясь таким образом ис-
ключительно посредством СМИ, ячейки БС становятся
еще более недоступными для инфильтрации.
De facto “лидером” всего движения БС мог бы стать
идеолог, автор-вдохновитель или просто известная лич-
ность, определяющая широкие категории объектов, но
не участвующая ни в планировании, ни в самих акциях. В
США “лидер” БС может апеллировать к Поправке №1, за-
щищающей свободу слова. Вполне возможно, что Л.Бим
рассчитывал на роль именно такого “лидера”.
Следует отметить, что подлинных политических сдви-
гов, достигаемых консенсусом социальных групп или ре-
шением элит, движению БС вряд ли удастся достигнуть.
Далее мы рассмотрим группы, использующие тактику
БС против объектов в США.
SHAC (Stop Huntingdon Animal Cruelty)
Организация использует БС для борьбы с крупней-
шими в мире лабораториями, где используются подопыт-
ные животные (расположены в Хантингтоне). Кампания
координируется с помощью электронной почты. Рас-
сылка SHAC насчитывает до 5000 подписчиков только в
Великобритании. SHAC располагает веб-сайтами, (www.
shac.net, www.shacusa.net, www.shacgermany.net, www.
shacpt.net, www.huntingdonsucks.com). Сайты могут быть
обнаружены не только по ссылкам, но и с помощью поис-
ковых систем, простым копированием названия с порта-
ла новостей типа cnn.com.
Кроме раскрытия целей и идеологии движения, сай-
ты содержат перечни объектов: начальство лабораторий
с полными контактными данными, а также список орга-
низаций-партнеров, посредством которых можно оказать
давление.
Даже просто публикация списка известных акцио-
неров лабораторий в прессе вызывает успех - падение
курса акций. Рассылка 1700 писем самим акционерам с
предупреждением о том, что они могут стать объектом
В России БС носит безсознательнй характер и обычно
выражается в случайных акциях правой молодёжи.
протеста, заставили 250 из них сразу же продать акции
- на всякий случай.
В конце концов, предприятию отказала в услугах
даже его страховая компания. Несколько актов ванда-
лизма, телефонные атаки, дымовые шашки в офисах
подлили масла в огонь.
SHAC не говорит о себе как об организации, называя
плоды деятельности результатом “массового движения”.
Ни одна из акций не была формально организована. Фак-
тически о реальных исполнителях ничего не известно.
Earth Liberation Front.
Фронт Освобождения Земли
В соответствии с информацией на веб-сайте ФОЗ
- международное подпольное движение, состоящее из
автономных групп, которые осуществляют акции прямого
действия.
Безопасность участников групп обеспечивается пол-
ной анонимностью. Децентрализация, отсутствие иерар-
хии и официального членства помогает участникам не
попасть в тюрьму.
Акции должны отвечать требованиям: наносить эко-
номический ущерб структурам, делающим деньги на
уничтожении природы, иметь образовательно-пропаган-
дистский эффект на публику и не должны повлечь чело-
веческих жертв.
Так или иначе ФОЗ является одной из первых под-
линных попыток реализовать на практике концепцию БС.
С 1992 по 2003 гг. ущерб от поджогов и прочих актов ван-
дализма и саботажа составил до 50 млн. долларов.
Заявления об ответственности за акции и прочую
информацию Фронт сообщает через анонимную пресс-
службу, распространяющую коммюнике в Интернете. При
этом распространители, являясь практически легальной
структурой, заявляют об отсутствии непосредственных
связей с членами Фронта и их идеологией, ставя сво-
ей задачей “беспристрастное” информирование обще-
ственности. Исключительно из интересов поддержания
свободы слова в нужном тонусе. Результаты деятельнос-
ти подобного “наблюдательного” центра впечатляющи -
каждая из удавшихся акций получает широкий резонанс.
Если одна из них все же повлечет чью-либо смерть,
можно быть уверенным, что она будет замалчиваться и
власти скорее предположат криминальный след. Излюб-
ленная тактика Фронта - поджог. Но ведь его могут совер-
шить, например, и в целях получения страховки.
Фронт не проводит демонстраций, пикетов и вообще
акций, где требуется участие хотя бы 3 и более человек.
Скачав в Интернете 37-страничное техническое руко-
водство, любой воодушевленный идеей человек, потра-
тив 50 долларов и пару уик-эндов, будет готов к поджогу,
раскрыть который будет практически невозможно.
Впоследствии фото горящего здания появится на
первой странице “независимого” сайта с нейтральным
комментарием. Даже при уничтожении сайта и всех его
“зеркал” резонанса в СМИ можно будет достигнуть, по-
сылая анонимные сообщения в СМИ и используя интер-
нет-форумы.
В результате до 11.09.2001 ФБР расценивало Фронт
как наибольшую угрозу общественной безопасности
внутри США.
14
 МЕТОДЫ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ
Сетевой анализ и БС

