Держава Великая Русия и СССР, сравнение концепций.

Часть 1
Предисловие

Эту работу, должен был сделать каждый из вас самостоятельно. .прежде чем
сложить объективное суждение, о концепции устройства общества будущего
Державы Великая Русия, после её изучения. Из-за своей тупости и лени, вы в
общей массе, не способны внимательно, осмысленно, изучить и понять, суть
предлагаемых решений. И Автору приходится тратить время своей жизни, на вас
дебилов, чтобы за, вас делать вашу работу. Те, кто ничего не хочет слышать,
знать и делать, да хрен бы с ними. С остальными что? Отупели в край. Если вы
настолько глупы и ленивы, то может да и хрен бы с вами. Ни о чём не думайте.
Так легче. Пусть лошадь думает, у неё голова большая.

В этой работе, автор не сделает вам медвежью услугу, выполнив всё за вас.
Автор, лишь укажет путь, обозначив принципиальные отличия двух концепций и
место в документах, где об этом можно прочитать подробнее, а пройти этот
путь, изучить подробности, о том или ином отличии, вам нужно самостоятельно.
Иначе вам будет сложно понять глубину смысла предложенных решений. Не сумев
пройти этот путь самостоятельно, вы не сможете провести по нему других. Если
у вас в процессе просмотра возникает вопрос по теме повествования, вам что то
не понятно, не спешите строчить комментарии претензионного характера.
Запишите на отдельный листок, возникшие вопросы.

Ответы на ваши вопросы вы сможете услышать, в дальнейшем повествовании

автора, либо выполнив рекомендацию изучить подробности о принципиальном
отличии в указанной статье и комментарии к ней.

Если же ответ на ваш вопрос до конца видеоролика не прозвучит, и вы не

сможете найти его в указанных статьях и комментариях к ним, тогда задайте
свой вопрос по теме повествования, в комментариях под видеороликом. Поступая
таким образом вы проявляете уважение к проделанному автором труду, и
проявляете свою дееспособность, то есть осознанное присутствие и осознанное
участие в дискуссии.

Держава Великая Русия и СССР сравнение концепций.

В данной работе мы сделаем сравнительный анализ двух концепций, одной из

которых будет концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, а
второй концепция социалистического коммунистического общества СССР. В
комментариях прозвучало мнение, что это одно и тоже. Якобы принципиальные
отличия у этих концепций отсутствуют. И все попытки представить образ
будущего общества Державы Великая Русия, наводят на образ советского общества
прошлого в СССР. А так как комуняцкая концепция, не без помощи её
исполнителей, изрядно себя дискредитировала, то и концепция устройства
общества будущего Державы Великая Русия, дискредитирует себя схожими с ней
чертами. Для некоторых использование в тексте Свода основных правил Кона
Державы Великая Русия термина Совет Территории, это повод сделать вывод, что
это про что - то советское, и про всё плохое что с ним связано. Совет это
термин общечеловеческий, используемый не только в СССР. Совет старейшин,
совет племён, совет родов, это далеко не советские советы.

Тот кто после знакомства с концепцией устройства общества будущего Державы

Великая Русия, сделал такие выводы, либо не понимает, как была организована
система власти и управления в СССР, и какие цели реально преследовала. Либо,
не изучал концепцию устройства общества будущего Державы Великая Русия
подробно, а ознакомился с ней в общих чертах. Либо вообще смотрит в книгу, а
видит фигу. Либо типичный хуцпаплёт. Каждый из перечисленных субъектов не
может иметь объективных суждений в виду ограниченности знаний о предмете
обсуждения, либо не хочет.

Чтобы поднять уровень понимания концепции устройства общества будущего

Державы Великая Русия, тем кто хочет иметь о ней объективные суждения, мы как
уже было сказано ранее, проведём сравнительный анализ двух концепций,
рассмотрим в чём принципиальное отличие.

Для того, чтобы предлагать изменения в системе решений, нужно найти

подтверждения того, что она не выполняла свою функцию должным образом. Когда
система решений удовлетворяет интересы государства, но не соответствует
интересам народов, населяющих территории контролируемые государством,
проявляется антинародная сущность государства.

