Н. Г. ДЕД , Б. М.

АНДРЕЙЧУК

Государственный ордена Ленина и

ордена Красного Знамени институт
физической культуры имени П. Ф. Лесгафта
ЛЕНИНГРАД 1990
ББК 75.715.8
Ц 30 ОT AВТОРОВ
УДК 796.853.26

Рецензенты: В. Л. М а р и щ у к, доктор психологических

наук, профессор; А. Н. П о т а п ч у к , кандидат биологических
наук, доцент, мастер спорта по самбо, автор учебника «Рукопаш­
ный Бой» и учебных пособий по Рукопашному Бою.

Прочитав эту книгу, вы не станете мастерами

Часть средств от реализации книги будет перечислена
в детские дома и в дома для престарелых.
Художник Е . В . И в а н о в
Государственный ордена Ленина
и ордена Красного Знамени
институт физической культуры
имени П. Ф. Лесгафта, 1990
каратэ-до, айкидо, дзюдо и других видов Восточных
Единоборств. Но перед вами приоткроется занавес,
и вы заглянете в мир Древних Боевых Искусств,
начало пути к которым отныне будет в ваших руках.
Какие цели мы ставили перед содержанием этой
книги? Используя свой практический и теоретиче­
ский опыт, по возможности обобщить существую­
щие виды Единоборств и дать рекомендации по мето­
дике и теории тренировки широкому кругу читателей.
Нас также беспокоит существующее ныне положение
дел в отношении преподавания и изучения систем
Рукопашного Боя в различных секциях и им подоб­
ных объединениях. Занятия, как правило, проводят
люди, получившие свои «знания» через пятые руки.
Вследствие этого отсутствуют нравственная и мо­
ральная стороны в обучении. Человек, посвятивший
себя или пожелавший заниматься одной из систем
Рукопашного Боя, в процессе таких занятий чаще
всего формируется как обыкновенный уличный дра­
чун. К чему может привести такая воспитательная
работа, мы можем без труда представить, так как
весь процесс обучения состоит из словесных форму­
лировок «блок»—«удар», «защита»—«атака».
 В связи с этим вам предлагаются теоретические,
ПОСВЯЩАЕТСЯ
практические и в большей степени нравственные
основы начальной подготовки, без знания которых НАШИМ
все дальнейшие занятия будут носить характер на­ УЧИТЕЛЯМ
полненного вакуумом сосуда. И наоборот, изучив
хорошо начальную стадию, вы твердо встанете на
фундамент, чтобы, оттолкнувшись от него, идти к
дальнейшему совершенствованию ваших физических
и духовных возможностей.
Как говорили Древние Мастера и Учители Вос­
тока: «БОЛЬШОЕ КОЛЕСО СУДЬБЫ НАХО­
ДИТСЯ В НАШИХ РУКАХ, КАК МЫ ЕГО ПО­
СТРОИМ И КАК ПОКАТИМ — УВИДИМ САМИ».
ИТАК, ДОБРОГО ПУТИ К МУДРОСТИ!
 БОEВblE ИСКУССТВА
ВОCTОKA
ИСТОКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

Будьте внимательны до конца так же, как

и в начале, и Вы совершите предпринятое.

Лао-цзы

Говоря об истоках возникновения Рукопашного Боя, нельзя

отдать приоритет той или иной стране. Рукопашный Бой возник
одновременно с появлением человечества и в разных странах
существовал в различных формах проявления. В Древней Гре­
ции — это панкратион, по стилю напоминающий вольную
борьбу (рис. 1), но в сочетании с ударами руками и ногами,
в стране басков — Испании — были популярны поединки на
ножах, а в Древнем Риме получили широкое развитие бои гла­
диаторов с использованием меча, копья и других видов холод­
ного оружия. У нас на Руси издревле были традиционными
кулачные бои.
Этот список можно было бы пополнять до тех пор, пока мы
не перечислили бы все страны, и везде были бы какие-то отли­
чительные черты. Однако высшее развитие Рукопашного Боя
как искусства религиозно-этического, философского и физиче­
ского воспитания человека принадлежит Древней Индии и
 Рис. 1. Изображение борца, вынуждающего соперника сдаться.
Из Панкратиона. IV в. до н. э.

Рис. 2. Обитель Учителя. Тибет

Тибету. Именно здесь в монастырях создавались Великие Уче­

ния кунг-фу, из которых впоследствии, идя по пути упроще­
ния, отделили одну из составляющих частей и назвали ее систе­
мой Рукопашного Боя (рис. 2).
By Шу (Рукопашный Бой) и Дао Инь (система даоистских
буддийских монахов) являлись в целом основой кунг-фу. Эта
система сама по себе намного обширнее йоги. Она включала
изучение наук, а также такие вопросы как медицина, танцы,
живопись (рис. 3). Кроме того, широко практиковались: воз­
действие на точки акупунктуры; придание телу определенных
поз; массаж, в том числе предметами и руками с использова­
нием наложения всевозможных веществ, погружения в раз­
личного рода среду, надавливания на определенные точки
острыми предметами и их прижигания. Сюда же относились
контакты человеческого тела с различными субстратами живой
и неживой природы. В эту систему подготовки входили также
энергетические и дыхательные упражнения, наука об оживле­
нии человека и укреплении его организма, упражнения для Рис.3. Даоистский символ
развития гибкости и эластичности человеческого тела, а также принципа «Цзинь и Цзянь»
по освобождению меридиальных путей (основных путей течения (Инь Янь)
энергии в организме) (рис. 4).
8

Рис. 4. Борец кунг-фу. Древний Китай
Системой подготовки в Дао Инь предусматривалось обуче­
ние ряду дисциплин, посвященных вопросам очищения ор­
ганизма от шлаков, правильному питанию и режиму жизни;
изучалась система потребления воды; отрабатывались и совер­
шенствовались различные способы дыхания; осуществлялись
тренировки, направленные на деятельность по управлению
мозгом и телом. Немаловажное, если не главенствующее, поло­
жение отводилось воспитательной функции, в процессе которой
ученики обязаны были сформировать правильное мировоззре­
ние и обучиться канонам поведения в жизни. Следовательно,
Рис. 5. Боддхитхарма. Фарфоровая статуэтка.
Центральная фигура Боевых Искусств Древнего
Востока. Китай
кунг-фу — это стройная, целостная, религиозно-этическая,
философская система, одним из дополняющих элементов кото­
рой были физические упражнения в виде Рукопашного Боя
и оздоровительной гимнастики.
Позднее бродячими монахами, миссионерами из Индии,
а впоследствии и Тибета, одним из которых был Боддхит­
харма (VI век), Боевые Искусства Единоборств «перекочевали»
в Китай, Вьетнам, Корею, Монголию, а также в Среднюю Азию,
в места, где проходили караваны Великого Шелкового Пути.
В Китае в дальнейшем кунг-фу классифицируется по стилям,
т. е. происходит разделение на внутренние, внешние и погранич­
ные (объединяющие внутренние и внешние) школы (рис. 5).

Рис. 6. Боддхитхарма — основатель учения Дзен, и его
ученик Гуй-ко. Художник Ямаска Сет-чу
Осуществляя миссионерскую деятельность в Китае, в монас­
тыре ШАОЛИНЬ Боддхитхарма создал настоящую академию
кунг-фу (рис. 6). В этой школе обучение продолжалось в тече­
ние 8 лет и включало изучение философии, психологии, физио­
логии, живописи и стихосложения, различные способы лече­
ния болезней с одновременным изучением выполнения мас­
сажа, а также искусство ведения Рукопашного Боя. Здесь же
он разработал метод превращения «внутренней» энергии
в физическую (рис. 7). Впоследствии некоторые стили Боевых
Искусств были заимствованы из Китая японскими монахами
и упрощены в сторону физической направленности. Так появи-
12
Рис. 7. Медитация в монашеском храме. Китай
лось еще одно название в классификации Боевых Искусств,
именуемое карате-до. В Корее же одним из распространенных
стилей Рукопашного Боя, дошедших до наших дней, является
таэквондо (рис. 8, 9).
Говоря о системе кунг-фу и Боевых Искусствах Востока
в целом, нельзя оставить в стороне имена таких людей, как
Лао-цзы (IV-III вв. до н. э.) и Конфуций (VI-V вв. до н. э.).
Даоистские принципы, начиная с методов лечения и кончая обу­
чением искусству Рукопашного Боя, основывались на философ­
ских рассуждениях Лао-цзы, изложенных им в книге «Дао дэ
цзин» (рис. 10).
Конфуций (Кун-цзы, Кун Фу-цзы) и Лао-цзы рассматривали
человека и его жизнедеятельность как уменьшенную копию Все­
ленной, гармония которой регулируется через «Цзинь и Цзянь»
(Инь Янь), т. е. через своеобразную энергию — «чи», состоя­
щую из противоположностей (Инь Янь). Свое учение Конфуций
преподавал устно. Основным источником его взглядов служит
запись, сделанная его учениками, — книга «Лунь юй» («Беседы
и суждения»). Главным понятием является «жэнь» (гуман­
ность). «Жэнь» — это закон отношения людей в обществе и
цель нравственного самосовершенствования.
13
 Рис. 8. Два каменных барельефа, изображающих тренировку борцов.
Древняя Корея

Рис. 9. Поединок двух борцов. Средневековая Корея

14

Рис.10. Лао-цзы
Завершим раздел перечислением основных принципов, изло­
женных Конфуцием, для руководства ими в жизни людей.
1. Отношения между людьми должны определяться
мудростью и верностью.
2. Познай самого себя, уважай и люби старших по
возрасту, почитай предков, проявляй заботу о сла­
бых и младших.
3. Используй все хорошие природные качества.
4. Всякое чувство развивай и изучай.
5. Плати Добром за Добро и Справедливостью
за Зло.
6. Стремись во всем увидеть живое.
7. Чего не желаешь себе, того не делай людям.
ПОЧЕМУ МЫ ПРОЯВЛЯЕМ ИНТЕРЕС
Каждая существующая вещь имеет... гармо­
нию, в силу которой она существует.
Иоганн Вольфганг Гёте
Предвидели ли Великие Мастера, создавая свои творения,
что интерес к их искусству со временем не только не утратит
силу, но и распространится далеко за пределами их монаше­
ских обителей? Ныне даже в самых отдаленных уголках нашей
планеты найдутся люди, которые увлекаются Боевыми Ис­
кусствами Востока. Так в чем же сила этого учения? Что при­
влекает нас именно в Искусствах Единоборств Востока?
Панацея от уличных столкновений и потасовок, желание найти
самый лучший вид спорта или стремление быть сильным и неза­
висимым в физическом отношении, или..? Вот это «или» и яв­
ляется камнем преткновения.
Если бы Искусство Единоборств состояло только из ударов
и блоков, то, наверно, число желающих заниматься этим ви­
дом физических упражнений было бы значительно меньшим.
В том-то и дело, что привлекает здесь неординарность под­
хода к изучению Боевых видов Искусств Рукопашного Боя.
Необычайность физических упражнений определяется философ­
ским подходом к их использованию и назначению, широким диа­
пазоном подготовки, где на первых порах главенствующее зна­
чение отводится нравственному воспитанию. При этом прежде
всего исходят из того, что каждый — это Человек, живое
существо во Вселенной, наделенное разумом. Соответственно
с этим увязываются его цель и предназначение для осуществле­
ния своей миссии в отведенный ему период времени.
17
 Наша жизненная стезя, по заветам Древних Учителей, не нений, направленных на оздоровление всего организма. Говоря
должна омрачаться порочащими поступками, так как мы, о Древнем Искусстве Борьбы, нельзя забывать и о том, что оно
идущие по пути познания Великих Тайн искусства, являемся является Искусством Единоборств, поэтому немаловажный
представителями Добрых Сил, борющихся со всем Темным и фактор его популярности — возможность посредством физи­
Злым. ческих упражнений овладеть определенной степенью само­
Первые каноны любого учения начинаются словами: «Плати обороны.
Добром за Добро и Справедливостью за Зло». Человек в своей Необходимо к тому же помнить, что в каждое живое суще­
жизни не должен ссориться или ругаться, вступать с кем-либо ство генетически заложен инстинкт самосохранения, который
в конфликты или драться. Он должен думать обо всем добром в Неменьшей степени присущ и человеку. В процессе тысячелет­
и хорошем, наблюдать за всеми процессами, происходящими ней истории люди всегда пытались обезопасить себя от своих
в жизни, с любовью и учить этому других. Сила Боевых Ис­ врагов. И, естественно, немаловажным в этом процессе явля­
кусств в том, что настоящее искусство приучает человека видеть лось умение хорошо владеть своим телом. Здесь очень важно
красоту во всем, что его окружает. Мы должны быть спокойны то, каким путем мы добьемся желаемой цели. Можно до опреде­
и всегда сохранять это спокойствие. Наша психика — секрет ленного уровня научиться владеть своим телом, но при этом
всех наших успехов и достижений. И это еще один аспект, кото­ остаться нравственным уродом.
рый привлекает к себе в Боевых Искусствах. Главная же цель кунг-фу, как и всей системы Боевых Ис­
Разносторонняя подготовка, которую человек получает кусств в целом, не только обезопасить себя физически или
в процессе занятий Рукопашным Боем, без технической подго­ добиться превосходства над соперником, но и выработать опре­
товки ничто. Мистицизм, оккультизм, парапсихология, психо­ деленный нравственный (моральный) кодекс. Быть благород­
физиология — эти и другие термины используются людьми ным, вежливым, готовым всегда прийти на помощь слабому
в зависимости от их образованности и способности понять и нуждающемуся в защите. Доброта и возвышенность души
или как-то охарактеризовать увиденное или услышанное. в конечном счете определяют человеческое в человеке, то, чему
В последнее время наука пытается приоткрыть занавес, чтобы Великие Мастера Древности посвящали всю жизнь, передавая
дать ответ на факты, которые, казалось бы, противоречат достойным преемникам сохраненные и умноженные знания,
логике и здравому смыслу: например, человек усилием воли золотые частички которых дошли и до нашего времени.
сдвигает вещи, лежащие на столе, или, не касаясь партнера
рукой, оставляет у него на теле красные следы. Разгадка же
всего этого достаточно проста. Успех зависит от нашего жела­
ния научиться концентрировать огромные волевые усилия (на
начальных стадиях) для получения желаемого результата.
Мастера говорят, что для достижения поставленной цели
нужно очень сильно этого захотеть. Человек буквально должен
жить этим, вся его деятельность должна быть направлена по
избранному пути.
Конечно, демонстрация феноменальных возможностей чело­
веческого организма завораживает и завоевывает новых
поклонников этого искусства. Каждый человек, увидев нечто
необычайное, проявляет вполне естественное любопытство
для удовлетворения своего интереса. В этом, видимо, и кроется
причина всевозрастающего увлечения Боевыми Искусствами
Востока.
Столкнувшись с действительно Древним Искусством борьбы,
мы вдруг открываем для себя целую систему разнообразной
подготовки, от поведения в обществе до комплекса упраж­