СА является логистическим методом спецслужб по

борьбе с сетевой организацией, когда выявляются конк-
ретные персоны, имеющие наибольшее количество лич-
ных связей внутри группировки - своеобразные узлы в
сети.
Но эти связи можно обнаружить только при их нали-
чии. Традиционные повстанческие организации “завя-
заны” на деньгах, командовании, снабжении, вербовке
новых членов. Многие из этих связей существуют не для
пользы дела, а для воспроизводства, поддержания су-
ществования самой организации.
БС лишено всего этого, “организация” здесь попрос-
ту отсутствует. Место Организации, постоянно ставящей
вопрос о самосохранении, занимает сама Идеология.
Для выживания и привлечения интереса идеологии ну-
жен постоянный поток акций прямого действия.
В эпоху Интернета автономные ячейки БС получают
возможность подлинно анонимного взаимодействия. Се-
тевая публикация документов становится мощным ору-
жием.
Каждому участнику движения достаточно совершить
хотя бы одну акцию. Даже впоследствии разочаровав-
шись в идеях движения (или отправившись в места не
столь отдаленные), участник и его действия уже будет
существовать в медийном, электронном, новостном, ви-
зуальном, текстовом пространстве, снабжая Идеологию
свежей кровью.
Правительство может предпринять попытку сбить
Вычисление связей по электронной почте (напри-
порыв БС просто “навешивая” случайно задержанным
мер) между настоящими и будущими членами движения
активистам огромные срока. Так, испортивший три спор-
в принципе возможно, но этот метод не сулит службам,
тивных машины Дж.Лёрс был посажен на 22 года, ров-
противодействующим экстремизму, больших успехов.
но столько же, сколько он успел прожить. Такие методы
Скачивать, просматривать “опасные” тексты может
крайне неэффективны, они вызывают сочувствие “не-
не только потенциальный нарушитель спокойствия, но и
справедливо пострадавшему” и выставляют правитель-
исследователь, журналист или сетевой робот.
ство в роли карателей.
Новые коммуникационные технологии позволяют
Раскрывается сеть БС главным образом благодаря
существовать Идеологии самостоятельно, без членских
непостоянству самих участников. Окрыленные успехом,
списков, финансовых счетов, непосредственных связей
они неизменно склонны создавать структуры наподобие
между ее носителями - и без кнопки “выкл.”. С такой
фан-клубов, групп поддержки, т.е. социализироваться.
Идеологией невозможно найти компромисс или бороть-
Таким образом, появляется сеть “внешнего уровня”, и
ся. Так, возможно, что ФОЗ существовал какое-то время
сетевой анализ может быть использован против нее в
вообще без “членов”, возможно даже длительное - точно
полном объеме.
мы не знаем.
Наиболее подходит тактика и стратегия БС движени- Перевод с английского (сокр.) Константин Орехов
ям, которые не рассчитывают на широкую поддержку в www.Ateney.ru

Луис Бим
народе.

