Вара Граха Цвет

Воскрение Сурья [Солнце] Золотой

Понедельник Чандра [Луна] Белый
Вторник Мангалa [Марс] Красный
Среда Буддха [Меркурий] Зеленый
Четверг Гуру [Юпитер] Оранжевый
Пятница Шукра [Венера] Игра цветов
Суббота Шани [Сатурн] Cиний

Грахи [планеты]

Граха планета-аналог или "узел" Некоторые из качеств грахи

1 Сурйа Солнце "Я", душа, эго
2 Чандра Луна Ум, эмоции
3 Мангала Марс Сила, энергия
4 Буддха Меркурий Интеллект, речь
5 Гуру Юпитер Знание, богатсво
6 Шукра Венера Красота, любовь
7 Шани Сатурн Препятствия, печаль
8 Раху Северный лунный узел Страсть, привязанность
9 Кету Южный лунный узел Лечение, просветление

Раши [знаки сидерического Зодиака]

Раши знак-аналог (сдвинутый на 23°) Символ

1 Меша Овен баран
2 Вришабха Телец бык
3 Митхуна Близнецы пара людей
4 Карка Рак краб
5 Симха Лев лев
6 Канйа Дева девушка
7 Тула Весы человек с весами
8 Вричшика Скорпион скорпион
9 Дхану Стрелец человек с луком
10 Макара Козерог крокодил
11 Кумбха Водолей человек с кувшином
12 Мина Рыбы две рыбы

Бхавы [дома]
 Бхава Имя бхавы Перевод имени бхавы Некоторые другие значения бхавы
1-я бхава (Лагна) Тану Тело "Я", характер
2-я бхава Дхана Богатство Семья, речь, пища
3-я бхава Сахаджа Брат Усилия, смелость
4-я бхава Бандху Родствнники Эмоции, ум, счастье
5-я бхава Путра Сын Интеллект, образование
6-я бхава Ари Враг Препятствия, болезни
7-я бхава Ювати Жена Партнер, бизнес, публика
8-я бхава Рандхра Уязвимое место Долголетие, трансформации
9-я бхава Дхарма Предназначение Долг, удача, добродетель
10-я бхава Карма Действие Профессия, известность
11-я бхава Лабха Приобретение Доход, исполнение желаний
12-я бхава Въяя Потеря Расход, просветление

Результат одевания
Расположение на Число звезд в одежды,
Накшатра эклиптике
Основная звезда
группе когда Чандра проходит
Накшатру
преобретение хороших
1 Ашвини 00:00'- 13:19'Меша  Arietis (Овна) 3 одежд
35 или 41 Arietis
2 Бхарани 13:20'- 26:39'Меша
(Овна)
3 кража одежды

26:40'Меша -  Tauri (Тельца) -

3 Криттика 9:59'Вришабх Альцион
6 сгорание одежды

получение желаемого (или

4 Рохини 10:00'- 23:19'Вришабх  Tauri - Альдебаран 5 богатства)
23:20'Вришабх -
5 Мригашира 6:39'Митхун
 Orionis (Ориона) 3 проблемы от крыс

 Orionis -
6 Ардра 6:40'- 19:59'Митхун
Бетельгейзе
1 смерть

20:00'Митхун -  Geminorium получение благоприятных

7 Пунарвасу 3:19'Карка (Близнецов)
5 вещей
8 Пушъя 3:20'- 16:39'Карка  Cancri (Рака) 3 наплыв богатства
9 Ашлеша 16:40'- 29:59'Карка  Hydra (Гидры) 6 уничтожение одежды
 Leonis (Льва) -
10 Магха 0:00'- 13:39'Симха
Регула
5 смерть

Пурва- проблемы от властей,

11 13:40'- 26:39'Симха  Leonis (Льва) 8
Пхалгуни руководства

Уттара- 26:40'Симха -  Leonis (Льва) -

12 2 приобретение денег
Пхалгуни 9:59'Канъя Денебола
успех в предприятиях и
13 Хаста 10:00'- 23:19'Канъя  Corvi (Ворона) 5 делах
23:40'Канъя -  Virginis (Девы) - благоприятные церемонии,
14 Читра 6:39'Тула Спика
1 назначения
15 Свати 6:40'- 19:59'Тула  Bootis (Волопаса) 1 хорошая пища, еда
 - Арктур
20:00'Тула -
16 Вишакха 3:19'Вришчик
 Libra (Весов) 5 популярность среди людей

 Scorpii
17 Анурадха 3:20'- 16:39'Вришчик
(Скорпиона)
4 встреча с друзьями

18 Джйештха 16:40'- 29:59'Вришчик  Scorpii - Антарес 3 потеря одежды

 Scorpii
19 Мула 0:00'- 13:19'Дхану
(Скорпиона)
11 потеря одежды в воде

 Sagittarii
20 Пурва-Ашадха 13:20'- 26:39'Дхану (Стрелеца)
2 болезнь

Уттара- 26:40'Дхану -  Sagittarii

21 8 роскошный пир
Ашадха 9:59'Макара (Стрелеца)
Абхиджит 6:40' - 10:54'Макара
 Aquila (Орла) -
22 Шравана 10:00'- 23:19'Макара
Альтаир
3 болезнь глаз

23:20'Макара -  Delphini приобретение зерна

23 Дхаништха 6:39'Кумбха (Дельфина)
5 (зерновых)
24 Сатабхиша 6:40'- 19:59'Кумбха  Aquarii (Водолея) 100 опасность от яда
20:00'Кумбха -
25 Пурва-Бхадра 3:19'Мина  Pegasi (Пегаса) 2 опасность от воды

26 Уттара-Бхадра 3:20'- 16:39'Мина  Pegasi (Пегаса) 8 рождение сына

приобретение
27 Рэвати 16:40'- 29:59'Мина  Piscium (Рыб) 32 драгоценных камней

Неблагоприятные Йоги

Существует 21 "большая негативность" (неблагоприятная Йога), которые должны

быть исключены для любых благоприятных начинаний или дел. Но если их трудно
избежать, то можно воспользоваться нейтрализующими комбинациями
(нейтрализующими Йогами).

Поскольку брак является одним из самых важных событий, то при расчете

Мухурты для брака необходимо убедится в отсутствии (или хотя бы
нейтрализации) всех этих неблагоприятных Йог.

1. Панчанга-Сиддхи

Как уже говорилось в уроке # 4 и уроке # 5, Панчанга состоит из Титхи [лунного дня],
Вары [дня недели], Накшатры [созвездия] Чандры [Луны], Йоги и Караны. Все они
должны быть благоприятными.

При рассмотрении титхи [лунных дней] 4-й, 6-й, 8-й, 12-й и 14-й титхи, а также Пурнима
[Полная Луна] и Амавасйа [Новая Луна] должны быть исключены. Многие книги
рекомендуют также избегать 9-й титхи.

При рассмотрении вары [дня] четверг и пятница являются благоприятными для

любых дел. Вторник, как правило, надо избегать, за исключением когда он приходится на
10-й, 12-й или 16-й день от дня рождения ребенка, когда должна быть совершена
Намакарана ("крещение" - дача имени) для ребенка.
Накшатры Бхарани и Криттика должны быть исключены для всех благоприятных
начинаний, поскольку ими соответственно руководят Йама [бог смерти] и Агни [бог огня].
В случае если Лагна сильная, то Доша [негативность] этих накшатр может быть
нейтрализована. Последние части (четверти) Ашлеши, Джйешты и Ревати также надо
избегать.

Следующие йоги Панчанги - 6-я йога (Атиганда), 9-я йога (Шуула), 10- я йога (Ганда), 17-
я йога (Вйатипата), 27-я йога (Ваидхрити) - обладают неблагоприятным эффектом, когда
какое-либо начинание выполняется при них. Классические книги рекомендуют проводить
специальные коррективные церемонии - Йагйи (Ягъи), если ребенок родился при этих
йогах.

При рассмотрении Мухурты должна быть учтена карана. Таким образом, карана Бава
является благоприятной для начала важных дел или работ, в то время как карана Тхитхула
(Таитила) благоприятна для брака. Карана Бхадра (Балава) непригодна для любых
хороших (благоприятных) начинаний, но очень подходит для жестоких и благоприятных
действий. Для инициации (получения Мантры) карана Шакуни является благоприятной.

Поэтому Панчанга-Сиддхи означает хороший титхи, день недели и накшатру, йогу и

карану.

2. Сурйа-Санкамана (Сурйа-Санкранти)

Сурйа-Санкамана (Сурйа-Санкранти) - это вторая "большая негативность"

(неблагоприятная Йога), означающая вход Сурйи [Солнца] в различные раши [знаки] (то
есть время перехода через границу двух раши). Когда Сурйа покидает один раши и входит
в другой, происходят определенные изменения в природе и такое время не рекомендуется
для любых хороших начинаний и дел, наоборот это время благоприятно для медитации,
инициации (получения Мантры) и для выполнения определенных религиозных
очищающих церемоний. Период времени 6 часов 24 минуты до и после момента перехода
Сурйи [Солнца] из одного раши [знака] в другой должен быть исключен для всех
начинаний. Подробнее об этом было написано в уроке # 4.

3. Картхари-Доша

Картхари означает ножницы. Картхари-Доша образуется, когда две негативные грахи

[планеты] находятся по обеим сторонам Лагны. Картхари-Доша должна быть исключена
для хороших действий, особенно для брака.

4. Шашт-ашта-Рипхайатха-Чандра-Доша

Обязательно должно быть исключено время, когда Чандра [Луна] расположена в 6-й, 8-й
или 12-й бхаве [доме] от Лагны, восходящей в Мухурта-Кундали [карте выбора]. В
противном случае образуется Шашт-ашта-Рипхайатха-Чандра-Доша.

5. Саграха-Чандра-Доша

Саграха-Чандра-Доша означает соединение Чандры [Луны] с любой другой грахой

[планетой]. Эта комбинация должна быть исключена, особенно в случае Мухурты для
брака.
6. Угайаста-Сиддхи

Угайаста-Сиддхи означает, что Лагна и 7-я бхава [дом] должны быть сильными. Лагна
должна быть занята своим собственным хозяином, а Лагна Навамшы - своим хозяином,
или наоборот. Или хозяин Лагны должен аспектировать Лагну Навамшы и наоборот.
Подобным образом 7-я бхава и хозяин 7-й бхавы должны быть благоприятно
расположены. Сильные Лагна и 7-я бхава [дом] необходимы для всех Мухурт, но
особенно при рассмотрении брака.

7. Дурмухуртха

Дурмухуртха означает отрезок времени в 2 гхати (ghati), то есть 48 минут. Звездные сутки
состоят из 30 мухурт. Первые 15 (дневных) мухурт называются: Рудра, Ани, Митра,
Питри, Васу, Вара, Вишведева, Видхи, Сатхамукхи, Пурухута, Вахини, Нактанчара,
Варуна, Арйама и Бхага. Ночными мухуртами являются: Гириса, Аджипада, Ахибудхнйа,
Пуша, Ашви, Йама, Агни, Видхатру, Чандра, Адити, Джиива, Вишну, Йумигадйути,
Тхйастхур и Садрам. При расчете мухурты должны быть определены точная
продолжительность дня и ночи. Каждая мухурта длится 48 минут, если
продолжительность дня и ночи равны, то есть составляют 12 часов.

Дневные мухурты 1-я, 2-я, 4-я, 10-я, 11-я, 12-я и 15-я являются неблагоприятными. В
ночных мухуртах 1-я, 2-я, 6-я и 7-я неблагоприятны.

Также неблагоприятно, когда воскресенье совпадает с 14-м титхи [лунным днем]

(Арйама); понедельник - с 8-м титхи (Видхи) или 12-м титхи (Нактанчара); вторник - с 4-м
титхи (Питру) или 11-м (Вахни); среда (Абхиджит); четверг - с 12-м титхи (Нактанчара)
или 13-м титхи (Варуна); пятница - с 4-м (Питру) или 8-м (Видхи) и суббота - с 1-м
(Рудра) и 2-й (Ахи).

Указанные выше мухурты как неблагоприятные по дням недели не должны применятся

для брака.

8. Гандантхара

Последние 2 гхати (48 минут) 5-го, 10-го и 15-го титхи [лунного дня] полной Луны и
первые 2 гхати (48 минут) 6-го, 11-го и 1-го титхи темной половины Луны называются
Гандантхара-титхи. Они должны быть исключены для всех новых дел и начинаний.
Подобным образом последние 2 градуса Меши [Овна], Симхи [Льва] и Дхану [Стрельца]
являются неблагоприятными; последние 4 гхати накшатр Ашлеша, Джйешта, Мула,
Ревати и Ашвини и первые 4 гхати Магхи должны быть исключены как неблагоприятные
для хороших (благоприятных) дел и начинаний.

9. Папа-шад-варга

Неблагоприятные планеты (Папа) не должны быть сильными (Шад) в Мухурта-Кундали

[карте выбора].
10. Бхригу-шашта

Положение Шукры [Венеры] в 6-й бхаве [доме] является неблагоприятным, особенно при
рассмотрении Мухурты для брака. Даже когда Шукра экзальтирована и связана с
благоприятной планетой, такое расположение Шукры неблагоприятно.

11. Куджа-аштама

Мангалы [Марса] не должно быть в 8-й бхаве [доме], поскольку это указывает на
разрушение объекта, находящегося в поле зрения. В Мухурта-Кундали [карте выбора]
брака Мангала [Марс] в 8-й бхаве неприемлем. Даже если Мангала сильный, он не должен
занимать 8-ю бхаву.

12. Ашта-Лагна-Доша

При выборе времени для брака восходящая Лагна не должна быть в 8-й бхаве [доме] от
Джанма-Лагны невесты и жениха. Предположим, будущие муж и жена рождены
соответственно при Лагне Кумбхи [Водолея] и Макары [Козероге]. Во время брака
восходящая Лагна не должна быть в раши [знаках] Канйи [Девы] и Симхи [Льва], потому
что эти два раши находятся в 8-й бхаве от Джанма-Лагны жениха и невесты
соответственно.

13. Раши-Виша-Гхатика

Лагна-Тхйаджйа - это негативные периоды различных Лагн. Они должны быть

исключены для всех благоприятных дел.

14. Кунавамса-Доша

Лагна, выбранная для благоприятных начинаний и дел, не должна быть занята в Навамше
неблагоприятными планетами.

15. Вара-Доша

Определенные дни недели должны быть исключены для определенных действий, иначе
они образуют Вара-Дошу.

16. Граханотхпатха-Доша

Накшатры [созвездия], в которых появляются затмения, должны быть исключены и при

рассмотрении брака. Такую накшатру нужно избегать в течение 6 месяцев.

17. Экаргала-Доша

Экаргала-Доша поражает дела, начатые под определенными йогами, такими как

Вишкхамбам (Вишкхумбха). Эта доша сильна только в течение дневного времени.
18. Крура-Самйута-Доша

Три накшатры [созвездия] - занятая Сурйей [Солнцем] в момент начинания,

непосредственно предшествующая и следующая за ней - считаются неблагоприятными
для всех благоприятных дел и начинаний и исключаются для брака.

19. Акалагхарджитха-Вришти-Доша

Дни, когда идут ливни и грозы (исключая сезоны дождей), не подходят для всех хороших
(благоприятных) дел.

20. Махапатха-Доша

Когда Сурйа [Солнце] и Чандра [Луна] в равной степени удалены от экватора на той же
самой стороне от него, этот аспект называется Вйатипата. Он указывает на большую
негативность. Махапатха-Доша неблагоприятна для всех благоприятных дел.

21. Ваидхрутхи-Доша

Ваидхрутхи-Доша - это также негативная Йога и она должна быть исключена для всех
благоприятных дел.

Нейтрализация неблагоприятных Йог

Следующие комбинации нейтрализуют вышеупомянутые неблагоприятные йоги.

Ланатхйаджйа формируется только в дни, перечисленные ниже:

 в первой Навамше - среда, суббота

 в средней Навамше - понедельник, пятница
 в последней Навамше - вторник, четверг, воскресенье.
В другие дни Ланатхйаджйа не образует неблагоприятную Йогу.

Чандра-Аштама не проявляет негативность, когда Чандра [Луна] растущая и занимает

благоприятный раши [знак] и благоприятную Навамшу или когда есть благоприятная
Тара-бала. Негативность теряется, когда Чандра [Луна] и хозяин 8-й бхавы [дома]
являются друзьями.

Вторник перестает быть неблагоприятный после полудня.

Негативность, свойственная дошам Вйатипати, Ваидхрити и подобным, исчезает после

полудня.

Нет неподходящего вара [дня недели], если хозяин этого дня является сильно
расположенным в Мухурта-Кундали [карте выбора].

Шукра [Венера], Буддха [Меркурий] или Гуру [Юпитер] в Лагне полностью разрушат все
другие неблагоприятные влияния.
Гуру [Юпитер] обладает силой рассеять всю негативность, связанную с Лагной,
Навамшей и неблагоприятными аспектами, и делает время Мухурты в высшей мере
благоприятным.

Простое присутствие Чандры [Луны] или Сурйи [Солнца] в 11-й бхаве [доме]
противодействует другим неблагоприятным влияниям в Мухурта- Кундали [карте
выбора].

Если кендры (1, 4, 7 и 10 бхавы [дома]) хорошо укреплены, негативность отменяется.

Грахи [планеты], экзальтированные в Лагне, сводят к нулю другие неблагоприятные

влияния.

Гуру [Юпитер] или Шукра [Венера] в кендре (1, 4, 7, 10) и неблагоприятные грахи
[планеты] в 3-й, 6-й или 11-й бхаве [доме] нейтрализуют неблагоприятные вары [дни
недели], накшатры [созвездия], титхи [лунные дни] и йоги.

Таким образом, очевидно, что наиболее важным в Мухурте является укрепление Лагны и
ее хозяина.

Специальные Йоги
Когда определенный вара [день недели] совпадает с определенными накшатрами
[созвездиями] и определенными титхи [лунными днями], то формируется
определенная Йога [комбинация] и она становится особенно благоприятной для
хороших начинаний и дел.

Воскресенье, совпадающее с 1-м, 4-м, 6-м, 7-м или 12-м титхи и с накшатрой Пушйа,
Хаста, Уттара-Пхалгуни, Уттара-Ашадха, Мула, Шравана или Уттара-Бхадра, образует
Сиддха-Йогу.

Понедельник, совпадающий со 2-м, 7-м или 12-м титхи и с накшатрой Рохини,

Мригашира, Пунарвасу, Читра, Шравана, Сатабхиша, Дхаништха или Пурва-Бхадра, дает
такую же Йогу.

Если вторник попадает на день с накшатрой Ашвини, Мригашира, Читра, Анурадха,

Мула, Уттара-Пхалгуни, Дхаништха или Пурва-Бхадра, то формируется Сидха-Йога.

Среда совпадает с титхи Бхадра (2, 7 или 12) или Джайа (3, 8 или 13) и с накшатрой
Рохини, Мригашира, Ардра, Уттара-Пхалгуни, Уттара- Ашадха или Анурадха и образует
Сидха-Йогу.

Четверг, совпадающий с 4-м, 5-м, 7-м, 9-м, 13-м или 14-м титхи и с накшатрой Магха,
Пушйа, Пунарвасу, Свати, Пурва-Ашадха, Пурва- Бхадра, Ревати или Ашвини, дает
Сиддха-Йогу.

Пятница при накшатре Ашвини, Бхарани, Ардра, Уттара-Пхалгуни, Читра, Свати, Пурва-
Ашадха или Ревати и титхи Нанда (1, 6 или 11) или Бхадра (2, 7 или 12) формирует эту же
благоприятную Йогу.

Суббота, попадающая на накшатру Свати, Рохини, Вишакха, Анурадха, Дхаништха или

Сатабхиша и титхи Бхадра (2, 7 или 12) или Рикта (4, 9 или 14), образует такую же
благоприятную Йогу.
Сидха-Йога образуется, если:

 Пятница совпадает с Нанда-титхи (1-й, 6-й или 11-й лунный день)

 Среда попадает на Бхадра-титхи (2-й, 7-й или 12-й лунный день)
 Вторник совпадает с Джайа-титхи (3-й, 8-й или 13-й лунный день)
 Суббота попадает на Рикта-титхи (4-й, 9-й или 14-й лунный день)
 Четверг совпадает с Пурна-титхи (5-й, 10-й или 15-й лунный день).

