Вы находитесь на странице: 1из 233

А р

Б
е
Д
У в
Л о
Л л
А
О ю
К ц
А и
Л
и
А
Н

Путь
Курд
истан
ской
АБДУЛЛА
ОКАЛАН
(Манифест
)
П
Курди
рев
(Ман
WEŞANEN
Абдулла
Оджалан
Путь
Курдистанской
революции
(Манифест)
Weşanên Первое
Serxwebûn: 24 издание:
1978 г.
Второе
издание:
1979 г.
Третье
издание: СО
Декабрь 1984 г.
Четвертый ДЕ
выпуск: Апрель РЖ
1992 г. АН
Пятое издание:
Июнь 1993 г.
ИЕ

Предисловие к
четвертому
изданию...........................................
Предисловие к
пятому
изданию...........................................

АВТОРИЗОВ
АТЬСЯ...........................................
Гераусгебер:
Агри Верлаг
Первая часть
Vogelsanger Str.
286 КЛАССИФИЦ
ИРОВАННОЕ
D-50825 Кёльн
ОБЩЕСТВО
И ИСТОРИЯ
КОЛОНИЗМА
..........................................................
I- независимость
Первобытнообщин ..........................................................
ная община.......................................................................................
1- Великая
II- Рабское Октябрьская
общество и революция и ее
колониализм....................................................................................
международное
III- Феодальное значение..........................................
общество и 2- Мировая
колониализм....................................................................................
ситуация
IV- между двумя
Капиталистическое империалистич
общество, ескими
колониализм и войнами за
национальная разделение......................................
независимость..................................................................................
3- II. мировая
A- Период ситуация от
первоначального империалистич
накопления еской войны до
капитала и наших дней.....................................
колониализм....................................................................................
а) Государство
B - Период империализма
свободного ..........................................................
конкурентного б) Положение
капитализма и социалистическ
их стран...........................................
колониализма...................................................................................
C- Империализм, в) Положение
колониализм и капиталистичес
национальная ких стран.........................................
г) Состояние КУРДИСТАН
колоний и СКОЕ
национально- ОБЩЕСТВО
освободительных ..........................................................
движений..........................................................................................
I- История
д) Национальное колонизации
освобождение, Курдистана.....................................
рабочий класс и A- Медс в
ситуация в рабский период
коммунистических ..........................................................
движениях........................................................................................
B- Курды и
Курдистан в
Вторая часть феодальный
период.............................................
1- Период 3-
арабского Курдистан
владычества................................................................................
под властью
2- Период, когда Турции и
иностранное Ирана..........................................
господство было а)
слабым.........................................................................................
Разделение
а) Сто лет Курдистана
независимого на две части
и его
развития.......................................................................................
б) Турецкие политически
вторжения в е
Курдистан и последствия
.....................................................
борьба с ними68......................................................................
б) XIX. Борьба A-
за Курдистан в Экономичес
21 веке..........................................................................................
кая
C- Курдистан в структура...................................
империалистиче B-
ской системе...............................................................................
Социальная
1- Первая структура...................................
империалистиче 1- Модель
ская война за колониально
разделение...................................................................................
й турецкой
2- Турецкая буржуазии в
колонизация Курдистане
Курдистана..................................................................................
.....................................................
3- Колонизация 2-
Южного Феодально-
компрадорск
Курдистана.................................................................................
4- Колонизация ий класс......................................
Восточного 3- Городская
мелкая
Курдистана..................................................................................
II- буржуазия..................................
Характеристики 4-
общества Крестьянств
Среднего- о...................................................
Северо- 5-
Западного пролетариат
Курдистана.................................................................................
.....................................................
6-
Интеллигенц
ия и молодежь обязанности
Курдистанск
.......................................................................................................
C- Образование ой
и культурная революции
структура.....................................................................................
.....................................................
D- IV- Метод и
Национальная тактика
Курдистанск
структура.....................................................................................
E- Политическая ой
революции
структура.....................................................................................
.....................................................
Третья часть V-
КУРДИСТАНС Основные
КАЯ сильные
РЕВОЛЮЦИЯ стороны и
союзы
.......................................................................................................
I- Историческое Курдистанск
наследие ой
Курдистанской революции
.....................................................
революции...................................................................................
II- Объективные VI -
и субъективные Ближний
условия Восток
Курдистанской революции
Курдистана
революции..................................................................................
III- и его место в
Характеристики, мировой
цели и революции
.....................................................
я
Пр
ед Путь
ис Курдистанс
ло кой
революции
ви 'Первое
ек издание
че было
тв выпущено в
Курдистане
ер в сентябре
то 1978 года.
му Он был
из опубликован
в первом
да номере
ни журнала
ю Serxwebûn,
который
незаконно
издавался в
Курдистане
в период с
1978 по 1980 журнала.
год. Этот Это
первый номер давление
журнала состоял было
из брошюры под оказано
названием сочувствую
«Путь кюрди- щими РПК,
станской живущими в
революции» и Европе, для
статьи под удовлетворе
названием «As ния своих
Out», в которой собственных
излагались потребносте
принципы й.
публикации В третьем
Serxwebûn. выпуске в
Второе декабре 1984
издание года номер
«Дороги к журнала был
революции взят за
Курдистана» основу и
было выпущено напечатан в
в Европе в 1979 виде
году. Это брошюры от
издание имени РПК.
основано на Это
первом номере четвертое-
третье издание изменение.
основано на Имя автора
третьем не вошло в
издании. Он был первое
отредактирован издание, так
для исправления как оно
ошибок, было
вызванных опубликован
набором и о в журнале.
печатью. Статья Последующ
Serxwebûn ие оттиски
"Releasing" в были
предыдущих сделаны под
выпусках названием
удалена из этого PKK. Это
выпуска, и четвертое-
брошюра четвертое
публикуется издание
отдельно. Кроме издается под
того, вносится именем его
еще одно автора.
5
З у
дес п
ь о
сто м
ит я
ну д
ть г
ещ о
е т
об о
од в
но л
м е
мо н
ме а
нте
.
«Д к
ор
ога п
рев у
ол б
юц л
ии и
Ку к
рд а
ист ц
ана и
» и
бы
ла с
по о
тру и
дн ч
ик е
ам н
и н
Ser ы
xw м
eb и
ûn
с м
тщ а
ате т
ль е
но р
й и
пр а
ове л
рк а
ой м
и и
не .
кот
ор В
ым
и э
огр т
ан
ой л
свя е
зи ч
сле е
ду н
ет н
от а
ме я
тит
ь, р
чт а
о б
ос о
об т
ен а
но
тя т
же о
лая в
, а
вн р
им и
ате щ
ль е
на й
я и
ув
Ма в
злу к
м л
ДО а
ГА д
Н ,
и
М. и
Ха
йр о
и н
ДУ и
Р
М п
У р
Ж, и
у н
ни и
х м
ест а
ь ю
огр т
ан
ич
и
ен
х
ны
й
ка п
жд и
ым с
сл а
ов н
ом.
в

II Д
и
« я
Пу р
ть б
Ку а
рд к
ист ы
анс р
ко е
й
рев л
ол е
юц т
ии о
» м
бы
л 1
на 9
78 ы
год й
а.
Он с
нес т
в а
себ л
е
сле м
ды а
лет с
не с
й о
жа в
ры ы
Ди м
яр
бак и
ыр
а,
у
ог
с
ня
и
бо
л
рь
и
бы,
л
кот
с
ор
я
в п
Хи а
лва р
не, т
и и
отв й
етс н
тве о
нн с
ост т
ь и
рев
ол с
юц о
ио
нн в
ого с
дв е
иж х
ен
ия, ч
дв а
иж с
ущ т
его е
ся й
к
Ку н
рд и
ист е
ана
. п
Он а
ста р
л т
до и
ку и
ме
нт и
ом
вы р
сок а
ой з
отв в
етс и
тве т
нн и
ост е
и
за
н
фо
а
рм
ц
ир
и
ова
о
на о
ль л
но- ю
осв ц
об и
од и
ите
ль в
но о
й з
бо н
рь и
бы к
Ку
рд в
ист
ана р
. е
П з
уть у
Ку л
рд ь
ист т
анс а
ко т
й е
рев
10 о
лет
тео б
рет ы
ич л
еск а
ого
и с
по и
ли с
ти т
чес е
ког м
о а
на т
ко и
пл ч
ен е
ия с
и к
фо а
рм я
ир
ова з
ни а
я. п
Эт и
сь в
тео а
рет л
ич а
еск
их з
и а
по
ли п
ти о
чес с
ки л
х е
взг д
ля н
до и
в, е
кот
ор п
ые я
гру т
пп ь
а
РП
л
К
е
раз
т
ви
и б
рас ы
пр л
ост
ра о
ня с
ла н
по о
все в
му н
Ку ы
рд м
ист
ан д
у. о
П к
уть у
Ку м
рд е
ист н
анс т
ко о
й м
рев ,
ол
юц
к
ии
ото ж
ры е
й
по н
дго а
тов
ил о
соз т
да ч
ни е
е т
РП
К р
вм е
ест в
е с о
Пр л
огр ю
ам ц
мо и
й. о
Эт н
о н
бы о
ло м
по у
хо
дв н
иж а
ен м
ию
за К
ист у
еб р
ли д
шм и
ент с
РП т
К. а
Он н
бы а
стр .
о
рас О
пр н
ост
ра ш
ни и
лся р
по о
все к
м о
рег
ио
изу е
ча ч
лся и
и л
об о
су
жд с
алс о
я в з
рев д
ол а
юц н
ио и
нн е
ых
об п
ще р
ств о
ах. ч
Эт н
о о
не г
тол о
ьк
о и
об д
есп
ео и
лог о
ич з
еск н
ого о
ед м
ин у
ств
а и
вн д
утр е
и о
гру л
пп о
ир г
ов и
ки ч
РП е
К, с
но к
и о
пр м
ив у
ел
о к р
гра а
нд з
ви т
ти е
ю н
и, с
со и
отв в
етс н
тве о
нн й
о,
раз р
ви а
ти б
ю о
пр т
акт е
ич ,
еск
ой п
бо р
рь о
бы. в
Бл е
аго д
да е
ря н
ин н
ой с
на о
это з
й д
ос а
но н
ве, и
бы е
ли
по р
дго е
тов в
ле о
ны л
оф ю
иц ц
иа и
ль о
но н
е н
уч о
ре й
жд
ен п
ие а
РП р
К, т
ии ю
ра ц
бо и
чег и
о
кла в
сса м
и е
тру с
дя т
щи е
хся
Ку с
рд
ист П
ана р
. о
Пу г
ть р
Ку а
рд м
ист м
анс о
ко й
й
рев
и
ол
Ус т
тав о
ом я
бы л
л с
ос я
но
вн в
ым
до д
ку е
ме р
нт е
ом в
Ко н
нг е
рес
са Л
Фо и
нд ч
а е
РП
К,
Ф
кот
и
ор
с
ый
сос
26- р
27 е
но ч
яб а
ря
19
78
год
а.
В
рез
ул
ьта
те
ди
ску
сси
й
на
ни
зов
ом
ур
ов
не
эта
вст
In plantı, м всех
основные регионов и
взгляды на РПК подвергся
были приняты интенсивном
как Манифест у изучению
РПК. Его автор и
уже обсуждению
охарактеризовал . Некоторые
как «Манифест другие
пролетарских письменные
революционеров работы не
Курдистана». были
На момент полностью
написания завершены и
«Пути переданы
революции для
Курдистана» у изучения.
группировки Брошюра
РПК была «Путь
только Курдистанск
Программа. ой
Проект революции»,
Программы, подготовлен
подготовленный ная в такой
год назад, был обстановке,
представлен была
революционера выражена ее
автором фразой: правильным
«Это первое и
серьезное и определения
коллективное ми
объяснение фундамента
нашей льных
политической моментов
программы». С истории
его краткими и Курдистана
систематически и его
ми исторически
формулировкам х рамок,
и классового экономическ
общества и ая основа
истории Курдистана
колониализма, с 1970-х годов
его социальная,
независимым, политическа
творческим, я,
ответственным Второе
и всеобъемлю
уравновешенны щее
м подходом к объявление о
феномену Программе
революции и РПК было
социализма, с сделано в
его первые годы
1980-х годов в получили
книгах «Роль исчерпываю
трудностей в щие
Курдистане», объяснения в
«Об свете всех их
организации», связей и
«Курдская развития в
проблема мире.
национального Следующим
освобождения и процессом
путь решения», а было третье
также в других всеобъемлю
статьях и щее
брошюрах. Это раскрытие
были первые Программы и
исчерпывающие второе
заявления йо-лу всеобъемлю
Курдистанской щее
революции. раскрытие
Таким образом, Манифеста.
история и В результате
социальная проделанной
структура работы
Курдистана и сегодня
проблемы издаются
революции десятки книг
Курдистана и брошюр.
Опять же, является
неопубликованн наиболее
ых обзоров обширной, и
гораздо больше. каждый шаг
Революция в которой
Курдистане - это освещен
революционная широким
ситуация, теоретически
теоретическая м анализом.
работа которой
6
это о
сли р
шк и
ом. ч
Бл е
аго с
дар к
я а
эти я
м
исс и
лед
ова с
ни о
ям ц
ист и
аль а
ная н
реа а
льн л
ост и
ь з
Ку ,
рд
ист м
ана ы
сег
од м
ня о
ши ж
рок е
о м
осв
ещ
н
ена
е
.
Эт
от т
тео о
рет л
иче ь
ски к
й о
ос в
вет с
ить е
Ку г
рд о
ист
ан Т
и у
тот р
фа ц
кт, и
что я
рев
ол и
юц
ия
O
Ку
R
рд
-
ист
т
ана
а
,
д
од
о
нак
г
о,
,
пре
жд
е в
кл е
юч ,
ая
тот с
фа о
кт, ц
что и
сег а
од л
ня и
бол з
ьш м
ин
ств и
о
из
с
ни
л
х
у
жи
ч
вут
а
в
и
ми
ров
ом р
ма е
сш в
таб о
лю н
ци и
и, т
осн ь
овн
ые з
пр д
ин р
ци а
пы в
и ы
луч й
ше
все и
го
по
т
дхо
в
дит
о
для
р
раз
ч
вит
е
ия,
с
сле
к
дуе
и
т
й
об
.
ъяс
Он ю
вно ц
сит и
нес и
ом .
не
нн Н
ый а
вкл
ад о
в с
тео н
рет о
иче в
ско е
е
сок
в
ров
с
ищ
е
е
г
соц
о
иал
из
ма э
и т
рев о
ол г
о К
сис а
те ж
ма д
тич а
еск я
и
пр с
иво т
дят р
ся а
взг н
ляд и
ы ц
на а
Пу ,
ть
Ку к
рд а
ист ж
анс д
ко о
й е
рев
ол
н
юц
а
ии.
зва е
ни т
е и о
ка м
жд
ый б
пр о
ин л
ци ь
п ш
Пу о
ти й
Ку
рд к
ист н
анс и
ко г
й и
рев ,
ол
юц
и
ии
явл
яю о
тся н
пре а
дм
по м
две ы
рга с
етс л
я и
отк т
ры е
ти л
ю. я
Пу
ть т
Ку о
рд н
ист к
анс а
ко я
й
рев р
ол е
юц ш
ии, и
У м
фр о
ан с
цуз т
ско ь
го
: с
«М т
ерт и
вы .
е
иде Э
и т
поя и
вля
ют и
ся д
в е
ярк и
их
оде
в
жд
ы
ах,
п
ли
л
ше
ы
нн
в
ых
а
дер
ю
зос
т
ти
и
тве н
рдо а
ру и
жу
и д
ме у
ртв р
ы, а
пот к
ом о
у в
что .
явл
яю С
тся и
час л
ть ь
ю н
инт ы
елл е
ект
уал
и
ьно
д
го
е
баг
и
аж
а
ар и
ми
соб т
ыт о
ия
вы в
зы р
ва е
ют м
шо я
к,
нед к
ово а
льс к
тво
и
д
гне
р
в.
у
Не
г
кот
и
ор
е
ые
пр
ин п
им р
аю и
т в
его е
, в т
ств и
ую н
т н
его ы
дру х
же
лю в
бн ы
о ". р
Эт а
о ж
кра е
сив н
ое и
зая й
вле
ни в
е
на
п
шл
у
о
б
од
л
но
и
из
к
сво
а
их
ц
ист
ии л
«Д
оро п
га о
рев л
ол н
юц ы
ии й
Ку
рд ш
ист о
ана к
».
Пу
к
ть
а
Ку
к
рд
ист
анс в
ко н
й у
рев т
ол р
юц и
ии
вы г
зва р
уп к
пи и
ров х
ки
РП т
Ки у
об р
ще е
ств ц
а к
Ку и
рд х
ист
ана г
, р
так у
и п
вну п
три
соц
и
иал
-
шо р
ви е
ни ф
сти о
чес р
ми р
стс а
ки з
х и д
пр е
им л
ити е
вно н
- и
на е
ци
она в
лис н
тич у
еск т
их р
кур и
дск
их г
гру р
пп. у
Пе п
рво п
е и
сер р
ьез о
ное
вки в
РП е
К
нач ж
ало и
сь в
с о
тра г
нсл о
яц
ии и
«Д
оро
с
ги
и
Ку
с
рд
т
ист
е
анс
м
ко
а
й
т
рев
и
ол
ч
юц
е
ии
с
» в
к
кач
о
ест
го ч
об т
ъяс о
не
ни и
я д
Пр е
огр и
ам
мы з
. В д
то е
вре с
мя ь
как
нек
ж
ото
и
ры
в
е
ы
лю
е
ди,
,
кот
ор
ые с
ви м
дят е
, л
ые, т
тве о
рд р
ые ж
и е
рез н
кие н
, ы
отх й
одя
т п
от р
дв о
иж р
ен ы
ия в
ил
и с
ухо и
дят л
, ь
эне н
рги ы
чн х
ый
и
р
вос
ево е
лю н
ци и
оне е
ров .
соз
дал И
бор д
ьбу е
за и
рев ,
ол
юц в
ио ы
нн д
ый в
пар и
тиз н
ми у
на т
ци ы
она е
льн
ое
в
осв
обо
жд М
ан с
иф е
ест р
е, и ь
см е
ел з
ые н
ме о
ро
пр п
ият о
ия, т
на р
пра я
вле с
нн л
ые и
на
их о
воп б
ло щ
ще е
ни с
е в т
жи в
знь о
,
Ку о
рд е
ист
ана д
и в
впе и
рв ж
ые е
на н
пра и
вил е
и .
нар
од Н
Ку о
рд
ист
б
ана
о
в
л
ма
е
ссо
е
вое
рев
ол з
юц н
ио а
нн ч
ите и
льн с
ая т
тра с
вм к
а и
бы х
ла
на и
нес
ена п
в р
ряд и
ах м
соц и
иал т
- и
шо в
ви н
ни о
сти -
чес н
ки а
х, ц
ре и
фо о
рм
нал м
ист е
иче р
ски о
х п
гру р
пп. и
Эт я
от т
ви и
д я
Ид ,
еи,
вы н
дв а
ин п
ут р
ые а
в в
Ма л
ни е
фе н
сте н
, и ы
см е
ел
ые
на ы
их е
воп
ло н
ще а
ни п
е в р
жи а
знь в
, и
сер л
ьез и
но
пот н
ряс а
ли р
об о
ще д
ств
о
К
Ку
у
рд
р
ист
д
ана
и
и
с
впе
т
рв
ана н
в а
ма н
ссо е
вое с
рев е
ол н
юц а
ио
нн в
ое
дв р
иж я
ен д
ие. а
Но х
бол
ее
с
зна
о
чит
ц
ель
и
ная
а
тра
л
вм
-
а
ш
бы
о
ла
ви о
ни т
сти
чес в
ки и
х, д
ре
фо И
рм д
ист е
ски и
х и ,
пр
им
в
ити
ы
вно
д
-
в
на
и
ци
н
она
у
лис
т
тич
ы
еск
е
их
гру
пп. в
Эт
Ма ,
ни
фе с
сте е
, и р
см ь
ел е
ые з
ме н
ро о
пр
ият п
ия, о
на т
пра р
вле я
нн с
ые л
на и
их
воп
о
ло
б
ще
щ
ни
е
е в
с
жи
т
знь
во н
Ку н
рд о
ист е
ана
и д
впе в
рв и
ые ж
на е
пра н
вил и
и е
нар .
од
Ку Н
рд о
ист
ана
б
в
о
ма
л
ссо
е
вое
е
рев
ол
юц с
ио е
рье и
зна с
я т
тра с
вм к
а и
бы х
ла
на и
нес
ена п
в р
ряд и
ах м
соц и
иал т
- и
шо в
ви н
ни о
сти -
чес н
ки а
х, ц
ре и
фо о
рм
нал Это качество
ист мертвых
иче идей
ски кружков,
х представленн
гру ых в
пп. причудливых
Эт предложения
от х и по сути
ви не имеющих
д никакой
другой
функции,
кроме
легитимации
колониализм
а, было
впервые
обнаружено в
брошюре
«Путь
революции
Курдистана».
В то время
как
революционн
о-
патриотические РПК,
существенные начиная со
части, ясно всех видов
видевшие присяги и
истину, текли в заканчивая
ряды РПК вооруженны
группами, гнев и ми
враждебность нападениями.
кругов, которые Это основа
сочетали свои атак,
интересы с которым с
колониализмом, тех пор
достигли подвергается
высочайшего РПК. До сих
уровня. Эти пор Путь
круги, чтобы Курдистанск
предотвратить ой
приток людей, революции
которых они не
обманули, в ряды подвергался
РПК и разогнать серьезной
их теоретическо
импровизирован й критике, но
ные хижины, столкнулся с
были в яростной множеством
враждебности по ругательств и
отношению к обвинений.
Обновляющая самым
и прогрессивная жестоким
ценность притеснения
брошюры «Путь м и пыткам,
революции в которые
Курдистане» и когда-либо
события, к знал мир, и
которым она их жизнь, не
привела, лучше мигая.Идеи,
всего выраженные
прослеживаются Дорогой
в тюремной революции
практике. Сотни Курдистана,
кадров РПК лежат в
более 10 лет основе его
демонстрировал никогда не
и свое идти на
героическое компромисс
сопротивление, со своими
непоколебимо убеждениям
веря в и.
социализм, де- Революцион
врим, людей и еры,
освобождение которые
Курдистана, в были
их смертельное вооружены
сопротивление только
этими идеями, режиму 12
продемонстриро сентября и в
вали силу Пути создании
Курдистанской революцион
революции, ного
проявив такое прорыва 15
редкое августа, а
историческое также в роли
сопротивление и Пути
подарив десятки Курдистанск
мучеников. У ой
этих революции
революционеров как
была фундамента
возможность льного
изучить только документа в
Манифест как формирован
документ РПК ии РПК и
до того, как они все
были захвачены. революцион
Манифест ные
содержит разработки,
творческие и которые она
революционные предоставля
идеи в своей ет. Турция и
ориентации на неспособнос
сопротивление ть вступить
в такое Курдистане
сопротивление, явно не
никакая другая демонстриру
сила в ет этот факт.
8
Н р
а м
мо и
ме р
нт о
на в
пи а
сан н
ия и
«П е
ут
и Р
рев П
ол К
юц
ии н
Ку е
рд
ист б
ана ы
» л
фо
о е
оф н
иц и
иа е
ль .
ны
м, В
су
ще К
ств у
ова р
ло д
тол и
ьк с
о т
рев а
ол н
юц е
ио
нн п
ое р
гру е
пп о
ов б
ое л
дв а
иж
да к
ли ц
си и
ль я
но .
е
ко М
ло а
ни с
аль с
но ы
е
пр к
авл у
ен р
ие д
и с
пл к
ем о
ен г
но- о
фе
од н
аль а
на р
я о
реа
да и
сч
ита о
ли т
жи
знь э
ра т
бо о
в г
по о
д
эти с
м в
сув о
ере и
ни
тет
н
ом
а
сво
д
ей
е
су
ж
дь
д
бо
ы
йи
по
н
тер
а
ял
сп с
асе т
ни н
е. о
В й
так
их р
об е
лас а
тях к
, ц
как и
Хи и
лва ,
н
пр п
от о
ив я
ко в
ло и
ни л
ал и
из с
ма ь
и
сов п
ме
ерв р
ые е
вы а
стр л
ел ь
ы, н
и о
это с
сто т
лк ь
ну
ло К
сь у
с р
ма д
сси и
ро с
ва т
нн а
ым н
и а
ата
ка п
ми. о
Се л
год н
ня о
сть т
ю
из р
ме е
ни в
лас о
ь л
за ю
14 ц
лет и
. о
Ра н
бо н
чи о
й е
кла
сс р
и у
на к
ро о
д в
Ку о
рд д
ист с
ана т
им в
ею о
, и
па к
рт и
ию ,
,
кот к
ор а
ая к
бы
ла Р
ис П
пы К
тан ,
а и
раз и
ви
та
ч
дл
и
я
с
рев
л
ол
о
юц
ио
к
нн
о
ой
т
пр
о
акт
ро м
й в у
сов ч
ре е
ме н
нн и
ом к
ми о
ре в
явл
яет К
ся у
ре р
дк д
ост и
ью с
. т
Ес а
ть н
ты а
сяч
и и
гер
ои к
чес у
ки р
х
дск ы
ого
на м
ро и
да. л
У л
нег и
о о
ест н
ь о
фр в
он ,
т,
кот н
ор а
ый п
об р
ъе и
ди м
ня е
ет р
ду ,
ши
и н
на а
де ц
жд
ио б
на е
ль з
но-
осв п
об е
од р
ите е
ль р
на ы
я в
во а
йн ,
а,
кот п
ор а
ая р
пр т
од и
ол з
жа а
етс н
я с
вос к
ем а
ь я
лет
ар ч
ми е
я, с
са к
мо о
отв е
ер
же в
нн л
о и
сра я
жа н
ю и
ща е
яся
, т
как у
AR р
G е
K, ц
и к
ER о
N г
K. о
По
ли к
ти
ол д
он
иа л
лиз ю
ма д
на ь
Ку м
рд и
ист
ан п
и р
вла е
сть к
пл р
ем а
ен т
но- и
фе л
од и
аль с
но ь
й .
стр
укт К
ур у
ы р
на
ди з
ста а
н т
на о
хо р
ди о
тся в
на
по и
ле
тот и
аль х
но
й п
би р
тв и
ы с
пр п
от е
ив ш
тур н
ец и
ки к
х о
ко в
ло .
ни
На ж
ро ч
д и
Ку н
рд а
ист м
ана и
сос
тав и
ляе
т ж
от е
се н
ми щ
до и
се н
ми а
дес м
яти и
че .
ло
век С
со в
сво о
им и
и м
му
еж т
ед ь
не
вн с
ым в
ser о
îhil е
da
n б
он у
ид д
ет у
к щ
на е
ци е
он
аль в
но
му
с
вос
в
ста
о
ни
и
ю,
чт
р
об
у
ы
к
взя
и, ц
ин и
сти о
ту н
ци а
он л
ал и
из з
ир и
ова р
ть о
сво в
ю а
нез т
ав ь
ис
им е
ую е
и .
сво
бо Н
дн е
ую л
во ь
лю з
и я
на
не л
до е
оц т
ен
ив п
ать о
до с
сти л
же е
ни
е п
так о
ого л
су н
ще о
ств г
ова о
ни
я в в
теч ы
ен м
ие и
чет р
ыр а
на н
дц и
ати
я. ы
Пе й
рв
ым с
до б
ку о
ме р
нт ,
ом
это Э
й т
раз о
ра
бо б
тк р
и, о
соз ш
да ю
нн р
ым а
РП
К,
«
явл
П
яет
у
ся
т
баз
ь
ов
ре с
во т
лю у
ци п
и н
Ку о
рд й
ист
ана д
», л
кот я
ор
ая в
об с
ъяс е
ня х
ет .
Пр
огр Р
ам П
му К
и
де
M
лае
a
т
n
ее
i
до
fe- и
sto й
su
- к
это о
пе н
рв е
ый ц
и
са т
мы ы
й с
фу я
нд ч
ам е
ент л
аль е
ны т
й н
до е
ку й
ме
нт, и
по с
ло т
жи о
вш
ри а
ии я
воз
ро д
ди р
вш у
ий г
его а
, я
это .
фу Н
нд а
ам
ент м
аль о
на м
я е
кн н
ига т
Ку
рд н
ист а
ана п
, и
как с
ни а
как н
ия н
«П а
ут ц
и и
Ку о
рд н
ист а
анс л
ко и
й с
рев т
ол ы
юц
ии б
» е
ре г
фо а
рм л
ист и
ы
и п
пр о
им
ит К
ив у
ны р
е д
ист С
ан е
у; й
он ч
и а
об с
а
бы о
ли н
си и
ль
ны о
и ч
су е
ме н
ли ь
скр
ыт с
ь л
сво а
е б
ист ы
ин
но
и
е
ли
ц
цо.
е
пл а
яю н
тся а
за ,
им
пе и
ри м
ал п
из е
ми р
ко с
ло к
ни о
ал г
из о
м.
Он
так
да
лек
от
на
ро
да
Ку
рд
ист
Они настолько сентября все
погрязли в они упали в
лиизме и лед и
колониализме, растаяли. Те,
что больше не кто
могут никуда сохраняет
прикрываться. свою
Путь революции революцион
Курдистана, ную веру,
который был теперь
написан все еще пытаются
сильным левым жить на
движением в основе
Турции, революцион
пытается что-то ных событий
сделать, и даже в
хотел дать Курдистане.
указания даже в Они хотят
Курдистане. Он развиваться
видел, что все на этой
контролирует со основе.
своими Почему они
многочисленны попали в
ми группами и такую
партиями. Но ситуацию?
перед лицом Потому что
фашизма 12 у них были
неправильные и десятки
мертвые идеи. миллионов
Потому что у членов.
них не было Большинство
серьезного, из них сейчас
ответственного, демонтирова
уровня, твердого но,
и творческого разрушено и
подхода, как у ликвидирова
Пути но. По всему
Курдистанской миру дует
революции. великий
Отсюда следует: антисоциали
На момент стический
написания «Пути ветер. В то
Курдистанской время как те,
революции» в кто обладал
мире такой
существовала властью,
социалистическа рухнули,
я система, РПК создала
многие великое
государства революционн
называли себя ое
социалистами, и социалистиче
многие партии ское
насчитывали развитие в
Курдистане. основе
Курдистан революционн
превратился в ого развития,
сильную играющего
крепость, такую
несущую всемирную
антисоциалистич роль,
еский ветер в представляет
мире. собой
Революционная важный
практика, вклад в
сложившаяся в научную
Курдистане, социалистиче
была одной из скую теорию.
сильных и ярких
позиций
социализма в III
мире. Это
результат До сих
творческого пор
подхода к социалистич
научному еское
социализму. движение в
Брошюра «Путь Турции на
революции в кемализм и
Курдистане», осознавало
лежащая в огромное
влияние превосходят
социализма, а на их, и
самом деле завоевание
часто оказывало независимой
решающее идентичност
влияние. и не могло
социалистическ стать силой.
ие силы в Ке-
Турции
10
Ма ь
лиз
м в
все
гда э
стр т
ем и
ил х
ся
отр д
ази в
ть и
сво ж
ю е
су н
щн и
ост я
х, ,
по
вл и
ият
ь п
на о
ни д
х и а
об в
езв л
ре я
ди я
ть
их, с
ост и
ава л
ясь ы
лев ,
ым
и,
н
с
а
од
п
но
р
й
а
сто
в
ро
л
ны
ен ж
ны д
е ы
на й
со
ци м
ал о
из ж
м, е
по т
д
си в
ль и
ны д
м е
дав т
ле ь
ни ,
ем
с ч
др т
уго о
й.
Се
д
год
о
ня
м
ка
ин м
ир и
ую р
щи о
й в
со о
ци м
ал
из м
м а
так с
же ш
пр т
ид а
ер б
жи е
вае .
тся
ана С
лог о
ич ц
но и
го а
по л
дх и
од с
а в т
ич а
еск в
ое а
дв л
иж и
ен с
ие ь
Ту
рц п
ии, о
по д
сле
дст и
ви х
я
эти в
х л
дв а
ух с
ша т
гов ь
бы ю
ли .
и
все
О
гда
п
ост
по л
рту о
ни м
зм,
со б
ци ы
ал- л
шо и
ви
ни о
зм, п
дог р
ма е
тиз д
м, е
сте л
ре я
от ю
ип щ
ы и
и м
фо и
рм
ал э
из л
мв е
це
ме а
нта л
ми и
это з
го м
дв у
иж
ен н
ия. е
Са
мо с
сто л
яте о
ль ж
но и
го л
и о
тво с
рч ь
еск .
ого Р
по П
дх К
од
а к -
со
ци
это й
дв ,
иж
ен к
ие, о
воз т
ни о
кш р
ее а
в я
так
ой в
сре ы
де. р
Ин о
тел с
ли л
ген а
т
Ку в
рд
ист
к
ана
е
бы
м
л
а
си
л
ло
ист с
ск ь
их
уч и
еб з
ны у
х ч
зав а
еде т
ни ь
ях
и с
изу о
чае ц
т и
тур а
ец л
ки и
й з
яз м
ык,
и в
ем
у
т
пр
а
иш
к
ло
ой и
стр н
укт
ур и
е. з
На
мо с
ме о
нт т
на р
пи у
сан д
ия н
«П и
ут к
и о
рев в
ол
юц г
ии р
Ку у
рд п
ист п
ана и
» р
ни о
од
вк л
и и
РП к
К, и
вк
лю и
чая
пи н
сат е
еля
, з
не н
вы а
хо л
ди
л
д
за
р
пр
у
еде
г
лы
и
Ту
х
ре
цк
ч
ой
а
Ре
с
сп
т
уб
ей ь
ми к
ра, о
ув
ид К
ев а
их. м
Те е
м л
не и
ме з
нее м
, ,
Пу
ть -
Ре
во э
лю т
ци о
и ,
Ку
рд
о
ист
д
ана
н
, а
а
не
к
тол
о, д
тур и
ец к
кая а
лев л
ая ь
поз н
иц у
ия ю
и
реа и
лиз
ова н
нн а
ый у
со ч
ци н
ал у
из ю
м,
пр с
ево о
сх ц
од и
ящ а
ие л
ра
ист щ
ич е
еск й
ую с
тео я
ри
ю, к
нез
ав в
ис ы
им х
ую о
, д
тво у
рч
еск к
ую н
и и
со г
отв е
етс
тву
о
ю
щу
с
ю
у
гот
щ
овя
но у
сти е
рев т
ол
юц к
ио р
нн а
ой т
тео к
ри и
и. й
На ,
Пу
ти с
Ку е
рд р
ист ь
анс е
ко з
й н
рев ы
ол й
юц ,
ии
су о
ще т
ств
вет в
ств р
ен и
ны м
йи е
ур .
ав
но Р
ве П
ше К
нн ,
ый
по с
дх ф
од о
к р
на м
уч и
но р
му о
со в
ци а
ал н
из н
му а
и я
де-
на л
ос ю
но б
ве о
эти г
х о
ид
ей, с
Т о
ур ц
ци и
я а
ост л
ав и
ил с
а т
гру и
пп ч
ы, е
с с
са к
мо о
го г
ро о
жд
ен г
ия о
су ж
да н
рст ы
ва е
и
сво б
ю е
па р
рт у
ию т
пр
ин о
ять т
в т
кач у
ест д
ве а
це
нт и
ра д
са е
мо о
сев л
, о
все г
воз и
мо
чес н
ку а
ю
пи д
щу р
, у
по г
яв и
ив х
шу ,
юс
я у в
нее
в з
кач а
ест в
ве и
пр с
едс и
тав м
ите о
ля, с
ми т
р и
ру
ши
о
тся
т К
раз
де и
ле м
ни е
я е
-че т
ло
век н
и е
об з
ъя а
ви в
ла и
о с
по и
сто м
ян ы
но й
м
раз и
де
ле
т
ни
в
и,
о
где
р
РП
чес ц
ки и
й а
по л
дх и
од с
к т
на и
уч ч
но е
й с
со к
ци и
ал й
ист
ич ц
еск е
ой н
тео т
ри р
и, ,
не
пр п
из ы
нае т
т а
со е
тся и
кр в
ит
ик с
ова о
ть з
ош д
иб а
ки н
и и
нес я
оот
вет р
ств а
ия з
со д
ци е
ал л
из е
ма н
и и
вы я
сту
пае и
т
пр
В
от
ту с
пи о
к ц
на и
ос а
но л
ве и
об с
ъя т
вле и
ни ч
я е
раз с
ли к
чн а
ых я
гос
уд т
арс е
тв о
вра р
га и
ми, я
на
уч К
на у
я р
ди п
ста о
на к
воз и
ни н
кла у
как л
си а
ла,
ос г
но р
ва у
нн п
ая п
на ы
нез
ав и
ис
им ц
ой е
реа н
лиз т
ац р
ии. ы
Ту ,
рц
ия
кот В среде, где
ор когда-то
ые испытали
свя оппортунизм
зан и социал-
ы шовинизм,
РПК взяла за
основу суть
теории
революции и
интернацион
ализма и
разработала
этот подход в
мыслях и на
практике.
религиозные
проблемы
Турции
оставили
группу,
женские
проблемы,
такие как
проблемы
кемализма, и
центры, в
которых они Курдистанск
грубо связаны, - ой
в среде, в революции
которой они есть
живут, недостатки в
материалистичес этих
кий подход к отношениях,
РПК, ситуации,
революционеры, которые не
такие проблемы, получили
справились с достаточного
творческими и объяснения, а
научными также
подход. Все эти некоторые
подходы вносят дискурсы и
важный вклад в формулировк
теоретическое и, которые
развитие доминируют
научного в
социализма. И по окружающей
существу все эти среде. Но это
подходы можно они не в
найти в Пути состоянии
Курдистанской заслонить
революции. собой и
Несомненно, на существенно
Пути суть подхода.
Позже, когда социализма и
ситуация в мире другие
и практика вопросы.
социализма стали Социалистич
более еские
знакомыми, а теоретически
революционная е подходы,
практика в которые
Курдистане дают
развивалась, глубокое
революционное понимание
социалистическо этих
е ядро, проблем,
существовавшее являются
на Пути Проблемы
Курдистанской социализма
революции, и
получило более революции,
здоровые и революцион
всеобъемлющие ный подход
объяснения и к вопросу о
огромные религии,
теоретические колониализ
расширения ме,
относительно семействен
реальных ности и
практика проблеме
создания революцион
женщин в ные
Курдистане а события.
также в
различных
работах по этим IV
предметам. Эти
книги и статьи Подобно
являются Манифесту
развитием и РПК,
обогащением правильный
научной теории революцион
социальных ный
списков. По теоретическ
этой причине, ий подход
несмотря на включает
антисоциалисти историю
ческую волну в колонизации
мире, РПК Курдистана,
сохраняет свои характерист
позиции в ики
качестве силы, ситуации,
развившей цели, задачи,
революцию в стратегию
Кюрди-стане и во всех
обеспечившей областях в
великие колониально
м и
полуфеодальном
Курдистане.
12
Не к
воз н
мо и
жн г
о у
на
йт в
и
ил К
и у
пе р
ре д
пи и
сат с
ь т
как а
ую н
- е
ли ,
бо
др к
угу о
ю т
ор и
ая
оч т
ень у
кра
тко р
, о
сис л
те ь
ма ,
ти
чн к
о и о
по т
нят о
но р
оп у
ис ю
ыв
ала
о
бы
н
его
а
сти
ль,
б
так
у
ти
д
ку
ет О
иг д
рат н
ь в а
рег к
ио о
не
и и
ми х
ре.
Не т
со о
мн ч
ен н
но, о
на с
эту т
те ь
му
на и
пи
сан
о
о
б
мн
о
ого
с
кн
н
иг.
ова ч
нн е
ост с
ь к
оч и
ев е
ид
ны т
по е
сте з
пе и
ни с
их ы
пр
им П
ене у
ни т
я. и
Те
ор Р
ети е
чес в
ки о
е и л
по ю
ли ц
ти
ии е
Ку н
рд н
ист ы
ана е
-
это р
не е
тол в
ьк о
о л
тез ю
ис ц
ы, и
пр о
етв н
ор н
ен о
ны й
е в
жи п
знь р
и а
по к
дтв т
ер и
жд к
ой, ю
но ц
так и
же о
по н
дта н
лк ы
ив е
аю
щи с
е и о
ид б
ущ ы
ие т
к и
по я
бе .
де
че Д
рез р
сов у
ре г
ме и
нн е
ые
рев к
ол
ни и
ги, с
а т
им о
ен р
но и
так ч
наз е
ыв с
ае к
мы у
е ю
тез
ис к
ыо о
Ку р
рд з
ист и
ане н
, у
уж .
е Н
вы е
бр в
ош о
ен з
ыв м
ож а
но н
пе
ре б
пи о
сат л
ь ь
пу ш
ть е
Ку
рд н
ист е
анс
ко с
й т
рев а
ол р
юц ы
ии. й
По
то
К
му
у
чт
р
о
д
Ку
и
рд
с
ист
тан м
. ,
Ку
рд к
ист о
ан т
19 о
70- р
х о
год г
ов о
бы
л к
са о
мы г
м д
сос а
ущ -
ест л
ву и
ю б
щи о
м
гос д
уд о
арс с
тво
тиг а
ал
о к
пе о
рев л
ер о
ну н
тое и
ты а
сяч л
еле ь
тие н
, о
оса г
дк о
и,
са р
ма а
я б
отв с
рат т
ите в
ль а
на ,
я
фо т
рм
епе в
рь о
раз з
ру р
ше о
на ж
и д
раз е
би н
та. и
Те я
пе
рь м
Ку и
рд р
ист а
ан ,
-
это с
стр о
ана з
рев д
ол а
юц н
ии, и
стр я
ана
не а
зав н
ис
им р
ост о
ии ж
сво д
бо е
ды н
в
са к
мо а
й к
тру
дн с
ой в
и е
до т
сто
йн
д
ой
л
бо
я
рь
бе.
р
Ку
е
рд
г
ист
ио т
на
и о
ми т
ра.
Лю п
ди а
Ку р
рд т
ист и
ана з
сто а
ят; н
По
д к
ру
ко
с
во
е
дст
р
во
и
м
х
РП
и
К
л
он
ь
а
д
бе
а
жи
на р
м, о
от д
сер н
ых о
ил е
да
но д
в к е
па й
рт с
иза т
на в
м; и
Он е
пе
ре и
жи
вае в
т о
вел с
ич с
ай т
ше а
е и н
бл и
аго
е в д
сво у
ей
ист и
ор
ии. п
На о
ро б
д е
Ку д
рд е
ист .
ана М
ид ы
ет
к п
вел р
ик е
ом д
у с
вос т
ста а
ни в
ю л
за я
сво е
бо м
че о
тве д
рто
е в
из
да и
ни с
е т
это о
й р
кн и
иг и
и,
кот К
ор у
ое р
зав д
ер и
ши с
ло т
ты а
сяч н
еле а
тн
ий
и
пе
ри
о
ткр М
ыл а
о р
но т
ву 19
ю 92
стр г.
ан W
иц eş
у a

