Снежко Анастасия Валерьевна,

4 курс, 19 группа,
2020/2021 уч.г.

Черты постмодернизма в произведении Хантера Томпсона

«Страх и отвращение в Лас-Вегасе»

Постмодернистическое направление в литературе возникло в середине

20 века, оно пришло как противопоставление идей эпохи Просвещения,
реализму и модернизму, последний был популярен в первой половине 20
века. Также это направление появляется как реакция на военные и
послевоенные события, а также как реакция на ущемление прав человека.
Впервые термин «постмодернизм» встречается в работе Р. Панвица
«Кризис европейской культуры» (1914 г.). Затем еще несколько
исследователей в своих книгах используют этот термин, чаще всего ждя
обозначения «утрамодернистических литературных экспериментов». Однако
популярность этот термин приобрел благодаря Ч. Дженксу и его книге «Язык
архитектуры постмодернизма» (1977г.). Не случайно этот термин был
употреблен касательно архитектуры, ведь как художественно явление,
постмодернизм возник именно в визуальных видах искусства, таких как
архитектура, живопись, скульптура, дизайн, а также клипмейкерстве, а уже
затем стало распространятся на литературу и музыку.
Постмодерн в переводе с французского и латинского означает
«современный», «новый». Это литературное направление считают реакцией
на ущемление прав человека, ужасы войны и послевоенные события, с
крушением европоцентристской картины мира в эпоху Первой мировой
войны и переход к глобальному полицентризму. Также причиной появления
постмодернизма является «глобальное утверждение изначальных, более
важных, чем любые интересы государства, прав человека и зарождающееся
релятивистское, гуманное отношение к науке, технике, индустрии и
демократии» [1, с. 134]. Также в мире происходит полная переоценка
ценностей, появляются феминистические движения, также движения за
сохранение природы, против расизма и т.д. Большее значение уделяется
самопознанию и самосовершенствованию.
 Главную свою цель писатели видят в изображении бессмысленности
всего происходящего. Основными чертами постмодернизма являются:
ирония, фрагментарность повествования, черный юмор, смешение жанров,
поверхностность как принцип (мир нужно принимать, а не понимать), отказ
от мимесиса, эпатажность, смешение высокой и низкой культур, большая
эротизация, многовариантность истолкования, плюрализм.
 Роман «Страх и отвращение в Лас-Вегасе» Хантера Томпсона был
впервые опубликован в 1971 году двумя частями в журнале «Rolling Stone», а
затем, в качестве полноценной книги был издан в 1972 году.
История создания этого романа интересна тем, что Рауль Дьюк – это
непосредственно сам Хантер Томпсон, а его адвокат доктор Гонзо – это
адвокат Оскар Зета Акоста, который вместе с Хантером Топсоном ездил в
Лас Вегас в марте и апреле 1971 года. Цель их первой поездки в Лас Вегас
было посещение гонки в пустыне «Mint-2000», а во второй приезд Хантер
Томпсон писал статью касательно Конференции Национальной ассоциации
окружных прокуроров по наркотикам и опасным веществам. Обе причины
приезда в Лас-Вегас Хантера Томпсона совпадают с причинами приезда в
этот город Доктора Дьюка. Все вышесказанное несомненно дает нам понять,
что роман описывает реальные события, происходившие с писателем.
Известно, что во время путешествий Хантер Томпсон делал заметки в
своей записной книжке, а также фиксировал часть разговоров на диктофон.
Этот способ записи упоминается в самом повествовании, когда в 9 главе 2
части романа написано примечание редактора, который говорит, что
«представленная им (Доктором Дьюком) рукопись была в таком беспорядке,
что нам пришлось ознакомиться с оригинальной пленкой и расшифровать ее
слово в слово». Также ниже следует еще одна фраза: «публикуем следующую
главу так, как она сошла с пленки, - одной из многих, представленных
Доктором Дьюком наряду с рукописью для дополнительной сверки». Из
этого можно сделать несколько выводов: во-первых, сам повествователь, он
же главный герой представляет собой «ненадежного рассказчика» (многие
исследователи наличие такого рода рассказчика относят к одной из черт
постмодернизма), так как он постоянно пребывает в состоянии
наркотического опьянения, следовательно, верить всему что он описывает не
представляется возможным. И такого рода вставка (комментарий редактора)
– является приема коллажа, который использован с целью убедить читателя в
правдивости следующей части повествования, так как есть запись реального
разговора.
Во-вторых, мы видим многогранность, вездесущность автора, его
черты воплощены в образе главного героя (Рауль Дьюк), автор также
является главным редактором книги и непосредственно ее создателем, то
есть Хантер Томпсон создает специфический образ автора – повествователя –
протагониста.
Еще одним воплощением постмодернизма в данном романе является тот
факт, что он относится к такому направлению в журналистике, как «Гонзо-
журналистика», то есть повествование от первого лица, максимально
субъективно, при этом репортер, не только описывает происходящие
события, но также является непосредственным участником этих событий.
Таким образом можно сказать, что это направление как бы является
смешением художественной литературы и журналистики. Или просто
происходит размытие понимания жанра: журналистика или художественное
произведение. Сам автор рефлексирует на тему того, что это за
произведение: «Но каков из себя этот репортаж? Никто не удосужился
сказать. Придется нам самим выкручиваться, как угрям. Свободное
Предприятие. Американская Мечта. Горацио Элджер сошел с ума от
наркотиков в Лас-Вегасе. Приступай немедленно: чистая Гонзо-
журналистика».
Еще одной немаловажной характеристикой «Гонзо-журналистики»
является то, что это журналистика без претензии на объективность. Это
определение не только является оксюмороном, но и стирает границы в том,
что можно назвать истиной, а что нельзя. Фабулой романа является поездка
журналиста и его адвоката в Вегас, чтобы освещать мотоциклетную гонку,
