11.11.

2023, 12:37 Святое Копье — Википедия

Святое копье
Из Википедии, бесплатной энциклопедии.
Значения — Если вы ищете Копье Лонгиния , см. Копье Судьбы .

Священное копье (по- немецки Heilige Lanze ) — один из

важнейших символов Священной Римской империи , одна
из важнейших реликвий Средневековья и одно из самых
драгоценных сокровищ австрийской императорской
короны, сохранившихся до наших дней.

Индекс
Священное копье сегодня в Хофбурге в Вене
Священное копье в средние века
Вероятное происхождение и значение Фреска Фра Анджелико ,
Копье Лонгина изображающая воткнутое в бок
копье (ок. 1440 г.)
Рихард Вагнер
Обновление мифа в ХХ веке.
Его слава в народных сказках сегодня
В германских и англосаксонских странах
В Италии
Примечание
Библиография
Другие проекты
Внешние ссылки

Священное копье сегодня в Хофбурге в Вене

Священное копье сегодня хранится в Шацкамере Хофбурга в Вене под инвентарным
номером XIII 19. Посетителям представлена ​верхняя часть крылатого копья диаметром 50,7
см . Древко, первоначально сделанное из дерева, утеряно. На клинок нанесен участок
овальной формы длиной 24 см и шириной в максимальной точке 1,5 см, в который
вставлена ​тонкая декоративная железка (так называемый шип ), пропуская нижнюю часть.
Шип , согласно традиции, является одним из святых гвоздей креста Христова , и, хотя сама
легенда несколько раз подвергалась критике, признаки некоторых крестообразных датумов
на нижней части лезвия могли указывать на вставление частицы ногтей.

Лезвие сломано. Но это должно было быть уже до 1000 года , потому что в копию,
сделанную Отто III и находящуюся сейчас в Кракове , также была включена репродукция
шипа. Место перелома было покрыто тройной повязкой: сначала из железа, затем из
серебра и, наконец, из золота . На серебряном кольце мы читаем следующую латинскую
надпись , выгравированную Генрихом IV между 1084 и 1105 годами :

https://it.wikipedia.org/wiki/Lancia_sacra 1/6
11.11.2023, 12:37 Святое Копье — Википедия

«CLAVVUS + HEINRICVS D(EI) GRA(TIA) TERCIVS

ROMANO(RUM) IMPERATOR AVG(USTUS) HOC
ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD
CONFIRMATIONE(M) CLAVI LANCEE SANCTI
MAVRICII + SANCTVS MAVRICIVS»

Однако на золотом кольце, изготовленном по поручению

Карла IV, имеется следующая надпись:

«+LANCEA ET CLAVUS DOMINI»

Священное копье в средние века Священное копье хранится в

Шацкамере Хофбурга в Вене .
История священного
копья начинается в X веке
: Лиутпранд Кремонский в своем «Антаподозе» [1] [2]
сообщает, что копье было подарено графом Самсоном (он
слепил собственноручно и вырезал язык судья дворца
Павии Гезоне [3] [4] , получив взамен должность
пфальцграфа в 929 году [5] [6] ) своему собственному королю
Италии Рудольфу II Бургундскому . Он, в свою очередь,
был подарен Рудольфом Генриху I Птицеубийце около 925
года [7] ; Энрико узнал, что в него вбиты четыре гвоздя
Святого Креста, расположенные в форме креста, и захотел
его себе. Сначала он отправил гонцов с просьбой продать
ему копье, но Рудольф отказался от предложения. Затем
Генрих пригрозил, поклявшись опустошить его
королевство: Рудольф затем принял и лично доставил
копье Генриху; затем он дал ему немного золота и серебра
и значительную часть герцогства Швабия [1] .

Вероятное происхождение и значение

Священное копье принадлежит к традиции магических и

непобедимых мечей и копий германских образов и
мифологии . Более того, во времена Renovatio Imperii
многочисленные дохристианские традиции были еще
Изображение деталей живы, о чем также свидетельствуют летописцы битвы при
священного Копья. Лехфельде , которые, будучи религиозно недовольны,
описали последовавшие за этим празднования как
языческие.

