Игорь Меркулев

Сказ о князе Да’агоре

и его братьях
Второе издание

Смоленск
«Свиток»
2021
ББК 84(2Рос=Рус)5
М52

Меркулев И.В.
М52 Сказ о князе Да’агоре и его братьях [текст] / И.В. Меркулев. – 2-е
изд. – Смоленск : Свиток, 2021. – 256 с.

ISBN 978-5-907148-42-0

Сказ о князе Да’агоре и его братьях написан в форме волшебной

сказки. Он передаёт и описывает культуру и мировоззрение русского
народа, его нравы, обычаи и миропонимание. В поэтической форме
описывается легенда заложения города Смоленска.
Для широкого круга читателей.

ББК 84(2Рос=Рус)5

                       

Литературно-художественное издание

Меркулев Игорь Владимирович

СКАЗ О КНЯЗЕ ДА’АГОРЕ И ЕГО БРАТЬЯХ
Второе издание

Редактор А. Алексеева
Художник П. Шиманский
Корректор А. Алексеева

Издательство «Свиток». 214025, г. Смоленск, ул. Н.-Неман, д. 31/216

Тел.: 8-910-787-82-59. Е-mail: iflim@mail.ru

ЛР №06193 от 01.11.2001 г. Подписано в печать 22.04.2021 г.

Формат 60×90¹⁄₁₆. Бумага офсетная. Гарнитура Minion. Печать офсетная.
Усл. п. л. 16. Тираж 200 экз. Заказ

© Меркулев И.В. 2020.

© Меркулев И.В., исправления и дополения 2021.
© Шиманский П.В., художник обложки. 2020.
ISBN 978-5-907148-42-0 © Оригинал-макет. «Свиток», 2020.
 Предисловие

Тысячелетиями наши предки рассказывали волшебные

сказки и сказы, потому что на них всегда отзывалась
душа, вспоминая своё изначальное состояние, готовое
к познанию и активному сотворчеству. Сказ, в отличие
от сказки, повествует о событиях, близких к реальным,
указывает на конкретных людей в определённом времени
и пространстве с использованием элементов волшебной
сказки и бытовой речи. «Сказ о князе Да’агоре и его
братьях» повествует о том, как побеждали наши предки,
опираясь на широкое видение мира и древнюю мудрость.
Поэтому значительная часть Сказа направлена именно на
раскрытие мировосприятия, которым руководствуются
герои в своих выборах, определяющих их судьбу.

Проходя вместе с героями их путь, мы готовимся к

подвигам в своей собственной жизни, именно поэтому
так важно глубокое проживание этих образов. Ведь
пространство сказки, как и пространство жизни, – это
среда для нашего совершенствования, которое проис-
ходит через познание и преодоление себя, выхода за
прежние границы, то есть совершение подвига, который
превращает обычного человека в героя, наделяя его
соответствующей судьбой. Со Сказом можно работать

3
как на уровне решения жизненных задач, если поста-
вить конкретный вопрос перед его прочтением, так и на
уровне смыслов – как с инструментом изучения куль-
туры и мировосприятия народа. Прочтение возможно
также на уровне образа – восприятия глубинного смысла
повествования и на космогоническом уровне, понимая
под героями прообразы творящих сил вселенной (архе-
типов).

Именно такой многоуровневый подход к прочтению

главных текстов русского народа – сказов и волшебных
сказок – даёт возможность пробудить внутреннее знание,
которое раньше называлось Ведой. Именно на такой
подход опирается культура, которую по всему миру
называют Ведической. Русское слово «ведать» буквально
означает «дать веду» – живое знание. Глубокое изучение
автором картины мира, описываемой русским языком,
изучение Ведических источников, а также образного вида
письма – древлесловенской буквицы – явились необхо-
димым основанием для написания Сказа.

Его структура выстроена подобно древним Ведическим

текстам. Первую часть – от Пролога до Путешествия
Радомира – можно разделить на 16 блоков, в каждом
по 144 строки. Вторая часть – от Путешествия Радо-
мира до Заключения – полностью повторяет структуру и
объём первой части. Сказ написан в том же стихотворном
ритме, что и «Конёк-Горбунок» П.П. Ершова, и «Сказка
о Царе Салтане» А.С. Пушкина. Это способствует более
лёгкому усвоению смысла, заложенного в строки Сказа,
и пробуждению Родовой памяти. Благодаря выстроенной
стихотворной структуре происходит эффект резонанса и

4
взаимоусиления всех частей повествования, что позво-
ляет передавать глубинные объёмные образы. Воспри-
нимая их душой и проживая вместе с героями проис-
ходящие события, мы наполняемся знанием и силой,
необходимыми для решения своих жизненных задач.

С большой буквы в тексте Сказа пишутся слова, напол-

ненные высшим божественным смыслом. К примеру
Свет – означает изначальный творящий Свет. Понятие
Род является священным для наших предков. Поэтому
оно всегда пишется с большой буквы.

Сказ – это инструмент работы над собой и передачи

мудрости следующим поколениям, поэтому наблюдайте
при чтении, на что именно отзывается душа. Вникайте
в образы и возвращайтесь к затронувшим вас моментам.
Именно в них вы найдёте ключи к внутреннему знанию
и силе.

Скатертью дорожка будь!

А теперь пора нам в путь!
 ПРОЛОГ
То давно уж время было,
Жизнь свой лик переменила,
Поменяла стороной
Горы, реки, топь с землёй.
И минуло много славы
Со времён, когда Державы
Предков наших был зенит.
Сказка правду говорит!!!
Эти древние сказанья
Леги1 шлют в напоминанье,
Как связующую нить,
Что дарует силы жить.
Мудрость эту постигая,
Сердцем в образы вникая,
Станет жизни путь ясней,
Наполняясь от Корней.

1
Леги – вестники Богов, живущие в 16-мерном мире. Их задача –
помочь людям в подъёме по Золотому Пути Духовного ­Восхождения.

6
 ИЗНАЧАЛЬЕ
Средь озёр вельми глубоких
И полей весьма широких,
Между небом и землёй1
Град стоял большой горой.
Управлялся ведунами –
Знанья древнего жрецами.
Мудро правила средь них
Лада-Матушка2 Ирих3.
У неё росло три сына,
Ловких, смелых три детины.
Совесть правила средь них,
Был союз их дружбой тих.
Старший брат был крепок волей,
Как скала во чистом поле.
Средний был умом богат,
Ну а сердцем – младший брат.
Каждый знал своё призванье,

1
Между небом и землёй – в радужном сознании. Радуга соеди­
няет небо и землю – Мир Богов и людей, даёт многомерное восприя­
тие мира.
2
Ла да-Матушка – женщина, проявленное воплощение на земле
Богини Лады – богородицы.
3
Ирих – производное от Ирий – Небесная река Изначального
Божественного Света. Земным Ирием называется р. Иртыш – родина
предков Ирих.

7
 В нём усердье и старанье
Проявлял, желая стать
Родичам своим под стать:
Тело делом укрепляли,
Мудрость Рода1 познавали,
Чтобы жизнь не зря прожить
Да народу послужить.
И когда собрались с силой
Долг2 отдать Отчизне милой,
То решили все втроём,
Мол, искать мы жён пойдём.
Неспроста молва в народе:
Жёны силу жизни родят
И мужьям её дают –
Лад извечный создают.

И жены своей видéнье

Каждый зрел во представленье.
Говорил всем младший брат,
Тот, что сердцем был богат:
«Я б себе хотел девицу –
Рукоделья мастерицу,
Чтоб среди забот и дней
Грела ласкою своей.
Сердца кротостью прилежной
Лад творила и надежду,
Чтоб мы душами слились

1
Мудр о с ть Рода – скопленная в родовых книгах, устных преда-
ниях и наставлениях мудрость, собранная всеми представителями
данного Рода, передаваемая в поколениях.
2
Долг – исполнение обязанностей, необходимых для счастливой,
раздольной, долгой жизни – доли.

8
 И любовью разлились.
Вместе славно созидали
И украсу создавали,
Ведь когда любовь в сердцах,
Не проникнет в душу страх».

Покивали дружно братья:

Каждому своё для счастья.
Речь продолжил средний брат,
Что умом весьма богат:
«Дело мужа – мысль о мире, –
Чем сильней она, тем шире
Должно думать о стране.
Вот найти бы весту1 мне,
Чтоб себя не выделяла,
Свет лучила, помогала
Мудрость в мир мне привносить
И готова тем служить
Богу, жизни, людям, миру,
И себя в том видеть шире,
Чем жена, подруга, мать
И умела в том сиять».

Старший брат держать стал слово:

«Мир могуч, нам всё готово.
Важно помнить вот о чём:
Должно крепким быть плечом
И радетелем примерным,
Долгу преданным и верным,

1
В е с т а – девушка, обученная всем премудростям замужества,
т.е. ве­да­ющая/знающая, в будущем – заботливая мать, хорошая хозяй-
­ка, верная, мудрая жена.

9
 Дабы девицы за нас
Не держали глаз да глаз!
Обрести в душе терпенье,
Пониманье и прощенье,
Да заботиться о них,
Чтобы дом был ладом1 тих.
Ошибиться может каждый,
Сохранить в том чувства важно.
Свято помнить мы должны,
Только в лучшем мы дружны.
Потому стремиться надо
Как великую награду
Нам беречь свою семью,
Землю, Родину свою!
Утвердить своё начало,
Чтобы сила зазвучала,
Да уклад в семье держать,
Мир вокруг преображать.
Вот тогда мы уж по праву
И без страха за Державу
Сможем долю2 получить,
Чтоб по праву в свете жить».
Призадумались тут братья:
Нужно быть достойным счастья.
Дело молвил старший брат,
Духом вольным кой богат.

1
Ла д – мир, согласие.
2
Доля – 1) счастливая участь – часть общего дела, возможность
выполнить свой долг. 2) Богиня Доля (Среча) – Небесная Богиня
созидательных деяний, счастливой судьбы и счастливой жизни.
10
 ВЕСТЫ

К матери пришли три сына,

Младший молвил о кручине:
– Нам жениться вышел срок.
– В чём же тут беда, сынок?
– Как нам вест найти не знаем.
И втроём сидим-гадаем,
Где искать свою судьбу
И куда нести мольбу,
Чтоб услышали нас Боги,
В жизни дали по дороге,
Дабы мы по ней пошли,
Счастье-долю обрели.
Мудрой матери зерцало
Всё улыбкой просияло.
– Не тужите, сыновья,
Как помочь вам, знаю я.
Эту нить распутать можно,
Ведь друзей позвать не сложно:
В поле чистом по утру
Прокричите: «Ур-Уру»,
И в ответ на ваши зовы
Принесёт вам эхо слово.
Тем словам вам должно внять,
Сердцем образ их понять.
После к Солнцу обратитесь,

11
 Помолчите, помолитесь.
Путь укажет, как мечом,
Солнце первым вам лучом.
Вы возьмите горсть землицы
Возле дома у светлицы,
Чтоб она вас сберегла,
Силу стойкости дала.
Да возьмите в путь с собою
Крыночку1 с живой водою,
Чтобы силы восполнять
И источник свой питать.
Вам моё благословенье –
Собирайте снаряженье.
Поклонились сыновья
И, усердья не тая,
Стали в долгий путь сбираться
И прилежно снаряжаться,
Подготавливать коней
За судьбой идти своей.
Взяли горсть родной землицы
У высокой у светлицы,
Взяли крынки про запас,
Так и день-деньской угас...

Меркла солнышка зарница –

Зеркало взяла царица,
И, поймав последний луч,
Что пробился из-за туч,
Быстро словом вопрошала,
Чтоб оно ей показало

1
Крыночка – уменьшительное от «крынка»; небольшой сосуд.

12
Трёх любимых сыновей
На тропе грядущих дней.
И, поняв всё положенье,
Отдала распоряженье
Сына старшего позвать
И велела меч достать.
Сын до матери явился,
С уваженьем поклонился.
Хоть он за день и устал,
Тихо сел и слушать стал.
 ДА’АГОР И ИРИХ

Меч Рода

Мать поклоном отвечала

И певуче зазвучала,
Рассказав о ходе лет,
Что оставили свой след:
«Время речкой протекает,
Что изгибы совершает,
Путь её пойди померь…
Стал ты витязем теперь.
Мы твоё рожденье ждали –
Дух Великий призывали,
Чтоб на землю он пришёл
И с собой Огонь привёл.
Нарекли тебя мы вскоре,
Как родился Да’агором1,
В память о родной земле
И о внутреннем огне.

1
Да’а г ор – имя, состоящее из сокращения слов «Да’ария» –
священная прародина славян и ариев, находящаяся на месте совре-
менного северного полюса, и «Гор» – горение священного внутрен-
него огня; Гор – у славян Хор, Хорс – Бог солнечного света.

14
То твоя с рожденья доля:
Отстоять и Честь, и Волю,
Древних пращуров завет,
За весь Род держать ответ.
Поразить ты должен Змея,
Не страшась и не робея –
Дать достойный тьме отпор,
Прекратив на том раздор.

Меч, что мы храним поныне,

Для народа он – святыня,
Будешь им теперь владеть,
Силу древнюю иметь.
Для правителя он создан,
Им владел твой предок грозный.
Был одним он из царей,
Что отвагою своей
Проложили Славу Роду
И спасение народу,
Тех, чьей волей и мечом
Мы с тобой сейчас живём.

Были лихи те годины,

И поганые змеины
Стали по земле ходить
Да всё лучшее губить.
В души к людям проникали,
За Богов себя считали,
Сея смуту и раздор,
Ведь им совесть не в укор!
Те же, кто им покорился,

15
 С предками беЗславно1 бился:
Вторглась с боем вражья рать
Дух наш вольный подчинять,
Разрушать устои Кона2,
Звались же страной Дракона3.
Сила их была страшна,
Но мы встали, как стена,
Рати многие сплотили,
Дух Великий возродили.
В бой нас вёл твой предок – Гор,
Путь к победе он простёр.
Вражья рать, что против стала,
Содрогнулась и упала.
Мир, что светом утверждён,
Митры4 образом рождён!
Договор, что чтится нами,
Сотворён был в Звёздном Храме5.
И великая стена6
1
БеЗсла вно – без славы. Написание слова по принципам доре-
волюционной грамматики.
2
Кон – основополагающие правила, начала, но вместе с тем
граница, предел, выход за который – заКон – выводит из системы
божественного творения и снимает его защиту.
3
Ст р а на Др а кона – Аримия – территория современного Китая,
по сей день называющего себя страной Дракона.
4
Ми т р а – Бог солнечного света, соединяющего всё живое.
Утверждает свет как основу договора, верности, союза.
5
Мирный дог ов ор, з а к люченный в Зв ё здном Хр аме –
по одной из версий, мирный договор между Асуром, князем славя­
но-­ариев, и Аримом, князем Империи Великого Дракона (Китай), в
5508 г. до н. э. после победы над Китаем.
6
Великая с те на – китайская великая стена. Древняя часть Моск­
вы называлась Китай-город, то есть обнесённый, огороженный город.

16
 Им была возведена.
Со времён его творенья
Лет ведём мы исчисленье1,
Не одну уж сотню лет
В памяти храня тот след.
Отголоском стали звона
Гор, сражающий Дракона,
В стягах русских отражён2,
Образ Силы Света он.

Так мы Волю отстояли –

Змей в подземный мир изгнали.
Девы дух закрыл проход
И пройти им не даёт.
Но они оттуда рвутся,
И вот-вот уж соберутся
Проломить тот тонкий щит,
Земли наши что хранит.
Коль пройдёшь ты испытанья
Без хулы и без метанья,
Станешь новым ты царём,
Приведёшь царевну в дом.
Знаю, ты – могучий воин,
Биться насмерть ты настроен,
Если нужно, до конца.
Слово мудрое отца
Осветит твой путь-дорогу
1
На Руси велось летоисчисление от даты Сотворения Мира
в Звёздном Храме (СМЗХ) вплоть до 1700 года, когда Пётр I ввёл
Григорианское летоисчисление.
2
Образ Георгия-Победоносца на стягах, в том числе, современный
герб Москвы.

17
И тебя направит строго.
Потому ступай к нему,
Много ведомо ему.
Да’агор привстал тихонько,
Обнял мать свою легонько,
Взял свой меч и предков Дух,
«Всё, пора», – промолвил вслух.
 ДА’АГОР И ОТЕЦ

Ночь неслышно опустилась,

Как плащом земля укрылась,
По полям поплыл туман,
Засыпал весь мирный стан.
Как крылом махнула птица –
Звёздный хоровод кружится.
В небе чёрмном1 и ночном
Свет их пел, журча ручьём.
Звёзды россыпью блистали,
Замирали и сияли.
Их прозрачные лучи
Соткали узор в ночи,
Небо звёздное расшили
И в созвездья превратили
Вновь оживший неба свод,
Где Медведица живёт.
К дальним космам мирозданья
Устремлялося вниманье.
«Там, откуда мы пришли,
Льётся свет иной зари.
Эта связь, что нас питает,

1
Чёрмном – глубоком и прекрасном, имеющем темно-красный
оттенок. Чёрное море раньше называлось Чёрмным.

19
 Снова в сердце оживает –
Как же можно утерпеть
Славу Роду не воспеть,
Силам, что родили это
И наполнили всё cветом», –
Думал, глядя в небосвод,
Да’агор, идя вперёд.

В новый круг луна восходит,

Месяцем по небу ходит.
Пролетели журавли,
Показался скит вдали.
Сына Володар1 услышал
И к нему навстречу вышел.
Долго молча шли они
В единении одни.
Да’агора мысль изводит:
– Что же в мире происходит?
Эту мысль отец поймал
И степенно речь начал:
– В небо кто смотрел, тот знает,
Свет звезды всегда мерцает.
Изменяет время ход –
Вечер Сварога2 идёт.
Всё находится в движеньи –
Созиданье, разрушенье:
1
Володар – имя, образованное словами «воля» и «дар». Тот, кто
володеет (владеет) древней мудростью.
2
Вечер Сварога – время, в котором наш рукав галактики отдаляет­
­ся от её центра, тем самым активизируются низшие качества человека.
Время перед наступлением ночи Сварога (кали-юги в Ведах), после
которой наступает возрождение – утро Сварога (сатья-юга).

20
 Рос цветок, затем усох,
Так мы дышим: выдох-вдох.
Меркнет cвет звезды далёкой,
Что сияет нам высоко.
Мрак уже простёр свой взор
В земли наши, Да’агор.
Хладное его дыханье
Полнит ужасом сознанье.
Испытанью вышел срок,
Нам суровый дан урок:
Люди многое забудут
И в невежестве пребудут,
Потеряют свою стать,
Поредеет света рать.
То, что было нерушимо,
Завтра будет сокрушимо,
Древней мудрости оплот1
От рук ворогов падёт.
– Неужели силы нету
Тьму увесить с Белым Светом?
Как же мы, хочу я знать,
Сможем противостоять?
– Жизнь несёт в своём движенье
К высшей цели устремленье.
Ты направь к тому свой взор,
В том путь Жизни, Да’агор.
Чтоб во тьме не раствориться,
Путь один – преобразиться,
Стать вместилищем Богов,

1
Город Аркона на острове Руяне (Буяне). Современный Рюгеен,
Германия.

21
 Тем избавясь от оков.
Миру высшему мы верим:
Общую судьбу с ним делим,
Ведь живёт одной семьёй
Род Небесный1 и Земной2.
Все же трудности, лишенья –
Нам приступка к восхожденью.
Видеть всё, что будет там,
В свете высшем нужно нам.
Только так найдём мы силу
Отстоять что сердцу мило.
Свет во всём нам должно чтить
И в себе его открыть.
Гой еси3, кто светом полон
И в своих деяньях волен,
Мысль кто устремить готов
К светлым образам Богов.
– Все не могут быть светыми4,
Что же будет с остальными,
Кто от собственных оков
Отказаться не готов?
– Через боли и мученья

1
Род Не б е сный – Боги и предки, живущие в более тонких и
многомерных Мирах Слави и Прави.
2
Род Земной – совокупность Родов, живущих на Земле в Явном
Мире.
3
Гой е си – «гой» – жизненная сила, «еси» – есть. 1. Пожелание
здо­ровья; соответствует сегодняшнему «Будьте здоровы» 2. Русич,
живущий Вольно и по Кону.
4
Св е той – чистый проводник света, который проводит и утверж­
дает высший замысел на земле. Подчиняет этому своё тело, мысли,
желания и способности.

22
 Путь пройдут преображенья
Только те, кто слаб душой
И порок лелеют свой!
Ведь для многих станет чтимо
Только то, что оком зримо.
Мира Яви1 суть оков –
Вожделение плодов.
Эти тщетные пристрастья
Не несут любви и счастья,
Кривдой2 душу лишь полнят,
В Пекло3 двери отворят.
Зависть, гнев и вожделенье
Приведут людей в забвенье,
К наслажденью без любви
Станут тяготеть они.
Чувства их покинет мера,
Пошатнётся в сердце вера,
В заблужденье чувств они
Станут тратить ум и дни,
А кто время расточает
И свой долг не исполняет,
Тот погибель обретёт
В суете своих забот.
Ведь без счастья и без доли,
Как без разума и воли,
Человек погибнет сам,
Усечённый по корням.

1
Мир Яви – проявленный Мир материальных форм.
2
Кривда – искажения, уводящая в сторону от правды.
3
Пек ло – Мир Тьмы, преисподняя, самые тёмные глубины тём­­
ной Нави.

23
 А коль нету человека,
Все его поля и реки
Кто же сможет запретить
Чужеземцам захватить?

Но прекрасно мирозданье
Вечной Мудрости сияньем.
Звёзды всё ж горят в ночи,
Сердце полнят их лучи.
Тот, кто чувства успокоит,
Душу совести откроет,
Тем пороки превзойдёт –
К вечной жизни путь найдёт.
Всё пройдет, как наважденье,
Неизбежно возрожденье1.
Чтоб дождаться той поры,
Мы зажжём в ночи «костры».
Для того в местах заветных,
Силой выходом приметных2,
Жив́ у3 скопим всей земли,
Чтоб мы выстоять смогли.
Так земли священной лики
Примут образ Гардарики4,
Полной скуфов и скитов5,
С теремами городов.
1
Во зр ож дение – возвращение к родовым устоям.
2
Ме с т а си лы – места выхода электромагнитных излучений,
иду­щих от ядра Земли.
3
Жив а – сила жизни.
4
Гардарика – страна городов.
5
Ск уфы и ски ты – поселения со священным городищем, т.е.
огороженным святым местом, капищем.

24
 Про собор ведь каждый знает,
Силу он в себя вбирает.
Эту силу храм хранит,
Образуя мощный щит.
Возводить их будем дружно,
Отстоять нам веру1 нужно,
В том поможет нам завет:
Рось2 – души есть чистый свет.
Лишь кто чист душой и телом,
Силу черпает в них смело,
Наполняя телеса3,
Как от солнышка роса.

– Да, отец, ты прав, не спорю,

Этим мы поправим горе,
Но, чтоб всё собрать в одно,
Сердце в храме быть должно.
– Прозорлив весьма ты в этом.
Чтоб наполнить земли светом,
На святой Руси заре
Мы заложим на Днепре
Город, что щитом нам будет.
Мудрость в нём СКитом пребудет,
Где С МОЛитвой будут жить

1
Вер а – ведание Ра. Изначальное, чистое знание о сути миро-
здания, его устройстве и месте человека в мире, его божественной
природе и предназначении.
2
Ро сь – пространство, в котором живут по устоям Творца. Древ-
нее написание – «Рɤсь». Через буквицу ɤ(оук). Читалось как Роусь.
От этого пошли слова «Рось» и «Русь», имеющие единый смысл. Так
же, как Росич и Русич.
3
Теле с а – совокупность тонких тел человека.

25
 И завет Отцов хранить.
Дух его всё превозможет1
И исход побед заложит.
Каждый, кто придёт с мечом,
Обретёт погибель в нём.
Несгибаемый, как Воля,
И богат, как с житом2 поле,
Будет гордо он шуметь,
Стену дивную иметь,
На земле стоять твердыней,
Будто посох триединый.
Стяг о главном будет речь:
Змей сражённый, щит и меч,
В землю что направлен будет,
Знак Перуна3 в нём пребудет.
А над ними вечно юн,
Как луч солнца, Гамаюн4, –
Силы вечной возрожденье
И души преображенье,
Что зовёт нас снова в бой,
Дух его как Жизнь живой.

Чтобы нам свершить всё это,

Выполнив Отцов заветы,
1
Девиз Смоленска: «Несгибаемый дух всё превозможет».
2
Жи то – немолотое зерно пшеницы или ржи.
3
Зна к Перу на – перуница, изображение молнии. Означает ут­­­
верж­дение высшей божественной воли. А также 6-лучевой коловрат.
4
Птица Гам а юн – вещая птица, поющая древние сказы об
устройстве мироздания и славном прошлом Русского народа –
«Песнь птицы Гамаюн». По сей день Гамаюн находится на гербе
Смоленска.

26
 Мы должны собрать весь ор1,
Что ты скажешь, Да’агор?
– Коль на то есть Божья Воля,
Отстоим свою мы долю,
Не возьмёт нас вражья рать,
Будет Рось как впредь стоять.
Мне теперь уж стало ясно,
В мир пришли мы не напрасно.
Чтобы Дух тот заложить,
Змея я готов сразить.
Встречу первым я невзгоду,
Проложив тем путь народу.
Не починет2 Рось во мгле –
Быть Смоленску на земле!

– Ты как сын мой и как воин

Должен быть на то настроен,
Чтобы в духе победить,
Тем исход определить.
Сила духа в устремленье
К Правде в искреннем горенье
Кон на землях утвердить,
Ведь иначе нам не жить.
Тот лишь воин почитаем,
Дух чей силой не сгибаем,
Кто, утёрши пот с лица,
Будет биться до конца.
Потому молва ведётся,
В битве росич не сдаётся.

1
Ор – сила, мощь.
2
Почи ть – уснуть, умереть, погибнуть.

27
То, что дорого, храни,
Сыном будь Родной Земли.

Глас затих, и в чувствах вскоре

Мощь проснулась в Да’агоре:
То, что любит и хранит,
Он собою защитит.
Тихих звёзд в ночи сиянье,
Их горенье и мерцанье
Да’агор уразумел,
Как отец на них смотрел:
Тот, кто зрит душою вольной,
Чутко мыслит и раздольно,
В том он силу и берёт,
Что дарует неба свод.
Млечный путь чредою ясной
Успокоил бег напрасный.
Тот, кто полнится душой,
Рад пройти свой путь земной.

В сыне этих чувств горенье

И души его движенья,
Что пылают горячо,
Счёл отец и за плечо
Взял его своей рукою.
– Так, как мы сейчас с тобою,
Я с отцом своим стоял
И словам его внимал:
«Кто вмещает мирозданье,
Звёзд чуть слышное сиянье,
Тот хранит путь Праотцов,

28
 Суть великих Игрецов1.
Потому и воля наша,
Чтобы мир наш был украшен
Тем, что к звёздам нас ведёт,
Устремляя в небосвод.
Это мы и защищаем,
Так мы силу обретаем,
Ибо должно защитить
То, что можем мы любить».
Сила Жизни в Да’агоре,
Будто ветер на просторе,
Многомерно разлилась
И мурашками прошлась.
Дух в нём древний встрепенулся,
И Магучий Гор проснулся,
Чтобы вновь пойти на бой,
Защищая мир родной.
Слово «Долг» в нём стало живо,
И стояли молчаливо,
В небеса направив взор,
Володар и Да’агор.

1
Игр ец – человек, постигший коны мироздания, видящий жизнь
как божественную игру.
 РАДАН И ИРИХ

Сияние предков

В день второй пришёл к царице

Средний сын уразумиться.
Дал поклон, не торопясь,
Возле матери садясь.
И, предчувствие имея,
Вопросил, что разумеет
Мать столь важного сказать,
Что пришло уж время знать.
С добротой Ирих взглянула,
Взор к оконцу повернула,
Чуть изгиб прищуря глаз,
Начиная свой рассказ:
– Праздник Радуницы1 ясной
Люди помнят не напрасно:
В эти праздничные дни
Зиждят2 с предками они.
На курганах и в дубравах

1
Ра д у ница, Ра доница – день единения с душами предков,
позднее – поминальный день.
2
Зиж дя т – соединяются в общем устремлении к созиданию.
Объединяются.

30
 Светом на небесных павах1
К нам идёт сиянье в мир,
Потому великий пир
Мы Родами учиняем –
Мудрых предков призываем,
Чтобы вновь они пришли,
Кон с собою принесли.
Укрепили дух народа,
Провели бы сквозь невзгоды
И смогли, как в бусы нить,
Весь народ соединить.

Ты спустился к нам оттуда,

Как знамение, как чудо!
Ты сияньем предков дан,
Нарекли тебя – Радан.
Твоего отца все деды
Древние хранили Веды2,
На Восток пролёг их путь,
Там их Ришами3 зовут.
Риши были мудрецами,
Жизнь рекущими – жрецами.
Веды – истины глоток –
Дали людям точно в срок.
Мудрость та от глаз сокрыта
1
Не б е сные па вы – облака в форме пав – лебедей – образы
чистых душ предков, связь между Мирами.
2
Веды – система знаний, принесенных белыми людьми в Индию
около 5000 лет назад и записанных на санскрите. Русское «ведать» –
знать.
3
Риши – в ведийской и индуистской духовной культуре боже-
ственные мудрецы, знатоки Вед.

31
 За напевами санскрита1,
Если ухо настеречь,
Ты узнаешь эту речь.
Оттого Державу нашу
Знают многие как «Рашу»2 –
Древней мудрости оплот,
Что свет знания несёт.
Так сквозь вас предназначенье –
Света Белого ученье
В мир нести всегда горит –
Так вам совесть говорит.
В этом суть всей вашей жизни,
Так вы Роду и Отчизне
Отдаёте долг сполна,
Жизнь в вас Мудростью полна.

Чтоб узреть величье Рода,

Суть Богов и путь народа,
Ведать должно от основ
Сотворение Миров.
В том отец тебе поможет,
Знанье древнее изложит,
Чтобы смог ты чередом
Вельми мудрым стать жрецом.
Ты вечернюю порою
За полярную звездою
Выйди в путь к его скиту

1
С а нскри т – древний литературный язык Индии, на котором
записаны Веды. Многие слова на санскрите имеют схожие корни на
русском языке.
2
Ра ша – производное от «Риши», позднейшее «Russia».

32
Чтоб изведать мудрость ту.
Звёздный свет сегодня льётся,
Лишь постигнуть остаётся,
Сердце этому открыть
И в себя его впустить.
Чувств и духа предстоянье
Перед мощью мирозданья
Связь с Истоком создает,
Открывая Небосвод.
В миг Радан приободрился,
Поклонившись, торопился
Путь к скиту отца начать.
Лишь рукой махнула мать…
 РАДАН И ОТЕЦ

Истоки мироздания

Узкой лентою дорога,

Убегая понемногу,
Путь Радана в даль ведёт,
Мысль его, как плот, плывёт:
«Стало быть, всё наше знанье,
Чувств порывы, пониманье,
Мы с собою принесли.
То, что издавна прошли,
Здесь мы только вспоминаем,
Снова силу обретаем
И сквозь жизни так идём
Духом выбранным путём...»
Вот дошёл до мест священных,
До валов тех огроменных,
Где дубы в тройной охват
Чередою вкруг стоят.

