Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
В. А. Сухомлинский считал очень важным, чтобы первые истины дети получали из окружающего
мира, чтобы ребенка через мир природы вводили в мир общественных отношений.
Павлышской учитель считал, что среди природы рождается яркая и живая мысль, ребенок мыслит
"образами".
Ребенок мыслит ... Это означает, что определенная группа нейронов коры полушарий его мозга
воспринимает образы (картины, предметы, явления, слова) окружающего мира, и через тонкие
нервные клетки - через каналы связи - идут сигналы. Нейроны обрабатывают эту информацию,
систематизируют ее, группа, сопоставляют, сравнивают, а новая информация в настоящее время
поступает и поступает, ее нужно снова воспринимать и обрабатывать. Для того, чтобы с таким
приемом справиться, нервная энергия нейронов за очень короткие промежутки времени внезапно
переключается от восприятия образов к их "обработки".
"Именно это чрезвычайно быстрое переключение нервной энергии нейронов и является тем
явлением, которое мы называем мыслью, - ребенок думает".
В. Сухомлинский говорил, что если изолировать малыша от природы, если заставлять йога
воспринимать слово без связи с наглядными образами, то клетки мозга будут быстро уставать и
малыш не справится с задачей, будет отставать. "Вот почему нужно развивать мышление детей,
укреплять умственные силы ребенка среди природы. Вот почему каждое путешествие в природу
является уроком мышления, уроком развития разума".
Большая роль в умственном воспитании предоставлялась сказкам, "Казка- это свежий ветер,
раздувает огонек детской мысли и речи", - писал В. А. Сухомлинский. Уже на четвертом месяце
существования "школы радости" в Павлыше была создана комната сказок.
Умственное воспитание в широком смысле слова возможно лишь при условии получения детьми
крепких, сознательно усвоенных знаний, элементарных истин науки, то есть тех азов, с которых
начинается обучение и без которых нельзя достичь вершины знаний. Обучение, построенное на
заучивании и зубрежке, порождает инертность мысли. Тот, кто только заучивает, часто становится
беспомощным перед элементарным умственным задачей. Не обладая навыками отбирать для
заучивания главное, необходимо, ученик не учится думать. Василий Александрович сравнивал
хорошего ученика с опытным слесарем, каждый раз, принимая свой инструмент, не рассматривает
его, потому что он уже ему знаком, а сразу начинает работать; так и подготовлен к умственному
труду ученик должен принимать из багажа своих знаний азбучную истину, не напрягая усилий. А
чтобы инструмент не заржавел и не превратился в тяжелое бремя, нужно им постоянно
пользоваться.
Важным для развития объемности и гибкости ума является единство знаний и умений. В. А.
Сухомлинский отмечал, что уже в начальных классах письмо учеников должно быть
полуавтоматическим, чтобы умственные силы направить не на сам процесс письма, а на
понимание смысла текста.
Это же касается и чтения. Чтобы научиться выразительно, быстро, сознательно читать, чтобы
ученик думал не о процессе чтения, а о содержании прочитанного, в начальных классах на чтение
вслух нужно затратить не менее 200 часов, а на чтение про себя - не менее 2000 часов. "Мысль
только в том случае становится желанной трудом для маленького человека, если она умеет, читая,
думать и, думая, читать", - подчеркивал Сухомлинский.
Среди других умений и навыков, которыми в совершенстве должен владеть ученик, Василий
Александрович называл: умение наблюдать явления окружающего мира; умение думать -
сопоставлять, сравнивать, противопоставлять, находить непонятное; умение удивляться; умение
высказывать мнение о том, что ученик видит, делает, думает; умение выделять логически
завершенные части в прочитанном, устанавливать взаимосвязь и взаимозависимость между ними;
умение находить в книге материал-ответ на вопрос; умение находить книгу по проблеме; умение
делать анализ текста в процессе чтения; умение слушать учителя и одновременно записывать его
рассказ; умение читать текст и одновременно слушать инструктаж учителя о работе над текстом;
умение написать сочинение, рассказ о том, что ученик видит вокруг себя, наблюдает и тому
подобное.
Ученик станет умственно воспитанным только тогда, когда учитель сможет зажечь его глубиной
своей мысли любознательностью, жаждой знаний. Для этого Павлышской учителя пользовались
на практике классическим правилом Аристотеля: «... мышление начинается с вопроса, с чудеса."
Мышление на уроке начинается там, где у ученика появляется желание ответить на вопрос,
поэтому В. Сухомлинский всегда призывал учителей обращать внимание учащихся при
изложении материала на так называемые "узелки знаний".
Другой идеал воспитания - труд как основа воспитания нового человека - в теории и практике
Павлышской школы.
Личность ребенка можно сравнить с глыбой мрамора, над которой трудится много скульпторов,
ваятелей.
Главный скульптор - учитель. Он, как дирижер симфонического оркестра, должен объединять и
направлять все влияния на ученика.
5. Объект учительского труда - духовная жизнь личности (ум, чувства, воля, убеждения,
сознание). Воздействовать на эти сферы можно только тем же. Личность учеников может
формировать только личность учителя - личность творца, гуманиста, созидателя.
6. Объект нашего труда - постоянно меняющийся ребенок, наш труд - формирование человека.
Это огромная ответственность.