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОP
Да возвысит человек себя сам
Да не унизит он сам себя,
Ибо только он один себе друг
И нет большего ему врага
Чем он сам себе.
Из Магхабхараты
Человек — это странный и довольно загадочный мир При­
роды, который познать и изучить до конца нельзя. Ведь его
строение, духовный мир, особенности жизни, тело совершенно
не похожи на других и имеют свои, сугубо личные, отличитель­
ные черты. У каждого человека свой, присущий только ему ха­
рактер, свои склонности и увлечения. «Если тебе легко петь и
твоя душа лежит к этому, то пой, и твой голос будет по своей
природе своеобразен и неповторим», — гласит одна из восточных
заповедей.
Характер и способности у людей проявляются уже с детства,
и в дальнейшем, в зависимости от условий жизни и работы над
собой, они изменяются в лучшую или худшую сторону. В учении
кунг-фу этому придавалось огромное значение, а непосредст­
венно физические упражнения рассматривались как одно из
средств воспитания человека. Разрабатывались целые каноны
и правила воспитания души. Одним из неукоснительных законов
при обучении искусству кунг-фу являлось соблюдение запо­
веди, гласящей, что в первую очередь нужно облегчить тело
и душу от страха и боли, от жажды обогащения и зависти, стре­
миться всегда быть человеком.
Первый шаг к ученичеству — освобождение тела от грязи,
а души от плохих качеств: не обмануть, не обидеть, не думать
о плохом и не делать плохое ни в поступках, ни в мыслях, стре­
миться жить этим и чувствовать все душой и телом.
Ученик должен научиться верить в себя, в свои возможности
и знания, по-настоящему жаждать учения. Душа и тело должны
быть единым целым «Я». Происходящее в душе является
зеркалом нашей речи и ключом поступков. Нельзя обманывать
себя, занимаясь самоутешением. Нужно научиться жить своей
жизнью, совершенствуя себя и веря в выбранный путь. Пока
человек в любом деле не уверен в себе, он не совершенен. Он
должен бояться неуверенности, бороться с ней, быть чистым
перед своей совестью и окружающими его людьми. Нужна
ежеминутная самопроверка, умение в любой ситуации контро­
лировать себя. Не идите по течению жизни, если хотите достичь
больших знаний.
«Мы должны стремиться вперед, а не спешить оглянуться
в сторону», — гласит восточная мудрость. Необходимо следить
за каждым своим словом и делом, убедиться, что идешь по пра­
вильному пути, до конца прочувствовать и осознать избранное
в душе, а иначе все будет бесполезным, не приносящим удовлет­
ворения занятием. Нужно научиться чувствовать самого себя,
добиваться, чтобы все совершаемые поступки исходили из
самых чистых и благородных побуждений, постоянно искать
и находить ответ на то, что ты делаешь, оценивать себя без
обмана.
«Во всем учении, как и в жизни, — гласит восточная муд­
рость, — мы не должны допускать рту бесполезно болтать,
а ногам без цели ходить». Каждое движение должно быть про­
думано до мелочей. Тогда жизнь будет такой, какой ее строишь
и какой видишь. Нужно быть благородным, честным и чувст­
вовать, чувствовать, чувствовать собственное «Я». Держите «Я»
в чистоте, подальше от греха и грязи. Пока наш организм не
будет единым «Я», мы никогда не сможем уйти вперед и оста­
немся на месте. Только человеческое в человеке может двигать
его вперед.
Соблюдение этих непреложных заповедей, касающихся
человека и его внутреннего мира, являлось в школах кунг-фу,
как и в древневосточных Боевых Искусствах в целом, порогом,
не переступив который, невозможно войти в дом. Неординар­
ность системы кунг-фу как искусства заключалась в том, что
человек приравнивался к Творцу, поскольку в процессе занятий
и постоянного самосовершенствования, развивая в себе твор­
ческое начало, он становился Великим Мастером или Великим
Учителем, и это достижение почиталось учениками так же, как
и сам Будда.
21
 Таким образом, все зависит от самого человека, и успех,
равно как и неудача, скрывается внутри нас. Если на выбран­
ном пути много плохих поступков и неверных решений, то
успеха не будет. Человеку под силу многое, если не все. В си­
стеме кунг-фу, как и в системе Рукопашного Боя в целом, за­
нятия носили характер поиска и раскрытия способностей
человека.