Звёзд вечерних пробужденье,

Их мерцанье и горенье
Усмиряли мысли дня,
Взор людей к себе маня.
Их восход Радан приметил,

34
 Лишь когда отца заметил,
Что красе небес внимал
И у дуба сына ждал,
Недалече у дороги.
– Коли Предки бы и Боги
Не смотрели в небеса,
Нас не трогала б краса
БеЗпредельности1 сиянья
И беЗкрайность расстоянья,
Что меж звёздами лежит, –
Отец сыну говорит. –
Мы б туда и не смотрели
И, как звёзды бы не бдели,
Растворяя мрак ночи,
Как завет нам их лучи.
Мир сиянье наполняет,
Всё, что зримо, созидает.
Отстоять грядёт пора
Культ Сиянья Жизни – Ра2.
Ведь, что в Свете ясно видно,
То во тьме не очевидно.
– Что ведёт нас в этот бой?
– Право жить своей судьбой,
На земле стоять сей твёрдо,
Говорить: «Я – Росич» гордо,
Волю мира утверждать
И с Богами созидать,
1
БеЗпр едельно с ть – не имеющая предела. Слово написано по
правилам дореволюционной грамматики.
2
Ра – сияние первичного Света, породившего Миры – «вещь бо
солнце света» – как называли его на Руси. Позднее, Ра – Бог Солнца
у древних ариев – праславян.

35
 Тем хранить свой образ в мире.
Смыслы боя много шире:
Тот, кто зрит в Миры Основ,
Знает, войны за Богов.
Наши Вышни Боги – это
Проявленье ритмов Света.
В изначалии начал
Хлынул Свет и зазвучал.
Это образы Творенья,
Управленья, Устроенья.
Разум их Творца родил,
Белый Свет когда излил.
И устройство мирозданья –
Суть подобие сознанья,
Множит что само себя,
Боги все внутри тебя.
– В чём исток сего боренья?
– Тьмы и Света устремленья:
«Властвовать и разобщать»,
«Единить и созидать».
Были ведь всегда Русины
Древней мудростью едины.
Нам с тобой её хранить
Как связующую нить.
Род земной мы просвещаем,
Тем и долг свой исполняем.
То жрецов исконный путь
И с него нам не свернуть!
Связь с Началами мы держим,
Учим витязей1 прилежно.
1
В и тязь – воин, овладевший своей психической силой. Боевой маг.

36
 Дело их – руководить,
В жизнь Начала воплотить.
Привести народ к достатку,
Разуменью и порядку,
Меж людьми устроив лад,
Сотворяя тем уклад.
А в процессе сотворенья
Полнится их разуменье,
Утвержденьем жизнь кипит.
Как Перун и Руевит1
Некогда в верхах твердили
И порядок наводили,
Так и витязи в стремгле2
Жизнь проводят на земле.
Через это восхожденье,
Силой жизни наполненье
Для всех воинов лежит –
Так им совесть говорит.
Коль порядок в изначальи,
Нет и у людей печали,
По сему же их печать –
Жизнь в укладе исполнять.
Каждому своё служенье,
Свой почёт и уваженье.
Мы в единстве торим3 лад,
Общий тем храня уклад.

1
Перу н и Руеви т – Боги воины и защитники земель, стоящие
на страже мироздания.
2
Ст р емгла – стремление, прыть.
3
Тори ть – протаптывать, прокладывать.

37
 Правью всё соединенье
Называют управленьем.
– Что ж тогда свершила мать,
Раз призвали управлять?
– Мир в движеньи пребывает,
Всяко время меру знает,
Что в нём должно проявить,
Дабы лад нам сохранить.
Мать твоя – Истоков жрица,
Дочь царя, сама царица,
Свой урок смогла пройти,
Духом стала во плоти.
Как река с Небес струится,
Дабы каждый смог напиться
И любовью, и теплом,
Тем скрепив наш общий дом.
Сумрак после дня вступает,
Зверь в нем силу обретает,
Он прорваться хочет вновь.
Сердца женского любовь
Держит лад в душе и в мире,
Нету силы этой шире.
Мой же долг – в Миры глядеть,
И, подобно стражу, бдеть.
То, что в Нави1 происходит,
В Явь затем всегда приходит.
1
На вь – пространства, в которых находятся души и существа,
не обладающие телом, совокупность тонких миров с множеством
уровней. Выделяют Светлую Навь – Славь (светлые, гармоничные
пространства, существующие и развивающиеся по божественным
принципам) – и Тёмную Навь (негармоничные пространства и
Миры, живущие по законам Пекельных Миров).

38
 Нужно видеть корень зла,
Чтоб в миру вершить дела.

Этот путь для нас с тобою,

Я тебе его открою:
Мы дубами в круг стоим
И исток Роси храним,
Зарождая пониманье
Мирозданья в мирозданье.
Мы не поросли трава,
Живы корни – Рось жива.
Выйдут брани1 всякой сроки
И вернётся всё в Истоки,
Всем напомнит Рось опять,
Мы из Света торим гать2.
Мудрость, что скопили Уры3 –
Древний корень всей культуры,
А исток в Сиянье – Ра,
Свет рассеял тьму – Ура!
Сей поток жрецов заветом
Мы зовём Сверхсветлым Светом4,
Сам Творец – его исток,
Свет – из семечка росток.
Он – ствол Древа Мирозданья –
Связь Миров в цепи созданья.
1
Бр а нь – битва, противостояние, ругань.
2
Гать – дорога через трясину или болото.
3
Уры – учителя, пришедшие на Землю с планеты Урай.
4
Св ерхсв е тлый Св е т – Свет, отошедший от Творца, создав-
ший вселенский порядок, который носил имя Ра. Именно этому
свету поклонялись в седьмой день недели, называя его «вещ бо
солнце светом» и изображали жёлтым фоном на иконах.

39
 Жизнь родящим Свет тот был,
И Миры он породил.

Мы лишь видим часть, что зрима,

Чувств для наших ощутима:
Образ, звук, касанье в нём
Строят всё, что познаём1.
Мир Людей, Миры Сиянья,
Легов Мир2, Мир Начинаний,
Звуков Мир, Теней, Зеркал,
Нижний Мир, что Пеклом стал –
Всё есть Света порожденье.
Изначальное движенье
Несказанно разлилось
И в узор Миров сплелось.
Как на яблоне цветистой,
Множество Миров игрится.
Всяк идёт к своим Мирам,
Чтоб найти отраду там.
Постигая всё Творенье,
Мы имеем устремленье
В Прави Мир3, наш путь таков,
Как создателей Миров.
– Что есть Правь, скажи мне это?
– Величайша мера Света,
1
Согласно Ведам, именно Свет, проявленный в виде звука, образа
и касания строит весь материальный мир.
2
Мир Лег ов – Мир 16 измерений, следующий гармоничный
Мир, следующий за 4-мерным Миром людей.
3
Мир Пр а ви – Мир, расположенный ближе всего к Источнику
Жизньродящего Света. Самый многомерный Мир. Обитель Вышних
Богов.

40
 Отражение Творца,
Свет живой Его лица.
Мы как дети Прави, Солнца,
ПравиСлавными зовёмся.
Правь мы славим Жизни днём –
Так мы в сердце Свет зовём.
В том и духа восхожденье –
Белым Светом наполненье.
Чтоб Свет Рода не угас,
Жили Боги здесь у нас:
Земли наши обживали
И заветы оставляли,
Как нам долг свой исполнять,
Как любить и созидать,
Чтоб со временем мы сами
Стали светлыми Богами,
Тем приблизились к Отцу –
Изначальному Творцу.

Света часть со мглой смешалась,

Жизнь и там образовалась.
Чем Свет дальше отходил,
Тем слабее он светил.
Тот поток, что не смешался,
Ирием Небесным1 звался,
От Истока до низов,
Как гирлянда из Миров.
В тех реальностях, пространствах

1
Ирий Не б е сны й – река Первозданного Живого Света, не
смешивающаяся со мглой – ствол Древа Миров, пространства
вселенной, где обитают многомерные существа, называемые Богами.

41
 В разных жизнь течёт убранствах,
В полной мере всю их стать
Мы не в силах воспринять.
Ведь чем выше мера Света,
Больше чувств дано при этом
Обитателям Миров,
Коих чтим мы за Богов,
Что на Земли прибывали
И потомков оставляли.
Мы – их радость, мы – их боль,
Мы – их внуки – вот в чём соль!
Наших мыслей, чувств движенье,
Мы во всём их продолженье,
И, как Боги, в свой черёд,
Также зрим на небосвод.
Не пройдёт пусть это мимо:
С ними мы не разделимы!
То не нам уж выбирать,
И сменить ли можно мать?
А отца, а Род Небесный?
Существуем мы телесно,
Но когда пора придёт,
Снова мы вернёмся в Род.

Потому мы всем народом

Долг свой держим перед Родом:
Род свой древний продолжать,
Чад1 достойно воспитать,
Созидать во славу Рода
И величие народа,

1
Ча до – ребёнок до 12 лет.

42
 Защищать наш дом земной,
Веру, Род и образ свой.
Устремлять свой взор к Истоку,
Исполняя всё ко сроку,
Мудрость древнюю хранить
И природой дорожить.
Предков Рода чтить прилежно,
Принимать, что неизбежно,
И умерших в Род опять
Через кроду1 отправлять.
Долг как путь дарует долю,
Счастье нам неся и волю,
Силу жизни нам даёт,
Что скопил в себе народ.
В Мудрости богатство Рода,
В языке – душа народа.
Совесть нашу кровь дала,
Нас направив на дела,
Утвердив тем связь с Богами,
В духе что следят за нами.
Совесть ведь, по сути, есть
От Богов премудрых весть.
В ней – движение Вселенной,
И для нас её веленья.
Вместе с нею созидать –
Асами2 земными стать.
И поконы ритма – Рита3

1
Кр ода – погребальный костёр, отправление человека к Роду.
2
Асы – земные Боги – люди, вышедшие на уровень творения,
управления своей психической силой и силами природы.
3
Ри т а – канон чистоты образа духа и крови.

43
Не должны быть позабыты:
Чтобы Род свой продолжать,
Должно пару выбирать
Лишь из своего народа.
Для потомков Силу Рода
Можно только так сберечь:
Через мудрость, кровь и речь.

«Как же совесть слышать ясно,

Жизнь не тратя понапрасну,
Где же взять нам столько сил?» –
У отца Радан спросил.
– В очищенье чувств и тела.
То наш Род избрал уделом.
Есть у этого наряд –
Это праздник и обряд.
Так, и в проруби купанье,
Как и пост, и воздержанье,
Хороводы у костра
И весёлая игра,
Пляски, песни и забавы –
От хворей телес избавы.
С Богом сердцем речь в тиши –
Очищение души.
За ошибки покаянье
И уроков осознанье –
То с души снимает гнёт,
Возвращая ей полёт.
Так, сознанье очищая,
В Яви долг свой исполняя,
В Правь народом мы идём
В созидании своём.

44
 Ткань едина мирозданья,
И любое в ней деянье
Оставляет в жизни след –
Радостей исток и бед.
Без причины нет и боли,
В том есть Кон свободы воли,
Дабы выбор совершать
И плоды его вкушать.
Ведь за каждое деянье
Мир приносит воздаянье.
«Что посеем, то пожнём» –
Карной1 издревле зовём.
Каждый выбор совершает,
Так себя и изменяет,
Выбирая свет иль тьму,
Тем и ткёт свою судьбу2.
Есть у всех свои уроки3,
В Мир же более высокий
Можно только перейти
По Духовному пути.

– В чём же главное уменье

На дороге Восхожденья?
– Взор к Истоку устремлять
И с тем чувством созидать.
А, наполнившись в деянье,
1
Карна – принцип причинно-следственной связи, Богиня рожде-
ния и перерождения, образ цикличности вселенной.
2
Судьб а – следствие выбора, определившего последующий собы-
тийный ряд.
3
Ур оки – жизненные задачи, то, что нужно совершить и понять
в жизни, предназначение.

45
 К людям обратить вниманье,
За собой их в Правь вести,
Да по Златому пути1.
Свет в их душах возжигая,
Взор к Богам их устремляя,
Помогая воплотить
То, чем Род смог наградить.
Как побеги молодые,
Чада пусть растут большие.
Нам их мудростью питать,
Помогая путь понять,
Дабы зрели желудями,
Кои станутся дубами.
Род единством наш живуч:
Крепок корень – ствол могуч.
В Веды корнем мы врастаем,
Тем и листья все питаем.
Будет снова Дуб2 шуметь,
Будут в ветвях птицы петь.
Небо держим мы руками,
Для людей проводниками
Вышних быть должны Миров,
Ведать должно нам Богов.
Животворное вниманье
Их могучего сознанья
Призывать в труде должны,
Со-творцы Богам нужны.
1
Златой п у ть – путь Духовного Восхождения, ведущий в Мир
Прави.
2
Ду б – древо Миров, образ гармоничного мироздания. Целост-
ное и глубокое знание о мире. Ствол Дуба – это связь космоса и
земли, которую дают корни, питаемые древней мудростью Вед.

46
 Коль разбудим устремленье
Слышать совести веленья,
Будем мы в полях ходить,
Кои будут колосить.
Стебли станут подниматься,
Корни будут укрепляться,
Из зерна во тьме густой
Встанет колос родовой.
И колосья золотые
Соберём в снопы густые –
Разродится1 наш народ,
Коль ко свету он пойдёт.
По пути самопознанья,
Созерцанья и деянья
Направляя Род земной,
Исполняем долг мы свой.
Нужно ведь не так уж много –
В человеке видеть Бога,
То любовью можно лишь,
Сердцем это ты узришь:
Жизнь она дарует в мире.
Чтоб душой постичь то шире,
Песнь старинную спою,
Образ древний подарю.

Гусли эти долго жили –

Деду моему служили.
Твёрдая его рука
Нас проносит сквозь века.
Будто белая жар-птица

1
Ра зр оди тся – размножится, увеличится.

47
В звуках этих струн таится,
Что курлыканьем поёт
И тепло своё даёт.
Глас отца затих, и вскоре
Он у речки на просторе
Гусли древние достал,
Сел под дуб и заиграл.
К струнам звонкие касанья
Вмиг настроили вниманье
Чувством слово понимать,
В смыслы древние вникать:
«На коне да в светлой доле
Витязь едет в чистом поле,
И сквозь неба ясный свод
Три звезды с собой ведёт.
– Ой, ты, Витязь, сокол ясный,
Уж закат сияет красный,
За Тобой вослед пойду,
Подари Ты мне звезду.
Витязь грома переливом,
Речь завёл неторопливо:
«Что за звёзды, ты узнай,
А потом лишь выбирай:
В день одна звезда сияет,
В ночь другая заступает,
Третьей же звезды лучи –
К сказке дивные ключи».
Вот одна звезда упала,
Синим вечером мерцала,
Вот вторая уж прошла,
День из снега подняла.
В поле Витязь растворился,

48
Выбор предо мной открылся,
Сделал я его душой –
Путь за сказочной звездой.
Пусть сейчас она далёко,
Но сияет мне высоко,
В сердце свет её найду
И за нею ввысь пойду».
Струн последних трепетанье
Затихало, и звучанье
Растекалось в свой черёд
В беЗпредельный небосвод.
 РАДОМИР И ИРИХ

Песня звёзд

Радомира мать позвала,

Он зашёл – она привстала,
Мысль при взгляде пронеслась,
Словно ленточка сплелась:
«Будто Лель1 он, в самом деле, –
Так глаза его глядели
И открыто, и чудно,
И тепло, и озорно.
Сколько он ни подрастает,
Звёздный свет его играет,
Как капель весной над льдом,
Что сияет серебром».

Мать улыбкой просияла,

Подошла к нему и стала
Речь вести о ходе лет,
Как явился он на свет:
«Было звёздное то лето,
И хрустальные кометы

1
Лель – сила пробуждающейся природы, бережное и чуткое
начало в человеке. Бог цветения и семейного счастья.

50
 С дальних звёзд нам свет несли,
Как летучи корабли.
Мы им душу наполняли,
В чувствах тех тебя призвали,
Чтобы звёзд сиянье в мир
Нёс ты смело, Радомир1,
Через то, что сотворяешь.
Так ты мир преображаешь –
Образ новый создаёшь
И мечтой вперёд ведёшь,
В людях радость пробуждая,
Дом наш общий тем скрепляя,
Дабы в нём хотелось жить,
Дива дивные творить.

Дух когда твой к нам спускался,

Позади его остался,
Как ручья журчащий след –
Не один пришёл ты в свет.
Ведь спустилась за тобою
Переливом над землёю,
Видно, ладушка2 твоя,
Приняла её земля,
Воплотиться дала в тело
И взрастить её сумела,
Только вот не знаю я,
Где лебёдушка твоя.
Но одно я знаю верно:

1
Ра домир – славянское имя, означающее «Ра до мира» – несу-
щий в мир сияние Божественного Света.
2
Ла д у шка – спутница жизни.

51
 Помнят души и, наверно,
Срок для встречи подошёл,
Чтоб за ней ты в путь пошёл.
Только лишь начнёт зариться,
И в лесах проснуться птицы,
Быть ты должен у отца,
На холме у озерца.
Он откроет путь к познанью
Чувств своих и созиданью,
Чтобы понял ты себя
И прошёл свой путь любя.
Свет твой внутренний зардеет1,
Дух твой всё преодолеет,
Бог тебе что ниспослал,
Род на то уж силы дал».
Руки к сыну протянула
И певуче затянула
Песню звёзд, что он любил
И в душе своей хранил.

1
Зарде е т – наполнится силой, даруемой Солнцем.
РАДОМИР И ОТЕЦ

Звёздное дыхание

Вот рассвет уж наступает,

Смело Радомир шагает,
Свет проходит сквозь туман,
Звуков дивный караван
Пробуждается с зарницей,
Щебетать уж стали птицы,
Луч спустился на лицо,
В свете блещет озерцо.
И отец улыбкой бодрой
Сыну знак подал свой добрый,
Чтобы тот к нему ступал,
Мигу дивному внимал.

Их минутное молчанье
В созерцании мерцанья
Глади водной разливной
Глас отца прервал собой:
«Как над речкой пар – дыханье,
Дышит так же мирозданье,
Дышит так, как мы с тобой,
Сердце этому открой.
И, как сон с очей спадает,

53
 Всё лишь в свете оживает.
Если хочешь суть понять,
То дыханью нужно внять.
Связь узришь ты во мгновенье:
Дух – дыханье – вдохновенье.
Взор направь своих очей:
Жизнь струится, как ручей.
Каждый миг идёт движенье,
Происходит обновленье,
От того ведь, Радомир,
Вечно жизнью полон мир».

– Да, я вижу, жизнь ликует1,

Разве смерть не существует?
– Ты одёжу-то снимай,
Да и в воду полезай.
Сын мгновенно встрепенулся,
Снял рубаху, окунулся –
Изнутри теплынь пошла,
Жар по телу разлила.
Вышел он на берег статно
И к отцу присел опрятно,
Власы ровно уложил
И отца о том спросил:
– Хлад, что в тело проникает,
Иглами его пронзает,
В неизвестность что влечёт
Тех, кто входит в бездну вод?
– Если в воду ты ступаешь,
Вмиг сознанье собираешь

1
Лик уе т – проявляется во всем многообразии.

54
И идти ему велишь,
Прилагая волю лишь.
Происходит то же с нами
В переходе меж Мирами.
Тем, кто в Духе, смерти нет,
На пути один лишь Свет.
Страха мы пред тем не знаем,
Дух собрав, переплываем
Реку жизни и на том
Берегу мы уж живём.
А ведёт нас устремленье,
Расширяя разуменье,
Меру Света повышать,
Дабы вечно созидать.
Мы сознанье сохраняем
Тем, что взор свой направляем
К стержню жизни своему
И восходим потому.
Устреми к нему вниманье,
Обретая пониманье,
Что со смертью отомрёт,
А что в Прави Мир ведёт.
– Что ж в себе мы сохраняем
И со смертью не теряем
В чаше мудрости своей?
Что же в мире-то важней?
– То не сила, не уменье,
Как не власть, и не почтенье.
Сила силу перетрёт,
Яр во старости уйдёт.
Тело ведь когда спадает,
Вся тщета с души слетает.

55
 Ты узришь, иного нет,
Есть Искра1 твоя и Свет.
Искру эту раздувая,
Свет её преумножая,
Мы сквозь жизнь идём к Творцу,
Света этого отцу.
Всё иное тщетно в мире,
Зри на жизнь душою шире:
Жив лишь тот, чей дух живой,
Кто идёт своей тропой.
Души в путь ведёт призванье
И стремленье к созиданью.
Их прекрасные мечты –
Вот источник красоты.

Явный Мир для душ прельщенье

Их мечтаний воплощеньем,
Чтобы здесь, забыв покой,
Строить мир особый свой.
И на свете кто родился,
В Явном Мире появился,
Должен суть свою познать,
Чтоб, познавши, созидать.
Дабы все души стремленья
Получили воплощенье,
Занимая разум, ум,
На предмет высоких дум.
Созидать с любовью в сердце –
Вот единственная дверца

1
Искр а – искра Божественного Света, живатма – истинная изна-
чальная природа каждого живого существа.

56
 К восхождению пути,
Чтобы в Прави Мир войти.
Души устали не знают,
Коль творят и созидают.
Если делом ты горишь,
Силу жизни ты лучишь.
– Что даёт нам то горенье?
– Творчество во вдохновенье.
В том начало всех начал,
Чудо, что Творец нам дал.

– Ну а как же Долг и Боги,

К нам они не будут строги?
– Не грусти об этом зря,
Боги все внутри тебя.
Будто может страх пред Богом
В жизни дать тебе дорогу.
Разве Он Миры создал,
Чтоб пред Ним ты ниц упал?
Тот, кто страх в себе имеет,
Лишь о том и разумеет,
Как спасенье получить,
Но рабом ему и быть.
Страх пред миром иль страданья,
Вожделенье воздаянья
Не дают душе творить
И мешают ей парить.
Мысли эти в майю1 вводят,
Душу к тряске лишь приводят.

1
Ма йя – майя моха (санскрит) – иллюзия.

57
 И для многих смерти кут1
Есть спасение от пут,
Что душе творить мешают,
На страданья обрекают.
Принимают часто зря
Люди опыт за себя.
И с собой отождествленье
Мыслей, чувств, вещей именье
К жадности людей ведёт,
Жизни смысл их крадёт.
Будто катится ком снежный
Скорби, памяти, надежды,
Что мешают Жизни внять,
Суть Творения понять.
Вместо ясного воззренья
Порождая объясненья,
Как должно всё в мире быть,
Заставляя прошлым жить.
То, что с ним не совпадает,
Боль обычно причиняет.
Перед выбором встаём:
«Мир менять иль мысль о нём».
А причина для страданья –
Жизни лишь непониманье,
Что сбивает нас с пути.

– Как всё это превзойти?

– Принимая очищенье
От коросты и забвенья,
Растворяя боль и страх,

1
Ку т – угол в славянской избе; прибежище, итог.

58
Что ютятся во сердцах.
Дабы не отягощали
Ни тревоги, ни печали,
Что с годами собрались
И идти мешают ввысь.
В состоянии покоя
Можем лишь творить благое,
Так мы к радости идём
В созидании своём.
Ведь без радости сиянья
Не постигнешь мирозданья,
А кто ясно видит мир,
Ясно мыслит, Радомир.
Для того и очищенье,
Чтоб прийти во вдохновенье.
Вот опору в чём найдём –
Сердцем быть Живым Огнём.
С ним дела свои свершая,
Мудрость Рода познавая,
Мы связуем меж собой
Мир Небесный и Земной.
Вера – чувственное знанье
О кононах мирозданья.
Мера счастье нам дала,
Что сверх меры – корень зла.
Суть его – несовершенство
И в невежестве блаженство.
Кто же меру обретёт,
Путь к добру всегда найдёт.
А добро приумножая,
Мир сияньем наполняя,
Мы к Источнику идём

59
В созидании своём.
Ибо тем, что излучаем,
Мы себя и наполняем,
Ведь в пространстве мы звучим
Тем, что в чувствах мы лучим.
В этом свете и сияем,
В нём же мир воспринимаем,
Потому, чтоб мир понять,
Нужно чувства направлять.
Тот же, кто в себе закрылся,
В чувствах тяжких утвердился,
Что жесток весь белый свет
И что счастья в жизни нет,
Сам свой выбор совершает,
За него и отвечает.
Тем, как в чувствах он живёт,
Он реальность создаёт –
В том есть Кон свободы воли.
Сами мы творим недолю.
Взором это охватив,
Ты поймёшь: мир справедлив.

Открывает мирозданье
Только чувство предстоянья
Перед Тем, кто Свет излил
И Миры тем породил.
Красками из волн и света
Вся Вселенная одета,
Мир един в Творце своём,
Мы – лишь сгустки Света в нём,
Кои форму изменяют,
Облик разный принимают

60
И всё дальше познают
Те Миры, что скрыты тут.
Тот прозрел, кто понял ясно,
Жизнь течёт, и в том прекрасна…
Тем причин для горя нет,
Кто хранит душевный свет.

Этот мир, что плотью скроен,

На борьбу за жизнь настроен.
Тело нужно сохранить
Да прокорм ему добыть.
И принять спокойно нужно,
Что предательство и дружба
Существуют равно в нём,
Будто ночь, сменяясь днём.
Всё, что живо – «умирает»,
Жизнь во всём нас подгоняет.
Мучит ведь людей не зря
Эта тщетность бытия.
Если б не ограниченья,
Как возможно Восхожденье?
И любовь здесь проявить,
Значит дух в себе взрастить.
Каждый выбор совершает,
Тем себя и изменяет,
Путь прокладывая свой,
Тот, что мы зовём судьбой.
Так оставь же ожиданья,
Дай всем право на деянья,
Выбор их принять сумей
Без надежд и без скорбей.
Быть позволь другим другими,

61
Вечный Кон всегда над ними,
Ты же их прими душой,
Дай им право быть собой.

Радомира то проняло,
Маска «быть как все» упала,
Он и слёз не удержал,
Всей душою зарыдал.
– Я страдал, что я не воин,
Ведь совсем иначе скроен,
И корил за то себя,
Думал, не достоин я.
– Воин тот, кто в духе воин.
И судьбы своей достоин
Кто принять себя сумел –
Свой у каждого удел.
Без меча ведь может статься
До сердец-то достучаться:
Лад игрою передать,
Чтоб едино созидать.
Ты мечом владеть умеешь,
Но к тому не тяготеешь,
Что же тянет познавать?
– Град лепить и рисовать.
– Ну так что тебя смущает,
Воин землю защищает,
Но зачем он в бой идёт?
Что тем самым бережёт?
Смыслы, что его питают,
Красотой, что наполняют!
Град прекрасный, смех детей,
Мощь дубрав среди ветвей.

62
 Кто-то выразил всё это,
Общий дом наполнив светом.
Чтобы воин полюбил,
Зодчий город сотворил.
Создавая единенье,
Чувств созвучное движенье,
Что к гармонии ведёт,
Образуя тем народ.
В нём уклад и чувство меры,
Жизнь людей и крепость веры,
Образ, что храним в сердцах
И пред боем шьём на стяг.
Чувства этим наполняя
И над тщетным поднимая,
Долг исполнишь в мире свой
В наполненье красотой.
Чувств в том высших проявленье –
Вот основа восхожденья,
Что для зодчего1 лежит,
Так ведь совесть говорит!

– Ну а если же творенья
Уничтожит разрушенье,
Не оставив и следа,
Коли к нам придёт беда?
– Только свет, что в сердце, строит.
Пусть тебя не беспокоит,
Если храм не устоит,
И до пепла всё сгорит.

1
Зодчий – тот, кто выстраивает пространство по принципам
устройства мироздания, архитектор.

63
Для Создателя лишь важно,
Чтоб Огонь горел отважно,
А в сердцах его печать
Ни разрушить, ни отнять.
Чувством он передаётся
И в сосудах наших бьётся.
Помни то, что создаём
Мы не храм, а Свет, что в нём.
Коли есть его горенье,
То из пепла возрожденье
Неминуемо придёт –
Свет себя воссоздаёт.

Радомир собрал вниманье

И открылось пониманье:
Свет отец передаёт
Через то, как речь ведёт.
– Тот нас благом наполняет,
Кто ко Свету обращает
Терпеливым чувством взор,
Тем и жизни ткёт узор.
– Но ведь в жизни может статься,
Я один могу остаться,
Не ослабнет ли мой свет,
Если тех, кто полнит, нет?
– Мудрость нам дарует долю,
Если мы направим волю
К сути сердца своего,
Наполняясь от того.
Потому, направь стремленья
Мыслей, чувств своих теченье
К свету внутреннему сам,

64
В том и путь твой к Небесам.
Мир наш так Творцом устроен,
Землепашец ты иль воин,
Свет дан каждому любя –
Это нить внутри тебя.
Больше нету услажденья,
Чем делиться вдохновеньем,
Свет тем в душах пробуждать,
Кой зовёт их созидать.

Вспомнить нужно что случилось:

Светом души вдохновились,
Разлетаясь по Мирам,
Чтобы мир творить свой там.
И о том напоминанье
В том, что звёздное сиянье
Проникает до души,
Вот чем звёзды хороши.
Коли гладь воды широка,
Звёзды в ней лежат глубоко,
Но лишь ветром рябь пойдёт,
Всё виденье пропадёт.
Так и в чувствах непогоде
Вспоминай о небосводе,
Что не в ряби водяной,
А извечно над тобой.
Но, глаза лишь закрывая,
Звёзд сиянье представляя,
Ты откроешь для себя,
Что их свет внутри тебя.

65
 Радомир зажмурил очи,
Постигая тайны ночи,
Звёздный свет внутри познал
И душою просиял.
Стало вдруг ему привольно,
Так широко и раздольно,
Словно море разлилось
И кружить его взялось.
Будто дождь из капель света,
Вечной мудростью согретый,
Развернулся Небосвод,
В коем русский дух живёт.
Радомир узрел чертоги1,
Из которых Предки-Боги
Да на Землю к нам пришли –
Дух наш русский принесли.
Родичи в тиши стояли,
Звёзды медленно мерцали,
Радомир к ним взор послал –
Вместе с ними он дышал.

1
Чер тоги – созвездия.
НАПУТСТВИЕ МАТЕРИ

Время сборов пролетело,

Впереди большое дело
Перед братьями стоит,
Мать им слово говорит
На счастливую дорогу,
Обнимая взглядом строго,
Но с улыбкой на лице,
Статно стоя на крыльце:
«Чтобы путь пройти свой славно,
Будьте с миром равноправны,
Ведь гордыня, как змея,
Может жалить, зло тая.
Губит этот яд прозренье,
Порождая ущемленье,
А за чувств своих навет
Держим мы всегда ответ.
Кто свой долг превыше ставит,
Тех Создатель не оставит,
Если ж телу смерть придёт,
Дух покой ваш обретёт.
Посему, сражайтесь смело,
Ведь Любовь – благое дело,
Строит лишь она одна,
Миру в вас Любовь нужна.

