Оргьен Тобгьял Ринпоче неутомимо интересуется всеми вещами Дхармы,

особенно всем, что связано с ньингмапами. И среди огромного количества учений,

называемых Нгагьюр Ньингма, сказочные сказания и мудрость, связанные с
мифом о великом воине Гесаре, вызывают у него особый отклик.
Одним из атрибутов  является кнут [ Тибетский термин  lcag tshan на  самом деле означает
«кнут», хотя общепринятое употребление обычно предпочитает «клюшку Gesar». ]и, как всегда в
Ваджраяне, это очень обычное, повседневное оборудование можно использовать
в качестве метода для достижения реализации. Так что инструкции по
изготовлению такого кнута удивительно точны.
Ринпоче, который по праву известен своим мастерством в этих самых
эзотерических учениях, время от времени известен тем, что сам делал такие
кнуты. Некоторые французские студенты были счастливыми получателями одного
или двух своих шедевров, и Ринпоче также приложил большие усилия, чтобы
помочь им понять всю пользу и цель кнутов, и как именно их следует
использовать.
Объяснение, которое Ринпоче дал в этом случае, было, по сути, упрощением - без
сомнения, в пользу его переводчика - хотя и очень точным упрощением текста
Джамгона Мипама Ринпоче [2], который написал много о Gesar. В нем Мипхам
Ринпоче объясняет, как подготовить, освятить и использовать верховую езду
Короля Линга. Главная цель Ринпоче состояла в том, чтобы прояснить
преимущества владения таким кнутом и как именно это сделать, поэтому он лишь
упоминает части о том, как подготовить и освятить кнут, чтобы помочь студентам
понять его качества.

Содержание [ Показать ]

1. Подготовка
Во-первых, Мипхам Ринпоче объясняет, как подготовить лошадь Гезара и освятить ее с
помощью практики Гесара.
«Возьмите красивую трехсекционную бамбуковую палочку или какое-нибудь другое
благоприятное дерево или драгоценное вещество для основной части кнута. Вам
также понадобится материал, чтобы сделать хвост кнута и ручку. Вставьте в
заглушенную полость бамбука на конце кнута или колпачка из серебра или другого
драгоценного материала, который был прикреплен к ней, эту мантру, написанную
драгоценной жидкостью, такой как золото, серебро или чернила… »
Итак, первый шаг - сделать кнут из кусочка бамбука или другого хорошего дерева,
например сандалового дерева, поместить в него мантру вместе с мантрами Ламы и
Дхармапалы и добавить хвосты из пяти разноцветных шёлков, украшенных драгоценные
камни. Кнут - это физическая поддержка.

2. Освящение
Затем вы освящаете это, устраивая подношения вокруг кнута, очищаете их с помощью
Амрита-мантры и Собхавы-мантры и читаете:
 «Из состояния пустоты КОМНАТА появляется естественным образом и превращается в
кнут. В нижней части рукоятки является пятью двойственным, алмаз
ваджр , отмеченный слога ПОВЕСИЛ . Середина имеет форму восьмигранной
жемчужины, сделанной из дерева исполняющего желания, исполняющего желания
дерева, помеченного слогом А . Вверху - сверкающий лазурит, «король
драгоценностей, исполняющих желания», помеченный белым слогом ОМ ».
Внимательно изучите кнут, и вы увидите, как он сделан. Вверху находится драгоценный
камень, внизу - ваджра и четыре животных - тигр, лев, дракон и гаруда - и союз раковины
и крокодила, гаруды и льва, рыбы и выдры, которые все приносят гармонию там, где есть
конфликт, выбиты на металле. [В тексте, называемом ми мтхун Г. юл лас ргьял ба'и тог ,
в Собрании сочинений Мифама Ринпоче.Вып. 6, с.537, Джамгон Мипхам Ринпоче цитирует сутру:
«Потомство, образовавшееся в результате союза гаруды и льва, - это восьминогий лев. Сын,
рожденный в результате союза раковины и крокодила, является Агорой, королем
крокодилов. Сын, рожденный в результате союза рыбы и выдры, - великая рыба с «длинными
зубами». Если вы нарисуете этих трех животных на знамени победы, посадите их в саду или
повесите их у себя дома, где-нибудь в центре и т. Д., Любой антагонизм превратится в гармонию и
возникнут отличные признаки ».]

«Ручка сделана из нитей пяти драгоценных веществ

 [Пять драгоценных веществ (тиб. ལྔ་ ཆེན་ ལྔ་ или རིན་པོ་ཆེ་ སྣ་ ལྔ་, ринчен нга или ринпоче на
нга , виль. Рин чен ленга или рин по че сна лнга ). Есть несколько списков.

