История возникновения

Историю возникновения, которую рассказывает Мадхавачарья. Она описана в “Шримад-

Бхагаватам”, в восьмой песне, первой главе с 4 по 18 стихи. Там объясняется, что первым живым
существом на этой Земле был Свайамбхува Ману и у него была жена, Шатарупа. Он был первым
царем, прародителем человечества. У него были две дочери, Ахути и Девахути. Девахути он выдал за
Кардаму Муни, а Акути за риши, которого звали Ручи. Он был первым царем, прародителем рода
человеческого, у него были две дочери, которых он выдал удачно за мудрецов. В конце концов он
удалился в лес. У Девахути и Кардамы Муни родился Капила, а у Ахути и Ручи – Ягья. Таким
образом были два внука и оба они были воплощениями Верховной Личности Бога. Из этого можно
понять о качествах самого Ману. Ягья Мурти был как раз манвантара-аватарой в манвантару
Свайамбхувы Ману, Господь пришел в виде Ягьи в образе его внука с телом красного цвета.

В какой-то момент Ману удалился от дел, ушел в лес для того, чтобы совершать аскезу. В
соответствие с Ведическими традициями любой царь должен под конец жизни отойти, чтобы
посмотреть с более отдаленной точки зрения на свою жизнь, получить такую более отдаленную
перспективу и методом этого является аскеза. Он встал на одной ноге, он совершал эту аскезу и стал
повторять мантры Ишопанишад. Он стал произносить одну за другой мантры, обращаясь к своему
внуку, Ягье, прославляя Его.

Таким образом эта Упанишада пришла через Ману, через его откровение. Когда люди
повторяют мантру, что часто случается? Разные вещи происходят. Шрила Прабхупада говорит, что
если мы правильно повторяем мантру, то должно что произойти? Должно произойти сопротивление,
люди должны возмутиться этому. Если мы неправильно повторяем, все будут счастливы. Шрила
Прабхупада говорит, что критерий успешности нашего движения – то, какое сопротивление оно
вызывает во внешней среде. В этом лесу жило множество очень могущественных асуров. Когда они
услышали, что этот Ману обращается к Богу и прославляет Его, они со всех сторон напали на него и
хотели его сожрать. В этот момент Свайамбхува Ману стал с очень сильным чувством эти молитвы
произносить и как раз последние молитвы Ишопанишад, начиная с 15-ой по 18-ую … То есть, все то,
что было до этого, Свайамбхува Ману говорил не в экстремальных условиях, он говорил о своем
понимании, это пришло к нему. Начиная с 15-мантры это тот самый момент, когда на него напали
демоны, потому что когда молиться? Молиться нужно, когда плохо, когда попал в переделку.
Соответственно, демоны-ракшасы напали на него. У них было благословение, которое им дал
Господь Шива. В соответствие с этим благословением они могли убить любого, кого хотели, без
каких бы то ни было ограничений. Тогда Свайамбхува Ману стал очень искренне молиться Ягье и в
этот момент появился его внук, Ягья Мурти или Ягья и Своим диском он снес головы этим
ракшасам. Почему Он это сделал, несмотря на благословение, которое они получили от Господа
Шивы? Потому что Он Бог и Он ничем не связан, у Него никаких ограничений нет, Он может
сделать все, что хочет. Обычно Он уважает благословения, которые дает Господь Шива, но в этот раз
Он решил особенно не церемониться. Он устранил этих ракшасов и таким образом спас Ману.

Баладев Видьябхушана дает немножечко другую историю в своём комментарии к 1 мантре:

«Риши, явивший мантры, – Дадйан-атхарвана (Дадйан, сын Атхарваны). Ученик и сын

Атхарваны был чист сердцем, в поведении его не было корысти, он искал хорошего общения,
обладал верой в писания и контролировал свои чувства и ум. Когда он обратился к своему отцу,
желая узнать истину, отец рассказал эту Упанишаду».
ШБ 8.1
4. Шукадева Госвами сказал: За эту калпу сменилось уже шесть Ману. Я описал тебе Сваямбхуву Ману и то, как
появились на свет многие полубоги. В нынешнюю калпу Брахмы Сваямбхува — первый из Ману.
5. У Сваямбхувы Ману было две дочери, Акути и Девахути. Их сыновьями стали Ягьямурти и Капила, в образе
которых явился Сам Верховный Господь. Оба сына пришли проповедовать религию и знание.
6. О лучший из Куру, я уже поведал [в Третьей песни] о деяниях Капилы, сына Девахути. Теперь я опишу деяния
Ягьяпати, сына Акути.
7. Сваямбхува Ману, муж Шатарупы, от рождения был совсем не склонен к наслаждениям. Поэтому он отрекся от
своего царства, дарившего все виды чувственных наслаждений, и вместе со своей женой удалился в лес, чтобы
посвятить себя подвигу.
8. О потомок Бхараты, Сваямбхува Ману пришел со своей женой в лес на берег реки Сунанды. Он встал на одной
ноге и так, наложив на себя суровую аскезу, простоял в течение ста лет. Совершая этот подвиг, он молился.
9. Господь Ману сказал: Верховное Существо вдохнуло жизнь в этот материальный мир. Оно не было сотворено
материальной энергией. Когда все безмолвствует, Верховное Существо остается недремлющим свидетелем.
Живые существа не знают Его, но Оно знает всех.
10.
 а̄тма̄ва̄сйам идам̇ виш́вам̇
йат кин̃чидж джагатйа̄м̇ джагат
тена тйактена бхун̃джӣтха̄
ма̄ гр̣дхах̣ касйа свид дханам

