Гопалатапани упанишада

ГЛАВА 1

Текст 1
Om namah. Я предлагаю мои почтительные поклоны Шри Кришне, чья форма вечна и
полна знанием и счастьем, кто спаситель от бедствия, кто есть суть Веданты, кто - высший
духовный наставник и кто - свидетель в каждом сердце.

Текст 2
Om. Некие мудрецы спросили Брахму: " Кто является Высшей божественной
личностью? Кого боится смерть? Знание - самоцель? Кто создал этот мир?

Текст 3
Брахма ответил им: " Кришна - Высшая Личность Бога. Смерть боится Говинды.
Понявшему Гопиджанаваллабха становится известным все. Словом " сваха " Личность Бога
создал мир.

Текст 4
Тогда они спросили: " Кто - Кришна? Кто - Говинда? Кто - Гопиджанаваллабха? Что есть
Сваха? "

Текст 5
Брахма сказал им: " Кришна означает Того, кто очищает от греха, Говинда есть Он, кто
прославлен на земле, в Ведах и лучший постух коров сурабхи, Гопиджанаваллабха - Он, кто
очаровал гопи, и Сваха означает потенцию Высшего. Все эти имена относятся к Верховной
божественной личности.

Текст 6
Тот, кто медитирует на Верховную божественную личность, прославляет Его, и
поклоняется Ему, получает освобождение. Он становится освобожденным.

Текст 7
Они спросили: Какова Его форма? Как Его прославляют? Как поклоняться Ему?
Пожалуйста, опишите нам это.

Тексты 8 и 9
Брахма сказал: Он подобен мальчику пастушку. Его лицо цветом подобно облаку
муссона. Он отдыхает под деревом желания. Следующие стихи описывают Его.

Текст 10 (a)
Сосредоточенно стремящийся всем сердцем к Господу Кришне, чьи глаза красотой
напоминают цветы лотоса, чей цвет лица - облако муссона, чьи одежды - молния, у которого
две руки, кто богат трансцендентальным знанием, кто носит гирлянду лесных цветов, кто
высший дозволяющий, кто окружен гопи и коровами сурабхи, кто отдыхает под деревом сура-
друма, кто украшен роскошными драгоценностями, кто стоит в середине красного цветка
лотоса, овеваемый бризами, которые коснулись волн Ямуны, человек становится свободным
от повторного рождения и смерти.

Текст 11
 Эту мантру нужно петь постоянно: " Клим Кришнайа говиндайа гопиджанаваллабха
сваха ".

Текст 12
Поющий эти пять имен, достигает Верховной Личности Бога, чьи потенции проявлены
как небесные планеты, земля, солнце, луна и огонь.

Текст 13
Человек, который хоть однажды произнес мантру " Клим Кришнайа говиндайа
гопиджанаваллабха сваха " быстро достигает общества Господа Кришны. Он не достигает
никакого другого результата.

Текст 14
Преданное служение Господу Кршне вполне начато, когда сердце больше не желает,
чтобы любая материальная выгода была получена в этой жизни или следующей. Это - свобода
от обязательств кармы.

Текст 15
Много брахманов поклоняются Кришне. Многие поклоняются вечному Говинде.
Гопиджанаваллабха поддерживает миры. Мощь Сваха движет вселенной.

Текст 16
Хотя первоначально один, воздух становится пятью жизненными воздушными
потоками в телах всех живых существ. Так же, для блага мира, Господь Кришна проявляется
как эти пять слов.

Текст 17
Они просили: Пожалуйста, опишите поклонение Говинде, Сверхдуше, который
поддерживает все.

Текст 18
Брахма сказал: алтарь Господа должен быть золотой лотос с восьмью лепестками. В
пределах этого лотоса должно быть помещено два треугольника и мантра клим кришнайа
намах, Кама-гайатри (клим кришнайа говиндайа гопиджанаваллабха сваха) и ананга-гайатри
(камадевайа сарва-джана-прийайа сарва-джана-саммоханайа джвала джвала праджвала
праджвала сарва-джанасйа хрдайам ме васам куру куру сваха) должены быть написаны там.
Тогда нужно предложить anga с sula-matra (astraya phat). Затем нужно поклоняться экспансиям
Господа, начинающимся с Рукмини, преданным, возглавляемым Индрой, преданным,
возглавляемым царем Васудевой, преданным, возглавляемым Арджуной и преданным,
возглавляемым Индранидхи.

