Tatjana Civjan, Marija Zavjalova, Artūras Judžentis - Baltai Ir Slavai (2014)

BALTAI IR SLAVAI:
Т
Т
Т
Составители и редакторы
Та ьяна ладимировна ивьян
ария я еславовна авьялова
р рас д ен ис
BALTAI IR SLAVAI:
Sudarė ir redagavo
Tatjana Civjan
Marija Zavjalova
Skir iama
V T
atminti
освя ае ся памя и академика
Т
-#
9

*=;=FR9NG
(JG><J9FA=D (=LAL
J ǩ9E9J9 +M<FAC
ǧǼȍǼȄǾǼȄȉȒ
Ǧȇȅȋǻȇ ǛǷȄǿȔȂȓ ǦǼȉǿ
ǡȋȄ ǩǷȃǷȇǷ ǣǿȌǷȀȂȅǹȄǷ ǨȊǻȄǿȁ
.D9<AEAJG,GHGJGNGFMGLJ9MCGK9MLGJAMK
"MGR9K M<J9ALAK
ǹȉȅȇȋȅȉȅǺȇǷȋǿǿ
ǙȂǷǻǿȃǿȇǷǤǿȁȅȂǷǼǹǿȎǷǩȅȆȅȇȅǹǷ
ǵȅǾǷȈ ǘȊǻȇǷȀȉǿȈ
ISBN 978-9955-589-99-0 (popierinė kn.) `MLGJA9A

ISBN 978-609-486-004-1 (elektroninė kn.) `%29NB9DGN9KM<9JQE9K

Knygą elektroniniu formatu išleido `,ANB9FKM<9JQE9K

„Versmės“ leidyklos Elektroninių knygų `"M<ÿ=FLAKKM<9JQE9K

rengimo centras. Vilnius, 2020-06-08 `ʱ.=JKE°KʯD=A<QCD9

..................................................... 7
редисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
осква в на ном
наследии Топорова ............................
ос нд елес осква вра и ская религия све а
и границ ми раи ма в све е ра о Топорова . . . . . . . . . . . . . . . . .
овоси ирск диск ссии Топорова
с Тр а ев м по ал о славянско про лема ике . . . . . . . . . . . . . . 60
анк е ер рг реодоление ограни ени
при лингвис и еско реконс р кции п акад Топорова . . . . .
ALBA /
i i .............. 89
a k .......................
a auskas a v as ..................
i k vi ius
..............................................
осква ильфердинг и ли овская кириллица
о роли еного в р сификации ал и ски я ков . . . . . . . . . . . . . . . . .
i a u va v ss
..............................................
i
.................................
i
................................................
7
одер ание
a t a a tti
ē
................................................
st ski a ....
K K a v a ..........
D Т
k t
..............................................
инск с и ции сакрального имени в мини екс е
(- (- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a tas i i as
au i ki
..................................................
sa i vait ....
осква редс авления о д е в р сски лина и
реконс р кция форм л – ..............
инск ра о ли овском кол не
или мифосеман ика оле ни в ме ни еском кон екс е . . . . . . . . . . . .
осква о ив поедания иво н ми др г др га
в аговора ал о славянского ареала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ильнюс осква асска о оль ом мее
в и ве и в а а калье ороль ме и оло оп сопос ави ельного
анали а сю е ики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
u as
.....................
осква лад и енски пра дник Kapu svētki
ла е о ряднос ь и кон екс ования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ильнюс Трансформации вильнюсского предания
о василиске. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8
-
-
-
-
-
i ius i
9
-
сен я ря г в ильнюсе в е ме и овско есп лики сос оя-
лась ме д народная ме дисциплинарная конференция ал и славяне пере-
се ения д овн к ль р онференция ла ад мана в авг с е г когда
в е ме по инициа иве и при ас ии ленов в е рам в ильнюсского
ниверси е а сос оялась вс ре а предс ави еля ен ра ал о славянски иссле-
довани нс и славяноведения осси ско академии на к осква с деп -
а ами а о вс ре е и ло ре ено совмес но органи ова ь конференцию
памя и ладимира иколаеви а Топорова великого еного посвя ив его не-
мал ю долю свои р дов про лемам ал ис ики и ал о славис ики елью
конференции ло предс ави ь весь спек р ал о славянски ди То-
порова его вклад в современн ю ал ис ик и славис ик и о с ди ь его влия-
ние на исследования ен ра о аю и в р сле со данно им кол орга-
ни ации конференции ак е приняли ас ие илологи ески фак ль е иль-
нюсского ниверси е а и нс и ли овского я ка
ли о с ден след ю ие ем ал по данн м я ка ар еологии ис-
ории нографии мифологии ал о славянское единс во в гляд и мнения
мифологи еские о ра ения ар е ипи еско кар ин мира в я ке ли ера ре
иск сс ве в повседневно и ни м ль ик ль рное и
м ль ия ковое единс во о но ска а ь о ильнюс со рал цве современ-
но ал ис ики и ал о славис ики ра н поколени
с орнике предс авлен не олько прои несенн е доклад но и с а ьи е
к о не смог прие а ь на конференцию
орник сос ои и ре ра делов
перв во ли с а ьи специально посвя енн е р дам Топорова и
перспек ивам дальне его ра ви ия его иде как в о ем плане ак и в свя и
с о дельн ми направлениями ко ор е он ало ил в кон екс е
евра и ско мифологии диск ссионн е имологи еские про лем лингвис и-
еская реконс р кция
оро ра дел вклю ае две ас и ал и ские я ков е древнос-
и пр сские екс имологи еские пропо иции лексикологи еские и ис о-
ри еские на людения над я ком рамма и ески анали ал и ски я ков
в ал о славянско перспек иве с осо м вниманием к ли овском
редисловие
Тре и ра дел сам о ирн посвя ен ал ов и

