Кыргызский национальный университет имени Жусупа Баласагына

Юридический факультет

СРС
на тему:
«Карлукское государство»

Выполнила:
Турсунбаева Алия
ЮПБ-16-23

Проверила:
Джакыпжанова
Шахноза Закировна

Бишкек 2023
Оглавление
Введение........................................................................................................................................3
1. Становление..........................................................................................................................4
2. Борьба с китайцами.............................................................................................................5
3. Борьба с уйгурами................................................................................................................6
4. Саманиды...............................................................................................................................8
5. Государственное устройство............................................................................................10
6. Хозяйство.............................................................................................................................11
7. Культура..............................................................................................................................12
8. Падение.................................................................................................................................13
9. Основные сведения о каганате карлуков......................................................................14
10. Источники........................................................................................................................15

2
 Введение

Карлуки -древний и могучий народ, игравший на протяжении всего своего

существования важную историческую роль в культурной и политической жизни всего
Турана. Ведь руками карлуков разрушались кочевые империи, созидались передовые
государства, а сам этот пассионарный тюркский народ своей воинственностью на
тысячелетия вперед определил судьбу нашего региона, в решающий момент, приняв
сторону арабов в их битве против китайцев в 751 году.

Карлуки были тюркским народом, жившим в Средней Азии, в основном в области,

которая современно находится в Казахстане и Узбекистане. Они имели свои собственные
культурные особенности и историю. Основные источники информации о Карлуках
включают древние тексты, археологические находки и исторические документы.

Карлуки были связаны с несколькими государствами и ханствами в Средней Азии

в разные периоды своей истории. Один из наиболее известных периодов, когда они играли
важную роль, был связан с Карлукским каганатом, который существовал в 8-9 веках н.э.
Этот каганат находился в северной части Средней Азии и был важным игроком в регионе.

Карлукский каганат — тюркское государственное образование, занимавшее

территорию от Джунгарского Алатоо до Среднего течения Сырдарьи, между озёрами
Балхаш и Иссык-Куль, долина рек Или, Чу, Талас, отроги Тянь-Шаня, от Испаджабской
области до Отрара (766—IX в.)

После падения Западно-тюркского каганата карлуки попадают под влияние Китая,

их вожди принимают китайские титулы, но относительная самостоятельность
сохраняется. С начала VIII в. начинается постепенное переселение карлуков на

3
территорию Семиречья. Именно вмешательство карлукских отрядов позволило арабам
победить в Таласской битве в 751 году.

Карлуки являются предками современных узбеков, уйгуров, часть карлуков вошла

в состав туркмен.

Общеизвестно, что карлуки оказали определенное влияние на ход истории

центральноазиатского региона, на развитие этнокультурных, духовных и торгово-
экономических отношений населяющих регион народов. Поэтому, исследование вопросов
этнической истории карлуков, как одного из представителей древнетюркских народов
Центральной Азии составляет одну из ключевых задач современной исторической науки и
востоковедения.

Необходимо отметить, что информационные материалы, относящиеся к истории

раннесредневековых карлуков и их государственных образований, содержатся в
многочисленных китайских, древнетюркских, арабских и персидских источниках. Однако,
они разрозненны, не систематизированы и нет единства мнений среди ученых-
специалистов данной тематики. Опираясь на них трудно составить полное представление
о социально-политической и этнокультурной истории карлуков в исследуемый период
несмотря на то, что в данном направлении была проведена огромная работа русскими,
советскими, зарубежными и отечественными историками и востоковедами.

Карлукское государство
(756—940 гг.)

1. Становление

На смену Тюргешскому каганату пришло Карлукское го-сударство. Самоназвание

"карлук бодун" (народ карлуков), или "уч карлук" (три племени карлуков),
распространялось на сильный союз кочевых племен, границы владений которых
простирались от Монгольского Алтая до побережья озера Балхаш, а также к северу и югу
от Тарбагатайского хребта.

4
 Первые сведения о карлуках известных под именем булак относятся к V в.
Название «уч карлук» (три племени карлуков) древнетюркские рунические памятники
распространяли на сильный союз кочевых племен, занимавших территорию между
Алтаем и Восточным побережьем озера Балхаш. В середине VII в. в состав карлукского
объединения входили три крупных племени — булак, чигиль (себек) и ташлык. Вожди
карлукских племен носили титул эльтебер.

