VII ЛЕКЦИЯ

Тюркская нумизматика. Нумизматические материалы Центральной

Азии и Xазарского каганата (2 часа).
Термин “тюркская нумизматика” или “нумизматика тюркских народов”
возник недавно. Родиной этого термина является Центральная Азия. Автор
этих лекция также занималась этим проблемам начиная с материалами монет
Амира Тимура, чеканенные в Западном Иране, Азербайджане и Узбекистане
с 80-ых годов прошлого столетия. Азербайджан на Кавказе и во всей
территории Передней Азии также входил в состав Великого Турана.По этой
причине начиная с монет Азербайджанской Албании, Атропатены,
включительно монет ханств явно прослеживается элемента тотемизма,
отдельные тамги, относящиеся исключительно азербайджанским тюркам.
Выше в лекции по нумизматики Азербайджана упоминается неоднократно
эти важные детали. Следует отметить что, нумизматика центральноазиатских
стран до принятия ислама польностью соответсвует этим параметрам.В эту
категорию входит также нумизматика хазаров и Османская империя.
Нумизматические материалы Центральной Азии
На территории Центральной Азии в архаичной и античном периоде
существовали некоторые государства.Из них пожалуй особое место занимает
Бактрия, которая делится современными учеными на две части-северная и
южная. О времени возникновения в Северной Бактрии товарно-денежных
отношений сейчас можно лишь предполагать. На этой территории, несмотря
на уже довольно значительное количество обнаруженных памятников VI—IV
вв. до н. э. и раскопок на них, пока не зафиксировано ни одной точно
установленной находки ахеменидских монет. Сообщение же Геродота о том,
что Бактрия выплачивала ахеменидским царям 360 талантов в год, не
означает, что этот налог вносили обязательно деньгами. Большую его часть
могли составлять натуральные поставки, вычисленные в денежных единицах.
 Вместе с тем не исключено, что денежное обращение в
рассматриваемый период здесь существовало. Предпосылки для этого уже
имелись: на территории Бактрии и в северной ее половине установлено
наличие нескольких типов сельских и городских поселений, некоторые из
них внушительных размеров. В их экономике немаловажное место занимало
развитое ремесленное производство, продукция которого шла не только на
городской, но и внутриоазисный и внутриобластной рынки.
Весьма существенно открытие Кабульского клада с разнообразным
составом монет V—IV вв. до н. э., среди которых имелись афинские
тетрадрахмы и подражания им, ахеменидские сикли, древнеиндийские
монеты и группа монет, чекан которых связываетсяс Каписой или Бактрией.
Даже если они выпускались не в Бактрии, то в Кабулистан эти монеты
попадали скорее всего через территорию этой области.

К числу монет или монетных знаков, видимо, принадлежит найденная

при раскопках на Талашкан-тепе I медная пластинка. Это округлое в плане
поселение, расположенное в 15 км к юго-западу от Ширабада, уже по
первоначальным находкам датировалось VI—lV вв. до н. э. , что
подтвердилось и при дальнейшем, более тщательном его изучении .В 1977 г.
основные раскопки были сконцентрированы на северной стороне Талашкан-
тепе 1, где изучался участок ограждающей поселение стены протяженностью
30 м и толщиной 5 м с двумя рядами бойниц или световых проемов, а также
две округлые в плане башни.Здесь на расстоянии одного метра от внутренней
грани стены, на глубине 80 см от дневной поверхности под фрагментами
цилиндро-конической керамики рабочими найдена медная пластинка
овальной формы, вогнутая с одной стороны и выпуклая с другой. Ее диаметр
12 мм, вес l,4 г, сохранность пластинки плохая, с обеих сторон она покрыта
слоем окиси. Расчистка показала, что на обеих сторонах пластинки имеются
изображения: на одной, условно названной лицевой, различим силуэт
сидящей или коленопреклоненной фигуры, голова которой повернута в
профиль вправо. На ней остроконечная шапочка, в левой руке, вытянутой
перед лицом, какой-то предмет, правая откинута назад: на оборотной стороне
— неясные геометрические знаки .
Пластинку трудно интерпретировать.Но ее можно считать монетой. На
это, в частности, указывает наличие на обеих сторонах изображений и
притом разных, а также определенный вес, диаметр и форма. Примечательно,
что выпукло-вогнутую форму имеют монеты V—IV вв. до н. э. из
Кабульского клада, которые выпускались в Капнсе или Бактрии. Изображение
на лицевой стороне, при всей его нечеткости, напоминает
коленопреклоненную фигуру царя на ахеменидских дариках, держащего на
левой вытянутой руке лук, а в. правой копье.
Небольшую группу монет из раскопок (всего 9 экземпляров)
составляют греко-бактрийские монеты. Их немногочисленность, в первую
очередь объясняется недостаточностью археологических исследований
культурных слоев греко-бактрийского времени, а не малым объемом товарно-
денежных отношений. Дело в том, что стерильных поселений греко-
бактрийского времени в Сурхандарьинской области пока еще не об наружено,
а в других местах слои этого периода, перекрытые мощными наслоениями
последующих эпох, вскрыты на очень незначительных площадях. Наиболее
ранними из находок являются однотипные халки Евтидема (235—200 гг. до н.
э.), принадлежащие к хорошо известной серии медных монет этого царя с
изображением головы бородатого Геракла на лицевой стороне и скачущего
коня на оборотной. Имея один и тот же тип, они различаются между собой по
весовым и метрическим показателям. Так, монеты из Шор-тепе и
Дальверзин-тепе при диаметре 19 мм весят 5,3—6 г. То же самое свойственно
медной монете Евтидема из Тепаи-Шах в Южном Таджикистане. В от личие
от них монеты из Термезаа также Пенджабского музея в Лахоре имеют
диаметр 21 мм и вес 8,4 г. Столь большое расхождение в весе монет, по-
видимому, не случайно, так как это два разных номинала. Медные халки
Евтидема являются наиболее часто встречаемыми греко-бактрийскими
монетами, их ареал довольно значителен шесть аналогичных монет найдено
на городище Старый Термез, по одной в Шор-тепе и Дальверзин-тепе.
Обнаружены они и в других районах Северной Бактрии -— на городище
Тепаи-Шах в Нижне Кафирниганской долине и в Шахринау.
Для Дальверзин-тепе и Шор-тепе находки монет Евтидема важны по
двум причинам. Во-первых, существование здесь населенных пунктов по
крайней мере еще в начале II в. до н. э. подтверждается теперь не только
керамическим материалом. Во вторых, находки эти свидетельствуют о
наличии в греко-бактрийское время товарно-денежкных отношений в
долинах Сурхандарьи и Шерабаддарьи.
Имеющиеся материалы свидетельствуют о значительной активизации
данного процесса именно в этот период, но не позволяют пока говорить об
аналогичных явлениях в селевкидское время, так как на данной территории
еще не обнаружено селевкидских монет. Отсутствуют они и в соседнем
Таджикистане, а наличие данных монет в составе Амударьинского клада не
может быть аргументом, поскольку, нет полной уверенности в том, что клад
найден именно на этой территории. Но в то же время находки монет на
территории Южной Бактрии: в Ташкургане, Дильберджине и Согде, а также
существование бактрийских и согдийских эмиссий селевкидских монет
предполагают вполне вероятное наличие денежного обращения в это время и
в Северной Бактрии.
Монета Антимаха Теоса (первая половина II в. до н. э.) представлена
экземпляром монет малого диаметра. Изображения на ней традиционны: на
лицевой стороне профиль царя в характерном головном уборе, который одни
нумизматы называют kausia, а другие — petasos, а на оборотной стороне —
Посейдон с трезубцем и пальмовой ветвью. Монеты Антимаха с подобным
изображением широко известны, но, за исключением оболов, они
преимущественно крупных номиналов, наименьнше которых в диаметре 20
мм . Довольно редко они встречаются и в соседнем Согде. Обнаружены
четыре обола Антимаха в Шахрисабзе, одна уникальная монета медаль
Антимаха, битая в честь Евтидема,— в Пенджкикенте . В составе большого
клада греко-бактрийских монет, найденных в 1906 г. близ Китаба, наряду с
оболами, драхмами и тетрадрахмами Евкратида, имелись две монеты
Антимаха . Следовательно, эта монета добавляет еще один пункт к находкам
его монет в Средней Азии и свидетельствует об их обращении в Северной
Бактрии. Любопытно место обстоятельства обнаружения данной монеты.
Вместе с десятками кушанских и почти сотней серебряных монет Тимура она
найдена при работе землечерпального снаряда в пойме Сурхандарьи
примерно в 2 км от места ее впадения в Амударью, к востоку от городища
Старый Термез. Возможно, здесь, у переправы через Сурхандарью,
располагалась торговая пристань, через которую шел древний караванный
путь из Термеза вдоль Амударьи к Хатын-рабату, Айваджу и далее в
окраинные восточные районы Северной Бактрии. Возникнув в греко-
бактрийское время, она продолжала сохранить свое значение и при кушанах,
и в позднее средневековье. Драхма Деметрия из Ханака-тепе в Халчаяне,
принадлежащая к хорошо известному типу, до недавнего времени являлась
единственной монетной находкой этого царя в верховьях Сурхандарьи.
Однако недавно в г. Турсунзаде (бывший Регар) обнаружена еще одна, но
медная монета Деметрня с головой слона на лицевой стороне; в центре
оборотной стороны крупный жезл, по обе стороны которого греческая
надпись вертикальными строками.
Учитывая находки па Шахринауском городище медных монет
Евтидема, можно считать, что область верховьев Сурхандарьи
(средневековый Чаганиан и Ахарун) в Северной Бактрии являлась одним из
основных районов обращения греко-бактрийских монет. Топография этих
находок показывает, что в Сурхандарьинской области можно выделить еще
два района обращения греко-бактрийских монет. Это Термез и его округа, а
также территория вдоль среднего и нижнего течения Ширабаддарьи .
