Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Клеветнические Измышления Шиитов Про Умара Ибн Аль Хаттаба
Клеветнические Измышления Шиитов Про Умара Ибн Аль Хаттаба
аль-Хаттаба
Предисловие
Автор этой книги – как это видно из его стиля – является одним из
шиитских ученых имамитов-иснаашаритов... Из тех, кто изучил основы
фикха, терминологию хадисоведения и историю, и он является иранцем.
Тема этой книги, как это видно из ее названия, посвящена «исследованию»
даты дня смерти Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) (40
г. до х. – 23 г. хиджры / 584 – 644 г. х). И то, что делает исследование этой
даты таким важным вопросом, о котором пишутся книги, заключается в
том, что этот день – для шиитов – является великим праздником, который
они отмечали веками, девятого числа Раби аль-авваль каждого года. Книга
старается доказать, что эта дата – девятое число месяца Раби аль-авваль –
в котором отмечается праздник, это и есть подлинная дата этого события –
убийства Умара ибн аль-Хаттаба – а не дата, которая пришла в источниках
«Ахлю сунна валь-Джамаа», которых автор называет «слепой массой», и
это в конце месяца Зуль-хиджа (23 г. хиджры).
(1)
(2)
Также книга обвиняет Абу Бакра и Умара ибн аль-Хаттаба в том, что
они, при посредничестве Матерей правоверных Аиши и Хафсы (да будет
Аллах доволен ими), напоили Посланника Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) ядом в комнате Аиши и назвали его «аль-Людд», тем
самым приукрашивая это, и что он умер по причине этого! На той же
странице книга также обвиняет Умара ибн аль-Хаттаба в том, что он убил
Абу Бакра, отравив его ядом!8
(3)
(4)
Что касается Абу Лу′луа аль-Маджуси (23 г.х. / 644 г.н.э.), убийцы
Умара ибн аль-Хаттаба, то он фигурирует в этой книге как: «Муслим,
верующий (му′мин), один из самых искренних учеников нашего господина,
Повелителя правоверных Али ибн Абу Талиба». И что убийство им Умара
ибн аль-Хаттаба было совершено только «По указанию Али (мир ему),
поэтому миссия, которая была дарована Абу Лу′луа аль-Маджуси (да будет
доволен им Аллах), даруется только тем, кто обладает великой долей, так
как его руками было совершено самое великое дело и была исполнена самая
великая миссия, которую мир не знал до него и не будет знать после него, и
это – разбивание самого большого идола, которого знала история»15.
*Книга также решительно утверждает, что после того как Абу Лу′луа
ударил ножом Умара, он убежал из Медины и улетел в Кашан – в Персию
– благодаря чуду Повелителя правоверных Али ибн Абу Талиба, и умер в
нем, и что его могила находится там и ее посещают 19.
Автор книги, который много говорит о разуме и логических
доказательствах, не сказал нам о том, что если имам Али владел чудесами,
которые могут защитить Абу Лу′луа от суда и мести, и которого он заставил
лететь с помощью чудес – до изобретения воздухоплавания – из Медины в
Кашан, почему же тогда он – с помощью этих чудес – не помешал Умару
жениться на Умму Кульсум?!..
(6)