Глава 1. Политическая система.

Первое принципиальное отличие.

Принадлежность народов к земле.

Конституция СССР 1977.

Статья 1.

Цитата.

СССР это общенародное государство выражающее волю и интересы трудящихся всех

наций и народностей страны.

Конец цитаты.

Если учитывать, что нация это политическая группа, то СССР выражал волю и
интересы всех политических групп и народностей страны. А волю народа или
народов страны, государство выражает или нет. Не написано. Принадлежность
народностей к земле не указана. Коренные, не коренные. Просто народности.
Фактически, государство рабовладелец выражает свои интересы в своей политике,
а волю и интересы наций и народностей только учитывает, чтобы не допустить
массовых бунтов. Государство правит нациями и народностями, а не наоборот.

В Конституции СССР 1936.

СССР это социалистическое государство рабочих и крестьян.

Вообще непонятно какого рода племени.

Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.

Статья 1.

Цитата.

Великая Русия, есть народная Держава, выражающая волю и интересы трудящихся

всех коренных народов страны, являющихся равноправными совладельцами
территории, всех недр и ресурсов, движимого и недвижимого имущества Державы
Великая Русия.
Конец цитаты.

Если СССР учитывает волю и интересы наций и народностей, то Держава Великая

Русия выражает волю и интересы трудящихся коренных народов Державы. То есть
воля и интересы трудящихся всех коренных народов Державы определяют политику
Державы. Трудящиеся коренных народов Державы владеют и правят Державой.
Интересы трудящихся коренных народов Державы, олицетворяют основополагающие
ценности Кона Державы Великая Русия. Это сохранение и развитие рода, народа,
и жизнь в гармонии с природой. Указана принадлежность народов к земле. Народы
коренные.

В СССР принадлежность народов к земле не указана.

Второе принципиальное отличие.

В СССР землями, нациями и народностями правит рабовладельческая надстройка,

так называемое государство, во главе с инородной хунтой.

В Державе Великая Русия, государство паразит, как институт власти и

управления отсутствует. Землями Державы владеют и самостоятельно правят
исключительно коренные народы Державы, через институт коллективной народной
власти и управления. Коренные народы правят сами собой, они самодержавные.

Третье принципиальное отличие.

Статус народов, как совладельцев страны.

В СССР, статус наций и народностей, как совладельцев стра,ны и её имущества,

также не определён.

В Державе Великая Русия определён статус коренных народов, как равноправных

совладельцев Державы. Все недра и ресурсы, движимое и недвижимое имущество
Державы принадлежит исключительно её коренным народам.

Четвёртое принципиальное отличие.

Какому народу или народам принадлежит власть.

Конституция СССР 1977.

Статья 2.

Цитата.

Вся власть в СССР принадлежит народу. Народ осуществляет государственную

власть через Советы народных депутатов, составляющие политическую основу
СССР.

Конец цитаты.
На смену нациям и народностям, на сцену выходит народ, непонятно какой. Народ
СССР, или какой-то избранный народ. Чётко не написано, что вся власть в СССР
принадлежит народу СССР.

Вся власть принадлежит народу, но осуществить свою власть народ, если речь
идёт о коллективном народе СССР, может только через опекунов, в составе
Советов народных депутатов. А если речь идёт об избранном народе, который
через Советы народных депутатов управлял страной, оставаясь в стороне, то у
коллективного народа СССР вообще власти не было. Что в реальности имело место
быть.

Система предполагает отстранение коллективного народа СССР от власти, через

передачу полномочий Советам народных депутатов. Либо сокрытие теневых
правителей с помощью всё тех же Советов народных депутатов. Вот такой вот
двойной смысл содержит данная статья.

Конституция СССР 1936.

Статья 3.

Цитата.

Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов

депутатов трудящихся.

Конец цитаты.

Здесь народ не упоминается, а трудящиеся вообще не понятно, какого рода

племени. Трудящиеся могли быть кем угодно.

Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.

Статья 2.

Цитата.

Вся власть в Державе Великая Русия, принадлежит представителям её коренных

народов - учредителям (совладельцам) Державы Великая Русия, с правом на
волеизъявление в общественном учредительном круге (КОПА - собрание десяти)
именуемые далее державники. Державники осуществляют свою власть
непосредственно. Все решения, принимаются с одобрения державников.

