Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
6. Научная революция
Введение
Религиозное сознание - что-то чуть-чуть меняется. Человек становится центром для
ученых. Человек, к сожалению, перестает восприниматься как творение Божие. Но не
очень полностью. Позиции веры достаточно сильны. Только одна брешь – научная
революция
Основная часть.
Черты научной революции:
1) мир познаваем разумом. Ученые стремятся к естественным наукам, и они –
верующие. Замена принципов;
2) мир имеет познаваемые физические законы;
3)в основе познания лежит наука, в основе науки – эксперимент;
4) соединение науки с практикой.
Только с 16-17 вв. начинают вестись полезные научные исследования. Они велись в
медицине, астрономии, математике, механике, баллистике, химия (чуть позже). Явление
это носит сугубо европейский характер. Для других стран – научная революция означала
возвращение на европейский путь. Внутри Европы были научные лидеры (Голландия,
Англия, Италия, Франции, ряд австрийских и германских земель) и аутсайдеры (Испания).
Определить это явление четко очень сложно. Часть открытий переходит в 18 век. 17 век
невозможен без потенциала 16 века (он был заложен в нескольких идеях: 1) в основе
познания лежит разум; 2) право толковать Библию, разум – судья по спорным вопросам
религии; 3) можно проверять судом разума старые догмы). Ряд деятелей научной
революции – протестанты (особенно в 16 веке). Пьер де ля Рамэ – он был католиком,
перешел в протестантизм и он считается предшественником рационализма. В основе
познания – наблюдения и опыт (Фрэнсис Бэкон – «Новый органон», т.е. «Новый
инструмент»). Бэкон пишет о том пути, по которому должна идти мысль учёных. У Бэкона
индукция – от фактов к общему. Он заявлял о необходимости индуктивного метода.
Ученый ставит эксперименты и опыты. Этот опыт 2 типов: 1) случайный (например,
дождь); 2) эксперимент (если его отыскивают или ставят намеренно). Не очень ясно, какое
место у Бэкона играет гипотеза. Он относился с большим скепсисом к своим иностранным
коллегам. По всем направлениям Бэкон критикует античный и средневековый опыт
восприятия мира, особенно Аристотеля. Пьер де ля Раме защищает магистерскую
диссертацию по теме «Все, что сказанное Аристотелем – вымышлено»). Плюс в 16 веке –
обилие открытий. Джероламо Кардано – много лет работал над темой материи, которая
может возникнуть из ничего и обратиться в ничто. Жан-Батисто Бенедетти – много лет
исследовал движение (по Аристотелю, движение – взаимодействие со средой), он
высказал противоположную точку зрения – законы аэродинамики. В Швейцарии –
Парацельс, предположил, что у каждой болезни своя причина, а, значит, от каждой
болезни есть специфические лекарства. Шотландец Джон Непер изобретает логарифмы,
француз Франсуа Виет вводит современную алгебраическую формулу и символику (знаки
квадратного корня, + и -, и т.д.). Большие достижения в области астрономии – благодаря
ВГО и кораблестроению. Нужны адекватные таблицы движения планет – а их нет. Их
нельзя было создать, т.к. в астрономии была концепция Аристотеля, модернизированная
Галилеем (космос имеет форму шара, он неподвижен, вечен и к нему крепятся звезды. В
центре мира – Земля, вокруг которой вращается Луна и все планеты, включая Солнце.
Между ними есть сферы, отвечающие за движения планет. По Аристотелю их 55, они
вращаются разнонаправлено. Космос делится на 2 части – подлунный мир (Земля, на ней
все меняется) и надлунный мир (место, абсолютно неизменное, нового нет). Сфера
внешняя вращается 24 часа в сутки и обеспечивает смену для и ночи ). Птолемей её
усложнил ещё больше. Схема Аристотеля слишком явно не соответствовала
наблюдениям. Птолемей ввёл еще больше сфер и их разнонаправленное движение. Он
попытался подогнать концепцию под видимость. С началом ВГО моряки столкнулись с
несоответствием. Разные европейские астрономы пытались предложить реальную
концепцию. Первым был астроном Николай Коперник. Когда он выяснил, что система
Аристотеля не работает, он боялся его опубликовать. Его труд – «О вращении небесных
сфер». На его памятнике есть надпись «Остановивший Солнце, сдвинувший Землю». По
мнению Коперника: 1) центр мира – Солнце. Земля им не является. Он создал
гелиоцентрическую модель; 2) Земля вращается вокруг своей оси – поэтому сменяется
день и ночь; 3) центр Земли – центр тяготения и лунной орбиты. Учение Коперника и
традиционно (систему сфер не отменил) и инновационное. Это был первый толчок
системы Аристотеля-Птолемея. Только в 1616 г. труд Коперника стал запрещенным.