Однако при этом внимание, оказываемое ей императорами, и отведенная ей роль были

вполне христианскими. Копье было символом непобедимости императора, являвшегося
законным представителем Христа на земле. Таким образом, он подтвердил почти
священническую роль, которую занимал императорский пост, в соответствии с
представлениями оттонианцев и салианцев.

https://it.wikipedia.org/wiki/Lancia_sacra 2/6
11.11.2023, 12:37 Святое Копье — Википедия

Однако для усиления этого элемента была также необходима связь со священной историей
или историей мучеников . Впервые его отождествили с копьем святого Маврикия ,
знаменитого предводителя Фиванского легиона , замученного при Максимиане . Благодаря
этому не исключалось, что копье могло пройти через руки Константина , что, безусловно,
приобрело актуальность в имперской пропаганде. И действительно, как копье Сан-
Маурицио оно названо в надписи на серебряной повязке, наложенной Генрихом IV.

Однако его значение как реликвии и его связь со священной историей были связаны прежде
всего с наличием внутри него гвоздя с креста Христова. Вначале это, вероятно, была просто
частица этого, но позже о нем стали говорить как о целом ногте. Вероятно, эта легенда
родилась, когда шип был воткнут в излом копья. Когда Оттон III воздал должное копиям
королям Польши и Венгрии, он взял у них некоторый материал (чтобы передать часть силы
Копья также копиям), и, возможно, именно в этом случае произошло разрушение
произошло копье.

Таким образом, копье имело двоякое значение: оно символизировало жреческое

происхождение (непосредственно от Христа) и царское (от Константина). Карл IV хотел,
чтобы этот статус «двойной реликвии» был подтвержден Папой , а также добился
провозглашения государственного праздника в его честь (Праздник Святого Копья и
Крестного гвоздя), который впервые отмечался в 1354 году . времени, и в этом случае была
наложена третья золотая повязка.

Однако в начале XIII века папская канцелярия теперь квалифицировала копье как копье
Лонгина , и с этого момента его стали так идентифицировать. Разница между двумя
версиями, должно быть, не была несущественна в то время, но у нас нет более надежных
доказательств противоречия.

Копье Лонгина
Подробно та же тема: Копье Судьбы .

Поэтому священное копье вскоре было идентифицировано в христианских и римских кругах

как копье легионера, который пронзил тело Христа, чтобы обеспечить его смерть. Однако
это не единственное священное копье, уподобленное копью Лонгина .

Летописи Первого крестового похода фактически говорят нам о «священном копье

Антиохии »: уже апостол Иуда Фаддей с Голгофы привез бы с собой в Армению копье
Лонгина , которое он оставил бы в монастыре Основанный им (но фактически IV век )
Гегард (40 километров к юго-западу от Еревана ) . В 1250 году монастырь получил название
Гегардаванк («Монастырь Святого Копья») и так называется до сих пор.

Даже святой Людовик IX , привезший с собой во время крестовых походов множество

реликвий, отождествил одну из них с копьем Лонгина. И снова, в 1492 году султан Баязет
подарил Папе Иннокентию VIII часть Копья, которое он определенно классифицировал как
Копье Лонгиния, завоеванное, как говорили, в Константинополе в 1453 году .

Последний был отождествлен с нижней частью реликвии Людовика IX. Если это «папское
копье» до сих пор хранится в соборе Святого Петра в Ватикане , то копье Святого Людовика,
сохранившееся в Сент-Шапель , было уничтожено во время Французской революции .

Рихард Вагнер

https://it.wikipedia.org/wiki/Lancia_sacra 3/6
11.11.2023, 12:37 Святое Копье — Википедия

В своей опере «Парсифаль » Рихард Вагнер отождествляет

Святое копье в опере Рихарда
Вагнера «Парсифаль» (рисунок
Арнальдо Делл'Ира , около 1930
года)
Святое Копье с двумя видами оружия, которые появляются
в средневековой поэме Вольфрама фон Эшенбаха «
Парцифаль » , кровавым копьем в замке Грааля и копьем,
ранившим Короля-Рыбака . Сюжет произведения
повествует об упадке Рыцарей Грааля вследствие утраты
копья и его восстановления Парсифалем, который таким
образом восстанавливает первоначальное здоровье и силу
Рыцарей, становясь самим Королем Грааля. Для Вагнера
кровь, текущая из кончика копья, — это кровь пронзенного
Спасителя — даже если имя Христа никогда не
упоминается в опере — который жаждет воссоединиться с
тем, что проявлено в самом Граале.