Мастера говорили, что все в нас находится в сонном состоя­

нии, а наша задача состоит в том, чтобы разбудить самих себя.
Поэтому подготовка в школах Боевых Искусств строилась на
изучении резервов человека, его функциональных возможностей
и их использовании в экстремальной ситуации. В связи с этим
у каждого ученика нужно было заранее установить склонности
и черты характера, темперамент и тип нервной системы. Для
этого существовали определенные психофизические упражне­
ния — тесты, одним из которых являлась медитация в течение
длительного времени, ежедневно по несколько часов подряд.
К примеру, ученику давалось задание подолгу смотреть, сидя
у стены, на маленькую черную точку. В процессе таких упраж­
нений важно было выявить, какие ассоциации или абстрактные
картины появляются в воображении обучаемого. На основании
этого строилась психическая диагностика, что впоследствии
ложилось в основу индивидуального подхода в обучении.
В дальнейшем, продолжая изучать психофизиологические
стороны деятельности человека, ученик постепенно подходил
к упражнениям на выработку специальных навыков терпимости
к необычным нагрузкам (крайне низкие стойки и переходы в них,
серии ударов и блоков, набивка и укрепление определенных
частей тела). Конечной целью являлась подготовка ученика
к тренировке супервозможностей, которая заключалась в работе
ночью, при различных погодных условиях, в выполнении слож­
ных элементов техники и ее отработке в воде и других средах.
Таким образом, с использованием заложенных природой
качеств человека, его типа нервной системы, темперамента,
а также некоторых черт характера путем индивидуального под­
хода воспитывались ученики, владеющие техникой Рукопаш­
ного Боя на очень высоком уровне.
Подготовка
к изучению и
Тренировке
С ЧЕГО НАЧАТЬ
Если за дело до конца не браться, то желае­
мого результата не будет никогда.
Изречение мудрецов
Азии и Востока
Первая и по-настоящему серьезная работа начинается с под­
готовки психики и всего организма к предстоящей деятельности.
В кунг-фу, как и в Боевых Искусствах Востока в целом, это
имеет немаловажное значение. Прежде чем приступить к заня­
тиям, нужно соблюсти ряд традиционных условностей. Напрочь
изгнать из себя злобу и недовольство, быть спокойным, иметь
добрые намерения, постараться сделать хорошее дело. Необ­
ходимо знать, в какой фазе находятся небесные светила и
строить свою физическую работу, учитывая погодные условия
и положение небесных светил. Если на улице идет дождь или
наступил период полнолуния, то и работа должна быть мед­
ленной, мягкой. В это время нужно остерегаться чрезмерных
нагрузок и, наоборот, в новолуние и хорошую погоду трениро­
вочное занятие должно проходить активно, с превалирующими
скоростными, быстрыми действиями.
23
 Всякое занятие не начинается вдруг, сразу. Вначале нужно
просто побыть в предполагаемом месте тренировки, посте­
пенно настраиваясь и ощущая желание заниматься. Лучше
всего это делать на Природе, где-нибудь в лесу или возле
речки, на берегу озера или ручья. В процессе созерцания при­
роды незаметно для нас самих зародятся движения, любое
движение и будет для нас сигналом к началу занятий. После
этого необходимо приступить к медитации и психологической
настройке на выполняемую работу.
В процессе медитации и психологической настройки нужно
полностью предусмотреть предстоящую работу и дать уста­
новку на отрабатываемые упражнения, приемы и действия.
Затем выполняются дыхательные упражнения, по окончании
которых начинается работа по изучению или совершенство­
ванию технических элементов. Подобранными упражнениями,
имеющими специальную направленность, организм подготав­
ливается к предстоящей физической нагрузке. В момент выпол­
нения подготовительных упражнений нужно прислушаться
к организму, постараться почувствовать, что мы — это мы,
а тело — это тело, и в то же время мы — единое целое. Ощу­
тить внутренне, что по любой нашей команде тело готово вы­
полнить любую задачу. Ощутив готовность работать, можно
начинать тренировку.
Само занятие тоже имеет последовательность. Вначале
отрабатываются различные элементы техники рук, затем под­
ключается работа ног. После этого разучиваются своеобразные
захваты и освобождения от них, броски, сбивы, подсечки, идет
совмещение, т . е . одновременное выполнение, упражнений
руками и ногами с использованием различных уровней воздей­
ствия, включая ноги, корпус и голову.
Впоследствии, по мере роста мастерства, переходят к со­
вместной тренировке с партнером, Отрабатываются легкие
спарринги, когда, к примеру, один атакует, а другой защища­
ется, и наоборот. Вначале руками, затем с использованием ног,
переходят в совмещенное выполнение руками и ногами по заданию.
Заканчивать тренировочные занятия мы должны медита­
цией и психологической установкой на расслабление. Снова
нужно ощутить свое тело как орган, послушный нашим прика­
зам, и мысленно дать ему указание на скорейшее восстановле­
ние затраченных во время занятия энергетических и психиче­
ских сил. Главное и обязательное правило — восстановить
после тренировки внутреннее и внешнее равновесие.
особенности физической
культуры древневосточных
боевых искусств
Pаз это система, то элементы, конечно, взаимо­
действуют друг с другом, а наше дело — начи­
нать изучение с взаимодействия их.
И. П. Павлов
В системе физической тренировки Боевых Искусств Востока
выделяется несколько методов: искусство дыхания, умение рас­
слабляться, методы концентрации внимания на волевых усилиях
в сочетании с выполнением упражнений, а также подход к
разучиванию самих движений с использованием динамических
и статических вариантов.
Прежде чем приступить к обсуждению самих методов под­
готовки, рассмотрим некоторые особенности, существенным
образом отличающие Боевые Искусства от других видов физи­
ческой тренировки. Для начала обратимся к самим названиям
Боевых Искусств, взяв за основу кунг-фу.
Существует несколько объяснений понятия «кунг-фу».
Мы придерживаемся следующего: «кунг» — художник и
«фу» — человек, в целом — человек-художник. Если же гово­
рить современным языком, то это значит Искусство Человека.
Сам символ «кунг» означает творческий подход к изучению и
тренировке. Здесь имеется в виду, что человек — это творче­
ская личность, и он не только способен слепо повторять и копи­
ровать, но и (при определенном усвоении основных принципов
Искусства Единоборств) обязан пойти дальше, непрерывно
совершенствуя и углубляя свои познания. Таким образом, ис­
пользование символики в названиях отражает существо прин­
ципов, заложенных в основу системы подготовки кунг-фу. 25
 Одной из главных особенностей физических упражнений
Единоборств, на наш взгляд, является сочетание физических
упражнений с самовнушением и дыханием, с концентрацией
внимания на волевых усилиях в момент выполнения упражне­
ний и умением мгновенно расслабиться. Нельзя забывать при
этом и о другой не менее отличительной черте, предусматри­
вающей обучение упражнениям строго на философской основе.
Многое здесь, конечно, связано с ритуальными культовыми
обрядами, но без философии Боевые Единоборства Востока
никогда бы не были учением. Именно потому кунг-фу искусство,
что оно, имея огромное разнообразие неординарных физических
упражнений, подходит к их выполнению по принципу: не движе­
ние ради движения, а использование его как одного из средств
познания человеческого «Я». Вот здесь уже искусство выступает
и как наука о человеке, и как средство, с помощью которого
человек сам реализуется как Творец.
По системе кунг-фу, уровень физического развития опреде­
ляется не только тренировкой силы, быстроты и выносливости
мышц, но и тренировкой всех органов и систем нашего ор­
ганизма. При этом учитывается сама природа человека, где он
предстает как самоорганизующаяся система, в которой взаимо­
связь деятельности всех элементов продиктована его физиологи­
ческими потребностями.
Еще одной отличительной чертой Боевых Единоборств
является использование для тренировок нетрадиционных спор­
тивных снарядов. Это палки, шесты, цепи, веревки, а также
многие виды холодного оружия. Сюда же можно отнести спе­
циальную одежду и обувь, используемые для занятий. Причем
во многих школах кунг-фу одежды имеют строго определенный
цвет. Если, к примеру, головной убор темного цвета, то пояс
должен быть другой окраски, так как цвета имеют свою симво­
лику, которая не должна нарушаться, поскольку все это свя­
зано с воздействием на психику. Одежда в школах кунг-фу —
это тоже атрибут духовной культуры человека.
И еще одно отличие Боевых Искусств Единоборств от мно­
гих физических упражнений: тренировка здесь может осу­
ществляться как при помощи снарядов, так и без них. Внутрен­
ние школы Боевых видов Искусств доказали, что человек —
универсальное существо, созданное Природой, которое не
зависит от внешних условий и может самостоятельно создавать
необходимый уровень физической нагрузки, достаточный для
его физиологического роста, развития и протекания всех про­
цессов в организме.
26
Освободи мускул, сила в покое.
Из Хатха-йоги
Расслабление — кратчайший путь к победе.
Из Тибета
Умение расслабляться имеет огромное значение для проте­
кания восстановительных процессов в организме человека, вы­
званных воздействием физической или умственной деятель­
ности. Что же мы подразумеваем под этим, используя данное
понятие как в области спорта и медицины, так и в повседневной
жизни? Если к расслаблению относиться как к одному из путей,
оказывающих положительное влияние на восстановление орга­
низма и его функций после тяжелой умственной или физической
работы, мы не получим ответ, который бы удовлетворил пол­
ностью вполне естественный интерес. Значит, следуя принципу
взаимодополняемости всех предметов живого и неживого
происхождения в Природе, возникает мысль: если человек
наделен разумом и обладает определенной психической сферой,
то наряду с восстановлением физиологических функций орга­
низма должен быть и адекватный ему процесс восстановления
его психики. Следовательно, если такая трактовка не вызывает
сомнений, расслабление представляется нам как более глубокий
процесс, имеющий внешнее физиологическое и внутреннее
психическое воздействие на организм для локализации утом­
ления.
Таким образом, становится понятным, что расслабление
взаимосвязано с проблемой утомления. Существует много раз­
личных концепций в отношении возникновения утомлении, но
 наша главная задача состоит не в том, чтобы осветить различ­
ные теории этой проблемы, а в том, чтобы попытаться составить
представление у читателя, на что направлено расслабление и
чему оно в итоге служит в системе Рукопашного Боя Восточных
Единоборств. В. связи с этим рассмотрим некоторые направле­
ния, дающие, на наш взгляд, наиболее ясную картину пони­
мания проблемы утомления.
Это гуморально-локалистическая и центрально-нервные
теории. Сторонники гуморально-локалистической теории свя­
зывают проблему усталости непосредственно с мышцей (гумо­
ральный — перенос вещества с помощью жидкости, например,
крови). Исходя из этого, в процессе физической работы проис­
ходит накопление продуктов обмена, особенно молочной кис­
лоты, что в итоге ограничивает выносливость, а затем и создает
ее предел. Эта теория представляется тем более вероятной, что
субъективно человек ощущает усталость именно в мышце.
После физической нагрузки происходит доокисление молочной
кислоты, что в свою очередь вызывает бурную реакцию со сто­
роны сердечно-сосудистой и дыхательной систем. И все-таки
теория о том, что усталость возникает от накопления в мышцах
продуктов обмена веществ, не отражает до конца всю глубину
понятий об усталости. Экспериментально, путем возбуждения
изолированных скелетных мышц, доказано, что они способны
сокращаться в течение нескольких десятков часов без видимых
признаков глубокого утомления.
Однако организм — это целостная система, и естественно,
что в условиях его целостности усталость наступает намного
быстрее, т. к. это связано с процессами нервного истощения
в коре больших полушарий. Эта концепция имеет серьезные
основания, ведь нервная система является управляющим цент­
ром. От процессов возбуждения и торможения в области дви­
гательных анализаторов коры больших полушарий мозга за­
висят интенсивность и длительность выполняемых движений.
При этом определенную роль играет истощение запасов медиа­
тора — вещества, передающего возбуждение от нервного
окончания к мышце. В итоге самым уязвимым местом при
возникновении утомления является кора головного мозга,
состоящая из самых молодых и наиболее дифференцированных
клеток. Значит, если за основу усталости принять истощение
клеток коры, становится очевидным различное влияние на работоспо-
собность организма динамической и статической работы мышц.
В динамическом режиме возбуждение и торможение проис-
ходит попеременно, но в момент торможения клетки отдыхают.
что создает условия для более продолжительной работы. В ста­
тическом же режиме возникает строго определенный очаг
постоянного возбуждения, в результате чего клетки очень
быстро расходуют свой функциональный потенциал, что влечет
за собой быстрое ощущение усталости. Это состояние некоторое
время можно преодолевать, используя волевые усилия, но лишь
до тех пор, пока воздействие утомления на организм не достигло
необратимого состояния. Исходя из вышесказанного, трениро­
вочный процесс мы должны строить таким образом, чтобы
создать условия для более быстрого протекания восстановитель­
ных процессов. Но, говоря о восстановлении, мы снова возвра­
щаемся к расслаблению. Конечно, здесь уместно подчеркнуть,
что упражнения на расслабление занимают в системе йогов одно
из важных мест. Постоянно практикуемые йогами, они вполне
обоснованно заслуживают большого внимания. Но мы не можем
копировать систему расслабления из йоги, так как состояние
полного расслабления достигается в положении лежа на спине.
Наша цель — научиться использовать расслабление в движении
для поддержания более длительной работоспособности в про­
цессе занятий Рукопашным Боем. Хотя в дальнейшем мы вер-
немея к упражнениям на полное расслабление, поскольку это
необходимо для восстановления организма после изнуритель­
ных тренировок.
Итак, отрабатывая на тренировке определенные элементы
техники, а затем по мере роста мастерства работая с партнером
в спарринге, освободим наше тело от излишнего напряжения.
Если в выполнении какого-то действия участвует одна из рук,
то все остальное тело в этот момент должно быть мягким, рас­
слабленным. У нас возникает состояние мягкого мешка, как
будто все мышцы провисли и держатся только в местах при­
крепления. Но при этом нужно обязательно добиваться появле­
ния легкости во всем теле. Ощущение легкости дают мягкость
и пластичность передвижения, как и выполнение атакующего
или защитного действия. Если отрабатывается жесткая тех­
ника (к примеру, правая рука жестко атакует), то вся левая
часть тела (вместе с левой рукой) должна находиться в расслаб­
ленном состоянии. И снова ощущение мягкости и легкости,
невесомости. Расслабление точно по такому же принципу
используется и при работе ног, а также корпуса.
Во время отработки атакующих действий их нельзя выпол­
нять, закрепощая в суставах работающую руку или ногу. Рука
или нога, двигаясь по направлению к партнеру, находится в лег­
ком полурасслабленном состоянии. Вы должны чувствовать,
что эту часть тела как бы проносит вперед ветерок, дующий
 сзади, и только в момент прикосновения к чему-либо (к кому-
либо) атакующая часть тела мгновенно концентрируется, фик­
сируясь на доли секунды в суставах, и тут же, расслабляясь,
возвращается в нужное положение.
Совсем доступно рассказать о расслаблении нельзя, его
нужно почувствовать всем телом, каждой мышцей и клеткой.
Это состояние не передается, оно в вас самих, в ваших ощуще­
ниях. Но на этом пути предстоит большая работа над собой
и прежде всего над психикой. Все находится в состоянии взаимо­
связи не только в Природе, но и в организме человека. Поэтому
вполне естественно, что физическая сторона деятельности непо­
средственно связана с психикой. Как же добиться расслабления
психической сферы человека? Ведь наша психика, наш мозг
(в отличие от тела) не знает покоя ни днем, ни ночью. Человек,
даже уединяясь от людей, не уединяется от себя самого. Он по­
стоянно ведет с собой монолог. Все время в его голове происхо­
дят какие-то события, видения фантастических картин, ведутся
беседы, а ночью в довершение ко всему снятся сны, не всегда
имеющие положительный эффект. И в этом огромном напря­
жении он живет, никогда не задумываясь о том, как отдохнуть
от себя самого.
Попытаемся хотя бы на миг совершенно ни о чем не думать.
И ... ничего у нас не получится. Но это не беда. Главное, первый
шаг уже сделан. Поставим себе задание: три-четыре раза в день
попытаться ни о чем не думать. Во время тренировки сделаем
то же самое. Рука или нога в расслабленном состоянии как бы
сама все выполняет, а мы наблюдаем за ней со стороны. Затем
попробуем поймать себя на том, что вдруг исчезли все мысли
и мы как бы наблюдаем самого себя. Данное состояние придет
не сразу, но при постоянной работе над собой настанет время,
когда все это произойдет. И тогда, действительно, наше тело
освободится от усталости, обретя воздушную легкость, а мозг
получит долгожданную свободу. В этот момент невозможное
станет возможным. Все будет выполняться легко и просто, а вер­
нувшееся сознание осенит открытие. То, к чему вы шли долго
и упорно, покажется вам простым и доступным.
ДblXAНИE
Слушай свое дыхание и ты
Услышишь ритм вселенной.
Из Йоги
В Индии ... методика дыхательных упраж­
нений была доведена до совершенства и нашла
свое отражение в многочисленных системах
дыхательной гимнастики, возникавших в раз­
ных странах.
И. М. Саркизов-Серазини
С первого и до последнего дня нашей жизни мы существуем
благодаря дыханию. Любое действие, совершаемое нами, не
обходится без дыхания. В Боевых же Искусствах Востока, как
и в системе йоги, ему всегда отводилась особая роль. В качестве
примера о феноменальном использовании тканевого дыхания
вспомним событие, имевшее место в Индии всего два с лиш­
ним столетия назад. В 1737 году в штате Пенджаб был про­
веден опыт захоронения йога Харидаза на 40 дней. На опыте
присутствовали тогдашний правитель этого штата Магарадж
Синга, его двор, а также французы, англичане, среди которых
находились английские врачи — Мюррей и Мак Грегор. Йог
принял позу лотоса, собственным языком закрыл голосовую
щель, его ноздри и уши залепили воском. После этого йога по­
местили в деревянный ящик и закопали. Над местом захороне­
ния по приказу правителя штата был посеян ячмень. В течение
40 дней и ночей солдаты Магараджа бдительно охраняли это
место. При вскрытии захоронения йог находился в прежнем
положении. Тут же его обследовали врачи и установили полное
отсутствие пульса и дыхания. Сразу же после обследования йога
передали его ученикам, которые в присутствии наблюдателей
31
 оживили своего учителя. Читатель может засомневаться в про­
читанном. Ну что ж, это не противоречит естеству челове­
ка. Сомнение — это один из испытанных путей постижения
истины.
Итак, вернемся снова к дыханию. Приступая к ознакомле­
нию с некоторыми методами дыхания и изучению их, мы будем
ориентироваться на то, что дыхательный аппарат обеспечивает
поступление в организм кислорода, без которого невозможен
обмен веществ. Умеем ли мы правильно дышать, обладает ли
наш дыхательный аппарат определенной степенью прочности,
чтобы в критической ситуации быть готовым выполнять свои
функции? Каким образом связать дыхание с движением? Умеем
ли мы совмещать двигательную деятельность с дыханием и,
наконец, что же за чем следует: дыхание за движением или
движение за дыханием?
Основная масса человечества осуществляет вентиляцию лег­
ких за счет грудного дыхания. Таким образом, у большинства
людей дыхание поверхностное, неглубокое, вот почему для ком­
пенсации организмом кислородной задолженности у человека
время от времени происходит интенсивный вздох. Как правило,
человек при этом потягивается и зевает. В этот момент диа­
фрагма опускается ниже обычного, расслабляются мышцы
брюшного пресса и воздух заходит в самые отдаленные части
легких. Так рефлекторно происходит восполнение организмом
кислородного голода. Но мы никогда не задумываемся над тем,
что мы дышим неправильно и путем физических упражнений
это можно изменить к лучшему.
Если в нашей жизни быть более внимательным к окружаю­
щему нас миру Природы, то, к своему удивлению, мы можем
заметить, что и собаки, и кошки, которыми мы окружены с дет­
ства, осуществляют свое дыхание совершенно иначе, чем люди.
К примеру, если внимательно понаблюдать, то мы увидим, что
у той же кошки не грудь поднимается во время дыхания, а
живот, который то набирает в себя воздух, то выпускает его.
Используя это наблюдение, нетрудно догадаться, что дыхание,
например, у кошки углубленное и зависит от подвижности диа­
фрагмы. Следовательно, если все это переносить на человека,
вырисовывается ясная картина: с увеличением подвижности
диафрагмы появляется углубленное дыхание.
Из вышесказанного нам вполне понятно, что нужно
учиться осуществлять глубокое брюшное дыхание или, как его
еще называют, дыхание «животом». При этом диафрагма, ра­
ботая как мощный насос, оказывает сильное влияние на веноз­
ный кровоток и движение лимфы в области грудного протока.
Кроме этого, диафрагма, массируя печень и селезенку, пре­
дотвращает застой в них крови, оживляет все брюшное крово­
обращение, облегчает проток желчи. Таким образом, становится
понятно, почему увеличение подвижности диафрагмы пред­
ставляет собой мощное терапевтическое средство и является
сущностью дыхания «животом».
Прежде чем приступить к занятиям по изучению и трени­
ровке дыхания «животом», мы должны руководствоваться прин­
ципом последовательности и постепенности. Итак, давайте пред­
ставим, что дыхание — это одна из форм движения нашего
организма. Дыханием, как и зрением, мы осуществляем прямую
связь с окружающим нас миром и получаем через него энергию
в виде кислорода, благодаря которому наша жизнь не угасает.
Течение энергии происходит бесконечно: невидимая нами, она
постоянно находится в воздухе. Окружающие нас деревья,
земля, по которой мы ходим, солнце, которое нас согревает, на­
конец, космос — не что иное, как вечное движение энергии в раз­
личных формах ее проявления. Все непрерывно движется.
И в этом движении протекает вся наша жизнь.
Встанем рано утром, выйдем на улицу, постараемся увидеть
просыпающуюся после ночи Природу, мысленно поприветствуем
ее, скажем всему окружающему нас миру ласковые слова, и он
ответит нам тем же. Обратим внимание, как распускаются после
ночного сна цветы, понаблюдаем за движением их лепестков
и бутонов, порадуемся вместе с ними солнечному утру, ощутим
обонянием их божественный аромат, который они нам дарят
в знак взаимного понимания. Вдохнем этот эликсир вечной ра­
дости всем своим телом, каждой клеточкой своего организма
и ощутим полное наполнение жизнью. Запомним это состояние
и повторим так еще и еще. Мы дышим и больше ни о чем не ду­
маем в эти прекрасные минуты. Торжественное состояние
должно переполнять все наше тело и разум, и тогда само по себе
внутри нас зародится движение. Мы должны быть послушны
ему, не противиться появившемуся чувству, а попытаться вы­
разить его через самые разнообразные упражнения, которые
в эти прекрасные мгновения придут нам в голову.
Не забудем про это состояние и днем. Попробуем, например,
во время работы, на прогулке или во время занятий в трениро­
вочном зале ощутить приятный запах жасмина или сирени.
Попробуем представить, что вокруг нас растут только эти рас­
тения и источают чудесные ароматы. И будем дышать, начиная
каждый вздох с живота, представляя, что во время вдоха мы
раздуваемся, как огромный шар, а во время выдоха сжимаемся,
постепенно уменьшаясь до самой маленькой точки. Освоив это 33
 упражнение, пойдем дальше в изучении дыхания. Постараемся
ртом и носом одновременно долго-долго тянуть вдох и также
медленно выполнять выдох. Начинать упражнение нужно с се­
редины выдоха. Осуществляя выдох, поймаем себя на этой
фазе дыхания, произведем его до конца и, начиная со вдоха,
приступим к выполнению упражнения в целом. По мере освое­
ния этого упражнения перейдем на дыхание левой стороной
носа (правая при этом зажата), а затем то же самое осущест­
вляем наоборот, переходя со временем к пониманию принципа
первичности дыхания, за которым всегда следует движение.