1. алмаз ( rdo rje phalam )

2. Сапфир ( Ка Ка Ни Ла или Mthon Mthing)
3. рубин ( РА га )
4. изумруд ( маргад , мар гад , как ма гар бха )
5. янтарь ( ка су ра )]

и хвостов нитей из восьми драгоценных веществ:

 [Эти восемь видов драгоценных веществ (тиб. རིན་པོ་ཆེ་ སྣ་ བརྒྱད་, Wyl. Рин ро че SNA

brgyad ) являются восьмью веществами , из которых восьми
гробов , содержащих Кагья циклов , спрятанных в ступе Shankarakuta были
сделаны. Они есть:

 золото
 Серебряный
 утюг
 медь
 бирюзовый
 рог носорога
 агат
 GZI - камень].
 Одно только размышление об этом кнуте заставит нас обрушиться все, что мы хотим,
 чтобы дождь. Это настоящее место отдыха, ладо1 , драл2 и верм3 , мамо и дакини. Во
всяком случае, это становится великим благословением «субстанция», беременная
достижениями.
om ah hung so ha. »
В этот момент вы читаете мантру тысячу раз, божества растворяются в свете, и свет
растворяется в кнуте. Мирские и не только мирские эмиссары исходят, мгновенно и без
усилий совершая действия по намагничиванию и умиротворению, так что всякая беда
полностью побеждена. Это то, что вы актуализируете.
«Если вы хотите интенсивно практиковать, повторяйте мантру до тех пор, пока не
увидите знаки - это означает, что кнут движется, или становится теплым, или
начинает курить или гореть. [...]
В конце практики божества и лошади неразделимы, их природа - Великий Лев Гесар,
их внешний вид - кнут. Просто владея им, все ваши желания исполняются без
препятствий ».
1
Камень жизни или Ладо (Tib. བླ་ རྡོ་, Wyl. Bla rdo ) - это опора, часто камень, для защиты
защитников . Эта связь между камнем жизни и дхармапалой возникает через ритуальные
практики, которые связывают конкретные объекты с различными защитниками Дхармы. Как
будто объект становится их любимой вещью. Как только эта связь установлена, дхармапала
будет притягиваться туда, где хранится объект.
2
Драла (тиб. བླ་ བླ་, སྒྲ་ བླ་, Wyl . Дгра бла или сгра бла ) или дралха (тиб. དགྲ་ W, Wyl . Дгра лха ) -
динамически активные не люди, населяющие элемент воздуха, которые обычно невидимы
для обычного человеческого восприятия. Они формируют свиту и агентов Гезара и обычно
изображаются как дикие, бесстрашные воины на лошадях. Как поясняет Оргьен Тобгьял
Ринпоче , внутренний аспект драла связан с тонкой энергетической системой в теле, а
«секретный» аспект - с природой ума.
Драла можно записать двумя способами: «драла» и «дралха». Они предлагают два способа
понять внутренний аспект. «Драла» связывает его с одной из основных жизненных сил Ла; так
что это можно рассматривать как аспект нашей жизненной силы, который защищает нас от
наших «врагов». «Дралха» связывает его с лха, «божеством». Следует понимать, что этот
термин означает одновременно и природную силу, действующую в феноменальном мире, и
аспект нашего собственного чистого сознания. Раннее написание этого термина предполагает
связь как с использованием звука ( sgra ) для пробуждения la ( bla ) (что, возможно, является
одной из причин, по которой обычно практикуется громкая практика коня), так и с контролем
потока праны в каналах.
Намкай Норбу Ринпоче объясняет этот термин следующим образом:
Во многих древних Боных текстах название «Drala» пишется SgrA ла , что буквально
означает « л звук», где ли (душа или живучесть) обозначает тип индивидуальной
энергии, также наделенный защитной функцией. В более поздних текстах, особенно в
буддийской традиции, мы находим слово dgra lha , «божество врага», термин, который
истолковывается как означающее божество воина, задача которого - сражаться с
врагами. [...] Другие авторы, истолковывая термин в смысле «божество, которое
побеждает вражеское ла », вместо этого пишут « dgra bla» , «вражеское ла ».
[...] Правописание « сгра бла» (« la of sound»), встречающееся в древних текстах на
самом деле, основано на очень глубоком принципе, характерном для самой
аутентичной традиции Бон. Звук, хотя и не видимый, может восприниматься через
слух и использоваться как средство общения и фактически связан с Ча (позитивная
сила человека, основа процветания), Ван Танг (способность к вознесению), и все
другие аспекты энергии человека, аспекты, которые непосредственно связаны с
защитными божествами и сущностями, которые каждый человек имеет с
рождения. Кроме того, звук считается главным связью между отдельным самим и
его ли, Из всего этого легко понять глубокий смысл слова сгра бла . [1]

3
Werma (тиб. ཝེར་ མ་, Wyl. WER ма ) -это термин, синоним drala может также иногда называют их
свитой, как и в выражение «dralas и wermas».
Итак, если вы будете держать кнут в своем доме и время от времени махать им, все ваши
желания будут выполнены без помех…
«Такова сила лошади Гесара».
Каждый аспект такого кнута, как указано в призыве, имеет огромное значение и
объясняется очень подробно.