Конец цитаты.

В статье чётко написано, кто власть. Державники, то есть участники

общественного учредительного круга, именуемого КОПА, с правом на
волеизъявление в нём, выходцы из коренных народов Державы, осуществляют свою
власть непосредственно, никому полномочия не передают, в опекунах не
нуждаются, несут ответственность перед обществом за все свои решения ценой
своей жизни. Все решения, принимаются с их одобрения. Подробнее в статье и
комментарии к ней.

Из комментария к статье 2. Цитата.

Власть принадлежит тому, кто принимает решения. А решения принимают,

учредители с правом на волеизъявление в КОПЕ, то есть державники.

Конец цитаты.
Пятое принципиальное отличие.

Кому принадлежит власть.

В СССР согласно Конституции, вся власть принадлежит народу, но фактически она

ему не принадлежит. Если речь идёт о коллективном народе СССР, то
коллективный народ ничего не решал. Соответственно коллективный народ СССР не
был реальной властью в стране. Если речь идёт об избранном народе, тогда всё
верно. Так как власть, находилась в руках инородной хунты, в лице партийной
номенклатуры, во главе с кучкой сатанистов.

В Державе Великая Русия, вся власть принадлежит державникам, которыми могут

быть исключительно представители коренных народов Державы. То есть инородцев
во власти Державы не будет. Можно сравнить державников с партийной
номенклатурой, как часть целого. .ведь не каждый сможет и захочет им стать,
а значит державниками будет только часть общества. Пусть так. .но это будет
номенклатура коренных народов, ответственная перед ними согласно концепции,
за обезпечение условий для их сохранения и развития.

Шестое принципиальное отличие.

Как осуществляется власть.

В СССР народ осуществлял свою власть через Советы народных депутатов.

В Державе Великая Русия, державники, выходцы из коренных народов Державы,

осуществляют свою власть непосредственно.

Седьмое принципиальное отличие.

Форма организации системы власти и управления.

Конституция СССР 1977.

Статья 3.

Цитата.

Организация и деятельность Советского государства строятся в соответствии с

принципом демократического централизма. Демократический централизм сочетает
единое руководство с инициативой и творческой активностью на местах.

Конец цитаты.

Демократический централизм СССР предполагает единое руководство,

сконцентрированное в столице, которое есть высшая власть. Это руководство
принимает решения наверху и поручает своим подчинённым внизу на местах эти
решения исполнять. Ответственность за свои решения высшая власть несёт только
перед самой собой.

Свод основных правил Кона Державы Великая Русия.

Статья 3.

Цитата.
Организация и деятельность Державы Великая Русия строятся на основе круговой
системы власти и управления, выборности всех уровней народного
представительства снизу доверху, подотчетностью их державникам,
обязательностью исполнения решений общественных учредительных кругов (КОПЫ)
первого порядка территорий для уполномоченных исполнительных органов
управления территорий всех уровней.

Конец цитаты.

Круговая система власти и управления Державы Великая Русия предполагает, что

высшая коллективная народная власть, сформированная из державников в
общественные учредительные круги первого порядка или КОПЫ первого порядка
Территорий, будет находиться и принимать решения на местах и нести за них
ответственность перед обществом. А в столице, в высоких кабинетах будет
находиться высший исполнительный орган народного управления, Верховный Совет
Державы, который уполномочен на разработку и курирование разработок проектов
инициатив, и исполнение решений КОПЫ первого порядка Державы. То есть
руководитель из высокого кабинета, имея на руках готовый проект инициативы,
чтобы приступить к его реализации, должен будет сначала получить его
одобрение большинством державников, которые трудятся на местах. Чтобы
державники могли принять взвешенное решение, с ними проводится
разъяснительная работа, предоставляется полная, достоверная информация.
Инициатор проекта должен будет предоставить обоснование, каким образом его
проект будет способствовать соблюдению основополагающих ценностей общества
Державы, таким как сохранение и развитие рода, народа и жизнь в гармонии с
природой. Державники, принимая решение по инициативам, обязаны будут
руководствоваться основополагающими ценностями общества Державы.