Коперник дал астрономам возможность задуматься над астрономией. «Наблюдатели неба»
- один из самых известных – датчанин Тихо Браге. Работал под Прагой. В Праге пытался
найти компромисс между геоцентрической и гелиоцентрической системами. Итог –
планеты вращаются вокруг Солнца, Солнце – вокруг Земли. 1572 г. – он увидел новую
звезду в созвездии Кассиопея. Для него это был сюрприз – откуда в надлунном мире
появляется новая звезда. 1600 г. – новый помощник в обсерватории Браге немец Иоганн
Кеплер. Он стремится выстроить новую систему. 1619 год – он заканчивает свою главную
книгу «Гармония мира». Здесь он строит свою теорию гармонии в 4 сферах – астрономии,
астрологии, геометрии и музыке. Кеплер согласен с Коперником – в центре мира
находится Солнце, но планеты движутся по эллипсу и движутся они неравномерно,
движение зависит от расстояния до Солнца (в отличие от Коперника). Он первым
построил адекватные таблицы движения планет.
Современником Кеплера был Галилео Галилей. Он известен как механик – изучал
баллистику. Проявил интерес к земному тяготению, вывел закон падения тел (по сути,
пришел к концепции ускорения). Возможно, он изобрел телескоп (хотя точно неизвестно,
кто это сделал. 4 претендента – Англия, Италия, Голландия, Германия). Открытие
свойства линз увеличивать предметы связывается с голландцем Хансом Липперсхеем. Это
открытие воспроизвел Галилей. Он создал телескоп с 30-кратным приближением
(увеличение в 1000 раз). С этого момента имя Галилея связано с астрономией – Юпитер
окружен спутником, у Сатурна есть кольца, Луна изрыта кратерами, на Солнце есть пятна.
Его преследовала инквизиция – ему было предписано не заниматься учением Коперника.
Система Коперника становится широко известной и ценной для астрономии. К концу 17
века античную систему мира разрушили опытами и экспериментами.
Рене Декарт – «Я мыслю, следовательно, я существую». Частицы матери находятся в
движении и при столкновении изменяются. Система строилась на философских основах +
некоторая физическая часть. Бог – Создатель системы. Эта система, которая многое
показывала, тем не менее, полностью все не объясняла. Только Исаак Ньютон выстроил
эту систему.
Родился в 1642 . С детства интересовался разными изобретениями и техническими
устройствами. Поступил в Кембридж. Он считал, что от системы Аристотеля надо
отказаться. Ньютон занимался распространением света в пространстве, интересовался
физикой, оптикой, химией. Свою систему строил на физических исследованиях. Все
небесные тела обладают притяжением – закон всемирного притяжения. Этим законом
Ньютон объяснил всё. Историки науки до сих пор не знают, как Ньютон выявил этот
закон. Закон всемирного тяготения логически вывести невозможно. Исторический
анекдот с яблоком. Закон – гениальное озарение Ньютона. 1687 г. – труд
«Математические начала натурфилософии». Открыл явление инерции. Ньютон выступает
как физик, астроном, философ. Ньютон первым смог вступить в диалог с природой. Он
разделял взгляды Фрэнсиса Бэкона, использовал теорию Декарта, идея математического
метода как познания природы. Ньютон определил науку на последующие два века. Книга
выдержала несколько изданий, Ньютон стал очень известным. Лагранж: «Ньютон был
величайшим гением….и самым удачливым». Научная революция – попытки открыть
единую систему функционирования мира.
Математика. С 17 века – бурное развитие. Язык природы, она воспринимается как
язык, который позволяет объяснить многие вещи. Блез Паскаль изобрел одну из первых
арифметических машин на сложение и вычитание. Пьер Ферма – вместе с Паскалем
разрабатывал теорию вероятности. Готфрид Лейбниц - понятие дифференциала и
интеграла. Голландцы изобрели микроскоп. Антони ван Левенгук – изобрел микроскоп,
построил 300-кратный образец. Он начала изучение работы человеческого организма на
микроуровне.
Медицина. Парацельс – предыдущую систему не разрушил. К 17 веку эту систему
начали критиковать. Кровообращение официально открыто испанцами Уильям Харви –
английский врач, открыл циркуляцию крови. Томас Сиденхем – тоже англичанин,
известный врач, Сиденхем составлял сиптоматику и исследовал различные болезни
детально и отдельно. В 17 веке возникает идея создания клиники – места для лечения
болезней.
Химия и биология. Появляются вещи, которые теперь являются обыденными. Блез
Паскаль – изобрел шприц и проводил эксперименты с давлением. Химия становится как
наука в конце 17-18 вв. Несколько ученых боролись за создание единой химической науки
– англичане Роберт Бойль и Роберт Хук (закон сжатия газов, 1662 год, ввел термин
«клетка»). Бойль вместе с Дюйгенсом начали искать постоянные точки термометра. Уже с
18 в. начинают использоваться градусники. Понятие прогресса – научного и
общественного. Раньше был самый главный вектор – спасение души. Теперь, к сожалению
– развитие науки и человеческого счастья. Необходимо было изменить отношение к
науке. Знания преподносились , чтобы быть принятыми на веру, а не для систематики.
Многие тезисы античности и Средневековья принимались недоказанными опытом и
непроверенными. Чтобы прогресс науки стал возможным, надо было отвергнуть старое.
Гассенди – французский историк, астроном, был сторонником отрицания опыта
Аристотеля. Фрэнсис Бэкон – «Истина – дочь времени». Институтализация науки – в
основе науки кладутся какие-либо установления базирующиеся на определённых данных.