ист
n
ор
Se
ии rx
к w
по eb
бе û
де n
Ку
рд
ист
ана
ser
îhil
d-
an
...
з
д
а
П н
р и
е ю
д
и
с
л
о
в
и
е
к Четвертое
п издание этой
брошюры
я было
т выпущено
о около года
м назад. Перед
лицом
у высокого
и
спроса Мы считаем,
последнее что
давление было существует
исчерпано за это особая
короткое время. потребность
Мы в новой
подготовили редакции,
пятое издание, чтобы
как исходя из понять
существующего стратегическ
спроса, так и ое и
потому, что оно тактическое
необходимо на руководство,
период. по
Фактически, программе
революционная которого
борьба реализуется
Курдистана, этот
возглавляемая процесс.
РПК, уловила
новый процесс в Июнь 1993
соответствии с г.
этим Weşanên Serxweb
манифестом.
14
АВТОРИЗОВАТЬСЯ

Два типа эксплуатации в классовом обществе с начала до


наших дней
метод действителен. Во-первых, человеческий труд, больше
работы
Излишек, который был образован в фазе жизни и просачивался от
индивидуумов один за другим.
это эксплуатация прибавочной стоимости, осуществляемая
трудом. Во-вторых, народы
средства производства, деньги, продукт
Излишек, основанный на узурпации труда, сконцентрирован в
форме богатства, такого как
это эксплуатация ценности.
История классового общества привела к осознанию и развитию
этих двух типов эксплуатации.
С правящими классами, которые пытаются избавиться от этих
двух типов эксплуатации,
это борьба рабочего класса и народов. Формы эксплуатации-
В соответствии с чем, первое конкретно - чисто в форме
классовой борьбы.
Второй - это борьба народов, борьба за независимость.
Он становится конкретным в виде заблуждений. В конечном
итоге оба вида борьбы
с владельцами трудовых ценностей, чтобы узурпировать эти
трудовые ценности
Один класс, так как его можно свести к борьбе между
желающими
Это борьба.
Первый тип эксплуатации - это индивид, в котором доминирует
класс, на основе внутреннего принуждения.
приводя к установлению его близости; второй тип эксплуатации
народов
это приводит к установлению иностранного господства,
основанного на внешней силе. Учебный класс
главная цель его суверенитета - реализовать эксплуатацию
индивидуального труда.
16 17
прекратить. Язык не играет деструктивной роли с точки зрения классовыми и гражданскими узами укрепляются в
культуры. И наоборот, накопление остаточной стоимости языке, культуре и политике. Влияние внутреннего
позволяет определенному меньшинству заниматься такими суверенитета на национальное и социальное
проблемами, как наука, искусство и политика, и способствует развитие общества продолжается до тех пор, пока
дальнейшему развитию общества, к которому принадлежит не исчезнут материальные условия классового
человек. С другой стороны, иностранный суверенитет не общества. Феномен национального государства,
только узурпирует материальные ценности людей, на которых последней и наиболее развитой формы внутреннего
он распространяется; он также пытается свести на нет успех, суверенитета, играет в истории прогрессивную
которого он добился в области языка, культуры и организации. роль. Общества, достигшие своего национального
Он должен сделать это для того, чтобы подавить состояния, легче эволюционируют в сторону
сопротивление народов, грабящих их богатства, и сделать их бесклассового общества. С другой стороны,
пассивными, не сопротивляющимися, уязвимыми для общества, которые не могут сначала достичь уровня
эксплуатации, превращенными в форму грабежа. национального государства, имеют шанс достичь
Следовательно, иностранный суверенитет играет такого явления и двигаться к бесклассовому
разрушительную и разрушительную роль в обществе, в обществу только на этой основе. С исчезновением
котором он осуществляется. материальных условий классового общества
Внутренний суверенитет в основном ускоряет социальное средство суверенитета, называемое государством,
развитие общества, в котором он родился. Разбивая единицы, больше не играет роли. Общества, в которых
основанные на кровных связях, таких как клан, племя, племя, политические явления исчерпаны, имеют
семья, к которой принадлежит человек, это становится возможность взаимодействовать друг с другом на
эффективным фактором в появлении организованных единиц всех уровнях. Это был бы один из первых шагов на
более высокого уровня, таких как люди, национальность и нация. пути к единому мировому сообществу.
В обществах, где государство зародилось в результате В отличие от этих положительных эффектов
внутреннего развития, единицы, основанные на кровных узах, внутреннего суверенитета на социализацию и
исчезают раньше. Вместо племенных связей общества с национализацию, внешний суверенитет часто
играет отрицательную роль в обоих направлениях. удерживая общество под своим контролем в социальной
Иностранный суверенитет препятствует социальному и структуре, он не позволяет ему развиваться. Когда он дает,
национальному развитию общества, в котором он становится все труднее удерживать это общество под его
осуществляется. Иностранное господство, основанное на властью. Иностранный суверенитет, который основан на
социально более высокой форме общества, организации на более высоком национальном уровне,
например на национальном уровне, создает различные
препятствия на пути национального развития племенных и
народных обществ, организованных в единицы более низкого
уровня. Если он не будет воздвигать эти препятствия,
возможность эксплуатации общества, подобного ему, которое
переживает национальное развитие, становится трудной.
Иностранный суверенитет постоянно разрывает социальные и
национальные связи общества, в котором он осуществляется.
Предотвращая развитие союзов людей в языковой, культурной,
земельной и экономической сфере, которые они создавали на
протяжении всей истории, и превращаясь в феномен нации, он
пытается создать различные репрессивные, растворяющие и
дезинтегрирующие механизмы и, в конечном итоге, уничтожить
этот народ. . В сегодняшнем мире перехода от капитализма к
социализму иностранный суверенитет держит народы под
неослабевающим давлением и является самым большим
препятствием на пути их развития. В этот период иностранные
правители и местные коллаборационисты намерены смешать и
утопить народы в водовороте классового общества, делая
невозможным развитие общества без национального и классового
угнетения. Народы в этих условиях пытаются спастись, дав самую
долгую и кровопролитную войну в своей истории.
Внутренний суверенитет предстает перед нами в истории в
форме рабского, феодального, капиталистического типа
государства и различных вариаций этих типов государств в
соответствии с формами общества, в которых он
сформировался. Каждый тип государства играет реакционную
роль, если он представляет старое общество, и прогрессивную
роль, если он представляет новое общество. С другой стороны,
иностранное господство проявляется как рабская, феодальная,
капиталистическая оккупация, вторжение, аннексия и
колониализм, в зависимости от формы общества, на которой
оно основано. Каждое классовое общество должно расширяться вовне в формы внешнего угнетения в колониализм это внешнее
пределах своих социально-экономических интересов и власти. Если угнетение, он должен увековечить угнетение и эксплуатацию,
завоевания стали подходящим средством грабежа и грабежа, то нет закрепив их в обществе, в котором они применяются. В фазе
рабовладельца, феодала или начальника, который бы не прибегал к нему. Не оккупации, вторжения и аннексии
все формы внешнего угнетения являются колониализмом. Для превращения
18 19
Внешние формы угнетения, не выходящие за рамки является наиболее реакционным и самым
установленного образца, не являются колониализмом. разрушительным. На этом этапе освобождение
Феномен колониализма направлен на растворение общества, в народов и их эволюция к бесклассовому
котором он применяется, на растворение его и на устранение обществу зависит от ликвидации колониальной
его как конечной цели, либо физически, либо путем имитации. системы. Поэтому путь к социализму сегодня
Обладая этими качествами, это самая опасная форма внешнего проходит через национально-освободительную и
угнетения и эксплуатации. Если колониализм был устранен демократическую борьбу народов против
как величайшее препятствие на пути социального и империализма и колониализма.
национального развития общества, ближайшей задачей этого На протяжении всей истории классового
общества является ликвидация колониализма. общества народы жили в условиях огромного
Феномен колониализма переживает свою наиболее мощную неравенства на социальном и национальном
фазу в каждом классовом обществе, особенно в последней фазе уровне. Внешнее давление и эксплуатация,
этого общества, в период империализма. Тот факт, что вызванные неравными социальными условиями,
империализм представляет собой реакцию, и разгульный привели к исчезновению большинства народов в
характер реакции неизбежно приводят к ее обращению к результате физического истребления или
колониализму. Не имея возможности развивать ассимиляции. Некоторые народы также были
производительные силы внутри страны, препятствуя развитию остановлены на определенной стадии своего
производительных сил и, таким образом, не имея возможности развития и превращены в сырье иностранного
увеличивать эксплуатацию прибавочной стоимости, суверенитета, под которое они попали.
империализм не может найти другого пути, кроме как Небольшое число народов также развились в
развивать колониализм, чтобы не рухнуть и не разрушить. социальном и национальном плане, став сегодня
продлить ему жизнь. самыми могущественными нациями. В начале
Каждое классовое общество переносит созданную им классового общества трудные географические
систему внешних репрессий, включая колониальную систему, препятствия и производственные трудности
на классовое общество, которое пришло после него. среди человеческих обществ.
Колониализм, который является наиболее интенсивной из этих
форм внешнего угнетения и эксплуатации, разработанных
каждым классовым обществом, естественно, демонстрирует
свое наибольшее развитие на последней стадии общества с
высшим классом. В то же время этот колониализм,
переживающий свой самый мощный и последний период,
Из-за очень ограниченного уровня развития своих народов, народы, у которых Как и любой другой народ, курды жили последней фазой
есть много, вступили в эпоху, когда классовое общество начало исчезать, а их первобытно-общинного общества на заре истории. На этом этапе,
численность значительно сокращается по указанным выше причинам. В фазе который мы можем назвать варварством, многие индоевропейские
социализма, которая является первой фазой бесклассового общества, развитие и народы начали распространяться потоком из Северной Европы в
укрепление остальных народов в экономической, социальной и культурной Азию и Центральную Европу. Курды входят в число племен этой
областях, а также наиболее зрелый период их национальной жизни являются группы и в конце миграций. Они могут быть датированы
предпосылками их естественного растворения в обществе. единое мировое Медлере, который поселился между озерами Урмие и Ван около
общество. Без этого процесса народы не могут исчезнуть как нации. 1000 г. до н.э. Отношения между курдами и мидянами - если
Исчезновение классов создает благоприятную материальную среду для сравнивать географическое распространение, язык и исторические
исчезновения наций. Но это не приводит к немедленному растворению и события - очевидны.
исчезновению наций. Народы и нации, их богатство, Возможно, они продолжат ДО Н.Э. 1000 лет были годами, когда ассирийцы не дышали
этапы социализма и коммунизма, поскольку они живут в классовом обществе, и народами Ближнего Востока. В этот период, если племя хотело
проживут на этих этапах свой самый зрелый возраст. Подобно тому, как развиваться, им приходилось либо свергать ассирийцев, либо
племенные связи стали реакционными и сегодня их необходимость исчезнуть ждать их исчезновения. Мед ка-даже и вожди племен знали об
перед лицом национальных связей, в коммунистическом обществе этом. Их распространение по земле и их способность стать
национальные связи однажды станут реакционными перед лицом более высокой народом зависели от исчезновения ассирийцев. Медикаменты
организации и должны будут исчезнуть. могут стать вторым препятствием на пути их развития.
Сделанные выше абстракции о методах эксплуатации в классовом
обществе, людях, нации, империализме и колониализме освещают путь,
которым следует следовать в истории Курдов и Курдистана.
20 21
год
Они также видели персов того же происхождения, что и они. Вновь возникшие люди, вероятно, отличались
Изгнание персов в Юго-Восточный Иран и желание мидян от первых медитских племен и племен тем, что
поселиться на более плодородном западе потребовали смешивались с народами, населявшими эти земли
отнесения персидской опасности ко второму плану. намного раньше, чем они, смешивались с ними,
Следовательно, ассирийцев, которые закрыли западные ворота, влияя на них и оказывая на них большее влияние.
следует рассматривать как главного врага, и вести длительную Это факт, что диалектический материализм учит
войну существования и сопротивления против Ассирии как нас, что племенные и племенные общины,
народ. Так и случилось. ДО Н.Э. В период с 1000 г. до падения переживающие процесс популяризации, не будут
ассирийской столицы Ниневии в 612 г. мидяне создали напоминать свои изначальные оригиналы.
различные внутренние и внешние союзы и приняли священное После непродолжительного периода
существование и войну на родине против Ассирии как образ независимого развития персы начали оккупировать
жизни. Когда Ассирия рухнула, появилась организация мидийцев и их страны, Мидию, жесткими
медиков, правившая примерно на территории, занятой хитростями и интригами. ДО Н.Э. 550–330 годы
сегодняшним Кур-дистаном, и народ, оставивший свой след на были временем правления знаменитой Персидской
землях этой организации, при условии, что они не будут империи. Из-за своего происхождения с персами и
уничтожены. их военных способностей мидяне сохранили свое
существование как второй по величине народ в империи. люди чувствуют себя обязанными организоваться, чтобы
Вероятно, в этот период они продолжали свое движение, чтобы защититься от внешних вторжений. Эта организация может
сделать земли, на которых они поселились, более открытыми для дать успешные результаты, когда превратится в политические
сельского хозяйства и животноводства и сделать их своей организации. Но возвращение племен и племен на мидийцев
родиной. Они вступили в следующую стадию, заставляя свою несло в себе опасности, последствия которых будут слышны и
индоевропейскую группу языков и культур доминировать, сегодня. Однако мидяне достигли успеха, создав организацию
растворяя язык и культуру ранее оседлых народов. Это время, в форме племенной конфедерации с более политическим
когда культуры и языки сливаются друг с другом естественным, а аспектом, а не примитивную племенную и племенную
не принудительным образом. Мидяне под властью персов, Даже организацию против Ассирии. Если есть что-то и правда, так
если их развитие в области языка и культуры не было это то, что первые сформированные элементы курдского
предотвращено, политические события, необходимые для защиты народа в этот период не смогли организовать политическую
их от дальнейших штормов, были заблокированы. Отсутствие организацию и бороться против вторжения, оккупации и
политического развития привело к усилению племенных и иностранного господства. Как естественное последствие этого,
племенных организаций. Один достигнутое путем восстановления организации племенного
типа и отступления в горные районы и оседания, но по мере
развития цивилизации они обратились к концепции
независимости и борьбы, ложь и пустота которой были
поняты. Даже сегодня это ложное понимание независимости
семьи, племени, племени, а также конфликты и конфликты,
вызванные этим пониманием, являются одним из самых
больших препятствий на пути Освободительного движения
Курдистана.
Греко-македонцы, армяне, римляне, парфяне и сасаниды
были племенами, которые в рабовладельческую эпоху
постоянно занимали родину курдов и превращали их в поле
битвы. В древности можно было создать крупнейшую
рабовладельческую империю и доминировать на торговых
путях, проходящих через Ближний Восток. В эту эпоху
прибавочная стоимость была первым и важным делом, которое
нужно было сделать. Вся беда курдов заключалась в том, что
они не могли использовать эти дороги, пересекающие их
страны, под своим политическим контролем. В этой стране
были завязаны отношения между севером и югом и востоком и
западом. Кроме того, родиной курдов стала Месопотамия, в
которой зародилось несколько цивилизаций и которая в
первую эпоху считалась «раем на земле». Понятно, что такая
стратегическая и эффективная страна подвергнется
вторжению, если ее не смогут защитить ее владельцы. Кроме того, такое почему люди в горах сохраняли дух свободы, в то время как те,
эффективное и стратегическое направление, Также ясно, что каждая кто находился на равнине, развивались, почему они оставались
новорожденная сила будет возбуждать свой аппетит, и поэтому будет людьми, которые не могли преодолеть небольшое племенное и
постоянное поле битвы. Это географическое положение очень хорошо племенная организация. Погибнуть и погибнуть в чужих
объясняет, почему курды не могли участвовать в политическом развитии, цивилизациях -
22 23
а не смерть, это единственный оставшийся способ сохранить Подобно тому, как капитализм играл важную роль в
свою примитивную жизнь - даже за счет того, что он качестве инструмента экспансии и колониализма в
находится вне цивилизации. руках британцев, феодализм играл ту же роль
XVI из рабской эпохи, когда феодализм Ближнего Востока экспансии и колонизации в руках арабов, от
утратил свое превосходство над западным капитализмом. Эти Марокко до Индии, от Кавказа до Абиссинии.
причины форм оккупации, вторжения и иностранного Исламизм, который представляет собой в тысячу
господства, которые сложились в Курдистане, не менялись до раз больше наркотиков, чем наркотическое влияние
столетий. Если причины не изменятся, история Курдов и буржуазных идеологий, означал для народов
Курдистана, которая состоит из оккупации, вторжения и жизни подчинение арабскому правлению и отрицание
под иностранным правлением, не сильно изменится. Только своего национального (*) прошлого.
кто будет новым захватчиком, новым властелином и новым В феодальный период, когда курды попали под арабское
колонизатором. Сменились многочисленные хозяева, деспоты; господство,
но история Курда и Курдистана мало изменилась. По этой ( Под словом «национальный» подразумевается то, что упомянутые
причине частое вспоминание первобытной эпохи при институты и ценности присущи курдам.
описании курдов не следует воспринимать как должное. 24
Иностранный суверенитет по своей природе
устанавливается в городе и на равнине. Курд против города и
является его врагом. Он очень хорошо знает, что город - это
чудовище цивилизации, готовое поглотить себя. В глазах
курдов «баджар» означает странность и непонятность. В
истории очень мало людей, которые пострадали от «баджаров»
и «баджари» так же сильно, как курды. Даже сегодня город
похож на лоха, который поглощает курдство и курдство с их
национальными ценностями, языком, культурой и трудом.
В последний период рабства арабское вторжение «спасло»
Курдистан от постоянного конфликта и гегемонии между
византийцами и Сасанидами. Но и новый завоеватель не был
похож на старых. Как представители новой религии арабы стали
новым господствующим племенем на Ближнем Востоке. 650-850
годы были годами, когда арабы осуществили величайшую
экспансию и феодальный колониализм на Ближнем Востоке.
они не стали свидетелями меньшего количества форм оккупации, вторжения народ. Этот доминирующий феодальный слой, который стоял
и иностранного господства. С отменой «зороастрийской» религии, которая на пути курдского народа с начала феодального периода до
могла оставаться идеологически национальной по крайней мере в наших дней, является наиболее важной социальной причиной,
рабовладельческий период и служила идеологией национального по которой мы не развивались в национальном масштабе,
сопротивления, курды были также оккупированы иностранцами в духовной играя роль добровольного приглашающего иностранных
сфере. Ислам подобен «троянскому коню», который подготавливает захватчиков. .
национальное отрицание в умах и сердцах курдов и играет роль завоевания X-XVI, что составляет стадию зрелости феодального общества.
замка изнутри. Ислам, действовавший до сегодняшнего дня в области Век - период в истории Курдистана, когда иностранная
мыслей и эмоций, играл ту же роль в руках каждого жителя Курдистана. оккупация, вторжение и движение за суверенитет относительно
Ислам, который стал средством сокрытия эксплуатации, развития уммаизма уменьшились. В этот период, когда империя арабов Аббасидов
и забвения национальных ценностей в руках местного и иностранного была ослаблена и распалась, Византийская пришла в упадок из-за
феодализма с его сектами и сектами, является величайшим идеологическим внутренних раздоров, а варварские тюрко-огузские племена еще
инструментом, убившим дух национального сопротивления курдов. от не могли установить сильное и постоянное политическое
средневековья до наших дней. правление, курды пришли в себя и немного вздохнули. Некоторые
Еще одним «троянским конем», который был занесен в историю курдов в курдские феодалисты обращаются, чтобы развить свою
феодальный период ислама, были вероломные вожди и феодалисты. Эта политическую власть и стать королем. Капитализм на стадии
группа феодалистов, состоящая из арабов и курдов как представителей зрелости ускоряет социальное развитие, разрушая племенные узы.
арабского правления и получивших прозвище «шейх», «сейит», «мир», В эти годы национальное развитие ускоряется в зависимости от
«эмир», составляет одно из самых коварных поколений в истории социального развития. Курдский язык и культура, Фэки Тейрани в
Курдистана. Эта группа феодалистов в Курдистане, которые связали себя с начале периода,
арабскими феодалами тысячью уз, считают арабское служение особой 25
честью. Отрицая свою национальность, они прославляют арабов как чистый
Он на уровне, чтобы обучать поэтов, таких как Эхмеде Ксани, над другом. Захватив некоторые княжества в
и создавать такие национальные эпопеи, как Мем О Зин. Курдистане, турецкие беи вскоре растворились в
Несмотря на все вторжения и оккупации, курды находятся на курдской социальной структуре. Курды
пути к превращению в современную национальность, и им нет социально лучше турок. Ченгиза и Тимура XIV-
отдыха от других национальностей Ближнего Востока. XV в. Монгольские нашествия в веках,
X-XVI в. На протяжении веков не было сил, которые хотели XVI-XIX. век - это период, когда иностранные
бы господствовать в Курдистане. Особенно на высшей стадии владычества вновь обрели силу над Курдистаном
варварства, тюркские племена огузов, которые имеют военную и начали напряженную борьбу за гегемонию друг
организационную структуру, увеличивают свои набеги в против друга. С одной стороны, иранцы, с другой
качестве новых захватчиков Ближнего Востока и готовятся стороны, османы, в этой борьбе за гегемонию,
стать господствующим племенем. Подробнее XI. века они которую они развили, добавив сектантский
вошли в Кюрди-стан. Но они не смогли удержать курдские конфликт, разделили курдов и Курдистан на две
племена и племена. Курдские беи также достигли пика своей части, как страну, так и народ. XVI. Феодалисты,
политической и военной мощи в этот период. В эти века курды которые не смогли сформировать центрально-
и турки не могли добиться политического превосходства друг феодальное государство в 21 веке и стали
пешками обеих сторон, постепенно утратили свою они полностью ослаблены. Из-за концентрации политической
политическую и военную мощь с этого века и стали полностью и военной власти в руках иранцев и османов поддельная
социальным слоем (*) к настоящему времени. Однако XVI в. племенная и племенная организация получила дальнейшее
Если бы они могли сломать друг друга в 21 веке и создать развитие. Теперь через эти ложные и феодальные организации
центральное феодальное государство, они бы привели к - например, II. Полки Хамидие Ашир, основанные
рождению постоянно растущей истории курдов и Курдистана, Абдулхамидом. Править курдами, заставляя их причинять боль
а не истории, которая идет вверх дном. XIX. друг другу, - легкое дело.
XIX. Начиная с XIX века, элементы, которые будут играть
( Социальный агент: титул, присваиваемый человеку, учреждению, слоям, классу и роль третьего «троянского коня», были включены в историю
т. Д., Которые становятся препятствием на пути социального развития на благо буржуазии курдов: обязательная военная служба и налоговые
правящей нации. обязательства, и на этой основе дворецкий и национал-
отрицательная интеллигенция, которая будет развиваться
позже - в нашей недавней истории частных рабов. По этой
причине османская бюрократия разрушит Курдистан, и будут
введены обязательная военная служба и налоговые
обязательства.
XIX. В течение столетия будет век восстаний, но восстания
будут подавлены. Подъем национально-освободительных
движений XIX-XX в. Спустя века курды все еще не смогут
выпрямить спину.
XIX. Во время правления капитализма, который стал
доминирующим способом производства с середины века,
история Курдов и Курдистана не будет лучше, чем раньше.
Ослабленные Османская и Иранская империи готовятся
покинуть историческую арену. Несбалансированное развитие
капитализма влияет на мир несбалансированным образом и
требует превращения его в районы гегемонии. Ни один народ,
ни одна страна не сможет вырваться из колонии горстки
«западных цивилизованных наций», развитых капитализмом.
Короче на этот раз ХХ. На рубеже веков курды и курды
неизбежно понесут сокрушительный удар капиталистического
колониализма. Курды не обладают политической или военной
силой.
На самом деле, у него много работы. Потому что XX.
Начало века похоже на начало X века. Суверенитет Турции и
Ирана вот-вот рухнет. Они переживают процесс становления
колонией капиталистического империализма.
Империалистические государства еще не начали открытую оккупацию. Вся международными условиями и вакциной, которая
проблема в том, чтобы воспользоваться этими благоприятными препятствует политическому развитию.
26 27
создавать современные политические организации, а не своему труду, своей родине и человечеству.
организации отказа. Но социальная структура не дает такой Единственный сегмент, на который иностранный
возможности. Застойный феодализм, ставленники вождей и суверенитет не может напрямую повлиять, - это
феодальные шейхи, представляющие этот феодализм, женщины. Но и женщины, и само классовое
являются серьезным препятствием. Нет современного класса общество, с самого начала поработили его. они
буржуазии и пролетариата. В то время как турки, которые уже веками превратили своих приспешников в
были реорганизованы в этой среде, добились своего хитрых феодалов. Вряд ли найдется человек,
национального освобождения, они снова поставили Курдистан который не был бы предан самому себе, своему
на операционный стол с империалистами. труду, своей родине и человечеству.
На этот раз фрагментация Курдистана будет иметь все более Единственный сегмент, на который иностранный
разрушительные последствия как в количественном, так и в суверенитет не может напрямую влиять, - это
качественном отношении. Не в силах включить ни малейшего женщины. Но и женщины, и само классовое
прогрессивного элемента капитализма в свою социальную общество, с самого начала поработили его. они
структуру, курды подвергаются самым жестоким формам уже веками превратили своих приспешников в
капиталистического колониализма. Силы, излившие яд хитрых феодалов. Вряд ли останется хоть один
капитализма, регрессивного на империалистической стадии, в человек, который не был бы предан самому себе,
Курдистан с помощью самых жестоких и тонких своему труду, своей родине и человечеству.
колониальных методов, на этот раз решили стереть курдов и Единственный сегмент, на который иностранный
Курдистан из истории. Все, что необходимо, делается для того, суверенитет не может напрямую повлиять, - это
чтобы разрушить курдскую культуру и личность, которые женщины. Но и женщины, и само классовое
развивались на протяжении тысячелетий и формировались в общество, с самого начала поработили его.
наиболее продуктивной с культурной точки зрения области Короче говоря, достигнут ли естественные
человечества, и чтобы создать интеллектуальный слой цели движения оккупации, вторжения и
национального отрицания-дворецкого и сделать его эксплуатации, которые постоянно развивались в
представитель общества. В полной мере применяются все отношении курдов различными народами и
формы господства в политической, военной, экономической и нациями на протяжении истории классового
культурной сферах. Геноцид всегда стоит на повестке дня. общества? Так будут ли курды вычеркнуты из
Курдская рабочая сила осталась без работы, банально. Дети, истории?
взятые из родительских рук, подвергаются таянию и Классовое общество, капиталистический
национальным метаморфозам. Обязательная военная служба, империализм и колониализм, являющийся
похоже, кастрирует курдского мужчину в области чести, последней стадией этого общества, живут в эпоху
мужественности и патриотизма. Правящие классы уже веками упадка. Народы,
превратили рабство в феодальную хитрость. Вряд ли останется
хоть один человек, который не был бы предан самому себе,
большие и малые, вооруженные и безоружные, сегодня они сопротивляются народов Ближнего Востока, объявив себя народом «ариен»
и побеждают. При социализме, превосходящем капитализм как систему, (огненного происхождения). Если бы они приняли
многие народы просто цветут. Прогрессивное человечество, капитуляцию, они бы застряли там, где они есть, и, вероятно,
деградировавшее классовое общество, движется к бесклассовому обществу. не стали бы народом. Подобно железу, выкованному под
Народ - курдский народ - который был свидетелем вторжения режимов всех молотом Кавы, мидяне тоже закалились в 300-летней войне
классовых обществ и который, несмотря на это, смог довести свое существования и родины против Ассирии и сумели заложить
национальное существование до этой стадии человечества, хотя и в самой основы для формирования курдского народа, уничтожив
неразвитой форме, не может быть уничтожен. ассирийцев. Мидяне, спасшие вместе с ними все народы
Империализм и колониализм, с которыми мы сталкиваемся, не будут Ближнего Востока, ежегодно отмечали эти дни освобождения,
уничтожены сами по себе. Ни один силовой режим в истории не рухнул сам сжигая костры под названием «Навруз».
по себе, даже в самый реакционный период. Особенно если принять во Несмотря на это положение мидян, которых хотят
внимание, что сложные режимы, основанные на классовых обществах, уничтожить, не вступая в классовое общество, курды также
пытаются жить, применяя все возможности науки и техники и невидимые сталкиваются с опасностью быть уничтоженными, прежде чем
методы пыток, будет видно, что у нас нет других усилий, кроме развития покинуть классовое общество. Враг не похож на Ассирию.
нового движения за медицину. Курды, которым удалось стать людьми, разбив рассвет
Ассирийцы были самыми разрушительными рабами-империалистами классового общества, прорвали зарю бесклассового общества
того периода, которые хотели помешать мидянам, нашим первым предкам, своей ненавистью к классовому обществу, от которого они
родиться и высадиться как народ, а также уничтожить мидян. Мидяне страдали в большой боли.
решили противостоять такому врагу, ставшему страшной мечтой всех
28 год 29
они будут самостоятельно и свободно воссоздавать свое
национальное существование на более высоком уровне. Это
возможно, ведя священную войну за независимость и свободу,
чувствуя себя «пуританским» народом, короче говоря, Первая часть
инициируя новое движение медиков в соответствии с
сегодняшними условиями.

