Эмиль Дюркгейм - один из создателей социологии как науки, как профессии и предмета

преподавания; социологическая концепция Дюркгейма формировалась главным образом под

влиянием Ш. Монтескьё и особенно О. Конта.
Основной вклад Дюркгейма в социальную науку состоит в понимании общества как
ценностно-нормативной системы, как системы символов, обеспечивающих интеграцию и
взаимодействие между людьми. Его исследования оказали значительное влияние на последующее
развитие теоретической социологии, социологической методологии и различных отраслей
социологического знания.
В качестве обобщающего понятия, которое выражает основной принцип теории и
методологии Дюркгейма выступает понятие «социологизм». В этом понятии следует различать 2
аспекта: 1) Онтологический аспект (отвечает на вопрос «что исследуется?»). 2) Методологический
аспект («как используется?»).
Основные работы Эмиля Дюркгейма:
 «Элементы социологии» (1889)
 «О разделении общественного труда» (1893)
 «Правила социологического метода» (1895)
 «Самоубийство: социологический этюд» (1897)
 «Элементарные формы религиозной жизни» (1912)
 «Социология и философия» (1924)
Более подробно остановимся на одной из них – «Самоубийство: Социологический этюд».
Исследование Дюркгейма «Самоубийство» в отличие от остальных его исследований основано на
анализе статистического материала, характеризующего динамику самоубийств в различных
европейских странах.
Таким образом, Дюркгейм стал основоположником прикладной социологии и способствовал
развитию в социологической науке количественного анализа. В работе был предложен термин
«аномия» для обозначения одного из важнейших факторов, способствующих росту самоубийств.
Автор решительно отвергает попытки объяснения исследуемого явления внесоциальными
факторами: психологическими, психопатологическими, климатическими, сезонными и т. п. Только
социология способна объяснить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах
и в разные периоды. Несмотря на то, что впоследствии исследование Дюркгейма подвергалось
критике с различных точек зрения, оно единодушно признается одним из выдающихся достижений
не только в изучении самоубийства, но и в социологии в целом.
Эмиль Дюркгейм предлагает следующее определение: «Самоубийством называется всякий
смертный случай, являющийся непосредственным или опосредственным результатом
положительного или отрицательного поступка, совершенного самим пострадавшим, если этот
пострадавший знал об ожидавших его результатах». Существует три основных направления
научного анализа самоубийства - философское, психологическое и социологическое. Остановимся на
третьем социологическом подходе к изучению самоубийств, который заложил Эмиль Дюркгейм.
Факторы внесоциального характера:
 Является ли самоубийство следствием сумасшествия?
 Связано ли самоубийство с расой, наследственностью?
 Является ли самоубийство следствием космического фактора, в частности жары?
 Оказывает ли подражание влияние на процент самоубийств
Долгое время считалось, что вообще все самоубийцы являются психически ненормальными
людьми, но современные исследования показывают, что суициды психически больных составляют
лишь около 20% от общего числа самоубийств. Э. Дюркгейм создал следующую классификацию
самоубийств, совершаемых психически больными людьми:
1. Маниакальное самоубийство. Этот вид самоубийства присущ людям, страдающим
галлюцинациями или бредовыми идеями.
2. Самоубийство меланхоликов. Этот вид самоубийства встречается у людей, находящихся в
состоянии высшего упадка духа, глубочайшей скорби.
3. Самоубийство одержимых навязчивыми идеями. В этом состоянии самоубийство не
обусловливается никакими мотивами - ни реальными, ни воображаемыми, а только
навязчивой мыслью о смерти, которая без всякой видимой причины всецело владеет умом
больного.
4. Автоматическое и импульсивное самоубийство. Этот вид самоубийства также мало
мотивирован, не в действительности, ни в воображении больного для него нет никакого
основания. Этот вид самоубийства проистекает от внезапного и непобедимого импульса.
