Державы Великая Русия и СССР. Сравнение Концепций. Полная Версия.

Держава Великая Русия и СССР сравнение концепций.
(Полная версия)
Часть 1
Эту работу, должен был сделать каждый из вас самостоятельно. .прежде чем
сложить объективное суждение, о концепции устройства общества будущего
Державы Великая Русия, после её изучения. Из-за своей тупости и лени, вы в
общей массе, не способны внимательно, осмысленно, изучить и понять, суть
предлагаемых решений. И Автору приходится тратить время своей жизни, на вас
дебилов, чтобы за, вас делать вашу работу. Те, кто ничего не хочет слышать,
знать и делать, да хрен бы с ними. С остальными что? Отупели в край. Если вы
настолько глупы и ленивы, то может да и хрен бы с вами. Ни о чём не думайте.
Так легче. Пусть лошадь думает, у неё голова большая.
В этой работе, автор не сделает вам медвежью услугу, выполнив всё за вас.
Автор, лишь укажет путь, обозначив принципиальные отличия двух концепций и
место в документах, где об этом можно прочитать подробнее, а пройти этот
путь, изучить подробности, о том или ином отличии, вам нужно самостоятельно.
Иначе вам будет сложно понять глубину смысла предложенных решений. Не сумев
пройти этот путь самостоятельно, вы не сможете провести по нему других. Если
у вас в процессе просмотра возникает вопрос по теме повествования, вам что то
не понятно, не спешите строчить комментарии претензионного характера.
Запишите на отдельный листок, возникшие вопросы.
Ответы на ваши вопросы вы сможете услышать, в дальнейшем повествовании

автора, либо выполнив рекомендацию изучить подробности о принципиальном
отличии в указанной статье и комментарии к ней.
Если же ответ на ваш вопрос до конца видеоролика не прозвучит, и вы не

сможете найти его в указанных статьях и комментариях к ним, тогда задайте
свой вопрос по теме повествования, в комментариях под видеороликом. Поступая
таким образом вы проявляете уважение к проделанному автором труду, и
проявляете свою дееспособность, то есть осознанное присутствие и осознанное
участие в дискуссии.
Держава Великая Русия и СССР сравнение концепций.
В данной работе мы сделаем сравнительный анализ двух концепций, одной из

которых будет концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, а
второй концепция социалистического коммунистического общества СССР. В
комментариях прозвучало мнение, что это одно и тоже. Якобы принципиальные
отличия у этих концепций отсутствуют. И все попытки представить образ
будущего общества Державы Великая Русия, наводят на образ советского общества
прошлого в СССР. А так как комуняцкая концепция, не без помощи её
исполнителей, изрядно себя дискредитировала, то и концепция устройства
общества будущего Державы Великая Русия, дискредитирует себя схожими с ней
чертами. Для некоторых использование в тексте Свода основных правил Кона
Державы Великая Русия термина Совет Территории, это повод сделать вывод, что
это про что - то советское, и про всё плохое что с ним связано. Совет это
термин общечеловеческий, используемый не только в СССР. Совет старейшин,
совет племён, совет родов, это далеко не советские советы.
Тот кто после знакомства с концепцией устройства общества будущего Державы

Великая Русия, сделал такие выводы, либо не понимает, как была организована
система власти и управления в СССР, и какие цели реально преследовала. Либо,
не изучал концепцию устройства общества будущего Державы Великая Русия
подробно, а ознакомился с ней в общих чертах. Либо вообще смотрит в книгу, а
видит фигу. Либо типичный хуцпаплёт. Каждый из перечисленных субъектов не
может иметь объективных суждений в виду ограниченности знаний о предмете
обсуждения, либо не хочет.
Чтобы поднять уровень понимания концепции устройства общества будущего

Державы Великая Русия, тем кто хочет иметь о ней объективные суждения, мы как
уже было сказано ранее, проведём сравнительный анализ двух концепций,
рассмотрим в чём принципиальное отличие.
Для того, чтобы предлагать изменения в системе решений, нужно найти

подтверждения того, что она не выполняла свою функцию должным образом. Когда
система решений удовлетворяет интересы государства, но не соответствует
интересам народов, населяющих территории контролируемые государством,
проявляется антинародная сущность государства.
Глава 1. Политическая система.
Первое принципиальное отличие.
Принадлежность народов к земле.
Конституция СССР 1977.
Статья 1.
Цитата.
СССР это общенародное государство выражающее волю и интересы трудящихся всех

наций и народностей страны.
Конец цитаты.
Если учитывать, что нация это политическая группа, то СССР выражал волю и
интересы всех политических групп и народностей страны. А волю народа или
народов страны, государство выражает или нет. Не написано. Принадлежность
народностей к земле не указана. Коренные, не коренные. Просто народности.
Фактически, государство рабовладелец выражает свои интересы в своей политике,
а волю и интересы наций и народностей только учитывает, чтобы не допустить
массовых бунтов. Государство правит нациями и народностями, а не наоборот.
В Конституции СССР 1936.
СССР это социалистическое государство рабочих и крестьян.
Вообще непонятно какого рода племени.
Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.
Статья 1.
Цитата.
Великая Русия, есть народная Держава, выражающая волю и интересы трудящихся

всех коренных народов страны, являющихся равноправными совладельцами
территории, всех недр и ресурсов, движимого и недвижимого имущества Державы
Великая Русия.
Если СССР учитывает волю и интересы наций и народностей, то Держава Великая

Русия выражает волю и интересы трудящихся коренных народов Державы. То есть
воля и интересы трудящихся всех коренных народов Державы определяют политику
Державы. Трудящиеся коренных народов Державы владеют и правят Державой.
Интересы трудящихся коренных народов Державы, олицетворяют основополагающие
ценности Кона Державы Великая Русия. Это сохранение и развитие рода, народа,
и жизнь в гармонии с природой. Указана принадлежность народов к земле. Народы
коренные.
В СССР принадлежность народов к земле не указана.
Второе принципиальное отличие.
В СССР землями, нациями и народностями правит рабовладельческая надстройка,

так называемое государство, во главе с инородной хунтой.
В Державе Великая Русия, государство паразит, как институт власти и

управления отсутствует. Землями Державы владеют и самостоятельно правят
исключительно коренные народы Державы, через институт коллективной народной
власти и управления. Коренные народы правят сами собой, они самодержавные.
Третье принципиальное отличие.
Статус народов, как совладельцев страны.
В СССР, статус наций и народностей, как совладельцев стра,ны и её имущества,

также не определён.
В Державе Великая Русия определён статус коренных народов, как равноправных

совладельцев Державы. Все недра и ресурсы, движимое и недвижимое имущество
Державы принадлежит исключительно её коренным народам.
Четвёртое принципиальное отличие.
Какому народу или народам принадлежит власть.
Статья 2.
Цитата.
Вся власть в СССР принадлежит народу. Народ осуществляет государственную

власть через Советы народных депутатов, составляющие политическую основу
СССР.
На смену нациям и народностям, на сцену выходит народ, непонятно какой. Народ
СССР, или какой-то избранный народ. Чётко не написано, что вся власть в СССР
принадлежит народу СССР.
Вся власть принадлежит народу, но осуществить свою власть народ, если речь
идёт о коллективном народе СССР, может только через опекунов, в составе
Советов народных депутатов. А если речь идёт об избранном народе, который
через Советы народных депутатов управлял страной, оставаясь в стороне, то у
коллективного народа СССР вообще власти не было. Что в реальности имело место
быть.
Система предполагает отстранение коллективного народа СССР от власти, через

передачу полномочий Советам народных депутатов. Либо сокрытие теневых
правителей с помощью всё тех же Советов народных депутатов. Вот такой вот
двойной смысл содержит данная статья.
Статья 3.
Цитата.
Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов

депутатов трудящихся.
Здесь народ не упоминается, а трудящиеся вообще не понятно, какого рода

племени. Трудящиеся могли быть кем угодно.
Статья 2.
Цитата.
Вся власть в Державе Великая Русия, принадлежит представителям её коренных

народов - учредителям (совладельцам) Державы Великая Русия, с правом на
волеизъявление в общественном учредительном круге (КОПА - собрание десяти)
именуемые далее державники. Державники осуществляют свою власть
непосредственно. Все решения, принимаются с одобрения державников.
В статье чётко написано, кто власть. Державники, то есть участники

общественного учредительного круга, именуемого КОПА, с правом на
волеизъявление в нём, выходцы из коренных народов Державы, осуществляют свою
власть непосредственно, никому полномочия не передают, в опекунах не
нуждаются, несут ответственность перед обществом за все свои решения ценой
своей жизни. Все решения, принимаются с их одобрения. Подробнее в статье и
комментарии к ней.
Из комментария к статье 2. Цитата.
Власть принадлежит тому, кто принимает решения. А решения принимают,

учредители с правом на волеизъявление в КОПЕ, то есть державники.
Пятое принципиальное отличие.
Кому принадлежит власть.
В СССР согласно Конституции, вся власть принадлежит народу, но фактически она

ему не принадлежит. Если речь идёт о коллективном народе СССР, то
коллективный народ ничего не решал. Соответственно коллективный народ СССР не
был реальной властью в стране. Если речь идёт об избранном народе, тогда всё
верно. Так как власть, находилась в руках инородной хунты, в лице партийной
номенклатуры, во главе с кучкой сатанистов.
В Державе Великая Русия, вся власть принадлежит державникам, которыми могут

быть исключительно представители коренных народов Державы. То есть инородцев
во власти Державы не будет. Можно сравнить державников с партийной
номенклатурой, как часть целого. .ведь не каждый сможет и захочет им стать,
а значит державниками будет только часть общества. Пусть так. .но это будет
номенклатура коренных народов, ответственная перед ними согласно концепции,
за обезпечение условий для их сохранения и развития.
Шестое принципиальное отличие.
Как осуществляется власть.
В СССР народ осуществлял свою власть через Советы народных депутатов.
В Державе Великая Русия, державники, выходцы из коренных народов Державы,

осуществляют свою власть непосредственно.
Седьмое принципиальное отличие.
Форма организации системы власти и управления.
Статья 3.
Цитата.
Организация и деятельность Советского государства строятся в соответствии с

принципом демократического централизма. Демократический централизм сочетает
единое руководство с инициативой и творческой активностью на местах.
Демократический централизм СССР предполагает единое руководство,

сконцентрированное в столице, которое есть высшая власть. Это руководство
принимает решения наверху и поручает своим подчинённым внизу на местах эти
решения исполнять. Ответственность за свои решения высшая власть несёт только
перед самой собой.
Статья 3.
Цитата.
Организация и деятельность Державы Великая Русия строятся на основе круговой
системы власти и управления, выборности всех уровней народного
представительства снизу доверху, подотчетностью их державникам,
обязательностью исполнения решений общественных учредительных кругов (КОПЫ)
первого порядка территорий для уполномоченных исполнительных органов
управления территорий всех уровней.
Круговая система власти и управления Державы Великая Русия предполагает, что

высшая коллективная народная власть, сформированная из державников в
общественные учредительные круги первого порядка или КОПЫ первого порядка
Территорий, будет находиться и принимать решения на местах и нести за них
ответственность перед обществом. А в столице, в высоких кабинетах будет
находиться высший исполнительный орган народного управления, Верховный Совет
Державы, который уполномочен на разработку и курирование разработок проектов
инициатив, и исполнение решений КОПЫ первого порядка Державы. То есть
руководитель из высокого кабинета, имея на руках готовый проект инициативы,
чтобы приступить к его реализации, должен будет сначала получить его
одобрение большинством державников, которые трудятся на местах. Чтобы
державники могли принять взвешенное решение, с ними проводится
разъяснительная работа, предоставляется полная, достоверная информация.
Инициатор проекта должен будет предоставить обоснование, каким образом его
проект будет способствовать соблюдению основополагающих ценностей общества
Державы, таким как сохранение и развитие рода, народа и жизнь в гармонии с
природой. Державники, принимая решение по инициативам, обязаны будут
руководствоваться основополагающими ценностями общества Державы.
Державники могут отклонить проект инициативы, либо отправить его на

доработку. Если бы тогда в СССР, или сегодня, державники принимали решения,
то многие антинародные инициативы были бы заблокированы, а инициаторы лишены
полномочий. Либо навсегда изолированы от общества или уничтожены, за
совершение умышленных действий создающих угрозу обществу.
После того, как проект инициативы одобрен, Верховный Совет Державы приступает
к его реализации, а державники в качестве рядовых исполнителей своих решений,
оказывают содействие исполнению или соблюдению принятых решений в обществе.
Державник, волеизъявляя своё решение в общественном учредительном круге, при

условии одобрения этого решения большинством участников общественных
учредительных кругов территории, будь то деревня, район, город, область,
державная земля(республика), державный округ, Держава после того как решение
принято большинством участников КОПЫ первого порядка Территории, встаёт и
идёт на своё рабочее место исполнять своё решение, вместе с теми, кто в
принятии решений не участвует. И в этом случае работает другой подход к
исполнению решений, нежели был в СССР, барин решил, а холопы исполняют.
Который можно сформулировать следующим образом. Я хозяин, я несу
ответственность перед самим собой, перед Родом и перед обществом, за
сохранение и развитие Рода, народа, я принял решение и это решение исполняю,
или участвую в его исполнении. В этом случае появляется совершенно другая
мотивация добросовестно выполнять поставленные задачи, мотивация хозяина,
принимающего решения и несущего за них ответственность.
Современные работодатели, чтобы поднять настрой своих наёмных работников,

предлагают представить, что предприятие на котором они работают принадлежит
им, наёмным работникам, и работать с этим чувством также ответственно, как
они работали бы на себя. Советская система делала тоже самое. Предлагалось
представлять, что всё вокруг ваше, всё народное, и ишачить практически за
еду, отдавая взамен свою жизнь и здоровье, обеспечивая благополучие
рабовладельцев и их прислужников. У народных масс не получалось представить
себя хозяином своей страны, и самозабвенно трудиться с этим чувством, отдавая
всего себя для приумножения общественного богатства. Хотя было немало тех, у
кого получалось жить в иллюзиях самообмана.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, напротив

предлагает коренным народам не воображать себя хозяином, а стать реальным
хозяином своей Державы, утвердить каждого человека из коренных народов
Державы Великая Русия, имеющего постоянную оседлость на её землях,
учредителем Державы Великая Русия, выделить равную неотчуждаемую долю в общем
народном имуществе и совокупном доходе, предоставить каждому учредителю,
соответствующему требованиям и взявшему на себя ответственность за власть под
присягой перед обществом Державы, непосредственно участвовать в принятии
решений, управлении территориями, общим народным имуществом и доходом от его
использования. Сколько будет на территории учредителей соответствующих
требованиям и готовых взять на себя ответственность за власть, столько и
будет державников. Возьмёт на себя ответственность за власть тысяча человек,
значит решения будет принимать тысяча человек, возьмёт миллион, значит
решения будет принимать миллион, возьмёт сто миллионов, значит решения будут
принимать сто миллионов.
В СССР народ тоже мог участвовать в работе власти и управления, в качестве

депутатов, количество которых определялось квотой и представляли они своей
небольшой группой, всё остальное население.
В чём практическое отличие, представительской власти депутатов, от

непосредственной власти державников, то есть выходцев из коренных народов,
которые взяли на себя ответственность за власть и осуществляют её на местах.
Советского депутата избирают своим представителем во власти, жители
населённых пунктов, участники трудовых коллективов, передавая ему как
опекуну, право решать, как им жить. На съезде депутат от лица своих
избирателей проголосовал за спущенное сверху определённое решение, по
принципу одобрямс, съезд его принял, а вы на местах исполняйте. Депутаты
продвигали линию коммунистической партии, а не народа. Народ, которому якобы
принадлежала вся власть и который якобы был хозяином всего, от принятия
решений власти и управления был отстранён в общей массе. За народ решения
принимал опекун представитель, с которым народ мог быть не согласен, но
принятые депутатами от лица народа решения, народ принуждало исполнять
государство.
Учредителю Державы Великая Русия, чтобы получить статус державник и

участвовать в работе власти, не нужно избираться. Ему достаточно
соответствовать необходимым требованиям, таким как возраст от тридцати лет от
роду, пройти службу в Вооружённых Силах Державы и дать военную присягу,
создать семью и продолжить род, и заявить о своём желании получить право на
волеизъявление в КОПЕ, взяв на себя ответственность за власть под присягой
перед обществом.
Восьмое принципиальное отличие.
Количество участников в деятельности власти.

Коренным народам в Державе Великая Русия в общей массе будет доступно участие
в деятельности власти. Квот на количество державников не будет. Каждый кто
будет соответствовать требованиям, будет иметь право взять на себя
ответственность за власть под присягой на верность и служение Кону Державы
Великая Русия, но с этого момента его участие в работе КОПЫ будет
обязательным.
В СССР количество участников в советах народных депутатов, которые исполняли

функцию власти, ограничивалось квотой. То есть для общественных масс участие
в деятельности власти было недоступно. Написали в Конституции, что власть
принадлежит народу и хватит с вас.
Вопрос по теме.
В одном из комментариев был задан вопрос, по поводу возможности вмешательства

в дела деревни, где власть это местная КОПА первого порядка деревни,
начальников из высоких кабинетов, как происходило в СССР, и происходит в
федерации. Власть воспринимается, как абсолютное право никому не подчиняться.
По этому поводу не нужно строить иллюзий. Деревня живёт не сама по себе, она
является частью более крупной территории, которая в свою очередь является
частью ещё более крупной территории. А КОПА первого порядка деревни, входит в
состав КОПЫ первого порядка более крупной территории, частью которой является
деревня.
Более крупная территория в состав которой входит деревня, является для

деревни управляющей территорией. Начальник из высокого кабинета может
вмешаться в дела деревни, только для исполнения решений КОПЫ первого порядка
управляющей территории, участие в принятии которых принимала КОПА первого
порядка деревни. Например, КОПА первого порядка Державы, решает вопросы
державного значения, это продовольственная, промышленная, военная
безопасность, безопасность жизнедеятельности человека, социально-культурное
развитие. Если плоды труда жителей деревни имеют отношение к одному из этих
вопросов, то высокий начальник уровня державного управления, в праве
принимать управленческие решения в рамках своих полномочий по отношению к
этим плодам труда. И это не признак какой-либо системы, это элементарная
иерархия управления. Деревня подчинена району, район подчинён области,
область подчинена державной земле(республике), державная земля(республика)
подчинена Державе, все работают на достижение общих целей.
А как вы хотите жить в обществе, пользоваться его защитой, плодами его труда,
добытыми им ресурсами и не быть никому ничего должными? Так не бывает. Тогда
сами себя защищайте, сами всё добывайте и ни на кого не рассчитывайте. Это
уже другая концепция.
Важное дополнение.
КОПА Державы Великая Русия это не КОПА древней Руси, в оригинале.
Круговая система власти и управления в Державе Великая Русия, будет построена

на основе устройства КОПЫ древней Руси. Но говорить о ней, как о КОПЕ древней
Руси, это безграмотно. Потому что она будет работать иначе. В круговой
системе власти и управления Державы Великая Русия, от КОПЫ древней Руси,
осталось только устройство, так называемые круги, по десять человек. Всё
остальное это результат интеллектуальной работы автора, по созданию принципов
системы народной власти и управления, максимально защищённой от узурпации.
Поэтому, когда вы пишите в комментариях на просторах интернета, что нам нужна

копная система управления, имея ввиду систему власти и управления
предложенную в Своде основных правил Кона Державы Великая Русия, то вы
создаёте ложные мыслеобразы у людей, которые читают ваш комментарий. Тот, кто
прочитает ваш комментарий подобного содержания, будет думать, что вы имеете
ввиду КОПУ древней Руси, о которой рассказывают на просторах интернета,
различные исследователи. В частности Сергей Данилов. КОПА Древней Руси и КОПА
Державы Великая Русия это разные системы, и принципы работы у них разные. Их
сходство заканчивается на том, что копные мужи собрались в круги по десять
человек. Всё. Во всём, что происходит после этого, они имеют мало общего. В
концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, мы не
восстанавливаем КОПУ прошлого, а создаём на основе опыта прошлого, КОПУ
будущего, отвечающую целям концепции.
Давайте разберём отличия.
КОПА древней Руси. Комплектовалась мужами от пятидесяти лет, домовладельцами,

имеющими своё хозяйство, породившими сына. То есть это был сравнительно
небольшой круг людей. Других требований к участникам КОПЫ древней Руси не
было. Об ответственности, которую несли копные мужи перед обществом, ничего
не известно. Если бы в современных условиях, решили организовать КОПУ по
принципам Древней Руси, то в неё бы вошли владельцы заводов, газет,
пароходов. А простого человека труженика, не имеющего своего хозяйства, никто
бы на КОПУ не допустил.
Видео: Дед про копу.
Чтобы сохранить принцип КОПЫ древней Руси, в Державе Великая Русия, каждый
выходец из коренных народов Державы становится учредителем Державы,
владельцем равной доли имущества и совокупного дохода Державы. То есть, как
минимум частью хозяйства Державы учредитель владеет. Соответственно условие
наличия хозяйства у участника КОПЫ, соблюдено. У совладельца появляется
мотивация ответственно подходить к решениям вопросов об управлении общим
имуществом, поскольку он владеет его частью и частью дохода от его
использования, получая в личное пользование равную долю от остатка
совокупного дохода после утверждения бюджета Державы. Вступительный возраст в
КОПУ Державы Великая Русия предложен от тридцати лет. Претендент, как
мужчина, так и женщина, должен будет к тридцати годам, отслужить в армии и
дать военную присягу, создать семью, продолжить род. Гендерная принадлежность
дитя, значения не имеет. И при вступлении в права державника, претендент
должен будет дать присягу на верность и служение Кону Державы Великая Русия,
взяв на себя ответственность, ценой своей жизни за все свои решения во
власти. Копные мужи в древней Руси не отвечали своей жизнью перед обществом
за свои решения на КОПЕ.
В древней Руси формирование КОПЫ более крупных территорий, осуществлялась на

представительской основе. То есть, чтобы сформировать КОПУ района, для
принятия решений по делам района, каждый населённый пункт района отправлял на
КОПУ района своего доверенного представителя, который за всех коп,ных мужей
населённого пункта, там принимал решения. То есть коп,ные мужи населённых
пунктов не избранные представителями, от принятия решений на вышестоящих
КОПАХ отстранялись. Фактически лишались власти, передавая право принимать
решения своим представителям. По такому же принципу формировались и
принимались решения на КОПАХ волостей, губерний, вплоть до КОПЫ всей Руси.
В КОПЕ Державы Великая Русия, применён другой принцип. Свою власть державники
осуществляют непосредственно. Это значит, что каждый державник, участник КОПЫ
первого порядка населённого пункта, одновременно является участником КОПЫ
первого порядка района, города, региона, державной зем,ли(республики),
державного округа, Державы.
Участие в КОПЕ первого порядка потребует от державников вникать в вопросы

всех территорий, в состав которых входит их место проживания. Державникам из
городов, придётся вникать в вопросы сельских поселений, державникам сельских
поселений, придётся вникать в вопросы городов, для достижения
взаимопонимания, при решении региональных вопросов, на КОПЕ региона. Та же
самая история, с КОПАМИ державных земель(республик), и КОПОЙ Державы.
Ограничиться решением вопросов своего населённого пункта будет недостаточно.

Державники будут людьми очень информированными, с широким кругозором, в силу
необходимости решения вопросов на различных уровнях. Они будут в курсе
положения в стране, и на международном уровне.
Свою власть и ответственность державник никому не может передать. Все выборы

в последующие круги КОПЫ, это выборы представителей, которые будут
участвовать в управлении территориями Державы, и вести разъяснительную работу
по инициативам предложенным представителями, избранными в органы народного
управления территорий Державы. Управление это не власть. Управление
осуществляется с одобрения власти и под контролем власти. То есть простые и
не простые труженики, которые взяли на себя ответственность за власть, на
первом круге КОПЫ выбирают тех, кто будет в последующих кругах КОПЫ выбирать
управленцев территорий. А так как державник отвечает своей жизнью за принятые
решения перед обществом, то не обоснованный интересами общества в сохранении
и развитии выбор, может повлечь неприятные вопросы и последствия.
Если на КОПЕ древней Руси было естественно, что копный муж не может принять
решение во вред своему роду и народу, потому что он несёт за них
ответственность перед самим собой, перед предками, и дополнительной
ответственности предусматривать не требовалось.
То в современной действительности, учитывая то количество безответственных

недееспособных дебилов, которые от безнаказанности принимают решения во вред
своему роду и народу, автор посчитал нужным предусмотреть высшую меру
ответственности перед обществом, за решения во власти, наносящие ущерб
сохранению и развитию рода, народа. Которые являются основополагающими
ценностями Кона Державы Великая Русия.
В связи с вышеизложенным. Если вы считаете, что система власти и управления

Кона Державы Великая Русия, отвечает всем чаяниям народа о справедливости и
возможности контролировать, и отстранять управляющие верхи, при
неудовлетворительных результатах их работы, то вы так и напишите, что нам
нужна система власти и управления Кона Державы Великая Русия, а не копное
управление. Тогда люди читающие ваши комментарии, если не знакомы с
принципами системы власти и управления Державы Великая Русия, будут
интересоваться ими, чтобы сложить собственное мнение об этом. И у вас будет
возможность вступить в дискуссию, чтобы им об этом рассказать.
Девятое принципиальное отличие.
Принцип организации и деятельности системы власти и управления.