Амрита-Сиддха-Йога образуется, если день с субботы по воскресенье совпадает

соответственно с накшатрой [созвездием] Хаста, Шравана, Ашвини, Анурадха, Пушйа,
Ревати и Рохини.

Вышеперечисленные специальные йоги применяются преимущественно для

важных видов Мухурты как дополнение к основным факторам. И главное: если
Лагна сильная, шансы на успех очень увеличиваются.

Угол между
Чандрой и
 Сурйей
Номер Пакша Титхи
п/п в градусах
от до
1 Пратипад 1 0 12
2 Двитйа 2 12 24
3 Тритйа 3 24 36
4 Чатуртхи 4 36 48
5 Шукла-Пакша Панчами 5 48 60
6 [яркая половина лунного месяца] Шаштхи 6 60 72
7 - Чандра [Луна] растет Саптами 7 72 84
8 Аштами 8 84 96
9 Угол между Навами 9 96 108
Чандрой [Луной] и
10 Сурйей [Солнцем] Дашами 10 108 120
11 увеличивается Экадаши 11 120 132
12 Двадаши 12 132 144
13 Трайодаши 13 144 156
14 Чатурдаши 14 156 168
15 Пурнима Полнолуние 168 180
16 Кришна-Пакша Пратипад 1 180 168
[темная половина лунного месяца]
17 Двитйа 2 168 156
- Чандра [Луна] убывает
18 Тритйа 3 156 144
19 Чатуртхи 4 144 132
Угол между
20 Чандрой [Луной] и Панчами 5 132 120
21 Сурйей [Солнцем] Шаштхи 6 120 108
уменьшается
22 Саптами 7 108 96
23 Аштами 8 96 84
24 Навами 9 84 72
25 Дашами 10 72 60
26 Экадаши 11 60 48
27 Двадаши 12 48 36
28 Трайодаши 13 36 24
29 Чатурдаши 14 24 12
30 Амавашйа Новолуние 12 0

Титхи делятся на пять групп - Нанда, Бхадра, Джайа, Рикта, Пурна:

Титхи обоих Результат деятельности,

Название (перевод)
половин месяца начатой в этот титхи
1-й 6-й 11-й Нанда ("удовлетворение") Средний результат +/-
2-й 7-й 12-й Бхадра ("мудрец") Средний результат +/-
3-й 8-й 13-й Джайа ("победить") Можно начинать +
4-й 9-й 14-й Рикта ("пустые руки") Не начинать дела -
5-й 10-й 15-й Пурна ("полнота") Можно начинать +

В книге Вараха-Михиры Брихат-Самхита, написанной в 1 веке до н.э., (глава 99 : шлоки

1-2) приведены правители каждого титхи, то есть Деваты [качества природного закона],
соответствующие каждому титхи:

Титхи Дэвата
------------------ -----------------------
Пратипад (1 и 16) Брахман
Двитйа (2 и 17) Видхатри
Тритйа (3 и 18) Вишну
Чатуртхи (4 и 19) Йама
Панчами (5 и 20) Чандра
Шаштхи (6 и 21) Субрахманйа (Картикейа)
Саптами (7 и 22) Индра
Аштами (8 и 23) Васу
Навами (9 и 24) Змея
Дашами (10 и 25) Дхарма
Экадаши (11 и 26) Рудра (Шива)
Двадаши (12 и 27) Адитйа (Сурйа)
Трайодаши (13 и 28) Манматха (купидон)
Чатурдаши (14 и 29) Кали
Пурнима (15) Вишвэ-Дэва
Амавасйа (30) Манес

Титхи Деятельность
Фестивали; путешествия; вхождение в должность; дела, связанные с
1 Пратипад
домами или землями; подстригание волос.
Начало действий, связанных с властями; брак; дела, связанные с
2 Двитйа домами или землями; выполнение обещаний; вхождение в
должность.
Брак; первое кормление ребенка; первый урок музыки; создание
3 Тритйа
границ; строительство.
 Избавление от нежелательных объектов; чистка; война;
4 Чатуртхи
использование огня. Титхи не хорош для благоприятных действий.
5 Панчами Самый лучший Титхи для всех благоприятных действий, брака.
Строительство; дела, связанные с домами или землями; изготовление
6 Шаштхи украшений; завоевание чьего-либо доверия. Брак средне
благоприятен.
Действия, касающиеся транспортных средств, брака, музыки; начало
7 Саптами
поездки; физические упражения.
Танцы; споры; физическая активность; изучение искусств; дела,
8 Аштами связанные с домами или землями; обучение; строительство. Брак
средне благоприятен.
Споры; конкуренция; физические упражения; работа с
9 Навами
инструментами; риск.
Свадьба; одевание украшений; путешествия; вход в дом; дела,
10 Дашами связанные с транспортными средствами, домами и важными людьми.
Покупки для бизнеса.
Ограничение в еде; выполнение обещаний; брак; споры; физические
11 Экадаши упражения; строительство; прибытие и отправление; украшение
чего-либо.
Выполнение обещаний; различные благоприятные действия
12 Двадаши (избегать маслянных ванн и путешествий). Брак средне
благоприятен.
Вход в дом после путешествий; одевание новой одежды и
13 Трайодаши
украшений; борьба; выполнение обещаний.
Чтение священных книг; обслуживание (поддержание) чего-либо;
14 Чатурдаши
избегать путешествий и подстригания волос.
Все благоприятные действия; ввод в работу или вхождение в
15 Пурнима должность; духовные церемонии; домашние дела; физическая
активность.

Фестивали; путешествия; ввхождение в должность; дела, связанные с

16 Пратипад
домами или землями; подстригание волос. Брак средне благоприятен.
Дела, связанных с властями; брак; дела, связанные с домами или
17 Двитйа землями; выполнение обещаний; ввод в работу или вхождение в
должность.
Первое кормление ребенка; первый урок музыки; создание границ;
18 Тритйа
строительство.
Избавление от нежелательных объектов; чисткаа; использование
19 Чатуртхи
огоня. Титхи не хорош для благоприятных действий.
20 Панчами Самый лучший Титхи для всех благоприятных действий.
Строительство; дела, связанные с домами или землями; изготовление
21 Шаштхи украшений; завоевание чьего-либо доверия. Брак средне
благоприятен.
Действия, касающиеся транспортных средств, брака, музыки; начало
22 Саптами
поездки; физические упражения.
 Танцы; споры; физическая активность; изучение искусств; дела,
23 Аштами связанные с домами или землями; обучение; строительство. Брак
средне благоприятен.
Споры; конкуренция; физические упражения; работа с
24 Навами
инструментами; риск.
Одевание украшений; путешествия; вход в дом; дела, связанные с
25 Дашами транспортными средствами, домами и важными людьми. Покупки
для бизнеса.
Ограничение в еде; выполнение обещаний; брак; споры; физические
26 Экадаши упражения; строительство; прибытие и отправление; украшение
чего-либо.
Выполнение обещаний; различные благоприятные действия
27 Двадаши (избегать маслянных ванн и путешествий). Брак средне
благоприятен.
Вход в дом после путешествий; одевание новой одежды и
28 Трайодаши
украшений; борьба; выполнение обещаний.
Чтение священных книг; обслуживание (поддержание) чего-либо;
29 Чатурдаши
избегать путешествий и подстригания волос.
30 Амавашйа Зажигание огня; дарение подарков; подношения.

Описание 9 грах

Основное Гуна /
Граха Качества
качество Доша
Сурйа Саттва / Отец, король, правительство, личность,
Sy Атма -- "Я", эго
[Солнце] Питта власть, статус, карьера, индивидуальность
Саттва / Мать, королева, эмоции, чувства, дом,
Чандра
Ch Манас -- ум Вата- домашние дела, публика, перемены,
[Луна]
Капха питание
Брат (сестра), полководец, смелость,
Мангала Тамас /
Ma Сила, энергия усилия, активность, работа, земли,
[Марс] Питта
жестокость, злость
Буддха Речь, Раджас / Друзья, принц, способность различать и
Bu
[Меркурий] интеллект Три-доша понимать, писание, связь, ручная работа
Дети, советник, мудрость, удача, финансы,
Гуру Саттва /
Gu Знание, счастье учитель, религия, сила ума, рост, Дхарма,
[Юпитер] Капха
поддержка Природы
Раджас / Жена, министр, роскошь, желания,
Шукра Красота,
Sk Капха- потенция, секс, удовольствия,
[Венера] комфорт
Вата транспортные средства
Слуги, старые люди, разделение, тяжелый
Шани Препятствия, Тамас /
Sa труд, интровертность, Йога, упорство,
[Сатурн] печаль Вата
старость, смерть
 Страсть, Иностранец, мыслитель, интеллект,
Ra Раху   / Вата
грубость хитрость, захваченность, страстность
Лечение, скрытность, инертность,
Ke Кету Лень, Мокша   / Вата математика, компьютеры и т.п.,
недвижимое имущество

Подробное описание 9 грах

СУРЙА ЧАНДРА МАНГАЛА БУДДХА ГУРУ ШУКРА ШАНИ РАХУ КЕТУ

Граха
Sy Ch Ma Bu Gu Sk Sa Ra Ke
Восходящий Нисходящий
"Планета" Солнце Луна Марс Меркурий Юпитер Венера Сатурн узел узел

День недели Воскресение Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница Суббота  

Цвет Золотой Молочный Красный Зеленый Оранжевый Игра цветов Синий  
Желтый Кошачий
Камень Рубин Жемчуг Коралл Изумруд
сапфир
Бриллиант Голубой сапфир Гомед
глаз
Соответствие Таламус Миндале- Черное Голова Хвост
Гипоталамус Субталамус Бледный шар Путамен
в физиологии видное тело вещество Каудатуса Каудатуса
Атма Манас (ум), Интеллект, Красота, Препятствия, Грубость, Леность,
Энергия, сила, Мудрость,
Основные ("Я"/эго), эмоции, спсобность комфорт, стабильность, страсть, исцеление,
активность, знание, удача,
качества индивиду- чувства,
смелость
различать,
Дхарма
желания, аскетизм, хитрость, Мокша,
альность перемены речь/письмо наслаждение интровертность несчастье скрытность
Пожилой
Отношения Отец Мать Брат/сестра Друг Дети Жена
человек
Иностранец Дядя

Кабинет Король Королева Полководец Принц Советник Министр Слуги Мыслитель Врач
Отражает Самая Ближе Самая Самая Самая
измен- Красная Огненная Элементы Давление в Пояс
Физический мир тепло центр свет
чивость планета планета
быстрая всех к большая
Солнца
яркая горячая
атмосфере обломков  
Солнца планета Солнцу планета планета планета
огонь Ум Огонь, Путе- Рост, Гуру Очаро- Пыл, Сжатие,
Соответствие в Атма измен- Красные разли- Загряз-
Джйотише
пище-
("Я")
отражает
чивость вещи
жар, шествия,
чение
расши- ведет вание, чувствен- препят-
ненность  
варения Атму энергия торговля рение душу красота ность ствия
Кожа,
Сердце, Легкие,
неврная Почки, семя,
кости, грудная Печень, губы, Суставы, колени
Кров, костный система, половые
Медицинские желудок, клетка,
мозг, лоб, шея язык,
жир, жёлчный
органы,
селезенка, зубы,
 
качества мозг, лимфа
мускулатура, дыхательная
пузырь, уши,
лицо, горло,
хронич.болезни,
жизненная жидкости артерии переломы, рак
система, вены
энергия тела,
руки

Карана

Карана - это период в половину Титхи. Каждый из 30 Титхи разделен на две части,
получается всего 60 Каран. Всего имеются 11 видов Каран. Но они повторяются в течение
месяца и получается 60 Каран в лунном месяце (в 30 Титхи).

Йога

Йога - это взаимное расположение Сурйи [Солнца] и Чандры [Луны]. Существует 27

солнечно-лунных Йог. Они отражают природу взаимодействия между Сурйей [Солнцем]
и Чандрой [Луной] и ее результат. Они рассчитываются по разнице между их
положениями в градусах (по разнице долготы), также как Титхи и Карана.

Комбинационные Йоги

Есть особенные Йоги [комбинации], образованные сочетанием определенного Титхи

[лунного дня], дня недели, Накшатры и так далее. Даже если Титхи является
неблагоприятным и день недели также неблагоприятен, но сформированная
комбинационная Йога является благоприятной, тогда она устраняет неблагоприятное
влияние Титхи и дня недели и дата и время (для начала действия) становится
благоприятными. Таким образом, можно сказать, что комбинационные Йоги являются
более сильными и эффективными чем индивидуальные факторы подобно Титхи и так
далее. Они замещают (перекрывают) благоприятность или неблагоприятность
индивидуальных факторов Мухурты. Считается, что хорошая комбинационная Йога
(например Сарвартха-Сиддха-Йога) устраняет сотни неблагоприятных влияний в карте
Мухурты.

Доша

Существуют так называемые недостатки (или загрязнения, изъяны) - планетные

положения, которых нужно избегать при выборе времени для Мухурты. Они известны как
Доши, что переводится как "загрязнения", "изъяны" или "недостатки".

Существует всего 21 вид загрязнения - 21 Доша. Например некоторые из них: Сурйа-

Санкранти (вход Сурйи [Солнца] в следующий Раши), расположение Чандры в 6-й, 8-й
или 12-й бхаве, затмение и так далее.

Сурйа-Санкранти

Сурйа-Санкранти [Санкранти Солнца] - это время, когда Сурйа [Солнце] изменяет свой
раши [знак]. То есть когда Сурйа покидает один раши и входит в другой раши, этот
момент известен как Сурйа-Санкранти. Для Мухурты Сурйа-Санкранти считается равным
по продолжительности приблизительно 13 часам: 6 часов 48 минут до момента перехода в
другой раши и 6 часов 48 минут после. В течение этого времени не рекомендуется
начинать или делать что-либо, особенно важные дела.

Первым событием в жизни человека является его рождение (обретение физического тела)
- 1-я бхава.

Первое, что необходимо после рождения, это питание - 2-я бхава (пища является лучшим
проявлением богатства - опять же 2-я бхава).

Затем необходим труд (физическая сила), работа руками и помощь в работе (например, от
братьев) - 3-я бхава.

Труд должен давать положительные эмоции и быть квалифицированным; эмоции и

образование - это 4-я бхава.

Для труда не достаточно только образования, еще нужны приобретенные знания и

интеллект - 5-я бхава.
Обладая силой, образованием, знаниями направления деятельности, все еще можно
потерпеть неудачу на пути эволюции, если не знать препятствий и трудностей на этом
пути - 6-я бхава.

Получив здоровье, питание, силу для труда, образование, интеллект и опыт препятствий,
противодействий и вражды в жизни, человека все еще может постичь неудача, пока он не
работает в сотрудничестве и взаимодействии со своими партнерами в жизни; партнерство,
партнеры по браку, бизнесу и все остальные - это 7-я бхава.

Теперь человек обладает всем для успешного движения по пути эволюции, но достигнет
ли он цели, если у него недостаточно времени для этого? Поэтому долголетие и его
противоположность - - смерть -- должны быть благоприятны для человека - 8-я бхава.

Затем человек в движении по пути эволюции должен следовать Дхарме -- своему

предназначению, -- тогда он получит поддержку Природы, удачу - 9-я бхава.

Следуя Дхарме человек должен зарабатывать заслуги посредством своих действий,

поступков и дел (своей "кармы") - 10-я бхава.

Благодаря своей карме -- своим действиям, поступкам и делам -- человек получает

развитие, движение вперед, успехи, достижения, приобретения, исполнение устремлений -
11-я бхава.

Достигнув этого этапа человек находится на самом пороге Мокши (освобождения) --

кульминационной фазы эволюции человеческой жизни, это - 12-я и последняя бхава.
Поэтому способность человека получить освобождение -- высшую степень просветления -
- и выйти из цикла рождений в Джйотише анализируется по 12-й бхаве. 12-я бхава
является 12-й от 1-й бхавы и означает отрицание 1-й бхавы -- отрицание рождения.

Риту -- сезон

В Джйотише используются также другие циклы, например цикл шести сезонов -- шести
Риту.

Положение
Риту (время года) период Лунный месяц правитель
Сурйи
Чаитра,
1 Басант весна Мина, Меша апрель-май Шукра
Ваисакха
Вришабха, Джйешта,
2 Гришма лето июнь-июль Мангала
Митхуна Ашадха
август- Шравана,
3 Варша сезон дождей Карка, Симха Чандра
сентябрь Бхадрапада
октябрь- Ашвина,
4 Шарад осень (яркий сезон) Канйа, Тула Буддх
ноябрь Картика
зима (влажный Вришчика, декабрь- Мригашира,
5 Хемант Гуру
сезон) Дхану январь Пауша
суровая зима Макара, февраль-
6 Шишир Магха, Пхалгуна Шани
(холодный сезон) Кумбха март
Риту -- сезон

В Джйотише используются также другие циклы, например цикл шести сезонов -- шести
Риту.

Положение
Риту (время года) период Лунный месяц правитель
Сурйи
Чаитра,
1 Басант весна Мина, Меша апрель-май Шукра
Ваисакха
Вришабха, Джйешта,
2 Гришма лето июнь-июль Мангала
Митхуна Ашадха
август- Шравана,
3 Варша сезон дождей Карка, Симха Чандра
сентябрь Бхадрапада
октябрь- Ашвина,
4 Шарад осень (яркий сезон) Канйа, Тула Буддх
ноябрь Картика
зима (влажный Вришчика, декабрь- Мригашира,
5 Хемант Гуру
сезон) Дхану январь Пауша
суровая зима Макара, февраль-
6 Шишир Магха, Пхалгуна Шани
(холодный сезон) Кумбха март

Разделы (сканды) и подразделы (анги) Джйотиша

1. Хора [предсказательная астрология] - прогноз событий в жизни человека

Джатака -- астрология рождения

Джатака является самой важной и самой обширной ветвью ведической астрологии, это -
астрология рождения. Джанма-Кундали [карта рождения] является схемой или шаблоном
жизни человека, сформированным по расположению грах [планет] в момент его
рождения. В Джйотише -- Ведической астрологии -- также применяется много дробных
(секционных) карт в дополнение к "главной" карте рождения. Джйотиш также использует
Йоги [комбинации планет], которых больше сотни, и методы расчета времени событий,
называемые Дашами [периодами].

Системы Даш - системы периодов

Джйотиш использует Даши как методы предсказания будущих событий и, самое главное,
времени, когда событие должно произойти. Существует больше пятидесяти систем Даш.
Чаще других используется система Вимшоттари-Даша, которая определяет периоды
планет, управляющих жизнью человека. Девяти грахам [планетам] соответствуют
продолжительность разчиных периодов времени, когда они оказывют влияние на жизнь
человека, то есть когда приходит их очередь "сыграть свою карту". Продолжительность
цикла каждой грахи [планеты] различна и равна сроку от шести до двадцати лет; а 120 лет
составляет полный цикл всех грах [планет]. Даши [периоды] отсчитываются от положения
Чандры [Луны] в момент рождения. Они дают информацию о том, когда конкретные
события происходили и будут происходить, то есть сообщают время реализации
потенциала, заложенного в карте рождения.

Гочара -- транзит планет

Гочара [транзит] отражает ежедневное движение грах [планет] относительно Джанма-
Кундали [карты рождения], точнее относительно знака Чандры [Луны]. Гочара [транзит]
оказывает менее значительное влияние на события чем Даши [периоды]. Наложение
текущего положения грах [планет] на карту рождения образует взаимоотношения,
которые приносят текущие влияния и результаты. Движущиеся грахи [планеты]
считаются соединенными, когда они находятся в том же самом раши [знаке], что и в карте
рождения. Это как бы дает второй набор из девяти грах [планет], которые
взаимодействуют с вашими грахами из карты рождения. Транзиты планет дают нам
возможности и мы должны использовать их. Также нужно всегда помнить весь целостный
анализ Джанма-Кундали [карты рождения] перед интерпретацией Гочары. Целостная
картина схемы жизни показывает общий потенциальный баланс, который затем
применяется для анализа транзитов.