Обновление мифа в 20 веке

Когда Вторая Империя была основана ( 1870-1919 )
благодаря неутомимой работе Отто фон Бисмарка , по
заявленной воле последнего и прусских государей , не
должно было быть никаких упоминаний о предполагаемой
преемственности с Первой Империей ( Хейлигес Römisches
Reich ) Действительно, из соображений политической
целесообразности его пришлось представить как
автономное образование (что, в конце концов, и было). По
этой причине, несмотря на повторное открытие в то время
древних германских легенд и культа Средневековья ,
легенда о священном копье Оттона не была возрождена.

Однако оно снова стало актуальным во времена национал-

социализма в соответствии с мечтой о Великой Германии
(т.е. политическом единстве всех немецкоязычных
народов). Фактически, Адольф Гитлер , воссоздавая
империю ( Дриттес Рейх ), хотел представить себя
преемником Оттона I, в том числе роль лидера войны Союзники возвращают
против варваров Востока . По этой причине он приказал императорское сокровище в Вену.
привезти реликвию (теперь лишенную всякого
христианского значения) из Вены в Нюрнберг , главный
центр нацистской партии ; там он был временно помещен в церковь Санта-Катерина (где
было устроено настоящее мистико-эзотерическое святилище) и представлен как символ
священности германской миссии и еще раз связывающий с ней миф о непобедимости[8 ] .

Однако непобедимость не была гарантирована. После разгрома Сталинграда его перевезли

в бронированный бункер под древней крепостью Нюрнберг, но после страшной
бомбардировки города 13 октября 1944 года следы его затерялись. Через несколько дней
после оккупации города союзниками, которая произошла 20 апреля 1945 года , в ходе
операции по восстановлению под руководством генерала Паттона Святое Копье было
найдено, а в 1946 году оно наконец было доставлено обратно в Вену, где оно было до сих пор
остается.

https://it.wikipedia.org/wiki/Lancia_sacra 4/6
11.11.2023, 12:37 Святое Копье — Википедия

Недавние исследования показали, что копье было изготовлено между VII и VIII веками,
поэтому оно является важной средневековой находкой, однако маловероятно, что оно
принадлежало Лонгину.

Его известность в популярных сегодня сказках

Как уже говорилось, миф, окружавший копье в средние века, был велик и, хотя его история
была целиком разработана христианскими правителями и характеризовалась абсолютно
ортодоксальными элементами, прецедентов было немало, а также древние легенды о мечах
и магических копьях, которые обеспечил непобедимость. Миф о Граале , если уж на то
пошло, или о Парсифале уходят корнями в одну и ту же традицию. Однако успех легенды в
разных странах разный.

В германских и англосаксонских странах

В Германии и англосаксонских странах до сих пор жива слава о священном копье, хотя,
прежде всего, благодаря интересу, проявленному к нему Гитлером . В немецкой и
австрийской среде даже распространена народная молва, согласно которой сохранившееся в
Вене священное копье является не чем иным, как копией, изготовленной в Соединенных
Штатах Америки , где вместо него, скрытый военной тайной, сохраняется оригинальное
копье. Потому что по сей день это гарантировало бы непобедимость [9] .

В Италии

Однако в Италии, как и во многих странах мира, славу священного копья путают с гораздо
более известной славой копья Лонгина . Но, как видно из истории, события
многочисленных копий Лонгина весьма различны, и уж совсем неудивительно, что в итало-
французской среде копье Лонгина по преимуществу было папским. Короче говоря, интерес
к символу Священной Римской империи не превышает, если исключить круги специалистов
или энтузиастов средневековой истории , интерес к реликвиям вообще, совсем не так, как
то, что происходит с Граалем или другими легендами.

