1

Реакционная программа решения социальных проблем католической церковью состояла в создании

праздников, поощрении благотворительности и устрашении. Это вызывало массовое недовольство, так
как либерализм открыл в том числе новые пути к улучшению социально-экономических условий.
Разочарование пролетариата в христианстве особенно проявилось в ходе революционной волны 1848-
1849, и он повернулся лицом к марксизму. Чувствительный удар по католичеству был нанесён в Италии,
где была принята конституция, которая окончательно низвела церковь до общественного института.
В преимущественно католических странах лишь небольшая доля католиков выступала в поддержку
политических либеральных реформ. Папа Пий IX неоднократно осуждал это либеральное меньшинство,
в особенности в «Syllabus of Errors» (1864).
В 1870 Ватикан пережил катастрофу: Папское государство было ликвидировано, а папа римский лишён
светской власти. С этого момента между официальной католической доктриной и идеологией
католических движений наметился раскол. Ватикан по-прежнему враждебно относился к либеральной
политической системе и подчёркивал своё неприятие капитализма. В то же время католические партии
в преимущественно протестантских странах научились использовать инструменты правового
государства и стали наращивать свой политический вес. В этих странах католики призывали к
религиозной терпимости, боролись с вторжением государства в сферу личной и духовной свободы,
тогда как протестантские церкви часто занимали противоположную позицию.
В конце XIX века Ватикан осознал необходимость в общественной силе, которая бы вернула доверие
масс. Папа Лев XIII приступил к реформам церковной политики. Он выпустил энциклику «Rerum
Novarum» («Исходя из новых обязательств», 1891), в которой объявил о политически нейтральной
позиции церкви, но при этом провозгласил новую социальную доктрину и ввёл понятие «народное
католическое действие». Под этим понималось организованное католиками движение с конкретной
программой для решения проблем малоимущих (лат. plebis). По замыслу папы, движение должно было
опираться на католическую доктрину и организацию, но при этом фокусировать свою активность в
области социальных вопросов, волнующих пролетариат. Новая доктрина утверждала, что свобода
неотделима от общественных обязательств и призывала католиков возобновить общественную
активность. Тем самым Ватикан рассчитывал восстановить своё влияние посредством контроля над
мирянами в тех областях, куда иерархию не пускали. Папа римский осудил нищету рабочего класса,
возложив ответственность за неё на экономический либерализм. При этом он также осудил социализм,
материализм и доктрину о классовой борьбе как ложный путь, берущий своё начало целиком из
отрицания либерализма. Взамен папа предложил создавать профессиональные гильдии, которые бы
сводили вместе работников и работодателей. Лев XIII также одобрил рабочие союзы, если только они
не устраивают забастовки.
В 1901 Лев III опубликовал энциклику «Graves de Communi Re», в которой доктрина получила название
«христианская демократия». Название движения подчёркивало его центристский характер и вместе с
тем отчасти противопоставляло его либерализму. Накануне опубликования энциклики рассматривались
и другие варианты, в особенности «христианский социализм». Следует отметить, Лев XIII не одобрял
демократию, а просто стремился предоставить возможность демократически настроенным католикам
сгладить конфликт между своими убеждениями и верой. В частности, папа рекомендовал католикам
воздерживаться от участия в выборах и политической активности.
К энцикликам папы римского католики отнеслись неоднозначно. С одной стороны, часть из них
усмотрела в доктрине идею социализма, не противоречащего христианству. Последовала кампания по
организации католических профсоюзов, имевшая большой успех. Движение распространилось на
Францию, Германию, Италию, Бельгию, Нидерланды и другие страны. В 1919 была основана
Международная конфедерация христианских профсоюзов со штаб-квартирой в Утрехте. Поначалу
 2