Державники могут отклонить проект инициативы, либо отправить его на

доработку. Если бы тогда в СССР, или сегодня, державники принимали решения,
то многие антинародные инициативы были бы заблокированы, а инициаторы лишены
полномочий. Либо навсегда изолированы от общества или уничтожены, за
совершение умышленных действий создающих угрозу обществу.

После того, как проект инициативы одобрен, Верховный Совет Державы приступает
к его реализации, а державники в качестве рядовых исполнителей своих решений,
оказывают содействие исполнению или соблюдению принятых решений в обществе.

Державник, волеизъявляя своё решение в общественном учредительном круге, при

условии одобрения этого решения большинством участников общественных
учредительных кругов территории, будь то деревня, район, город, область,
державная земля(республика), державный округ, Держава после того как решение
принято большинством участников КОПЫ первого порядка Территории, встаёт и
идёт на своё рабочее место исполнять своё решение, вместе с теми, кто в
принятии решений не участвует. И в этом случае работает другой подход к
исполнению решений, нежели был в СССР, барин решил, а холопы исполняют.
Который можно сформулировать следующим образом. Я хозяин, я несу
ответственность перед самим собой, перед Родом и перед обществом, за
сохранение и развитие Рода, народа, я принял решение и это решение исполняю,
или участвую в его исполнении. В этом случае появляется совершенно другая
мотивация добросовестно выполнять поставленные задачи, мотивация хозяина,
принимающего решения и несущего за них ответственность.

Современные работодатели, чтобы поднять настрой своих наёмных работников,

предлагают представить, что предприятие на котором они работают принадлежит
им, наёмным работникам, и работать с этим чувством также ответственно, как
они работали бы на себя. Советская система делала тоже самое. Предлагалось
представлять, что всё вокруг ваше, всё народное, и ишачить практически за
еду, отдавая взамен свою жизнь и здоровье, обеспечивая благополучие
рабовладельцев и их прислужников. У народных масс не получалось представить
себя хозяином своей страны, и самозабвенно трудиться с этим чувством, отдавая
всего себя для приумножения общественного богатства. Хотя было немало тех, у
кого получалось жить в иллюзиях самообмана.

Концепция устройства общества будущего Державы Великая Русия, напротив

предлагает коренным народам не воображать себя хозяином, а стать реальным
хозяином своей Державы, утвердить каждого человека из коренных народов
Державы Великая Русия, имеющего постоянную оседлость на её землях,
учредителем Державы Великая Русия, выделить равную неотчуждаемую долю в общем
народном имуществе и совокупном доходе, предоставить каждому учредителю,
соответствующему требованиям и взявшему на себя ответственность за власть под
присягой перед обществом Державы, непосредственно участвовать в принятии
решений, управлении территориями, общим народным имуществом и доходом от его
использования. Сколько будет на территории учредителей соответствующих
требованиям и готовых взять на себя ответственность за власть, столько и
будет державников. Возьмёт на себя ответственность за власть тысяча человек,
значит решения будет принимать тысяча человек, возьмёт миллион, значит
решения будет принимать миллион, возьмёт сто миллионов, значит решения будут
принимать сто миллионов.

В СССР народ тоже мог участвовать в работе власти и управления, в качестве

депутатов, количество которых определялось квотой и представляли они своей
небольшой группой, всё остальное население.

В чём практическое отличие, представительской власти депутатов, от

непосредственной власти державников, то есть выходцев из коренных народов,
которые взяли на себя ответственность за власть и осуществляют её на местах.
Советского депутата избирают своим представителем во власти, жители
населённых пунктов, участники трудовых коллективов, передавая ему как
опекуну, право решать, как им жить. На съезде депутат от лица своих
избирателей проголосовал за спущенное сверху определённое решение, по
принципу одобрямс, съезд его принял, а вы на местах исполняйте. Депутаты
продвигали линию коммунистической партии, а не народа. Народ, которому якобы
принадлежала вся власть и который якобы был хозяином всего, от принятия
решений власти и управления был отстранён в общей массе. За народ решения
принимал опекун представитель, с которым народ мог быть не согласен, но
принятые депутатами от лица народа решения, народ принуждало исполнять
государство.