славян под наком и с о дени ис ори ески и ареально ипологи ески
анн е я ка в мифологи еско ин ерпре ации описание мифологи ески пер-
сона е ар аи ески и нов о рядов о ра ение ар е ипа в иск сс ве анали
фольклорн аговор мемора предания и д и ли ера рн екс ов
все о со дае пес р ю и одновременно един ю кар ин ал о славянского мира
ак е с осо м вниманием к ли овско радиции
адеемся о и а ель сам ироки ин ересов на де для се я новое и
поле ное в ом ра ноо ра ии ем и под одов е о им е е ра напомни ь
о аким ра ноо ра ием м о я ан Топоров никальнос и его на но-
го дара и скр п ле нос и на ного ме ода и его лю ви к и ве и ва для него
ла не прос о предме ом исследовани но и предме ом ого ин ереса ко ор
в ваю ве и привлекаю ие сердце а не олько ра м менно им со е а-
нием вс в и ин еллек ально гл ин сенс ального и спири ального
проникн его ра о посвя енн е ал и ско еме
приве с вии ас никам конференции я с ванов ска ал
Топоров анимался по с ес в всеми видами г мани арн на к ерв е его
ин ерес ли огословские свя анн е с гл окими религио н ми идеями о
е время он много д мал о ис ории наме ая п и исследования ис ории как на ки
д его ам он со ирался анима ься преим ес венно ис орие ли ера р но
ак пол илось о в о время оль е перспек ив ло для аня и ис орие я -
ка н с анови ся я коведом и в ас нос и проникае ся ин ересами к ал и ско-
м я ко нанию к ал и ским я кам осо енно к ли овском ко ор м он много
анимался оо ве с венно он на инае анима ься ал и ско мифологие в осо-
еннос и древнепр сско религие ис орие древни пр ссов и древни ал ов
распрос ранением ал и ски племен по данн м опонимики о все и о лас я
им ло сделано о ень много принципиально нового о е время он влекае ся
сам ми о ими еоре и ескими вопросами пос роения все г мани арн на к на
основе семио ики арая идея ко орая как д о принадле и ла енном в-
г с ин на ки мо но дели ь на на ки о ве а предме а и на ки о нака во
а с арая идея по воляе перес рои ь все г мани арное нание как комплекс иссле-
довани наков ра ного ипа ом Топоров прис пае с на ала годов в
о о лас и он в продол ение свои ранни философски аня и сделал ре в -
а но много и во многи о лас я ко ор е ак или ина е свя ан с семио ико
д маю о по ре ю ся деся ки ле на о о оцени ь и продол и ь мно-
гое и ого о им сделано и о в ра и ь вереннос ь в ом о конференция
с ане дос о н м на алом исследовани вокр г ого о нам аве ал ладимир
иколаеви
в ор и сос ави ели с орника с арались ом следова ь лагодарим р -
ководи еля и да ельс ва ярсме я раса он аса а и дание о книги
Мария Вячеславовна Завьялова
нс и славяноведения осква
Татьяна Владимировна Цивьян

Т
А н н о т А ц и я: с а ье дае ся кра ки о ор ал о славянски исследовани академика
Топорова и анали ир ю ся во мо н е п и продол ения его иде а ья содер и
и ранн ю и лиографию ра о Топорова по ал о славис ике и список инициирован-
н им ал о славянски конференци и и дани
К л ю ч е в ы е с л о в А: Топоров ал о славянские исследования лингвис ика ис о-
рия семио ика фольклор ли ера ра конференции и дания
онференция ал и славяне пересе ения д овн к ль р при вана о -

ра и ь не олько реалии времени и прос ранс ва на ла посвя ена ла-
димир иколаеви Топоров а именно он в содр ес ве с я с ванов м
в ек оре с р к рно ипологии славянски я ков нс и славяноведения
осква поло ил на ало о еме о о ив дос игн е к ом времени
ре ль а в о лас и ал ис ики и ал о славис ики и поверн в и в новом
направлении имеем в вид комплексное исследование вклю аю ее ис орию
фольклор мифологию и ире нологию или к ль рн ю ан ропологию ли-
ера р но пре де всего как сам ффек ивн инс р мен о единя-
ю и и ра единяю и люде овная к ль ра о с лаю ая к ноосфере
являе ся о нео одимо осново ко орая о еспе ивае с ес вование мира
еловека и еловека в мире
воего рода фрагмен ом ноосфер л и сам Топоров он с ремился
вовле ь в свои дии окр аю и мир как мо но олее ироко и осм сли ь
его по новом поп ались в глян ь на ал о славис ик его
в глядом при ом не олько для подведения неко ор и огов ал о славян-
ско дея ельнос и Топоров но и для перспек ив ко ор е о кр ваю ся
ими и огами
г в последни год и ни Топоров написал u i u u vita
вклю ив в него все о лас и нани ко ор е он а ва ил на про я ении свое-
го олее ем пя идеся иле него на ного п и и ко ор е о ра ен в его ра о-
а н сос авил подро н ю классификацию где ка ал пре де всего о ки
прило ения сил и ли ь в неко ор сл ая ма ериал на ко ором проводились
ария я еславовна авьялова Та ьяна ладимировна ивьян
исследования реди пора аю его о ва а ем a t s avi a с самого на ала и до

самого конца анимала совер енно осо ое мес о в его дия и как м наем
по его со с венн м свиде ельс вам в его сердце .
и аем u i u u Топорова и снова пора аемся нео кновенно
иро е ем :
лингвистика сравни ельно ис ори еское я ко нание и имология ис ория
я ка опонимия и ономас ика ипология еория и прак ика я ков сою ов
лингвис и еская палеон ология прос ранс во и время в я ке ме одология я -
ко нания
фольклор исследование сис ем анров и по ики пос ска ка аговор агад-
ка пла свя ь фольклорн екс ов с мифом ри алом про лем реконс р кции
про о екс а о дельн анров де ские игр в све е реконс р кции
литература р сская и др гие славянские ал и ские анали екс ов
по ика про лем ин ер екс альнос и и реминисценци влияни и в аимовлияни
ис ория ли ера р гене ис раннеис ори ески ли ера рн форм
миф и ритуал еория мифори ального анали и реконс р кция индоевро-
пе ско мифори ально сис ем и ее ра ви ие
семиотика еория нака и символа исследования конкре н семио и ески
сис ем ра н к ль рно я ков радици ниверсальн е семио и еские комп-
лекс исследования к ль рн ар е ипов и и комплексов мировое дерево
мировое я цо емля ма ь море перво еловек и его соприроднос ь селенно
семио ика сакральн городов анали ниверсальн семио и ески оппо-
ици мифопо и еское моделирование мира
история исследование с р к р и см сла раннеис ори ески описани фоль-
клорная рансформация ис ори ески фак ов к ль ис ори ески персона е
и п
религия с ановление религии в кон екс е вор ес ва мифопо и еского со на-
ния и др
искусствоведение анали ряда древни мифопо и ески и о ра ени su
sp i и гл инного см сла на ма ериале дди ски ал и ски и раннеславянски
о ра цов и о ра и ельного иск сс ва
оп аемся рассмо ре ь и ем в проекции на a t s avi a p via a.
адо ска а ь о в дели ь специально ал о славянск ю ем в р да
Топорова дос а о но сло но поскольк она ак или ина е прис с в е
ервая п ликация в некрологе Т