В 742 г. политическая гегемония в степях Монголии перешла к союзу трех племен

— карлуков, уйгуров и басмылов, сокрушивших власть восточных тюрков. На короткое
время возвысились басмылы — их вождь стал каганом. Глава карлуков и предводитель
уйгуров получили звание ябгу. Однако в 744 г. басмылы были разгромлены
объединенными силами уйгуров и карлуков. В Центральной Азии возникло новое
государство — уйгурский каганат (744—840). Глава уйгурских племен стал верховным
каганом, а вождь карлуков получил титул правого (западного) ябгу. Стремление к
самостоятельности привело карлуков к тому, что они откололись от Уйгурского каганата.

2. Борьба с китайцами

Предводитель карлуков, получивший титул "джабгу" оказался в подчинении

прежних союзников. Это вызывало недовольство карлуков, стремившихся к
самостоятельности, и обусловливало возникновение новых конфликтов. В 746 г. карлуки,
притесняемые уйгурами, были вынуждены перекочевать в Семиречье. Политическая
обстановка здесь была очень сложной. Из-за непрекращающихся распрей между родовой
знатью внутри Тюргешского каганата власть фактически была парализована. Этим не за
медлительно воспользоваться наместники китайской династии Тан в Восточном
Туркестане. В 748 г. китайская армия вторглась в Чуйскую долину, захватила город Суяб и
подвергла его разрушению. В следующем году был захвачен и повешен аким Чача
(Ташкент). Активную помощь китайцам оказывали карлуки.

Имевшие свой интерес в регионе, арабы не могли допустить такого бесцеремонного

вмешательства в дела государств Средней Азии и укрепления здесь позиций враждебной
империи. Арабы под командованием Зияд ибн Салиха выступили против китайцев.
Получивший известие об этом китайский полководец Гао Саньчжи направился навстречу
арабам из Суба со стотысячной армией. Два войска сошлись в июле 751 г. в Таласской

5
долине у города Атлах (развалины севернее села Покровка в Манасском районе). Четыре
дня армии не решались перейти разделявшую их речку и начать действия. На пятый день
конница карлуков неожиданно нанесла удар по тылам - китайцев. Арабы бросились в
лобовую атаку. Зажатое с двух сторон, китайское войско не выдержало и в смятении
бросилось в одно из узких ущелий реки Талас.

По сведениям средневекового историка Иби ал-Асира, в битве при Атлахе китайцы

понесли огромные потери - 50 тысяч человек было убито и около 20 тысяч было взято в
плен. Значение данной победы для тюркских народов было огромным: китайцы были
отброшены от границ Средней Азии. После этого поражения на протяжении примерно
тысячи лет войска императорского Китая не приближались к границам Средней Азии.
Поражение китайцев и победа арабско-тюркского войска обусловили создание в регионе
условий для беспрепятственного развития мусульманской культуры.

В середине VIII в.развернулась борьба за тюргешское наследство между карлуками

и огузами, чьи значительные группировки расселялись в области Иссык-Куля и Таласа. В
результате этого противоборства основная часть огузов покинула пределы Жетысу и ушла
к Сырдарье.
В 766 г. в руки карлукского джабгу перешло все Жетысу с двумя ставками
тюргешских каганов — Таразом и Суябом. Под эгидой карлуков образовалось
раннефеодальное государство. Карлуки продолжали расширять границы. В 766—775 гт.
одна ветвь карлуков захватила Кашгарию, а в конце VIIIв. другая их группировка
распространила свое влияние на Фергану.
На территории Жетысу сформировалось политическое объединение карлукских
племен. Согласно арабским и персидским источникам, карлукское объединение в IX—X
вв. состояло из многочисленных родоплеменных групп. Так, арабский географ ал-Марвази
(XII в.) отмечает в составе карлуков девять племен. В карлукскую конфедерацию вошли
кочевые и полукочевые тюркоязычные племена Жетысу и Южного Казахстана: тухси,
чигили, азкиши, тюркеши, халаджи, чаруки, барсханы. Население, подвластное карлукам,
не было этнически однородным, оно включало ираноязычных согдийцев, мигрантов из
стран Ближнего Востока и Центральной Азии.