Учредителю Державы Великая Русия, чтобы получить статус державник и

участвовать в работе власти, не нужно избираться. Ему достаточно
соответствовать необходимым требованиям, таким как возраст от тридцати лет от
роду, пройти службу в Вооружённых Силах Державы и дать военную присягу,
создать семью и продолжить род, и заявить о своём желании получить право на
волеизъявление в КОПЕ, взяв на себя ответственность за власть под присягой
перед обществом.

Восьмое принципиальное отличие.

Количество участников в деятельности власти.

Коренным народам в Державе Великая Русия в общей массе будет доступно участие
в деятельности власти. Квот на количество державников не будет. Каждый кто
будет соответствовать требованиям, будет иметь право взять на себя
ответственность за власть под присягой на верность и служение Кону Державы
Великая Русия, но с этого момента его участие в работе КОПЫ будет
обязательным.

В СССР количество участников в советах народных депутатов, которые исполняли

функцию власти, ограничивалось квотой. То есть для общественных масс участие
в деятельности власти было недоступно. Написали в Конституции, что власть
принадлежит народу и хватит с вас.

Вопрос по теме.

В одном из комментариев был задан вопрос, по поводу возможности вмешательства

в дела деревни, где власть это местная КОПА первого порядка деревни,
начальников из высоких кабинетов, как происходило в СССР, и происходит в
федерации. Власть воспринимается, как абсолютное право никому не подчиняться.
По этому поводу не нужно строить иллюзий. Деревня живёт не сама по себе, она
является частью более крупной территории, которая в свою очередь является
частью ещё более крупной территории. А КОПА первого порядка деревни, входит в
состав КОПЫ первого порядка более крупной территории, частью которой является
деревня.

Более крупная территория в состав которой входит деревня, является для

деревни управляющей территорией. Начальник из высокого кабинета может
вмешаться в дела деревни, только для исполнения решений КОПЫ первого порядка
управляющей территории, участие в принятии которых принимала КОПА первого
порядка деревни. Например, КОПА первого порядка Державы, решает вопросы
державного значения, это продовольственная, промышленная, военная
безопасность, безопасность жизнедеятельности человека, социально-культурное
развитие. Если плоды труда жителей деревни имеют отношение к одному из этих
вопросов, то высокий начальник уровня державного управления, в праве
принимать управленческие решения в рамках своих полномочий по отношению к
этим плодам труда. И это не признак какой-либо системы, это элементарная
иерархия управления. Деревня подчинена району, район подчинён области,
область подчинена державной земле(республике), державная земля(республика)
подчинена Державе, все работают на достижение общих целей.

А как вы хотите жить в обществе, пользоваться его защитой, плодами его труда,
добытыми им ресурсами и не быть никому ничего должными? Так не бывает. Тогда
сами себя защищайте, сами всё добывайте и ни на кого не рассчитывайте. Это
уже другая концепция.

Важное дополнение.

КОПА Державы Великая Русия это не КОПА древней Руси, в оригинале.

Круговая система власти и управления в Державе Великая Русия, будет построена

на основе устройства КОПЫ древней Руси. Но говорить о ней, как о КОПЕ древней
Руси, это безграмотно. Потому что она будет работать иначе. В круговой
системе власти и управления Державы Великая Русия, от КОПЫ древней Руси,
осталось только устройство, так называемые круги, по десять человек. Всё
остальное это результат интеллектуальной работы автора, по созданию принципов
системы народной власти и управления, максимально защищённой от узурпации.

Поэтому, когда вы пишите в комментариях на просторах интернета, что нам нужна

копная система управления, имея ввиду систему власти и управления
предложенную в Своде основных правил Кона Державы Великая Русия, то вы
создаёте ложные мыслеобразы у людей, которые читают ваш комментарий. Тот, кто
прочитает ваш комментарий подобного содержания, будет думать, что вы имеете
ввиду КОПУ древней Руси, о которой рассказывают на просторах интернета,
различные исследователи. В частности Сергей Данилов. КОПА Древней Руси и КОПА
Державы Великая Русия это разные системы, и принципы работы у них разные. Их
сходство заканчивается на том, что копные мужи собрались в круги по десять
человек. Всё. Во всём, что происходит после этого, они имеют мало общего. В
концепции устройства общества будущего Державы Великая Русия, мы не
восстанавливаем КОПУ прошлого, а создаём на основе опыта прошлого, КОПУ
будущего, отвечающую целям концепции.

