11.11.

2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Машина обратного пути — https://web.archive.org/web/20170529091534/http://www.bibleprobe.com:80/h…

Вернуться в BibleProbe

Найдите настоящее Святое Копье

Рассказ очевидца о том, как копье вошло в бок Иисуса, содержится в Иоанна 19:

31 Иудейские лидеры не хотели, чтобы жертвы висели там на

следующий день, в субботу (причём очень особенную
субботу, потому что это была Пасха), поэтому они попросили
Пилата ускорить их смерть, приказав перерезать им ноги.
сломанный. Тогда их тела можно было бы снять. 32 И пришли
воины и сломали ноги двум мужчинам, распятым с Иисусом.
33 Но когда они пришли к Иисусу, то увидели, что он уже
мёртв, поэтому не перебили ему ног. 34 Однако один из
воинов пронзил ему бок копьем, и потекла кровь и вода. 35
Это сообщение принадлежит очевидцу, давшему точные
сведения; это представлено для того, чтобы вы тоже могли
поверить. 36 Это произошло во исполнение Писаний, в
которых сказано: «Ни одна кость его не сокрушится» 37 и
«увидят того, кого пронзили».

Таким образом, ранняя христианская

община в Иерусалиме восприняла тот факт,
что кости Иисуса не были сломаны, как еще
одно доказательство того, что он действительно был тем, кем он себя называл, —
Мессией, предсказанным ветхозаветными пророками.
Мессия будет пронзен, и кости его не сокрушатся

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 1/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Этот поступок был воспринят христианами как исполнение пророчества, произнесенного ранее
в Библии. Утверждение, что Иисус умер на Голгофе в ту пятницу днем, не является
исповеданием веры; это вероятность, полученная в соответствии с высшими канонами научного
исторического исследования. Подробнее о распятии смотрите здесь .

Римское распятие применялось, вероятно, примерно за столетие до Рождества Христова.

Распятие считалось настолько унизительной формой наказания, что, если бы вы были римским
гражданином, вас нельзя было бы распять, какое бы преступление ни было. Обычно это была
казнь по выбору... для рабов и людей, считавшихся ниже достоинства римского гражданства.

Это была очень медленная и мучительная форма смерти. Жертвы распятия могли томиться в
агонии на кресте до нескольких дней. Процесс умирания можно было сократить, сломав жертве
ноги, чтобы жертва больше не могла подниматься ногами, чтобы глотнуть воздуха. У воров по
обе стороны от Иисуса были сломаны ноги, но когда римские солдаты подошли к Иисусу, один
из них, как сообщается, центурион по имени Гай Кассий Лонгин (см. примечание ниже), увидел,
что он уже мертв, и доказал это своим товарищам, используя его копье, чтобы пронзить бок
Христа. Кровь и вода лились. Не было необходимости ломать ему кости. Следует помнить, что
до распятия Иисус уже подвергался жестоким пыткам, продолжавшимся всю ночь, со стороны
римских солдат и, вероятно, был слаб перед тем, как его пригвоздили к кресту.

Само копье стало религиозной реликвией. Пирсинг рассматривался как доказательство его
смерти и последующего воскресения. Говорят, что Копье Лонгина было раскопано Еленой в то
же время и в том же месте, что и Святые Гвозди и Истинный Крест. Позже он был похоронен в
Антиохии, чтобы предотвратить его захват сарацинами.

Об освященном таким образом оружии ничего не известно до тех пор, пока паломник Св.
Антонин из Пьянченцы (570 г. н. э.), описывая святые места Иерусалима, не рассказывает нам,
что он видел в базилике горы Сиона «терновый венец, которым был увенчан наш Господь». и
копье, которым Его ударили в бок». Упоминание о копье у храма Гроба Господня в так
называемом «Бревиарусе», как указывает г-н де Мели (Exuviae, III, 32), не заслуживает доверия.
С другой стороны, в миниатюре знаменитой сирийской рукописи Лаврентьевской библиотеки во
Флоренции, иллюстрированной неким Рабулой в 586 году, событию раскрытия бока Христа
уделяется очень важное место. Более того, имя Лонгин — если, конечно, это не позднейшее
добавление — написано греческими буквами ( LOGINOS ) над головой воина, вонзающего копье
в бок нашего Спасителя. Это, по-видимому, показывает, что легенда, присваивающая это имя

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 2/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