3. Используйте
Текст теперь говорит вам, как сохранить и использовать кнут.
«Держите его, куда бы вы ни пошли и где бы вы ни остались…»
Это означает, что вы можете взять его с собой куда угодно и держать его при себе, где бы
вы ни находились.
Каковы преимущества ношения кнута Гесара?
«Как правило, это защитит вас от всех препятствий, все станет благоприятным и все
ваши желания будут выполнены; более конкретно, каждая попытка причинить вам
вред будет устранена, и вы достигнете всего, что намеревались сделать ».
Текст добавляет, что когда вы начинаете новый проект или путешествуете, вы должны
махнуть кнутом в этом направлении. В случае сильных дождей и сильных ветров
размахивание кнутом в направлении шторма чрезвычайно эффективно.
«Все враги на этом пути, все неблагоприятные признаки, все конфликты будут
отражены».
Это означает, что все потенциальные проблемы или несчастные случаи в ваших
путешествиях исчезнут.
Если вы хотите взять под контроль все земли и страны, используйте кнут, читая
мантру ГЕСАР , добавляя САРВА ЛОКА АКАРШАЯ ДЗА ВАСХАМ КУРУ ХО , поскольку вы
визуализируете себя, как Гесар держит кнут. С вершины кнута вылетает немыслимое
количество дака, дакини, драласа и вермы, излучающих лучи красного света,
преобразующих природу всех земель и стран в красный свет и «намагничивающих» их,
чтобы взять их всех под свой контроль , Это то, что вы должны реализовать.
И если у вас проблемы с кем-то или вы вступаете в драку с кем-то, энергично
размахивайте кнутом в направлении вашего врага и визуализируйте wermas, dralas, армии
и так далее, исходящие от кнута и полностью уничтожающие их.
Если вы вступаете в дискуссию с кем-то, махните кнутом в направлении противника и
визуализируйте дралы, вервов и генералов армий выпрыгивают из кнута и сокрушительно
побеждают вашего противника. Верните кнут в карман или сумку, чтобы никто не увидел
его. Если вы сделаете все это, вы будете победителем.
В случае болезни, когда вы используете кнут, визуализируйте поток нектара, выходящий
из него, и считайте, что все болезни излечены.
 И если вам нужно провести обогащающие мероприятия, поднимите кнут над
головой и визуализируйте все дралы и вермы, даки и дакини и все божества
богатства, которые обитают внутри кнута, стекающего, чтобы собрать сущность
всей пищи, ресурсов и богатство вселенной.

GESAR’S HORSE WHIP

 

A private teaching given on 31 October 2012

Orgyen Tobgyal Rinpoche has an indefatigable interest in all things Dharma, especially
anything to do with the Nyingmapas. And amongst the vast body of teachings called the
Ngagyur Nyingma, the fabulous tales and wisdom associated with the myth of the great
warrior Gesar strike a special chord for him.
One of Gesar’s attributes is a horse whip [1], and as always in the Vajrayana, this very
ordinary, every-day piece of equipment can be exploited as a method for bringing about
realization. So the instructions for making such a whip are remarkably precise.
Rinpoche, who is justly famous for his mastery of these most esoteric of teachings, has
from time to time been known to make such whips himself. Some French students were
the lucky recipients of one or two of his masterpieces, and Rinpoche also made a big
effort to help them understand the full benefit and purpose of the whips and exactly how
they should be used.
The explanation Rinpoche gave on that occasion was, in fact, a simplification—no
doubt, for the benefit of his translator—albeit a very accurate simplification, of a text by
Jamgön Mipham Rinpoche [2], who wrote a great deal about Gesar. In it, Mipham
Rinpoche explains how to prepare, consecrate and use the King of Ling’s horsewhip.
Rinpoche’s main purpose was to make clear the benefits of wielding such a whip and
exactly how to do it, so he only mentions the parts about how to prepare and consecrate
a whip to help students understand its qualities.