Прашна -- астрология вопроса

Прашна [хорарная астрология] анализирует вопрос, точнее время его озникновения; она
использует Прашна-Кундали [карту вопроса]. Эта предсказательная техника применяет
концепцию того, что не только карта человека, но и карта идеи, проблемы или вопроса
дает информацию о вопросе. Существует много методов Прашны помимо расчета Лагны
для карты Прашны. Когда время рождения неизвестно, рассчитывается карта Прашны и
дается интерпретация, основанная на моменте, когда человек обратился к астрологу.

Мухурта -- астрология выбора

Мухурта -- поиск даты и времени для начинания или действия -- выбирает наиболее
благоприятное время для события, например для брака, открытия, покупки, действий в
бизнесе, регистрации, заключения договора, путешествия или выполнения любого
важного действия, хороший результат которого очень важен. Позитивные положения грах
[планет] в карте рождения дают хорошие результаты в жизни, точно так же хорошая
карта, рассчитанная для момента начала важного действия или события, может принести
хороший результат.

Кута -- совместимость в отношениях

Кута берет две карты и сравнивает их на предмет гармоничных отношений и
взаимопонимания. Это чаще всего делается перед браком для определения совместимости
между двумя предполагаемыми супругами, но также и в бизнесе для выбора партнеров
или служащих. В Джйотише при анализе совместимости не только сравниваются
планетные положения, но главную роль в определении соответствия партнеров играют
накшатры [созвездия] Чандры [Луны]. Эта техника Джйотиша может действительно
помочь понять почему люди не уживаются или ладят со своими родителями или детьми.
Она показывает как лучше всего строить отношения, а если трудности присутствуют, что
можно сделать чтобы их устранить. Эта техника является одной из многих техник
Джйотиша, где коррективные меры ("средства астрологического лечения") типа
драгоценных камней или мантр могут быть полезными.
Коррективные меры
Ведическая астрология часто использует меры "успокоения" ("умиротворения") грахи --
средства для улучшения влияние планеты -- и коррективные меры. Это может быть
ношение драгоценных камней, использование мантр или выполение определенные
действий для уравновешивания влияний грах [планет] карты рождения в более
позитивном направлении.

Присваивание имени
Существует 27 накшатр -- лунных созвездий. Каждая из этих 27 накшатр состоит из
четырех равных пад [частей], а каждой паде соответствует звук (слог на Санскрите).
Обычно эта система звуков -- Нама-Накшатра -- используется для присваивания имени
человеку или какому-то объекту в бизнесе (например компании). Положение Чандры
[Луны] в одной из четырех пад конкретной накшатры определяет начальный звук (первый
слог), который следует выбрать для имени человека или названия объекта.

Самхита -- астрология глобальных событий

Самхита -- всемирная астрология -- использует транзиты грах [планет] по отношению к
карте мира или к картам нации (или к карте ее правителя), а также наблюдение событий в
природе (примет, знамений). Изучение этого раздела помогает при интерпретации
Джанма-Кундали [карты рождения] человека. Если знаете, что аспект между Мангалой
[Марсом] и Шани [Сатурном] вызывает войны или что затмение Сурйи [Солнца] или
Чандры [Луны] может привести к землетрясениям, то когда вы видите, что такое
положение встречается в карте человека, то увеличивается глубина вашего понимания
природы этого человека. Или если вы замечаете, что транзитный Мангала [Марс] вскоре
будет аспектировать Шани [Сатурна] человека, вы можете своевременно дать совет.

Раши [знак]

'Раши' на Санскрите означает "скопление", "совокупность". Раши - это характерная

совокупность звезд или, другими словами, созвездие. Раши - это то, что называется
"знаком" ("знаком Зодиака") в западной астрологии. Раши является скоплением звезд
зодиака, то есть созвездием, расположенным вдоль эклиптики. Зодиак делится на 12 раши,
поэтому протяженность одного раши составляет 30 градусов.

Эклиптика - это видимый путь движения Солнца на фоне звезд. Зодиак - это пояс на небесной сфере,
простирающийся приблизительно на 8 градусов по обе стороны от эклиптики. Зодиак на Санскрите
называется 'Бха-чакра'. Зодиак кажется вращающимся вокруг Земли с Востока на Запад (один оборот за
сутки); это вызвано вращением Земли вокруг своей оси.

Грахи [планеты] движутся через раши и в любой момент каждая граха находится в
определенном раши в определенном градусе. Когда в Джйотише упоминается раши
вообще, то, вероятно, подразумевается раши Чандры [Луны]. То есть термин 'раши'
означает сразу два понятия: 1) созвездие, составляющее одну двенадцатую часть
эклиптики и 2) созвездие, в котором находится Чандра. Поэтому когда в Джйотише
задается вопрос "какой твой раши?", то имеется в виду "в каком раши была Чандра во
время твоего рождения?". (Кстати, то же самое относится к накшатре.)

Поэтому раши Чандры считается таким же важным как Лагна - асцендент. Более того,
транзиты грах - прохождение планет через раши - рассматривается по отношению к
Чандра-раши конкретного человека. Чандра является "второй Лагной" и называется
'Чандра-Лагна'. Если хотят сказать о восходящем раши - асценденте, то говорят 'Лагна-
раши' или 'Лагна'.

Следовательно, если где-то встретилось слово 'раши', то возможно подразумевается раши

Чандры, особенно если это упоминается в индийской газете или журнале в разделе
прогнозов на основе Ведической Астрологии.

Имена 12 раши приведены в таблице. В ней же даны градусы зодиака (местоположение

раши на эклиптике), символ раши, части тела Кала-Пуруши (соответствие раши в
физиологии), и правитель раши (граха, которая управляет раши).

номер и имя градусы символ части тела правитель

раши эклиптики раши Кала-Пуруши раши
=========== ========= ================== ================== =========
1 Меша 0 - 30 баран голова Мангала
2 Вришабха 30 - 60 буйвол лицо и шея Шукра
3 Митхуна 60 - 90 двое людей руки, плечи Буддха
4 Карка 90 - 120 краб сердце, грудь Чандра
5 Симха 120 - 150 лев живот Сурйа
6 Канйа 150 - 180 девочка спина Буддха
7 Тула 180 - 210 человек с весами область ниже пупка Шукра
8 Вришчика 210 - 240 скорпион половые органы Мангала
9 Дхану 240 - 270 человек с луком бедра Гуру
10 Макара 270 - 300 крокодил колени Шани
11 Кумбха 300 - 330 человек с кувшином икры, лодыжки Шани
12 Мина 330 - 360 две рыбы ступни Гуру

Зодиак символически представляет собой тело Бога Времени -- Кала-Пуруши. Кала-

Пуруша - это воплощение времени; время, не имеющее начала и конца, отождествляется с
Богом - высочайшей силой во вселенной. Поэтому эклиптика мифологически называется
'Сударшана-Чакра' - "большое сияющее колесо". Раши соответствуют частям тела,
представляя собой тело Кала-Пуруши. Это отражено ведическим выражением 'Йат пиндэ
тат брахмандэ' - "Вселенная отражена в человеческом теле", "каков макрокосм, таков и
микрокосм", "что вверху, то и внизу".

Если раши занят и аспектирован неблаготворной грахой, то есть вероятность заболевания

соответствующей части тела возрастает. И наоборот, если раши занят и аспектирован
благотворной грахой, то, скорее всего данная часть тела будет здоровой и сильной. Кроме
того, надо учитывать правителя раши, соответствующие бхавы [дома] и другие факторы.

Раши классифицируются как живущие 1) в лесах, 2) в деревнях (поселках, городах), 3) в

воде, 4) на земле, 5) на холмах. Если раши указывает на приобретение или прибыль, то это
будет получено от чего-то, связанного с лесами, деревнями, водой и так далее. Если раши
показывает вред, убыток, потерю, смерть и тому подобное, то источник этого вреда будет
соответствовать характеристиками раши. В Прашна-Джйотише потерянная (украденная,
разрушенная) собственность определяется на основании характеристик раши, особенно на
основе Лагны - восходящего раши.

Каждый раши обладает цветом. Цвет используется в Прашна-Джйотише для определения

цвета потерянной вещи и так далее или для определения цвета лица жены или мужа по 7-й
бхаве [дому], при этом надо учитывать влияющие грахи и карту Навамши.

Раши соответствуют кастам. Если раши показывать приобретения или доход, то они будут
связаны с людьми данной касты. Если раши указывать на вражду (например, в 6-й бхаве),
то вражда будет с людьми этой касты, но необходимо также учитывать грахи, которые
занимают или аспектируют бхаву.

Раши делятся на мужские и женские. Мужские раши доминирующие, активные,

энергичные, агрессивные, а женские - мягкие, спокойные, пассивные, инертные. Если
Лагна и грахи находятся в мужских раши (особенно если Лагна и Чандра), то человек
будет в большей степени активным, деятельным, инициативным, предприимчивым,
энергичным, настойчивым и властным; наоборот если они занимают женские раши, то
человек вероятно будет более пассивным, инертным, послушным, приспосабливающимся
и уступчивым, например, у женщины будет мужской темперамент, смелость. Но надо
также проанализировать другие бхавы [дома].

Благотворные Гуру и Шукра увеличивают благоприятность женских, спокойных раши, а в

мужских, нечетных раши смягчают их энергичность и агрессивность. Наоборот, Мангала
или Шани в женских, мягких раши проявляют себя и раши становятся не такими
послушными и мягкими. То, на что указывают мужские раши, становится грубым,
шероховатым, суровым, жестким, в то время как результаты женских раши - мягкие,
гладкие и плавные. Люди мужских раши обладают выносливостью, стойкостью и
смелостью; женские раши делают людей непостоянными, неустойчивыми, например
женщина обретает утонченные женские качества. Если много грах в мужских раши, то
человек будет храбрый, стремительный, энергичный и сильный, если в женских, то
результат будет противоположным.

Раши образуют три группы: подвижные ('Чара'), неподвижные ('Стхира') и двойственные

('Двишвабхава'). Путешествие и работа, начатые в подвижном Лагна-раши, завершатся
быстро; в то время как переезд в дом или занятие должности следует начинать с
неподвижного Лагна-раши для долговременных результатов. Если в Джанма-Кундали
Лагна и правитель Лагны занимают подвижный раши, то человек любит прогуливаться и
путешествовать; если они в неподвижных раши, то у человека будут малоподвижные
привычки и сидячий образ жизни.

Каждому раши соответствует одно из 4 направлений: Восток, Север, Запад и Юг. Если
раши указывает на удачу или приобретение, то это придет с соответствующего
направления. Если раши слабый или поврежден неблаготворными грахами или занимает
неблагоприятное место в Джанма- Кундали, то человека возможно ждут страдания,
болезни или проблемы, когда он направляется в направление, связанное с раши, или
занимается бизнесом в этом направлении или тому подобное. Когда в начале путешествия
Лагна или Чандра занимают раши этого направления, то путешествие будет успешным и
плодотворным. Если Лагна или Чандра слева, то путешествие будет ненужной тратой
денег, если сзади, то путешествие будет неуспешным. Если Лагна или Чандра справа, то
будут в некоторой степени хорошие результаты.

Раши делятся на короткие, средние и длинные. Как уже было сказано, раши
соответствуют частям тела - органам Кала-Пуруши. Точно также бхавы [дома]
соответствуют частям тела. Если бхаву занимает короткий раши и правитель бхавы тоже
расположен в коротком раши, то часть тела этой бхавы будет короткой. Если бхава и ее
правитель находятся в длинном раши, то часть тела, соответствующая бхаве, будет
длинной, аналогично для средних раши. Необходимо также учесть грахи, занимающие эти
раши; более того, грахи дают влияние в виде доши или комбинации дош. Если в Прашна-
Джйотише восходит короткий раши, то вещь находится на коротком расстоянии; если
средний раши, то предмет удален на среднее расстояние и если восходит длинный раши,
то она находится далеко.
Раши с Симхи до Макары считаются солнечными, а раши с Карки до Кумбхи - лунными.
Люди, у которых все грахи находятся в солнечном секторе, являются мужественными,
смелыми, героическими, в то время как люди, рожденные с грахами в лунном секторе,
являются мягкими и спокойными и предпочитают наслаждаться жизнью не рискуя.

12 бхав - 12 домов Джйотиша

Бхавы [астрологические дома] являются двенадцатью разделами видимого неба, которые

отсчитываются от местного горизонта - от направления на восток. Шесть бхав [домов]
находится выше горизонта и шесть - ниже. Направление на восточный горизонт - это
Лагна, или 1-я бхава. Направление на западный горизонт - это 7-я бхава. Направление на
зенит (приблизительно вверх) - это 10-я бхава. Направление на надир (приблизительно
вниз) - это 4-я бхава. Размер бхавы равен 30 градусам. Бхавы всегда остаются в том же
самом месте относительно горизонта, они фиксированы. Поскольку земля вращается
вокруг своей оси, Сурйа [Солнце] и остальные грахи [планеты], восходящие на востоке и
заходящие на западе, кажутся проходящими через бхавы в течение суток. Эти двенадцать
секций ежедневного неба - двенадцать бхав - вступают во взаимоотношения с грахами
[планетами], поскольку грахи проходят через бхавы.

12 бхав - 12 домов Джйотиша

Бхавы [астрологические дома] являются двенадцатью разделами видимого неба, которые

отсчитываются от местного горизонта - от направления на восток. Шесть бхав [домов]
находится выше горизонта и шесть - ниже. Направление на восточный горизонт - это
Лагна, или 1-я бхава. Направление на западный горизонт - это 7-я бхава. Направление на
зенит (приблизительно вверх) - это 10-я бхава. Направление на надир (приблизительно
вниз) - это 4-я бхава. Размер бхавы равен 30 градусам. Бхавы всегда остаются в том же
самом месте относительно горизонта, они фиксированы. Поскольку земля вращается
вокруг своей оси, Сурйа [Солнце] и остальные грахи [планеты], восходящие на востоке и
заходящие на западе, кажутся проходящими через бхавы в течение суток. Эти двенадцать
секций ежедневного неба - двенадцать бхав - вступают во взаимоотношения с грахами
[планетами], поскольку грахи проходят через бхавы.

Бхавы [дома] и их значения

1-я бхава - Тану-бхава или бхава тела

Ключевые слова: "Я", тело
Значения: Внешность, характер, основные склонности и предрасположенности,
поведение, общее самочувствие, здоровье, голова.

2-я бхава - Дхана-бхава или бхава накопленного богатства

Ключевое слово: Финансы
Значения: Семья, питание (пища и питье), речь, ценные бумаги и активы, накопление
богатства, правый глаз, лицо, язык и рот, зубы и десны, драгоценные металлы и
драгоценные камни, правдивость.

3-я бхава - Сахаджа-бхава или бхава братьев

Ключевое слово: Решительность
Значения: Родные братья и сестры, соседи, храбрость, физическая сила, слух, ухо, умение
продавать, искусство, танец, музыка, голос, пение, связь, письмо, короткое путешествие,
руки, оружие, нервная система, приключение, веселье.
4-я бхава - Бандху-бхава (Сукха-бхава, Матру-бхава) или бхава родственников (бхава
счастья, бхава матери)
Ключевое слово: Чувства
Значения: Мать, дом, эмоции, счастье в целом, долголетие отца, фундаментальные вещи,
недвижимое имущество, хобби, досуг, удобства и комфорт, дома (здания), лодки,
транспортные средства, захороненные или затопленные сокровища, вещи из-под земли,
область груди и сердце.

5-я бхава - Путра-бхава (Сутта-бхава) или бхава сыновей, детей

Ключевое слово: Интеллект
Значения: Романтические отношения, любовь к супруге или возлюбленной, игра на бирже
и спекуляции, духовные техники, заслуги прошлой жизни (Пурва-пунйа), интеллект,
способность различать, образование, авторство, дед по матери, дети, беременность,
мантры, янтры, игры, развлечения и спортивные состязания, правительственное
недовольство (особенно из-за налогов), живот, пищеварение.

6-я бхава - Ари-бхава (Рипу-бхава) или бхава врагов

Ключевые слова: Служение и защита
Значения: Непродолжительные болезни, конкуренты, соперники, вражда или
противодействие, судебный процесс, враги, запугивание, беды из-за противоположного
пола, борьба, физические слабости, умственные беспокойства, раны и повреждения,
домашние животные, слуги или помощники, служащие, кузены, воровство, дяди по
матери, мачеха, целители, кишечник.

7-я бхава - Ювати-бхава (Джайа-бхава, Калатра-бхава) или бхава жены, партнеров

Ключевое слово: сотрудничество или партнерство
Значения: Брак, любовные дела (иногда внебрачные), сожительство, брак и подобные
отношения, продолжительность жизни супруги, деловое партнерство, бизнес и торговля,
жизнь заграницей или путешествие для бизнеса, почки, нижняя часть спины.

8-я бхава - Мритйу-бхава (Айу-бхава) или бхава смерти (бхава жизни)

Ключевое слово: Долголетие
Значения: Долголетие, хронические болезни, скрытые вещи, скандальное поведение,
затруднение, застенчивость, обвинения, эзотерические и оккультные знания,
расточительность, незаработанное богатство (лотерея, наследство и т.п.), волнения,
сексуальная энергия, головокружение или падение с высоты, обман, убийство,
бесполезные начинания, потеря денег, опасность от ядов, вид смерти, препятствия,
неудачные попытки, сны, богатство партнера, воспроизводство.

9-я бхава - Дхарма-бхава (Бхагйа-бхава) или бхава Дхармы (бхава удачи)

Ключевые слова: Дхарма, знание, удача
Значения: Бог, Гуру, философия, религия, отец, отношения с отцом, босс (работодатель),
этика, закон, Дхарма и правильное действие, дальнее путешествие, божественная милость,
образовательные учреждения, Гнана [духовное знание], инициация, йогические практики,
удача, святые места, связь с Дэвами (Божественными силами), внуки, бедра

10-я бхава - Карма-бхава или бхава действий

Ключевое слово: Деятельность
Значения: Цель жизни или карьера, слава, положение в обществе или репутация отца,
действия и поступки, сострадание, имидж и характер, коммерция, профессия и бизнес,
трудности с рождением ребенка, колени.
11-я бхава - Лабха-бхава или бхава приобретений
Ключевые слова: Возможности и доходы
Значения: Приток денег, прибыль, возможности, надежды, мечты, желания, друзья и
влиятельные друзья, старшие братья и сестры, дядя со стороны отца, долголетие матери,
влияние правительства или глав больших учреждений, левое ухо.

12-я бхава - Вйайа-бхава (Мокша-бхава) или бхава потерь (бхава просветления)

Ключевые слова: Освобождение
Значения: Освобождение, просветление, потери, сексуальные удовольствия, заключение
или потеря свободы (больницы, тюрьмы, долгая медитация и т.п.), работа в месте
заключения, бедности, щедрость, качество сна и кроватей, самопожертвование и
благотворительные дела, духовные путешествия и паломничества, путешествия в
зарубежные страны, блуждание, профессия, касающаяся долгий путешествий, жизнь
после смерти, предательство, Тапас (духовный аскетизм), стопы.

Основные группы бхав [домов]

Название бхавы в группе Бхавы, входящие в группу

Кендра 1-я, 4-я, 7-я и 10-я
Трикона 1-я, 5-я и 9-я
Трик-бхaва (Дустхaна) 6-я, 8-я и 12-я
Упачайа-бхaва [дом роста] 3-я, 6-я, 10-я и 11-я
Чатурасра-бхaва 4-я и 8-я
Панапхара-бхaва [восходящий дом] 2-я, 5-я, 8-я и 11-я
Апоклима-бхaва [нисходящий дом] 3-я, 6-я, 9-я и 12-я

Брихат-Парашара-Хора-Шастра

Глава 13
Оценка бхав [домов]

13 : 2. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ТАНУ: Мудрец Пaрaшара отвечает - 1-я бхава представляет

телосложение (физические данные); внешность; интеллект; цвет лица; энергию; слабость;
радость и горе; врожденную природу. Все это должно рассматриваться по Лагне.

13 : 3. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ДХАНА: По 2-й бхаве должны оцениваться богатство;

питание, пища и тому подобное; семья; враги; металлы; драгоценные камни и так далее.

13 : 4. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ САХАДЖА: 3-я бхава означает мужество, смелость; слуг,

нянь и помогающих людей; братьев и сестер; инициации и посвящения; поездки; смерть
родителей. Опытный астролог должен рассматривать все это по 3-й бхаве.

13 : 5. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ БАНДХУ: 4-я бхава указывает на транспортные средства;

родственников; мать; счастье; сокровища; земли и дома.