католические профсоюзы были против забастовок, однако со временем стали к ним прибегать, хотя и
реже, чем социалистические профсоюзы. По окончании Первой мировой войны в этих организациях
состояло около двух миллионов рабочих.
С другой стороны, этому левому крылу в католичестве противостояли крупные собственники,
значительная часть среднего класса и большинство духовенства. Эта группа предпочитала
ограничиваться традиционными способами материальной и духовной помощи. В «Graves de Communi»
Лев XIII осудил демократические тенденции в церкви, ограничил деятельность либеральных
организаций социальной помощью под наблюдением епископов и запретил им создавать
политические партии. Впоследствии папа Пий X неоднократно пытался внести коррективы. Он признал,
что нельзя пренебрегать вопросами социальной справедливости (минимальной зарплаты,
максимальной продолжительности труда, обязательного страхования труда, пропорционального
деления прибыли). Вместе с тем, Пий X также не хотел политизации движения и подчёркивал его
политическую нейтральность. Однако его усилия в этой области оказались безуспешными.
Зарождение массовой культуры
Структура культуры заключала в себе два понятия: “элитная культура” и ”массовая культура ”, т.е
интересы, увлечения меньшинства, элиты общества и, соответственно, количественно основной части
населения. Структуризация культуры была произведена Хосе Ортега-и-Гассетом. В этот период
происходит разделение культуры, детерминированное формированием новых значительных
социальных слоев, получающих доступ к полноценному образованию, но не принадлежащих к элите.
Получая возможность для осознанного эстетического восприятия явлений культуры, вновь
возникающие социальные группы, постоянно связанны с массой, делают значимыми в общественном
масштабе явления «элитарной» и одновременно проявляют интерес к «массовой» культуре, в
некоторых случаях происходит их смешение
И всё же началом “массовой культуры” в том понятии, в котором мы её принимаем сейчас, следует
считать конец XIХ - начало XX веков.
Тогда началось активное развитие средств массовой информации и коммуникации (радио, кино,
телевидение, гигантские тиражи газет, иллюстрированных журналов, Интернет), индустриально-
коммерческий тип производства и распределение стандартизированных духовных благ, относительная
демократизация культуры, повышение уровня образованности масс при парадоксальном снижении
духовных запросов.
По мнению исследователей, детективный жанр, который появился еще в начале 30-х годов XIX века и
сразу же завоевал огромную популярность, является одной из ранних форм массовой культуры.
В конце XIX века еженедельные СМИ начали публикацию произведений, которые спустя время
получили название «сердечная пресса» или «индустрия грез». В самом конце XIX века в Соединенных
Штатах Америки появляется такая форма массовой культуры как комиксы. Сначала этот жанр был
предназначен исключительно для детей, но затем стал неотъемлемой частью и взрослой жизни.
Активное, а точнее стремительное развитие массовой культуры начинается с середины XX века. С этого
момента она становится тотальной и экспансивной.
Модернизм - это направление в искусстве, характеризующееся уходом от предшествующего
исторического опыта художественного творчества вплоть до полного его отрицания. Появился
модернизм в конце 19-го века, а его расцвет пришелся на начало века 20-го. Развитие модернизма
сопровождалось значительными переменами в литературе, изобразительном искусстве и архитектуре.
Культура и искусство не всегда поддаются спонтанным изменениям, но необходимость модернизма
 3

как средства перемен в начале 20-го века уже ощущалась. В основном процесс обновления проходил
спокойно, но иногда модернизм принимал воинствующие формы, как это было в случае с молодым
художником Сальвадором Дали, который старался возвести сюрреализм в ранг искусства, не
откладывая. Однако культура и искусство обладают свойством своевременности, поэтому никто не
может ускорить или замедлить процесс.
Эволюция модернизма
Парадигма модернизма стала доминирующей в первой половине 20-го века, но затем стремление к
радикальным изменениям в искусстве стало снижаться, и французский "ар нуво", немецкий
"югендстиль" и "русский модерн", предшествующие модернизму как явлению революционному,
приняли более спокойную форму.
Модернизм в искусстве или искусство модернизма?
Разобраться в первоочередности этих формулировок предстояло писателям, художникам и
архитекторам всего цивилизованного мира. Некоторые представители бомонда в области искусства
полагали, что модернизм - это давно ожидаемые перемены, и его следует поставить во главу угла
дальнейшего развития всей цивилизации, другие отводили модернизму роль обновления отдельных
направлений в сфере искусства и не более того. Споры продолжались, доказать свою правоту никому
не удавалось. Тем не менее, модернизм в искусстве наступил, и это стало стимулом дальнейшего
развития его по всем направлениям. Изменения были заметны не сразу, сказывалась инертность
общества, как это обычно бывает, начались обсуждения новых веяний, кто-то был за перемены, кто-то
их не принимал. Тогда на авансцену выступило искусство модернизма, режиссеры, известные писатели,
музыканты, все, кто мыслил прогрессивно, стали пропагандировать все новое, и постепенно модернизм
был признан.
Модернизм в изобразительном искусстве
Основные направления модернизма в натурной живописи, портретном рисунке, скульптуре и других
видах изобразительного искусства сформировались во второй половине девятнадцатого века. Начало
было положено в 1863 году, когда в Париже был открыт так называемый "Салон отверженных", где
собирались художники-авнгардисты и представляли свои работы. Название салона говорило само за
себя, общественность не принимала абстрактную живопись, отвергала ее. Тем не менее, сам факт
появления "Салона отверженных" говорил о том, что искусство модернизма уже ждет признания.
Направления модернизма
Вскоре модернистские тенденции приняли конкретные формы, появились следующие направления в
искусстве:
Абстрактный экспрессионизм - особая манера живописи, когда художник тратит на свое творчество
минимальное количество времени, разбрасывает по холсту краски, хаотично прикасается кистями к
картине, беспорядочно наносит мазки.
Дадаизм - художественные произведения в стиле коллажа, компоновка на холсте нескольких
фрагментов одной тематики. Изображения обычно проникнуты идеей отрицания, циничного подхода к
теме. Стиль возник сразу после окончания Первой мировой войны и стал отображением чувства
безысходности, царящего в обществе.
Кубизм - хаотично расположенные геометрические фигуры. Стиль сам по себе высокохудожественный,
подлинные шедевры в стиле кубизма создавал Пабло Пикассо. Несколько иначе подходил к творчеству
художник Поль Сезанн - его полотна также входят в сокровищницу мирового искусства.
 4

