Райму́нд Лу́ллий (лат.

 Raymundus Lullius, кат. Ramon Llull; другие варианты написания на

русском языке: Раймо́нд Луллий, Раймо́н Лу́ллий, Раймо́н Лулл, Рамо́н Льюль; ок. 1235,
Пальма-де-Мальорка — 1315, там же) — каталонский миссионер, поэт, философ и теолог,
один из наиболее влиятельных и оригинальных мыслителей европейского высокого
Средневековья. Луллий считается одним из родоначальников европейской арабистики[2] и
комбинаторики[3]. Луллию также приписывается обширный псевдоэпиграфический корпус
алхимических трактатов.

Содержание
 1 Биография
o 1.1 Первые 30 лет жизни
o 1.2 Ранние годы
o 1.3 Зрелость
 2 Иллюстрация схемы разумной связи
 3 Идеи Луллия
 4 Наследие Луллия
 5 Место в истории философии
 6 В художественной литературе
 7 Примечания
 8 Издания на русском языке
 9 Литература
 10 Ссылки

Биография
Данных о ранних годах жизни Раймунда Луллия не так много, но более поздняя его
биография, после тридцати лет, известна достаточно хорошо. Главным источником
информации о его жизни является текст «Vida coetània[4]», написанный неизвестным
автором в монастыре города Вовер в 1311 году. Текст приписывают как самому Луллию,
так и неизвестному монаху, или канонику города Аррас, Томасу Ле Мизье[5].

На этот довольно противоречивый труд во многих своих работах ссылается и сам Луллий.
Также её упоминают многие его ученики и современники, а в самой работе приведен
список исторических документов, которые дополняют информацию о его жизненном
пути. Среди данных о жизни Раймунда Луллия особенно интересны его собственные
пометки о своем душевном состоянии на разных этапах жизни. В целом можно сказать,
что его биография изучена достаточно хорошо.

Луллий был выдающейся личностью с насыщенной социальной жизнью, он встречался с

королями и понтификами, постоянно путешествовал, читал лекции в университетах, вел
беседы с представителями интеллектуальной элиты своего времени, участвовал в
католических церковных соборах, выступал за крестовые походы и обращение неверных в
католическую веру. В дальнейшем он был заключен в тюрьму, и пережил личностный
кризис. И вместе с тем являлся великим философом, писателем и теологом эпохи
Средневековья, оставил после себя значительное литературное наследие.

Однако Раймунд Луллий был исторической личностью такой величины, что в его
биографии все же встречаются некоторые неточности и противоречия. Так его
последователи и ученики стремились приукрасить его достоинства, а противники
напротив старались исказить его личность, и некоторые неизвестные авторы даже писали
под его именем. Поэтому ему приписывали трактаты по алхимии и каббале, и даже
некоторые научные открытия. Но все же нужно заметить, что Луллий разбирался во
многих областях знаний и в его работах действительно можно встретить отсылки к
разным наукам. Свою жизнь Раймунд Луллий посвятил христианству и обращению
неверных в католическую веру и все его работы так или иначе пронизаны этими идеями.

Первые 30 лет жизни

Раймунд Луллий родился в городе Пальма де Майорка сразу после завоевания острова
королём Арагона Хайме I и создания королевства Майорка. Точная дата его рождения
остаётся неустановленной, известен лишь временной промежуток когда он появился на
свет: с 1232 по 1233 год. Его родители, Раймонд Амадо Луллий и Изабелла де Эриль,
родом из Барселоны, принадлежали к городской аристократии или, другими словами, к
небольшой прослойке каталонской знати.

Отец Раймонда согласно своему титулу получил ряд владений от Хайме I, что
зафиксировано в Книге Майорки о распределении земель. Этот факт говорит о его
выдающемся вкладе, либо военном, либо финансовом, в проведение конкисты. Семья
Луллиев обосновалась на Майорке и оказалась на достаточно высоком уровне в
социальной иерархии острова, что в итоге помогло Раймонду Луллию младшему получить
пропуск в высший свет.

Согласно официальным источникам, карьера Раймонда при дворе началась с того, что он
вошёл в окружение будущего Хайме II Майоркийского, когда тот официально стал
наследником престола. Тогда Раймонд возглавил королевскую администрацию. Также
нельзя не отметить тот факт, что ранее ему предоставлялась возможность занять какой-
либо пост при дворе графа Рикера.

Практически в то же время, в 1257 Раймонд Луллий женился на молодой Бланке Пикани,

у пары родилось двое детей: Доменик и Магдалена.

В отличие от следующего этапа своей жизни, когда он стал глубоко религиозным

человеком, это время для Раймонда наполнено событиями. Ллулий никогда не говорил
сам о себе в своих произведениях, однако там проскальзывают образы распущенного
вельможи, поэта-трубадура, описание того что на границе государства пересекаются сразу
три культуры: христианская, арабская и еврейская. Все эти детали существенны для
понимания дальнейшего жизненного пути человека, примыкавшего к различным
королевским и папским дворам, который превратил своё литературное произведение в
глубокие размышления.

Образование

Луллий должен был переехать в Париж для получения образования с целью завершить
паломничество, однако, когда он находился в Барселоне, его родственники и друзья, в
частности Раймунд де Пеньяфорт, отговаривали его и убедили вернуться на Майорку. Там
начался его период обучения, продлившийся 9 лет.

В то время он обучался в библиотеках монастыря Санта Мария Ла Реаль и в монастыре

Сан Доминго. Изучал латынь, философию, теологию и право, так же естественные науки,
в особенности медицину. Последний факт позволяет предположить, что он провел
некоторое время в Монпелье. Также изучал арабский: для этого он купил образованного
раба, который преподавал ему язык, логику аль-Газали и, вероятно, основы суфизма.
Однако отношения с этим 10-летним учителем закончились не лучшим образом, так как
Луллий ударил его за порицание Христа. В отместку тот попытался убить Луллия, и ранил
его мечом. В итоге раба посадили в темницу, где он покончил жизнь самоубийством.

В конце этого периода обучения он написал на арабском две свои первые работы, которые
были вскоре переведены на латынь и каталанский: «Компендиум логики аль-Газали» и
великолепная по содержанию и объёму «Книга размышлений о Боге» (1272), «широкая
аскетично-мистическая энциклопедия» с автобиографическими элементами [6]. Речь идет о
шедевре христианской литературы и книге, заложившей основы и в то же время ставшей
венцом каталанской литературы. Согласно Де Рикеру, Комасу и Моласу: «Луллий
начинает свой авторский путь ярко, масштабно и совершенно зрело, не с метода проб и
ошибок, не с робких колебаний, а с книги, богатой знаниями, полученными опытным
путем, полной любви к Богу. Её философские рассуждения на высоком уровне, проза
совершенна, она энциклопедична в своей сфере, и читается на одном дыхании».[7]

Ранние годы