Contents[Show]

1. Preparation
Firstly, Mipham Rinpoche explains how to prepare Gesar’s horsewhip and consecrate it through
Gesar practice.
“Take a beautiful, three-sectioned bamboo stick, or some other kind of auspicious wood or
precious substance for the main body of the whip. You will also need material to make the
whip’s tails and a handle. Insert into the capped cavity in the bamboo at the end of the whip,
or a cap made of silver or other precious material that’s been attached to it, this mantra,
written in a precious liquid, like gold or silver, or ink…”
So, the first step is to make a whip from a piece of bamboo, or another kind of good wood like
sandalwood, put the mantra inside it, along with the Lama and Dharmapala mantras, and add
tails of five different coloured silks, ornamented with jewels. The whip is the physical support.

2. Consecration
Then you consecrate it by arranging offerings around the whip, purify them with the Amrita
mantra and the Sobhava mantra, and recite:
“From the state of emptiness, DROOM emerges naturally and transforms into a whip. At the
bottom of the handle is a five-pronged, diamond vajra marked with a syllable HUNG. The
middle is the shape of an eight-faceted jewel made from the wood of the wish-fulfilling,
wish-granting tree, marked with a syllable A. At the top is a blazing lapis lazuli ‘king of
wish-fulfilling jewels’, marked with a white syllable OM.”
Examine the whip carefully and you’ll see how it’s been made. At the top is a jewel, at the
bottom a vajra, and the four animals—tiger, lion, dragon and garuda—, and the union of conch
and crocodile, garuda and lion, and fish and otter that all bring harmony where there is conflict,
are embossed on the metal. [3]
“The handle is made of threads of the five precious substances […], and the tails of threads
of the eight precious substances, […]. Just thinking about this whip will make all we wish
for rain down upon us. It is a genuine resting place, a lado, of the dralas and wermas,
mamos and dakinis. In every way, it becomes a great blessing ‘substance’ pregnant with
accomplishments.
OM AH HUNG SO HA.”

At this point you recite the mantra one thousand times, the deities melt into light and the light
dissolves into the whip. Worldly and beyond worldly emissaries emanate, instantly and
effortlessly accomplishing magnetizing and pacifying activities so that all adversity is
completely vanquished. This is what you actualise.
“If you want to practise intensely, recite the mantra until you see signs—this means until the
whip is moving, or becomes warm, or begins to smoke or flame. [...]
At the end of the practice, the deities and horsewhip are indivisible, their nature the Great
Lion Gesar, their appearance the whip. By simply wielding it all your wishes are
accomplished without obstacles.”
So, if you keep the whip in your house and wave it now and then, all your wishes will be
accomplished without hindrance…
“Such is the power of Gesar’s horsewhip.”
Every aspect of such a whip, as stated in the invocation, has tremendous significance and is
explained in great detail.

3. Use
The text now tells you how to keep and use the whip.
“Hold it wherever you go and wherever you stay…”
This means that you can take it with you wherever go and that you should keep it with you
wherever you stay.
What are the benefits of carrying Gesar’s whip?
“Generally, it will protect you from all obstacles, everything will become auspicious and all
your wishes will be fulfilled; more specifically, every attempt at harming you will be
eliminated, and you will accomplish everything you set out to do.”
The text adds that when you start a new project or travel you should wave the whip in that
direction. In the case of heavy rainfall and strong winds, waving the whip in the direction of the
storm is extremely effective.
“All enemies along the way, all inauspicious signs, all conflicts will be warded off.”
This means that all potential problems or accidents on your travels will vanish.
Should you wish to bring all lands and countries under your control, wield the whip while
reciting the Gesar mantra, adding SARVA LOKA AKARSHAYA DZA WASHAM KURU HO , as you
visualize yourself as Gesar holding the whip. From the top of the whip an inconceivable number
of dakas, dakinis, dralas and wermas pour out, radiating rays of red light, transforming the nature
of all lands and countries into red light, and ‘magnetizing’ them to bring them all under your
control. This is what you must actualize.
And if you’re having trouble with someone or get into a fight with someone, wave the whip
energetically in the direction of your enemy and visualize wermas, dralas, armies and so on
emanating from the whip and utterly annihilating them.
If you enter into a debate with somebody, wave the whip in your opponent’s direction and
visualize dralas, wermas and generals of armies storm out of the whip and resoundingly defeat
your opponent. Return the whip to your pocket or bag without letting anyone see it. If you do all
this, you will be victorious.
In case of sickness, as you wield the whip, visualize a shower of nectar cascading out of the whip
and consider all illnesses cured.
And if you need to conduct enriching activities, raise the whip above your head and visualize all
the dralas and wermas, dakas and dakinis and all the deities of wealth that dwell inside the whip
streaming out to gather the essence of all the food, resources and wealth of the universe.