Идея международного сотрудничества учёных. Количество ученых увеличивается, они
начинают задумываться о приоритете – кто что открыл первым. Не было системы,
основанной на методе научной публикации, налаженного международного
сотрудничества и т.д. Бэкон «Новая Атлантида» - описывал идеальную организацию
ученых. Идея о единстве знания. Сотворенный Богом мир обозрим и целостен. Попытки
создания тайных организаций с целью развития знания. Постепенно начинает меняться
сама атмосфера научной жизни – в Италии возникает несколько объединений ученых,
называемых академиями. Самая известная – академия Деи Личеи («Академия
рысьеглазых»). «Невидимый колледж» - тайное объединение учёных. Лондонское
королевское общество для развития знаний по природе. Во главе общества стал король.
Девиз – слова из Горация (“Nullius in verba”- «Клятва слов повторять за учителем
неприсуждённа», они не будут повторять за учителями, а будут вести научную работу
сам), Общество быстро завоевала авторитет во всём мире. Две условия – они не будут
заниматься богословием и поэтикой. 1635 г. – под покровительством Ришелье создаётся
Французская Академия (объединение гуманитариев). Академия Наук – в 1665 году под
покровительством монархии. Члены Академии получали государственные пенсионы.
Соединение науки с государством. Распространение науки. Средневековая наука –
система средневекового символизма. Отказаться от предыдущих этапов науки было
трудно или невозможно. Старая наука сопротивляться нововведениям. Стремление к
знанию распространялось по всем слоям. В 17 веке пробуждается интерес и к наукам
общественным. Учёные задавались вопросом: как человек вписан в эту систему? Отвечали
следующим образом – человек – машина, физический автомат. Одним из первых, кто
коснулся этической компоненты человека Бенедикт Спиноза. Решил применить
математический методы к этике. Написал сочинение «Этика». Понятие естественных прав
и естественных законов. Томас Гоббс – встречался со многими знаменитыми учеными и
накануне Английской революции опубликовал трактат, суть которого в том, что
королевской право и королевская власть неотделимы от королевского суверенитета.
Король олицетворяет верховную власть, а не Парламент. После войны – уходит во
Францию. 1651 г. – публикация «Левиафана». Изучал проблемы мира и безопасности с
философской точки зрения. Если посмотреть на людей, то у них раньше было много
естественных прав. Какие это права? Право на всё: в чисто естественном состоянии
каждому было позволено все и владеть и пользоваться всем и извлекать из этого плоды.
По сути, речь идет о праве сильного, его ограничивает только другая сила. Но
одновременно существует и другое право – право на самосохранение. В основе этого
лежит страх перед насильственной смертью. Гоббс показывал столкновение прав и
конфликт между ними. Человек начинает задумываться: как обеспечить мир? Состояние
до образования общества - война всех против всех. Необходима единая центральная
власть. Люди должны собраться вместе и заключить общественный договор. После
образования общества люди вручают кому-то суверенитет: собранию или королю.
Суверенитет ответственен только перед Богом и обладает абсолютной властью. Эта
система восстановит мир. Концепция в защиту монархии – революция – это медленный
откат в состояние войны всех против всех. Гоббс говорит еще одну вещь – суверенное
понимание закона основывается на понимании естественных законов. Есть начало пути и
есть конец пути. Конец пути, по Гоббсу,- гражданское общество. Почему люди воюют?
Если понимать законы, не зная естественного права, можно принять несправедливые
законы, которые тяготят людей и против которых они восстают. Гоббс разработал
философию мира, основанную на жесткой власти суверена. Тезис Гоббса – «Не делай
другому того, чего ты не хочешь, чтобы делали тебе». Он выдвигает вполне конкретную
программу действий – узнать все про естественные законы и сопоставить общественное
законодательство с ними. В таком государстве будут процветать науки и общественное
счастье.
Итоги и последствия научной революции. Возникает наука в современном смысле
слова – обособленная от других видов деятельности и связанная с практикой. Появляется
новая профессия – открывать новое в природе. Убеждение, что Бог открывает учёным
какие-либо научные идеи. Но постепенно наука отходит, к величайшему сожалению, от
этого положения. Но все-таки учёные тогда еще достаточно часто остаются людьми
верующими и христианами. По мнению Ньютона, Господь корректирует мир.
Изменяется сама парадигма (набор ценностей общества) общественного сознания.
Возникает единая, строго упорядоченная картина мира. Естественнонаучный
инструментарий начинает применяться ко всем сферам жизни. Например, трактат
«Анатомия разума», «Анатомия мира». Отсюда начинается сопоставление природы и
общества. Ученые задумываются – нельзя ли выявить законы и составить своеобразные
«астрономические таблицы» жизни общества. Появляется понятие прогресса – общество
античности жило в достаточно замкнутой системе, общество Средних Веков – в системе
завершенности научных открытий, а Новое время – в ощущении прогресса. Природа
начинает пониматься как машина, детали в которой создает человек (см. искусственный
электрический разряд – в Средние Века о таком и помыслить не могли).