Текст 19
Тот, кто на восходе солнца, в полдень и на закате делает различные предложения
Божеству, получает все. Он получает все.

Текст 20
Относительно этого вопроса есть следующие стихи: Господь Кршна – всемилостивый,
достойный поклонения, уникальный высший управляющий, и хотя Он один, Он проявляется в
многих формах. Действительно интеллектуальные люди поклоняются Ему, стоящему на Своем
алтаре. Они, а не другие, достигают вечной удачи.
 Текст 21
Брахманы, поклоняющиеся Ему, стоящему на Своем алтаре, величайшие среди вечных
и величайшие среди сознательных, те, которые выполняют желания многих, они, а не другие,
достигают совершенствования.

Текст 22
Они, всегда старательно поклоняющиеся форме трансцендентального Господа Вишну,
Господу в Его изначальной форме мальчика пастуха, могут видеть Его лотосные стопы.

Текст 23
Это Кришна в начале дал Брахме Веды и распространял ведическое знание в прошлом.
Те, кто желают освобождения, предаются Ему, Верховной Личности Бога, дающему
трансцендентальное знание Своим преданным.

Текст 24
Им, поющим мантру из пяти слов с ом и говинда (ом кришнайа говиндайа
гопиджанаваллабха сваха) Господу, Он являет собственную форму. Поэтому, чтобы достичь
трансцендентального мира, стремящиеся к освобождению должны регулярно петь эту мантру.

Текст 25
От этой мантры с пятью словами - все другие говинда-мантры в человеческом
обществе, включая десятисложную говинда-мантру, которую поют последователи Индры и те,
кто желает богатств.

Текст 26
Они попросили: Пожалуйста, сообщите нам природу этой мантры.

Текст 27 и 28
Брахма сказал: я непрерывно прославлял Господа и медитировал на Него в течение
миллионов лет, и наконец я был способен понять форму трансцендентального Господа как
Шри Кришну, в одеждах мальчика пастуха. С преданностью в моем сердце я склонился перед
Ним. Он дал мне мантру с восемнадцатью слогами, которую нужно использовать для
деятельности создания, и затем Он исчез.

Текст 29
Когда я пожелал создать вселенную, Он снова появился передо мной, показывая мне в
этих слогах вселенную, которая должна была быть.

Текст 30
Из к, я создал воду, из л, землю, из и, огонь, из м, луну, и от полного слова клим,
солнце. От слова кришнайа, я создал эфир, от говиндайа, воздуха, от гопиджанаваллабха,
знания и коров сурабхи, и от сваха, мужчин, женщин и все остальное. Все остальное.

Текст 31
Поклоняясь Ему, Шива освободился от иллюзии, и, произнося эту мантру в
уединенном месте, он достиг Господа.

Текст 32
Полубоги пристально взирают на местожительство Вишну, которое подобно
роскошному солнцу в небе.
 Текст 33
Поэтому нужно регулярно петь эту мантру. Нужно регулярно петь эту мантру.

Текст 34
Некоторые говорят, что от первого слова этой мантры была создана земля, от второго
слова воды, от третьего огонь, от четвертого воздух и от пятого эфир. Чтобы достичь
освобождения, нужно петь эту Vaisnava mantra с пятью словами, которая дает возможность
увидеть Господа Кршну.

Текст 35
Об этом же говорят следующие стихи: нужно петь эту мантру, от первого слова которой
появился элемент земля, от второго слова - вода, от третьего огонь, от четвертого воздух и от
пятого эфир.

Текст 36
Певший эту мантру Шива получил вечное духовное местожительство от Господа Вишну.

Текст 37
Этот духовный мир абсолютно чистый, незагрязненный, свободный от страдания,
свободный от жадности и всех других недостатков, идентичный с этой мантрой с пятью
словами, проявлен от Господа Васудевы и не отдельный от Него.