КЛАССИФИЦИРОВАННОЕ ОБЩЕСТВО
И
ИСТОРИЯ КОЛОНИЗМА
дать удовлетворительное объяснение их конкретности, не
Демонтаж социальной организации в Курдистане под непрекращающимся показывая, как все эти социальные явления формировались в
давлением вместо попытки интеграции с доминирующими странами вместе истории, какие этапы они прошли, и какие отношения были
с интенсивной экономической эксплуатацией создает сложную сеть установлены на их фоне и каковы они сегодня. в конкретных
социальных фактов, которые необходимо объяснять. Без раскрытия этих связях с внешними средами. Этот метод дает нам эволюцию
фактов невозможно достичь конкретных взглядов на социальную и человеческого общества, развитие колониализма в этой
национальную реальность, а также организовать и бороться за социальное и эволюции,
национальное освобождение в свете этих взглядов. Кроме того, невозможно
30 31
год
I - Первобытнообщинная община превосходили возможности отдельных особей,
пребывание в сообществе давало большое удобство.
Общество - это способ существования человеческого вида. Потребность в соглашении привела к тому, что
Феномен общества начинает проявляться с того момента, некоторые гортанные голоса были записаны в
когда гортань человека становится пригодной для создания слова. Так появилась самая примитивная форма
большого количества шума, а мозг приобретает способность языка.
думать, в зависимости от работы. Вначале человек мало чем Язык и общество составляют единое целое,
отличался от близких ему видов животных. Место, которое которое заставляет друг друга и не может жить
они находят доступным в природе, обитает неорганизованно без одного. История языка стара, как история
на деревьях и в дуплах. Однако по мере того, как он обретает общества. Развитие языка идет рука об руку с
способность думать и говорить, становится неизбежным последовательным развитием социальных
разработка некоторых примитивных каменных инструментов формаций. Язык - это не институт надстройки, а
для сбора пищи, защиты от других животных, защиты от незаменимый организационный инструмент для
стихийных бедствий и установления солидарности со своими каждого общества и каждого класса обществ. Не
товарищами. До этого этапа среди животных преобладает все социальные явления можно организовать без
закон эволюции биологии. использования языковых инструментов, и они не
С образованием первой формы социальной организации могут стать реальностью. С другой стороны,
социальные законы начали действовать среди людей. По сути, диверсификация и развитие социальных явлений
это закон между производительными силами и
производственными отношениями, которые люди
устанавливают друг с другом в процессе производства.
Социальная организация каждого периода, масштабы и широта
этой организации зависят от развития производительных сил.
Люди, жившие в первобытной общине, жили собирательством
и охотой. Камни и палки, которые они использовали для этой
цели, привели к развитию передних ног в форме рук. Поскольку
охота на крупных охотничьих животных и защита от хищников
причина обогащения языка. Чтобы растворить общество, сделать его изолированы друг от друга. Не было возможности эксплуатации
наиболее уязвимым для эксплуатации, нужно уничтожить язык этого ни внутри, ни между кланами. Люди могли собрать достаточно
общества и сделать его неработоспособным. средств к существованию только для того, чтобы прокормить
Наряду с языком способность мозга думать становится реальностью, а не себя. Производительность труда еще не была на уровне
потенциальной силой. Мысль не может осуществиться без языка. Образцом производства продукции. Земля не стала средством производства.
и средством реализации мысли является язык. Также не могло быть и речи о том, чтобы кланы селились на
Социальным феноменом первобытнообщинного сообщества является определенном участке земли.
труд. С социализацией важной частью человеческой деятельности Эти черты первобытнообщинного общества также исключали
становится труд. Чтобы случайная работа приняла форму труда, мозг возможность кланов господствовать друг над другом.
должен разработать план и приложить усилия в процессе производства Доминирование должно приносить пользу и приносить
органов тела в соответствии с этим планом. История труда также начинается определенную пользу. В то время как клановые отряды не могли
с общества. Трудовая деятельность человека составляет основу всего накапливать остатки. Чтобы господствовать над кланами, остается
общественного развития. В некотором смысле эволюционная история лишить их средств к жизни, что потребовало бы полного
общества идентична истории труда. физического уничтожения. По этой причине кланы не признавали
В первобытнообщинном сообществе первой единицей социальной иностранного господства и не доминировали над собой. Клан
организации, сформировавшейся в результате взаимного влияния языка, мысли можно было уничтожить, но никогда нельзя было лишить его
и средств труда, был клан. Клановая единица является продуктом среды, в свободы.
которой условия производства очень ограничены. В клановых общинах все Большая часть первобытнообщинного общества находилась
члены были связаны кровью, и было только разделение труда по половому под властью дикости.
признаку. Клановые сообщества, в которых преобладал групповой брак, были
32 33
прошедший. Этот период, характеризовавшийся собирательством человеческих ассоциаций, а не кланов.
и охотой, завершился заменой каменных орудий из колотого Эксплуатация была невозможна на этой стадии
камня на полированные. Достижения в области инструментов первобытнообщинного сообщества, которое
также повлияли на развитие производства. Производительность называется варварским порядком. Разделение
человеческого труда возросла с приручением животных и труда, хотя и ограниченное, зародилось между
выращиванием растений. Скотоводство и сельское хозяйство, пастушескими племенами и земледельцами.
пришедшие на смену фуражированию и охоте, оказали огромное Несмотря на несравненный рост производства,
революционное влияние в истории человечества. Человеческие рост населения сделал невозможным появление
общества перешли к более развитому социальному порядку за прибавочного продукта.
стадами животных и на плодородных землях. В результате Тот факт, что племенные и племенные
слияния клановых сообществ возникли более развитые племенные единицы не допускали эксплуатации внутри и
и племенные союзы, различающиеся как по количеству, так и по между собой, сделал невозможным
качеству. возникновение отношений господства между
Определенный уровень развития средств производства общинами и в этот период. Захват населенных
сделал возможным создание племенных и племенных союзов. пунктов не имел материальной основы, так как
Скотоводство и сельское хозяйство требовали более крупных излишков на суше еще не было. Все большее
количество людей мигрировало на пустующие поля, что II- Рабское общество и колониализм
привело к дальнейшему расширению пастбищной и
сельскохозяйственной экономики там. В этот период имело Материальным условием классового общества стало то, что
место распространение в форме открытия пустующих земель развитие производительных сил стало давать больше продукта
для производства, которое не включало принуждения и (прибавочного продукта), чем необходимо для жизни
эксплуатации. Между племенными и племенными общинами индивида. Небольшое меньшинство в обществе пыталось
существовала полная независимость. Человек этого периода узурпировать прибавочный продукт, который появлялся с
был твердо привязан к сообществу и не знал, что такое помощью различных средств, таких как сила, лицемерие и
рабство. Также в этот период племенные и племенные обман.
единицы могли быть уничтожены, но никогда не захвачены. Поскольку человеческий труд теперь играет решающую
До конца первобытнообщинного сообщества практически роль в рождении продукта, рабство было первой формой
невозможно определить распространение человеческих обществ классового общества, в котором человек стал собственностью.
во времени и пространстве. Распространение и история крупных Что существенно в рабстве, так это то, что его следует
расовых групп, которые сформировались в основном в результате рассматривать как полную собственность человека. Критерий
географических факторов, в этот период также очевидны в общих богатства прямо пропорционален количеству рабов в
чертах. собственности.
Рабовладельцы создали сложное аппаратное государство,
как для оказания давления и эксплуатации на своих рабов, так
и для обеспечения новых рабов. Государство - это самый
мощный инструмент, на который классы эксплуатации
полагаются в реализации эксплуатации. Это настоящая
сущность государства, окутанная различными
идеологическими прикрытиями.
Племенная организация, основанная на кровных узах, в
первобытно-общинном обществе растворилась в
рабовладельческом обществе. Развитие производительных сил
рассматривало этот тип организации как препятствие.
Классовое общество и государство организованы на
определенной территории. Организация на определенном
участке земли имеет важное значение для эксплуатации.
Рабский труд реализует прибавочный продукт, прикрепляя
больше к участку земли. Люди больше не связаны кровными
узами, но связаны государственным гражданством узами
гражданства, что означает привязанность к определенной
территории.
Под властью рабовладельческого государства и на определенной культурой. В этот период у особей есть важные причины
территории - с роспуском племенной организации - индивиды перешли в прикрепиться к почве. Благодаря использованию горных
новую организацию народного типа. орудий земля, открытая для сельского хозяйства, стала
В процессе популяризации, хотя племенные связи продолжались, важным средством производства. Почва,
лояльность к определенной территории развивалась с общим языком и
34 35
год
это как мать, которая кормит людей. Сложились тесные связи ДО Н.Э. Рабство, начавшееся в Нижней
между традициями и обычаями народов, без которых они не Месопотамии в 4000 г. до н.э., IV. Он потерял
могут жить, и оседлой жизнью. История народов начинается с свою эффективность в истории с распадом
того, что они распространились по определенной территории и Римской империи в 16 веке. В этот период
сделали ее своей родиной. История большинства обществ, рабовладельческий способ производства,
организованных сегодня в государствах, началась с движения расселившийся на всем побережье Средиземного
за поселение в Прагу и его национализацию в эпоху рабства. моря, включая Египет, Индию, Китай, всю
Более ранние даты неизвестны. Месопотамию, Анатолию, Греческий и
Одомашнивание наиболее плодородных почв земли, Итальянский полуострова, первоначально сыграл
повышение производительности человеческого труда и важную роль в развитии средств производства.
появление крупномасштабных излишков продукции привело к производство, язык, культура и наука приобрели
домашнему рабству. Это составляло материальную основу реакционный и империалистический характер в
рабовладельческого колониализма. История колониализма период распада.
начинается с перехода к рабовладельческому обществу. Народы не приветствовали развитие
Вместо того чтобы открыть новые земли для сельского рабовладельческого общества. В то же время
хозяйства, класс рабовладельцев намеревался завоевать земли, история рабства - это борьба народов за защиту
которые населяли народы и которые они превратили в своей свободы и предотвращение разрушения
производительный источник производства. Основной целью своих национальных ценностей.
завоеваний было порабощение свободных людей и
разграбление их богатств. Рабский колониализм,
узаконившийся в результате завоеваний, стал основным
средством порабощения народов. В то время как переход
общества к рабству углубил внутреннюю классификацию,
главной целью было поработить народы снаружи. Решающую
роль в этом процессе сыграло государство. Племя, в котором
образовалось государство,
Рабское общество и колониализм, основанные на этом
обществе, стали наиболее угнетенным и эксплуатируемым
периодом в истории народов, получив широкое
распространение во времени и пространстве.
это история. Большинство народов, которые защищали свое существование, человеческого труда, в обществе возник застой. Отмена рабских
сражаясь с вторгшимися племенами, дожили до наших дней. В этот период отношений была исторически необходима. Фактически, с
большинству племен и племен, не признававших рабский суверенитет, распадом Римской империи в результате восстания рабов внутри
удалось сохранить независимую жизнь, отступив в горные районы. Борьба и народов за ее пределами человечество превратилось в новую
рабов и рабовладельческих народов против рабовладельцев и их пособников форму общества. Классовое общество и на этот раз было
- движущая сила древней истории. организовано на феодальных началах.
Римская империя, которая была создана на последней стадии Земля, являющаяся основным средством производства в
рабовладельческого общества, стала беспрецедентным колониальным феодальном обществе, принадлежит феодалам. Человек,
государством за счет дальнейшего развития системы угнетения и эксплуатации, привязанный к земле крепостным правом, имеет право
которая была установлена на народах до того времени. Производственные собственности на некоторые средства производства. Это
отношения рабовладельческого типа, которые стали препятствовать развитию заставляет крепостного больше заботиться о производстве, чем
производительных сил, и римский империализм, пытавшийся сохранить их раба. В феодальном обществе преобладает самодостаточное
жизнь силой, распались в результате классовой борьбы внутри страны и естественное сельскохозяйственное хозяйство, а развитие
освободительной борьбы народов. народы за границей, уступив свое место товарных отношений ограничивается производством, чтобы
феодальному способу производства, который еще больше ускорил развитие создать большую потребительную стоимость. Несмотря на
производительных сил. развитие товарных отношений, развитие городов и торговли,
общество по-прежнему остается закрытыми хозяйственными
единицами, несмотря на организацию ремесленников в
III- Феодальное общество и колониализм гильдии в городах.

Когда рабство, которое в основном рассматривает человека как субъект


собственности, стало препятствием для производительных сил, особенно
36 37
В феодальном обществе правящие классы взяли на себя и сохранялись, чтобы скрыть феодальную
развили институты угнетения и эксплуатации рабовладельческого эксплуатацию.
общества над человечеством. Они создали новые институты Растущая концентрация народов на
угнетения и эксплуатации. Быстро создававшееся феодальное плодородных землях привела к тому, что
государство доминировало во всех сферах цивилизации, а также в движение национализации достигло своих
новых сферах цивилизации. Северная и Центральная Европа естественных пределов. Эти клочки земли, на
стали цивилизованными в феодальный период. Государство было которых они непрерывно производят и
наиболее часто используемым инструментом в развитии и размножаются, стали родиной для каждого
процветании феодального общества. народа. Область, где доминировали язык и
Распад племенной и родоплеменной организации культура народа - граница национальностей -
продолжался в феодальный период. В этом таянии решающую стала основой национальных политических
роль сыграла земля, являющаяся основным средством границ, которые позже сформируются.
существования. Хотя племенные черты сохранялись в оседлом По сравнению с рабовладельческим
обществе, эти отношения не были эгалитарными обществом тот факт, что человеческий труд
отношениями, как в первобытнообщинный период, а скорее получает больше прибавочных продуктов с земли
в феодальном обществе, более интенсивное расселение и это было не спонтанно и легко. Племена и племена постоянно
крепостничество людей на земле составляют материальную сопротивлялись непризнанию государственного гнета, народам
основу феодального колониализма. Феодальный колониализм защищать независимость своей Родины, свободных крестьян не
направлен на господство оседлых народов и закрепощение становиться крепостными, крепостных - освобожденными. Это
свободных производителей. Больше земли и крепостных сопротивление было эффективным в сдерживании феодальной
означает больше эксплуатации. Наиболее часто используемым эксплуатации, свободы племен и защите независимости
орудием феодальной эксплуатации является государство. некоторых народов.
Люди, оставившие свой след в государстве, привилегированы. Эпоха феодального господства, VX. между веками, X-XV в.
Колониальные институты, созданные на основе зрелость между веками, XV-XVII в. Между веками он
производственной структуры, языка и культуры плененных переживал фазу упадка. (Однако под властью
народов, являются препятствиями на пути эволюции и капиталистического империализма время существования
развития народов. Эти институты не позволяют обществу феодализма было продлено в некоторых регионах до конца
развиваться в результате внутренней эволюции и превращаться двадцатого века.)
в политическую и культурную силу. Кроме того, они Внутри пространства феодальное общество
препятствуют объединению людей, создавая глубокие распространилось на большие территории. Земли, которые не
феодальные конфликты, вызывая сохранение невинных были открыты для цивилизации в рабовладельческий период, в
качеств. этот период были превращены в феодальную собственность.
Развитие феодального общества и колониализма на основе этого общества Азия и вся Европа, большая часть Африки, особенно север
Африки, признали феодальное общество.
Первые годы этого периода сыграли важную роль в
развитии средств производства и техники, особенно орудий
производства металлического железа. Как можно видеть на
последней стадии любого классового общества, на последней
стадии феодализма, цель была продлить жизнь этого способа
производства, достигнув пика реакции внутри и колониализма
снаружи. В частности, царская Россия, Османская империя и
Австро-Макаристская империя, которые в последнюю очередь
представляли феодализм, сыграли в истории реакционную
роль.
Феодализм, ликвидированный искренней борьбой
революционной буржуазии в Западной Европе, сегодня
насильственно сохранился в регионах, где существует
империалистическое и колониальное господство.
IV- Капиталистическое общество, В капиталистическом обществе есть два основных класса,
колониализм и национальная которые возникли на основе распространения товарной
независимость экономики. Капиталисты, которые переводят все средства
производства в свою собственность и делают их капиталом, и
Капитализм - последняя остановка развития классового общества. пролетарии, беспрепятственно продающие свою рабочую силу.

38 39
Капитализм, разрушивший замкнутые экономические Товарное производство получило широкое
единицы феодального общества и приведший к национальному распространение благодаря реорганизации
экономическому развитию, первоначально играл важную роль ремесленничества, которая помешала развитию
в развитии средств производства, науки, техники и культуры. феодального общества внутри цеховой
Буржуазия, которая возникла как революционный класс организации в направлении развития
против феодализма, безжалостно сметала все, что капитализма, сначала в домашней
противоречило классовым интересам, после того, как оно промышленности, а затем в форме мануфактур.
доминировало в обществе. Все человеческие ценности стали Небольшие деньги, необходимые в феодальной
предметом обмена. Он реорганизовал экономику, язык, экономике, стали обычным явлением и
культуру и политическую структуру в национальных рамках незаменимыми для капиталистической
таким образом, чтобы наилучшим образом защитить свои экономики. Деньги ростовщиков и их стремление
интересы. получить золото и серебро в сочетании с
Монархические режимы, которые централизовались на экспортом более дешевых товаров хлынули в
последней стадии феодального общества и положили конец Западную Европу в изобилии, большая часть
постоянному столкновению разрозненных феодальных единиц которых была разграблена. Эта ситуация
друг с другом, оставив общество в полном хаосе, были ускорила расширение и развитие
свергнуты, когда стали препятствием для развития буржуазии. капиталистического производства.
Буржуазия, захватившая политическую власть и сделавшая ее До восемнадцати часов в день, собирая
идеальной для внутренней и внешней эксплуатации, довела до большую аудиторию, включая женщин и детей, в
крайности развитие классового общества. Невозможно создать ма-нифактах.
способ производства, который поддерживал бы и развивал
классовое общество после капитализма.
Необходимо изучить капиталистическое общество и
основанный на нем колониализм, разделив его на три периода
в силу их различных характеристик.

А) Первобытный период накопления капитала и


колониализма
буржуазия, которая ее использует, достигла больших успехов в стимулировало спрос на больше золота и серебра, широкое
капитализации средств производства и превращении рабочей силы в товар. производство товаров увеличило потребность в сырье. Кроме
Буржуазия, постепенно усиливавшая свое влияние на общество и девлет, того, рабский труд стал незаменимым для крупных ферм,
пыталась всеми способами извлечь максимальную выгоду. Самым основанных на недавно открытом американском континенте. В
благоприятным из этих инструментов был колониализм. этой ситуации торговые монополии, установленные
Рождение капиталистического производства зависит от развиваемого им могущественными семьями Европы, заполонили весь мир.
колониализма. Подробнее XV. Географические открытия, предпринятые в 21 Монополии, методом полного вторжения, вторжения и
веке, также показали направление экспансии капиталистического колониализма. геноцида, рабов, золота, серебра, сырья и т. Д. как и все, что
Для западноевропейской буржуазии, опирающейся на более развитую они нашли, они разграбили. Взаимный обмен в сюжете мало
экономическую базу и мощь государства, вооруженного новым оружием на этой сыграл. В этот период сопротивление народов было подавлено
основе, не могло быть придумано никакой другой силы, которая помешала бы сплошной резней. Они либо уничтожили народы континентов
ей покорить мир. Америки, Африки и Австралии, которые не выходили за рамки
Условия для развития капиталистического колониализма были организации племенной конфедерации, либо вычеркнули их из
исключительно благоприятными. С одной стороны, были народы, которые истории, полностью обезличив их. Они заложили
были освобождены от свободы из тюрьмы свободы в эпоху экономические и военные основы колониального господства
рабовладельческого и феодального правления и подверглись угнетению, с над народами, достигшими стадии классового общества. Эпоха
другой стороны, существовала экономическая база, которая производила прогресса путем независимого развития социальных структур
более дешевые товары и буржуазия, основанная на армии, поднимающейся народов мира уступила свое место эпохе изгнания или
на этой основе. колонизации, будучи связанной с европейским капитализмом.
Колониализм эпохи зарождения капитализма основан на потребностях Не было другого выбора, кроме как служить сырьем
этого периода. В то время как ускорение денежной экономики капитализма в течение долгого времени для народов мира.
40 41
год
В этот период капитализм там, где он развился, не прилагал Торговые монополии, непосредственно
никаких усилий для внедрения своего собственного способа направлявшие экспорт товаров, не позволили
производства, точно так же, как он тормозил и сдерживал сформировать в этот период класс
эволюцию своих предшественников. Он оставил общества, компрадорской буржуазии в качестве
подвергшиеся процессу колонизации, такими, какими они посреднического кольца. Скорее, некоторые
были. Это даже нарушило баланс между ремеслом в городе и феодальные и племенные вожди были куплены и
сельским хозяйством в деревне, что сказалось на посредниками для получения небольших
самодостаточной экономике этих обществ. Он разрушил подарков. (Позже эти элементы станут агентами
городское мастерство, выпуская на рынок дешевые изделия колонизаторов, образуя сплоченный и
собственного производства. Таким образом, экономики, предательский национальный слой.)
привязанные к европейскому капитализму, были вынуждены Колониализм, который развивался в основном
производить сырье и другие сельскохозяйственные продукты, в экономической и ограниченной культурной и
продлевая жизнь докапиталистических форм производства. военной областях в период первоначального
накопления капитала, переживет стадию
подготовки и продемонстрирует свое реальное развитие на Буржуазия, поддерживавшая рабочих и крестьян в их борьбе с
более поздних стадиях капитализма. ней, взяв и усовершенствовав государственный аппарат, теперь
Накопление капитала, достигающее в значительной степени использовала этот инструмент угнетения для своего
безжалостной эксплуатации, основанной на внутреннем труде неограниченного развития. Сняв феодальные заборы, он
и грабежах народов извне, XVIII в. Это привело к обеспечил свободное развитие товарного общества. Он сыграл
промышленной революции во второй половине века. С ведущую роль в формировании национального языка,
появлением промышленного капитализма на первый план культуры и истории. Он завершил национализацию,
вышел коммерческий капитализм. реализовав национальное государство в политической сфере.
Он также добился беспрецедентных успехов в развитии науки
и техники.
Б) Эпоха свободного конкурентного капитализма и Однако эти позитивные события, обеспеченные буржуазией,
колониализма никогда не находили отражения в колониях. Горстка
европейских «цивилизованных» наций воспользовалась всеми
Мануфактурное производство, основанное на силе рук, было благами капитализма. В эпоху конкуренции, когда общества, в
заменено заводским с использованием станка. Использование которых капитализм развивался в результате внутренней
пара в машинах в качестве нового источника энергии не только динамики, становились национализированными, колонии
сделало производство готовой продукции очень дешевым, но и постепенно теряли свои национальные особенности в среде
сделало его массовым. Буржуазия, проводившая индустриальную растущего угнетения и эксплуатации.
эпоху, стала единственной суверенной властью общества, Колониализм эпохи свободной конкуренции капитализма
устранив феодализм, который продолжал действовать в обществе развивался в соответствии с потребностями этого периода. Для
только в политическом поле, из государства с последовательными массового производства товаров требовалось больше сырья и
революциями. Феодальный рынков. Эта ситуация потребовала создания в колониях
экономической структуры, основанной на транспортировке
сельскохозяйственных материалов и полезных ископаемых,
где преобладал принцип свободного обмена вместо открытого
захвата и грабежа. Общества, находившиеся под опорой
полностью капитализма, развивались в одностороннем порядке
и как зависимые, искаженные и сателлитные, утратившие свою
внутреннюю независимость. В этих обществах элементы,
восприимчивые к европейской культуре и имеющие право
быть агентами, были превращены в коренной класс
компрадорской буржуазии при посредничестве правил
свободного обмена. Этот слой сформирован европейским
капитализмом, это стало важным препятствием на пути
национальной устойчивости, играя роль агента в наиболее
разрушительных размышлениях капитализма о колониях. К
этой банде также присоединилось все большее число феодалов и вождей эксплуатации. Колониализм, который развивался в
племен. экономической и военной области в первобытный период,
Европейский капитализм, стремящийся к максимальной прибыли, нашел имел в этот период культурную, социальную и политическую
эту возможность в основном в колониях. Высокая прибыльность колоний основу.
является основной причиной возрастающего давления на них и их
42 43
год
это было урегулировано и превращено в систему. чтобы доминировать на своих рынках и
Народы с ограниченным политическим развитием были двигаться к индустриальному капитализму. Это
объединены в полноценную колонию, а могущественные противоречие, приведшее к рыночной борьбе
феодальные империи - в полуколонии. Мировой рынок был угнетателя и угнетенной нации буржуазией, не
создан за счет экспорта товаров в самые отдаленные уголки решило полностью национальный вопрос, но
мира. Таким образом, история колониальных народов имело определенный успех.
превратилась в историю, связанную с европейским Еще один важный феномен, возникший в
капитализмом многочисленными узами и чуждую их период господства капитализма со свободной
национальной жизни. Мировая политика начала рисоваться и конкуренцией, - это развитие рабочего движения
направляться в нескольких центрах Европы. и достижение им научной доктрины. Научный
XIX. Застой в колониальных обществах продолжался при социализм, систематически трансформированный
эксплуатации этого периода капитализма, который развивался на К. Марксом и Ф. Энгельсом в мировоззрение,
протяжении столетия. Феодальные отношения были усыплены и является синтезом на высшем уровне
оставлены нетронутыми. Были завоеваны почти все районы мира, положительных сторон человеческой культуры,
которые можно было эксплуатировать. Колониализм, который сложившихся до сих пор. Капиталистическое
был завершен во всей своей широте, пытались развить в глубину. общество идет отсюда ко всем
Золотой век классических колониальных режимов был установлен
путем подавления сопротивления обществ, представленных
племенем, народом и государством. Колонии, оставленные в
кромешной тьме, продолжали кормить ненасытный капитализм. В
этот период не было объективных условий для перехода
сопротивления в колониях к освобождению. Несмотря на это,
сопротивление было эффективным в либерализации и смягчении
колониальных режимов.
В то время как так было в большинстве стран мира,
ситуация в Восточной Европе была иной в обществах, где
капитализм развивался, хотя и ограничивался внутренней
динамикой. Здесь династические империи, ранее созданные
против вторжений, были препятствием для национального
капитализма. Национальная торговая буржуазия сочла
необходимым создать собственное национальное государство,
Эта доктрина, раскрывающая источник эксплуатации классовых обществ и Империалистический колониализм формировался в
доказывающая неизбежность социализма, является мощным руководством к соответствии с потребностями этой стадии капитализма. В этот
действию для освобождения рабочего класса и народов мира. Капитализм со период, когда товарное производство происходит в больших
свободой конкуренции оставил после себя колонизацию всего мира, массах и имеется интенсивное накопление капитала,
нерешенные национальные проблемы на западе и востоке Европы и рабочее основными проблемами капитализма являются вложение
движение, принявшее научную социалистическую доктрину, уступив место капитала в низкорентабельные области, рынок и потребность в
империализму. сырье для выпуска товара. . Область решения всех трех
проблем - это колонии. Эта ситуация объясняет нам, почему
империализм достиг своего апогея в политике колониализма.
C- Империализм, колониализм и национальная независимость Вывоз капитала при увеличении товарного экспорта, XIX. к
концу XX в. Он начал поступать в колонии на рубеже веков.
Империалистическая стадия капитализма основана на концентрации Капитал, вложенный в добычу полезных ископаемых,
производства и концентрации капитала. В результате использования железную дорогу и сельскохозяйственное сырье, положил
современных машин с новыми источниками энергии, такими как конец застойной социальной структуре колоний. Развитие
электричество и нефть, производство стало осуществляться в более крупных капитализма в колониях, хотя и ограниченное, привело к
масштабах. Крупное производство и монополия - экономическая основа значительным движениям. Параллельно развитию
империализма. Капитал, стремящийся к максимальной прибыли на этой компрадорской буржуазии коллаборационист частично
основе, довел бы противоречия капиталистического общества до высшей занимался производством.
точки. В то время как капитал осуществлял беспрецедентную эксплуатацию
для утечки максимальной прибыли с рабочей силы дома, это привело бы к
колониальной политике для этой цели за пределами страны.
44 год 45
сформировалась промышленная буржуазия. Работая в противоречия, не оставляя ни одной
партнерстве с империалистическими монополиями, эта неколонизированной области мира, и
буржуазия хотела иметь большую долю ресурсов страны, чем необходимость перераспределения колоний в
компрадорская буржуазия. Национальная буржуазия соответствии с соотношением мощностей,
сформировалась на земле, во внутренней торговле, в поставили человечество в единую систему.
некоторых очень ограниченных сферах производства. война. Первая империалистическая война за
Пролетариат - это другой современный класс, более развитый, справедливость была признанием того, что
чем коренная буржуазия, как по численности, так и по капитализм не может избежать общего кризиса
качеству, который проявляется в империалистических без войны, то есть без массовой гибели
предприятиях. Такое экономическое и социальное развитие в человечества.
колониальных обществах составляет объективные условия Первая империалистическая война за раздел,
национально-освободительной борьбы против империализма и которая привела к гибели более 10 миллионов
колониализма. человек, увечьям более 30 миллионов человек и
Несбалансированное развитие капитализма в соответствии с массовому уничтожению средств производства,
конкретными условиями каждой страны, крайние не смогла спасти капитализм от его
противоречий, но унесла его до смерти. , эпоха пролетарских Во-первых, он открывает новую эпоху, эпоху пролетарских
революций. Октябрьская революция, разразившаяся в России, революций. В то время как предыдущие революции заменяли
самом слабом звене империалистической системы, явилась один эксплуататорский класс другим, Октябрьская революция
началом мировых пролетарских революций и национально- породила социализм - переходную фазу бесклассового
освободительного движения угнетенных народов. общества.
Во-вторых, он играл роль моста, перенося революционную
1- Великая Октябрьская революция и ее международное значение волну с Запада на Восток, приводя к колониальным
революциям и пролетарской гегемонии в этих революциях.
Октябрьская революция является краеугольным камнем В-третьих, империализм послужил основой для
пролетарской и национально-освободительной революций, установления революционного союза между
направленных на разрыв капиталистических социалистическими странами, рабочим движением и
производственных отношений, которые стали препятствием национально-освободительными движениями, в отличие от
для развития производительных сил и колониальных народов. контрреволюционного союза между сотрудничающей
Эта революция «... не только заложила основы для построения буржуазией и феодалистами.
социализма в России, но и сыграла решающую роль в развитии В-четвертых, в зависимости от этих трех факторов, это
событий во всем мире с тех пор. решающий фактор в создании реального национального
Международное значение Октябрьской революции можно перечислить фронта пролетариата, крестьянства и интеллигенции, в
следующим образом: отличие от ложного национального фронта полуфеодальных,
полубуржуазных элементов, которые являются пособники
империализма в колониальных и полуколониальных странах. В
этих событиях, которые являются основными чертами
нашей эпохи, влияние Октябрьской революции продолжается
до завершения мировой революции ».(*)
Октябрьская революция для пролетарских и колониальных
народов - то же самое, что Французская революция для
буржуазии. Октябрьская пролетарская революция открыла
эпоху колониальных революций, хотя буржуазные революции
не принесли колониям ничего, кроме угнетения и
эксплуатации.
Сталин объясняет влияние Октябрьской революции на
колонии:
«Октябрьская революция потрясла империализм не только
в центрах его господства, но и в мегаполисах. Пытаясь
свергнуть господство империализма в колониальных и
зависимых странах, он нанес удар по спине империализму и
его периферии.
Свергнув крупных помещиков и капиталистов, Октябрьская революция Отличительной чертой Октябрьского Деврими является то,
сломала цепи национального и колониального гнета и освободила от этого что он проходил в этом национальном колониальном
гнета все без исключения угнетенные народы великого государства.
Пролетариат не может спастись, не спасая угнетенные народы. (*) Программа PKK, страница: 4-5.)