Второе изменение – отношение к вере. Все достаточно сложно. Ни в коем случае
нельзя говорить, что научное знание порождает неверие. Ученые полагали, что законы
созданы Богом. Творение Господа гармонично, оно подчинено внутренним законам. Но
идеи трансформировались – идея о самодостаточности природы. По мнению Ньютона,
Господь непрерывно творит декартову материю и регулирует механизм Вселенной.
Вместе с ВГО появляется идея естественной религии. Цель науки – наделить жизнь
человека новыми благами. Получается развилка – и Европа пошла по пути утилизации
науки. Система «анатомий» - системы, подобно человеческому телу усматривались во
всем – от политики до экономики. Попытка применить естественнонаучные законы к
теории общества – в результате появляются такие понятия как «баланс сил» и
«расстановка сил».
3
Важный момент – абсолютная власть не является предметом «классической» теории абсолютизма! Об
этом см. билет №9. Боден также не говорил об абсолютной власти монарха в том смысле, в котором он
чаще всего понимается. Абсолютизм был намного более сложной системой.
Авторов начали называть философами (тогда оно носило другое значение: философ – тот,
кто критиковал общество, семейные устои, мораль и т.д.). Критика – жанр ее может быть
любым. Философы утверждали, что они граждане наднациональной и
надконфессиональной литературной республики (но не монархии). Они переписывались,
совместно издавали проекты («Энциклопедия» Дидро и Д`Аламбера). Это не просто
энциклопедический словарь – в нем объяснялись многие понятия. Издание было крайне
популярно. У литературной республики был свой язык – французский, сменивший
латынь. Французская культура становится образцом (эту установку часто критиковали в
речах и памфлетах 18 века). Просветители – люди разный, но есть общий настрой по
отношению к людям: 1) Новая концепция видения мира. Идеи разумности и
познаваемости мира, Ренессанс. Основная черта – приоритет разума. Идея Просвещения
применяется к обществу и человеку. 2) Новый взгляд на человека. Раньше был
Христианский взгляд – человек был и носителем первородного греха, и венцом творения.
Две сферы – телесная и духовная. В концепции просветителей человек становится
механизмом (они делают акцент на телесное). Французский философ Ламетри ввел
понятие «человека-машины» (человек движется биологическими страстями). Он
освобождается от «морали». Вольтер, «Проповедь, произнесенная перед блохами» -
высмеивание антропоцентризма. 3) Вопрос о морали и ее свойственности человеку. Идея
врожденного нравственного чувства (Жан-Жак Руссо, Гольбах, Дидро, Штефтсбери). Бог
вложил в человеческую душу любовь к ближнему, к Богу – то есть, человек – не
«биологический механизм». Идея о том, что врожденное нравственное чувство было в
человеке изначально. 4) В связи с рассмотрением роли человека появляется концепция
человеческого счастья. Нужно человека воспитывать, а правители должны принимать
законы для счастья подданных. Мир понимается как норма, война объявляется
противоестественной.
Появление нового взгляда на общество. Гоббс – до создания общества был период
естественного состояния (эту теорию начали развивать англичане). Каждый человек хочет
быть счастливым и все вместе хотят быть счастливыми. Общественный договор – только
договор об образовании общества. Люди при знают власть в обмен на утрату части
личных свобод. Есть естественное право и естественные законы, а есть рукотворное
право. Законы должны быть создаваемы на основе естественных и на гармонии. У Гоббса
суверен – монарх (без него – анархия), у просветителей – народ. Теорию получения
монархом власти от Бога начинает испытывать кризис. Монархи, по мнению
просветителей, назначались людьми. Если король правит неверно, его можно устранить.
Интересы общества оказываются выше интересов частного человека. Возникает идея о
целенаправленном формировании людей. Система государственного воспитания – должна
формировать те качества, которые нужны государству. Появляется идея, что каждому
человеку можно установить определенную моральную систему. Как организовано
общество? Идея предустановленной гармонии. Автор – Готфрид Лейбниц. Идея – не
очень популярна (но Вольтер написал роман «Кандид или Простодушный». Идея
необходимости преобразования общества на основе разума.
Нужно понять, что из себя пр6едставляет общество и его специфику. Многофакторная
социографическая модель – на ее основе подбиралась наиболее релевантная система
правления.
Монтескье, «О духе законов». Конституционная монархия – Англия, монархия – Франция,
Республика – Венеция, деспотизм – Россия и Османская Империя 4. Страна большая,
населения много, католическая религия – подходит монархия (Франция). Страна
небольшая, протестантизм – республика и т.д.
Понятия просветителей:
4
Здесь необходимо понять – такое деление логично, но не совсем правомочно. Миф абсолютизма,
очевидно, действовал уже тогда. По Хеншеллу, Англия и Франция в корне особо ничем серьезным не
отличались, а «парламентский признак Англии» - по сути, миф.
1) Свобода. Зависимость только от закона (Вольтер). Обратная сторона – произвол
власти.
2) Собственность. Локк – жизнь человека и все, чем он владеет. Никто не может быть
рабом.
3) Проблема имущественного неравенства. Руссо призывает вернуться к
«естественному состоянию». Против него – многие. Полное равенство невозможно
(хотя бы по физическому признаку) – и это философы понимают. Локк и
Монтескье – равенство перед законом. Другие считали, что собственность –
естественный элемент (собственник не стремится к революции).