Таким образом, среди всех известных находок греко-бактрийских монет
имеются: одна монета Диодота, восемь —- Евтидема, две — Деметрия, одна
— Антимаха, две — Агафокла, две- Евкратида, одна — Гелиокла, 12 монет,
обнаруженных в Термезе, одна — в Зар-тепе, одна — в Дальверзин-тепе,
одна — на поселении в низовьях Сурхандарьи и одна монета — в Халчаяне.
l-Ie исключено также, что некоторые подражания Гелиоклу на самом деле
являются подлинными монетами этого царя.
Весьма существенно, что в их составе есть как серебряные
(тетрадрахмы и драхмы), предназначенные для крупных торговых сделок, так
и медные, связанные с мелким розничным оборотом. Это свидетельствует, с
одной стороны, о развитом денежном хозяйстве, с другой — о значительном
размахе товарного производства и обращения. В свою очередь, данные факты
являются показателем экономического подъема, роста и процветания
поселений в Северной Бактрии в греко-бактрийское. время.
Можно считать, что широкое распространение здесь монеты,
начавшееся, по-видимому, во второй половине III в. до н. э.,особого подъема
достигло в первой половине II в. до н. э. Судя по тому, что денежные
отношения в этот период распространяются даже на мелкий розничный
оборот, меновая торговля, во всяком случае в наиболее развитых в
экономическом отношении районах, теряет свое былое значение.
Существенную роль в этом сыграли не только внутренние экономические
законы развитий, но и включение Бактрии в сферу Эллинистического
влияния.
Другую, значительно большую группу монет составляют подражания
греко-бактрийским монетам Гелиокла (58 экземпляров) и Евкратида (один
обол) .
Обол Евкратида, найденный на Талашкан-тепе П, позволяет его
датировку теперь отнести с большей вероятностью ко второй половине II—I
в. до н. э., тогда как на основании разведочпых работ поселение отнесли к
предкушанскому и кушанскому времени. Изображение на лицевой стороне
повторяет второй тип оболов этого правителя, где имеется погрудное
изображение царя вправо без головного убора, с повязанными диадемой
волосами. Изображение на оборотной стороне сохранилось плохо, но
возможно, что в нижней части была помещена монограмма, а над ней
колпаки Диоскуров. В сохранившейся легенде, передающей имя Евкратид, на
монетный кружок не попали две начальные буквы. В конце же между дельтой
и ипсилоном отсутствует омикрон. Не совсем верно в виде вертикальной
палочки передано ро, нечетко начертание каппы. Аналогичная передача
имени Евкратид— — имеется и на драхме из Душанбинского
музея.
Мелких подражаний чекану Евкратида известно немного. В литературе
описано всего l l экземпляров этих монет, девять из которых найдены на
территории Таджикистана а две неизвестного происхождения
Сейчас к ним можно добавить еще два обола, найденных в
Таджикистане,— один в наусе П городища Тепап-Шах в Шартузском района,
другой в кургане у кишлака Гумсу в Дангаринском районе .
Оболы, найденные в Таджикистане, по ряду особенностей
иконографического и эпиграфического характера исследователи делят на две
группы, названные по местам их находок «тулхарскими» и «гиссарскими».
Наиболее ранними являются «тулхарские» оболы (известно З экземпляра),
найденные в Тулхарском могильнике в Бишкентской долине. Они
датируются последней четвертью П — началом в. до н. э. К более позднему
времени — середине I в. до н. э.— относятся «гиссарские» оболы, которых
известно шесть экземпляров: пять из могильника Тупхана в Гиссарской
долине и один из городища Кала-и-Мир в Нижнекафирниганской долине.
Лицевые стороны обеих групп оболов весьма сходны: на них изображен
Евкратид в македонском шлеме, а на оборотной стороне — аналогичные
монограммы и колпаки Диоскуров. Единственное отличие в том, что в имени
Евкратид на «гиссарских» подражаниях пропущена йота.
Талашканский обол отличается от них в первую очередь изображением
на лицевой стороне и степенью искаженности легенды с именем царя, а
также монограммой, которая, судя по сохранившимся деталям, бы.па,
вероятно, иной. Исходным образпом для него послужил иной, чем для
«тулхарских» и «гиссарских» подражаний, тип оболов Евкратида, на которых
он изображен непокрытой головой.
Таким образом, этот экземпляр представляет тип подражаний оболам
Евкратнда, который по месту находки можно условно назвать
«талашканскпм».
Примечательно еще одно обстоятельство. В преобладании подражаний
оболам Евкратида в Таджикистане по сравнению с югом Узбекистана не
исключен элемент случайности. Все известные нам такие монеты, кроме
одной с городища Кала-иМир, принадлежность которой, впрочем,
оспаривается, обнаружены в погребениях кушанского времени, которых в
Таджикистане открыто во много раз больше, чем в Сурхандарьинской
области. Следовательно, если бы не раскопки могильников, то на территории
Таджикистана не было бы найдено ни одной подобной монеты.
М. М. Дьяконов, издавший «гиссарские» оболы Евкратида,не связывал
их чекан непосредственно с юечжами, а писал лишь об их обращении на
территории Северной Бактрии в докушанское время. Согласно А.
Мандельштаму, эти оболы выпускали какие-то неизвестные нам правители,
судя по исторической обстановке — «из числа завоевателей-кочевников или
же подвластных им мелких владетелей негреческого происхождения» Однако
Е. В. Зеймаль предполагает, что подражания Евкратиду чеканились во
владениях юечжийского• рода Шуанми, местом обитания которого он считает
долину р. Кафирниган.Принадлежность их юечжам отстаивает Б. Я.
Ставиский. Юечжи по нарративным сведениям Китая являются
среднеазиатские тюрки. Поэтому указанных денежных единиц следует
рассмотреть как нумизматические материалы тюрков Центральной Азии.
Подражания оболам Евкратида — монеты очень редкие, очем
свидетельствует немногочисленность их находок даже при столь широком
размахе археологических исследований, какие развернулись на юге
Узбекистана и в Таджикистане. Поэтому пока нет основания считать, что они
чеканились в течение длительного времени. Степень искаженности легенды и
изображсния небольшая, так что разница между ними и подлинными
оболами Евкратида незначительна. В этом отношении показательно их
сравнение с бронзовыми подражаниями тетрадрахмам Гелиокла, на поздних
эмиссиях которых легенды настолько искажены, что лишь отдаленно
напоминают первоначальные греческие надписи, а изображение Гелиокла
заменяется изображением каких-то других правителей.
Возможно что подражания оболам Етжратида, по всей вероятности,
выпускались в небольших бактрийских влаадениях, образовавшихся после
разгрома Греко-Бактрийского царствакочевыми тюркскими племенами.
Чжан Цзянь, бывший в Дахе (Бактрии) между 130 и 125 г.до н. э., так
описывает сложившуюся в то время ситуацию: «У них нет больших царей
или правителей. Но всюду в своих укрепленных стенами городах и
поселениях они возвели маленьких правителей». Хотя это описание
относится к Южной Бактрии, но аналогичная обстановка, вероятно,
сложилась и в Северной Бактрии, находившейся под властью Большого
юечжи. Основную часть жителей этих городов и поселений, надо полагать,
составляли бактрийцы, а среди правителей были не только греки, но и
местные жители. Вполне понятно, что в их владениях резчики легенд на
монетах из местного населения могли знать греческий язык и письменность
недостаточно хорошо.
Вторую по количеству группу монет относящиеся к группе тюркских
монет составляют подражания драхмам и тетрадрахмам последнего греко-
бактрийского царя Гелиокла. Этот тип монет хотя уже давно известен науке,
но во многом еще недостаточно исследован. Впервые два типа подражаний
были опубликованы в 1834 и1835 гг., но специальные статьи о них появились
совсем недавно. В них дана не только подробная классификация, но и
метрологическая и историческая характеристика монет, которые в основном
были известны по музейным собраниям. В последующем подражания
монетам Гелиокла, в основном первого типа, неоднократно находили при
археологических раскопках на городищах и поселениях Северной Бактрии.
Таким образом, топография находок первого типа подражаний показывает,
что основной их ареал приходится на Северную Бактрию, главным образом,
на ту ее часть, которая сейчас входит в Сурхандарьинскую область. Вероятно,
именно здесь в одном или нескольких городах — таких, как Термез,
Дальверзин-тепе, Шахринау — могли находиться монетные дворы, где
чеканились эти. монеты. Отсутствие их в Южной Бактрии, при всей
неналаженности учета монетных находок, позволяет говорить о различных
политических объединениях, которым подчинялись обе эти области. Из-за
немногочисленности монетных находок труднее решить вопрос о месте
выпуска подражаний второго типа. Соотношение между найденными в
Северной Бактрии подражаниями обоих типов составляет примерно 1:15, т. е.