солдату Лонгину (см. примечание ниже), который, согласно той же традиции, был исцелен от
офтальмии и обращен каплей драгоценной крови, льющейся из раны), столь же древняя. как
шестой век. И далее соблазнительно, хотя и опрометчиво, предположить, что имя Логгинос ,
или Логчинос , каким-то образом связано с копьем ( logche ). Как бы то ни было, копье, которое
считалось идентичным тому, которое пронзило тело нашего Спасителя, почиталось в
Иерусалиме в конце шестого века, а присутствие там этой важной реликвии
засвидетельствовано полувеком ранее Кассиодором (в Пс. lxxxvi, PL, LXX, 621) и после него
Григория Турского (PL, LXXI, 712). В 615 году Иерусалим был захвачен наместником
персидского царя Хосрова. Священные мощи Страстей попали в руки язычников, и, согласно
«Пасхальному хроникону», острие отломленного копья было передано в том же году Никите,
который отвез его в Константинополь. и поместил его в церковь Св. Софии. Это острие копья,
которое теперь было помещено в «йёну», или икону, много столетий спустя (т. е. в 1244 г.) было
подарено Болдуином Святому Людовику, и оно было закреплено вместе с Терновым венцом
(см.) в Сент-Шапель. Во время Французской революции эти реликвии были перевезены в
Национальную библиотеку, и хотя корона благополучно сохранилась до нас, другая теперь
исчезла.

Что касается второй, большей части копья, то Аркулп около 670 г. видел ее в Иерусалиме, где
она, должно быть, была восстановлена ​Ираклием, но затем ее почитали в храме Гроба
Господня. После этой даты мы практически больше не слышим об этом от паломников в Святую
Землю. В частности, о нем не упоминает св. Виллибальд, пришедший в Иерусалим в 715 году.
Следовательно, есть некоторые основания полагать, что более крупная реликвия, а также
острие были перевезены в Константинополь до десятого века, возможно, в то же время, что и
Терновый венец. Во всяком случае, его присутствие в Константинополе, по-видимому, ясно
засвидетельствовано различными паломниками, особенно русскими, и, хотя он
последовательно хранился в разных церквях, кажется возможным проследить его и отличить от
сопутствующей реликвии этого пункта. Сэр Джон Мандевиль, чья репутация как свидетеля в
последние годы была частично восстановлена, заявил в 1357 году, что он видел лезвие Святого
Копья и в Париже, и в Константинополе, и что последнее было гораздо большей реликвией, чем
бывший. Какой бы ни была константинопольская реликвия, она попала в руки турок, и в 1492
году, при обстоятельствах, подробно описанных в «Истории пап» Пастора, султан Баязет
отправил ее Иннокентию VIII, чтобы снискать его благосклонность к брату султана Зизиму,
который тогда был узником папы. Эта реликвия с тех пор никогда не покидала Рим, где хранится
под куполом собора Святого Петра. Бенедикт XIV («De Beat. et Canon., IV, ii, 31) утверждает, что
он получил из Парижа точный рисунок острия копья и что, сравнивая его с большей реликвией в
соборе Святого Петра, он был удовлетворен тем, что изначально два составляли одно лезвие.
Г-н Мели впервые опубликовал в 1904 году точный рисунок римской реликвии наконечника
копья, и тот факт, что оно потеряло свое острие, так же бросается в глаза, как и в других, часто
весьма фантастических, изображениях ватиканского копья. Во время отправки копья папе
Иннокентию III в Риме ощущались большие сомнения в его подлинности, как ясно показывает
«Дневник» Бурхарда (I, 473–486, изд. Тузасне), из-за конкурирующих копий, известных
храниться в Нюрнберге, Париже и т. д., а также в связи с предполагаемым открытием Святого
Копья в Антиохии откровением Святого Андрея в 1098 году, во время Первого крестового
похода. Рейнальди, болландисты и многие другие авторитеты полагали, что копье, найденное в
1098 году, впоследствии попало в руки турок и было послано Баязетом папе Иннокентию, а от
М. Согласно исследованиям де Мели, кажется вероятным, что она идентична реликвии, которая
сейчас ревностно хранится в Эчмиадзине в Армении. Это никогда не было копьем в
собственном смысле слова, а, скорее, наконечником штандарта, и вполне возможно (до его
открытия при весьма сомнительных обстоятельствах крестоносцем Петром Варфоломеем)
почиталось как оружие, которым некоторые евреи в Бейруте поражали фигура Христа на
Кресте; считалось, что за этим оскорблением последовало чудесное пролитие крови.

10 июня 1098 года бедный монах по имени Петр Варфоломей, слуга члена армии
графа Раймунда, предстал перед Раймондом и епископом Адемаром. Он
рассказал, что за предыдущие месяцы получил несколько видений от святого
Андрея, в которых святой рассказал ему, что Святое Копье - копье, которое
пронзило бок Христа, когда он висел на Кресте, - лежит похороненным в соборе
Святого Петра в Антиохии. . Раймунд был убежден, но Адемар был настроен
скептически, и на этом все и закончилось.

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 3/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина
Но новости о видении распространились, и у каждого осталось свое мнение. В
тот же вечер другой провансалец, на этот раз священник, рассказал о видении,
которое ему было. Поскольку он клялся, что это правда, и поскольку его
репутация была хорошей (а у Петра Варфоломея не было), Адемар поверил ему.