е ес венн е аписки
анн десь в сокра енном виде с ориен ировко на ал о славис ик
ервая премия ол ениц на ла прис дена Топоров а исследования
нциклопеди еского о ва а в о лас и р сско д овно к ль р
в на ном наследии Топорова
едва ли не во все его ра о а см в рило ении ема и ески список и -

ранн ра о наи олее ли ки к ал о славис ике ак е ло ска ано в
основе ле и я к по ом м на инаем с основополагаю и компара ивис ски
ра о о ра ви ии славянски я ков и перифери н ал и ски диалек ов
вперв е в совмес но с я с ванов м ра о е -
имее ся в вид гипо-
е а о про ославянски я к предс авлял со о ю но перифери н пра ал-
и ски диалек пере ед и в праславянски при ли и ельно в в до н
ом присоединяю ся серии исследовани по алкано ал и ским в ом
исле фраки ско ал и ским и финно горско ал и ским свя ям
ервос епенно и де ально ра ра о анно емо в исследования То-
порова ло определение границ древне ерри ории расселения ал ов по дан-
н м опонимии и гидронимии о про леме посвя ено олее ра о в ом
исле класси еская монография о гидронима ер него однепровья в соав-
орс ве с Тр а ев м о ареально емо см каю ся исследо-
вания в мер и ал и ски я ков и народов галиндов я вягов невров селов
и коне но пр ссов
р сски я к осо ое направление в на ном наследии Топорова о ра-
енное в его ф ндамен альном р де омов
ли и дан в гг дание по не авися им о Топорова при-
инам не ло продол ено о в свое время его о ень огор ило ас и
по ом о ас и и а о ра ения к др гим емам он прекра ил ра о над
словарем о нее прекра ил написание екс а ос авив ли ь подго ови ельн
ма ериал на и лиографи ески кар о ка в виде словника е од ра-
о Топорова над словарем л след ю и он сос авлял кар о ек где
ка дая лексема ла сопрово дена и лиографие и ваю е по во мо -
нос и все наи олее на им е ра о в ко ор она поминалась и или ко-
ор е ли с ес венн для предполагаемо ин ерпре ации алее он писал
на ело екс словарно с а ьи при ем кар о ка являлась своего рода ее кон-
спек ом о оро о видно если сравнива ь кар о ек и оне -
но ник о кроме Топорова не мо е рас ифрова ь неоп ликованн ю ас ь
кар о еки днако как предс авляе ся она имее оль ю на н ю ценнос ь
в перспек иве ко ор ю м пока не мо ем оцени ь ра о е над кар о еко
в нас оя ее время см ни е
(= по ал наи олее мас а ное прило-
ение ра ра о анного Топоров м нового ме ода имологи ески иссле-
ае ся по и лиографии а ериал к ио и ли-

ографии ен и ера ра и я к п осква
довани о с рого компара ивис ики до смелого вклю ения народно имо-
логии е ль а ом дол на ла ь реконс р кция древнепр сско древне-
ал и ско кар ин мира на основе в веренн лингвис и ески данн про-
п енн ере семио ик и мифопо ик р сская ема предс авляе ся глав-
но на но ада е и ения ал и ского наследия ладимира иколаеви а
о ра енно в д ее
ал ис и ески дия Топорова осо ое мес о анимае ипологи-
ески ареально ипологи ески рак рс о ра ви ие иде Тр ецкого
и ко сона о про ивопос авлении сос ес вовании я ков семе и я -
ков сою ов и о с ли ении родс венн я ков по ипологи еском принци-
п ал о славянски я ково сою о единяю и предков с по омками
ема ко орая ла о кр а Топоров м в е год на не олько не по еряла
свое ак альнос и но нас оя ельно ре е продол ения
ингво семио и еская реконс р кция ла цен ром мифологи ески иссле-
довани Топорова и я с ванова о пре де всего реконс р ированн
ими фрагмен ак на ваемого основного мифа индоевропе цев поединок ро-
мовер ца со меем в ко ором ал о славянские данн е играю едва ли не пер-
в ю роль и где главн м героем являе ся k as k s о но
ска а ь о основно миф посл ил и сл и своего рода с ер нем для гло-
ального исследования сам ра н анров ал и ского фольклора и ри ала
по оронн о ряд аговор агадки да н аллад мемора и д su
sp i ал и ско кар ин мира
Тем времени и прос ранс ва являлись для Топорова по ал наи о-
лее предпо и аем ми еальное и ме афори еское семио и еское время и
прос ранс во в ермина а ина роно оп цикли еское время лиаде
время ве ного во вра ения он проецировал на словесн и несловес-
н сюда родилась идея с а апись ре и
города ко ор говори с нами своими лицами и пло адями осо енно ярко
вопло ив аяся в предло енном им концеп е в ко ором
соединились ис ория города городские реалии и символика города вмес е со-
с авляю ие его мифопо и ески и до ес венн о ра одоплеко -
ла осо ая привя аннос ь Топорова к е ер рг
о л и е е город5 ко ор в гла а Топорова прио рел осо ое по -
и мис и еское на ение Тем к о нал ильнюс по расска ам и
5 ля до росовес нос и ска ем о не он один о я аки о ме енн городов в ка алоге

Топорова ло не ак много коне но нель я проп с и ь его родно город оскв
город о к да проис одили его корни овров и два европе ски города виденн е им в
последние год и ни но про вс вованн е и ли ера р и иск сс ва ари и им
кск рсиям с ладимиром иколаеви ем о вс во осо ос и города переда-