3. Борьба с уйгурами

6
 Главным препятствием для осуществления планов овладения степными
просторами карлукские правители считали Уйгурский каганат. В 751 г. им удалось
создать антиуйгур-скую коалицию, в которую, помимо самих карлуков, вошли тюрки,
кыргызы и племена чиков. Однако союзники не выработали конкретного плана
совместных действий. Узнав от перебежчиков о враждебных намерениях коалиции, каган
уйгуров Элетмиш Бильге проявил незаурядные качества военного стратега: опередил
намерения противников, разбил их поодиночке. Карлуки, как и 40 лет назад тюргеши,
потерпели поражение на левом берегу Иртыша - в местности Болучу. Через год карлуки,
собрав силы, в союзе с тюрге-шами и басмылами вновь предприняли поход вглубь степей
и дошли до столицы Уйгурского каганата - города Отукен.

Уйгуры вновь сумели разгромить их. Настырные карлуки и после этого несколько
раз нападали на уйгуров, но всегда отступали с большими потерями. Одновременно
правители карлуков участвовали в борьбе за политическое лидерство в Семиречье. Здесь
их главными соперниками были огузы, входившие в конфедерацию "народа десяти стрел"
Согласно легендам и сказаниям об Огуз-кагане, окрестности Иссык-Куля и Таласской
долины были коренными землями огузов. Эта борьба с переменным успехом и
перерывами продолжалась около 20 лет. Война закончилась победой карлуков, которые в
766 г. заняли города Суяб и Тараз. Большая часть огузов покинула Семиречье и
перекочевала на берега Арала, где образовала свое государство.

Закрепившись в Семиречье и Тенир-Тоо, карлуки в союзе с тибетцами продолжили

борьбу против уйгуров в Восточном Туркестане и Джунгарии. Вначале успех
сопутствовал союзникам, но в 791 г., а затем в 812 г. уйгуры сумели нанести им тяжелое
поражение. В резульгате джаб-гу карлуков был вынужден признать власть уйгурского
кагана. Воспользовавшись тяжелым положением карлуков, в том же 812 г. арабы начали
войну против них. Недалеко от Отрара вся семья джабгу была взята в плен, а сам он бежал
к кимакам на Иртыш.

В середине IX в. Средняя и Центральная Азия стала ареной важнейших

политических событий, оказавших влия-ние на судьбу государства карлуков.

В VIII—X вв. в карлукском государстве шел интенсивный процесс тюркизации

оседло-земледельческих жителей.
В VIII—X вв. карлукские племена расселились на обширной территории
Казахстана — от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, обитали между
7
озерами Балхаш и Иссык-Куль, в долинах р. Или, Чу, Талас, в отрогах Тянь-Шаня, в
Исфиджабс-кой области вплоть до средневекового города Отрара. По данным арабского
географа Ибн Хаукаля (X в.), «требовалось 30 дней пути, чтобы пройти земли карлуков с
запада на восток».

Соперничество на востоке в конце VIII — начале IX в. карлуков с уйгурами

закончилось поражением карлуков и признанием верховной власти уйгурского кагана в
Монголии. На западе карлу-ки повели борьбу с арабскими завоевателями Мавераннахра;
активно поддерживали различные антиарабские выступления в начале IX в. В 810 г. арабы
предприняли наступление на карлуков и дошли до г. Кулана (ныне ст. Луговая). В 812 г.
они организовали поход на Отрар, где разбили войска карлуков, вынудив их джабгу
бежать в страну кимеков. С 20 гг. IX в. в Мавераннахре стала править местная династия
Саманидов, находившаяся в номинальной зависимости от арабского халифа в Багдаде.

4. Саманиды

Незатихающая борьба народов Средней Азии с арабскими захватчиками явилась

благоприятным фактором для захвата власти династией Саманидов, выделившейся из
среды местных феодалов. После двадцати лет непримиримой войны в Центральной Азии
енисейские кыргызы разгромили. Уйгурский каганат (810 г.). Лишь незначительная часть
уйгуров смогла создать в Турфане и в районе Ганьчжоу два маленьких независимых
государства.