на одно подражание второго типа приходится пятнадцать подражаний
первого типа. Такая большая разница позволяет бесспорно считать, что
подражания второго типа чеканились в течение весьма незначительного
промежутка времени, видимо, в небольшом локальном районе Северной
Бактрии.Если учесть топографию этих находок, то таким районом, вероятнее
всего, являлась нынешняя Сурхандарьинская область. Обратимся теперь
кнекоторым иконографическим, эпиграфическим и метрологическим
особенностям изучаемых монет.Изображения на лицевой стороне
подражаний монетам Гелиокла подробно рассмотрены В. М. Массоном. Он
отметил, что вначале на некоторых монетах приведен не совсем устойчивый
тип погрудного изображения государя, но впоследствии устанавливается
совершенно определенный канон: на обеих группах монет изображено лицо с
резкой складкой на щеке, мясистым крупным носом и выдающимся вперед
жирным подбородком. В. М. Массон обратил внимание на изменение
характера прически по сравнению с портретом Гелиокла и на наличие
складки одежды, продолженной вперед, за линию груди. По его мнению, эта
складка одежды передает выдвинутую вперед правую руку, что
сопоставляется им с положением руки на монетах Сотера Мегаса. На этом
основании В. М. Массон считает, что на более поздних подражаниях
изображен какой-то конкретный правитель. Некоторые другие монетные
материалы подтверждают эту в общем-то верно намеченную линию
формирования нового образа государя или, возможно, нескольких государей
на подражаниях монетам Гелиокла. Возражение вызывает лишь трактовка
складки одежды как руки. Просмотр монет показал, что на ряде монет, в том
числе и с образом нового правителя, имеется след от второй складки,
окутывавшей другую сторону шеи. По всей вероятности, на штемпеле эта
малозначительная деталь вырезалась неглубоко, в результате чего на монетах
она отчеканивалась не всегда и не совсем четко. Кроме того, на штемпеле
данная складка изображалась по сравнению с монетами Гелиокла несколько
вверх, что создавало впечатление выдвинутой вперед руки, но в принципе это
вырез одежды на груди, как и на портрете Гелиокла.Следует отметить также
ряд прежде не замеченных иконографическнх особенностей на лицевой
стороне подражаний. Концы лент диадемы всегда прямые н их две, тогда как
на монетах Гелиокла. обычно конца ленты, верхняя из которых загнута
квёрху. Ободок из чередующихся точек и тире на подражаниях чаще всего
небольшого диаметра, он почти соприкасается с изображением . На подли-
нных же монетах Гелиокла ободок значительно больше, ним и изображением
остается некоторое пространство.Изображение божества на оборотной
стороне с нимбом вокруг головы, как ужке отметил В. М. Массон, почти
точно повторяет изображение Зевса на монетах Гелиокла второго класса ы
.
Это особенно заметно на более ранних подражаниях, где Зевс изображен с
характерным для подлинных монет Гелиокла и традиционным для
эллинистического искусства мягким изгибом Затем изгиб фигуры становится
менее заметным, а на поздних экземплярах подражаний корпус тела
передается прямо и более жестко. Положение стопы также заметно
изменяется. В отличие от монет Гелиокла, где стопы у божества показаны
носками вовнутрь, па поздних подражаниях, особенно на монете,
опубликованной А. Кеннингхамом, они помещены врозь, как у кушанских
царей. В то яке время изображение атрибутов божества связки молний
исчезла и не искажается, но несколько грубеет.
Самым значительным изменениям подвергаются легенды, точнее два
слова: имя государя и его эпитет, тогда как начертание слова царь ВАСIЛЕ —
остается почти таким же, Однако и здесь происходит трансформация
некоторых букв. На ранних подражаниях третья буква в этом слове — сигма
— имеет форму 2, причем тюдобное написание встречается обычно в
сочетании с позой божества в мягком изгибе и чаще всего с монограммами Т
или Т . В более поздних подражаниях, где фигура божества дана прямо
и появляется монограмма ПЛ , эта сигма неизменно имеет квадратную или
лунарную форму: Е ' С
Конечная сигма в слове BAClЛЕИС почти постоянна со значительным
или слабым изломом задней спинки. Однако на монете из Шор-тепе, что
было уже нами отмечено, она имеет квадратную форму . Таким образом, на
наиболее поздних подражаниях первого типа вся легенда имеет два варианта
начертаний, весьма отдаленно напоминающих первоначальный ее вид.Данная
монограмма является династическим знаком юечжийских правителей
Бактирии. Примечательно, что она схожа с верхней частью тамг кушанских
царей, тогда как другие виды монограмм представляют собой сочетание
греческих букв: в первом случае сигмы с альфой, во втором — сигмы с
дельтой и сигмы с лямбдой. По-видимому, они повторяют монограммы,
проставленные па подлинных монетах Гелиокла.
Территория нынешней Сурхандарьинской областн по-прежнему
оставалась коренным владением главы Больших Юечжей- его доменом, что
зафиксировано еще для конца II в. до н.э.- II.н. э. Чжан-цзянеми
подтверждается находками юечжийских подражаний монетам Гелиокла.
Владения же кушан, судя по топографии находок монет Герая, вначале,
видимо, ограничивались крайним югом Таджикистана, где уже
зафиксировано l5 его монет (шесть оболов и девять тетрадрахм) и, возможно,
северовосточным Афганистаном, а затем охватили Паропамисады,
Кабулистан (Беграм)и Гандхару, о чем говорит ареал монет Кадфиза 1. Не
исключена, впрочем, и потеря кушанами Северной Бактрии, но только для
времени не позднее правления Кадфиза 1, в результате каких-то
междоусобных войн между юечжийскими племенами
Бесспорные нумизматические доказательства включения этой области в
состав Кушанского государства имеются только для времени Сотера Мегаса,
каковой титул, принадлежал Куджуле Кадфизу на втором этапе его
правленияв пору существования Кушанского государства товарно-денежные
отношения широко распространяются как в городе, так ив мелких сельских
поселениях Северной Бактрии . Примечательно, что в небольшом сельском
поселении Шор-тепе, площадь которого в 30 раз меньше Дальверзин-тепе,
найдено кушанских монет, т. е. всего в два с половиной раза меньше. Можно,
следовательно, полагать, что товарно-денежные отношения в кушанский
период проникают во многие сферы сельской жизни.
Натуральный обмен в поселениях, расположенных в равнинной зоне,
неподалеку от городов, если и сохраняется, то в весьма незначительном
объеме. В горных районах его роль была, вероятно, более весомой, хотя н
здесь уже возникают товарно-денежные отношения, о чем свидетельствуют
находки монет Сотера Мегаса, Канишки и Хувищки в Ушаре, Байсуне и Сине.
Основываясь на количественном соотношении монет, считается, что в
позднекушанское время объем товарного производства по-прежнему
сохраняется на высоком уровне как в городах, так и сельских поселениях
Северной Бактрии.. Ввиду интенсивного развития городов, возросшего
удельного веса товарного производства и торговли требовалось обеспечение
рынков большим количеством средств обращения. Определенную роль в
местной торговле, помимо медных номиналов, видимо, играли и золотые
монеты, хотя их находки пока немногочисленны. Состав монет, найденных на
территории Северной Бактрии, исключительно однороден. Только в Зар-тепе
обнаружены две монеты Гиркода и Сападбиза , а в Хайрабад-тепе — римский
сестерций Нерона , что, вероятнее всего, связано с расположе нием этих
пунктов на трассе важного торгового пути, идущего из Бактрии в Согд через
Дербенд (Среднеазиасткий)-Железные ворота.
Другой известный в старом мире тюркское государство в Центральной
Азии было Согд. В согде до принятия ислама также были использованы
различные денежные номиналы с элементами тюркизма.Это в первую
очередь- надписи на согдском тюркском алфавите, во вторых классические
образы всадников с правителями и тюдю Эти монеты обнаружены
повсеместно из территории совремнного Узбекистана и частично других
стран в этом регионе. Впри правления бухархудатов были выпущены монеты
с изображением правителей даже после принятия ислама вплоть до начала 10
века.
На территории современного Казахстана и Киргизии на основе
нумизматических материалов товаро денежные отношения делится на 4
периода. Первый период начинается с 1 века н.э. и продолжается до 3 века,
когда по обнаруженным монетам и некоторых монетных кладов преобладали
монеты Китая и некоторые варварские местные монеты .Эти номиналы
изготовлены из бронзы, имеют определенную форму с небольшой квадратной
дырочкой в центре. Номиналы назывались шу. Эти материалы в основном
обнаружены их погребений. Второй этап продолжается в пределах 4-7
веков.Это время великих переселений народов, которое превратило в руины
многих государств, в том числе и Рима и положила коней античному периоду
в истории человечество.На территории указаннных стран в это время
преобладали монеты сасанидов и Бизанса, также медные монеты соседных
тюркских государств-Кушана, Согда и других.Третий период7-10 века, когда
в соседнем Китае правили династия Тан, и тюркские каганаты разделили на
две-западные и восточные части.В этих местах население использовали в
основном денежные единицы указанных государств наряду с новыми
номиналами халифата.Последний период-10-первая половина 13 века, время
когда в Средней Азии сначала правили саманиды , а потом караханиды. Эти
два государтства были созданы местными тюркскими племенаи и
соответственно использовали монеты халифата с тюркскими элементами. Со
второй половины 13 века Средння Азия была завоевана монголами и все
нумизматические материалы относятся именно к этому государству.
Дальнейшее истонрия денег и денежное хозяйства как современной Киргизии
так и Казахстана. Туркмении , Таджикистана и Узбекистана соответсвует
историюнародов живущин в них.
МОНЕТЫ XАЗАРСКОГО КАГАНАТА. В Поволжье и Приуралье на смену
бронзовым слиткам, сасанидским монетам приходят византийские и
особенно арабские монеты. Византийские монеты в Восточной Европе
встречаются почти повсевмесно. Но распространение наиболее ранних
византийских монет (5-7 вв.) приходится в основном на территорию
Хазарского каганата и, видимо, связано с появлением городов и развитием
товарно-денежных и феодальных отношений у хазар. Отдельные находки
византийских золотых монет — солидов 6-7 вв. зафиксированы на Северном
Кавказе, в Поволжье, Подонье, Среднем и Нижнем Приднепровье .Точное
время образования Хазарского государства установить затруднительно.