Давайте разберём отличия.

КОПА древней Руси. Комплектовалась мужами от пятидесяти лет, домовладельцами,

имеющими своё хозяйство, породившими сына. То есть это был сравнительно
небольшой круг людей. Других требований к участникам КОПЫ древней Руси не
было. Об ответственности, которую несли копные мужи перед обществом, ничего
не известно. Если бы в современных условиях, решили организовать КОПУ по
принципам Древней Руси, то в неё бы вошли владельцы заводов, газет,
пароходов. А простого человека труженика, не имеющего своего хозяйства, никто
бы на КОПУ не допустил.

Видео: Дед про копу.

Чтобы сохранить принцип КОПЫ древней Руси, в Державе Великая Русия, каждый
выходец из коренных народов Державы становится учредителем Державы,
владельцем равной доли имущества и совокупного дохода Державы. То есть, как
минимум частью хозяйства Державы учредитель владеет. Соответственно условие
наличия хозяйства у участника КОПЫ, соблюдено. У совладельца появляется
мотивация ответственно подходить к решениям вопросов об управлении общим
имуществом, поскольку он владеет его частью и частью дохода от его
использования, получая в личное пользование равную долю от остатка
совокупного дохода после утверждения бюджета Державы. Вступительный возраст в
КОПУ Державы Великая Русия предложен от тридцати лет. Претендент, как
мужчина, так и женщина, должен будет к тридцати годам, отслужить в армии и
дать военную присягу, создать семью, продолжить род. Гендерная принадлежность
дитя, значения не имеет. И при вступлении в права державника, претендент
должен будет дать присягу на верность и служение Кону Державы Великая Русия,
взяв на себя ответственность, ценой своей жизни за все свои решения во
власти. Копные мужи в древней Руси не отвечали своей жизнью перед обществом
за свои решения на КОПЕ.

В древней Руси формирование КОПЫ более крупных территорий, осуществлялась на

представительской основе. То есть, чтобы сформировать КОПУ района, для
принятия решений по делам района, каждый населённый пункт района отправлял на
КОПУ района своего доверенного представителя, который за всех коп,ных мужей
населённого пункта, там принимал решения. То есть коп,ные мужи населённых
пунктов не избранные представителями, от принятия решений на вышестоящих
КОПАХ отстранялись. Фактически лишались власти, передавая право принимать
решения своим представителям. По такому же принципу формировались и
принимались решения на КОПАХ волостей, губерний, вплоть до КОПЫ всей Руси.
В КОПЕ Державы Великая Русия, применён другой принцип. Свою власть державники
осуществляют непосредственно. Это значит, что каждый державник, участник КОПЫ
первого порядка населённого пункта, одновременно является участником КОПЫ
первого порядка района, города, региона, державной зем,ли(республики),
державного округа, Державы.

Участие в КОПЕ первого порядка потребует от державников вникать в вопросы

всех территорий, в состав которых входит их место проживания. Державникам из
городов, придётся вникать в вопросы сельских поселений, державникам сельских
поселений, придётся вникать в вопросы городов, для достижения
взаимопонимания, при решении региональных вопросов, на КОПЕ региона. Та же
самая история, с КОПАМИ державных земель(республик), и КОПОЙ Державы.

Ограничиться решением вопросов своего населённого пункта будет недостаточно.

Державники будут людьми очень информированными, с широким кругозором, в силу
необходимости решения вопросов на различных уровнях. Они будут в курсе
положения в стране, и на международном уровне.

