«Аромат Солнца» Константин Бальмонт

Запах солнца? Что за вздор! Пробужденною весной, Дышит вешним пеньем птиц,
Нет, не вздор. И смолистою сосной. Дышит смехом юных лиц.
В солнце звуки и мечты, Нежно-светлоткаными, Так и молви всем слепцам:
Ароматы и цветы Ландышами пьяными, Будет вам!
Все слились в согласный хор, Что победно расцвели Не узреть вам райских врат,
Все сплелись в один узор. В остром запахе земли. Есть у солнца аромат,
Солнце пахнет травами, Солнце светит звонами, Сладко внятный только нам,
Свежими купавами, Листьями зелеными, Зримый птицам и цветам!
Стихотворение «Аромат Солнца» создано Константином Дмитриевичем Бальмонтом в 1899 году. Оно вошло в сборник
«Горящие здания» (опубликован в 1900 году), который некоторыми критиками оценивается как вершина поэтической
карьеры автора.
«Аромат Солнца» —мажорное произведение. Уже при первом прочтении внимательный читатель отметит его сходство
с детской песенкой или считалкой. Это неслучайно, ведь каждой строкой стихотворения поэт провозглашает юность,
свежесть, торжество света и самой жизни.
Если вслушаться в мелодику стиха, то окажется, что он буквально наполнен звуками весны. В аллитерациях («ц» –
Солнца, цветы, лиц, слепцам; «з» – вздор, узор, зелеными; «р» – хор, травами, расцвели, остром, аромат, зримый)
угадываются птичьи трели и перезвоны. Окончания у строк аккуратно повторяют друг друга: «мечты» рифмуются с
«цветы», «травами» с «купавами», «врат» с «аромат».
Первая же фраза (Запах Солнца? Что за вздор!) увлекает читателя в шутливый спор с поэтом. Но это вопрос
риторический, автор сам отвечает на него и со всем душевным жаром готов доказать свое убеждение. Для этого в строфах
часто используются рефрены: «Все слились в… Все сплелись в…», «Дышет вешним пеньем… Дышет смехом…»
Перед читателем разворачивается все буйство красок, на которое способна возрождающаяся по весне русская природа.
Известно, что над стихотворениями для «Горящих зданий» Константин Дмитриевич работал в имении своего друга С.
Полякова, которое располагалось в Московском уезде. Родные пейзажи нашли отражение в выразительных строках,
которые создают не только картины для мысленного взора, но и образы для восприятия другими чувствами. Легко
вспомнить благоухание молодых трав, распускающихся цветов, густой смолы, вникая в строки «Аромата Солнца». Или
услышать щебет знакомых птиц.
Это стихотворение способно любого читателя погрузить в атмосферу ясного весеннего дня и пробудить искреннюю
любовь к жизни, яркой метафорой которой является аромат Солнца.

«Долины сна» Константин Бальмонт

Пойду в долины сна, Вкось падает она — И странная струна

Там вкось растут цветы, И все не упадет. Играет без смычков,
Там падает луна В глухих долинах сна Мой ум — в долинах сна,
С бездонной высоты. Густой дурман цветет. Средь волн без берегов.
Стихотворение «Долины сна» впервые напечатали в журнале «Русская мысль» в 1907 году. В это время Константин
Дмитриевич Бальмонт находился в эмиграции. Стараясь заглушить острую тоску по родине, он много путешествовал.
Из-под пера поэта по-прежнему выходит множество стихотворений. Критики по-разному оценивают этот период в
творчестве Бальмонта: некоторые отмечают признаки упадка, другие же – начало нового этапа.
Самое важное для поэта – погрузиться в глубины собственной души, отразить ее многогранность и противоречивость.
Именно этой цели служат фантасмагорические образы, экстравагантно переплетенные в строках стихотворения.
Действо, раскрывающееся в «Долинах сна», напоминает мистический транс. Лирический герой прокладывает свой путь
среди цветочных полей, но это не благоуханные аристократичные розы Пушкина, не знакомые с детства васильки
Есенина, не душистые яблони Фета. Это торчащие «вкось» небывалые растения, которые источают опьяняющие
ароматы. Если в стихах других поэтов цветы предстают в привычных тонах, имеют свойственный им запах, то образы
Бальмонта рисуют в воображении читателя нечто иное. Это причудливые картины, наполненные мерцающими красками
и густым дурманным маревом.
Этот диковинный мир звучит по-особенному. Здесь все окутано тишиной, но читатель может слышать звуки волшебных
струн, которым не нужны смычки или даже музыкант. В этих долинах разносятся отголоски волн, хотя моря нет. Там
сама луна то ли тонет, то ли парит в небесах.
В этом стихотворении можно попытаться отыскать скрытые смыслы. В противоречивых образах угадать предчувствия
и страдания автора по родине. Ощутить дух времени, отзвуки которого прослеживаются в произведениях других поэтов,
например, Ш. Бодлера и Э. А. По. А можно воспринять все буквально и вместе с К. Д. Бальмонтом совершить
путешествие в царство сна, где любые фантазии обретают реальность.
В лучших своих произведениях, вошедших в сборники «Будем как солнце» (1903), «Только любовь. Семицветник»
(1903), «Свирель славянина» (1907), «Слова поцелуйные» (1909), «Ясень» (1916), «Сонеты солнца, меда и луны» (1917)
и других Бальмонт выступил как выдающийся поэт-лирик. Воссозданные в его произведениях многообразные оттенки
природы, способность ощущать и запечатлевать «мгновения», музыкальность и напевность, прихотливые
импрессионистические зарисовки придают его стихам тонкое изящество и глубину.
Поэзия Бальмонта начала XX века.
Творчество зрелого Бальмонта проникнуто и озарено возвышенно-романтической мечтой о Солнце, Красоте, величии
Мира. Обездушенной цивилизации «железного века» он стремится противопоставить целостное, совершенное и
прекрасное «солнечное» начало. Бальмонт предпринял в своем творчестве попытку построить космогоническую картину
мира, в центре которой, верховное божество — Солнце, источник света и радости бытия. В стихотворении, открывающем
сборник «Будем как Солнце» (1903), он пишет:
Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце. Я буду петь. Я буду петь о Солнце.
А если день погас, В предсмертный час!
Эти жизнерадостные ноты окрашивают поэзию Бальмонта начала XX века. Тема Солнца в его победе над Тьмой
проходит через все его творчество. В записной книжке 1904 года поэт отмечает: «Огонь, Земля, Вода и Воздух — четыре
царственные стихии, с которыми неизменно живет моя душа в радостном и тайном соприкосновении». Огонь — любимая
стихия у Бальмонта, которая в его поэтическом сознании сопрягается с идеалом Красоты, Гармонии и Творчества.