Однако известно, что во второй половине V в. после раздробления державы
гуннов при сыновьях Аттилы в западной части постепенно возвысились
авары, и государство по названию наиболее сильного племени стало
называться Аварским Каганатом. На востоке гуннской державы происходила
такая же борьба за власть. Еще при Аттиле его младший сын-Ернач или
Ернах, Ернас, Ирник был отправлен на восток к хазарам в качестве
наместника. Но становление Хазарского государства, в которое входили
кроме самих хазар булгары, искилы, барсилы, сувары и другие племена,
произошло не ранее 7 в., т.е. после распада Тюркского каганата.Поступление
в Поволжье и Приуралье серебряных византийских гексаграммов связано с
именем императора Ираклия (610-641 гг.). В 615 г. Ираклий наряду с
чеканкой солидов начал выпуск нового номинала двойных миллиарисиев,
или гексаграммов.В Закавказье обнаружено довольно много кладов и находок
отдельных гексаграмм. Они известны также на Северном Кавказе. В
Восточной Европе известно небольшое количество кладов этих монет,
обнаруженных в Северном Причерноморье (в сокровищнице Кубрата), в
Поволжье и Приуралье (Бартым, Шестаково).В 1950 г. около дер. Бартым
была найдена большая серебряная чаша содержащая 264 монеты Ираклия. В
Шестаковском кладе вместе с византийскими гексаграммами оказались и
сасанидские драхмы 5 - 6 вв. Интересно, что монеты Бартымского клада
являются однотипными, т.е. они никогда не находились в обращении, а
непосредственно взяты из императорского монетного двора. Известно, что в
611 г. персы вторглись в Сирию, а в 614 г. захватили Иерусалим и Египет.
Противостоять натиску персов Ираклию удалось при помощи хазар. Поэтому
не вызывает удивления появление однотипных монет. Видимо спрос на
монеты в Поволжье и Приуралье существовал еще задолго до появления
византийских монет. Об этом свидетельствует и Шестаковский клад, в
котором наряду с византийскми оказались и более ранние сасанидские
драхмы.
То, что гексаграммы Ираклия встречаются, кроме Северного Кавказа, в
Поволжье и Приуралье, по-видимому, связано с деятельностью хазар. Однако
в 7 в. ограниченное обращение монет как платежных средств несомненно
происходило в Северном Кавказе, где располагались более ранние
политические центры хазар. Поскольку именно города являлись основными
центрами обращения монет, остановимся на них (Один из наиболее ранних
стольных городов хазар Беленджер находился в Северном Кавказе (Верхне-
Чирюртовское городище Терско-Сулакского междуречья).
Город был довольно крупным (16 тыс. м2) и укреплен мощными,
достигающими 10 м ширины двухщитовыми стенами с регулярно
расположенными башнями. Вторым крупным политическим центром хазар
являлся город Семендер, расположенный, южнее древнего Беленджера.
Проникновение в эти районы многочисленных монет происходило не в
результате военных мероприятий хазар, булгар или сувар, а вследствие
тесных торговых и дружественных контактов с Византийской империей,
которой хазары помогли противостоять как против вторжения персов, так и
арабов. О том, что многочисленные византийские монеты — золотые солиды
и серебряные гексаграммы проникают в Хазарию в результате торговли и
одаривания византийским императором предводителей хазар, сувар и т.д.,
свидетельствуют письменные источники и такой клад, как Бартымский. Но
впоследствии, с ростом городов и развитием товарно-денежных отношений,
спрос на монеты как на средства обращения становится постоянным, и,
чтобы удовлетворить такой спрос, становится необходимым наладить
собственную чеканку.
Появление собственной чеканки.
Такое явление, как собственная хазарская чеканка-подражание
арабскому дирхему, изучено достаточно хорошо. Но не менее важным
представляется само начало возникновения чеканки-подражаний
византийским монетам. Примечательно, что в некоторых хазарских
некрополях Беленджера обнаружены не только золотые монеты Маврикия
Тиберия (582-602), Ираклия (613-616) и его сына Ираклия Константина (613-
641), но и золотые местной чеканки, вернее, односторонние отливки —
подражания солидам Ираклия и Ираклия Константина
Как и в любом государстве средневековья, весьма значительной и
постоянной статьей дохода хазарского кагана являлись налоги и дань с
населения каганата, а также с некоторых зависимых племен. Племена
Северного Кавказа, население Крыма, Восточной Европы, в том числе
некоторые наиболее развитые восточнославянские племена, платили дань с
“дыма”. Согласно археологическим данным, еще в конце 7 в. ( 690) около
хазарских городищ на северном Донце появляются славянские поселения
пеньковского типа.
Известны сообщения древнерусского летописца, появившиеся уже
после раздробления Хазарского государства, относительно такой дани и ее
размеров “А козари имаху на полянех (Alans), и на северех (Suvars), и на
вятичех (Fennic), имаху по беле и веверице от дыма”. Собиранием дани, в
данном случае, по одной серебряной монете и по шкуре белки занимались
специальные чиновники тудуны (древнетюрк. “дым”) (Alt. tutun, Türkic and
Chinese, recorded in Chinese chronicles). Термин в форме тиун сохранился в
древнерусском (Old Slavic) языке. (Переход д-в в древнетюркском является
закономерным).
Более широкое распространение, особенно с 8 в., в Хазарии получают
хазарские, так называемые куфические, дирхемы. Этот период истории хазар
связан уже с перенесением политического центра хазар с Северного Кавказа в
Поволжье.
Принятие ислама.
Несомненно, более интенсивное проникновение куфических и в
подражание им чеканка собственных монет на территории Хазарского
каганата связаны с официальным принятием каганом в 737 г. мусульманской
религии. Последнее событие содействовало прекращению продолжавшихся с
640 г., т.е. почти сто лет кровопролитных войн с арабами, установлению
мира, спокойствия, восстановлению и развитию традиционных торговых
путей в давно ставшие мусульманскими страны древнего Востока. Принятие
ислама явилось важным событием для дальнейшего развития тюрко-
татарской культуры.
Куфические дирхемы из Поволжья уходили на земли восточных славян,
которых хазары обеспечивали серебром, а далее вплоть до Центральной и
Северной Европы. В Поволжье наряду с серебряными дирхемами проникали
и арабские золотые монеты, хотя находки золотой куфической монеты на
территории Восточной Европы явление чрезвычайно редкое.
Во время раскопок В.П.Шиловым кургана около с. Соленое Займище
Черноярского района Астраханской области обнаружена золотая монета,
вложенная в левую руку погребенного хазарина. Монета, по определению
А.А. Быкова, чеканена в 760-761 гг. На оборотной стороне над верхней
строкой центральной легенды просматривается граффито, которое, по
мнению исследователя, возможно, является знаком собственности покойного.
Об этом и подобного характера погребальных предметах с надписями более
подробно изложено в разделе “Надписи на печатках золотых перстней из
сокровищ царя Кубрата (к вопросу о письменности ранних булгар)”.
В погребении, кроме золотого динара, были обнаружены череп и
нижние кости ног коня, за головой погребенного — глиняный кувшин с
ножом, положенным в него. Рядом находились грудные кости барана, лук и
костяной кистень. Идея “живого покойника” была связана с представлением о
продолжении жизни в ином, загробном мире.
Таким образом, если в курганах Беленджера чаще встречаются
византийские монеты и монеты-подражания, то, как видно из
вышеописанного погребения из Поволжья, позднее постепенно их вытесняют
арабские монеты. Но в ранних кладах сасанидские, византийские и арабские
монеты чаще встречаются вместе. Например, в Завалишинском кладе,
описанном Р.Р.Фасмером, младшая монетка чеканена в 194 г. по х. (809-810),
а среди старших имеются монеты шаха Хосрова II, императора Льва IV,
полудрахмы, чеканенные арабскими наместниками Табаристана, омейядские
и аббасидские дирхемы. Причем в подобных ранних кладах, как
Завалишинский, преобладают монеты периода развития феодальных
отношений, расцвета градостроительства, денежного обращения у хазар.
Проникновение куфических дирхемов раннего периода в Восточную
Европу, их династийный состав, весовая норма чеканки достаточно
основательно освещены в монографии В.Л.Янина, поскольку они являлись
единственными денежными знаками Древней Руси, и нет необходимости
останавливаться на них более подробно.
Нумизматы 19 в. своими исследованиями внесли некоторый вклад в
поиски хазарской чеканки. Еще Х.М.Френ попытался уточнить место чеканки
монет по надписи “Арз аль-Касар”, написанной арабским письмом, которая
впоследствии была прочитана как “земля хазар”. В.Г.Тизенгаузен в связи с
описанием места чеканки (Каср ас-Салем) указывал, что у Соре упомянут
еще аль-Каср аль-Кадр.
 Политические аспекты чеканки монет.
Монетное дело в Хазарии прошло естественный путь развития от
грубоватых подражаний к выработке собственных типов монет. Однако в
отличие, скажем, от раннебулгарских монет, появление хазарской чеканки
происходило в более сложной политической обстановке. Появившиеся в 7 в.
хазарские подражания византийским монетам, о которых было сказано, не
привели к выпуску византийского типа собственных хазарских монет. Этому
помешали, по-видимому, как внутренние, так и внешние события, связанные
с усилением позиций мусульманских купцов в Хазарском каганате и арабско-
хазарскими войнами, которые завершились в конечном итоге принятием
каганом (Umayyad) ислама.
В такой обстановке целесообразной была не чеканка подражаний
византийским монетам, а освоение чеканки куфических монет — дирхемов,
тем более что они все больше завоевывали пространство и авторитет во всей
восточноевропейской и западноевропейской торговле.
Такая переориентация имела далеко идущие последствия. Например,
резиденция кагана и административный центр каганата были перенесены в
Нижнее Поволжье, в городах которого было много мусульманского населения
и торговцев, где скрещивались торговые пути из Китая и Туркестана, из
владений норманнов и славянских земель, из стран Запада и Малой Азии.