ДВИЖЕНИЕ

Движение есть щит от вражеских стрел.

Из Древневосточного

Движение представляется нам прежде всего как перемеще­

ние человека или какого-либо иного тела в пространстве, а
также как форма выполнения каких-либо физических упраж­
нений. Движение же в системе кунг-фу трактуется несколько
иначе и прежде всего в философском подходе к его изучению.
В системах Боевых Искусств само понятие движения всегда
ассоциировалось с развитием, с бесконечностью превращений
и переходом явлений из одной формы в другую. В большей сте­
пени это относилось к временам года, смене дня и ночи, восходу
и заходу солнца, новолунию и полнолунию, бесконечному дви­
жению звезд на ночном небе и ко многим другим процессам,
постоянно происходящим в Природе. Все это связывалось
с жизнью Природы, а затем переносилось на физическую и ду­
ховную сферы деятельности человека (рис. 11).
Надо ли при этом объяснять, что ощущениям чувственной
стороны деятельности человека придавалось огромное значение.
Так создавались и возникали великие принципы о первичности
зарождения движения. И только полностью осознав философию
этого понятия, можно было рассчитывать на успех в дальней­
шей деятельности как в области Боевых Искусств, так и в самой
жизни (рис. 12).
По заветам Древних Мастеров, человек, упражняясь на
Природе, должен выполнять движения таким образом, чтобы
35
 Рис. 12. Рисунок китайского художника, запечатлевшего
Рис. 11. Особенности движения аиста,
выраженные в рисунках древних китайских художников одно из положений снежного барса.

Рис.13. Движения животных в рисунках китайских художников
не испугать ни зверя, ни птицу и в то же время ни одно насеко­
мое не смогло бы сесть на него. Резкие, закрепощенные, угло­
ватые формы движений подвергались критике. Как сама жизнь
в Природе бесконечна и многообразна в своем течении, так и дви­
жения или выполняемые упражнения должны уходить в беско­
нечность, постоянно переходя из одного в другое (рис. 13).
Мягкость и плавность приводили к стремительной легкости
и подвижности в суставах, переходы из одной формы выполне­
ния в другую без остановки или закрепощения создавали воз­
можность, используя разбуженные в самом себе природные
и приобретенные качества, ставить нападающего в неудобное
для него положение и в выигрышное для себя самого.
В одном из Даоистских стихотворений, посвященных искус­
ству кунг-фу, говорится о движении так:
В ДВИЖЕНИИ - БУДЬ КАК ВОДА,
КАК ЗЕРКАЛО, БУДЬ НЕПОДВИЖНЫМ,
ОТВЕЧАЙ, ОТЗЫВАЯСЬ, КАК ЭХО,
БУДЬ ТОНКИМ, КАК НЕ СУЩЕСТВУЯ...
Таким образом добивались двигательного ощущения по
принципу «чувство рождает движение». Обобщая опыт прошлых
поколений, мы не перестаем удивляться, когда с завидной лег­
костью и стремительной плавностью 70—80-летние мастера
демонстрируют свое искусство. В истинных школах кунг-фу
никогда не произносились слова «ударить», сделать «блок»
и т. д., а говорилось: «Выполнить движение». Вооружившись
этим гуманным принципом, без какой-либо агрессивности,
с чувством уважения и любви друг к другу начнем изучение
искусства самообороны человека и мы.
Медленно, не торопя время, прислушиваясь к самому себе
и своему организму, сделаем первый шаг к изучению того дела,
которому мы себя посвящаем. Задумаемся и посмотрим на себя
со стороны: как мы ходим, что делаем каждый день, как ведем
себя в семье, на работе и с друзьями. Определим наш двига­
тельный круг за день, а по нему уже несложно будет восстано­
вить и весь пройденный этап жизни. Ибо прожитый нами день —
это частичка нашей жизни, в которой, как в зеркале, отражается
вся наша жизнь.
Выберем наиболее благоприятное время для занятий, поста­
раемся уединиться или остаться среди единомышленников и по­
пробуем для начала своими движениями подражать повадкам
животных или изобразить растущее дерево, девочку, играющую
с мячом, море, луну и т. д. Начнем пробуждать себя и свои
спящие «каналы» (иод спящими каналами имеются в виду пути
течения энергии, т. е. меридианы, которые делят человека на
7 основных зон), подготавливаясь к изучению искусства Ру­
копашного Боя. Такие произвольные темы-фантазии будут спо­
собствовать пробуждению творческих сил, раздвигать рамки
ограниченности мышления, что в свою очередь будет обогащать
движения, улучшать их координацию, подводя со временем
к рефлекторному выполнению разнообразных технических
элементов техники Рукопашного Боя.
Приступая на занятиях к разучиванию, а затем и к трени­
ровке технических элементов, не гонитесь за количеством их
выполнения, хотя на определенных этапах подготовки без этого
не обойтись. Главный критерий в изучении техники движений —
качественный подход к ее выполнению. Разучивая технику
работы рук или ног, нужно пытаться прочувствовать каж­
39
 дую фазу совершаемого движения. По мере усвоения техниче­
ского элемента попробуйте выполнять его в различных ва­
риантах. Вначале только рукой или ногой, затем с использо­
ванием корпуса, всего тела. После этого попытайтесь совмес­
тить все с перемещением вперед — назад, вправо — влево, по
кругу, добавляя к этому и смену уровней положения тела в про­
странстве от крайне низких позиций до высоких стоек.
Помните золотой принцип кунг-фу: «В медленном рождается
быстрое». Кроме того, всегда нужно учитывать состояние пого­
ды и души, а также фазу нахождения луны. Если на улице идет
дождь, падает снег или наступил период полнолуния, на трени­
ровке нужно заниматься отработкой технических элементов
медленно, уделяя больше внимания упражнениям на гибкость.
Такая же тренировка осуществляется, если у вас душевное
расстройство или другие какие-либо неприятности. Медленное,
плавное сочетание хорошо стимулирует организм и приносит
успокоение. И наоборот, в хорошую погоду, в период новолуния
занятия нужно проводить с медитацией на активность, быст­
роту, отрабатывать скоростное выполнение разучиваемых или
тренируемых технических элементов. На первый взгляд, все это
может показаться неубедительным. Но стоит только поближе
присмотреться к себе, и тут же можно увидеть свою зависимость
от погоды и фазы нахождения луны, а также от многих других
явлений Природы, которыми она воздействует на нас. Начнете
выполнять быструю, скоростную работу, а она не идет, как вам
бы хотелось, почему-то больше тянет на раздумья, размышле­
ния. В результате появятся усталость и утомление, а удовлетво­
рения от тренировки не будет. Вот тогда и обратите свои взоры
на Природу, не насилуйте организм, а уравновесьте его с рит­
мами Земли и Вселенной.
ТРЕНИРОВКА В КОНЦЕНТРАЦИИ
ВНИМАНИЯ НА ВОЛЕВЫХ
УСИЛИЯХ В СОЧЕТАНИИ
С ФИЗИЧЕСКИМИ УПРАЖНЕНИЯМИ
Секрет начального фундаментального
успеха — это борьба с самим собой, победа
над собой, полная победа над собой и не на
словах, а наяву.
Конфуций (Кун-цзы, Кун фу-цзы)
Выбрав последовательный путь изложения знаний, в цепочке
взаимообусловленных связей мы подошли к изучению одного
из важнейших разделов нашей книги — концентрации внима­
ния на волевых усилиях.
Концентрация, волевые усилия, внимание... Если такие поня­
тия, как внимание, волевые усилия, нам в целом понятны, то
что же такое концентрация? Попытаемся разобраться в этой
словесной формулировке. Слово «концентрация» происходит
от латинского соnс + centrum — центр, средоточие, сосредо­
точение, сгущение. Значит, в данном случае под этим словом мы
понимаем сосредоточение на предмете или объекте своих воле­
вых усилий, направленных на помощь какому-либо действию,
совершаемому нами.
В изучении Боевых Искусств трудно переоценить роль, место
и значение умения мгновенно сконцентрироваться, собрать себя
в один волевой кулак и, используя внутренние физические и ду­
ховные резервы, одним оптимальным движением пресечь агрес­
сию противника. Но сама по себе концентрация ничто, если за
ней не следует расслабление. Это два совершенно противопо­
ложных понятия, но своим различием они дополняют друг друга. 41
 нениями-установками на фоне большой усталости в работе
с партнером мгновенно представим уже отложенные в нашей
Путь постижения искусства концентрации предусматривает психике ассоциации, концентрируя в доли секунды волевые
одновременно и умение расслабляться. Исходя из этого мы усилия на своеобразном перевоплощении, в зависимости от ко­
можем сделать заключение, что изучение концентрации и торого осуществляются наши дальнейшие двигательные дейст­
расслабления должно идти комплексно, так как оба эти по­ вия. Это необходимо доводить до такого уровня, чтобы насту­
нятия неразрывно связаны друг с другом и взаимообуслов­ пала гармония ДУХА и ТЕЛА, каждое движение при этом
лены. Этим принципом мы и будем руководствоваться в после­ должно быть наиболее оптимальным и целесообразным. В эти
дующих занятиях. минуты человек способен на демонстрацию чувственных воз­
Попытаемся прислушаться к самому себе, проследим за можностей своего организма. Но мы хотели бы предупредить
своим самочувствием. К нашему удивлению, мы поймаем себя тех, кто будет читать эту книгу и руководствоваться ею в изу­
на том, что совершенно не умеем слушать собственный орга­ чении Искусства самозащиты. Помните, что мы должны дер­
низм. Итак, мы установили, что наш организм представляет
для нас сложнейшую загадку: и психологическую, и физиологи­
жать в сердце к людям только Любовь и Доброту.
ческую. С чего же начать, что делать для его понимания и регу­
лирования?
Начнем с ощущений. Ежедневно по несколько минут 3—
4 раза в день во время, до и после тренировки остановим свое
внимание на самом себе. Почувствуем, что же происходит в этот
момент с нами. Как мы дышим, какое движение выполняет наше
тело, что при этом чувствуем. Чувство — основа нашего начала
и всех последующих достижений. Не будем разочаровываться
от первых неудач. Ведь главное уже сделано — мы начали.
Чувство работы нашего организма и полного контроля над пси­
хикой придет со временем. Главное, чтобы нить наших занятий
никогда не прерывалась и постоянно находилась в «натянутом»
состоянии. Когда появятся первые ощущения работы нашего
организма, перейдем ко второй фазе — изучению техники дви­
жения.
Выполняя или разучивая элемент техники искусства само­
защиты, ощутим, что в нашей части тела, выполняющей движе­
ние, находится как бы ведущая точка, которая придает направ­
ление и уносит ее в бесконечность. Выполняя это упражнение,
мы должны ощутить в ведущей точке руки или ноги тяжесть.
Постепенно занимаясь, добавим к ощущению тяжести видение
цвета различной окраски. К примеру, постараемся увидеть в ве­
дущей точке конечности голубое или оранжевое пламя. Пред­
ставление, а затем и видение пламени является уже большим
скачком на пути изучения. Происходит объединение представ­
ления и ощущения, психическое начало порождает физическое
действие, но уже на более высоком уровне.
Затем, работая над определенными связками или комбина­
циями, даем установку на совмещение выполняемого действия
с представлением о природных явлениях или повадках живот­
ных и птиц (к примеру, «ветер в лесу», «легкость срывающей
плоды обезьяны», «буря на море»). По мере овладения упраж-
42
 демонстрировать фантастическую технику, совмещая ее с лич­
ными методами и способами борьбы, представляющими боль­
шую опасность не только для новичков, но и для хорошо подго­
товленных мастеров. Поэтому, прежде чем приступить к изуче­
нию и тренировке, хотелось бы предупредить читателя: эти
методы не так просты, чтобы о них забывать, и вдобавок ко
всему очень опасны.
В процессе обучения и совершенствования многие были
серьезно травмированы, а некоторые даже убиты. Именно по
этой причине будьте всегда осторожны! Во время совместных
тренировок с товарищем или партнером совершенствуйте тех­
УПРАЖНЕНИЯ, ПРИЕМЫ И нику выполнения и скорость движения. Мощь и силу оставляйте
для специальных приспособлений и тяжелого мешка. Думаем,
что читатель сможет понять и усвоить философию борьбы из
ДЕЙСТВИЯ ИЗ СИСТЕМ этой книги. Мы верим, что вы сумеете научиться тактике и хо­
рошо отработаете технику движений. Но это еще только пол­
РУКОПАШНОГО БОЯ дела. Не забывайте, что искусство не любит слепого копирова­
ния или бездумного повторения. Занимайтесь и учитесь очень
усердно, приложите максимум усилий, чтобы сделать технику
ДРЕВНЕВОСТОЧНЫX изучаемой борьбы своей собственной. От этого вы только выиг­
раете, а ваша жизнь станет богаче и разнообразнее.
БОЕВЫХ ИСКУССТВ
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРИСТУПИТЬ
К ИЗУЧЕНИЮ И ТРЕНИРОВКЕ
Дорогой читатель, нам известны многие виды Единоборств,
такие как бокс, различные стили европейской борьбы, а также
дзюдо, айкидо, каратэ-до, таэквондо и некоторые стили кунг-фу.
В настоящее время многие из них переживают свое второе рож­
дение, приобретая огромную популярность во всем мире, при­
влекая миллионы поклонников. Но кто может нам рассказать
об очень секретных личных методах тренировки, которые не
входят в программы подготовки общеизвестных популярных
школ, — кунг-фу, каратэ-до, айкидо, дзюдо?
Знаете ли вы о них? Можете ли хоть что-нибудь рассказать об этом?