Лирика Бальмонта — это гимны стихиям, земле и космосу, жизни природы, любви и страсти, мечте, влекущей вперед,
творческому самоутверждению человека. Щедро пользуясь красками импрессионистической палитры, он создает
жизнеутверждающую, многоцветную и многозвучную поэзию. В ней — пиршество ощущений, ликующее наслаждение
богатством природы, пестрая смена тончайших восприятий и зыбких душевных состояний.
Высшей жизненной ценностью в поэзии Бальмонта является миг слияния с красотою мира. Чередование этих прекрасных
мгновений и составляет, по мнению поэта, главное содержание человеческой личности. Лирический герой его
стихотворений ищет созвучий, внутренних связей с природой, испытывает душевную потребность в единении с нею:
Я спросил у свободного ветра, Мне ответил играющий ветер:
Что мне делать, чтоб быть молодым? «Будь воздушным, как ветер, как дым!»
При соприкосновении с незамутненной красотой природы лирическим героем овладевает радостное гармоничное
спокойствие, он ощущает всю безраздельную полноту жизни. Упоение счастьем для него — это приобщение к вечности,
ибо бессмертие человека, убежден поэт, заложено в бессмертии вечно живой и всегда прекрасной природы:
Но, милый брат, и я, и ты — Неотцветающих цветов,
Мы только грезы Красоты Непогибающих садов.
Эта лирико-философская медитация наглядно отражает смысл восприятия поэтом мира.
Он уподобляет человека природным стихиям, изменчивым и могучим. Состояние его души, по-Бальмонту, горение,
пожар страстей и чувств, быстрых, часто почти неуловимо сменяющих друг друга мгновений. Поэтический мир
Бальмонта — это мир тончайших мимолетных наблюдений, по-детски хрупких «чувствований». В программном
стихотворении «Я не знаю мудрости…» (1902) он утверждает:
Я не знаю мудрости, годной для других, В каждой мимолетности вижу я миры,
Только мимолетности я влагаю в стих. Полные изменчивой, радужной игры

Мимолетность возведена Бальмонтом в философский принцип. Полнота человеческого бытия выявляется в каждый миг
его жизни. Уметь ловить этот миг, радоваться ему, ценить жизнь — в этом, по Бальмонту, заключается смысл
человеческого существования, мудрый «завет бытия».
В его произведениях («Заездный хоровод») выразилась вечная устремленность человека в будущее, неуспокоенность
души, страстные поиски истины, тяга к прекрасному, «неисчерпанность мечты»:
Мгновенья нежной красоты Но неисчерпанность мечты
Соткал я в звездный хоровод. Меня зовет — вперед.

Образ красоты в лирике Бальмонта.

Один из центральных образов Бальмонта — образ Красоты. Красота ему видится и целью, и символом, и пафосом жизни.
Его лирический герой устремлен к ней всем своим существом и уверен в ее обретении:
Мы домчимся в мир чудесный
К неизвестной Красоте.
Поэтизация красоты и вечности бытия носит у Бальмонта сакральный характер, обусловленный его религиозным
сознанием, верой в Творца, который присутствует в каждом миге, в каждом проявлении живой жизни. В стихотворении
«Молитва» лирический герой, размышляя в час заката о том, в чьей власти находится развитие и движение жизни,
приходит к выводу, что личность человеческая навеки соединена с Творцом:
Тот, Кто близко и далеко, Точно радуга потока,—
Перед Кем вся жизнь твоя, Только Тот есть вечно — я.
Бальмонт славит Творца за красоту и грандиозность мироздания:
Я люблю провалы горной мглы, Радость петь тебе хвалы,
Где кричат голодные орлы… Милосердный Боже.
Но на свете мне всего дороже
Воспевая красоту и неповторимые мгновения жизни, поэт призывает помнить и любить Творца. В стихотворении «Мост»
он утверждает, что природа — это вечный посредник между Богом и человеком, через нее Создатель являет Свое величие
и любовь.