67
Созиданья продолженье –
Ваши чада – поколенья,
Чтоб в них лучшее вложить,
Стержень должно укрепить.
Духа одолеть метанья –
Для того и испытанья,
Дабы волю закалить
И достойным счастья быть.
В чувств порывы не впадайте,
От себя их отстраняйте,
Будьте выше, и тогда
Не настигнет вас беда.
Как бы ни было вам больно,
Путь пройдите свой достойно,
Скверну, ропот не впустив:
Мир могуч и справедлив!
В мире всё – частички Света,
Им же вся земля одета,
А исток его один,
Потому и мир един.
Сохраните душу в Свете,
Мир подмогой вам ответит.
Правдой держатся Миры,
Открывая нам дары.
Род проторил вам дорогу,
Верьте совести и Богу,
Скатертью дорожка будь,
А теперь пора вам в путь».
Братья дружно поклонились,
Да и в путь втроем пустились,
Каждый принял пред собой
Что начертано судьбой.

68
 Но лишь только ускакали,
Дочерь младшая в печали
До отца летит стрелой,
Вьётся волос золотой.
Будто вешняя зарница,
Всей душой она стремится
Чувств смятенье разрешить,
Чтоб понять, как дальше быть.
Вот к скиту уж подбежала
И на грудь к отцу припала,
Что сидел среди корней,
Будто птица Маговей1.
Сразу спало чувств смятенье,
И отец успокоеньем,
Как плащом, её накрыл
И вопрос тот разрешил:
– Вскоре всё сама узнаешь,
Ты прекрасной Ладой станешь.
Крепнет тот в тебе росток,
Что распустится в цветок.
И его благоуханье
Полнит уж моё вниманье,
Путь я твой во снах храню
И как Жизнь тебя люблю.
Для цветка защита – воин,
Кто ещё его достоин?
Только тот, кто принял бой,
Чтобы стать самим собой.

1
Ма г ов ей – огромная сказочная птица, на которой человек
летит к своей мечте. Человек, обуздавший сознание и направивший
его на реализацию своей жизненной цели.

69
Это ясное начало
Братьям путь предначертало,
Дабы воинами стать
И судьбу свою принять.
Оттого не беспокойся,
Ты свети, за них не бойся,
Пусть наполнит их твой свет,
Каждый будет им согрет.
Тара слышно чуть вздохнула,
Будто ветер, и уснула
Средь дубов в отца руках,
Лучик блещет в волосах…
 ВОПРОШАНИЕ

Долго ль братья в даль скакали,

Вместе поле отыскали,
На ночь сделали привал,
Вот рассветный час настал.
Младший брат набрал дыханье,
Чтоб промолвить вопрошанье
По притихшему утру
Звонким гласом: «Ур-Уру!!!»
Эхо сразу подхватило
И по полю прокатило,
Превратилось «Ур-Уру»
В «Путь лежит твой за гору»́ .
Средний брат набрал дыханье,
Чтоб промолвить вопрошанье
По туманному утру
Сильным гласом: «Ур-Уру!!!»
Эхо сразу подхватило
И по полю прокатило,
Превратилось «Ур-Уру»
В «Здесь я буду по утру».
Старший брат набрал дыханье,
Чтоб промолвить вопрошанье
В дымке мягкой по утру
Мощным гласом: «Ур-Уру!!!»

71
Сразу эхо подхватило
И по полю прокатило,
Превратилось «Ур-Уру»
В тихий стон: «Скорей… умру…»

К Солнцу братья обратились:

«Лик открой нам свой на милость».
Тут же первый солнца луч
Робко вышел из-за туч.
Утро в нём зазолотилось,
В небе Солнце появилось,
Осветив своею ржой
Гору, лес и дол пустой.
«Солнце, мудрое светило,
Жизнь даруешь ты, Ярило,
Укажи своим лучом
Путь-дорожку, как мечом», –
Солнце гриву распустило,
Засияло, засветило
И от почести такой
Луч послало путевой.
Брата младшего виденье –
Путь за гору, как знаменье.
Значит, мне туда идти
Да по дальнему пути.
Брату среднему чуди́тся,
Что летит к нему жар-птица.
Солнышко в глаза лучит
Прямо там, где он стоит.
«Значит, здесь стоять и буду,
Это чудо, так уж чудо!»

72
Старший брат увидел в том
В подземелье вход лучом.

Братья Солнцу поклонились,

К роднику втроём спустились,
Каждый в путь набрал с собой
Крыночку с живой водой.
Стали тут они прощаться,
Помолившись, обниматься.
Каждый за своей судьбой
Шёл отдельною тропой.
 ДА’АГОР И ЗМЕЙ

За лесами, за долами,
За дремучими борами,
В глубине горы есть ход –
Да’агор туда идёт...
У горы валун замшелый
Отвалил – и вход в пещеру
Перед ним уже открыт,
В глубь его собой манит.
В подземелье он спустился,
В норах Змея очутился.
Зная, что его уж ждёт,
Меч достав, пошёл вперёд.
Не пропасть чтоб злой бедою,
Взял он крыночку с водою,
Крышку снял и нашептал,
Чтоб ручей путь указал.
На землю плеснул водицы
На четыре стороницы –
Проявился ручеёк
И в срединный ход потёк,
По пути журча немного,
Указав тем путь-дорогу.
И, поняв, что путь вестим1,
1
Ве с тим – известен.
74
Да’агор пошёл за ним.
Долго ль, коротко ль взбирался,
Опускался, поднимался,
Только в залу он пришёл,
Змея спящего нашёл.

Из ноздрей аж ветер свищет!

«Дух простых путей не ищет, –
Вмиг подумал Да’агор, –
Что ж, пойду наперекор».
Только это он подумал,
Как проснуться ящер вздумал.
– Чую, чую русский дух, –
Супостат промолвил вслух. –
Хоть под землю нас изгнали,
Жить мы всё ж не перестали.
Ну, готовься, что в бою
Сложишь голову свою!
– Ты постой уж, вражья сила,
Будет тут тебе могила.
Да’агор мешочек взял,
Матушке-Земле сказал:
– Помоги сразить мне Змея,
Правду отстоять сумею,
Эту гадость извести,
Чтобы Родину спасти!
За Любовь кто с честью бьётся,
Сила ведь тому даётся,
Это знал и наш герой
И отважно принял бой.

Змей проклятый жаром дышит,

Хочет тяпнуть, весь аж пышет,

75
 Да’агор неуязвим,
Не управиться уж с ним.
Перекатом развороты
И с ударом повороты,
Чтобы Змей не одолел,
Боевую он запел.
Бьётся, как Перун на сече,
Наш отважный, бравый кречет1,
Но, как сильно ни разил,
Чешую так не пробил.
Пот сошёл у Да’агора
От такого-то раздора.
– Так мне верх не одержать,
Нужно в духе побеждать.
Змей, потворствуя раздору,
Хочет выжечь Да’агора,
Чувство гонит на него,
Что лишился он всего.
Сил немного остаётся,
И мольба его несётся:
– Род Всевышний2, помоги!
Погань эту всю сожги.
Ты пошли мне озаренье,
В чём победное движенье.
Лишь молитва ввысь ушла,
Сразу мысль к нему пришла:
«Место слабое – лишь шея,
1
Кр е че т – огненная птица, петух – образ Перуна.
2
Род Вс евышний – Великий Непознаваемый Источник первоз-
данного Света, породившего всё многообразие Миров, все формы
жизни и структуры мироздания. Изображался на Руси в виде
6-лепестковой розетки – цветка жизни.

76
 Подобраться к ней сумею,
Вот тогда и удружу –
Острый меч в неё вонжу,
Обезглавлю супостата1,
Не восполнит он утрату,
Тут и рухнет этот Змей
Меж расщелин и камней».
Вот момента он дождался,
Между лапами промчался,
В шею Змея меч вонзил,
Развернулся – отрубил.
Пала вражия махина
От меча Ур-Русов2 сына.
Славу Богу он воспел
И на камушек присел.
Да решил, подпёршись в боки,
Подремать сном неглубоким,
Чтоб от битвы отдохнуть,
А затем продолжить путь.

1
Су по с т ат – противник.
2
Ур-Русы – потомки древних Уров, хранящие изначальное знание.
ЗАКЛИНАНИЕ ЖИЗНИ

Долго ль было снов виденье,

Только времени движенье
К Да’агору в свой черёд
Пробуждение несёт.
Вспомнил он про эхо слово
И воде промолвил снова
Путь искомый указать,
Дабы знать, куда ступать.
В залу он уже заходит,
На цепях ларец находит,
В коем девица лежит,
А над ней туман кружит.
В ручках зеркало сжимает,
Сном глубоким почивает,
Подошёл поближе к ней –
С приоткрывшихся очей
Отблеском слеза упала,
Что последней каплей стало.
Взял он зеркало из рук,
Разорвав порочный круг.
И, собрав все духа силы,
Вспомнив всё, что сердцу мило,
Это зеркало достал,
Заглянув в него, сказал:

78
 «Како впредь, так и поныне
Духа русского твердыня
Будет Небом здесь стоять
И ПоКоны1 утверждать.
Как скала не сокрушима,
Воля наша нерушима,
Я твержу, да будет так,
Да исчезнет в Свете мрак!
Да исполнится знаменье:
С разума уйдёт затменье
И заклятье всех зеркал
Пусть сгорит, бо2 Свет настал.
Во Всевышнем мы едины,
Потому непобедимы,
Торить путь в единстве нам,
Слава Предкам и Богам!
Тако бысть, еси и будет3,
Сила Света в нас пребудет.
Нас да сберегут ветра,
Слава Роду, гой, Ур-ра!»

Взял он за руки девицу,

А они тонки как спицы.
В пальцы начал он гудеть –
Звуки жизни горлом петь.
Чтобы тело заиграло,
1
Поконы Рода – принципы устройства Мироздания, правила
гармоничного созидания.
2
Бо – потому что, ибо.
3
«Та ко быс ть, е си и б уде» – концовка гимнов, посвящённых
Перуну – «Так было, так есть, так будет всегда». Этими же словами
заканчивается современный гимн России.

79
 Ожило, затрепетало,
Жаром он в неё дохнул
И издал протяжный гул.
Животворное дыханье
Сняло мрак с её сознанья,
В лоб её поцеловал –
Возвращаться разум стал.
Взял за плечи он девицу,
Красоте её дивится,
Разлилась теплынь по ней,
Сердце бьётся всё сильней.
Да’агор не отступает –
Дух ей словом возвращает:
«Мощью Пращуров, Богов
Тяжесть пусть спадёт оков,
Кои здесь её сдавили,
В сон тяжёлый погрузили,
Да растает сей туман
И развеется обман.
Пусть она воспрянет силой,
Вместе с ней и вся РАсия1
Пробудится ото сна,
Силой прежнюю полна.
Заквитнеет2, заискрится,
В свете пусть преобразится,
Снова примет облик свой,
Снова станется живой,
Духом выйдет из неволи,

1
Расия – то же, что и Россия. Ра – божественный Свет, озаряю-
щий своим СИЯнием Землю.
2
За кви тне е т – зацветёт.

80
Обретёт покой и долю.
Пусть, как искры от костра,
Тьма сгорит, проснись, Ур-ра!!»
Жизни в ней пошло движенье,
И уходит наважденье,
Ослабляя свой напор…
Взял отдышку Да’агор.
Славу Роду воздавая
И вниманье собирая,
В дрёме он решил побыть –
Сил запас восстановить.
Это ведь совсем не даром
Разрушать такие чары!
Чтобы духом прожигать,
Нужно в том огне стоять.
РАДАН И МАТЬ-ЗЕМЛЯ

Звуки эха растворились,

Братья в поле удалились.
В тишине Радан стоял
И что дальше будет ждал.
Может, эхо пошутило?
Да уж нет, не тут-то было.
Вдруг, откуда ни возьмись,
Чёрной тучей дождь навис.
Из ведра как будто хлещет,
Грозы отблеском в нём блещут.
Взмок до нитки наш герой
От напасти от такой.
Но, как то бывает в сказке,
Как по чьей-то по указке,
Ливень мигом прекратил,
Гром прощаньем прокатил.
И в раскатах неба песни,
Как нарядная невеста,
Красоты сей не тая,
Мать идёт Сыра-Земля.
Вышел молодец навстречу,
Не лишившись дара речи,
Поклонившись, твёрдо встал.
«Здравствуй, Матушка», – сказал.

82
 – Гой еси, ты, странник милый,
Ой ли ты кричал тут с силой?
Знать, ты вестушку искал –
Солнце с ветром вопрошал?
– Что кричал, то я не спорю,
Вопрошал я эту долю.
– Значит, так тому и быть,
Только нужно услужить:
Ты найди в себе терпенье,
Да сноровку и уменье
Поле всё моё вспахать,
Да засеять – оратать1.
Коли с силой ты возьмёшься,
С песней, радостью пройдёшься,
То тебе я удружу –
Путь к девице укажу.
– Ну, раз так, куда деваться,
Буду в дело я впрягаться.
– Только помни да смотри,
Всё исполни в две зари.
Помощь в этом пригодится –
Дам коня и кобылицу.
Сивый конь с утра придёт –
Солнца силу соберёт,
Совладать ты с ним лишь сможешь,
Коль добро души приложишь.
Минет вечера заря,
Он ускачет от тебя.
Дальше – пуще дело будет:
Бурка в ночь к тебе прибудет,

1
Ор ат ать – возделать землю.

83
Что резвить не устаёт,
Силу ведь в ночи берёт.
Совладать ты с нею сможешь,
Коли строгость всю приложишь.
Минет утрешня заря,
Вмиг ускачет от тебя.
А затем и я прибуду,
Уж про то я не забуду.
Поле стану соглядать,
Да работу принимать.

Вот ещё тебе заданье,

Чтоб собрать твоё вниманье,
Ты загадку разгадай
И к утру ответ мне дай:
«Что движенье пробуждает
И Миры соединяет,
Что дарует силы ток,
Коим тянется росток?
Что познаньем наполняет
И любовь в нас пробуждает,
Что Творец нам подарил,
Свет когда он свой излил?»
Коль душой постигнешь это,
Ум ты свой наполнишь светом,
Разум тем приобретёшь,
Связь с Источником найдёшь.
– Я согласен, быть той доле,
Но сперва уважу поле, –
Землю из мешка достал
И по полю разбросал.

84
 Подняла она десницу1 –
Вот уж белый конь резвится,
Ярь по полю разошлась,
Как метелица прошлась.
Раз уж пахарем назвался,
За труды он крепко взялся,
Утвердивши чувств покой,
Пропахал весь день-деньской.
На вечерние на зори
Отпустил коня на волю,
Добрым словом помянул,
Спину, шею потянул.
Ажно всё в глазах двоится,
Благо вспомнил, что напиться
Можно крыночкой с водой,
Что в суме припас с собой.
Чуть присел и отдышался,
Тут же конь второй примчался.
Бурка с бурею пришла,
Грозы с вихрем принесла.
Буйна сила крепко бьётся,
Ну а что ей остаётся?
Проверять лишь слабину,
Хоть лазеечку одну.
Но Радан уж взялся с силой,
Смотрит строго за кобылой.

Чувство верное нашёл,

Пот седьмой с него сошёл.
Но уж силы покидают,

1
Де сница – рука.

85
И пределы наступают,
Глянул в небо над собой,
Звёзд он вспомнил свет живой.
Да загадку всё решает:
«Что ж Миры соединяет,
Что ж Творец нам подарил,
Свет когда он свой излил»?
В том на миг он позабылся,
Будто в пропасть провалился,
Где раздвинул скал навет,
Как родник там брызнул свет.
И внутри его движенье
Пробудило откровенье,
Спала мыслей кутерьма:
«Да ведь это Жизнь сама»!
Уходить усталость стала,
Да и время уж настало:
Солнца луч зарёю встал,
Срок назначенный настал.

Оглядел Радан всё поле,

Был трудом своим доволен.
Тут же дождь заморосил,
Всё обрызгал, освежил.
Через лес и через сёла
Радуга, как мост весёлый,
Через небо пролегла,
Жизни новый свет дала.
Как божественная милость
Мать-Земля к нему спустилась,
Поле краем обошла,
Речь с Раданом завела:

86
– Уж я поле соглядала,
В нём трудов твоих не мало.
Вышел ты за свой предел
И себя преодолел,
Да на славу потрудился,
Будто заново родился.
Где есть лень, там быть беде,
Соль земли всегда в труде!
– Всё я сделал, как велела,
Уж своё пытал я дело,
Это поле, посмотри,
Я засеял в две зари.
– За усилье над собою
Я дары тебе открою.
Руки к солнцу вознесла,
«Гой еси» произнесла –
Стали малые росточки
Пробиваться, будто почки.
«Значит, в них ты жизнь вложил
И в себе её открыл.
Жизнь всегда в своём движенье
Нам несёт преображенье.
Ближе ты к земле пригнись
Да внимательно всмотрись».
И Радан увидел вскоре,
Как росток один на поле
Из земли кольцо достал,
Подошёл к нему и взял,
Да не может надивиться:
Свет чудесный в нём лучится.
Цвет зелёно-наливной,
Да узорчик золотой.

87
– Вот тебе и воздаянье
За труды и за старанья.
Коль кольцо ты сбережёшь,
Жизни ты исток найдёшь.
Тайну я тебе открою:
Всё твоё всегда с тобою,
То увидеть можно лишь,
Если чувством сердца зришь.
В том моё благословенье:
«Пусть откроется виденье,
Чтоб душой своей без слов
В людях видел ты Богов».
Подошла к нему вплотную:
– Встретишь душу ты родную,
Коль родник открыл ты свой.
Отдохнув, ступай домой.
 ВЫЗВОЛЕНИЕ
С этих слов Радан простился,
В пояс с честью поклонился,
Спальный плащ с сумы достал,
Лёг, и сон его забрал.
И ему как будто снится,
Хочет старший брат напиться,
Бродит где-то средь камней,
Да зовёт его скорей.
Сон с очей рукой как сняло,
Подремал совсем он мало.
И решил искать проход,
Что в расщелину ведёт,
Старший брат куда спустился,
Да луч света опустился.
Вот он к камню подошёл,
Глянул вниз, да не зашёл.
Взял дыханье, крикнул с силой –
Эхо звуки раскатило.
Да’агор, хоть и дремал,
Голос брата всё ж узнал.
И в ответ он крикнул тоже,
Ну а что, Радан не может
Ни понять, ни различить.
Что же делать, как же быть?
У коня он возле сбруи
Взял верёвку запасную,

89
Возле камня обвязал,
Да и вниз спускаться стал.
Из сумы достал клубочек
И связал с верёвкой кончик,
Чтоб обратный путь найти
Да и брата привести.

Долго ль, коротко ль искались,

Но в итоге повстречались
Да друг с другом обнялись,
Думу думать принялись.
Да’агор поведал брату,
Как крушил он супостата,
Про царевну, что без сил,
Как её он оживил.
Но наверх ей нет прохода –
В этом главная невзгода:
Коли здесь она лежит,
Жизнь хоть как ещё бежит.
Тут Радан достал колечко
А оно лучит, как свечка,
Изумрудной зеленцой,
Мысль пришла сама сбой,
Что кольцо то помогает
Тем, что живу пробуждает,
Потому всё так растёт
И лучение идёт.
Это ясное прозренье
Породило предложенье:
Нужно здесь три дня с ней быть
Да водой её поить.
Чтобы силу набирала
И лученье изменяла.

90
 Вот надели ей кольцо –
Зарумянилось лицо.
Так на том и порешили
Да исполнить поспешили.
За водой Радан ходил
И судьбу благодарил,
Что одно вершат все дело:
«Так ли важно то, что тело
От родителей одних?
Важно то, что дух наш тих
Мыслью общей и гореньем
Воплотить все устремленья,
В душах наших что живут
И к деяниям зовут.
Да во славу Бога Рода
И величия народа,
Кой в веках, где б он ни был,
Свет в душе своей хранил».
Мыслей этих в нём теченье
Вызвало преображенье:
Предков путь душой принял
И Богов в них видеть стал.

Вот Урсу1 почти что встала,

Уж три ночи миновало
С той поры, как Да’агор
Меч над Змеем распростёр.
Из ларца её достали,
Со сторон под руки взяли
Да тихонько повели.

1
Ур с у – женской имя, сокращенное от Урсула. Ур – исток сияния,
Су – Сурья – солнечная сияющая дева, богиня Солнца. Ла – Лада.

91
 Чуть-по-чуть они пришли
К лазу, что им открывался.
Первым Да’агор поднялся –
День стоял как света рать:
«Видно, нужно обождать,
Как придёт луны свеченье,
Чтобы в ночь начать движенье».
Вот уж вечер наступил,
Сумрак земли всё покрыл.
Да’агора конь пригнулся,
Боком нужным повернулся,
Всю свою оставив прыть,
Чтоб царевну усадить.
На коней скорей забрались,
Ночь до леса добирались,
В день привалом разлеглись,
Ночью в путь опять взялись.
Утром к речке подъезжают,
Где родны поля встречают,
Недалёко уж и стан,
С братом молвится Радан:
– Ты иди к отцу первее,
За тобой и я поспею,
По полянам похожу –
Взглядом чистым погляжу.

Так на том и порешили,

Да’агор с Урсу спешили
В скит отеческий скорей,
Чтоб закрыть исток хворей
Через древние потворы1,
1
По тв о ры – ритуальные действия, повторяющие процессы творе-
ния мироздания, способствующие образованию лада в душе и в теле.

92
 Ворожбу и наговоры,
Кои мог отец создать,
Чтоб лечить и исцелять.
Он у входа их встречает,
Сына с честью привечает:
– Славен будь, Великий Гор,
Дух что русский распростёр!
И без лишних слов за дело:
Ладовать1 стал душу с телом,
Дал особый ей отвар,
Чтобы в ней поднялся жар,
С ним и тело запустилось,
Да теплом живым налилось.
Как закончил ладовать,
Жар тот снял, отправив спать.
Посмотрел на Да’агора:
– Время нет для разговора,
За девицей приглядай,
Токи живы направляй.
Две бутыли он поставил,
Что и как давать наставил,
Если вдруг не в свой черёд
Пробуждение придёт.
Сам собрался, снарядился,
За травой в поля пустился,
Что ей силы может дать,
Коли в пищу добавлять.

1
Ла дов ать – соединять части, устанавливать нарушенные связи
между ними.
 ДУНИЯ
В то же время, славя Долю,
Шёл Радан по чисту полю,
Увидал берёзки ствол
Да в пролесочек зашёл.
Средь деревьев, словно птица,
Дивная сидит девица,
Сладким голосом поёт,
Аж трава сама к ней льнёт.
Ветер тени колыхает,
В волосах её играет
И теплом, и добротой
Стать берёзки молодой.
Взгляд задумчивый и нежный,
Как цветок, покров что снежный
Раздвигает и весной
Наполняет луг пустой.

Прямо к ней Радан шагает,

В сердце звёзды вспоминает,
Ибо только сердца свет
Чистый может дать ответ.
И, чем ближе он, тем краше,
Да ведь это же Дуняша
На пригорочке сидит,
Вдаль задумчиво глядит,
С детства что Радана знала,

94
 Взглядом томным провожала
Удалого молодца,
Коли мимо шёл крыльца.
«Вот бывает в жизни чудо,
Что берётся ниоткуда:
Сколько раньше ни смотрел,
Лишь сейчас её узрел.
Праздник РаДуницы ясной
Люди помнят не напрасно…
Как найти её ответ,
Я с собой принёс на свет». –
Мыслей этих в нём движенье
Снизошло, как откровенье:
«В день я Дунии1 пришёл
И теперь своё нашёл».

Будто память приоткрылась,

Всё вокруг зашевелилось,
Мир вдруг сделался живой,
Ветер стал играть травой.
И листва неторопливо
Зашумела переливом,
А в душе настал покой,
Будто он пришёл домой.
Тут она его узрела,
Улыбнуться не успела –
Ясно сердцем поняла,
Что она его ждала.
Как в глазах струится сила,
Чувства, мысли – всё ей мило.
Что-то в ней произошло
1
Ду ния – священный небесный огонь, сохраняющий единство
Рода.

95
И смущение ушло.
В глубине Любовь проснулась
И сияньем развернулась,
Покрывая всё собой,
В свете том и мир иной.
Кто из сердца видит ясно,
Для того слова напрасны:
Будто речки две слились,
Дан и Дуния сошлись.
Руку взял своей рукою,
Будто всю укрыл собою:
«Вижу я тебя душой,
Будь моею ты женой».
Дуния взглянула ясно
И сказала: «Я согласна,
Близок мне твой сердца свет,
Как и Мудрость слова Вед».
Жизнь им будто улыбалась,
В том разгадка заключалось,
Чтоб друг друга увидать.
Ни бороться, ни страдать.
И, рука в руке шагая,
Род за это прославляя,
Шли дорогою прямой
С чувством радостным домой.

Вот уж их отец встречает –

Тропы все он эти знает.
Точно их он ожидал –
С посохом своим стоял
И игриво улыбался,
Будто всей душой смеялся.
Ясное лицо его

96
 Всё светилось от того.
Взгляд поймал он их счастливый
И кивнул неторопливо,
Но на миг и сам зардел,
В сыне он жреца узрел!
Как сквозь дымку спозаранья
Промелькнули очертанья:
«Вот уж Неба дивный дар,
Друг мой старый, Велизар1».
В них обоих удивленье,
Будто луч сквозь тьму забвенья,
Путь сияющий открыл,
Память душ их пробудил.
– Славься Род за дружбу нашу!
Снова ты нашёл Дуняшу.
Помню, ты завет мне дал,
Чтоб держал я путь Начал.
Проявил я послушанье
И уж вместе начинанья
В Яви мы опять творим,
Духом вновь горим одним.
Но торжеств не время пира,
Вспомним мы про Радомира,
Кой пошёл своей тропой
От развилки путевой.

1
Велиз ар – славянское имя, означающее «Великая Заря» – тот,
кто всё озаряет.
 ПУТЬ РАДОМИРА

Юный богатырь
Младший брат коня направил,
Под бока его ударил –
Долго ль, коротко ль скакал,
Приближаться вечер стал.
Стук копыт играет звонко,
По полю идёт мальчонка,
Лет не больше десяти,
Двух аршинов1 не найти.
Да и много ль смыслят дети?
А шагает как радетель2,
Будто весь изведал мир,
– Как зовут тебя? – Ратмир3.
– Ты, Ратмир, отлично скроен,
Срок придёт, и ладный воин,
Верно, выйдет из тебя,
Будешь крепок как земля.
– То мне братья говорили,
Что моей дивятся силе:
Страх и боль мне ни по чём,

1
Аршин – старинная мера длины, равная 71,12 см.
2
Ра де тель – тот, кто радеет, заботится о чём-то.
3
Ратмир – славянское имя, означающее «воин мира, борющийся
за мир».
98
 Род прославлю я мечом!
– Воину даётся сила
Отстоять что сердцу мило.
Прежде чем махать мечом,
Ты подумай вот о чём:
Нанеся другому рану,
Не излечишь ты изъяны.
Если ж боль его понять
И помочь печаль унять,
Суть его увидеть в свете,
Дружбой он тебе ответит.
Мира мирный путь всегда,
Не идёт беда одна.
Может вскоре так случится,
Что к тебе и постучится –
Сам за помощью придёшь.
Что посеешь, то пожнёшь.
Сей любовь – простое слово,
Немудрёно и толково:
Люди Ведают Богов –
Вот основа всех основ.
Коль внимательно читаем,
Каждой буквице1 внимаем,
Что содержит образ свой
И объёмный, и живой:
Только Аз, что Веди Боги2
Получает силы многи.
– Как же ведать мне Богов?

1
Бу квица – один из видов письма славян, состоящай из 49 букв.
Каждая буквица имеет образное значение, по которым можно пони-
мать глубинный смысл слова. Основа современного алфавита.
2
«Аз, Боги, Веди» – первые образы славянской азбуки – Аз(я)
Богов Ведаю.
99
 Не пойму я этих слов…
– Боги – образы суть Света,
Коим в мире всё согрето.
А Любви простой завет –
В человеке видеть Свет.
Сквозь обиды наносные
И бахвальства показные
Обращаться к Свету в нём,
Принимать его с добром.
Тем душой ты станешь шире,
Лад творя в себе и в мире.
Чем обида, месть, вражда,
Выше быть любовь должна.
С ней и сердце оживает,
Мир она преображает.
Коль любви познанья нет,
Свет без «Веди» – это Сет1.
А кто с Сетом дружбу водит,
Тот вокруг себя изводит
И любовь, и доброту,
Путь теряя и мечту.
Лишь того, кто в вожделенье,
Справедливости забвеньи
В земли чуждые идёт
Сеять смуту и разброд,
Кто на счастье посягает,
Жизней родичей лишает,
Должен встретить ты с мечом,
Защитить чтоб общий дом.
В том и сил источник древний.

1
С е т – божество, стремящееся к разрушению Конов мироздания,
противник Гора.
100
 Вотана1 завет напевный:
Совесть, мудрость, щит и меч
Смогут Рода честь сберечь.

– Значит, мудрость защищая,

Меч лишь совести давая,
Я смогу достойно жить,
Чтоб себе не навредить?
– От того твоя ведь сила,
Что Земля тебя родила.
Коли ты захочешь взять
Право силой бахвалять2,
То слугой её ты станешь,
Сам себя в полон3 заманишь.
Ей внимая, станешь бить
Тех, кого ты мог любить.
Лад так в мире не прибудет,
Радость в жизни лишь убудет.
Славу это не даёт,
Свет в душе лишь нас ведёт!
– Да, – сказал малец, – я знаю,
Ту былину про Дуная4,
Как гордынею своей
Он извёл жену, детей.
Я мечтал, что я собою
Земли наши все укрою,
1
Во т а н – Один (Водан) – Бог - воин, хранитель древней мудро-
сти рун.
2
Бахв а ля ть – хвалиться.
3
Полон – плен.
4
Ду на й – былинный герой. Похвальба на пиру привела к состяза-
нию в стрельбе из лука, в ходе которого Дунай убивает свою возлю-
бленную Настасью. Дунай узнаёт, что она носила в чреве близнецов,
его детей, и бросается на копьё.
101
 Буду, словно лес, стоять
И границы защищать.
– Мера быть должна в служеньи,
Ведь и Рода продолженье
Время нужно чтобы дать,
Чад взрастить и воспитать.
Чтобы следом за тобою
Каждый смог из них собою
Славно миру послужить
И земли покой хранить.
Для того найти девицу,
С ней душой соединиться,
Чтобы мог ты, не тая,
Ей сказать: «Душа моя».
Счастлив тот, в ладу кто деет1,
Как мечом собой владеет,
Защищая свой народ,
Продолжая древний Род.
Лишь в единстве будет доля, –
Вот уже и кромка поля
Да в две стороны ведёт –
Каждый во свою пойдёт.
Тут на миг остановились,
Улыбнулись и простились.
Сохранил в душе Ратмир,
Что глаголил Радомир.

1
Дея ть – применять небесную мудрость в практическом деле.
 РАДОМИР У ЯГИНИ

В лес тропинка убегает,

Между чащею петляет,
Долго ль молодец скакал,
Только вечер уж настал.
Чуть нашёл впотьмах избушку,
Встретить там он ждал старушку
С бородавками в летах,
Что вселяет в душу страх.
Но иное вышло дело:
Дверь чуть слышно заскрипела,
И хозяйка в полну стать
Вышла молодца встречать.
Очи ясно-голубые,
Только пряди две седые,
Огонёк горит в глазах,
И не скажешь, что в летах.