Эти обстоятельства джабгу карлуков Бильге Кул Кадыр хан не преминул

использовать для поднятия престижа своего государства.

Каган кыргызов не стал переводить свою с авку в Отукен, так как со времен хуннов
на протяжении тысячи лет он считался столицей верховных правителей кочевников.
Это означало, что каган не претендовал, пусть и формально, на высшую власть в
степи. В 840 г. Бильге Кул хан принял титул каган, чем открыто заявил о своих
притязаниях в отношении кочевых народов региона. Вместе с тем, конечно, этот акт еще
не свидетельствовал о том, что все тюркские племена Центральной и Средней Азии в
одночасье неожиданно стали подданными карлуков.

8
 Реальная сила, а, следовательно, и власть в то время была на стороне енисейских
кыргызов. В этом же 840 г. саманидский наместник Самарканда Нух ибн Асад объявил
"неверным" тюркам "религиозную войну".

Он занял город Исфиджаб (недалеко от современного Чимкента), где обосновал

свою резиденцию. В 893 г. саманид Исмаил иби Ахмед предпринял поход на карлуков и
взял в осаду город Тараз. Каган Огул чак Кадыр хан выдержал долгую осаду, но тем не
менее был вынужден сдать город.

В итоге под властью Исмаила оказался весь Талас и часть Чуйской долины до
города Мерке, что позволило Саманидам достичь двух важных целей: превратить регион в
центр распространения ислама среди "неверных" и получить богатые серебряные рудники
в районе Шельджи (верховья реки Талас).

Огулчак Кадыр хан перенес свою ставку в Кашгар и своими активными военными
действиями препятствовал дальнейшему продвижению Саманидов на восток. На
протяжении целого столетия среди карлуков Тенир-Тоо, Семирецья и Восточного
Туркестана шел процесс объединения вокруг династии Караханидов и вызревания той
силы, которая сметет Саманидов и покорит всю Среднюю Азию.

В 840 г. в центральноазиатских степях произошло важное событие: енисейские

кыргызы положили конец Уйгурскому каганату, вынудив уйгуров переселиться в
Турфанский оазис и в район Ганьчжоу. Создавшейся ситуацией воспользовался
карлукский джабгу Бильге Кюль Кадыр-хан, правитель Исфиджаба, который открыто
заявил о своих правах на верховную власть, приняв новый титул кагана. В том же году
карлукскому кагану пришлось вести войну против Саманидов. Наместник Самарканда,
объявив священную войну неверным тюркам, захватил Исфиджаб. В 893 г. саманид
Исмаил ион Ахмед предпринял поход на Тараз. Карлукский каган Огулчак Кадыр-хан
выдержал длительную осаду, однако город пал, а население приняло ислам. Огулчак
перенес свою ставку из Тараза в Кашгар и продолжал военные действия против
Саманидов. Вместе с тем тюрки Семиречья не только сдерживали натиск Саманидов, но и
сами предпринимали походы на их государство. В 904 г. Мавераннахр подвергся
вторжению большого тюркского войска, но вскоре оно было вытеснено.

9
 Арабское господство коснулось лишь части территории Южного Казахстана,
входившей в пределы Карлукского каганата. Города Фараб, Исфиджаб, Тараз, несмотря на
все перипетии политической борьбы, оставались, как отмечают раннесредневековые
арабские источники, наиболее неспокойными для арабов владениями. Арабское
завоевание наложило печать на социально-экономическую и политическую и культурную
жизнь подвластных халифату территорий, на этнические и языковые процессы в ней.

5. Государственное устройство
Государственное устройство карлуков характеризовалось наличием развитых форм
удельно-племенной системы, что не способствовало централизованной форме правления.
Власть карлукских джабгу была номинальной. Удельные правители, стоявшие во главе
крупных племен, стремились упрочить свои полусамостоятельные и фактически
независимые владения. Племенная знать была наделена привилегиями, которые имели
наследственный характер. Военно-административная система управления в карлукском
государстве отражала специфику их кочевого и полукочевого быта.