14 июня было замечено падение метеорита на турецкий лагерь, что было очень
хорошим предзнаменованием. 15-го числа группа, в которую входили Раймунд
Тулузский, историк Раймунд Агилерский и Петр Варфоломей, отправилась в
собор и начала раскопки. Раскопки продолжались часами, по очереди сменялись
разные люди. Граф Раймунд сдался и ушел. Тогда Пётр Варфоломей прыгнул в
яму, чтобы взять за руку. Очень скоро он закричал, что нашел копье. Раймунд из
Агилерса говорит, что он сам прикоснулся к железу, когда оно еще было воткнуто
в землю. Копье было отдано графу Раймонду. Епископ Адемар все еще думал,
что этот человек был подделкой, и отказывался принять это, но радость была
настолько велика, что он промолчал.

Весть о том, что Святое Копье действительно было найдено, пронеслась по

городу. Такое чудо наверняка предвещало победу, и тут же планировалось
выступить навстречу туркам.

Скептики, конечно, еще были, но при общем энтузиазме они молчали. Христиане
все равно планировали нападение. Христиане собрали свои силы, назначили
день атаки и приготовились. Святое Копье было прикреплено к шесту. Во время
самой битвы его несли перед христианами как своего рода знамя.

Христиане знали, что между различными эмирами в лагере Кербоги существуют

серьезные разногласия, и в любом случае они не могли долго оставаться в
Антиохии, поскольку армия голодала. Они назначили дату на 28 июня.

Крестоносцы несли Святое Копье на знамени во главе армии. Когда Кербога

увидел крестоносцев в полном составе, он попытался послать за перемирием, но
крестоносцы все равно продвинулись. Турки попробовали свою обычную тактику,
но крестоносцы держались в хорошем строю. Как он и опасался, эмиры начали
покидать Кербогу на поле боя. Когда Дукак из Дамаска ушел, вся армия
развалилась. На этот раз христиане устояли перед искушением разграбить
вражеский лагерь, но вместо этого сильно надавили на турок, убив многих. Битва
разрушила Кербогу и спасла крестовый поход. Более того, победа подтвердила
видения Петра Варфоломея.

Марш на юг был трудным и занял еще несколько месяцев. Несколько городов

пали под натиском крестоносцев, и для победы в некоторых потребовалась
формальная осада. Петра Варфоломея стал регулярно посещать ангел, который
консультировал его по всем вопросам, касающимся продвижения вперед. Во
время одной из осад Петр даже начал давать военные советы.

Это было слишком много для его скептиков. Видения Петра были слишком
удобными и слишком воинственными, и его открыто обвиняли во лжи. Получив
вызов, Петр предложил пройти испытание огнем, чтобы доказать, что он
руководствуется Богом. Находясь в библейских землях, они выбрали библейское
испытание: Петр пройдет через огненную печь и будет защищен ангелом Божьим.

Крестоносцы проложили путь между пламенными стенами; Питер шел по тропе

между пламенем. Он так и сделал и получил ужасные ожоги. Он умер,
промучившись в агонии двенадцать дней. О Святом Копье больше ничего не
говорилось, хотя одна фракция продолжала считать, что Питер был подлинным и
что это действительно было настоящее Копье.

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 4/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Святое Копье показано в соборе Святого Петра, Антиохия.

Другое копье, утверждающее, что оно нанесло рану на боку Христа, сейчас хранится среди
императорских знаков отличия в Вене и известно как копье Святого Мориса. Это оружие
использовалось еще в 1273 году на церемонии коронации Императора Запада, а ранее оно
использовалось как эмблема инвеституры. Оно попало в Нюрнберг в 1424 году и, вероятно,
также является копьем, известным как копье императора Константина, на котором был
увековечен гвоздь или часть гвоздя Распятия. История, рассказанная Уильямом
Малмсберийским, о том, как Хью Капет подарил Святое Копье королю Англии Ательстану,
кажется, возникла из-за неправильного представления. Еще одно сохранившееся копье,
предположительно связанное со Страстями Христовыми, хранится в Кракове, но, хотя
предполагается, что оно находилось там уже восемь столетий, невозможно проследить его
более раннюю историю.

Одно из первых задокументированных случаев использования Святого Копья приписывают

Аттиле Гунну, который приобрел его, прокладывая путь разрушения через Европу. Когда его
армия ослабела от голода и эпидемий в Италии, он поскакал на коне к воротам Рима и метнул
копье под ноги офицерам, посланным сдавать город. «Возьми свое Святое Копье, — сказал он,
— оно мне бесполезно, так как я не знаю Того, Кто сделал его святым».

Истории о силе Святого Копья сохранились на протяжении веков. Святое Копье,

использовавшееся императорами Священной Римской империи, было выставлено «во дворце
Хофбург в Австрии». Гитлер захватил Копье (см. историю Гитлера ниже) в 1930-х годах и
удерживал его до незадолго до (или до дня своей смерти) своей смерти в 1944 году. С этого
момента история Святого Копья омрачается слухами и ересь. Рассказывают, что поддельное
копье было изготовлено и возвращено в музей, а настоящее Святое Копье принадлежало
секретной группе «Рыцарей Святого Копья в Германии». Это другая история, в другой раз, назад
к рыцарю-тамплиеру.

