Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Ниже читателю будет повествоваться о древнем и до сих пор тайном искусстве сложения
комбинаций пальцев-мудр, кудзи которые практиковали «войны тени».
В годы моего детства модно было изображать из себя война ниндзю, точить из
консервных банок звездочки и играть в бой без правил в местной лесополосе…
Прошло некоторое время…
Получив пятый кю по кэмпо в 16 лет я забросил занятия как и любой мальчишка в этом
возрасте увлекшись чем-то другим…
Но где-то в глубине души еще оставалось чувство неразгаданной тайны воинов теней…
Пройдя путями мага и мистика до очередной стоянки, я вернулся к давнему увлечению,
но с позиции инициированного в традицию человека.
Ни одна техника не может быть должным образом принята без экскурса в тот тоннель
реальности и мир мистического учения, который породил эту систему, технику
Большая часть представленного ниже текста позаимствована из ру-нета, но собрана в
более согласованном и разумном виде.
Естественно наставления по практике вы не найдете нигде кроме как в этой статье или у
представителя традиции ямабуси…
Ямабуси
Ямабуси ("яма" - гора, "буси" - воин - получается "горный воин" - воинствующий монах)
Самый загадочный японский монашеский орден – ямабуси – привнес в мир ритуалы и
обряды, позволяющие овладеть почти сверхъестественной силой.
Воины тени на века остались верными учениками ямабуси.
Религиозно-философская система используемая ямабуси – сингон, а мистическая
практика – микке.
Сингон и микке – форма эзотерического буддизма принесенного с материка в японию.
Школа «Сингон» («Истинное слово») была создана монахом Кукаем в первой половине IX
в. Она относится к так называемому эзотерическому, или тантрическому, буддизму (яп.
Миккё — «тайное учение»).
Что же такое эзотерический буддизм?
Эзотерический буддизм — это учение о единстве
человека, природы и великого всемогущего и
всезнающего Будды Дайнити.
Миккё.
В миккё разнообразные тела, существующие во вселенной, рассматриваются в трех
аспектах — «тело», «знак» и «действие».
«Тело» есть материальное тело как таковое.
«Знак» — это форма, облик вещи.
«Действие» — это действия материальных тел.
Следственно, в миккё вся материя вселенной, рассматривается с трех сторон — «тела»,
«знака» и «действия». И сама вселенная также имеет эти три грани.
Согласно учению миккё основными проявлениями космического Будды Дайнити (на
санскрите — Махавайрочана) или «формами существования материи» являются так
называемые «первоэлементы» (или «первостихии»).
Это «земля» (дзи), «вода» (суй), «огонь» (ка), «ветер» (фу), «пустота» (ку) и «сознание»
(син).
«Землю», «воду», «огонь», «ветер» и «пустоту» называют «пятью великими элементами».
В свою очередь, каждый первоэлемент имеет множество разновидностей, обладает ко-
лоссальным числом качеств.
Вступая друг с другом во всевозможные связи, первоэлементы образуют реальный мир
физических и психических явлений, процессов, состояний.
При этом «земля» (дзи) — это нечто твердое, присутствует в человеке в виде твердых
тканей тела — костей, зубов, нервов, сосудов, мышц, связок, волос, ногтей, кожи,
плотных внутренних органов.
«вода» (суй) — жидкое, стекающее вниз; отождествляется с кровью, лимфой, слезами,
потом, мочой, а также «отвечает» за подвижность и гибкость тела.
«огонь» (ка) — горящее, поднимающееся вверх; «Огонь» - это тепло, производимое телом
в процессе обмена веществ и еще та самая «внутренняя энергия», которая обусловливает
существование всех живых и неживых объектов.
«ветер» (фу) — то, что движется (воздух); соответствует дыханию, полым органам внутри
тела, газам внутри них.
«пустота» (ку) — это пространство; олицетворяется в голосе, речи, общении, понимании
других людей.
Знак
Она включает в себя две мандалы — «мандалу мира алмаза» (Конго-кай мандара или
«сфера неразрушимого») и «мандалу мира чрева» (Тайдзо-кай мандара или «сфера чрева
хранилища»).
Действие
Это называют «тремя деяниями», причем «деяние» — это карма, т.е. причинно-
следственная связь явлений.
В миккё «три деяния» называются «тремя тайнами».
«Три тайны» — это «тайна тела», «тайна речи», «тайна мысли».
Благодаря кадзи трех тайн последователь миккё становится одним целым с великой
душой вселенной, которая выражается через «б великих [элементов]» и 4 мандалы и мо-
жет обрести способность творить чудеса.
В миккё то, что с помощью кадзи трех тайн можно творить чудеса, называют «кадзи трех
сил».
Три силы — это сила желания Будды спасти человека, сила молитвы спасать живые
существа и сила, которая наполняет вселенную.
Сущность кадзи трех сил можно разъяснить таким образом: проводя ритуал кадзи трех
тайн, практикующий соединяет три силы, о которых говорилось выше, и переполняющая
нас внутренняя энергия находит правильный выход и выплескивается наружу, рождая
чудо, недоступное обычному человеку.
Благодаря трем тайнам, человек быстро становится Буддой в этом теле, т.е. в этой жизни.
Однако видение внутренним взором в состоянии сатори истинной сущности Вселенной,
что равнозначно обнаружению в себе «природы Будды - Дайнити» — только первая
половина дела.
Вторая, как уже сказано выше, сводится к тому, чтобы научиться использовать
обусловленные ею сверхъестественные возможности – И тут тоже не обойтись без работы
с различными видами энергии.
Уяснив и прочувствовав энергетику макрокосмоса, адепт Сюгэндо должен был уяснить и
прочувствовать энергетику своего собственного организма — микрокосмоса.
Девятиступенчатая медитация
В учении сюгэндо число 9 считалось священным.
Соответственно, каждая цифра имела там определенный мистический смысл.
Число девять означало сочетание четырех проявлений и пяти первоэлементов, а также
окончательное постижение истины в сочетании ее телесного, умственного и духовного
компонентов.
Теория различных ступеней сознания (точнее, психических состояний индивида) детально
разработана в буддизме.
Но теоретикам сюгэндо хватило всего девяти уровней концентрации сознания.
Вторая ступень — это уяснение того факта, что органы чувств дают нам неадекватное
восприятие реальности. Необходимо представить себе и прочувствовать все возможные
ситуации, в которых органы чувств могут обманывать человека, вводить его в
заблуждение, давать искаженную картину того, что происходит вокруг.
Пятая ступень представляла собой медитацию о том, как материальные факторы всех
видов стремятся в этом земном мире возобладать над духовными.
Задача данного этапа заключалась в избавлении от плотских желаний и обычных земных
привязанностей
Девятая ступень сводилась к тому, чтобы переносясь мысленно в будущее увидеть себя
в прошлом (т.е. в настоящем для медитирующего) и оценить правильность своих решений
в соотнесении их с дальнейшим развитием событий.
Таковы, вкратце, девять ступеней медитации, последовательно проходя через которые
сюгёдзя обретал способность наиболее адекватного восприятия окружающего мира и
даже дар предвидения.