46 47
Его революция проходит не под знаменем национальной отделения друг от друга, метод консолидации
вражды и международных споров, но что рабочие и национальной вражды. среди трудящихся масс
крестьяне национальностей, живущих в СССР, обобщили не разных народов. Теперь этот миф следует
во имя национализма, а во имя интернационализма, под рассматривать как опровергнутый. Один из
знаменем взаимного доверия и взаимного доверия. братское важнейших результатов Октябрьской революции -
сближение. показать, что пролетарский и интернациональный
Поскольку национальные и колониальные революции были метод освобождения угнетенных народов
осуществлены в нашей стране под властью пролетариата и действительно является единственно возможным
под знаменем интернационализма, народы-парии, и разумным методом, а братский союз рабочих и
рабовладельческие народы впервые в истории человечества крестьян самых разных народов, основанный на о
привлекли к себе угнетенные народы всего мира. мир на свободном участии и интернационализме,
собственном примере, поистине свободные и поистине действительно возможно и следуйте за США
равноправные народы. они поднялись до государства. 48
Это означает, что Октябрьская революция открыла новую
эпоху, эпоху колониальных революций в угнетенных странах
мира в союзе с пролетариатом, под властью пролетариата.
В прошлом было `` нормальным '' думать, что мир был
разделен на низшие и высшие расы: первые были неспособны к
цивилизации и были преданы эксплуатации, а вторые,
единственные носители цивилизации, получили задание
эксплуатировать первые. , на черных и белых. Теперь
необходимо думать об этом мифе как об исчезнувшем и
отвергнутом. Одним из важнейших последствий
Октябрьской революции является то, что она нанесла
смертельный удар по этому мифу, показав, что неевропейские
народы, которые были освобождены, волочены по пути
советского развития, на самом деле были не более
некомпетентными, чем европейские народы. для развития
действительно продвинутой культуры и цивилизации.
Раньше считалось «нормальным» думать, что единственным
методом освобождения угнетенных народов был метод
буржуазного национализма, метод отчуждения наций, метод
Он нанес смертельный удар по этому мифу, показав, что у него был В конце Октябрьской революции советские народы,
пистолет. Существование Союза Советских Социалистических Республик, организованные в форме СССР на территории бывшей царской
являющегося предварительным примером будущего единства рабочих всех России, начали социалистическое строительство.
стран в форме единой мировой экономики, не может не использовать это Империалистические государства, не переварив начало
как прямое доказательство. социализма в 1/6 части мира, объявили войну Советам. После
Само собой разумеется, что это и другие подобные последствия поражения империалистов, объединившихся с реакционерами
Октябрьской революции не преминут серьезно повлиять на революционное внутри, стало ясно, что никакая сила не может помешать
движение в колониальных и зависимых странах. В Китае, Индонезии, Индии и социалистическому строительству. С ликвидацией троцкистов
др. Такие события, как рост революционного движения угнетенных народов и и бухаринцев, игравших роль империализма, СССР стал
растущая любовь этих народов к СССР, являются неоспоримым признаком его необратимой социалистической страной.
правильности. После войны империалисты обратились к возрождению и
Прошла эпоха незыблемой эксплуатации и угнетения колоний и укреплению разрушенной экономики. Опасаясь СССР,
зависимых стран. национально-освободительного и пролетарского движения в
Наступила эпоха освободительных революций в колониях и зависимых своих странах, буржуазия нашла спасение в социал-
странах, эпоха пролетариата этих стран, эпоха гегемонии этого демократической и фашистской идеологиях. Особенно в
пролетариата в революции. (*) Германии и Италии, которые накануне революции,

2- Мировая ситуация между двумя империалистическими ( И. Сталин, Марксизм и национальный вопрос и колониальный вопрос,
разделительными войнами с. 310-312, Sol Publications, 3-е издание.
49
Начали подниматься фашизм, самая кровавая форма правления ситуацией, рассчитывая, что фашизм нацелен на
буржуазии. Социально-демократические правительства, СССР и что он не обратится к ним.
которые использовались для обмана и разделения Другим важным явлением между двумя
пролетариата, в этот период только служили фашизму. войнами является ускорение капиталистического
На империалистической стадии, особенно после развития в колониальных обществах и развитие
Октябрьской революции, буржуазная демократия перестала национально-освободительных движений против
быть формой государства. Государства, управляемые наиболее империализма как части пролетарских мировых
могущественными группами финансового капитала, революций. В отличие от коллективного
развиваются как альтернатива друг другу, принимая различные поражения рабочего движения, социал-
формы, такие как фашизм и олигархия. демократов и империалистов на Западе,
Мировой экономический кризис 1929 года ускорил национально-освободительные движения на
фашистскую эскалацию. Немецкие, итальянские и японские Востоке, особенно на пролетарской линии
фашисты, пытаясь заново разделить мир и разрушить СССР, фронта, особенно заметны в Китае, Индокитае и
заключили между собой союз и максимально развили Индии, где империалистический капитализм
милитаризм. Британия, которая извлекла выгоду из войны, процветает. наиболее развитые, они стали одним
Франция, потерявшая былое могущество, и США, выросшие как из их основных направлений. Турецкое
новая империалистическая держава, наблюдали за этой национально-освободительное движение, которое
воспользовалось послевоенными руинами империализма и массовое уничтожение средств производства
поддержкой СССР, достигло ограниченного успеха на II. Империалистическая война за раздел закончилась поражением
буржуазном фронте, является типичным событием этого фашизма на фронте, образованном пролетариатом, национально-
периода. С Германией, которая потерпела поражение в Первой освободительными движениями и другими антифашистскими
империалистической войне за разделение территорий и быстро силами под руководством СССР. По окончании войны в мировой
стала милитаризованной, Фашистская Италия и Япония, обстановке произошли радикальные изменения.
добиваясь доли находящихся в их власти колоний, стали
источником второй мировой войны. Стремясь уничтожить и 3- Мировая ситуация от второй империалистической войны до
СССР, эта фашистская клика начала войну ближе к 1939-м наших дней
годам. Эта война также была вторым доказательством того,
что капитализм никогда не будет процветать. а) Государство империализма:
Почти 30 миллионов человек погибли, почти 50 миллионов человек стали Империалистическая система получила более серьезные
инвалидами. раны в результате войны, которую она вела, чтобы разрешить
свои противоречия и отсрочить свой крах. Народы мира
вступили в великую борьбу сопротивления и революции
против империализма, который переживал свой самый слабый
период во время и после войны. По мере развития
социалистического строительства национально-
освободительное и рабочее движение добились больших
успехов. По этим причинам империалистические государства,
которые видели, что они столкнулись с явным исчезновением,
временно вступили в единство и солидарность под
руководством США, которые больше всего выиграли от
войны, чтобы предотвратить ускоряющийся процесс мировой
революции путем бросая противоречия между собой на
второстепенный план.
Чтобы лучше понять это контрреволюционное движение
под руководством США, необходимо более внимательно
посмотреть на ситуацию империализма.
Немецко-фашистский, итальянский и японский
империализм, который был основным источником войны,
потерпел большое поражение. Их экономики, организованные
в основном для военных целей, были в полном разорении.
Большая и боеспособная часть живой силы была либо мертва,
либо искалечена. Заводы были полностью разрушены.
Положение англичан, французов и других европейских
стран ничем не отличалось. Капитализм не мог выжить без
реорганизации. Империализм США, вступивший в войну в последний империализм, они должны были, с одной стороны,
момент и не понесший большого ущерба из-за своего географического восстановить эти рухнувшие экономики, а с другой стороны,
положения, также стал очень могущественным государством благодаря они взяли взамен колониальное наследие капитализма.
спекуляциям, полученным им в войне. В то время как США захватили
50 51
бедро пришлось выйти наружу. Когда слабые условия Англии искусственное, безличное отношение и
и Франции соединились с сопротивлением колоний, новый тип поведение. Все ценности, которые человечество
эксплуатации США стал неизбежным. Перед лицом прославляло на протяжении всей истории, были
развивающегося социализма и национально-освободительных дискредитированы.
движений эти задачи необходимо было реализовать, не Все достижения науки и техники претворялись
затягивая время. в жизнь постольку, поскольку служили
Согласно доктринам Маршалла и Трумэна, союз между интересам монополий. Триумф науки и техники,
развитием капиталистических стран и их экономическими и атомная энергия превратились в постоянную
военными силами считался необходимым. Соответствующим угрозу человечеству.
образом были созданы такие организации, как НАТО, CENTO, Буржуазия империалистических стран, взяв
RCD, SEATO, и они основаны на принципе коллективного космополитизм как образ жизни, не преминула
противодействия политическим и военным кризисам в рамках развить шовинизм, чтобы посеять противоречия
капиталистической системы и общей позиции против среди трудящихся. Рабочая аристократия,
социалистических стран и национально-освободительных материальная основа шовинизма, ревизионизма и
движений. ЕЭС, экономическая организация европейских реформизма, сформировалась в результате
империалистов, выступает против США в экономической поглощения части трудящихся.
сфере, но вместе с другими империалистами выступает против
социалистических и национально-освободительных движений.
Согласно доктрине Монро, США считают себя естественным
правителем американского континента и заключает под их
руководством различные экономические и военные пакты.
В то время как формы государства (фашистские,
олигархические), навязанные определенными
монополистическими группами, возникшие как отрицание
буржуазной демократии в период между двумя войнами,
преследовали друг друга; Фашистские, смешанные
фашистские, социал-демократические правительства и
военные хунты также преследовали друг друга как в
мегаполисах, так и в их сателлитах.
Коррупционные движения были развиты в области
культуры, такой как философия, литература и кино. С
помощью мощных пропагандистских инструментов люди
были оторваны от самых насущных проблем и втянуты в
получилось. Эти течения, служащие империализму, пытались подчинить народные республики, предшественницу пролетарской
себе рабочий класс, и в этом был достигнут большой успех. диктатуры. С образованием народных республик во всех
Несмотря на это движение за реорганизацию и восстановление, странах Восточной Европы изоляция СССР была отменена.
предпринятое под руководством США, капиталистическая Социалистические страны, которые перешли к тесному
империалистическая система дает трещину внутри самой себя; сотрудничеству между собой в экономической, политической,
социалистические страны терпят поражение против пролетариата и культурной и военной областях, начали борьбу за построение
национально-освободительных движений. социалистической экономики и достигли в этой области
Разве это не та ситуация, в которую вошел империализм США, чтобы больших успехов.
спасти умирающих, каждый день теряющий часть капитализма, ситуация, в Несмотря на экономическую и военную блокаду
которую вошла Римская империя, чтобы спасти рабство, и российская империалистической системы, существование сообщества
царская и османская турецкая империи, чтобы сохранить феодализм? Разве социалистических стран, которые развивались на основе своей
они не казались в свое время очень сильными и бодрыми? собственной силы, является одним из важнейших явлений
нашей эпохи. Невозможно не видеть влияние
б) Положение социалистических стран: социалистических стран в каждом социальном мероприятии,
Одной из целей фашистской клики, развязавшей войну, было происходящем в самых отдаленных уголках мира.
уничтожение СССР. Но когда СССР вышел победителем из войны, он Существование социалистического мира - один из важнейших
спасся и от изоляции. С помощью Советской Красной Армии Народные факторов успеха антифашистских и национально-
фронты против фашизма в Восточной Европе захватили государственную освободительных движений. Революция в колониальных
власть после войны. Коммунисты, действовавшие на Народных фронтах, странах, существование и политика социалистической системы
выиграли борьбу с буржуазно-демократическими партиями и основали против империалистической системы.
52 53
Это возможно при эффективной поддержке и помощи со Существование социалистических стран - это
стороны стержня. Хотя национально-освободительные постоянный центр спасения, просвещения и
движения возглавляют силы, разрушившие империализм, притяжения в глазах народов мира.
движущей силой успеха этих движений является
социалистическая система. c) Положение рабочего движения в капиталистических
Прямое разрушающее влияние социалистической системы на странах: Имея давние традиции борьбы и накопленный опыт
империализм, огромный успех социалистической экономики, Пролетариат капиталистических стран, особенно
стабильная структура социалистической экономики в ответ на Западной Европы, сыграл активную роль в
постоянное развитие капиталистической экономики, достижения разгроме фашизма и победе сил демократии в
в политической, военной и культурной областях и все эти империалистической войне. После войны он
достижения видны в превосходстве над империализмом. Как и усилил борьбу за демократические и
прежде, империалистические государства не могут действовать политические цели, такие как укрепление мира,
только в соответствии со своей властью над странами, которые установление истоков демократии, регресс
они контролируют, и в борьбе между собой, и они рассматривают монополий и свержение власти. Благодаря
существование социалистических стран как фактор успехам, которых он добился в результате этой
предотвращения. борьбы и организации вокруг народа, он стал
значительной державой. Настолько, что в некоторых Несмотря на то, что оно несет в себе семена многолетних
капиталистических странах были созданы воинственные растений, пролетарское движение сегодня напоминает
пролетарские ополчения и представительные органы под религиозный океан после шторма, когда ревизионисты
руководством пролетариата, и были достигнуты огромные узурпируют руководство коммунистической партии и
успехи. Кроме того, благодаря этой борьбе и успехам он профсоюзов. Не имея сильного руководства из-за
сыграл важную роль в регрессе империализма и укреплении предательства ревизионистов, пролетариат не может развивать
социализма, оказав сильную поддержку растущим свою борьбу и должным образом поддерживать
социалистическим построениям и национально- социалистические страны и национально-освободительные
освободительным движениям. движения, если он не создал свою собственную
Движение пролетариата, которое стало альтернативой революционную организацию.
власти в результате развернувшейся борьбы с Несмотря на все эти неблагоприятные условия, удары по
империалистическими монополиями, было временно буржуазии и ее слугам, независимо от законов и
приостановлено из-за современного ревизионистского ревизионистских руководителей профсоюзов, которые
предательства слуги империализма, которое проявилось в его современные ревизионисты называют жестокими
заговорах после 1950-х годов. Новая возможность забастовками, по-прежнему раскрывают пролетарский дух и
революционный потенциал пролетариата сегодня. Забастовки
следуют друг за другом во многих развитых
капиталистических странах, и ведется интенсивная борьба
против реформизма, ревизионализма и троцкизма за создание
новых политических и массовых организаций.

d) Состояние колоний и национально-освободительных


движений: С империализмом и Октябрьской революцией
национальный вопрос эксплуатировался.
Не случайно, что колонии пытались решить свои
национальные проблемы, то есть добиться своей национальной
независимости, путем борьбы против империализма в
результате их слияния с общей проблемой. В этот период
начали складываться объективные и субъективные условия
колониальных революций.
Вывоз капитала в колониальные страны ведет к развитию
капитализма в этих странах и изменяет социальную структуру.
Эта ситуация, которая сложилась между двумя войнами, быстро
продолжилась после второй войны. Поворот трети мира к
социалистическому строительству, растущий успех национально-
освободительных движений создали рыночную и сырьевую
проблему для капитализма. Рынок, который нельзя было
увеличить по политическим причинам, можно было только углубить. Это частности, в колонии были доставлены текстильная, пищевая и
вынудило империалистические государства не только экспортировать товары в другая легкая промышленность. Электроника, авиация и т.д. себе.
колонии, но также экспортировать фабрики, а также денежный капитал. В они сохранили отрасли тяжелой промышленности. Эта ситуация,
54 55
В частности, этот колониализм, который США развили на империалистических государств и которые
основе своей сильной экономики, пытается подчинить себе служат прикрытием.
большую часть мира, чтобы противостоять социалистическим Эта структура колониальных стран, которая
странам, не дать национально-освободительным движениям стала очевидной после второй разделительной
повернуться к экономической независимости и решить войны, показывает, насколько зрелыми стали
рыночная проблема на более развитой научно-технической объективные условия национально-
основе. Этот неоколониализм не противоречит классическому освободительных революций. Хотя эти условия
колониализму. Опасности, которые могут быть вызваны объясняют замешательство и компромиссный
классическими колониальными условиями, пытаются характер буржуазного руководства в колониальных
устранить с помощью этого типа колониализма. Что касается революциях, они также показывают, что
колоний, стороны (империалисты и коллаборационисты) видят пролетарское руководство, основанное на
свои ассоциации интересов более основательно и трудящихся массах, приведет к полной
объединяются в заранее согласованной администрации, а не в независимости. Национальное освобождение
полном отказе от колоний. Они пытаются сохранить баланс, а
не конфликт.
Короче говоря, по этим причинам развитие капитализма в
неоколониальных странах привело к значительным
изменениям в социальных структурах этих стран. В то время
как компрадорская и феодальная части правящих классов
потеряли свою власть; Коллаборативно-монополистическая
буржуазия, развитая в сборочной, пищевой, текстильной и
других отраслях легкой промышленности, приобрела значение.
Те же условия повлияли на отделение крестьянства от земли и
развитие рабочего класса. Появление все большего числа
интеллектуалов является результатом этого экономического
развития.
В результате этого социально-экономического развития,
будь то в отдельном государственном аппарате в новых
колониях или в колониальной администрации в
сотрудничестве с компрадорскими и феодалистами в
классических колониях, нынешняя форма правления - это
диктатура, в которой милитаризм ухмыляется за спиной.
гражданские институты, чья веревка находится в руках
Принимая во внимание, что любая склонность к сотрудничеству и империалистической системой под руководством коммунистов
подчинению внутри движения проистекает из материальной структуры Вьетнама, Соединенных Штатов, Франции и местных
буржуазного мышления, зависящего от империализма и колониализма, ясно, коллаборационистов. начал крупное контрреволюционное
что полное национально-независимое течение будет исходить от движение. Отличительной чертой расширяющейся
пролетариата и других рабочих сил, страдающих от империализма и Вьетнамской революции является не только использование
колониализма. слабости послевоенных империалистов, но и организация
Когда эти внутренние условия, которые были созданы в колониях под самоуправления небольшой страны в отсутствие мировой
руководством империалистических государств и были чрезвычайно войны.
благоприятными для революции, в сочетании с такими внешними Китайская революция, которая развивалась в ходе великой
условиями, как ослабление империалистов во время и после войны и войны сопротивления японскому империализму и постепенно
эффективная поддержка социалистических стран в В свою очередь, обратилась против компрадорско-бюрократического
национально-освободительные движения стали основным направлением, капитализма и феодализма, привела к установлению народной
поддерживавшим империализм. демократии и открыла еще одну большую брешь в
Первыми успехами национально-освободительных движений стали империалистической системе. Освобождение Эн-Донезии от
британские и французские колонии, где впервые развился колониальный голландского владычества и победа народов Кореи, Лаоса и
капитализм. Эти колониальные народы, восставшие перед войной, Камбоджи за их полную независимость сделали Дальний
воспользовались благоприятными условиями, созданными войной, и Восток регионом ослабления империализма.
обратились к политической независимости. Когда борьба за политическую Борьба за независимость, развернутая на африканском
независимость, которую было относительно легко добиться в Индокитае и континенте по успешному примеру Вьетнамской революции,
на Индийском субконтиненте, превратилась в борьбу за разрыв с также достигла большого успеха.
56 57
Хотя обрести политическую независимость в британских и Пытаясь последовать успешному примеру
французских колониях, как правило, легко; Национально- кубинской революции против неоколониализма,
освободительная борьба в португальских колониях, где революционные движения в Южной Америке
колониальный капитализм был недостаточно развит, но развиваются все труднее. Причины этого
ускорился после 1950-х годов, стала более радикальной и трудного развития - недостаточная подготовка
сложной. Пытаясь сохранить остаточный классический субъективных условий, троцкистское влияние
колониализм в Африке, коренное белое меньшинство зависит внутри движений и жестокие военно-фашистские
от империализма; Британские, французские, немецкие и диктатуры.
американские империалисты пытаются совместно развивать Потеряв значительную часть своих колоний,
неоколониализм. Империализм и его пособники не могут империализм, который находится в трудном
удержать борьбу африканских народов, развивающуюся в положении для защиты своих султанатов,
солидарности друг с другом и направленную против обременен странами Ближнего Востока из-за
неоколониализма. Империалисты все больше пытаются своего стратегического географического
укрепить свою марионеточную власть, чтобы остановить положения и богатых нефтяных ресурсов, без
национально-освободительные движения. которых он не может жить; используя вместе
классический колониализм, неоколониализм и
методы военной оккупации, он пытается управлять этими как будто этого было недостаточно, он пытается разрушить его
странами через своих пособников. с помощью массовых убийств, которые он время от времени
Распад народов Ближнего Востока в соответствии с организовывал. Его хотят ликвидировать палестинское
империализмом, колониализмом и феодальными интересами сопротивление, империализм и местная реакция.
затрудняет борьбу за освобождение. Как будто племенно- Турецкая и иранская армии взяли на себя
феодальной раздробленности Курдистана, самой реакционной империалистическую жандармерию в регионе.
колонизации Курдистана четырьмя сотрудничающими Неоколониализм, развитый в этих двух странах, требует
государствами и, следовательно, долгое время не безжалостного подавления революционного движения.
открывавшейся капитализму, национально-освободительная Все эти факторы показывают, почему революционная
борьба Курдистана остается на самом низком уровне. борьба народов Ближнего Востока трудна, и в то же время
Установление контроля над многими сотрудничающими объясняют, что народные движения на Ближнем Востоке будут
государствами в соответствии с интересами арабского народа, поражать империализм своим сердцем. Империализм, чья
империализма и феодализма представляет собой самое мощь в Азии и Африке была серьезно сломлена, вступит в
большое препятствие на пути к единству и успеху арабского процесс окончательного краха с сильным ударом на Ближнем
национально-освободительного движения. Играя роль Востоке, который представляет собой узловую точку между
«троянского коня» империализма на Ближнем Востоке, этими двумя континентами и СССР.
Израиль, как милитаристская держава, изгнал палестинский Социалистическое течение, представленное
народ с его родины. социалистическими странами, национально-освободительными
и рабочими движениями, шаг за шагом оттесняет
империализм, несмотря на препятствия различных отклонений,
к независимости, демократии и социализму, даже самым
маленьким народам - если они осмелятся и борьба - более чем
когда-либо идет к победе, это создает более благоприятные
условия.