Трав душистых заварила,

Да и к печке посадила,
Стала спрашивать его,
Кто пришёл и для чего.
Дело в жизни он пытает1,

1
Дело пы т ае т – занимается работой над своей душой и духом.

103
 Или от него лытает1.
Отвечал ей наш герой:
– В путь иду я за женой.
– В том и случай помогает,
Судьбы нити заплетает.
Завтра утречком, с зари,
Внучка будет, но смотри,
Я её тут обучаю,
А тебе как быть, не знаю,
Той красе нельзя не внять –
Разум можно потерять.
Если хочешь – оставайся,
Но потом не обижайся,
Что с ума тебя свела,
К мукам сердца обрекла.
Это та ещё девица –
Обольщенья мастерица,
Изведёт тебя всего.
– Я останусь. – Для чего?
– Чтоб усилить духа бденье.
И от чары наважденья
В жизни ведь не убежишь,
То отсрочить можно лишь.

– Ну, коль так, твоё-то дело,

Поступаешь сильно смело.
Но хочу тебе сказать,
Я как бабушка и мать:
Сила девичья бушует
И сама себя волнует.

1
От дела лы т ае т – уклоняется от работы над собой.

104
Кто с ней сможет совладать
И пред нею устоять,
Крепко взять её за гриву,
Как бы ни была ретива,
Силой духа усмирить,
Но душе не навредить,
Лишь к тому не будет глуха,
Ведь по сути, сила духа
В муже женщине важна.
Ведь лишь сильному должна
Род продолжить и остаться,
А не с дурнями бодаться,
Свет души свой подарить,
Да и участь разделить.
Жизнь счастливую иль горе,
Ясно ведь: то женщин доля.
Захотелось чтобы ей
Много нарожать детей.
Если ж дашь себе влюбиться,
В чувств порывы погрузиться,
Жизнь надежды разобьёт
И к терзаньям обречёт.
Ведь у женщин есть уменье
Всех поставить в услуженье,
Кто прельстится красотой,
Позабыв путь Рода свой.
Обещая наслажденье,
Сеют только лишь забвенье,
А в забвенье кто впадёт,
К счастью Род не приведёт.
А с кем счастье не познаешь
И душою не растаешь,

105
Не захочешь рядом быть
И тепло своё дарить.
Что потомкам он оставит,
И каким примером станет?
Что внесёт своей душой
В Род Небесный и Земной?
Этой мысли пониманье
Ясность вносит в мирозданье:
Женщины как Жизни суть –
К восхожденью подстегнуть.
Коли чары превозможешь
И помочь девице сможешь,
То смогу я удружить –
Силу спящую открыть.
Жду теперь твоё я слово,
Всё для бани уж готово.
Коль доверишься ты мне,
Распеку тебя в огне.
– Уж куда теперь деваться,
Нету смысла отпираться.
– В баню ты тогда ступай
И томиться начинай.
Раз согласья дал ты слово,
Бочка уж твоя готова.
Стану дело я пытать,
А потом отправлю спать.
Пробудить ведь сердце надо,
Чтоб зажглась в тебе отрада,
Чтобы был ты под конец
Настоящий удалец.

106
Долго ль, коротко ль он мылся,
Да устал и притомился,
И, почти что неживой,
В бочку он полез с водой.
Тут хозяйка и поспела:
«Стану щас пытать я дело», –
И закрыла в бочке щит,
Только горло лишь торчит.
То, что ты умён, не спорю,
От ума бывает горе,
Коль за разум он зайдёт,
То к беде и приведёт.
Трав чесучих подсыпает,
Вот уж молодец вертает,
Панику разводит ум,
Нагоняя мрачных дум.
Только в бочке не чеснёшься,
Словом, как тут не ругнёшься.
Так-растак, едрить-крутить,
Стал он матом говорить.
И такое вдохновенье
Он открыл на удивленье…
Искренность проснулась в нём,
Что не сыщешь днём с огнём.
Отдышался – попустило,
И смиренье наступило.
– Коль так сможешь говорить,
Только без едрить-крутить,
То совсем другое дело,
И скажу тебе я смело,
Сможешь, верно, наконец
Достучаться до сердец.

107
 Отворила все затворы,
Почесаться дала в пору,
И поправила его
По костям всего-всего,
На полати1 уложила.
– Чтоб открыть свой корень силы,
Нужно превозмочь себя,
Все дары внутри тебя.
Коли их взрастить сумеешь,
Ты порог преодолеешь,
А за ним познаешь сам
Цену всяким чудесам.
Как открыть его, я знаю,
И тебя я вопрошаю,
Ой ли ты взглянуть готов
В хладный блеск своих оков?
Тех, что страхи закрывают,
Боль души твоей скрывают,
Сердце лишь твоё щемя?
– Я готов, веди меня.

И Ягиня2 закружила,
В чувств глубины погрузила,
И померк весь внешний мир.
– Что ты видишь, Радомир?
– То, что я совсем не воин,
Тем и доли не достоин.
В чём ведь сила краски знать
Да узоры создавать?

1
Полати – дощатый настил между печью и стеной.
2
Ягиня – добрая и мудрая женщина, светлая Богиня, указываю-
щая правильный путь.

108
 И везде одно виденье:
Неудачи и паденья,
Безысходность и тоска
Будто давят жизнь ростка.
Радомир уж тяжко дышит,
Кажется ему, что слышит
Он родные голоса,
То, что он подвёл отца,
То, что нету в жизни чуда,
Силам взяться ниоткуда,
Будто он – осенний лист,
Что над пропастью повис.
И Ягиня загудела,
Помогая справить дело:
– Успокойся, отстранись,
Выше, выше поднимись,
И лети, лети ко Свету,
А теперь пройди сквозь это.
Силы спящие будя,
Нового узри себя.
Жаром Радомир пылает,
Будто всё перепекает1
У него внутри Яга,
Как краюху пирога.
И уже он ввысь несётся,
Но пока не удаётся
Прыть всю эту обуздать
И глаза свои продрать.

1
Пер епека ние – обряд изменения судьбы, за которым следует
рождение в новом качестве. Иногда Ягини выхаживали недоношен-
ных младенцев: клали в тесто и помещали на «допекание» в осты­
вающую печь.

109
 Вот он с силою собрался
И до Неба докричался
Именем своих Дедов –
Славных Предков и Богов1,
Чтоб они ему открыли
Путь к сиянию и к Силе,
Чтобы он, как ни был мал,
Рядом с ними в Духе встал.
Чтоб они его укрыли,
Долей Рода наделили,
Чтобы он, не двинув вспять,
Сердцем смог Любовь принять.
Пробудилась Духа сила,
И Ягиня окатила
Тело хладною водой,
Чтоб пришёл в себя герой.
Радомир чуть отдышался,
Огляделся, приподнялся –
В теле вновь себя нашёл
И в избушку спать пошёл,
Ноги чуть перебирая,
Но уверенно ступая.
Хоть и сил не достаёт,
Дух теперь его ведёт.

1
Пропевание имен Богов и Предков в Ведах считается самым
действенным способом по пробуждению сознания и называется
мантрой – прославлением имен Бога.
 ЖЕРЕСПЕЯ

Утром, лишь заря чуть встала,

Дверь со скрипом заиграла,
Внучка в избу ту вошла,
Вся точена, как стрела.
Подпоясана ретиво,
И движения игривы,
Будто танец кружевной,
Что уносит сам собой.
Завлекает волосами
И червлёными1 губами,
Оторвать чуть можно взор –
Завязался разговор.
Но она как слов не слышит,
Лишь глядит да томно дышит,
И какие там слова,
Коль кружится голова…
Но Ягиня осадила:
– Ишь, твоя дурная сила,
Чувством добрым не живёт,
И другим ведь не даёт!
Внучка очи опустила,
И помочь ей попросила

1
Червлёный – красивый, сочный, красный.

111
 Кобылицу напоить,
Да и сбрую починить.
– Вот тебе помощник славный,
Всё он сделает исправно.
Ты ж за нею приглядай
Да и спуску не давай!

Вот они спустились в сени,

Ветерок подул весенний
И навеял запах трав,
Что росли среди дубрав.
Лишь одни они остались,
Чувства все как разыгрались,
Из глубин поднялся жар –
Вожделения пожар.
Сердце будто вылетает,
Тело всё трясёт, ломает.
Страсть сверкнула, как гроза,
Зыркнула1 ему в глаза –
Чаровать его решила,
Да уж нет, не тут-то было.
«Что такое, что за вир2?» –
Спохватился Радомир,
Духом вольным встрепенулся,
Головой потряс – очнулся.
На полшага отступил,
Словом крепким остудил:
– Ишь, едрить, гумно страстное3,

1
Зыркн у ть – бросить быстрый взгляд.
2
Вир – водоворот в глубоких местах рек и озёр.
3
Гу мно – постройка для обработки зерна.

112
 Что ж ты делаешь такое? –
Дал ладошкой в лоб, щадя,
– Губишь ведь сама себя!
Жереспея не стерпела,
Да на пол в слезах и села.
Вместе с плачем вой идёт,
Тело всё как лист трясёт.

В Радомире ярость спала,

Смог узреть её начала,
Боль её душой принять,
А затем уж вопрошать.
– Что ты плачем вся заходишь
И сама себя изводишь?
Дай ладошку да садись,
Вытри слёзы, отдышись.
Жереспея1 взгляд подняла,
Будто им спасенье ждала,
Плач и всхлипы уняла,
Речь из сердца завела:
– Чувства тянут к разрушенью,
Гневом полнят и забвеньем.
Боли память, стыд и страх
Предвещают жизни крах.
С детства помню чувство это,
Что сживало с бела света.
Как его не перенять,
Коль отец кошмарил мать,
Говоря ей, что не мила

1
Жер е спея – женское имя, означает «наполненная жизненной
силой». Географически – река в Смоленской области.

113
И его приворожила,
Что в душе его разброд,
Что от нас он жить уйдёт.
В гневе он кричал, терзая,
Чувства наши задевая,
Будто тиснул он печать,
Что и я – две капли – мать.
И с тех пор я как застыла,
И ничто мне уж не мило.
В лицах радость, звон ручья
Уж не радуют меня.
Коли вижу в людях счастье,
То в душе моей ненастье
Словно ноет и болит,
Рану эту бередит.
До того мне горько было,
Что сама себе решила,
Лучше уж любви не знать
И, кем можно, помыкать.
Чаре я учиться стала,
В том спасенье увидала
И защиту для себя,
Чтобы жить так, не любя.
Чтобы все глядели мимо,
Боль мне та невыносима,
Коли кто узрит меня,
Безоружной стану я.

Радомир её терзанья
Растворял своим вниманьем,
Сердца глубь ей согревал,
Чувством добрым наполнял:

114
– Разное в Роду ведь было,
Совладал не каждый с силой.
Всяк за то, что сотворил,
Уж расплату получил.
То не наши уж тревоги,
Судьбы их решают Боги,
Потому и осуждать
Ни к чему отца и мать,
Коль огонь не сохранили
И страданья учинили.
Не исправить это ведь,
Но самих их обогреть
Можешь ты своим сияньем,
Их принятьем, пониманьем.
Не воротишь жизни вспять,
Но уметь душой принять,
Не виня всё то, что было –
То души раскроет силу
И направит созидать.

– Я такая же, как мать.

Душу это мне терзает
И на части разрывает,
Мне любви недостаёт,
Детям что семья даёт.
– Мы над временем взлетаем
И любовью наполняем
Ту девчушку, что себя
Попрекает, не любя.
Ты прими в себе ту силу,
Кою мать твоя носила.
Оговорка здесь важна,

115
Ты над силой быть должна.
Как огонь в печи пылает,
Кормит он и согревает,
Но единым угольком
Можно выжечь весь свой дом.
Но представь, как может статься,
Без огня совсем остаться,
Силу Рода потерять –
От себя не убежать.
Мы ведь Рода продолженье,
Наших мыслей, чувств движенье –
Всё от Предков ведь идёт,
Упираясь в Небосвод.
Устремляя взор к истокам,
Ты живой водою током
Всё отжившее сметёшь –
Радость жизни обретёшь.
В нас сияньем сила льётся,
Коль любить нам удаётся.
– Чувство я вернуть не прочь,
Ты мне можешь в том помочь?
Так мне жить уж нету силы...
– Ну, коль ты о том спросила,
То на лавочку ложись,
Хорошенько отдышись,
Чувства зри свои в покое
И прими себя такою.
Мысль и память отстрани,
В глубину себя взгляни.
В суть свою ты проникаешь,
Что теперь ты наблюдаешь?
– Я одна теперь во тьме,

116
Будто зёрнышко в земле.
– Мы зерно твоё питаем
И дыханьем согреваем.
В руку сердца жар вложил
Да на грудь ей положил.
И его прикосновенье
Дало первое движенье,
Как лучей весенних ток
Будит в семени росток.
И от этого движенья
Встрепенулось окруженье,
Память, боль, обиды, страх,
Кои прячутся в сердцах,
Что как будто сберегают,
Тем, что семя пеленают,
Не дают ему расти.
Но их нужно превзойти!
Радомир своё вниманье
Развернул на звёзд сиянье,
Свет живительный собрал
И ростку её послал.
Жереспея задышала,
Точно как она рожала.
– Успокойся, отстранись,
Выше, выше поднимись, –
Слышно чуть она стонает.
– Это боль перегорает.
Взор свой к Солнцу устреми,
Свет его душой прими.
Раны этим заживляя,
Иглы с сердца вынимая,
Вновь верни, покой храня,

117
Право чувствовать себя.
По щеке слеза скатилась,
И она преобразилась:
Снова очи ясно зрят
И надеждою горят.

Всей душой к нему прижалась,

Истеплела, отдышалась.
Как прийти в себя смогла,
Речь от сердца завела:
– Мне по нраву ты пришёлся,
С честью с девой обошёлся,
Только ясно вижу я,
У тебя судьба своя.
Кто пускает в мир ненастье,
Не удержит долго счастья.
Не хочу тебя губить,
Чарой травной изводить.
Знать, то путь Любви познанья
Не терзаться расставаньем.
Благодарен мой росток,
Что распустится в цветок.
Сохраню я память эту,
Кто меня наполнил светом.
Я печаль не оброню,
Только брошь я подарю.
Знак на ней все стражи знают,
Сквозь пороги пропускают,
Пусть она как оберег
Охранит тебя вовек.
Вижу я, ты встретишь вскоре
И судьбу свою и долю,

118
Нужно лишь тебе пройти
Тот рубеж, что во плоти
Держит всех людей сознанье:
Мира Нави пониманье
Коли в чувствах обретёшь,
Нить души своей найдёшь.
Страж рубеж тот охраняет,
Сна, покоя он не знает,
К встрече с ним ты будь готов,
Ходит он среди волков.
То мне бабушка твердила,
Путь туда мне заградила,
Напугав меня слегка,
Не готова я пока.
Кто черту пересекает,
Страх глубинный свой познает.
Коли дух он свой прогнёт,
То погибель обретёт.
Ну а коль собраться сможет,
Страх свой в духе превозможет,
Перед зверем устоит,
Нави Мир ему открыт.
Ну а там любое знанье:
Разрушенье, созиданье –
Всё сперва творится в нём,
Там мы душами живём.
Я волшебною травою
Чувства яркие открою,
Чтоб ты легче смог пройти
Тот рубеж, что во плоти
В тонкий мир пройти мешает,
Пусть душа твоя решает,

119
 Наступил ли твой черёд,
И куда она идёт.
Радомир в себе замкнулся,
В звёзд сиянье окунулся,
Молвив только пару слов
Гласом твёрдым: – Я готов!
Жереспея тихо встала
И его за руку взяла:
– Значит, так тому и быть,
Стану травы я варить.
Место мягко постелила,
Радомира уложила,
Чтоб набрался сил герой
Пред вечернюю порой.

Только вечер наступает,

Радомира поднимают
И отвар ему дают,
В бор таинственный ведут.
У тропы все попрощались,
Только зори засмеркались,
К валуну1 он подступил
И отвар из трав испил.

1
Ва л у н – большой камень.
 ВЕщий ЛЕС

Чувств настало обостренье,

Будто в дымку погруженье,
Расплываться начал мир,
Но не дрогнул Радомир.
Тронул камень он рукою,
С чувством силы и покоя
Неподвижно с ним стоял,
В Навь ворота отворял.
Стержень лишь его остался,
Мир вокруг прозрачным стался,
«Вот оно здесь, значит, как, –
Думал он и сделал шаг. –
Связь друг с другом всё имеет», –
И уже он разумеет,
Что как только он зашёл,
Кто-то здесь его нашёл.

Как кольцо, вокруг сжималось,

Воем волчьим наполнялось.
Оглянуться лишь успел,
Стаю он волков узрел.
Будто яблок семь на блюде,
А глядят, как будто люди,
Обступая чередой

121
Радомира меж собой.
Вдруг нахлынуло смятенье,
Но он вспомнил наставленье:
«Если телу смерть придёт,
Дух покой ваш обретёт,
Посему сражайтесь смело,
Ведь Любовь – благое дело».
Сделал твёрдо выбор свой,
Меч достал и принял бой –
Тем в момент преобразился,
Будто в волка превратился.
Кто бы знал, чтоб волком стать,
Дух лишь нужно свой принять!
Равновесье стало в силе,
Хоть его и обступили,
Но и дальше не идут.
Воины в волках встают.
– Вот уж странное свиданье, –
Молвил воин в одеяньи, –
Что забыл ты тут в лесах,
Аль тебе не ведом страх?
Радомир им отвечает:
– Только дурни страх не знают,
А сквозь этот лес густой
Я иду своей тропой.

– Коль на нас ты в бой пустился,

Зайцем не оборотился,
Значит, ты один из нас,
Ибо видишь нас сейчас.
Страх очей не застилает,
Дух спокойно твой сияет,
Значит, мой узришь совет:

122
 Сквозь Миры пройдёт лишь Свет.
Ты в огонь иди, не бойся,
За себя не беспокойся,
Свет в огне ведь не сгорит,
Только тлен1 внутри болит.
Коль его оберегаешь,
Силу ты свою теряешь.
В духе трезво крепко стой –
Будем за твоей спиной.
Мы придём неотвратимо,
С Явью Навь неразделима.
Зри в лицо судьбе своей
И не будешь знать скорбей.
Волком снова обернулся
И оскалом улыбнулся,
А в лесу поднялся вой,
Радомир потряс главой
И глотнул живой водицы,
Что у поля из крыницы
Вместе с братьями набрал –
Лес свой облик поменял.
Над пролеском даль светлеет,
А за ним заря алеет.
Тропку Радомир нашёл
И по ней сквозь лес пошёл.

1
Тлен – подверженное распаду, смерти.
 ВСТРЕЧА

Тропка полем побежала,

Речку мельком показала
И, петляя, довела
До широкого села,
Что раскинулось холмами,
Кое-где и теремами
Был украшен стана вид,
В центре храм большой стоит.
Радомир всему внимает,
Как дома здесь украшают!
Сразу видно, что народ
Здесь затейливый живёт.
Видит кровли он крутые
Да пологие, простые.
Сена запахом слышна
Здесь родная сторона.
Вот ему на удивленье
Терем встал на обозренье
Будто кованый, как щит,
Что надёжно Род хранит.
Ладно слеплен, сильно скроен,
Знать, живёт могучий воин.
Как он место подобрал!
Цвет какой ему придал!

124
И резьба на восхищенье,
И пропорции движеньем
Образ цельный создают.
Мощь, изящество, уют!

Радомир стоял внимая,

Краем глаза подмечая
Деву, что тропой идёт
Да тихонечко поёт.
И душа как развернулась,
Грудь расправив, встрепенулась,
Жаром дух вдруг задышал,
Будто столб над ним стоял.
Те, кто старше, это знают,
Души меж собой решают,
Ведь не только головой
Мы проходим путь земной.
И в девице жар поднялся,
Словно в солнце день купался.
Сразу и не поняла,
В чём исток того тепла.
Во внимание вернулась,
Огляделась, обернулась
И увидела его.
С головы до пят всего
Как свеченье окружает,
Или солнце так играет?
Ей понятный и простой,
Вьётся волос золотой.
На минуту вся застыла
И платочек обронила.
Радомир ей помахал

125
И уж было речь начал,
А у ней всё заискрилось,
Сердце чувствами налилось,
И она, как ручеёк,
Уж пустилась наутёк.
Вмиг всея улица промчалась,
Да коса подрастрепалась,
Ноги сами ведь несут,
Что понять сумеешь тут?
К дому резво подлетела,
Сарафан собрать успела,
Прыг, как птичка на шесток –
На крыльцо и в теремок.
ЖЕНСКОЕ СЕРДЦЕ

Дверь дубовая закрылась,

Василиса прислонилась
Возле стенки, чуть дыша –
В пятки вся ушла душа.
Непонятное волненье,
Чувств и мыслей в ней смятенье
Мать заметила в тот час:
«Что случилося у нас?»
Ну а что сказать тут можно?
– Встретив взгляд, неосторожно
Обронила свой платок,
Да пустилась наутёк.
– Что ж могло такого статься,
Что не можешь отдышаться?
Ну уж, полно! Вот дела, –
Приголубив, обняла.
В лоб её поцеловала,
Усадила и сказала:
– К ручейку сходи – пройдись
Да дорогой отдышись.
Все мы чувство это знаем
И в свой срок переживаем.
То скрывать мне не к лицу:
Я ревела по отцу,

127
Прямо голову теряла,
Но ему не подавала,
И движеньем даже вид,
Сердце как моё болит.
В хороводе он танцует
Или девицу целует,
Коль на празднике она
Обыграть его смогла.
Чувства все в себе держала
И его я избегала,
Но украдкою, порой,
Я ходила той тропой,
Где он вечером гуляет.
Ну а там, глядишь, кто знает,
Может, встречу я его,
Аж трясло всю от того.
Каждый шорох, тень, движенье,
Незаметное скольженье,
Дятлов редкий перестук
Вызывали сердца стук.
Ох, уж я и натерпелась!
Вся иссохла, изболелась
Да измучила себя,
Позабыв о всем, «любя».
Но потом себе решила,
В том моё спасенье было:
Жизнь моя, и мне в ней жить,
А не чьей-то тенью быть.
И всей грудью задышала,
Мыть лицо росою стала
Да наряды вышивать,
Там, где я люблю, гулять.

128
И не то чтоб я остыла,
Просто некогда мне было
Всякой глупостью болеть,
Интересней песни петь.
И во мне на удивленье
Стало больше вдохновенья,
Как-то стала я живей
Да и нравом веселей.

И уже я не смущалась,
Разве только саму малость,
Если рядом он ходил,
Речь со мною заводил.
В общем, как-то я гуляла,
Холодать под вечер стало,
Тут и встретила его,
Он светился от того.
Дал накидку мне на плечи,
Важным стал для нас тот вечер,
Дружбы крепкой дождались
И со временем сошлись.
А потом и ты родилась,
Будто чудо к нам явилось.
Так что, не переживай,
Да светить не забывай.
Ну а в жизни так ведётся:
В свете кто, тому даётся
Путь найти свою мечту
И умножить красоту.
Нужно лишь не растеряться
И в печаль не погружаться.
Коль хранишь душевный свет,

129
То тебя ценнее нет.
Все уйдут с души напасти,
Отболят, уймутся страсти.
Будет счастлив тот с тобой,
Кто узрит тебя душой.
На других не отвлекайся,
Коль не любит, не печалься.
Кто тебя не разглядел,
Тот остался не у дел.
И без них жила ты в свете,
Мир тебе всегда ответит,
Если полнишься мечтой
И тепло лучишь душой.
Василиса прослезилась,
Бодро встала и умылась,
Мать душою обняла
И к ручью гулять пошла,
Дабы смыть с души волненье.
Хлад воды, как очищенье,
Всё с собою заберёт
И покой душе вернёт.

Вот и лес уже мелькает,

Шелестя, листву склоняет,
Будто молвясь меж собой:
«Живы мы, и мир живой».
Чувства вновь её поднялись
Да смятеньем разыгрались,
Стало ей не продохнуть,
Снова полнится вся грудь.
От такого трепетанья
Уж полшага до страданья –

130
Очи к небу подняла
И берёзку обняла.
Всё внимание собрала,
Сердца стук свой слышать стала,
Обратив к нему свой взор,
Поняла тех чувств узор:
«Будто сок во мне движеньем
Вызывает пробужденье,
Как в берёзке молодой,
Что распустится весной.
Ну а если я страдаю,
Значит, я не понимаю,
Что пришёл уже мой срок,
И созрел в душе цветок.
И его благоуханье –
В мире чувств моих сиянье.
Вот что я должна хранить,
То моя со счастьем нить.
Или я судьбе не верю,
Закрывая в сердце двери?
Или просто я боюсь,
Что любовью обожгусь?
Что потом мне будет больно?
Мыслить так мне недостойно!
То, что Бог послал пройти,
Знать, мне нужно на пути!»
С чувством тем она умылась
Да и в воду опустилась.
Дрожь от холода пошла,
Но она превозмогла,
Собрала своё вниманье
На принятии сиянья,

131
Жар в груди своей нашла
И по телу разлила.
С головою опустилась
И в воде преобразилась:
Снова очи ясно зрят
И тепло души лучат.
 УТИЦА

С Радомиром что же стало?

Тело всё его ломало,
Изнутри он весь горел.
Чуть дыша, под дуб присел.
И, сознанье сохраняя,
Слабость, жар превозмогая,
Вёл беседу сам с собой:
«Что я есть? – Огонь живой.
Или с чувством этим слиться,
Или, как клубок, скрутиться», –
Думал он почти во сне.
«Всё горит, и я в огне.
“Только чувство предстоянья
Открывает мирозданье
Перед Тем, кто Свет излил”, –
Так отец мне говорил.
Так чего же мне бояться,
Я пришёл преображаться.
Пусть же тщетное сгорит,
А огонь преобразит».
В волка суть он погрузился
И огню тому открылся,
Над своим смятеньем встал,
Ровно грудью задышал.

133
 Чудо в тот же миг случилось:
Бабочка к нему пробилась,
С чувством радостным парит,
Всей душой к нему летит.
Да над жаром тем порхает,
Так огонь и затихает,
Вглубь дыхание идёт.
Что-то бабочка поёт,
На плечо к нему садится,
Голос как ручей струится:
«Радомир, проснись, пора», –
«Знать, то младшая сестра,
Будто бабочка, порхает
И огонь тот усмиряет.
Этот голос помню я,
Будит так она меня».
С полчаса он отлежался,
Отряхнулся да поднялся,
«Что же делать?» – думать стал,
Деву вспомнил и достал
Тот платок, что обронила.
Видно, что с душой творила:
Любо-дорого глядеть,
Это ж надо так суметь!
И от кружева круженья
Приоткрылось вдохновенье,
Чем он сможет удивить –
Утку1 нужно смастерить.
«Пусть до терема летает!

1
Утк а – первоптица, образ сотворения мира, семьи. В свадебных
песнях утка и селезень – жених и невеста.

134
Ну а девица, кто знает,
Вдруг и выйдет на крыльцо,
Явит мне своё лицо.

Мыслью этой вдохновился,

Сел под ясень и пустился
В чувствах утку собирать –
Образ с образом паять.
Эдак, так её вертает,
А она всё не взлетает.
Ни вперед, ни взад, ни ввысь.
«В чувствах выше поднимись,
А иначе толку мало,
– Что-то изнутри сказало.
– В образы начал вспари
И природу их узри,
Что движенье запускают».
Мысль ту глас отца сменяет:
«Перед выбором встаём:
Мир менять иль мысль о нём».
Радомир с дыханьем слился
И от мыслей отстранился,
Чисто всё воспринимал,
Ничего не толковал.
В точку начал погруженье,
Мир увидел как движенье.
Вот поток, ещё поток,
Как воды бурлящей ток.
Цветом разным все сияют,
Друг из друга вытекают:
Небо из земли течёт,
Камнем крепок неба свод.

135
Всё играет, всё струится,
И уже ему чудится,
Что нигде пределов нет,
Всё соткал собою Свет.
И пришло уразуменье,
Что лишь качество движенья
Нужно правильно задать
Да в поток его вписать.
В мыслях ниже он спустился,
В Явном Мире очутился,
Сделал вдох, уже встаёт
Да и к озеру идёт.
Перья птицы собирает,
Цельный образ представляет.
Сена стог нашёл сухой,
Нитку он достал с иглой,
И, задор направив тела,
Мастерить он начал смело,
Плоть той мысли придавать,
Да поток соединять.
Шаг за шагом вдохновенье,
Направляя разуменье,
Форму верную нашло
И красу ей придало.

Вот и вечер наступает,

Радомир идёт-шагает
До заветного крыльца.
Наготове утица
Под плащом его укрылась,
Да к полёту навострилась.
На пригорке наш герой

136
Видит терем расписной.
Крылья утки расправляет,
В клюв платочек закрепляет,
Дух собрал в неё дыхнуть
И промолвил: «В добрый путь».
На окошко обратился,
Разбежался и пустился,
Будто сам он на крылах,
Очутиться чтоб в гостях.
Плавно утица взлетела,
Возле ставни пролетела
Да, и славно, без затей,
Приземлилась в руки к Ней.

Будто день настал средь ночи,

Вынимает свой платочек
Да к окошечку идёт,
Будто кто её ведёт.
Солнце путь свой завершает,
Только башенка сияет,
Василиса где стоит,
Как янтарь кругом разлит.
Радомир ей любовался,
Добрым взглядом прикасался.
В миг прекрасный он открыл,
Что отец её срубил
Терем тот с мечтой заветной,
Дабы сделалась приветной
Ко всему, что мир даёт.
Чтоб глядела в небосвод,
Ночью звёзды наблюдала,
Вместе с солнышком вставала,

137
Полня с утра день мечтой
И своею красотой.
Василиса улыбнулась,
Плавно ручкой отмахнулась.
Как по ветру лепесток,
Полетел её платок
Прямо в руки к Радомиру
Да всему на радость миру,
Что за ними наблюдал
И природой ликовал.

В сени с утицей спустилась

И с улыбкой обратилась
К удалому кузнецу,
Стало быть, её отцу.
То, что было, рассказала
И подарок показала,
Что в оконце прилетел,
Прямо к ней на руки сел.
Был отец немногословен,
Хоть по виду и доволен:
– Молодец, как смастерил!
Видно, душу он вложил.
И в девицах понимает...
Ну давай, зови, кто знает,
Что с собою принесёт!
Спросим мы, куда идёт.
Василиса просияла
И к крыльцу спускаться стала,
Дабы молодца встречать
Да и в горницу позвать.

138
 Дверь чуть слышно открывает,
Он её уж ожидает.
Будто жар глаза горят,
Только греют, не палят.
Взор девица опустила,
И украдкой пригласила
В дом пройти вослед за ней
Прямо в избу из сеней.

Гостя с почестью впустили,

В красный угол посадили,
Стали спрашивать его,
Кто таков и для чего
В дальний путь такой пустился,
Как в их стане очутился,
Как он утку смастерил
И почто1 её пустил.
Радомир в ответ на это
Рассказал, как он по свету
С братьями решил пойти,
Чтоб судьбу свою найти.
В поле как они стояли,
Как у ветра вопрошали,
Путь куда им всем держать,
Чтоб Судьбы урок принять.
Как на свете появился,
Что он в год комет родился.
Рассказал про свой он Род,
Чем душа его живёт.
Как прошёл он испытанья,

1
Поч то – почему, зачем.