До своего разрушения тамплиеры создали крупнейшую банковскую систему в Европе, им

принадлежали тысячи замков и земельных участков. Наряду с этим огромным материальным
богатством тамплиеры накопили также огромное духовное богатство, стремясь приобрести все
религиозные артефакты, связанные с жизнью и смертью Иисуса Христа.

Римско-Фивский легион
иногда называемый «Гремящим Легионом»

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 5/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Название: Мученичество Мориса и

Фиванский легион [ок. 1580-1582]
(Католики говорят: Сен-Морис)
Художник: Эль Греко [исп., 1541-1614]

Целый римский легион принял мученическую смерть за Христа

Говорят, что Святое Копье было передано Сен-Морису.

В 286 году от Рождества Христова произошло самое примечательное событие; легион солдат,
состоявший из шести тысяч шестисот шестидесяти шести человек, состоял из одних христиан.
Этот легион назывался Фиванским, потому что его люди были воспитаны в Фивии: они были
расквартированы на востоке, пока император Максимиан не приказал им отправиться в
Галлию, чтобы помочь ему против мятежников в Бургундии. Они перешли Альпы в Галлию
под командованием Маврикия, Кандида и Экзуперниса, своих достойных командиров, и
наконец присоединились к императору. Примерно в это время Максимиан приказал принести
всеобщее жертвоприношение, в котором должна была участвовать вся армия; Точно так же он
приказал им принести присягу на верность и в то же время поклясться способствовать
искоренению христианства в Галлии. Встревоженные этими приказами, каждый член
Фиванского легиона категорически отказался ни принести жертву, ни принять предписанные
клятвы. Это так разгневало Максимиана, что он приказал истребить легион, то есть каждого
десятого человека выбрать из остальных и предать мечу. Имена воинов были написаны на
бумагах и помещены в шапки центурионов, ибо в качестве примера суждено было погибнуть
600 воинам. Они обнимали своих товарищей, которые подбадривали их и даже завидовали их
судьбе. Вскоре равнина залилась кровью мучеников. Выжившие продолжали называть себя
христианами, и резня началась снова; кровь еще 600 окрасила воды Роны красным цветом. Эта
вторая суровость произвела не большее впечатление, чем первая; солдаты сохранили свою силу
духа и свои принципы, но по совету своих офицеров составили лояльный протест императору.

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 6/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Это, как можно было предположить, смягчило бы императора, но имело противоположный

эффект: ибо, разгневанный их настойчивостью и единодушием, он приказал предать смерти
весь легион, что и было соответственно казнено другими войсками. , который разрубил их на
куски своими мечами, 22 сентября 286 года. Период Максимиана известен как Шестое
первобытное преследование в «Книге мучеников» Фокса. Во время этого гонения, начатого
Максимином, бесчисленное количество христиан было убито без суда и закопано без разбора в
кучах, иногда пятьдесят или шестьдесят человек бросали в яму вместе, без малейшего
приличия. См. «Книгу мучеников» Фокса здесь .

Говорят, что Святое Копье было передано Сен-Морису. Спустя годы он попал в руки
Маврикия (Святого Мориса), главы гарнизона римских солдат III века, называемого Фиванским
легионом.

Фиванский легион — христианский легион во времена правления Диоклетиана. Легион мужчин,

состоящий из 6600 (некоторые говорят: 6666) солдат, все были христианами. Назван Фиванским
легионом, потому что все они были набраны из Фивии в Верхнем Египте; их расквартировали на
востоке, пока им не было приказано отправиться в Галлию. Территория вокруг Фив всегда
пользовалась репутацией сильного, почти фанатичного христианства. Первые монахи
христианской традиции, известные как «отцы-пустынники», состояли в большинстве из
фиванцев, а фиванские христиане прославляют многих мучеников, которые отказались
отречься от своей веры во время многочисленных гонений в первые века существования
церкви.

Путешественник на шоссе, ведущем из Женевы в Рим, заметит в Швейцарии небольшой и очень

старый швейцарский городок под названием «Сен-Морис» (ныне Сен-Мориц, или Сен-Морис-ан-
Вале, или Сен-Морис д'Огон). Этот город был известен во времена Римской империи как
«Агуанум», важный коммуникационный центр. Именно там погиб за Христа коптский офицер по
имени Маврикий и 6600 его однополчан от руки нечестивого императора Максимиана (285-305
гг. н.э.).

Историю этих мучеников, широко известных как Фиванский легион (Алкатиба ал-Тибия или
Алкатиба ас-Саидия), сохранил для нас святой Евхер (он же епископ Евхерий Лионский),
епископ Лиона, умерший в 494 году нашей эры. . Епископ начинает рассказ о мученической
смерти этих доблестных воинов следующим вступлением:

«Вот история страстей святых мучеников, прославивших Агуанум своей кровью. Именно в честь
этого героического мученичества мы повествуем пером порядок событий, дошедший до наших
ушей. Мы часто слышим: не правда ли, та или иная местность или город пользуется большим
почетом из-за одного-единственного мученика, умершего там, и совершенно справедливо,
потому что в каждом случае святой отдавал свою драгоценную душу Всевышнему Богу. Тем
более должно это священное место Агуанум, почитайся, где столько тысяч мучеников убито
было мечом за Христа.

