КОСМОЛОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ТОТЕМИЗМА И ПОНЯТИЕ КЛАССА

Вашему вниманию представляется доклад-выступление на тему «космологическая система тотемизма и

понятие класса». В центре внимания доклада находятся изучение тотемизма как формы религии и изучение
его классификации.

Для начала рассмотрим само понятие представленной религии. Тотемизм – это верование, связывающее
человека с какими-либо растениями, животными или предметами.
Углубляясь в тему классификации, мы узнаём, что религии тотемизма присуще племена, включающие в
себя фратрии. Во фратрии входят кланы, за которыми закрепляются предметы будь то виды растений,
деревьев или животных, которые в последствии будут тотемом этого клана. Так же за кланами закрепляются
вещи, к примеру – природные явления, цветы или времена года, которые будут распределены по кланам
этой фратрии.
Распределяя вещи по кланам, представитель общины действует исходя из определенной системы:
1.В каждый клан фратрии будут избраны предметы, которые своё сущностью будут близки с тотемом.
2. Противоположные по своей сущности предметы не будут закреплены в одну фратрию. Какой мы можем
сделать из этого вывод? Тотемы и предметы одной фратрии будут полной противоположностью другой.
Откуда же появилась сама идея классификации? Вещи или же предметы, распределенные в одну фратрию
или клан, будут тесно взаимосвязаны друг с другом, с кланом и членами этого клана. Члены клана будут
связаны друг с другом непосредственно родством, ведь всё начиналось с племени – кровнородственной
связи. Абориген воспринимает людей своего клана как родственников и друзей, доверяет им и считает их
себе подобными.
Почему же вещи или предметы клана так тесно будут связаны с его членами? Люди видят духовную связь
между собой и предметами, которые закреплены к их клану. Они оберегают их, используют их и им же
поклоняются. Это создает единую систему, компоненты которой постоянно взаимодействуют друг с другом.
Никто из своей общины, в котором важным предметом будет являться какое-либо животное, в свою пользу
не будет использовать растение, принадлежащее к тотему соседнего клана, ведь это – чужая вещь. Люди
клана будут тесно связаны с тотемом по той причине, что в них есть что-то от объекта их поклонения.
Исходя из религиозных представлений, которые, кстати, сохранились до сих пор – клан не может
использовать в своей повседневности то, что олицетворяет собой их тотем. Олицетворённая вещь,
представляющая собой объект поклонения, а точнее – тотем, для клана будет являться священным
существом. Будь змея тотемом клана – в пищу её употреблять запрещено. В других же кланах, в
исключительных случаях – употреблять в ту же пищу тотем позволяется, если после этого член клана
совершит искупительный обряд.
Исследуя далее религиозную жизнь общества, можно смело заявить, что тотемы представляли собой то, что
сейчас представляют Боги. Тотемизм выполнял именно те функции, с которых началось понятие верования
как такового. Отдавая дань верности своей религии – тотемизму, члены клана никогда бы не смели
относиться с равнодушием или неуважением к религии другого клана. Они почитали другие кланы, жили по
своим религиозным установкам, от части спрашивая о чём-либо разрешения у другого клана, например,
если бы им нужно было взаимодействовать с их тотемами.
В чём же заключается идея классификации? Для начала первичная модель класса была дана нам изначально.
Нельзя утверждать, что она была закреплена за кем-то определенным – мы попросту не знаем этого. Но
могли бы мы ответить на поставленный вопрос, не будь у нас чёткой модели иерархичной жизни общества?
Ведь классификация и есть иерархичная система с разными по отличительным свойствам уровнями. Кто-то
подчиняет, а кто-то согласовывает. Но тем не менее – иерархия присуща только к социальным вещам нашей
жизни. Люди племени, фратрии, клана жили в согласии друг с другом, уважая свою религию и товарищей,
ведь все они – тесно связаны между собой.