Вопрос вмешательства государства в экономику. Джоззеф Мэлси – государство не должно
ничем мешать. Часть философов – государство следит только за правопорядком.
Физиократы, Тюрго. Только реформы. Кант – против революции (ей нельзя изменить
образ мыслей человека). Идея прогресса – Просвещение предлагает идею общественного
прогресса. Основа прогресса – разум (Вольтер). Идея циклической концепции. Ног
общество развивается по линейной (по мнению представителей 18 века). По мнению
философов, необходима секуляризация сознания и свобода разума. «Опыт о
веротерпимости», Локк – идея общей веротерпимости. Фундамент – по мнению
философов, религии разные, а моральные ценности одни. Локк – необходимость
отделение церкви от государства. Но чувства веры сильны. Организуются тюрьмы – на
идее разумной организации всего. Просвещение – космополитизм. «Проект вечного
мира», аббат де Сен-Пьер – единая Европа, равенство народов, право на выбор,
унификация политических систем. Конституции американских штатов – претворение идей
Просвещения в жизнь. Главное препятствие реформам – традиции. Просвещение – против
традиций, но не против абсолютизма. Европа постепенно делается просвещенно-
абсолютистской5. Рамки просвещенного абсолютизма – 1740-89. Просвещенный
абсолютизм: 1) Власть от народа. Стремление улучшить жизнь народа, отмена пыток,
модернизация и кодификация законодательства, аграрные реформы. Почему отказ от
теории происхождения власти от Бога? Идея – если нет привилегированных сословий, то
налогом можно обложить всех. Ранее монархи сдерживались традицией. Как только
просвещенный абсолютизм – отказ от традиций (согласно идеологии Просвещения).
Власть монархов без традиций многократно усиливается. 18 в. – полицейское государство
Пруссия. 2) Государство становится все более светским. В 1770-х в Дании провозгласили
свободу совести. Сближение государственной власти и философов. Философы и государи
делают ставку на реформы – никакой революции. Двойственное отношение к идее личной
свободы. Де-факто государство способствует развитию свободы личности. Ограничение
крепостного права – Фридрих 2. На Сицилии отменили все формы личной зависимости.
3) Развитие просвещения и образования. Поощрение культуры. Начальные школы
(особенно в Германии). Развитие высшего образования. Рождается школа современного
типа. Реформы усиливают централизацию власти, способствуют
экономическому/культурному процветанию. Но есть и традиции, которые государи
перейти не смогли. Традиционная структура общества – сословная система, значительная
роль церкви. То есть, реформы сдерживаются фундаментом, который разрушила
французская революция.
Если говорить о монархии как об элементе «старого порядка» - см. билет №21.
Что представляла собой Франция? Страна многонаселенная, за 18 век населения
вырастает на 7 млн. человек, к концу века – от 24 до 27 млн. (разброс- т.к. не было точных
переписей). В 1789 г. – 1 европеец из 5 был французом. Французский язык – язык
культуры и дипломатии. Франция была процветающей в экономическом плане страной,
уступала по промышленному развитию Англии. 50% экспорта – промышленные товары,
распространяется применение машин + предметы роскоши (мебель, зеркала, кружева).
Обширная колониальная система. Монархия развивала города, с/х, проводила реформы.
Самое слабое место экономики – с/х. Капитализм проявлялся кое-где на севере, в Иль-де-
Франс и в Париже, способность прокормить население – все меньше и меньше.
Сеньориальный порядок. Права сеньора сохранялись, хотя ее роль неуклонно падала.
Жили не на доходы от сеньории. В 18 веке французские сеньоры окончательно перестали
служить посредниками между крестьянством и властью, перестали созывать военной
ополчение, собирать подати, выступать как представители короля. Всем этим занимались
должностные лица. Чиновничество в современном понимании во Франции не было.
Чиновничество подразумевает наличие чина, который дается правительством, не
наследуется, не покупается, не продается. Во Франции этого не было – значит, они не
чиновники. Должностных лиц называют в историографии оффисье. У сеньоров осталась
очень ограниченная судебная власть. Чем было недовольно крестьянство? Не
повинностями (они были не тяжелее, чем везде в Европе). Причин много. Крестьяне были
недовольны тем, что сеньор не воспринимался как необходимый элемент, крестьяне не
видели смысл в сеньоре. Цензитарий – долгие годы считал себя собственником земли. Он
платили сеньору массу платежей, но перестал понимать, почему он их платит. И против
этой помехи крестьяне бунтовали выступали. Крестьянские восстания центрировались на
таких вещах, которые сейчас малопонятны – привилегии сеньора в церкви, бунты
устраивались для сожжения судебных бумаг сеньора. Таких восстаний было много. Центр
тяжести перенес именно на психологическую плоскость. В положении крестьян трудно
найти то, чем они были недовольны. Крестьяне были свободны, у них – 70% земель.
Ситуация – особо не тяжелая. Но был и негативные факторы: парцелляция земель. Но
взрывоопасной ситуации не наблюдается.