Возможность отнесения многочисленных подражаний куфическим
монетам более раннего периода к хазарам предложил и отстаивал еще
Э.Цамбаур. Но он не располагал монетным материалом и не мог привести
конкретные, убедительные примеры. Этой же концепции придерживается
известный нумизмат В.В.Кропоткин.
Новым этапом в изучении хазарской чеканки, как было отмечено,
явилась статья А.А.Быкова, посвященная палеографическому анализу 86
монет (12 типов) - подражаний куфическим дирхемам из Девицкого клада,
состоявшего из 323 целых и обрезанных монет.
 А.А.Быков обратил внимание на то, что лицевые и обратные стороны
монет несли совершенно невозможные сочетания обозначений мест чеканки
и дат, а также целый ряд погрешностей в легендах. Интересным и
доказательным, особенно в хронологическом отношении, является
определение даты и места чеканки. Например на монете типа 1а аль-Мамуна
годом чеканки указан 103 г. по х. (721-722), а место чеканки - Мадинат ас-
салам, т.е. Багдад. Однако Багдад как город был заложен позднее, в 145 г. по
х. (762-763), а в 103 г. по х. еще правил омейядский халиф Йазид II (720-724).
Естественно, данная монета может датироваться лишь временем не ранее
правления, указанного на монете халифа аль-Мамуна (810-833).
Описывая 86 монет Девицкого клада, А.А.Быков подчеркивает, что “для
почерка описанных монет очень характерно также, что буквы часто не
соединены между собой, иногда же настолько тесно поставлены, что
отсутствует какой-либо намек на соединительную черту, и не всегда это
вызвано недостатком места”. Здесь можно было бы добавить, что мастера-
монетчики, видимо, хорошо знали письменность хазар - тюркские руны,
которые не соединяются между собой. Дальнейшее изучение хазарской
чеканки показывает, что подобный почерк является характерным только для
рaних монет. Некоторые наблюдения А.А.Быкова по поводу погрешностей
легенд связаны, как нам кажется, с характерными свойствами тюркского
письма. Например, пропуск в имени Махди буквы h, вообще отсутствующей в
руническом алфавите. О том же говорит написание названия места чеканки
—Хаммадия вместо Мухаммадия, что является обычным для тюркского
произношения. Все это еще раз подтверждает то, что А.А.Быков был прав,
приписывая подражания Девицкого клада хазарскому чекану.
Однако трудно согласиться с некоторыми положениями автора
относительно деятельности хазарских монетчиков, фактически создавших
совершенно новые типы монет, по внешнему виду мало чем отличающиеся
от обычных арабских дирхемов, что было важным для ввода новых монет в
обращение. По мнению А.А.Быкова, монетчики понимали и читали арабские
надписи на монетах, “но составляли легенды для изготовляемых ими
штемпелей, видимо, по памяти и соединяли штемпеля лицевых и оборотных
сторон без учета каких-либо исторических обстоятельств” .
Думается, приводимая самим автором таблица, где имеются данные о
чеканке монет с Девицкого клада , свидетельствует о том, что хазарские
монетчики учитывали весьма любопытные исторические обстоятельства. Из
12 типов монет 9 (II, III, V-X, XII), т.е. все монеты, относящиеся к чеканке 8
в., выпущены без упоминания имени правящего халифа.
Правда, на омейядских и ранних аббасидских монетах не указывалось
имя халифа, поскольку только он имел право выпускать монету. Но со
времени правления Махди (775-785) появляется имя халифа на монетах.
Основная масса монет же Девицкого клада, по всей видимости, появилась в
конце 8 — начале 9 в. В них встречается лишь имя наследника престола. А на
монетах, датируемых первой четвертью 9 в., в количестве 68 экз. (типы IV-
XI), т.е. на основной массе монет, начеканено прозвище даже
третьестепенного лица в халифате (“обладатель двух правлений”), видимо,
принадлежавшее визирю Фадлу ибн Сахлю. Лишь на двух типах монет, в
количестве 2 экз., относящихся, по всей видимости, уже к тридцатым годам 9
в., встречается имя халифа аль-Мамуна.
Случайность ли это? Едва ли. Время появления хазарских подражаний
совпадает с началом правления аббасидов. Первый аббасид Абул Аббас
Саффак (“кровопийца”), (750-754), утвердившись в Куфе, занимался не
только приведением в порядок халифата, но и уничтожением оставшихся в
живых омейядов.
После смерти Абул Аббаса новым халифом становится его брат Мансур
(754-775) — крупный политический деятель, занимавшийся пересмотром
исламской государственной политики. При нем началось строительство
новой столицы на месте сасанидской деревни Багдада. Халифа окружала
персидская знать, издревле враждебно настроенная к хазарам.
 С началом правления Мансура произошли кое-какие изменения и в
учении ислама. Видимо, не случайно не признали Мансура не только
Испания, где правил омейяд, но и Северная Африка; Египет признал лишь
номинально. Аббасидский переворот вызвал ряд опасных для ислама
религиозных народных движений в Средней Азии. Судя по монетам,
аббасидов не признали и хазары, тем более что в окружении персидских
сатрапов Мансур предпринял поход на Кавказ, дошел до Баку и обложил там
данью нефтянные источники. Усиление влияния персов при дворе аббасидов,
захват Мансуром областей Кавказа, через которые проходили важные для
Хазарского государства торговые пути и где издревле скрещивались интересы
Ирана и Хазарии, привели, по-видимому, к разрыву отношений хазарского
кагана с халифом Мансуром.
Монеты Девицкого клада отражают как бы начало разлада
взаимоотношений хазарского кагана с аббасидами, которые в конце концов
привели где-то к началу 9 в. к принятию иудаисма в ставке кагана, т.е. частью
хазар.
Монеты Девицкого клада по обозначениям дат, хотя и относящихся
зачастую ко времени омейядов, указаниям мест чеканки — городов халифата,
а также по качеству чеканки и пробы (960) напоминают скорее тайный чекан,
чем подражание дирхемам, находящимся в обращении. Поэтому они так
долго оставались, видимо, скрытыми от глаз нумизматов. Лишь на
сравнительно поздних монетах появляется довольно четко выделяющийся
знак хазарского кагана в виде ветки, о котором А.А.Быков пишет, что он
“напоминал понимающим о происхождении монет”
“Что касается столь обсуждаемого вопроса о датировке обращения, у
нас теперь есть некоторые новые доказательства проливающие
дополнительный свет на замечание аль-Масуди. Стало ясно, что Хазары в
начале девятого века чеканили монеты, возможно в ответ на снижение
Мусульманской чеканки в 820-х гг. Хазарские монеты были неизменно
имитацией Исламских дирхамов. Тем не менее, в некоторых случаях, они
включали надпись ард аль-Хазар (“Земля Xазар”), Тюркские тамги, и
некоторые дирхамы с самой поразительной формулировкой (для имитаций
Исламских монет): Муса Расул Аллах “Моисей Посланник Бога”, явная
замена Исламского Мухаммад Расул Аллах. Пять “Моисеевых дирхамов”
обнаруженных до сих пор были датированы 837/838-ми на основе цепи
штампов. Не может быть никаких сомнений, что по крайней мере правящие
слои Хазарии были Иудизированны к этому времени - возможно,
относительно недавно (как указывает аль-Масуди) и хотели драматично и
явно заявить этот новый религиозный профиль в бурные 830-е гг. Монеты
были важным идеологическим символом, и в средневековой “Эпохе Веры”
провозглашали официальную религию государства или, по крайней мере, его
правящей элиты.”
В Швеции была найдена монета с Арабской и Хазарской рунической
надписями.
Позднее монеты чеканятся уже с указанием хазарского монетного
двора. Однако таких монет в Девицком кладе нет. Это свидетельствует,
видимо, о том, что между подражаниями и собственной чеканкой
существовал какой-то хронологический разрыв. Как было отмечено выше,
описание монет, позднее приписанных к хазарской чеканке, дали еще
Х.М.Френ и В.Г.Тизенгаузен. Последний, как и Х.М.Френ, включил место
чеканки таких монет (без диакритики) в число неизвестныхх 26. В 1923 г.
Р.Р.Фасмер предожил читать это слово как Арз алъ-Хазар,т.е. земля хазар.
Однако как Х.М.Френ, так и В.Г.Тизенгаузен транскрибировали его в
такой форме, что “зубец” в последнем слове не воспринимается как
арабское з. Следовательно, не подвергая сомнению чтение Р.Р.Фасмера,
стремившегося слово хазар сблизить с современным произношением, следует
сказать, что более правомерным является чтение как Арз алъ-Хасар, т.е, с
межзубным с (Arz al-Khathar). Слово хазар, на тюркских рунах, похоже,
пишется именно через с
 Впоследствии А.А.Быков на основании типологического и
палеографического анализа подтвердил чтение Р.Р.Фасмера. Главное, он
установил, что погрешности в легендах и случайное сочетание штемпелей
лицевой и оборотной стороны носят такой же характер, как и на монетах
Девицкого клада.
Следует добавить, что арабское обозначение места чеканки Арз аль-
Хазар является калькой с хазарского языка. Дело в том, рского столичного
города Итиля называлась “Хазаран”, т.е. земля хазар.
Архаичность надписей хазарских монет.
А.А.Быков подчеркивает, что почерк надписей монет, чеканенных в Арз
аль-Хазаре, является очень архаичным “в сравнении с халифскими монетами
220/832 г. и следующих годов” . Он отмечает также “несомненное влияние
рукописных почерков, сказавшееся в дугообразных соединениях между
некоторыми буквами в центральной легенде оборотной стороны, совсем не
характерных для местного куфи ни конца 8, ни начала 9 в.”.