В СССР верховная власть это меньшинство, находится на вершине. Меньшинство
имеющее власть принимает решения, а подчинённое большинство внизу, на местах,
эти решения исполняет. В исполнении решений, которые принимаются для
общества, верховная власть в качестве рядовых исполнителей не участвует. Она
только контролирует их исполнение. Они принимали законы для народа, а не для
се бя. И себя с народом не отождествляли.
В Державе Великая Русия верховная власть коллективная, КОПА первого порядка

Державы, она многочисленна. Находится у основания, на местах, на ней всё
держится. А высшее управление, Верховный Совет Державы находится на вершине,
оно малочисленно. Высшее управление осуществляет свою деятельность на основе
решений принятых коллективной народной властью на местах. Коллективная
народная власть содействует реализации или соблюдению принятых решений в
обществе, исполняет свои решения на местах в качестве рядовых исполнителей.
Десятое принципиальное отличие.
Принципы построения системы власти и управления, взаимоотношений власти и

общества.
Система власти и управления, взаимоотношения власти и общества в СССР,

фактически были построены на рабовладельческих принципах, ровно также, как и
в капиталистических, демократических западных странах, с некоторыми
отличиями.
Декларировалась власть народа, а фактически власть была сосредоточена в руках

инородной хунты, которая тщательно охраняла социальные лифты, искусно
манипулировала недоумками накаченными идеями патриотизма, готовыми защищать
её, хунту, ценой собственной жизни, за орден или медаль. Один из признаков
рабовладельческой системы это запрет на свободное владение и ношение оружия,
то есть безоружный народ. Не может быть вольным человек, которому запрещено
себя защищать. Народ победитель, который ценой жизни своих сыновей и дочерей,
защищал своё Отечество, после второй мировой, разоружили под угрозой
тюремного заключения. А через пятьдесят лет вообще развалили всё, что этот
народ построил. Это что, вольный народ? Нет. Это рабы, утратившие дар свободы
воли и способность защищать себя и плоды своего труда.
Если оценивать коллективное участие народа СССР, во власти, в принятии

решений, как хозяина своей страны, относительно своих республик, регионов,
городов, районов, сёл и деревень. То это участие было весьма условное. На
уровне сельских поселений, колхозов, были коллективные собрания, в которых
массово участвовали жители сельских поселений, труженики коллективных
хозяйств, что преподносят, как непосредственное участие народа во власти. Это
аналогично созданной в федерации возможности организовать Местное
Самоуправление, которое ограничено исключительно рамками мелкого поселения.
Всё что выше, в районах, городах регионах, республиках, Верховном Совете, там
где распределяются крупные потоки материальных ресурсов, для коллективного
народного взора и принятия решений, закрыто. Там уже применяется
представительская форма власти партийной номенклатуры. При которой народ,
передавая своим представителям, право принимать за себя решения об
организации своей жизнедеятельности, признаёт себя недееспособным. Защитники
народности власти в СССР, могут парировать, что партийная номенклатура,
формировалась из представителей коренных народов, а посему и власть была
народная. Ой ли. Так уж и из коренных.
Видео: Евдоха "так брехати, так брехати."
Понимая определённые вещи, автор не может с этим согласиться. Если вы

поинтересуетесь, как колонизаторы организовывают управление захваченными
колониями, то обнаружите, что управление на местах и полиция, формируются из
местного населения, чтобы минимизировать его сопротивление новым порядкам.
Потому что усмирение непокорного населения может истощить колонизаторов
настолько, что они не смогут продолжать удерживать территорию. Любая
экспансия, колонизация, это прежде всего коммерческое предприятие. Если оно
становится невыгодным или слишком затратным, то от него отказываются.
Вспомните вторую мировую. Германские военные, на захваченных землях

организовывали местные администрации из представителей местного населения, и
полицаев набирали из местных. Тоже своего рода партийная номенклатура,
проводящая линию германской партии.
Многие биографии участников высших эшелонов власти в СССР, написаны как под
копирку. Все они выходцы якобы из простого народа, только выдаёт их
вертикальный карьерный взлёт, по типовому спланированному маршруту, нигде на
пути в высокий кабинет на долго не задерживаясь. Обязательно нужно было
поработать в рабочей профессии, например сварщиком или трактористом, хотя бы
пол года, или год. Были конечно и профессионалы из коренных народов, которые
сделали себя сами, но им свободы действий не давали и держали под строгим
контролем, создавая условия в которых они были не в силах что-либо изменить.
После развала Союза, номенклатурные работники в рамках федерации, занялись
управлением её субъектов. И в это же время, в девяностые годы были утверждены
гербы регионов и городов, аналогичные имперской геральдике, с очень занятным
содержанием. Если вы посмотрите на символику колен картавых товарищей, то
обнаружите сходство с имперской региональной геральдикой, и геральдикой
регионов федерации. Все гербы увенчаны символом власти картавых ящеров,
именуемой цыц. То есть они поделили страну на зоны влияния, и подтверждением
владычества определённого колена над определённой местностью, является
гербовая символика. Зная это, становится понятно из какого простого народа,
вышла эта номенклатура, и на реализацию чьих планов она работала, и
продолжает работать.
В отличие от рабовладельческих принципов построения власти и управления,

взаимоотношений власти и общества в СССР. Концепция устройства общества
будущего Державы Великая Русия предлагает строить власть и управление,
взаимоотношения власти и общества на принципах ответственного коллективного
владения и управления общим народным имуществом страны.
Что это значит. Для начала дадим определение термину власть. Власть это центр
принятия решений. Тот, кто принимает решения, это власть. Властью может быть
только владелец имущества, полноправный ответственный хозяин. Только
ответственный хозяин может обеспечить своим владениям процветание.
Безответственный хозяин, это потребитель, паразит, который неминуемо приведёт
свои владения в упадок. Так как ответственности никакой, жри, бухай и
отдыхай.
Исходя из соображений, что властью может быть только ответственный хозяин,

исторически связанный с землями Державы, связывающий своё, настоящее и
будущее с Державой, концепция устройства общества будущего Державы Великая
Русия предлагает, представителей коренных народов, имеющих постоянную
оседлость на землях Державы Великая Русия, народов не имеющих закреплённых за
ними земель нигде, кроме Державы Великая Русия, утвердить учредителями
Державы Великая Русия, владеющими её имуществом и доходами от его
использования, в равных неотчуждаемых долях. То есть инородцев во власти и
управлении землями Державы, не будет, там будут только её совладельцы -
представители её коренных народов.
Часть 2
Глава 2. Экономическая система
Одиннадцатое принципиальное отличие.
Кому принадлежит собственность на средства производства.
Статья 10.
Цитата.
Основу экономической системы СССР составляет социалистическая собственность

на средства производства в форме государственной (общенародной) и колхозно-
кооперативной собственности.
Государственная собственность якобы приравнивается к общенародной. Очень

удобная формулировка, чтобы пудрить мозги народу. Всё вокруг ваше, но вам
ничего нельзя. Государство контролирует, чтобы вы ничего не взяли себе. А вы
государство контролировать не вправе. Доли не выделены. Пойди разберись.
Статья 11.
Цитата.
Основу экономической системы Державы Великая Русия составляет народная

собственность на всё имущество Державы Великая Русия, принадлежащая
учредителям Державы Великая Русия - её коренным народам, в равных
неотчуждаемых долях.
Институт рабовладельческой надстройки, так называемого государства, в Державе

отсутствует. Собственность народная, принадлежит не условному народу в лице
государства, а непосредственно учредителям Державы Великая Русия, в
выделенных равных долях на каждого учредителя.
В СССР, собственность на средства производства, принадлежит государству,

которое называет себя народным.
В Державе Великая Русия народная собственность, в том числе собственность на

средства производства, принадлежит коренным народам, в равной неотчуждаемой
доле на каждого человека.
Двенадцатое принципиальное отличие.
Доля собственности в общем народном имуществе страны на каждого человека.

В СССР доля собственности, каждого советского человека не была выделена. Это
позволяло неравномерно распределять выгоды от использования общего имущества.
Так и было. Хунта жила в изобилии, а народ прозябал в относительной бедности.
В Державе Великая Русия за каждым учредителем закреплена равная доля

народного имущества, это позволяет обоснованно закрепить равную долю в
доходах от использования народного имущества за каждым учредителем, и
обеспечить равноправное распределение выгод между учредителями.
Тринадцатое принципиальное отличие.
Кому принадлежат земля, её недра, воды, леса, ресурсы.
Конституция СССР, 1977.
Статья 11.
Цитата.
Государственная собственность основная форма социалистической собственности.
В исключительной собственности государства находятся: земля, ее недра, воды,

леса и прочее имущество, необходимое для осуществления задач государства.
Статья 12.
Цитата.
Народная собственность - является основной формой собственности в Державе

В исключительной собственности учредителей Державы Великая Русия находятся:

земля, ее недра, воды, леса, ресурсы, и прочее имущество Державы Великая
Русия, необходимое для осуществления задач, по охранению и развитию
территории Державы Великая Русия, и обустройству жизни её учредителей.
Все доходы получаемые от любых видов деятельности с использованием народной

собственности, принадлежат учредителям Державы Великая Русия в равной доле,
за исключением личных трудовых доходов учредителей.
После принятия народного бюджета, оставшаяся на счёте фонда народного

хозяйства часть средств, распределяется в равных долях на личные счета
учредителей, в главном банке Державы Великая Русия, и является их личной
собственностью, которой они вправе распоряжаться в своих личных целях.
В СССР основная форма собственности государственная, земля, её недра, и далее

по списку находятся в исключительной собственности государства, и
одновременно принадлежат народу, собственность управляется государством,
которое извлекает выгоду от их использования, львиную долю выделяя на своё
содержание. Фактически государство рабовладелец живёт лучше народа, за счёт
труда народа. Советский народ не имел прав на управление государственным
имуществом. Доля народного имущества каждого человека в СССР, не была
выделена, каждый человек не знал её размера, не имел возможности управлять
своей долей имущества, принимать решения, на что будет потрачена его доля в
совокупном доходе. То есть всё вокруг народное всё вокруг ничьё. Человек мог
только ударно трудиться для преумножения общественного богатства. Но
почувствовать себя хозяином этого богатства, участвовать в принятии решений
по рациональному использованию этого богатства, или воспользоваться этим
богатством, человеку не позволяла рабовладельческая система.
В Державе Великая Русия, основная форма собственности народная, земля, её

недра и далее по списку, находятся в исключительной собственности учредителей
Державы. Народная собственность управляется коллективно учредителями Державы,
выгоду от использования народной собственности получают в равной доле
учредители Державы, распределяя доходы от использования народного имущества,
в рамках бюджета Державы.
Четырнадцатое принципиальное отличие.
Кому принадлежат доходы от использования общего народного имущества.
В СССР доходы от использования государственного имущества советскому народу

не принадлежали. Возможности управлять этими доходами советский народ не
имел. Доли в доходе страны за каждым гражданином закреплены не были.
В Державе Великая Русия все доходы от использования народного имущества

принадлежат в равной неотчуждаемой доле учредителям Державы. Учредители имеют
возможность став державниками, управлять своей долей в совокупном доходе в
рамках работы КОПЫ первого порядка, участвуя в обсуждении бюджета территорий
своего проживания. Таких как, Держава, державная земля или республика, регион
или губерния, город, район или уезд, сельское поселение или волость. Бюджеты
всех этих территорий будут принимать державники.
Пятнадцатое принципиальное отличие.
Право у народа на получение в личное пользование части дохода от

использования общего народного имущества.
В СССР советский народ не имел прав на получение в личное пользование части

дохода от использования государственного общенародного имущества.
В Державе Великая Русия, каждый учредитель будет иметь право на получение в

личное пользование, равной доли средств от остатка совокупного дохода
Державы, после утверждения бюджета Державы.
Пояснение.
Учредители Державы Великая Русия, владеют её имуществом и доходами от его

использования, в равных неотчуждаемых долях.
Равные доли совокупного дохода Державы, будут неотчуждаемы только до того

момента, пока не принят годовой бюджет Державы. Остаток денежных средств
после принятия бюджета будет распределяться в равных долях между всеми
учредителями Державы.
Те, кто утверждает о сходстве данного предложения концепции, с тем что было
реализовано в СССР, могут сказать, что в Союзе государственное имущество,
согласно Конституции, тоже числилось народным. А значит народ был хозяином
народного имущества. Народ - Хозяин, выбирал себе представителей во власти,
по хозяйски. Денег от равной доли в доходах народ не получал. Но, были же
социальные гарантии, бесплатная медицина, образование и прочие пряники,
которые оплачивались из государственных доходов, то есть из народных, поэтому
можно считать, что это выплаты из равной доли в доходах, в натуральном виде.
Что на это можно сказать. Это сравнение не корректно.
Потому что, все меры социального обеспечения, в том числе безоплатная

медицина, образование, строительство индивидуального жилья и прочие меры
обеспечения жизнедеятельности учредителей, согласно Свода основных правил
Кона Державы Великая Русия, будут полностью финансироваться из бюджета
Державы. А выплаты денежных средств в равной доле, каждому учредителю в
личное пользование, из остатка совокупного дохода Державы, после утверждения
годового бюджета Державы, это дополнительные средства, которые могут быть
выплачены, если совокупный годовой доход Державы, превысил расходы заложенные
в бюджет. Это так называемые дивиденды. При ориентации экономики на
обеспечение достаточного уровня потребления обществом товаров и услуг, этот
профицит бюджета, можно закладывать в годовые планы.
Шестнадцатое принципиальное отличие.
Налогообложение трудовых доходов.
Статья 14.
Трудовые доходы заработанные на предприятиях Державы, за исключением доходов

полученных от индивидуальной трудовой деятельности, не облагаются налогом.
Подробнее в комментарии к статье.
В СССР трудовой доход облагался подоходным налогом.
Семнадцатое принципиальное отличие.
Налогообложение личной собственности.
В Державе Великая Русия, личная собственность не облагается налогом. Всё, что

вы купили на трудовые доходы, ваше, и никому за это, вы больше ничего платить
не должны. Подробнее в комментарии к статье.
В СССР собирался земельный налог с индивидуальных пользователей земельных

участков, транспортный налог с владельцев транспорта.
Восемнадцатое принципиальное отличие.
Обустройство жизни общества.
Основной акцент в обустройстве жизни общества в Державе Великая Русия, будет

сделан на малоэтажное домостроительство, чтобы люди переезжали из городских
скворечников, на землю. Подробнее в комментарии к статье.
В СССР несмотря на заявленные цели по стиранию существенных различий между

городом и деревней, стереть различия не удалось, города разрастались,
создавались условия для скопления людей в городах. Есть конечно в СССР
хорошие примеры благоустройства деревень. Но динамика развития городов, была
существенно выше, а это говорит о реальных приоритетах.
Может возникнуть вопрос.
Если в СССР, не получилось стереть различия между городом и деревней, и

обустроить жизнь людей на земле, то почему в Державе Великая Русия это
получится. В СССР, не получилось потому, что результаты оценивались по
отчётам, а не по реальному положению дел. Реальная власть, была
заинтересована в имитации процесса, а не в положительном результате. Решения
принимали одни. .не для себя. .исполняли другие. .также не для себя. .а
результатом исполнения пользовались третьи.
В Державе Великая Русия, реальная власть будет находиться на местах. решения

будет принимать для обеспе,чения своей жизни, и жизни рядовых учредителей
своей зем -ли. .и оценивать результат не по отчётам. .а по реальному
положению дел. .наглядно, совместно с рядовыми учредителями. Принимая
участие в строительстве малоэтажных домов, в качестве рядовых исполнителей,
принимая участие в контроле качества, в ли,це получателей жилья.
Именно от того, насколько будут довольны выгодопреобретатели, реальным

положением дел, будут зависеть дальнейшие трудовые перспективы исполнителей,
избранных в советы управления территориями. .а следовательно и все
назначенные руководители, задействованные в исполнении решений власти, по
организации малоэтажного домостроительства, и благоустройству жизни
учредителей на земле. Контролировать процесс и оценивать результат, будут как
те, кто за него ответственен, так и те, кто в дальнейшем непосредственно
будет пользоваться этим результатом.
Девятнадцатое принципиальное отличие.
Родовой уклад жизни.
Восстановление родового уклада жизни, коренных народов, для пархатых ящеров,

будет равносильно поражению. Родовой уклад жизни, предполагает, чтобы все
представители Рода, жили рядом. В одном большом доме, или в соседних домах.
Чтобы старики, могли заниматься воспитанием внуков, а молодые представители
рода, матери, отцы, могли трудиться. Раньше люди жили целыми родовыми
селениями. Сегодня создаются все условия, чтобы родовой уклад жизни, не
возродился. В частности, навязывается стереотип, что все должны жить
отдельно. Что на одной кухне две хозяйки не уживутся, и люди под действием
таких внушений, сами создают конфликтные ситуации, думая, что это происходит
само собой, что это закономерность. И очень радует, когда представители Рода,
собираются вместе, строят большой дом, на две, три семь,йи, или несколько
домов рядом, и живут дружной родовой общиной, воспитывают детей, разделяют
все хлопоты по хозяйству, между собой, помогают друг другу. Подробнее в
комментарии к статье.
В концепции общества СССР, родовой уклад отсутствовал, как явление. На первое

место, выдвигалась семья. Политикой государства было разрушение родового
уклада. Опережая критическое замечание, о том, что малые народы жили и живут
родовым укладом, и никакой СССР им не помеха. Ещё раз повторюсь. Мы говорим о
концепции общества СССР, а не о народах, которые вопреки усилиям нечисти,
сохранили традиционный уклад взаимоотношений.
Двадцатое принципиальное отличие.
Мера ответственности за тунеядство.
Статья 15.
Цитата.
Тунеядство порицается обществом и влечёт наказание - смертная казнь.
В обществе СССР, за тунеядство предполагалось тюремное заключение.
Если у зрителя возникают негативные эмоции по поводу смертной казни.

Подумайте вот о чём. Когда вы меняете систему, это всегда сопряжено с гибелью
людей, борющихся за изменения. Эти смелые, отважные люди, отдают свою жизнь,
как вклад в установление порядка взаимоотношений, который обеспечит
процветание обществу в настоящем и будущем. Когда порядок установлен и жизнь
общества начинает меняться к лучшему, появляются те, кто пытается своими
действиями этот порядок разрушить, тем самым обесценивая вклад смелых и
отважных людей, отдавших свои жизни за установление порядка. Положите на чашу
весов жизнь созидателей, отдавших её за светлое будущее своего рода и народа,
и жизнь разрушителей. И подумайте, что важнее. Вы хотите, чтобы ваш вклад в
будущее, обесценили или нет. Устанавливая жёсткие наказания для разрушителей,
вы защищаете свой вклад в будущее.
Двадцать первое принципиальное отличие.
Цель повышения эффективности производств.
Статья 16.
Повышение эффективности производств будет направлено на сокращение

продолжительности трудовой смены. Подробнее в комментарии к статье.
В СССР повышение эффективности производств было направлено на увеличение

объёмов производимой продукции, перепроизводство.
То есть производство продукции, которая никогда не будет продана. Такой труд

организован с тем же умыслом, что и труд заключённых трудовых лагерей, во
время второй мировой. Когда заключённых, каждый день заставляли перекладывать
камни с мес та на место, только для того, чтобы занять их время и измотать
физически.
Двадцать второе принципиальное отличие.
Основа экономического развития.

Статья 17.
В основе экономического развития Державы Великая Русия в отличие от СССР,

стоят внедрение единой автоматизированной системы учёта и анализа информации,
которая в СССР внедрена не была, удовлетворение потребностей Кона Державы
Великая Русия, в высококачественных продуктах производств предприятий
народного хозяйства. В СССР продукция выпускаемая предприятиями для широкого
потребления на внутреннем рынке не отличалась высоким качеством.
Двадцать третье принципиальное отличие.
Приобретение импорта.
В Державе Великая Русия, экономика будет ориентирована на достаточный выпуск

продукции для товарного обмена с другими странами, в СССР товарный обмен с
иностранными государствами не практиковался. Основу экспортной выручки,
составляла выручка от продажи ресурсов, а также продукции предприятий СССР
произведённой на экспорт, а за валюту уже приобреталась импортная продукция.
Двадцать четвёртое принципиальное отличие.
Кража времени трудящегося человека.
В Державе Великая Русия будет сделан акцент на не допущение перепроизводства.

В СССР перепроизводство поощрялось. Произведённые излишки утилизировались, то
есть одной из целей организованного труда в СССР была кража времени жизни
трудящегося человека.
Двадцать пятое принципиальное отличие.
Обеспечение технической и экологической безопасности во всех сферах

производств.
обеспечение технической и экологической безопасности во всех сферах

производств - в СССР эти виды безопасности были на низком уровне обеспечения
несмотря на ГОСТЫ, САНПИНы. Деятельность предприятий неизменно ухудшала
экологическую обстановку. Подробнее в статье и комментарии к ней.
Из аннотации к статье, Технологический стиль производства и экология в СССР в

1940-1950-е годы: пример Карельского перешейка. Ссылка в описании.
https://cyberleninka.ru/article/n/tehnologicheskiy-stil-proizvodstva-i-
ekologiya-v-sssr-v-1940-1950-e-gody-primer-karelskogo-peresheyka
Цитата: В условиях острого послевоенного дефицита ресурсов, при нехватке

рабочих рук и низкой мотивации работников, приоритетной задачей было
восстановление производственных мощностей предприятия и последующая выработка
целлюлозы и бумаги согласно пятилетним планам. В этих условиях руководство
предприятий не было заинтересовано в решении тех вопросов, которые касались
регулирования стоков отходов производства и не были непосредственно связаны с
количеством производимого продукта. Вследствие этого, слив опасных отходов
(таких как волокна и химикаты) осуществлялся в близлежащие водоемы. В целом
для экономического развития страны в послевоенное десятилетие главным
оставался технологический стиль, характерный для сталинской эпохи ударной
индустриализации. Часто это влекло за собой перегрузку оборудования и большие
экологические риски.
Что значит руководство предприятий не было заинтересовано? А контролирующие

экологическую безопасность органы тоже не были заинтересованы? Вот из-за
такой незаинтересованности, была создана масса экологических проблем.
Виновных за это наверняка назначили. Только это не исправит нанесённого
непоправимого вреда природе и здоровью людей.
В Державе Великая Русия эту порочную практику предлагается прекратить, и для

обеспечения сохранения и развития рода, народа, и жизни в гармонии с
природой, поднять уровень технической и экологической безопасности во всех
сферах производств до максимально возможных величин.
Двадцать шестое принципиальное отличие.
Нагрузка на добывающую промышленность.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия предлагает

снижение нагрузки на добывающую промышленность, которую компенсирует
высокотехнологичная вторичная переработка сырья и внедрение без топливной
альтернативной энергетики, и это записано в основном правовом документе
Державы на основе которого будет строиться жизнеустройство общества в
настоящем и будущем.
В СССР нагрузка на добывающую промышленность была высокой. в частности из-за

роста объёма экспорта, вторичная переработка сырья находилась на низком
технологическом уровне, во вторичный оборот вовлекалось пять групп ресурсов:
стекло, макулатура, текстиль, полимерные материалы, шины. Перерабатывать
электронные приборы, аккумуляторы и прочие многокомпонентные изделия уже не
могли. Всё что не перерабатывалось, либо закапывалось в землю на мусорных
полигонах либо сжигалось. В 1986 году ЦК КПСС выпустило постановление, в
соответствии с которым организации, разрабатывающие новые виды продукции,
должны были одновременно с этим разрабатывать технологию повторного
использования этой продукции после истечения срока эксплуатации. Но
практического исполнения этого постановления нам увидеть так и не удалось.
Безтопливная энергетика в СССР отсутствовала, вероятно потому что её развитие

могло подорвать основу зависимости человека от нечисти, захватившей все
углеводородные ресурсы.
Двадцать седьмое принципиальное отличие.
Предприятия с полным циклом переработки отходов.
Статья 19.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия предполагает
создание предприятий с полным циклом переработки отходов и это записано в
основном правовом документе Державы, как одна из мер соблюдения
основополагающих ценностей общества по обеспечению условий для жизни в
гармонии с природой для сохранения и развития рода, народа - в СССР таких
предприятий не было. Была эффективная система сбора вторсырья, в который было
вовлечено всё население, производилась переработка пяти групп ресурсов, но
предприятий с полным циклом переработки отходов не было. Полный цикл
обращения с отходами включает в себя образование, сбор, первичную обработку и
переработку. Впервые данный вид деятельности был регламентирован в девяностые
годы, однако, полного представления о правилах и нормах хранения и
переработки отходов регламенты не давали.
Двадцать восьмое принципиальное отличие.
Ростовщичество.
В СССР ростовщичество было узаконено, процент который можно было взимать за

выданные взаймы деньги устанавливался государством. Превышение установленного
процента, либо взимание пени за просрочку платежа, каралось по закону.
Уголовный кодекс РСФСР 1926.
Статья 173.
Цитата.
Ростовщичество, то есть взимание процента за данные взаймы деньги или

имущество, в размере, превышающем установленную законом предельную норму
процентов по займу, в частности, также путем включении процентов в
капитальную сумму долга, или удержания единовременного вознаграждения из
получаемой заемщиком суммы, или установления пени и неустойки за просрочку
платежа по займу, или в иной скрытой форме —
лишение свободы или исправительно-трудовые работы на срок до одного года или

штраф до пяти тысяч рублей.
Те же действия, совершаемые в виде промысла или с использованием стесненного

положения заемщика, — лишение свободы на срок до двух лет с конфискацией
части имущества или без таковой, или со штрафом до десяти тысяч рублей.
Из последующих редакций уголовного кодекса РСФСР статья за ростовщичество

была изъята.
Статья 20.
Цитата.
В Державе Великая Русия запрещено ростовщичество. Коном Державы Великая

Русия, за ростовщичество установлено наказание - конфискация имущества
преступника и всех его родственников.
Ростовщичество это фактически узаконенное мошенничество, также как инфляция,
которая обесценивает человеческий труд и выплаченные за этот труд долговые
обязательства в виде денег, направленное на удержание населения в рабстве и
его разорение, с последующим изъятием имущества.
Установлением запрета на ростовщичество в Державе Великая Русия, мы делаем

этот способ порабощения народов не просто невыгодным, а разорительным. Любая
зафиксированная попытка заработать таким образом, будет приводить к потере
всего нажитого имущества и капиталов всего рода. Лишение учредителя жилища,
как мера наказания согласно статьи 54, Свода основных правил Кона Державы
Великая Русия запрещено, поэтому за ростовщичество учредитель на улице не
останется. Но если жилище будет иметь площадь превышающую установленную КОПОЙ
первого порядка Державы норму на человека, для индивидуального жилья, которое
будет строиться для учредителей по типовым или индивидуальным проектам, за
счёт бюджета Державы, или убранство жилища не будет соответствовать доходам
виновного в ростовщичестве и доходам его родственников, то народный суд в
праве затребовать подтверждение происхождения средств, на которые были
построены дополнительные площади жилища, выполнена отделка, и которыми было
оплачено его убранство. Если происхождение средств подтверждено не будет, то
помимо имущества, народный суд конфискует жилище в пользу Кона, а виновному в
ростовщичестве, и его родственникам, взамен будет выделено типовое жилище,
соответствующее строительным нормам жилой площади на человека. Жилища,
виновный в ростовщичестве учредитель не лишится, средства добытые преступным
путём и приобретённое на них имущество конфискуются в пользу Кона, требования
правил Кона будут соблюдены.
В каком случае фактические площади жилища и стоимость его отделки, могут

превышать установленные нормы. В том случае, если учредитель к сумме
полагающейся ему на строительство индивидуального жилья, пожелает добавить
собственные средства и построить жильё большей площади, нежели заложенная в
сумму, выделяемую на строительство типового жилья из бюджета Державы.
Подробнее в статье 44, Свода основных правил Кона Державы Великая Русия, и в
Зафиксируем. В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия,

предлагается искоренить ростовщичество, установив за него наказание в виде
конфискации имущества виновного в ростовщичестве и всех его родственников,
что сделает этот вид обогащения разорительным. В СССР государство само
пользовалось ростовщическими методами обогащения, и регулировало размер
дохода, который можно было получать пользуясь ими.
Минимальный размер оплаты труда и ежемесячного довольствия для