Пословный перевод

а̄тма — Сверхдушой; а̄ва̄сйам — пронизана (повсюду); идам — эта (вселенная); виш́вам — вселенная, (весь мир); йат —

которое; кин̃чит — что-либо; джагатйа̄м — в мире (повсюду); джагат — живое и неживое; тена — Им; тйактена — тем,
что выделено; бхун̃джӣтха̄х̣ — наслаждайся; ма̄ — не; гр̣дхах̣ — принимай; касйа свит — кого-либо другого; дханам —
собственность.

Перевод

Внутри вселенной Верховная Личность Бога пребывает везде как Сверхдуша всего живого и неживого. Поэтому
каждый должен довольствоваться тем, что выделено ему судьбой, и не посягать на чужую собственность.
11. Хотя Бог, Верховная Личность, постоянно наблюдает за всем, что происходит в мире, никто Его не видит. Но не
стоит думать, что раз Он скрыт от взоров живых существ, то и Он их не видит — Его око неусыпно. Поэтому
каждый должен поклоняться Параматме, которая как друг неизменно пребывает рядом с индивидуальной душой.
12. У Верховного Господа нет ни начала, ни конца, ни середины. Он не принадлежит какой-либо личности или
народу. К Нему неприложимы понятия «внутри» и «снаружи». Верховный Господь свободен от присущих
материальному миру проявлений двойственности, таких как «начало» и «конец», «мое» и «чужое». Способность
творить вселенные является еще одним достоинством Господа. Поэтому Он — высшая истина, исполненная
абсолютного величия.
13. Весь проявленный мир — это тело Верховной Личности Бога, Абсолютной Истины, у которой миллионы имен и
несчетное число энергий. Он — светозарный, нерожденный и неизменный. Сам не имеющий начала, Он —
начало всего сущего. Поскольку Он создал проявленный космос с помощью Своей внешней энергии, кажется,
что Он Сам творит мироздание, поддерживает его и уничтожает. Но на самом деле Он бездействует, пребывая в
духовной энергии, и материальная энергия не может коснуться Его.
14. Поэтому, чтобы возвысить людей до уровня чистой, бескорыстной деятельности, великие святые сначала
занимают их деятельностью ради ее плодов. Только так, научившись следовать указаниям шастр, человек может
обрести освобождение, то есть достичь состояния, в котором его действия больше не влекут за собой
последствий.
15. Верховный Господь владеет несметными богатствами, и все же Он выступает в роли творца, хранителя и
разрушителя материального мира. Несмотря на то что Он действует подобным образом, Его никогда не
связывают последствия Его деяний. Поэтому преданные, идущие по Его стопам, тоже всегда свободны.
16. Кришна, Верховная Личность Бога, действует как обычный человек, но не стремится наслаждаться плодами
Своего труда. Он преисполнен знания, свободен от материальных желаний и слабостей и полностью независим.
Как высший наставник человечества, Он учит людей следовать Его примеру и тем самым прокладывает путь
истинной религии. Я прошу каждого идти за Ним.
17. Шукадева Госвами продолжал: Так, погруженный в транс, Сваямбхува Ману произносил мантры из Упанишад,
содержащие мудрость Вед. Когда голодные ракшасы и асуры увидели Сваямбхуву Ману, ими овладело желание
съесть его, и они стремглав бросились к нему.
18. Верховный Господь Вишну в облике Ягьяпати, пребывающий в сердце каждого, увидел, что ракшасы и демоны
собираются съесть Сваямбхуву Ману. Тогда Он вместе со Своими сыновьями Ямами и остальными полубогами
уничтожил демонов и ракшасов. После этого Он занял пост Индры и стал править райским царством.