139
 Как в себе открыл он знанье,
Чтобы утку смастерить
И до терема пустить.

Речи той отец внимает

Да и следом вопрошает,
Взора не сводя с него:
– А жена те для чего?
На живот аль в услажденье,
Как имеешь разуменье
Жизнь свою во свете жить,
Хочешь ты чему служить?
– Для того жена мне надо,
Чтоб была она отрадой
Для души и для очей,
Чтобы мог назвать своей,
Мог вложить в неё дыханье,
Чтобы вместе созиданье
Мы смогли с ней воплотить,
Мир любовью осветить.
Род продолжить в чувстве этом,
Чад своих наполнив светом.
Чтобы путь, как два крыла,
Разделить со мной смогла.
А души моей служенье –
В мир нести преображенье,
Чтоб украса1 и наряд
Создавали жизни лад.
Их отец окинул взором
Добродушным, но суровым:

1
Укр ас а – украшение, создание образа.

140
– Ладно дело, так и быть,
Можешь ты у нас побыть.
То не шутка, должно статься,
Время нужно разобраться.
У всего есть свой черёд,
Что твоё, то не уйдёт.
В морок коли не упрёмся,
То и скоро разберёмся,
Коий Бог тебя послал,
Как с тобой он нас связал.
Кем приходитесь друг другу,
И жену ты аль подругу
На пути своём сыскал,
Время есть, я всё сказал.

Радомира разместили,
В сенях место постелили,
Только он накрыться смог,
Как заснул «без задних ног»,
Девицам на удивленье.
Вот владеть собой уменье
Подарил Всевышний Род,
Чтобы спать так без забот!
 ОТКРОВЕНИЕ МАТЕРИ
Мать же сна не находила,
Василису ведь родила
В лето, полное комет,
Что несли свой звёздный свет.
Чтобы всё случилось верно,
Не пробралась в сердце скверна,
К Василисе подошла,
Речь о ней и завела:
– Сильно я переживаю,
От тебя ведь я скрываю,
Как пришла ты в белый свет,
Время мне держать ответ.
Звёздными те ночи были,
Всё кометы бороздили,
Тихо по небу плыли,
За собою свет несли.
Свадьбу лишь с отцом сыграли,
Часто мы тогда гуляли,
Наблюдая дивный свет
От летучих тех комет.
Мы с отцом твоим любились,
И, как радуга спустилась,
Кою я и приняла,
В ту же ночь и понесла1.
1
Поне сла – забеременела.
142
Я вовеки не забуду
Взгляд твой первый, он как чудо.
Будто звёздочка горит,
Он и греет, и лучит.
Всё ты будто понимала
И зачем пришла, ты знала.
Дал нам Род тебя принять
Да взрастить и воспитать.
И в тебе мы подмечали
То, что сами и не знали:
Мыслей, красок, чувств полёт –
Мудрость звёзд в тебе живёт.
Люди мы с отцом другие,
Не небесные, земные,
Но мы видим, что при Нём
Ты сияешь серебром.

Василиса прослезилась,
Будто заново родилась,
Жизни путь свой поняла,
Мать душою обняла.
Вот отца они сыскали,
Так и этак убеждали,
Чтобы дочь он отпустил
И союз благословил.
Но отец невозмутимо
Им сказал: «Необходимо,
Чтоб проверку он прошёл.
А какую – я нашёл.
Долю нам даруют Боги,
Соплетая судьбы многи.
Если ж каждому мне внять

143
 Да и дочь свою отдать,
То уж, знаете, девицы,
Это вовсе не годится!
Пусть докажет, что он – тот,
Испытание пройдёт.
Я на том стою всецело,
Что лишь то благое дело,
Что нельзя не совершить:
Ну, когда ты хочешь пить,
Ты ж не можешь не напиться,
Так и здесь, и не рядиться.
Ишь, устроили галдёж,
Вот уж замуж невтерпёж!
Больше мне не гомоните1,
Лучше спать вдвоём идите,
Утро – время для затей,
Вечера оно мудрей.
Быть чему, то так и будет,
Рок никто свой не избудет,
Счастлив тот, своё кто взял,
Время спать, я всё сказал!»
Молча на бок повернулся,
Покрывалом обтянулся,
И, не молвя больше слов,
Засопел, и был таков.

1
Гомонить – создавать вокруг себя шум.
МУЖСКОЙ РАЗГОВОР
Утром, лишь заря мелькнула,
По-хозяйски мать смекнула,
Что на завтрак подавать,
Время было уж вставать.
Лишь когда за стол все сели,
Славу Богу да воспели,
Речь свою завёл отец:
«Скоро время, молодец,
Подойдёт для испытанья,
Собери своё вниманье.
Коли ты его пройдёшь,
Дочь мою ты позовёшь.
А, коль нет, не обижайся,
Кушай, с силой собирайся,
А затем с тобой вдвоём
В кузницу мою пойдём».
После завтрака все встали,
Заниматься делом стали,
И детишек дружный рой
Зашумел своей игрой.
Смехом дом живым налился,
И отец преобразился:
Начал как медведь рычать,
Чтоб кого-нибудь поймать –
Все пустились врассыпную.

145
 – Как ещё гурьбу такую
Разом выгонишь в двор? –
Усмехнулся Радобор.

Вместе в кузницу заходят,

В горне добрый жар разводят.
Радобор рубаху снял
И степенно речь начал:
– Хлеб кузнец свой ест не даром,
Словом мы куём и жаром.
Дабы образ передать,
Должно нам уметь звучать,
Став единым с тем, что деем,
Лишь тогда мы им владеем.
То лишь можно создавать,
Что сподобился познать.
А от меры сей познанья
И зависит созиданье,
Да по жизни твой удел,
За трудом и Сварог1 пел.
Так наш мир и закрутился,
Он запел, и образ сбылся,
Зазвучал на семь начал,
Молот форму лишь придал.
Буду я правдив с тобою,
Зазвучишь ты коль собою
И свою проявишь стать,
Сможешь дочь мою позвать.
Коль душа в ней отзовётся,
Светом дивным да нальётся,

1
Св ар ог – Бог небес, являющийся прародителем проявленного
Мира, сковавший на заре творения Вселенной всё сущее.

146
Да струною зазвенит,
То ей путь в твой Род открыт.
Легче жить тому, кто знает,
Души сами выбирают,
Головой то не решить,
Силой сердце не открыть.
Ну а чувственным страданьем,
Песней, жалобой, терзаньем
Ранишь сердце лишь своё:
Не твоё, так не твоё.
Жаркой юности порывы
Уж совсем нетерпеливы.
Мало может кто понять,
Не своё не нужно брать.
Жизнь пройдёт иначе мимо,
Это ж ведь неразрешимо –
Изменить кого-то суть.
То прямой к страданью путь!

Я в душе кузнец и воин

И на то всегда настроен,
Чтобы был во всём уряд,
Строго я держу уклад.
Редко, но ворчлив бываю,
В звёздах мало понимаю.
Коль не так, недолго ждать,
Словом, я могу поддать!
Для кого-то я не чуток,
Но без всяких прибауток
Дорог ладушке своей,
Что родила мне детей –
В том моё земное счастье.
Коль единства нет, ненастье

147
Ты в союзе обретёшь,
Где ж на дело сил возьмёшь?
А без дела и достатка
Жизнь в семье ой как не сладка.
Вздохами не будешь сыт,
Крепок должен быть твой быт!

Дев спокойствие питает,

В нём они душой сияют.
И позволить в этом жить –
Значит по-мужски любить –
Быть радетелем над ними,
Молодыми ли, седыми...
Чтобы крепко в том стоять,
В сердце мужем нужно стать.
Быть в тебе должна опора:
Чувств движенья женщин скоро
Их к волнениям ведут –
Сдерживать их надо тут.
Потому мужчины строги,
И не в женщине, а в Боге
Видят смыслы всех путей,
Потому мы и сильней.
А не то, всем станет худо,
Видел ли такое чудо,
Коль главы да в доме нет,
Что там деет жён совет?
Дай им всё – и ввек не нужен,
Но кто сам с собою дружен,
Знает, в чём его удел,
И найти себя сумел,
Понял чувств своих движенье
И нашёл их продолженье

148
В деле, цели и семье,
Будет в жизни на коне.
То ведь Жизнь сама вершает:
Женщина детей рожает,
За мужчиной – их одеть
Да за домом приглядеть.
Бог мне дал такую долю,
Знаю я, о чём глаголю:
Если хочешь ты детей,
То прокорм добыть сумей.
Для того должны быть силы
И жена, что сердцу мила,
Суть твою что признаёт,
Продолжая мужа Род.
Чтоб семья единой стала,
Быть должно одно начало.
Дочь отца должна любить,
Но единой с мужем быть –
В том залог семейной доли.
В чувствах ведь копятся боли,
Чтоб суметь их пережить,
Душу надобно излить.
Всё принять и успокоить,
Да на нужный лад настроить.
Помнить нужно всякий раз:
Дело общее у вас.
Жизни каждое касанье
Для двоих ведь испытанье.
Нужно вам самим понять,
Ой ли можете принять
Вы друг друга в самом деле
В мыслях, чувствах, духе, теле.
Коли так, то, стало быть,

149
Всё вы сможете решить.
Если нет, то, знать, не доля,
И Богов на то есть воля.
Но ты жизни доверяй
Да своё в ней дело знай.
Нет причины для волненья:
Жизни вечное движенье
Каждому во свой черёд
Всё, что нужно, принесёт.

В горне жар уж накопился,

И металл преобразился,
Раскалился добела,
Как небесная скала.
Вот он форму обретает,
Что кольцо напоминает
Под напевом кузнеца,
Кой, утерши пот с лица,
Силой молота играя
Да железо разминая,
Радомиру показал,
Нужно как ковать металл.

– Дело есть, а есть деянье,

Всё лишь дело во звучанье.
Если звук души вложил,
То деянье совершил.
В жизни ведь любое дело
Изнуряет ум и тело,
Смысла в деле телу нет,
Телу нужен сон, обед.
Душу смыслы лишь питают,
Коль она в них выражает

150
То, с чем в мир она пришла,
Будут силы на дела.
То деды мне говорили,
Что в звучании путь к силе.
Говорили: «Не спеши,
Песнь у каждой есть души.
Коли песнь свою познаешь,
В мире ты скалою станешь,
Коли песнь других поймёшь,
К сердцу путь всегда найдёшь».
В то я время понял мало,
Лишь теперь понятно стало,
Что такое песнь души,
Да чем звуки хороши.
Коль душа в твоём есть деле,
То она звучит вся в теле,
Для души в том смысла нить –
Всю себя в нём проявить.
Выразить своё движенье,
Через это восхожденье,
К совершенству путь лежит,
И душа тогда парит.
В том и устали не знает,
С интересом созидает.
Коли ты творишь с душой,
То достаток сам собой
Ты от мира получаешь,
Изнутри и сам сияешь.
Счастья же в семье печать –
Слитно с ладушкой звучать.
Для того своё звучанье
Как основу созиданья
Нужно крепко обрести

151
 И по жизни с ним идти.
Чтоб одно твоё лишь слово
Крепкая была основа
В дружбе, круге1 и труде,
Дабы быть главой в семье.
Если ж только воздаянье
Как последствия деянья
Будут ум твой занимать,
Радость жизни не познать.
Коль себя ты заставляешь
Делать то, что не желаешь,
То страданье создаёшь
И плоды его пожнёшь.
Через радость созиданья
Ты найдёшь любое знанье
И наполнишься душой,
В славе путь пройдёшь земной.
Всё однажды мы оставим
И пред взором предков встанем:
Каждый тем, что сделать смог,
Явит внутренний итог.

Я гляжу, ты понял, ладно,

Много кто болтает складно.
Будешь ты теперь ковать
Да и горло раскрывать,
Чтоб удар был со вложеньем,
От души, вознагражденьем
Ты услышишь голос свой,
Коль потрудишься с душой.
Обретёшь своё звучанье,

1
Кру г – община. Сходка глав семей и глав Родов.

152
Значит, внутреннее знанье
Сможешь в дело ты вложить,
От того в достатке жить,
Чем бы ты ни занимался.
Первым сам Творец смеялся,
От того кричим в верха
При ударе мы звук «Ха».
Молот ты возьми, не бойся,
Соберись и успокойся,
Воздух в брюхо набери
И с ударом «Ха» ори.
Долго ль в кузнеце смеялись,
«Ар» и «Ор» вложить старались,
Только уж обед настал,
Радобор отмашку дал.
– Видишь, вот какое дело,
Уж твоё ожило тело,
Из глубин ты звук достал –
Дело в кузнеце пытал!
Если будешь так трудиться,
Сможешь ты собой гордиться –
Мастером добротным быть
И в достатке славно жить.
Отдохнём и с новой силой
Все доделаем красиво.
Меру нужно крепко знать,
Да и силы восполнять.
 ВЫБОР ДОЛИ

Тем же временем девицы

Подмели все половицы,
Всё сготовили в печи,
Блюда были горячи.
Вместе всей семьёй поели,
Славу Богу да воспели.
Обновить чтоб силы ток,
Задремали на часок.
А как молодцы проснулись,
То опять к труду вернулись.
Молот в кузнеце гремит,
Ну а дома тишь стоит.
Василиса размышляет,
Чувства разные всплывают,
Ну, а коль сказать в сердцах,
То опять терзает страх.

Мать, поняв такое дело,

К сердцу путь найти сумела,
Как тех чувств прилив унять,
Слово нужное сказать:
– Ты всегда меня смешила,
Хорошо ли, худо ль было,
Как с вечёрок ты придёшь,

154
Речь со мною заведёшь.
В глубине души ты знала,
Что ещё не выбирала.
– Страшно делать выбор свой
Да идти одной тропой.
– Страх к худому лишь приводит,
Сердца с миром связь изводит,
А коль связи этой нет,
Как подскажет сердца свет?
В этом главная потеря –
В мире жить, ему не веря
И желая подчинить,
Всем самой руководить.
Знаю я души стремленье
Раздавать свои веленья.
Твой отец мне то не дал,
Образумил и сказал:
«Ты, Матрён, не зарывайся,
Если хочешь, то впрягайся,
Только это не ко мне,
Быть одной главе в семье».

– Но ведь это подчиненье

И души своей забвенье –
Делать то, что говорят
И держать его уклад.
Чем мне жить в такой неволе
И своей невзвидеть доли,
Лучше буду я одна,
Одинока, как луна.
– Не спеши в своих сужденьях
И о доле размышленьях.

155
 Мир Творец не так создал,
Чтобы каждый в нём страдал.
У всего есть место в мире,
О себе помысли шире.
Хоть лугов ковёр широк,
Каждый в паре в нём цветок.
И души твоей цветенье
В нём имеет продолженье.
Свой цветок в лугах найти –
Значит долю обрести.
А чужой найти – недолю
И вплести судьбу в неволю,
Что над жизнью всей встаёт,
И в душе тогда разброд.
Как влюблённость вся спадёт,
Правду люди открывают:
Без единого пути
Трудно счастье обрести.
Происходит отстраненье
Или просто подчиненье.
А решение забот
Смысла жизни не даёт.
Это всё отец твой знает,
Радомира он пытает,
Чтобы суть он проявил
И тебе понятен был.
Можешь ли своё вниманье
Устремить с ним к созиданью,
Или ж просто твой покой
Он украл, как тать1 ночной.
И любые начинанья

1
Тать – тайный похититель.

156
Обернутся с ним в страданье.
Что тебе он сможет дать
Без умения принять?
И тебя его виденье
Обернётся в подчиненье,
Но душа восстанет вновь,
И какая в том любовь?
То борьба за власть, не боле.
Если жив твой дух и воля,
Ты себя не дашь скрутить.
И одной уж лучше быть,
Чем служить кому попало.
Потому труда немало
Нужно, чтоб своё найти
И своим путём идти.
Наблюдай, не обольщайся
И собою проявляйся,
Лишь спокойный сердца свет
Честный даст тебе ответ.
Коль душа не принимает,
Что мужчина излучает,
С ним не можешь быть собой,
Значит, он тебе чужой.
На него не отзывайся,
Изменить ты не старайся
И подстроить под себя,
Лишь потратишь время зря.
Смыслу общему служенье –
Вот основа уваженья.
В том друг другу помогать –
Крепкую семью создать.
В глубине души мы знаем,
Если дело начинаем,

157
 И себе при том не врём,
Что в итоге обретём.
Потому не беспокойся
И сама себе откройся,
Да прими любой исход –
Легче так идти вперёд.
Коль одно вершите дело,
Дух един, едино тело –
Значит, вместе вам шагать,
Мир вокруг преображать.
Чувств покой откроет долю,
Коль свою проявишь волю,
Да терзанья превзойдешь,
Всё увидишь и поймёшь.
Василисе легче стало,
Как ярмо1 с души упало.
Мать сердечно обняла
И трудиться начала.
Созиданье наполняет,
В нём и время пролетает,
Вот уж вечер в свой черёд
Благодатно настаёт.

Звёзды первые игриво

Начинают переливы –
Время отдыха от дел.
Радобор спокойно сел,
Бороду расправил важно
И, за раз не молвя дважды,
Василису подозвал,
Рядом Радомир стоял.

1
Ярмо – бремя, тяжесть, упряжка для волов.

158
Кинул взор неторопливо,
Время выждал терпеливо,
Предложил присесть за стол,
Ну а после речь завёл:
«День прошёл сегодня славный,
Потрудились в кузне справно,
В доме лад, покой царят,
Что хозяюшки творят.
А теперь, быть может статься,
Есть охота прогуляться,
О своём потолковать,
Звёзды вместе посчитать.
Если есть у вас стремленье,
То моё вам дозволенье,
Но с утра всем рано встать
И уклад не нарушать.
Перед Родом я в ответе,
Для меня вы все как дети,
Ну а вы своей чредой
Взор держите предо мной.
Всё понятно? Вот и славно!»
Взор прищурил своенравно.
Но, поняв, что засмущал,
От души захохотал.
Василиса тихо встала,
С теплотой отца обняла,
Радомира повела
На прогулку вдоль села.
 ПРОГУЛКА

Ночь собой поля укрыла

И цветенье, что в них было,
Будто в бархат полотна
Тихо спрятала она.
Лишь огонь сердец средь ночи
Свет свой дарит через очи,
Что никак не погасить,
Хочет он себя излить.
Как родник в своём теченье
Под землёй таит движенье –
Копит чувства благодать,
Чтобы песней зазвучать.

Месяцем луна светила –

Солнца отблески дарила,
Стал вставать туман густой
Дымкой светло-золотой.
В нём дорожка путевая,
Вдаль безмолвно убегая,
Словно млечный путь, легла.
По нему как будто шла,
Сумрак ночи раздвигая,
Мягкой поступью шагая,
Василиса, не спеша –

160
Лила свет её душа.
Плавность лёгкая движенья,
Не походка, а скольженье,
Будто лодочка плывёт,
Как она себя несёт!
Радомир ей восхитился,
Сердца трепетом налился,
Созерцая тонкий стан.
Тёмно-синий сарафан,
Будто звёздами расшитый
И узором ладно свитый,
Образ дивный создавал
И движенья продолжал.

Возле поля тихо встали.

«Здесь отец и мать гуляли,
Наблюдая дивный свет
От летучих тех комет», –
Василиса прошептала.
Поле песней птиц звучало,
Радомир тот звук поймал
И себя в нём слушать стал,
Не сводя с неё вниманья.
Чуткость, трепет, предстоянье –
Всё внутри него поёт,
Вот свирель он достаёт.
Из глубин его начало
Разлилось и зазвучало
До мурашек в деве той,
Что он видел пред собой.
Сила чувств и сердца сила
В ней дыханье пробудили,

161
Как в зерне весенний пар
Пробуждает жизни дар.

Василиса задрожала:
Перед взором её встало
Небо, полное комет,
Что несут кристальный свет.
Память звуком пробудилась
И видение открылось:
Мир иной предстал пред ней,
Там была она своей.
Краски все, как неземные,
Солнца светят там иные.
В их лиловый, красный цвет
На тех землях мир одет.
Видит пару молодую,
А меж них Любовь большую,
Вдалеке они стоят
И пронзительно звучат –
Свет тем в души призывают,
От того вдвоём сияют,
И с небес летит к ним свет
От летучих тех комет.
Души их соединяет,
Светом новым наполняет,
Мудрость звёзд передаёт
И с собою в путь зовёт.
Но не время для скитанья:
На земле той созиданье
Нужно вместе совершить,
Род продолжить и взрастить.
Вот их жизнь, как миг, промчалась,

162
Радость, грусть в ней повстречалась,
Но, как звёздные огни,
Вместе всё прошли они.
И стоят уже седые,
Только сердцем молодые,
И опять они поют –
В души звёздный свет зовут.
Будто двух свечей горенье
Было их соединенье.
Просияв для той земли,
Вместе в звёздный свет ушли.

И пока виденье было,

Василиса подхватила
Тот распев, что в них звучал –
Голос тихо зажурчал.
Звуков этих переливы
Потекли неторопливо,
Луг наполнился пустой
Светозарной красотой.
Это дивное виденье
Дало с миром единенье.
Если искренне звучать,
Можно многое понять…

Вот они домой вернулись,

Меж собой переглянулись,
Молча тихо разошлись,
Сном глубоким налились.
 ПЕСНЯ ГОДА

Только утро замерцало,

Василиса быстро встала,
Зажурчала ручейком,
Наполняя песней дом.
Домочадцы все проснулись
И на завтрак потянулись,
Вот уже и стол накрыт,
Жизнь во всю уже кипит.
В горницу отец заходит,
С Василисы глаз не сводит:
– Что у нас за ручеёк
Песней утренней потёк? –
Он игриво вопрошает.
К Радомиру обращает
По-отцовски строгий взор,
Но, конечно, не в укор:
– Вижу, в ней душа играет,
Ишь, смотри как напевает.
Ну уж полно вас смущать,
Можно трапезу начать...
Дети вмиг угомонились,
Все расселись, помолились,
И в славленье Радобор
Руки к небу распростёр.

164
После завтрака умело
Стал выведывать он дело:
Взором пару охватил,
Песню спеть их попросил.
И тогда, как свиристели,
Что в два голоса запели,
Стали песней вить узор:
Вот уже лежит ковёр,
Что весной благоухает.
Солнце летнее пылает,
Вместе с ним и сень дубов,
И на сене сладость снов.
Вот листву своим движеньем
Ветер гонит уж осенний.
Урожаем знатный год
Песней занял свой черёд.
А за ним зима седая,
Белым инеем блистая,
Перед взором их прошла,
Смех детишек донесла.
Песня в новый круг вступает,
В ней уже капель играет,
Марта яркий свет горит,
В снеговых полях разлит.
Жаворонки наступают,
Их закличками встречают,
Сердцем славя Белый Свет,
Коим мир земной одет.
Звуки песни тише стали
И заклички начинали
С Василисой Радомир,
От того весь замер мир.

165
И для всех на удивленье
Над челом у них свеченье
Светом мягким разлилось
И в поток один слилось.

Чувства тёплые раскрылись:

У отца глаза умылись,
На Матрёну поглядел –
Вновь красу её узрел.
Снова сердца трепетанье
В нём наполнилось вниманьем,
И любви живой тепло
Снова в сердце ожило.
Как душевное движенье
Из него пошло гуденье,
Хор их общий стал сильней:
Льёт в три голоса ручей.
И Матрёна не стерпела,
Звонким голосом запела.
Кто смотрел бы стороной,
Тот бы слышал, будто рой
Где-то в воздухе клубится,
Из него и лад родится,
Род Небесный и Земной
Песней дружен меж собой.
 ПРАЗДНИК

Время быстро протекало,

По местам всё расставляло,
Испытанью час настал,
Радобор о том сказал:
«Праздник скоро наступает,
Молодцов всех собирает,
В состязаньях свою стать
Нужно будет показать.
Да от лишнего вниманья
Уберечь и посяганья
Ту девицу, что с тобой
Хочет путь пройти земной.
Вижу я в тебе смиренье,
Бережливость и раденье,
Радость в том, что создаёшь,
В том, как смотришь и поёшь.
За достаток я спокоен,
Только муж ещё и воин.
Василиса – дочь моя,
Много значит для меня.
Коль сержусь, то сердце тает
Лишь улыбкой просияет.
Как в полянке соловей –
Полон с ней весь дом затей.

167
Но тому я цену знаю,
Свет её оберегаю,
И живёт она со мной
Как за каменной стеной.
От того её сиянье,
Что защиту и вниманье
Я всегда могу ей дать
И во всём её понять.
Речь о чём веду с тобою,
Должен знать я, что собою
Сможешь ты её укрыть,
Свет сберечь и защитить.
Жизни путь пройти с ней славно,
Что тебе могу я справно
Дочь в радение отдать,
Чтоб продолжила сиять,
Да и сердца мук не знала,
И смогла своё начало
В полной мере проявить,
И красу души раскрыть.

В праздник к нам приходят Боги,

А они в сужденьях строги:
Коль своё не сбережёшь,
Не посеешь – не пожнёшь.
В том тебе и испытанье,
Чтоб её ты из вниманья
Ни на миг не упускал
И с душою чтоб играл,
Не в напруге состязанья,
А в игривости познанья.
Путь кратчайший победить –
Игрецом в тех играх быть.

168
Без нужды не упираться,
С головой не окунаться,
В общем, меру нужно знать,
Но и цель в уме держать».
Вместе в кузнице размялись,
Поборолись, посмеялись,
Был доволен Радобор.

Вот пылает уж костёр,

Молодецкий круг ярится,
Уж не против и побиться,
Удаль в деле показать,
Да бока слегка намять.
Стали вместе дружно кругом,
Наблюдая друг за другом,
А старейшины следят,
Чтобы был меж ними лад
Без звериного рычанья.
Вот начало состязанья:
Каждый знает, как хитрить,
Чтоб друг друга повалить
Или вытолкнуть из круга,
Тут пустотка, там напруга,
На ногах кто не стоит,
Здесь никак не победит.
Все к тому же понимают,
Что девицы соглядают,
Не пойдут за простачка,
Коль сваляешь дурачка.
Радомир смекалкой бьётся,
Вот их двое остаётся,
Удержаться не смогли,
Разом двое полегли

169
На всеобщую потеху,
Ведь игра-то ради смеха,
И красиво победить –
Значит тонкость проявить.
Долго молодцы резвились:
Пели, прыгали и бились,
Бойко Радомир играл,
Всяк его зауважал.

После игрища – купанье

И от девиц испытанья,
Что в кругу уже стоят,
Щёчки-яблочки горят.
Вот одна из них выходит,
Танец кружевом заводит.
Чтобы с нею танцевать,
Нужно всех переплясать.
Василиса в танец встала –
Белой лебедью порхала.
Молодецкий дружный рой
Обступил её стеной.
Радомир, как конь, поднялся,
В танце резвом заметался,
Только всех не удержать,
Кто с ней вздумал танцевать.
И тогда она решилась:
Вихрем рядом закружились –
Танец их потёк рекой,
В нём они к спине спиной.
Каждое его движенье
Получало продолженье,
Стало ясно, что они
Испытание прошли.

170
 После танцев снова в воду,
Растянули хороводы
И вокруг костра пошли,
Песни хором завели.
Царь Огонь все тайны знает,
Души он соединяет
Тех, кто сквозь него пройдёт
Да и рук не разведёт.
Их черёд уж наступает,
Сердце прыгать начинает,
И огонь стоит стеной,
Заполняя всё собой.
Друг на друга посмотрели,
Вместе в голос клич запели,
Призывая в души Свет,
Коим Звёздный Мир одет.
Поле будто растворилось –
Предстояние открылось.
И рука в руке они
Смело сквозь огонь прошли.
Сердце вместе их забилось
И в тот миг соединилось,
Видел это Царь Огонь –
Коловрат и Посолонь1.

1
Коловр ат и По с олонь – движение жизни, её дыхание, созида­
ние и разрушение. Живой огонь.
 СЕМЕЙНОЕ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Утро новым днём зорится,

Радобору же не спится,
Смотрит вдаль под неба свод,
Сам с собою речь ведёт:
«Помнишь или позабылся,
Сам в Купалы ночь резвился,
На костре рассвет встречал
И Матрёну провожал.
А родители не спали
И её всё время ждали,
Я тогда не понимал,
Почему никто не спал.
Но теперь всё понимаю:
Так же дочь свою встречаю,
Как могу я не встречать,
Не любить, оберегать…
Помню кроху вот такую,
Непоседу озорную,
Как она ко мне бежит,
Слово „Тата“ говорит.
Всё сама уж понимает
И душой всей обнимает,
Вышивает и поёт –

172
Лето пятое идёт.
Всё пред взором проносилось,
И слеза сама скатилась –
Всё, что любим, бережём –
Богу, миру отдаём.
Так Творец излил сиянье,
И его благоуханье
Наполняет небосвод –
Солнце каждый день встаёт.
Кормит нас и согревает,
Силой жизни наполняет,
Говорит: „Дающим будь“.
Славься Род за жизни путь!»
Даль всё больше прояснялась
И тропинка показались,
А на ней, луча уют,
Двое рядышком идут.
«Не хочу я, чтобы знали
То, что мы всю ночь не спали.
Все узнают в свой черёд,
Дай им счастье, пращур Род!»
В жизни как оно бывает –
Время мудрость открывает.
У всего своя пора,
В том и прелесть, и игра.

Вот они домой вернулись,

Попрощались, разминулись.
Мать готовить начала,
Василиса подошла,
Всё, что было в ней, излила
И совета попросила,

173
 Как в семье счастливой быть,
Долю женскую открыть.
Мать задумалась немного.
– Не судить о жизни строго,
Радость в сердце сохранять,
То, что есть, уметь принять.
Всяко чувство и желанье
Направляй на созиданье,
Сохранив душевный свет, –
Это главный мой совет.
То на первый взгляд не ясно:
Даже если не согласна,
Как собака, ты не лай,
Не громи, а созидай.
Жизнь в семье – то не смотрины1,
Коли выбрали, едины
Вы должны друг с другом быть –
Вот семьёй что значит жить.
Мужа чувств прими теченье,
Дай ему успокоенье,
Накорми и обогрей,
Дай приют в душе своей.
Связь сердец оберегая
И друг другу помогая,
Счастье сможете взрастить
И в единстве славно жить.
Мыслей, чувств своих признанье
Есть основа пониманья.
Как всё можно разрешить,
Лучше вместе обсудить.

1
Смо т рины – первое свидание жениха и невесты в присутствии
родных.
174
Не в упрёк и принужденье,
А в спокойном наблюденье.
Ты пойми сперва себя,
Чувства все внутри тебя.
Ведь за то, что муж не знает,
Вовсе он не отвечает.
За душою не держи,
Если хочешь, то скажи,
Что душа твоя желает.
То, что может, он исправит.
Если где-то муж чудит,
Знать, душа его болит.
Сам тебе он вряд ли скажет,
Чувство женское подскажет,
На себя лишь не тяни,
Боль его душой прими.
В этом женщины призванье –
Чувством полнить созиданье,
Кое муж её ведёт
И не лезть его вперёд.
Есть на то мужская сила,
Если женщина решила
На себя ту ношу взять,
Не мудрёно растерять
Красоты своей цветенье,
В доме лад творить уменье
И способность изливать
В мир тепло и благодать.