Работая над изучением общеизвестных систем Рукопашного

Боя, можно встретить очень сильных людей, которые способны
 радости от красоты выполняемого движения мы можем оценить
себя. Ибо там, где находится красота, рождается совершенство.
Итак, мы сами творцы самих себя. Что создадим трениров­
ками и занятиями, то и увидим впоследствии. Поэтому при
дальнейшем изучении не спешите, начинайте с самого простого
и в то же время для вас пока еще сложного. Учитесь правильно
стоять, передвигаться, принимать различные положения тела.
Труд и осознание прикосновения к Великой Культуре Древ­
них Мастеров будут быстро двигать вас по пути изучения Бое-
ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ вого Искусства.

ПРИ РАЗУЧИВАНИИ И ТРЕНИРОВКE Исходные положения являются основой, с которой мы нач­

нем наши физические занятия и духовные тренировки. Предла­
УПРАЖНЕНИЙ гаемые нами стойки, позиции и другие действия, предусматри­
вающие определенное положение тела, направлены на то,
чтобы дать читателю необходимые азы, без которых впоследст­
вии нельзя перейти к передвижениям, совмещая их с разучи­
Прежде нем научиться побеждать, научись ваемой техникой работы рук и ног.
правильно стоять.
Итак, мы подходим к практической части нашей книги. От­
Из Боевых Искусств Востока
крывая следующий раздел, мы надеемся, что вы наденете спор­
тивную форму и, вооружившись изученной теорией, устремитесь
вперед по пути физического и духовного совершенствования
В изучении Боевых видов Единоборств большая роль отво­ к познанию Истины.
дилась не только технике выполнения различных движений
нападения и защиты, но также исходным положениям, из кото­
рых начиналось разучивание того или иного действия. Исходные
положения — это, говоря языком Боевых Искусств, прежде
всего стойки. Разучивание и тренировка всегда предусматри­
вали стойку, из которой изучали и выполняли технические эле­
менты. Умение правильно стоять играет большую роль в изуче­
нии Единоборств. Стойка, или исходное положение, должна
создавать самой занимаемой позицией универсальность для
дальнейшего передвижения и выполнения ответных действий на
атаку партнера.
Стойки — это прежде всего удобность. Сам принцип удоб­
ности означает оптимальное положение тела, при котором мы не
чувствуем абсолютно никаких затруднений. Но не следует по­
нимать буквально, что нужно стоять высоко на двух ногах и нам
при этом будет удобно. Нет. Удобность предусматривает огром­
ный тренировочный труд, воплощенный в адаптации нашего
опорно-двигательного аппарата, мышц, органов и тканей орга­
низма к тем позам, которые выполняются с завидной легкостью
и пластичностью. Удобность или оптимальность — это прежде
всего красота совершаемого нами действия. Только ощущением
46
 УПРАЖНЕНИЯ, ПРИЕМЫ И ДЕЙСТВИЯ СПЕЦИАЛЬНО НАПРАВЛЕННЫЕ

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ НЕТРАДИЦИОННЫХ
Враги, стремящиеся нам вредить,
мы недосягаемы, мы неуязвимы ПОЛОЖЕНИЙ ТЕЛА
для ваших ударов!
Вы бьете впустую!
Я давно уже не здесь!

Ромен Роллан

Настоящий подраздел посвящен непосредственно изучению

техники выполнения упражнений, приемов и действий из Восточ­
ных Единоборств. Для наглядного изучения представлены
рисунки, размещенные в строгой последовательности по прин­
ципу «от простого к сложному». Вначале рассматриваются под­ Рис. 1. Исходное положение:
готовительные упражнения с использованием нетрадиционных сесть на ягодицы, подтянув под
положений тела, затем Боевые Стойки (исходные положения себя ноги и скрестив их в поло­
для разучивания и тренировки). Далее идут упражнения, рас­ жение полулотоса. Поднять
сматривающие работу рук и ног, совместную тренировку с парт­ левую руку, затем взять одно-
нером, а также приемы и действия, ключевые моменты их вы­ временно ее большой палец и
полнения. предплечье; надавливая на
большой палец правой рукой,
прогнуть его насколько воз­
можно до левого предплечья
(до касания). То же проделать
с правой рукой.

49
 Рис. 2. Поза полулотоса. Взять
правой рукой пальцы левой.
Плавно надавливая на пальцы,
прогнуть их и кисть левой руки
по направлению к предплечью.
То же проделать с правой ру­
кой.
Рис. 3. Поза полулотоса. Вытя­
нуть левую руку перед собой,
раскрытая ладонь направлена
вниз. Большим пальцем вкручи­
ваем руку вовнутрь. Спина и
плечи при этом прямые. То же
проделать с правой рукой.
Рис. 4. Поза полулотоса. Взять
правой рукой запястье левой.
Надавливая на него правой ру­
кой вовнутрь, прогнуть запястье
левой руки насколько это воз­
можно. То же проделать с пра­
вой рукой.
Рис. 5. Поза полулотоса. Вытя­
нуть перед собой левую руку,
вкрутить ее максимально во­
внутрь, затем наложить на нее
правую руку, при помощи кото­
рой продолжить вкручивание.
То же проделать с правой ру­
кой.
 Рис. 6. Поза полулотоса.
Наложить кисти рук
друг на друга. Вытяги­
вая прямые руки впе­
ред — вниз, осущест-)
вить наклон вниз, со­
храняя при этом пря­
мую спину.

Рис. 8. Поза полулотоса. Руки вытянуты вверх, ладони развер­

нуты наружу, но лежат друг на друге. Повернуть корпус макси­
мально вправо и плавно развести руки в стороны. При этом
ладони направлены наружу, руки прямые.

Рис. 7. Поза полулотоса. Руки

внизу перед собой. Наложить
их кистями друг на друга. За­
тем, сохраняя прямые руки,
поднять их вверх, выворачивая
ладони наружу, и максимально
потянуться.

Рис. 9. То же, что на рис. 8, только в обратную сторону.

52
 Рис. 12. Поза полулотоса. Наложить кисти рук друг на друга
Рис. 10. Поза лотоса. Положить кисти обеих рук сверху на колен­ перед собой внизу, затем повернуть корпус влево и, наклоняясь
ные суставы. Надавливая руками сверху вниз, попытаться по влево, левым боком и руками коснуться пола. То же проделать
возможности положить ноги на пол. в правую сторону.

Рис. 11. Сидя на полу, вытя­

нуть ноги вперед. Согнуть
правую ногу в коленном сус­ Рис. 13. Принять положение сидя
таве и положить правую сто­ на полу. Ноги развернуты во­
пу сверху на бедро левой внутрь. Стопы, голени и бедра так­
ноги. То же проделать левой
же на полу.
ногой.

54 55
 Рис. 16. Из положения прогнувшись, как показано на рис. 15, лечь
на пол, вначале головой, а затем всем корпусом. Руки располо­
жены вдоль туловища.

Рис. 14. Сидя в положении развернутых ног, как показано на

рис. 13, упереться сзади за спиной руками в пол. Оставляя левую
ногу развернутой вовнутрь, правую развернуть наружу и поло­
жить на пол. То же проделать левой ногой.

Рис. 15. Сесть ягодицами на голени обеих ног. Ноги подогнуты под
себя вовнутрь. Упереться руками за спиной сзади в пол. Под­
нимая таз вверх и запрокидывая голову назад, прогнуться.
56
Рис. 17. Лечь грудью на пол, затем, упираясь руками в пол, мак­
симально прогнуться в пояснице назад. Таз при этом на полу.
Затем осуществляем поворот головы поочередно через правое
(левое) плечо назад так, чтобы видеть левую (правую) ногу.
57
 Рис. 18. Находясь в положении, показанном на рис. 17, поставим Рис. 20. Лежа на животе, взяться руками за стопы обеих ног.
левую руку на поясницу с левой стороны. Поворачиваясь влево, Затем, сильно потянув на себя обе ноги и запрокидывая голову
сильно прогнемся влево — назад. То же проделаем в правую сторону. назад, максимально прогнуться в позвоночнике.