д) Национальное освобождение, рабочий класс и


Ситуация внутри коммунистических движений:
История учит нас, что в каждый период, когда развиваются
революционные течения, те, чьи интересы искажены, хотят
отклонить эти течения, которые они не могут насильно
заблокировать, и использовать их по своему желанию. За
каждым периодом эйфорического развития революционных
течений часто следует период упадка, который затем
вызывается отклонениями. Эта истина - удел каждого великого
учения. В социализме ситуация ничем не отличается, как в
исламе, христианстве и буржуазных идеологиях. В то время
как живая истинная сущность учений порождает революцию, вербализм, искажения, особенно после великого подъема мирового
выраженный отклонениями, ведет к неповиновению. революционного движения после Второй империалистической
Научный социализм, единственное последовательное революционное войны за разделение территорий. За новаторство в этой работе
течение нашей эпохи, испытывал и испытывает беспрецедентные
58 59
Может показаться удивительным, что революция совершается теорией рабства буржуазии. -государство,
в странах, где она победила. Но если посмотреть на историю «социальный прогресс», «мирный переход»,
социализма, окажется, что ситуация вовсе не удивительна. «некапиталистический путь» *) их тезисы, ни
Отклонения, конечно, возникают там, где развивается «два сверхдержавы», «три мира», которые
революционная борьба и укореняется революция. Что могут являются чистейшей теорией подчинения
делать отклонения там, где нет революции или империализму и реакции.
революционного движения?
В Германии, где научный социализм сначала слился с ( Здесь мы имеем в виду не ленинский тезис о переходе от
рабочим движением, ревизионизм Бернштейна, затем Ил. некапиталистического пути к социализму в отсталых странах в результате
Возникновение международного оппортунизма не случайно; национально-демократической народной революции; «Переход к социализму
потому что в этот период Германия является фокусом раз и навсегда через реформы без проведения демократической народной
революции. революции» - это тезис ревизионистов.
В Первой империалистической войне за раздел, Ил. Не
случайно международный социал-шовинизм приходит на
помощь империалистической буржуазии; ведь война накануне
революции принесла с собой всю Европу.
Не случайно троцкизм возник в СССР и выступил в роли
агента империалистических государств; потому что
социалистическое строительство стало реальностью. Эта
ситуация, опустошившая империализм, создала бы Троцкого,
если бы не Троцкий.
Не случайно и современный ревизионизм зародился в самых
могущественных социалистических странах. В среде, где
капитализм никогда не воскреснет, и где остатки классового
общества, свергнутого социализмом, составляют
материальную основу, отклонения, конечно, будут неизбежны
в этих странах. Конечно, те, кто хочет укрыться на берегу,
выйдут в бескрайние моря, где революционный корабль
плывет, чтобы бороться с большими волнами.
LENI-NISM, который является марксизмом эпохи
пролетарских революций, где мировая революционная
практика доказала свою правоту кровью сотен миллионов, не
предлагает делить власть с буржуазией, но по сути является
и «новый международный экономический порядок» больше не может быть почве современного ревизионизма. Тот факт, что буржуазные
ориентиром для действий по освобождению народов мира. идеологии полностью расшифрованы и не могут найти лица в
В частности, рабочая аристократия, подпитываемая империализмом народе, заставляет эти тенденции иметь социалистический вид.
прибавочной стоимости, происходящим из своих колоний, сегодня Отличительной чертой реформ империалистического
превосходит даже империалистическую буржуазию в нападках на ленинизм периода является то, что они играют важную роль в удержании
в развитых капиталистических странах. Судьба этого течения, которое народов от пути полной независимости. По мере того как
возникло в коммунистических партиях прошлого и теперь называется национально-освободительные движения обращаются к
«еврокоммунизмом», теперь трансформируется в судьбу социал-де- полной независимости, это факт, что империализм и
демократических партий, правящих партий, которым империализм больше колонизаторы мобилизовали своих пособников снизу доверху,
всего доверяет. Если рабочий класс империалистических стран, не пытаясь умиротворить массы, коллективно проводя некоторые
сумевших еще создать свои революционные партии, не разоблачит это реформы на рынке, и эта практика доказывала сотни раз.
течение, он не сможет оказать серьезной помощи ни себе, ни колониальным сегодня. Так обстоит дело, например, в Палестине и Родезии.
народам. Нельзя ожидать, что такая задача будет полностью выполнена без Но это также факт, что революционеры проталкивают
исключения возможности передачи прибавочной стоимости из колоний. реформы тыльной стороной ладони.
Поскольку национально-освободительные движения стали ведущим Это имеет смысл, если реформы возникнут как побочный
революционным движением нашего времени, мы видим, что и в этой продукт ожесточенной борьбы на пути к полной
области возникли различные отклонения. Эти течения, которые, по сути, независимости.
проистекают из материальной структуры, зависящей от империализма, В национально-освободительных движениях все, кроме
колониализма и местной реакции, и демонстрируют реформистский, феномена независимости
компромиссный и все более реакционный характер, сегодня возникают на
60 61
тенденции реформистские. Любая реформистская тенденция -
это также тенденция тех, кто связан материальными узами с
империализмом, колониализмом и местной реакцией.
Сегодня отклонения правых и левых в реформистском, Вторая часть
рабочем классе и коммунистическом движении в рамках
национально-освободительного движения не смогут
остановить развитие мирового революционного движения.
Марксизм-ленинизм, который много выиграл для народов КУРДИСТАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
мира в борьбе против империализма, отныне будет и дальше
выигрывать.
Курдистан - это большая страна между тюркскими, арабскими
и персидскими народами, преимущественно курдами,
Курдистан расположен в ключевом регионе Ближнего Востока, который
пересеченными и высокими горами и плодородными равнинами,
был ориентирован на Африку и Европу азиатского континента, играл
чрезвычайно богатыми с точки зрения подземных и надземных
центральную роль цивилизации в ранние и средние века и сохраняет свое
ресурсов, с населением более двадцати миллионов человек.
значение на международной арене благодаря своим богатым нефтяным
Политически в нем доминируют четыре колониальных
ресурсам. , стратегическое географическое и политическое положение
государства, зависимых от империализма. В соответствии с
сегодня. Нынешняя политическая карта Ближнего Востока в основном
интересами международных монополий и собственной
нарисована империализмом и его пособниками, буржуазией и феодалами, и
экономики, каждый девлет имеет эффект колониализма со своей
представляет собой серьезное препятствие для требований народов о
стороны.
независимости и демократии. В частности, больше всего от этой ситуации
страдает курдский народ, единство страны которого было разрушено
вторжением в границы четырех колониальных государств.
62 63
играет ведущую роль в развитии.
Внутри экономической формации, созданной
колониализмом, социальную раздробленность пытаются
углубить, защищая племенно-феодальные интересы и I- История колонизации Курдистана
поддерживая их силой; В этом процессе предотвращается
курдская национализация и усиливается политика интеграции
с доминирующими странами. А) Мидяне в рабовладельческую эпоху
Причины, по которым классический колониализм, который
в наше время находится в процессе полной ликвидации, все Корни курдов происходят от индоевропейских групповых
еще в полной мере доминирует в Курдистане, следует искать в племен, которые жили в кочевой среде в Северной Европе в
конкретизации классового общества и истории колониализма в период варварства и по мере развития цивилизации
нашей стране и народу. , которые мы изучили от стадии мигрировали в Центральную Европу, на Индийский
рабовладельческого общества до стадии сегодняшнего полуостров, на Анатолийское и Иранское плоскогорья. Он
империализма. С этой точки зрения мы кратко рассмотрим основан на мидянах, поселившихся в районе между озерами
историю колонизации Курдистана и его нынешнюю Урмие и Ван в 1000 году до нашей эры. С тех пор мидяне
социальную структуру. вступили в многовековую борьбу с персами, которые были их
ближайшим народом, и ассирийцами, которые основали самую
жестокую рабовладельческую империю Ближнего Востока.
В этой борьбе мидяне, которые окрепли после поражения
персов и изгнания в Юго-Восточный Иран. Они разрушили
Ниневию в 612 году и положили конец Ассирийской империи.
В результате поражения ассирийцев двери на запад были
открыты для мидян. В течение короткого периода империи
мидяне почти включили современный Курдистан в свои
границы и начали движение за его национализацию. Мидийские племена и Племена и племена медов, которые были первыми курдами,
племена, которые были разнообразными и очень активными, смешались с жившими под властью персов между 550 и 330 годами, часто
народами, которые жили до них, и заставили их доминировать над их восставали и отступали в горы, когда терпели поражение, и
собственным языком и культурой. значительно сохранили свою независимость в этот период.
В то же время, находясь под влиянием культуры очень богатого региона, Кроме того, они разработали собственный национальный язык
они легли в основу формирования курдского народа в истории. и культуру.
Персы до нашей эры. После разрушения Срединной империи в 550 лет,
период оккупации и вторжения курдов начался с рабской эпохи. ДО Н.Э.
64 65
Персы Александра Македонского до нашей эры. Курды, Несмотря на эти негативные факторы, курды, как
которые на короткое время попали под эллинистическое основные жители своей страны со своим
правление в результате поражения в 330 г., продолжили свое национальным языком, религией и культурой,
развитие более свободно после смерти Александра и распада его занимали свое место на исторической арене более
империи. Армяне, которые развивались в этот период с севера на заметно, чем многие другие народы мира в
юг, иногда смешивались с курдами, иногда брали их под свою феодальный период.
власть. Они правили в регионе до 50 лет. В этот период впервые в
истории греческие ученые использовали имена «Кур-до» и
«Курдиэнне». Римляне, установившие на Западе великий Б) Курды и Курдистан в феодальную эпоху
рабовладельческий империализм, до н.э. С 50-х годов они
вторглись во весь регион, сжигая и разрушая поселения курдов. 1- Период арабского владычества
Римляне, утвердившие свой суверенитет в бассейнах Тигра и VII. Арабы, которые начали великое
Евфрата, начали столкновение с иранцами, которые основали завоевательное движение в этом веке, особенно
великую империю в 260 г. после правопреемства династии под руководством исламской идеологии,
Сасанидов в Иране. До начала исламских завоеваний в 630-х
годах эти две империи рабов, которые столкнулись друг с другом,
выбрали Месопотамию в качестве поля битвы. Курды сильно
пострадали в этой военной обстановке из-за неспособности двух
держав установить определенное превосходство друг над другом.
Постоянное состояние войны заставило их отступить в горы.
Следовательно, они не могли продолжать свое развитие в области
цивилизации.
В эпоху рабов, поскольку города и равнины, где развивалась
цивилизация, находились под властью длительных захватчиков и
курды не могли участвовать в политическом развитии,
организация в виде племенных единиц в значительной степени
сохранилась. Поскольку те, кто жил на равнинах и в городах,
утратили сознание независимости и стали рабами, движение
курдов, чтобы стать людьми, было ограничено в период рабства.
они начали эпоху. Представляя более прогрессивную идеологию и способ Востоке. Важную роль в этом сыграл тот факт, что
производства, арабы легко выиграли свои войны вторжения против плодородные земли, которые создавали благоприятные
рабовладельческих империй Рима и Сасанидов, которые были в больших условия для феодального развития, находились в Курдистане,
проблемах, поскольку они доминировали на торговых путях через северную и арабы, являвшиеся соседями курдов, сыграли важную роль.
Сирию. Несмотря на свой завоевательный характер, ислам приветствовали Завоевание Курдистана началось около 640 лет. После
как волка-пчеловода народы, угнетенные рабовладельческими режимами. поражения римлян в Кадисии арабское вторжение не заставило
Но через короткое время, когда арабские грабежи распространились под себя долго ждать, хотя курды сопротивлялись и пролили много
маской ислама, народы Ближнего Востока вступили в великое движение крови. Организуя феодальные эмираты арабского или
сопротивления. Народы, которые использовали секты, которые они курдского происхождения в завоеванных ими регионах, они
образовали путем смешения своих национальных религий с исламом в проводили феодализацию общества, с одной стороны, и
качестве идеологии сопротивления, не сдались. Тем не менее, господство феодального арабского колониализма, с другой.
Прогрессивная роль феодалитета в то время и эксплуататорских классов в Феодализация, колонизация и арабизация развивались в
городе и деревне сочла новый способ производства более подходящим для Кюрди-стане, дополняя друг друга.
их интересов и обратилась к сотрудничеству с арабскими захватчиками, что В рамках феодальной социальной структуры, созданной в
привело к поражению этого сопротивления. Основание арабских феодально- Курдистане во время феодального арабского колониализма,
колониальных империй, XI в. Они препятствовали национальному развитию сформировался сильный арабский и проарабизационный слой.
народов, над которыми они доминировали, совместно развивая арабизацию Эта прослойка, презирающая курдские национальные
и феодализацию до 19 века. ценности, не понимает курдский язык и культуру, которые в
Феодальное общество и феодальный колониализм, развившиеся под тот день в таком богатстве развились.
арабским господством, оказали наибольшее влияние на курдов на Ближнем
66 67
уходя, он играл роль спонсора арабского языка и культуры. Некоторые курдские княжества также жили как независимые
Конечно, этого требовали его классовые интересы. Эмир, беем государства с этого периода. В результате этого независимого
можно было быть Ара-прак и слугой арабских халифов. Все развития были воспитаны такие национальные барды, как Фэки
эти национальные предательства были отражены в обществе Тейрани, превзойти которых невозможно даже сегодня.
как требование великой религии ислама. И в этом он весьма b) Турецкие вторжения в Курдистан и борьба с ними:
преуспел. XL. С началом турецких вторжений в 21 веке для народов
Ближнего Востока открылся новый период угнетения и
2- Период, когда иностранное господство было слабым эксплуатации. Турки, новое вторгшееся племя, находились на
a) Сто лет независимого развития: Феодализм в Курдистане, VII. IX с высшей стадии варварства, кочевали и грабили, и для этого жили
середины века. До века он процветал под властью темных арабов. Начиная с в постоянной военной организации. lX. века, они покинули свою
этой даты, внешние условия независимого феодального развития в Курдистане родину в Средней Азии из-за роста населения, давления Китая и
возникли из-за ослабления арабского владычества на юге, слабых времен усиливающейся засухи, и они начали массовый приток к северу и
Византийской империи на западе и отсутствия движения вторжения на востоке. югу от Каспийского озера, к Индийскому полуострову. Эти
Некоторые курдские княжества, воспользовавшиеся этим, начали развиваться и набеги, представлявшие большую опасность для оседлых
становиться сильнее. Например, курды Мервани основали феодальное цивилизаций, разрушали места, через которые они проходили.
государство, которое более века проживало на территории от Вана до Урфы.
Турки сопротивлялись их идеологии, сталкиваясь с арабами, воспитывался. Турки, осознавшие, что ислам является
которые ранее установили свою власть на Ближнем Востоке и наиболее подходящим идеологическим инструментом для
которые также удерживали Иран на своем пути; Принимая во завоевания христианских народов, массово стали
внимание, что все народы Ближнего Востока должны были мусульманами. Когда завоевательный характер ислама
быть мусульманами, чтобы совершать набеги. сочетается с их рейдерскими структурами, турки заняли свое
место на исторической сцене как доминирующее племя,
которое распространилось на Центральную Европу.
Политическая система, установленная турками на Ближнем
Востоке, выглядит сложной. Турки, которые изначально
служили наемниками арабских халифов, постепенно начали
действовать в империи, поскольку халифы утратили свою
власть. Тот факт, что они были в постоянной военной
организации, что новые иммигранты прибывали в массе, и что
они представляли завоевательный характер ислама, также
были факторами в этом. Кроме того, атаки христианской
Византии требовали набегающей кавалерии, действующей
свежей кровью, а не ослабленных арабов. Когда все эти
факторы объединяются, у турок не остается никаких причин не
стать новым господствующим племенем на Ближнем Востоке.
X1-XII. В то время как большая часть турок, которые на
протяжении веков составляли величайшую политическую силу
Ближнего Востока, принимали участие в государственной
организации и зарабатывали себе на жизнь, остальные в
основном насильственно конфисковали земли в руках народов
и сформировали княжества. Немногие из них тоже были
крепостными. Однако увеличение иммиграции изменило
соотношение между оседлыми и властными турками и
кочевыми туркменами в ущерб туркам.
То, что турки были сильны в политической и военной сфере,
не помешало их растворению в оседлых народах. Более
богатые языки и культура оседлых народов, их более плотное
население и развитые формы производства взяли верх над
менее развитым языком и культурой турецких племен, их
менее плотным населением и самими формами обратного
воспроизводства, растворяясь. турки в своих структурах.
Словом, те, кого съели в этот период, потерпели поражение.
Этот процесс, который происходил при турецком правлении на всем воинами, турки XVI в. Вплоть до 20 века они получили
Ближнем Востоке, более интенсивно происходил в Курдистане. При решающее преимущество над курдами и привели их в
сильном феодальном и оседлом обществе курдов, племена и племена были центральное положение.
68 69
это не позволяло им подчинять их себе. XI. XVI век. До 19 века независимые государства, и были более
турецкие государства, которые были созданы разбросанными продвинутыми, чем большинство других народов
по Курдистану, не могли выходить за рамки княжества. Более того периода, с точки зрения национального
того, эти княжества, основанные в определенной местности, не развития. Хотя арабский язык был более
смогли пережить нападения курдских племен, а турецкое распространен среди доминирующих групп,
население не могло быть спасено от курдского происхождения турецкий язык и культура не имели никакого
в короткие сроки. Так было в Ак-овцах, Каракоюнлу, влияния в этот период. Курдский язык и
Артукогуллари, Атабеках и других турецких княжествах. Хотя литература были достаточно сильны, чтобы к
в политической сфере нет серьезных различий между курдами концу периода создать барда, такого как Эхмеде
и турками, баланс в социальной сфере определенно в пользу Ксани, и национальный эпос, такой как Мем О
курдов. В период правления великих турок-сельджуков Зин. Хотя арабский язык был более
турецкий суверенитет, установленный в Курдистане, который распространен среди доминирующих групп,
был превращен в государство, не был институционализирован турецкий язык и культура не имели никакого
и далек от строгой центральной власти. влияния в этот период. Курдский язык и
VII. IX с середины века. Феодальная социальная структура литература были достаточно сильны, чтобы к
Курдистана, зародившаяся под арабским владычеством до 19 концу периода создать барда, такого как Эхмеде
века, IX в. XI век. Он развивался независимо, хотя и Ксани, и национальный эпос, такой как Мем О
ограничивался до XI века. XVI век. Он созрел в постоянном Зин. Хотя арабский язык был более
конфликте с турками и монголами до 19 века. Эти периоды распространен среди доминирующих групп,
феодализма обычно составляют прогрессивную фазу в истории турецкий язык и культура не имели никакого
курдов. Движение популяризации и национализации, влияния в этот период. Курдский язык и
начавшееся в рабовладельческий период, ускорилось в период литература были достаточно сильны, чтобы к
феодализма, и концепции «курд» и «Курдистан» получили концу периода создать барда, такого как Эхмеде
широкое распространение. Курды, политическая активность Ксани, и национальный эпос, такой как Мем О
которых возросла как народ, проживающий в ключевой точке Зин.
Ближнего Востока, сыграли важную роль в различных военных
и политических событиях. Воспитывались такие люди, как
Саладин, гении в военной и политической областях. Если бы
эти положительные эффекты были дополнены тем, что курды
были центральной политической силой, Конечно, его более
поздние свидания были бы другими. Однако курды XVI в. До
окончательного разделения турок и иранцев в 21 веке они
были в форме княжеств и эмиратов, действовали как
3- Курдистан под властью Турции и Ирана север, имел стратегическое значение для всех трех государств.
a) Разделение Курдистана на два и его политические последствия: Кто бы ни владел Курдистаном, в то время также были бы
Перевернувшись с ног на голову в истории курдов, XVI в. Он начинается с межконтинентальные дороги, называемые Spice and Silk Road.
разделения Кюрди-стана на две части и развития центральной феодальной Поэтому между тремя государствами началась великая борьба
власти, которую турки и иранцы начали устанавливать на каждой из частей. за гегемонию над Курдистаном.
Турки, которые не смогли национализировать земли, на которых жили В этой борьбе османы сумели привлечь большую часть из
мусульманские народы Ближнего Востока, и не смогли пережить распад них в Курдистан, который они считают буферной зоной,
этих народов, устремились в Анатолию, где проживали христианские предоставив курдским княжествам статус свободного и
народы. Исламизация и тюркизация христиан вплоть до массовых убийств и зависимого от внешних факторов государства в обмен на
растущей иммиграции сделали турецкое население превосходящим в большие уступки. Идрис-и Битлиси, который действовал как
Анатолии. Османское турецкое государство, основанное в Бурсе после агент османов, также внес большой вклад в соединение Курди-
распада анатолийского сельджукского турецкого государства в XVI в. Он стана с османами. Для османского султана Явуза, который
начал покоиться на границах Курдистана с 19 века. В этом столетии за привлек курдские княжества и, таким образом, курдские
Курдистан боролись три силы: государство мамлюков в Египте, которое племена-воины с ним, было несложно изгнать иранское
захватило Южный Курдистан, иранское государство Сефевидов, которое государство Сефевидов и государство египетских мамлюков из
было основано в 1502 году и установило свое господство над большей Курдистана. XVI. Властью, которая начала распространяться в
частью Курдистана, и Османские турки. государство, которое хотело Курдистане с начала века, были османы. Влияние иранцев,
установить свое правление в Курдистане. Курдистан, расположенный в потерпевших поражение в первых войнах, было курдским.
центре региона, где проходят караванные пути с запада на восток и с юга на
70 71
ограничивается небольшой частью стан. В борьбе за капитализму, развивающемуся в Европе,
гегемонию между османами и иранцами они обострили ранее являются реакцией. , а не прогрессизм.
созданный конфликт между суннизмом и алевизмом, чтобы Объективно эта реакционная функция еще
скрыть свои реальные интересы и правление, заставляя народы больше возрастает, когда к этой ситуации
причинять боль друг другу. добавляется хищнический характер турецких
Османская империя, которая начала быстро развиваться в завоеваний.
период глобального упадка феодализма и развития Курды - один из народов, которые услышали
капитализма как нового способа производства в Западной негативное влияние центрального феодально-
Европе, является исторически реакционным государством. колониального государства Османской империи,
Объективная структура, которая придает ему этот которое не позволило феодальным обществам
реакционный характер, заключается в его усилиях по Ближнего Востока эволюционировать в сторону
поддержанию феодальной социальной структуры в Европе и капитализма как с их внутренней динамикой, так
Азии силой против наступающего европейского капитализма. и с влиянием периода прогрессивного
С точки зрения истории XV в. Таким образом, исторические капитализма. XVI. Османский суверенитет,
функции турок-османов, которые представляли феодализм, который развивался с 19 века, не оказал особого
пришедший в упадок с 19 века в большей части мира, и влияния на экономическую и культурную сферу
которые пытались удержать эту структуру в противовес из-за договоров, заключенных с курдскими
княжествами вначале. Однако из-за усиления центральной их сопротивление всегда состоит в том, чтобы восстановить
власти с одной стороны и бремени неудачных захватнических эту внутреннюю автономию (внутреннюю автономию).
войн с другой, османское господство над Курдистаном b) XIX. Борьба за Курдистан в 21 веке:XIX. Во второй
постепенно усиливалось. Провинциальные администрации половине века Османская империя, которая вступила в период
были разделены в основном на администрации санджаков, а постоянного упадка перед лицом промышленной революции в
администрации санджаков - больше на администрации по Европе, начала менять свой военный и правовой порядок наряду с
несчастным случаям, а центральная власть была экономическим порядком. Османские султаны, которых нужно
институционализирована путем размещения в их головах было обновить, чтобы удержать Запад, сформировали армии,
османских турецких беков. С этой институционализацией такие как Низам-и Чедит, Асакир-и Мансурейи Мухаммедие,
начал развиваться феодальный турецкий колониализм. которые они организовали только из молодых людей, которых
Поселение большего количества турецких правителей в они набирали из мусульманских народов, вместо янычаров.
Курдистане привело к появлению местами турецких колоний. Армия сформирована из набранной молодежи всех
С развитием турецкой администрации внутренние автономии национальностей. С Эдиктом Танзимат и торговым соглашением
курдских княжеств постепенно отнимались у них. Позднее 1840 года с британцами они вступили на путь колонизации.
курдских княжеств Самая важная проблема для турок-османов в эти дни - сохранить
свое существование в качестве государства против западных
капиталистических государств и сотрудничать с этими
государствами.
Непрерывное поражение и отступление османов против
западных капиталистических государств не уменьшило
давления и эксплуатации на народы, которых они держали под
своей властью, но усилило их еще больше. Потому что
европейские капиталисты и национальные меньшинства,
которые медленно завладевали прибавочной стоимостью,
ввергали империю в банкротство. Империи, чтобы выжить, не
оставалось ничего другого, кроме как усиливать угнетение и
эксплуатацию. В результате этих практик империя XLX. века
столкнулись с большим сопротивлением народов. К 1840-м
годам он спас империю от распада, но только с помощью
России, Англии и Франции, возникшей из-за конфликта
интересов друг с другом.
В XIX веке, когда мировая история стала связана с историей
Европы многочисленными узами. век полон важных событий и
изменений для Курдистана. До этого века на самодостаточную
закрытую феодальную экономику влиял маркетинг дешевых
товаров из Европы. Экспорт товаров имел два важных
последствия. Во-первых, формирование компрадорского слоя
национальных меньшинств, особенно армян и греков, в качестве посредника в товарном экспорте. Во-вторых, сельская экономика

72 73
Это разрушение мастерства, которое находится в Курдистан друг против друга. Исходя из
определенном равновесии. Третье следствие этих двух политики Великобритании в этом процессе,
результатов - застой феодальной социальной структуры, на Чтобы не допустить, чтобы Россия ущемляла
которой базировалась империя, включая Курдистан. свои собственные интересы, необходимо
Доминирование компрадорского меньшинства в торговле сохранить жизнь Османской империи и
привело к позднему развитию капитализма среди эксплуатировать народы Ближнего Востока под
мусульманских народов, уничтожив ремесло в городе, и в то османским щитом. Британия никогда не хотела
же время привело к ранней капитализации и пробуждению краха Османской империи. Пока существовала
христианских народов. Свою роль в этом сыграло и империя, британские интересы считались
превращение компрадоров в национальную торговую безопасными.
буржуазию. XIX. (1831-35 Ревандуз, 1842 Бединанлы,
В Курдистане, с одной стороны, структура империи, которая 1842-48 Бедирхан Бей, 1856 Ездан Шер, 1879
препятствовала развитию капитализма, с другой стороны, Бедирханлылар, 1881 Восстание Убейдуллы)
феодальная социальная структура продолжала стагнировать
из-за того, что не могли сформироваться ни компрадорская, ни
торговая, ни промышленная буржуазия. вместо мастерства,
уничтоженного товарным экспортом. XIX внешние условия и
внутренние условия. он не допустил распада феодализма в
Курдистане в течение столетия.

С другой стороны, Великобритания и Франция, европейские


капиталистические государства, которые начали крупную
колониальную операцию с промышленной революцией, тем
временем постепенно обратили свои взоры на Ближний Восток
и Курдистан. Вдобавок русский царизм, находившийся в
полной империалистической экспансии, разработал свои
планы по продвижению на юг, чтобы господствовать на
торговых путях, удерживаемых Великобританией, и, таким
образом, господствовать в Курдистане. Таким образом, для
Османской империи и иранцев, двух старых классических
держав, которые воевали из-за Курдистана, XIX в. С участием
Великобритании, Франции и царской России в столетии число
противоборствующих держав выросло до пяти. Между этими
державами возникали постоянные противоречия и
столкновения, которые хотели усилить свое влияние на
и т. д.), политика Курдистана великих государств, особенно XIX. Османская и Иранская империи, ставшие
Великобритании, сыграла большую роль в их провале. В нынешних полуколониями в конце века, имели очень слабое влияние на
условиях истории это сопротивление, если бы оно было успешным, привело Курдистан. Эти две империи, находившиеся в процессе
бы к созданию центрального феодального государства, которое сыграло бы распада, имели возможность выжить только благодаря
роль рычага национализации. Следовательно, это сопротивление расчетам баланса между империалистическими государствами.
прогрессирует. Суть, которая придает сопротивлению его прогрессивный ХХ. В начале века планы двух империалистических блоков,
характер, состоит в том, что оно направлено на свержение феодального которые готовились к решающей битве за передел мира,
османского гнета и, в случае успеха, способствует развитию национального требовали передела Курдистана.
капитализма. Появление местной коммерческой буржуазии, которая возьмет
на себя торговлю в стране, также даст шанс развить национально-
освободительное движение Курдистана под руководством буржуазии. C- Курдистан в империалистической системе
Однако подавление этого сопротивления привело к развитию капитализма в
Курдистане, по крайней мере, сто лет спустя. Тот факт, что этот капитализм 1- Первая империалистическая война за разделение и
также является империалистически-колониальным капитализмом, который Повторная фрагментация Курдистана
уже исчерпал свой прогрессивный характер, имел ужасные последствия. В то время как германский империализм, который
XIX по Курдистану. Основная проблема 21 века заключалась в том, что не впоследствии продемонстрировал большое развитие в
родился коренной класс буржуазии. Если сопротивление будет успешным, зависимости от закона неравного развития капитализма, довел
родится такой класс. до передела мира в меру своей мощи,
74 75
Этому сопротивлялись Франция и Англия, которые делили вплоть до Средней Азии под эгидой единого
друг с другом большую часть мира. Единственным средством государства.
повторного обмена была война. Первая империалистическая совместная война,
Перед войной блок во главе с Великобританией разработал которая привлекла все народы мира к своей
планы разделения Османской и Персидской империй, распад сфере влияния и заставила их пробудиться и
которых теперь был вопросом времени. Согласно этим планам, сопротивляться, привела к важному всемирному
Курдистан должен был быть разделен между Великобританией событию, подобному Октябрьской революции, и
и Францией. Важная часть северной части Курдистана была закончилась поражением Германии. Такие
оставлена Армении, которую планировалось создать. империи, как Российская, Немецкая,
Турки встали на сторону Германии в войне. Причина этого - Австрийская, Османская и Иранская, также были
экономические отношения, сложившиеся с Германией - стерты из истории. Осталось разделить мир в
например, железная дорога Хайдарпаша-Багдад, которая соответствии с желаниями блока, снова во главе с
выходит за пределы Курдистана, - и, что наиболее важно, Англией.
представители турецкой бюрократо-компрадорской Расплата по Кур-дистану, оставленному
буржуазии, которые только что захватили государство, лидеры Османской империей в наследство, продолжалась
Союз и Прогресс, идеалы туранизма в Германии. В дополнение и после войны. Вступая снова в национально-
к сохранению империи под руководством Германии освободительную войну, турки пытались
планировалось также взять на себя всю мировую турецкость удержать значительную часть Курдистана,
полагаясь на государственный механизм, оставленный они думали, что могут получить права, сделав перепись
империей в качестве остатка; Британцы поселились в Южном населения, составив карту и представив их империалистам.
Курдистане, который был богат нефтью. Французы также Застойная феодальная социальная структура не позволила
начали оккупировать районы Антеп, Урфа и Мараш. зародиться классу, на которого повлияла Октябрьская
Вероломные племенные вожди и землевладельцы, с которыми революция. В этих условиях Курдистан неизбежно был
служение было до мозга костей на протяжении веков, не могли разделен империалистическими колониальными
извлечь выгоду из этих чрезвычайно благоприятных государствами пропорционально их мощи.
международных условий. Представители слабого курдского Это передел Курдистана необходимо изучить более
национализма, население подробно, вместе с его причинами и последствиями.
Турецкая буржуазия возникла во время колонизации
Османской империи.
Использование христианских меньшинств в качестве
посредников в экспорте товаров, получившее широкое
распространение в Европе после промышленной революции,
привело к падению торговли между мусульманскими народами
и армянским и греческим меньшинствами, которые попали в
их руки. Таким образом, потеря торговли с меньшинствами
потребовала от турецкой буржуазии полагаться на государство
в своем развитии. Султанам, желавшим спасти империю,
постоянно регрессировавшую на феодальной основе,
пришлось пройти через обновление институтов надстройки.
Были открыты военные и медицинские училища. В империи,
которая вступила в процесс колонизации с торговым
соглашением, подписанным с Англией в 1840 году, такие
институты начали распространяться.
С другой стороны, прозападные бюрократы, подпитываемые
маклерством и взяточничеством, первыми начали развитие
бюрократического капитализма. XIX. В этом процессе
постепенно формировалась турецкая буржуазия, которая со
второй половины века ускорилась. В этот период возникла и
сформировалась националистическая идеология
бюрократической турецкой буржуазии, которая постепенно
увеличивала свое влияние в государстве. Эта идеология,
целиком выросшая на государственных ростках, естественно,
была бы направлена на защиту государства. В период, когда
христианские народы еще не были независимыми
государствами, турецкий национализм возник в форме
«османизма». Это националистическое понимание, представленное такими время, когда народы быстро проснулись и вступили в борьбу
писателями, как Намик Кемаль, Чинаси и Зия-паша, было направлено на за независимость,
сохранение привилегии турок как доминирующей национальности. В то
76 77
Потеряв христианские народы, турецкие правящие классы Видя распад империи после окончания войны,
создали национализм, замаскированный под покровом гражданские и военные турецкие интеллектуалы
«панисламизма», хотя бы для того, чтобы держать на этот раз обратились к национализму во главе с
мусульманские народы в своих руках. Этот национализм, Мустафой Кемалем. Этот турецкий национализм,
особенно II. Его пытались популяризировать в период именуемый «кемализмом», более реалистичен,
Абдулхамита. Однако с банкротством этой идеологии в чем идеология «туранизма». Этот национализм,
результате восстания мусульманских народов на этот раз начал который думает, что он не сможет вернуть земли,
формироваться расистско-шовинистический турецкий потерянные в годы войны, но что турецкие армии
национализм. XIX. Этот национализм, развившийся с могут защитить районы, где доминируют
усилением буржуазии в конце века, нашел свое турецкие армии, и что они могут управлять
организационное выражение в Комитете Союза и Прогресса. турецкой нацией в этой области, называемой
Последовательное поражение империи и постоянная потеря «мисак». -ı national », этот национализм будет
земель вынудили турецкую бюрократическую буржуазию и развиваться в Курдистане. Он также является
молодых интеллектуалов «найти себе дом» и очертить его идеологической основой культурного и
границы. Эти бюрократические буржуа и интеллектуалы, экономического господства.
понимая, что они будут полностью уничтожены, если с Кемалисты, представители национальной коммерческой
государством будут обращаться, немедленно позаботились о буржуазии, греки
государстве и, по крайней мере, развили расистско-
шовинистический национализм, чтобы создать турецкую нацию
на оставшихся землях. Комитет «Союза и прогресса» стал
политическим представителем этого национализма. В годы,
предшествовавшие Первой империалистической войне за раздел,
Комитет Союза и Прогресса, захвативший государство
несколькими ударами, начал проявлять империалистические
амбиции со своей расистско-шовинистической
националистической идеологией, которая приняла форму
«туранизма». - при поддержке германского империализма. В эти
годы Комитет Союза и Прогресса, который не признал право жить
за курдский национализм, который был сформирован, даже если
он был очень слабым, принудил 600 тысяч курдов, большинство
из которых умерло в Тельце, к переселению в годы войны. Он
подверг армян великой резне.
Учитывая, что по мере развития оккупации они потеряют Анатолию с плотным чтобы международное признание его победы было признано,
турецким населением, они быстро организовались. Созданная для защиты вопрос Курдистана снова оказывается на операционном столе.
местных интересов от армянского и греческого меньшинств, Восточная и Напротив - Великобритания и Франция, которые
Западная Анатолийская защита юридических обществ были первыми формами непосредственно вовлечены в проблему Курдистана. Эти два
кемалистской организации. Эти общества, которые присоединились к государства значительно истощили свою мощь за годы войны;
конгрессам в Эрзуруме и Сивасе, собрали парламент под названием «BMM» в внутри, из-за рабочего движения, их проблемы умножаются, и
Анкаре и приняли решение о мерах, которые необходимо принять против они не видят в себе силы, чтобы подтолкнуть своих солдат к
греческого вторжения, а тем временем - о создании правительства на основе новой войне на обширных колониальных землях. СССР
парламента. . Под руководством этого правительства сопротивление султану в поддерживает Турцию против Запада. Когда эти
Стамбуле, с одной стороны, и греческой оккупации, с другой стороны, благоприятные международные условия сочетаются с
развернулось в форме турецкого национального освобождения. Первоначально выгодной ситуацией, такой как внутренняя победа,
кемалисты, которые скрывали это качество, особенно для привлечения вождей переговорная сила турок значительно возрастает.
курдских племен и шейхов, раскрыли свою личность, когда одержали победу. Столкновения с англичанами в основном происходили из-за
Курды, Его отношение к турецкой национально-освободительной войне - с Мосула. Англичане, жаждущие здесь богатой нефти, Они
одной стороны из-за французской оккупации, с другой стороны, с другой полны решимости бороться с турками до конца. В
стороны, было в форме поддержки, с другой стороны, потому что русская и классической англо-турецкой игре курды и Курдистан
армянская опасность в Первой Мировая война все еще не была забыта. Неясная используются между этими двумя державами как пешка.
идентичность кемалистов, а также их пропаганда в форме «правительства двух Британцы, находящиеся под турецкой оккупацией, и турки,
народов» также сыграли свою роль в этой поддержке. находящиеся под британской оккупацией, взаимно используют
Когда турецкое национально-освободительное движение, одержавшее курдов, приближая Курдистан друг к другу и
победу над греческой оккупацией, отправляет представителя в Лозанну,
78 79
Они договорились о ситуации фрагментации только в 1926 После его принятия молодые представители
году. Таким образом, разделение наиболее плодородных турецкой буржуазии провозгласили республику
земель Кюрди-стана сохраняется в Лозанне до сегодняшнего формой политической организации. При
дня. В Лозанне, представляя себя всем народам мира, турки республиканском режиме предпринимались все
делят своих курдов и свою родину с империалистами, которых меры для развития турецкой буржуазии. Была
они больше всего поддерживают в их национально- прекращена торговля армянского и греческого
освободительной борьбе. меньшинств. Все требования рабочих и крестьян
История Курдистана от разделения на эти четыре части до подавлялись силой. Шовинистический характер
наших дней - это не что иное, как история колониализма, нового режима дал понять, что любое
осуществленного путем вторжения, резни и грабежа на каждой обоснованное требование, отражающее интересы
части. как меньшинств, так и курдов, будет подавляться
силой. Несмотря на все эти меры, турецкая
2- Колонизация Курдистана Турецкой Республикой Их национальная буржуазия не получила большого
победа над греками в Лозанне на международной арене. развития и постепенно утратила свой
национальный характер.
В начале развития турецкой национальной буржуазии стоит Турецкая Республика с нацистской Германией, натягивая зикз-
империалистическое господство. Между двумя ку между Англией Второй Империалистический Шарик,
империалистическими войнами, внутренней борьбой сумела держаться подальше от войны. Буржуазия,
империалистических государств, советской экономической процветающая под маской предосторожности во время войны,
помощью, великим кризисом мирового капитализма 1929 года, не колеблясь выступала под видом империализма перед лицом
применяемая политика этатизма предоставила относительные противоречия между социализмом и капитализмом,
возможности для развития независимого турецкого обострившегося в конце войны. У турецкой буржуазии не
капитализма, но боязнь Октябрьской революции и было другого выбора, кроме как играть роль опекуна
враждебность рабочих и крестьян. Турецкой буржуазии империализма на Ближнем Востоке перед лицом
пришлось рано сдаться империализму. В стране, которая не социалистического строительства и национально-
является независимой, возможности развития национальной освободительных движений, развивающихся во всем мире.
буржуазии ограничены. Хотя в Турецкой Республике Направление войск против корейского народа, его вступление
зародился конфликт с империалистическими государствами, в НА-ТО, помощь Маршалла и двусторонние соглашения с
эти конфликты не могли продолжаться до полной США - явные документы о капитуляции перед
независимости от империализма. империализмом. ограниченная прогрессивность в годы
Особенно к концу 1930-х годов мир снова погрузился в основания Турецкой Республики, расположение внутри
среду конфликта, которая полностью подтолкнула турецкий вражеского рабочего-крестьянства и применения курдов
капитализм на сторону империализма. Уже отказавшись от вплоть до массовых убийств народа, снаружи он оставил его
политики дружбы с Советским Союзом самым надежным союзником империализма в войне против
социализма под руководством СССР и в подавлении
национально-освободительной борьбы народов мира. Турецкая
Республика - неизменное до сегодняшнего дня реакционное
государство с этими качествами.
II. После империалистической войны в Турции возникла новая
колониальная ситуация со стороны США-м, зависимых от
империализма, особенно сборочной, текстильной, пищевой
промышленности, совместной alanlarında - монополистический
промышленный капитализм начал процветать. Дальнейшее
развитие этих капиталистических локальных сетей, которые в
результате переворотов 1960 и 1971 годов сегодня привели к
полностью узкому проливу в Турции, не может найти никакого
выхода.
Нынешняя политическая формация турецкого капитализма,
которая развивалась в зависимости от империализма с момента
его зарождения до наших дней, превратила буржуазный
парламентаризм, который состоит из союза сотрудничающей
террористической буржуазии, бюрократической буржуазии и
крупных землевладельцев пропорционально их власть, как маска для Кемалистский национализм, лежащий в основе республики,
«либерально-фашистской кармы», это олигархическое государство, направлен на создание турецкой нации, которая является
использующее правительства. «неделимым целым со своей страной и нацией» в границах
Причина, по которой мы обращаемся к этим экономическим и «мисак-ı национального». Для этого используются различные
политическим событиям в период Турецкой Республики, Турция находится
в тесных связях с развитием реального мира в Курдистане.
80 81
год
национальности и меньшинства будут растворены и этих поражений заключалась в том, что
уничтожены в турецком движении национализации. объективные условия еще не созрели для
Исторический, политический и социальный контекст с точки современного национально-освободительного
зрения названного сионизма, эта идеология похожа на расизм в движения. Турки, которых СССР поддерживал на
Южной Африке и Родезии, который Турция применила к международной арене с точки зрения общих
Курдистанской республике, созданная республикой, из-за интересов социализма, завершили оккупационное
слабости экономики, он услышал обязательства стартап- движение к 1940-м годам. II. Хотя совместная
мейкера в военное поле раньше. империалистическая война привела к развитию
Турецкая буржуазия, осознавая тот факт, что она не сможет национально-освободительных движений во всем
развивать колониализм в политической, культурной и мире, она не повлияла на Курдистан, за
экономической областях без жесткой военной оккупации исключением Махабада. В этом случае Турецкая
Курдистана, начала мощную военную оккупационную Республика Курдистан попадает в круг изоляции,
кампанию между 1925 и 1940 годами со своей недавно учитывая малейшее экономическое развитие, и
созданной республиканской армией. . Эта ситуация, которая решающую роль сыграло вступление в войну.
возникла в годы Освободительной войны в ожидании Для США, которые после войны развили в мире
исполнения кемалистами своего обещания, вызвала бурную неоколониализм,
реакцию в Кюрди-стане. Это оккупационное движение,
которое только усиливало эксплуатацию, шовинизм и
угнетение, пытались представить как «цивилизационное
движение республики против жестоких курдов». Племенно-
феодальные знатные люди, которые использовали движения
справедливого сопротивления курдского народа в своих
собственных интересах, были превращены кемалистами в
доказательства своих утверждений. Независимо от основания,
языка народа, культуры,
Против современной армейской организации турецкой
буржуазии феодально-племенная организация курдов не могла и
не могла долго удерживаться. 1925 Палу-Генч-Хани, 1930 Агры,
1938 Дерсим Сопротивление, хотя оно и достигло огромных
размеров, им не удалось избежать поражения. Одна из причин
Курдистан Турции, открывший тем самым новую рекламу, был га- феодалистов об участии в капиталистической эксплуатации.
колониализмом. Турецкое господство в Курдистане не противоречит интересам Процесс развития иностранного капитализма в Курдистане
США. Турецкая армия, удерживающая Курдистан под оккупацией, также ускорился. Капитализм, развившийся таким образом в Кюрди-
защищает интересы США. США, которые стоят за большинством стане, привел к значительным изменениям в культурной и
марионеточных армий, не нужно обращаться к классическому колониализму со социальной структуре. Прежде чем перейти к этим
своей собственной армией после того, как они смогут использовать эти армии в экономическим, социальным и политическим изменениям в
своих интересах. Этого требует и неоколониальная политика. По этим причинам Центрально-Северо-Западном Курдистане, который сегодня
турецкая буржуазия выбирает своего ближайшего союзника Соединенные формируется в условиях интенсивной ассимиляции, давайте в
Штаты, Турецкую Республику в развитии нового колониализма, классический общих чертах рассмотрим колониализм, развивающийся в
колониализм в развитии турецкой буржуазии в Курдистане не конфликтуют других частях Курдистана.
друг с другом; напротив, они дополняют друг друга. В этот период в сильных
экономиках развился неоколониализм, экономики, зависящие от империализма, 3- Колонизация Южного Курдистана
могут поддерживать только классический колониализм. Например, причина По соглашению с Анкарой 1921 года, часть Южного
того, что Португалия не отказалась от своей классической колониальной Курдистана перешла на долю Франции. В те годы не было
политики, заключалась в том, что ее экономика зависела от империализма. случая, чтобы арабский народ был разделен на многие
С 1960-х годов, когда увеличивалась инвестиционная сфера государства. Франция управляла Сирией и Ливаном с общим
международных монополий, возникла потребность в рынках и сырье, мандатным режимом. Под властью Франции, продолжавшейся
потребность в дешевой рабочей силе, сырье, рынках, животноводстве и до 1946 года, сформировалась арабская и христианская
сельскохозяйственных продуктах коллаборационистско- компрадорская буржуазия. Бейрут сыграл в этом процессе
монополистического турецкого капитализма, который получил дальнейшее центральную роль. Слабый фундамент
развитие в новые колониальные условия и требования курдских
82 83
сидящая на нем французская администрация относилась к населения была арабами, а остальное - курдами,
некоторым из принадлежащих ей народов с привилегиями. турками,
Хотя арабы и христиане развивались в политической сфере, После отступления французов арабы стали
курдам не предоставили эту возможность. Тем не менее доминирующей нацией в сирийском государстве.
влияние французского правления на курдов было С усилением арабской буржуазии давление на
ограниченным. Арабы еще не могли оказать давление на курдов стало усиливаться. Шовинистический
курдов, поскольку они жили при колониальных режимах. характер, принимая во внимание приход к власти
Созданная в 1946 году под руководством некоторой арабской миссии НРП партии Юкленен-Баас в Турции,
мелкой буржуазии, партия Баас развернула борьбу против открытие арабами Курдистана эксплуатации
французского владычества как политического представителя курдов Ги-ней принудительного переселения в
арабской буржуазии. В этот период, когда к этому добавилась Сирии, проект «Арабский пояс» был разработан в
сложность применения классического колониализма, колониальных практиках, таких как интенсивное
французам пришлось разделить Сирию и Ливан на два истечение срока годности. Курды не связаны
государства и оставить своих пособников во главе этих государством своими гражданскими узами и
государств и отступить. До ухода французов большая часть рассматриваются как меньшинства. Сирийская
партия Баас, которая сегодня находится у власти вместе с Они сочли это подходящим для них. Они продолжили свое
ревизионистской сирийской коммунистической партией, руководство, придерживаясь типичной политики «разделяй и
делает некоторые уступки курдам и использует их в властвуй».
соответствии со своими собственными интересами из-за таких Революционный потенциал Курдистана и британские
противоречий, как разделение воды Евфрата с иракской интересы не совпадали ни разу в истории. Британцы очень
Партия Баас, проблема Палестины и Ливана. хорошо знали, что независимый Курдистан будет самой
В 1923 году между Турцией и Великобританией была большой опасностью для их интересов на Ближнем Востоке.
достигнута Лозанна, в 1926 году - Брюссель, в результате Независимый Курдистан, несовместимый с классовыми
договора большая часть восточной части Южного Курдистана интересами феодалов и компрадоров и, следовательно,
перешла под британский мандат. Британцы проводили разную неизбежно обретающий демократическое устройство,
политику в отношении курдов и арабов в течение длительного представляет собой величайшую опасность для всей
периода правления Ирака. Хотя в основном выделяются арабы, ближневосточной политики империализма. Раздробленный
чтобы обуздать арабское освободительное движение, при Курдистан, который иногда можно использовать как козырную
условии, что такой успех в Турции, чтобы сохранить жизнь, карту, чтобы получить больше уступок от своих пособников и
должен быть устранен, а проблема Курдистана превратить их в своих пешек, является наиболее идеальным в
интересах империализма. Ложная курдская дружба
империалистической прессы также основана на такой
политике.
Под британским мандатом это был феодально-
компрадорский арабский сегмент, эффективность которого в
управлении постоянно возрастала. Британцы и эти очень
зависимые группы значительно усилили давление и
эксплуатацию Курдистана. С самого начала сопротивление
этому угнетению и эксплуатации, возглавляемое курдскими
феодальными и племенными лидерами, подавлялось
коллективно. Это сопротивление арабам, которое было бы
очень легко преуспеть, было нейтрализовано британской
авиацией.
После Второй империалистической войны за разделение, отход
британцев на задний план во всем мире, возрастающее влияние
национально-освободительных движений в социалистических
странах, создание Арабской партии Баас и Демократической
партии Иракского Курдистана, а также объединенного силы
различных держав, такие как ранее созданная революционная
Коммунистическая партия Ирака. В результате удара
революционное движение начало развиваться в Ираке. Первым
продуктом этой борьбы был линчевание народом Нури Эль Саида
Паши, британского шпиона, независимость Ирака и приход к власти более освободительной борьбы народов Ближнего Востока, также
демократического правительства. Иракское правительство, вышедшее из пообещало курдам ограниченные национальные и
Багдадского пакта (ныне CENTO), созданного для подавления национально- демократические права.
84 85
это привело к предотвращению его демократизации и Иранская империя, которую Британия и
нарушению прав, обещанных курдам. Развивающаяся борьба российская царская власть решили разделить до
между иракской ДПК и ИКП и партией Баас привела к Первой империалистической войны за раздел,
появлению в 1968 году правительства демократического вида. после войны вступила в процесс полного распада.
Но на этот раз из-за большой активности Баас в правительстве По мере того как феодальная раздробленность
лозунг «Демократический Ирак, Автономный Курдистан» развивалась под британской оккупацией, отказ
снова стал непрактичным. Реформистский характер Советского правительства от договоров,
полубуржуазной, полуфеодальной иракской ДПК не позволил заключенных царизмом, и поддержка иранских
ей обрести независимость, что привело к подавлению лозунга революционных движений, которые развивались
«Независимый Кур-дистан», который можно было бы фрагментарно, сделали Иран революцией и
выиграть несколько раз, если бы боролись за него. После этих контрреволюцией.
упущенных возможностей, прибегание иракской ДПК к
империализму и укрепление Баасом своих позиций путем
уступок империализму привели к тяжелому поражению курдов
в 1974 году.
Сегодня диктатор Баас, где ревизионистская
Коммунистическая партия Ирака является хвостовиком,
продолжает военную оккупацию Курдистана, подвергая
курдов насильственному заселению в Южном Ираке, пытаясь
реализовать проект «Арабский пояс», грабя курдский стан.
ресурсы, в первую очередь нефть. В этих обстоятельствах
основная проблема для людей в этой части - не сражаться под
лозунгом типа «Демократия в Ираке, автономия в
Курдистане», который неоднократно банкротился и наносил
большой ущерб на практике, а все, что ведет к зависимости от
Арабская Республика Ирак. Она направлена на борьбу за
«Независимый Курдистан», цель которого - разрушить все
виды экономических, культурных, военных и политических
отношений и ускорить идеологические, организационные,
политические и военные работы, необходимые для этой войны.