Карлукский каганат представлял собой систему, где племена владели уделами. Это
препятствовало централизации власти и власть карлукских джабгу была номинальной.
Удельные правители, руководившие крупными племенами, стремились упрочить свои
фактически независимые владения

Карлукское общество пронизывало социальное и сословное неравенство. Наряду с

богатыми были бедные, самую бесправную группу составляли рабы. Однако основную
массу населения составляли рядовые общинники, которые нередко подпадали во внеэко-
номическую зависимость от имущих скотоводов-покровителей. Рельефно выражалась не
только строгая иерархическая система господствующей аристократической верхушки, но
и разделялись по своей социальной значимости роды и племена карлукской
конфедерации.

Правящая знать кочевых племен владела не только пастбищами, угодьями, но и

городскими центрами. Согласно «Худуд аль-алам», в стране карлуков насчитывалось 25
городов и поселений, среди них: Тараз, Кулан, Мерки, Атлалиг, Тузун, Балиг, Барсхан,
Сикуль, Талгар, Тонг, Пенчуль и др. Столица карлуков и многие их города находились на
Великом шелковом пути, который имел большое значение для жителей юга Казахстана и

10
Жетысу, не только как дипломатический и торговый тракт, но и как путь культурных и
духовных связей.

6. Хозяйство

Хозяйство каганата в основном развивалось по двум ни правлениям. Первое -

полукочевое и полуоседлое скотоводство, второе - полуоседлое земледелие.

Карлуки, занимавшиеся скотоводством, летом находились на жайлоо в горах

Алтая, Уйсунского Алатау или в Большом и Маним Каратау, а осень и весну проводили у
их подножий.

Зимой же они перекочевывали на зимовки в густых тугаях (приречных лесах) на

берегах озера Балхаш, рек Или, Талас, Чу, Сырдарьи и других рек и озер. Зимовали также
в ущельях горных хребтов Хантау, Анракая, Малайсары, Бугыты и др. В местах зимовок
строили землянки, в которых жили по 5-6 месяцев. Вокруг полуоседлых зимовок сеяли
зерновые культуры и заготавливали сено.

По сведениям средневековых письменных источников, карлуки выращивали

четыре вида скота. Однако, по некоторым сведениям, верблюжье мясо карлуки не
употребляли в пищу.

Население занималось и охотой. Бедняки ловили рыбу в озерах Балхаш и Алаколь,

а также в реках Сырдарье, Или и др. Свидетельством этого являются встречающиеся в
средневековых книгах «Диван лугат ат-тюрк» и «Арабо-кыпчакском словаре» названия
различных видов рыболовных снастей.

Второе направление хозяйства - полуоседлое земледелие - являлось как бы

продолжением первого. Наиболее многолюдные места зимовок, находившиеся на богатых

11
земледельческих угодьях, часто разрастались в крупные города. Например, археологи
утверждают, что город Тараз появился на месте карлукского поселения.

Постепенно с переселением сюда согдийцев поселение стало расширяться и

превратилось в город. Поэтому в Карлукском каганате город Тараз стал второй столицей.
Население города в основном состояло из оседлых жителей - тюрков-карлуков. Об этом
свидетельствуют и арабские письменные источники. Так, например, неизвестный автор
исторического труда «Худуд аль-алам» писал, что на территориях, населенных карлуками,
много городов и оседлых поселений.

7. Культура

В период существования Карлукского каганата хозяйственное развитие кочевого и

полукочевого скотоводства н земледелия, а также оседлая жизнь м городах и поселениях
были тесно взаимосвязаны.

Культура каганата. Культура населения каганата этого периода представлена двумя

направлениями. Первое - материальная культура и второе - духовная культура.

Материальная культура состоит из предметов и изделий, удовлетворяющих

материальные потребности народа. К ней относятся жилища, одежда, продукты питания,
посуда, оружие, различные инструменты и орудия труда.

Почти все материальные блага жители Карлукского каганата создавали своими

руками. Шерсть и шкуры животных являлись сырьем для шитья одежды и изготовления
предметов быта, а мясо и молоко — повседневной пищей. Наряду с использованием юрт
карлуки строили в местах зимовок постоянные зимние жилища из камня, камыша и
дерева, рыли также землянки.