При «Максимине Дайе», также известном как Максимиан, который был императором Римской
Республики (Империи) с Диоклетианом в качестве его коллеги (со-императора), восстание
галлов, известное как «Багод», вынудило Максимиана выступить против них с армия, одним из
подразделений которой был Фивийский легион, состоявший из 6600 человек, весной 285 г. Это
подразделение было набрано из Верхнего Египта и полностью состояло из христиан. Это были
хорошие люди и воины, которые даже под оружием не забывали отдавать Богу Божие, а кесарю
— кесарево. Диоклетиан и Максимиан перебросили Фиванский легион среди других имперских
подразделений в Галлию, пытаясь подавить восстание. Высадившись недалеко от Рима,
Фиванский легион прошел через северную Италию, пересек перевал Сен-Бернар и
расположился лагерем недалеко от современного города Сен-Морис.

После подавления восстания император Максимиан издал приказ, чтобы вся армия
присоединилась к приношению жертв римским богам за успех своей миссии. Хотя подобные
подношения были обычным явлением, они также были равносильны признанию притязаний
императора на божественность. Приказ включал в себя убийство христиан (вероятно, в качестве
жертвоприношения римским богам). Лишь Фивийский легион осмелился отказаться выполнить
https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 7/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

приказ. Легион отступил, расположился лагерем возле Агуанума и отказался принимать участие
в этих обрядах.

Максимиан тогда отдыхал в близлежащем месте под названием Октудурум. Когда эти новости
дошли до него, он неоднократно приказывал им подчиняться его правилам и приказам, а после
их постоянного и единодушного отказа приказал «уничтожить легион». Соответственно, каждый
десятый мужчина был казнен. Было приказано провести второе «уничтожение», если люди не
подчинятся отданному приказу, но это вызвало громкий крик в лагере легиона: все они заявили,
что никогда не позволят себе выполнить такой кощунственный приказ. Они всегда испытывали
ужас идолопоклонства, они были воспитаны как христиане и были наставлены в Едином Вечном
Боге и были готовы скорее понести самые суровые наказания, чем делать что-либо,
противоречащее их религии.

Когда Максимиан услышал эту новость, он разгневался еще сильнее. Подобно дикому зверю, он
приказал провести вторую децимацию, намереваясь заставить остальных сделать то, от чего
они до сих пор отказывались. И все же они по-прежнему сохраняли свою решимость. После
второго истребления Максимиан предупредил оставшуюся часть фиванского легиона, что им
бесполезно полагаться на свою численность, поскольку, если они будут упорствовать в своем
непослушании, ни один человек среди них не сможет избежать смерти.

Самой большой опорой их веры в этом кризисе, несомненно, был их капитан (командир) Морис
со своими заместителями Кандидом, первым командиром, и «Экзупериусом»,
«Компидоктором». Своей поддержкой он зажег сердца солдат пылом. Морис, обращая
внимание на пример своих верных однополчан, уже мучеников, убеждал их всех быть готовыми
умереть в свою очередь ради своего обета крещения (Обещание, данное при крещении,
отречься от сатаны и его отвратительного служения и поклоняться только Богу). Он напомнил
им их товарищей, попавших в рай до них. При его словах славное стремление к мученичеству
загорелось в сердцах этих блаженнейших мужей.

Под руководством своих офицеров фиванский легион послал Максимиану (который все еще был
в ярости) ответ, столь же лояльный, сколь и храбрый:

«Император, мы ваши солдаты, но также и солдаты истинного Бога. Мы обязаны вам военной
службой и послушанием, но мы не можем отречься от Того, Кто является нашим Творцом и
Владыкой, а также вашим, даже если вы отвергаете Его. Во всем, что не противоречит Его
закону, мы охотно повинуемся Тебе, как и делали до сих пор. Мы охотно выступаем против
ваших врагов, кем бы они ни были, но мы не можем запятнать свои руки кровью невинных
людей (христиан). Мы принесли клятву Богу прежде, чем принесли одну вам, вы не можете
доверять нашей второй клятве, если мы нарушим другую (первую). Ты повелел нам казнить
христиан, вот мы и есть такие. Мы исповедуем Бога Отца, творца всего сущего, и Сына Его
Иисуса Христа, Бога. Мы видели наших товарищей убитыми мечом, мы не плачем о них, а
радуемся их чести. Ни эта, ни какая-либо другая провокация не побудила нас к восстанию. Вот, у
нас в руках оружие, но мы не сопротивляемся, потому что мы скорее умрем невинными, чем
будем жить в каком-либо грехе».