Рис. 21. Сидя в позе полулотоса, вытянуть левую ногу прямо перед
собой, а правую ногу, согнув в коленном суставе и развернув
Рис. 19. Лежа в упоре на прямых руках, захватить левой рукой стопой и голенью вовнутрь, отодвинуть максимально назад.
себя за голову сзади. Сохраняя упор на правой руке, сильно Затем, разворачивая корпус вправо (вкручивая), наложить
прогнуться назад, поворачивая при этом голову в правую сто­ руки на ступню правой ноги. То же проделать в обратную сторону.
рону. То же проделать с упором на левую руку.
58 59
 Рис.24. Сидя в позе полулотоса,
взять левой рукой левую ногу за
голень, при этом правой рукой упе­
реться в пол сзади. Затем, выпрям­
ляя левую ногу, потянуть ее макси-
мально вперед на себя. То же про-
делать с другой ногой.

Рис. 22. Сидя в позе полулотоса, вытянуть левую ногу прямо

перед собой. Наложить руки на стопу левой ноги, осуществить
наклоны корпусом по направлению к левой ноге. Нога при этом
должна быть выпрямленной. То же проделать с правой ногой.

Рис. 25. В исходном положении ноги максимально шире плеч.

Рис. 23. Сидя в позе полулотоса, Согнуть левую ногу до прямого угла в коленном суставе, таз при
вытянуть правую ногу вперед. этом как можно ниже к полу. Наклониться корпусом к правой ноге, затем к левой.
Взять левую ногу за голень сни­
зу двумя руками и потянуть ее 61
на себя вверх, за голову. То же
проделать с другой ногой.
 Рис. 26. Принять исходное положение: ноги максимально шире
плеч, стопы параллельны друг другу. Согнуть руки в локтевых
суставах, а кистями обхватить себя рядом с плечами и, повора­
чивая корпус влево, наклониться к левой ноге; ноги при этом
остаются в прежнем положении. То же проделать в обратную сторону.

Рис. 28, 28а. В исходном положении ноги максимально шире плеч.

Упереться кулаками в пол. Затем, передвигаясь руками назад
Рис. 27. В исходном положении ноги максимально шире плеч.
за себя, зайти ими в самое крайнее положение, сохраняя при
Наклониться вперед и коснуться кистями пола. Затем, пере­
этом прямые ноги, и сесть. Потом опять упереться кулаками
ставляя руки назад к себе, зайти ими в максимально крайнее положение за себя.
в пол, медленно подняться и пройти на кулаках в начальную
позицию, в упор кулаками спереди, ноги при этом также прямые.
Рис. 29, 30. В исходном положении ноги максимально шире плеч.
Принять положение упора запястьями рук. Выполнить сгибание Рис. 31, 32. В исходном положении ноги максимально шире плеч.
и разгибание рук в упоре на запястьях. Принять положение упора прямыми пальцами рук. Выполнить
сгибание и разгибание рук в упоре на прямых пальцах.

65
 Рис. 35. В исходном положении ноги максимально шире плеч.
Рис. 33. В исходном положении ноги максимально шире плеч. Согнуть руки в локтевых суставах, а кистями обхватить себя
Обхватить руками голень левой ноги и выполнить наклон кор­ немного ниже плеч. В этом положении выполнить наклон вниз.
пуса к левой ноге. То же повторить по направлению к правой ноге.

Рис. 36. Исходное положение: в упоре лежа на кулаках. Не сгибая

Рис. 34. В исходном положении ноги максимально шире плеч. ног, подойти вплотную к рукам. Руки при этом не отрывать от
Обхватить руками голени обеих ног и выполнить наклон корпуса вниз. пола. Затем сильно наклониться вперед и коснуться грудью
бедер обеих ног, после чего выпрямиться и встать.
Рис. 37. Исходное положение
сидя на ягодицах. Ноги при
этом в коленных суставах со­
гнуты, а в тазобедренный
развернуты изнутри наружу
и лежат ступнями и бедрами
на полу. Руки отведены в сто­
роны и зажаты в кулаки.

Рис. 37в, 37г. Находясь в воз-

духе, поменять положение
ног из развернутых в скре­
щенные и в позе полуло-
тоса опуститься на пол.

Рис. 37а, 37б. Делая взмах

руками снизу вверх, за
счет сокращения мышц
спины и ног высоко вы­
прыгнуть, оторвавшись от
пола.
 СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ
УПРАЖНЕНИЯ С ПАРТНЕРОМ
Рис. 38 Исходное положение: партнер лежит на груди. Подойти
к нему, упереться голенями и руками в голеностопные суставы
партнера и максимально развести его ноги в стороны.
70
Рис. 39. В исходном положении сидя на полу, развести ноги и упе­
реться стопами в стопы партнера. Затем взять его за руки и,
потянув на себя, раздвигать в стороны своими ногами ноги
партнера.
Рис. 40. Исходное положение: партнер лежит на спине, ноги ши­
роко раздвинуты в стороны, руки раскинуты или лежат вдоль
туловища. Сесть на ягодицы, руками упереться сзади спины
в пол, ногами — в стопы партнера. Надавливая ему на ноги,
широко развести их в стороны.
71
 Рис. 41. Сесть на правую ногу Рис.43. Исходное положение:
партнера (он лежит на спине, партнер лежит на спине, руки
руки вдоль туловища). Правой отведены в стороны, левая нога
рукой взять партнера за колен­ поднята вверх. Левой ногой на­
ный сустав левой ноги, а левой ступить на правую ступню парт­
рукой — за пятку этой же ноги. нера, а правой ногой — на его
Поднимая ногу партнера вверх левую руку. Руками обхватить
и вперед, наклонить ее макси­ голеностоп левой ноги партнера
мально к его груди. То же про­ и, надавливая ими, наклонить
делать с другой ногой. его ногу вниз, к груди. То же
проделать с другой ногой.

Рис. 42. Исходное положение: партнер лежит на спине, ноги со­

единены и подняты вверх, руки отведены в стороны и лежат на
полу. Обхватив левой рукой голени обеих ног партнера, правой Рис. 44. Исходное положение: партнер лежит на спине, ноги
рукой упереться в его коленные суставы. Используя силу рук подогнуты под себя и соединены ступнями, руки лежат вдоль
и всего тела, наклонить ноги партнера максимально вниз к его груди. туловища. Наложить руки на колени партнера и, нажимая на
них, развести его ноги в стороны.
73
 Рис. 45. Исходное положение: Рис. 47. Исходное положение:
партнер лежит на груди. Ноги партнер лежит на груди, ноги
согнуты в коленных суставах и и руки вытянуты. Сесть на
подняты вверх, руки согнуты в поясничный отдел позвоноч­
локтевых суставах и сведены ника партнера, взять его за
вместе перед грудью. Взяться кисти обеих рук и, упираясь
изнутри руками за голени парт­ ногами в пол, наклониться
нера и развести их наружу. спиной назад, одновременно
потянув партнера за руки на
себя, затем прогнуть его в
поясничном отделе.

Рис. 48. Исходное положение: парт­

нер лежит на груди, ноги вытя­
нуты, руки согнуты в локтевых сус­
тавах и сведены вместе за головой.
Сесть на поясничный отдел по­
звоночника партнера, упереться
ногами в пол, взяться руками за
Рис. 46. Исходное положе­
предплечья партнера и, сильно по­
ние: партнер лежит на гру­
тянув на себя, прогнуть его в пояс­
ди, ноги согнуты в колен­
ных суставах и подняты ничном отделе.
вверх, руки согнуты в лок­
тевых суставах и све­
дены вместе перед грудью.
Взяться руками за его го­
лени снаружи и, нажимая
на них, свести вовнутрь.
74
 Рис. 51. Исходное положение: сесть на пол и развести ноги макси­
мально в стороны, наклонить корпус вперед и развести руки.
Партнеру лечь сзади на спину, а руки зафиксировать на колен­
ных суставах; надавливая всем телом сзади на спину, накло­
Рис. 49. Исходное положение: партнер лежит на груди, руки со­ няться вперед-вниз.
гнуты, предплечьями и кистями упираются в пол, ноги на иолу,
голени подняты вверх и скрещены в голеностопных суставах.
Сесть на поясничный отдел позвоночника партнера, ногами упи­
раясь в пол. Правой рукой взяться за подбородок партнера,
а левой — за обе скрещенные голени и, потянув его на себя,
прогнуть в позвоночнике.

Рис. 50. Исходное положение:

партнер лежит на груди, ноги
соединены, руки вытянуты
перед собой. Приподнять
правую ногу партнера и об­
хватить ее правой рукой. При
этом правый голеностоп фик­
сирует левую голень парт­
нера, а левая рука и нога
упираются ему в спину. На­
давливая на поднятую пра­
вую ногу партнера, пытаться
ее прогнуть к позвоночнику.

Рис. 52. Исходное положение: встать друг к другу спиной. Взять

партнера за сведенные вверху руки и наклониться с партнером
вперед-вниз, максимально прогнув и растянув его в области позвоночника и поясницы.

77

76
 Рис. 53. Исходное положе­
ние: встать друг перед дру­
гом. Партнер поднимает
правую ногу. Взять его
ногу, положив правую
руку ему под голень, а ле-
вой зафиксировать колен­
ный сустав. Затем медлен­
но поднять ногу вверх по
направлению к груди парт­
нера. То же проделать с
другой ногой.

Рис. 54. Подойти к партнеру сбоку.

Он при этом приподнимает правую
ногу в сторону, максимально
вверх, стопа повернута к себе, во­ Рис. 55. Исходное положение: стоя у стенки или шведской лест­
внутрь, а пальцы вытянуты к го­ ницы, развести руки в стороны и упереться ими. Затем макси­
лени. Левой рукой взять партнера мально поднять вверх левую ногу. Партнер берет ее руками
за правую голень, а правой ру­ снизу за голень и максимально наклоняет по отношению к вам.
кой — за плечо. В этом положении Ноги и корпус при этом прямые. То же проделать с другой ногой.
медленно поднимать его правую
ногу к плечу. То же проделать с его
левой ногой.

78 79
 Рис. 57, 57а. Исходное положение: лечь на левый бок, руки свести
Рис. 56, 56а. Исходное положение: за голову, корпус зафиксировать в воздухе, не касаясь пола.
Ноги соединены вместе, партнер их держит руками. Из этого
сесть на пол, согнуть ноги в ко­
положения прогнуться, поднимаясь правым боком корпуса по
ленных суставах и свести ступ­
направлению к партнеру.
ни вместе, спина при этом пря­
мая, руки лежат на голенях.
Партнеру подойти сзади и
встать на бедра ваших ног, бли­
же к коленным суставам. На­
давливая всем весом своего
тела на ноги, прогнуть их до
полного касания пола.
 Рис. 58, 58а. Исходное положение: встать
друг перед другом. Запрыгнуть на парт­
нера спереди, скрестив ноги у него за
спиной (он в это время обхватывает ру­
ками ваши ноги за бедра). Затем со­
гнуть руки в локтевых суставах и соеди­
нить их за головой. В этом положении
осуществить сгибание и разгибание
туловища.

Рис. 59. Исходное положение: встать на четвереньки. Партнер са­

дится на спину, согнув руки в локтевых суставах и соединив их
за головой, а ногами зацепившись изнутри за бедра. В этом
положении партнер выполняет сгибание и разгибание туловища.

Рис. 60. Исходное положение: встать на четвереньки. Партнер са­

дится на спину, согнув руки в локтевых суставах и соединив их
за головой, а ноги пропустив под руки, ступнями удерживаясь
за плечи. В этом положении партнер выполняет сгибание и раз­
гибание туловища.
83
 БОЕВЫЕ СТОЙКИ
Рис. 61. Исходное положение: руками, сжатыми в кулак, упе­
/исходные положения
реться в пол. Принять упор на прямых руках, уперевшись в для разучивания и тренировки /
спину партнера. Затем одновременно выполнить сгибание и раз-
гибание рук в упоре: одному из партнеров от пола, другому —
от спины партнера.

Рис. 63. Стойка «удержание опо­

ры на двух сферах». Исполь­
зуется для отработки атакую­
щих и защитных действий,
дыхательных упражнений, а
также при тренировке с парт­
Рис. 62. Стойка «железный всад­ нером. Кроме того, из этой
ник». Одна из основных для от­ стойки переходят в другие по­
работки защитных (блоков) и
зиции.
атакующих действий.
85

Рис. 64, 64а. Начиная с исходного положения «удержание опоры
на двух сферах», подтягиваем к себе левую ногу и одновременно
поднимаем на уровень лица скрещенные руки. Затем левая
рука и нога идут вперед — влево, а правая остается возле
груди. Таким образом осуществляется переход из стойки «удер­
жание опоры на двух сферах» в стойку «обезьяна, раздвигаю­
щая ветви дерева».
86
Рис. 64б, 64в, 64 г. Из левосторонней стойки «обезьяна, раздвигаю­
щая ветви дерева» зашагнуть левой ногой за правую, руки в это
время подняты к себе и находятся в скрещенном положений,
кисти повернуты вовнутрь. Затем развернуться через спину, ру­
ками как бы раздвигая ветви дерева, и принять правостороннюю
стойку. Правые нога и рука при этом находятся впереди.
Показанные здесь стойки и
передвижения используются
как для отработки техники,
так и в спарринге.
 Рис. 68. Стойка «лук и стрелы». Исполь­
зуется для отработки элементов техники
и в поединке с партнером.