нетрудоспособных по медицинским показателям учредителей, по мнению автора
должен быть равен трёхкратному размеру МРОТ. На две тысячи двадцать второй
год - он установлен в размере 15 тысяч рублей. Значит трёхкратный размер
будет 45 тысяч рублей. Это позволит самым низкооплачиваемым работникам и по
медицинским показателям нетрудоспособным учредителям, чувствовать себя вполне
комфортно и даже делать накопления. При установлении минимального размера
оплаты труда нужно понимать, что каждый учредитель Державы, внося свой
трудовой вклад в общий результат, должен будет ежемесячно выполнять объём
работ, либо на своём рабочем месте оказывать содействие выполнению такого
объёма работ, чтобы удовлетворить потребности других учредителей в продукте
своего труда и обеспечить обществу возможность установления минимального
порога материального довольствия определённого размера. Научная организация
труда, использование механизации труда и автоматизации производств, (Статья
23), делают эту задачу выполнимой. Устанавливая размер оплаты труда, КОПА
первого порядка Державы, имея полную информацию, экономическое обоснование,
будет исходить как из желания обеспечить достойный уровень оплаты труда, так
и из возможностей. - В СССР, трудовой народ, как правило жил от зарплаты до
зарплаты, в отличие от высоких чинов. Так средняя зарплата составляла 200
рублей, а советский генерал каждый месяц получал зарплату в размере 4500
рублей. Разница в 22,5 раза. Минимальный размер оплаты труда рассчитывался
исходя из возможности удовлетворить минимальные потребности человека в месяц,
и был установлен в размере 70 рублей, после 24 Съезда КПСС в семьдесят первом
году. А до этого был ещё меньше.
Очень важно, чтобы общество будущего, в котором даже минимальный размер

дохода будет обеспечивать комфортный уровень жизни, вновь не превратилось в
общество потребления и зависти. Это целиком и полностью зависит от каждого
человека. И каждому человеку, нужно отдавать себе в этом отчёт.
Часть 3
Глава 3. Социальное развитие и культура
Двадцать девятое принципиальное отличие.
Воспитание какого человека, является приоритетной задачей.
Статья 22.
Формирование человека творца и развитие возможностей человеческого мозга до

максимально возможных величин.
Воспитание высокоразвитых, образованных человеков, с высокой мерой понимания

всех окружающих процессов это приоритетная задача, Кона Державы Великая
Русия.
Быть таким человеком, это почётная обязанность для каждого учредителя. Такие
человеки, с высокой мерой понимания всех окружающих процессов, не
подверженные манипуляциям, могут принимать взвешенные решения и быть
ответственными владыками Державы. - в СССР при всех его положительных
моментах, воспитывали винтиков системы, рабов, а не хозяев.
Тридцатое принципиальное отличие.
Кто реализует программы становления и развития, и контролирует их реализацию.
Статья 24.
Цитата.
В Державе Великая Русия последовательно претворяется в жизнь программа

автоматизации сельскохозяйственного труда; инфраструктурного и социального
развития сельской местности, организация сети учреждений народного
образования, культуры, здравоохранения, торговли и общественного питания,
бытового обслуживания и коммунального хозяйства; преобразования сёл и
деревень в благоустроенные поселки городского типа.
Конституции СССР 1977.
Статья 22.
Цитата.
В СССР последовательно претворяется в жизнь программа превращения

сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального; расширения в
сельской местности сети учреждений народного образования, культуры,
здравоохранения, торговли и общественного питания, бытового обслуживания и
коммунального хозяйства; преобразования сёл и деревень в благоустроенные
посёлки.
Текст отличается не значительно. В те времена об автоматизации

сельскохозяйственного труда речи не шло, ввиду отсутствия технологий. Всё
остальное по сути похоже. Развитие сельских территорий это то хорошее, что
было в СССР, от чего отказываться нельзя. Это укрепление народа на своей
земле, это обеспечение продовольствием, это традиционный уклад жизни.
При всей схожести этих двух статей, есть принципиальное отличие в том, кто
будет реализовывать и контролировать реализацию. В СССР это делали рабы, под
контролем рабовладельцев, которые на своё усмотрение распределяли результаты
труда людей и проводили различные программы в жизнь, из-под тишка занимаясь
вредительством.
В Державе Великая Русия это будут делать и контролировать распределение

результатов труда, проведение различных программ становления и развития,
совладельцы Державы, заинтересованные в положительном результате. Понятно,
что решения будут приниматься коллективно и для этого нужно достичь общего
согласия. К этому согласию каждого державника будет ориентировать
ответственность перед обществом за обеспечение своими решениями, соблюдения
основополагающих ценностей общества, сохранения и развития рода, народа, и
жизни в гармонии с природой. Только от нас с вами, от хозяев, будет зависеть
какими у нас будут сельское хозяйство, промышленность, здравоохранение,
образование, наука, оборона, экология, культура, традиции, мировоззрение,
мораль, нравственность, стандарты обслуживания. Когда ты не хозяин своей
жизни и не хозяин на своей земле, можно ещё на кого-то пенять, на нечисть, на
её прислужников. Но когда ты стал хозяином своей жизни и своей земли, то
пенять уже не на кого, ты сам принимаешь решения, сам их исполняешь и несёшь
за всё ответственность. Безответственность, попустительство, разгильдяйство,
ответственный хозяин позволить себе не может. Подробнее о преимуществах
предложенных решений по отношению к решениям СССР, в статье 24 и комментарии
к ней.
Тридцать первое принципиальное отличие.
Цели и методы обучения системы образования.

Статья 26.
В Державе Великая Русия предлагается система народного образования,

основанная на базе руской классической школы, раздельное обучение мальчиков и
девочек, для правильного психологического развития и максимально эффективного
обучения. Образование ориентированное на освоение школьниками программы
средней школы на отлично, ориентированное на обучение, а не на отсеивание
способных от неспособных. Методики преподавания и мотивация преподавателей
ориентированная на результат, а не на имитацию образовательного процесса.
Подробнее в статье и комментарии к ней.
Видео: Воспитание мальчиков по женскому типу в школе.
В СССР образовательные методики существенно деградировали, под влиянием

нечисти. Система образования в СССР занималась воспитанием человека среднего
рода, введя совместное обучение мальчиков и девочек. Подробнее о
преимуществах предложенных решений в системе народного образования по
отношению к решениям СССР, в статье 26 и комментарии к ней.
Тридцать второе принципиальное отличие.
Внедрение полезных разработок изобретателей, в производство гражданской

продукции.
Статья 27.
Цитата.
В соответствии со своими потребностями, Кон Державы Великая Русия

обеспечивает развитие науки и подготовку научных кадров, поощряет
изобретательскую деятельность, организует внедрение результатов научных
исследований и изобретений в народное хозяйство, и другие сферы жизни
общества.
Статья 26.
Цитата.
В соответствии с потребностями общества государство обеспечивает планомерное

развитие науки и подготовку научных кадров, организует внедрение результатов
научных исследований в народное хозяйство и другие сферы жизни.
Текст практически идентичен за исключением поощрения изобретательской

деятельности в статье Свода. От правильных вещей отказываться глупо.
Советский Союз, упрекают в том, что при развитой науке, работающей на

оборонную и космическую промышленность, внедрение технологий в гражданскую
продукцию не происходило. Это говорит о том, что приоритетом для иудо-
коммунизма, было не создание комфортных условий для жизни коренных народов, а
в рамках проведения колониальной политики, удержание захваченных народов в
повиновении, использование их рабского труда и защита своего положения, на
захваченной территории СССР, от внешних посягательств.
Учитывая опыт прошлого, концепция устройства общества будущего Державы

Великая Русия, предлагает организовывать внедрение всех полезных для
общества, разработок изобретателей Державы, в производство гражданской
продукции, пользоваться которой сможет каждый учредитель, то есть сделать
ровно то, что прописано в Своде, а любое вредительство и препятствие этому
жёстко и беспощадно пресекать. Реализовывать и контролировать это всё, будут
учредители Державы, то есть те кто в этом непосредственно заинтересован,
каждый из вас на своём месте, в качестве разработчиков, в качестве
пользователей, на производствах, в работе КОПЫ первого порядка, в работе
Советов Территорий, в работе общественного контроля. Инородцам доступ во
власть будет закрыт, владеть и править будем сами, пенять будет не на кого.
Вот как сами всё организуем и сделаем, так и будет. Подробнее о преимуществах
предложенных решений по отношению к решениям СССР, в статье 27 и комментарии
к ней.
Духовные ценности.
Статья 28.
Цитата.
Кон Державы Великая Русия, заботится о сохранении духовных ценностей,

нравственного и эстетического воспитания учредителей Державы Великая Русия,
восстановлении исторической памяти, и сохранении традиций предков коренных
народов Державы Великая Русия.
В Державе Великая Русия, поощряется развитие традиционного искусства, и

народного художественного творчества её коренных народов.
Статья 27.
Цитата.
Государство заботится об охране, преумножении и широком использовании

духовных ценностей, для нравственного и эстетического воспитания советских
людей, повышения их культурного уровня. В СССР, всемерно поощряется развитие
профессионального искусства, и народного художественного творчества.
На первый взгляд содержание статей практически идентично, если не учитывать,

что духовные ценности, сохранение которых предлагается в концепции устройства
общества будущего Державы Великая Русия, имеют ряд существенных отличий перед
ценностями, охрана, преумножение и широкое использование которых, для
нравственного и эстетического воспитания советских людей, осуществлялось в
СССР.
Духовные ценности — это система убеждений, традиций, норм морали,
нравственности, которые формируют приемлемое и неприемлемое поведение
человека в обществе, а также задают идеалы, к которым стремится общество. Они
определяют отношение человека к человеку, и к самому себе.
Что относится к духовным ценностям. Пример из сети интернет:

(жизнь, семья, любовь, дружба, смелость, труд, ответственность, чуткость,
честность, воспитанность, красота, милосердие, творчество, свобода, мир, то
есть не война, справедливость, здоровье, знания. Автор считает необходимым
сюда добавить, честь, совесть, волю, достоинство, истину, человечность, Род
и всё что с ним связано, сохранение и развитие Рода, чистота крови Рода,
родовой уклад жизни, традиции, нравственность, отношение к природе.).
Именно эти ценности могут сделать человека счастливым, быть основой его
благополучия.
Духовные ценности в концепции общества СССР пропитаны лицемерием и ложью. При
всей своей витринной безупречности. Заявляемые идеалы, совершенно не
соответствовали реальным.
Духовные ценности в концепции общества СССР формировались из основных идей

коммунизма и религиозных догм. Система немых норм и запретов, предполагала
вместо понимания необходимости их существования, последствий их нарушения, их
бездумное исполнение. Немые запреты порождают внутренний протест, за которым
следуют их нарушения. Когда нет лаконичных и доказательных объяснений,
примеров, роли влияния на благополучие человека и общества, тех или иных
запрещённых действий, то есть нет целостных знаний о негативных последствиях,
возникает банальное любопытство, которое приводит человечество к
самоуничтожению. При таких условиях вся работа по борьбе с разрушительными
ценностями становится бесполезной. То есть происходит имитация борьбы.
Минздрав предупреждал, что алкоголь и курение вредит вашему здоровью, и в то
же время во многих фильмах для массового зрителя демонстрировались сцены
пьяного застолья, курения табачных изделий, а государственные алкогольные и
табачные заводы стремились удовлетворить потребности населения в том, что
вредит его здоровью, принося доход в казну. И так было практически во всём.
Давайте разберём для наглядности некоторые духовные ценности из списка

найденного в сети интернет, озвученного ранее.
Тридцать третье принципиальное отличие.
Отношение к жизни человека, как к ценности.
Жизнь.
Является ли биологическая жизнь духовной ценностью? По мнению автора, нет.

Биологическая жизнь это ценность материальная. Биологическое существо, без
души, без духа, без осознания, это просто материя. Духовные ценности это то,
что жизнь наполняет, делает её осознанной, превращая в бытие. Жизнь обретает
ценность, когда она наполнена духовно. Биологическая жизнь уничтожается без
сожаления, когда требуется регулирование численности популяции, ликвидация
угрозы, пища.
Давайте попробуем ответить на вопрос, была ли жизнь рядового человека в СССР,

ценностью для государства и общества.
Ценность это то, что берегут, охраняют, заботятся. Вот и скажите. Жизнь
рядового человека в СССР берегли, охраняли, заботились о ней? Или нет. Любую
сферу охраны жизнедеятельности человека возьмите и поймёте насколько в
реальности всё было не для человека. Яркий пример, советское здравоохранение,
охрана здоровья человека, которое является залогом долгой и счастливой жизни.
Вся эта структура была наводнена нежитью, которая занималась уничтожением
коренного населения. В стоматологиях например, сверлили зубы без анестезии,
на живую, там где зуб можно было вылечить, элементарный периодонтит, зуб
удаляли. Коновалы. Как уже было сказано ранее недофинансирование системы
здравоохранения сказывалось на её развитии. Такая примитивная медицина не
может быть платной, за такое никто в здравом уме не заплатит ни копейки.
Болезни лечили, но не вылечивали, лишь подавляли симптомы. Занимались только
профилактикой массовых заболеваний, что фактически выражалось в соблюдении
санитарных норм и гигиены. А также в массовой уколизации, разрушающей
иммунитет. Человека никто не учил быть здоровым, знать и понимать свой
организм. В современной рабовладельческой системе подход не изменился.
Вся эта система была создана для поддержания работоспособности населения

захваченных территорий в период трудовой активности. После окончания трудовой
активности, человек через непродолжительное время отправлялся на кладбище.
Труд в СССР определялся, как основная форма жизнедеятельности человека.
Основная цель существования человека в СССР это труд. Основная цель
существования раба это труд. Пока раб трудоспособен его кормят, поддерживают
здоровье, как только трудоспособность теряется, раба обрекают на смерть.
Отношение к жизни человека в СССР, характеризует фраза. Солдат не жалеть,
бабы ещё нарожают. Наверняка найдутся зрители, которые скажут, что у них было
всё по - другому, и они чувствовали, что их жизнь была ценностью. И доктора
были хорошие, и лечили их хорошо, и профилактику заболеваний проводили, и
всё было замечательно. Если среди зрителей есть такие счастливчики, то пусть
посчитают свои заболевания, приобретённые за годы жизни и скажут за них
спасибо системе здравоохранения Советского Союза. Безусловно встречались и
долгожители, но это частные случаи. Мы же говорим о массовом явлении. Об
отношении советской системы к человеческой жизни.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, об отношении

к жизни, красноречиво говорят основополагающие ценности общества, сохранение
и развитие рода, народа и жизнь в гармонии с природой. Жизнь рода, народа,
будет иметь приоритет, перед жизнью отдельных их представителей. Пока
представители рода, народа обеспечивают их сохранение и развитие, не принося
вреда, они являются их составной частью и неприкосновенны. Но если
представитель рода, народа, совершит действия наносящие вред родам и народам
Державы, то его жизнь обесценивается. Пожизненная изоляция от общества, и
труд на благо общества в закрытых научных учреждениях, за некоторые
преступления против общества, предложена только для высококвалифицированных
специалистов, которых КОПА первого порядка Державы посчитает полезными для
общества и которые согласятся трудиться в изоляции, в обмен на жизнь.
Бесполезных для общества преступников предложено лишать жизни. То есть ценить
и оберегать жизнь каждого разумного человека, но с выродками, которые
совершили преступление против общества, не церемониться. Предложено
сформировать высококачественную медицину, обеспечивающую сохранение и
развитие Рода, народа. Чтобы старики проживая долгую жизнь могли передать
накопленные опыт и знания молодым. (Статья 42 про медицину). Жизнь каждого
дитя с момента зачатия, предлагается брать под защиту общества Державы.
(Статья 52). И воплощать всё это будет не государство, а общество, в статусе
хозяина Державы, формируя свои структуры власти и управления, обеспечивающие
жизнедеятельность общества, на основе предложенного мировоззренческого
базиса. Учредителям будет разрешено применение оружия для защиты своей жизни.
(Статья 65).
Тридцать четвёртое принципиальное отличие.

Семья и традиционный семейный уклад, как духовная ценность.
Семья.
Это духовная ценность. Присутствие правильной семьи в жизни человека делает

его счастливым. Давайте попробуем ответить на вопрос, была ли семья, в СССР,
ценностью для государства и общества, которую берегут, охраняют, о которой
заботятся.
В Конституции СССР 1936, упоминание о семье вообще отсутствует. В Конституции

СССР 1977, семья находится под защитой государства. Отношение к семье имело
две стороны. С одной стороны, семью называли ячейкой общества, семью
пропагандировали, за близкие отношения мужчины и женщины вне брака порицали.
С другой стороны в семье насаждали матриархат, с помощью законодательства и
пропаганды, установив приоритетное право женщин на воспитание детей. То есть
фактически государство защищало семью матриархальную, с разрушительным
укладом. Превращая мужчину из полноправного главы и защитника, в безправного
батрака добытчика.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, семью

предлагается сделать полноценной духовной ценностью, без двойного дна и
разрушительных установок, в которой мужчина по праву займёт своё место во
главе, а женщина за мужем. Вот это традиционная семья. А там где мужчина
голова, а женщина шея, то есть мама главная и диктует отцу, что делать. Где
женщина может бить мужчину по лицу, а если мужчина ответит, это уже домашнее
насилие. Там, где женщина перекладывает на мужчину ответственность за себя,
фактически объявляя себя недееспособной. Это извращённая традиция. Супруги
будут иметь равные права и нести равную ответственность за сохранение и
развитие рода перед обществом, перед своим народом. А это значит, что
матриархату, который насаждали картавые в СССР и в федерации, для подавления
мужчин, будет положен конец. У женщины не будет приоритетного права на
воспитание детей, в случае развода. Детей предлагается оставлять с тем
родителем, который может создать потомку достойные условия жизни и
воспитания, тому кто наиболее достоин. Возможность для женщин жить за счёт
мужчин после развода на алименты, будет пресечена, так как дети будут
находиться на содержании Кона, и поддержку будут получать в большей мере в
натуральном виде, чем в денежном, под жёстким контролем общества, так как
дети находятся под защитой Кона. Соответственно не будет условий для создания
бабьих ям, когда дочери, следуя примеру своих матерей одиночек, живущих за
счёт бывшего мужа, рожают дитя от мужчины, чтобы впоследствии жить за его
счёт в разводе. Равная ответственность за сохранение и развитие Рода перед
обществом, будет выражаться в обязанности воспитания своих детей, участии в
их жизни до совершеннолетия. Рождение дитя, будет открывать учредителю
возможность получить право на волеизъявление в КОПЕ и участвовать в работе
власти и управления Державой и её территориями. Если учредитель даёт жизнь
потомку и не хочет о нём заботиться и воспитывать, какой он к чёрту
державник? Не исполнение обязанности воспитания своих детей, есть поведение
не совместимое с моральным обликом державника и может повлечь лишение права
на волеизъявление в КОПЕ и всех привилегий связанных с рождением дитя.
(Статья 52).
Тридцать пятое принципиальное отличие.
Любовь, как духовная ценность.
Любовь.
Это духовная ценность. Когда близкие души находят друг друга, это любовь. Всё
остальное это иллюзия, самовнушение. Проходит только та любовь, которой не
было. Взаимная любовь, делает человека счастливым, также как любовь к
Отечеству, любовь к прекрасному, любовь к природе, любовь к своему роду и
народу, их традициям.
О любви в СССР много фильмов снято, много песен спето. Больше о несчастной
любви, о любви через страдания. О счастливой меньше. Доверчивый зритель,
стремясь подражать своим кумирам, программировался на страдания, тащил эту
драму в свою жизнь, примерял на себя, тем самым фактически разрушая себя и
отношения. Для многих вообще любовь между людьми без страданий не
существовала и не существует, её обязательно надо выстрадать. Там, где
любовь, обязательно должно быть место подвигу или поступку на грани безумия,
преимущественно со стороны мужчины. Женщинам отводилась пассивная роль в этом
вопросе. Программировалась модель поведения, направленная на то, чтобы
производить и получать впечатления. Эта модель поведения не предполагает
поиск родственной, близкой души, сознательный выбор, ответственность за
сохранение и развитие рода. Если впечатлений в жизни становится меньше, у
подражателей этой модели поведения начинается ломка, как у наркоманов, и они
думают, что любовь прошла, и надо искать новую дозу. Больные люди. Любовь
преподносилась как зависимость, сопровождалась фанатизмом. А фанатизм всегда
сопровождается ограниченностью знаний и как следствие слепой верой, а также
агрессией, нетерпимостью к тем, кто не разделяет взглядов фанатика. Этот
фанатизм возведённый в степень нормы, культивировался во всём. В любви
мужчины к женщине и женщины к мужчине, в любви к детям, в любви к Родине -
патриотизм, в любви к прекрасному, в любви к природе, в любви к коммунизму.
Дебильная сказка про золушку. Руки оборвать тому, кто её написал, переиздавал
и экранизировал. Сподвигла миллионы девушек, ждать, некоего материально
обеспеченного мужчину тирэ принца, как алгоритм, набор качеств, функций,
возможностей, способного вытащить их из нищеты и обеспечить им беззаботную,
красивую жизнь, которого они непременно полюбят и это будет взаимно. А
обеспеченными принцами в СССР, занявшими практически все важные посты, за
редким исключением, были картавые ящеры. Красивые, генетически здоровые,
руские женщины, выходили замуж за генетических вырожденцев, рожали от них
потомство, с такими же генетическими отклонениями, помогая им размножаться.
Чтобы оправдать шкурное поведение женщин, была придумана теория, якобы
женщина инстинктивно выбирает мужчину, который может материально обеспечить
потомство. Так ведёт себя женщина паразит, у которой все здоровые инстинкты
атрофировались. О любви там речи вообще нет. Психологически здоровая женщина,
с правильными ориентирами, выбирает генетически и физически здорового
мужчину, который обеспечит появление здорового потомства. А в материальном
обеспечении себя и своего потомства, участвует совместно с мужчиной.
Достаточно вспомнить традиционные крестьянские или казачьи семьи, где каждый
вносил посильный вклад в общее дело, и женщины и дети, паразитов никто не
содержал, все трудились, где не было принцесс на горошине, папиных дочек и
маменькиных сынков. В процессе становления и развития СССР, весь традиционный
уклад жизни и воспитания, уничтожался.
Витринная любовь, как духовная ценность общества СССР, преподносилась

искренним, чистым, безкорыстным чувством, основой семейных отношений.
Фактически, отношение к любви со стороны нечисти, захватившей власть, было

исключительно материальным. Достаточно вспомнить Александру Колонтай и её
творчество на заре становления СССР.
Из сборника, Свобода и любовь.

Введение. Комсомолл и эрос революции.
По всей России вместо кружков (да и наряду с ними) «Долой стыд!», появлялись
и множились кружки «Долой невинность!», «Долой брак!», «Долой семью!». На
заре своего появления многие комсомольские ячейки видели свою основную задачу
не в подготовке кадров для строительства светлого будущего (такой задачи
партия еще не поставила перед молодыми), а в раскрепощении молодежи, развале
старого мещанского быта и уничтожении православных оков нравственности времён
«проклятого царизма». Младокомсомольцы вместо того, чтобы заняться
пропагандой коммунизма, с животной радостью спешили пропагандировать
свободную любовь. Причем не иначе, как на собственных примерах. Юными
пролетариями, готовыми отвергнуть стыд как классовый предрассудок, таинство
отношений между мужчиной и женщиной отвергается; романтика и девственность –
«страшное наследие темного мира», «царства эксплуатации человека человеком».
Оттого отношения полов рассматривались ныне лишь в контексте революционной
целесообразности.
После разгула в СССР "полового либерализма" в тысяча девятьсот двадцатые, уже

в начале тысяча девятьсот тридцатых советская идеология круто обратилась к
защите семейных ценностей, укреплению семьи как ячейки социалистического
общества.
Также об отношении нечисти к любви, говорят случаи времён сталинских

репрессий, когда видным политработникам, взамен жён посаженных в тюрьму,
предлагали других женщин. Так и говорили, не переживайте, найдём вам новую
жену. То есть жена, партийными функционерами рассматривалась, как биоробот с
набором определённых функций.
В обезьяньем обществе, живущем материальными ценностями, возможна любовь без

духовной близости и невозможна любовь без физической близости. Многие люди
одиноки или несчастны, именно потому что в обществе с искажённым пониманием
ценностей, не могут найти своих по духу, генетически здоровых соплеменников.
Обращаю ваше внимание, что автор говорит об отношении к любви навязываемом
коммунистической системой. То, что в народе нередко сохранялись искренние и
чистые отношения в семьях, было не благодаря советской пропаганде и
воспитанию, а вопреки.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, о любви к

Отечеству, к детям, к роду и народу, к природе, к прекрасному, к традициям,
проговаривалось в той или иной степени. А вот вопрос о любви между мужчиной и
женщиной, как духовной ценности затронут не был. Давайте проговорим это
здесь, а потом просто добавим в концепцию. Восстановление традиций коренных
народов, предполагает в том числе раздельное обучение и воспитание мальчиков
и девочек, восстановление традиций становления взаимоотношений молодцев и
девиц, поиск суженого и суженой, организации традиционных мероприятий,
смотрин, сватовства, подготовку мальчин и девчин к супружеской жизни,
обучение исполнению бытовых обязанностей жены и мужа, в том числе воспитанию
детей, закладывание правильных ориентиров и ценностей, влияющих на выбор
суженого или суженой, в том числе и на поиск духовной близости, как основной
составляющей любви между разумными мужчиной и женщиной, закладывание морально
- нравственных норм поведения с теоретическим и практическим обоснованием.
Всё это направлено как на зарождение, так и на сохранение любви в семьях. Это
предлагается сделать частью процесса воспитания молодёжи. Взрослые должны
личным примером, на практике подтверждать жизнеспособность воспитательных
теорий. Правильные представления привитые в процессе воспитания не должны
разбиваться о двойные стандарты. Дети рождённые и воспитанные в семьях, где
родители любят друг друга, как правило психологически здоровы, имеют
правильные ориентиры и стремятся воплотить во взрослой жизни пример
счастливых отношений, взаимной любви, духовной близости, своих родителей.
Любовь имеет огромное значение в рождении и последующей жизни каждого
человека, она наполняет положительной, божественной энергией. Дети рождённые
и воспитанные в любви, как проявлении духовной близости, а не сумасшествия,
разительно отличаются в лучшую сторону, от тех кто рождён и воспитан без неё.
Любовь это катализатор, она усиливает человеческие качества и проявления, в
том числе и ответственность за тех, или за то, что любишь. Именно о
сохранении такой разумной любви, умения любить, как традиции предков, как
духовной ценности, говорится в статье 28 Свода основных правил Кона Державы
Великая Русия и комментарии к ней.
Тридцать шестое принципиальное отличие.
Дружба, как духовная ценность.
Дружба.
Может ли присутствие дружбы в жизни человека, сделать его счастливым, быть

основой его благополучия? Вполне возможно. Охранялась, ли, береглась ли
дружба в СССР, как ценность? В СССР пропагандировалась витринная дружба
народов, как основа Союза, детей учили дружбе, как взаимовыручке. Все
пословицы о дружбе, говорят о том, как дружба проверяется, а не на чём она
должна быть основана. Этому не учили, а потому за дружбу принималось и
преподносилось то, что дружбой не является. Поэтому одни искренне дружили, а
другие этим пользовались. В основе полноценной дружбы всегда лежат общее
мировоззрение, общие взгляды.
Лицемерие советской системы, также проявлялось в отношении дружбы.