К счастью женскому дорога

В том, чтоб в муже видеть Бога,
Коим он лишь может стать,

175
Суть его душой принять.
И тогда, детей рожая,
Божичей преумножаешь.
Счастья женского венец
Детям молвить: «Ваш отец –
Вот пример для подражанья.
Уваженье, послушанье
Нужно кратко проявить,
Чтоб таким же сильным быть».
Дочь должна усвоить скоро,
Что защиту и опору
Всем в семье отец даёт,
Любит он и бережёт.
Потому к нему вниманье
И в делах своих старанье
В доме нужно проявить,
Чтобы в ладе дружно жить.
Коли сын отцу внимает,
Дух его перенимает.
Дочь к отцу идёт в беде –
Будет лад в её семье.
В том основа воспитанья –
Мудростью отца питанья.
Важность тем словам придать
В чувствах может только мать.
Ваше общее горенье –
Вот основа восхожденья.
Счастье в том семьи лежит,
Он идёт, она родит
Силу, что его толкает,
На деянья вдохновляет.
Будто дальняя страна,

176
Быть загадкой ты должна.
Между вами единенье
Даст основу для творенья.
Ну а вместе созидать –
Путь друг друга познавать.
Каждый день вы в том иные,
Не застывшие, живые.
Всякий миг, минуту, час
Чувства разные у вас.
В том друг друга понимая,
Сердца чуткость сохраняя,
Вы научитесь любить,
То есть в духе вместе быть.
Дух мужской оберегает,
Женщина его питает,
Тем и держится уклад.
Не борьба, а мир и лад
Есть для счастья основанье,
Для любви и созиданья.
Лада путь, приняв душой,
Станешь Ладой ты земной.

Время подошло прощанья,

Трудным было расставанье,
Доля женского пути –
Рядом с мужем путь пройти.
Жизни в том идёт движенье –
Дочь свою отдал в раденье
Радомиру Радобор.
Словом крепок договор.
 ЗАЛОЖЕНИЕ ГРАДА

Солнце – времени мерило

Много раз уж восходило:
Путь-дорожка всех свела
У родимого крыла.
Братья снова все собрались
И в единый день венчались,
Дабы Рода связь скрепить
И к единству устремить.
Было то не зря скитанье,
Ведь награда – созиданье,
Кое вместе всем вершить –
Город новый заложить.
В день осеннего стоянья1
На грядущие деянья
Силы Род всегда даёт
И во Славу Жизнь ведёт.

Круг Радетелей собрался,

На высокий холм поднялся,
Взор свой к небу обратил,
Славу песнею излил.

1
День о с еннег о с тоян ья – день осеннего равноденствия –
21–22 сентября. Сейчас день города Смоленска отмечается 25 сентября.

178
 И Всевышнего вниманье
Золотистым одеяньем
Солнца отблеском легло,
Свет даруя и тепло.
Принял Володар Знаменье:
«Род нам дал благословенье
Город выстроить, как щит,
Что границу сохранит.
Есть средь нас великий воин,
Заложить что Дух достоин.
Тот, что Змея победил,
В нижний Мир проход закрыл.

Пусть свершится здесь деянье:

Мощи Сварога призванье,
Коий, новый Мир творя,
Искры бил с Алатыря1».
Да’агора обступили,
Волхвы руки наложили,
Как река на семь начал,
Звук их общий зажурчал.
Да’агор, как центр крестный,
Принял тот поток небесный
И его протокой стал,
Как расщелина меж скал.
Преисполненный покоя,
Меч достал своей рукою –
Высек искры из камней –
Огонь зажёг искрой своей.

1
Алатырь – начало и центр Мира, на котором стоит древо
миров. Алтарь - центр храма, самое святое место.

179
 Искру сразу подхватили,
Со словами распалили:
«Ярым светом бо гори,
В землях Высший Кон твори».

И волхвы, искре внимая,

В коло руки замыкая,
Стали вкруг сплошной стеной,
Тем храня огонь живой.
Образ града проявился,
Крепостью он в коло свился.
Каждый, кто в кругу стоял,
Башням дух свой передал.
Мощь небесная спустилась,
И знаменье проявилось:
Сокол1 в небе закружил,
Круг небесный очертил.

1
С окол – символ огня небесной справедливости и Бога Рарога.
Рароги-Рюрики имели на своём родовом стяге герб сокола.
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Принял Да’агор княженье

И за высший Кон раденье
Над землею распростёр,
Зваться стал «Магучий Гор».
Радомир души дарами
Зодчим стал и теремами
Он наполнил дивный град –
Как стожары1, в нём стоят.
А Радан держал Начала,
Ясно мудростью сияла,
Золотая Света нить,
Что умеет единить.
Жёны духу их внимали
И любовью наполняли
Образ, сердцу дорогой,
Сотворяя лад земной.
Тем, что братья совершили,
Путь потомкам проложили –
Мы за ними вслед идём
В созидании своём.
Где искра была и слово,

1
Стожары – древнерусское народное название звёздного скопле-
ния Плеяды.

181
Созиданье уж готово:
Град шумит Смоленский там,
Устремляясь к Небесам.
Духа русского твердыня
Несгибаема поныне,
На границе, будто щит,
Град священный наш стоит.
Духа светочем сияет,
Гамаюном призывает
Вновь Огонь в себе открыть
И во Славу в Свете жить!
 КЛЮЧИ К СКАЗУ

После прочтения Сказа остаётся чувство потока

и внутреннего ритма, в котором яркие образы проно-
сятся перед внутренним взором, наполняя впечатле-
ниями и открытиями. Заглядывая в живые простран-
ства Сказа, я лишь описывал наиболее значимые образы
и события, которые мне открывались. При каждом новом
взгляде и прочтении приходят новые смыслы, поэтому
всегда остаётся место для поиска и открытия. Недоска-
занность и простор для фантазии — всегда украшение не
только для девицы, но и для художественного произве-
дения. Тем не менее, хотелось бы выделить красную нить
всего повествования, на которую, как на стержень, соби-
рается всё произведение. Нить смысла — вот что соеди-
няет времена, предков и потомков, Богов и людей, соеди-
няет Землю и Небеса. Её сохранение и есть ключевая
задача, которую решает каждый из героев Сказа, как
и само произведение. Отстоять право жить своей судьбой
в своём мировоззрении, стоять твёрдо на своей земле,
следовать своим ценностям, создавать свой образ буду-
щего и утверждать его — извечные, а быть может, и изна-
чальные задачи нашего народа, которые всегда сохраняют
свою важность:

183
 Отстоять грядёт пора
Культ Сиянья Жизни — Ра.
Ведь, что в Свете ясно видно,
То во тьме не очевидно.
– Что ведёт нас в этот бой?
– Право жить своей судьбой,
На земле стоять сей твёрдо,
Говорить: «Я — Росич» гордо,
Волю мира утверждать
И с Богами созидать,
Тем хранить свой образ в мире.

Именно на это настраивает Володар каждого из сыновей,

чтобы через испытания они усилили связь с духом
и раскрыли внутреннюю силу, необходимую для сози-
дания на благо Рода. С этой же целью братья стремятся
найти своих ладушек — для дальнейшего совместного
созидания во славу Рода. Именно это чувство открывает
их жизненный путь.

В Сказе описывается путь героев через разные события

к обретению своей доли и внутренней силы. Сами
события являются формой, а сутью является понимание
жизненных испытаний, которые за ней стоят, способ-
ность видеть их в своей жизни, умение превозмогать себя
и трудиться над собой. Жизнь меняет свои лики, но суть
её остаётся неизменной. А так как видение и понимание
мира рождается внутри человека, то настоящее простран-
ство, где происходят события Сказа, прежде всего, —
наше внутреннее пространство. Имена героев, описания
мест, событий могут меняться от поколения к поколению,
но суть должна оставаться неизменной.

184
Узнаваемые способы взаимодействия с миром, сопрово-
ждаемые характерными внутренними переживаниями
и проявлениями, называются архетипами или первооб-
разами. Чем точнее и узнаваемее автору удаётся выразить
самую суть взаимодействия героев, чем это узнаваемее
в современной жизни и применимее к каждой эпохе, тем
произведение становится ближе к классике — непреходя-
щему культурному наследию, устремлённому в вечность.
А, если быть точнее, то в Изначалие, в те самые времена,
когда только творился мир и образы взаимодействия
в нём.

Большая сила человека заключается в его памяти, в его

способности мыслить большими временными отрезками.
Каждый из нас является продолжением наших предков,
их мыслей, чувств, плоти и крови. Это значит, что мы
чувствуем и проживаем то же, что проживали и наши
предки. Форма меняется, а суть остаётся прежней:

Ведь, чем выше мера Света,

Больше чувств дано при этом
Обитателям Миров,
Коих чтим мы за Богов,
Что на Земли прибывали
И потомков оставляли.
Мы — их внуки — вот в чём соль!
Наших мыслей, чувств движенье,
Мы во всём их продолженье,
И, как Боги, в свой черёд,
Также зрим на небосвод.
Не пройдёт пусть это мимо:
С ними мы не разделимы!

185
Это значит, что предки вставали перед теми же выбо-
рами. Для описания пути Рода и последствий различных
выборов и писались родовые книги, сохраняющие
долгую память. В отличие от родовых книг, тексты сказов
и волшебных сказок описывают наиболее общие архети-
пические взаимодействия, подчёркивая сценарии побе-
дителей, подсказывающие, как нужно идти к желанной
цели. Важно отметить, что разные народы склонны
к проживанию разных архетипичных взаимодействий
и ролей. Это напрямую связано с менталитетом, мировоз-
зрением, системой ценностей и устремлений народа, той
ролью, которую он сам себе отводит. Ведическое миро-
воззрение наших предков отводило им роль творцов —
субъектов, а не объектов истории, несущих внутренний
свет. Этому же соответствует и образ больших и широких
дел. Космическое мировоззрение, которое нужно вопло-
тить в жизнь. Устремление своими действиями, мыслями
и чувствами к высшей мере внутреннего совершенства —
в Правь — вот основа устремления народа, называющего
себя ПравиСлавными. Разве может быть в такой системе
ценностей и устремлений место лени, скорби, самоуни-
чижению, воровству, безответственности, неразвитости,
отсутствию самоорганизации, которые стараются припи-
сать нашим предкам? Образ себя — это главное знание
народа, за которое и велись все войны и противостояния:

Смыслы боя много шире:

Тот, кто зрит в Миры Основ,
Знает, войны за Богов.
Наши Вышни Боги — это
Проявленье ритмов Света.
В изначалии начал

186
 Хлынул Свет и зазвучал.
Это образы Творенья,
Управленья, Устроенья.

Вспомнить свой Изначальный образ и прийти с ним

в соответствие — вот основа счастья, достатка и любви,
как для отдельного человека, так и для народа в целом.

В Сказе показано самосознание народа как единого

организма, частью которого являются рода, семьи
и конкретные люди, реализующие свою индивидуальную
жизненную цель, вписанную в большое и направленное
общее дело. Именно через раскрытие своей уникальности
человек обретает своё место в мире, а один из лучших
способов познания себя — выход в неведомое для решения
понятной и измеримой задачи, будь то женитьба, умение
обеспечить достаток или постижение новой профессии,
обучение. Именно столкновение с неизвестным обнажает
слабые места человека и ставит его перед внутренним
выбором. Выбор — всегда ключевая точка повество-
вания, место наибольшего приложения сил. Само понятие
«судьба» неотделимо от выбора, поэтому судьбу можно
рассматривать как совокупность внешних и внутренних
сил, действие которых является следствием некогда
совершённого человеком выбора.

Тема выбора напрямую связана со способностью слышать

внутренний голос Вселенной, также называемой сове-
стью. В этом же и состоит главный жизненный урок чело-
века — в умении слышать голос совести и действовать,
исходя из него, отличать его от голоса страха, обиды,
злости, чужого мнения, направлять своё чувство и взор

187
к Истоку, помнить о том, что является в жизни самым
главным. У мудрости, накопленной и сохранённой
Родом и народом, есть простое прикладное значение:
помочь потомкам выжить и победить, занять достойное
место в мире. Мудрость готовит человека к его главной
схватке — схватке с жизнью за себя самого, за тот самый
внутренний огонь, по которому мы всегда узнаём побе-
дителей. Сумеет ли жизнь согнуть, подчинить? Или же
внутренний огонь окажется сильнее? Чтобы победить,
нужно знать, к чему готовиться; знать, что такая схватка
существует; и понимать, как в ней побеждали те, кто
шёл до тебя, кто выиграл, а кто проиграл, и по каким
причинам.

Взрослые люди, внимательно наблюдающие за жизнью,

знают, что жизнь бьёт; они знают, что к этому нужно
быть готовым, что нужно сохранять внимательность
и целеустремлённость, стараются научить этому следу-
ющие поколения. Жизнь подстёгивает нас к постоянному
совершенствованию, а через него — к духовному восхо-
ждению. Разрешение внутреннего конфликта и преобра-
жение — наполнение светом своей теневой стороны —
вот внутренний труд человека, предшествующий выбору,
который и определяет его судьбу. Передача мудрости,
накопленной в Роду, — это подготовка к предстоящим
испытаниям. Поэтому ей и уделяется такое значимое
место в Сказе. Внимательно всматриваясь в образы,
передаваемые матерью и отцом, мы можем найти
важные подсказки по подготовке к свершениям в нашей
собственной жизни. Поэтому давайте перейдём к более
подробному разбору образов Сказа.

188
 ПРОЛОГ

Читая строки Сказа, возможно, вы заметили, что сияния

во внутреннем чувстве становится больше, а мудрость,
воспринятая сердцем при чтении, делает жизненный
путь ясным. Более глубокое понимание своих корней
всегда наполняет жизненной силой. У каждого Рода есть
свои духовные покровители — Леги-хранители, помога-
ющие на пути духовного восхождения. В современном
понимании их называют Гелами (обратное прочтение
«Лег»), или ангелами. Возможно, именно благодаря им
вы держите в руках эту книгу, как нить, через которую
можно найти путь к счастью:

Эти древние сказанья

Леги шлют в напоминанье,
Как связующую нить,
Что дарует силы жить.
Мудрость эту постигая,
Сердцем в образы вникая,
Станет жизни путь ясней,
Наполняясь от Корней.

ИЗНАЧАЛЬЕ

Управление городом осуществляется жрецами древнего

знания по вечевому принципу. Править среди жрецов —
означает следить за исполнением конов мироздания,
конов Прави, быть их чистым проводником. Высшим

189
проявлением женской божественной сущности у наших
предков является Лада Богородица.

Именно её чистым проявлением в духе стала матерь

братьев — Ирих, что и дало ей право на управление.
Можно сказать, что родители братьев — земные боги —
чистые проводники духа, вышедшие на уровень образ-
ного творения и формирования реальности. У них пребы-
вают в единстве дух, душа и тело — потоки воли, сердца
и ума под началом совести. У каждого из братьев преоб-
ладает одно из этих начал. Уравновесить его с осталь-
ными и обрести целостность братьям и удаётся во время
грядущих испытаний.

Помочь своим детям найти их призвание, к чему зовёт их

сердце и устремляет дух, — одна из главных задач роди-
телей. Потому как, только осознавая свой жизненный
интерес, в чаде может пробудиться усердие и старание.
Предки осознавали, что созиданию, как и любви, должно
предшествовать мудрое знание, которое уберегает от
ошибок, уже ранее совершаемых предками, и указывает
проверенный временем путь обретения счастья, которое
также называют долей. Родовая мудрость помогает
раскрытию талантов и способностей, направляя их на
служение общему, на желание сделать в него свой вклад.
Именно осознание себя частью чего-то большего в даль-
нейшем раскрывает силу каждого из братьев. Именно для
того, чтобы получить жизненную силу для созидания на
общее благо, братья решаются найти себе жён, потому
как силу мужчине на созидание даёт именно женщина,
так же, как она дарует и саму жизнь. Мужчина — носи-

190
тель мысли, идеи, а женщина — проводник силы жизни,
которая помогает этой мысли материализоваться:

Тело делом укрепляли,

Мудрость Рода познавали,
Чтобы жизнь не зря прожить
Да народу послужить.
И когда собрались с силой
Долг отдать Отчизне милой,
То решили все втроём,
Мол, искать мы жён пойдём.
Неспроста молва в народе:
Жёны силу жизни родят
И мужьям её дают –
Лад извечный создают.

Каждый из братьев по-своему видит своё счастье. Для

младшего брата — это сердечная теплота и душевная
близость, совместное созидание. Среднему брату хочется
видеть в своей избраннице скромность, умение служить
и помогать в исполнении его предназначения. Старший
же брат в своих рассуждениях опирается на мир, а не
на собственное представление, понимая, что каждый
получит то, что должно. Он понимает, что своё счастье
нужно уметь создать и защитить, и это уже личная
ответственность каждого. Для этого нужно утвердить
своё начало, обрести внутреннюю силу, которой можно
держать уклад в семье и обустраивать окружающий мир.
Стать крепким плечом, превыше всего ставить испол-
нение своего долга, взять за это личную ответствен-
ность, относиться к супруге с пониманием, терпением,
бережным чувством, радением над ней и заботой. Именно

191
такие проявления дают право на получение счастливой
участи — доли, которой нужно быть достойным:

Должно крепким быть плечом

И радетелем примерным,
Долгу преданным и верным,
Дабы девицы за нас
Не держали глаз да глаз!
Обрести в душе терпенье,
Пониманье и прощенье,
Да заботиться о них,
Чтобы дом был ладом тих.

Утвердить своё начало,

Чтобы сила зазвучала,
Да уклад в семье держать,
Мир вокруг преображать.

ВЕСТЫ

Связь между поколениями будет крепка, когда у детей есть

почтение к мудрости родителей. Именно с этим чувством
сыновья приходят к матери. Также у них есть понимание,
что жизненную дорогу к счастью человека даруют Боги —
творящие силы Вселенной.

Мать даёт подсказку: чтобы увидеть и услышать голос

Вселенной, нужно призвать свет Творца в своё сердце.
Именно такой призыв содержится в кличе «Ур-Уру»,
если разобрать его по буквице. Слышать окружающее
пространство, отвечающее на наши зовы, видеть возмож-

192
ности, которые оно предоставляет, — значит видеть свой
жизненный путь, слышать своё подсознание. Внутреннее
молчание и молитвенное чувство, предстояние перед
миром и Творцом также помогают ясно видеть свой
жизненный путь.

Собираясь в дорогу, братья берут с собой горсть земли

и живую воду. Через былины до нас дошёл образ, что
именно родная земля даёт богатырям силу. Земля
дарует силу предков и соединяет с качеством земли —
стойкостью. Живая вода питает душу человека —
источник его жизненных сил. Родительское благосло-
вение — это поддержка задуманного начинания родовой
силой. В таком случае человек выступает не только от
своего лица, но и от лица своего Рода, наделяется его
поддержкой и защитой, то есть благом. Выраженное
в слове благо и есть благословение. Поклон родителям
является формой почтения всей цепочки Рода, проявле-
нием которой и являются земные родители.

Чтобы подготовить сыновей к грядущим испытаниям,

мать выходит в информационное поле — вещий лес. Для
проявления образов она использует зеркальную гладь
и солнечный свет, а также Слово, создаёт запрос, ответом
на который становится увиденный образ. Опираясь на своё
видение, мать велит достать главную родовую святыню —
меч, которым может владеть только глава Рода.

193
 МЕЧ РОДА

Принятие меча означает принятие всей ответственности

и древней силы, заключённой в нём. Мать рассказывает,
что рождению Да`агора предшествовал призыв Великого
духа, несущего священный огонь прародины всех славян
и ариев — Да`арии:

Мы твоё рожденье ждали –

Дух Великий призывали,
Чтоб на землю он пришёл
И с собой Огонь привёл.
Нарекли тебя мы вскоре,
Как родился Да’агором,
В память о родной земле
И о внутреннем огне.

Противостояние между людьми и змеями — древнейший

миф человечества. Некоторые исследователи считают, что
у этого мифа есть реальные основания. Ирих рассказы-
вает, что змеи, обладающие способностью к воздействию
на тонком плане мира Нави, стали проникать в души
к людям и завладели их сознанием, порой порабощая целые
народы, указывая на аримов — предков современных
китайцев, которые по сей день называют себя страной
великого дракона. Их желание подчинить Вольный Дух
предков и разрушить устои привело к войне, в результате
которой была одержана победа войсками славяно-ариев.
Был заключён мирный договор, от сотворения которого
и велось летоисчисление на Руси вплоть до 7528 года —
1700 год от Рождества Христова, когда Пётр I издал

194
указ о переходе на новое летоисчисление. После заклю-
чения мирного договора была возведена великая китай-
ская стена, повёрнутая бойницами в сторону современ-
ного Китая. Значительная часть воздействия на сознание
людей от змеев была снята, а сами они изгнаны в подзе-
мелье. Образно победу над змеями можно рассматривать
как победу над своими теневыми качествами, внутреннее
утверждение в духе, правде и целостности.

ДА’АГОР И ОТЕЦ

Сияние звёздной ночи всегда устремляет мысли и чувства

человека за пределы его обыденной земной жизни.
Звёзды являют собой обозримую вечность и связь с пред-
ками, потому как звёздное небо практически не меняется
с течением жизни целых поколений, а потому предки
и потомки смотрят на одни и те же звёзды, чувствуя свою
неразрывную связь.

Живое чувство звёздного неба устремляет внимание

Да`агора к дальним космосам — пространствам, откуда,
по преданиям, прибыли предки с других звёзд и земель.
Именно связь с этим пространством наполнила глубоким
и живым чувством сердце Да`агора, которое изли-
лось в искреннем прославлении Творца и сил, наполня-
ющих светом мироздание. В этом чувстве происходит его
встреча с отцом. Чувство величия творения и внутренняя
собранность перед предстоящими событиями погружают
Да`агора в глубокое молчание. Восприняв это в чувстве,
отец начинает речь о цикличности мироздания и насту-
пающем вечере Сварога, в котором будут проявляться

195
низшие наклонности людей, рассказывает о предстоящем
противостоянии и разрушении городов.

Желание уравновесить тьму с белым светом просыпа-

ется в Да`агоре, и отец указывает ему на путь внутрен-
него преображения (наполнения светом), устремляет
к реализации высшей цели, давая понимание трудностей
как очередных ступеней на пути духовного восхождения:

Чтоб во тьме не раствориться,

Путь один — преобразиться,
Стать вместилищем Богов,
Тем избавясь от оков.

Все же трудности, лишенья –

Нам приступка к восхожденью.
Видеть всё, что будет там,
В свете высшем нужно нам.

Описывая грядущие испытания, Володар указывает на необ-

ходимость отказа от внутренних пороков и несовершенств
— зависти, гнева и вожделения, которые приводят людей
к страданию. Отец указывает, что через эти чувства будут
действовать чужеземцы, старающиеся захватить поля и реки
руссов, устранив их самих. Чтобы избежать этой участи,
важно уметь успокаивать чувства, слышать совесть и превоз-
могать свои пороки. Бережность к своему времени, сохра-
нение чувства меры и внутренней связи с Истоком помогут
людям избежать погибели, потери счастья, разума и воли:

Тот, кто чувства успокоит,

Душу совести откроет,

196
 Тем пороки превзойдёт –
К вечной жизни путь найдёт.

Осознавая неизбежность возрождения, Володар видит

важность создания мест силы, потенциал которых
будет являться биоэнергетическим щитом, напол-
няющим и поддерживающим чистые души и телеса
русичей. Именно для этих целей создавались и создаются
священные места — скуфы и скиты.

В моменте вдохновенного прозрения Да`агор осознаёт

важность создания сердца этих храмовых комплексов,
которое будет наполнять земли светом и будет защищать
Рось от натиска тьмы:

Чтоб наполнить земли светом,

На святой Руси заре
Мы заложим на Днепре
Город, что щитом нам будет.
Мудрость в нём СКитом пребудет,
Где С МОЛитвой будут жить
И завет Отцов хранить.
Дух его всё превозможет
И исход побед заложит.
Каждый, кто придёт с мечом,
Обретёт погибель в нём.

Вольный древний дух, черпающий силу из бескрайнего

космоса, пробудился в Да`агоре и устремил на защиту
своего родного мира. Отец обращает его внимание на
то, что главная победа осуществляется в духе. Побе-

197
дить в духе — означает биться до конца, защищая то, что
дорого, чувствуя себя сыном родной земли.

РАДАН И ИРИХ

Встретив сына добрым взглядом, Ирих начинает рассказ

о том, как в праздник Радуницы на землю могут прихо-
дить души Великих предков:

Светом на небесных павах

К нам идёт сиянье в мир,
Потому великий пир
Мы Родами учиняем –
Мудрых предков призываем,
Чтобы вновь они пришли,
Кон с собою принесли.
Укрепили дух народа,
Провели бы сквозь невзгоды
И смогли, как в бусы нить,
Весь народ соединить.
Ты спустился к нам оттуда,
Как знамение, как чудо!
Ты сияньем предков дан,
Нарекли тебя — Радан.

Образ лебедя — павы — символ души, познавшей абсо-

лютную космическую истину. Лебедь соединяет землю,
небо и воду. Предназначение Радана — единить дух народа
древней мудростью. Мать рассказывает, что именно этим
занимались его деды по линии отца. Как пример, она
приводит один из походов в Индию, после которого там

198
начала зарождаться ведическая культура. По данным ДНК
генеологии, в Индии у 60–72% брахманов наблюдается метка
гаплогруппы R1a, которая, согласно научным исследова-
ниям, появилась на территории Южной Сибири 22,8 тысяч
лет назад и больше всего распространена у белорусов,
русских, украинцев, словаков, латышей, поляков, сканди-
навов. Ирих указывает Радану на путь игреца, направляя
его к отцу для познания устройства мироздания.

РАДАН И ОТЕЦ

К Радану приходит понимание, что в Явном Мире

человек лишь проходит путь, ранее выбранный его
духом. И именно это право нужно отстоять — право
творить и управлять своим миром, опираясь на древнюю
мудрость, которая как нить Света, соединяющая русов,
помогает созидать в единстве, не позволяя инородной
силе разделять народ и властвовать над ним. Отец пере-
даёт Радану понимание, что нить, соединяющая всё
мироздание, — это Жизнетворящий Свет, излившийся от
Творца, который стал стволом мирового древа, соединяя
различные миры и реальности:

Сей поток жрецов заветом

Мы зовём Сверхсветлым Светом,
Сам Творец — его исток,
Свет — из семечка росток.
Он — ствол Древа Мирозданья –
Связь Миров в цепи созданья
Жизнь родящим Свет тот был,
И Миры он породил.

199
И от того, насколько близко Миры расположены к Источ-
нику Света, зависит форма жизни, количество чувств
у существ, обитающих в этих мирах. Самым близким
к Источнику и потому самым многомерным является мир
Прави. Именно к нему имеют устремление русичи:

Постигая всё Творенье,

Мы имеем устремленье
В Прави Мир, наш путь таков,
Как создателей Миров.
– Что есть Правь, скажи мне это?
– Величайша мера Света,
Отражение Творца,
Свет живой Его лица.

Отец говорит о том, что предки, которые и были такими

многомерными существами, пришли на землю из мира
Прави. Жили здесь и учили своих потомков любить
и созидать, чтобы со временем они тоже стали светлыми
Богами. Володар передаёт чувства единства с небес-
ными и земными родителями через общее следование
пути духовного восхождения, ведущего в Мир Прави.
Особая значимость такого пути отражена в самона-
звании русичей — Правиславные — Славящие мир Прави
и живущие в Явном Мире по его канонам:

Мы как дети Прави, Солнца,

ПравиСлавными зовёмся.
Правь мы славим Жизни днём –
Так мы в сердце Свет зовём.

200
Всё это нужно для того, чтобы за земную жизнь напол-
ниться величайшей мерой света и тем приблизиться
к Творцу. В этом и заключается смысл жизни русичей:

Чтоб со временем мы сами

Стали светлыми Богами,
Тем приблизились к Отцу –
Изначальному Творцу.

Совесть — совместная весть с богами и предками —

указывает человеку на путь наполнения внутреннего
света и поэтому ценится превыше всего. Превыше любой
выгоды. Для того чтобы ясно слышать совесть, нужно
очищать свои чувства и тело:

«Как же совесть слышать ясно,

Жизнь не тратя понапрасну,
Где же взять нам столько сил?» –
У отца Радан спросил.
– В очищенье чувств и тела.
То наш Род избрал уделом.

Купание в проруби, пост, воздержание, хороводы, весёлые

игры, песни, пляски, включённые в годовой цикл жизни,
избавляют телеса от хворей, а умение сердцем общаться
с Богом, раскаиваться и осознавать свои уроки помогает
в очищении души. Очищая душу и тело, а также исполняя
свой долг, человек движется к миру Прави. Долг указы-
вает человеку, через что он может обрести счастливую
жизнь — долю: через продолжение Рода, воспитание
детей, созидание во славу Рода и величие народа, через
защиту земли, веры своего Рода, через любовь к природе,

201
уважение к предкам и сохранение древней мудрости. Из
этого и состоит жизнь человека, идущего по пути духов-
ного восхождения, главным умением на котором является
устремлять свой взор к Истоку — к Творцу и созидать
в чувстве единства с Ним и предстояния:

– В чём же главное уменье

На дороге Восхожденья?
– Взор к Истоку устремлять
И с тем чувством созидать.

Володар говорит сыну, что после соединения в чувстве

с Творцом и наполнении в деянии, их задача — вести
народ за собой в Правь, разбудив в людях стремление
слышать голос совести:

А, наполнившись в деянье,
За собой их в Правь вести,
Да по Златому пути.
Свет в их душах возжигая,
Взор к Богам их устремляя,
Помогая воплотить
То, чем Род смог наградить.

Чтобы помочь в этом человеку, нужно смотреть на него

с сердечной любовью, видеть в нём Божественное начало
и обращаться к его внутреннему свету. Отец передаёт
в древней песне путь народа, который идёт за сказочной
звездой, свет которой ему нужно отыскать в своём сердце,
потому как свет сердечной любви устремляет к мечте и её
реализации в Явном Мире.

202
 РАДОМИР И ИРИХ

Призывая душу для рождения в полном мире — вопло-

щения, родители Радомира глубоко прожили дивное
сияние звёзд, и частичка этого света всегда сияет в душе
Радомира, что и замечает мать при взгляде на него.
Именно этот свет способен наполнить души людей
мечтой, пробудить радость и вдохновить на творчество,
укрепляя общий дом. Нести в мир звёздное сияние — вот
задача Радомира:

Было звёздное то лето,

И хрустальные кометы
С дальних звёзд нам свет несли,
Как летучи корабли.
Мы им душу наполняли,
В чувствах тех тебя призвали,
Чтобы звёзд сиянье в мир
Нёс ты смело, Радомир,
Через то, что сотворяешь.
Так ты мир преображаешь –
Образ новый создаёшь
И мечтой вперёд ведёшь.

Мать рассказала, что вослед за ним в Явный Мир спусти-

лась его ладушка, и что срок для встречи уже подошёл.
Чтобы придать Радомиру сил перед предстоящей дорогой,
она запела ему песню звёздного сияния, которую он
хранил в своей душе.