Когда Максимиан услышал это, он понял, что эти люди были упорно настроены оставаться в
своей христианской вере, и он отчаялся отвратить их от постоянства. Поэтому в последнем
предложении он постановил, что их следует собрать и завершить резню. Войска, посланные для
исполнения этого приказа, пришли к благословенному легиону и обнажили мечи на тех святых
мужей, которые из любви к жизни не отказались умереть. Все они были убиты мечом. Они
никогда и ничем не сопротивлялись. Отложив оружие, они подставили свои шеи палачам. Ни их
численность, ни сила оружия не побуждали их отстаивать справедливость своего дела силой.

Они держали в уме только одно, что свидетельствовали о Том, Кого без протеста вели на смерть
и Кто, как агнец, не открывал рта Своего; но теперь они сами, овцы стада Господня, должны
были быть уничтожены опустошающими волками. Таким образом, благодаря дикой жестокости
этого тирана общение святых было усовершенствовано. Ибо они презирали настоящее в
надежде на будущее. Так был убит тот истинно ангельский легион людей, которые, мы
надеемся, теперь славят Господа Бога Саваофа вместе с легионами Ангелов на небесах во веки
веков. Не все члены легиона находились в Агуануме во время резни. Другие были размещены
https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 8/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

вдоль военной дороги, связывающей Швейцарию с Германией и Италией. Их постепенно и

методично убивали, где бы их ни находили. Некоторые из самых знаменитых святых, принявших
мученическую смерть:

Во время их мученической кончины произошли многочисленные чудеса, которые, несомненно,

во многом способствовали массовому обращению жителей этих регионов в христианство. В
Цюрихе, например, три обезглавленных святых Феликс, Регула и Экзуперантий чудесным
образом воскресли, подняли свои головы на собственных руках, поднялись на вершину холма,
где преклонили колени, помолились и, наконец, легли. На этом же месте позже был возведен
большой собор. Три святых, держащие головы на руках, до сих пор появляются на гербе и
печати Цюриха. Святые Виктор, Орс и их товарищи были варварски замучены Гиртаком,
римским правителем Золотурна. Во время этой пытки произошло несколько чудес, например,
кандалы внезапно разорвались, огонь мгновенно погас и т. д. Зрители, таким образом,
исполнились изумления и начали восхищаться фиванскими легионерами, после чего
разъяренный Гиртак приказал их немедленно обезглавить. Без малейшего сопротивления они
предложили палачам шеи. Затем тела обезглавленных Святых были показаны в ярком свете.
Тела Святых, брошенные в реку Аар, выдвинулись к берегу, вышли наружу, ходили с головами
на руках, затем преклоняли колени и молились на том месте, где позже возникла базилика
Святого Петра. Тела мучеников Агуанских были обнаружены и опознаны святым Феодором,
епископом Октудурмским, занимавшим эту должность в 350 году нашей эры. В их честь он
построил в Агуануме базилику, остатки которой видны до сих пор. Позже он стал центром
монастыря, построенного около 515 года нашей эры на земле, подаренной королем
Сигизмундом Бургундским.

Морис и Фиванский легион стали еще более важными с возвышением Бургундского

королевства. Бургунды двинулись в юго-восточную Галлию в качестве союзников Рима в 443
году нашей эры после того, как пересекли Рейн в 406 году. Как и другие восточные варварские
племена, которым Ульфила проповедовал Евангелие в четвертом веке, они были скорее
арианами, чем католиками. Они оставались арианами, несмотря на многочисленные попытки
обратить их в католическое христианство. Авитус, католический епископ Вены, пытался
обратить бургундского короля Гундобада в 490-е годы нашей эры. Хотя традиция гласит, что
Гундобад отдавал предпочтение католической вере, он отказался от крещения Авитусом, потому
что монарх боялся, что его арианская знать восстанет. Однако его сын Сигизмунд был крещен
католиком около 500 г., примерно в то же время, когда Хлодвиг, король франков, стал католиком.
Поскольку Бургундия все еще была арианской, Сигизмунду пришлось найти способ
сбалансировать свою католическую веру с политическими реалиями арианского общества. Хотя
он пытался успокоить Хлодвига, пропагандируя свой католицизм, он никогда не стремился
сделать католицизм государственной религией. Поскольку у ариан никогда не было никаких
монастырских учреждений, Сигизмунд мог построить монастырскую базу, не оскорбляя своих
арианских епископов и аристократию. В 515 году, за год до того, как он стал королем, Сигизмунд
расширил и отремонтировал монастырь Святого Мориса в Агаунуме. Хотя раньше здесь
существовал своего рода хоспис и община для обслуживания паломников, Сигизмунд решил
построить что-то уникальное. Большинство монастырей возникло и выросло из учеников,
привлеченных каким-либо святым подвижником. То есть, когда слава подвижника росла, он
привлекал учеников в свою пещеру или хижину. По мере роста численности возникало
неформальное сообщество со своими собственными правилами, а метод поклонения обычно
менялся с течением времени. Однако монастырь Святого Мориса был бы уникальным. Он не
эволюционировал, а возник почти полностью развитым. Между 515 и 521 годами Сигизмунд
щедро пожертвовал его фундамент и обеспечил его процветание. Он потратил огромные деньги
на строительство святилища и перевел монахов из других бургундских монастырей, чтобы
обеспечить соблюдение литургии. Литургия, известная как laus perennis (вечное хваление), была
импортирована из Константинополя и была характерна для монастыря Святого Маврикия.

