История политической мысли начинается с работ древнегреческого

философа Платона (428-348г до н.э). Труды Платона- «Государство»,

«Политик», «Законы» были первыми классическими трудами политической
науки. Платон был учеником Сократа, и записывал всё что слышал от
учителя. После смерти Сократа Платон побывал в Южной Италии, Египте,
где был посвящен жрецами в тайное знание. Через 12 лет Платон вернулся в
Афины и открыл собственную школу рационалистического знания –
Академию. Платон - основатель системы объективного идеализма, согласно
которой, божественный «мир идей» является первичным, а весь
окружающий нас природный и социальный мир, или «мир вещей»,
вторичным, производным. Мир постигается не с помощью органов чувств,
опыта, наблюдения, а мышления, ума, логических рассуждений, и потому
носит название «умопостигаемого мира». Платон построил свою модель
идеального государства. Идеальная форма государственного устройства –
аристократическая республика, на основе которой правят лучшие из граждан.
В идеальном государстве не должно происходить никаких изменений, т.к. все
уже устроено наилучшим образом. Цель государства –объединить людей и
сделать их счастливее. Идеальное государство должно соответствовать
природе человека и состоять из трех частей (сословий), каждая из которых –
добродетель:
 1) Разумная часть – мудрость (правители, философы) – не должны
обладать какой-либо собственностью, зависят от общества.
2) Яростная часть – мужество (воины) - не должны обладать какой-либо
собственностью, зависят от общества.
3) Вожделеющая – умеренность (крестьяне и ремесленники). Пока в
государствах не будут царствовать философы, или цари не научатся
философствовать,государствам не избавиться от зла. Все сословия
должны существовать в дружбе и быть уверенными в том, что все они
- братья.

Государство как совместное поселение создается благодаря многообразию

человеческих потребностей и разделению труда. Платон предлагает для
правящего класса особый образ жизни, то есть отмену института семьи как
начала частной собственности и об общественном воспитании детей.

1)Дети, рожденные вне брака, отдаются на воспитание обществу.

2)Лучшие женщины – лучшим мужчинам, худшие – худшим. Потомство

лучших следует воспитывать, а потомство худших – нет.

3)Все рождающееся потомство забирают от родителей и воспитывают так,

чтобы каждый почитал каждого родным себе.

4)Союзы юношей и девушек – «сисситии». Им запрещается иметь золото и

серебро, это исключает споры из-за денег и имущества.

5)Нельзя рассказывать детям мифы, в которых воины воюют с богами, т.к

ребенок не может понять, правда это или нет, а впечатления остаются на всю
жизнь.