13 : 6. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ПУТРА: По 5-й бхаве должны рассматриваться амулеты;

мантры, священные звуки; обучение, образованность, познания; блеск интеллекта;
сыновья (дети); способности или умение управлять делами, деятельностью; потеря
положения и тому подобное.
13 : 7. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ АРИ: 6-я бхава представляет сомнения относительно смерти
дяди по матери; представляет врагов; ранения (раны, нарывы, язвы и тому подобное);
мачеху.

13 : 8. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ЙУВАТИ: По 7-й бхаве должны рассматриваться: жена;

поездки; торговля; что-то исчезающее из вида; смерть.

13 : 9. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ РАНДХРА: 8-я бхава должна изучаться, чтобы узнать о

долголетии; борьбе, сражении; врагах; крепостях; богатстве от смерти, от умерших
(наследстве); знании прошлых и будущих жизней.

13 : 10. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ДХАРМА: 9-я бхава представляет удачу, судьбу; брата
жены; религию; жену брата; паломничества и посещения мест поклонения и святых мест и
тому подобное.

13 : 11. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ КАРМА: 10-я бхава указывает на власть (полномочия,

авторитет); положение (статус в обществе, должность); профессию (средства к
существованию непостоянного характера); славу, почести, уважение; отца; проживание в
иностранных землях; а также долги.

13 : 12. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ЛAБХА: 11-я бхава должна изучаться, чтобы узнать о
получении и приобретении различных предметов, вещей и тому подобного; жене сына;
доходе; процветании; четвероногих животных.

13 : 13. ЗНАЧЕНИЯ БХAВЫ ВЙАЙА: По 12-й бхаве опытный астролог должен выяснять
расходы; знание о враге; собственную смерть рожденного и тому подобное.

13 : 14-16. ПРОЦВЕТАНИЕ ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ ЗНАЧЕНИЙ БХAВЫ: Опытный

астролог должен предсказать процветание бхавы, которая занята или аспектируется
благотворными грахами или ее собственным правителем, или когда правитель бхавы
находится в хорошей авастхе (в Йува-авастхе, в Прабуддха-авастхе или в Кумaра-авастхе')
или в 10-й бхаве. Во всех этих ситуациях опытный астролог может указывать на
благополучие бхавы и бхава дает хорошие результаты. С другой стороны, если бхава, чей
правитель разрушен (поврежден) или находится в соединении с пагубными грахами или
не аспектируется ее собственным правителем или благотворными грахами или находится
в соединении с правителями пагубных бхав (то есть 3-й, 6-й, 8-й, 11-й и 12-й) или
побежден в планетарной войне (Граха-Йудха) или находится в любой из этих трех авастх -
"старый", "мертвый" или "спящий", тогда опытный астролог может предсказывать с
достоверностью, что рожденный будет переносить потери в делах, обозначенных этой
бхавой.

Карака
Граха как карака
Бхава как карака

Такой вид карак называется Наисаргика-карака - "естественный сигнификатор". Это

означает, что используются врожденные каракатвы грах [планет], то есть неизменные для
любой карты рождения. (Кроме Наисаргика-карак существуют Чара-караки - "временные
сигнификаторы", которые различные для разных карт рождения и зависят от долготы
грах.)
 Схема естественных отношений грах [планет]
Граха Ее друзья Ее враги Нейтральные
Чандра, Мангала,
Сурйа [Солнце] Шукра, Шани Будха
Гуру
Мангала, Гуру, Шукра,
Чандра [Луна] Сурйа, Будха -
Шани
Мангала [Марс] Сурйа, Чандра, Гуру Будха Шукра, Шани
Будха
Сурйа, Шукра Чандра Мангала, Шани, Гуру
[Меркурий]
Сурйа, Чандра,
Гуру [Юпитер] Будха, Шукра Шани
Мангала
Шукра [Венера] Будха, Шани Чандра, Сурйа Мангала, Гуру
Сурйа, Чандра,
Шани [Сатурн] Будха, Шукра Гуру
Мангала

Отношения грах [планет] к Раху и к Кету следующие:

Раху: Гуру [Юпитер], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Раху. Сурйа
[Солнце], Чандра [Луна] и Мангала [Марс] являются его врагами, в то время как Будха
[Меркурий] нейтрален к нему.
Кету: Мангала [Марс], Шукра [Венера] и Шани [Сатурн] являются друзьями Кету. Сурйа
[Солнце] и Чандра [Луна] являются его врагами, в то время как Будха [Меркурий] и Гуру
[Юпитер] нейтральны к нему.

Но существуют различия во мнениях относительно взаимоотношений Раху и Кету и

разных книгах они описаны по-разному.

Временные отношения между грахами - дружба планет в конкретной карте

Грахи [планеты], расположенные в 10-м, 4-м, 11-м, 3-м, 2-м или 12-м раши от другой
грахи являются взаимными друзьями. Если они расположены в остальных раши, то они
ведут себя как взаимные враги.

Временные отношения между грахами (в конкретной карте)

Граха Её друзья Её враги
находятся в 2-й, 3-й, 4-й, 10-й, находятся в одной бхаве вместе в ней (в
находится в
11-й или 12-й бхаве от 1-й) или в 5-й, 6-й, 7-й, 8-й или 9-й бхаве
какой-то бхаве
рассматриваемой грахи от рассматриваемой грахи

Совокупные отношения планет

Граха [планета], дружественная в обоих отношениях - в естественных и во временных -

называется чрезвычайно дружественной ("большой друг"). С другой стороны, если она
дружественная в одних отношениях и нейтральная в других, тогда она называется
дружественной ("друг"). Если она враждебная в одних отношениях и нейтральная в
других, то она называется враждебной ("враг"). Если она враждебная в обоих отношениях,
то она находится в чрезвычайной вражде с рассматриваемой грахой ("большой враг").

Следующая схема показывает совокупные отношения грах.

 Схема пяти суммарных отношений
Одно из отношений + Другое из отношений = Совокупное отношение
Дружба + Дружба = Чрезвычайная дружба
Нейтралитет + Дружба = Дружба
Вражда + Вражда = Чрезвычайная вражда
Нейтралитет + Вражда = Вражда
Вражда + Дружба = Нейтралитет

Результаты планеты в зависимости от ее достоинства

Чтобы определить достоинство грахи [планеты] (одно из девяти), нужно сначала

посмотреть в каком раши [знаке] она находится. Если это раши одного из четырех
достоинств - Учча [экзальтация], Нuча [дебилитация], Мулатрикона, Свакшетра
[собственный рaши], то это и будет достоинством грахи. Если нет, то достоинством грахи
будет ее совокупное отношение к диспозитору -- к правителю того раши, где она
находится. То есть, нужно найти хозяина раши, который занимает граха, и затем
определить два отношения рассматриваемой грахи к нему - естественное (постоянное) и
временное (в данной карте). Сумма этих двух отношений грахи к диспозитору дает одно
из оставшихся пяти достоинств.

Для первого шага в определении достоинства грахи [планеты] нужно знать раши [знаки] и
градусы четырех достоинств грах.

Рaши и градусы четырех основных достоинств грах (Учча, Нuча, Мулатрикона,

Свакшетра)
Граха Учча Нuча Свакшетра
Мулатрикона
[планета] [экзальтация] [дебилитация] [собственный рaши]
Сурйа Меша (10°) Тула (10°) Симха 0°-20° Симха 20°-30°
Вришабха 0°-3° Вришабха 3°-
Чандра Вришчика (3°) Карка
(3°) 30°
Меша 12°-
Мангала Макара (28°) Карка (28°) Меша 0°-12° Вришчика
30°
Канйа 0°-15° Канйа 20°-
Будха Мина (15°) Канйа 15°-20° Митхуна
(15°) 30°
Дхану 10°-
Гуру Карка (5°) Макара (5°) Дхану 0°-10° Мина
30°
Шукра Мuна (27°) Канйа (27°) Тула 0°-15° Вришабха Тула 15°-30°
Кумбха 20°-
Шани Тула (20°) Меша (20°) Кумбха 0°-20° Макара
30°

Для второго шага в определении достоинства (если он необходим) используется схема

естественной дружбы между грахами и правило для определения временной дружбы.

Только после определения достоинства грахи [планеты] можно предсказывать то, какие
результаты и в какой мере она принесет.
Граха [планета] в экзальтации дает полностью хорошие результаты; граха в своем раши
[знаке] Мулатриконы дает три четверти (75%) результатов; в своем собственном раши -
половину (50%); в дружественном раши - четвертую часть (25%); в раши нейтральной
грахи - половину четвертой части (12.5%); а когда она находится в дебилитации или во
враждебной бхаве [доме], тогда результаты равны нулю. Величина неблагоприятных
результатов противоположна этим значениям.

Это можно показать в виде таблицы

Девять уровеней достоинства (4 основных + 5 относительных):

Результаты планеты в зависимости от ее достоинства
Величина результатов
Достоинство грахи
благоприятных неблагоприятных
Учча Экзальтация 100% 0%
Мулатрикона 75% 25%
Сва-кшетра Собственный раши 50% 50%
Ати-Митра Раши большого друга
25% 75%
Митра Раши друга
Сама Нейтральный раши 12% 88%
Шатру Раши врага
Ати-Шатру Раши большого врага 0% 100%
Нuча Дебилитация

Авастхи грахи -- состояния планет

Слово 'авастха' переводится с Санскрита как "состояние". Авастха означает состояние

грахи [планеты], которое выражает ее способность давать результаты. Каждая граха в
карте рождения обладает определенным достоинством, которое показывает статус грахи
(как в жизни люди занимают определенный статус в обществе, так достоинство грахи в
карте отражает ее статус среди грах). Помимо достоинтсва, каждая граха находится в
нескольких авастхах [состояниях], и от этого зависит величина результатов грахи.

Авастхи делятся на группы: группа из пяти авастх, группа из трех авастх, группа из девяти
авастх, группа из шести авастх и так далее.

1. Пять авастх:
Бала-авастха, Кумара-авастха, Йува-авастха, Вридха-авастха, Мрита-
авастха

Бала [детская], Кумара [юная], Йува [молодая], Вридха [престарелая] и Мрита [мертвая]
являются авастхами [состояниями] грах, идущими последовательно в нечетных раши.
Каждая из этих авастх занимает 6 градусов раши. Последовательность является обратной
в четных раши.

Группа авастх типа Бала-авастха состоит пяти авастх и определяется градусами грахи
[планеты] в раши [знаке]. Пройденные грахой градусы в нечетных и четных раши [знаках]
указывают авастху грахи. Каждая авастха соответствует 6 градусам. Порядок следования
этих авастх меняется на противоположный для четных раши. Это можно показать в виде
таблицы следующим способом:

Пять авастх (Бала, Кумара, Йува, Вридха и Мрита)

Градусы грахи Авастхи в нечетном раши Авастхи в четном раши
от 0° до 6° Бала-авастха [состояние ребенка] Мрита-авастха (мертвая граха)
от 6° до 12° Кумара-авастха [состояние юности] Вридха-авастха (престарелая граха)
от 12° до 18° Йува-авастха [состояние молодости] Йува-авастха (молодая граха)
от 18° до 24° Вридха-авастха [состояние старости] Кумара-авастха (юная граха)
от 24° до 30° Мрита-авастха [состояние смерти] Бала-авастха (детская граха)

Результаты при этих авастхах являются следующими: четвертая часть результатов - при
Бала-авастхе, половина - при Кумара-авастхе, полные результаты - при Йува-авастхе,
очень малая степень результатов - при Вридха-авастхе; и отсутствие результатов в Мрита-
авастхе.

2. Три авастхи:
Авастхи бодрствования, сновидений и сна

Когда граха находится в своем собственном раши [знаке] или раши экзальтации, она
считается находящейся в авастхе [состоянии] бодрствования; в дружественном или
нейтральном раши - в авастхе [состоянии] сновидений; а в раши врага или в раши
дебилитации - в спящей авастхе [состоянии]. Результаты этих авастх [состояний] грах
соответствуют их названиям. Степень результатов при этих авастхах [состояниях]
известна как полная, средняя и нулевая соответственно в бодрствующей, видящей сны и
спящей авастхе [состоянии].

3. Девять авастх:
Дипта, Свастха, Прамудита, Шанта, Дина, Дукхита, Викала, Кхала и Копа

Дипта, Свастха, Прамудита, Шанта, Дина, Дукхита, Викала, Кхала и Копа являются
девятью другими видами авастх [состояний] грах [планет].

Когда граха находится в своем знаке экзальтации, она находится в Дипта-авастхе; в своем
собственном раши - в Свастха- авастхе; в раши большого друга - в Прамудита-авастхе; в
раши друга - в Шанта-авастхе; в нейтральном раши - в Дина-авастхе; в раши врага - в
Дукхита-авастхе; в соединении с пагубной грахой - в Викала-авастхе; в неблагоприятном
раши - в Кхала-авастхе; а в со- единении с Сурйей - в Копа-авастхе. Результаты грахи
известны согласно тому, в какой авастхе [состоянии] она находится во время рождения и в
каком раши она расположена.

Результаты будут благоприятные, полные и Уттама [превосходные] в первых трех

авастхах [состояниях]; средние - в Шанта-авастхе и Дина-авастхе; а в остальных авастхах
результаты очень малы, незначительны.

4. Шесть авастх:
Ладжджита, Гарвита, Кшудхита, Трашита, Мудита и Кшобхита
Ладжджита, Гарвита, Кшудхита, Трашита, Мудита и Кшобхита являются шестью другими
авастхами грах [планет]. Если граха расположена в 5-й бхаве и в соединении с Раху и Кету
или она находится в соединении либо с Шани, либо Мангалом, то это называется
Ладжджита-авастхой грахи. Если граха находится в своем раши экзальтации или раши
Мулатриконы, то ее состояние считается Гарвита-авастхой. Если она находится в раши
врага или находится в соединении с врагом или получает дришти [аспект] от врага, то она
находится в Кшудхита-авастхе. Это состояние также присутствует, когда она находится в
соединении с Шани. Если граха находится в водном раши и аспектируется враждебной
грахой и лишена дришти [аспекта] благотворной грахи, то она считается находящейся в
Трашита-авастхе. Если она находится в раши своего друга или в соединении или под
дришти дружественной грахи или в соединении с Гуру, то она считается в Мудита-
авастхе. Граха, которая находится в соединении с Сурйей и получает дришти [аспект] от
пагубной грахи или от врага или находится в соединении с пагубной грахой, называется
находящейся в Кшобхита-авастхе.

Результаты тех бхав, в которых расположены Кшудхита-грахи и Кшобхита-грахи,

разрушены.

Будут смешанные результаты бхавы [дома], в которой расположены грахи, находящиеся

во взаимных Мудита-авастхах. Грахи, лишенные силы, вызывают уменьшение хороших
результатов, сильные грахи дают лучшие результаты. Человек, у которого в 10-й бхаве
расположены грахи в Ладжджита-авастхе, Трашита-авастхе или в Кшудхита-авастхе или в
Кшобхита-авастхе, будет страдать от больших несчастий. Человек, в 5-й бхаве карты
рождения которого находится только Ладжджита-граха, потеряет своего сына или у него
выживет только один сын. А человек, у которого 7-я бхава занята Кшобхита-грахой или
Трашита-грахой потеряет свою жену в раннем возрасте.

Результат грахи в Гарвита-авастхе состоит в том, что человек будет счастлив благодаря
новым домам и садам, королевским почестям, умениям в искусствах, постоянным
финансовым достижениям и развитию бизнеса. Если граха расположена в Мудита-
авастхе рожденный получит дома или квартиры; одежду; украшения; счастье благодаря
землям, жене и родственникам, живущим в королевских дворцах; уничтожение врагов и
приобретение мудрости и познаний. Граха в Ладжджита-авастхе даст человеку
отвращение к Богу, потерю интеллекта, болезнь у его сына, праздношатание, интерес к
пагубным речам и безразличие к достойным делам. Из-за грахи, которая находится в
Кшобхита-авастхе, человек получит наивысшую бедность, плохой характер, бедствия,
финансовые поражения, недомогание в стопах и затруднение в доходах из-за
королевского гнева. Вследствие Кшудхита-грахи человек подвержен печали и страстям,
огорчениям из-за родственников, физическому упадку, неприятностям из-за врагов,
финансовым бедствиям, потере физической силы и помрачению разума из-за душевного
страдания. Трашита-граха причинит человеку болезни из-за связи с женщинами,
склонность к безнравственным деяниям, потерю богатства из-за споров или разногласий
со своими родственниками, физическую сла- бость, бедствия из-за безнравственных
людей и потерю уважения.

Краткий обзор четырех групп авастх

Пять авастх (Бала, Кумара, Йува, Вридха и Мрита)

Авастха [состояние] грахи Характеристика Градусы грахи Результаты

 в нечетном в четном
грахи раши раши
грахи

1 Бала-авастха [состояние детская граха 0° - 6° 24° - 30° 1/4

ребенка]

2 Кумара-авастха [состояние юная граха 6° - 12° 18° - 24° 1/2

юности]

3 Йува-авастха [состояние молодая граха 12° - 18° 12° - 18° 1

молодости]
Вридха-авастха [состояние
4 престарелая граха 18° - 24° 6° - 12° 1/8
престарелости]

5 Мрита-авастха [состояние мертвая граха 24° - 30° 0° - 6° 0

смерти]

Три авастхи (бодрствование, сновидение и сон)

Авастха [состояние] Характеристика

Положение грахи Результаты
грахи грахи
Авастха в собственном раши или
1 бодрствующая граха раши экзальтации 1 (граха действует)
бодрствования
Авастха в дружественном или 1/2 (промежуточное
2 видящая сны граха
сновидений нейтральном раши состояние)
в раши врага или в раши
3 Авастха сна спящая граха дебилитации
0 (граха спит)

Другие девять авастх (Дипта, Свастха, Прамудита, Шанта, Дина, Дукхита, Викала, Кхала
и Копа)

Характеристика
Авастха грахи Положение грахи Результаты
результатов
Счастье, богатство,
1 Дипта-авастха в раши экзальтации
мужество
благоприятные и Собственность, победа в
2 Свастха-авастха в собственном раши
полные войне
Прамудита-
3 в раши большого друга Собственность, духовность
авастха
Хороший характер, друзья,
4 Шанта-авастха в раши [знаке] друга
средние знания
5 Дина-авастха в нейтральном раши Беспокойство, бедность
Дукхита- Нет результатов, возможны
6 в раши [знаке] врага
авастха болезни
в соединении с пагубной Бессилие, проблемы из-за
7 Викала-авастха грахой
незначительные врагов
8 Кхала-авастха в неблагоприятном раши Ссоры, бедность
в соединении с Сурйей
9 Копа-авастха ("сожжение")
Болезнь, потери, проблемы
 Другие шесть авастх - Ладжджитади-авастхи (Ладжджита, Гарвита, Кшудхита, Трашита,
Мудита и Кшобхита)

Авастха грахи Положение грахи Результаты

в 5-й бхаве в соединении Неуважение к Богу, потерю
Ладжджита- с Раху и Кету или в Несчастья. Потеря интеллекта, болезнь сына,
1
авастха соединении с Шани или результатов бхавы. праздношатание, безразличие к
Мангалом достойным делам
в своем раши Новые дома и сады, королевские
Гарвита-
2 экзальтации или раши Хорошие результаты почести, умения в искусствах,
авастха Мулатриконы финансовое развитие
в раши врага или в Результаты бхавы, в Печаль, потеря физической
соединении со врагом силы, огорчения из-за
Кшудхита- которой расположена
3 или получает аспект от родственников, неприятности
авастха врага или в соединении с граха, разрушаются. из-за врагов, финансовые
Шани Несчастья. бедствия
в водном раши и Безнравственность, потеря
Трашита- аспектируется вражеской Несчастья. Потеря богатства из-за разногласий с
4
авастха грахой и лишена аспекта результатов бхавы. родственниками, физическая
благотворной грахи слабость, потеря уважения
в раши своего друга или Дома или квартиры; одежда;
Мудита- в соединении с другом украшения; счастье благодаря
5 или получая аспект друга Смешанные результаты
авастха жене и родственникам; победа
или в соединении с Гуру над врагами; мудрость и знания
Результаты бхавы, в Бедность, плохой характер,
в соединении с Сурйей и
бедствия, финансовые
Кшобхита- получая аспект от кот.расположена граха,
6 поражения, финансовые
авастха пагубной грахи или от разрушаются. Потеря проблемы из-за короля
врага результатов бхавы (правительства)

Влияние ретроградности грахи в карте рождения

(Джатака-Джйотиш - астрология рождения)

В общем, ретроградная граха [планета] указывает на отсутствие ее результатов или

препятствия в их получении, и поэтому должно быть сделано много дополнительных
усилий. Например, ретроградная граха в 11-й бхаве [доме] означает то, что устремления и
желания ждет крушение; а ретроградность в 7-й бхаве служит признаком странных
сексуальных склонностей.