203
 ЗВЁЗДНОЕ ДЫХАНИЕ

Утреннее многообразие жизни раскрывается перед Радо-

миром, и у него возникает вопрос о природе жизни
и смерти, с которым он обращается к отцу. Чтобы пере-
дать не только знания об этом, но и чувственное прожи-
вание, Володар предлагает сыну искупаться в холодной
воде, обращая внимание на то, что даже если телу холодно
или же если оно разрушается, есть нечто нерушимое, что
и помогает превозмогать различные тяготы, лишения
и даже смерть. Именно опираясь на это нерушимое — на
внутреннюю искру, дарованную Творцом, приумножая её
свет, человек приближается к Истоку:

Тело ведь когда спадает,

Вся тщета с души слетает.
Ты узришь, иного нет,
Есть Искра твоя и Свет.
Искру эту раздувая,
Свет её преумножая,
Мы сквозь жизнь идём к Творцу,
Света этого отцу.
Всё иное тщетно в мире,
Зри на жизнь душою шире:
Жив лишь тот, чей дух живой,
Кто идёт своей тропой.

Горение Искры делает человека живым, указывая его

жизненный путь. Это и называется духовным стержнем.
Душа лишь облекает это стремление в образ мечты, стре-
мясь воплотить которую человек создаёт красоту в Явном

204
Мире и идёт путём своего духа. Поэтому человек, родив-
шийся в Явном Мире, сперва познаёт свою суть, чтобы,
познавши, начать созидание:

Души в путь ведёт призванье

И стремленье к созиданью.
Их прекрасные мечты –
Вот источник красоты.

Именно для реализации стремления души нужны такие

инструменты, как разум и ум. Умение любить сердцем
и созидать в этом чувстве помогает постижению Творца
через вдохновенное творчество:

Созидать с любовью в сердце –

Вот единственная дверца
К восхождению пути,
Чтобы в Прави Мир войти.

Так же, как люди, сами ставшие родителями, начинают

лучше понимать своих родителей, так и человек, вдохно-
венно творящий, становится ближе к пониманию Творца.
Отец указывает на важность творческого и вдохновен-
ного подхода к своему жизненному пути, а не подстеги-
вания себя страхом, стремлением получить воздаяние,
страданиями, которые мешают душе творить и приводят
её к тряске, то есть к стрессу.

Для многих людей только смерть является спасением от

этих пут, мешающих душе творить. Очень часто люди
отождествляют с собой свой опыт, имущество, мысли,
что сподвигает их к жадности и потере смысла жизни.

205
Вот почему так важно очищение чувств от привязанно-
стей, боли и страха, печалей и тревог.

Принимая очищение, человек обретает состояние

внутреннего покоя, в котором он может творить с радо-
стью. Живой огонь сердца, идущий от Искры, — вот
настоящая опора человека, в отличие от власти, почтения
и силы. Именно радость как соединение в чувстве
с сиянием Творца — Ра — помогает в постижении миро-
здания:

В состоянии покоя
Можем лишь творить благое,
Так мы к радости идём
В созидании своём.
Ведь без радости сиянья
Не постигнешь мирозданья,
А кто ясно видит мир,
Ясно мыслит, Радомир.
Для того и очищенье,
Чтоб прийти во вдохновенье.
Вот опору в чём найдём –
Сердцем быть Живым Огнём.
С ним дела свои свершая,
Мудрость Рода познавая,
Мы связуем меж собой
Мир Небесный и Земной.

Ясное видение и чувствование этих канонов и образует

внутри человека веру. Осознание того, что коны миро-
здания извечны, и каждый человек постигает их само-
стоятельно через свой жизненный путь и последствия

206
своих деяний, растворило у Радомира страх быть не как
все, позволило принять душой выборы других людей
и свой собственный путь. Каждый совершает свой выбор
и несёт ответственность за него, создавая свою жизнь.
Охватывая это взором, приходит понимание справедли-
вости мироздания. А так как выборы зачастую сверша-
ются под влиянием чувств, то их нужно уметь направлять.
Направляя своё внимание к чувству предстояния перед
Творцом, человеку открывается мироздание, позволяя
ему воспринимать всю красоту и многообразие жизни,
единой в своём Истоке:

Открывает мирозданье
Только чувство предстоянья
Перед Тем, кто Свет излил
И Миры тем породил.

Именно осознание этого единства лежит в основе гипер-

борейской традиции, ведь человек, осознающий единство
всего мироздания, не может быть жестоким, жадным или
похотливым.

Сохраняя свой внутренний свет, созидая вместе с ним

и проходя жизненные испытания, человек совершает
восхождение и привносит в мир красоту. И вновь отец
указывает на нерушимую основу, заложенную в человека
Творцом, не исчезающую при разрушении любых мате-
риальных форм. Он говорит, что нужно устремить к ней
свой внутренний взор. В том и путь человека к небесам.
Эта нить дана каждому, дело лишь во внимании чело-
века, которое он волен направлять. Отец передал Радо-
миру, что желание сотворить свой мир, выразить в этом

207
своё чувство красоты является для души главным жела-
нием, вдохновляющим её жить. Именно к этому чувству
Радомир направил свой взор, постигая звёздное сияние.
Познав звёздный свет внутри себя, он просиял душой,
и небосвод развернулся перед ним, наполняя вечной
мудростью через единое дыхание.

НАПУТСТВИЕ МАТЕРИ

Перед отправлением сыновей в путь мать напоминает им

о самом главном, что помогает достойно пройти испы-
тание и победить, сохранить душу в свете и проявить
волю, преодолев метание чувств и духа. Именно прояв-
ления любви, стойкости и бесстрашия даже перед ликом
смерти ожидает мир от братьев:

Чтобы путь пройти свой славно,

Будьте с миром равноправны,
Ведь гордыня, как змея,
Может жалить, зло тая.

Духа одолеть метанья –

Для того и испытанья,
Дабы волю закалить
И достойным счастья быть.
В чувств порывы не впадайте,
От себя их отстраняйте,
Будьте выше, и тогда
Не настигнет вас беда.
Как бы ни было вам больно,
Путь пройдите свой достойно,

208
 Скверну, ропот не впустив:
Мир могуч и справедлив!
В мире всё — частички Света,
Им же вся земля одета,
А исток его один,
Потому и мир един.
Сохраните душу в Свете,
Мир подмогой вам ответит.
Правдой держатся Миры,
Открывая нам дары.

Принимая благословение матери, братья поклонились

и приняли начертанное судьбой.

ВОПРОШАНИЕ

Глубокое уважение к силам природы чувствуется

в обращении братьев. Общение с ветром — воздухом,
и солнцем — огнём, открывает глубины их подсознания,
указывая верный путь. Каждый пошёл за своей судьбой
отдельной тропой.

ДА’`АГОР И ЗМЕЙ

Внутренняя решимость исполнить свой долг ведёт­

Да`­­
агора в глубокую пещеру. Любой другой человек
испытал бы от этого страх или даже ужас. Но если
сам герой принимает решение преодолеть трудную
жизненную ситуацию, это только придаёт ему реши-
мости и сил. Поэтому так важно человеку знать, что он

209
действительно любит, что для него важно настолько,
что никакая опасность не заставит отступить. Но иногда
и всех внутренних сил недостаёт, чтобы справиться
со сложившейся ситуацией. Здесь уже нужна помощь
высших сил, устремлённый призыв, дарующий озарение.
Самую большую силу дают человеку те, кто его действи-
тельно любят. Самая сильная искренняя любовь —
это любовь родителей к своим детям и внукам. Больше
всего нас любит наш Род и Род Небесный, соединя-
ющий нас с Родом Всевышним — Творцом всего миро-
здания. Именно поэтому ко Всевышнему Роду обраща-
ется Да`агор в минуты наибольшей опасности:

Сил немного остаётся,

И мольба его несётся:
– Род Всевышний, помоги!
Погань эту всю сожги.
Ты пошли мне озаренье,
В чём победное движенье.

Важно отметить, что связь с высшими силами герой

поддерживает не только в такие мгновения, а наполняет
её в моменты наивысшего вдохновения, как например, на
пути к отцу, а также после боя, когда воспевает славу.

ЗАКЛИНАНИЕ ЖИЗНИ

Победа над Змеем дала возможность Да`агору вернуть

разум и жизненное тепло деве. Наложенные на неё чары
он прожигает силой своего духа, соединённого с Огнём
Рода Всевышнего. Чтобы устоять в таком Огне, нужно

210
иметь большую внутреннюю чистоту и волю. Действуя
мощью пращуров и Богов, герой снимает тьму, сковы-
вающую сознание девы. Призывая силу Света в конце
каждого из заклинаний, Да`агор восклицает: «Ура!» со
внутренним вложением. Прогуживание тела, живое слово
и искреннее любование помогают вернуть движение
живы по телу девицы. Своей мыслью и чувством Да`агор
создаёт цветущий и наполненный образ девы и всей
РАсии, наполняя его своей жизненной силой и внима-
нием:

Пусть она воспрянет силой,

Вместе с ней и вся РАсия
Пробудится ото сна,
Силой прежнюю полна.
Заквитнеет, заискрится,
В свете пусть преобразится,
Снова примет облик свой,
Снова станется живой,
Духом выйдет из неволи,
Обретёт покой и долю.
Пусть, как искры от костра,
Тьма сгорит, проснись, Ур-ра!!!

Именно такое отношение к девам и родной стране создаёт

настоящее волшебство.

РАДАН И МАТЬ-ЗЕМЛЯ

Жизнь открывается перед человеком как ещё не паханное

поле, которое нужно облагородить своим трудом, вложить

211
свою душу и жизненные силы, засеять и принять резуль-
таты своих трудов. Пахание — это активное преобразо-
вание мира, учитывающее коны мироздания, которое
следует циклам жизни. «Где есть лень, там быть беде, соль
земли всегда в труде», — изрекается Мать-Сыра Земля —
богиня Макоша. Чтобы трудиться и созидать со вложе-
нием, человеку нужно раскрыть, обуздать и направить
свою внутреннюю силу — своих коней — свою световую
и теневую природу. Как Радану, строго смотреть за их
проявлениями и направлять на созидание. Уметь выхо-
дить за свой предел и преодолевать себя — неотъем-
лемая часть подвига, открывающего перед героем новые
возможности. Именно за внутреннее усилие над собой
Мать-Сыра Земля открывает Радану дары.

Для преображения и открытия даров жизни человеку,

кроме внешнего труда, необходим труд внутренний,
направленный на более глубокое понимание жизни
и самого себя. Именно такой труд проделывает Радан,
решая загадку:

Что движенье пробуждает

И Миры соединяет,
Что дарует силы ток,
Коим тянется росток?
Что познаньем наполняет
И любовь в нас пробуждает,
Что Творец нам подарил,
Свет когда он свой излил?

Развитый ум может порождать кутерьму мыслей, но так

и не увидеть суть. Чтобы видеть суть, нужен разум — ум,

212
соединённый с божественным светом Ра. Именно этот
родник открывает Радан своим внутренним усилием,
как умение смотреть в саму жизнь и видеть её, а не свои
мысли и представление о ней. Самый большой дар, пере-
данный Радану, — это видение и восприятие своей душой
жизни, такой, какая она есть на самом деле — проявле-
нием света, видеть свет в человеке и его божественное
начало:

В том моё благословенье:

Пусть откроется виденье,
Чтоб душой своей без слов
В людях видел ты Богов.

Открытие родника своего внутреннего света Раданом

даёт все основания сказать Матери-Земле, что он готов
встретить родную душу, потому как теперь он зрит душой.

ВЫЗВОЛЕНИЕ

В мире всё связано между собой невидимыми нитями,

и поэтому близкие люди хорошо чувствуют друг друга
даже на расстоянии. Вещий сон подсказывает Радану, что
брату нужна его помощь. Умение прийти на выручку, даже
если нужно спуститься в глубокую яму, искренне делиться
тем, что происходит в жизни и вместе находить выход,
явились ключами, открывшими вдохновение для братьев.
Радан передаёт кольцо брату с чувством глубокой благо-
дарности за их единство в духе и общее горение, желание
воплотить устремления во славу Создателя и величие
народа, частью которого они себя ощущают:

213
 Важно то, что дух наш тих
Мыслью общей и гореньем
Воплотить все устремленья,
В душах наших что живут
И к деяниям зовут.
Да во славу Бога Рода
И величие народа,
Кой в веках, где б он ни был,
Свет в душе своей хранил.

Приняв душой путь предков и восхитившись тем, как они

несли через все жизненные трудности свет в своей душе,
Радан преобразился изнутри и стал в них видеть богов.

ДУНИЯ

Умение видеть душой помогло Радану узреть своё

счастье, принять его душой. Чувство внутреннего покоя
и ощущение, что он пришёл домой, смотря на Дуняшу,
раскрыло в ней чувство любви и принятия сердечного
света своего будущего супруга, его жизненного пути:

А в душе настал покой,

Будто он пришёл домой.
Тут она его узрела,
Улыбнуться не успела –
Ясно сердцем поняла,
Что она его ждала.
Как в глазах струится сила,
Чувства, мысли — всё ей мило.
Что-то в ней произошло

214
 И смущение ушло.
В глубине Любовь проснулась
И сияньем развернулась,
Покрывая всё собой,
В свете том и мир иной.

Именно своим новым взглядом и чувством, появившимся

в результате подвига, Радан открыл женское сердце,
поэтому подвиги так важны.

ЮНЫЙ БОГАТЫРЬ

Основы жизненного пути человека закладываются

в самом детстве, а принятые в детстве решения и мысли
сильно влияют на взрослую жизнь. Чувство равноправия
с миром, о котором говорила мать в напутствии, помо-
гает Радомиру установить диалог с Ратмиром. Даже
в звучании имён героев, повстречавшихся на тропе, мы
чувствуем созвучие и глубокое единение.

Умение видеть сильные и красивые стороны в другом

человеке, признавать их и восхищаться ими создаёт
основу для дружбы и формирует внутреннюю связь,
только при наличии которой можно передавать свои
мысли и образы:

– Ты, Ратмир, отлично скроен,

Срок придёт, и ладный воин,
Верно, выйдет из тебя,
Будешь крепок как земля.

215
Радомир не поучает юного богатыря, а лишь предлагает
ему подумать о пути мира, принятия и любви как способа
создания лада, направляя внимание от разрушения
к созиданию и защите того, что дорого в спокойном
и мудром чувстве:

В человеке видеть Свет.

Сквозь обиды наносные
И бахвальства показные
Обращаться к Свету в нём,
Принимать его с добром.
Тем душой ты станешь шире,
Лад творя в себе и в мире.
Чем обида, месть, вражда,
Выше быть любовь должна.

Образ врага, желание мести, гнев, горделивость могут

склонять к враждебности и жестокости, нарушению мира,
а это всегда имеет свои последствия — как в былине про
Дуная. Поэтому Ратмир осознаёт, что умение утверждать
мир, поддерживать лад, воздавая по справедливости, —
устойчивая основа воинского пути. Понимая мечту
Ратмира о защите Русской земли, Радомир расширяет его
видение во времени, передавая важность взращивания
и воспитания детей, которые также смогут послужить
миру, храня покой Русской земли:

– Мера быть должна в служенье,

Ведь и Рода продолженье
Время нужно чтобы дать,
Чад взрастить и воспитать.
Чтобы следом за тобою

216
 Каждый смог из них собою
Славно миру послужить
И земли покой хранить.

Мера между внешним и внутренним миром человека

и создаёт его счастье, а способность любить душой делает
сердце живым, чувствующим жизнь, совесть и меру.
Поэтому для воина, находящегося на служении, важна
семья и чувство любви к тому, что он бережёт.

РАДОМИР У ЯГИНИ

Тропа привела Радомира прямо к избушке Ягини-ма-

тушки, из которой уже никто не выходит прежним.
Там погибают старые представления о себе, привязан-
ности к знакомому и привычному. Вот почему сама по
себе Ягиня внушает чувство ужаса и страха, рисуется
её крайне непритягательный образ. Но у жизни, как
и у Ягини, множество ликов и проявлений:

Очи ясно-голубые,
Только пряди две седые,
Огонёк горит в глазах,
И не скажешь, что в летах.

Умения отделить форму от сути — вот чему учится герой.

Раскрытие сердца связано с глубокой искренностью,
искрой, от которой зажигается священный внутренний
огонь. «Воин тот, кто в духе воин», — как говорил Радо-
миру его отец. А убрать всю шелуху, мешающую соеди-
нению с этим духом и огнём, и помогает Ягиня, сначала

217
пробуждая искренность через мытьё в бане, а затем через
погружение Радомира в его страхи. Проходя через свои
страхи быть отвергнутым родителями, чувство непри-
нятия себя и самокритичность, он и проходит обряд
перепекания — пробуждения внутреннего огня, способ-
ного пережечь все прошлые переживания. Пройти свои
страхи насквозь — значит не дать возможности другим
за них зацепиться, что и происходит при встрече Радо-
мира с волками — воинами в вещем лесу. Узреть
и принять себя в новом качестве — вот итог, к которому
приводит любое внутреннее преобразование. Обостряя
внутренние страхи и боль души, Ягиня даёт возмож-
ность герою пробудить свои спящие внутренние силы.
Как и Да`агор, подошедший ко внутреннему пределу при
борьбе со Змеем, Радомир призывает Богов и предков,
чтобы соединиться с ними в духе, получить их сияние,
мудрость и силу. Он принимает решение стать прово-
дником духа Рода, который и дарует жизненную силу:

Вот он с силою собрался

И до Неба докричался
Именем своих Дедов –
Славных Предков и Богов,
Чтоб они ему открыли
Путь к сиянию и к Силе,
Чтобы он, как ни был мал,
Рядом с ними в Духе встал.
Чтоб они его укрыли,
Долей Рода наделили,
Чтобы он, не двинув вспять,
Сердцем смог Любовь принять.

218
Теперь, соединившись со своим духом, Радомир готов ко
встрече с Жереспеей.

Мир всегда даёт подсказки, как проходить жизненные

уроки. Чтобы совладать со стихийной девичьей силой,
нужно глубоко понимать её природу, что и помогает
сделать Ягиня Радомиру. Она ясно даёт понять, что зави-
симость от чувственных переживаний приводит к терза-
ниям и краху надежд, что женская природа в своём лучшем
чувстве проявляется только к тому, кто идёт путём своего
Рода и следует за своим духом. Всех остальных женская
сила умеет поставить в услужение, прельщая чувствен-
ностью и красотой. Но тают душой и обретают счастье
девы только с теми, кто следует за своим духом, дхармой
и предназначением:

Если ж дашь себе влюбиться,

В чувств порывы погрузиться,
Жизнь надежды разобьёт
И к терзаньям обречёт.
Ведь у женщин есть уменье
Всех поставить в услуженье,
Кто прельстится красотой,
Позабыв путь Рода свой.
Обещая наслажденье,
Сеют только лишь забвенье,
А в забвенье кто впадёт,
К счастью Род не приведёт.
А с кем счастье не познаешь
И душою не растаешь,
Не захочешь рядом быть
И тепло своё дарить.

219
 Что потомкам он оставит,
И каким примером станет?
Что внесёт своей душой
В Род Небесный и Земной?

Долг как путь дарует долю. Лишь мужчина, исполня-

ющий свой долг, может быть достойным примером для
детей и нести ответственность за семью. Поэтому каче-
ство стойкости и устремлённости так высоко ценится
женской природой.

ЖЕРЕСПЕЯ

Если жизнь приносит дары, то вослед за ними она

приносит и испытания. Ощутив на себе действие
женских чар, Радомир встрепенулся своим вольным
духом и строго осадил чаровницу. Вольный дух не терпит
над собой воздействий и всегда отстаивает своё право
выбора. Воля — это и есть изначальное состояние духа.
Отстояв свои границы, Радомир сам проявляет то, о чём
говорил Ратмиру, — чувство меры, стараясь своей душой
принять боль Жереспеи. Доброе чувство глубокого
принятия, внимательности и теплоты помогает Радомиру
исцелить женское сердце:

Радомир её терзанья
Растворял своим вниманьем,
Сердца глубь ей согревал,
Чувством добрым наполнял.

220
Путь к исцелению — сказать правду о том, что сковы-
вает душу и ранит чувства. Не осуждая Жереспею,
он предлагает ей посмотреть на произошедшую ситу-
ацию в мягком, мудром и спокойном чувстве, помогая
ей прийти из позиции жертвы в чувство созидателя,
который перестаёт винить жизнь и сам старается поддер-
живать других своим сиянием. Направляет внимание на
то, чтобы принять свою родовую силу и уметь её направ-
лять для создания своего счастья:

Ты прими в себе ту силу,

Кою мать твоя носила.
Оговорка здесь важна,
Ты над силой быть должна.
Как огонь в печи пылает,
Кормит он и согревает,
Но единым угольком
Можно выжечь весь свой дом.
Но представь, как может статься,
Без огня совсем остаться,
Силу Рода потерять –
От себя не убежать.
Мы ведь Рода продолженье,
Наших мыслей, чувств движенье –
Всё от Предков ведь идёт,
Упираясь в Небосвод.

Перекрывая связь с силой своего Рода, человек старается

убежать от самого себя, но от себя не убежишь. Только
осознавая себя продолжением своего Рода, человек обре-
тает чувство любви и внутреннюю силу.

221
Жизнь очень похожа на волшебный театр, где люди
лишь играют определённые роли, которые причудливым
образом иногда меняются местами. У Ягини есть внучка,
которая также требует исцеления и перепекания. И уже
Радомир проводит Жереспею через её страхи ко внутрен-
нему свету. Что посеешь — то пожнёшь. Не выйти за
рамки своей роли — значит соблюсти правила боже-
ственной игры и тем самым занять своё место в мире,
а вместе с ним получить счастье. Именно это испытание
проходит Жереспея, отказываясь привязывать Радо-
мира травной чарой, ясно видя, что у него своя судьба
и суженная, которую он скоро встретит.

Чувство благодарности, способность желать счастья

человеку, который пришёлся по сердцу, и чувство стро-
гости к себе открывают Жереспее чувство любви к жизни,
которое не привязывается и не тяготится расставанием.
Большую радость приносит миру и Творцу, когда каждый
из участников волшебного театра жизни глубоко, полно
и красиво исполняет свою роль. Это открывает новые
возможности для игры, познания и сотворения:

– Мне по нраву ты пришёлся,

С честью с девой обошёлся,
Только ясно вижу я,
У тебя судьба своя.
Кто пускает в мир ненастье,
Не удержит долго счастья.
Не хочу тебя губить,
Чарой травной изводить.
Знать, то путь Любви познанья
Не терзаться расставаньем.

222
Пройдя испытание и утвердившись в духе, Радомир готов
отправиться в путешествие по тонким причинным мирам
Нави, чтобы отыскать там нить своей души, связывающей
человека с безграничной библиотекой мироздания —
ноосферой или вещим лесом.

ВЕЩИЙ ЛЕС

Познание нового всегда связано с опасностями, которое

оно таит: наши прежние заслуги, знания и опыт теряют
своё значение, остаётся только жизненный стержень —
внутренняя суть. Есть ли внутри него сила и любовь,
способные провести через неизведанное, когда оно
кажется смертельно опасным? Вот вопрос, который
задаёт жизнь тем, кто идёт в неведомое. Именно родовая
мудрость помогает Радомиру твёрдо сделать свой выбор
и сделать шаг навстречу страху, смотреть своей судьбе
в лицо, не отворачиваясь. Для него, как и для Да`агора,
умение крепко стоять в духе и во внутреннем огне стало
главным навыком, позволившим выжить, победить и
обрести своё счастье. В разных формах жизнь проводит
одни и те же испытания.

В вещем лесу вопрос выбора встаёт особенно остро.

Когда ситуация не даёт возможности оставаться прежним
и нужно сознательно становиться волком, либо заячья
природа сама возьмёт верх. Стать волком — обрести
решимость отстаивать своё, вставать на защиту, осоз-
навая своё право, бороться за исполнение своих желаний,
умение показать зубы, способность к действию, реши-
мость на пути к цели:

223
 Сделал твёрдо выбор свой,
Меч достал и принял бой –
Тем в момент преобразился,
Будто в волка превратился.
Кто бы знал, чтоб волком стать,
Дух лишь нужно свой принять!

Суть зайца — страх за свою шкурку, склонность предать,

оставить, убежать, не иметь внутренней стойкости для
прохождения жизненных испытаний. В душе человека
она проявляется чаще всего как страх быть наказанным,
отвергнутым, осмеянным. Так ощущать себя может
только личность — личина — маска, одеваемая чело-
веком, чтобы выжить в обществе, которая иногда прирас-
тает к его душе вплоть до отождествления себя с ней.
Именно её и снимает с себя человек, решивший познать
свою внутреннюю суть и встать на её защиту:

Коль на нас ты в бой пустился,

Зайцем не оборотился,
Значит, ты один из нас,
Ибо видишь нас сейчас.
Страх очей не застилает,
Дух спокойно твой сияет.

Отношение к заячьей душонке у волка суровое, так как

он знает последствия трусости. И не раз испытывал на
собственной шкуре, что такое предательство. Плата за
заячью шкурку — отказ от своей мечты и внутренней
сути. Чуя засаду, волк может туда не пойти, и сам будет
спасаться бегством, если это необходимо. Но он всегда

224
помнит, кто он и куда идёт, он всегда найдёт силы на
защиту своего мира и своей стаи.

Проходя свой жизненный путь, герою может казаться,

что, испытывая его, мир настроен к нему враждебно,
в то время, как задача жизни и всех тех, кто встречается
герою, — помочь ему найти ключи к внутренней силе
и знанию, необходимых для получения доли:

Если б не ограниченья,
Как возможно Восхожденье?
И любовь здесь проявить —
Значит дух в себе взрастить.

ВСТРЕЧА

Личное счастье и семейное благополучие всегда желанны

для человека. И кажется, что нужно лишь встретить
ту самую или того самого, и всё случится само собой
и самым лучшим образом. Чтобы не прогадать и выбрать
самое лучшее, можно долго перебирать, искать и ждать,
но счастье, как правило, всё не приходит и не приходит.
А если и удаётся кого-то найти, то найти лад оказывается
совсем непросто. Но у человека, который крепко стоит
в своём духе, следует ему, происходит выбор без выбора:

Те, кто старше, это знают,

Души меж собой решают,
Ведь не только головой
Мы проходим путь земной.

225
Но чтобы укрепить связь со своим духом, сперва нужно
пройти испытание: выйти в неведомое и там побе-
дить, на что мало кто из обычных людей отваживается.
Поэтому люди могут не замечать в упор своего счастья,
как это было у Радана до превозможения себя и открытия
внутреннего света:

Сколько раньше ни смотрел,

Лишь сейчас её узрел.

Идя по своей жизненной тропе, Радомир утвердил свою

связь с духом. И теперь именно дух наполнил его и Васи-
лису жаром. Конечно, девице было трудно выдержать
такое напряжение, от которого она заискрилась, что
и заставило её убежать в терем.

ЖЕНСКОЕ СЕРДЦЕ

Семья — это место, где человек ищет поддержку и защиту,

понимание и принятие. Именно это получает Василиса
при встрече с матерью. Знание, что близкий человек
всегда на твоей стороне, что он может просто обнять
и приголубить, всегда успокаивает внутреннее чувство.
Понимая, что проживает дочь, мать рассказывает ей свою
историю, в которой решение быть счастливой и жить
своей жизнью принесло ей личное счастье:

Но потом себе решила,

В том моё спасенье было:
Жизнь моя, и мне в ней жить,
А не чьей-то тенью быть.

226
 И всей грудью задышала,
Мыть лицо росою стала
Да наряды вышивать,
Там, где я люблю, гулять.

Показательно, что как для женщины, так и для мужчины,

путь обретения личного счастья проходит через превоз-
можение болезненного проживания и умение настроить
и направить свои чувства в нужную сторону, наполняясь
душевным светом.

Когда случается первое сильное чувство, могут приходить

мысли, что только с этим человеком возможно счастье,
что усиливает внутреннее напряжение и страх потери.
Именно от этих мыслей мать уберегает Василису, давая
ей понять, что самое важное — сохранять душевный
свет и радость жизни, которая и приводит к семейному
счастью, а оно возможно только с тем, кто узрит своей
душой её внутренний свет и отзовётся на него:

Так что, не переживай,

Да светить не забывай.
Ну а в жизни так ведётся:
В свете кто, тому даётся
Путь найти свою мечту
И умножить красоту.
Нужно лишь не растеряться
И в печаль не погружаться.
Коль хранишь душевный свет,
То тебя ценнее нет.
Все уйдут с души напасти,
Отболят, уймутся страсти.

227
 Будет счастлив тот с тобой,
Кто узрит тебя душой.
На других не отвлекайся,
Коль не любит, не печалься.
Кто тебя не разглядел,
Тот остался не у дел.
И без них жила ты в свете,
Мир тебе всегда ответит,
Если полнишься мечтой
И тепло лучишь душой.

Но, даже обладая мудростью предков, каждый сам

проходит свой урок и проживает проходящие через
него чувства, делает свой собственный выбор, определя-
ющий судьбу. Так же, как и перед Радомиром, перед Васи-
лисой поднялись её страхи и переживания, которые она
превозмогла, направив внимание к чувству достоинства
и внутреннего сияния. Снова умение превозмочь себя
привело к преображению.

УТИЦА

Внутренний жар, который поднялся в Радомире при

встрече, направил его внимание к внутренней сути,
поставив перед ним вопрос: «Кто я есть?». Ответ на
этот вопрос — внутренняя основа человека, от которой
зависят его дальнейшие жизненные выборы. Осознав
себя Живым Огнём, Радомир приобретает внутреннюю
целостность. Для этого он погружается во внутреннюю
волчью суть, которую он открыл в себе в вещем лесу:

228
 Вёл беседу сам с собой:
«Что я есть? — Огонь живой.
Или с чувством этим слиться,
Или, как клубок, скрутиться», —
Думал он почти во сне.
«Всё горит, и я в огне.
Так чего же мне бояться,
Я пришёл преображаться.
Пусть же тщетное сгорит,
А огонь преобразит».
В волка суть он погрузился,
И огню тому открылся,
Над своим смятеньем встал,
Ровно грудью задышал.

Погружение в суть волка — отделение от себя личин

воспитанности, правильности, удобности. Это умение
смотреть на мир природно и правдиво, чуять нутром и не
врать самому себе, не дать себя скрутить через чувство
вины, стыда, лести или страха, знать свои истинные
ценности и действовать из сути.

С теми, кто чувствует свой дух и готов слышать жизнь,

она говорит через вдохновение. Кружевной платок Васи-
лисы вдохновил Радомира на создание утицы. Чтобы
сделать то, что раньше никогда не делал, нужно посмо-
треть на это так, как раньше никогда не смотрел. Глубже
увидеть саму природу вещей. Здесь человек всегда встаёт
перед выбором: менять мир или своё представление
о нём. Используя дыхательные техники, отстранение от
мыслей и чистое восприятие, Радомир увидел мир, как
множество потоков света, перетекающих друг в друга.