Чем же вызвана чеканка хазарских монет таким своеобразным
архаичным почерком, отличающимся от почерка халифских монет того
времени? Надо полагать, в оформлении монеты хазары следовали старым
традициям омейядов. И, в отличие от аббасидов, ограничивались
обозначением на лицевой стороне монеты лишь одной круговой легенды.
Упорное стремление хазар выпускать монету с архаичным почерком
религиозных рукописей времени омейядов, когда был официально принят
ортодоксальный ислам в Поволжье, можно объяснить, видимо, дальнейшим
усилением разногласий между Хазарским каганатом и Арабским халифатом.
Некоторые монеты Арз аль-Хазар датированы 223/837-838 гг.
А.А.Быков отмечает, что они “не могли появиться раньше, чем в
действительности наступили 220-е/835-е и следующие годы”. Не исключено,
что имеются монеты хазар второй половины 9 в., но, сопровождаемая
бурными политическими и идеологическими столкновениями (ислама,
иудаизма и язычества) в каганате, хазарская чеканка шла к закату. Принявший
иудаизм хазарский каган мог выпускать лишь монеты-подражания. Об этом
свидетельствуют, кажется, обычные монеты-подражания саманидским
монетам с красивой надписью в нижней части монеты канык, т.е. каганская.
Дальнейшая чеканка куфических монет была продолжена в другом
городе Поволжья — Булгаре, ранние известные датированные монеты
которого относятся к самому началу 9 в. (907—908).
Одна медная монета-фулус было обнаружена в Хачмазском районе в
конце 90-ых годов при случайных работах на земле. На аверсе этой монеты
мною была прочтена на арабском языке Арз-аз Хазар.Датировка и имя
правителя отсуствует. Эта монета опубликована в 2001-году в книге «Медные
монеты Азербайджана».
Собственно, на этом можно было бы поставить точку относительно
хазарской чеканки, но имеется один невыясненный вопрос, который,
несомненно, требует объяснения. Дело в том, что почти все клады ранних
куфических монет Восточной Европы зарыты в землю в первой четверти 9 в.
На это обратил внимание еще Р.Р.Фасмер, отметивший, что “кладов,
зарытых в 8-м в. до сих пор не найдено, а найдены только монеты 8 в. в
кладах, зарытых в 9-м в.” . Чем же можно это объяснить? Р.Р.Фасмер склонен
был предположить, что монеты более ранних периодов попали в Восточную
Европу не ранее 800 г. н.э. Однако исследования В.Л.Янина показали, что
отдельные клады и обнаруженные многочисленные единичные монеты 8 в.,
датируемые 700-799 гг., свидетельствуют о том, что они в 8-м в. проникали в
Восточную Европу в достаточном количестве. Но это объяснение не снимает
поставленного вопроса, тем более что новые данные, приведенные В.В.
Кропоткиным, дополнительно подтверждают массовое зарытие кладов в
Восточной Европе именно в начале 9 в.: Петровское, 804/805 г.;
Правобережное Цимлянское городище, 809/810 г.; Новотроицкое городище,
818/819 г.; Нижние Новоселки, 811/812 г., Кремлевское 812/813 г.; Хитровка,
810/811 г..
 Для позднего средневековья упомянутая закономерность явилась бы
достаточным основанием для вывода о том, что в данное время была
проведена денежная реформа с запрещением находившихся в обращении
старых монет. Можно ли говорить о денежной реформе, необычной не только
по времени, столь ранней, но и в отношении территории, совпадающей и со
славянскими землями? Остановимся на этих вопросах более подробно.
Выше было сказано об обострении взаимоотношений хазар с
аббасидами в конце 8—начале 9 в. Похоже, что начало окончательного
разрыва взаимоотношений приходится на период правления наиболее
могущественного халифа Харуна ар-Рашида ибн Махди (786-809) и
завершается в 820 гг., в период правления халифа Абдуллаха аль-Мамуна ибн
Харуна (813-833).
Можно предположить, что именно в этот период произошло
пересечение торговых путей через Кавказ, был затруднен ввоз арабских
монет и, возможно, советниками кагана иудеями было запрещено их
обращение. Данное предположение подтверждается и составом
обнаруженных кладов. Например, Р.Р.Фасмер обратил внимание на то, что в
кладах начала 9 в., монеты которых отчеканены до 820-х гг., африканские
монеты составляют иногда до 50 %. Следовательно, монеты подобных кладов
проникали еще в те времена, когда действовали торговые пути через Кавказ,
скажем, в Египет, также настроенный враждебно в отношении аббасидов. Но
в кладах, монеты которых датированы 820-ми (например. Угличский),
африканские монеты составляют всего около 6%, в более поздних еще
меньше. Это свидетельствует о наступлении переломного момента в торговле
и денежном обращении, когда монеты начинают проникать в Восточную
Европу не через традиционный торговый путь — Кавказ, а через Среднюю
Азию, государство саманидов.
Внутренние пружины этих событий нам пока малоизвестны. Но можно
предположить, что препоны в торговле с Египтом и другими восточными
странами были созданы аббасидами, а хазары, со своей стороны, могли
вообще запретить обращение монет халифов и попытаться создать
собственную чеканку, о которой говорилось выше. Таким образом, денежное
обращение Восточной Европы 8 и начала 9 вв. невозможно объяснить без
учета активного вмешательства хазар.
Во второй половине 8 в., с усилением арабского натиска, центр
Хазарского каганата окончательно перемещается на берега Волги.
Следовательно, хазарские каганы были поставлены перед необходимостью
установления каких-то новых, более действенных взаимоотношений с
саманидским государством и с племенами Поволжья. Это, видимо, привело к
столкновению с некоторыми из них и расселению в регионе других
дружественных племен. Частично покидают Среднее Поволжье и Нижнее
Прикамье мадьярские племена, о которых мы уже говорили.
Константин Багрянородный в своей книге “Об управлении народами”,
говоря о “древнем поселении” турков (мадьяр) “близ Хазарии”, как было
отмечено, пишет, что “в те времена они не назывались турками, а
именовались, по неведомой причине, савартами-асфалами”, т.е., видимо,
входили в союз тюркских племен савиров-эфталитов.
В этом районе более могущественными становятся булгары,
возобновившие тесные торговые контакты с Хорезмом и через него с другими
странами. Они окончательно вернулись из Северного Причерноморья.
Искилы (саварты-асфалы), т.е. именьковцы, как и барсилы, упоминаются уже
как племена булгар. Одна часть булгар оседает на Кавказе (балкары), а
другая, враждебно настроенная к хазарам часть, покидает пределы каганата и
оседает на Дунае.
С ослаблением именьковцев в Прикамье на некоторое время
нарушаются традиционные торговые связи с более северными племенами,
обеспечивающими пушниной рынки Поволжья и Северного Кавказа, что в
свою очередь отрицательно отразилось на хазарской торговле с восточными
странами. Это хорошо заметно и по монетному материалу. Если районы
Прикамья изобилуют хорезмийскими, византийскими и сасанидскими
монетами 6 -7 вв., то сравнительно редкими являются клады монет 8 —
начала 9 вв.
Обилие ранних куфических монет между левобережьем Днепра и
верховьями Дона и Волги можно объяснить тем, что во второй половине 8 в.
рынки пушнины и важные торговые пути перемещаются именно в эти
районы.
По-видимому, подобные изменения были связаны с политическими
событиями, происходившими здесь в данный период. Согласно
археологическим данным, первоначальными восточными славянами являлись
племена, появившиеся в 6 в. в междуречье Западного Буга и Днепра. По
мнению известного археолога Д.А.Авдусина, они начали движение вверх по
Днепру. Это произошло не ранее 9 в. Автор “Повести временных лет”
сообщает, что до расселения славяне сидели на Дунае “и от тех славян
разошлись славяне по земле и стали именоваться по тем местам, где
селились”.
В 9 в. славянские племена со Среднего Днепра хлынули в более
северные районы, что привело к ославяниванию части местных угро-финских
племен. На вопрос, почему же они не продвинулись на восток, названные
позднее владимиро-суздальскими районы, можно ответить однозначно: здесь
их продвижению противостоял крупный политический союз, вожди которого,
судя по упомянутым кладам, уже в начале 9 в., в период проведения хазарами
денежной реформы, были способны провести широкомасштабную операцию
по запрещению находившихся в обращении старых монет. Не состоял ли этот
союз частью из славян, проникших сюда в более раннее время?
Конечно, можно допустить, что клады монет зарыты в землю в момент
погрома славянскими племенами, пришедшими с северо-запада, балтских и
угорско-финских поселений где-то в начале 9 в. Но подобному суждению
противоречат следующие весьма существенные факты. Клады начала 9 в.
распространяются в более северные районы постепенно, волнообразно. Если
на основных землях обитания хазар клады зарыты с младшими монетами
804-812 гг., то в северных районах они имеют младшие монеты 820-х и 830-х
гг.; следовательно, в этих районах они по инерции обращались еще в течение
некоторого времени и после запрещения.
Хазарский каганат был в этническом отношении многоплеменным
государством. Хотя были построены многокилометровые оборонительные
валы с внешними сторонами на северо-запад против руссов-норманнов,
обитали на территории каганата в основном тюрки, также немногочисленные
славяне. Однако в 8 в., когда каганат был могущественным государстом, в
названные районы проникали не воинственные славянские племена,
длительное пребывание которых на северо-западных границах
зафиксировано археологическими памятниками, а дружественные,
проникшие, видимо, в одноактном порядке, не оставив следов длительного
обитания на землях, через которые они прошли.
Впрочем, как было отмечено выше, появившиеся где-то в начале 8-го в.