Текст 38
С красноречивыми молитвами Я и Маруты обращаемся с радостью к Господу Говинде,
чья форма вечна и полна знанием и счастьем, кто отдыхает под деревом желаний во
Вриндаване, и кто – эта мантра с пятью словами.

Текст 39
Om namah. Господу Говинде, кто - форма вселенной, создатель, вседержитель и
разрушитель вселенной, наставник вселенной и сама вселенная, я предлагаю свои
почтительные поклоны.

Текст 40
Почтение Господу Говинде, чья форма исполнена знанием и высшим счастьем, кто
всепривлекательный и кто духовный учитель гопи.
Текст 41
Почтение Ему, Его глаза - цветы лотоса. Почтение Ему, носящему гирлянду из лотосов.
Почтение Ему, Его пуп - лотос. Почтение Ему, мужу богини благосостояния.

Текст 42
Почтение Господу Говинде, прекрасному в короне из пера павлина, которая тоже, что и
Баларама, Его интеллект остро отточен и Он лебедь в Манаса, озере мыслей богини
благосостояния.

Текст 43
Почтение Ему, кто смерть Камсы и его союзников, убийца Кеши и Кануры, объект
поклонения Шивы и колесничий Арджуны.

Текст 44
Почтение Ему, пастушку, любящему игру на флейте, сокрушителю Калии, который идет
по берегу Ямуны и чьи серьги изящно покачиваются.
 Текст 45
Почтение Шри Кршне, защитнику предавшихся душ. Почтение Ему, искусному
танцовщику в гирлянде лотосов, сопровождаемому взглядами гопи.

Текст 46
Почтение Ему, уничтожителю греха, поднявшему Холм Говардхана, окончившему
жизнь Путаны, укравшему жизнь Тринаварты.

Текст 47
Почтение Шри Кршне, украшенному золотым ожерельем, очаровательному, чистому,
врагу нечистоты, одному без второго, величайшему.

Текст 48
Будьте милостивы, O блаженный. Будьте любезны, O Верховный Господь. O Господь,
пожалуйста, спасите меня, изжаленного змеей физической и умственной боли.

Текст 49
O Кршна, O муж Рукмини, O очаровывающий гопи, O учитель вселенной, пожалуйста,
спасите меня, тонущего в океане повторного рождения и смерти.

Текст 50
O Кешава, O Нарайана, O Говинда, O Джанардана, O источник всего
трансцендентального счастья, О Господь, спаситель предавшихся Ему от бедствий, O Мадхава,
пожалуйста, спаси меня.

Текст 51
Брахма сказал: Поскольку я поклоняюсь Ему, так же должны и Вы. Пение этой мантры
из пяти слов и сосредоточение на Господе Кршне, даст вам возможность превзойти мир
рождения и смерти.

Текст 52
Тот, кто поет эту мантру из пяти слов, легко достигает Его трансцендентальной обители.

Текст 53
Хотя и находится в Своей обители, Личность Бога – быстрее мысли и может преодолеть
все. Даже сильнейшие полубоги не могут приблизиться к нему по своей воле.

Текст 54
Поэтому, Кршна – Верховная Личность Бога. Нужно медитировать на Него, прославлять
Его, служить Ему и поклоняться Ему. Ом тат сат.

ГЛАВА ДВА

Тексты, 1 и 2
 Однажды, после того, как они прошли, полная ночь с Ним, страстные девушки Vraja
говорила с мальчиком пастуха Крсна, кто - Высшая Индивидуальность Godhead, и Он также
говорил с ними.

Текст 3
Gopis сказал: Тому, что милосердие brahmana нужно дать?

Текст 4
Krsna сказал: Durvasa

Текст 5
Gopis сказал: Как мы пересечем воды Ямуна и приблизимся К нему, от того, кого
большие благословения прибудут?

Текст 6
Krsna сказал: Говорите слова Krsna, brahmacari, и Yamuna даст Вам дорожку.

Текст 7
Помня меня мелкий человек становится глубоко. Помня меня нечистый человек
становится чистым. Помня меня impious человек становится набожным. Помня меня один
полный материальными желаниями становится desireless. Помня меня дурак становится
изученным.