80% населения жило в деревне, крестьянство – основа 3 сословия, в которое входит
и буржуазия. С этим словом надо быть осторожным. Что понимается под буржуазией? В
марксисткой литературе это – капиталистические предприниматели. Буржуазия во
Франции в 18 веке – бюргеры. Буржуа – горожанин, не занимающийся физической
работой, имеющий жилье, платящий налоги – т.е. почтенный горожанин. Две буржуазии,
таким образом. Почтенный горожанин часто рантье или у него другой источник дохода,
но не имеет отношение к торговле/промышленности – ими занимается дворянство (50%
металлургических предприятий) и духовенство. Нант – заморская торговля в руках
дворянство. Т.е. надо отдавать в себе отчет, что буржуазии в марксистском понимании не
было. О чем мечтало 3-е сословие? Недовольства порядком оно не проявляло. 3-е
сословие часто делало ставку на союз с короной. Торговцы и промышленники часто
ориентировались на королевскую власть. С/х в реформах нуждалось, но не доказано то,
что их надо было проводить революцией. Более того, королевская власть сама шла на
реформы. На революцию 3-е сословие не шло.
Духовенство – 120.000. У церкви была земля и десятина. Участникам революции
доходы церкви казались огромными, хотя на самом деле, это не так. Церковь – разделена
по происхождению и образу жизни. Высшее духовенство – почти все дворяне,
деревенские кюре – 3-е сословие. Это разделение вызывало напряженность, но нового
ничего не было. Церковные служащие выступали за внутренние реформы без участия
государства.
Дворянство – 300000-350000. Дворяне выдвигали требования о монополизации
королевской службы. Все меньше французские короли назначают на важные должности
людей незнатных. Интенданты – дворяне. Сеньорам – нелегко. Внутреннее противоречие,
которое монархия не разрешила – король считался первым из дворян, а политика
государства была направлена на изведение дворянства. Монархия начала строить новое
административное здание, не желая никого обижать. Есть губернатор провинции и есть
королевский интендант. У губернатора постепенно – представительский функции.
Строительство подобных структур вроде интендантства – отличительная черта
французской монархии. Во внешней политике – Секрет короля, наряду с традиционными
дипломатическими структурами. Разрушалась былая солидарность дворянства, в среду
дворянства проникают новые люди, военные презрительно смотрят на штатских,
судебные – на военных, «дворянство шпаги», «дворянство мантии». В итоге – требования
в рамках одного сословия – очень разные. Кто-то смотрел в прошлое, кто-то стремился к
должностям. В итоге – монархи и дворянство к компромиссу не пришли.
До конца Средних Веков во Франции были Генеральные штаты. Последний раз – в
1614 году. Отправили представителей от 3 сословий. Принцип – 1 сословие = 1 голос. Они
так доносили свои желания до монархии – это и делало их управляемыми – пожелания у
сословий были разными, с ними монархия и оперировала 6. Без ГШ применяли
Парламенты, самый большой – Парижский. Во время Фронды парламент стал центром
вооруженного сопротивления монарху. А в другое время они могли влиять на принятие
законов. Парламенты недовольны реформами – они ущемляли интересы дворянства (в 18
веке). При Тюрго (под влиянием Просвещения попытались ввести равное
налогообложение) парламент заявил, что старые законы нерушимы. При Людовике 15
становится понятным, что реформа без преодоления сопротивления парламентов
невозможно. 17771 г., Людовик 15 – реформа парламента/-ов, канцлер Мопу. Суть -=
отмена продажи должностей в парламентах, они лишались большей части
законодательных функций, оставались только судебным органом. Законы, в данном
случае, должен был принимать король. Члены новых парламентов назначались бы
королем по его желанию, без денег. Парламенты отрицательно относятся к реформе,
обвиняя короля в превышении своих полномочий. Король судей в парламенте уволить не
мог – не мог вернуть им деньги за должности. 1774 – смерть Людовика 15, на престоле –
Людовик 16. Реформу Мопу отменил7. Начали раздаваться требования принятия
конституции или ограничения законом королевской власти. Царствование Людовика 16 –
постепенное падение авторитета королевской власти. Внешняя политика – крайне
неудачная (поражения от Англии). Плюс отрицательное влияние фигуры Марии-
Антуанетты (мнение о ее излишествах и огромных тратах). Людовика 16 к правлению не
готовил никто – он был внуком Людовика 14 и 3(!) сыном Людовика 15. Королевских
качеств (твердости характера и харизматичности) у него не было. Плюс сыграл свою роль
фактор 8-летнего отсутствия наследника (чем воспользовались братья короля, развязав
против него памфлетную кампанию). Репутация королевской семьи подточена.
Финансовая проблема – огромный дефицит бюджета. Двор занимал только 6% от
бюджетА, остальное – внешняя политика. Огромные средства ушли на спонсирование
американской революции (три расходных части бюджета). «Американская революция
6
По Хеншеллу – с этим процессом было связано то, что Генеральные Штаты созывать прекратили, они
считались громоздкими и неэффективными и консультации перешли на более низкий – провинциально-
штатный – уровень.
7
Чем, по мнению ряда историков, и подписал себе смертный приговор. Монархии по-прежнему реформы
не удавались, а мнение общества еще и стало настроено против полномочий монарха. Незаврешенная
реформа пошатнула основы королевской власти.