Примечания
1. Лиутпранд Кремонский , Книга IV , Алессандро Кутоло (ред.), Все произведения:
Реституция - Деяния Отто I - Отчет посольства в Константинополе , перевод
Алессандро Кутоло, Милан, Бомпиани , 1945, стр. 157-158.
2. ^ Лиутпранд из Кремоны , Книга IV, XXV , в Паоло Кьеза (редактор), Antapodosis ,
Греческие и латинские писатели , Арнольдо Мондадори Редактор , 2015, стр. 283-285,
ISBN 978-88-04-52190-7 .
3. ^ Лиутпранд Кремонский , Книга I , Алессандро Кутоло (ред.), Все произведения:
Реституция - Деяния Отто I - Отчет посольства в Константинополе , перевод
Алессандро Кутоло, Милан, Бомпиани , 1945, стр. 131-133.
4. ^ Лиутпранд из Кремоны , Книга III, XLI , в Паоло Кьеза (ред.), Antapodosis , Греческие и
латинские писатели , Арнольдо Мондадори Редактор , 2015, стр. 221-224, ISBN 978-88-
04-52190-7 .
5. ^ Gezone , на treccani.it .
6. ^ Вито Фумагалли , Земля и общество в долине По, Италия. IX и X века , в Piccola
biblioteca Einaudi , Giulio Einaudi Editore , 1976, стр. 120-121, примечание 20.
7. ^ Питер Х. Уилсон, Священная Римская империя, История европейского тысячелетия ,
перевод Джулии Поэрио, Il Saggiatore , стр. 332, ISBN 978-884282404-6 .

https://it.wikipedia.org/wiki/Lancia_sacra 5/6
11.11.2023, 12:37 Святое Копье — Википедия

8. ^ Тревор Рэйвенскрофт, Копье судьбы , Weiser Books, 1982 , ISBN 0-87728-547-0 .

9. ^ Ekstremdykning - dr.dk/DR2/Temaaften/Udsendelser/lørdag , на dr.dk , 4 августа 2010 г. Дата
обращения 21 января 2012 г. (архивировано из оригинала 21 марта 2012 г.) .

Библиография
Гюнтер Вольф; Франц Кирхвегер, Die Heilige Lanze в Вене: Insignie, Reliquie,
Schicksalsspeer в Schriften des Kunsthistorischen Museums Wien. Вена, изд.
Художественно-исторический музей; Милан, 2005 г., изд. Скира; ISBN 3-85497-090-0
Гюнтер Вольф, Prolegomen zur Erforschung der Heiligen Lanze , в Беккере; Ганс-Юрген.
Die Reichskleinodien, Herrschaftszeichen des Heiligen römischen Reiches ; Эд. Gesellschaft
für Staufische Geschichte, in Schriften zur Staufischen Kunst und Geschichte 16 , Göppingen
1997, ISBN 3-929776-08-1
Фридрих Хеер, Das Heilige Romische Reich , Вена, 1967 г.
Герман Филлиц, Die Insignien und Kleinodien des Heiligen Römischen Reiches. Вена и
Мюнхен 1954 г.
Клайв Касслер, « Атлантида » с Дирком Питтом
Массимо Олми, Исследование креста Христа , La Fontana di Siloe, Турин, 2015 г.

Другие проекты
На Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it) есть
изображения или другие файлы о Святом Копье. (https://commons.wikimedia.org/wiki/
Category:Holy_Lance?uselang=it)

Внешние ссылки
Гитлер и Святое Копье (http://ale.dossi.googlepages.com/home) (интерпретация согласно
нацистской мистике)
LCCN ( EN ) sh85061573 (http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85061573) · GND (
DE ) 4159381-9 (https://d-nb.info/gnd/4159381-9) · BNF ( FR ) cb15055261v (https://
Организационный
catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb15055261v) (данные) (https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb1
контроль
5055261v) · J9U ( EN , HE ) 987007563069105171 (http://uli.nli.org.il/F/?func=find-b
&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007563069105171)

Христианский портал : доступ к статьям Википедии, посвященным христианству.

Извлечено из https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lancia_sacra&oldid=135978955 .

Последний раз эта страница редактировалась 14 октября 2023 года в 12:14.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; Могут применяться дополнительные

условия. Подробности смотрите в условиях использования .

https://it.wikipedia.org/wiki/Lancia_sacra 6/6