Декларируемая дружба народов, закончилась моментально, как только пошатнули
центральную власть. Мировоззренческой основы на которой держится полноценная
дружба, не было. С трибун говорили одно, а изнутри используя религии и
исторические мифы, разъединяли, позволяли культивировать враждебное отношение
к другим народам Союза. Была дружба народов с камнем за пазухой. Во
взаимоотношениях между людьми, если в малочисленных народах были крепкими
родовые связи, землячество, то в многочисленных народах всё это разрушалось,
расселением на большие расстояния, различными социалистическими
соревнованиями, культивированием духа соперничества и борьбы, за место под
солнцем. Что бы кто не говорил, соперники не могут быть друзьями.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, предлагая

формировать у человека целостные знания для разумного осознанного бытия,
предполагает тем самым формирование понимания, что такое полноценная дружба,
что должно лежать в её основе. Для дружбы, как между людьми, так и между
народами предлагается единый мировоззренческий базис без скрытых
разъединяющих факторов в виде религий, совместное ответственное владение,
управление и пользование общим народным имуществом, общий вектор бытия,
направленный на сохранение и развитие рода, народа и жизнь в гармонии с
природой. Над народами не будет лицемерной инородной надстройки,
заинтересованной в разрушении ценностных приоритетов и создании поводов для
вражды. Соответственно народы приняв предложенный правопорядок, направленный
на дружбу и единство, сами в лице своих державников будут воплощать его и
контролировать точность исполнения, себе и другим на благо.
Смелость.
Смелость это способность противостоять страху, преодолевать страх. Смелость
это человеческое качество, состояние духа. Неспособность противостоять
страху, жизнь в страхе, делает человека несчастным. Смелость, помогая
преодолевать страх, приносит внутренний покой, делает человека уверенным в
се,бе и вполне может быть основой его благополучия и счастья. Смелость можно
и нужно воспитывать. Охранялась, ли, береглась ли смелость в СССР, как
ценность? Смелость пропагандировалась как ценное качество для общества, в
вопросе защиты Родины, свершения трудовых подвигов, защиты слабых. Тебе нужно
быть смелым, потому что на тебя смотрят, от тебя этой смелости ждут, а не
потому что смелость это основа самодостаточности, смелость помогает тебе
достигать важных целей в жизни. В СССР человек не рассматривался, как
самодостаточная личность, он рассматривался, как винтик в системе. А винтик
должен быть исполнительным, послушным, неприхотливым, лишённым амбиций, в том
числе и смелости возразить начальству. Подытожим. В СССР смелость
воспитывалась в людях, различными историческими примерами подвигов, военных,
трудовых. Здесь важно отметить для чего это делалось. На благо человеку, или
система использовала смелость, воспитанную в людях для реализации целей
захватчиков, в ущерб человеку и обществу.
Захватчиками обеспечивающими контроль населения, методами террора, в

реализации планов нечисти, смелость поощрялась. В вопросах представляющих
опасность для нечисти, смелость подавлялась.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия,

устанавливается власть коренных народов и основополагающие ценности общества,
сохранение и развитие рода, народа, и жизнь в гармонии с природой, которые
нужно будет оберегать и защищать. И смелость каждого представителя коренных
народов, проявленная в установлении и поддержании державного правопорядка, в
защите первооснов бытия человека и общества, на благо человеку и обществу,
жизненно необходима. А потому смелость займёт своё важное место в ряду
духовных ценностей и человеческих качеств, воспитанию которых будет уделяться
особое внимание.
Тридцать седьмое принципиальное отличие.
Труд, как духовная ценность.
Труд.
Созидательный труд это духовная ценность для разумного человека. Потребность

в созидательном труде вызвана не стремлением к материальному обогащению, а
стремлением создавать красоту и уют, стремлением к совершенству. Рабский труд
напротив, духовной ценностью не может быть по определению, потому что это
вынужденная необходимость.
Охранялся, ли, берёгся ли, труд в СССР, как ценность? Труд культивировался
как источник роста благосостояния общества и каждого советского человека,
государство способствовало превращению труда в первую жизненную потребность
каждого советского человека, чтобы рабы с воодушевлением трудились на благо
паразитов, стойко перенося все тяготы и лишения. Чтобы принудить человека к
труду, придумывались различные формулы распределения его результатов. Кто не
работает, тот не ест, или от каждого по способности каждому по труду. Раба
готовили к труду коллективному, ставя в зависимость от системы, а потому не
обучали ремеслам, которые могут обеспечить выживание вне системы коллективной
трудовой повинности. Высшей целью общественного производственного труда при
социализме было объявлено наиболее полное удовлетворение растущих
материальных и духовных потребностей людей. (Статья 15, конституции СССР,
одна тысяча девятьсот семьдесят седьмого года). Фактически роста
благосостояния, каждого советского человека и наиболее полного удовлетворения
духовных потребностей людей в общей массе не наблюдалось. Нечисть богатела, а
народ в общей массе, трудился за сравнительно низкую оплату, и жил очень
скромно, настолько скромно, что бытовало мнение, что жить на одну зарплату
просто стыдно. Внушаемые пропагандой высокие идеалы и ожидания, разбивались о
суровую реальность. Людей просто дурачили.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, труд это

обязанность каждого учредителя, вытекающая из его статуса и основополагающих
ценностей общества, требующих ответственного владения и хозяйствования для
обеспечения сохранения и развития рода, народа. Труд советского человека,
отличается от труда учредителя Державы Великая Русия, также, как
принудительный труд раба для процветания рабовладельца, отличается от
ответственного труда хозяина для своего процветания и процветания своего
рода. Мера ответственности и осознанности, требуемая для труда учредителя
существенно выше. Советский человек не поработал, остался голодным. А если
учредитель Державы, не поработал, то поставил под угрозу своё существование,
существование и благополучие своего рода. Труд на благо Кона, предполагает не
только оплату, минимальный размер которой будет обеспечивать комфортную
жизнь, не говоря о среднем или высоком размерах. Труд во многих сферах будет
занимать меньше времени, так как экономика будет ориентирована на достаточный
уровень потребления. Труд дает учредителю возможность получить право
управлять результатами своего труда, в рамках работы КОПЫ первого порядка.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, позиционирует
труд не просто как возможность получить за него еду, по принципу кто
работает, тот ест. А как основу сохранения и развития человека, рода, народа.
С малых лет, на всём протяжении взросления каждого учредителя, предлагается
обучать ремёслам, которые могут обеспечить ему автономное выживание,
процветание и возможность приносить пользу обществу. Концепция СССР не
придавала труду такого значения, всё было направлено на то, чтобы занять
население любым трудом, для удержания контроля над ним.
Может возникнуть впечатление, что предлагается та же система коллективной

трудовой повинности, только под другим названием. Так как труд обязателен, за
тунеядство наказывают ещё более сурово, чем прежде. В чём выгода быть
хозяином без рабов, не понятно. Для тех, кто видит себя хозяином, занявшим
место рабовладельцев и паразитирующим на других, выгоды никакой. Для тех, кто
хочет жить в здоровом, процветающем, самодостаточном, дееспособном обществе,
совместно владеющем и управляющем общим имуществом Державы и своей жизнью,
совместно созидающем, самостоятельно распределяющем результаты своего труда,
хранящем целостные знания и традиции, опирающемся на предложенный
мировоззренческий базис и основополагающие ценности, кто не приемлет
паразитическое существование, выгода очевидна. Важно, что размеры заработных
плат, будут коллективно устанавливать державники, в рамках работы КОПЫ
первого порядка Державы.
Тридцать восьмое принципиальное отличие.
Ответственность.
Охранялась, ли, береглась ли ответственность в СССР, как ценность?

Безусловно. Поскольку над каждым рабом надзирателя не поставишь, населению
прививалась ответственность, через внушение коммунистических идеалов, через
порицание безответственности, через внушение страха перед наказанием. В СССР,
где все были равны, и были кто равнее. К ответственности привлекали в
основном тех, кто не имел высоких покровителей, то есть рядовых граждан
назначали крайними в различных ситуациях, предполагающих несение
ответственности. Коррумпированным чиновникам и дельцам, удавалось избегать
ответственности с помощью купленных правоохранительных органов, которые не
давали ход многочисленным сигналам общественности. Привлекали к
ответственности только тех, кто был выбран для показательного процесса,
уничтожали тех, кто мог рассказать о содействии высоких покровителей их
деятельности. Простые люди наблюдая несправедливость, не стремились занимать
ответственные должности, потому что понимали что в случае чего их просто
сделают крайними и никто их уже не спасёт. К выполнению своих трудовых
обязанностей, множество советских людей подходило с высокой степенью
ответственности, но далеко не каждый. Уровень понимания ответственности
рабом, наёмным работником, пусть даже и чувствующим себя свободным, чьей
жизнью управляет рабовладелец, совершенно не сравним с уровнем понимания
ответственности хозяина, который сам управляет своей жизнью и пользуется
результатом своего труда.

считать ответственность, проявлением высшей степени разумного существования.
Властью могут наделяться только те выходцы из коренных народов Державы,
которые готовы нести ответственность за свои решения ценой собственной жизни.
Ответственность будет нести каждый учредитель за совершение действий,
наносящих ущерб сохранению и развитию рода, народа и жизни в гармонии с
природой. Если в СССР советский человек нёс ответственность перед
государством -рабовладельцем, то в Державе Великая Русия, учредитель будет
нести ответственность перед такими же как он совладельцами. Прививание
высокого уровня понимания ответственности перед самим собой, перед родом,
народом, обществом, станет важной частью в процессе воспитания учредителей
Державы Великая Русия.
Давайте по остальным коротко пробежимся.
Честность.
Охранялась ли, береглась ли честность в СССР, как ценность? Да. Молодёжь

воспитывали быть честными. Захватчикам было важно, чтобы рабы были глупыми и
честными, чтобы стучали друг на друга.
С точки зрения концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия,

честность каждого учредителя перед самим собой и перед совладельцами,
является важным аспектом в деле реализации её целей. А потому воспитанию
честности, не той которая граничит с глупостью, а разумной честности,
направленной на благо родам и народам Державы, предлагается также уделить
должное внимание. Жить обманом в Державе будет не выгодно и опасно для жизни.
Милосердие.
Конечно же в СССР воспитывали милосердие. Для рабовладельцев милосердные

рабы, гораздо безопаснее рабов безжалостных. Мало ли как жизнь повернётся.
Вдруг Русь проснётся. Ту нечисть которая не убежит, глядишь милосердный раб и
пощадит. Лицемерная советская система управляемая нечистью, использовала все
чистые и светлые ценности себе на благо, а народу во вред, играя на
ценностях, как на слабостях. Была ли советская система милосердна к её
противникам. Нет. К противникам она была жестока.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, предполагает
воспитание милосердия, как проявления человечности, в отношении безпомощных,
и безпощадна, к нечисти и её пособникам, выродкам, сознательно наносящим вред
сохранению и развитию родов и народов Державы.
Творчество.
Творчеству с коммунистическим уклоном в СССР придавалось особое значение.
Видео: куплет
Мы всё добудем, поймем и откроем:

Холодный полюс и свод голубой.
Когда страна быть прикажет героем,
У нас героем становится любой.
Нам песня строить и жить помогает,

Она, как друг, и зовет, и ведет,
И тот, кто с песней по жизни шагает,
Тот никогда и нигде не пропадет!
автор строк Исаа́

к О́
сипович Дунае́
вский (полное имя Ицхак-Бер бен Бецалель-
Йосеф Дунаевский)
Пособники нечисти сочиняли вот такие песенки, чтобы рабам веселей работалось
и меньше думалось о своей участи. В том же направлении работали и другие виды
творческой деятельности. Наряду с развлечением, посредством творчества народу
прививались ценности коммунистического общества.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия рабы

отсутствуют, а творчество обращённое в массы будет направлено на формирование
у человека ценностей общества Державы Великая Русия.
Тридцать девятое принципиальное отличие.
Свобода, как духовная ценность.
Свобода.
О какой свободе может идти речь в рабовладельческой системе СССР. Только об

условной, относительной, иллюзорной. И речь не о том, что ограничения это
плохо. Абсолютная свобода в неразумных руках очень часто ведёт к деградации,
а развитие всегда связано с ограничениями. Отсутствовала свобода говорить
правду, нести людям истину. СССР по сути это империя лжи, как и вся
глобальная система.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, учредители

закрепляют за собой право на историческую истину, то есть свободу знать и
говорить истину о прошлом.
За причинение ущерба учредителям Державы Великая Русия, и их имуществу,

учредитель Державы Великая Русия не может быть подвергнут наказаниям в виде
содержания его в тюрьмах или колониях. (Статья 53). Таким образом общество
будет защищать свободу учредителей от тюремного заключения. Подробнее в
Сороковое принципиальное отличие.
Здоровье, как духовная ценность.

Здоровье.
Здоровье в СССР имело ценность, только в период трудоспособности раба. Нам

рассказывают о научных прорывах в медицине, о победах над эпидемиями с
помощью уколизации, о системе здравоохранения Семашко. Фактически медицина
деградировала, информация об устройстве человеческого организма и поддержании
его в здоровом состоянии из медицинской литературы удалялась, проблемой
системы здравоохранения было постоянное недофинансирование, из-за чего многие
современные методики и лекарственные препараты не развивались. Профилактика
заболеваний заключалась в санитарных мероприятиях и элементарной гигиене, для
недопущения эпидемий. Медицина лечила последствия недостатка знаний людей,
как быть здоровыми. Вместо того, чтобы вести эффективную просветительскую
работу, по предотвращению заболеваний. Советская медицина отставала во многих
областях, связанных непосредственно с генетикой, просто потому, что нечисть
видела в ней угрозу срыва планов по ассимиляции белого народа. .и оправдание
теорий расового превосходства. Особое внимание, уделялось материнству и
детству, что очень хорошо. .но не уделялось внимание отцовству, носителям
генофонда, от которых в том числе зависит сохранение и развитие Рода, народа.
Это политика государства, которое было частью глобальной
человеконенавистнической, рабовладельческой системы.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, определяет

здоровье человека, учредителя, как одну из важнейших ценностей, как основу
сохранения и развития рода. А потому ориентирует общество, на развитие
высококачественной медицины, сохранение высокого уровня экологии,
обеспечение общества качественными продуктами питания, на профилактику и
недопущение заболеваний, просвещение на основе целостных знаний о
человеческом организме, и методах сохранения здоровья человека, обеспечения
долголетия.
Сорок первое принципиальное отличие.
Знания, как духовная ценность.
Знания.
Знания в СССР скрывались. Народы были лишены целостных знаний. Открыты были
только те знания, которые не позволяли человеку не зависеть от
рабовладельческой системы, не позволяли идентифицировать лживую сущность
системы. А изобретателей, открывателей, постигших запрещённые знания,
носителей знаний, замалчивали, изолировали, либо уничтожали.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, предлагает

открыть обществу целостные знания и на их основе, создавать условия для
сохранения и развития рода, и жить в гармонии с природой. Соответственно
знания будут храниться и передаваться, как ценность, способная сделать
человека счастливым, обрести внутренний покой и уверенность.
Сорок второе принципиальное отличие.
Честь, как духовная ценность.
Честь.
Автор трактует понятие честь следующим образом. Это потребность души человека
быть честным перед самим собой, сохраняя не запятнанным не достойными
поступками, как внешний, так и внутренний облик. Благодаря доминированию
человеческого сознательного, над животным безсознательным. Это доминирование
над животными инстинктами, низменными порывами, слабостями. Неприятие
низменных проявлений: таких как трусость, жадность, зависть. Честь это
допустимые пределы дозволенного, пределы добра и зла, возведённые в традиции.
Безконечное добро может быть безчестным. Также как и безконечное зло.
Безконечное добро делает слабее, того к кому оно обращено. Сильным можно
стать только преодолевая испытания, преодолевая себя. А потому безконечное
добро может быть безчестным по отношению к тому, кого оно делает слабее. Оно
делает человека неподготовленным к преодолению сложностей.
Честь это внешняя совесть. А совесть это внутренняя честь. Это определение
Артура Шопенгауэра.
Какое определение чести нам сегодня предлагает сеть интернет?
Честь это.
Первое. Общественно-моральное достоинство, то, что вызывает и поддерживает

общее уважение, чувство гордости.
Второе. Целомудрие, непорочность. ( в отношении чести женщины).
Википедия, нам предлагает другое определение.
Из словаря Ожегова. Честь — это достойные уважения и гордости моральные

качества человека; его соответствующие принципы.
Или такое. Честь. Это социальная оценка личности, определяющая отношение

общества к гражданину.
Современные трактовки представляют честь, как оценку поступков человека

третьей стороной. Есть у тебя честь или нет, определяет кто угодно, только не
ты сам. Твоя честь обесценивается уже тем, что ты не сам устанавливаешь
критерии её существования, на основе существующих традиций. Получается что,
если наличие чести у человека определяет только третья сторона своими
оценками его поступков, то когда никто не видит или никто не возражает, можно
поступать бесчестно, потому что твои собственные критерии чести и внутренняя
потребность их соблюдать отсутствуют. Во времена условного Пушкина, честь
ценилась дороже жизни. Честь имел тот, кто не жалел жизни для её защиты. И
вряд ли дуэлянта, отстаивающего свою честь, заботила социальная оценка его
личности.
Как охранялась честь в обществе СССР. Законодательно за оскорбление чести,

жизни лишать было запрещено. Хотя в народе обычай защиты чести путём лишения
обидчика жизни сохранялся, за что многие попадали в тюрьму. Запрещая людям
защищать свою честь самостоятельно, государство предполагало исправительные
работы либо лишение свободы за унижение национальной чести и оскорбление
чести. Трактовка словаря Ожегова соответствует советскому периоду, издание
одна тысяча девятьсот сорок девятого года. Соответственно в советское время
продолжалось обесценивание чести человека, и разрушение внутренних критериев
чести. Если ориентироваться на общественные оценки, можно попасть в ситуацию,
когда ведомое общество оценит тебя так, как ему внушили лидеры мнений. И это
происходило в советский период множество раз, когда нечисть объявляла
неугодных врагами народа, а общество это поддерживало своим бездействием. Кто
такой враг народа. Человек без чести, который предал свой народ, хотел
навредить народу. В обществе СССР было много людей чести, но их оказалось
недостаточно, чтобы сохранить в девяносто третьем, страну и коммунистический
строй. Многие из них погибли за то, во что верили, но свою честь не продали.
Какие меры защиты чести предусматривает концепция устройства общества

будущего Державы Великая Русия?
Смертная казнь за клевету, оговор. (статья 48).
Изгнание за, Кон, за унижение чести прямым или косвенным ограничением прав по
расовым или этническим признакам (Статья 33).
Сексуальное насилие запрещено Коном (обществом) Державы Великая Русия и

влечёт наказание (смертная казнь). (Статья 52).
Учредители Державы Великая Русия имеют право на судебную защиту от

посягательств на честь и достоинство. (Статья 56.)
Учредитель Державы Великая Русия, ставший свидетелем, совершаемого

правонарушения и не остановивший нарушителя, а так же, не принявший мер по
пресечению правонарушения – становится соучастником правонарушения и несѐт
солидарную ответственность вместе с правонарушителем. (Статья 63). Это
правило Кона требует от каждого учредителя быть человеком чести, непримиримым
блюстителем установленного правопорядка, каким может быть только хозяин на
своей земле.
В Державе Великая Русия предполагается воспитание общества человеков чести.

Ответственность, которую будут брать на себя державники, потребует от них
быть человеками чести, достойно выполняющими взятые на себя обязательства.
Соблюдение правил Кона Державы, добросовестное исполнение своих обязанностей
перед обществом, потребует от каждого учредителя быть человеком чести.
Стремись к совершенству, за грань. за предел.
К тому, что возвышенно и безупречно.
Кто серость убогой рутины презрел.
Кто выбрал путь воина, будет жить вечно!
Кто общества сверхпотребления грязь,
Сумел разглядеть, под обёрткой красивой.
Кто силою духа над ним вознесясь,
Отрёкся от сущности подлой и лживой,
Кому негодяя хула - похвала,
Кто стойко выносит невзгоды и беды.
Кого окрыляет борьба против зла.
Увидит прекрасное солнце победы!

Сорок третье принципиальное отличие.
Совесть, как духовная ценность.
Совесть.
В обществе СССР совесть в людях воспитывали. Но лживая система определённо

совести не имела и использовала людскую совесть в своих интересах. Осознанное
сокрытие памяти о былом, сокрытие информации об истинных целях, требовало
заглушить голос совести.
Цитата.
Статья 52. Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право

исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять
религиозные культы или вести атеистическую пропаганду.
Свобода совести это право исповедовать любую религию или не исповедовать

никакой. Совесть, составители Конституции связывают с исповедованием или не
исповедованием религии, то есть совесть это мировоззрение, которое несет в
себе то, или иное религиозное или не религиозное учение. Атеизм это тоже
мировоззрение. Свобода совести это свобода выбирать мировоззрение либо
религиозное, либо атеистическое. Истину скрывают. Выбирай, кем хочешь быть
обманут. Разделяй и властвуй.
Религиозные мировоззрения предполагают, что иноверцы не могут быть друзьями,

а значит их можно обманывать, грабить, уничтожать, порабощать. А с теми, кто
с тобой одной веры, этого делать нельзя. Совесть это допустимые пределы в
поступках, нормы поведения, которые нам передают предыдущие поколения, через
воспитание. И когда сегодня некоторые ораторы, утверждают что совесть это
качество присущее исключительно русам, русским, или что совесть это
проявление бога внутри нас. То это похоже на заблуждение.
Совесть, как допустимые пределы в поступках, есть у всех. Просто эти

допустимые пределы у всех разные. Формируются эти пределы, через воспитание.
То, что у наших предков было под запретом, у носителей других мировоззрений
считается допустимым. Ростовщичество, жертвоприношения, однополые отношения,
педофилия, обман. И когда носители другого мировоззрения внедряются в чужое
общество, они несут в это общество свое мировоззрение и отношение к
иноверцам, и поступают с иноверцами так, как позволяют им их учения.
Свобода совести это бомба замедленного действия, инструмент разделения

народов. Когда нам говорят, что разное мировоззрение это хорошо, что народы с
разным мировоззрением могут жить вместе, на одной земле, в дружбе и согласии,
это просто попытка оправдать свои действия по замещению одного народа
другими.
Очень важное отличие концепций в том, что в концепции СССР присутствует во

взаимодействии власти и общества, враждебная коренным народам
рабовладельческая надстройка, называемая государство.
А в концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия

рабовладельческая надстройка отсутствует, власть формируемая из
представителей истотного народа, коренных народов, взявших на себя
ответственность перед обществом, не отделена от общества, власть это часть
общества, взявшая на себя ответственность за обустройство жизни всего
общества и работает на благо общества, все решения власти будут следовать
основополагающим ценностям общества, таким как сохранение и развитие рода,
народа, и жизнь в гармонии с природой. Власть не получает денежное
довольствие или льготы, за свою работу. Власть принимая решения, сама
исполняет эти решения на местах в качестве рядовых членов общества, а в
контроле принятия решений власти и их исполнения, уполномочен участвовать
каждый учредитель, независимо от наличия у него властных полномочий, в том
числе инициировать отмену решения власти, если оно идёт в разрез с
основополагающими ценностями общества или правилами Кона, предоставив
соответствующее обоснование. Власть в Державе Великая Русия будет честью и
совестью народа, общества. Принимаемая каждым державником ответственность за
свои решения во власти, будет ценою его жизни.
Понятие Совесть раскрыто в Своде основных правил Кона Державы Великая Русия в
статье 51. Совесть понимается, как "нести с предками совместную весть" и есть
почётный долг каждого разумного человека.
Совесть это мировоззрение, чувство ответственности за совершённые поступки,

воспитанное у потомков предками, передающих знания, допустимые пределы добра
и зла, традиции и жизненные устойи, различение справедливости и знание меры,
из поколения в поколение. Честь и совесть взаимосвязаны, и близки по смыслу,
только честь это безупречность в поступках, честное имя, а совесть это
внутренний арбитр, чувство ответственности за свои поступки. Жить по совести,
означает жить с чувством ответственности за всё, что ты делаешь, согласно
знаниям, традициям и жизненным устоям наших предков. Присутствие определения
совести в том виде, который есть, в основном правовом документе Державы,
говорит о том, что в обществе Державы Великая Русия, совесть будет не просто
личным делом каждого, когда каждый сам выбирает допустимые пределы в
поступках. Совесть будет нести единый смысл для каждого представителя
общества. Свобода совести, как инструмент разделения народов, наносящий ущерб
единству Кона Державы Великая Русия, в Своде основных правил Кона Державы,
отсутствует. Принимая Свод основных правил Кона Державы Великая Русия,
вступая в права учредителя, выходцы из коренных народов принимают совесть,
как совместную с предками весть, то есть мировоззрение, которое несёт в себе
концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия. Только единое
мировоззрение способствует единству народов.
Совесть позиционируется, как почётный долг каждого разумного человека, так и

общества Державы в целом. Это общественная ценность. А потому воспитанию
совести, как одной из основ бытия разумного человека и общества, как
мировоззренческому базису, в Державе будет уделяться особое внимание.
Третий куплет проекта гимна Державы Великая Русия гласит:
Честь, совесть и правда нам будут основой
Так было, так есть и так будет всегда.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, ориентирует

общество на восстановление исторической истины.
О какой совести, совместной вести с предками, может идти речь, если вы живёте
во лжи, с ложью соглашаетесь и детям передаёте ложь. Жить во лжи это жить без
совести.
В советской конституции, гимне, коммунистической концепции, ничего подобного
нет, потому что приоритеты были другие. Гарантируемая гражданам СССР свобода
совести в статье 52, Конституции СССР 1977, определялась, как право
исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, то есть
самостоятельно решать, какое мировоззрение и допустимые пределы ему ближе. А
это разделение неокрепших умов, чтобы властвовать.
Сорок четвёртое принципиальное отличие.
Воля, как духовная ценность.
Воля.
Воля в обществе СССР подавлялась. Достаточно вспомнить систему подавления

воли в армии, тюрьмах и прочие системные методы. Какая может быть воля у
раба? Только контролируемая. Волю использовали в совершении трудовых и
военных подвигов. Воля народа не учитывалась, в принятии политических
решений. В проведении обязательных уколизаций. И многих других вопросах.
Можно заключить, что воля в обществе СССР охранялась исключительно в тех
случаях, когда она приносила нечисти пользу. В вопросах отрицательно не
влияющих на реализацию планов нечисти, людям безусловно позволялось проявлять
волю, в выборе профессии, в выборе спутника жизни, в выборе уничтожать себя
алкоголем и табаком, уничтожать свой род смешивая кровь с другими видами
человека.