4- Колонизация Восточного Курдистана


толкнул ровно. Но Реза-хан, который был сильнее, выражал интересы Ясно, что по мере развития неоколониализма в Иране, где
помещиков и буржуазии, стремился создать центральную национальную персидская нация сохраняет свой привилегированный статус
армию, положить конец феодальной раздробленности, развить экономику нации, а азербайджанские, курдские и белуджские народы
страны и подавить революционные движения. Риза Хан, оценивший находятся под национальным и феодальным угнетением.
реакцию народа на династию Каджаров, продавшую страну империалистам Империализм развился на неоколониалистских,
и получившую большие прибыли за счет народа, основал новую династию азербайджанских, курдских и белучских нациях, которые
под названием династия «Пехлеви» и сделал Иран страной. снова империя. развились на персидской нации в современном Иране, где
Империя, которая сохранила привилегированный статус персидской нации окружение шаха, великие землевладельцы и
внутри империи и взяла на себя развитие интересов помещиков и коллаборационистская буржуазия развиваются вместе против
буржуазии, была второй. Он снова был оккупирован во время классического колониализма. .
Империалистической войны за раздел. В этой борьбе в Иране главная задача курдов Восточного
В конце войны республики Азербайджан и Махабад, созданные с Курдистана - объединить их борьбу за национальную
помощью Красной Армии, были легко уничтожены Ираном с уходом независимость и демократию с борьбой других народов за
Красной Армии и помощью поддерживающих Иран империалистов. Когда национальную независимость и демократию на едином
национализационные движения Мосаддека были подавлены шахом фронте. Курды разовьют национальные узы со своими
Мохаммадом Резой Пехлеви при активной поддержке ЦРУ, Иран вступил в вероломными землевладельцами против империализма и их
процесс становления новой колонией США. Устанавливая безжалостный слуги-шахской монархии.
репрессивный режим, шах пытается сохранить свою власть в Иране, сделав
свое окружение и помещиков буржуазными.
86 87
Борьба за нужду и демократию составляет единство с борьбой
азербайджанского, персидского и белуджского народов.
Первая задача в этой борьбе - свергнуть шахскую монархию. II- ХАРАКТЕРИСТИКИ
В результате колониализм, который развивался отдельно и ОБЩЕСТВА СРЕДНЕГО
параллельно друг другу в четырех частях Курдистана, будет СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО
продолжаться до тех пор, пока борьба за национальную КУРДИСТАНА
независимость и единство в Курдистане не перестанет
проявляться по инициативе или пока не возникнет серьезные
изменения в мире и регионе, он будет продолжаться. A- Экономическая структура

Во время османского владычества феодальная экономика


Курдистана пришла в полный застой. Под давлением и
эксплуатацией султанов и местных феодалов развитие
производительных сил было невозможным. Тяжелая военная
служба и налоговые условия сломали крестьянам спину.
Экспорт товаров, получивший широкое распространение
после промышленной революции, разрушил ремесло в
Курдистане. Курдистан, имевший самодостаточную экономическую Турецкая буржуазия, которая перешла в руки
структуру до 1850-х годов, после этой даты потерял свою экономическую компрадорского меньшинства в первый период существования
независимость. Феодальная экономика, основанная на деревне, еще больше республики, позже установила свое господство во всех
укрепилась, поскольку мануфактура и фабричное производство не заменили коммерческих, промышленных и финансовых областях и
ремесла. Использование христианских меньшинств в качестве посредника в установила свое господство в Курдистане (Центрально-
товарном экспорте предотвратило появление коренного компрадорского Северо-Западный Курдистан). ) в тех же районах. Турецкая
слоя. С другой стороны, отделение феодальной экономики, усугубившееся буржуазия, действуя с полным национально-монопольным
двойной эксплуатацией турецких султанов Османской империи и курдских пониманием в промышленной, торговой и финансовой
беков, от ремесленного производства в городах, исключило возможности областях в пределах республики, не допустила ни малейшего
развития национального капитализма с внутренней динамикой. После 1850- независимого развития Курдистана в промышленной,
х годов компрадоры, состоящие из представителей национальных финансовой и коммерческой сферах. Однако во внутренних
меньшинств, захватили внутреннюю и внешнюю торговлю, регионах Курдистана, куда он не может добраться,
88 89
В одном районе торговля могла попасть в руки курдских которые сократились с расширением
элементов. В конце концов, было бы грубым воображением социалистических стран и развитием
ожидать национального капиталистического развития в национально-освободительных движений. В этот
условиях жесткой военной, политической и культурной период империализм требовал ускорения такого
изоляции. Турецкая буржуазия, неспособная достичь капиталистического развития.
национального капиталистического развития под контролем В сотрудничестве с международным
империализма в своей национальной сфере, не собиралась монополистическим капитализмом, развитым в
вести к капиталистическому развитию в Курдистане, которое Турции, было невозможно повлиять на
она держала под своим абсолютным контролем. По этим анестезированное феодальное общество в
причинам до 1950-х годов в Кюрди-стане все еще царила Курдистане изолированно на протяжении
застойная феодальная экономика. Турецкая буржуазия столетий по замкнутому кругу. Растущий рынок,
задержала распад этой феодальной экономики, а также по сырье, дешевая рабочая сила, потребности в
политическим причинам. Представители кемалистской сельскохозяйственных и животноводческих
буржуазии, очень хорошо знавшие, что фрагментация продуктах международных монополий и
феодальной экономики создаст материальные условия для турецкой буржуазии потребовали открытия такой
национального освобождения, сочли в своих интересах обширной и богатой страны, как Курдистан, для
максимально затянуть этот процесс. ее собственных столиц. Кроме того, курдские
Демократическая партия 1950-1960 годов, империализм феодалисты, которые считали ограниченную
пришел по моим мотивам полностью в Турции, ускорил феодальную эксплуатацию недостаточной и
капиталистическое развитие в области сельского хозяйства и хотели увеличить свою долю в эксплуатации,
сборочной промышленности. В этом отношении важна доля приняв на себя роль компрадора иностранного
политики международных монополий, направленных на капитализма, требовали такого развития.
глубокое развитие своих собственных рынков для Таможня, лишенная стен, граничащая с
удовлетворения своих рыночных и сырьевых потребностей, географической структурой Турции, Турция
ранее находилась под контролем торговой и финансовой процесс разработки стал ускоряться, особенно с 1960-х годов.
буржуазии - в Курдистане, особенно турецкого капитализма. Нельзя было ожидать, что такое капиталистическое развитие
станет национальным. В условиях капитализма,
разработанного в сотрудничестве с международными
монополиями, турецкой буржуазией и курдскими феодалами,
играющими роль компрадора, в Курдистане невозможно даже
малейшее независимое экономическое развитие. Независимая
экономика может развиваться в среде, где нет
империалистического вмешательства извне, и в среде
политического единства внутри страны. Такие условия в
Курдистане не создавались веками, и сегодня это возможно
только благодаря национально-освободительной борьбе,
которая приведет к победе.
Короче говоря, экономическая структура Курдистана, чей
международный, географический, исторический и
политический охват и который сегодня в основном
определяется иностранным капитализмом, демонстрирует
следующие характеристики:
a) Турецкая буржуазия захватывает большую часть прибавочного
продукта, возникающего в условиях развивающегося капитализма. В
то время как частного предпринимательства мало, государственное
управление, которое объединяет интересы турецких правящих
классов, организовало полную грабительскую экономику, обращаясь
к богатейшим подземным и надземным ресурсам Курдистана. Эти
предприятия, все из которых находятся под монополией государства,
были созданы в нефтяной, речной, почвенной, горнодобывающей,
животноводческой, цементной и коммерческих областях. TPAO
(Turkey Petrol Corporation), TMO (Управление по производству
почвы), Unique (Управление энергетики Турции), TKI (Turkey Coal
Enterprises), Turkey Choo-mento Industries Inc., Eti Bank, Sümerbank
Cukobirlik, TEKEL, банки, совхозы, мясо комбинации и так далее.
Это колониальные государственные предприятия и учреждения,
которые полностью принадлежат турецкому государству и
управляют экономикой Курдистана и не оставляют никакой доли
народу страны. Хотя международные монополии имеют долю в этих
предприятиях, курдские элементы не имеют ни малейшей доли. В то
время как ресурсы страны полностью отбираются и отнимаются,
местным элементам не остается даже брокерской комиссии. Причина, по которой малейшей сферы экономической деятельности, которая может
Курдистан был бедным и не мог развиваться на протяжении веков, особенно свободно развиваться, является результатом безработицы
сегодня, по сути, основана на этой грабительской экономике. Эта грабительская производительных сил. Курдские элементы не имеют ни малейшей
система, не оставляющая народу страны ни малейшей сферы экономической доли. Хотя ресурсы страны полностью отобраны, местным
деятельности, которая может свободно развиваться, является результатом элементам не остается даже брокерской комиссии. Причина, по
неспособности производительных сил оставаться без работы. Курдские элементы которой Курдистан был бедным и не мог развиваться на протяжении
не имеют ни малейшей доли. В то время как ресурсы страны полностью веков, особенно сегодня, по сути, основана на этой грабительской
отбираются и отнимаются, местным элементам не остается даже брокерской экономике. Этот грабительский порядок, не оставляющий народу
комиссии. Причина, по которой Курдистан был бедным и не мог развиваться на страны ни малейшей сферы экономической деятельности, которая
протяжении веков, особенно сегодня, по сути, основана на этой грабительской может свободно развиваться, является результатом безработицы
экономике. Этот грабительский порядок, не оставляющий народу страны ни производительных сил.
90 91
Он составляет основу нищеты, коррупции, национального d) В Курдистане вся внешняя торговля и большая часть
отрицания и всех видов реакции. внутренней торговли находятся в руках колониальной турецкой
b) Для того, чтобы разграбленная экономика турецкой буржуазии, буржуазии. Турецкая буржуазия, которая имеет монополию на
которой нет в других колониальных странах, работала, в Кюрди-стане импорт и экспорт, держит экспорт Курдистана под своим контролем
развиваются автомобильные, воздушные и железнодорожные сети. Курдистан и приносит большие прибыли. Колониальная буржуазия также имеет
будет оцениваться как экономическое целое, и дорожная сеть будет большую долю во внутренней торговле. Торговля
развиваться соответствующим образом; полностью увеличивающаяся сельскохозяйственными и животноводческими продуктами, такими
зависимость от Турции, которая стремится достичь ресурсов страны, как мясо, молоко, табак, хлопок, виноград и арахис, TMO, ukobirlik,
деревенских продуктов, дешевой рабочей силы и обширных рыночных Fiskobirlik, Meat and Fish Institution, TEKEL, молоком и маслом,
возможностей за пределами открытой политики, направленной на военную, которые являются коммерческими государственными монополиями
политическую политику и политику дорожной сети, в которой экономическое и разделяют только долю турецких буржуазия, у нее есть такие
расширение рассматривается в целом улучшенный. Эти дороги, как учреждения, как фабрики. Вот почему в Курдистане не возникла
капиллярные сосуды в организме, все ресурсы деревенской жизни, кровь, труд сильная торговая буржуазия. Если торговля значительно больше
- каналы, по которым мозг перемещается в Турцию. Курдистан, эти дороги
через провинции, города и деревни, связанные с Турцией, обязательно в другой
провинции, постепенно станет невозможным организовать рыночный союз на
региональном и национальном уровне. В любом случае нельзя ожидать
рыночного единства в Курдистане на основе грабительской экономики.
Подобно тому, как дорожная политика проистекает из этой структуры
колониальной экономики, дороги укрепляют такую экономическую структуру.
c) Турецкие финансы доминируют в Курдистане. Турецкая денежная
система, банковская деятельность, налоговая система полностью находятся в
руках колониальной буржуазии, и прибавочная стоимость перемещается из
Курдистана через эти средства.
Если бы это было так, то развитие страны было бы намного быстрее. развивать капитализм в сельском хозяйстве. Однако контроль
e) Компрадорский и торговый капитализм в областях, недоступных турецкой турецкой буржуазией над производственными и
буржуазии, развивается в руках курдских элементов, хотя и в ограниченной производственными ресурсами в сельском хозяйстве замедляет
степени. Компрадорский аспект капитализма, развивающийся в этих областях, этот процесс. Национальные элементы могут также проявиться в
которых турецкая буржуазия не может достичь по географическим, аграрном капитализме, который развивается в форме
экономическим, политическим и культурным причинам и в которых превращения помещика-феодала в помещика-капиталиста. По
государство не видит никакой выгоды для себя, является доминирующим. разным историческим и политическим причинам курдские
Национальный торговый капитализм раздавлен пороками колониального и землевладельцы преимущественно доминируют на обширной
компрадорского капитализма еще до того, как получил шанс развиваться в территории Курдистана, где турецкие правящие классы не имели
таких областях, как судоходство, строительство и внутренняя торговля. доступа к своей собственности. Средние по площади земли,
Курдский компрадорский капитализм зависит от турецкого капитализма, но которые развивались в форме фрагментации земель в крупной
может достичь международного капитализма только в той степени, в которой собственности и слияния земель в мелкой собственности, сегодня
он интегрируется с турецким капитализмом. Турецкий капитализм, который они представляют собой наиболее открытые для капитализма
регулирует торговлю товарами из-за границы в соответствии со своими области и наиболее близкие к национальному капитализму части.
потребностями, позволяет сформировать посредническое кольцо в Курдистане Феодальная экономика, которая была распущена в форме
в соответствии со своими потребностями. капитализации курдских феодалов под властью турецкого
f) В сельском хозяйстве феодальная эксплуатация и капиталистическая капитализма и его сотрудничества, еще далека от полной
эксплуатация переплетаются и большей частью осуществляются одними и ликвидации. Смена феодального общества под колониально-
теми же элементами. Слабость феодальной эксплуатации наряду с феодальным господством, только наполовину
капиталистической в сельском хозяйстве вынуждает феодалов-помещиков
92 93
может случиться. Полная ликвидация феодализма в h) Установив полный контроль над рынком Курдистана,
политической, социальной, культурной и экономической который он разработал на основе своего собственного
сферах возможна с помощью революции. доминирующего национального рынка, турецкий капитализм
g) Как естественное последствие колониально-компрадорского делает невозможным накопление капитала в Курдистане. С одной
капитализма, рабочая сила, отколовшаяся от земли, не может найти место стороны де-Вле монополия узурпатора, с другой стороны
концентрации в Курдистане и остается простаивающей в форме безработицы. компрадор он держал под своим контролем в руках капиталистов,
Если возможности капитализма и услуг империализма в Турции проявляются в а земельные ценности непрерывно передавались Турции и там
интенсивной работе и структурированных миграционных потоках в Турцию и побуждались к превращению Рейха в капитальные вложения.
Европу, там труднее всего работать в низкооплачиваемой службе в осадке. Это Сила, которая может - и делает - вкладывает большие средства в
состояние человеческого труда, который является величайшим источником Курдистан, - это государство. То, что делает государство, также
богатства в Курдистане, является основной причиной бедности и не является здоровым капиталовложением, которое является
неспособности человека развиваться в Курдистане. Колониально- самодостаточным и потребляет ресурсы страны в стране,
компрадорский капитализм не создает возможности для трудоустройства, он напротив, это инвестиции, которые грабят ресурсы страны как
неизбежно перемещает рабочую силу, показывая одно из своих самых таковые. Частное предпринимательство имеет тенденцию
пагубных последствий в сфере труда. вкладывать средства в те области, где средняя норма прибыли
выше и где турецкая нация живет интенсивно. Ценность,
накопленная в частных руках в Курдистане, за исключением строительства, B- Социальная структура
Турция более предпочтительна. Области, где средняя норма прибыли наиболее
высока, подобны «каабе» капитализма. Туда бегает каждый финансист. Развитие колониализма в экономической сфере приводит к
Абсолютный контроль и превосходство, установленные большим изменениям в национальной и классовой структуре
турецкой буржуазией в промышленной, финансовой и Курдистана.
торговой сферах, исключают возможность сохранения сырья, Социальная структура, созданная феодалами, вождями
рабочей силы и прибавочной стоимости в Курдистане, а сырье, племен и их крепостными в условиях закрытого феодального
рабочая сила и прибавочная стоимость будут больше Турции и общества, сегодня фрагментирована. С одной стороны,
приводит к образованию конденсата в ваших руках. Этот факт брошенные с земли крестьяне вырвались из феодально-
лежит в основе всех проблем Курдистана. родовых уз и стали пролетариями; с другой стороны,
феодальные аги и вожди племен становятся земельными
капиталистами и компрадорскими буржуа. В то время как
колониальные государственные предприятия собирают
большие бюрократические кадры; меньшинства продвигаются
на привилегированные должности в важных сферах
экономики. В образовательных учреждениях, созданных с
целью восстания, скопилось подавляющее большинство
студенческой молодежи. Наиболее удачные из них
используются в де-влет-устройстве. Эта новая социальная
структура сформировалась в результате изменений, вызванных
иностранным капитализмом в структуре феодального
общества,

1- Модель колониальной турецкой буржуазии в


Курдистане:
Возникновение такого слоя, что не характерно для других
колоний, связано с колонизацией Курдистана для разных целей
и в разных стилях. Поскольку турецкая буржуазия
рассматривает Курдистан не только как колониальную
территорию, но и как территорию национального
распространения, она действует как коренной класс и пытается
создать в Курдистане свою собственную карикатуру. Я был
особенно доминирующим в приграничном городе K-слоя,
позиция которого с Турцией приводит их в Мейер-на. Этот
слой состоит из турецких вождей, поселившихся в Курдистане
в период Османской империи, национальных меньшинств,
ставших тюркскими в период республики, видных деятелей
колониального правления и тюркоязычных национальных курдов- Этот слой, имеющий превосходство в промышленной и
предателей, которые считали турки более подходящими для жизни. их торговой областях, действующий в гармонии с
классовые интересы - важнейшая социальная поддержка турецкой государственным капитализмом, является агентом турецкой
буржуазии в Курдистане. буржуазии в мегаполисе. В узаконивании турецкого
колониализма и
94 95
Он играет ведущую роль в отрицании реальности Курдистана. эта группа, которая может служить турецким
движется так, как будто он живет, даже если не в Курдистане в национализмом, является одной из целей
Турции. Однако этот слой, который знает, что, разрушив освободительного движения Курдистана.
реальность Курдистана, может найти свое право жить вечно,
также питает шовинистические, социал-шовинские и фашистские 3- Городская мелкая буржуазия:
турецкие националистические движения. Освободительное После развития колониализма в
движение Курдистана полностью ликвидирует этот слой. экономической сфере наблюдалось
искусственное движение урбанизации. В городах,
2- Феодально-компрадорский класс: возникших не на основе индустриализации и
Эта секция, возникшая в результате распада племенно- состоящих в основном из искусственной
феодальной социальной структуры в тесной связи с турецким концентрации населения, существует городской
капитализмом сверху и реакционным образом, состоит из мелкобуржуазный слой, состоящий из портного,
капиталистических помещиков, крупных подрядчиков и парикмахера, владельца небольшого
агентов, которые также представляют в себе феодальную продуктового магазина, небольшого
эксплуатацию. . Эта часть, которая в прошлом превратилась в автомобильного транспорта, врача, юриста и
буржуазию из феодалов-помещиков, является верным мелкого чиновника. развивается.
союзником турецкого колониализма. роль подчинения,
выполняемая со времен Средневековья, Турецкая Республика
во время дальнейшей консолидации приобрела прибавочную
стоимость в день передачи Турции в течение дня,
независимость страны, не имеет никаких проблем, таких как
индустриализация, чтобы бежать в Турцию заменил Курди, это
классу, который уже сделал-стань, тоже нет места. Они
организованы в колониальные буржуазные партии и не видят
своего развития, проблем и освобождения отдельно от
турецкой буржуазии. Колониальное государство, они видят в
них защитников своих классовых интересов и не предъявляют
против них ни малейших политических требований. Иногда
они пытаются выглядеть националистами, чтобы
замаскировать свои предательские лица. Однако серьезных
конфликтов интересов с турецким колониализмом нет. Однако
Этот слой также сильно страдает от колониалистских и феодально-
компрадористских порядков. Интересы противоречат порядку; но они 4- Крестьянство:
всегда стараются казаться послушными порядку, опасаясь потерять работу. Крестьянство, составляющее основу населения Курдистана
Поскольку нет национального капиталистического развития, от имени и подвергавшееся величайшему давлению на протяжении всей
которого они будут проводить политику, и нет сильного движения за истории, также является основой курдской нации. Невозможно
независимость, возглавляемого пролетариатом, в котором будет участвовать отличить курдство от крестьянства. Тот факт, что город до
значительная часть, необходимо либерализовать колониальный порядок и сегодняшнего дня имел более национальную тенденцию к
материальную основу реформистских взглядов, которые принимают отрицанию, привел к тому, что курдская действительность
социальный пацифизм как метод борьбы, который служит некоторому ограничивалась крестьянством. Крестьянство далеко не
дальнейшему развитию их классовых интересов, которые они формируют. гомоген. Развитие капитализма на земле также отличает
Верхняя часть этого слоя, которая смеется над благородными причинами, крестьянство; большинство бывших мелких помещиков
такими как независимость и демократия, как «время еще не пришло», и превратилось в богатое крестьянство, а другие стали бедными
думает, что они самые мудрые политики, они часто пытаются узаконить и превратились в среднее крестьянство. Состоятельные
колониалистский и феодально-компрадорский порядок, к которому они крестьяне обычно поселяются в городе и через управляющего
связаны материальными отношениями. Этот разрез становится связывают и эксплуатируют своих бывших крепостных как
полноценным помощником сопла, особенно во время печати. полукрепостных, полупролетарских. Середняк стоит во главе
Тем не менее, из этого слоя может выйти сильный патриотический своей земли и пытается заработать на жизнь своим трудом. Он
сегмент как по количеству, так и по качеству. Если к ним подойти редко использует оплачиваемого работника.
убедительными методами, можно освободить эту секцию от влияния Бедное крестьянство составляет большую часть крестьянства.
реформизма и присоединиться к силам национально-освободительной
борьбы.
96 97
Бедное крестьянство, не имеющее достаточных средств так как борьба страны за независимость и
производства и ограниченных возможностей трудоустройства демократию также обеспечит освобождение
в городе, находится в полной безработице и нищете. Ему крестьянства.
нанесен наибольший урон от колониалистских и феодально- Крестьянство, не имеющее власти создать
компрадорских порядков. независимую идеологически-организационную
Наибольшее влияние на крестьянство оказывает структуру, может сплотиться только под идейно-
неразвитость производительных сил в стране в условиях организационным руководством пролетариата.
колониального и феодального давления. Средние и бедные Крестьянство, на которое хотят повлиять
слои крестьянства, которые находятся во тьме Ор-Тахаг, не различные буржуазные и мелкобуржуазные
могут получить выгоду от сельскохозяйственных ресурсов, и реформистские течения, несовместимо с
они дешево теряют свою продукцию из-за де-влетов и реформизмом в силу своего положения. В
компрадоров. Отсутствие развития производительных сил в современных условиях объединение в
стране под колониальным и феодальным давлением заставляет национально-освободительной борьбе под
крестьянство не развиваться. Среднее и бедное крестьянство - руководством пролетариата крестьянства, власть
одна из главных сил национально-освободительной борьбы, которого была разделена между
колониалистическими буржуазными партиями посредством Внедрение ненависти в сельское хозяйство в значительной
феодально-компрадоров в результате различных родо- степени освободило рабочую силу. Государственные
феодальных отношений, в национально-освободительной предприятия, которые могут использовать лишь небольшую
борьбе под руководством пролетариата важнейшие задачи часть освобожденной рабочей силы, не могут использовать
пролетарских революционеров. остальную свободную рабочую силу. Невозможность
курдского капитализма в промышленной сфере создает
5- Пролетариат: огромную армию безработных.
Курдский пролетариат начал развиваться в Курдистане Как естественное следствие колониалистского и феодально-
параллельно с развитием турецкого капитализма. компрадорского строя, бесплатная рабочая сила в Курдистане
Курдский пролетариат не родился в противоречии с служит складом дешевой рабочей силы для иностранных
курдской буржуазией. Он в основном родился на турецких капиталистических мегаполисов. Количество рабочих на
государственных предприятиях в Курдистане. Он возник не в миллион ларов, в благоприятные сезоны для поездки в
условиях курдского капитализма, а в условиях колониального Турцию, есть остатки капиталистических услуг, работающих с
государственного капитализма Турции. Следовательно, низкой заработной платой. В то время как один столп
курдский пролетариат родился преждевременно и сильнее по турецкого капитализма возвышается на подземных и
количеству и качеству, чем курдская буржуазия. надземных ресурсах Курдистана, другой столп поднимается на
В зависимости от Турции-листлеш Начало капитализма Курдистанском труде.
капити в Курдистан в сельском хозяйстве ускорило Рабочие Курдистана, у которых есть различные проблемы,
дальнейшую пролетаризацию. Ма- такие как отсутствие образования, неблагоприятные условия
здоровья и жилищные проблемы, не могут быть отделены от
деревни. Когда в городе нет постоянной работы, им часто ничего
не остается, кроме как вернуться в деревню. Безработица
приводит к рождению большого сегмента люмпенов, который
является источником разного рода коррупции и
безнравственности. Если этих людей, способных разрушать,
можно обучить и направить, они смогут сражаться в рядах
революции или их можно будет очень дешево купить и
превратить в материал контрреволюции. Собственно говоря, они в
значительной степени используются реакционным, социал-
шовинистическим и особенно фашистским течениями.
Пролетариат Курдистана больше всего страдает от
турецкого колониализма, зависящего от империализма и
феодально-компрадорского строя, который с ним
сотрудничает. Пролетариат, привыкший к жизни иммигранта,
не имеющий ни малейшего социального обеспечения на
завтра, - это класс, который имеет наибольшие интересы в
борьбе за независимый и демократический Курдистан.
Развитие и национализация производственных сил на основе политической заработной платой, оставление страны на откуп иностранному
независимости страны - единственный путь спасения для всех курдских капитализму и его слугам-феодалам-компрадорам - это не путь
рабочих. Подготовка к постоянной миграции, продажа рабочей силы в спасения, а это самое большое преступление для современного
самые далекие страны, в самых трудных условиях и с самой низкой человечества.
98 99
Пролетариат Курдистана, несмотря на все неблагоприятные Современный слой, который становится все
условия, в которых он находится, является самым более активным в сегодняшнем Курдистане, - это
революционным классом в обществе Курдистана. Эту черту интеллектуалы и молодежь. Национальные и
ему придает отсутствие каких-либо проблем с собственностью, классовые связи этого да-министра, которого
его освобождение от невинно-феодальных отношений, то, что пытались воспитывать в соответствии с целями
он является постоянно растущим классом, и его величайшая стремительно развивающегося турецкого
выгода от независимости и демократии страны. суверенитета в последние годы, представляются
Субъективно пролетариат не стал для себя классом, то есть нестабильной и неустойчивой структурой.
сознательным и организованным классом. Как и в условиях Турецкая буржуазия интенсивно ассимилирует
крестьянства, оно связано с феодально-компрадорским их, чтобы растворить в их национальном
классом остаточными племенно-феодальными отношениями, единстве и использовать в классовых интересах.
посредством которых оно разделено между различными Поскольку работа в экономических, социальных,
колониальными партиями. культурных и политических учреждениях,
На современном этапе пролетарское движение, несущих печать турецкой нации, требует
развивающееся на основе теоретической, идеологической, усвоения турецкого языка и культуры, те, кто не
экономической и политической борьбы, является сильным, но может воплотить такую структуру в своей
не изолированным, социал-шовинистическим, реформистским личности, не могут добиться успеха в
и примирительным течениями, представляющими экономической и социальной сфере. Эта
господствующую нацию и национализм угнетенных. Нация, политика турецкой буржуазии
которая превратила ревизионизм в флаг, разбив научный
социализм, не может стать партией. Без идейно-политического
руководства пролетариата базовый союз рабочих и крестьян не
может быть осуществлен. Самая актуальная задача для
пролетарских революционеров сегодня - охватить
теоретические, идеологические, экономические, политические
и оперативные исследования в целом в активной борьбе
против колониализма и феодально-компрадорского строя,
чтобы превратить минимальную организацию в максимальную
организацию и соответственно вести борьбу.