В результате тесных связей кочевых карлуков с оседлым населением Средней Азии

в их материальной культуре произошли значительные изменения (постоянные жилища,
одежда, оружие, орудия труда, посуда и т.д.). Кроме того, большое влияние на матери-
альную культуру карлуков оказал Великий Шелковый путь, пролегавший через
территорию каганата.
12
 К духовной культуре относятся миро восприятие, духовный мир, религиозные ве-
рования, язык, обычаи и традиции, передающиеся из поколения в поколение. Например,
поклонение духам предков и почитание их - древнейшая традиция тюркских народов.
Такие традиции имелись и у карлуков.

Среди них широко была распространена традиция устанавливать каменные

изваяния на могилах предков. На древнем тюркском письменном памятнике сохранилась
такая строка: «На могилах мужественных батыров устанавливаем балбалы (каменные
изваяния).

В VH-VIII веках на могилах стали устанавливать надгробные каменные плиты с

надписями. Об этом свидетельствуют найденные на Орхоне и Енисее, а также на берегах
рек Талас и Чу древние тюркские письмена, важнейшими из которых являются
письменные памятники «Наставления кагана Бумыня» Йолыг-тегина, «Письмена
Культегина» и «Тоньюкок». Эти памятники свидетельствуют, что в период существования
Карлук- ского каганата в VIII-IX веках начал распространяться новый вид тюркской
письменности - карлукский.

А временем появления и начала распространения древней тюркской письменности

является V век до нашей эры. Подтверждением этому является найденный в
древнетюркском захоронении - Иссыкском кургане серебряный зерен (чаша), на дне кото-
рого имеется надпись. В древних тюркских письменах содержатся философские понятия
того времени, сведения о звездном мире, географические названия.

8. Падение

В дальнейшем, прослеживается участие карлуков в образовании государства

Караханидов, смешении кочевых и оседлых культур, дальнейшее их оседание и
урбанизация в Мавереннахре. С Караханидами завершилось формирование феодального
государства, где возникли институты феодального строя, как удельная система, икта и
вакф, а также переселение значительной части карлуков в Мавереннахр, их смешение с
таджиками и перенятые ими опыта земледелия и государственного строительства.

13
 Карлуки в этот период часто терпели поражения от арабов. Это можно объяснить
тем, что арабы умело использовали исламскую религию как идейное оружие. Ослабляли
Карлукский каганат и внутренние междоусобицы. Воспользовавшись тяжелым положе-
нием в Карлукском каганате, тюркские правители Кашгарии в 940 году захватили город
Баласагун и каганат был разгромлен. Через два года город захватил сын Арслан-хана
Сатук Богра- хан. В периоды правления этого хана и его сына произошло массовое при-
нятие карлуками исламской религии. Богра-хан является основателем государства
Караханидов.

Таким образом существовавший около двухсот лет Карлук- ский каганат распался.
Карлукский каганат однако не обладал прочными экономическими связями. Его
раздирали усобицы, борьба за власть, за пастбища. В этих условиях реальная угроза
Карлукскому каганату пришла со стороны Кашгара. В 940 г. ими был взят Баласагун, и
государство карлуков пало.

История государства карлуков закончилась в 940 году, а последним его правителем

стал Сатук Богра-хан, основавший в 942 году Караханидский каганат.

9. Основные сведения о каганате

карлуков

Время существования С 756 или 766 по 940 год

Столица Суяб, Баласагун

Религия В основном тенгрианство, в меньшей

степени ислам
Соседи Уйгуры, Саманиды, арабы

Ключевые правители Том Бильге

Бильге Кадыр-хан

14
 Сатук Богра-хан

10. Источники
 Интернет статья 02.08.2013

https://e-history.kz/ru/amp/history-of-kazakhstan/show/9125

 История Кыргызстана (с древнейших времен до наших дней), издание

пятнадцатое, Бишкек 2016. О. Дж. Осмонов

 Ютуб видео “КТО такие КАРЛУКИ, и КТО от них произошёл?”

https://www.youtube.com/watch?v=pIcLTO86O5c

 Статья “Карлукский каганат”

https://obrazovaka.ru/istoriya/karlukskiy-kaganat.html

 Статья в Википедия “Карлукский каганат”

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB
%D1%83%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA
%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82

 Казахстан. Национальная энциклопедия. 2007. Абдималик

Нысанбаевич Нысанбаев.

15