лось Тако ильнюс ис ори ески реальн мифологи ески соединив и
в се е многие нок ль рн е и ноя ков е плас и прес ес вив и и в
некое единс во предс ае в ф ндамен альном исследовании Топорова i -
ius i см рило ение в ас и ль ра семио и-
ка ли ера ра
дельная ема планирование ал о славянски исследовани ра ви ие со-
р дни ес ва с ал ис ами всего мира и пре де всего ал ис ами в с рана
ал ии ерв м коне но иде де и е Топорова и я с ванова ес-
сменного главного редак ора серия ал о славянские исследования основанная
по инициа иве ладимира иколаеви а в г к год в ло омов
последни и ко ор посвя ен памя и Топорова алее конференции и
симпо и м по ал о славис ике в нс и е славяноведения к ко ор м
о я а ельно в п скались кни е ки е исов Топоров вердо придер ивался
правила о ска анное дол но ь напе а анн м е ис он с и ал осо енно
ва н ми как аявк на нов ю ем см рило ение
огда после о деления ал и ски с ран органи ация аки конференци
с ала о ень сло но московск ю ал ис ик в ял в свои р ки а а е по
к ль ре и в в оссии о ас дра ис с ко ор м Топорова сра
сло ились сам е есн е др еские и коллегиальн е о но ения е ение
по и ле в ен ре ли овско к ль р в оскве оме ргиса ал р -
а иса лагодаря ом вор еском сою ло проведено около дв
деся ков конференци и кр гл с олов по ис ории я кам ли ера рам и
к ль рам с ран ал ии и кон ак ам конфлик ам с иноя н м и ино ни -
н м окр ением см рило ение
ом о ирном списке цикл ения ргиса ал р а иса посвя ен-
н по ии философии ис ории иск сс ва с ни со с венно все и на алось
ак ли сопря ен фиг р с ар его и млад его ал р а исов по а и
иск сс воведа6 алее ел цикл конференци о еликом кня ес ве и овском
ю иле н е конференции посвя енн е о мене апре а ли овско пе а и ле-
ию со дня ро дения ре маса ильнюс как к ль рно с олице вро-
п и д а ериал конференци и давались а доклад Топорова о а -
видасе превра ился в монографию Топоров -
осква
6 огов с орник ени -

подго овлен к п ликации
се пере исленное о носи ся к итогам сделанного Топоров м о

на а цель и на ально др гая определи ь о о на енн е им ал о славянские
перспективы о не ени еское следование – -
– по слов ве аево о я р д То-
порова являю ся и д явля ься дос о не е коло ко ор ю р дно
прев о и сли ком велик мас а его ли нос и имеем в вид продол-
ение и ра ви ие п с ь в ас и свое и полеми еское иде Топорова на
ал о славянском поле а восемь ле про ед и е и еля ал о славян-
ские исследования мо е ь не расцвели ак как ем о елось но никак
не агло ли. рои ведена предвари ельная ра орка его громадного ар ива
основно корп с сдан в осси ски гос дарс венн ар ив ли ера р и ис-
к сс ва г в нс и е славяноведения л со дан ен р ал о
славянски исследовани под р ководс вом я с ванова есценная ал-
и ская и лио ека ладимира иколаеви а в сос аве др ги книг передана в
осси ски гос дарс венн г мани арн ниверси е в а ине Топо-
рова и Т ли аренково даю ся и переи даю ся ра о Топорова
вклю аю ие ар ивн е п ликации а последние ес ь ле в ли след ю ие
и дания непосредс венно или опосредованно свя анн е с ал ис ико и ал о
славис ико
ерия :
Том нига нига осква
ки славянски к ль р
Том нига нига осква ки славянски
к ль р
Том нига нига осква ки славян-
ски к ль р
Том осква ки славян-
ски к ль р
осква а ка
р ивн е п ликации адрид
-
осква
да ельс во подго авливае к пе а и и др гие
ра о Топорова
и ве в год в ла книга воспоминани коллег и др е ладими-
ра иколаеви а ( a i i as p vas i i tuva
е ре года подряд в дека ре в оме ргиса ал р а иса про одили

ения посвя енн е ладимир иколаеви Топоров см рило ение
о и ма ериалам к пя о годов ине со дня его смер и л и дан с орник
ос авьялова Т и-
вьян осква нс и славяноведения
а вора ивае ся ра о а над оцифровко и анали ом словника р сского сло-
варя ко ор ю в ял на се я нс и ли овского я ка гр ппа под р ководс вом
ла ене и а арска е при ас ии и под гидо ме д народного редак-
ционного сове а осле полно на но о ра о ки кар о еки ма ериал д
ра ме ен в ин ерне е са нс и а ли овского я ка и аким о ра ом в
на н о оро де введен нов ал и ски плас ко ор во мо но
вдо нови новое но и с арое поколение ал ис ов
и и др гие на инания и продол ения как о е ся вери ь раскрою мно-
гое в ал о славянски плана и идея Топорова ко ор м не дано ло
ос ес ви ься
В дополнение. огда ав ор писали с а ью о ра аясь к ра о ам и -

лиографии и ар ив Топорова они вдр г в ма ериала ка алось неод-
нокра но пересмо ренн и и енн о нар или ма инописн с раниц
к емпляр с р кописно правко ладимира иколаеви а предваренн
след ю им вс плением
лед е ска а ь о акри и но о н ладимир иколаеви по ем о

никогда не с авил на р копися ни да написания ни ка ания и дания для
ко орого ра о а предна на алась о коне но о ень а р дняе ра о п -
лика оров данном сл ае на а вина м не о о дес вили о и дание
о мо но екс ладимира иколаеви а л при ро ен к пе альн м со и-
ям в и ве и а вии в на але посвя ено сфере ме нацио-
нальн о но ени ис ории е в аимн согласи несогласи ко ор е
неи е н ме д соседями и родс венниками о основно p i t екс а
свя ан с со иями годов в и далее раги ески иска ив ими и нь
и с дь народов ал ии Топоров всегда оле ненно о ал несправед-
ливос ь со с орон сильного соседа а вс во коллек ивно вин ко орое
он с оль ва ал проиграв и ю миров ю во н немцев ло для него
во ведено в принцип
о мо но именно по ом ис ори ески и нок ль рн анали в аимо-

о но ени ал ов и славян окан ивае ся напря енно моционально но о и
ци а о и гоголевско ра во о о ида наносим сла ом
на али с ого о и ва и ире ал ия ли в сердце ладимира
иколаеви а по ом со ли во мо н м кон и ь с а ью ими его словами
ид ими и сердца
-
-
-
-
-
-
ранная и лиография Топорова

по ал о славис ике сгр ппирована ема и ески
БалТо-СлаВянСкие оТношения
пос ановке вопроса о древне и о но ения ал и ски и славянски я ков
е д народн с е д славис ов окл сов делегации оав я с ванов
ерк ис ории и ения древне и ал о славянски я ков о но ени ен е
аписки нс и а славяноведения Т
пос ановке вопроса о древне и о но ения ал и ски и славянски я ков с-
следования по славянском я ко нанию оав я с ванов
про леме ал о славянски я ков о но ени ра кие соо ения нс и а
славяноведения п
ис ории и ения древне и ал о славянски я ков о но ени ен е
аписки нс и а славяноведения Т ро лем славянского я ко на-
ния
арак ерис ике ю но ас и ал и ско славянского я кового сою а л
ро лем лингво и ногеографии и ареально диалек ологии Те ис докладов
оав Т дник р
ал и ские я ки ведение ки народов Т ндоевропе -
ские я ки
арак ерис ике ю но ас и ал и ско славянского я кового сою а ове ское
славяноведение оав Т дник Толс ая
древним алкано ал и ским свя ям в о лас и я ка и к ль р н и ная алка-
нис ика ерв симпо и м по алканском я ко нанию мая г редва-
ри ельн е ма ериал
ал и м в р сски говора ал и ские я ки в и в аимосвя и со славянскими
финно горскими и германскими я ками Те ис докладов на но конференции по
свя енно ле ию со дня ро дения академика нд елина ига
неко ор аспек а реконс р кции в сравни ельно ис ори еском исследовании ал-
и ски я ков Т
а егории времени и прос ранс ва и ал и ское я ко нание ал о славянские ис-
следования
лавяне и ал вв лавяне и и соседи ес о в аимн влияни в про-
цессе о ес венного и к ль рного ра ви ия по а феодали ма орник е исов
на ение елор сского ареала в ногене и ески исследования лавяне ад нс ва

