Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
НА ТЕМУ:
«Философия Платона»
Заключение
Платон оказал огромное влияние на развитие философской мысли. Его теории являются
фундаментальными для философской науки. Его идеи прослеживаются не только в философии,
но и в мировой культуре. Важными были открытия Платона, обозначившие дуализм
человеческого существа. Он увидел природу человека в двойственности души и тела,
идеального и материального начал.
К. Маркс высоко оценил учение Платона о государстве, назвав гениальным для своего времени
изображение разделения труда; социалист и лидер революционного движения в России начала
XX века В.Ленин назвал всю идеалистическую традицию в философии "линией Платона".
Изучение истории развития философии и других наук дает понятие об актуальности
платоновских идей и в настоящее время.
Работа включает в себя введение, основную часть, состоящую из двух глав, и заключение.
Платон жил в 427-347 годах до н.э., являлся крупнейшим философом Древней Греции и был
учеником Сократа. Великий философ родился в Афинах. Он принадлежал к древним
аристократическим родам как по линии матери (родство с законодателем Солоном), так и по
линии отца (родство с последним аттическим царем Кодром). Поэтому его происхождение
предполагало неизбежное политическое участие в жизни Афин, чему способствовали также
образование и личные склонности Платона. Однако знакомство с Сократом изменило эту
перспективу. Первоначально Платон обучался у Сократа политическим наукам, затем он
увлекся философией, после чего у него появилось стремление радикально изменить
существующий строй. После казни своего учителя в 399 г. до н.э. Платон покидает Афины и
окончательно возвращается в город только в 360 г. до н.э. В это время он путешествует (с
продолжительными остановками и обучением у жрецов и ученых) по Египту, Кирену, Италии.
Трижды за это время он пытается осуществить на Сицилии, в Сиракузах, политический
эксперимент по установлению государственного строя во главе с правителем-философом, но
все три попытки оказываются неудачными. По возвращении из Сиракуз в Афины Платон
основывает (в 387г. до н.э.) философскую школу, которая очень быстро становится известной и
собирает множество талантливых мыслителей. Создание философской школы - Академии -
является огромным вкладом в развитие философских учений.
Сохранилось порядка 70 античных свидетельств о том, что Платон в последние годы жизни
излагал некоторое систематическое учение ("неписанное учение" как называет его Аристотель).
Это незаписанное учение, называвшееся, предположительно "О благе как таковом", Платон
излагал в последние годы преподавания в Академии.
1. Разумное
2. Яростное
3. Вожделеющее
Идеальным человеком, считал Платон, является тот человек, у которого разумное начало
преобладает. Платон верил, что люди могут познать истину, но носителями истины могут быть
только избранные, идеальные люди.
В своём диалоге "Федр" Платон даёт знаменитый образ колесницы души. Рисуется следующая
картина: "Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего. У богов и
кони и возничие все благородны и происходят от благородных, а у остальных они смешанного
происхождения. Во-первых, это наш повелитель правит упряжкой, а затем, и кони-то у него -
один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь - его противоположность
и предки его - иные. Неизбежно, что править нами - дело тяжкое и докучное" Возница
изображает здесь разум, добрый конь - волевую часть души, а дурной конь - страстную или
эмоциональную часть души.
Яростное начало - стремится к порядку и преодолению трудностей. Как говорит Платон, ярость
и гнев отличаются от простых вожделений и даже зачастую спорят с ними: "мы замечаем, как
человек, одолеваемый вожделениями вопреки способности рассуждать, бранит сам себя и
гневается на этих поселившихся в нем насильников. Гнев такого человека становится
союзником его разуму в этой распре, которая идет словно лишь между двумя сторонами".
Платон разработал теорию о бессмертии души. В диалоге "Федон" Платон излагает четыре
аргумента в пользу этой теории.
3.Доказательство разнородности души и тела. Есть два вида сущего. К первому относится всё
зримое и разложимое, ко второму - безвидное, то есть, недоступное чувствам, и неразложимое.
Тело это то, что зримо и постоянно изменяется. Следовательно, тело сложно по природе, и в
нём нет ничего простого и неразложимого. Именно поэтому тело и смертно. А душа безвидна и
влечётся к познанию вещей вечных и неизменных.
Таким образом в своем учении Платон рассматривает судьбу души человека, которая
находится в сфере "чистого бытия". Там нет ни времени, ни изменений. А присутствуют лишь
чистые формы, идеи. В учение о душе вписываются также этические взгляды Платона.
Платон определяет государство как "единое целое, внутри которого неравные по своей природе
индивиды исполняют свои различные функции". Помимо этого, Платон считал, что государство
похоже на человека. В государстве есть те же три начала, что и в душе человека: разум, ярость
и вожделение. Естественным (и идеальным) является то состояние, когда разум руководит.
Платон отмечал, что только стражи закона имеют политическую власть, и проблема сохранения
единства государства - преимущественно проблема сохранения внутреннего единства среди
сословия стражей. Поэтому Платон разрушил у них семью - иначе это было бы начало
индивидуализма, обособленности интересов. Кроме того, стражи не должны иметь каких-либо
материальных благ, заниматься торговлей или земледелием.
Платон является первым философом, который оставил после себя собрание фундаментальных
трудов. На базе этих трудов было воспитано много поколений философов. И в настоящее
время труды Платона используются для изучения истории философии.
1. Аналитическая философия: Учебное пособие // Под ред. М.В. Лебедева, А.З. Черняка - М.:
РУДН, 2006. 740с.
2. Бородай Т.Ю. Рождение философского понятия. Бог и материя в диалогах Платона - М.: Изд.
Савин С.А., 2008. 284с.
4. Введение в философию: Учебное пособие // Под ред. И.Т.Фролов и др. - М.: Республика,
2006. - 623с.
5. Геворкян А.Т. Тайна Платона: текст лекций - Спб: Аналитик, 2008. - 159с.
6. История философии: Учебник // Под рад. П.В. Алексеева - М.: ТК Велби Проспект, 2007. -
240с.