была причиной французской». 1781 – исполняющим обязанности генерального
контролера финансов стал женевский банкир Жак Неккер. Почему исполнял обязанности?
Не был католиком. В 1781 году публикует свой отчет королю и общество узнает о
дефиците бюджета в 20-25%. Неккера отправили в отставку, но общество было
недовольно тратами. 1786 – срок уплаты процентов по североамериканским долгам.
Генеральный контролер финансов – де Калонн. Подготовил проект реформы –
«территориальную подать» - чтобы налог земли платили и священники, и дворяне.
Король принимает решение созвать Ассамблею нотаблей и продавить эту реформу.
Нотабли отказываются. 1788 – Людовик 16 проводит реформу по образцу Мопу.
Парламенты показывают открытое неповиновение, призывают народ их поддержать.
Признаки бунта. Правительство решило созвать Генеральные Штаты в мае 1789 года.
Итог – монархия оказалась заложницей кризиса и традиции. Для преодоления
традиций потребовалась революция8. Старый порядок получил в историографии деление
на Grand-Siècle (1589-1715 гг., короли и кардиналы – Ришелье, Мазарини, Дюбуа) и
галантный век (1715-1789).
44. Аграрный вопрос в США и его решение (от войны за независимость до начала 19
века).
Огромная роль колонизации Запада. Первоначально в фонд общественных земель вошли
земли, которые лежали непосредственно к западу от Аллеганских гор. В дальнейшем этот
фонд постоянно увеличивался за счет новых приобретений. Борьба вокруг распределения
земель была актуальна практически всегда – вплоть до конца 19 века. Правительство и
Конгресс уменьшили размер продаваемых участков с 640 до 80 акров, была разрешена
продажа в рассрочку. Поселенцы иногда занимали и колонизировали земли, которые не
входили в общественный фонд и не были выставлены на продажу. За 60 лет – с 1790 по
1850 – эмиграция на территории за Аллеганскими горами составила 10,2 миллиона
человек. Земля была свободна от абсолютной ренты – она приобреталась непосредственно
у государства – это очень сильно снижало стоимость с/х продукции. Натуральный
характер хозяйство фермеров носило не очень долго – достаточно быстро оно
превращалось в «капиталистические фермерские хозяйства». Развитие так называемого
«американского фермерского пути развития». Томас Джефферсон (1801-1809) стремился к
увеличению роли сельского хозяйства в экономике в период своего президентства. На
Юге США – рабовладельческая система. Уитни в 1793 году изобрел
хлопкоочистительную машину – в результате этого хлопок стал «королем полей» в
южных штатах. «Эксплуатация негров-рабов»9. Переход на новые земли –
экономический закон существования плантационного рабства. Рабовладельческая система
сковывала развитие промышленности на Юге.
Аграрный закон 1784-87 гг. – западные земли объявлялись государственными и поступали
в распоряжение государства. 1784-85 – Ордонанс Джефферсона – участки земли
продавались угодьями размером в 640 акров. Стоимость земли – доллар за акр. Сумма
очень большая. 1787 – Северо-Западный ордонанс – отменил ордонанс Джефферсона,
разрешил продажу земли любыми участками и свободно.
9
В историографии сейчас все больше и больше популярна точка зрения, что «эксплуатация» была не такой
уж и тяжелой, а плантаторское хозяйство – далеко не невыгодным.
10
Адо здесь в качестве значимого источника упоминает и налоги, но с ними есть определенный вопрос –
часть населения США вообще хотела их убрать или существенно сократить, так как для колоний в Северной
Америке вопрос налоговой зависимости от метрополии был очень болезненным.
Были отменены законы об иностранцах и об измене. Проводилась кадровая (уменьшение
числа служащих и облегчение государственного аппарата) и военная (сокращение армии и
флота) реформы. Джефферсон несколько поощрял политику торгово-промышленного
развития США и отказался от программы построения аграрных США. Система
протекционистских тарифов помогала развитию промышленности. Вопрос о том,
приносили ли огромные доходы американцам европейские войны конца 18 века,
несколько спорен другой вопрос, что действия Франции, вынудившие США резко
сократить с ней объем торговли, усугубили и без того тяжелую ситуацию
континентальной блокады. 1812-14 – англо-американская война. Был взят даже
Вашингтон (и сожжен Капитолий). Федералисты заняли в этой войне «проанглийскую
позицию», за что и были вынуждены уйти в тень с политической арены. Начало
политических противоречий между Севером и Югом.
47. Международные отношения во второй половине 17 – начале 18 вв. (до 1721 года).
Первая половина 18 века – 3 крупные войны (за «испанское наследство» 1701-14,
Северная 1700-21, за «австрийское наследство» 1740-48). Систему МО начали определять
Англия, Россия, Пруссия, Австрия и Франция. Значительная роль восточного вопроса.
Османский вопрос – сложный комплекс международных противоречий. МО начинают
охватывать отдельные регионы – Северную Америку, Дальний Восток, Африка.
Начинается колониальная эпоха.