отказаться от ценностей паразитов и жить согласно собственной воле, сохраняя
и развивая свой Род, и храня окружающий нас мир.
Великая Русия наша Держава
Оплот справедливости и красоты.
С безсмертной душой и свободною волей
Мы все в колыбели твоей рождены.
Гласит первый куплет проекта гимна Державы Великая Русия.
Все решения власти будут приниматься открытым волеизъявлением. Коллективное

волеизъявление, коллективная воля, будет основой принятия решений власти.
Властью будут люди, которые помимо взятых на себя обязательств, создали семью
и укрепились в обществе продолжив свой род, то есть проявили волю, взяв на
себя ответственность, заботиться о будущем своего потомства, сохранили и
развивают свой род. Эти люди и есть олицетворение народа, хранители и
продолжатели рода.
Что такое народ, без основы, без семь йи. .продолжающей род.
Это группа людей, обречённая на вымирание. У них нет причин, строить будущее
для своих потомков. .потому что потомков у них нет. Как они могут
участвовать, в принятии ключевых решений в жизни общества, основной ценностью
которого, является сохранение и развитие рода. .им сохранять, и развивать
нечего.
Охрана, защита, воспитание, воли человека, учредителя, будет одной из

важнейших задач в жизни Кона Державы Великая Русия. Проявление воли в
несении ответственности за свою жизнь, сохранение и развитие рода, будет
неотъемлемой частью бытия всех поколений народов Державы. Которым предстоит
своей волей принимать решения, участвуя в работе власти и управлении своей
жизнью, выборе жизненного пути, защите Отечества.
Сорок пятое принципиальное отличие.
Истина, как духовная ценность.
Истина.
Охранялась ли, ценилась ли, истина в обществе СССР. В обществе манкуртов,

которое жило во лжи, в не знании своего прошлого. Конечно же нет. Ценилась
удобная ложь, которая не ставит под сомнение официально принятую версию чего
- либо. Если чего-то не знаешь спроси у начальника, а не у того кто знает.
Это всё из СССР. То есть официальная версия начальствующего звена не могла
подвергаться сомнению.

раскрыть обществу целостные знания об устройстве мироздания и традициях
предков (Статья 51), технологиях прошлых цивилизаций известных человечеству.
Учредители Державы Великая Русия закрепили за собой право, на достоверную

информацию о мировой истории, культуре и истории своего народа. (Статья 46).
Преследование за критику является преступлением против Кона Державы Великая

Русия, и влечёт наказание - изгнание за Кон. (Статья 48). Если критика
обличает истину, то общество защищает такую критику, тем самым защищая
истину, какой бы она ни была.
Использование учредителем права на критику, в корыстных, клеветнических или

иных недобросовестных целях, равно как и прямой оговор других учредителей, в
корыстных, клеветнических или иных недобросовестных целях, влечёт наказание -
изгнание за Кон. (Статья 48). Также общество защищает истину, когда критика
лжива.
От знания истины, будет зависеть успешная реализация основополагающих

ценностей и целей, сохранение и развитие рода, народа, и жизнь в гармонии с
природой, а потому истина имеет жизненно важную ценность для Кона Державы
Сорок шестое принципиальное отличие.
Справедливость, как духовная ценность.
Справедливость.
Охранялась ли, ценилась ли справедливость в обществе СССР. Кто -то скажет да.
Кто-то скажет нет. Нужно учитывать, что в СССР было два общества. Общество
рядовое, массовое. И общество высшее, которое представляла рабовладельческая
властная надстройка и приближённые. Для рядового общества справедливость была
одна. Для высшего общества другая. Если для народа, справедливость была одной
из основ человеческих взаимоотношений. То для рабовладельческой системы,
справедливость была инструментом манипуляции людьми.

устранить оторванность представителей общества занимающих высокие посты в
иерархии управления Державой и её землями, от рядовых учредителей. Именно от
оценки результатов работы управляющего звена, рядовыми учредителями на местах
с правом на волеизъявление в КОПЕ или без права на него, будет зависеть
уровень дохода и положение в обществе тех, кому было доверено управление.
Избранный управленец может быть лишён полномочий решением избравших его
державников при отсутствии положительных результатов деятельности.
Справедливость это когда каждый получает, то что заслужил. Всем учредителям
будут предоставлены равные условия. А результат будет зависеть от
индивидуальных возможностей каждого. Для иждивенцев предполагается размер
содержания не ниже установленного минимального размера оплаты труда,
медицина, лекарства, средства обеспечения мобильности для инвалидов, всё за
счёт бюджета Державы. Иждивенец не может иметь денежное довольствие выше, чем
у трудящегося человека, обеспечивающего ему содержание, но и жить в нужде он
не должен, плюс ко всему каждый нетрудоспособный по состоянию здоровья
учредитель будет наравне со всеми иметь право получения в личное пользование
остатка от равной доли в совокупном доходе Державы, после утверждения бюджета
Державы.
Сорок седьмое принципиальное отличие.
Род, как ценность для общества.
Род. и всё что с ним связано, сохранение и развитие, чистота крови Рода,
родовой уклад жизни, традиции, нравственность, отношение к природе.
Являлся ли Род и всё, что с ним связано, в обществе СССР, ценностью,

охранялся ли, защищался ли государством?
Нет. Ни в одной Конституции СССР, понятие Род, не фигурирует. Семья, да. И то

только, начиная с одна тысяча девятьсот семьдесят седьмого года. А в так
называемой сталинской Конституции одна тысяча девятьсот тридцать шестого
года, даже о семье не упоминается. Разрушение Рода, родового уклада жизни,
началось с удаления из обихода такого понятия, как Род. Семья, как ячейка
общества осталась, но даже в семьях переворачивали всё с ног на голову,
навязывая матриархат, разрушая традиционный уклад, через информационный фон и
законодательство. Экономическими методами сокращали возможность жить в
достатке имея от трёх детей и более. Средняя семья с детьми это три, пять
человек. А Род, это сотни, тысячи человек. Род, живущий родовым укладом,
поддерживающий родовые отношения, связи, готовый постоять за каждого члена
Рода, очень опасен для рабовладельцев. Поэтому коммунисты активно разрушали
родовой уклад, в основном самого многочисленного белого народа, русов,
различными методами сгоняли людей с насиженных мест, рассылали по разным
уголкам страны. Разрушали чистоту крови Рода через внушение безопасности
ассимиляции, межэтнических и межрасовых браков, через разрушение самосознания
человека в вопросе принадлежности к Роду. Родовые отношения сохранились
только в малых республиках, где народы жили обособленно.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, вводит в

основной правовой документ Державы, правовой термин Род, а его сохранение и
развитие предлагает принять за основополагающие ценности общества.

Статья 31.
Цитата.
Сохранение и развитие Рода, народа, жизнь в гармонии с природой, являются

основополагающими ценностями в жизни Кона Державы Великая Русия.
Для обеспечения сохранения и развития Рода, основополагающей ценностью

заявлена и жизнь в гармонии с природой, как залог поддержания хорошей
экологии, которая в свою очередь будет залогом хорошего здоровья человека,
одной из основ сохранения и развития Рода.
Предлагается признать, что право общества состоящего из родов и народов, на

сохранение и развитие, выше права отдельного человека.
Статья 31.
Цитата.
В Державе Великая Русия, признаётся приоритет интересов Кона над интересами

личности. Право Кона всегда выше, чем право человека.
Интересы Кона или общества, заключаются в соблюдении основополагающих

ценностей. Если представители общества будут совершать умышленные действия
представляющие угрозу сохранению и развитию рода, народа, жизни в гармонии с
природой, то общество оставляет за собой право таких людей уничтожить, либо
пожизненно изолировать. Подробнее читайте в комментарии к статье.
Всё, что написано в концепции устройства общества будущего Державы Великая

Русия, направлено на сохранение и развитие коренных Родов и народов.
На соблюдение основополагающих ценностей общества, согласно концепции

устройства общества будущего Державы Великая Русия, должны быть направлены
все решения власти и управления Державы, все решения и действия каждого
учредителя Державы. То есть род, народ это высшая ценность общества Державы
Согласно концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, чтобы

у народа было будущее, приоритетом для него должны быть, его сохранение и
развитие.
Семья это основа сохранения и развития Рода. Обществу Державы предлагается,

взять под контроль и защиту процесс создания семь'йи. Контроль и организацию
процесса создания семей, будут проводить советы державников коренных народов,
которые будут заниматься сохранением и развитием своих коренных народов,
контролем за сохранением этнической идентичности, создавать базы данных
потенциальных женихов и невест, помогать молодым людям находить друг друга,
организовывать народные мероприятия, где молодые люди, представители одного
коренного народа, смогут знакомиться друг с другом.
Сорок восьмое принципиальное отличие.

Этническая идентичность коренных народов.
Статья 36.
Для сохранения Рода, коренных народов, концепция устройства общества будущего

Державы Великая Русия предлагает обществу, признать необходимость сохранения
этнической идентичности коренных народов Державы Великая Русия. В СССР
проводилась пропаганда уничтожения этнической идентичности.
Сорок девятое принципиальное отличие.
Отношение к ассимиляции народов.
Там же.
Ассимиляцию, признать формой геноцида коренных народов. То есть мужчина и

женщина вступившие в межэтнические внебрачные отношения в результате которых
будет рождено дитя, фактически совершат ассимиляцию и будут обвинены в
геноциде своего народа. Это преступление против общества, действия
направленные на разрушение Рода.
В обществе СССР ассимиляция проводилась полным ходом и пропагандировалась.
Пятидесятое принципиальное отличие.
Отношение к межэтническим семейным союзам.
Там же.
Браки между представителями разных коренных народов запретить.
В обществе СССР смешанные браки были разрешены. То есть было разрешено

уничтожать чистоту Рода, этническую идентичность.
Пятьдесят первое принципиальное отличие.
Права потомков, рождённых в межэтнических отношениях.
Там же.
Потомков рождённых во внебрачных межэтнических отношениях, наделять правом на

волеизъявление в КОПЕ запретить. Совершив геноцид рода путём кровосмешения,
так называемой ассимиляции, родители закроют путь во власть всем последующим
поколениям своих потомков. Такие потомки будут пользоваться равными правами
только в экономической и социальной сферах. Подробнее в статье и комментарии
к ней.
В обществе СССР, такие потомки имели равные права со всеми.
Пятьдесят второе принципиальное отличие.

Переселение на территорию проживания других коренных народов.
Там же.
Переселение на территорию проживания других коренных народов, без одобрения

КОПЫ первого порядка территории, на которую планируется переселение,
запретить. Запрет на переселение на территорию других коренных народов, без
одобрения КОПЫ первого порядка территории, на которую планируется
переселение, даёт возможность народам жить в некоторой степени обособленно,
сохраняя родовой уклад и традиции. Подробнее читайте в комментарии к статье.
В обществе СССР запрета на переселение на земли другого коренного народа без

согласия этого народа, не было.
Пятьдесят третье принципиальное отличие.
Отношение к деструктивным проявлениям, наносящим ущерб сохранению и развитию

Рода, народа.
Для обеспечения сохранения и развития Рода, все деструктивные проявления

человека, способные нанести ущерб сохранению и развитию Рода, предлагается
признать преступлениями против общества. За преступления против общества
Державы Великая Русия, предполагаются такие наказания, как смертная казнь и
пожизненная изоляция, для высококвалифицированных специалистов, которые
согласны приносить пользу обществу, работая в изоляции от общества, в
закрытых научных учреждениях в обмен на жизнь. В обществе СССР наказания за
многие деструктивные проявления, способные нанести ущерб сохранению и
развитию Рода, ограничивались тюремным сроком.
"Преступлениями против общества Державы Великая Русия, которые создают угрозу

для сохранения и развития рода, народа, предлагается признать следующие
действия."
Пятьдесят четвёртое принципиальное отличие.
Меры ответственности за изготовление и сбыт, вовлечение в употребление

наркотиков, алкоголя, проституцию и вовлечение в неё, растление малолетних,
пропаганду сексуальной вседозволенности, вовлечение в ЛГБТ сообщество,
пропаганду ЛГБТ, культурного пития алкоголя, курения, изготовление и
распространение порнографической продукции.
Статья 42.
Цитата.
Изготовление и сбыт наркотиков, алкоголя, равно как вовлечение в употребление

наркотиков, алкоголя, спиртосодержащей продукции, новых потенциально опасных
психоактивных веществ или одурманивающих веществ, проституция и вовлечение в
неё, растление малолетних, изготовление и распространение порнографической
печатной и иной продукции, изготовление материалов порнографического
содержания с целью распространения, пропаганда сексуальной вседозволенности,
вовлечение в ЛГБТ сообщество, пропаганда ЛГБТ, культурного пития алкоголя,
курения, признаются разрушительными и опасными для общества и влекут за собой
наказание(смертная казнь).
В обществе СССР за это сажали в тюрьму, выйдя из которой многие отбывшие

наказание продолжали заниматься разрушительной деятельностью.
Пятьдесят пятое принципиальное отличие.
Меры ответственности за пропаганду жестокости и насилия, неуважения к

старшему поколению, циничного отношения к человеку и других подобных
проявлений.
Статья 42.
Цитата.
Пропаганда жестокости и насилия, неуважения к старшему поколению, циничного

отношения к человеку и других подобных проявлений – запрещены и влекут за
собой наказание(смертная казнь).
В СССР за это наказывали двумя годами тюремного заключения, либо

исправительными работами, которые мало кого исправляли.
Пятьдесят шестое принципиальное отличие.
Мера ответственности за отказ от получения образования.
Статья 45.
Цитата.
Получение образования является почётной обязанностью учредителя Державы

Великая Русия. Учредители Державы Великая Русия, уклоняющиеся от получения
образования, подлежат смертной казни.
Отказ от получения образования наносит ущерб интеллектуальному развитию

Рода. То есть развитие Рода, предполагает как количественное так и
качественное содержание. Подробнее в комментарии к статье.
За отказ от получения образования в обществе СССР, никаких существенных

последствий не было предусмотрено.
Пятьдесят седьмое принципиальное отличие.
Отношение к религиям, насаждающим идеологию рабства или превосходства над

другими народами.
Статья 51.
Цитата.
Авраамические и прочие чужеземные религии насаждающие идеологию рабства или

превосходства над другими народами, и разъединяющие людей; сатанинские
религиозные культы, культы луны, человеконенавистнические секты,
использование человеческих или животных останков, частей тела человека или
животного, крови человека или животного для ритуалов и обрядов, запрещены
Коном Державы Великая Русия. Нарушение запрета есть преступление против Кона
Державы Великая Русия и влечёт наказание изгнание за Кон.
В обществе СССР религии были разрешены, также была разрешена антирелигиозная

пропаганда в конституции тридцать шестого года, и атеистическая пропаганда в
конституции семьдесят седьмого года.
Пятьдесят восьмое принципиальное отличие.
Отношение к абортам.
Статья 52.
Цитата.
Дитя в утробе матери находится под покровительством и защитой Кона Державы

Великая Русия с момента подтверждения факта беременности. Аборты без
объективных к тому медицинских показаний матери либо без серьёзных патологий
зачатого плода дитя, запрещены, за исключением случаев зачатия с применением
насильственных действий. Сексуальное насилие запрещено и влечёт наказание
(смертная казнь).
Аборт приравнен к убийству. Не правомерное убийство человека можно будет

искупить только отдав взамен свою жизнь. Убийство это преступление против
общества, которое наносит ущерб сохранению и развитию Рода, народа. Подробнее
в комментарии к статье.
В обществе СССР аборты были разрешены.
Пятьдесят девятое принципиальное отличие.
Мера ответственности за умышленное убийство человека.
Статья 53.
Цитата.
Учредитель Державы Великая Русия отвечает собственной жизнью, если в

результате его умышленных действий не связанных с защитой своей жизни и жизни
окружающих людей, а также с прочими правомерными обстоятельствами,
предусмотренными настоящим Сводом основных правил Кона Державы Великая Русия,
наступила смерть пострадавшего человека, или намеренно совершённые им
действия повлекли последствия, опасные для общества.
Убийство человека не создающего угрозу жизни и здоровью людей, и не

совершающего противоправные действия при которых его уничтожение будет
правомерным, влечёт наказание смертная казнь. Подробнее в комментарии к
статье.
В обществе СССР, за умышленное убийство человека было предусмотрено тюремное

заключение, при отягчающих обстоятельствах допускалось применение смертной
казни.
Шестидесятое принципиальное отличие.
Использование средств и технологий направленного манипулирования массовым

поведением людей в обход их сознания.
Статья 53.
Цитата.
Участие учредителя Державы Великая Русия в качестве объекта медицинских и

иных экспериментов в научных целях, возможно только с его добровольного
согласия. Использование средств и технологий направленного манипулирования
массовым поведением людей в обход их сознания является преступлением против
Кона Державы Великая Русия и влечёт за собой наказание, смертная казнь.
Эти меры также предложены для сохранения физического и психического здоровья

людей, которые являются составляющей сохранения и развития Рода, народа.
В обществе СССР использование средств и технологий направленного

манипулирования массовым поведением людей в обход их сознания преступлением
не являлось, разрабатывались технологии и применялись. Информация о
проведении экспериментов над людьми без их согласия, периодически
просачивается через стену молчания.
Шестьдесят первое принципиальное отличие.
Право человека, защищать своё жилище вплоть до уничтожения неправомерно

проникших в него злоумышленников.
Статья 54.
Цитата.
Лишение учредителя Державы Великая Русия жилища, не может применяться, как

мера наказания либо воздействия. Никто не имеет права без решения народного
суда или санкции прокурора, проникнуть в жилище против воли проживающих в нём
учредителей Державы Великая Русия. Учредитель Державы Великая Русия в праве
уничтожить всеми доступными ему средствами, лиц неправомерно проникших в его
жилище.
В данной статье обществу предлагается защищать благополучие каждого Рода,

вводя запрет на лишение учредителя жилища в качестве наказания, а также
закрепить за каждым учредителем право активно защищать своё жилище, как одну
из основ своего благополучия, вплоть до физического уничтожения неправомерно
проникших в него злоумышленников. Неправомерное проникновение в жилище, это
правомерное обстоятельство для лишения злоумышленника жизни, о котором
говорится в статье 53.
Благополучие представителей Рода, напрямую влияет на сохранение и развитие

Рода. Подробнее в комментарии к статье.
В обществе СССР человека не могли оставить без жилья, но выслать за сто

первый километр могли, предоставив взамен конфискованного жилья другое. Прав
защищать своё жильё уничтожением злоумышленников, рабам было запрещено.
Шестьдесят второе принципиальное отличие.
Информация о происхождении человека.
Статья 55.
Обществу Державы Великая Русия предлагается снять запрет на распространение

сведений о происхождении учредителей. Так как происхождение учредителей,
является важным фактором при выборе партнёра из своего коренного народа, для
вступления в семейный союз для продолжения Рода. Открытость информации о
происхождении учредителей напрямую влияет на сохранение и развитие Рода.
В СССР реальное происхождение было тайной, охраняемой законом, что позволяло

называть себя представителем любого народа, мимикрировать под любой
народ. .брать имена и фамилии свойственные другим народам. .чтобы скрыть
своё происхождение. Национальность указывалась в паспорте по желанию
гражданина. Но национальность это политическая группа, а не народ. Поэтому
указанная в паспорте национальность, не раскрывала реальное происхождение
человека, принадлежность его к определённому народу, объединённому кровным
родством и общей генетикой.
Статья 58.
Цитата.
Учредитель Державы Великая Русия обязан соблюдать Свод основных правил Кона
Державы Великая Русия и поконы, не нарушать запретов, уважать традиции Кона
Державы Великая Русия, бережно относиться к природе, к памяти о былом.
Это всё что связано с родом, сохранение и развитие, чистота крови Рода,
родовой уклад жизни, традиции, нравственность, отношение к природе. Подробнее
Статья 59.
Цитата.
Посягательство на народное имущество, в целях личной наживы, в ущерб

установленному в обществе балансу есть преступление против Кона Державы
Великая Русия и влечёт наказание, для посягнувших впервые - полная
конфискация имущества посягнувшего и всех его родственников, для посягнувших
повторно - изгнание за Кон.
Благополучие Рода, народа, напрямую влияет на его сохранение и развитие.

Статья 60.
Цитата.
Измена Родине - нарушение присяги, переход на сторону врага, нанесение ущерба

военной, экономической мощи Державы Великая Русия, её внутренней
стабильности, и информационной безопасности - является преступлением против
Кона(общества) Державы Великая Русия, и влечёт наказание - смертная казнь.
Благополучие Рода, народа, напрямую влияет на его сохранение и развитие.

Соответственно нанесение ущерба Державе, а следовательно и обществу Державы,
это создание угрозы сохранению и развитию каждого из родов и народов входящих
в состав Державы Великая Русия. Подробнее читайте в комментарии к статье.
В СССР измена Родине считалась тягчайшим преступлением, за которое было

предусмотрено наказание вплоть до смертной казни. Нечисть таким образом
защищала своё благополучие.
Шестьдесят третье принципиальное отличие.
Мера ответственности за уклонение от прохождения службы в Вооружённых Силах.
Статья 61.
Цитата.
Уклонение от службы в рядах Вооружённых Сил Державы Великая Русия влечёт
наказание - смертная казнь.
Служба в вооружённых силах это подготовка к защите благополучия Рода. Если

учредитель отказывается от обязанности готовиться к защите и защищать
благополучие Рода, то он создаёт угрозу сохранению и развитию Рода. Подробнее
За уклонение от военной службы в обществе СССР было предусмотрено наказание

от одного года до пяти лет. Смертная казнь была предусмотрена за уклонение от
мобилизации в военное время.
Шестьдесят четвёртое принципиальное отличие.
Мера ответственности свидетеля правонарушения, за бездействие по его

пресечению или не сообщение о нём.
Статья 63.
Предлагает установить солидарную ответственность за бездействие в отношении

нарушителя, причиняющего вред обществу или отдельному человеку. То есть
свидетель, правонарушения, не остановивший нарушителя, а так же, не принявший
мер по пресечению правонарушения сообщением в органы охраны правопорядка –
становится соучастником правонарушения и несёт равноценную ответственность с
нарушителем. Это мера предложена для защиты установленного правопорядка,
основополагающей ценностью и целью которого является сохранение и развитие
Рода. То есть попустительствуя преступлениям, учредитель создаёт угрозу
благополучию, сохранению и развитию Рода. Подробнее в комментарии к статье.
В обществе СССР к свидетелям правонарушений применялась мера ответственности

в виде тюремного заключения, за заведомо ложные показания, либо отказ от
дачи показаний, укрывательство преступлений, и недонесение о преступлениях,
но эти наказания были существенно меньше, чем наказания для совершивших
преступление о котором не сообщили свидетели.
Шестьдесят пятое принципиальное отличие.
Приоритеты в воспитании детей.
Статья 64.
Цитата.
Учредители Державы Великая Русия обязаны заботиться о воспитании детей,

готовить их к общественно полезному труду, растить достойными хозяевами
Державы Великая Русия и членами Кона Державы Великая Русия. Каждый дитя имеет
право воспитываться в семье. Совершеннолетние дети обязаны заботиться о
престарелых или утративших трудоспособность родителях.
Сохранение и развитие Рода, народа, общества и Державы в будущем, напрямую

зависит от правильного воспитания подрастающих поколений, передачи им
традиций предков, духовных ценностей. Воспитание каждого дитя в семье, также
очень важно для сохранения и развития Рода, народа, передачи традиций
родового уклада. Каждый дитя оставшийся без родителей, это продолжение Рода,
это часть народа, и этому продолжению необходимо дать достойное воспитание,
на правильных примерах. Чтобы продолжение было достойным. В этом вопросе
очень важно, воспитывать в поколениях чувство ответственности и
сопричастности общему важному делу, по сохранению Рода и народа. Каждый
учредитель, кто не может иметь детей, может взять на себя важную миссию по
воспитанию детей сирот. Каждый дитя в Державе Великая Русия, с рождения
учредитель, материально обеспеченный всем необходимым. То есть главная забота
родителей будет заключаться в воспитании и участии в жизни детей. Подробнее в
В обществе СССР за гражданами также закреплялась обязанность воспитывать

своих детей достойными членами социалистического общества. Только член
социалистического общества и член Кона Державы, а равно хозяин Державы, это
не равноценные статусы. Право каждого дитя воспитываться в семье, также не
закреплено в Конституциях СССР, дети потерявшие родителей воспитывались в
детских домах.
Шестьдесят шестое принципиальное отличие.
Свободное ношение и применение оружия на поражение, для защиты своей жизни и

здоровья или жизни и здоровья окружающих.
Статья 65.
Цитата.
Учредители Державы Великая Русия закрепили за каждым совершеннолетним и

психически здоровым учредителем Державы Великая Русия, право на приобретение,
хранение, ношение и применение стрелкового (нарезного и не нарезного) оружия,
для защиты своей жизни и здоровья, жилища и другого имущества от
посягательств, либо для предотвращения угрозы жизни и здоровью окружающих.
Защитить свой Род, значит его сохранить и обеспечить возможность развития.