идеолог безначального сопротивления

Родился в 1946-м г.
Проживает: штат Техас и Айдахо.
Начинал националистическую деятель-
ность в группе Клансмана, затем, в
1980-х, стал активным участником
организации «Арийские нации».
Публикации: Эссе и статьи на темы
государственного террора, правда о Хо-
локосте и о государственной полиции
Америки.
Стратегия: «Одинокий волк» или «Со-
Распространив среди своих друзей агитматериалы,
противление без лидеров и вождей».
ты внесёшь свой небольшой вклад в общее дело.
15
 кино
ГОРДОСТЬ И ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ
Очаровательная и чрезвычайно милая Кира Найтли,
знакомая Русскому зрителю по фильму “Пираты Карибс-
кого моря” и телеэкранизации “Доктора Живаго”, отлично
вписывается в деревенский колорит жизни дворянского
семейства XVIII века в новом фильме “Гордость и пре-
дубеждение” (“Pride and Prejudice”). Немного о самом
романе, по мотивам которого снят фильм: Роман был
впервые опубликован в 1813 году, через 17 лет после
его написания, но успел претерпеть три издания ещё
при жизни писательницы, умершей в 1817 в возрасте
42 лет, и стал самым популярным её произведением.
Сейчас творчество Джейн Остин изучают в обязатель-
ной программе всех колледжей и университетов Вели-
кобритании, а упомянутый роман выдержал на родине
писательницы уже четыре экранизации, и через десять
лет после выхода известного фильма с участием Колина
Фёрта, обзавёлся и пятой, авторства режиссёра-дебю-
танта в полнометражном кино Джо Райта.
Кира Найтли принадлежит к динарскому расовому
типу, который подарил нам столько ве-
ликолепных творческих личностей (на-
пример, Р.Вагнера). Она обаятельна, об-
ладает подлинным актёрским талантом.
Фильм снят в Англии, в нём задейство-
ваны английские актёры, поэтому фильм
не “кассовый”, не расчитан на “массового
зрителя”, которому подавай зрелищные
спецэффекты, бессвязный примитивный
сюжет и пошлый юмор “ниже пояса”. В
этом фильме я не увидел еврейского
влияния, которое, как правило, харак-
теризуется в кино тягой к абстракции,
стремлением “осовременнить” классику,
опошлить и исказить прекрасные лите-
ратурные образы, привнести тот самый
юмор, о котором я упомянул выше, до-
бавить сексуальные извращения и чер-
нокожих актёров. В этом фильме нет ни одного черно-
кожего актёра, что также можно отнести к достоинствам
картины.
Пятая экранизация известного романа (но вторая по
счёту киноверсия, первая была снята в США ещё в 1940
году) отмечена той самой лёгкостью, которая свойствен-
на оригиналу, невинной романтичностью - то есть тем,
что нам так не хватает сегодня. Авторитетно заявляю,
что Вас ждёт та самая изящная словесность, неторопли-
вый и милый английский юмор, девичий смех спешащих
удачно выйти замуж сестёр главной героини и другие
прелести в стиле “Джейн Эйр” или “Унсённых ветром”,
которые резко контрастируют на фоне “коммерческого”
кино еврейского Голливуда. Фильм утончённо английс-
кий, шире - европейский.
Даже кинокритик «Московский новостей» Ирина Лю-
барская считает, что Кира Найтли сумела вложить в роль
не только отвагу своей героини из «Пиратов Карибского
моря», но и социальный пофигизм героини «Домино».
«Лиззи в новой версии фотомодельно
красива, уверена в себе и главное – на-
пориста. А Дарси напротив - расплывчато
мягок и демонстрирует прямо-таки щеня-
чью готовность целоваться», - замечает
автор публикации.
Не могу не отметить блестящую игру
белокурой исполнительницы роли Джейн
- Розамунд Пайк, которая известна наше-
му зрителю по роли второго плана в пос-
ледней части “Джеймса Бонда”.
В общем, фильм оставил самые
прекрасные эмоции, по своей норди-
ческой одухотворённости может со-
перничать (из последних картин) раз-
ве что с “Хрониками Нарнии”.
Любите важнейшее из искусств!
http://tomilin88.livejournal.com
16
Сетевой журнал “Явь” приглашает к сотрудничеству авторов
и организации национально- патриотического толка.

Контакты:
www.RUS-Alexey.com
RUS-Alexey@yandex.ru

Громовой знак - знак Перуна, заключенный в круг шестиконечный крест. Распространен этот
знак был очень широко его знали и скандинавы и кельты и славяне. Громовой знак мы можем
увидеть в орнаменте русских прялок и на избах вплоть до нашего времени. Резали его на низ не
просто так. На избах его вырезали на кокошнике (доска, свисающая с торца конька) в качестве
магического громоотвода. Также громовой знак – знак мужества, воинской доблести. Был маги-
ческим знаком русской дружины. Этот знак можно встретить на шлемах, пластинах доспехов.
Знак этот также вышивают на мужской рубахе.

17