Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Глагольные времена
Аорист (от др.-греч. ἀόριστος – «не имеющий (точных) границ») —
временная форма глагола, обозначающее законченное (однократное,
мгновенное) действие совершенное в прошлом. В английском языке
соответствует форме Past Perfect, а в русском – сливается с совершенным
глаголом прошлого времени. Часто сочетает в себе как грамматическое
время, так и вид. Например, аорист используется в библейской фразе Лк.
1:20: “Не поверил моим словам”. Существует неопределённость в вопросе,
является ли аорист временем или видом, что отражает двойную природу
аориста в древнегреческом языке. В изъявительном наклонении аорист
представлял собой смесь времени и вида: прошедшее время и совершенный
вид. В других наклонениях (субъюнктиве, оптативе и императиве) аорист
обладает лишь видовым значением без указания на определённое время.
Перфект (от лат. perfectum – «совершённое») – форма глагола,
обозначающая такое действие, которое закончилось в прошлом, а результат
его длится в настоящем («Солнце взошло» и светит до сих пор), или же
такое, которое предшествовало моменту речи («Он уже ушел» и его до сих
пор нет). Особое место перфекта среди других видовременных форм глагола
определяется тем, что перфект передает информацию одновременно о
событии в прошлом и о положении дел в настоящем, связывая воедино план
прошедшего и план настоящего, тогда как все остальные видовременные
формы характеризуют ситуацию только в каком-нибудь одном плане: либо в
прошлом, либо в настоящем. Например, аорист указывает на такое действие
в прошлом, результат которого через некоторое время исчез.
Имперфект (лат. imperfectum — «несовершённое, длительное») —
видо-временная глагольная форма, означающая несовершенный вид
прошедшего времени. Имперфект указывает на незавершенное действие,
которое происходило, но прекратилось к настоящему моменту, или же
просто на начало действия в прошлом. Пример: «Тогда Иерусалим выходил к
Нему» или «тогда Иерусалим начал выходить к Нему» (ср. Мф. 3:5).
Имперфект имеет также значение таксиса (одновременность действий), а
также сочетается не только с лексическим несовершенным видом, но реже и
с совершенным — для передачи повторяющегося действия (итератив).
Обычно имперфект выражает одновременно прошедшее время и
несовершенный (или длительный) вид, однако иногда им может называться и
комбинация из значений прошедшего времени и совершенного вида,
особенно если она выражается единым, нечленимым в формальном
отношении показателем.
Будучи специфической комбинацией видовременных значений,
имперфект в собственном смысле выделяется в тех глагольных системах, где
он противопоставлен, с одной стороны, формам прошедшего времени
ограниченного или совершенного вида (т.е. формам аориста) и, с другой
стороны, результативным формам типа перфекта. Таким образом,
имперфект обозначает ситуацию, относящуюся к прошлому,
неограниченную во времени (повторяющуюся или в момент ее упоминания
незавершенную) и при этом никак не связанную с планом настоящего.
Характерным является также использование имперфекта в придаточных
предложениях для описания ситуации, происходившей в прошлом
одновременно с главной ситуацией (так называемое «фоновое»
употребление, ср. контексты типа: «когда мы вошли в комнату, он как раз
читал книгу»).
Плюсквамперфект («допрошлое» время). Плюсквамперфект описывает
действие, которое произошло в прошлом, но его результаты ощущались до
определенного момента, также завершившегося в прошлом. Например,
«когда я вошел, она уже закончила уборку в комнате». Плюсквамперфект
похож на перфект, но вне соотнесения с настоящим временем. Если перфект
обозначает действие, которое произошло в прошлом, а его результаты
ощутимы до сих пор, то плюсквамперфект обозначает действие, которое
также произошло в прошлом, но результаты были ощутимы до
определенного момента в прошлом (но не сейчас). Иными словами,
плюсквамперфектное время подобно перфектному, только его результаты
уже прекратились в прошлом. Пример: «Петр стоял за дверями» (некоторое
время, но сейчас уже не стоит) (Ин. 18:16).