Если естественно благотворная граха находится в Кендре или Триконе в ретроградности и

дебилитации, то это означает проклятие из прошлой жизни (пример: рожденный с
ретроградным и дебилитированным Гуру [Юпитером] в 5-й бхаве заболел шизофренией в
дашу Гуру). Наоборот, если естественно неблаготворная граха находится в Кендре или
Триконе в ретроградности и дебилитации, то это означает благословение из прошлого
рождения. В отношении Дустханов верно противоположное.

Вторым важным моментом является то, что ретроградная граха изменяет свои качества на
прямо противоположные (как и в Самхита-Джйотише). Так, если граха в 11-й бхаве
[доме] ретроградная, то могут отсутствовать законные доходы от сделанной работы.

Одни книги говорят, что ретроградность ослабляет граху [планету], другие говорят, что
ретроградность делает граху сильной. В книге Брихат-Парашара-Хора-Шастра сказано,
что ретроградность дает грахе Чешта-Балу [силу движения], то есть, приносит
рожденному силу и энергию бороться и упорно работать.
Ретроградная граха делает противоположным результаты таких йог, как Маха-Пуруша-
Йога. Например, Шани [Сатурн] будет стремиться исполнить все свои желания любой
ценой. Таким образом, тамасические грахи при ретроградности выходят за рамки, чтобы
достичь желаемого.

Также можно сказать о ретроградности, что граха проявляет результаты очень поздно и
после большИх усилий со стороны родженного. Поскольку ретроградность дает грахе
Чешта-Балу [силу вследствие движения], то у рожденного есть энергия и силы
действовать упорно в течение долгого времени.

Дришти [аспект] ретроградной грахи

Хотя некоторые источники говорят, что ретроградная граха дает дришти [аспект] из
предыдущего раши [знака], тем не менее, не следует делать никаких изменений при
рассмотрении дришти Вакра-грахи.

Виды движения грах

(Брихат-Парашара-Хора-Шастра, глава 29 шлоки 21-23)
Сила грахи в
Вид движения Описание движения
Вирупах
Гати [скорость] грахи больше чем Мадхйа [средняя] и граха
Ати-Чара входит в следующий раши 30
Чара [подвижная] Гати [скорость] грахи больше чем Мадхйа [средняя] 45
Сама
Гати [скорость] грахи равна Мадхйа-Гати [средней скорости] 30
[нейтральная]
Гати [скорость] грахи меньше чем ее Мадхйа-Гати [средняя
Манда скорость] 15
Манда-тара Гати [скорость] грахи меньше чем при движении Манда 7.5
Викала (Стамбхи) Гати [скорость] грахи уменьшается до нуля 15
Вакра Граха становится ретроградной и остается в том же самом
60
[ретроградная] раши [знаке]
Граха становится ретроградной и перемещается в раши, кот.
Ати-Вакра находится перед ее раши 30

Дришти грах -- аспекты планет

Джйотиш использует различные аспекты планет -- "взгляды" планет. Аспект в Джйотише

называется "дришти" и означает влияние одного объекта (чаще всего грахи [планеты]) на
другой (то есть "одна граха смотрит на другую"), при этом влияние объекта передается на
расстояние.

В Джйотише разные грахи [планеты] "дают" разные аспекты и их аспекты

несимметричные (то есть аспект на 90 градусов вперед от грахи не такой, как аспект на 90
градусов назад нее же). Аспекты (дришти) чаще всего рассчитывются на основе
положения грахи в определенной бхаве [доме] (то есть "планета в доме смотрит на все
планеты в другом доме и на знак этого дома"), хотя возможен точный математический
рассчет величины дришти, и методы этих расчетов приведены в книге Брихат-Парашара-
Хора-Шастра в главе 28. В Джйотише не дришти [аспекты] непосредственно
рассматриваются как положительные или отрицательные, а считаются благотворным и
неблаготворным то влияние, которое передает дришти, в основном врияние грахи
[планеты].

Брихат-Парашара-Хора-Шастра

Глава 28 - Дришти грах

Шлоки 2-5. ДРИШТИ ГРАХ:

Дришти [аспекты] раши были объяснены ранее. Другой тип дришти создается грахами, о
чем теперь я подробно расскажу. 3-я и 10-я, 5-я и 9-я, 4-я и 8-я, а также 7-я - эти бхавы
аспектируются грахами и сила дришти [аспекта] увеличивается соответственно на
четверть (то есть 1/4, 1/2, 3/4 и полный дришти). Результаты (обусловленные такими
дришти) будут также пропорциональны. Все грахи дают полный дришти [аспект] на 7-ю
бхаву; кроме того Шани, Гуру и Мангала дают полный дришти соответственно на 3-ю и
10-ю бхавы, 5-ю и 9-ю бхавы и 4-ю и 8-ю бхавы.

Коментарии:
Известно, что каждая граха [планета] дает свой полный дришти [аспект] на 7-ю бхаву
[дом] от бхавы, в которой она расположена; дришти на 5-ю и 9-ю бхавы и на 3-ю и 10-ю
бхавы уменьшается до половины и четверти соответственно. Но Шани [Сатурн] помимо
вышеупомянутых дришти [аспектов] также дает полный дришти [аспект] на 3-ю и 10-ю
бхавы; подобным образом Гуру [Юпитер] дает полный дришти [аспект] на 5-ю и 9-ю
бхавы; а Мангала [Марс] - также на 4-ю и 8-ю бхавы. Это - обычные дришти [аспекты].
Существуют также дришти, основанные на сложных математических вычислениях, и они
тоже объясняются мудрецом Парашарой. Они называются 'Спхута-Дришти' и они
объясняются в главе 28.

Схема дришти грах [аспектов планет]

Граха [планета] Сурйа Чандра Мангала Будха Гуру Шукра Шани Рaху Кету
Дришти [аспект] 7 7 4, 7, 8 7 5, 7, 9 7 3, 7, 10 5, 7, 9 5, 7, 9

Джатака-Бхарнам

Глава 18 - Дришти грах

БХАВЫ, АСПЕКТИРУЕМЫЕ РАЗЛИЧНЫМИ ГРАХАМИ:

От бхавы, где расположена граха, граха аспектирует одной 'Чараной' (1/4 аспекта) 3-ю и
10-ю бхавы, двумя 'Чаранами' (1/2 аспекта) - 5-ю и 9-ю бхавы [дома], тремя 'Чаранами'
(3/4 аспекта) - 4-ю и 8-ю бхавы, и четырьмя 'Чаранами' (полный аспект) - 7-ю бхаву.
Шани [Сатурн] также дает полный аспект на 3-ю и 10-ю бхавы, Мангала [Марс] - на 4-ю и
8-ю бхавы, а Гуру [Юпитер] - на 5-ю и 9-ю бхавы от бхавы, в которых эти расположен.

Коментарии:

Если граха [планета] аспектируется другой грахой, то аспектируемая граха получает

качества и характеристики аспектирующей грахи и соотносит их со своими качествами и
характеристиками; это относится ко всем грахам кроме Сурйи [Солнца].
В этом процессе соотношения (соединения), действуют также другие факторы:

1. Аспектируемая граха [планета] будет искать подобие между характеристиками,

связанными с раши [знаком], в котором она расположена, и качествами, которыми она
сама обладает.

2. Влияние правителя того раши [знака], в котором расположена аспектируемая граха

[планета], также затронет ее.

3. Аспектирующая граха [планета] будет влиять на аспектируемую граху [планету] через

результаты, созданные процессом обобщения и выравнивания между ее собственным
влиянием, характером влияния раши [знака], в котором она расположена, и правителя того
раши [знака].

4. Но на аспектируемую граху [планету] будут воздействовать только такие влияния,

которые имеют что-то общее между характером аспектирующей и аспектируемой грахи.

5. Силе влияния аспектирующей грахи [планеты] не может оказывать влияние полностью.

6. Необходимо учитывать все факторы. Например предположим, что Сурйа [Солнце] в

раши [знаке] Меша [Овен] аспектируется Чандрой [Луной]. В таком случае, при
предсказании результатов, должны быть учтены следующие факторы:
* Сурья [Солнце]
* Раши [знак] Меша [Овен]
* Правитель Меша [Овна] - Мангал [Марс]
* Чандра [Луна]
* Раши [знак], в котором расположена Чандра [Луна]
* Правитель раши [знака], в котором расположена Чандра [Луна]
* Правление Сурйи [Солнца] (функциональная благотворность), то есть необходимо
рассмотреть, правителем какой бхавы [дома] является Сурья [Солнце].
* В какой бхаве [доме] расположен Сурйа [Солнце].
* Правление Чандры [Луны] (функциональная благотворность), то есть необходимо
рассмотреть, правителем какой бхавы [дома] является Чандра [Луна].
* Положение Чандры [Луны], то есть в какой бхаве [доме] расположена Чандра [Луна].
Все результаты вышеупомянутых факторов, которые поддерживабт друг друг вследствие
своего подобия или сходства, будут суммированы. Но это не подразумевает, что
результатов, которые не имеют сходства друг с другом, будет мало или они будут
полностью отсутствовать.

7. Результаты, обозначенные бхавами [домами], правителями которых являются

аспектирующая и аспектируемая граха [планета], будут также заметны, и будет
чувствоваться интенсивность, важность и определенность этих результатов.

8. Сила влияния результатов бхав [домов], в которых находятся аспектируемые и

аспектирующие грахи [планеты], будет также влиять на результаты.

9. Никогда не будет полного аспекта Будхи [Меркурия] и Шукры [Венеры] на Сурйу

[Солнце]. Они будут всегда аспектировать его одной 'Чараной' [четвертью] (поскольку
астрономически они не могут быть напротив Солнца). Поэтому, здесь может не быть
такого большого влияния, приносящего результаты, как если бы аспект был полным.
10. Благоприятные результаты аспекта Чандры [Луны] на Сурйу [Солнце], будут только
тогда, когда Чандра [Луна] получает полный аспект.

11. Имеет значение раши [знак], в котором находится аспектируемая граха [планета]. Все
раши индивидуальны и обладают своим независимым значением.

Например, результаты аспекта Чандры [Луны] на Сурйу [Солнце] в раши Меша [Овен] и в
раши Вришчика [Скорпионе] никогда не могут быть одинаковыми. Будут различия в
результатах в обоих случаях.

Потому, что если мы рассматриваем Сурйу в раши Меша [Овен], мы видим результаты
Сурйи в полноте; поэтому рожденный будет величественным, порывистым, энергичным,
бесстрашеным, также несколько гордым, независимым упрямым и мужественным. При
полном аспекте Чандры эти результаты несколько смягчаются и рожденный получит
такие качества, как уважение к искусству, симпатию, гибкость. При таком аспекте
возможно он достигнет большего успеха, поскольку он не принимает решений в
состоянии негодования или в порыве. Аспект Чандры способен дать воображение (Чандра
будет в раши Тула [Весы], так как из этого раши она дает полный аспект на Сурйу в раши
Меша).

Рожденный, в чьей карте, Сурйа находится в раши Вришчика [Скорпион], не получит

результаты, подобные упомянутым выше (когда Сурйа располагался в Меше [Овне]), хотя
Вришчика тоже является раши [знаком] Мангалы [Марса]. Находясь в Меше, Сурйа
занимает в раши экзальтации, а находясь во Вришчике, его положение меняется на
противоположное. Перед Сурйей находится только один раши до его раши дебилитации.
Поэтому результаты Сурйи будут далеки от тех, которые будут при расположении его в
Меше. Так, рожденный не будет принимать решения в состоянии негодования и в спешке.
Когда он осуществляет план, он обдумывает его. Сдержанность, эмоциональность,
внимательность и скрытность будут чертами его характера. Когда Чандра в своем раши
экзальтации аспектирует такого Сурйу, она даст рожденному некоторые благоприятные и
некоторые неблагоприятные качества; у рожденного будет хорошее воображение,
великодушие, привязанность, склонность отдавать и склонность к творчеству. В
результате этого он может быть изобретателем, автором и создаталем новой теории в
науке. Его друзья могут пользоваться его большим великодушием.

Смысл заключается в том, что из-за изменения положения может сильно измененится
состояние аспектирующей и аспектируемой грах [планет], из чего естественно и логично
следует, что изменятся результаты. Таким же образом мы можем рассмотреть положение
Сурйи в двух раши [знаках] Шукры [Венеры]. Здесь в Туле [Весах], он будет
дебилитирована и будет находится во вражеском раши [знаке], в то время как во
Вришабхе [Тельце] он будет только во вражеском раши [знаке]. Поэтому влияние каждой
аспектирующей грахи [планеты] на два раши будет различным.

Считается, что раши [знак] силен и более благоприятен для хороших результатов, если он
занят или аспектируется своим собственным правителем, Будхой [Меркурием] или
Шукрой [Венерой] и не аспектируется никакой другой грахой [планетой]. Аспект Шукры
[Венеры] тоже дает благоприятный результат. Считается, что аспект Чандры [Луны]
благоприятен и следовательно увеличивает благоприятные результаты бхавы [дома], если
она полностью сильна.

13. Граха [планета], которая расположена в пагубном раши [знаке] и аспектируется

благотворными грахами [планетами], рассматривается как благоприятная.
14. Но граха [планета], которая расположена в благотворном раши [знаке] и аспектируется
пагубными грахами [планетами], считается дающей неблагоприятные результаты.

15. Раши [знаки] полностью сильны, если они находятся в Кендрах (1-й, 4-й, 7-й, 10-й
бхавах [домах]); их сила уменьшается вдвое в Панапхарах (2-й, 5-й, 8-й, 11-й бхавах); и их
сила незначительна при нахождении в Апоклимах (3-й, 6-й, 9-й, 12-й бхавах). Поэтому,
когда граха [планета] расположена в Кендре и получает там аспект, то ее результаты
обладают самой большой силой, и сила постепенно уменьшается соответственно в
Панапхара-бхаве и Апоклима-бхаве.

16. Аспект дружественной грахи [планеты] тоже привносит благоприятность в

результаты.

17. Когда граха [планета] находится в раши экзальтации, собственном раши или в раши
Мулатриконы и получает там аспект, тогда благоприятные результаты будут проявлены в
полной мере, без каких-либо препятствий.

18. Характер и степень (количество) результатов, также зависит от силы или слабости
правителя того раши [знака], в котором находится аспектируемая граха [планета].

19. Из всех факторов, которые влияют на результаты, природа фактора, который является
самым сильным, проявится больше всего, то есть он будет самым сильным фактором,
результаты которого получит рожденный.

Девятнадцать вышеупомянутых утверждений говорят о тех факторах, которые нужно

учитывать при рассмотреии дришти [аспектов].

Глава 35

РЕЗУЛЬТАТЫ ГРАХИ, КОТОРАЯ ИМЕЕТ ДРИШТИ-БАЛА:

Если граха, которая дает неблагоприятные результаты, аспектируется благотворной
грахой, то она не дает неблагоприятных результатов в полной мере; таким же образом,
если граха, которая дает благоприятные результаты, аспектируется пагубной грахой, то
она никогда не дает благоприятных результатов в полной мере

Даши -- периоды

Джанма-накшатра

На основе положения Чандры [Луны] можно узнать Джанма-накшатру (созвездие

[накшатру] рождения). Это будет одна из двадцати семи накшатр. Джанма-накшатра
важна для расчета циклов времени, таких как, например, Вимошотари-Даша
(продолжительность 120 лет). В зависимости от Джанма- накшатры, периоды грах
[планет] являются наиболее жизненно важным фактором для предсказаний. Если
рождение было в накшатре Кету (7 лет), то после периода Кету будет период Шукры
[Венеры] (20 лет) и так далее. Эти периоды называются Маха-дашами. Каждая Маха-даша
делится на девять Антар-Даш -- под-периодов. А каждая Антар-Даша делится на девять
Пратйантар-даш; каждая Пратйантар-даша разделена на девять Шукшма- даш; каждая
Шукшма-даша делится на девять Прана-даш. Этот пятикратное разделение Даши является
наиболее выдающейся и беспрецедентной системой определения времени событий в
истории астрологии. Хотя Вимошотари-Даша наиболее известна и распространена, в
Ведической Астрологии существуют сорок пять систем Даш Джаиминии и еще пятьдесят
четыре систем накшатра-даш Парашары.

Предупреждение
1. Нельзя приходить к какому-либо заключению только на основе Даши, Антар-даши и
так далее. Но шестьдесят процентов от верных предсказаний основаны на дашах. Это
лучший метод определения времени событий из тех, которые когда-либо были
изобретены человечеством.
2. Только после использования систем Даш можно использовать транзиты грах [планет].
Те, кто переоценивают роль транзита грах [планет] без исследования результатов Даш,
подобны людям, которые измеряют слона на основе длины его хвоста.

Даши [периоды]

В Астрологии считается, что в любой момент времени природа управляется грахой

[планетой] и расположение этой грахи в карте обусловливает то, как рожденный будет
чувствовать или вести себя. Чтобы предсказывать прошлое, настоящее и будущее,
мудрецами древности было создана система "Даш" - периодов. Определенная граха
[планета] оказывает большее влияние чем другие грахи в конкретный момент времени.
Существует много систем Даш (более 40), но наиболее известной и распространенной
является система Даш "Вимошотари-Даша". Ее название подсказывает, что полный цикл
Даш составляет 120 лет. Все девять грах [планет] принимают участие в этой системе.

Периоды и накшатры грах следующие:

Таблица Маха-даш в системе Вимшоттари-Даша

Граха [планета] Накшатра Период в годах
Сурйа [Солнце] Криттика, Уттара-Пхалгуни, Уттара-Ашадха 6
Чандра [Луна] Рохини, Хаста, Шравана 10
Мангала [Марс] Мригашира, Читра, Дхаништха 7
Раху Ардра, Свати, Сатабхиша 18
Гуру [Юпитер] Пунарвасу, Вишакха, Пурва-Бхадра 16
Шани [Сатурн] Пушйа, Анурадха, Уттара-Бхадра 19
Будха [Меркурий] Ашлеша, Джйештха, Ревати 17
Кету Магха, Мула, Ашвини 7
Шукра [Венера] Пурва-пхалгуни, Пурва-Ашадха, Бхарани 20

Во время рождения человека накшатра [созвездие], занятое Чандрой [Луной], определяет

то, какая граха [планета] будет управлять этим временем. Доля соотношения накшатры в
это время определяет "соотношение Даши", которое является периодом времени, в
течение которого граха будет управлять жизнью человека после рождения. После
окончания этого правящего периода этой грахи, остальные грахи берут управление одна
за другой в циклическом порядке (как в таблице Маха-даш).
 Сила грах

В шлоке 21 главы 3 книги Брихат-Джатака Вараха-Михира говорит: "Ночь дает Чандре,

Мангалу и Шани Кала-балу [силу от времени]. Будха всегда обладает ею. Остальные
грахи сильны днем. Благотворные грахи обладают Кала-балой во время Шукла-пакши
[яркой половины лунного месяца, то есть при растущей Луне], в то время как
неблаготворные грахи получают ее во время темной половины. Правитель года, дня,
хоры, масы [месяца] также получают Кала-балу. Ша, Ку, Бу, Гу, Шу, Ча, Ра
последовательно сильнее один другого."

'Кала' означает время, и Мангала, Шани и Чандра сильны ночью. Сурйа, Гуру и Шукра
сильны днем, в то время как Будха всегда обладает этим влиянием времени.

Правителем года является граха [планета], чей день недели начинает первый цикл лунного
года. Во время Прабхавы (1906 и 1097 года) лунный год начался с воскресения, которое
управляется Сурйей [Солнцем]. Поэтому Сурйа получил Кала-балу. Это же применяется к
правителю года, во время которого родился человек.