мнагас а насць нар канф нск мая г Т дакл паведамлення
екц я нагене славяна нск
ал о славянско диалек ологии несколько соо ра ени
орник к ле ию ерн е на
ал и ские я ки ки мира ал и ские я ки
СВяЗи БалТийСких и прочих яЗыкоВ

есколько иллири ско ал и ски параллеле и о лас и опономас ики ро лем
индоевропе ского я ко нания юд по сравни ельно ис ори еско грамма ике ин-
доевропе ски я ков
древним алкано ал и ским свя ям в о лас и я ка и к ль р н и ная алка-
нис ика ерв симпо и м по алкан я ко нанию мая г редвари ель-
н е ма ериал
фраки ско ал и ским я ков м параллелям алканское я ко нание
фраки ско ал и ским я ков м параллелям Тр д по наков м сис емам Тар-

ен е аписки Тар ского ниверси е а п
ель и ерская надпись и о орри в све е ал о славянского сравнения ал о
славянские исследования
ал и ски коммен ари к кель и ерско надписи и о орри
е
Т
вопрос о древне и ал о финно горски кон ак а по ма ериалам гидронимии
ал о славянские исследования
ТопониМия, гидрониМия
ал и ски следа в опонимике р сски ерри ори
ал и ская гидронимия ер него однепровья

оав Тр а ев
ингвис и ески анали гидронимов ер него однепровья оав Тр -
а ев
еко ор е ада и и ения ал и ско опонимии р сски ерри ори еографи-
еские на вания опрос географии орник
ал и ски лемен а в гидронимии и опонимии к апад о исл
Т
ал и ском лемен е в гидронимии ер него арева
вос о но границе гидронимии ал и ского ипа Топонимия ен ра Те ис до-

кладов еографи еское о ес во осковски филиал
одмосковья ал о славянски с орник
ал и ском лемен е в одмосковье
ал и ски гори он древне оскв Т
ревняя осква в ал и ско перспек иве ал о славянские исследования
ал и ски следа в гидронимии оо ья ал о славянские ноя ков е о но е-

ния в ис ори еском и ареальном плане Те ис докладов оро ал о славянско кон-
ференции ноя дек г
е ра о древни ападно алканско ал и ски я ков свя я в ареальном аспек е
лавянское и алканское я ко нание к в нок ль рном аспек е
ал и ски лемен в гидронимии оо ья ал о славянские исследования
ал и ско ареально гидронимии к ла гальско вос о нославянским я ков м свя-

ям
ал и ско гидронимии ер него одонья
е ра о ал и ма в е ски емля
северо ападнор сском лок се ал и ско гидронимии и цикла
ал и ские след на ер нем он ал о славянские исследования
ал и ски лемен в овгородско сковском ареале и в гляд елики ов-

город в ис ории средневеково вроп ле ию нина
ал и ском слое р сско ис ории ле ию лори
вопрос о новгородско ли овском прос ранс ве и его я ково арак ерис ике о
ма ериалам вв
МерТВые БалТийСкие яЗыки

аме ки по пр сско имологии опрос славянского я ко нания п –
ве аме ки и о лас и ал и ско опонимии ю но границе я вягов и ов-

ские k -
аме ки по ал и ско нонимии сесою ная конференция по ал и ском я -

ко нанию сен г Те ис докладов ильнюс
р сск ast как клю ево ермин социально кономи еского с ро с ва древни
пр ссов ро лем ни еско ис ории ал ов ига
ai в но лингвис и еско и ареально перспек иве ро лем ни еско
ис ории ал ов Те ис докладов ига
реконс р кции пр сски ме ри ески екс ов импо и м по
с р к ре екс а
ал и ски лемен к север о арпа ноними еская основа ai как нак ал-
и ско периферии
о яснению нескольки к ль рн слов в пр сском я ке имология
олядь ал a i в нолингвис и еско и ареально перс-

пек иве нографи еские и лингвис и еские аспек ни еско ис ории ал ски
народов ига
олядски фон ранне оскв ал и ском лемен е в одмосковье ро лем
ногене а и ни еско ис ории ал ов Те ис докладов мар ильнюс
р сск i и под как семан и еская про лема ал о славянские исследования
алинд в ападно вропе ал о славянские исследования
реконс р кции с аропр сского к рекреации новопр сского ал о славянские ис-

следования оав алма ис
р сски я к ловарь Т Т Т
Т Т
е ра о невра и села в о е ал и ском ноя ковом кон екс е народ емля
я к имя ис ории и евр u : s не мираю ая памя ь о одном ал и ском
племени ал о славянские исследования Т
р сски я к ки мира ал и ские я ки
ЭТиМология, лекСикология
ндоевропе ски корень е в ал и ском и славянском -
Т
аме ка о индоевропе ском в ал и ском и славянском ра -
кие соо ения нс и а славяноведения
сследования по ал и ско имологии имология сследования по
р сском и др гим я кам
индоевропе ско имологии То арское p t sk и дди ская док ри-
на ф нкци сердца То арское k kts ли овское kakt кель ско ал и с-
ки параллеле ревнеинди ское p a s праславянское p р к рно
ипологи еские исследования в о лас и грамма ики славянски я ков
вопрос о ал и ма в славянски я ка Теоре и ески в гляд
ис ории ал о славянски я ков свя е
и a a as a a a и др
ал о слав ka v и iv & ka v
индоевропе ско имологии ал о алкан kt au р инд
i a в индоевропе ском кон екс е имология
ал о славянское a как лагопо елание
ал о славянско лексикологии
индоевропе ско имологии е ра о еофорном ли овском имени
au i a i с ароли овского мифологи еского ономас икона р гре
по еда имология
ал о славянско лексикологии
граММаТика
вопрос о волюции славянского и ал и ского глагола опрос славянского
я ко нания п
неко ор ар аи ма в сис еме ал и ского глагола
есколько аме ани о с р к ре флек ивно парадигм ли овского глагола в свя и с