в верховьях Дона первые поселения славянских племен, расположенные
рядом с хазарскими городищами, свидетельствуют о том, что это были
дружественные племена. С.А. Плетнева, изучившая погребения с
трупосожжением в одном из таких поселений, выяснила, что это типичные
захоронения пеньковской культуры. Основная территории культуры
расположена в лесостепной зоне Украины и отчасти Молдовы. Мы можем
лишь согласиться с выводами С.А.Плетневой, что “чрезвычайно важен сам
факт теснейшего симбиоза алано-болгар с “пеньковцами” на новом месте”.
Несмотря на эти смешанный состав, Хазария было тюркским
государством.Этот факт еще раз подтверждается нумизматическими
материалами.
Хазарские монеты 8-9 вв.
В Поволжье и Приуралье на смену бронзовым слиткам, сасанидским
монетам приходят византийские и особенно арабские монеты. Византийские
монеты в Восточной Европе встречаются почти повсевмесно. Но
распространение наиболее ранних византийских монет (5 -7 вв.) приходится
в основном на территорию Хазарского каганата и, видимо, связано с
появлением городов и развитием товарно-денежных и феодальных
отношений у хазар. Отдельные находки византийских золотых монет —
солидов 6-7 вв. зафиксированы на Северном Кавказе, в Поволжье, Подонье,
Среднем и Нижнем Приднепровье .
Точное время образования Хазарского государства установить
затруднительно. Однако известно, что во второй половине V в. после
раздробления державы гуннов при сыновьях Аттилы в западной части
постепенно возвысились авары, и государство по названию наиболее
сильного племени стало называться Аварским Каганатом. На востоке
гуннской державы происходила такая же борьба за власть. Еще при Аттиле
его младший сын (Ernach, Ernakh, Ernac, Ernas, Ernich, Hernak, Irnik, Ellak,
Csaba, Chaba) был отправлен на восток к хазарам в качестве наместника. Но
становление Хазарского государства, в которое входили кроме самих хазар
булгары, искилы, барсилы, сувары и другие племена, произошло не ранее 7
в., т.е. после распада Тюркского каганата.
Поступление в Поволжье и Приуралье серебряных византийских
гексаграммов связано с именем императора Ираклия (610-641 гг.). В 615 г.
Ираклий наряду с чеканкой солидов начал выпуск нового номинала двойных
миллиарисиев, или гексаграммов.
В Закавказье обнаружено довольно много кладов и находок отдельных
гексаграмм. Они известны также на Северном Кавказе. В Восточной Европе
известно небольшое количество кладов этих монет, обнаруженных в
Северном Причерноморье (в сокровищнице Кубрата), в Поволжье и
Приуралье (Бартым, Шестаково).
В 1950 г. около дер. Бартым была найдена большая серебряная чаша
содержащая 264 монеты Ираклия. В Шестаковском кладе вместе с
византийскими гексаграммами оказались и сасанидские драхмы 5 - 6 вв.
Интересно, что монеты Бартымского клада являются однотипными, т.е.
они никогда не находились в обращении, а непосредственно взяты из
императорского монетного двора. Известно, что в 611 г. персы вторглись в
Сирию, а в 614 г. захватили Иерусалим и Египет. Противостоять натиску
персов Ираклию удалось при помощи хазар. Поэтому не вызывает удивления
появление однотипных монет. Однако, как мы убедились, спрос на монеты в
Поволжье и Приуралье существовал еще задолго до появления византийских
монет. Об этом свидетельствует и Шестаковский клад, в котором наряду с
византийскми оказались и более ранние сасанидские драхмы.
То, что гексаграммы Ираклия встречаются, кроме Северного Кавказа, в
Поволжье и Приуралье, по-видимому, связано с деятельностью хазар. Однако
в 7 в. ограниченное обращение монет как платежных средств несомненно
происходило в Северном Кавказе, где располагались более ранние
политические центры хазар.
Проникновение в эти районы многочисленных монет происходило не в
результате военных мероприятий хазар, булгар или сувар, а вследствие
тесных торговых и дружественных контактов с Византийской империей,
которой хазары помогли противостоять как против вторжения персов, так и
арабов. О том, что многочисленные византийские монеты — золотые солиды
и серебряные гексаграммы проникают в Хазарию в результате торговли и
одаривания византийским императором предводителей хазар, сувар и т.д.,
свидетельствуют письменные источники и такой клад, как Бартымский. Но
впоследствии, с ростом городов и развитием товарно-денежных отношений,
спрос на монеты как на средства обращения становится постоянным, и,
чтобы удовлетворить такой спрос, становится необходимым наладить
собственную чеканку.
Появление собственной чеканки.
Такое явление, как собственная хазарская чеканка-подражание
арабскому дирхему, изучено достаточно хорошо. Но не менее важным
представляется само начало возникновения чеканки-подражаний
византийским монетам. Примечательно, что в исследованных
М.Г.Магомедовым хазарских некрополях Беленджера обнаружены не только
золотые монеты Маврикия Тиберия (582-602), Ираклия (613-616) и его сына
Ираклия Константина (613-641), но и золотые местной чеканки, вернее,
односторонние отливки — подражания солидам Ираклия и Ираклия
Константина.
Как и в любом государстве средневековья, весьма значительной и
постоянной статьей дохода хазарского кагана являлись налоги и дань с
населения каганата, а также с некоторых зависимых племен. Племена
Северного Кавказа, население Крыма, Восточной Европы, в том числе
некоторые наиболее развитые восточнославянские племена, платили дань с
“дыма”. Согласно археологическим данным, еще в конце 7 в.около хазарских
городищ на северном Донце появляются славянские поселения пеньковского
типа (пражско-пеньковского типа).
Известны сообщения древнерусского летописца, появившиеся уже
после раздробления Хазарского государства, относительно такой дани и ее
размеров “А козари имаху на полянех (Alans), и на северех (Suvars), и на
вятичех (Fennic), имаху по беле и веверице от дыма”. Собиранием дани, в
данном случае, по одной серебряной монете и по шкуре белки занимались
специальные чиновники тудуны (древнетюрк. “дым”) (Alt. tutun, Türkic and
Chinese, recorded in Chinese chronicles). Термин в форме тиун сохранился в
древнерусском (Old Slavic) языке. (Переход д в й в древнетюркском является
закономерным).
Более широкое распространение, особенно с 8 в., в Хазарии получают
хазарские, так называемые куфические, дирхемы. Этот период истории хазар
связан уже с перенесением политического центра хазар с Северного Кавказа в
Поволжье.
VIII ЛЕКЦИЯ
Тюркская нумизматика. Нумизматика тюркской Османской империи ( 1
час).
Османская империя была образована в начале 14 века на месте
Анатолийского Сельджукского государстваи превратив в центр Анатолии до
начала 20 века охватывал территории в перделах Средний Восток, Черное
море и северные части Центральной Европы, Адриатическое и восточное
Средиземноморья.В течении чуть более 700 лет в этой империи были
выпущены различные денежные номиналы, которые ныне входит в группу
нумизматические материалы этой велическвенной империи.
Итак, с 1326 по 1477 годоах были чеканены исключительно
серебрянные монеты и поэтому этот период называется
монометализмом.Чеканка и выпуск денежных единиц упорядичился особым
должностным лицом-сахиби -аяр-пробирщик.В империи через каждый 3 года
монеты занова перечеканились или же выпускали новые типы монет.Как
было принято в мире в период средневековья каждый правитель при
восхождении на трон выпускал собственные монеты от собственной имени.С
начала 16 века в экономике и торговых отношениях Османской империи
появляются иностранные серебрянные денежные единицы , которые были
названы «куруш».При нехватка монет в 1688 году в империи стали выпускать
медные денежные единицы т.н. манкур-мангыр или же мохур-печать.Каждый
манкур ценился в размере одной серебряной ахча.Этот процесс был
приостановлен 1691 году из-за роста фальшивых монет подобного типа. С
конца 17 века при налаживании денежного обращения внутри империи ахча
стали заменить классических османских пара, точнее 1 пара=3 ахча, 1
куруш=40 пара, которые вошли в употреблении с 1690 года.
1844-году по новому указу, который в истории османской империи
называется «Ташихи-аяр» заново было рассмотрены положение в области
выпуска местных денежных единиц.Начиная с этого года по решению
государства за 1 золотой лира заменяли 100 серебряного копейку.Двойная
система или система основанная на золото и серебро одновременно, после
этого указа стали выпускать 100 и 50 золотых курушей, также 20, 10, 5
курушов серебряные номиналы.
Основные названия денежных единиц в империи за 1299-1922 годы:
-Динар-золотые монеты, классические во всей исламском мире
 -дирхем-как весовая единица, и как серебряная денежная единица
-акча- слова переводится как белая, чистая, блестящая.Серебряная
валюта, которая впервые была выпущена в Османской империи
-пара-серебряная денежная единица в османской империи
-меджидия-золотые и серебряные денежные единицы, выпущенные
начиная с шестого года при правлении султана Абдулмеджида(1260-1844)
-мангыр-медные монеты.Это слова и сейчас имеет место в
лексикологии местного населения Турецкой республики по отношении
медных изделий.
-куруш-копейка выпушенная в империи
-джехбез-пробирщик
-маскукат-наука занимающиеся монетными единицами до нового
времени, т.е. нумизматика
-дарбхана-монетных двор
Первые бумажные номиналы в этой империи стали выпускать с 1862
года. Эти денежные единицы в первоначальном этапе равнялась 200
курушам.
-каиме-в экономике османской империи термин, относящиеся только к
бумажным номиналам.
Тугра-герб, государственный знак.В империи каждый султан имел
собственный подпись, которая чеканилась на монетах того же правителя.