Правитель дня очевиден и не требует объяснения.

Хора - это промежуток времени (в 2 1/2 гхати), которая длилась во время рождения.
Например, если рождение было в воскресение в 12:30. Всего в дне 24 хоры и в
воскресение первая хора управляется Сурйей, вторая - Шукрой, третья - Будхой, четвертая
- Чандрой, пятая - Шани, шестая - Гуру. После первых шести хор (часов) наступает
полдень (12:00). Следующая хора (12:00-01:00) управляется Мангалой. Если рождение
было в 12:30 - в седьмую хору - в воскресение, то Мангала получает Кала-балу [силу по
времени].

Масадхипати [правитель месяца] - это правитель дня недели, с которого начинается

лунный месяц. И если он начинается с пятницы, то Шукра [Венера], управляющая этим
днем недели, получает Кала-балу как правитель этого лунного месяца.

Все эти виды балы [силы] называются 'Наисаргика' [естественные] и обладают

постоянными влияниями, в то время как все другие источники силы должны быть
вытеснены или изменены этими постоянными видами силы.

Для краткости Вараха-Михира в последней части шлоки использует первую

(санскритскую) букву имени грахи, чтобы показать их относительную силу. 'Ша' означает
Шани, и он является самой слабой из грах [планет]. Это должно приносить добро и
определенно не приносить зла. Шани обладает огромной силой делать зло. 'Ку' означает
Куджа и он сильнее чем Шани. 'Бу' означает Будха и он сильнее чем Куджа. 'Гу' означает
Гуру и он сильнее чем Будха по силе. 'Шу' означает Шукра и она сильнее чем Гуру. 'Ча'
означает Чандра и она сильнее чем Шукра. 'Ра' означает Рави (Сурйа) и он - самый
сильный из всех.

Результаты Стхана-балы [силы от положения]:

Трактат Саравали ('Саараавалии') говорит, что граха в Учче [экзальтации] дает много
богатства. Граха в Мулатриконе делает рожденного министром или командующим. Граха
в собственной бхаве [доме] дает радость, богатство и счастье. Граха в дружественной
бхаве дает репутацию (уважение), смелость, счастье, постоянное и королевское богатство.
Граха в собственной навамше (Варготамма) делает рожденного известным. Вараха-
Михира говорит о таких же результатах в своем труде Лагху-Джатака.

Граха, получающая благотворные дришти [аспекты], делает рожденного богатым,

уважаемым, красивым, ведущим и приятный. Если граха аспектируется благотворными,
находящимися в мужских раши [знаках], то рожденный становится уважаемым,
образованным, а если находящимися в женских раши, то рожденный становится
искренним, смелым и богобоязненным (религиозным).

Результаты Диг-балы [силы от направления]:

Грахи, обладающие Диг-балой, приводят рожденного в свои направления и дают ему

одежды, средства передвижения, украшения и счастье.

Результаты Чешта-балы [силы от направления]:

Грахи, обладающие Чешта-балой, дают рожденному какую-то территорию или землю,

определенное уважение, немного денег и какое-то образование. Это означает, что они
дают эти благоприятные результаты в малом количестве и вероятно не во всей полноте.

Благотворное грахи в состоянии 'Вакра' [ретроградность] являются сильными и дают

территории (земли). Если неблаготворные грахи становятся 'Вакра', они дают напрасные
поездки и бесполезные беспокойства.

Победившая граха (в граха-йудхе [планетарной войне]) дает хорошее здоровье, счастье

благодаря друзьям и общему благополучию, процветанию и земли без врагов.

Грахи с ночной и дневной силой (по Кала-бале) дают слонов, смелость, земли,
уничтожение врагов и богатство. Правители года, месяца, дня и хоры дают хорошие
результаты в двукратной прогрессии. Это значит, что правитель месяца дает в два раза
больше хорошего, чем дает правитель года; правитель дня дает вдвойне оттого, что дает
правитель месяца; и правитель хоры дает в два раза больше чем правитель дня. Грахи в
яркой и темной половинах лунного месяца ((то есть получающие Кала-балу в Шукла-
пакше или Кришна-пакше)) дают уничтожение врагов, драгоценные камни, одежды,
слонов, золото, земли, хорошую репутацию. Те грахи, чьи лучи полны сияния (блеска),
дают счастье, территорию (землю) и все желания ума. Если вышеуказанные источники
силы принадлежат благотворным грахам, то грахи дают хорошие манеры, процветания,
красоту, сияние (блеск), репутацию, чувство благодарности, веру в Бога и святых людей,
одежды, камни, гирлянды (украшения). Но если неблаготворные грахи обладают этими
источниками силы, то грахи делают человека скупым, любящим злые дела, эгоистичным,
он попадает в плохую компанию, ссорится (ругается), становится невежественным,
жестоким и неблагодарным. Сильные грахи в мужских раши [знаках] делают человека
воинственным, смелым, сильным, лишенным друзей, жестоким, упрямым. Сильные грахи
в женских раши делают человека робким в войне (споре), ссорящимся и любящим воду,
цветы и одежды.

Планета во время своей даши или антардаши способна принести хорошие или плохие
результаты, зависящие от ее естественных качеств, знака и дома, которые она занимает.
Результат будет благоприятным или нет в соответствии с тем, является ли она сильной
или слабой, благотворной или пагубной для данной карты рождения.

Даша Сурйи
Если Сурйа является сильной благотворной планетой (то есть правителем благотворного
дома) и хорошо расположен в карте (то есть не находится в 3-м, 6-м, 8-м, 12-м доме), то во
время даши или антардаши будет рождение детей, рожденный приобретет власть и
авторитет, славу, покровительство старших или правительства. Будет успех в его
предприятиях, и отец рожденного будет приносить пользу. Рожденный также будет
наслаждаться хорошим здоровьем.

Если Сурйа является слабой и неблаготворной планетой в карте, то результаты его даши и
антардаши будут неблагоприятными. Можно ожидать плохого здоровья, проблем из-за
Питты, сердечных заболеваний, проблем с глазами и кожей, потери богатства и
репутации, заключения в тюрьму, плохого здоровья отца и ссор в семье.

Даша Чандры

Если Чандра - сильная, благотворная и хорошо расположенная планета в карте, то ее даша

и антардаша принесут спокойствие ума, успех в бизнесе, наслаждение комфортом и
удобствами, рождение детей, брак, приобретения, связанные с землями, домами и
правительством.

Если Чандра является слабой, неблаготворной и плохо расположенной, то результаты

будут неблагоприятными. Можно ожидать болезни, связанные со сном, сонливость,
беспокойство ума и болезни подобные диарее, желтухе, анемии и загрязнению крови.
Также возможны опасность для матери, потерю родовой собственности или потери из-за
женщин.

Даша Мангалы

Если Мангала сильный, благотворный и хорошо расположенный, то можно ожидать успех

в судебных делах и спорах, победу над врагами, рождение брата или его процветание,
приобретение от земель, минералов или тому подобного. Будет рост славы и рожденный
может получить возможность занять командную или авторитетную должность.

Если Мангала слабый, неблаготворный и плохо расположенный, то в дашу и антардашу

Мангалы следует ожидать неудачи в судебных спорах или подобных делах, споры в
семье, болезнь или потерю брата, потерю собственности, опасности от несчастных
случаев, недовольство высоких чиновников, потери из-за огня, болезни подобные
проблемам Питты, нечистоте крови, высокому давлению, лихорадке, проблемам глаз,
аппендициту, проблемам с горлом.

Даша Буддхи

Если Буддха сильный, благотворный и хорошо расположенный, то можно ожидать в его

дашу и антардашу рост славы, улучшения в сфере образования, новых знаний, уважения
от образованных людей, почета в спорте, высокой должности, приобретений в бизнесе и
опыта в предметах, таких как астрология, астрономия, математика и так далее.

Если Буддха слабый, неблаготворный и плохо расположенный, то можно ожидать в его

дашу и антардашу проблем с кожей, анемию, проблемы с сердцем, умственные
беспокойства, нервные нарушения, споры с друзьями, недовольство старших, неудачи в
образовательной и исследовательской работе, потери в бизнесе, потери у родственников
по матери или даже их смерть.
Даша Гуру

Если Гуру сильный, благотворный и хорошо расположенный, то можно ожидать во время

его даши и антардаши увеличение богатства, расширение деятельности, в которой занят
рожденный, рост известности и славы, уважение от старших, покровительство от
правительства, продвижение по службе, рождение детей, приобретение транспортных
средств, брак рожденного или кого-то из его родственников, приобретения или улучшение
знаний, связанных с духовными писаниями, хорошее здоровье и тому подобное.

Если Гуру слабый, неблаготворный и плохо расположенный, то можно ожидать плохое

здоровье или потерю ребенка, скандалы и неудачу в начинаниях. Также рожденный может
страдать от кишечных заболеваний, аппендицита, обмороков и потери сознания, болезней
ушей, головокружения, проблем печени, диабета или рака.

Даша Шукры

Если Шукра сильная, благотворная и хорошо расположенная, то можно ожидать

удовольствий в супружеской жизни, рождения дочерей, приобретения предметов роскоши
и комфорта, транспортных средств и домов, уважения от правительства, успеха в
предприятиях и приобретения богатства.

Если Шукра слабая, неблаготворная и плохо расположенная, то можно ожидать в ее дашу

и антардашу плохое здоровье или смерть жены, связей с женщинами низкого
происхождения или с аморальными женщинами, потерю жизненной энергии. Также
можно ожидать болезни, такие как венерические болезни, анемия, проблемы с почками
или мочевой системы, болезни глаз.

Даша Шани

Если Шани сильный, благотворный и хорошо расположенный, то можно ожидать

получение высокой должности и приобретение авторитета, влияние на массы (Шани
представляет демократию), приобретения благодаря слугам, доходы от земель, сельского
хозяйства, земледелия, крупного рогатого скота и другого бизнеса.

Если Шани слабый, неблаготворный и плохо расположенный, то можно ожидать плохое

здоровье (хронические болезни), смерть старших членов семьи, проблемы из-за слуг,
потери земель, споры и потерю влияния на публику. Шани все время дает страдания, если
он плохо расположен в карте рождения. Он также может приводить к ревматическим
болезням, коликам, усталости, общей слабости, ранениям, плохому здоровью жены и
детей или их смерти.

Если Шани является сильной неблаготворной планетой в карте рождения, то он

становится планетой, приносящей смерть рожденному в первую очередь.

Даша Раху

Если Раху сильный, благотворный и хорошо расположенный, то можно ожидать в его

дашу и антардашу накопление богатства, приобретения благодаря бизнесу, продвижения в
профессии, получение должности и уважения, дипломатического или политического
назначения, общее счастье и паломничество к святым местам.
Если Раху слабый, неблаготворный и плохо расположенный, то можно ожидать потерю
богатства, странствование, ссоры и споры, бедность, плохое здоровье (болезни могут не
подаваться диагностике), смерть в семье, инфекционные болезни и так далее.

Даша Кету

Если Кету сильный, благотворный и хорошо расположенный, то можно ожидать во время

его даши и антардаши получение богатства, приобретения через нечестные действия, а
также хорошее самочувствие и общее процветание. Говорится, что смерть во время даши
Кету дает Мокшу (освобождение от перерождений).

Если Кету слабый, неблаготворный и плохо расположенный, то можно ожидать потерю

богатства, потерю здоровья, немилость (позор), заключение в тюрьму, связь с людьми
низкого происхождения, опасность от воров (или рожденный сам становится вором),
болезни, такие как лепра или другие хронического или неизлечимого характера.

Примечание: благоприятными положениями для Раху являются 3-й, 6-й и 11-й дома. Раху
способен давать хорошие результаты также в 4-м, 9-м, 10-м домах, но в 5-м доме он
вызовет смерть детей или аборт. В 8-м и 12-м доме он приносит много проблем. В 7-м
доме он является причиной смерти жены и аморальных склонностей.
Кету является благотворным в 3-м, 6-м и 11-м домах. Он неблаготворный в остальных
домах.
Раху и Кету, являясь теневыми планетами, проявляют свои функциональные качества в
основном в зависимости от их соединения с другими планетами и от аспектов, которые
они получают.

Последовательность рассмотрения Джйотиш-карты

Рассматривать нужно как минимум две карты - Раши (основную карту) и Навамшу
(дробную карту D-9).

Обычно производится тщательный анализ все 12 бхав [домов] по очереди, принимая во

внимание следующее:
0. Возраст, пол и положение в обществе владельца карты
1. Сила, дришти [аспекты], соединения и местоположение правителя бхавы;
2. Сила самой бхавы;
3. Естественные качества бхавы и грах [планет], находящихся в ней и аспектирующих ее;
4. Йоги, связанные с бхавой;
5. Особенные достоинства правителя бхавы - экзальтация или дебилитация;
6. Диспозитор правителя бхавы;
7. Караки (Йога-караки) для данной Лагны;

Б.В.Раман
"Как оценивать карту рождения"

***

При изучении бхав [домов] карты рождения должное внимание следует уделять не только
карте Раши, но Навамше и другим дробным картам.
Необходимо внимательно проанализировать каждую бхаву [дом] один за другим. При
этом следующие факторы следует принимать во внимание:
1. Сила, дришти [аспекты], соединения и положение правителя бхавы;
2. Сила самой бхавы - грахи [планеты] в бхаве и их благотворность (естественная и
функциональная), аспекты на бхаву;
3. Врожденные характеристики бхавы, ее правителя и грах в ней и аспекторов.
4. Является правитель экзальтированным или дебилитированным, прямым или
ретроградным, сожженным или нет, находится ли он в дружеской или враждебной бхаве;
5. Различие в положении правителя бхавы в Раши и Навамше;

Карта рождения должна рассматриваться относительно Лагны и Чандра-Лагны.

Нужно всегда учитывать результаты грах [планет] не только в бхаве, но тех, которые
аспектируют ее.

Необходимо также оценивать караки рассматриваемой бхавы (1 - Сурйа, 2 - Гуру и т.д.).

Надо посмотреть, нет ли пагубных грах [планет] в 2/12, 4/8, 5/9 бхавах от
рассматриваемой бхавы (они могут привести к разрушению бхавы).

Нельзя забывать о естественной и функциональной благотворности/пагубности грахи

[планеты].

Гаури Шанкар Капур

"Изучите астрологию легким способом"

***

Вышеописанные "алгоритмы" рассмотрения Кундали [карт рождения] далеки от

совершенства. Во-первых, они не достаточно подробны; во-вторых, они упускают много
важных факторов, которые тоже надо проанализировать (арудхи, дополнительные Лагны,
Чара-караки, аргалы и так далее).

Поэтому, чтобы не упустить важных обстоятельств в карте рождения, надо при анализе
бхав помимо вышеуказанного обратить внимание на следующие факторы:
* Раджа-йоги (плюс Випарита-Раджа-йоги, Паривартана-йоги)
* Чара-караки (Атма-карака, Аматйа-карака и остальные)
* Арудха (Пада) каждой бхавы [дома]
* Раши [знак], занимающий бхаву [дом]
* Такая же бхава, но отсчитанная от Арудха-Лагны
* Йоги, связанные не только с бхавой [домом], но и ее правителем
* Аргала [вмешательство] других грах и раши в результаты бхавы
* Варги (ашми), связанные со значениями бхавы

Тем не менее, данный список факторов (это даже не алгоритм) нельзя считать полным.
Анализ карты рождения вообще и дома в частности - это одна из самых сложных и
важных процедур в Ведической астрологии. Ведущий данной рассылки не считает себя
специалистом в этом и предлагает подписчикам поделиться своими мнениями.

Такое предложение - объединить усилия в систематизации факторов и методов анализа

карты рождения - уже было сделано в форуме Джйотиш - Ведическая Астрология (
http://groups.yahoo.com/group/jyotish_on_russian ) и работа в этом направлении принесет
пользу всем.

Особые Лагны: Бхава-Лагна, Хора-Лагна, Гхати-Лагна

Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 6

6 : 2-3. БХАВА-ЛАГНА: Начиная с восхода солнца, каждые 5 Гхати до времени рождения

составляют одну Лагну, которая называется 'Бхава-Лагна'. Поэтому, если время рождения
разделить на 5 и результат прибавить к долготе Сурйи [Солнца] на восходе солнца, это
будет Спашта [долгота] Бхава-Лагны.

Комментарии:

Бхава-Лагна рассчитывается следующим способом:

1. Прежде всего, определяется время восхода солнца для дня рождения. Время восхода солнца должно быть
местным. Время рождения также преобразуется в местное время, а не в декретное время. Находится разница
между этими двумя величинами. Эта разница умножается на 2 1/2 и результат есть Ишта-Кала, выраженная
в Гхати, Палах и Випалах.

2. Находится положение Сурйи [Солнца] в день рождения (на время восхода солнца).

3. Ишта-Кала делится на 5, и результат добавляется к Спаште [долготе] восхода солнца. Сумма этих двух
величин называется 'Бхава-Лагна'.

Предположим, что Ишта-Кала равна 38 Гхати, 26 Пал и 19 Випал (38-26-19), разделим это на 5:

38-26-19
-------- = 7 раши (потому что 5 Гхати = 1 раши) и 3 в остатке.
5
Этот остаток 3 умножается на 6, получается 18.
Поскольку 10 Пал равняется одному градусу (1°), то 26 Пал равны 26/10 или 2 градусам и 6 в остатке.
Частное 2, прибавленное к 18, равно 2 + 18 = 20.
Остаток 6, умноженный на 6, равен 6 x 6 = 36.
Опять, поскольку 10 Випал = 1 Кала.
Значит, 19 Випал равны 19/10 = 1 Кале и остаток равен 9.
Частное 1, прибавленное к 36, равно 36 +1 = 37.
Остаток 9, умноженный 6, равен 6 x 9 = 54 Викалам.
Поэтому Ишта-Кала от времени рождения равна 7-20°-37'-54".
Предположим, что Сурйа-Спашта [долгота Солнца] на тот день равна 3-2°-14'-46".
Эти два значения складываются, что дает:
3- 2°-14'-46"
+ 7-20°-37'-54"
10-22°-52'-40" Бхава-Лагна-Спашта [долгота Бхава-Лагны].

6 : 4-5. ХОРА-ЛАГНА: Подобным образом та Лагна, которая повторяется каждые 2 1/2

Гхати от восхода солнца (до времени рождения), называется Хора-Лагной. Поэтому
Гхати, Палы и так далее Ишта-Калы умножаются на 2, и произведение делится на 5;
частное прибавляется к долготе Сурйи [Солнца] во время восхода солнца. Результат
является Спаштой [долготой] Хора-Лагны.

Пример:

Предположим, что Ишта-Кала равна 16 Гхати и 30 Палам. Тогда согласно формуле:

(16-30) x 2 33-00
----------- = ----- = 6°-18'
5 5
Это добавляется к долготе Сурйи [Солнца] при его восходе:
7-20°-35'-40"
+ 0-06°-18'-00"
7-26°-53'-40"
Поэтому Хора-Лагна равна 07-26°-53'-40".

6 : 6-8. ГХАТИ-ЛАГНА (ГХАТИКА-ЛАГНА): Нарада и другие мудрецы называют Лагну,

которая меняется каждую Гхати (то есть каждые 24 минуты), начиная с восхода солнца и
до времени рождения, как 'Гхатика-Лагна'. Поэтому число пройденных Гхати от восхода
до времени рождения считается числом раши Гхатика-Лагн (номером Лагны). Палы
(Вигхати), разделенные на 2, дают градусы и минуты дуги, пройденные от начала Гхати-
Лагны. Раши, градусы и минуты, полученные таким образом, должны быть прибавлены к
долготе Сурйи [Солнца] на его восходе и это будет Гхати-Лагна- Спашта [долгота Гхати-
Лагны].

Пример:

В примере, использованном выше чтобы найти Хора-Лагну, Ишта-Кала равна 16 Гхати и 30 Пал. Поэтому
16 Гхати дают 16 раши и 30 Пал, разделенные на 2, дают 15 градусов. Эти 16 раши и 15 градусов
складываются с долготой Сурйи [Солнца] на восходе солнца.

7-20°-35'-40"
+ 16-15°
0- 5°-35'-40" Гхати-Лагна-Спашта [долгота Гхати-Лагны]

6 : 9. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СПЕЦИАЛЬНЫХ ЛАГН: Карты рождения на основе этих Лагн

- Бхава-Лагна, Хора-Лагна и Гхати-Лагна - должны быть построены отдельно. Грахи
[планеты] должны быть помещены в те раши [знаки], в которых они находятся согласно
конкретной Лагне.