Текст 8
После слушания этих слов, они размышляли на Durvasa, и с этими словами пересек
Yamuna. Они пошли(поехали) к самому священному asrama и поклонились вниз прежде
Durvasa Muni, лучшее из мудрецов. Они дали brahmana восхитительным продовольствию,
сделанным с молоком и ghee.

Текст 9
Довольный, он купался, ел, благословлял их, и дал им разрешение идти.

Текст 10
Они сказали: Как мы пересечем Yamuna?

Текст 11
Он сказал: Размышляйте на мне как мудрец, который ест только durva траву, и Yamuna
даст Вам дорожку.

Текст 12
Gandharvi (Srimati Radharani), лучшее среди них, отраженный на мгновение.

Текст 13
Она сказала: Как - Krsna brahmacari? Как - этот мудрец человек, который ест только
durva траву?

Текст 14
При принятии Ее как их лидер, другие девушки стали тихими.

Текст 15
 Durvasa Muni ответил: Звук содержится в пределах элемента эфира, хотя звук и эфир
различен. Звук содержится в пределах эфира. Этот эфир не знает. Я - дух. Как может я быть
materialistic enjoyer.

Текст 16
Контакт содержится в пределах элемента воздуха, хотя контакт и воздух различен.
Контакт содержится в пределах воздуха. Этот воздух не знает. Я - дух. Как я могу быть
materialistic enjoyer?

Текст 17
Форма содержится в пределах элемента огня(пожара), хотя форма и огонь(пожар)
различна. Форма содержится в пределах огня(пожара). Этот огонь(пожар) не знает. Я - дух. Как
я могу быть materialistic enjoyer?

Текст 18
Вкус содержится в пределах элемента воды, хотя вкус и трата различен. Вкус
содержится в пределах воды. Эта вода не знает. Я - дух. Как я могу быть materialistic enjoyer?

Текст 19
Аромат содержится в пределах элемента земли, хотя аромат и земля различен. Аромат
содержится в пределах земли. Эта земля не знает. Я - дух. Как я могу быть materialistic enjoyer?

Текст 20
Это - мнение, которое остается среди чувств и принимает их.
Текст 21
Когда дух - все, как каждый думает? Где каждый идет? Я - дух, как я могу быть
materialistic enjoyer?

Текст 22
Ваш любимый Krsna - первоначальный создатель из двух видов органов(тел).

Текст 23
На дереве органа(тела) - две птицы. Каждый - расширение Высшей Индивидуальности
Godhead. Он - свидетель. Другой - enjoyer. Они - enjoyer и нет. Первое наслаждается, и второй -
Krsna.

Текст 24
В Нем мы не находим материальное так называемое знание и невежество. Это
невежество и реальное знание различно. Как может Krsna, кто полон реальным знанием, стать
materialistic enjoyer?

Тексты 25 и 26
Он, кто жажды после удовольствия - lusty. Он, кто делает не жажду после удовольствий
- не lusty.

Текст 27
Krsna, кто свободен от рождения и смерти, кто неизменяется, кто не может быть
сокращена, кто пребывание Yamuna, кто остается среди surabhi коров, кто защищает surabhi
коров, кто, остаются среди мальчиков пастуха, кто остается во всем Vedas, кто прославлен всем
Vedas, кто вошел в все живущие объекты, и кто управляет всеми живущими объектами, - ваш
муж.
 Текст 28
Gandharvi (Radha) сказал: Почему имеет Высшая Индивидуальность Godhead принятое
рождение среди нас как мальчик пастуха? O мудрец, как Вы знаете это относительно Krsna?
Каков Его mantra? Каково Его местожительство? Почему Он принял рождение в матке Деваки?
Кто - Его старший брат Баларама? Как Нему поклоняются? Почему имеет Высшую
Индивидуальность Godhead, кто далек выше мира вопроса, спускался к этой Земле?

Текст 29
Он сказал: В начале только Лорд Нарейана существовал. В Нем материальные миры
ткут как нить на ткацком станке. От Его lotus сердца demigod Brahma был рожден.

Текст 30
Когда Brahma выполнил серьезные строгость, Лорд Нарейана предоставил ему благо.