Как мы могли заметить, временная форма в греческом «койнэ»
обозначает не только время действия, но и его вид (аспект), т.е. отношение
действия к моменту произнесения самой речи. Этим объясняется сложный
состав времен греческого глагола. Поскольку время или вид указывают на
отношение глаголов к завершенному или незавершенному действию, в самом
общем виде времена можно разделить на прошлое, настоящее и будущее. К
прошлому времени относится аорист, который фокусирует внимание не на
процессе выполнения действия, а на факте его осуществления в какой-то
момент времени в прошлом. Важен сам факт, прочей информации не дается:
ничего не говорится ни о начале действия и ни о его длительности. К
настоящему времени относится форма Презенс, которая фокусируется на
длительности действия как еще продолжающемся во времени и
незавершенном. Оно может быть описано более детально: как линейное,
длительное, продолженное, прерывистое, повторяющееся и т.д.
Соответственно описывает незавершенное действие также и форма Футурус,
относящаяся к будущему времени.
Все это имеет аналоги и в русском языке, но в греческом «койнэ»
существует особое время (Перфект), которое обозначает совершившееся в
прошлом действие с результатами в настоящем. Поэтому важно отличать
время Аорист от Перфекта не столько тем, что действие уже произошло,
сколько тем, как долго продолжаются его результаты или последствия. Если
говорится о том, что «я женился в прошлом году», то время Перфект
указывает дополнительную информацию о том, что «я все еще женат до
настоящего времени». Поэтому одно и то же слово «спасать» в прошлом
времени может содержать разную информацию.
1. АОРИСТ: мы были «спасены» без соотнесения с настоящим временем
(Рим. 8:24)
2. ПЕРФЕКТ: мы «спасены» и продолжаем быть таковыми до сих пор
(Еф. 2:5, 8).
Форма прошедшего времени имеется только у глаголов изъявительного
наклонения. Если же автор использовал другое время, тогда он желал этим
подчеркнуть какие-то детали происшедшего, т.е. преподнести более
конкретную информацию.
Согласование глагольных времен
Завершенное Результативное
Времена / виды Незавершенное
(точка с
действия (точка) (линия)
линией)
Настоящее
Презенс Презенс Перфект
время
Прошедшее Плюсквамперф
Аорист Имперфект
время ект
В грамматиках времена Презенс, Футурус и Перфект считают главными,
а Аорист, Имперфект и Плюсквамперфект — историческими.
Глагольные наклонения
В греческом «койнэ» имеется четыре наклонения: Индикатив (А),
Конъюнктив (Б), Оптатив (В) и Императив (Г). Они указывают на отношение
действия к реальности, по крайней мере, с точки зрения автора. Наклонения
делятся на две большие категории: означающие реальное действие
(изъявительное) и означающие потенциальное действие (сослагательное,
повелительное и желательное).
А. ИНДИКАТИВ (изъявительное наклонение) – это стандартное
наклонение, выражающее действие, которое произошло или происходило, по
крайней мере, по представлению автора. Это единственное греческое
наклонение, указывающее на реальное время, но даже здесь этот аспект
может играть второстепенную роль.
Б. КОНЪЮНКТИВ (сослагательное наклонение) выражает вероятное
действие в будущем. Что-то еще не произошло, но велики шансы, что это
произойдет. У него много общего с изъявительным наклонением будущего
времени. Разница в том, что в сослагательном наклонении присутствует
некоторая степень сомнения. В русском языке на нее часто указывают с
помощью слов мог, бы, мог бы, может.
В. ОПТАТИВ (желательное наклонение) выражает желание, которое
теоретически могло сбыться. Оно рассматривается на шаг впереди по
сравнению с сослагательным. Желательное наклонение указывает на
возможность действия при определенных условиях. В Новом Завете
желательное наклонение встречается редко, встречаясь наиболее часто в
знаменитой фразе Павла: «Да не будет» («Да запретит Бог»), которая
используется пятнадцать раз (ср. Рим. 3:4,6,31; 6:2,15; 7:7,13; 9:14; 11:1,11;
1Кор. 6:15; Гал. 2:17; 3:21; 6:14). Другие примеры использования: Лк. 1:38;
20:16; Деян. 8:20 и 1Фес. 3:11.
Г. ИМПЕРАТИВ (повелительное наклонение) указывает на повеление,
исполнение которого является возможным, но акцент ставится на намерении
говорящего. Иногда оно утверждает только волеизъявительную возможность,
завися от решения другого лица. Повелительное наклонение нашло широкое
употребление в молитвах и просьбах от третьего лица. В Новом Завете такие
повеления имеют только форму настоящего времени и аориста.