про лемо поро дения глагольн форм
соо но ении пре ен н основ на sta и с носов м инфиксом в ал и ски я ка

в свя и со с р к ро индоевропе ского глагола нецовские ения Те ис
докладов по фонологии и морфонологии
есколько аме ани о ал и ски глагола на sta в свя и с проис о дением ого
форман а индоевропе ская перспек ива -
специфике ал ai и его индоевропе ски параллеля на с ке морфологии и син-

аксиса ал о славянские исследования
Мифология
одно я вя ско мифологеме в свя и со славянско параллелью
Т
ал о скандинавским мифологи еским свя ям
аме ки по ал и ско мифологии ал о славянски с орник

одном локальном вариан е основного мифа i v i k s а ериал сесою но-
го симпо и ма по в ори н м моделир ю им сис емам Тар
индоевропе ски соо ве с вия одном ал и ском мифологи еском имени ал
u (k ait др инд s др гре ал о славянские исследования
ал и ская мифология в све е сравни ельно ис ори ески реконс р кци индоевропе -
ски древнос е оав
я с ванов
i a s pt pu tata
е ра о ал и ски и славянски на вания о ье коровки i a s pt pu ta-

ta в перспек иве основного мифа ал о славянские исследования
одно ла ско славянско конс р кции с ас ием a ал о славянские

исследования
е ра о елесе олосе в кон екс е основного мифа ал о славянские ноя -
ков е о но ения в ис ори еском и ареальном плане Те ис докладов оро ал о
славянско конференции ноя ря дека ря г
про леме л u is и ал и ского ли не ного к ль а ал о славянские исследо-
вания оав я с ванов
а ские народн е песни как ис о ник для реконс р кции ар аи н мифопо и ес-
ки предс авлени лово в на е ре и орник с а е ига п
одно го ско р м нско ю но ал и ско параллели мо ив люде и ско а под ем-

ле ал о славянские исследования
аме ки о ла ски мифологи ески имена
ал и ские и славянские данн е о о ре в мифологи еско перспек иве п ре-

конс р кции
ал и ские данн е к реконс р кции ал о славянского мифологи еского о ра а емли

а ери i tē
ифопо и ески о ра о ра в ал о славянско перспек иве гене и еское ареальное
и ипологи еское ал о славянские исследования
реконс р кции ал о славянского мифологи еского о ра а емли а ери i

tē ( ti ал о славянские исследования Т
про леме севернор сско миф и реальнос ь ро лем перво но

ар еологии вра ии ле ию ормо ова
фольклор, риТуал
о лас и ал о славянски фольклорн свя е
аме ки по по оронно о ряднос и пос ановке вопроса о реконс р кции индоев-

ропе ского по оронного о ряда мифологи ированн описания о ряда р посо-
ения и его проис о дения ал ов и славян лавянски ри альн комплекс
t i a и его я ково аспек семан ика одном ар аи ном пере ивании по-
орон идора арпови а ла по о це ро ор е
анрике ал о славянские исследования
реконс р кции одного ал и ского ри ального ермина
онн е сос я ания на по орона сследования в о лас и ал о славянско д овно

к ль р огре альн о ряд
е ра о авсенев песня я к с и см сл сследования в о лас и ал о
славянско д овно к ль р аговор
орое проис о дение агадка в ри але еди ская космологи еская агадка ипа
с р к ра ф нкция проис о дение сследования в о лас и ал о сла-
вянско д овно к ль р Т агадка как екс
кульТура, СеМиоТика, лиТераТура

на людени над ли овско народно песне орая ле няя кола по в ори н м
моделир ю им сис емам Тар авг с а Те ис докладов Тар
оав Топорова
семио и еско ин ерпре ации коровая и корова н о рядов елор сов Тр д
по наков м сис емам Тар ен е аписки Тар ского
ниверси е а п оав я с ванов
семио и еском анали мифа и ри ала на елор сском ма ериале -
нак к ль ра оав
я с ванов
ильна город и миф ал о славянские ноя ков е кон ак
к и к ль ра о одном слове символе ле ию рис ианс ва на си и ле-

ию его в и ве ал о славянские исследования
Три аме ки о аром ендере ал о славянские исследования
р сско к ль ре в а вии а гава

ра соседа в с ановлении ни еского самосо нания р сско ли овская перспек и-
ва лавяне и и соседи п но пси ологи ески с ерео ип в
средние века орник е исов
мифопо и еском прос ранс ве р с нкция границ и о ра со-
седа в с ановлении ни еского со нания р сско ал и ская перспек ива
а ало ли овско письменнос и ар инас а видас в кон екс е его времени ле-
ию со дня в ода в све перво ли овско книги ом
ал р а иса
ди еская песнь город иге а илия линия ал о славянские исследова-
ния Т
ал о славянские конференции
в нс и е славяноведения
1978 г.
ервая ал о славянская конференция нолингвис и еские ал о славянские кон ак
в нас оя ем и про лом
1979 г.
импо и м по с р к ре екс а
1983 г.
ал о славянские ноя ков е о но ения в ис ори еском и ареальном плане
1985 г.
ал о славянские нок ль рн е и ар еологи еские древнос и огре альн о ряд
нолингвис ика екс а емио ика мал форм фольклора
1990 г.
онференции органи ованн е в оме ргиса ал р а иса