Текст 31
Brahma выбрал вопрос.

Текст 32
Лорд Нарейана предоставил его запрос.

Текст 33 и 34
Brahma сказал: Среди Ваших многих воплощений, который является лучшим, тот,
который делает людей и demigods счастливыми, тот что, помня Его, они станут
освобожденными от повторного рождения и смерти? Почему - это воплощение лучшее?

Текст 35
Лорд Нарейана сказал:

Текст 36
Как на встрече на высшем уровне Крепления Meru - семь городов, которые выполняют
все желания, так что на Земле - семь городов, что выполняет желания и предоставляет
освобождение. Среди них город Gopala Puri - непосредственно духовный мир.

Текст 37
В этом городе желания demigods и всех других существ все выполнены, и каждый
достигает освобождения.

Текст 38
Защищенный Моим cakra, этот город, если Mathura, или Gopala Puri, стоит в этом мире
как стенды lotus в озере.

Текст 39
Gopala Puri содержит эти леса: 1. Большой лес Brhadvana, 2. Madhuvana, прежнее место
жительства Madhu демона, 3. Talavana, полный деревьями пальм(ладони), 4. Восхитительный
Kamyavana, 5. Большой Bahulavana, 6. Kumudavana, полный lotus цветами и водными лилиями,
7. Khadiravana, полный Khadira деревьями, 8. Bhadravana, любимое пятно(место) Лорда
Баларама, 9. Bhandiravana, большой лес Banyan деревьев, 10. Srivana, местожительство богини
благосостояния, 11. Lohavana, прежнее место жительства демона Лоха, и 12. Vrndavana,
управляемый богиней Врнда-деви
 Текст 40
В этих лесах demigods, люди, Gandharvas, Nagas, и Kinnaras поют и танец.
Текст 41
Двенадцать Adityas, одиннадцать Rudras, восемь Vasus, семь мудрецов, Брахма,
Narada, пять Vinayakas, Viresvara, Rudresvara, Ambikesvara, Ganesvara, Nilakanthesvara,
Visvesvara, Gopalesvara, Bhadresvara, и 24 другого lingas проживает там.

Текст 42
Эти леса разделены на две группы: 1. Krsnavana, или леса Крсна, и 2. Bhadravana, или
леса Баларама. Среди этих двенадцати лесов некоторые священные, и другие наиболее
священные.

Текст 43
Там пребывание demigods. Там совершенные существа достигали совершенствования.

Текст 44
В этом месте - Божество Rama, Божество Pradyumna, Божество Aniruddha, и Божества
Krsna.

Текст 45
Таким образом имеются двенадцать Божества в лесах Mathura.

Текст 46
Rudras поклоняются первому Божеству, Brahma поклоняется второй, сыновья Брахма
поклоняются трети, Maruts поклоняются четвертый, Vinayakas поклоняются пятый, Vasus
поклоняются шестой, мудрецы поклоняются седьмой, Gandharvas поклоняются восьмой,
Apsaras поклоняются девятый, десятое Божество теперь невидимо, одиннадцатое Божество
ушло к Его собственной планете, и двенадцатое Божество - теперь на Земле.

Текст 47
Они, кто поклоняются этому Божеству, превосходят смерть и достигают освобождения.
Они пересекаются вне тройных бедствий рождения, старого возраста и смерти.

Текст 48
Имеются эти стихи: Лорд Крсна, сопровождаемый Его тремя потенциями, и Balarama,
Aniruddha, Pradyumna, и Rukmini, остается в восхитительном Mathura Puri, которому
поклоняется Brahma и другой demigods и защищен conch, cakra, булавой, и луком sarnga.

Текст 48 (b)
Эти четыре имени идентичны с названием(именем) Om.

Текст 49
Нужно думать: я духовен, вне материальной страсти. Нужно думать: я - Лорд Gopala's.
Таким образом каждый достигает освобождения. Он понимает его духовный природу. Он
становится knower духа.

Текст 50
Потому что начиная с начала создания, Он lovingly защищает (alati) обусловленные
души (gopa), Он известен как Gopala. Om плетет кружево, сидел. Я - дух. Я - part-and-parcel
Krsna. Моя духовная форма вечно полна счастьем. Om.
 Текст 51
Высшая Индивидуальность Godhead поэтому известна как Gopala.