Социальные причины и социальные типы:
 Эгоистическое самоубийство
 Альтруистическое самоубийство
 Аномичное самоубийство
 Фаталистическое самоубийство
Для того чтобы рассмотреть эгоистическое самоубийство Дюркгейм предлагает нам посмотреть
три социальных института - это брак, религия и политика. Так как каждый из них имеет свой
определённый коэффициент предохранения от самоубийств. Когда люди объединены и связаны
любовью с той группой, к которой они принадлежат, то они легко жертвуют своими интересами ради
общей цели и с большим упорством борются за свое существование.
Альтруистическое самоубийство является полной противоположностью эгоистическим. Если у
эгоистов виной всему является слишком высокий индивидуализм, то при альтруистическом
самоубийстве человек, напротив, теряет свою индивидуальность, жертвует ею ради надличностных
ценностей. Как считал Дюркгейм, к альтруистическому самоубийству людей подталкивает избыток
энергии и страсти. Альтруистическое самоубийство состоит в свою очередь из трех разновидностей:
обязательное альтруистическое самоубийство (суицид является долгом), факультативное
альтруистическое самоубийство (самоубийство является премией) и чисто альтруистическое
самоубийство (радость принесения себя в жертву, самоубийство считается похвальным).
Аномичное самоубийство данный тип зависит от характера связи между индивидами и
обществом, но не от того способа, каким эта связь регламентируется. Этот вид определяется
беспорядочной, неурегулированной человеческой деятельностью и сопутствующими ей
страданиями.
Фаталистическое самоубийство- это результат возрастающего контроля над индивидом со
стороны группы, где есть избыток жесткой регуляции, становящейся невыносимой для индивида .
О самоубийстве как социальном явлении вообще:
 Является ли самоубийство преступлением?
 Должен ли человек быть осужден за самоубийство?
Самоубийство - социальный факт - продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые
возникают в результате общения людей друг с другом. Самоубийство по самому своему существу
носит социальный характер.
Данная работа позволила автору проанализировать феномен самоубийства с самых различных
сторон: социальной, морально-психологической, религиозной, этнической и др. Автор
предупреждает во вступлении: «Вместо того чтобы предаваться метафизическим размышлениям по
поводу социальных явлений, социолог должен взять объектом своих изысканий ясно очерченные
группы фактов, на которые можно было бы, что называется, указать пальцем, у которых можно было
бы отметить начало и конец - и пусть он вступит на эту почву с полной решительностью».
На основе прочитанного можно сделать вывод, что причина самоубийств лежит вовсе не в
затруднениях жизни. Если люди убивают себя теперь чаще, чем раньше, то не потому, что нам
приходится выполнять более тяжелые усилия для поддержания своего существования, и не потому,
что наши законные потребности меньше удовлетворяются. А потому, что мы не знаем теперь ни
того, где останавливаются наши законные потребности, ни того, какую цель имеет наша
деятельность. Тяжелое состояние, которое мы переживаем, вызывается не тем, что усилились в числе
или в интенсивности объективные причины страданий; оно свидетельствует не о большей
экономической нужде, а о тревожной нужде моральной. Вопрос о причинах самоубийств сводится к
вопросу о степени социальной интеграции индивида и факторах, разрушающих или
поддерживающих эту интеграцию человека в человеческое сообщество. «Число самоубийств, -
пишет Э. Дюркгейм, - обратно пропорционально степени интеграции тех социальных групп, в
которые входит индивид».
Таким образом, данная работа Дюркгейма о самоубийстве захватывает область, которая лежит за
пределами того частного разряда фактов, который она специально изучает. Подымаемые ею вопросы
совпадают с самыми важными практическими проблемами современности. Ненормальный рост
самоубийств и общее тяжелое состояние современных обществ имеют общие причины. Это
небывалое огромное число самоубийств доказывает, что цивилизованные общества находятся в
состоянии глубокого преобразования, и свидетельствует о серьезности.