Свою власть и ответственность державник никому не может передать. Все выборы

в последующие круги КОПЫ, это выборы представителей, которые будут
участвовать в управлении территориями Державы, и вести разъяснительную работу
по инициативам предложенным представителями, избранными в органы народного
управления территорий Державы. Управление это не власть. Управление
осуществляется с одобрения власти и под контролем власти. То есть простые и
не простые труженики, которые взяли на себя ответственность за власть, на
первом круге КОПЫ выбирают тех, кто будет в последующих кругах КОПЫ выбирать
управленцев территорий. А так как державник отвечает своей жизнью за принятые
решения перед обществом, то не обоснованный интересами общества в сохранении
и развитии выбор, может повлечь неприятные вопросы и последствия.

Если на КОПЕ древней Руси было естественно, что копный муж не может принять
решение во вред своему роду и народу, потому что он несёт за них
ответственность перед самим собой, перед предками, и дополнительной
ответственности предусматривать не требовалось.

То в современной действительности, учитывая то количество безответственных

недееспособных дебилов, которые от безнаказанности принимают решения во вред
своему роду и народу, автор посчитал нужным предусмотреть высшую меру
ответственности перед обществом, за решения во власти, наносящие ущерб
сохранению и развитию рода, народа. Которые являются основополагающими
ценностями Кона Державы Великая Русия.

В связи с вышеизложенным. Если вы считаете, что система власти и управления

Кона Державы Великая Русия, отвечает всем чаяниям народа о справедливости и
возможности контролировать, и отстранять управляющие верхи, при
неудовлетворительных результатах их работы, то вы так и напишите, что нам
нужна система власти и управления Кона Державы Великая Русия, а не копное
управление. Тогда люди читающие ваши комментарии, если не знакомы с
принципами системы власти и управления Державы Великая Русия, будут
интересоваться ими, чтобы сложить собственное мнение об этом. И у вас будет
возможность вступить в дискуссию, чтобы им об этом рассказать.

Девятое принципиальное отличие.

Принцип организации и деятельности системы власти и управления.

В СССР верховная власть это меньшинство, находится на вершине. Меньшинство
имеющее власть принимает решения, а подчинённое большинство внизу, на местах,
эти решения исполняет. В исполнении решений, которые принимаются для
общества, верховная власть в качестве рядовых исполнителей не участвует. Она
только контролирует их исполнение. Они принимали законы для народа, а не для
се бя. И себя с народом не отождествляли.

В Державе Великая Русия верховная власть коллективная, КОПА первого порядка

Державы, она многочисленна. Находится у основания, на местах, на ней всё
держится. А высшее управление, Верховный Совет Державы находится на вершине,
оно малочисленно. Высшее управление осуществляет свою деятельность на основе
решений принятых коллективной народной властью на местах. Коллективная
народная власть содействует реализации или соблюдению принятых решений в
обществе, исполняет свои решения на местах в качестве рядовых исполнителей.

Десятое принципиальное отличие.

Принципы построения системы власти и управления, взаимоотношений власти и

общества.

Система власти и управления, взаимоотношения власти и общества в СССР,

фактически были построены на рабовладельческих принципах, ровно также, как и
в капиталистических, демократических западных странах, с некоторыми
отличиями.

Декларировалась власть народа, а фактически власть была сосредоточена в руках

инородной хунты, которая тщательно охраняла социальные лифты, искусно
манипулировала недоумками накаченными идеями патриотизма, готовыми защищать
её, хунту, ценой собственной жизни, за орден или медаль. Один из признаков
рабовладельческой системы это запрет на свободное владение и ношение оружия,
то есть безоружный народ. Не может быть вольным человек, которому запрещено
себя защищать. Народ победитель, который ценой жизни своих сыновей и дочерей,
защищал своё Отечество, после второй мировой, разоружили под угрозой
тюремного заключения. А через пятьдесят лет вообще развалили всё, что этот
народ построил. Это что, вольный народ? Нет. Это рабы, утратившие дар свободы
воли и способность защищать себя и плоды своего труда.