Текст 52
Со всем сердцем нужно думать: я - Гопала

Текст 53
Лорд Гопала - недекларация, безграничная, и вечный.

Текст 54
Лорд Нарейана продолжил: O Brahma, украшенный гирляндой цветка леса, и
проведением(капиталовложением) conch, диска, mace и lotus, я буду проживать вечно в
Mathura.

Текст 55
O Brahma, он, кто со всем его сердцем медитирует на меня, чей форма - отдыхающее
место всех форм, чей форма, supremely мощен и роскошен, чей форма замечательна, и кто не
имеет никакую материальную форму, идет к МОЕМУ местожительству. Из этого имеется без
сомнения.

Текст 56
O Brahma, резидент этой земной планеты, кто остается в районе от Mathura и
поклоняется мне, поскольку я появляюсь в форме Божества, становится очень дорогим для
меня.

Текст 57
Вы должны всегда поклоняться мне как Krsna в Mathura.

Текст 58
Четыре вида людей поклоняются мне.

Текст 59
После религиозного процесса, предписанного в течение возраста, интеллектуальные
приверженцы в этом мире поклоняются Лорду Гопала, кто сопровождается Его старшим
братом Баларама и королевой Рукмини.

Текст 60
Я - будущий, вечный Gopala. Я - вечный Pradyumna. Я - Rama. Я - Aniruddha. Он, кто
интеллектуален, поклоняется мне.
Текст 61
Свободный от всех нечистых желаний, резиденты Krsnavana и Bhadravana поклоняются
мне, после инструкций bhakti, я непосредственно говорил.

Текст 62
Даже они, кто прежде отклонили принципы религии и были съедены к возрасту Kali,
могут стать посвященными(преданными) мне, и также проживать в Mathura.

Текст 63
 Любой, кто становится Моим искренним приверженцем, становится очень дорогим для
меня. Столь же дорогой как Вы и Ваши сыновья, столь же дороги как Siva и скрыли партнеров,
столь же дорогих как богиня благосостояния, Laksmi.

Текст 64
Brahma сказал: Как имеет одну Высшую Индивидуальность Godhead, станут четырьмя
Божеством? Как имеет единственный(отдельный) священный слог om, станут многими?

Текст 65
Лорд сказал ему: Прежде, чем материальный мир был декларация, только Высшая
Индивидуальность Godhead, кто - один без секунды, существовал. От Него прибыл безличный
Brahman. От этого прибыл слог om. От om прибыл mahat-tattva. От mahat-tattva прибыл
ложным - ego. От ложного - ego прибыл пять tanmatras. От них прибыл элементы. Om
закрыт(охвачен) этими вещами.

Текст 66
Я - священный слог. Я - om. Я нестареющий, бессмертен, nectarean, бесстрашен Высше
Большой. Я освобожден. Я неизменяюсь.

Текст 67
Вечная Высшая Индивидуальность Godhead проявилась как уникальная универсальная
форма. Таким же образом Лорд, кто - один без секунды, Его transcendental потенцией,
zрасширил Себя в четыре.

Текст 68
Священный слог om состоит из трех писем: a, u и м. Balarama, сын Rohini, является
письмом a. Роскошный Pradyumna - письмо u.

Текст 69
Интеллектуальный Aniruddha - письмо м. Лорд Крсна, в кого полные отдых вселенной, -
ardha-matra письмо (m), который заканчивает слог om.

Текст 70
Rukmini - жена Лорд Крсна. Она - создатель миров и корня материального
характера(природы).

Текст 71 (a)
Vedic литературы объясняют, что богиня благосостояния появилась среди женщин
Vraja.

Текст 71 (b)
Изученным transcendentalists говорят, что потенция Лорда - слог om.

Текст 72
Поэтому, уникальный Лорд Гопала - слог om.

Текст 73
Изученным transcendentalists объявляют, что слог om не отличается от священного
слога klim.

Текст 74
 Он, кого размышляет на мне, поскольку я появляюсь в Mathura, достигает
освобождения.