В обществе СССР, у граждан была возможность получить разрешение на право

приобретения, хранения, охотничьего оружия. Применение оружия на поражение,
для защиты своей жизни и здоровья, или жизни и здоровья окружающих,
наказывалось тюремными сроками по обвинению в убийстве при превышении
пределов необходимой обороны. Несмотря на существующие статьи о необходимой
обороне и крайней необходимости. Рабам защищать свою жизнь безнаказанно было
нельзя.
В Державе Великая Русия, где основополагающей ценностью будет сохранение и

развитие Рода, предлагается восстановить высокую нравственность, как традицию
общества, как залог сохранения и развития Рода. Установление высоких
стандартов в основном правовом документе Державы, будет отлитым в граните
ориентиром, для настоящих и будущих поколений.
Шестьдесят седьмое принципиальное отличие.
Уязвимость системы власти и управления от узурпации.
Для сохранения и развития Рода в концепции устройства общества будущего

Державы Великая Русия, предложена круговая система власти и управления, как
наиболее справедливая, в условиях коллективного владения общим народным
имуществом, и наименее уязвимая от узурпации власти, в которой смогут
участвовать только продолжатели Рода. Глава 10, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18,
19. Продолжатели Рода, давшие жизнь потомству, будут обеспечивать сохранение
и развитие родов и народов Державы, участвуя в работе власти и управления.
Председателями органов управления Территорий и их заместителями, смогут стать
только представители этнического большинства Территории. Подробнее в
комментариях к статьям глав.
В СССР система власти и управления была представительская и состояла из

советов народных депутатов по квоте, которых население не избирало, а
утверждало, так как кандидат на выборах был всегда один. Власть в СССР была
узурпирована инородной хунтой.
Шестьдесят восьмое принципиальное отличие.
Председатель Верховного народного суда.
Для сохранения и развития Рода, в концепции устройства общества будущего

Державы Великая Русия, предложена система народных судов с избираемыми
народными судьями. Которые подконтрольны продолжателям Рода, участвующим в
работе власти. Председателем Верховного народного суда Державы Великая Русия
может быть исключительно представитель этнического большинства (титульного
коренного народа) Державы, то есть рус. Подробнее в статьях главы 20, и
комментариях к ним.
В СССР председателями Верховного суда были исключительно бармалеи. Можете

сами убедиться, ни одного руского лика.
Шестьдесят девятое принципиальное отличие.
Главный прокурор.
Для сохранения и развития Рода в концепции устройства общества будущего

Державы Великая Русия предложена система прокурорского надзора за точным и
единообразным исполнением правил общества, всеми структурами власти и
управления, под руководством народного прокурора. (глава 21). Народный
прокурор Державы утверждается КОПОЙ первого порядка Державы по представлению
ответственного и подотчётного КОПЕ первого порядка Державы, Верховного Совета
Державы. Народный прокурор Державы ответственен перед КОПОЙ первого порядка
Державы и ей подотчетен. То есть ответственен и подотчётен продолжателям
Рода, принявшим на себя ответственность за власть. Народным прокурором
Державы может стать только представитель этнического большинства Державы, то
есть рус. Подробнее читайте в статьях главы 21, и комментариях к ним. В СССР
с генеральными прокурорами та же история, что и с председателями Верховного
суда. Ни одного руского лика.
Как вы могли убедиться, концепция устройства общества будущего Державы

Великая Русия ,сформирована во многом, на совершенно других, либо более
глубоких мировоззренческих основах, нежели концепция общества СССР.
Чтобы соответствовать статусу хозяина своего Отечества, хранителю и

продолжателю своего Рода и народа, каждому представителю коренных народов
Державы Великая Русия, нужно будет пропустить через свою душу и проникнуться
мировоззрением, ценностями концепции устройства общества будущего Державы
И самое главное, в концепции не предусмотрено правовых оснований для

изменения фундаментальных основ бытия Кона.
Часть 4
Глава 4. Защита Отечества.
Семидесятое принципиальное отличие.
Кто обязан проходить службу в Вооружённых Силах.
Статья 29.
В Державе Великая Русия срочную службу в вооружённых силах обязаны будут

проходить как мужчины, так и женщины. Подробнее в комментарии к статье.
Концепция общества СССР предусматривала только обязательную службу мужчин.
Основополагающие ценности.
В основе каждой концепции лежат основополагающие ценности, на которых

построена мировоззренческая база каждой концепции.
Давайте их сравним.
Какие ценности лежат в основе концепции общества СССР, какие цели коммунисты
декларировали и что в итоге получилось. Мы можем оценивать результаты
реализации концепции советского общества, так как попыткой её воплотить был
семидесятилетний опыт строительства общества СССР. Очевидно, что полученные
результаты не соответствовали заявленным целям.
Основополагающими ценностями советского общества были заявлены, свобода,

равенство, братство всех народов населяющих СССР. Какой смысл в это
вкладывался. Свобода от эксплуатации человека человеком, которая сменилась на
эксплуатацию человека государством. Равенство всех народов СССР в правах, в
том числе и в праве на труд, и получении за него справедливого
вознаграждения. .которого большинству населения хватало на 1 месяц
существования. Размер этого справедливого вознаграждения определяла
управляющая верхушка. А потому справедливость такого вознаграждения весьма
относительна. Равенство в правах всех народов было реализовано через
ущемление прав многочисленных народов для обеспечения прав малочисленных,
фактически порождая неравенство и вражду.
Видео: про привилегии малочисленных народов в СССР.
Заявлялось, что все равны, но были те, кто равнее. Тот же самый приём
действует при обеспечении прав и основных свобод человека, в соответствии
одноимённой декларации. Когда для обеспечения прав меньшинства, ущемляются
права большинства. Таким образом интересы части, ставятся выше интересов
целого. Общество это целое. А человек всего лишь часть общества. Когда часть
важнее целого, целое становится не прочным и в итоге разрушается.
Братство трудящихся, которое вероятно должно было опираться на общее

стремление к свободе от эксплуатации и равенству в правах. Братства, как
такового тоже не получилось, потому как с трибун говорили одно, а за спиной
делали другое. Одной рукой толкали к дружбе народов, другой рукой
подталкивали к религиям, которые учат не дружить с иноверцами. Национальные и
культурные, религиозные узы, оказались сильнее общего стремления к свободе и
равенству в правах. Поддерживаемая в исторических вымыслах, ложь о вражде
между народами в прошлом, в частности столетняя война по завоеванию Кавказа и
прочие между усобицы, стала миной замедленного действия, которая, сделала
дружбу между народами иллюзорной. И как только возникла необходимость эту
дружбу разрушить, она легко была разрушена.
Одной из важнейших составляющих концепции советского общества было стремление

обеспечить материальное благополучие, за счёт справедливого, с точки зрения
управляющей верхушки, распределения вознаграждения за труд. От каждого по
способностям, каждому по труду.
Не распределение стоимости добытых ресурсов, произведённых продуктов на

средствах производства, которые якобы принадлежат народу, а только
вознаграждения за труд, которое составляет лишь малую часть стоимости этих
ресурсов, продуктов.
В основе строительства советского общества было несогласие с якобы

материальным не равенством, буржуазии и пролетариата. В начале, о духовном
неравенстве речи вообще не шло. О духовных потребностях начали думать позже.
Видимо, чтобы компенсировать недостаточное удовлетворение материальных
потребностей каждого человека.
Статья 15.
Цитата.
Высшая цель общественного производства при социализме — наиболее полное

удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей людей.
А наивысшей стадией благоденствия человека при коммунизме, должен был стать

принцип распределения, от каждого по труду, каждому по потребностям.
Управляющая верхушка, которая распределяла результаты труда, находясь на
раздаче, была в самом выгодном положении. удовлетворяя свои материальные и
духовные потребности наиболее полно, в отличие от потребностей каждого
отдельного человека. То есть принцип коммунизма, от каждого по труду, каждому
по потребностям, работал только для управляющей верхушки.
Сохранение возможности обучаться в школе на родном языке, о которых заявлено
в Конституции СССР 1977, совершенно не предполагает сохранение самого народа,
говорящего на этом языке, идентичности народов во всём их многообразии.
90 миллионов не рождённых детей русов, за время существования СССР, по

некоторым источникам, масса рождённых детей в межэтнических браках, только
подтверждает это утверждение.
Удовлетворение материальных и духовных потребностей, также не гарантирует

сохранение народа. Потребности можно формировать, с помощью различных методов
маркетинга или пропаганды. Потребности могут быть как положительные так и
отрицательные. Очень много примеров материально обеспеченных людей,
реализовавших себя в профессии, духовные потребности которых как - будто бы
удовлетворены, сгоревших от алкогольной или наркотической зависимости.
Появление таких примеров в обществе, можно считать результатом неэффективной
работы специализированных служб, а можно считать результатом спланированной
диверсии, направленной на сокращение здорового населения способного к
воспроизводству потомства.
Формирование и удовлетворение отрицательных потребностей, либо допущение их

появления и возможности их удовлетворить, не способствует сохранению народа и
уж тем более его развитию, а способствует вымиранию и деградации народа.
Народ может состоять, как из одного человека, так и из миллиарда человек.

Коммунизму совершенно неважно чьи результаты труда распределять.
Красивые на первый взгляд лозунги, совершенно не мешали нечисти, создавать

безликое, покорное, само себя уничтожающее общество, ориентированное на
удовлетворение материальных потребностей. И когда после девяносто третьего
года отпустили возжи, всё это обезумевшее стадо проявило себя в полной мере.
То есть фактически работа на мировоззренческом уровне была провалена, либо

мировоззрение общества намеренно разрушалось. Идеи, цели, которые должны были
общество сплачивать, сделать этого не смогли.
Когда речь идёт о благополучии, нужно определить, в чём это благополучие

измеряется. В концепции общества СССР благополучие измеряется материальным
достатком, обеспечиваемым справедливым распределением вознаграждения за труд,
контролируемым государством. Которое вылилось в уравниловку. Народ трудится,
а государство в качестве надсмотрщика, в лице социальных паразитов,
распределяет результаты народного труда.
Чтобы общество было сплочённым, должно быть общее мировоззрение.

Соответственно, в советском обществе, сплочённость должна была быть
обеспечена общим одобрением уравниловки. Но фактически, уравниловка, многим
была не по душе, являясь разъединяющим фактором. Будь как все, не выделяйся,
стало девизом советского человека на многие годы.
От мировоззрения зависит, представление, о благополучии.
Ориентируя общество на материальное равенство, коммунисты боролись с

различными деструктивными проявлениями, алкоголизмом, наркоманией, курением,
растлением молодёжи, как - будто стремясь к сохранению народа, и одновременно
продавали народу алкоголь, табак, и оказались не способны объяснить
населению, какие пагубные последствия влекут употребление наркотиков, ранние
интимные связи, и прочие деструктивные увлечения, не только для самого
человека, но и для его потомства, а значит и для сохранения народа.
Молчаливые запреты без объяснения причин, и мягкие наказания, только
порождали любопытство. Фактически советское государство, в лице инородной
хунты, одной рукой вытаскивало людей из деструктивного болота, а другой рукой
тянуло их в него. Хорошо на этом зарабатывая, одновременно утилизируя
нетрудоспособное население. Чем меньше после выхода на пенсию проживёт
человек, тем больше государству доставалось денег из фонда его пенсионного
обеспечения. Задача рабовладельцев, поддержание здоровья и условного
благополучия рабов, в течении трудоспособного возраста. Именно поэтому
медицина направлена не на устранение причин заболеваний, а на подавление
симптомов. При таком лечении, на пенсию многие выходят глубоко больными и
живут не долго.
Декларируемые. Свобода, равенство, братство. Фактически стали. Неволей, не

равенством, рабством.
Почему. Потому что в концепции общества СССР, был заложен ряд системных
ошибок, которые позволили инородным исполнителям концепции, не разделяющим её
цели, воплотить её по-своему.
При составлении концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия

все эти ошибки были учтены и устранены.
Семьдесят первое принципиальное отличие.
Зафиксируем. Основополагающие ценности общества СССР это свобода, равенство,

братство и удовлетворение материальных потребностей, через распределение
результатов труда, по принципу от каждого по способности каждому по труду.
Духовные потребности тоже пытались удовлетворить но они не лежали в основе,
они были сопутствующими. На сохранение народов чётких установок не было,
народы активно спаивали, разделяли, уничтожали в войнах, ассимилировали,
всячески стремились сократить численность и уничтожить идентичность каждого
народа.
В свою очередь концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия,

основополагающими ценностями общества предлагает утвердить сохранение и
развитие рода, народа и жизнь в гармонии с природой.
Глава 5. Учредитель Державы Великая Русия.
Статья 31.
Цитата.
Сохранение и развитие Рода, народа, жизнь в гармонии с природой, являются

основополагающими ценностями в жизни Кона Державы Великая Русия.
Эти ценности близки каждому народу, они олицетворяют благополучие, как в

материальном, так и в духовном плане. Сохранение, возможно только в мире,
хорошей экологии, качественной медицине и качественном питании. Развитие
возможно только в изобилии, целостных знаниях, возможности самореализации,
удовлетворении духовных потребностей. Эти ценности настолько глубокие и
могучие, что комуняцкие свобода, равенство, братство, всё отнять и поделить,
набить закрома и утробу, на их фоне выглядят ничтожно. Это даже сравнивать
нельзя. Все решения концепции устройства общества будущего Державы Великая
Русия, основаны на этих ценностях, все решения власти и управления должны
будут следовать этим ценностям.
Статья 31.
Цитата.
В Державе Великая Русия, признаётся приоритет интересов Кона (общества) над

интересами личности. Право Кона(общества) всегда выше, чем право человека.
Приоритет права общества над правом личности, присутствует в обеих

концепциях. Но цели его применения отличаются. В Конституции СССР прямо не
говорится о приоритете прав общества над правом личности. Но говорится об
обязанностях перед обществом, о воспитании человека коммунистического
общества, о принципах коммунистического общества, которым должен следовать
каждый советский человек.
Какие обязанности у советского человека были перед обществом?
Статья 13.
Цитата.
Не использовать имущество, находящееся в личной собственности или в

пользовании граждан, для извлечения нетрудовых доходов, и в ущерб интересам
общества.
Статья 59.
Цитата.
Соблюдать законы и правила социалистического общежития.
Статья 60.
Цитата.
Добросовестный труд. Уклонение от труда не совместимо с принципами

социалистического общества.
Статья 61.
Цитата.
Беречь и укреплять социалистическую собственность. Бороться с хищениями и

расточительством государственного и общественного имущества, бережно
относиться к народному добру.
Лица, посягающие на социалистическую собственность, наказываются по закону.

Статья 66.
Цитата.
Заботиться о воспитании детей, готовить к общественно полезному труду новых

рабов, примечание автора, растить достойными членами социалистического
общества.
Статья 67.
Цитата.
Беречь природу, охранять ее богатства.
В СССР общественное ставилось выше личного. Общественным порицанием,

регулярно подавляли индивидуалистов. Загоняя их в общий хомут. Для чего. Для
того, чтобы принудить человека, к рабскому труду. В колхозах, сначала выполни
колхозную, то есть общественную норму за паёк в размере месячного
существования, а потом уже трудись на своём участке. При этом кормись со
своего участка, а не с колхозного поля. Потому как, всё что растёт на
колхозном поле это социалистическая собственность, которую ты должен беречь .
На производствах было тоже самое, сначала общественно - полезный труд, а в
свободное время труд на личные нужды. Прав на часть результатов общественного
труда, трудящийся не имел. Норму выполнил, паёк получил, свободен. Люди
видели, что результаты труда уходят вникуда, уровень жизни не растёт. И всё,
что можно было заработать добросовестно трудясь не разгибая спины, это только
радикулит. Соответственно были недовольные, которых подавляли общественным
порицанием и принуждением к труду. Отправляли в тюрьмы на перевоспитание, а
на самом деле ломали психику.
Почему труд рабский. Потому что труд был направлен на перепроизводство, то

есть производство товаров которые никто никогда не купит. В СССР было
перепроизводство, если кто не в курсе, как и в капиталистических странах, где
зерно топят в море, чтобы цену удержать. Советы утилизировали плоды
перепроизводства, закапывали в землю, сжигали, переплавляли, использовали все
доступные на тот момент способы утилизации. А на полках магазинов был дефицит
товаров. Такой труд используется для удержания рабов под контролем, для кражи
времени их жизни. Рабский труд не обеспечивает достойный уровень дохода,
человеку труда. И в СССР трудящиеся жили сравнительно бедно. А результаты их
труда, уходили в другие страны, для обеспечения достойного уровня жизни кого-
то другого. Уровень благосостояния в стране, оценивался количеством заводов,
фабрик, пароходов, чем угодно, только не уровнем жизни населения. Вот когда
уровень дохода самого низкооплачиваемого работника или получателя социальной
помощи по нетрудоспособности, будет обеспечивать ему достойный уровень жизни,
а не возможность кое-как протянуть до следующей выплаты, только тогда уровень
благосостояния страны можно будет считать высоким, а цели по обеспечению
достойного уровня жизни каждого человека достигнутыми.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, приоритет

права общества над правом личности, предлагается использовать в других целях.
Согласно концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, право
общества коренных народов на сохранение и развитие, выше чем право отдельного
человека на жизнь. То есть общество будет вправе уничтожить тех его
представителей, которые умышленно совершат преступление против общества, то
есть действия создающие угрозу сохранению и развитию общества коренных
народов Державы. В Державе Великая Русия тоже будет обязательный труд на
благо общества для трудоспособных учредителей, чтобы исключить возможность
паразитического существования в обществе, только результаты этого труда будут
направлены на повышение благосостояния каждого отдельного человека и общества
в целом. Это не рабский труд, это труд хозяина направленный на процветание
его владений, от которого зависит его личное процветание, процветание его
Рода. Промышленность будет ориентирована на обеспечение достаточного уровня
потребления, а не на максимальную производительность, что исключает
перепроизводство, позволит сократить продолжительность трудового дня,
предотвратить кражу времени жизни трудящихся. Исключение из производства
запланированного старения и установление приоритетом долговечность изделий,
устранит возникновение частой необходимости в ремонте или замене изделий.
Если производство пойдёт по такому пути, то вновь появятся костюмы, которые
не будут изнашиваться по пятьдесят лет, лампочки, с ресурсом более ста лет,
нейлоновые колготки на которых можно буксировать автомобиль и масса других
долговечных товаров. Это также позволит снизить продолжительность трудового
дня учредителей.
В одном предложении сразу три принципиальных отличия.
Семьдесят второе принципиальное отличие.
Задача народного хозяйства.
Обеспечение достаточного уровня потребления, вместо максимальной

производительности. То есть народное хозяйство сначала будет изучать
потребности общества, и уже под эти потребности производить продукцию. А не
штамповать, лишь бы загрузить людей работой.
Семьдесят третье принципиальное отличие.
Результаты выполнения установленных планов для народного хозяйства.
Ориентация на достаточное производство и как следствие отсутствие

перепроизводства.
Семьдесят четвёртое принципиальное отличие.
Результаты организации труда.
Предотвращение кражи времени трудящихся и сокращение продолжительности

трудового дня, без потери размера вознаграждения за труд.
Кто-нибудь обязательно спросит, а как это будет достигнуто, кто будет

распределять результаты труда и кто будет контролировать их использование по
назначению? Вот лично вы, и такие как вы, по достижению тридцати лет,
предварительно отслужив в Вооруженных Силах Державы и дав военную присягу,
создав семью, продолжив род, возьмёте на себя ответственность за власть, дав
присягу на верность и служение Державе Великая Русия и её коренным народам,
став державником, на КОПЕ будете принимать решения о распределении
результатов труда, об утверждении годового бюджета Державы, а контролировать
исполнение решений КОПЫ, и использование бюджетных средств по назначению,
сможет каждый учредитель на правах совладельца Державы, в рамках
общественного контроля. Тем кто служил и присягал государствам, нужно будет
дать военную присягу Кону Державы Великая Русия.
Державники на местах и учредители Державы, осуществляющие общественный

контроль, смогут предотвратить возникновение дефицита товаров в магазинах,
возникновение теневой экономики. Все процессы обеспечения жизнедеятельности
общества, будут проходить под контролем общества. Фактически учредители
Державы Великая Русия, будут иметь полномочия органов правопорядка, на
осуществление проверок деятельности предприятий и организаций, обеспечивающих
жизнедеятельность общества Державы Великая Русия.
Мог ли советский человек непосредственно осуществлять такой контроль, имел ли

такие полномочия? Нет не мог и полномочий не имел. Он имел только
обязанность, беречь социалистическую собственность и бороться с хищениями,
сигнализируя в органы правопорядка. В силу того, что расхитители
социалистической собственности имели покровителей в высоких кабинетах, а
система распределения была построена на мздоимстве, сигналы о хищениях не
имели должного эффекта. А многие труженики не желая жить на маленькую
зарплату, либо понимая, что государство их попросту грабит, сами участвовали
в теневых схемах, пытаясь заработать на сытую жизнь.
Эффективность мер, предлагаемых концепцией устройства общества будущего

Державы Великая Русия, зависит исключительно от их добросовестного и
ответственного исполнения каждым совладельцем Державы.
Зафиксируем.
Семьдесят пятое принципиальное отличие.
Наличие полномочий у каждого человека непосредственно осуществлять контроль

за деятельностью органов, обеспечивающих жизнедеятельность общества.
Наличие у учредителей Державы Великая Русия полномочий непосредственно

осуществлять контроль за исполнением решений КОПЫ первого порядка Территории,
деятельностью предприятий, организаций и учреждений, обеспечивающих
жизнедеятельность общества Державы Великая Русия. В СССР, у рядовых граждан
таких полномочий не было.
Предполагает ли концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия,

свободу, равенство, братство? Безусловно, с некоторыми нюансами.
Абсолютная свобода это вседозволенность, она ведёт к деградации. А развитие,

всегда связано с ограничениями дурного влияния. Становление человека хозяином
своей Державы, накладывает на него определённые обязанности. Абсолютной
свободы у учредителей Державы Великая Русия не будет. Будет свобода от
эксплуатации, где бы совладелец Державы не трудился он будет трудиться на
себя, свобода самостоятельно принимать решения на благо своего рода и народа.
В СССР, человек трудился на государство и получал от него паёк на пропитание.
попутно подворовывая всё, что плохо лежит. Наверное не от хорошей жизни.
Зафиксируем. Свобода от исторической лжи и морока, через закреплённое в Своде

основных правил Кона Державы Великая Русия, право коренных народов на
историческую истину.

Статья 46.
Цитата.
Учредители Державы Великая Русия закрепили за собой право на достоверную

информацию о мировой истории, культуре и истории своего народа.
В СССР, инородная хунта, писала свою подложную историю, чтобы разделять и

властвовать.
Семьдесят шестое принципиальное отличие.
Отношение к религиозной лжи и мороку.
Зафиксируем. Свобода от религиозной лжи и морока, через закреплённый в Своде

основных правил Кона Державы Великая Русия запрет на проповедование
чужеземных, человеконенавистнических религий, сатанинских культов и сект, а
также через раскрытие их подлинной сути.
Статья 51.
Цитата.
Вера и традиции предков есть система знаний об устройстве мироздания, о

сохранении и развитии Рода, и жизни в гармонии с природой.
На территории Державы Великая Русия допустима только вера предков коренных

народов Державы Великая Русия.
Авраамические и прочие чужеземные религии насаждающие идеологию рабства или

превосходства над другими народами, и разъединяющие людей; сатанинские
религиозные культы, культы луны, человеконенавистнические секты,
использование человеческих или животных останков, частей тела человека или
животного, крови человека или животного для ритуалов и обрядов, запрещены
Коном Державы Великая Русия. Нарушение запрета есть преступление против Кона
Державы Великая Русия и влечёт наказание изгнание за Кон.
Учредители Державы Великая Русия оставляют за собой право на атеистические

взгляды.
Вера(ведать Ра - знание об устройстве мироздания) и традиции предков

неразрывно связаны с жизнью Кона(общества) Державы Великая Русия и включены в
обязательную образовательную программу средних школ.
Из комментария к данной статье.
Цитата.
Даже если убрать из текста, фразу авраамические религии, и оставить всё

остальное. То эти учения всё равно окажутся под запретом, потому что имеют
признаки, сатанинских культов. такие как, использование частей тел и крови
человека, и животных, для ритуалов и обрядов. А также принадлежность к
культам луны.
По сути это религии смерти и страданий. Где одни мученики, трупы, ожидание
конца света, и надежда попасть в рай в загробном мире.
Основой бытия Кона Державы Великая Русия согласно этой статьи, будет Вера и
традиции предков, то есть система целостных знаний об устройстве мироздания,
о сохранении и развитии Рода, и жизни в гармонии с природой. Основополагающие
ценности Кона Державы Великая Русия, такие как сохранение и развитие рода, и
жизнь в гармонии с природой, заключены в системе целостных знаний об
устройстве мироздания, которые мы называем верой и традициями предков.
Мироздание это всё что нас окружает. Растения, животные, воздух, вода, земля,
как и сам человек, это всё части мироздания, и каждый учредитель Державы
Великая Русия должен будет освоить знания, как поддерживать гармонию во
взаимодействии с ними. Как взаимодействовать друг с другом, на благо
сохранению и развитию рода, народа.
Почему концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия

предлагает запретить религии, навязывающие рабское или рабовладельческое
мировоззрение. Помимо всего прочего, раб, психологически не может быть
полноценным хозяином не только своему имуществу, но и своей жизни.
Рабовладелец, он тоже не полноценный хозяин, он также чей-то раб, и ведёт
паразитическое существование. Для формирования общества будущего Державы
Великая Русия, где каждый человек её совладелец, эти идеологии бесполезны и
разрушительны.
В СССР, религии были неотъемлемым элементом управления порабощёнными

народами, и контроля над ними.
Статья 52.
Цитата.
Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать

любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы
или вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с
религиозными верованиями запрещается. Церковь в СССР отделена от государства
и школа — от церкви.
Сталинская Конституции СССР 1936.
Статья 124.
Цитата.
В целях обеспечения за гражданами свободы совести, церковь в СССР отделена от

государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и
свобода антирелигиозной пропаганды, признаётся за всеми гражданами.
Вроде как, коммунисты культивировали атеизм. Но если очень хочется, то
пожалуйте в церковь помолиться и рассказать о своих грехах.
Также как с алкоголизмом. Пьянству бой, но если очень хочется, то алкогольная

промышленность удовлетворит ваши пожелания.
Равенство.
Коренным народам Державы Великая Русия, равенство предлагается только в

экономической, социальной и культурной сферах. В органах управления
территорий, приоритет предлагается отдать этническому большинству. То есть
председатели Советов Территорий и их заместители должны быть представителями
этнического большинства Территории. Не местечковые бармалеи, как было в СССР.
А представители коренного народа, который является численным большинством на
территории.
Семьдесят седьмое принципиальное отличие.
Кто имеет приоритет на представительство в органах народного управления.
Статья 33.
Цитата.
В Державе Великая Русия, признаётся, приоритет права этнического большинства,

на представительство в органах управления Территории.
Из комментария к статье 33.
Цитата:
Приоритет права на представительство в органах управления территории для

этнического большинства, будет действовать на всех территориях Державы. Если
в Державе большинство русы, то приоритет разрабатывать державные проекты и
иметь решающий голос в вопросах касающихся единства, и развития Державы,
принадлежит русам. Русы, являются основной движущей силой, русы строят, русы
защищают. Если бы во вторую мировую войну, на фронт отправляли в массовом
порядке малые коренные народы, то их уже не было бы. Не могут тувинцы или
чеченцы, или татары сплотить Державу и защитить. А русы могут. Поэтому в
вопросах управления Державой, русам отдан приоритет в принятии окончательных
решений. Каждый коренной народ, в пределах своей территории, являясь
этническим большинством, будет иметь приоритет на представительство в органах
управления территорией. В каждой державной земле (республике) будет своя КОПА
первого порядка, принимающая местные решения, и свои избранные управленцы,
которые будут разрабатывать планы развития, и предлагать их на утверждение,
учредителям с правом на волеиъявление в КОПЕ. Все представители коренных
народов Державы, будут пользоваться социальными благами наравне с этническим
большинством. Представителями коренных народов могут быть внесены предложения
на уровень Державы и любой другой территории. В каждом народе рождаются умные
и талантливые люди, они смогут предлагать свои идеи и быть услышанными.
В СССР фактически все значимые посты в органах власти и управления занимали
бармалеи, либо крипто бармалеи, которые коренным народом СССР не являются.
Братство.
Не в буквальном смысле, что мы должны породниться. Державное братство, это

общность людей, которых объединяют единые основополагающие ценности, такие
как сохранение и развитие рода, народа, и жизнь в гармонии с природой, общее
мировоззрение, общее прошлое.
Семьдесят восьмое принципиальное отличие.
Статус и права представителей коренных народов, постоянно проживающих в

стране.
Статья 32.
За каждым представителем коренных народов Державы постоянно живущим на

территории Державы, как и за каждым новорождённым, родившимся на территории
Державы, закрепляется статус учредитель Державы Великая Русия. Со всеми
вытекающими равными правами и обязанностями, за некоторыми исключениями. Не
коренные народы не смогут стать учредителями Державы. Подробнее в комментарии
к статье.
В СССР коренные народы учредителями не были, они были недееспособными

гражданами наравне с некоренными.
Семьдесят девятое принципиальное отличие.
Права учредителя Державы и гражданина СССР на владение и управление народным

имуществом.
Статья 35.
Учредитель Державы Великая Русия это полноправный владелец равной

неотчуждаемой доли имущества Державы Великая Русия и равной доли дохода от
использования имущества Державы Великая Русия. Владелец может управлять своим
имуществом и получать в личное пользование остаток его равной доли в
совокупном доходе после утверждения бюджета Державы. Подробнее в комментарии
к статье.
В СССР каждый гражданин был номинальным владельцем всего народного имущества

в составе народа, никакой равной доли он не имел, .как владелец имущества
никаких выплат, от доходов за его использование не получал., при этом был
вынужден работать для приумножения общественного имущества и победы
коммунизма.
Восьмидесятое принципиальное отличие.
Какая мера ответственности власти перед обществом за нарушении присяги.