6- Интеллигенция и молодежь:
Массы образованных молодых и интеллектуальных курдов, которые теорию и приписать ее публике и классу извне. Эта реальность
являются жертвами своей власти, не могут видеть модернизацию без применима ко всем классам, будь то класс прогрессивный или
тюркизации и, следовательно, не могут избежать того, чтобы стать слугами реакционный. Народы или классы, которые не могут
доминирующей нации, поскольку они не могут обрести свою собственную образовать сознательное и организованное «меньшинство», не
национальную личность. Классовые связи этих интеллектуалов и молодежи, могут развивать свои экономические и политические цели.
которые находятся в положении буфера между двумя странами, также Борьба колониальных народов, веками находившихся в
имеют сложную структуру. Структура курдских правящих классов, которые, состоянии полной социальной стагнации, против
как правило, тесно связаны с турецкими правящими классами и отличаются империализма и колониализма не может развиваться и
от них только своим служением, отражается на молодежи и интеллигенции, увенчаться успехом без образования сознательного и
которые происходят от них. Те, кто не видит, к какой нации они организованного «меньшинства». Для колониальных народов
принадлежат, не могут решить, какая нация принадлежит к правящему движение за национальную независимость не может
классу. Это наиболее развитые области служения на Луне и в юности. развиваться без развития патриотической молодежи и
Молодежь и представители интеллигенции из среднего и бедного классов интеллектуального движения под руководством сознательного
могут взглянуть на ситуацию немного более объективно. Он знает, что и организованного «меньшинства».
колониальный и феодально-компрадорский суверенитет над страной и Отсутствие сознательного патриотического
народом является самым большим препятствием на пути его собственного интеллектуально-молодежного движения из-за племенно-
развития. Доминирующая нация видит, что путь «спасения» сужается, время феодальной социальной структуры, постоянно
возвращаться в страну и люди приходят и уходят, и соответственно меняет поддерживаемой при иностранном правлении, является
свое поведение. Такое изменение поведения развивает в этом сегменте основным недостатком наших движений сопротивления за
патриотизм. независимость. Однако в последние годы в нашей социальной
В каждый период истории народы и классы приносятся извне сознанием. структуре происходит формирование современного
«Меньшинство», оторванное от производства, пытается сформировать интеллектуально-молодежного сегмента.
Сто 101
восполнила этот недостаток; Была инициирована сознательная интеллектуально-молодежное движение не
деятельность «меньшинства», которая должна сыграть может уничтожить кадры национально-
решающую роль особенно на начальном этапе борьбы с освободительной борьбы Курдистана без
колониализмом, и патриотическое интеллектуально- развития и укрепления своей собственной
молодежное движение под руководством этого революционной организации путем устранения
«меньшинства». В этом, вместо буржуазного национализма, шовинистических, социал-шовинистических,
давно пережившего свой век, доктрина научного социализма реформистских, унизительных, национал-
нашла большой интерес и поддержку в интеллектуальной отрицательных взглядов и взглядов, которые все
молодежной среде, а независимость и демократия страны еще преобладают в молодежи. ряды.
могла быть достигнута только под руководством научного Патриотическое интеллектуально-молодежное
социализма. движение сохранит свое важное значение в
Патриотическому интеллектуально-молодежному национально-освободительной борьбе еще долгое
движению, которое находится в самом начале в бетоне нашей время.
страны, предстоит долгий путь. Патриотическое
Если колониализм, развитый в экономической, социальной
C- Образование и культурная структура и политической областях в объективном плане, может быть
отражен в мыслящих умах страны в субъективном плане как
Образование и культура, преобладающие в Курдистане, - законный и приемлемый порядок, никакая сила не сможет
это колониальное образование и культура, которые служат разрушить такой колониализм в мире. Это реальность,
интересам турецкой нации. Колониалистская турецкая которую проводит турецкая образовательная и культурная
образовательная и культурная политика, направленная на политика в Курдистане.
уничтожение национальной реальности Курдистана, отчуждает Хотя курдская культура прочно сформировалась в
человека от его труда, народа и страны и была разработана на результате накопления различных народных культур и в
основе шовинистического турецкого национализма, имеет течение длительного исторического периода, она не полагается
широкие финансовые, кадровые и институциональные на политическую, экономическую и институциональную
возможности в Курдистане. и почти установил господство. Эта поддержку, она похожа на низкорослое растение, которое не
политика по существу основана на завершении социального, может цвести, поскольку его бутон не может развиваться в
экономического и политического колониализма в области крутые горы из-за сильных ветров и палящего зноя остались
мозга и поведения, то есть на дополнении его церебральным неосвоенными. Как и во всех сферах, в сфере культуры турки
колониализмом. Одна из причин, по которой национально- использовали курдскую культуру в качестве сырья. Турецкая
освободительная борьба, начатая горсткой интеллектуалов во национализация, основанная на богатом сырье курдской
многих странах, не могла быть начата, несмотря на так культуры, которая не может развиваться самостоятельно, во
называемый интеллектуальный сегмент в нашей стране, - это многом обязана курдам в этой области. С другой стороны, в
мозговой колониализм в нашей стране. результате своего ослабления в политической и экономической
сфере турки, которые легко установили свое господство над
курдами в культурной сфере, не знают, что такое
политическая, экономическая и идеологическая
независимость. Они создали курдский тип, который все
больше отчуждается от человечества, на грани того, чтобы
быть животным, и заклеймили этот тип своей работы как
«дикий курд» и бросили их повсюду. На самом деле,
настоящего курда, который возник в богатой человеческой
культурной среде, в беспощадной борьбе с природой и
захватчиками, не следовало так сильно бросать.
Давайте конкретизируем этот процесс.
Курдский народ пытается ассимилировать турецкую историю,
язык, литературу и искусство с начальной школы, чтобы
реализовать идеал «одна нация - один язык» в рамках
«национализма» совершенства. Для этого были открыты
«учебные заведения», другими словами «институты
деперсонализации», которых нет в других колониях, например,
даже в богатых странах британских и французских колоний, но которые Это образование и культурный колониализм в турецком
многочисленны и разнообразны в Курдистане. цель. Эти школы закрываются в языке оказали безжалостное давление на курдский язык и
один день, если они противоречат этой цели. Как видно из этого, цель состоит культуру. Чтение на курдском
не в том, чтобы обучать и цивилизовать людей страны, а в том, чтобы
тюркировать и сделать слуг.
102 103
написание, исследование и распространение курдской истории, язык будет быстро развиваться за счет
литературы и искусства полностью запрещены. Защищая наши достижения финансовых, институциональных и
богатые музыкальные и фольклорные ресурсы, которые являются кадровых возможностей, станет основным
накоплением тысячелетней народной истории и ценятся даже средством общения и культурного накопления и
народами мира, невозможно транслировать малейшую музыку на займет достойное место среди языков мира.
курдском языке. Музыка транслируется на всех языках, но 15 Многие бывшие колонии, которые сегодня
миллионам человек не разрешается заниматься творчеством на являются независимыми, все еще используют
своем родном языке. Эти факты показывают нам, что культурный язык колонистов и только развивают свой
колониализм глубже, чем можно было бы подумать. национальный язык. Он будет быстро
Борьба против культурного колониализма не должна развиваться за счет получения
привести нас к ошибочным выводам. Язык и культура институциональных и кадровых возможностей,
национального освобождения, от которых необходимо станет основным инструментом коммуникации и
избавиться, неизвестные для этой цели, идеи Турецкой культурного накопления и займет свое место
Республики, пропагандирующие курдское образование, среди языков мира. Многие бывшие колонии,
находятся под властью реформистов и реакционеров. Но которые сегодня являются независимыми, все
мечтатели, не понимающие особенностей турецкого еще используют язык колонистов и только
колониализма, могут преследовать такие планы. Фактически, развивают свой национальный язык. Он будет
невозможно даже создать начальную школу, чтобы развивать быстро развиваться за счет получения
курдский язык и делать его грамотным. Однако, несмотря на институциональных и кадровых возможностей,
это, борьба за изучение курдского и превращение его в станет основным инструментом коммуникации и
грамотный язык должна проводиться даже на индивидуальной культурного накопления и займет свое место
основе, особенно к сельским жителям следует обращаться на среди языков мира. Многие бывшие колонии,
курдском языке. Плохо не изучение курдского и не которые сегодня являются независимыми, все
превращение его в грамотный язык, а покорные и еще используют язык колонистов и только
реформистские взгляды, такие как «образование на курдском в развивают свой национальный язык.
соответствии с этим порядком». Кроме того, турецкий, его не Главное, что нужно понять сегодня в борьбе
следует презирать как язык колонизаторов; его следует против колониального образования и культурной
использовать как инструмент для того, чтобы донести до политики, - это уничтожить национальную
наших людей культурное накопление народов мира. отрицательную мысль; Показать колониализм как
Возможности мышления, ограниченные курдским языком, законный и терпимый режим и разоблачить и
следует пока исключить из турецкого языка. Когда наша изолировать реформистский мелкобуржуазный
национальная независимость будет реализована, курдский
национализм, который хочет исправить его некоторыми исследовать, изучать и распространять историю сопротивления
реформами; феодально-племенной нашего народа вместо предательских историй их вождей; Он
должен защищать прогрессивную культуру народов мира и
нашего народа в ответ на культуру, распространяемую
колониальной буржуазией через кино, спорт и телеканалы,
которые развивают коррумпированную жизнь.

D- Национальная структура

В условиях развивающегося турецкого колониализма


преобладает процесс национального вымирания, а не
национализации. Турецкая буржуазия выполняет свою
функцию по уничтожению национальных элементов в
Курдистане и вместо этого пытается доминировать над своими
национальными элементами.
В феодальный период курдский народ, который развил свои
национальные элементы в большей степени, чем многие
соседние народы, вступил в процесс национального
вымирания под влиянием капиталистического колониализма,
не будучи в состоянии преобразовать эти элементы в сильное
национальное образование. В то время как национальная
борьба буржуазии за господство на собственном рынке в
период свободной конкуренции привела к появлению
буржуазных наций во многих странах; На стадии
империализма, после того как буржуазия многих
колониальных стран стала более сплоченной и национально-
предательской, возникли пролетарские или демократические
нации, основанные на победе пролетариата, возглавившего
национально-освободительную борьбу колониальных стран. У
народов, все еще находящихся под колониальным правлением,
национальные факторы навсегда разрушаются, национальная
идентичность исчезает, а вместо этого развивается интеграция
с доминирующей нацией.
Вообще говоря, упоминается национализирующий эффект
капитализма. Право-стоп. Но верно также и то, что под
властью капитализма многие народы либо погибли, либо
потеряли свою национальную идентичность и растворились в правящей резней. Палестина, Басков, Ирландия, Эритрея, Курдистан и т.
нации. Большинство из них не видели другого выхода, кроме как вести Д. такие народы, как, хотят быть уничтоженными путем
беспощадную борьбу за национализацию против капиталистического растворения в господствующей нации. Вьетнам, Китай,
империализма. Аз-одиночки, все коренные американские народы, такие как Мозамбик, Корея, Гвинея,
инки, анатолийские армяне и так далее. Такие народы были уничтожены
104 105
Ангола и др. подобные нации образовались в борьбе против оккупировала его земли военными, оказывая
капиталистического империализма. безжалостное давление на курдский язык и
Возникновение объективных условий для национализации с культуру, развивает турецкую нацию с ее
развитием капиталистического колониализма нельзя языком, культурой и социальной структурой в
интерпретировать как «капитализм национализирует». Открытие Курдистане с развитием колониальной
дорог, развитие рынка, появление современных классов - это экономики. Так или иначе, важнейший принцип
объективные факты. На этой основе может развиваться перфекционизма - создание турецкой нации в
национализация, а также вымирание нации. Патриотические силы границах «mi-sak-ı milli». Именно этот принцип
страны могут создать новую нацию, спасая землю, язык, культуру работает сегодня в Кюрди-стане.
и экономику в процессе национально-освободительной борьбы, Курдская национализация может развиваться
которую они будут развивать на этих объективных основах, только через противоположный процесс. Это, в
иными словами, они могут добиться национализации; свою очередь, проходит через ожесточенную
Колониальные державы могут предотвратить превращение людей борьбу с турецким колониализмом в
в нацию, уничтожив язык и культуру людей, превратив их земли в экономической, социальной, культурной,
свою национальную ареал обитания и истощив их экономические политической и военной областях. Тех, кто
ресурсы. Это вопрос власти и организации. Те, кто говорят, что выбирает себе слугу в качестве профессии,
они станут нацией без какой-либо борьбы, сами по себе и сами по «капитализм национализирует, значит он
себе, являются слугами эксплуатации. Никаких колониальных прогрессивный», «капитализм».
людей, без борьбы он не был национализирован там, где стоял. В
то время как прогрессивная буржуазия, которая изначально
боролась против феодализма, обеспечила национализацию;
Сегодня он обеспечивает единство рабочих и крестьян под
руководством пролетариата, борющегося против империализма и
колониализма. Национально-освободительные движения,
возглавляемые буржуазией и мелкой буржуазией против
империализма, вместо того, чтобы спасти нацию или ускорить
национальное развитие, принесли империализму рабство в новых
условиях.
В свете этих общих определений в условиях
капиталистического колониализма в Курдистане развивается
не курдская национализация, а турецкая национализация.
Турецкая буржуазия, захватившая рынок Курдистана,
Они уживаются с социалистом, говоря, что трактор, принесенный лиизмом, Еще один средневековый институт, чья жизнь была
прогрессивен по сравнению с черной плугом. Они, не говоря уже о том, продлена силой в условиях колониализма, - это религиозность
чтобы быть социалистами, могут быть лишь лизунчиками чаш для турецких и сектантство. Религия ислам, которая развивалась при
колонистов, которые не могут видеть жизнь, созданную массами путем арабском правлении в средние века и прививала сознание
проливания боли, слез и крови, и чей рот полился по мере развития уммы вместо национального сознания, глубоко разделила
колониализма, включенного в список капиталовложений. курдский народ через секты, на которые он был разделен.
Колониализм, внешняя сила, препятствующая развитию национальных Сектантство, которое стало предметом политических
элементов в Курдистане; внутренняя власть - это племенно-феодальная злоупотреблений в отношении иранцев под властью
структура, которая сотрудничает с колониализмом и только своей силой. Османской Турции, по сей день продолжает разделять наш
Племенно-феодальные традиции намеренно сохраняются в обществах, народ и использовать его друг против друга. Сектантство,
которые не могут развить независимое политическое развитие из-за которое держит наш народ закрытым для современных идей,
внутренней динамики и не могут установить свой собственный независимый служит защите колониализма и феодально-компрадорского
политический режим из-за оккупации. Эта феодальная раздробленность, строя и основано на религии, а религия, являющаяся
которая представляет собой постоянное препятствие для развития пережитком ор-короны, является препятствием на пути
национального самосознания и единства людей, чрезмерно развивает национально-освободительной борьбы. В связи с этим
сознание семейственности, трайбализма и трайбализма, приводя к распаду необходимо не ошибиться в борьбе. Борьба с религией - это
общества, как объект, раздробленный на атомы. Племенная и племенная одно; Клятва в религии и гнев на публику из-за ее
солидарность является препятствием для национализации, как препятствие приверженности религии - разные вещи.
для дальнейшего социального развития. По мере развития социальной и Еще одно явление, которое необходимо изучить в обществе
национальной борьбы семейство, доходящее до крайностей в обществе, Курдистана, - это положение различных меньшинств.
Различные занятия, вторжения и эксплуатации в истории.
106 107
В дополнение к арабскому и турецкому населению, которое При капиталистическом колониализме
было заселено с целью управления, торговли и расширения во единственный способ противостоять
время ночной жизни, сирийцы и т. Д., Которые жили на этих национальному отрицанию и национальному
землях с прошлого и дожили до наших дней. есть вымиранию - это развивать национально-
меньшинства, которые сформировались населением, освободительную борьбу. Со средневековыми
сосредоточившись в различных центрах. Некоторые из этих руинами невозможно добиться национального
меньшинств, которые выжили до сегодняшнего дня из-за развития без устранения какого-либо
неспособности сформировать сильную курдскую колониализма, поддерживающего эти руины. Все
национализацию, становятся буржуазными и действуют как мнения, которые касаются нации и проблемы
агенты колониалистской турецкой буржуазии, в то время как национализации Курдистана в рамках
другая часть подвергается давлению вместе с курдским «национализма», которые отстаивают, что
народом под давлением колонизаторов. и феодально- проблема будет решена путем проведения
компрадорский строй. Курдская революция положит конец некоторых реформ в колониальном порядке, кто
угнетению и эксплуатации меньшинств и подготовит среду для не видит, что решение проблемы находится в
их свободного развития. революции а в национальной независимости, по
сути, проистекает из угнетенной угнетателем нации Могущественные племенные и феодальные лорды в этот
национализма и служит для легитимации колониализма. период успешно пресекали эти набеги и сохраняли свое
Нельзя развивать и укреплять национально-освободительную собственное господство. Хотя тюркские племена огузов
борьбу без разоблачения и изоляции этих ложных взглядов на преуспели в сборе добычи, они не смогли установить
национальный вопрос. постоянного господства в военной и политической сфере.
Образовавшиеся турецкие княжества также растворились в
социальной структуре Курдистана и утратили свою
E- Политическая структура турецкость.
Отношения между турками-османами и курдскими беками,
В Курдистане установился сильный турецкий политический которые изначально складывались в виде союза, постепенно
колониализм как причина, так и результат экономического, ухудшились по сравнению с курдскими беками и превратились
социального и культурного колониализма. Как и развитие в османское турецкое владычество. Во время османского
колониализма в других областях, развитие колониализма в владычества курдские беи не утратили свою политическую
политической сфере было основано на военной оккупации. власть внезапно. В ходе длительного исторического процесса
Турецкое господство в Курдистане началось с военной они потеряли свою политическую власть, поскольку они
оккупации. Племена тюркских огузов, которые не являются потеряли свою борьбу за защиту своей внутренней автономии
продуктивным сообществом, живут грабежом и добычей, всего от централизующей османской власти. С другой стороны,
лишь XI. Они начали совершать набеги на Курдистан в османское турецкое владычество усилилось в военно-
столетии. политической сфере. По мере развития военного и
политического господства экономическая эксплуатация
усиливалась. Захватив часть прибавочной стоимости,
принадлежащей феодальным курдским лордам, и обложив
налогом средства к существованию людей, военное и
политическое господство Турции было - как естественный
результат - интегрировано в экономическую эксплуатацию.
В период республики последние остатки политической
власти в руках курдских беков были уничтожены подавлением
сопротивления. Когда турецкая армия полностью вторглась в
Курдистан к 1940-м годам, у курдских правящих классов не
осталось никакой политической или военной силы. Правящие
классы курдов были буквально кастрированы. Теперь у них
нет проблем, кроме как связать всю свою судьбу с турецкой
буржуазией и защитить свою собственность от людей,
находящихся под покровительством турецкого государства.
Курдские правящие классы не могут иметь какую-либо
военную и политическую власть, кроме использования
бандитов против народа и реализации целей турецких
колонистов «разделяй-разделяй» - из-за исторических обстоятельств, получить такую власть, турецкая администрация
международные и конкретные условия. доминировала в политической сфере. В нескольких
Когда запрет на политическую власть племенных феодалов и провинциях в период Османской империи
невозможность курдов, ставших буржуазными в руках турецкой буржуазии,
108 109
Турки в администрации взяли на себя все администрации, сложных задач, как рабы. В рядах Ко-мута нет ни
образованные разделением Курдистана на провинции, районы одного курда, кроме предателей и курдов-агентов.
и города в историческом процессе. В государственных Турецкая буржуазия полностью контролирует
учреждениях Курдистана сейчас полностью доминирует армию. Курдских крестьян, которые были
турецкая буржуазия. Так было и в военной сфере. завербованы в армию, отправили обратно в свои
До 1830-х годов турецкий военный контроль в Курдистане родные города после тысячи сожалений о своем
был еще очень слабым. До этих лет курды не служили рождении и хорошего «урока на родине». Курдские
османским султанам. Однако, когда постоянные поражения крестьяне, которые возвращаются из армии почти
Европы и развитие национально-освободительных движений такими же роботизированными, рассказывают свои
христианских народов вынудили осмиан упразднить «воспоминания о военной службе» во время своей
янычарскую армию и сформировать новую армию из жизни, распространяя вокруг себя яд турецкого
мусульманских народов, начался период насильственной шёнизма.
вербовки курдов. . С этой целью с 1830-х годов были
развернуты мощные военные кампании над Курдистаном. Во
время этих вторжений курдов заставляли платить регулярные
налоги, с одной стороны, с другой стороны, их пытались
подвергнуть обязательной военной службе. XIX. Одна из
важнейших причин великих восстаний века - это обязательная
военная служба и налоговые обязательства. В то время как
внутренняя автономия феодалистов была лишена подавления
восстаний, сменившее их турецкое правление наложило на
курдский народ военную службу и налоговую
ответственность. Помимо угнетения и эксплуатации
феодалистов, курдский народ начал переживать свои самые
тяжелые дни в условиях угнетения и эксплуатации турецкого
правления.
Теперь желаемую политику можно было проводить в
отношении курдов, сопротивление которых было полностью
сломлено в период республики. Одна из этих политик -
обязательная военная служба каждого курда старше двадцати в
течение 2-4 лет, в зависимости от сроков. Курды могут стать
солдатами турецкой армии только для выполнения самых
предательство самих себя - один из самых жестоких и преступных методов партиями, правыми и "левыми", как полноценную
турецкого колониализма. В некотором смысле, во имя турецкого "буржуазную демократию". ", а не политический колониализм.
колониализма «Курдистан был оккупирован курдами». Однако за этой мнение многих социал-шовинистов, например, для описания
работой можно не видеть грубых, жестоких и изощренных методов волосатого слона, «нет генерал-губернатора», «парламент,
турецкого колониализма, обвинять только курдов, будучи предателем- армия и курды входят», «сама Турция колониальна,
слугой. Тот факт, что сегодня в Курдистане все идут в армию с да-уль- колониализм не является колонией», «колониализм, но делает
зурной, - это комедийно-драматическое повторение ситуации матери, США и Россия, Турция «он не может себе этого позволить» и
которая отправляет на похороны своего сына. принял в качестве своей профессии искажение правды.
Короче говоря, суверенитет Турции в военной и политической сфере, Тем не менее, турецкий колониализм в Курдистане настолько
сформированный таким образом в истории, достиг прочной экономической, силен по историческим, военным, политическим, культурным,
социальной и культурной основы и превратился в форму политического социальным, экономическим и международным причинам, что он
колониализма. Этот политический колониализм, основанный на прочных считает его осуществление с его парламентом, политическими
исторических основах и достигший своей цели в форме экономического партиями, правыми и левыми, естественным требованием этой
колониализма сегодня, осуществляется необычным для мира способом, силы. Более того, без США Курдистан находился под контролем
маскируясь, с одной стороны, и принимая во внимание конкретные турок. Много раз Курдистаном правили губернаторы провинций,
обстоятельства. условия в Курдистане с международными условиями с генеральные инспекторы, военные командиры, наделенные всеми
другой стороны. политическими и юридическими полномочиями. Во времена
Те, кто не знает истории и конкретных условий, или те, кто игнорирует могущественных империалистических государств, иногда против
из-за своих классовых интересов, пытаются увидеть и показать такое этих государств, иногда в сотрудничестве с этими государствами,
правительство, осуществляемое с его парламентом, политическими турки снова
110 111
Они стали правителями Курдистана. Мозги, которые не видят Курдистане, на Кипре и в Анатолии. Эм-
таких ясных фактов, могут быть только в тех умах, где периализм между 1925-1940 годами при плохом
совершенство проникло даже в самые крошечные клетки. контроле в Турции, так как турецкая армия в
Чтобы показать этим головам правду, необходимо излить яд Курдистане варварски вторглась завтра «из-под
малиста из этих голов и разбить те головы, которые не контроля империализма» даже, возможно, более
пролили яд. «левых» живущих на кемалистах этой армии в
Полезно еще раз вернуться к вопросу о военной оккупации. руке,
Те, у кого есть военная власть, могут также доминировать в Хотим коротко сказать:
экономике, социальной и политической структуре Турецкая буржуазия, которая очень сильна в
пропорционально своей власти. Это азбука марксизма. Связь Курдистане в военной области, может легко
между военной и политической властью и экономической развить колониализм в политической, а также в
властью прямая и определенная. Опять же, люди скажут, что экономической, социальной и культурной
армия в Курдистане - это не турецкая армия. Скажем им, что областях. В капиталистической системе каждый
это правда, что эта армия сегодня защищает интересы имеет право голоса пропорционально его власти.
империализма на Ближнем Востоке. Верно также и то, что эта Мощи турецкой буржуазии также достаточно для
армия защищает особые интересы турецкой буржуазии в колонизации Кюрди-стана. Тот факт, что сегодня
он может оккупировать половину Кипра, является сокрытие - это методы турецкого политического
доказательством его мощи. колониализма. Если политический колониализм в стране
Тот факт, что турецкий политический колониализм осуществляется парламентом и партиями правящей нации, это
использует парламент и политические партии в качестве означает, что колониальное правление в этой стране
способа казни в Курдистане, объясняется не его либерализмом, переживает наиболее комфортный период. Так было в
а тем, что он не держит курдских феодалов-компрадоров под британских и французских колониях. В парламентах Парижа и
строгим контролем в политической сфере, а также в Лондона, в то время как желтые, черные и белые слуги из
экономической сфере. , социально-культурная сфера. колоний думали, что они занимаются политикой, большинство
Разжигание трайбализма и трайбализма на выборах через этих колоний обрели независимость. Но по мере развития
феодалов-компрадоров под прикрытием партийной борьбы, борьбы за национальную независимость эти
заставление людей ломать друг друга, удержание средних «демократические» игры постепенно заменяются грубыми
землевладельцев под давлением крупных землевладельцев и сапогами генералов, пытками, тюрьмами, бомбардировками.
компрадоров под маской «демократии» Даже в те времена, когда колониальное правление было
наиболее комфортным, если немного поцарапать этот
«демократический» лак, военный и гражданский деспотизм,
сотканный из крови, пыток, убийств и боли, усмехнется.
Все это в сто раз вернее для Курдистана. Несмотря на эти
факты, под и внутри политического колониализма турецкой
буржуазии, которая заставляет наш народ причинять боль друг
другу, постоянно усиливает феодально-компрадорское
давление и хочет проглотить свой кровавый деспотизм как
«демократию», послать «партию». , "беспартийные" или
"национальные" кандидаты в парламент. Те, кто может назвать
борьбу "демократической борьбой", и те, кто называет себя
"демократами", "патриотами" или даже "социал-листами",
далеко не достойными эти священные титулы - повторяем -
могут быть только лизунцами турецкого колониализма. Ни
один из этих типов борьбы в Курдистане, будь то на уровне
ассоциации или партии, секретный или открытый, не является
демократическим, если он не направлен против политического
колониализма и не нацелен на уничтожение всех форм
колониализма. Демократическая борьба невозможна даже в
профессиональных организациях между колесами
администрации, которая развивается на основе уничтожения
народа. Конечно, если мы не говорим о демократии, чтобы
величайшие феодалы-компрадоры отправились в Великое
Национальное Собрание Турции; опять же, конечно, если по
частицам закваски буржуазной демократии - де - можно отнести Для революционеров Курдистана борьба за демократию
демократическую Турецкую республику; так оно и есть. основана на национальной независимости, против давления
феодально-компрадорской группы на народ. Собравшиеся под
знаменем патриотизма де-
112 113
Считается одной из демократических сил. Среди этих держав
также применяются демократические правила. Те, кто
собирается под другим флагом, кроме этого флага, если их не
обмануть, они даже не имеют права на жизнь. Третья часть
Короче говоря, администрация Курдистана - это колониальная
администрация республики, где вместе применяются самые
жестокие и изощренные методы. Эта администрация оказывает
безжалостное давление на людей, нанимая знатных людей КУРДИСТАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
феодально-компрадорского сектора до такой степени, что они
становятся слугами. Поддерживая жителей села под постоянным
давлением и надзором через организацию жандармерии в
сельской местности; Со своей тройкой административных
руководителей (губернатор округа, губернатор), видных военных
и комиссара полиции он управляет городами и держит их под
давлением сельской местности. В отличие от этих очевидных
аспектов колониальной администрации, в то время как
Массачусетский технологический институт тайно организует всех
ведущих колониальных правителей, с другой стороны, большая I- Историческое наследие Курдистанской
часть социальной структуры, которая стала слугой в стране, тайно революции
организуется, чтобы противодействовать людям. и предотвратить
национально-освободительную борьбу. Военная оккупация лежит Сегодня перед революцией в Курдистане есть два типа
в основе всего этого тайного и открытого колониального исторического наследия. Во-первых, история сопротивления
правления. Жандармерия, полиция, гражданские колониальные курдского народа, воплощенная в форме «курдской
администраторы, буржуазные партии и Великое национальное храбрости», сформировавшаяся в беспощадной войне против
собрание Турции поднимаются на этой основе оккупации иностранного господства, правящих классов и природы, в
Курдистана. Это правда. Ни социал-шовинисты, ни какие-либо среде богатой человеческой культуры в истории; Во-вторых,
буржуазные и мелкобуржуазные реформисты не могут позволить история правящих классов, которые сформировались на основе
себе изменить эту реальность. Курдская национально- угнетения народа, рабства иностранному господству и сегодня
освободительная борьба поднимется за счет уничтожения всех воплощаются в виде окаменевшего человеческого излишка,
видов социал-шовенских, буржуазных и мелкобуржуазных абстрагированного от всех гуманитарных и патриотических
реформистских взглядов, которые скрывают и узаконивают ценностей, ренегата, трусости, ненадежности, национального
колониализм в политической сфере. предательства.
Мы определенно различаем эти два исторических наследия. Чем больше Даже если бы это не привело к независимости, сопротивление
мы защищаем историю народа и делаем ее корнем нашей революционной народов ничего не потеряло бы в своем великолепии. Если
борьбы, тем больше мы отделяем и проклинаем историю правящих классов сегодня человечество идет к бесклассовому обществу при
от этой истории. социализме, то в истории это
114 115
Бесчисленные народные сопротивления, которые даже не Курдский народ не мог добиться успеха,
видны и полны великого героизма, имеют большую долю. несмотря на государственную организацию
Курдский народ, как и другие народы, немного не врагов в форме империи с племенными
сопротивлялся. На протяжении всей истории классового организациями, которые были раздроблены и не
общества он оказывал большое сопротивление вторжению, могли даже объединиться между собой. Если к
оккупации и движениям геноцида, от которых пострадало этому добавить постоянное предательство и
очень мало людей. Даже использование высокогорных районов рабство феодальных ветвей и вождей племен, то
в качестве общежития является достаточным примером, нельзя винить курдский народ в том, «почему это
подтверждающим этот факт. Защищая свои племена и горы - сопротивление не увенчалось успехом». Если
за счет цивилизации - они до вчерашнего дня сохраняли свою курдский народ не добился независимости,
независимость от иностранных правителей. которой достигли некоторые народы, пролив
Верность семье и ее пренебрежение смертью ради ее чести, очень мало крови, то это не результат
даже если это стало препятствием для их политического и сопротивления курдского народа или небольшого
социального развития, является искаженной формой этого кровопролития, а профессия, в которой его враги
традиционного чувства сопротивления и независимой жизни. очень сильны, а правящие классы подчиняются и
Он хочет сохранить свою независимость, заявляя права на послушный.
семью в реакционной манере, как если бы он мстил за
отчуждение своему труду, родине, человечеству. Это тоже
драма курдского народа. Если курдский народ воссоединит это
искаженное чувство независимости со своим трудом, родиной
и человечностью, у них не будет причин, по которым они не
могут победить.
Мало кто пролил кровь курдского народа против оккупации,
вторжения и колониализма рабовладельческих, феодальных и
капиталистических обществ. Например, за последние два
столетия наблюдались самые сильные сопротивления: 1831-36
гг. Ревандуз, 1842-48 гг. Бедирхан-бей, 1856 г. Йездан Шер,
1879 г. Бедирханлылар, 1881 г. Убейдулла, 1919 г. Кочгыри,
1925 г. Па-лу-Генч-Хани, 1930 г. Агры, 1930 Симко, 1938
Дерсим и др. Это сопротивление показывает, что нашему
народу нелегко было смириться с узурпацией своей свободы,
за которую они пролили много крови.
пришли к выводу, что они принесли качестве исключения некоторые классические колонии,
Но сегодня эти люди там, как трупы. Нам стыдно за это. Опять же, которые не были колонизированы развитыми
сегодня враги этого народа используют родину этого народа как свою капиталистическими странами, не могут считаться развитыми
собственную ферму, и наша «беспомощная» позиция против нее усиливает с точки зрения объективных условий революции из-за
наше чувство стыда в сто раз. Для чего все это нужно? Это служит неразвитости капиталистической экономики. Например, в то
усилению нашего негодования и делает наше истинное спасение основой время как англичане и французы с их развитой
истории сопротивления нашего народа и под руководством научного капиталистической экономикой достигли капиталистического
социализма. развития в своих колониях и привели к созданию объективных
условий революции в этих странах; спина и империализм с
экономикой, зависящей от Португалии, таких стран, как
II- Курдистанской революции Турция, привели к раннему капиталистическому развитию в
объективные и субъективные термины колониях, они не могли предотвратить развитие объективных
условий революции в этой области. Только вступив в
Это означает созревание или развитие объективных условий революции в неоколониальные отношения с империализмом,
колониальной стране в империалистический период, эта страна становится Развитие объективных условий революции в Курдистане
звеном в империалистической цепи; В этом кольце капиталистическое долгое время тормозилось. Феодальное общество во время
развитие приводит к появлению современных классов и слоев, особенно османского владычества
пролетариата.
Когда империализм становится системой мирового класса, объективные
условия революции обычно считаются созданными во всех странах. В
116 117
Общество Курдистана было фактически изолировано от мира, В колониях, находящихся под режимом
сохраняя свою структуру закрытой от воздействия военной оккупации, если экономический
европейского капитализма, а также чрезмерного угнетения и колониализм также развит, есть объективные
эксплуатации, а также военной оккупацией, резней и условия для революции. Как и в независимых и
практикой "запретной зоны" в период республики, особенно до развитых капиталистических странах, для
конца 1940-е гг. До 1950-х гг. он был в значительной степени просвещения и организации пролетариата в
закрыт для воздействия капитализма. Однако, поскольку эта течение длительного периода правовой борьбы, в
дата, как подробно описано в соответствующих разделах, случае революции, которая возникнет - правящие
особенно империализм новой ориентации на колониализм и классы больше не смогут управлять, как прежде,
неоколониальные условия в Турции, требующее темпов «низшие классы» «также неспособны жить, как
развития капитализма, она хочет получить долю развития прежде, и независимые революционные
Курдские феодалы-помещики, капиталисты земли начали революционные требования к переменам. Если
расширяться в сети и их компрадор, Курдистан. Развитие они начнут действовать, о захвате власти путем
колониального капитализма в Турции ускорилось. всеобщего восстания не может быть и речи для
Капиталистический колониализм, развивающийся в колоний. Поскольку в колониях нет возможности
Курдистане сегодня, для легальной работы и организации, крайне
важно, чтобы революционеры переплетали идеологические, и программа, которая объясняет характеристики революции, ее
политические и военные формы борьбы, чтобы защитить себя, цели, обязанности, основные силы, национальные и
организовать людей и вывести колониальные институты из международные союзы в кратких и сжатых принципах,
строя. минимальный уровень организации, которая основана на этой
Субъективные условия революции выражают теории и программе и выражает организованность
сознательность и организованность классов и слоев, социалистов. одно только показывает, что субъективные
заинтересованных в революции. Теория революции, условия начали появляться. При возникновении субъективных
возникающая из анализа конкретных условий страны, условий путь к развитию колониальных революций лежит
через горячую войну. Если организация с минимальным
организационным уровнем в колониях не решается развернуть
горячую войну, она либо распускается, либо становится
«клубом интеллектуальной болтовни».
В Курдистане теория эволюции, которая возникает из
анализа объективных условий революции, создания
программы и борьбы под ее руководством, только развивается.
Неспособность курдской интеллигенции анализировать
исторические и конкретные условия своей страны из-за их
зависимости от мысли и бесплодия была преодолена только
сегодня. Движение публикаций, которое до сих пор не
развивалось вокруг теории и программы революции, не смогло
отразить реалии страны как естественное следствие
законничества; Таким образом, это заставило молодежь и
интеллигенцию сосредоточиться вокруг различных социал-
шовинистических и реформистских мелкобуржуазных
течений, а движение интеллектуальной молодежи не
развивалось революционно-патриотическим образом. Наше
Движение, которое принимает основной принцип мышления и
действий в соответствии с реальностью Курдистана,