при этом они постоянно употребляют наркотики, а затем их задачей
становится посещение Конференции Национальной ассоциации окружных
прокуроров по наркотикам и опасным веществам. Казалось бы, ничего
особенного, тем не менее, факт постоянного употребления героями
наркотиков вызывает вопросы: посещали ли они эти мероприятия, были ли
они вообще в Вегасе?
Благодаря наркотикам повествование переходит от фактов к вымыслам.
Сначала вполне реалистическое повествование о поездке по пустыне, а
следом необходимость съехать на обочину из-за нападения стаи летучих
мышей. А также сами герои вводят в постоянное заблуждение окружающих:
«Не обращай внимания на эту свинью, - сказал я хитчхайкеру. – У него
аллергическая реакция на лекарство. На самом деле мы оба - доктора
журналистики, и направляемся в Лас-Вегас, чтобы запечатлеть на бумаге
главную историю нашего поколения.
И тут я заржал сам…
Мой адвокат, скрючившись, повернулся лицом к хитчхайкеру. "А
правда заключается в том, - начал он, - что мы направляемся в Вегас пришить
нарколыжного барона по кличке Дикарь Генри».
Подобного рода моменты изобилуют в повествовании и затрудняют
чтение, тем не менее в них скрывается зерно постмодернистской истины, а
именно: «истина выступает как одно из проявлений интерпретационного
своеволия субъекта, она есть, по словам Фуко, "что-то вроде
принудительного действия" субъекта в отношении собственной
дискурсивности, которая, к тому же, "имеет тенденцию оказывать своего
рода давление" на другие проявления ментальной активности субъекта. В
этом плане истина трактуется постмодернизмом лишь как своего рода
"совокупность правил" (Фуко) - тех или иных, - которыми руководствуется
субъект, организующий свои когнитивные практики в соответствии с
нормативными требованиями, характерными для того или иного типа
дискурса» [2]. То есть все что для нас является истинным, действительным
исходит из собственного восприятия каждого человека. Поэтому употребив
достаточное количество наркотиков и увидев летучих мышей, каждый
наверняка будет считать их реальными.
Еще одной постмодернистсткой чертой в данном произведении
является - разрушение Американской Мечты главными героями. Ужасы
Мировых войн разрушили все романтические иллюзии касательно
Американской мечты. Многие прозаики, обращаясь к данной теме ставили по
под сомнение возможность доверия новому миру после всех войн и
разрушений. Крах идеализма 1960-х и иллюзорная вера в Американскую
Мечту, кажется, переплетаются на протяжении большей части книги
Томпсона, что особенно очевидно в следующем отрывке: «У нас была вся
сила; мы ехали на гребне высокой и красивой волны ... Итак, теперь, менее
чем через пять лет, вы можете подняться на крутой холм в Лас-Вегасе и
посмотреть на Запад, и с правильным взглядом вы можете почти увидеть
высокий -водная отметка - то место, где волна окончательно сломалась и
откатилась».
Несмотря на то, что герои как бы находятся в поисках Американской
Мечты, тем не менее они ее уже нашли и существуют в ней: «…другой
абсолютно незнакомый мне человек дает мне налом триста баксов безо
всякой на то причины... Говорю тебе, друг мой, это Американская Мечта в
действии! Мы будем последними дураками, если не оседлаем эту странную
торпеду, пущенную в неизвестную нам цель, и не промчимся на ней до
конца"», также моменты, когда герои поддельными банковскими картами
расплачиваются в номерах, скупают на все деньги наркотики, катаются на
дорогих машинах, обманывают всех окружающих, используют фальшивые
документы, чтобы в аптеке купить психотропные препараты, и никто их не
поймал, не было никакого правосудия над ними. Все выше перечисленное и
есть воплощением Американской Мечты, однако герои видят ее в более
романтизированном плане, и поэтому они практически до самого конца
произведения пытаются ее найти, ирония состоит в том, что расположение
места под названием Американская Мечта подсказывает им официантка из
ночной закусочной, а само место представляло собой старый «Клуб
психиатров», а ныне «психушка, где ошиваются все торчки».
Еще одной чертой постмодернизма в этом романе является
фрагментарность и прерывистость повествования, которое в итоге кажется
случайно собранным коллажам из разрозненных материалов. Но следует
отметить, что такое повествование очень подходит непосредственно к образу
героя, ведь он по действием различных препаратов записывает в свой
блокнот то, что ему запомнилось или всплыло в памяти. То есть в данном
случае – это не умышленный прием писателя, а естественных ход вещей.
Также еще одна характеристика воплотившаяся в этом романе – это
понятие «мир как хаос». «Постмодернистский хаос, - пишет И.С.
Скоропанова, - самоорганизующийся (при определенных условиях),
продуктивный, порождающий хаос. Это беспорядочная среда, обладающая
потенциальной имманентной возможностью упорядочивания.
Постмодернистское представление о хаосе противостоит традиционным
теоцентристским и антропоцентристским детерминистским взглядам на мир,
в котором возможны фиксированные смыслы и адекватное описание этих
смыслов и отношений между ними…, а также – отождествление хаоса лишь с
негативной по своему значению энтропией, бессмысленным началом бытия»
[3, с. 42]. В данном романе цивилизация, закон и порядок, питают
отвращение к хаосу, и на протяжении всего романа эти два принципа
сталкиваются друг с другом. Даже какой-то глобальной цели не было у
поездки. Даже при том, что они должны были собирать материал, герои
занимались совершенно посторонними делами. А также момент, когда люди,
которые постоянно употребляют наркотики, посещают Конференцию
Национальной ассоциации окружных прокуроров по наркотикам и опасным
веществам. Тоже как столкновение двух противоположностей.
Таким образом можно сделать вывод, что данное произведение хорошо
иллюстрирует различные черты постмодернизма. Поэтому этот роман можно
отнести к произведению постмодернизма.