Для того, чтобы концепция была реализована в точности, как задумано,
сохранением и развитием родов, народов и организацией их жизни в гармонии с
природой, предложено заняться непосредственно, коренным народам, за которыми
закреплены земли входящие в состав Державы Великая Русия.
Исходя из того, что власть это прежде всего ответственность. Властью может
быть только ответственный хозяин, который связывает своё будущее и будущее
своего рода с Державой Великая Русия. Концепция устройства общества будущего
Державы Великая Русия, предлагает утвердить каждого представителя коренных
народов Державы Великая Русия, имеющего постоянную оседлость на землях
Державы Великая Русия, учредителем Державы Великая Русия с правом на
неотчуждаемую равную долю в общем народном имуществе и совокупном доходе
Державы Великая Русия, и правом управления своей долей имущества и дохода при
условии принятия на себя ответственности за власть под присягой перед
обществом.
Власть, то есть право принимать решения, предлагается доверить исключительно

представителям коренных народов Державы Великая Русия, достигшим тридцати лет
от роду, отслужившим в Вооружённых Силах Державы Великая Русия, давшим
военную присягу и присягу на верность и служение Державе Великая Русия и
коренным народам Державы Великая Русия, которые следуют основополагающим
ценностям общества, таким как сохранение и развитие рода, то есть создавшим
семью с выходцем из своего народа и продолжившим свой род. Нарушение присяги
будет расцениваться, как измена Отечеству, и повлечёт уничтожение нарушителя.
То есть это будут выходцы из коренных народов Державы, максимально
мотивированные, добровольно принявшие на себя ответственность, за создание
своими решениями условий для сохранения и развития, как своего рода и народа,
так и всех коренных народов Державы, и их жизни в гармонии с природой.
Эти меры исключат возможность, как проникновения во власть инородцев, так и

представителей коренных народов с недобрыми намерениями.
Системная ошибка коммунистической концепции, допустившая возможность

проникновения инородцев и паразитов во власть, над коренными народами и
возможность их вредительства, в концепции устройства общества будущего
Державы Великая Русия, устранена.
Зафиксируем. В СССР властью была инородная хунта. В Державе Великая Русия

властью будут исключительно ответственные представители коренных народов
Державы, а возможность проникновения инородцев во власть, и возможность
вредительства паразитов проникших во власть, будет исключена. Каждый
изобличённый паразит, нарушивший присягу, будет уничтожен.
Важно.
Можно доверить власть самым лучшим, чистопородным, ответственным, порядочным,

обладающим хорошими знаниями представителям коренных народов. Но не изменив
своё мировоззрение, своё отношение к Отечеству, к пониманию в чём измеряется
благополучие, к своему делу, которым занят каждый на своём месте, мы сами
можем всё развалить. А потому, одна из важнейших основ концепции устройства
общества будущего Державы Великая Русия, это формирование правильного
мировоззрения у каждого представителя коренных народов Державы Великая Русия.
Коммунисты тоже одной из главных задач, ставили воспитание человека
коммунистического общества. Но им этого не удалось, вероятно ввиду
несоответствия их реальных намерений заявленным целям.
Глава 6. Основные права, свободы и обязанности учредителей Державы Великая Русия.
Восемьдесят первое принципиальное отличие.
Право на отдых.
Статья 41.
Цитата.
Учредители Державы Великая Русия имеют право на отдых.
Это право обеспечивается установлением для всех видов трудовой деятельности

продолжительности рабочей недели, не превышающей 40 часов и продолжительности
рабочего дня, не превышающего 8 часов, сокращенным рабочим днем для ряда
профессий и производств, сокращенной продолжительностью работы в ночное
время;
Согласно концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия

установленный предел продолжительности трудового дня будет снижаться при
сохранении уровня дохода, по мере автоматизации производственных и прочих
трудовых процессов, при ориентации экономики на обеспечение достаточного
уровня потребления. Тем самым освобождая время учредителей для других
насущных дел, получения образования, саморазвития, воспитания детей.
Учредителям нет никакого смысла, красть у себя время. Кража времени
трудящегося человека будет пресечена. Подробнее в комментарии к статье.
В СССР согласно Конституции 1977, в статье 41, право на отдых гражданам СССР
обеспечивается установлением продолжительности рабочей недели, не превышающей
41 час. А согласно Конституции 1936, в статье 119, право на отдых гражданам
СССР обеспечивается сокращением рабочего дня для подавляющего большинства
рабочих до семи часов. При этом продолжительность рабочей недели составляла
46 часов. Они просто размазали 46 часов на семь дней, не оставив людям
выходных. 7 часов на 6 дней это 42 часа, и в воскресенье короткий день, 4
часа. Товарищи! Партия решила сократить ваш трудовой день до семи часов.
Теперь вы будете работать меньше, но больше. Ура товарищи! Ура.
Википедия нам повествует, что «Решениями двадцать первого съезда КПСС было
намечено завершить в одна тысяча девятьсот шестидесятом году, перевод рабочих
и служащих на семичасовой рабочий день, а рабочих ведущих профессий, занятых
на подземных работах, — на шестичасовой рабочий день. Полностью осуществить в
одна тысяча девятьсот шестьдесят втором году перевод рабочих и служащих на
сорокачасовую рабочую неделю, то есть это опять же шестидневка или
семидневка. И с одна тысяча девятьсот шестьдесят четвёртого года приступить к
постепенному переводу их на тридцати — тридцати пяти - часовую рабочую
неделю. В результате этого в СССР будет самый короткий в мире рабочий день и
самая короткая рабочая неделя, что является величайшим завоеванием советского
народа, отражающим коренные преимущества социалистического общества».
Величайшее завоевание осталось только на бумаге. Шестичасовой рабочий день
для широких масс вводить в дальнейшем отказались, оставив его только для
занятых в подземных работах.
Сокращение продолжительности трудового дня, происходило не за счёт отказа от

перепроизводства, а за счёт увеличения количества трудовых дней в рабочую
неделю. Кража времени трудящихся не прекращалась.
Восемьдесят второе принципиальное отличие.
Охрана здоровья.
Статья 42.
Цитата.
Учредители Державы Великая Русия имеют право на охрану здоровья.
Охрана здоровья учредителей Державы Великая Русия предполагает

высококачественное медицинское обслуживание, массовое просвещение общества о
человеческом организме и методах сохранения здоровья, для обеспечения
долголетия учредителей, достаточное финансирование и добросовестное
исполнение, под контролем учредителей.
В СССР, как уже было сказано ранее, развитие и качество здравоохранения

страдало от постоянного недофинансирования, медицина деградировала, а не
развивалась, целостные знания о человеческом организме скрывались, удалялись
из медицинских справочников. Хотя в публичных официальных заявлениях
рапортовалось совсем другое.
Восемьдесят третье принципиальное отличие.
Приоритет в развитии жилищного фонда.
Статья 44.
Цитата.
Приоритетное направление развития жилищного фонда Державы Великая Русия -

возведение малоэтажного индивидуального жилья по технологиям руского
градостроительства, с учётом индивидуальных мер каждого человека.
В СССР приоритетом была концентрация людей в многоэтажных скворечниках

городов. Несмотря на заявленное стирание существенных различий, между городом
и деревней, стирание не удалось. Города непрерывно разрастались.
Благоустройство деревень вопреки заявленным целям не стало массовым явлением.
Восемьдесят четвёртое принципиальное отличие.
Право на достоверную информацию о мировой истории, культуре, истории своего

народа.
Статья 46.
Цитата.
Учредители Державы Великая Русия закрепили за собой право на достоверную

информацию о мировой истории, культуре и истории своего народа.
В СССР у народов не было права на получение достоверной информации о своей

истории. Народам преподносили историю выдуманную.
Восемьдесят пятое принципиальное отличие.
Материальная поддержка изобретательской деятельности и организация внедрения

полезных разработок в продукцию для общества.
Статья 47.
Цитата.
Кон Державы Великая Русия одобряет и поддерживает научное, техническое и

художественное творчество на благо Кона(общества) Державы Великая Русия.
Кон Державы Великая Русия создает необходимые для этого материальные условия,
оказывает поддержку индивидуальным изобретателям и творческим союзам,
организует внедрение изобретений и рационализаторских предложений в народное
хозяйство и другие сферы жизни Кона Державы Великая Русия.
Предлагается организация материальной поддержки изобретательской деятельности

и внедрения разработок, как в сферы народного хозяйства Державы, так и в
продукцию для массового потребителя, чтобы научный прогресс качественно
улучшал жизнь каждого учредителя Державы.
В СССР в гражданскую продукцию, которой пользовались общественные массы,

научные разработки, внедрялись очень мало. То есть на качество жизни
общества, технологичность гражданской продукции, научный прогресс
существенного влияния не оказывал. Основным заказчиком и потребителем научных
разработок была армия и космическая отрасль.
Патенты изобретателей концентрировались в институте патентной информации, а

потом были вывезены на Запад.
Видео: Воровство жидами руских патентов.
Восемьдесят шестое принципиальное отличие.

Мера ответственности за клевету, оговор.
Статья 48.
Цитата.
Преследование за критику является преступлением против Кона Державы Великая

Русия, и наказуемо изгнанием за Кон.
Использование учредителем права на критику, в корыстных, клеветнических или

иных недобросовестных целях, равно как и прямой оговор других учредителей, в
корыстных, клеветнических или иных недобросовестных целях, влечёт наказание -
изгнание за Кон.
Для тех, кто захочет использовать клевету для достижения своих

недобросовестных целей, это будет опасно для жизни. Чтобы клевета не ломала
порядочным людям жизнь, предложено суровое наказание, которое заставит многих
передумать, либо поможет очистить общество от не внявших предостережению.
В СССР клевета не являлась тяжким преступлением. А потому, клевета и оговор,

активно использовалась пособниками нечисти в своих недобросовестных целях.
Восемьдесят седьмое принципиальное отличие.
Тюремное заключение.
Главное управление лагерей, ГУЛАГ, стало одним из символов СССР.
Тюремное заключение это одна из форм террора, используемого рабовладельцами

для подавления непокорных рабов. Исправительные лагеря ещё никого не
исправили. Они создают обратную, теневую сторону общества, армию орков
выученных жить в не человеческих условиях по волчьим законам.
Эта теневая непокорная сторона общества, нужна как альтернатива, стороне

покорной. Рабовладельческая властная надстройка, использует преступность, для
манипуляции общественными массами. Для оправдания существования института
рабовладельческой власти и карательных структур, подчиняющихся властной
надстройке. Которые якобы защищают общество от преступников.
На захваченных рабовладельцами землях, преступления совершают в общей массе

нормальные люди, не согласные с созданными ненормальными условиями жизни.
Чтобы нормальные люди не совершали преступления, нужно создать для них

нормальные условия жизни, когда люди будут жить в комфортном достатке, а не
выживать. И концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия
предполагает создание таких условий.
В обществе полноправных, трудящихся совладельцев, нет никакой нужды в

подавлении непокорных рабов, нет никакой нужды в создании теневой стороны
общества, для манипуляций обществом.

Статья 53.
Цитата.
За причинение ущерба учредителям Державы Великая Русия, и их имуществу,

учредитель Державы Великая Русия не может быть подвергнут наказаниям в виде
содержания его в тюрьмах или колониях.
Имущество учредителей это личное имущество, и имущество Державы, которым они

владеют в равных неотчуждаемых долях.
Поэтому формулировка нанесение ущерба учредителям и их имуществу, охватывает

преступления, как против личности, её личного имущества, так и против
Державы, и общего имущества учредителей.
То есть за причинение ущерба учредителю Державы, его личному имуществу и

общему народному имуществу Державы, тюремное заключение, как вид наказания
применяться не будет.
Если обобщить, то за все виды воровства, в том числе мошенничество,

предлагается полная конфискация имущества виновного, за ростовщичество полная
конфискация имущества виновного и всех его родственников. За преступления
против общества и установленного обществом уклада жизни, предлагается
применять смертную казнь либо пожизненный труд на благо общества в изоляции в
закрытом научном учреждении в обмен на жизнь, это для высококлассных
специалистов, представляющих для общества особую ценность. За прочие нетяжкие
преступления наказанием предлагается сделать компенсацию причинённого ущерба
либо штраф.
Подробнее об этом, вы сможете узнать ознакомившись с содержанием статей Свода

основных правил Кона Державы Великая Русия и комментариями к ним.
Восемьдесят восьмое принципиальное отличие.
Дети.
В СССР, подрастающие поколения, имеющие родителей, находились на их

содержании. И только сиротам, государство предоставляло полное содержание с
проживанием в детских домах и предоставлением жилья по достижению
совершеннолетия.

обществу Державы Великая Русия, брать каждого дитя, рождённого в семьях
учредителей Державы Великая Русия, на содержание до совершеннолетия.
Статья 52.
Цитата.
До наступления совершеннолетия новорождённого учредителя, КОПА первого

порядка Державы Великая Русия обеспечивает ему необходимый и достаточный
размер содержания, охрану здоровья, возможность получения образования,
реализации потребностей в физическом, интеллектуальном и творческом развитии.
То есть вопрос рожать или не рожать дитя, из-за недостатка средств, перед
родителями стоять не будет. Алименты, как способ паразитирования женщин за
счёт мужчин, уйдут в прошлое, так как дети будут находиться на содержании
Кона, и поддержку будут получать в большей мере в натуральном виде, чем в
денежном, под жёстким контролем общества, так как дети находятся под защитой
Кона.
Восемьдесят девятое принципиальное отличие.
Приоритетное право на воспитание детей в случае развода родителей.
Супругов предлагается утвердить не только полностью равноправными в семейных

отношениях, но и равно ответственными за сохранение, и развитие Рода перед
Коном Державы Великая Русия. Равная ответственность за сохранение и развитие
Рода перед обществом, будет выражаться в обязанности участвовать в воспитании
и жизни своих детей до их совершеннолетия. Матриархату, который насаждала
нечисть в СССР и федерации, для подавления мужчин, будет положен конец. У
женщины не будет приоритетного права на воспитание детей, в случае развода.
Детей предлагается оставлять с тем родителем, который может создать им
достойные условия жизни и воспитания, тому кто наиболее достоин.
Девяностое принципиальное отличие.
Обязательное обучение молодых родителей традиционным методам воспитания

детей.
Для будущих родителей, предлагается проводить обязательные образовательные

семинары, по вопросам воспитания детей. Это поднимет меру понимания и
ответственности молодых родителей, в вопросах воспитания. Подробнее об этом в
статье 52 и комментарии к ней.
В СССР обучение родителей воспитанию детей не проводилось. Каждый воспитывал

детей по наитию, ориентируясь на то как воспитывали его.
Девяносто первое принципиальное отличие.
Результаты рассмотрения жалоб на действия должностных лиц.
Статья 57.
Цитата.
Жалобы учредителей Державы Великая Русия на совершённые с использованием

служебного положения действия должностных лиц, результаты их рассмотрения и
принятые по ним решения, должны быть обнародованы в средствах массовой
информации и находиться в публичном доступе. На период рассмотрения жалобы,
действия должностных лиц, ставшие предметом жалобы, приостанавливаются.
Публичная огласка, будет поводом задуматься, о своём облике в глазах
общества, как для инициаторов жалоб, так и для должностных лиц в мыслях
допускающих возможность нарушения утверждённого Коном порядка, превышение
полномочий, ущемление прав учредителей. Подробнее об этом в статье и
В СССР обнародование результатов рассмотрения жалоб на должностных лиц не

практиковалось. Народ не был властью в СССР, и должностные лица, больше
боялись вышестоящих должностных лиц, чем народа. Система власти и управления
в СССР была максимально закрыта от общества, и сор из избы выносился только в
исключительных случаях.
Девяносто второе принципиальное отличие.
Мера ответственности за посягательство на народное имущество.
Статья 59.
Цитата.
Долг учредителя Державы Великая Русия — бороться с хищениями и

расточительством народного имущества.
Посягательство на народное имущество, в целях личной наживы, в ущерб

установленному в обществе балансу есть преступление против Кона Державы
Великая Русия и влечёт наказание, для посягнувших впервые - полная
конфискация имущества посягнувшего и всех его родственников, для посягнувших
повторно - изгнание за Кон.
Эффективность борьбы с хищениями и расточительством народного имущества будет

целиком и полностью зависеть от добросовестного участия в этой борьбе каждого
учредителя, совладельца народного имущества. Подробнее об этом в статье и
В СССР за хищение государственного имущества также были предусмотрены

наказания, вплоть до смертной казни за особо крупный ущерб. Но в СССР
действовала круговая порука и крупных расхитителей, покрывали чиновники,
силовики, не давая хода сигналам общественности, жалобам на действия не
чистых на руку дельцов. Борьба с хищениями и расточительством была
малоэффективна.
Глава 7. Великая Русия — Держава. Державное устройство и состав коренных народов.
Девяносто третье принципиальное отличие
Присутствие термина коренной народ в основном правовом документе страны.
Статья 66.
Цитата.
Держава Великая Русия есть союз территорий, образованный на основе державного

устройства, в результате свободного самоопределения и добровольного
объединения населяющих их коренных народов.
В основной правовой документ Державы включён термин коренной народ. Державное

устройство это объединение территорий, в которых властными полномочиями
наделён общественный учредительный круг, состоящий из продолжателей родов,
коренных народов, взявших на себя ответственность за власть. Право выхода из
состава Державы у территорий отсутствует. Подробнее в комментарии к статье.
В концепции СССР, союзное государство образовано на принципах федерализма,

который подразумевает объединение нескольких отдельных государств в одну
федерацию. За этими государствами, именуемыми социалистическими республиками,
сохранялось право на свободный выход из состава СССР. То есть в конституции
СССР заранее была заложена почва для сепаратизма.
Также СССР, согласно Конституции 1977, был образован на основе свободного

самоопределения наций и добровольного объединения равноправных республик. А в
Конституции 1936, нации даже не были упомянуты. Там просто республики
объединились.
Тот, кто думает, что нация, национальность равно народ. Не понимает разницы.
Подумаешь, там коренные народы объединились, тут нации. Для них это одно и
тоже.
А тот, кто знает, что значение термина нация, национальность, определяется,

как политическая группа, может догадаться, что отсутствие в основном правовом
документе понятия коренной народ, открывает возможность в нациях,
национальностях, то есть политических группах, замещать коренные народы
любыми другими народами. Это очередная диверсия. Правовое обоснование
геноцида. Тогда русскими по национальности себя называл кто угодно. Русские,
как нация останутся, только они уже будут смуглые, чернявые, с крысиными
глазками. Совсем другие нежели были прежде.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, нации,

национальности отсутствуют, как и возможность размывать, народ ассимиляцией
или замещать. Каждый учредитель Державы обязан иметь принадлежность
непосредственно к коренному народу и продолжать свой род в своём народе.
Девяносто четвёртое принципиальное отличие.
Перечень коренных народов и закреплённых за ними земель в основном правовом

документе страны.
Статья 67.
Перечисляет территории, которые входят в состав Державы Великая Русия и

коренные народы, которые их населяют.
Только представители коренных народов постоянно проживающих на землях

Державы, как уже было сказано, имеют право на получение статуса учредитель
Державы Великая Русия. Представители не коренных народов, смогут пребывать на
территории Державы Великая Русия, только по приглашению, в статусе мигрантов.
За народом русы, закрепляется статус коренной народ Державы Великая Русия, а

также автономная республика или державная земля, Русия.
В конституциях СССР термин коренные народы отсутствует, соответственно

перечня этих народов в конституциях нет. Это как уже было сказано выше,
позволяет размывать коренные народы в национальностях, постепенно уничтожать
и замещать.
Статус гражданина СССР могли получить если не все желающие, то многие. Чем
больше подконтрольных рабов, готовых самоотверженно трудиться за иллюзию
свободы, тем государству лучше. Об этом говорит тот факт, что многие
представители не коренных народов имели гражданство СССР и проживали на его
территории. Русы официально не были признаны народом и не имели своей земли.
Была национальность русский. Но национальность это не народ, это политическая
группа, поэтому в русские записывали всех желающих, независимо от
происхождения.
Девяносто пятое принципиальное отличие.
Не коренные народы.
Если коренные народы становятся собственниками, совладельцами Державы,

возникает вопрос, что будет с некоренными народами, которые не собственники
Державы.
В обществе СССР, некоренные народы имели статус граждан, наравне с

некоренными.
Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, предполагает

присвоение статуса мигрантов представителям не коренных народов, на
территории Державы и выдворение их на историческую Родину. Пребывание
мигрантов в Державе возможно, либо по трудовому соглашению, если в
квалификации человека у Кона Державы есть необходимость, либо по приглашению
одного, или группы учредителей. Подробнее в комментарии к статье.
Девяносто шестое принципиальное отличие.
Какой народ считается коренным, согласно основного правового документа

страны.
Статья 68.
Цитата.
Коренным, считается народ, территория исконного проживания которого входит в

состав Державы Великая Русия.
То есть любая брехня о том, кто в каком веке пришёл на землю Великой Русии, и
кто на что имеет право, согласно этой статьи теряет смысл. В статье чётко
определено кто в Державе хозяин. Подробнее в комментарии к статье.
Видео: Соловьёв о приходе евреев на Русь во втором веке.
В конституциях СССР, упоминания о коренных народах нет. Есть упоминание о

народностях вскользь. СССР олицетворяет государственное единство советского
народа, сплачивает все нации и народности в целях совместного строительства
коммунизма. Но перечня этих народностей нет. Полагаю всем уже понятно почему.
Девяносто седьмое принципиальное отличие.
Правовые основания для сепаратизма.

Статья 73.
Автономная республика или державная земля, это территориальная единица в

составе Державы Великая Русия. Автор предлагает внести корректировки в текст
и именовать автономные республики державными землями.
Державная земля согласно концепции устройства общества будущего Державы

Великая Русия, это не государство. Это территориальная единица со всеми
сопутствующими этому статусу правами и обязанностями. Правовые основания для
сепаратизма отсутствуют. Подробнее в статье и комментарии к ней.
В концепции общества СССР, Союзная республика - суверенное советское

социалистическое государство, которое объединилось с другими республиками в
Союз. За республиками сохраняется право свободного выхода из Союза. Правовые
основания для сепаратизма присутствуют.
Глава 8. Автономная республика
Девяносто восьмое принципиальное отличие.
Право у союзных республик или державных земель вступать в отношения с

иностранными государствами.
Статья 73.
Так как державная земля это территориальная единица Державы, то вступать в

отношения с иностранными государствами заключать с ними договоры и
обмениваться дипломатическими и консульскими представителями, участвовать в
деятельности международных организаций, как союзная республика в СССР,
державная земля не может.
Глава 11. Система и принципы деятельности Советов народных представителей Территорий.
Девяносто девятое принципиальное отличие.
Систему каких органов составляют советы народных депутатов и Советы

Территорий.
Статья 82.
Советы Территорий Державы Великая Русия начиная с местных Советов Территорий,

заканчивая Верховным Советом Державы, составляют единую систему органов
народного управления Державы Великая Русия. Ещё раз. Систему органов
управления. Органы управления это исполнительные органы, который исполняют
решения органа власти. Органом власти Территории будет КОПА первого порядка
Территории. То есть Советы Территорий будут исполнять решения КОПЫ первого
порядка Территорий. Участник Совета Территории это исполнитель, наёмный
работник с управленческими полномочиями, а не власть.
В концепции общества СССР советы народных депутатов, начиная с местных

советов, заканчивая Верховным Советом СССР, составляют единую систему органов
государственной власти. Народный депутат участвовал в работе власти. А народ,
который выбрал депутата, в работе власти не участвовал. Народ только
подчинялся решениям власти.
Сотое принципиальное отличие.
Срок полномочий советов народных депутатов и Советов Территорий.
Статья 83.
Цитата.
Срок полномочий Совета территории — один год.
Кому то может показаться, что срок полномочий не имеет принципиального

значения. По мнению автора 1 год это достаточный временной отрезок, чтобы
показать результат в трудовой деятельности участника Совета Территории. Такой
срок полномочий будет держать в тонусе участников Советов Территорий и
настраивать на динамичную, эффективную, плодотворную работу.
Каждый год КОПА избирает представителей в органы управления, наделяя

управленческими полномочиями, и при неудовлетворительных результатах в любой
момент, вправе отозвать избранных представителей, лишив их полномочий. При
чём процедура отзыва полномочий у избранных представителей максимально
упрощена. Подробнее в статье и комментариях к ней.
В Конституции СССР 1977, срок полномочий Верховного Совета СССР, Союзных и

автономных республик был пять лет.
Для местных Советов народных депутатов был установлен срок полномочий два с
половиной года.
Сто первое принципиальное отличие.
Кто может инициировать отвод народных депутатов, народных и территориальных

представителей.
Статья 83.
Инициировать отвод территориального представителя любого уровня, вплоть до

Верховного Совета Державы, может каждый учредитель, независимо державник он
или нет, имеющий постоянную оседлость на территории действия полномочий
территориального народного представителя, недовольный результатами его
деятельности. При этом в распространении информации о критике, после её
проверки на достоверность, будут обязаны содействовать все службы массовой
информации, в которые обратится инициатор.
В СССР подобное было невозможно.
Сто второе принципиальное отличие.
Мера ответственности за препятствие распространению информации о критике, за

преследование за критику.
Статья 83.
Цитата.
Препятствие распространению информации о критике, в том числе критике
результатов труда избранных представителей, приравнивается к преследованию за
критику и влечёт наказание, изгнание за Кон.
В обществе СССР преследование граждан за критику наказывалось либо штрафом,

либо увольнением, либо лишением свободы, либо исправительными работами.
Отозвать народного депутата теоретически было можно, практически невыполнимо.