Комментарии:

В предсказании нужно использовать не только Лагну рождения, но также и эти (специальные) Лагны чтобы
сделать свои предсказания более правильными и результативными.

Раши-дришти -- аспекты знаков

Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 9

9 : 1-3. АСПЕКТЫ ЗНАКОВ: Раши [знак] аспектирует раши [знак] напротив себя и раши
[знаки] с обеих сторон от себя. Как подвижные раши аспектируют неподвижные, так
неподвижные раши дают дришти [аспекты] на подвижные. Двойственный раши
аспектирует остальные двойственные раши кроме самого себя. И грахи, расположенные в
этих раши, также дают дришти [аспекты] тем же самым образом, исключая граху,
расположенную в соседнем (смежном) раши.

Комментарии:

Раши [знаки] обладают своими дришти [аспектами]. Все раши аспектируют один раши, находящийся
напротив, а также два, находящихся по обеим сторонам от себя. Подвижные раши дают дришти на раши
[знаки], которые являются 5-м, 8-м и 11-м от них; неподвижные - на те, которые являются 3-м, 6-м и 9-м от
них; а двойственные - на те, что попадают в 4-й, 7-й и 10-й раши от них.
Другими словами: Подвижный раши аспектирует все неподвижные раши, исключая соседний с ним
неподвижный раши. Неподвижный раши аспектирует все подвижные раши, кроме подвижного раши,
который находится двенадцатым от него. Двойственный раши аспектирует все остальные общие
двойственные раши.

Грахи [планеты], расположенные в этих раши, также дают свои дришти [аспек- ты] друг на друга точно
таким же способом как эти раши. Так, граха, располо- женная в подвижном раши Меша [Овен], будет
аспектировать граху, расположен- ную в 5-м раши - в Симхе [Льве], в 8-м раши - во Вришчике [Скорпионе]
и в 11-м раши - в Кумбхе [Водолее].

Вышеупомянутые дришти раши [знаков] и дришти грах [планет], расположенных в раши, являются
полными аспектами.

9 : 4-5. РАШИ-ДРИШТИ [АСПЕКТЫ ЗНАКОВ] ДЛЯ ПЛАНЕТ: Грахи, располо- женные

в подвижных раши, аспектируют три других неподвижных раши и не аспектируют один
соседний с ними; расположенные в неподвижных - аспектируют три других подвижных
раши кроме одного соседнего с ними; а грахи, расположенные в двойственных раши,
аспектируют три других двойственных раши и, кроме того, в котором они расположены; и
они также аспектируют грахи, распо- ложенные в раши.

Комментарии:

----------------------
|\ Bu Ma /\ /|
| \ 2 / \ 12 / |
| 3\/ Sy Sk \/ Ke|
|Gu /\ /\11 |
| / \ 1 / \ |
|/ 4\/ \|
|\ Sa /\10 /|
| \ / 7 \ / |
|Ch 5\/ \/ |
|Ra /\ /\9 |
| / 6 \ / 8 \ |
|/ \/ \|
----------------------

Предположим, что в карте рождения Лагной является раши Меша [знак Овен]. В этом подвижном раши
[знаке] расположены Сурйа [Солнце] и Шукра [Венера]. Эти грахи [планеты] будут аспектировать
неподвижные раши [знаки], попа- дающие в 5-й, 8-й и 11-й от них кроме неподвижного раши Вришабха
[знака Телец] - соседнего с Мешей [Овном]. Они также будут аспектировать грахи [планеты],
расположенные в раши. Таким образом, они будут аспектировать Чандру [Луну] и Раху, расположенных в 5-
м неподвижном раши Симха [Лев], 8-й неподвижный раши и 11-й неподвижный раши и граху Кету в нем.

В неподвижном раши Вришабха [Телец], расположен Будха [Меркурий] и Мангала [Марс]. Эти грахи
[планеты] будут аспектировать подвижные раши [знаки] - 4-й, 7-й и 10-й кроме подвижного раши Меша
[знака Овен], который является соседним с Вришабхой [Тельцом]. Грахи [планеты], расположенные в этих
подвижных раши [знаках], также будут аспектироваться Будхой [Меркурием] и Мангалом [Марсом]. Таким
образом, они будут аспектировать раши Карка [знак Рак] и граху Шани [Сатурн], расположенную в нем,
раши Тула [Весы] и Макара [Козерог]. В двойственном раши Митхуна [Близнецы] находится граха Гуру
[Юпитер]. Он будет аспектировать 3 другие двойственных раши - Канйа [Дева], Дхану [Стрелец] и Мина
[Рыбы], а также грахи [планеты], расположенные в них, но он не будет аспектировать раши Митхуна [знак
Близнецы] и граху [планету], расположенную в этом раши, то есть себя.

9 : 10. АСПЕКТЫ ПЛАНЕТ: Грахи аспектируют следующие бхавы от бхавы, в которой

они расположены: 3-ю и 10-ю, 5-ю и 9-ю, 4-ю и 8-ю, а также 7-ю.

9 : 11-12. Шани [Сатурн], Гуру [Юпитер] и Мангала [Марс] дают особенные дришти.
Астрологи называют величину этих дришти как 'Эка-Чарана' [один шаг - четверть], 'До-
Чарана' [два шага - две четверти], 'Тина-Чарана' [три шага - три четверти] и 'Пурна-
Дришти' [полный аспект]. Шани аспектирует бхавы 5-ю и 9-ю с силой одного шага (1/4);
4-ю и 8-ю - с силой в два шага (2/4); 7-ю бхаву - в три шага (3/4); а 3-ю и 10-ю - с полным
дришти (4/4 или 1).

9 : 13. Гуру дает дришти [аспект] на 4-ю и 8-ю бхавы в размере одного шага (1/4); на 7-ю
бхаву - с силой в два шага (2/4); 3-ю и 10-ю бхавы - в три шага (3/4); а на 5-ю и 9-ю бхавы
Гуру дает полный дришти (1) из бхавы, в которой он расположен.

9 : 14. Мангала аспектирует 7-ю бхаву в размере одного шага (1/4); 3-ю и 10-ю бхавы - с
силой в два шага (2/4); 5-ю и 9-ю бхавы - в три шага (3/4); а 4-ю и 8-ю бхавы - с полным
дришти (1) из бхавы, в которой он расположен.

9 : 15. Другие грахи дают дришти [аспекты] из бхавы, в которой они расположены, в
следующем порядке: они аспектируют 3-ю и 10-ю в размере одного шага (1/4); 5-ю и 9-ю -
с силой в два шага (2/4); 4-ю и 8-ю - с 3 шагами (3/4); и они дают полный дришти [аспект]
(1) на 7-ю бхаву из бхавы их местоположения.

Транзит (Гочара) Раху во Вришабхе и Кету и Вришчике в 2002-

2003 годах

16 февраля 2002 года Раху и Кету переходят в другие раши [знаки] после того, как они 18
месяцев находились в Митхуне [Близнецах] и Дхану [Стрельце]. Новыми раши [знаками]
Раху и Кету будут Вришабха [Телец] и Вришчика [Скорпион] соответственно, поскольку
Раху и Кету всегда движутся ретроградно.

Что можно сказать об этом транзите (Гочаре)? Во-первых, нет единого мнения о том, от
чего нужно рассматривать транзитное (текущее) положение грах - от Джанма-раши (знака
Луны) или от Лагна-раши (знака Лагны - асцендента). Хотя большинство джйотиши
[Ведических астрологов] придерживаются точки зрения, что Гочара (транзит)
отсчитывается от Джанма-раши, тем не менее, вероятно, следует рассматривать
положение текущее грах [планет] и от Джанма-раши, и от Лагна-раши. Для простоты
рассмотрим новое положение Раху и Кету относительно Джанма-раши ["знака рождения"]
- положения Луны в карте рождения.

Раху и Кету являются естественно пагубными грахами [планетами], поэтому их влияние в

Гочаре [транзите] является в основном неблагоприятным. Исключение составляет
положение транзитного Раху или Кету в Упачайа-бхавах ["домах роста"] - в 3-й, 6-й, 10-й
или 11-й бхаве, в которых они будет давать благоприятные результаты. Гочара [транзит]
через остальные восемь бхав [домов] будет негативным. Суммируем это в таблице:

Положение Раху во Вришабхе и Кету и Вришчике

16 февраля 2002 - 5 сентября 2003

Джанма- Раху проходит Кету проходит
бхаву [дом] бхаву [дом] Общее влияние Возможные
раши
относительно Джанма- относительно Джанма- Раху и Кету результаты
человека раши раши
1 Меша 2 8 Неблагоприятное Потеря богатства (2).
 Опасность для
[овен]
жизни (8).
2 Вришабха 1 7 Неблагоприятное Болезнь (1). Потери.
[телец]
3 Митхуна Среднее Расходы (12).
12 6 (Упачайа-бхава)
[близнецы] (смешанное) Счастье.

Среднее Счастье.
4 Карка [рак] 11 (Упачайа-бхава) 5
(смешанное) Финансовые потери.
Доходы и
Среднее
5 Симха [лев] 10 (Упачайа-бхава) 4 приобретения.
(смешанное) Печаль (4).
6 Канйа Среднее
9 3 (Упачайа-бхава) Потери. Счастье.
[дева] (смешанное)
Опасность для
7 Тула [весы] 8 2 Неблагоприятное жизни (8). Потеря
богатства (2).
8 Вришчика 7 1 Неблагоприятное Потери. Болезнь (1).
[скорпион]
9 Дхану Среднее Счастье. Расходы
6 (Упачайа-бхава) 12
[стрелец] (смешанное) (12).

10 Макара Среднее Финансовые потери.

5 11 (Упачайа-бхава)
[козерог] (смешанное) Счастье.

11 Кумбха Среднее Печаль (4). Доходы и

4 10 (Упачайа-бхава)
[водолей] (смешанное) приобретения.

12 Мина Среднее
3 (Упачайа-бхава) 9 Счастье. Потери.
[рыбы] (смешанное)

Каракатвы грах -- значения планет

Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 34

34:1-2. Существует 7 Чара-Карак [переменных сигнификаторов] от Сурйи до Шани или 8

Чара-Карак от Сурйи до Раху.
Комментарии:
Каракатвы [значения] грах [планет] неизменны, если мы рассматриваем грахи как Стхира-Караки
[постоянные сигнификаторы]: Атма - Сурйа, брат - Мангала, мать - Чандра, отец - Сурйа, сын - Гуру, жена -
Шукра и так далее. Но в главе 34 используется схема Чара-Карак [переменных сигнификаторов]. При этом
долгота каждой грахи определяет ее в качестве Караки (Атма-Караки и остальных Чара-Карак).

34:3-8. Грахой Атма-Караки является граха, чьи градусы наибольшие среди грах. Если
градусы равны, то Атма-Карака-грахой будет та, у которой наибольшее число минут, а
если минуты тоже одинаковые, то та, у которой наибольшее число секунд. Вследствие его
ретроградного движения градусы Раху должны быть вычтены из 30, а остаток должен
использоваться для определения Атма-Караки и остальных Карак. Атма- Карака является
главной Каракой. Она должна рассматриваться как король для рожденного. Как,
например, в стране король является самым известным человеком, он - глава всей страны.

34:9-12. Как по приказу короля все выполняют работу, точно также другие Караки дают
результаты, подчиняясь грахе Атма-Караки. Как министры не способны заниматься
государственными делами, если они в опале у короля, точно так же, если Атма-Карака
неблагоприятна, то другие Караки неспособны дать благоприятные результаты
полностью. Как министры деятельны, если король им благоприятствует, точно так же
другие Караки тоже не проявляют свое пагубное влияние, если Атма-Карака
благоприятна.

34:13-17. Граха, следующая за Атма-Каракой по числу градусов, называется Аматйа-

Каракой; граха, у которой меньше градусов, чем у Аматйа-Караки, называется Бхратри-
Каракой; следующая за Бхратри-Каракой по числу градусов - Матри-Каракой; а
следующая за ней - Питри-Каракой, следующая - Путра-Каракой, следующая - Джати-
Каракой и следующая по градусам за Джати-Каракой несомненно является Стри-
Каракой [Каракой жены]. С древних времен Брамины называют их Чара-Караками
[переменными сигнификаторами]. Некоторые другие астрологи считают Матри-Караку и
Путра-Караку одной грахой. Если градусы, минуты и секунды двух грах одинаковые, то
они обе рассматриваются, как одна Карака; в этом случае предшествующая Карака
затмевается (то есть одна Карака пропускается). В таком случае благоприятные или
неблагоприятные результаты этой предшествующей Караки должны быть известны по
Стхира-Караке [постоянному сигнификатору].
Комментарии:
Эти Караки изменяются для каждого рожденного, потому что они определяются Граха-Спаштой [долготой
планеты]. Именно из-за этого они называются Чара-Караками [переменными сигнификаторами]. Число
Чара-Карак может быть максимум восемь.

34:18-21. Теперь я расскажу о Стхира-Караках [постоянных сигнификаторах]. Более

сильная граха из Сурйи и Шукры будет Питри-Каракой; более сильная из Чандры и
Мангалы является Матри-Каракой. Сестра, шурин (брат жены) или деверь (брат мужа) и
младший брат рассматриваются по Мангалу; а по Буддхе рассматриваются родственники,
приравниваемые к матери (такие как тетя или жена дяди) и родственники со стороны
матери (такие как дядя по матери); по Гуру рассматривается дед; по Шукре - муж; по
Шани - сын; а по Кету рассматриваются жена, отец, мать, свекор (отец мужа) или тесть
(отец жены), отец матери и тому подобные.

34:22-24. Теперь я расскажу о Караках, основанных на граха-караках и бхава-караках. 9-я

бхава от Сурйи обозначает отца, 4-я от Чандры - мать, 3-я от Мангала - братьев, 6-й от
Будхи - дядю по матери, 5-я от Гуру - сыновей, 7-я от Шукры - жену и 8-я от Шани -
смерть и всех предков. Таким образом, опытный астролог должен предсказывать
результаты, относящиеся к родственникам, после рассмотрения всех этих Карак должным
образом.

34:25-30. Расположенные в Кендре в собственном раши, в раши экзальтации или в

дружественном раши грахи являются Караками [сигнификаторами]. Среди всех этих
Карак Карака-граха, расположенная в 10-й бхаве, является наиболее значительной и
важной Каракой. Грахи в Лагне, 4-й бхаве или 7-й бхаве в собственных раши или в их
раши экзальтации все являются грахами Йога-Караки. Но из них грахи, расположенные в
10-й бхаве от Лагны, являются наиболее существенными Караками. Грахи, просто
занимающие Кендру от Лагны (то есть не находящиеся в дружественном, собственном
раши или раши экзальтации), не становятся Йога-Караками. Если грахи находятся в
собственных раши, в раши друзей или в раши экзальтации и находятся взаимно в Кендре,
то грахи в этих достоинствах также называются грахами Йога-Караки. Рожденный, у
которого грахи Йога-Караки присутствуют в карте рождения, осчастливлен богатством и
комфортом такими же, как у короля, если он является человеком низкого происхождения.
Человек с такими грахами, рожденный в королевской семье, несомненно станет королем.
Таким образом, результаты Йога-Карак должны быть предсказаны согласно
происхождению рожденного.
Комментарии:
Йога-карака-грахи формируются на основе взаимных расположений в карте рождения.
Правило 1. Если в карте рождения грахи взаимно находятся в Кендре, и они находятся в собственных раши,
в раши экзальтации или в раши друга, то они становятся Йога-Караками, даже хотя они могут не быть в
Кендре от Лагны.
Правило 2. Если грахи находятся в Кендре от Лагны, и они находятся в раши друга, собственном раши или в
раши экзальтации, тогда они являются Йога-Караками.
Правило 3. Если граха Йога-Караки расположена в 10-й бхаве, то она будет особенной или значительной
Йога-Каракой и будет очень благоприятной. Это утверждение вообще применяется к обоим
вышеупомянутым правилам.
Правило 4. Грахе необходимо быть в собственном раши, в раши друга или в раши экзальтации, чтобы
называться грахой Йога-Караки.
Грахи, соответствующие этим правилам, дают рожденному изобилие мирских радостей, удобств и богатства
и поднимают положение рожденного в обществе соразмерно статусу его семьи.

34:31-34. Теперь я расскажу о бхавах как Караках. Лагна-бхава рожденного является для
него Атма-Каракой. 2-я бхава от Лагны обозначает его семью, финансы, 11-я бхава -
старшего брата, 3-я бхава - младших братьев и сестер, 5-я бхава - сыновей, а 7-я бхава -
жену. Также сказано, что граха в 5-й бхаве от Лагны становится Каракой
[сигнификатором] жены. Караками 12-ти бхав являются следующие грахи: Сурйа, Гуру,
Мангала, Чандра, Гуру, Мангала, Шукра, Шани, Гуру, Будха, Гуру и Шани
соответственно.

34:35-37. После применения вышеупомянутого метода астролог должен определить грахи

в бхавах, начиная с 1-й бхавы (Лагна-бхавы), и затем должен выяснить хорошие или
пагубные результаты грах. Из этих бхав 11-я, 3-я, 8-я, 6-я, 2-я и 12-я считаются пагубными
бхавами. Бхава, с которой они связаны, принесет несчастья. А бхавы Кендры и бхавы
Трикона являются благоприятными бхавами. Бхава, которая связана с этими бхавами, даст
благоприятность, даже если она неблагоприятная.

Йога-Караки

Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 36. Шлоки 1-17

36:1. O, Брамин, таким образом я рассказал о результатах, получаемых посредством

Каракамш. Теперь послушайте о результатах грах, которые возникают вследствие их
правления над различными бхавами.