Борьба Франции за гегемонию в Европе в 17 веке. «Финансовая дипломатия» Людовика
14 (предоставление больших денежных сумм Англии) вывели её из МО на континенте до
1688 года. 30-летняя война нарушила традиционное единство Габсбургов – Австрия
заключила Вестфальский мир с Францией в 1648 году, а Испания – Пиренейский мир с
Францией в 1659 году. Для Австрии усилилась Османская угроза. Все это подтолкнуло
Людовика 14 на завоевания. Две первых крупных войны Людовика 14 – «Нидерландские»
(1667-68 и 1672-78) не принесли полной победы, но по Аахенскому миру 1669 года и
Нимвегенскому 1679 года Франция присоединила ряд городов в Южных Нидерландах
(Лилль, Валансьен, Камбре и до.) и провинцию СРИ Франш-Конте. 1681 – захват
Людовиком 14 Страсбурга. Регенсбургское соглашение 1684 года – Испания и Австрия
признали захваты Франции, это – пик ее могущества. Но обстановка теперь – не в пользу
Франции. Турецкая угроза Австрии после неудачной осады Вены в 1683 году ослабла, а
Вильгельм 3 Оранский перечеркнул всю политику «финансовой дипломатии».
Аугсбургская лига (1686) – Австрия, Испания, Швеция, Англия, немецкие и итальянские
княжества под покровительством папы Иннокентия 9 – против Франции. 1688-1697 г. –
война Людовика 14 практически против всей Европы. Война завершилась Рисвикским
миром 1697г. ,территориальных приобретений у Франции нет. Франция признала королем
Вильгельма 3 Оранского, начинается англо-французское противостояние в Европе и
колониях.
Четвертая война Людовика 14 – война за «испанское наследство» (1701-14). «Испанское
наследство» - колониальные владения Испании + ряд ее территорий в Европе, Южные
Нидерланды. Повод к войне – пустой престол Испании после смерти в 170 году Карла 2.
Он завещал свой престол Филиппу Анжуйскому (внуку Людовика 14) с условием того,
что испанская и французская короны никогда не соединятся. Австрийский император
Леопольд 1 не смирился и выдвинул кандидатуру эрцгерцога Карла. В итоге Филипп
Анжуйский стал испанским королем под именем Карла 5. Людовик 14 решил этим
воспользоваться. Особой грамотой он признал право Испании и Франции на личную
унию. А затем, ссылаясь на «неопытность» своего внука, Людовик 14 начал управлять
обеими державами. Он начал чинить торговые препятствия английским, голландским
купцам, отказывая им в торговых привилегиях. Плюс тайно решил признать Стюартов и
после смерти Вильгельма 3 Оранского в 1701 году объявил, что единственный
«законный» кандидат на английский престол – сын умершего в изгнании Якова 2,
которого усыновил Людовик 14.
В итоге против Франции сложилась новая коалиция. Театры военных действий – Италия,
Испания, Нидерланды и Западная Европа. Людовику 14 объявили войну Габсбурги
(заключившие мир с турками в 1699 г., Карловицкий мир), Англия, Голландия,
Португалия, Бранденбург, Савойя. Францию от разгрома спасли противоречия в лагере
противников (Австрия – восстание 1703-1 года Ференца Ракоши в Венгрии, в Англии –
171 г., приход к власти тори, которые стремились к реставрации Стюартов и примирению
с Францией). Битвы – 1702, гавань Виго – разгроми испанского флота, битва при
Блиндхайме (Гохштедское сражение), 13 августа 1704 года, победа австро-английских
войск, битва при Мальплаке – 11 сентября 1709 года, самое крупное сражение 18 века,
207000 участников и 44000 погибших, «пиррова победа» союзников, поражение Франции.
Утрехтский конгресс – 1713 г., подписание мирных договоров между Францией/Испанией
и Англией/Голландией/Бранденбургом/Савойей/Португалией. Испании были оставлены
колонии, Филипп 5 сохранил права на испанский престол и отрекся от французского,
Эрцгерцогу Карлу (который уже стал императором СРИ под именем Карла 6) отошли
Испанские Нидерланды (Бельгия) и испанские владения в Италии (Миланское герцогство,
Неаполитанское королевство, Сардиния и т.д.). К Утрехтскому миру в 1714 году
присоединилась Австрия – Раштадский мир, 1714 год. Англия получила Гибралтар, в
Северной Америке – Ньюфаундленд, устье реки св. Лаврентия в Канаде, особые права на
торговлю в испанских колониях (право на монопольную торговлю рабами, т.н. «асьенто»).
Французская корона потерпела очень серьезное поражение. Австрия получила от Испании
Неаполитанское королевство, Сардинию, часть Тосканы, Миланское герцогство и
испанские Нидерланды; она также получила Мантую после пресечения там в 1708 г.
профранцузской Гонзага-Неверской династии.
Почему период длится до 1721 года? Северная война, Ништадский мир 1721 года. Война
Четверного альянса (1718-20). Испания против Англии/СРИ/Нидерландов/Франции. Итог
– поражение Испании, она отказалась от притязаний на испанские земли, Сицилия (где в
основном велись боевые действия) перешла к Габсбургам, Савойя получила Сардинию.
Войну закончил Гаагский мирный договор 1720 года.