4. Киевская русь – раннефеодальное государство (в IX – XI веках). Крещение Руси.

Киевская Русь, раннефеодальное государство 9 — 11 вв., возникшее в Восточной Европе в

результате объединения восточнославянских племён, с Киевом во главе.
К. Р. охватывала огромную территорию — являясь одним из крупнейших государств Европы.
Образованию К. Р. предшествовал период (6—8 вв.) появления предпосылок феодальных отношений
и созревания их в недрах военной демократии.

За время существования К. Р. восточнославянские племена сложились в древнерусскую народность,

ставшую впоследствии основой для формирования трёх братских народностей — русской,
украинской и белорусской.

К. Р. положила начало государственности у восточных славян, объединение которых в пределах

единого Древнерусского государства способствовало их общественно-экономическому,
политическому и культурному развитию.

История К. Р. условно делится на 5 этапов.

1й этап (до 882) — образование феодального государства со столицей в Киеве, которое охватывало
ещё не всех восточных славян

2-й этап (882—911) — захват власти в Киеве Олегом, предводителем варяжской дружины

3-й этап (911—1054) — расцвет раннефеодальной монархии К. Р., обусловленный подъёмом

производительных сил, развитием феодальных отношений, успешной борьбой с кочевниками-
печенегами, Византией и варягами. В этот период К. Р. объединила почти все
восточнославянские племена

4-й этап (1054—93) — появление первых причин распада К. Р. Одновременно происходит рост
производительных сил

5-й этап (1093—1132) — усиление феодальной монархии, так как князья в связи с натиском половцев
в конце 11 в. стремились сплотить свои силы. Снова создаётся более или менее единое государство,
но развитие феодальных центров, возросшая роль бояр усиливали стремление его отдельных частей
к самостоятельности.

В 1132 К. Р. распалась, начался период феодальной раздробленности.

Промыслы в К.Р.
В эпоху образования К. Р. пашенное земледелие с упряжными почвообрабатывающими орудиями
постепенно сменило мотыжную обработку почвы. Появилась трехпольная система земледелия.
Выращивались пшеница, овес, просо, рожь, ячмень и др.
Население занималось также скотоводством, охотой, рыболовством и бортничеством. Деревенское
ремесло имело второстепенное значение. Ранее всего выделилось железоделательное производство,
базирующееся на местной болотной руде. Металл получали сыродутным способом.
 Основой общественного строя являлась феодальная собственность на землю, с постепенно
возрастающим закрепощением свободных общинников. Результатом закабаления деревни явилось её
включение в систему феодального хозяйства, основанного на отработочной и продуктовой ренте.
Наряду с этим сохраняются и элементы рабовладения (холопство).

Вотчины
В 6—7 вв. в лесной полосе места поселений городищ исчезают, и на смену им появляются
неукрепленные деревенские селища и укрепленные дворы феодалов. Начинает складываться
вотчинное хозяйство. Центр вотчины — «княждвор», в котором временами жил князь, где, кроме
его хором, находились дома его слуг — бояр-дружинников, жилища смердов, холопов и др.
Вотчиной управлял боярин — распоряжавшийся княжескими слугами.

Развитие ремесла и торговли обусловило появление в К. Р. городов. Наиболее древние из них —

Киев, Чернигов, Переяславль, Смоленск, Ростов и др. Центром города был торг, где реализовалась
ремесленная продукция.

Зарождение христианства
Значительным событием в ранней истории большинства европейских народов стало их приобщение
к миру христианских ценностей. Христианство на Руси распространялось долго, где добровольно,
где насильственно в течение нескольких веков.

Договор, заключенный Игорем с Византией подписали и воины-язычники и "Крещеная Русь"

Ольга, управлявшая государством после смерти своего мужа, также приняла крещение.

Время правления Святослава было периодом относительно мирного сосуществования двух

религиозных систем, среди горожан и обитателей княжеских дворов было немало христиан. В целом
городское население было готово к восприятию новой веры, но степень приверженности к язычеству
сельских жителей определить сложнее.

Постепенно христианство приобретало статус религии. Распространение христианства в

придворной и дружинной среде создавало предпосылки для официального признания новой религии.
Это суждено было реализовать при князе Владимире. Владимир в момент завоевания Киева был
убежденным язычником. Через несколько лет после вокняжения, Владимир отказался от былой
приверженности к язычеству, принял крещение и привлек в христианство своих подданных.
Религиозная реформа сильно изменившая жизнь всех других людей, была вызвана к жизни
политическими причинами, так как Владимир, став христианином, упрочил внешне-политическое
положение Руси, потому что в любых отношениях с христианскими государствами языческая Русь
оказывалась неравноправным партнером.

Владимир рассматривал христианство, как государственную религию, поэтому отказ от крещения

расценивался как нелояльность к власти. Киевляне и жители южных и западных городов отнеслись к
крещению спокойно. Северные и восточные города взбунтовались. Многие историки считают, что
враждебность христианства на севере и востоке были вызваны приверженностью населения к
традиционным обрядам. Другой причиной сопротивления новгородцев и ростовчан была угроза, как
им казалось, их политической автономии.
 Летом 988 года произошло официальное Крещение Руси князем Владимиром Святославичем
Крещение Руси - это длительный процесс постепенной христианизации восточных славян.

Историческое значение Крещения Руси заключается в приобщении славяно-финского мира к

ценностям христианства, создание условий для сотрудничества Руси с другими христианскими
государствами.

Русcкая церковь стала силой, объединяющей разные земли Руси, культурную и политическую
общность.