36:2-7. ПРИРОДА ГРАХ ВСЛЕДСТВИЕ ИХ ПРАВЛЕНИЯ: Естественно благотворные грахи не дают

благоприятных результатов, когда они являются правителями Кендр, а естественно пагубные грахи в таком
расположении не дают неблагоприятных результатов; в то время как правители Триконов (либо
благотворные, либо пагубные) всегда дают благоприятные результаты. Правитель Лагны особенно
благоприятен, поскольку бхава Лагны является и Кендрой, и Триконой. 5-я и 9-я бхавы особенно связаны с
богатством, а 7-я и 10-я бхавы - с счастьем. Все грахи, управляющие Тришадайа-бхавами (3-й, 6-й и 11-й
бхавами), известны как дающие неблагоприятные результаты. Правители 12-й, 2-й и 8-й бхав дают
результаты согласно их соединениям (с благотворной или пагубной грахой) и дают результаты согласно их
второй бхаве (бхава, в которой находится их второй раши); и они более сильны в своих негативных
качествах в возрастающем порядке. Из них правитель 8-й бхавы, поскольку он управляет 12-й бхавой от 9-й
бхавы, является самым неблагоприятным, а если он (правитель 8-й бхавы) также одновременно является
правителем 3-й, 6-й или 11-й бхавы, то он становится еще более неблагоприятным; но если он является
правителем Трикона (1-й, 5-й или 9-й бхавы), то он даже становится благоприятным в своих результатах.
Более сильная среди вышеупомянутых комбинаций становится препятствием для более слабой и дает свои
собственные результаты (граха, управляющая преобладающей бхавой, теряет те результаты, которые
соответствуют другому правлению над менее значимой бхавой, и он даст свои собственные результаты).
Правление Сурйи и Чандры над 8-й бхавой здесь не является неблагоприятным.
Комментарии:
Естественно благотворные грахи [планеты], такие как Гуру [Юпитер], Шукра [Венера],
Будха [Меркурий] и полная Чандра [Луна], не приносят благоприятные результаты просто
на основании того, что они являются правителями Кендр. Если естественно благотворные
грахи обладают только тем положительным качеством, что они являются благотворными
и управляют Кендрой, то только эти основания не могут гарантировать благоприятные
результаты. И наоборот, естественно пагубные грахи Мангала [Марс], Шани [Сатурн] и
Кшuна-Чандра [ущербная Луна] и остальные не способны дать неблагоприятные
результаты просто вследствие вышеупомянутых причин. Тем не менее, и естественно
благотворные, и естественно пагубные грахи обладают общим свойством: они дают
только благоприятные результаты, если они являются правителями Триконов.
Лагна является бхавой [домом], которая считается и Кендрой, и Триконой. Она является
одновременно Кендрой и Триконой. Поэтому правитель Лагны всегда дает благоприятные
результаты в любом случае - благотворный ли он или пагубный; и его результаты
особенно значительны и выразительны. Тогда из этого следует, что если граха становится
правителем Кендры и в то же самое время она также становится правителем Лагны, то она
будет всегда давать хорошие результаты. Поэтому при Лагнах Митхуна [Близнецы] или
Канйа [Дева] Будха, являясь правителем соответственно 4-й или 10-й бхавы, становится
правителем Кендры, но он не теряет свою благотворную природу. Но при обоих этих
Лагнах Гуру будет правителем двух Кендр и, следовательно, он потеряет свою
благотворную природу; он будет рассматриваться как испорченный Кендрадхипатйа-
Дошей [дефектом из-за правления Кендрами].
Будха попадает в ту же самую ситуацию в случае, если Лагной является Дхану [Стрелец]
или Мuна [Рыбы].
Правитель 3-й, 6-й или 11-й бхавы называется 'Тришадайа-дхиша'. Если граха управляет
любой из этих бхав, она дает неблагоприятные результаты. Правители 12-й, 2-й или 8-й
бхавы не свободны давать результаты. Они дают результаты той грахи, с которой они
связаны (в соединении). Если они не связаны ни с какой грахой, то они дают результат той
другой бхавы, в которую попадает их второй раши [знак]. Правители бхав, перечисленные
в вышеупомянутой последовательности, обладают способностью приносить
неблагоприятные результаты в возрастающем порядке; то есть, например, способность
правителя 2-й бхавы больше чем правителя 12-й, а самая большая - у правителя 8-й бхавы.
Таким образом правитель 8-й бхавы обладает наибольшей возможностью давать
результаты.
Считается, что результаты любой бхавы [дома] разрушает бхава, являющаяся 12-й от нее.
Дхарма [предназначение, судьба] является самым важным в человеческой жизни. Как
правило, все люди, кроме йогов, совершают действия, желая получить результаты; и
человек получит результаты, если в его судьбе написано, что он достигнет этих
результатов, то есть если ему предназначено получить их. Поэтому 9-я бхава является
самой важной. 12-й от 9-й бхавы будет бхава, которая разрушает судьбу, предназначение -
Дхарму. 12-й от 9-й бхавы является 8-я бхава. Следовательно, правитель 8-й бхавы всегда
дает неблагоприятные результаты. Если правитель 8-й бхавы становится также
Тришадайа-дхишей, тогда такой правитель 8-й бхавы будет наделен чрезвычайно
пагубной природой. Поэтому для рожденных с Лагной Вришчики [Скорпиона]
правителем 8-й бхавы является Будха [Меркурий] и он также является правителем 11-й
бхавы при этой Лагне. Поэтому Будха является наиболее пагубной грахой, приносящей
результаты рожденному с такой Лагной. В издании от Ранджана Пабликэйшн ('Ranjana
Publications') в шлоке 6 фраза переводится так: "если правитель 8-й становится также
правителем 3-6-11 бхав, он даст неблагоприятные результаты". По существу это должно
означать, что "если правитель 8-й бхавы становится также и правителем 3-й, 6-й или 11-й
бхавы, тогда он будет приносить неблагоприятные результаты". Именно это толкование
здесь кажется обоснованным, и в шлоке 4 также. Именно об этих бхавах (3-й, 6-й, 11-й)
говорится как о пагубных бхавах. Если правитель 8-й бхавы занимает Трикон, то он не
остается пагубным, а становится благотворным.
Бхавы в каждой группе являются более сильными в возрастающем порядке, самая сильная
бхава в карте рождения будет препятствовать результатам менее сильной бхавы и проявит
свои собственные результаты.
Так при Лагне Дхану [Стрельца] Шани [Сатурн] будет правителем 2-й и 3-й бхав. Являясь
правителем 2-й бхавы, он принесет результаты 3-й бхавы, потому что правитель 2-й бхавы
должен давать результаты своего второго раши. При этой же Лагне Шукра [Венера]
станет правителем 6-й и 11-й бхав. В этой группе бхав (3-6-11), перечисленной в
возрастающем порядке, правитель 11-й бхавы будет самый сильным. Поэтому Шукра
станет препятствовать результатам Шани и принесет свои собственные результаты. Чтобы
проще понять это, бхавы можно систематизировать следующим образом, согласно силе их
результатов.

Порядок бхав в группе (по возрастанию силы бхав)

1 Кендра 1-4-7-10
2 Трикон 5-9
3 Тришадайа 3-6-11
4 Парашрайа 12-2-8

В каждой группе бхавы будут более сильными в возрастающем порядке. Самой сильной в соответствующих
группах будет 10-я, 9-я, 11-я и 8-я бхава.

36:8-10. ЕСТЕСТВЕННО БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ГРАХИ: Гуру и Шукра

считаются естественно благотворными грахами, в то время как Чандра считается средней
по благотворности. Будха является нейтральным (то есть благотворным, когда связан с
благотворной грахой, и пагубным, когда есть связь с пагубной грахой); а Сурйа, Шани и
Мангала являются естественно пагубными грахами. Полная Чандра, Будха, Гуру и Шукра
более сильны в возрастающем порядке по благотворности. Ущербная (темная) Чандра,
Сурйа, Шани и Мангала более сильны в возрастающем порядке по пагубной природе.
Поэтому пагубность из-за правления над Кендрой естественно благотворных грах также
должна рассматриваться как более существенная (пагубная) в возрастающем порядке в
случае Чандры, Будхи и Шукры (Чандра, Будха, Гуру и Шукра являются более
значительными в возрастающем порядке при сравнении неблаготворности, обусловленной
правлением Кендрой).
Комментарии:
Гуру [Юпитер] и Шукра [Венера] называются "естественно благотворными" грахами [планетами]. Они
являются первыми в принесении самых благо- приятных результатов для рожденного в его жизни. Чандра
[Луна] наиболее благоприятна в день полнолуния. Ее благоприятность уменьшается пропор- ционально
после полнолуния, но она останется благоприятной до 7-го титхи [лунного дня] этой темной (убывающей)
половины лунного месяца. Ее неблагоприятность будет пропорционально увеличиваться с 8-го титхи и она
станет полностью пагубной в Амавасйа - в 30-й титхи лунного месяца. С 30-го титхи неблаготворность
Чандры начнет пропорционально уменьшаться; и в 7-й титхи яркой (растущей) половины лунного месяца
вся ее неблаготворность исчезнет и после этого снова в Чандре будет расти благотворность. Поэтому Чандра
называется частично-благотворной (полублаготворной) грахой.
Будха [Меркурий] дает благоприятные результаты, если он расположен один в бхаве или если он
расположен вместе с полной Чандрой, Гуру и Шукрой, то есть если он находится в соединении с
благотворной грахой. Но если он находится вместе с пагубной грахой, например, с ущербной Чандрой,
Сурйей [Солнцем], Шани [Сатурном] или Мангалом [Марсом], он также становится пагубным и действует
как пагубная граха. Грахи сильны в возрастающем порядке в проявлении благоприятных или
неблагоприятных результатов. Так полная Чандра дает благотворные результаты, но Будха дает более
благоприятные результаты чем полная Чандра, Гуру - еще более благоприятные чем Будха, а Шукра
является самой благотворной из всех. Точно так же ущербная (темная) Чандра дает неблагоприятные
результаты, но Будха дает более неблагоприятные результаты чем ущербная Чандра, Сурйа - еще более
неблагоприятные чем Будха, Шани - чем Сурйа, а Мангала будет самым пагубным из всех.
36:11-12. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ И ТРИКОНОЙ: Если есть обмен между
правителем Кендры и правителем Трикона, или если они находятся в бхаве в соединении,
или если один из них находится в бхаве другого, или если они полностью аспектируют
друг друга, то они являются Йога-Караками (они образуют благоприятную Йогу
[комбинацию]). Человек, рожденный с такой комбинацией, станет или королем, или
выдающимся (высокопоставленным) человеком.
Комментарии:
Эти правила являются наиболее важными для роста в жизни. Основополагающим принципом Хора-Шастры
[предсказательной астрологии] действительно является взаимное отношение правителей бхав [домов].
Вышеупомянутые правила можно легко раскрыть следующим образом:
1. Правитель Кендры занимает Трикон, а правитель Трикона занимает Кендру, то есть должен
присутствовать обмен между Кендрой и Триконой.
2. Правители Кендры и Трикона расположены вместе в Кендре или в Триконе.
3. Если правитель Трикона расположен в Кендре, он всегда находится в благоприятном положении, хотя он
может не быть в собственном раши [знаке].
4. Если правитель Кендры занимает Трикон, он всегда будет в благоприятном положении. Тогда
расположение в собственном раши не является для него существенным, чтобы быть благоприятным.
5. Правитель Кендры, расположенный в любой бхаве, аспектирует правителя Трикона, расположенного в
благотворной бхаве, а правитель Трикона аспектирует правителя Кендры в таком же положении, то есть у
них должны быть дришти [аспекты] между собой.
Чем больше таких отношений между грахами присутствует в карте рождения, тем более знаменитым, более
богатым и более могущественным будет рожденный.

36:13. Если одна и та же граха становится правителем Трикона и также правителем

Кендры и занимает Кендру или Трикон, то она становится Йога-Каракой.
Комментарии:
Эту ситуацию может создать Шани [Сатурн] при Лагнах Тулы [Весов] или Вришабхи [Тельца], потому что
тогда он будет соответственно правителем 4-й и 5-й бхав [домов] или правителем 9-й и 10-й бхав [домов]. А
если Шани при этих Лагнах занимает Кендру или Трикон, то он формирует особенно благоприятную Йогу
[комбинацию].

36:14. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ: Благотворность, которую получает пагубная граха,

когда она становится правителем Кендры, приобретается ею только тогда, когда она также
является правителем Трикона. Она не приобретает эту благоприятность просто являясь
правителем Кендры.
Комментарии:
Правитель Кендры может быть пагубной грахой, но если он также является правителем 1, 5 или 9 бхавы
[дома], то он становится благоприятным. Но если он является только правителем Кендры, он становится
поврежденным дефектом из-за правления Кендрой (то есть пораженным Кендрадхипатйа-Дошей).

36:15. Если правитель Кендры или правитель Трикона становится правителем любой из
пагубных бхав (3-6-11), то рожденный не получает Раджа-Йогу только вследствие этой
связи. (Если правитель Кендры или Трикона управляет одновременно пагубной бхавой, то
он - правитель Кендры или правитель Трикона - не создает Раджа-Йогу лишь выше
оговоренными взаимоотношениями, согласно шлокам 11-12.)
Комментарии:
Так при Лагнах Карка [Рак] и Симха [Лев] даже самая пагубная граха [планета] Мангала [Марс] становится
грахой Раджа-Йога-Караки лишь получая правление над Кендрой и Триконой, но это ситуация для Мангалы
не будет сформирована при других Лагнах. Например, при Лагне Макара [Козерог] Мангала станет
правителем 4-й и 11-й бхав. Поэтому он не будет формировать Раджа-Йогу вследствие правления Кендрой
(4-й бхавой) и главной из пагубных бхав (11-й бхавой).

36:16. РAХУ И КЕТУ: Теневые грахи Раху и Кету дают преимущественно результаты
правителя бхавы, с которым они находятся в соединении, или бхавы, в которой они
расположены.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы Астрологии считают Кумбху [Водолея] собственным раши [знаком] Раху, а
Вришчику [Скорпиона] - собственным раши Кету. Но некоторые другие полагают, что эти теневые грахи
[планеты] не обладают своими собственными раши. Возможно, мудрец Парашара придерживается такого же
мнения в этом вопросе. Поэтому он написал отдельную шлоку для этих грах. Взаимно противоречащие
высказывания встречаются в книгах по Астрологии в отношении раши, которыми управляют Раху и Кету.
Грахи Раху и Кету дадут результаты грах, с которыми они расположены в самых близких градусах. В шлоке
употребляется слово 'Прабалау'. Оно означает, что эти грахи углубляют или усиливают результаты той
грахи, с которой они находятся в соединении. Поэтому рожденный получает результаты той грахи
необычайным образом. Другой момент, отмеченный в шлоке, состоит в том, что эти грахи (Раху и Кету)
дают результаты той бхавы [дома], в которой они расположены (если они не находятся в соединении с
какой-либо грахой). Здесь возникает сложный вопрос. Предположим, что Раху расположен в Лагне в раши
Дхану [Стрельца]. Даст ли он результаты второго раши Гуру [Юпитера], которым является Мuна [Рыбы] и
который занимает 4-ю бхаву, или он не будет этого делать? Мы знаем, что все грахи кроме Чандры [Луны] и
Сурйи [Солнца] являются правителями двух раши. В данных условиях, поскольку Раху расположен в раши
Дхану - в первом раши Гуру - он проявит результаты, принадлежащие Гуру, и даст интенсивность (силу)
этим результатам. И поскольку это приносит интенсивность результатам Гуру [Юпитера], то благодаря
этому 4-я бхава, где находится второй раши Гуру Мuна, тоже должна получить пользу. Таким образом, Раху
тоже получит правление над двумя бхавами. Вопрос заключается в том - правильно ли это? В этой шлоке
ясно написано, что "Раху и Кету должны вызвать результаты той бхавы, в которой они расположены", и они
приобретают качества, природу и привычки той грахи, с которой они находятся в соединении. Более того,
они также увеличивают вдвое результаты, качества и остальные значения этой грахи.

36:17. Если теневые грахи Раху и Кету расположены в Кендре или Триконе и находятся в
соединении или аспектируются правителем Кендры или правителем Трикона, даже тогда
они являются Йога-Караками. (Если Раху и Кету находятся в Кендре, получая дришти или
будучи в соединении с правителем Трикона, или если Раху или Кету оказываются в
Триконе, получая дришти или будучи в соединении с правителем Кендры, то он станет
Йога-Каракой.)
Комментарии:
Раху и Кету тоже приносят результаты Йога-Караки. Находясь в Кендре в соединении, или получая дришти
[аспект] правителя Трикона, или находясь в Триконе в соединении, или получая дришти [аспект] правителя
Кендры, они обладают свойством создавать Йога-Караку. Особенность здесь состоит в том, что в случае,
если сформированы другие отношения, то Раху и Кету не обладают качествами Йога-Караки.

Йога-Караки

Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 36. Шлоки 18-44

36:18. Какие грахи являются Йога-Караками и какие из них дают неблагоприятные

результаты для различных Лагна-раши?

36:19-22. ГРАХИ И МЕША-ЛАГНА: O Випра (Брахман), я приведу примеры того, что вы

меня спросили. При Лагне Меши Мангала помогает грахе, дающей благоприятные
результаты, даже хотя он управляет 8-й бхавой; Шани, Будха и Шукра являются
пагубными, в то время как Гуру и Сурйа - благотворными. Не только йути [соединение]
Шани и Гуру будет Йога-Каракой (простое соединение Шани и Гуру не будет создавать
благоприятный результат, хотя они управляют Триконой и Кендрой); а Гуру несомненно
дает неблагоприятные результаты, если он находится в распоряжении пагубной грахи.
Шукра является прямой убийцей, то есть она - это воплощенная убийца. Она наделена
качествами чтобы убить и тому подобными. Пагубные грахи - Шани и другие - также
могут стать убийцами в отдельных ситуациях (если они связаны с враждебными грахами,
то есть с Шукрой). O, величайший из Браминов, вышеупомянутое является результатами,
которые получит человек, рожденный при Лагне Меша.

36:23-24. ГРАХИ И ВРИШАБХА-ЛАГНА: Гуру, Шукра и Чандра являются пагубными, в

то время как Шани и Сурйа - благоприятными. Шани образует Раджа-Йогу, Будха даст
менее благоприятные результаты. Гуру и остальные (Шукра и Чандра), а также Мангала
наделены свойствами убийцы. Это - результаты, которые будут получены людьми,
рожденными при Лагне Вришабха.

36:25-26. ГРАХИ И МИТХУНА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Сурйа являются пагубными

грахами, только Шукра является благотворной. Соединение Шани и Гуру подобно
соединению при Лагне Меши. Чандра является главной убийцей, но это ее качество
зависит от соединения и даши другой грахи. Об этих результатах для человека,
рожденного при Лагне Митхуны, говорили опытные астрологи.

36:27-28. ГРАХИ И КАРКА-ЛАГНА: Шукра и Будха являются пагубными; Мангала, Гуру

и Чандра - благотворными. Из них Мангала является полной Йога-Каракой и даст
благоприятные результаты. Шани и Сурйа являются убийцами, но дадут хорошие
результаты, находясь в соединении с благотворной грахой. Так говорят опытные
астрологи о результатах для человека, рожденного в Лагне Карка.

36:29-30. ГРАХИ И СИМХА-ЛАГНА: Будха, Шукра и Шани являются пагубными, а

Мангала, Гуру и Сурйа - благотворными. Но Гуру и Шукра не станут благоприятными
лишь на основании их соединения (соединение Гуру с Шукрой - правителем Трикона и
Кендры соответственно - не создаст благоприятные результаты). Шани является убийцей,
а Чандра дает хорошие результаты, если она находится в соединении с какой-либо
благотворной. Таковы результаты для человека, рожденного в Лагне Симха, которые
должны быть известны опытным астрологам.

36:31-32. ГРАХИ И КАНЙА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными, а

Будха и Шукра - благотворными; а Будха и Шукра <в соединении являются Йога-
Караками. Шукра - это также убийца, а Сурйа дает результаты, обусловленные его
соединением. Опытные астрологи рассказали об этих результатах для человека,
рожденного в Лагне Канйа.

36:33-34. ГРАХИ И ТУЛА-ЛАГНА: Гуру, Сурйа и Мангала являются пагубными, а Шани

и Будха - благотворными. Чандра и Будха станут Раджа-йога-Караками. Мангала является
убийцей; а Гуру и остальные пагубные приобретают качества или характер естественно
пагубных грах и они становятся способны причинить смерть. Шукра является
нейтральной, то есть ни благотворной, ни пагубной. Эти результаты должны быть
известны для человека, рожденного в Лагне Тула.

36:35-36. ГРАХИ И ВРИШЧИКА-ЛАГНА: Шукра, Будха и Шани являются пагубными, а

Гуру и Чандра - благотворными. Сурйа и Чандра являются Йога-Караками. Мангала
нейтрален. Шукра и другие пагубные грахи приобретают характер убийц. Эти результаты
должны быть известны для людей, рожденных при Лагне Вришчика.

36:37-38. ГРАХИ И ДХАНУ-ЛАГНА: Только одна Шукра является пагубной. Мангала и

Сурйа являются благотворными. Сурйа и Будха - это Йога-Караки; Шани - это убийца.
Гуру известен как нейтральная граха, а Шукра наделена смертоносной силой. Эти
результаты для человека, рожденного при Лагне Дхану, должны знать опытные астрологи.

36:39-40. ГРАХИ И МАКАРА-ЛАГНА: Мангала, Гуру и Чандра являются пагубными, в то

время как Шукра и Будха - благотворными. Шани не будет убийцей. Мангала и остальные
пагубные грахи причинят смерть или будут убийцами. Сурйа считается нейтральным.
Только Шукра является превосходной Йога-Каракой. Так говорят опытные астрологи о
результатах для человека, рожденного в Лагне Макара.
36:41-42. ГРАХИ И КУМБХА-ЛАГНА: Гуру, Чандра и Мангала являются пагубными, в то
время как Шукра и Шани - благотворными. Шукра - это единственная граха, которая
является Раджа-Йога-Каракой, в то время как Гуру, Сурйа и Мангала - это убийцы. Будха
дает средние результаты. Так опытные астрологи должны описать результаты для
человека, рожденного в Лагне Кумбха.

36:43-44. ГРАХИ И МИНА-ЛАГНА: Шани, Шукра, Сурйа и Будха являются пагубными, в

то время как Мангала и Чандра - благотворными. Мангала и Гуру образуют Йогу. Даже
хотя Мангала должен быть убийцей, он не будет им. Шани и Будха будут убийцами.
Результаты для человека, рожденного при Лагне Мина, должны рассматриваться таким
образом.