III- Характеристики, цели и


обязанности Курдистанской
революции
Смысл, который необходимо вывести из характера
революции, состоит в том, чтобы определить, в каком
историческом масштабе произошла эта революция и какие этого давления средневековая тьма решительно заявила о
фундаментальные проблемы она решит. своем существовании. Курдский
Революция Курдистана - это революция страны, в которой национальный
гнет никогда не был разрешен, напротив, он постоянно развивается, и из-за
118 119
Эта особенность Стэнской революции формировалась на разные периоды. Переплетение национального и
протяжении длительного исторического периода. Национальный классового угнетения побуждает революцию
угнетение, которое постоянно развивалось и усиливалось в увидеть борьбу против национального и
истории и теперь воплощено в форме капиталистического классового угнетения в целом. В частности,
турецкого колониализма, показывает, что первая фаза борьба с агентами, которые являются агентами,
Курдистанской революции будет развиваться в национальном является самой неотложной и первоочередной
направлении. Ни одна проблема страны не может быть решена без задачей, типичной для Курдистанской
преодоления национального давления. Главное противоречие в революции. С этими чертами Курдистанская
стране - национальное, и разрешение всех остальных революция является национально-
противоречий зависит от разрешения этого противоречия. Этот демократической революцией.
конфликт является причиной неразвитости производительных сил В период, когда буржуазия была
в стране, развития национальной истории, языка и культуры, а прогрессивным классом против феодализма,
также господства средневековой тьмы. Все взгляды на Кюрди- такие революции назывались буржуазно-
стан, не ставящие национальное противоречие как главное демократической революцией. После
противоречие, служат колониализму и реакции. Октябрьской революции, с окончанием эпохи
Противоречие, которое необходимо разрешить в буржуазно-демократических революций и
зависимости от национального противоречия, есть началом эпохи пролетарских революций,
противоречие между народом и феодалами-компрадорами. Это буржуазно-демократических революций,
еще одна особенность Кюрди-станской революции. Это развивавшихся в связи с пролетарскими
противоречие не может быть разрешено путем игнорирования революциями, возник новый вид революций.
колониализма и национальных противоречий, равно как и не
может быть разрешено без развития борьбы против
колониализма. Разрешение этого противоречия подчеркивает
демократическую сторону революции.
В силу конкретных исторических условий Курдистана
национальные и феодальные угнетатели настолько
переплетены, что невозможно отделить их друг от друга и
дистанцироваться друг от друга. Большинство феодалов-
компрадоров стали агентами, и они ничем не отличались от
самых свирепых представителей колонизаторов.
Следовательно, неправильно разделять национальные и
демократические аспекты Курдистанской революции и
разделять решение национальной и демократической сторон на
буржуазно-демократические революции стали называть «новыми Задачи Курдистанской революции, вытекающие из
демократическими революциями» или просто «национально- характеристик и целей Курдистанской революции,
демократическими революциями». После национально-демократической предусматривают создание Независимого и демократического
революции социалистическая революция проходит без перерыва. Но, не Курдистана.
осуществив национально-демократическую революцию с длительной Создание независимого Курдистана возможно путем
борьбой, нельзя обратиться к социалистической революции. устранения экономического колониализма в подземных и
Революция Курдистана нацелена на турецкий колониализм на переднем надземных ресурсах, рабочей силе, сельском хозяйстве,
плане. Именно турецкий колониализм захватывает политическую торговле, финансовой и промышленной сфере Курдистана,
независимость, сохраняет свою функцию уничтожения курдского языка, культурного и политического колониализма, который
истории и культуры, уничтожения и разграбления производительных сил. препятствует развитию языка, истории, культуры, социальной
Этот колониализм поддерживается империалистами снаружи и феодалами- и политической сферах, и военная оккупация. После
компрадорами внутри. Эти три тесно связанные друг с другом силы ликвидации колониализма в этих областях Курдистан может
являются мишенями Курдистанской революции. Движение, которое не встать на путь независимого развития в политической,
развивается против своих внутренних и внешних сторонников, особенно экономической, культурной и социальной областях.
против турецкого колониализма, не может быть революционным в Создание демократического Курдистана зависит от устранения
Курдистане. Любое понимание, которое хочет игнорировать турецкую сильного феодально-компрадорского давления на социальную
идентичность, воплощенную в классическом колониализме на Курдистане, структуру Курдистана. Ликвидация гнета и эксплуатации
на основе той или иной особенности империализма или внутреннего феодально-компрадорской системы
феодализма, является реакционным и служит для прикрытия турецкого
колониализма.
120 121
Это позволяет освободить людей и всю социальную структуру. плановой организации, которая включает
Выполнение наших обязанностей по борьбе с угнетением и этатизм, кооперативы и частную собственность,
эксплуатацией в этих двух взаимозависимых областях сельское хозяйство, особенно тяжелую
возможно только путем организации политической промышленность. Позволяет реализовать
организации под руководством научного социализма, независимый и глобальный экономический
национального освободительного фронта под руководством порядок, основанный на развитии
этой политической организации и сильной народной армии, промышленности, торговли и финансов.
сражающейся под этим фронтом. Для наполнения и развития Независимость и развитие в политической и
партийных, фронтовых и армейских организаций необходимо экономической сфере сопровождается
создание массовых организаций рабочих, крестьян, торговцев, независимостью и развитием в языковой,
молодежи и женщин. социальной, культурной и образовательной
На основе реализации всех этих задач и в соответствии с сферах. Изучение и институционализация
общим принципом демократического централизма народная национального языка, истории и искусства,
демократия воплощается в форме демократической народной обеспечение жителей всей страны национально-
республики в политической сфере, экономически, под демократической культурой, обучение их
руководством центральной и обязательной государственной профессиональному, техническому и научному
образованию в соответствии с их условиями,
внутренняя сила, используемая для разрешения противоречия
между движущими силами и производственными
IV- Метод и тактика Курдистанской революции отношениями; другой - внешняя сила, воздействующая на
племена, народы и народы. Внутренняя сила играет
Трудное всегда играло две роли в истории. Во-первых, революционную или прогрессивную роль, если она направлена
революционная сила, разрушающая реакционные на уничтожение производственных отношений, которые стали
производственные отношения и иностранное господство над препятствием для развития производительных сил. Он играет
народами, которые создают препятствия на пути развития контрреволюционную и реакционную роль, если направлен на
производительных сил; во-вторых, реакционная сила, которая поддержание производственных отношений, которые стали
доминирует в реакционных производственных отношениях, препятствием для развития производительных сил. Внешнее
препятствует развитию производительных сил и стремится принуждение со стороны эксплуататорских классов редко
установить режим узурпации и грабежа над народами. играет прогрессивную роль и обычно имеет обратный
Едва ли ее можно разделить на две части с точки зрения областей, на характер. Во времена трансформации социальных форм он
которые она направлена: во-первых, мочевина- часто играет прогрессивную роль, если волна революции
хлынет из страны ее рождения. Но такие внешние силы
являются реакционными, если это не так, а направлены на
угнетение и эксплуатацию племен, народов и наций. А народы,
свидетельства, сила, которую народы используют для
избавления от иностранного угнетения и эксплуатации, всегда
революционна и прогрессивна. Реакционная внешняя сила
либо уничтожает людей, на которых действует, либо
трансформирует ее, либо сама терпит поражение перед этим
народом. Пока он терпит поражение, он либо полностью
распыляется этим народом, растапливается и уничтожается
этим народом, либо полностью уничтожается этим народом.
Чем интенсивнее и организованнее реакционная сила в
стране, тем более мощной и организованной должна быть
революционная сила. Все их сложные организации в истории
были разрушены только силой других их сложных
организаций. Ни одна сложная организация в истории и
сегодня не распадалась на ровном месте. На протяжении всей
истории реакционная сила и революционная сила находились в
постоянной борьбе друг с другом, и борьба между этими
силами может быть устранена только в том случае, если
устранены условия, порождающие реакционную силу и
конфликт между этими силами.
Курдистан - это страна, на которую на протяжении всей истории постоянно силы является основной причиной неразвитости социальных
навязывалась реакционная внешняя сила. Сложная, всегда грабительская и производительных сил и бедности Курдистана. Сегодня он носит
разрушительная роль Курдистана сыграла свою роль. На протяжении всей в Курдистане сложный, чуждый и реакционный характер и плотно
истории классового общества сила, господствовавшая в Курдистане, почти организован по своей глубине и широте.
всегда носила чуждый характер и была плотно организована. Этот характер
122 123
Эти общие характеристики принуждения, наблюдаемые на его населения, он должен быть подготовлен к
протяжении всей истории классового общества в мире в целом затяжной народной войне. Эта война приведет
и в Курдистане в частности (оба вопроса были объяснены в этих людей к спасению через разные стадии. Это
письменных источниках), проливают свет на метод и тактику правило верно и для нас. Если народ Курдистана
Курдистанской революции. осмелился воевать, он определенно должен
Поскольку внешняя сила очень организована и действует на подготовиться к длительным и различным этапам
наших людей каждый день, каждый час, каждую минуту, народной войны.
o поэтому революционная сила в интересах нашего народа должна Революционная тактика определяется
побеждать контрреволюционную силу каждый день, каждый час, каждую сложившейся организацией и конкретными
минуту, каждую секунду. Давайте создадим новое общество - созидательную, условиями страны. Долгосрочный и должен пройти
справедливую и революционную силу в распоряжении нашего народа, против разные этапы.
разрушительной, грабительской и несправедливой силы, находящейся в
распоряжении контр-де-врим! Науке еще предстоит открыть другой способ
достичь нового мира. Но кроме ревизионистов и реформистов! Они заявляют,
что могут создать новый путь, «социальный прогресс в мире» и новый мир в
согласии с реакционной силой буржуазии. Они могут требовать; но мир,
который они создадут, будет коррумпированным миром буржуазии, который
уже устарел. Опять же, они не борются с монополиями, не борясь с
колониализмом, по частям - парламент, министр, заместитель министра,
генеральный директор, Говорят, увеличивая количество генералов - они могут
взять власть у буржуазии. Могут, но при одном условии; будучи слугами самой
буржуазии, будучи слугами буржуазии.
Сила, которую должна применить революция Курдистана,
зависит от характера контрреволюционной силы. Без
определения характеристик контрреволюционной силы, того,
как она реализуется, кто производит инструмент, в первую
очередь, на кого нацелена, мы не можем точно определить
характеристики, средства и первоначальные цели
революционной силы, которой мы собираемся против. Но есть
общее правило, которому учит освободительная борьба всех
колониальных народов, а именно: если народ должен
сражаться, независимо от малочисленности или численности
Как это может быть первым этапом или тактикой насильственного метода
революции страны в форме народной войны? В такой стране революционная Если революционное движение неправильно определило
тактика проистекает из конкретных условий, практики борьбы в стране и свою основную силу и союзников, это движение не сможет
революционного опыта народов мира. В стране, где агентские сети и добиться успеха.
разведывательные организации связаны как сеть, революционная тактика История Курдистана полна поражений, которые дорого
может быть в первую очередь безжалостной борьбой с агентством и обошлись нашему народу, потому что основные силы
разведывательными организациями, а также организацией в соответствии с революции не были должным образом оценены, а ее союзники
требованиями этой борьбы. Такая национальная революция не может не были правильно определены. Поражение южного курдского
развиваться, если она годами не подпитывается и не закаляется этой движения в 1974 году является наиболее очевидным и
организацией и тактикой борьбы. показательным примером в этом отношении.
Конечно, эти слова революционеры. Иначе не продавшимся буржуазным На какую фундаментальную силу должно опираться
и мелкобуржуазным реформистам. Вся их забота не столько в революционное движение, каких союзников следует считать
независимости, организации и подготовке к борьбе, сколько в том, чтобы основными, а каких - второстепенными? Одно из условий
отобрать еще несколько костей у колонистов, которым они служили в успеха революционного движения - дать положительные
качестве слуг. Для них революционеры - это «устрашающие авантюристы», ответы на эти вопросы.
которые пытаются делать то, что не вовремя. Внимательное изучение конкретных условий Курдистана
позволяет выявить основные силы и главных союзников
революции. Тот факт, что феодально-компрадорский сегмент
V- Курдистанская революция вошел в согласованную структуру в процессе развития турецкого
фундаментальная сила и союзы колониализма.
124 125
Тот факт, что национальный класс буржуазии не возникает, и первичный и вторичный союзы также важны для
что городская мелкая буржуазия связана с турецким достижения успеха.
колониализмом, а феодально-компрадорский сектор - с Основные союзы Курдистанской революции
материальными связями, оставляет союз рабочих и крестьян в состоят из двух колец. Молодежно-
качестве главной силы. Для Курдистанской революции союз интеллектуальный слой является важным и
рабочих и крестьян является фундаментальным союзом и надежным союзником в развитии и успехе
непременным условием успеха национально-демократической революции, образуя первое звено и играя важную
революции. роль, особенно на начальном этапе революции.
Важно определить фундаментальную силу; но этого не Городская мелкая буржуазия и другие
достаточно. Необходимо правильно определить других национальные силы образуют второе звено и
союзников основной силы революции. Вопрос о первичных и участвуют в борьбе, особенно в периоды
вторичных альянсах, помимо основного, заключается в развития революции.
максимальном увеличении числа друзей революции при Вторичные союзы Курдистанской революции
минимальном количестве врагов, борьбе с опасным врагом и состоят из трех колец. Первое кольцо будет
ранжировании других в порядке важности. Следовательно, создано с союзом патриотических движений в
других частях Курдистана, второе - с
революционными движениями стран, колонизирующих Повторяющийся момент заключается в том, что всегда
Курдистан, третье кольцо - с социалистическими странами, найдутся люди из различных правящих классов, которые могут
национально-освободительными движениями, рабочим подружиться с революционным движением.
движением в развитые капиталистические страны и все Освободительное движение Курдистана, в зависимости от
прогрессивное человечество включает союзы. Эти союзы, своей структуры альянса, выступает за разрешение
которые необходимо установить путем терпеливой и искусственных конфликтов между рядами людей без
осторожной борьбы, делают Курдистанскую революцию применения силы и методом убеждения. Здесь необходимо
непобедимой. Однако в качестве первого условия для проводить различие между народом и буржуазными и
включения всех этих союзов в повестку дня освободительное мелкобуржуазными реформистскими и покорными течениями
движение должно представить себя международной нации, угнетаемыми социал-шовинистическими течениями,
общественности со своей теорией, программой, организацией которые служат для разделения борьбы народа и, по сути,
и тактикой. Союзы не сбываются с планами, нарисованными за служат слуги колониализма и феодально-компрадорского
столом. Сильнейшие союзы в истории и сегодня - это те, сословия.
которые возникли в условиях горячей войны. Освободительное движение Курдистана рассматривает
В ожесточенной борьбе Освободительное движение проблему революции в других частях Курдистана как вопрос
Курдистана увидит, кто его союзники в порядке важности, а людей, живущих в этой части. Однако он принимает в качестве
также кто его враги. Об этом нельзя забывать. принципа, что народ и страна Курдистан являются единым
целым, и что войска, насильственно раздираемые
империалистически-колониальными державами, вопреки воле
курдского народа, будут восстановлены революционные
методы в соответствии с волей народа во всех частях. Этот
принцип, который, как мы верим, станет реальностью после
долгой борьбы, находит свое конкретное выражение в лозунге
Независимого, Единого и Демократического Курдистана.
Освободительное движение Курдистана считает
естественным требованием своей политики сопротивления
взаимодействовать с народом и революционными силами
страны, которые эксплуатируют каждую часть Курдистана.
Основной принцип в этом вопросе - уважительное и
дружелюбное отношение к независимости и свободе народов,
в том числе в организационной сфере. Соседние народы на
основе дружественной и взаимной активной помощи, при
условии, что они не вмешиваются в вопрос революции,
который по сути является делом народа страны и вытекает из
конкретных исторических условий этого народа, то есть не для
того, чтобы «экспортировать революцию», не для того, чтобы
разрушить ее организационное единство, и действовать как
слуга господствующей нации буржуазии с социальными шовинистическими допускает оставить каждую часть Курдистана в пределах
тезисами. И нет проблемы, которую нельзя было бы решить границ колониального государства - будь то дореволюционное
революционными силами этих народов. Единство понимания или послереволюционное - является препятствием для
фундаментальных вопросов приводит к появлению очень сильных союзов создания революционных союзов. Какой союз
солидарности и сотрудничества. Любая точка зрения, которая в принципе
126 127
Что это создаст, - вопрос народа Курдистана. Заменить этот империалистических странах, которые борются
принцип никаким «революционным рецептом» невозможно. против империализма. Основной принцип
Для революционеров Курдистана единственным значением Освободительного движения Курдистана в этом
этого принципа являются отношения на всех уровнях, отношении состоит в том, что народы мира не
вытекающие из принципов равного, невмешательства во могут добиться успеха без борьбы за
внутренние дела и взаимной активной помощи на основе независимость, демократию и социализм против
независимости их страны и свободы их совести. народы. На империализма и без поддержки этой борьбы.
наш взгляд, к этому приказывает и правильная и своеобразная Объявление социалистических стран
интерпретация пролетарского интернационализма. «империалистическими» и «фашистскими» -
Решения национального вопроса в форме «региональной одно из величайших зол, которые могут быть
автономии», «федеративного единства», «языковой и нанесены Освободительному движению
культурной автономии» являются реакционными и Курдистана. Мы считаем своим революционным
противоречат тезису о «независимом государстве», который долгом развивать отношения со всеми
является единственно правильной интерпретацией права. социалистическими странами, включая
наций к самоопределению сегодня. Независимое государство - Советский Союз и Китай, в соответствии с
это революционный тезис, потому что он является принципами пролетарского интернационализма.
единственно правильным и правильным в условиях дня, а В мировом коммунистическом движении
другие тезисы и решения реформистские, поскольку они не
затрагивают границ государства, и реакционные тезисы,
потому что они реформистские.
Освободительное движение Курдистана, которое стремится
создать независимую страну в политической, экономической и
других областях, берет интересы мировой пролетарской
революции в качестве основы в своих отношениях с народами
региона и мира, особенно с соседними народами. Эти
интересы действуют в соответствии с тем, что им требуется.
Освободительное движение Курдистана, как требование его
естественной структуры союза, выступает за установление
самых широких отношений с социалистическими странами,
государством, правительством, освободительными
движениями и движениями рабочего класса в
разделения и конфликты следует отличать от вопроса о существовании Реакционные организации, которые эксплуатируют правое
социалистических стран. Противодействовать современным и супер- дело Курдистана и продают его империалистам в своих
ревизионистским течениям - не значит быть против социалистических племенно-феодальных интересах, вызвали сомнения в
стран. Необходимо не говорить громко и неуместно о социалистических положительном отношении народов мира к нашей борьбе, что
странах, а занять взвешенную, правильную и уравновешенную позицию. привело к значительной изоляции нашего народа.
Такое отношение не мешает нам бороться с ревизионизмом; напротив, это Мы считаем, что если Освободительное движение
приводит к более значимому и эффективному пониманию борьбы. Курдистана с его революционной теорией, программой и
Национально-освободительное и рабочее движение в борьбе против организацией вновь представится народам мира, оно,
империализма - наши естественные союзники. Мы должны попытаться несомненно, окажет им самую большую поддержку.
использовать весь их боевой опыт и развивать самые тесные отношения с
этими движениями на разных уровнях. В частности, национально-
освободительные движения и движения рабочего класса - это самые IV- Курдистанская революция
сильные требования в пропаганде национальных прав нашей страны, Ближний Восток и его место в мировой
которые являются правильными, но еще не были представлены народам революции
мира, и борьба за эти права развернулась. Если эта поддержка будет оказана
пропагандой, будет большим удобством помогать народам мира. Место и важность Курдистанской революции на Ближнем
Поскольку Освободительное движение Курдистана сегодня не имеет Востоке и мировой революции тесно связаны с местом и
сильного голоса с его теорией, программой и организацией, оно не может значением Курдистана и Ближнего Востока в
быть создано с помощью массы сил, готовых помочь народу Курдистана. империалистической системе.
128 129
Политическая карта Ближнего Востока создана в есть - на Ближнем Востоке, национальное
соответствии с интересами империализма, колониализма и освобождение народов Средний Восток,
феодализма и противоречит требованиям народов к Если на Ближнем Востоке не будет сионизма,
национальному освобождению, демократии и единству. Эта перфекционизма, монархизма и прогнившего
политическая карта, нарисованная британскими и сектантства, империализм вряд ли устоит.
французскими империалистами в прошлом, кемалистами, Империализм получает свою силу наполовину из
Ираном и арабскими монархистами, которые пошли на этих идеологических и политических структур,
компромисс и сотрудничали с ними, по существу разделяла которые вызывают национальное угнетение,
народы Ближнего Востока, делая их уязвимыми перед оккупацию, резню и искусственные
национальными давлениями, такими как оккупация, вторжение противоречия между народами. Основная
и эксплуатация и, следовательно, их национальное причина медленного и болезненного развития
освобождение направлены на усложнение и предотвращение борьбы против империализма на Ближнем
демократии и профсоюзов; Сегодня империализм США, Востоке - это реакционные, шовинистические,
который возглавляет империалистическую систему, хочет, аннексионистские и колониальные идеолого-
чтобы простой империалистический, сионистский, политические структуры, которые играют роль
кемалистский и монархический режим угнетения и «троянского коня» империализма. Империализм
эксплуатации поддерживал и продолжал в том виде, в каком он
сплетает свои узлы с этими структурами на Ближнем Востоке Если источник реакции не осушен, регресс соседних регионов,
и накидывает им шеи народов. питаемых из этого источника, неизбежен. В то время как реакция,
Роль и важность Курдистанской революции на Ближнем проистекающая из зависимости Курдистана, отравляет борьбу
Востоке проистекают из того факта, что Курдистан занимает соседних народов шовинизмом и социал-шокизмом, она также
ключевое положение в этой сложной и реакционной структуре отравляет борьбу народа Курдистана с буржуазными и
Ближнего Востока. Курдистан буквально «Горди-он» Ближнего мелкобуржуазными реформистскими и покорными идеями,
Востока. Если узел в «Гордионе» развязан, остальное достанется пытаясь сохранить феодализм. сила. Разрыв цепи зависимости, по
легко. Кюрди-стан - самый важный источник реакции на Ближнем крайней мере, развитие борьбы в этом направлении, поднимет
Востоке, поскольку он разделен на четыре части, где борьбу народа Курдистана и соседних народов на более высокий
национальное угнетение применяется наиболее интенсивно в уровень. Необходимо высушить реакцию в ее источнике.
каждой части, а феодализм пытаются сохранить силой. Одна из Источник - зависимость Курдистана. Если цель стрелы не
причин, почему революционная борьба соседних народов не направлена сюда, трудно развивать народные освободительные
развивалась легко, - это структура в Курдистане. Ясно, что борьба движения на Ближнем Востоке, по крайней мере, в странах,
соседних народов перерастет в новые масштабы, если эту соседних с Курдистаном, под руководством пролетариата. На
структуру попытаются изменить революцией. самом деле становится все труднее. Эти взаимосвязанные
стратегические позиции Ближнего Востока и Курдистана как его
части позволяют нам понять место и важность революции
Курдистана в мировой революции.
Мы можем сравнить место и важность революции
Курдистана на Ближнем Востоке с местом и значением
Вьетнамской революции в китайской Турции. Подобно тому,
как Вьетнамская революция сыграла ключевую роль в
революции Индокитая, возглавляемой пролетарием, так и
революция Курдистана будет играть ключевую роль в
популярных ближневосточных революциях, возглавляемых
пролетариатом, в различных условиях времени и пространства.
Подобно тому, как Вьетнамская революция сыграла важную и
исторически значимую роль в изгнании империализма из
Индокитая и во всемирном упадке империализма, так и
Курдистанская революция сыграет важную роль в изгнании
империализма с Ближнего Востока и в крупном историческом
событии. роль в его всемирном упадке.
Место и значение Курдистанской революции в мировой
революции, прежде всего в том, что она возникла как продукт
среды, в которой современные ревизионистские движения
нанесли серьезный ущерб Всемирному коммунистическому
движению и разрушили его единство; во-вторых, он находится
в ключевой точке такого региона, как Ближний Восток, где силы социализма и империализма ведут большую борьбу и готовятся повернуть
эту борьбу в свою пользу.
130 131
Сегодня мировое коммунистическое движение серьезно представляет собой очень благоприятное поле
пострадало, и его единство разрушено. Фундаментальные для такой задачи. В странах, где условия для
тезисы марксизма-ленинизма по важнейшим вопросам, таким революции не очень благоприятны,
как государство, революция, диктатура пролетариата, мирное ревизионализм нелегко преодолеть. Но в такой
сосуществование, переход с некапиталистического пути, стране, как Курдистан, где жизнь вне революции
война, империализм, с одной стороны, «социальные ничем не отличается от жизни животных,
прогрессивные» теории, с другой стороны, в направлении, ревизионизм не может дать никаких обещаний.
противоположном этим теориям. Война была инициирована Если они найдены, полнота этих обещаний легко
теориями "двух сверхдержав" и "трех миров", которые, понять.
кажется, развиваются, которые по существу объединены у Нить всевозможного буржуазного и мелкобуржуазного
одной двери, и эта война пытается продолжить с большой национализма.
скоростью. На первый взгляд кажется, что эти теории и
течения, основанные на этих теориях, борются друг с другом.
По сути, обе стороны борются с марксизмом-ленинизмом.
Хотя они борются друг с другом пятнадцать лет, Ни одна из
организаций и движений, основанных на этих двух
ревизионистских течениях, не могла дать ни малейшего
успешного примера в деле освобождения народов мира. Они
тратят революционные сбережения народов друг на друга.
Курдистанское пролетарское революционное движение,
которое еще очень молодо, сильно пострадало от этой
ситуации. Но если, несмотря на это, он воплотит свою борьбу с
обоими ревизионистскими течениями в форме сильной и
закаленной пролетарской организации, которая вырастет в
ожесточенной борьбе против колониализма, мировой
пролетариат и его народы извлекут из этого большую пользу.
Пролетарские революционеры Курдистана могут выполнить
такую историческую задачу. После того, как оба
ревизионистских течения представили народу Курдистана
социалистические страны как империалистические и
фашистские, соревновались друг с другом в рабстве
колониализму и спаслись от революционной войны, как чума,
для пролетарских революционеров Курдистана нетрудно
сделать это. бороться с этими течениями. Кюрди-стан
Священный долг пролетарских революционеров Курдистана - поднять флаг империализмом позволяет сегодня совершать революции в
пролетариата против ревизионизма, с одной стороны, и брата-близнеца отдельных странах.
ревизионизма, с одной стороны, и буржуазного и мелкобуржуазного Эти причины (трудность развязывания новой мировой
национализма, которые носят с ним ту же маску в страна, где они уже войны и усиление возможностей совершить революцию в
вышли на рынок и уже готовы продать себя за небольшую косточку. отдельных странах) побуждают империалистов укреплять свои
Если они осознают эти задачи вместе с независимостью своих стран, позиции и задушить борьбу народов мира, используя своих
пролетарские революционеры Курдистана выполнят свой исторический пособников. Потерявшие свою власть в Азии и Африке
долг, представив победоносную коммунистическую организацию мировому империалисты загружают Ближний Восток, занимающий
пролетариату и его народам, и они будут гордиться этим. важное место с его богатыми нефтяными ресурсами,
Курдистанская революция - это часть мировой пролетарской революции, стратегически-географическим и политическим положением, и
которая началась с Октябрьской революции и усилилась национально- пытаются удержать его изо всех сил. Как мы объясняли в
освободительными движениями. Против разжигания войны империализмом начале главы, он пытается обострить, исказить и задушить
борьба народов мира за национальное освобождение, демократию и борьбу народов Ближнего Востока, используя реакционные
социализм затруднила - если не бескровно - разразилась новая мировая идеолого-политические структуры, сформированные силами, с
война. Следовательно, после 1945 года революции в разных странах которыми он идет на компромисс и сотрудничает.
совершаются не во время и после империалистической войны, а в период, Здесь очевидна вторая важная роль Курдистанской
когда такой войны нет. Абсолютное превосходство народов мира над революции. Империалистическая цепь, которую хотят
укрепить на Ближнем Востоке.
132 133
Курдистан представляет собой самое слабое звено страны. В этом ринге тоже-
Обострение революционной борьбы могло привести к разрыву кольца.
это прекратится. Вслед за этим революционная борьба народов Ближнего Востока
будет прогрессировать и приведет к победе. Эм-
время для периалистической системы быть похороненным в истории с последними несколькими переворотами
Наверное, будет намного короче.
Эти два момента, с одной стороны, противоречат современным ревизионистским течениям.
победил в борьбе и в войне за независимость страны
пролетарское движение, с другой стороны, империализм в его окончательном крахе.
национальный волк, который вырвал систему из ее самого слабого звена.
Движение Lush подчеркивает всемирное значение Курдистанской революции и
подчеркивает свой вклад.
В результате всего этого, на наш взгляд, пролетариат становится
национализм, «национальная» и социально-освободительная борьба в отдельных странах.
не противоречит сумасшедшему. Напротив, только конкретные условия стран
Это может быть плоть и кость, если соответствовать ему. Потому что пролетарский интернационализм-
Есть только один правильный способ толкования. Он тоже в своей стране
бороться за революцию и только за правильную революционную линию.
Это поддерживать финансово и морально во всем мире.

134 135