Этапы использование денежных единиц при османских
правителей:
-первый период ахча-1327-1688
-второй период куруш- 1688-1879
-третий период-период лира и куруш-1879-1980
Период ахча был назван в честь чеканки серебряных денежных
номиналов.В XV веке вовсе все деньги назывались именно этим словом.В
зависимости от имени правителей акча называлсиь по разному, например,
при правлении Осман гази 1299-1326 годы на серебрянных монетах
чеканили словосоченаие-даребе Османи-бин Ертугрул-чеканена при османе
сыне Ертугрул.Однако точная дата и место чеканки на этих монетах не
указана.Диаметр этих монет доходил до 15 мм., вес-0,68 гр.Самая ранная ахча
была чеканена при правлении султана Орхан Гази(1326-1362).Эта монета
была чеканена 1327 году в городе Бурса.На лицевой стороне в центральной
части картуша имеется калима, по кругу имена первых праведных четырех
халифов, на оборотной строне-Орхан бин Осман и Бурса.Под словом Бурса
третий год правления указанного султана по хиджри 727 год. И тамга
еюркского племени кайы.Цифры указаны как было принята в раннем периоде
османской империи по форме сиякат, вроде как абжад. Состав ахча сотоял 95
процентов из серебра и весил примерно 0, 37 дирхемов, точнее 1, 136
граммов.Это означало, что из 100 дирхемов чеканили 266, 5 ахча. Эта цифра
менялась в зависимотси от экономической политики каждого султана.
Например, при султана Баязида II из того же 100 дирхема чеканили намного
больше ахча-точнее 426, 5 единиц, или при Султана Селима Явуза 400 единиц
ахча их того же 100 дирхемов.
После правлении Орхан Гази и при Мурада I наряду с ахча, чеканили
также медные денежные единицы.При Баяазида на монетах место чеканки
вовсе не указывали, кроме этого золотые монеты не выпускали из за того, что
серебрянные монеты были высокопробные-90 процентов чистого серебра.В
его правлении использовали также Венецианских золотых дукатов, которая
равнялась 400 ахча.При периоде правлении в Едирне Муса Челеби, в Амасье
Сулейман Челеби выпускали монеты от своей имени.1404 году султан
Мехмед 1 на собственных монетах чеканил также имени Амира Тимура.По
метрологическим данным эти монеты были отнотипны другим номиналам
османских правителей, однако на оборотной строне было указана имя Амира
Тимура с классическим благопожеланиями- «Демир хан Гурган, Мухаммед
ибн Беязид хан халледул Аллах мулкуху».Ровно 10 лет выпускали такие типы
монет. После смерти Амира Тимура он заменил словосочетания с
благопожеланиями «Xалед Аллаху Мулкуху» со словом «Аззе насруху».При
правлении Мурада II в таких центральных городах, как Адирна, Бурса на
монетах заново стали чеканить классическую тамгу тюркского племени
кайы.Монетные дворы в это время интенсивно функционировали также в
городах Анкара и Амасья.При нем из 100 дирхемов выпускали 375,5 ахча.
При Султане Фатех Мехмед хан впервые в истории денежного дела стали
выпускать золотые монеты.Это монеты назывались «султани», весили 3, 510
грамов, с пробом золото 23, 5.Кроме этого именно при нем был создан самый
крупный по своим размерам и по продуктивности монетный двор Xалидж в
Истанбуле-Констатиниййе. На ахче выпущенные в это время на лицевой
стороне монет чеканили титулы султана-«Султан уль Баррейн ва хакан уль
Бахрейн ас султан ибн султан»на оборотной стороне Мухаммед ибн Мурад
Xан дурибе фи Константиниййе 875». Следующей важной новости в
монетном производстве в это время было то, что из производственных
остатков серебряных монет Мехмета II стали чеканить мангыр-медные
монеты. По соотношению к серебряным ахча они равнялись 1/8. Чеканили
также полмангыра, четверт мангыра. После смерти этого правителя его сын
Джем Султан в Бурсе выпускал монеты от своей имени всего 18 дней.
Номинальная ценность серебряных ахча при Баяазида II уменшилась от
90 процента до 85 .Стали чеканить новые 10-кратные ахча.В это время
монетные дворы работали в городах Истанбул, Бурса, Едирне,Гелиболу,
Трабзон, Конья, Ускуп.При Селиме I количество монетных дворов выросло,
они стали работать в городах помимо указанных также в Амасья, Амид,
Бурса, Джезире, Дамаск, Xарпут, Мардин, Мосул, Египет, Урфа, Тире.
Султан Сулейман I также чеканил монеты в городах Багдад, Белград,
Джезаир, Алеппо, Мараш, Модов и в других захваченных им
городах.Номинальная ценность ахча при нем еще ниже опустилась-3, 75, 3,
50, 2, 75, 2.50 гр. В результате из 100 дирхемов чеканили 500 ахча. В
следующие периоды , точнее при экономических кризисах -напр.1584-1586
годах из 100 дирхема 950 ахча, с весом 0, 384 гр.
 При султана Селима II в Египте стали выпускать золотые монеты.Один
золотой «селими» равнялся тогда 41 золотых «мединеи» .Он также выпускал
новые золотые монеты, т.н. селими.При следующем султане Мураде III
впервые на монетных дворах Алеппо и Багдад на монетах стали чеканить
османская тугра-знак государственности. В 1600- годах после проведенных
реформов 1 золотая монета равнялась 120 ахча. Внутренние междуусобицы
ослабли все стороны жизни в империи, особенно экономику и «лакмус»ом
этой важной части человеческой жизни денежное производства и
обращение.Только при восхождении на трон империи Османа II производство
чеканки монет стала возобновится и усовершенствоваться.Стали выпускать
крупные, т.н. идмани-10кратные ахча с весом 1 дирхема.
При Мурада IV визир- садр азам Мерзифонлу Гара Мустафа Паша стал
выпускать новые денежные номиналы «пара».После этого ценность золота
достигла 120 ахча. С 1687 года по специальному приказу султан Сулейман II
денежная система изменилась в корне и стала называться в честь новых
денежных единиц “куруш”.Эта система продолжала действовать до конца
развала Османской империи.
2. Период Куруш (1688-1880).Основные характерные особенности
товаро-денежных отношений этого периода заключает в себе использование
иностранных денежных единиц и одновременно выпуск собственных новых
денежных единиц курушов.Куруш как денежная единица впервые было
выпущена во Франции в XVIII веке.В Италии этот номинал назывался
гроссо, в Венгрии грахе, в Германии греху и т.д. как мелкий номинал.В это
время на рынках Османской империи разрешали использовать также
немецких серебряных талеров.Этих талеров в империи стали называть
»риал куруш». А золотых венецианских дукатов называли «золотые
курушы». Новые местные курушы чеканили на подобие голландских монет-
дукатов и называли «асади».Последние равнялись к 80 ахча. Мелькая часть
этого номинала 1/40 часть, или равной к 2 ахча называлась
«пара».Производственные остатки были использованы при чеканке медных
мангыр. При Сулеймане II ценность этих монет понизилась из-за
девальвации. Тогда стали выпускать золотые монеты с низким пробом т. н. И
Челеби алтуну или же »улдузлу»- звездные золотые монеты. Эти номиналы
были сравнительно высокопробные. Так вот чтобы населения смогла
отличить их от низкопробных на первых ставили двойную тамгу, а на вторых
одну тамгу. Монеты без тамги были незаконные, фальшивые. В это время
самые ценные деньги были золотые-шерифи-270 пробы, звездные-улдузлу-на
равно 300 ахча. При Ахмеда II медные монеты не выпускали и не
принимали.При Мустафа II всех европейских денежных единиц собрали у
населения и перечеканили. Контрмарка состояла из османской тугра со
словами «султан-уль Баррейн» на аверсе, на оборотной стороне место и дата
перечеканки.При Ахмеда III в Истанбуле выпускали серебряные монеты с
пробом 70, в Египте с 60.Но вскоре из-за фальшивомонетчиков эти монеты
были собраны и в 1715 году и заново перечеканили и на лицевой стороне
чеканили слова «Джедиде- зари Исламбол».100 единиц таких монет
равнялась к 110 дирхему, по краям картуша были орнаментации.На
оборотной стороне тугра и слова-чекан Исламбол-дарибе Исламбол. В Египте
этох монет называли «фундук». При Абдул Меджиде провели денежную
реформу.За основу пробирки золотых денежных единиц была принята проба
22. В это время также были выпущены впервые бумажные деньги.Но через
некоторое время перестали выпуск бумажных единиц. Только 1843 году стали
выпускать номиналы 1 лир равняющий к 100 куруш. Это было абсолютно
новое время при денежном рынке страны.1844- году за 10 куруш можно было
купить один золотой меджидийя, или же за 5 куруш половина
меджидийя.1851, 1862 и 1877 годах были выпущены бумажные деньги в
банке Осман.При Мураде V на золотых монетах Истанбула чеканили образ-
ай-улдуз-месяц-звезда, в Египте цветок. С 1879 года золотые монеты
меджидийя вышли из употребления и был приостановлен чекан таких
номиналов.При V Мехмед Решад в империи была проведена последняя
денежная реформа.По новому «Тевхид - Маскукут кануни» закону единый
денежный номинал стал считатся куруш. Вместе золотых денег стали
выпускать никелевые курушы в размере 40 пара.Мелкие части куруша в
размере 20, 10, 5 пара чеканили из никелья; 2, 5, 10, и 20 куруш из из серебра;
а 25, 50, 250, 500 куруш из золото. На золотых монетах на аверсе рядом с
тугра с одной стороны чеканили имя Решад, после Ель-Гази.Эти слова
чеканены до 7-го года правления этого султана. Последний правитель в
империи Мехмед VI выпускал золотые монеты с 22 пробой.На них какие
либо надписей и орнаментации отсутсвовал. Следует особо отметить , что
первые годы Джумхурията-Республики население и государственные органы
использовали золотые монеты последних османских правителей.