Гитлер и Святое Копье

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 9/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Сегодня существует несколько заявленных исторических копий.

быть «святым копьем» библейской истории
Тот, который, пожалуй, имеет наибольшие претензии или, по крайней мере, самое старое
происхождение, находится в музее Хофбург в Вене, Австрия. Это копье, которое, как говорят,
было копьем римского солдата Гая Кассия, восходит к Константину Великому, римскому
императору, который первым принял христианство в начале 4 века. Это копье сделано из
железа. Длинное сужающееся острие поддерживается широким основанием с металлическими
выступами, изображающими крылья голубя. В центральном отверстии клинка гвоздь с головкой
молотка (предположительно от креста) был закреплен манжетой с металлической проволокой.
По легенде копье перешло из владения Гая Кассия, римского центуриона.

По словам Равенкрофта, копьем владел ряд успешных военачальников, в том числе Феодосий,
Аларих (ответственный за разграбление Рима), Карл Мартель (разгромивший мусульман в 733
году нашей эры), Карл Великий и Фридрих Барбаросса.

Вокруг копья возникла легенда о том, что тот, кто им владеет, сможет завоевать мир. Наполеон
попытался получить копье после битвы при Аустерлице, но оно было тайно вывезено из города
еще до начала битвы, и ему так и не удалось его заполучить. По легенде, Карл Великий пронес
копье через 47 успешных сражений, но погиб, случайно уронив его. Та же участь постигла
Барбароссу всего через несколько минут после того, как оно выскользнуло из его рук, когда он
переправлялся через ручей.

Наполеон попытался забрать Святое Копье после битвы при Аустерлице, но, к несчастью для
него, оно уже было тайно вывезено из Вены незадолго до битвы, и он так и не захватил его.

В конце концов копье оказалось во владении Дома Габсбургов и к 1912 году стало частью
коллекции сокровищ, хранящейся в Хофбургском музее. По словам Равенскрофта, в сентябре
того же года, когда молодой Адольф Гитлер жил в Вене и работал акварелистом, посетил музей
и узнал о копье и его репутации. Доктор Вальтер Штайн, сопровождавший Гитлера во время
этого визита, вспоминал: «Когда мы впервые стояли бок о бок перед Копьем Судьбы, мне
показалось, что Гитлер находился в таком глубоком трансе, что испытывал почти полный смысл.
- обнажение и полное отсутствие самосознания».

Позже Гитлер сказал: «Я стоял там, спокойно глядя на него в течение нескольких минут,
совершенно не обращая внимания на сцену вокруг меня. Казалось, он нес в себе какой-то
скрытый внутренний смысл, который ускользал от меня, смысл, который, как я чувствовал, я
знал внутренне, но не мог донести до сознания. ...Я чувствовал себя так, как будто я сам держал
его раньше, в каком-то более раннем столетии истории. Что я сам когда-то провозгласил его
своим талисманом власти и держал судьбу мира в своих руках...»

Гитлер видел в копье свою мистическую связь с поколениями германских лидеров-

завоевателей, живших до него. 14 марта 1938 года, после того как он пришел к власти в
качестве канцлера Германии, Гитлер аннексировал Австрийское государство и приказал
отправить копье вместе с остальной частью коллекции Габсбургов в город Нюрнберг, сердце
Германии. Нацистское движение.
https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 10/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Равенскрофт раскрывает большую часть абсолютного сатанизма, физически овладевшего

Гитлером. Если вы хотите получить представление о том, как настоящий Антихрист будет
думать, действовать и планировать, вам нужно прочитать этот «внутренний» отчет о
Рейвенскрофте. Большая часть действий Гитлера во время Второй мировой войны обретает
смысл только тогда, когда вы осознаете, как его оккультный образ мышления заставил его
действовать таким образом. Светские историки упускают из виду большую часть наиболее
причудливых действий Гитлера.

После объявления Австрии частью Третьего рейха, уроженец Австрии Адольф Гитлер погрузил
копье в бронепоезд СС и отвез его в Нюрнберг 13 октября 1938 года. Там оно оставалось в
церкви Святой Екатерины в течение следующих 6 лет. пока его не переместили в более
безопасное и защищенное подземное хранилище, где лейтенант армии США Уолтер Уильям
Хорн, серийный номер 01326328, завладел им от имени правительства США в 14:10 30 апреля
1945 года; Сообщается, что в тот же день Адольф Гитлер и женщина по имени Ева Браун
В тот же день подразделение 7- й
покончили жизнь самоубийством в бункере под Берлином. армии
1945
Патча захватило Мюнхен . Кроме того, 30 апреля года Германия капитулировала, положив
конец Третьему Рейху.