229
Используя это видение, он понял, что то, что хочешь
создать, нужно вписывать в эти потоки, решил задачу на
уровне образа, воплотив его в своём творении:

Радомир с дыханьем слился

И от мыслей отстранился,
Чисто всё воспринимал,
Ничего не толковал.
В точку начал погруженье,
Мир увидел как движенье.
Вот поток, ещё поток,
Как воды бурлящей ток.
Цветом разным все сияют,
Друг из друга вытекают:
Небо из земли течёт,
Камнем крепок неба свод.
Всё играет, всё струится,
И уже ему чудится,
Что нигде пределов нет,
Всё соткал собою Свет.
И пришло уразуменье,
Что лишь качество движенья
Нужно правильно задать
Да в поток его вписать.

О человеке судят по его делам и по плодам. По утице отец

Василисы понял, что человек, её смастеривший, умеет
вкладывать душу в свой труд. Поэтому он разрешил
пригласить Радомира в дом. Главный вопрос, который
задаёт отец, — для чего ему нужна жена: для чувствен-
ного услаждения или совместного созидания в жизни.
Его задача — выяснить, может ли его дочь быть счастлива

230
с Радомиром, а для этого нужно понимать, куда он идёт,
что хочет создать и чему намеревается служить. Обладая
жизненным опытом, отец понимает, как мужчина
должен относиться к женщине, чтобы в их семье царило
счастье. Радомир говорит о том, что видит свою спут-
ницу сотворцом, идущим с ним вместе по жизненному
пути в чувстве любви, что именно в этом чувстве, а не
в стремлении к наслаждению, он хочет продлить свой
Род, наполнив своих чад светом:

– Для того жена мне надо,

Чтоб была она отрадой
Для души и для очей,
Чтобы мог назвать своей,
Мог вложить в неё дыханье,
Чтобы вместе созиданье
Мы смогли с ней воплотить,
Мир любовью осветить.
Род продолжить в чувстве этом,
Чад своих наполнив светом.
Чтобы путь, как два крыла,
Разделить со мной смогла.
А души моей служенье –
В мир нести преображенье,
Чтоб украса и наряд
Создавали жизни лад.

ОТКРОВЕНИЕ МАТЕРИ

После речи Радомира мать поняла, что Василиса

пришла вместе с ним из звёздного света проплывающих

231
комет. Это откровение помогло принять Василисе свой
жизненный путь и утвердиться в выборе, лучше поняв
природу своего чувства. Отец же бережёт то, что у него
есть, и хочет, чтобы герой прошёл необходимые испы-
тания, которые всё расставят по местам:

Пусть докажет, что он — тот,

Испытание пройдёт.

Глубокое понимание, что пространство живое и через

знаки показывает человеку, на верном ли он пути, придаёт
спокойствие Радобору. Искренне желая своей дочери
счастья, он оставляет последнее слово за мирозданием,
которое беспристрастно и строго в своих суждениях.

МУЖСКОЙ РАЗГОВОР

Понимая, насколько ответственный выбор стоит перед

его дочерью, Радобор хочет, чтобы Радомир проявил
свою суть, проявился душой и стал понятен:

Как влюблённость вся спадёт,

Правду люди открывают:
Без единого пути
Трудно счастье обрести.
Происходит отстраненье
Или просто подчиненье.
А решение забот
Смысла жизни не даёт.
Это всё отец твой знает,
Радомира он пытает,

232
 Чтобы суть он проявил
И тебе понятен был.

Чтобы помочь герою открыть своё звучание, отец даёт

ему задание в кузнице, которое можно выполнить, лишь
соединив душу и тело, вложив свою душу и звучание
в плоды своего труда. Живое отзывается на живое.
Поэтому, чтобы взять Василису в свой Род, в ней должна
отозваться душа и зазвенеть изнутри.

Радобор стремится передать понимание, насколько важно

в жизни взять своё и не брать чужое, ведь иначе вся жизнь
может пройти мимо — в безуспешных попытках изменить
суть другого и страданиях от невозможности этого сделать.
На своём опыте он понял, что только единое звучание
душ даёт силы на дела и создание достатка, необходимого
для взращивания детей и женского спокойствия. Крепкий
быт и умение быть радетелем над супругой и есть мужская
любовь в понимании Радобора, в то время, как чувственные
переживания — ненадёжная основа для семейного союза:

Коль единства нет, ненастье

Ты в союзе обретёшь,
Где ж на дело сил возьмёшь?
А без дела и достатка
Жизнь в семье ой как не сладка.
Вздохами не будешь сыт,
Крепок должен быть твой быт!
Дев спокойствие питает,
В нём они душой сияют.
И позволить в этом жить –
Значит по-мужски любить.

233
Внутренняя стойкость, знание себя, своего дела, цели
в жизни — вот что характеризует мужчину, которому он
готов передать в радение свою дочь. Радобор снова пере-
даёт важность чувства единства в семье, в котором можно
изливать душу, ладить и успокаивать друг друга, всякий
раз помня про общее дело, общее чувство и мечту, ведь
решение только бытовых забот не даёт общего смысла
жизни. Лишь глубокое принятие друг друга в мыслях,
чувствах, духе и теле помогают решить все жизненные
трудности и сохранить своё счастье:

Дочь отца должна любить,

Но единой с мужем быть –
В том залог семейной доли.
В чувствах ведь копятся боли,
Чтоб суметь их пережить,
Душу надобно излить.
Всё принять и успокоить,
Да на нужный лад настроить.
Помнить нужно всякий раз:
Дело общее у вас.
Жизни каждое касанье
Для двоих ведь испытанье.
Нужно вам самим понять,
Ой ли можете принять
Вы друг друга в самом деле
В мыслях, чувствах, духе, теле.
Коли так, то, стало быть,
Всё вы сможете решить.

Желая своей дочери именно такой доли, Радобор учит

Радомира творить с душой, понимая, что именно от этого

234
умения зависит достаток в семье и внутреннее сияние
человека. Увидев, что через усердный труд Радомир смог
проявить своё чувство и настоящее звучание, отец дозво-
ляет сходить ему на вечернюю прогулку со своей дочерью.

ВЫБОР ДОЛИ

В свою очередь Матрёна тоже делает всё возможное,

чтобы Василисе было легче услышать себя и открыть своё
внутреннее звучание, сделать свой выбор в глубоком
и спокойном ясном чувстве. Перед важным выбором
в душе человека часто возникают страхи, за рябью
которых трудно заглянуть в глубину своего сердца
и услышать себя. Страх идти одной тропой, страх подчи-
нения мужчине и забвения своей души бередят чувства
Василисы. Но мать сумела найти путь к её сердцу, передав
чувство глубокого доверия к миру и принятия роли
мужчины, чувство счастья от совместного созидания:

Смыслу общему служенье –

Вот основа уваженья.
В том друг другу помогать –
Крепкую семью создать.
В глубине души мы знаем,
Если дело начинаем,
И себе при том не врём,
Что в итоге обретём.
Потому не беспокойся
И сама себе откройся,
Да прими любой исход –
Легче так идти вперёд.

235
 Коль одно вершите дело,
Дух един, едино тело –
Значит, вместе вам шагать,
Мир вокруг преображать.
Чувств покой откроет долю,
Коль свою проявишь волю,
Да терзанья превзойдешь,
Всё увидишь и поймёшь.

Умение глубоко и ясно слышать себя, подниматься над

переживаниями и страхами — вот что помогает сделать
правильный выбор, открыться себе и не привязываться
ни к какому исходу. От такого понимания и принятия
ситуации Василисе стало легче на душе. Так же, как
и Радомир, она стала готова к чистому восприятию своего
чувства.

ПРОГУЛКА

Описание природы в начале главы глубоко и точно пере-

даёт чувства Радомира:

Как родник в своём теченье

Под землёй таит движенье –
Копит чувства благодать,
Чтобы песней зазвучать.

Как и в случае с его братом, Раданом, решающим оказы-

вается то, как Радомир смотрит на мир и на деву, пробу-
дившую его чувства. Чувство любования и согреваю-
щего сердечного огня в первый раз проявилось в нём,

236
когда он увидел Василису в башне терема в лучах вечер-
него заката. Теперь же, наблюдая за лёгкой плавностью
движений Василисы в лунной туманной дымке, чувство
восхищения и сердечного трепета наполнило Радомира.
Он увидел свет её души. Чуткость, трепет и предстояние
возникли в нём, излившись в звучании свирели. Сила его
чувства и сердца пробудили в Василисе память её души,
проживание большой любви и жизненного пути, напол-
ненного светом. Искреннее звучание пробудилось в ней:

Поле песней птиц звучало,

Радомир тот звук поймал
И себя в нём слушать стал,
Не сводя с неё вниманья.
Чуткость, трепет, предстоянье –
Всё внутри него поёт,
Вот свирель он достаёт.
Из глубин его начало
Разлилось и зазвучало
До мурашек в деве той,
Что он видел пред собой.
Сила чувств и сердца сила
В ней дыханье пробудили,
Как в зерне весенний пар
Пробуждает жизни дар.

После такого глубокого проживания всегда наступает

внутренняя тишина, в которой они и вернулись домой.

237
 ПЕСНЯ ГОДА

После пробуждения радость жизни проснулась в Васи-

лисе, ушло её внутреннее напряжение. Отец заметил это
по тому, как она игриво двигается и напевает. По этим
проявлениям ему удалось понять, что Радомир смог
пробудить звучание в душе Василисы. Но есть ли в их
звучании созвучие? Именно это и хочет узнать Радобор,
предлагая спеть песню. Зазвучав в два голоса, молодым
удалось передать живые образы природы, раскрываю-
щиеся перед взором слушающих. А совместные заклички
белого света соединили их свечение над челом. Чувство
сердечной любви, проживаемое ими, через звучание
передалось и отцу, снова наполнив его сердце чувством
трепетной любви к своей супруге:

Чувства тёплые раскрылись:

У отца глаза умылись,
На Матрёну поглядел –
Вновь красу её узрел.
Снова сердца трепетанье
В нём наполнилось вниманьем,
И любви живой тепло
Снова в сердце ожило.

Совместное звучание скрепило семейные узы, каждый

прожил глубину и искренность чувства, открывшегося
Василисе и Радомиру.

238
 ПРАЗДНИК

Приняв в чувстве Радомира в свою семью, последнее

слово отец всё же оставляет за богами, силами миро-
здания, дарующими долю и жизненный путь. Проверив
Радомира на умение созидать, Радобор ждёт проявления
его воинского начала. Как говорил Володар младшей
сестре Радомира:

Для цветка защита — воин,

Кто ещё его достоин?
Только тот, кто принял бой,
Чтобы стать самим собой.

Именно по пути становления воина шёл Радомир

к своему заключительному испытанию. Умение сохранить
и отстоять своё — свою землю, девицу и внутреннюю
суть — необходимые умения для воина. В своём напут-
ствии мать говорила братьям, что укрепить свой стер-
жень и одолеть метание духа — вот что необходимо
мужчине, чтобы вложить лучшее в своих детей. Именно
в этом и состоит смысл испытаний — закалить свою
волю и воинский дух, чтобы быть достойным счастья.
Все родовые силы поддерживают Радомира, но, проходя
испытание, человек оказывается один на один перед
собой и перед жизнью. Умение сохранять игривость,
чувство меры и бойкость в проявлениях позволяют Радо-
миру вызывать уважение в играх.

Перепляс — это старинная русская забава, в которой

нужно проявить всю свою прыть, чтобы пробиться

239
к девице через рой танцующих молодцев. Жизнь, как
танец, всегда испытание для двоих. Возможно ли уберечь
девицу от внимания других молодцев, если она того не
желает? Поэтому так важно чувство единства, совместный
вихрь, поддерживающий движение друг друга, выбор
вместе исполнять танец своей жизни, который и делает
Василиса:

Радомир, как конь, поднялся,

В танце резвом заметался,
Только всех не удержать,
Кто с ней вздумал танцевать.
И тогда она решилась:
Вихрем рядом закружились –
Танец их потёк рекой,
В нём они к спине спиной.
Каждое его движенье
Получало продолженье,
Стало ясно, что они
Испытание прошли.

Перед тем, как разрешить паре вступить в семейный союз,

на Купалу устраивалось испытание огнём. Считалось, что
душа человека имеет огненную природу, и поэтому все
тайны души ведомы священному огню. Если паре удалось
перепрыгнуть через купальский костер, крепко держась
за руки, значит, такой союз благословлен огнём, как
подтверждение, что даже перед такой опасностью, как
стена огня, молодые сохраняют своё единство.

Встав перед стеной огня, Радомир и Василиса стали призы-

вать в свои души свет, точно так же, как воины зовут силы

240
света в свои души победоносным кличем: «Ура!». Пройдя
через огонь, сердце героев забилось вместе и соединилось
в живом огне:

«Сердце вместе их забилось

И в тот миг соединилось,
Видел это Царь Огонь –
Коловрат и Посолонь.

СЕМЕЙНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Любое событие становится испытанием для всех людей,

участвующих в нём, а не только для главного героя:
смешанные чувства радости за молодых и грусти от ухода
дочери наполняют Радобора. Вспоминая себя в этом круге
жизни, устремляя свой взор к Творцу и к самой природе,
он отгоняет от себя переживания и славит Род за всё
дарованное ему в жизни. У отцов свои уроки, проходя
которые, они ширятся душой, соединяясь с дающим
началом Всевышнего Рода:

Всё, что любим, бережём –

Богу, миру отдаём.
Так Творец излил сиянье,
И его благоуханье
Наполняет небосвод –
Солнце каждый день встаёт.
Кормит нас и согревает,
Силой жизни наполняет,

241
 Говорит: «Дающим будь».
Славься Род за жизни путь!

Вернувшись домой после прогулки, Василиса приходит за

советом к матери, как быть счастливой в семье и принять
свою женскую долю. Матрёна даёт понять Василисе,
что дорога к женскому счастью в том, чтобы видеть
в своём муже бога, которым он может стать, принять его
суть душой и напитывать её своим вниманием. Чтобы
так проявляться, нужно принять свою божественную
природу, природу Лады Богородицы, и идти в семье путём
лада и единства через принятия женских и мужских прояв-
лений в семье. Умение хранить душевный свет, принимать
то, что есть и направлять свои мысли и чувства на сози-
дание, — вот главные умения женщины, открывающие её
семейное счастье.

Мягкое и успокаивающее женское чувство, дающее

мужчине приют в своей душе, укрепляет связь сердец,
через которую нужно учиться чувствовать и понимать
друг друга. Важное умение для женщины — говорить
о своих чувствах и желаниях без упрёков и принуждения,
сохраняя сердечную связь и общее единое чувство:

Связь сердец оберегая

И друг другу помогая,
Счастье сможете взрастить
И в единстве славно жить.
Мыслей, чувств своих признанье
Есть основа пониманья.
Как всё можно разрешить,
Лучше вместе обсудить.

242
 Не в упрёк и принужденье,
А в спокойном наблюденье.
Ты пойми сперва себя,
Чувства все внутри тебя.
Ведь за то, что муж не знает,
Вовсе он не отвечает.
За душою не держи,
Если хочешь, то скажи,
Что душа твоя желает.
То, что может, он исправит.

Сохраняя чуткость сердца и внимание друг к другу,

приходит умение любить, общее горение и мечта, дела-
ющие семью единой. Женское счастье — быть всегда
желанной для своего мужа, а для этого нужно оста-
ваться для него загадкой, сохранять личное простран-
ство и помнить, что женское призвание — вдохновлять
мужчину и наполнять в чувстве созидание, которое он
ведёт. Сохраняя цветение своей красоты и изливистое
тёплое чувство, не брать на себя мужские обязанности
и не лезть вперед мужчины:

В этом женщины призванье –

Чувством полнить созиданье,
Кое муж её ведёт
И не лезть его вперёд.
Есть на то мужская сила,
Если женщина решила
На себя ту ношу взять,
Не мудрёно растерять
Красоты своей цветенье,
В доме лад творить уменье

243
 И способность изливать
В мир тепло и благодать.

Только сохраняя такое отношение к мужчине, женщина

может придать важность слов отца детям. Приняв свою
женскую долю и получив семейное благословение, Васи-
лиса пошла вместе с Радомиром по жизненному пути.

ЗАЛОЖЕНИЕ ГРАДА

Пройдя свои испытания, братья вновь встретились

в родном доме. Соединившись со своим духом и найдя
своих жён, им открылась сила, которую они направили
на общее созидание — заложение нового города, который
станет важным объединяющим центром Русских земель
и Русского духа. В день силы — день осеннего равноден-
ствия, с благословения Всевышнего Рода, став прово-
дником мощи Сварога — творца нашей Вселенной,
Да`агор искрой своего духа зажёг живой огонь, храня-
щийся в капищах и святилищах Смоленских земель:

Да’агора обступили,
Волхвы руки наложили,
Как река на семь начал,
Звук их общий зажурчал.
Да’агор, как центр крестный,
Принял тот поток небесный
И его протокой стал,
Как расщелина меж скал.
Преисполненный покоя,
Меч достал своей рукою –

244
 Высек искры из камней –
Огонь зажёг искру своей.

Волхвы передали ему свою силу и встали на защиту

живого огня единой стеной. Так проявился образ города,
оберегаемого стеной на земле и мощью богов и предков
на небесах:

И волхвы, искре внимая,

В коло руки замыкая,
Стали вкруг сплошной стеной,
Тем храня огонь живой.
Образ града проявился,
Крепостью он в коло свился.
Каждый, кто в кругу стоял,
Башням дух свой передал.
Мощь небесная спустилась,
И знаменье проявилось:
Сокол в небе закружил,
Круг небесный очертил.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выполняя своё предназначение, каждый из братьев

вместе со своими супругами внёс вклад в создание
города Смоленска. Да`агор принял княжение и радение
за высший кон на этих землях. Радомир вложил душу
в обустройство города и создание прекрасных теремов.
Радан передавал древнюю мудрость и поддерживал связь
Рода земного и Рода небесного, преемственность поко-

245
лений в круге жизни. Всё возвращается к своему истоку,
поэтому и мы идём вослед за братьями в заложенном
ими духе и созидании, устремляя свой взор к небесам,
возжигая в себе живой священный огонь и стремясь
жить в свете:

На границе, будто щит,

Град священный наш стоит.
Духа светочем сияет,
Гамаюном призывает
Вновь Огонь в себе открыть
И во Славу в Свете жить!
 Об авторе

Меркулев Игорь Владимирович родился 23 ноября

1988 года в городе Смоленске. Основная деятельность —
проектирование и строительство теремов, деревянных
домов в русском стиле, культурных центров и банных
здравниц. Работал плотником и главой проектного отде-
ла. Сооснователь фирмы «Княжий терем».
Любимая цитата: «Осознание себя частью Рода даёт
ответственность за сохранение и приумножение культур-
ного и духовного наследия. Направляет на это таланты и
способности человека, делая его носителем и создателем
культурного и духовного достояния».

247
 Послесловие

Уже после написания текста Сказа, работая над послесло-

вием, я встретил интересную статью «патриарха смолен-
ского краеведения» – Юрия Ходуненкова, пролившую
свет на истоки наши древних корней. В ней говорилось,
что первое упоминание о Смоленске относится к 863
году, когда град уже был «велик и мног людьми», и был
по своему положению значимее Киева. В 863 году мимо
Смоленска проплывали Аскольд и Дир и, увидев большой
город, они решили добираться до Киева, «малого города
на горе», и захватили в нём власть.

Согласно норманнской теории, древними жителями

этих территорий были в основном скандинавы, однако
большинство археологических находок – 96 % – говорит
в пользу антинорманистов. 2500 лет назад Гнёздов-
ский Смоленск был мощным ремесленным и торговым
центром Руси и Европы. Упоминание о Гнёздово есть
даже в древних скандинавских сагах. В одном из Гнёздов-
ских курганов была обнаружена подвеска в виде дракона,
которую смог расшифровать известный учёный Валерий
Чудинов. Он прочёл на ней фразу: «В Смоленской Руси».
Из чего можно сделать вывод, что ещё до Киевской
Руси существовало некое государственное образование,
столицей которого был город Смоленск.

248
По мнению краеведа, южноевропейский след смолян
ещё древнее. Этруски, которые основали Рим в 753
году до нашей эры, были не просто русскими, а именно
кривичами – выходцами из Смоленской и Полоцкой
земель.

Мифы Древней Греции также указывают на связь

со Смоленском. Один из главных обитателей божествен-
ного Олимпа – Аполлон – имел имя Гиперборейский.
Борей – это бог северного ветра. Корень «бор» присут-
ствует и в древнем названии реки Днепр – Борисфен. Хочу
отметить, что образ имени главного героя – Д ­ а’­агора –
впервые прозвучал у меня внутри как «Боррестор», тогда
я ещё не знал о более раннем названии Днепра. Полу-
чается, что Гиперборея – это страна, расположенная за
Борисфеном – Днепром (пределом северного ветра).
Именно туда каждый год летал Аполлон. И сам Олимп,
скорее всего, располагался когда-то именно в этих
краях. Ведь именно в Смоленске стояли горы последнего
­ледника.

12 тысяч лет назад валдайский ледник медленно вытеснял

на юг жителей севера Европы, пока не остановился на
изломе, как раз в районе нынешней смоленской Катыни!
Территория оказалась перенаселена, и русы двинулись из
Смоленска в Индию, Персию, Палестину, на юг Европы –
разбрелись по миру, но связи между собой не поте-
ряли благодаря крупной водной артерии – Днепру. Здесь
проходил ключевой участок дороги, по которой распро-
странялась цивилизация. Здесь жили предки не только
русичей, но и всех современных европейцев – так назы-
ваемые индоевропейцы.

249
В переводе с санскрита «Смоленск» означает «макушка
головы высшего бога». И выше статуса у города просто
быть не может. А это напрямую характеризует Смоленск
как духовную ­столицу.

Ряд учёных России и Европы утверждает, что Смоленск

в послеледниковой европейской и мировой цивили-
зации присутствовал всегда, а значит, городу на самом
деле 12 тысяч лет! Этому есть литературные и археологи-
ческие доказательства. И логичнее было бы праздновать
не 1150-летие упоминания Смоленска, а создания единого
унитарного государства Русь, основной организующей
силой которого были кривичи. Столицей кривичей на
момент создания Руси являлся как раз Смоленск.

По моему личному впечатлению, события Сказа разво-

рачивались на территории, занимаемой сейчас нацио-
нальным парком «Смоленское Поозерье». Логично, что
заложение нового города – Смоленска – происходило в
другом месте – близ берегов Днепра.

Интересно, что об основании Киева древняя летопись

приводит народное предание. Легенды об основании
Смоленска к тому времени уже были позабыты, но оста-
лись в нашей генетической памяти, которая призывает
нас вспомнить, кто мы есть и для чего родились на этой
земле, каким путём шли наши предки, и что передали нам
как самое ценное и дорогое.

Интерес к корням побудил меня к исследованию нашего

языка и той картины мира, которую он передает, сохраняя
и подпитывая живую душу нашего народа. Более четырёх

250
лет я изучал, как наши предки смотрели на мир, что
значили для них привычные нашему уху слова.

Вдохновляясь величием и красотой мира Ведической Руси,

у меня возникала потребность выразить его, передать во
всех красках и деталях. Искренние вопросы направляли
моё исследование: «Как же мыслили и чувствовали мир
наши предки, положившие начало многим цивилиза-
циям? Как они видели и понимали этот Мир? И в чём был
исток их невообразимой силы?».

Желание понять, как же можно пробудить свою спящую

силу и быть продолжателем пути своих предков, напра-
вило моё внимание на изучение духовной культуры
русского народа.

Особое внимание при поиске ответов на свои вопросы

я уделил образности нашего языка, ключи к которой
удалось обнаружить при изучении буквицы. Оказалось, что
у каждой буквицы есть свой образ, а глубинное значение
слова – это совокупность образов входящих в него буквиц.
Так мне удалось проникнуть в глубинные смыслы нашего
языка. Пришло понимание, что язык – это способ описания
мироустройства, который формирует языковое сознание
людей, иерархию ценностей и связей между ними, закре-
плённую в устойчивых выражениях: если служить, то
«верой-правдой», если долг, то «дело светое».

Кроме изучения языка, сильное впечатление на меня

оказали «Слово Мудрости Волхва Велимудра» и «Книга
Света» из серии Славяно-арийских Вед, труды С.В. Жар­
никовой о гиперборейских – русских истоках индийской,

251
египетской, греческой, этрусской цививилизаций, труды
А.А. Шевцова по этнокультурной психологии и иссле-
дованию русской волшебной сказки, картины ­ Бориса
Ольшанского.

Как вознаграждение за мой искренний интерес после

четырёх лет трудов в этом направлении, как раз в день
осеннего равноденствия, ко мне пришло вдохновение,
которое и повело меня за собой, раскрыв и направив мои
таланты и способности. Появились первые строки Сказа,
на написание которого потребовалось четыре года. Н ­ ачало
было лёгким и стремительным, я просто облекал в стихот-
ворную форму образы, которые шли своим чередом перед
моим внутренним взором. Казалось, ещё две – три такие
волны, и дело будет сделано, но вышло совсем иначе. Оказа-
лось, что мне лишь приоткрылась маленькая щёлочка в
пространство целого мира, через которую я стал наблю-
дать за происходящими в нём событиями, прислушиваться
к именам героев, их чувствам, мыслям и взаимодействиям.

Я всегда был готов, что в любой момент может возникнуть

образ, который мне нужно будет внимательно рассмо-
треть и выразить на бумаге. Более того, я сам зачастую
всматривался в эти пространства и задавал вопросы.

Так ко мне приходили небольшие отрывки, которые

я записывал, стараясь улавливать и передавать самую
суть воспринятого мной. Зачастую я мог видеть и пере-
давать только те отрывки, для понимания которых у меня
на тот момент хватало чувственного опыта. Ведь чтобы
глубоко понять героя, нужно суметь глубоко его прочув-
ствовать, прожить вместе с ним происходящие события.

252
На мой взгляд, именно этот подход лёг в основу художе-
ственной выразительности Сказа.

Изучая язык, я искал мудрость предков, необходимую

для счастливой жизни. При внимательном рассмотрении
мне удалось заметить, что счастье – это часть, которая
раньше называлось долей. Чтобы обрести долю, нужно
быть частью общего – частью Рода, общины, народа,
Державы и делать в них свой вклад, который называ-
ется долгом. Долг и доля – слова одного корня. Полу-
чается, что долг – исполнение обязанностей, необхо-
димых для счастливой, раздольной, долгой жизни – доли.
Её условие, правило игры. Счастье – совместная доля
многих, общность, поэтому истинное счастье возможно
только совместно с другими людьми. Исполнение долга
для предков не считалось чем-то тягостным и обремени-
тельным. Долги – это путеводные столбы, указывающие
человеку его путь к силе. Говорили, что долг – дело светое –
наполняющее светом. Человек, не исполняющий свой долг
перед Родом (созидание на благо Рода), перед Предками
(сохранить и преумножить знание и мудрость), потомками
(дать возможность воплотиться в здоровом теле, передать
древнюю мудрость, научить трудиться) и Родиной (защита
родной земли, наследия предков) – человек обездоленный,
а значит, и несчастный. Про русичей говорили, что они
носят Бога у себя внутри, потому им должно перед собой.

Предки называли Бога Родом, и видели его проявление

во всём, что их окружало: природе, родине, родичах,
родителях, народе, – осознавая себя их частью и про­дол-
жением.

253
В Родовой системе сила течёт от корней к ветвям. Сила
предков, их мудрость и духовный опыт являются
мощными корнями древа Рода. Чтобы эта сила дошла
до веток, между ними должна быть связь. Через своих
предков каждый чувствовал себя частью Рода земного, а
через связь с Богами – частью Рода Небесного. Земными
Богами называли людей, которые вышли на уровень
осознанного творения, стали асами в своём деле. Такими
предками гордились и говорили, что Боги – суть предки
наши, а мы – дети их. Так же, как мы ставим памятники
воинам-победителям и наиболее выдающимся людям,
чтобы помнить о них и брать с них пример, наши предки
высекали в камне и дереве образы Богов и Предков, осоз-
навая себя Даждьбожьими внуками, как называл себя во
времена «Слова о полку Игореве» наш Род русов.

Все эти смыслы, прошедшие через моё сердце, нашли

отражение в строках Сказа. Мне радостно, что у людей,
соприкоснувшихся с этим произведением, расширя-
ется восприятие мира и себя, как его неотъемлемой
части. Происходит осознание мудрости наших великих
предков, восстанавливается связь между поколениями.
Возвращается исконное понимание имени Бога-Творца –
Рода, что даёт возможность напрямую установить связь
и наполниться силой. Восстанавливается связь с Творя-
щими Силами Вселенной – Вышними Богами, раскрыва-
ющими творческий потенциал человека. Возрождается
образ Любви как внутренней связи с Творцом, способ-
ности видеть его Свет в себе и других людях, напол-
нять его своим вниманием и чувством. Приходит пони-
мание пути познания мира и Бога – пути духовного
восхождения, наполненного радостью жизни и созида-

254
тельным трудом. Принимается образ единства мужского
и женского начала, направленный на совместное сози-
дание. Осмысляется уклад, в котором женщина почита-
ется наравне с мужчиной и имеет образ Лады-богоро-
дицы. А мужчина – Бога – защитника и покровителя Рода.
Появляется понимание зачатия как акта божественного
творения, в результате которого на свет приходят чистые
светлые души и рождаются божичи – потомки земных
Богов, которые сами станут Богами, созидателями, взра-
щивающими свой внутренний свет.

Происходит осознание себя частью Рода и принятие

своей Родовой силы.

Для меня «Сказ о Князе Да’агоре и его братьях» – это

живая песнь о Славе, Красоте и Величии русского духа,
стремящегося к созиданию, светоносности и постижению
всеобъемлющего космического порядка Вселенной. Это
призыв, устремляющий человека к раскрытию своего
Божественного начала и проявлению его в своей жизни.
Я надеюсь, что такое же впечатление осталось у вас после
прочтения Сказа, что вам удалось почувствовать эту
связующую нить, дарующую жизненные силы, идущие от
самых корней. Ура!!!
 Содержание
Предисловие...............................................................................................3

Пролог..........................................................................................................6
Изначалье....................................................................................................7
Весты......................................................................................................... 11
Да’агор и Ирих. Меч рода..................................................................... 14
Да’агор и отец.......................................................................................... 19
Радан и Ирих. Сияние предков........................................................... 30
Радан и отец. Истоки мироздания..................................................... 34
Радомир и Ирих. Песня звёзд.............................................................. 50
Радомир и отец. Звёздное дыхание.................................................... 53
Напутствие матери................................................................................. 67
Вопрошание............................................................................................. 71
Да’агор и Змей ........................................................................................ 74
Заклинание жизни................................................................................. 78
Радан и Мать-Земля .............................................................................. 82
Вызволение ............................................................................................. 89
Дуния ........................................................................................................ 94
Путь Радомира. Юный богатырь ....................................................... 98
Радомир у Ягини ..................................................................................103
Жереспея ...............................................................................................111
ВЕщий ЛЕС............................................................................................121
Встреча....................................................................................................124
Женское сердце ....................................................................................127
Утица.......................................................................................................133
Откровение матери..............................................................................142
Мужской разговор...............................................................................145
Выбор доли.............................................................................................154
Прогулка.................................................................................................160
Песня года..............................................................................................164
Праздник................................................................................................167
Семейное благословение....................................................................172
Заложение града ..................................................................................178
Заключение............................................................................................181

Ключи к сказу........................................................................................193
Об авторе................................................................................................247
Послесловие ..........................................................................................248