Тексты 75-78
В его мнении нужно размышлять на мне стоящий на blossomed восемь - petaled lotus
сердца, Мои два ног(футов), отмеченные с conchshell, флагом и зонтиком, МОЯ грудь(сундук),
отмеченная с srivatsa и роскошный с kautabha драгоценным камнем, Мои четыре рук(оружие),
держащие(проводящие) conch, cakra, mace, и поклон sarnga, Мои руки(оружие), украшенные
повязками. МОЯ шея, роскошная с гирляндой цветка, Моя голова, кружащаяся роскошной
короной, Мои уши, украшенные сверканием серьги акула-форменный, МОЯ форма, роскошная
и красивая, проведение(капиталовложение) флейты и горна гудка Буффало, и предоставления
бесстрашия приверженцам.

Текст 79
Когда полная вселенная - churned (mathyate) churning-прутом духовного знания,
произведенное масло - Высшая Индивидуальность Godhead в Mathura. Именно поэтому это
называется Mathura.

Текст 80
В моем сердце я размышляю на материальном мире с восемь dik-palas (защитники
руководств(направлений)) как blossomed lotus цветок, возрастающий в океане повторного
рождения и смерти.

Текст 81
Солнце и луна - блеск Моего органа(тела). Золотое Крепление Meru - Мой роскошный
флаг. Brahmaloka как Мой зонтик. Семь понижаются, планетарные системы - Мои ноги(футы).

Текст 82
Я отмечен с srivatsa и svarupa. Поэтому изученные мудрецы называют меня Srivatsa-
lanchana (отмеченный с srivatsa).

Текст 83
Знающий Мое превосходство, мудрецы объявляют, что блеск солнца, луны, огня и
красноречивой речи прибыл от Моего сверкания Kaustubha драгоценный камень.

Текст 84
Четыре рук(оружие) Моей универсальной формы - совершенство, страсть, невежество,
и ложные - ego. Пять материальных элементов – conchshell, который я несу в руке, которая
является способом страсти.

Текст 85
Ребячливость, как считают, cakra, первоначальная иллюзорная потенция поклон
sarnga, и вселенная lotus цветок в руке универсальной формы.

Текст 86
Происхождение невежества известно как булава, который я всегда несу в Моей руке.

Текст 87
Религия, экономическое развитие, и ощущения - вознаграждение - роскошные
браслеты, которые вечно украшают запястья Моей универсальной формы.
 Текст 88
Шея, сказала, чтобы быть qualityless Brahman, - garlanded первым будущим. O Brahma,
ваши рожденные мнением сыновья продуманно описали эту гирлянду.

Текст 89
Мудрецы говорят, что Моя вечная форма - корона.

Текст 90
Две вещи выше изменяющегося материального мира - Мои две блестящих серьги.

Текст 91
Он, кто размышляет таким образом, вечно дорог для меня. Он достигает
освобождения. Он становится освобожденным. Я даю меня ему.

Текст 92
O Brahma, я сказал все, что будет относительно Моих двух форм: один сделанный
способов характера(природы), и другого вне способов характера(природы).

Текст 93
Brahma сказал: Какие украшения изношены Божеством, которые Вы описали? Как
Maruts, Rudras, Brahma, сыновья Brahma, Vinayakas, двенадцать Adityas, Vasus, Apsaras, и
Gandharvas поклоняются им? Кто - Божество, которое ушло к Его собственному
местожительству? Кто - Божество, теперь невидимое? Кто - Божество, люди поклоняются?

Текст 94
Лорд Нарейана сказал ему: эти двенадцать непроявил transcendental Божество,
присутствуют на всех планетах, среди всего demigods и всех людей.

Текст 95
Как Rudra среди rudras, как Brahma среди последователей Brahma, как demigod среди
demigods, как человек среди людей, как destroyer препятствий (Ganesa) среди Vinayakas, как
Surya Narayana среди Adityas, как Gandharva среди Gandharvas, как Apsara среди Apsaras, и
поскольку Vasu среди Vasus, Моей формы, которая выполняет желания, присутствует даже,
когда это невидимо. Или видимый или невидимый в этом мире, Моя форма - всегда
пребывание в Моем собственном местожительстве.