С распадом Советского Союза и открытием советских архивов в дополнение к недавним

показаниям бывших советских солдат, захвативших бункер Гитлера в Берлине, мы наконец
смогли подтвердить это примерно в 15:30, всего через 80 минут после того, как США завладели
Копьем, что Гитлер покончил жизнь самоубийством, выстрелив себе в голову.

Сегодня Святое Копье вернули в музей Хофбург. Это аутентично? Так думал генерал Джордж С.
Паттон. После войны он увлекся копьем и проследил его историю.

Действительно ли Гитлер думал, что обладание копьем поможет ему выиграть войну? Другие
историки сочли исследование Рэйвенскрофта подозрительным, а его книга остается спорной.
Алан Бейкер, автор книги «Невидимый орел, история нацистского оккультизма» , считает, что
Гитлер был больше заинтересован в завладении сокровищами Хофбурга по финансовым, а не
оккультным причинам. Более поздняя книга под названием; В книге «Адольф Гитлер и тайны
Святого Копья» (автор: Бюхнер и Бернхарт) утверждается, что копия копья была возвращена в
Венский музей, в то время как настоящее копье могло быть спрятано вместе с другими
секретными сокровищами, разграбленными нацистами Гиммлером и СС в Южную Америку или
Антарктиду.

* Существует некоторая путаница с именем Гай Кассий Лонгин , поскольку человек с этим
именем также был вместе с Брутом в качестве одного из руководителей заговора в 44 г. до
н.э. с целью убийства Юлия Цезаря. Он и Брут потерпели поражение от сторонников Цезаря
Антония и Октавиана в битве при Филиппах в 42 г. до н. э. , в ходе которой он покончил жизнь
самоубийством. Остается неясным, подразумевался ли ранними христианами термин,
используемый в сочетании с копьем «Лонгин», для обозначения «убийства» вместо настоящего
имени солдата. Этому человеку, генералу Гаю Кассию Лонгину, в 30-х годах нашей эры должно
было быть более 100 лет, поэтому он, скорее всего, не тот солдат, который вонзил копье в бок
Христа. Альтернативно мог быть другой центурион по имени Гай Кассий.

В римской агиографии появилось не только имя солдата, но даже его биография после
распятия.

Нам говорят, что солдата звали Лонгин. Римские отчеты говорят нам, что Лонгин был почти
слеп – состояние, которое, как я полагаю, наверняка повлияло бы на его пригодность в
качестве солдата. В любом случае легенда уверяет нас, что Лонгин недолго был слеп, ибо
после того, как он вонзил копье в бок Христа, часть крови и лимфы (воды) Иисуса попала ему в
глаза. Именно тогда он воскликнул: «Воистину, это был Сын Божий!» как записано в Марка
15:39.

Согласно агиографии, Лонгин, теперь обращенный, оставил армию и учился у апостолов и в

конце концов стал монахом (и это в то время, когда еще не было монастырей) в Кесарии в

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 11/12
11.11.2023, 22:08 Святое Копье Лонгина

Капподокии. Там бедный Лонгин нарушил закон из-за своей новой веры и, как нам говорят, был
вовлечен в еще одно чудесное исцеление. Власти мучили его, выбивая изо рта все зубы и
отрезав язык. Говорят, что, несмотря на эти пытки, Лонгин продолжал говорить ясно, затем взял
удобный топор и разбил несколько идолов на глазах у губернатора.

Когда Лонгин разбил идолов, обитавшие в них демоны напали на правителя, лишив его зрения
и доведя до безумия. Это стало поводом для еще одного чудесного исцеления Лонгина.
Центурион, ставший монахом, сказал губернатору, что прозреет, когда Лонгин умрет, поэтому
губернатор приказал убить его. Когда его обезглавили, часть его крови попала в глаза
губернатору, вернув ему зрение. При этом чуде правитель, как нам говорят, обратился в
христианскую веру.

Нам говорят, что мощи того, кто сейчас известен как «Святой Лонгин», находятся в церкви
Святого Августина в Риме.

Ссылка:

История мученической смерти римского солдата Маврикия приведена выше. См. «Стражи
Грааля» Дж.Р. Черча.

« Копье судьбы» Тревора Рэйвенскрофта , мягкая обложка, опубликовано Сэмюэлем Вайзером, 1987, ISBN:
0877285470 .

Другие полезные ссылки на Bible Probe

Подумайте о вероятности того, что Иисус исполнит
более 300 пророчеств

Околосмертный опыт

Настоящие чудеса и посещения ангелов

Настоящий ангел посетил мусульманина в Иране

Читать Мухаммеда, Террориста Пророка?

Читать Масонство – в союзе с Сатаной?

См. «Рука надежды: Аборт».

Посмотреть возможные изображения призраков

Произошел Исход.
Увидеть колеса колесницы , найденные в Красном море

https://web.archive.org/web/20170529091534/https://www.bibleprobe.com/holy_lance.htm 12/12