Рис. 65, 66, 67. Разновид­ Рис. 69. «Кошачья стойка».

ности стойки «дракон, Используется для отработки
охраняющий храм». Ис­
пользуются во время тре­ элементов техники и в пое-
нировок для отработки динке с партнером. Имеет
различных элементов тех­ универсальное предназна-
ники, могут быть переход­ чение.
ными из одной в другую,
используются также при
работе в спарринге.
 Рис. 70. Крайне низкое положе­
ние стойки «дракон, охраняю­
щий храм». Используется для
быстрых уходов от высоких уда­
ров, атаки в целом и для раз­
рыва дистанции, а также, для
смены уровней. Имеет универ­
сальное предназначение.
Рис. 72. Стойка «обезьяна». Руки
висят свободно, таз посажен
низко, живот подобран под себя
внутрь, стопа направляющей
ноги развернута носком вперед.
Используется для отработки
элементов техники, в работе с
партнером, а также в поединке.
Имеет универсальное предна­
значение.

Рис. 73. Стойка «вздыбленная ло­

шадь». Встать правым боком к парт­
неру. Правая нога поднята и слегка
касается ступней колена левой ноги.
Левая рука отведена в сторону, ла­
Рис. 71. Стойка «течение воды». донь развернута вверх, правая рука
Крайне низкая стойка, имею­ закрывает правый бок, ладонь на­
щая ряд преимуществ. Исполь­ правлена вниз. Используется для
зуется для разрыва дистанции, ухода назад, разрыва дистанции,
при переходе из верхнего уров­ смены уровня тела, при уходе для
ня в нижний, для отработки мгновенного перехода в атаку. При­
элементов техники, в поединке меняется также для отработки эле­
с партнером. Имеет универсаль­ ментов техники и в поединке с парт­
ное предназначение. нером.
90
 Рис. 74. Стойка «аиста». Исполь­
зуется для защиты (рука, как
крыло) и атаки. Применяется
для отработки элементов тех­
ники и в поединке с партнером.
Акцент на сильную работу кор­
пусом.
Рис. 75а. Правая нога делает короткий, на
длину ступни, шаг вперед, касаясь пола
вначале пяткой. При этом правая рука
начинает движение к себе, а левая — от себя,
вперед.

Рис. 75. Левосторонная стойка. Левая нога

чуть согнута и стоит на длину стопы впе­
реди, левая рука вытянута влево вперед.
Правая нога стоит сзади и также немного
согнута, ступня развернута по отношению Рис. 75б. Правая нога начинает опускаться
к левой ноге под углом 45°. Правая рука на полную ступню. Правая рука продол­
закрывает грудь, голова прямо. жает движение вперед, а левая — к себе.
93
 Рис. 75в. Правая нога полностью ставится
на ступню, левая при этом находится под
углом 45° по отношению к правой. Правая
рука полностью выходит вперед, а левая,
полусогнутая в локтевом суставе, закры­
вает грудь.

ТЕХНИКА РАБОТЫ РУК

Таким образом, на рис. 75—75в показана одна из форм

передвижения как для ведения поединка, так и для отработки
элементов техники.
Передвижение с использованием работы рук «закрываю­
щийся сферами» применяется для ведения поединков и имеет
универсальное предназначение.

Рис. 77. Блок запястьем левой

Рис. 76. Защита накладкой руки
сверху на атаку ногой. Правая
рука при этом закрывает голову
и верхний уровень. Накладка
рукой используется для защиты
от прямых ударов ногой и рукой.
руки от удара в голову по
принципу «хвост рыбы». Ле­
вая рука при этом закрывает
нижний уровень. Применяет­
ся для зашиты от ударов в
грудь и голову.
 Рис. 78. Блок прихватом правой
рукой сверху: «лапа крысы».
Левая в таком же положении
закрывает нижний уровень.
Применяется для защиты от
ударов в верхний и нижний
уровень.
Рис. 79, 80. Защита по принципу «хвост рыбы». Подбив правой
рукой руки партнера вверх, с шагом вперед атака тыльной
частью ладони этой же руки в грудь. Левая рука при этом реф-
лекторно закрывает нижний уровень.
96
Рис. 81. Из основной стойки для
отработки техники атака верти­
кальным кулаком правой руки.
Левая рука закрывает нижний
уровень.
Рис. 82. Из основной стойки для
отработки техники удар «диа­
гональный» кулак. Левая рука
закрывает нижний уровень.
 Рис. 83. Из основной стойки для
отработки техники удар внут­
ренней частью предплечья за­
жатой в кулак правой руки,
по принципу «порыв ветра»
справа. Левая рука закрывает
нижний уровень.
Рис. 84. Из основной стойки для
отработки техники удар «мо­
лотом» сверху вниз тыльной
частью сжатой в кулак правой
руки. Левая рука закрывает
нижний уровень.
Рис. 85. Из основной стойки для отработ­
ки техники удар правой рукой, зажатой
в кулак, сверху вниз, по принципу «об­
рушивающийся с небес». Левая рука
рефлекторно закрывает грудь.
Рис. 86. Из основной стойки
для отработки техники удар
правой рукой по дуге сбоку
кулаком. Левая рука рефлек-
торно закрывает нижний уро­
вень.
99
 Рис. 87. Из основной стойки для отработ­
ки техники режущий удар сверху тыль­ Рис. 89. Из основной стойки для
ной частью раскрытой ладони правой отработки техники колющий
руки. Левая рука рефлекторно закры­ удар «копье» пальцами правой
вает нижний уровень. руки, соединенными вместе. Ле­
вая рука используется при этом
как подставка для усиления
удара.

Рис 90. Из основной стойки

для отработки техники удар
Рис. 88. Из основной стойки для отработки запястьем правой руки по на­
техники режущий удар тыльной частью правлению снаружи во­
раскрытой ладони правой руки изнутри внутрь, по принципу «хвост
вправо наружу, по принципу «порыв вет­ рыбы». Левая рука при этом
ра» слева. Левая рука рефлекторно закры­ рефлекторно осуществляет
вает правый бок.
защиту.

100
 Рис. 91. Из основной стойки для от­
работки техники удар запястьем
правой руки изнутри наружу впра­
во, по принципу «хвост рыбы», с
глубоким выпадом правой ноги
вправо. Левая рука рефлекторно
осуществляет защиту.
Рис. 93. Из основной стойки для от­
работки техники удар сверху вниз
пястными костями и запястьем пе­
ревернутой правой руки, по прин­
ципу «обрушивающийся с небес».
Левая рука осуществляет рефлек­
торную защиту.

Рис. 92. Из основной стойки

для отработки техники
удар правой рукой из-за Рис. 94. Из основной стойки
спины снаружи вовнутрь для отработки техники
пястными костями внут­ удар тыльной частью пере­
ренней части правой кис­ вернутой ладони правой
ти, по принципу «порыв руки, по принципу «сколь­
ветра» справа. Левая рука зящий по воде». Левая
рефлекторно осуществ­ рука рефлекторно осу­
ляет защиту. ществляет защиту.
 Рис. 95. Из основной стойки для Рис. 97. Из основной стойки для от­
отработки техники удар прямо работки техники удар «лапа лео­
«лапа леопарда» фалангами парда» правой рукой. Основание
пальцев правой руки. Пальцы ладони направлено вниз, левая
при этом соединены и зажаты рука осуществляет рефлектор­
друг с другом, упираясь в осно­ ную защиту.
вание. ладоней. Левая рука реф­
лекторно осуществляет защиту.

Рис. 96. Из основной стойки

для отработки техники
вкручивающийся удар
«лапа леопарда». Кисть Рис. 98. Из основной стойки
правой руки вкручивается для отработки техники пе­
ладонью по кругу изнутри ревернутый удар «лапа
наружу. Левая рука осу­ леопарда» правой рукой.
ществляет рефлекторную Левая рука рефлекторно
защиту. осуществляет защиту.
104 105
 Рис. 99. Из основной стойки для от­
работки техники удар «лапа лео­
парда» правой рукой по дуге сбо­
ку, снаружи вовнутрь. Левая рука
рефлекторно осуществляет за­
щиту.
Рис. 100. Удар «лапа леопарда» правой ру­
кой, вкручивая ее изнутри наружу с ухо­
дом вниз на колено. Левая рука «лапой
леопарда» закрывает правый бок.
106
Рис. 101. Удар основанием обеих ладоней
с глубоким выпадом левой (правой) но­
ги вперед, по принципу «сбив с ног по­
рывом ветра».
Рис. 102. Из основной стойки для
отработки техники удар локтем
правой руки по направлению
снизу вверх. Левая рука реф­
лекторно закрывает нижний
уровень.
107
 Рис. 103. Из основной стойки для отра­
ботки техники удар локтем сверху
вниз правой рукой, левая при этом
оказывает вспомогательное дозиро­
ванное усилие.

Рис. 105. Из основной стойки для отработки техники удар локтем

правой руки снаружи вовнутрь, левая рука при этом осуществ­
ляет рефлекторное прикрытие от удара в нижний уровень.

Рис. 104. Из основной стойки для

отработки техники удар локтем
правой руки назад с дозирован­
ным усилием левой руки.

108
 ТЕХНИКА РАБОТЫ НОГ Рис. 107, 108. По такому же прин­
ципу, как показано на рис. 106,
удар пяткой левой ноги и удар реб­
ром левой ступни, ее наружной
частью. Ступня при этом (рис. 108)
находится в вертикальном поло­
жении по отношению к полу или
другой опорной поверхности.

Рис. 106. Удар снизу вверх (а также прямой удар ногой) основа­
нием переднего свода правой ступни. При этом ударе ступня
натянута вперед от себя, а пальцы — наоборот, по направлению
к себе. Вначале нужно поднять согнутую в коленном суставе
правую ногу. Затем начинать движение с тазобедренного сус­
тава и, разворачивая ступню опорной левой ноги наружу под 111
углом 45°, сделать движение атакующей ноги вперед.

110
 Рис. 109. Исходное положение для от­
работки ударов ногой.
Рис. 111. Одно из положений
для отработки бокового уда­
ра ногой, по дуге сверху вниз,
подъемом ступни. Встать
прямо, поднять правую ногу,
затем развернуть ее так, что­
бы внутренние части ступни,
голени и бедра были направ­
лены вниз. При этом правая
рука должна закрывать ниж­
ний уровень, а левая — верх­
ний.

Рис. 110. Из стойки, показанной на рис.

109, начиная движение с тазобедрен­
ного сустава, направить правую ногу Рис. 111а, 111б. Исходное положение
вперед, разворачивая при этом левую показано на рис. 111. Начиная с
ногу наружу. Правую руку направить тазобедренного сустава правой
вперед по ходу движения правой ноги, ноги, одновременно разворачивая
а левой рукой осуществить защиту при­ опорную левую ногу наружу, вы­
крытием корпуса. Ступня правой ноги полняем движение правой ноги по
основанием повернута вовнутрь и натя­ дуге вверх. Затем, дойдя до пред­
нута так, чтобы ее внешняя боковая полагаемой точки соприкоснове­
часть составляла режущую грань (удар ния, ступня правой ноги прини­
ребром стопы «лезвие бритвы»). мает положение «обрушивающей­
112 ся» по дуге сверху вниз.
Рис. 112, 112а. Из исходного положения «кошачья стойка», пока­ Рис. 113,113а. Стоя к партнеру спиной или правым боком и направ­
ляя правую ногу пяткой по дуге снизу вверх, выполнить удар
занного на рис. 69, зашагнуть левой ногой за правую, затем,
пяткой. Голова при этом повернута в предполагаемую точку
начиная движение правой ногой по дуге сбоку назад, выполнить
нанесения удара; левая рука осуществляет защиту груди, а правая — спины.
удар пяткой этой ноги. При этом опорная нога разворачивается
наружу, а руки осуществляют рефлекторную защиту.
115
 Рис. 116. Удар с колена с уходом
Рис. 114. Стоя к партнеру спиной, вниз и опорой на руки ребром ступ­
не разворачиваясь к нему, а ни правой ноги «лезвие бритвы».
только повернув голову в сторо­
ну атаки, подтянуть правую
ногу к себе и, начиная с тазо­
бедренного сустава, выполнить
движение назад. При этом нога
атакует всей ступней.

Рис. 117. Стоя к партнеру спи­

ной, нанести удар из-под себя
назад ребром ступни правой
Рис. 115. Стоя к партнеру спиной или пра­ ноги. Ступня при этом нахо­
дится в вертикальном поло­
вым боком, нанести удар из-под себя Рис. 118. Удар коленом снизу вверх,
жении по отношению к парт-
назад пяткой правой ноги. Голова по­ захватив за плечи руками.
неру, руки вытянуты вдоль
вернута в сторону удара, руки закры­
вают грудь и спину. туловища.

116
РАБОТА С ПAPTНЕРОM

Рис. 121. На атаку правой рукой блок левой рукой «лапа леопар­
да» с одновременным подшагом левой ногой и ударом верти­
кальным кулаком в грудь.
Рис. 119. На атаку прямой ру­
кой сделать подшаг левой
ногой вперед, одновременно
выполнить левой рукой блок
«хвост рыбы». Правая рука
при этом закрывает от после­
дующего удара.