2/ http://velikanov.ru/philosophy/istina.asp - ИСТОРИЯ
ФИЛОСОФИИ. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ.
Интерпрессервис • Книжный Дом Минск 2002

Составитель и главный научный редактор А.А. Грицанов

Научные редакторы: Т.Г. Румянцева, М.А. Можейко Ответственный

секретарь и редактор А.И. Мерцалова Е.М. Бабосов И.И. Жбанкова
Рецензенты:
А.Г. Егоров — доктор философских наук,
С.В. Синяков — доктор философских наук,
А.В. Славин — доктор философских наук.

И90 История философии: Энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис;

Книжный Дом. 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий).

ISBN 985-6656-20-6. ISBN 985-428-461-1.

Энциклопедия "История философии" предлагает читателю комплексное

аналитическое рассмотрение историко-философской традиции в ее
классической, неклассической и постнеклассической версиях. Издание
включает в себя более семисот статей, посвященных ключевым понятиям,
традициям, персоналиям и текстам, определившим собою как философский
канон, так и современные направления философской мысли. Адресуется
специалистам-философам, а также аспирантам и студентам
гуманитарных и естественно-научных специальностей.

УДК 1.038 ББК 87.я2

© Серия "Мир энциклопедий". "Книжный Дом", 2000

© Составление. Грицанов А.А., 2002 © Издательство "Интерпрессервис",

2002
3. Скоропанова И.С. Русская постмодернистская ли-
тература. - М.: Флинта; Наука, 2000. – 607 с.