Постимпрессионизм - отказ от зримой действительности и замена реальных изображений

декоративной стилизацией. Стиль с огромным потенциалом, но в полной мере его реализовали только
Винсент ван Гог и Поль Гоген.
Модернизм в искусстве
Сюрреализм - сон и реальность, подлинное изобразительное искусство, отражающее самые
неординарные мысли художника. Наиболее заметными художниками-сюрреалистами были Сальвадор
Дали, Эрнст Фукс и Арно Брекер, которые вместе составляли "Золотой треугольник сюрреализма".
Фовизм - особый стиль, вызывающий ощущение страсти и энергии, отличающийся экзальтацией цвета
и "дикой" выразительностью красок. Сюжет картины также в большинстве случаев на грани экстрима.
Лидерами этого направления были Анри Матисс и Андре Дерен.
Футуризм - органичное сочетание художественных принципов кубизма и фомизма, буйство красок
вперемешку с пересечениями прямых линий, треугольников и углов. Динамика изображения носит
всепоглощающий характер, на картине все в движении, энергия прослеживается в каждом штрихе.
Примитивизм - художественное изображение в стиле осознанного и обдуманного упрощения, в
результате чего получается примитивный рисунок сродни творчеству ребенка или настенным
изображениям в пещерах первобытных племен. Примитивный стиль картины отнюдь не снижает ее
художественный уровень, если она нарисована истинным художником. Ярким представителем
примитивизма был Нико Пиросмани.
Литературный модернизм
Модернизм в литературе пришел на смену устоявшимся классическим канонам повествования.
Сформировавшаяся в начале 20-го века стилистика написания романов, повестей и рассказов
постепенно стала проявлять признаки стагнации, появилось некоторое однообразие форм изложения.
Тогда писатели стали обращаться к иным, ранее не используемым интерпретациям художественного
замысла. Читателю были предложены психологические и философские концепции. Так появился стиль,
получивший определение "Поток сознания", основанный на глубоком проникновении в психологию
персонажей. Наиболее ярким примером модернизма в литературе является роман американского
писателя Уильяма Фолкнера под названием "Шум и ярость".
Каждый из героев романа проанализирован с точки зрения его жизненных устоев, моральных качеств и
устремлений. Методика Фолкнера оправдана, поскольку именно из-за добросовестного и глубокого
анализа характера персонажа получается интереснейшее повествование. Благодаря своей
исследовательской манере письма Уильям Фолкнер входит в "золотую пятерку" писателей США, так же
как и два других писателя - Джон Стейнбек и Скотт Фитцджеральд, которые в своем творчестве
стараются следовать правилу глубокого анализа.
Представители модернизма в литературе:
Уолт Уитмен, наиболее известен по сборнику поэзии "Листья травы".
Шарль Бодлер - сборник поэзии "Цветы зла".
Артур Рэмбо - поэтические произведения "Озарения", "Одно лето в аду".
Федор Достоевский с произведениями "Братья Карамазовы" и "Преступление и наказание", это русский
модернизм в литературе.