а а е по к ль ре и овско есп лики в осси ско
едерации о асом дра исом при есном
со р дни ес ве с Топоров м
1998 г.
ле ию ли овско диплома ии и ле нем ю илею со дня ро дения ал р -
а иса
ар инас а видас и д овная к ль ра еликого кня ес ва и овского века
1999 г.
ал р а ис с ар и ал р а ис млад и по и иск сс вовед
2000 г.
ргис ал р а ис
ал в древнос и и средневековье я ки ис ория к ль ра памя и ис орика ан -
ниса
2002 г.
нок ль рн е и ноя ков е кон ак на ерри ории еликого кня ес ва и овс-
кого
2003 г.
и ва по и инда гаса и ее соседи ис ори еские и к ль рн е свя и и параллели к
ле ию коронации инда гаса
2004 г.
с ори ески п ь ли овско пе а и к ле ию о мен апре а ли овско пе а и
2005 г.
ргис ал р а ис егодн е ения имволи м и пос символи м
осле смер и Топорова
2006 г.
ал р а ис егодн е ения по и ески диск рс ере ряного века в оп -
е современного про ения
и овская е рика и и овски а как ис о никовед еская а а для славис ики и
ал ис ики
Топоровские ения
2007 г.
ргис ал р а ис егодн е ения льмана и ере ряного века
овременная семио ика в прило ении к г мани арн м на кам посвя ено ле ию со
дня ро дения ре маса
2008 г.
ал р а ис егодн е ения ргис ал р а ис и его символи еское и
философское окр ение
2009 г.
ногоя н ильнюс про лое и нас оя ее с олиц и в
Топоровские ения кво ь при м мифологии
S A N T R AU K A.
a ia av a va ai
Т Т
tv iv a a u
Вячеслав Всеволодович иванов
ниверси е алифорнии ос нд елес
Т
Т
Т Т Т
А н н о т А ц и я: с а ье и ае ся распрос ранение религии све а по ападно и ен -
рально вра ии редполо и ельн на альн о аг мо но иска ь в гип е перед мар-
нским периодом и после него дальне ем дви ении на ос ок мифологи еские пред-
с авления в цен ре ко ор ли поклонение гню осо енно ирански народов и все
исп ав и как славяне и прямое влияние и ра н м его не есн м и емн м формам
олнц и не в аимоде с вовали с д алис и ескими религиями ипа ороас ри ма и ма -
довского ения раннего гнос ици ма мани е с ва славян среди ерминов о ясняем
иранским религио н м влиянием ес ь и акие ко ор е мог свиде ельс вова ь о во де с-
вии ми раи ма ас нос и к ним принадле и i в понимании Топорова и ряд
о о на ени к ль а олнца
ас оя ая с а ья рассма ривае ранние форм поклонения олнц и ра вив иеся и
ни евра и ские вариан по и ания ве а гня олнца и н в д алис и ески ени-
я о ладав и рядом о и ер ни мог ь просле ен и в ранни ирано славянс-
ки кон ак а касаю и ся и семан и ески поле ва н для ми раи ма све е
и огов ра скани Топорова с ави ся вопрос о во мо ном влиянии о религии на
славянское я ес во
ключевые слова: све олнце ми раи м д альная органи ация огнепоклонни ес во
Т
Т
ни мог ь и ен в свя и с исследованием предна ного рационалис-
и еского поклонения олнц в ревнем гип е где ла соо ве с в ю ая
радиция к ль а олнца не сра с ав ая моно еис и еско совме ение с
гос дарс венно главно религие описано е в ра о а ранк аменецкого
ранк аменецки осо енно ра ор поклонения олне ном ог на
с письменн екс а а радиция в ра ена е е до на она
не о а по ранскрипции ереп лкина еформа последнего имела
я еслав севолодови ванов
соо ве с вия и в рас е роли солнцепо и ания в нескольки соседни а иа -

ски гос дарс ва ревнего ос ока в ас нос и в е ско империи амое
и о ра ение солне ного диска с кр льями совпадае в древнеегипе ско иерог-
лифике и в исп ав е ее влияние оригинально л ви ско иероглифи еско
сис еме и в ранни ана оли ски символа е пред ес вовав и ванов
приме ание о ранив ееся в ю но ана оли ском л ви ском индоевро-
пе ское имя о ес ва олнца i att ( i t ло в е ско клинописи
в еснено емн м а ским по проис о дению северо кавка ским ta
е ск ta u ванов соо ве с вии с о е ан рополо-
ги еско акономернос ью царь о о дес влялся огом олнца
на иная е со времени древне е ского царя а силиса го
гимна ог олнца о ра ен ра ли н е его имена и а ри в деляю ие
его как осо енно на имого среди огов е ского царс ва ас ь соо -
ве с в ю и е ски о ра ов прямо совпадае с амарнскими в ас нос и кар-
ина реннего о арения вер ни и ни ни емель олнцем и его л е арнос ью
ванов дословн совпадени моли венн форм л в древнееги-
пе ском амарнского времени и в ронологи ески ли ки древнемалоа иа ски
радиция продол аю и месопо амские асл ивае внимания египе ское
tk t t k Т ма ь и о ец своего ворения в алом олне ном гим-
не на она едневн цикл ссман
налоги н е о ра ения к ог олнца как к о ц и ма ери содер а ся
в е ски гимна в ранни вариан а е е ли ки к мерским и аккадским
ис о никам направленн на о о милос иви ь о ес во рассер енное
на царя или смер ного в по днем индивид альном вариан е на ан ци-
лиса at ta a i a a i ik a a a i a u i ik p t u a
DINGIR- a a a i a a i ik Т мое о ес во для меня как о ец
меня не ма ери мое о ес во для меня как ма ь
редельно ли кая форма содер и ся в северно ана оли ском пала ском гимне
ог олнца i at i t ta a a i i pa apa a ku a a ti i
a a a a ku a ti i Та арне лас и елю в самом деле о ец в самом
деле ма ь ванов ревняя роль ога олнца i i асвидельс во-
вана и рри ов в и анни свя анн с гип ом динас и еским раком
оследнее о с оя ельс во предс авляе ся с ес венн м в вид появления имен-
но в по гло альн космополи и ески енденци к ль рного ра ви ия
о ем пи се ас многие егип ологи несмо ря на пов орн е предос ере ения
про ив пре вели ения на ения ого фак ора ереп лкин марнски
к ль олнца в до н л перво док мен ально асвиде ельс вованно
моно еис и еско и солнцепоклонни еско религие н лис а ельно и ен
вра и ская религия све а
и границ ми раи ма в све е ра о Топорова
в пол а ом продол ении р да ранк аменецкого и в серии иссле-