Если оценивать коллективное участие народа СССР, во власти, в принятии

решений, как хозяина своей страны, относительно своих республик, регионов,
городов, районов, сёл и деревень. То это участие было весьма условное. На
уровне сельских поселений, колхозов, были коллективные собрания, в которых
массово участвовали жители сельских поселений, труженики коллективных
хозяйств, что преподносят, как непосредственное участие народа во власти. Это
аналогично созданной в федерации возможности организовать Местное
Самоуправление, которое ограничено исключительно рамками мелкого поселения.
Всё что выше, в районах, городах регионах, республиках, Верховном Совете, там
где распределяются крупные потоки материальных ресурсов, для коллективного
народного взора и принятия решений, закрыто. Там уже применяется
представительская форма власти партийной номенклатуры. При которой народ,
передавая своим представителям, право принимать за себя решения об
организации своей жизнедеятельности, признаёт себя недееспособным. Защитники
народности власти в СССР, могут парировать, что партийная номенклатура,
формировалась из представителей коренных народов, а посему и власть была
народная. Ой ли. Так уж и из коренных.
Видео: Евдоха "так брехати, так брехати."

Понимая определённые вещи, автор не может с этим согласиться. Если вы

поинтересуетесь, как колонизаторы организовывают управление захваченными
колониями, то обнаружите, что управление на местах и полиция, формируются из
местного населения, чтобы минимизировать его сопротивление новым порядкам.
Потому что усмирение непокорного населения может истощить колонизаторов
настолько, что они не смогут продолжать удерживать территорию. Любая
экспансия, колонизация, это прежде всего коммерческое предприятие. Если оно
становится невыгодным или слишком затратным, то от него отказываются.

Вспомните вторую мировую. Германские военные, на захваченных землях

организовывали местные администрации из представителей местного населения, и
полицаев набирали из местных. Тоже своего рода партийная номенклатура,
проводящая линию германской партии.

Многие биографии участников высших эшелонов власти в СССР, написаны как под
копирку. Все они выходцы якобы из простого народа, только выдаёт их
вертикальный карьерный взлёт, по типовому спланированному маршруту, нигде на
пути в высокий кабинет на долго не задерживаясь. Обязательно нужно было
поработать в рабочей профессии, например сварщиком или трактористом, хотя бы
пол года, или год. Были конечно и профессионалы из коренных народов, которые
сделали себя сами, но им свободы действий не давали и держали под строгим
контролем, создавая условия в которых они были не в силах что-либо изменить.
После развала Союза, номенклатурные работники в рамках федерации, занялись
управлением её субъектов. И в это же время, в девяностые годы были утверждены
гербы регионов и городов, аналогичные имперской геральдике, с очень занятным
содержанием. Если вы посмотрите на символику колен картавых товарищей, то
обнаружите сходство с имперской региональной геральдикой, и геральдикой
регионов федерации. Все гербы увенчаны символом власти картавых ящеров,
именуемой цыц. То есть они поделили страну на зоны влияния, и подтверждением
владычества определённого колена над определённой местностью, является
гербовая символика. Зная это, становится понятно из какого простого народа,
вышла эта номенклатура, и на реализацию чьих планов она работала, и
продолжает работать.

В отличие от рабовладельческих принципов построения власти и управления,

взаимоотношений власти и общества в СССР. Концепция устройства общества
будущего Державы Великая Русия предлагает строить власть и управление,
взаимоотношения власти и общества на принципах ответственного коллективного
владения и управления общим народным имуществом страны.

Что это значит. Для начала дадим определение термину власть. Власть это центр
принятия решений. Тот, кто принимает решения, это власть. Властью может быть
только владелец имущества, полноправный ответственный хозяин. Только
ответственный хозяин может обеспечить своим владениям процветание.
Безответственный хозяин, это потребитель, паразит, который неминуемо приведёт
свои владения в упадок. Так как ответственности никакой, жри, бухай и
отдыхай.

Исходя из соображений, что властью может быть только ответственный хозяин,

исторически связанный с землями Державы, связывающий своё, настоящее и
будущее с Державой, концепция устройства общества будущего Державы Великая
Русия предлагает, представителей коренных народов, имеющих постоянную
оседлость на землях Державы Великая Русия, народов не имеющих закреплённых за
ними земель нигде, кроме Державы Великая Русия, утвердить учредителями
Державы Великая Русия, владеющими её имуществом и доходами от его
использования, в равных неотчуждаемых долях. То есть инородцев во власти и
управлении землями Державы, не будет, там будут только её совладельцы -
представители её коренных народов.