То есть всё это было фикцией. Из статьи в журнале Коммерсант власть.
"Каким образом лишали полномочий депутатов Верховного совета СССР."
Цитата.
Проблема заключалась лишь в том, что воспользоваться этим правом граждане

страны не могли, поскольку законодательный акт, регламентирующий отзыв
депутатов, так и не был принят. Поэтому все права на лишение депутатов их
полномочий, так же как и на лишение депутатской неприкосновенности,
принадлежали самому Верховному совету СССР. А поскольку он собирался на
заседания не часто, то Президиуму Верховного совета. Так что депутатов,
которых НКВД счел врагами народа, из-за отсутствия закона отстраняли от
исполнения депутатских обязанностей, что означало лишение неприкосновенности,
но не могли отозвать, как требовала Конституция.
Ссылка на статью в описании к видеоролику.

https://www.kommersant.ru/doc/2101492
Глава 12. Избирательная система.
Сто третье принципиальное отличие.
Форма волеизъявления, голосования на выборах.
Статья 88.
Цитата.
Выборы народных представителей общественных учредительных кругов Территорий

проводятся общественными учредительными кругами (КОПАМИ) Территорий, на
основе, равного и прямого избирательного права при открытом волеизъявлении.
В Державе Великая Русия выборы проводятся открытым волеизъявлением.
В СССР выборы проводились тайным голосованием.
Статья 95.
Цитата.
Выборы депутатов во все Советы народных депутатов производятся на основе
всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании.
Та же самая история в сталинской Конституции 1936.
Статья 134.
Цитата.
Выборы проводятся на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права

при тайном голосовании.
Сто четвёртое принципиальное отличие.
Избирательное право.
Статья 89.
В Державе Великая Русия, всеобщее избирательное право действовать не будет.
Право на волеизъявление, в общественном учредительном круге (КОПЕ), избирать

и быть избранными в народные представители общественных учредительных кругов,
и другие выборные должности органов народного управления, участвовать в
обсуждениях и принятии решений КОПЫ, в Державе Великая Русия, имеют
учредители достигшие 30 лет отроду, создавшие семью, родившие детей,
отслужившие в Вооружённых Силах, и давшие соответствующие присяги, за
исключением учредителей, признанных медицинской комиссией умалишенными.
Избиратели будут властью, осуществляющей контроль за избранными управителями

и оказывающей на них влияние.
Право избирать и быть избранными в народные представители, в органы народного

управления, так называемые Советы Территорий Державы Великая Русия, имеют
только державники.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, право

избирать и быть избранными в органы управления территорий именуемые Советами
Территорий, предложено предоставить исключительно участникам КОПЫ. Участники
КОПЫ будут исполнять функцию власти, коллективно принимать все ключевые
решения. За все свои решения, в том числе и на выборах, участники КОПЫ будут
нести персональную ответственность. Подробнее в статье и комментарии к ней.
Дав присягу на верность и служение, Державе Великая Русия и обществу Державы

Великая Русия, учредитель Державы становится державником и несёт всю полноту
ответственности за её исполнение, своей жизнью.
Статья 60.
Цитата.
Измена Родине(Отечеству) - нарушение присяги, влечёт наказание - смертная
казнь.
Державник имеет право на участие в принятии решений КОПЫ первого порядка,

которая является высшим распорядительным органом власти и управления в
Державе Великая Русия. Когда учредитель становится державником его право на
волеизъявление в КОПЕ становится и его обязанностью, так как он взял на себя
ответственность за власть под присягой перед обществом.
Избиратели это державники, они в Державе Великая Русия, власть реальная,

которая несёт всю полноту ответственности за свои решения. Право избирать для
державника, так же становится обязанностью. Власть из числа своих участников,
будет избирать организаторов процессов исполнения своих решений. Кому не
понятно, ещё раз проговорим. В СССР избиратели избирали опекунов депутатов,
которым передавали полномочия управлять своей жизнью. В Державе Великая Русия
избиратели, являясь непосредственной коллективной властью, будут избирать
организаторов исполнения своих решений, так называемых управителей, властные
полномочия оставляя за собой.
Всеобщим избирательное право будет в отраслевых КОПАХ, которые будут избирать

руководителей предприятий, и кандидатов в руководители отраслями народного
хозяйства, так называемых министров, которых будет утверждать Верховный Совет
Державы Великая Русия.
В обществе СССР избирательное право было всеобщим, его имели граждане начиная
с восемнадцати лет, за исключением лиц, признанных в законном порядке
умалишёнными.
Статья 96.
Цитата.
Выборы депутатов являются всеобщими: все граждане СССР, достигшие

восемнадцати лет, имеют право избирать и быть избранными, за исключением
лиц, признанных в установленном законом порядке умалишенными.
Депутатом Верховного Совета СССР может быть избран гражданин СССР, достигший
двадцати одного года.
Сталинская Конституция СССР, 1936.
Статья 135.
Цитата.
Выборы депутатов являются всеобщими: все граждане СССР, достигшие
восемнадцати лет, независимо от расовой и национальной принадлежности,
вероисповедания, образовательного ценза, оседлости, социального
происхождения, имущественного положения и прошлой деятельности, имеют право
участвовать в выборах депутатов и быть избранными, за исключением умалишенных
и лиц, осужденных судом с лишением избирательных прав.
Концепция общества СССР предполагала создание иллюзии власти народа и

подлинной демократии для трудящихся масс, поэтому избирательное право было
всеобщим, но ответственности за свой выбор избиратели не несли, независимо от
последствий такого выбора. И выбора у избирателей не было. Кандидат, которого
нужно было одобрить, всегда был один. Поэтому выборы были ничем иным, как
ритуалом добровольного согласия на передачу прав опекуну управлять своей
жизнью. Депутаты были властью формальной, которая принимала решения, под
контролем власти реальной, которую никто не избирал. О том, кто был реальной
властью в СССР, есть разные версии. Назовём их общим термином, нечисть или
инородная хунта.
Сто пятое принципиальное отличие.
Ответственность избирателей за свой выбор.
Статья 93.
Цитата.
Право выдвижения кандидатов, в народные представители каждого общественного

учредительного круга, состоящего из десяти человек, принадлежит каждому
участнику, этого общественного учредительного круга.
Участники общественного учредительного круга, каждого порядка, доверяют

народному представителю, своего общественного учредительного круга, избрание
народного представителя, общественного учредительного круга следующего
порядка. Участники общественного учредительного круга избравшие народного
представителя своего круга, в выборе народного представителя следующего круга
участвовать не будут. Избранный представитель несёт ответственность перед
своими доверителями, за свой выбор в следующих кругах.
Таким образом каждый общественный учредительный круг из десяти своих

участников, на каждом уровне, выбирает самого компетентного. На каждом
последующем уровне КОПЫ, уровень компетенций избранных представителей будет
расти, и на самый верх в иерархии управления смогут быть избраны лучшие из
лучших. Конечно возможны случаи легкомысленных решений, попытки компетенциям
предпочесть активность, но ответственность собственной жизнью за свои решения
перед обществом, определённо будет настраивать державников на принятие
обдуманных решений.
На первый взгляд может подуматься, зачем такие сложности, выбирать

территориальных представителей в несколько этапов, проще один раз придти на
выборы, выбрать непонятно ко,го, ориентируясь на эмоциональные предпочтения,
нравится не нравится, и не париться. Так проще для недееспособных рабов,
которые торопятся передать свои права опекуну, и забыть об ответственности за
управление своей жизнью, как о страшном сне.
Для державника, взявшего на себя ответственность за власть и все свои

решения, ценой своей жизни, должно быть важно не как проще, а как правильно и
добросовестно выполнить задачу.
Эта многоуровневая система обеспечивает возможность компетентным

представителям своих кругов, выбирать среди своего состава наиболее
компетентного представителя на следующий уровень.
В круговой системе последовательного избрания общественными учредительными
кругами каждого порядка, своего народного представителя для участия в
избрании народного представителя круга следующего порядка, есть ряд
существенных плюсов, позволяющих обеспечить компетентный и осознанный выбор,
а не эмоциональный, который делают массы выбирая одного малознакомого
представителя, по принципу нравится не нравится. Круговая система избрания
позволяет державникам более тесно общаться, узнавать друг друга. Численность
каждого общественного учредительного круга, будет составлять десять человек.
Эти десять человек из своего круга, будут выбирать своим представителем
самого компетентного участника круга. Человека, который будет им настолько
хорошо знаком, насколько возможно узнать человека, участвуя с ним в
совместной работе, обсуждениях различных вопросов, требующих принятия
решений. Если они выберут тугодума, к ним обязательно возникнут вопросы, о
соответствии их решения, данной ими присяге.
В концепции общества СССР, все наделённые избирательным правом граждане,

независимо от их компетенций, при отсутствии какой-либо ответственности за
свой выбор, выбирали представителей в советы народных депутатов своих
территорий.
Глава 13. Народный представитель общественного учредительного круга.
Сто шестое принципиальное отличие.
Народный представитель.
В концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, избранный

депутат законодатель, принимающий решения за своих избирателей, как вид
отсутствует. А присутствует народный представитель и территориальный
народный представитель. Учредители Державы Великая Русия взявшие на себя
ответственность за власть, именуемые державники, избирают представителей в
качестве исполнителей своих решений. Такие исполнители будут иметь статус
Народный представитель и Территориальный народный представитель.
Народный представитель это избранный представитель общественных учредительных

кругов тех порядков, которые предшествуют порядку круга именуемого Советом
Территории. Народные представители это те самые компетентные участники
общественных учредительных кругов, которым доверяют делать выбор
представителя в круге следующего порядка. Народный представитель это тот,
кого не избрали в Совет Территории, но избрали хотя бы в круг второго порядка
КОПЫ. Такой народный представитель не наделён управленческими полномочиями.
Он занимается разъяснительной и организационной работой в своём общественном
учредительном круге, являясь связующим звеном между кругом его избравшим, и
кругом в который он избран, донося решения державников принятых по вопросам
поставленным на обсуждение КОПЫ первого порядка, до КОПЫ следующего порядка,
участником которой он уполномочен быть своими доверителями.
Также он имеет представительские полномочия, которые дают ему право делать

запросы должностным лицам органов народного управления, предприятий,
учреждений, организаций, которые обязаны давать письменные ответы на запросы
в установленные сроки.
Народными представителями будут именоваться председатели кругов всех порядков
предшествующих порядку кругов, из старшин которых будет сформирован Совет
Территории, представляющий 100 процентов державников территории.
Народный представитель общественного учредительного круга не оправдавший

доверия, может быть в любое время отозван по решению избравшего его
общественного учредительного круга.
Подробнее в статьях главы и комментариях к ним.
В концепции общества СССР таких народных представителей нет.
Глава 14. Территориальный народный представитель.
Сто седьмое принципиальное отличие.
Какими полномочиями наделены участники советов народных депутатов и Советов

Территорий.
Избранные представители в Совет Территории это уже Территориальные народные

представители, которые будут наделены управленческими полномочиями.
Это участники Совета территории, которые наделены управленческими

полномочиями и участвует в управлении Территорией. Они готовят предложения,
по организации жизнедеятельности территории, на утверждение КОПЫ первого
порядка Территории и после принятия ею решений по этим предложениям,
организуют их исполнение. КОПА первого порядка Территории контролирует и
оценивает их работу, утверждает условия контракта.
В концепции общества СССР есть народные депутаты, которые являлись

участниками Советов народных депутатов территорий. Эти народные депутаты
имели полномочия решать вопросы государственного, хозяйственного, социально-
культурного строительства в составе Советов народных депутатов, то есть были
властью, и одновременно были организаторами исполнения решений Советов
народных депутатов. Сами принимали решения, сами их исполняли и сами же себя
контролировали. Когда принятие решений, их исполнение и контроль исполнения,
сосредоточен в одних руках это создаёт почву для коррупции, недобросовестного
исполнения своих обязанностей.
Сто восьмое принципиальное отличие.
Гарантии неприкосновенности от преследования за правонарушения для народных

избранников.
Статья 102.
Цитата.
Территориальному народному представителю обеспечиваются условия для

безпрепятственного и эффективного осуществления им своих полномочий. Гарантии
представительской деятельности устанавливаются правилом Кона Державы Великая
Русия.
Гарантии представительской деятельности исключают неприкосновенность
территориального народного представителя. Честным, порядочным людям,
неприкосновенность обеспечивает их честность, порядочность и неподкупное
правосудие, а безчестных и непорядочных, оно карает. Подробнее в комментарии
к статье.
В концепции общества СССР предусмотрена неприкосновенность народных

депутатов, которая ставит их над законом. Фактически, неприкосновенность
является гарантией избежать правосудия тем, кому позволено его избежать, а
тем кому не позволено, даже неприкосновенность не поможет.
Сто девятое принципиальное отличие.
Отзыв полномочий народных депутатов, территориальных народных

представителей.)
Статья 103.
Цитата.
Полномочия Территориального народного представителя, не оправдавшего доверия,

могут быть в любое время прекращены, по решению избравшего его общественного
учредительного круга или решением большинства державников Территории.
В Конституции СССР 1977, и в сталинской Конституции СССР 1936, написано, что

депутат, не оправдавший доверия избирателей, может быть в любое время отозван
по решению большинства избирателей в установленном законом порядке. Как мы
уже выяснили закон об отзыве депутатов не был принят. То есть Сталин врал
народу.
Видео: Сталин говорит о возможности отзывать избранных депутатов.
ВЫСШИЕ ОРГАНЫ НАРОДНОЙ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ ДЕРЖАВЫ ВЕЛИКАЯ РУСИЯ
Сто десятое принципиальное отличие.
Высший орган власти.
Статья 104.
Цитата.
Высшим распорядительным органом народной власти и управления Державы Великая

Русия является КОПА первого порядка Державы Великая Русия.
КОПА первого порядка это орган коллективной власти учредителей, добровольно

взявших на себя ответственность за власть перед обществом. Распорядительный
орган это орган осуществляющий руководство, управление чем либо. По замыслу
концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, КОПА первого
порядка это орган власти и управления, без одобрения которого не может быть
принято ни одно важное решение территориального значения, будь то Держава или
самая маленькая территориальная единица, при этом КОПА первого порядка имеет
полномочия непосредственно контролировать исполнение своих решений. Именно
полномочия контроля подотчётных органов управления добавляют КОПЕ первого
порядка функцию так называемого кураторского руководства. Куратор это тот,
кому поручено наблюдение за чем-либо.
Это не государственная или региональная дума, или совет народных депутатов,

которые чтобы проконтролировать надлежащее исполнение принятых ими решений,
законов, вынуждены писать запросы, поручения в правоохранительные органы и
дожидаться, когда им ответят, или по отчётам исполнителей узнают, работают их
решения или нет. Державники наравне со всеми будут исполнять свои решения,
участвуя таким образом в их тестировании. Они вправе сами создавать комиссии,
для проверки исполнения любого решения КОПЫ первого порядка Территории,
приостанавливать полномочия исполнителей. Ни одно должностное лицо не вправе
отказать в содействии державникам при осуществлении ими своих полномочий.
Подробнее читайте в статье и комментарии к ней.
В концепции общества СССР, высшим органом власти является Верховный Совет

СССР, а высшим распорядительным органом власти Совет Министров СССР. Народная
коллективная власть отсутствует, а присутствует представительская, которая
над обществом и ответственности перед обществом не несёт.
Сто одиннадцатое принципиальное отличие.
Верховный Совет.
Статья 105.
Цитата.
Высшим исполнительным и совещательным органом народного управления Державы

Великая Русия является Верховный Совет Державы Великая Русия.
Верховный Совет Державы будет состоять из десяти человек.
Высший исполнительный и совещательный орган народного управления это не

власть. Это орган исполняющий решения власти, через подчинённые структуры
организующий исполнение решений власти, то есть КОПЫ первого порядка Державы.
Состав этого органа избираем. Это орган управления инициирующий, организующий
в рамках своих полномочий разработку проектов развития Державы, выносящий
проекты на рассмотрение КОПЫ первого порядка Державы, консультирующий власть,
дающий разъяснения власти по предлагаемым на рассмотрение решениям и
проектам. Осуществляющий общее управление Державой в рамках своих полномочий.
Подконтрольный КОПЕ первого порядка Державы.
В концепции общества СССР Верховный Совет СССР это высший орган

государственной власти. То есть избранные обществом представители, которые
решают за общество, как ему жить и не несут перед обществом никакой
ответственности, которых общество даже отозвать в законном порядке не может
потому что закон о порядке отзыва депутатов не подписан. Последний Верховный
Совет СССР девяностого тирэ девяносто третьего годов, состоял из двухсот
пятидесяти двух депутатов.
Сто двенадцатое принципиальное отличие.

Совет Министров.
Статья 119.
Цитата.
Совет Министров Державы Великая Русия — Правительство Державы Великая Русия —

исполнительный и совещательный орган народного управления.
Определение из сети интернет. Консультативно - Совещательный орган – это

орган, созданный в целях обеспечения участия граждан в управлении
государственными и общественными делами, путем проведения консультаций с
общественностью, предварительного обсуждения.
По замыслу концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия,

Совет Министров Державы это наёмные служащие полностью подконтрольные и
подотчётные своим нанимателям, Верховному Совету Державы, и КОПЕ первого
порядка Державы. Кандидаты в состав Совета Министров Державы, избираются
отраслевыми КОПАМИ. То есть, в выборе кандидатов в руководители отраслей
народного хозяйства, участвуют все трудящиеся в соответствующей отрасли
учредители, как наделённые статусом державник, так и без такового. Совет
Министров в рамках своих полномочий осуществляет непосредственное
профессиональное руководство народным хозяйством, социально-культурным
строительством и прочими подотчётными сферами деятельности Державы, под
чутким контролем утвердившего его Верховного Совета Державы и КОПЫ первого
порядка Державы, которая под присягой ответственна перед обществом Державы.
Свобода действовать безконтрольно, у Совета Министров Державы Великая Русия
сведена к минимуму. Уровень общественного влияния на деятельность Совета
Министров Державы и уровень ответственности перед обществом будет очень
высок. Совет Министров будет обязан проводить консультативно-совещательную
работу с державниками, защищать свои инициативы и проекты перед Верховным
Советом Державы и КОПОЙ первого порядка Державы, чтобы получить одобрение на
их реализацию.
В Конституции СССР 1977, Совет Министров это исполнительный и

распорядительный орган государственной власти, то есть осуществляющий
руководство или управление. Ответственен и подотчётен Совет Министров СССР
был только перед Верховным Советом СССР, который в свою очередь был
ответственен только перед самим собой. Свободы действий у Совета Министров
СССР было существенно больше. Военные присягали исполнять приказы
правительства защищать Родину. Ответственность перед обществом была лишь
теоретически, контролировать работу правительства общество не могло.
Фактически государство это аппарат насилия и принуждения, а органы

государственной власти исполняют функцию удержания контроля над населением, а
потому ответственность перед обществом, органы государственной власти нести
по определению не могут. Они извлекают прибыль, паразитируют за счёт
общества, охраняют свою власть, используя население, как ресурс.
Исключение государства из управления обществом не означает, что насилие и

принуждение не будет применяться обществом. Общество коллективным решением,
будет применять насилие и принуждение, к представителям общества, создающим
своими действиями угрозу, сохранению и развитию общества. Это будет делаться
не для извлечения прибыли или паразитирования, это будет делаться для
сохранения психологического и физического здоровья общества.
Сто тринадцатое принципиальное отличие.
Органы высшей власти и управления республик и местные органы власти и

управления.
Глава 18. Высшие органы народного управления автономных республик Державы

Великая Русия и местные органы народного управления Глава 19, по отношению к
органам государственной власти союзных республик и местных органов
государственной власти и управления СССР, имеют такие же принципиальные
отличия, что и высшие органы народного управления Державы с высшими органами
государственного управления СССР.
О народных судах и прокуратуре уже было сказано.
Сто четырнадцатое принципиальное отличие.
Герб и флаг.
(Статья 160). Герб Державы Великая Русия.
(Статья 161). Флаг Державы Великая Русия.
Герб и флаг Державы Великая Русия, лишены скрытого подтекста в символах,

используемых человеконенавистниками, на гербе и флаге СССР.
Подробнее о гербе и флаге в статьях и комментариях к ним.
Сто пятнадцатое принципиальное отличие.
Окончательное решение по приговорам, предполагающим смертную казнь.
Окончательное решение по приговорам за преступления против Кона,

предполагающим смертную казнь, либо изгнание за Кон, будет принимать КОПА
первого порядка Державы Великая Русия. То есть это будут коллективные решения
державников всех коренных народов Державы.
В СССР решение о высшей мере наказания принимал суд, а решение о помиловании

мог принять единолично председатель Верховного Совета СССР, в этом случае
смертная казнь заменялась на 25 лет лишения свободы либо пожизненным тюремным
заключением.
Эпилог.
Казалось бы, зачем такие сложности. Какие то концепции, мировоззренческие

базисы, чёрт ногу сломит. Просто дайте людям больше денег, и они сами решат,
как им жить. Дескать разруха в клозетах.
Видео: Разруха не в клозетах.
Проблема нехватки средств для достойного уровня жизни каждого человека, это
следствие установленных в обществе ценностных приоритетов. Именно ценностные
приоритеты общества, являются источником проблем общества. Для того, чтобы
эти проблемы решить, нужно сначала изменить ценностные приоритеты, которые
являются основой мировоззрения.
Или например, чтобы остановить сокращение численности народов. Нужно опять
же, не просто денег людям дать, чтобы они продолжили алкашку жрать, и колбасу
без мяса. Нужно каждому человеку пересмотреть ценностные приоритеты, понять
что мы делаем не правильно, как нужно делать правильно и эффективно, чтобы
был положительный результат.
Подробнее смотрите или читайте в Своде основных правил Кона Державы Великая
Русия и комментариях к нему. Ссылка в описании.
Человеку примитивных взглядов, который оценивает жизнь общества ограничиваясь

рамками своего личного пространства и своего окружения, наполненностью своих
карманов и холодильника. Будет сложно оценить глубину предложенных идей и
мировоззренческих основ. Такие люди движимы своим животным безсознательным
началом, страхами, гордыней, мыслят категориями личной выгоды, боятся
ответственности и во власть, предполагающую ответственность не пойдут. Но
даже для таких представителей общества, концепция устройства общества
будущего Державы Великая Русия, может быть привлекательна своим намерением
обеспечить каждому учредителю Державы Великая Русия, достойный уровень дохода
для комфортной жизни и ежегодные выплаты части равной доли в совокупном
доходе Державы после утверждения годового бюджета, при условии их
добросовестного труда на благо общества, обеспечить высококачественную
медицину, хорошую экологию, увеличение продолжительности жизни, высокое
качество продуктов питания и товаров народного потребления по доступным
ценам, предоставление комфортного жилья, качественного образования на базе
целостных знаний, возможность трудоустройства, и многое другое для
обеспечения благополучия каждого человека и общества в целом, сохранения и
развития Рода, народа. Ежегодные выплаты части оставшейся от равной доли в
совокупном доходе после утверждения годового бюджета Державы, также могут
стать основой для формирования у совладельцев чувства хозяина, чувства
сопричастности к общему финансовому результату, и будут мотивацией
добросовестно трудиться на общий результат, частью которого они будут иметь
возможность воспользоваться в личных целях.
------------------------
Плюсы и минусы системы здравоохранения на примере системы Н. А. Семашко
https://moluch.ru/archive/130/36091/
Недостатки советской медицины, которые перекочевали в современную Россию
https://dzen.ru/media/patolog/nedostatki-sovetskoi-mediciny-kotorye-
perekochevali-v-sovremennuiu-rossiiu-5d53e7bde3062c00ae587d6b
Об отзыве депутатов в СССР.
https://www.kommersant.ru/doc/2101492

Державы Великая Русия и СССР. Сравнение Концепций. Полная Версия.

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Державы Великая Русия и СССР. Сравнение Концепций. Полная Версия.

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Держава Великая Русия и СССР сравнение концепций.

Ответы на ваши вопросы вы сможете услышать, в дальнейшем повествовании

Если же ответ на ваш вопрос до конца видеоролика не прозвучит, и вы не

Держава Великая Русия и СССР сравнение концепций.

В данной работе мы сделаем сравнительный анализ двух концепций, одной из

Тот кто после знакомства с концепцией устройства общества будущего Державы

Чтобы поднять уровень понимания концепции устройства общества будущего

Для того, чтобы предлагать изменения в системе решений, нужно найти

Глава 1. Политическая система.

Первое принципиальное отличие.

Принадлежность народов к земле.

Конституция СССР 1977.

СССР это общенародное государство выражающее волю и интересы трудящихся всех

В Конституции СССР 1936.

СССР это социалистическое государство рабочих и крестьян.

Вообще непонятно какого рода племени.

Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.

Великая Русия, есть народная Держава, выражающая волю и интересы трудящихся

Если СССР учитывает волю и интересы наций и народностей, то Держава Великая

В СССР принадлежность народов к земле не указана.

Второе принципиальное отличие.

В СССР землями, нациями и народностями правит рабовладельческая надстройка,

В Державе Великая Русия, государство паразит, как институт власти и

Третье принципиальное отличие.

Статус народов, как совладельцев страны.

В СССР, статус наций и народностей, как совладельцев стра,ны и её имущества,

В Державе Великая Русия определён статус коренных народов, как равноправных

Четвёртое принципиальное отличие.

Какому народу или народам принадлежит власть.

Конституция СССР 1977.

Вся власть в СССР принадлежит народу. Народ осуществляет государственную

Система предполагает отстранение коллективного народа СССР от власти, через

Конституция СССР 1936.

Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов

Здесь народ не упоминается, а трудящиеся вообще не понятно, какого рода

Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.

Вся власть в Державе Великая Русия, принадлежит представителям её коренных

В статье чётко написано, кто власть. Державники, то есть участники

Из комментария к статье 2. Цитата.

Власть принадлежит тому, кто принимает решения. А решения принимают,

Кому принадлежит власть.

В СССР согласно Конституции, вся власть принадлежит народу, но фактически она

В Державе Великая Русия, вся власть принадлежит державникам, которыми могут

Шестое принципиальное отличие.

Как осуществляется власть.

В СССР народ осуществлял свою власть через Советы народных депутатов.

В Державе Великая Русия, державники, выходцы из коренных народов Державы,

Седьмое принципиальное отличие.

Форма организации системы власти и управления.

Конституция СССР 1977.

Организация и деятельность Советского государства строятся в соответствии с

Демократический централизм СССР предполагает единое руководство,

Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.

Круговая система власти и управления Державы Великая Русия предполагает, что

Державники могут отклонить проект инициативы, либо отправить его на

Державник, волеизъявляя своё решение в общественном учредительном круге, при

Современные работодатели, чтобы поднять настрой своих наёмных работников,

Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, напротив

В СССР народ тоже мог участвовать в работе власти и управления, в качестве

В чём практическое отличие, представительской власти депутатов, от

Учредителю Державы Великая Русия, чтобы получить статус державник и

Восьмое принципиальное отличие.

Количество участников в деятельности власти.

В СССР количество участников в советах народных депутатов, которые исполняли