Текст 96
Моя форма также представлена как Божество невежества, Божество страсти, и
Божества Совершенства.

Текст 97
Моя форма humanlike, которая является вечной и полной transcendental знанием,
присутствует в религиозном обслуживании(службе).

Текст 98
Om. Почтение к Супердуше, кто присутствует в дыхании жизни. Om tat sat Om плетет
кружево, сидел. Bhu Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему, Супердуше, кто присутствует в
дыхании жизни.

Текст 99
 Почтение к Шри Krsna, кто - Govinda и Gopijanavallabha. Om tat sat. Bhur
Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 100
Om. Почтение к Супердуше, кто присутствует в apana воздухе. Om tat sat. Bhur
Bhuvah иSvah. Почтение, почтение к Нему, существующий в apana воздухе.

Текст 101
Om. Почтение к Krsna, кто - Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna, и Aniruddha. Om tat sat.
Bhur Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 102
Om. Почтение к Супердуше, кто присутствует в sama воздухе. Om tat sat. Bhur
Bhuvah иSvah. Почтение, почтение к Нему, существующий в том же самом воздухе.

Текст 103
Om. Почтение к Шри Krsna, кто - Шри Rama. Om tat sat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение,
почтение к Нему.

Текст 104
Om. Почтение к Супердуше, кто присутствует в udana воздухе. Om tat sat. Bhur
Bhuvah иSvah. Почтение, почтение к Нему, существующий в udana воздухе.

Текст 105
Om. Почтение к Krsna, сын Devaki. Om tat sat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к
Нему

Текст 106
Om. Почтение к Супердуше, кто присутствует в vyana воздухе. Om tat sat. Bhur
Bhuvah иSvah. Почтение, почтение к Нему, существующий в vyana воздухе.

Текст 107
Om. Почтение к Высшей Индивидуальности Godhead, чей первоначальная форма -
таковой мальчика пастуха. Om tat sat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 108
Om. Лорд Гопала - Супердуша, существующая в исконной материальной
энергии. Om tatsat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 109
Om. Лорд Гопала - Супердуша, существующая в чувствах. Om tat sat. Bhur
Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 110
Om. Лорд Гопала - Супердуша, существующая в материальных элементах. Om tat sat.
Bhur Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 111
Om. Лорд Гопала - Высший Человек. Om tat sat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение, почтение
к Нему.
 Текст 112
Om. Лорд Гопала - Высший Brahman. Om tat sat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение,
почтение к Нему.

Текст 113
Om. Лорд Гопала - Супердуша в сердце всех существ. Om tat sat. Bhur
Bhuvah и Svah. Почтение, почтение к Нему.

Текст 114
Om. Превосходящий(превышение,превосходный) wakefulness, сон, и глубоко спит,
Лорд Гопала - вне transcendence impersonalists. Om tat sat. Bhur Bhuvah и Svah. Почтение,
почтение к Нему.

Текст 115
Одна Верховная Божественная Личность скрыта в пределах всего. Он уникален. Он
находится во всеобщем сердце. Он является свидетелем всеобщих действий, Он живет во
всеобщем сердце. Он - свидетель. Он - сознание. Его - transcendence. Он - вне способов
характера(природы).

Текст 116
Почтение к Rudra. Почтение к Aditya. Почтение к Vinayaka. Почтение к Surya. Почтение к
Vidya-devi. Почтение к Indra. Почтение к Agni. Почтение к Yama. Почтение к Nirrti. Почтение к
Varuna. Почтение к Vayu. Почтение к Kuvera. Почтение к Isana. Почтение к Brahma. Почтение к
всему demigods.

Текст 117
После предоставления их наиболее набожные просьбы(просители) к Brahma, кто был
увлечен в размышлении по форме transcendental Лорда, и после предоставления ему
способность создать вселенную, Лорд Нарейана, исчезли.

Текст 118
Поскольку эти инструкции получали известие Brahma, сыновья Брахма, и Narada, так
что я говорил их. O Gandharvi (Radha), теперь Вы можете идти к Ваш собственный домой.