Рис. 120. На атаку пря­

мой рукой с неболь­
шим подшагом впе­
ред левой ногой вы­
полнить блок левой
рукой «лапа леопар­
да». Правая рука
закрывает от после­
дующего удара.
Рис. 122. На удар прямой рукой вкручивающим движением пря­
мой левой руки блокируем атакующую руку партнера, правая
при этом осуществляет защиту от последующего удара.
119

Рис. 123, 124. На атаку партнера прямой левой рукой подшаг
к нему правой ногой, накладка левой руки сверху на его руку
и удар предплечьем правой руки, зажатой в кулак, снизу вверх
под локтевой сустав, «рубка бамбука».
Рис. 125. На удар прямой рукой подшаг к партнеру левой ногой,
одновременно блок «хвост рыбы» левой рукой снизу вверх (под­
нимающий), затем удар пястными костями правой руки в шею.
Рис. 126. На атаку вертикальным кулаком прямо вкручивающим
движением левой руки блокируем атакующую руку партнера
с одновременным шагом левой ногой влево в сторону и захватом
за шею, наносим удар локтем правой руки в голову.
 Рис. 127. Во время движения партнера сделать быстрый, глубокий
выпад и нанести удар основаниями ладоней в грудь снизу вверх.

Рис. 129, 129а. На захват партне­

ром двумя руками за грудь
быстрое круговое движение
корпусом влево с ударом пред­
плечьем зажатой в кулак пра­
вой руки в шею.
Рис. 128. На режущий удар за­
пястьем сбоку подставить ла­
донь левой руки, одновременно
зашагивая левой ногой за пра­
вую. Уходя в средний уровень,
нанести удар предплечьем за­
жатой в кулак правой руки в
корпус партнера.
 Рис. 130, 130а. На захват правой
рукой партнером в области гру­
ди быстрый шаг правой ногой
вправо, при этом наложить пра­
вую руку на запястье правой
руки партнера. Затем, резко
вкручиваясь всем корпусом
вправо и одновременно натяги­
вая руку партнера, нанести
удар снаружи вовнутрь по лок­
тевому суставу предплечьем ле­
вой руки. Левая рука при этом
согнута в локтевом суставе под
прямым углом, пальцы сжаты
в кулак.
Рис. 131,131а, 131б,131в, 131г.На атаку партнера правой рукой прямо
из левосторонней стойки «закрывающийся сферами» пропус­
тить его правую руку под запястьем левой руки (рис. 131). За­
тем наложить левую руку чуть выше запястья (рис. 131а). По­
тянуть противника на себя в сторону вправо с одновременным
подшагом правой ногой к нему, правая рука в это время идет на
захват (рис. 131б). Захватить, продолжая протягивать вправо
в сторону правой рукой за правое плечо партнера и занося
одновременно левую ногу на удар в его правую голень (рис.
131 в). Нанести сильный удар в голень, в подколенный изгиб,
«ломая» правую ногу в коленном суставе (рис, 131 г).
124 125
 Рис. 131 в
Рис. 131 а

Рис. 131б

126
 Рис. 132. На удар реб­
ром ступни правой
ноги в области груди
блок левой рукой по
принципу «хвост
рыбы»

Рис. 133. На удар партнера правой ногой прямо вперед вы, нахо­
дясь в стойке «закрывающийся сферами», делаете накладку
раскрытой ладонью левой руки на его голень. Правая рука при
этом закрывает голову.
128
Рис. 134, 134а. На атаку партнера ребром ступни левой ноги в
грудь блок правой рукой «лапа леопарда» наотмашь изнутри
наружу тыльной частью ладони. Левая рука при этом закрывает
голову «лапой леопарда».
129
 Рис. 135. На атаку партнера ребром ступни левой ноги в грудь вы,
находясь в правосторонней стойке «закрывающийся сферами»,
правой рукой наносите блок-удар внутренней частью правой
кисти «лапой леопарда» (пястными костями указательного и
большого пальцев). Одновременно левая рука бьет тыльной
частью ладони «лапой леопарда» изнутри наружу по голено­
стопному суставу.

Рис. 137. На двойной удар ребром ступни правой ноги и верти­

кальным кулаком правой руки вы, находясь в левосторонней
стойке «закрывающийся сферами», поворачиваетесь корпусом
на полоборота вправо и смещаетесь к линии атаки. Во время
атаки ударных ноги и руки партнера захватите его за руку и ногу
накладкой рук сверху.

Рис. 136. На атаку партнера правой прямой ногой в живот вы,

находясь в правосторонней стойке
накладываете руку раскрытой левой
вую ступню, одновременно правой
ком, атакуете голень этой же ноги.
130
«закрывающийся сферами»,
ладонью вниз на его пра­
рукой, перевернутым кула­
131
 Рис. 138а

Рис. 138б

Рис. 138, 138а, 138б. На атаку партнера прямо вперед правой рукой
принять «кошачью стойку». Затем зашагнуть правой ногой за
левую, уходя с линии атаки под партнера вниз, со сменой уровня
из верхнего в нижний (рис. 138а). Опуститься на колено левой
ноги, упираясь в пол руками, и нанести удар ребром ступни пра­
вой ноги под атакующую руку партнера (рис. 138б).

132
 Рис. 140. Находясь в крайне низ­
кой стойке «дракон, охраняю­
щий храм» (см. рис. 70), на ата­
ку партнера правой ногой за­
хватить левой рукой голеностоп
его ноги; при этом, опираясь на
правую руку, нанести удар раз­
вернутой ступней правой ноги
изнутри наружу в коленный сус­
тав опорной ноги.

Рис. 139. На атаку левой ногой партнера уход вниз с опорой на

руку, подсечка под опорную ногу «хвост дракона». Подсекаю­
щая нога идет по кругу вовнутрь, скользя по поверхности, стопа
выпрямлена и натянута вперед.

Рис. 141. От кругового удара пяткой правой ноги уход назад с раз­
134
рывом дистанции в нижний уровень (низкая стойка «дракон,
охраняющий храм»).

135
 Рис. 142б, 142в. Выставить ле­
Рис. 142, 142а. На захват вую ногу за левую ногу парт­
партнером руками за нера, подвернуться под него
грудь накладка левой через левое плечо. Используя
рукой сверху на две момент вращения, свалить
руки партнера (правая партнера на спину, одновре­
при этом держит кисти менно падая на него прямым
рук). локтем левой руки.
 изб, 143в, 143г. На удар прямой правой рукой в грудь
Рис. 143, 143а,
или лицо захват левой рукой за правую руку партнера, чуть
выше запястья. Затем, протягивая левой рукой правую руку
за себя назад, удар вертикальным правым кулаком в грудь, тут
же подшагнуть правой ногой к левой ноге, подвернуться под
партнера, натягивая его на себя и подбивая тазом, сделать
бросок через правое плечо. Выполнить прыжок и, опускаясь
в прыжке вниз, нанести удар пяткой левой (правой) ноги
в грудь.
138
 ДЫХАТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ

Рис. 1. Исходное положение: Рис. 2. Разворачивая руки ла­

донями вверх, потянуть их Рис. 3, 4. Разводя руки глубже назад, развести стопы пятками
стоять, ноги вместе, руки на наружу, пальцы ступней ног должны касаться друг друга. Окон­
бедрах. к себе, отводя локти назад.
Начало вдоха. чание вдоха.
140
 Рис. 5. Направить руки ладонями вперед,
ступни ног при этом развернуть парал­
лельно. Выдох.

Рис. 6. Уходя правой ногой назад, вес

тела сместить к правой ноге, руки
развернуть ладонями вверх, подтя­ Рис 7. Перенести вес тела на левую ногу, согнув ее в колене, пра-
вую выпрямить, направив руки ладонями вперед. Выдох.
нуть к себе. Вдох.
143
142
Рис. 8, 9. Подать корпус назад, руки подтянуть к себе ладонями Рис 10. Выполнить шаг вперед правой ногой, руки
вверх, правую ногу согнуть, а левую подтянуть к правой ноге. при этом должны быть направлены ладонями вперед. Выдох.
Вдох.
144
 Рис. 17. Руки по кругу сверху вниз опустить к бедрам, кисти не­
много повернуть вовнутрь, ладони направить вниз. Выдох.

П р и м е ч а н и е . Во время выполнения дыхательного упражнения при

вдохе представляйте себя огромным шаром, который от вдоха раздувается
больше и больше. По мере выдоха из большого шара становитесь все меньше
и меньше, дойдя до маленькой черной точки.
Дышать «животом». Руки при выполнении этого упражнения как бы все
время удерживают сферу, то отталкивая ее от себя, то притягивая к себе.
В конце упражнения руки совершают большой дыхательный круг. Упражнение
носит оздоровительный характер, о чем написано в подразделе «Дыхание».

Рис 15,16. Руками начать одновременное движение по кругу

вверх, а затем вниз, используя принцип "распускающийся цветок" . Вдох.
 Занимаясь прыгучестью, давайте себе установку на лег­
кость. Представляйте живой мир Природы: легкость и стреми­
тельность прыжка кузнечика; стремительность — «взрыв» —
леопарда; тончайший отскок лани, испуганной хищным зверем;
воздушность и полет в прыжке обезьяны.
Тренируя все вышеперечисленные качества, не забывайте
о том, что все скрывается в вас самих, в ваших чувствах, ощу­
щениях, представлениях, в вашем внутреннем состоянии, кото­
рое выражается через внешнее проявление.
В заключение этого раздела предлагаем вам примерный
план тренировок. Он не является догмой или постулатом для
неукоснительного исполнения. Откорректируйте его сами в за­
висимости от ваших физических возможностей и уровня под­
готовки, взяв за основу предлагаемую последовательность.

Медитация (психологическая установка на выполняемую

работу).
Выполнение специально направленных подготовительных
упражнений.
Вращение в суставах, различные маховые упражнения. Вы­
полнение дыхательных упражнений. Изучение и совершенство­
вание стоек и переходов в них.
Отработка защитных действий (различные блоки в комби­
нации друг с другом).
Выполнение атакующих действий (различные удары руками
и ногами).
Тренировка всех частей тела на медлительность и макси­
мальную быстроту.
Изучение различных подскоков и отскоков с использованием
кувырков и прыжков.
Выполнение совершенно разных действий по различным
командам.
Отработка повторяющихся и последовательных ударов
и блоков.
Совместная тренировка с партнером по заданию (руками
или ногами).
Совмещение работы рук и ног при работе с партнером, но по
обусловленному заданию.
Совместная тренировка с партнером со сменой уровней.
Необусловленный, вольный поединок с партнером на выра­
ботку собственного стиля и тактики ведения боя.
 шим — эти всем известные заповеди забыты и попраны многими
в наше время. Изучая Боевые Искусства Единоборств и совер­
шенствуясь в них, нельзя пренебрегать уже выработанными
принципами нравственности. Единоборство, Рукопашный
Бой — это прежде всего борьба. Но борьба кого и с кем? Добра
со Злом? Или Зло использует эту борьбу для достижения своих
целей? Как говорили в древности: «Поднявший меч от меча
и погибнет». Поэтому хотелось бы предупредить всех, кто по­
свящает себя серьезному изучению боевых видов Единоборств.
Основной принцип — ГУМАННОСТЬ. Осознайте его до
конца, проникнитесь им, проявите себя как Человек, и тогда
многое в жизни вам откроется по-новому. Не изучайте движе­
ние ради движения. Попытайтесь во всем увидеть и ощутить 3
свою связь с Природой. Ведь на Земле существуем не только ОТ АВТОРОВ...........................................
мы одни, нужно во всем увидеть жизнь, во всех ее проявлениях. 7
боевые искусства востока
То, что мы двигаемся и наделены Разумом, — это Великое Чудо
7
Природы. Будем благодарны ей за оказанную нам любезность. Истоки возникновения . . .
Соединим все наши действия с ее дыханием. Попытаемся 17
Почему мы проявляем интерес
почувствовать себя во всем и все в себе. И тогда все наши дви­ 20
Человеческий фактор . . .
жения наполнятся величайшим смыслом. Они принесут нам
Радость и наполненность Жизнью. Изгоните напрочь агрессив­ 23
ПОДГОТОВКА К ИЗУЧЕНИЮ И ТРЕНИРОВКЕ
ность и злобу, жажда познания должна всецело руководить 23
вами.
С чего начать.......................................................................................
И помните, главное в нашей жизни — ДОБРОТА. Особенности физической культуры Древневосточных
25
Боевых Искусств..............................................................................
27
Расслабление ......................................................................................
31
Дыхание...............................................................................................
35
Движение.............................................................................................
Тренировка в концентрации внимания на волевых уси­
41
лиях в сочетании с физическими упражнениями...........................

УПРАЖНЕНИЯ, ПРИЕМЫ И ДЕЙСТВИЯ ИЗ СИСТЕМ РУКОПАШ­

44
НОГО БОЯ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ . . . .
44
Прежде чем приступить к изучению и тренировке . . . .
Исходные положения при разучивании и тренировке
упражнений.......................................................................................... 46
157