довани ереп лкина ереп лкин и ряда нове и
ав оров орос овцев о главе
олнцепоклонни ески переворо недавно вперв е посмер но напе а анно
свое книги с ория гип а в даю и ся исследова ель док мен альн сви-
де ельс в ого переворо а ереп лкин ак опис вал о но ение фараона
реформа ора к олнц вс ва фараона к солнц продол али ь сам ми
горя ими Тело и р ки царя по пре нем покр вали плас инки с солне н м
именем Теперь на и о ра ения солне н е л и своими маленькими р ками
е лю овно о нимали царя и цариц или поддер ивали и венц молельне
в древнем городе солнца неоне лиополе греков царское семе с во ло
и о ра ено не олько коленопреклоненно моля имся но и цел ю им емлю
перед солнцем осле года месяца и исла имя царс в ю его солнца писалось
рань е имени фараона олне ное имя ло е е оль е подо лено царском
вследс вие присоединения слов и о несмо ря
на о о по предс авлениям ман а пи мен о па солнце само давало
и нь а не пол ало ее о кого о ни ло ереп лкин
о ра ение л е е ск ka a a ид и о солне ного диска свя вае
амарнск ю солнцепоклонни еск ю символик с е ско оль ри ельн сим-
волов для ново религии с ес венна ереп лкин поясняе воего цар-
ского ога фараон про ивопос авил про им огам гип а в и елове ески и
иво н о ра а как римое солнце акое е единс венное как сам египе ски
царь ка царя о по и ания с ар о ес в при своем дворе и и менение
спосо а и о ра ения солнца совпали по времени с воцарением солнца ам е
од еркивае ся рационали м ново религии воео ра ие нового солнце-
поклонни ес ва в ом виде ко ор оно прио рело в средние год царс вования
на а и не о а аклю алось преим ес венно в прово гла ении сол-
нца царс в ю им фараоном в при нании видимого солнца единс венн м о ра-
ом нового о ес ва в по и ании одного олько солнца и все огов гип а
в о клонении всякого рода аснословн ска ани свя анн со с ар м о ес-
ким миром ам е со ин ерес предс авляе аклю и ельн ап
реформ ко ор ю в и вес ном см сле мо но при на ь ли ко к рационалис-
и еско предна но ак царя ак и само солнце перес али с и а ь огами
н не о а со с рого последова ельнос ью с и ались олько царями ар м
огам се я и свое солнце на а и не о про ивопос авил как царе
То ло полное о вер ение с ар огов впло ь до о ка а о слова ог и
о о на ав его и о наков письма и ри ельно или м сленно предс авляв и
дновременно о ло полное ор ес во и авер ение предс авления о солнце
как о фараоне ам е ля ис ории оосфер о оп амен ме а-

фи и еского описания олнца фи и еским л ва н м со ием
рям свя е с послед ю ими религиями ве а пока не с ановлено но
несомненно о во ом ся еле ии до н поклонение олнц ло о ень
ироко распрос ранено ра н народов древнего ли него ос ока см в е
о рри ски и е ски о ес ва к исл явлени ка ваю и на свя ь сол-
не н к ль ов в ра н с рана мо но о нес и вероя ное северно ана оли ское
е ское индоевропе ское проис о дение рар ского имени ога олнца i i i
сравниваемого с е ским iu i ог i att день недавно
в ска анн гипо е предс авляе ин ерес на людение поко ного и раильского
е олога амара ингера н сопос авил основание на оном
города на ванного е а оном ори он ом она ового ога олнца с
аналоги н м нововведением е ского царя ва алиса То сл ил к ль ога
ро по л ви ском имени ко орого a u t л на ван нов с оли н
город ва алиса олее о н аналог древнеегипе ско инновации мо но ви-
де ь в на вании е ского города с ан ва и вес ного как цен р л ви ско о -
рядово по ии о ка анного в е е ского имени о ес ва олнца а ского
проис о дения ванов приме ание ри ра ли ии конкре н
ф нкци огов о а сопос авляем е ингером царя реформа ора древнеегипе -
ски и е ски с одн в ом о но ении о для ни с ес венно свя енное
сияние ога олнца или ро л ви ское на вание ияния pi a могло ь
аимс вовано в раннегре еском имени коня егаса е леск и вес ен в мифа
о дельн ра и ельн с одс в по и ания сияния олнца в е ском царс-
ве и в др ги о лас я древнего и средневекового мира предс авляе ся с ес-
венн м е ски перевод a ukk i a t ияю и в ка ес ве пи е а а ско
и е ско огини олнца ванов о е ское
прилага ельное переводя ее а ски пи е сино кавка ского проис о дения
ka a u сияю ая ванов как и родс венное ем синоними-
еское е ское a ukk i a о ого е ред плицированного корня с др гим
с ффиксом в ка ес ве определения сияю его олнца вос оди к я ковом
индоевропе ском ис о ник о ем с веди ским uk a оло ое кра ение
не а корень uk uk и о арским k сияю и по ре ление
а ского и е ского пи е ов сияния солне ного о ес ва примени ельно к
о ом оправдано восприя ие на она как первого еловека по навав его олнце ос-
нова еля современного и ения олнца как фак ора елове еско ис ории и евского
в юремном аклю ении в г переводив его на р сски я к гимн на она олнц и
еного по а елемира ле никова для ко орого на он л великим исследова елем
одним и его со с венн пред ес венников
ра ли иям я ка огов и люде совпадае в е ско и а ско радиция древ-

не ало ии с ем о ере два ся еле ия о нар ивае ся в ар аи еском
древнеисландском прославлении солне ного све ила su u
овпадение о рядов форм л в ра н ас я вра ии вклю ая север вроп
скорее всего ка вае на о ень раннее в аимоде с вие одно ипн веровани
Т
Т
е исклю ено о гнос ици м во всяком сл ае ко времени раннего рис-
ианс ва имее египе ские корни поль ого говори исследование гнос и-
ески коп ски р кописе и аг аммади о осо еннос и египе ского гнос-
ици ма в сопос авлении с др гими религиями ве а е е предс ои исследова ь
анни период описан преим ес венно мпири ески наем конкре н е
фак но довольно пло о свя и ме д ними аль е екс ка ваю на
распрос ранение религии ве а на иная с олее ападн о лас е ли него
ос ока ли ки к гип в с орон рана десь с ес венна дея ельнос ь
пророка ани основа еля мани е с ва
ани е с во пример по дне ре-
лигии ого периода ко ор в олее о ем см сле ем сперса е ро-
нологи ески ограни ени мо но на ва ь осев м временем е временем
появления оль и философски религио н ени касаю и ся слови
елове еского с ес вования о время склад вае ся мани е ская религио -
ная философия предполагаю ая про ивопос авление дв на ал одно свя ано
со ве ом др гое с Тьмо елигии рана и среднеа иа ское мани е с во
мо но рассма рива ь как ь мо е наи олее ра ви ое о ве вление ми раи ма
и гнос ици ма продол аю ее идеи его ли невос о н пре де всего еги-
пе ско коп ски основа еле нем соединились арак ерн е ер символ
и ермин нескольки велики религи времени ко орое вслед а сперсом
на ваю осев м и непосредс венно а ним след ю его периода когда на лю-
дае ся ра ви ие е е направлени о о ки рения мани е с во мо но
рассма рива ь как да но в с роенн мос ме д ра н ми религиями ос о-
ка и апада ос ес вляю и и син е в д е синкре и ма о др гом пони-
манию о скорее не о вроде аро но клек и еско смеси ра н религи
ко ор ю в современн ермина мо но ло на ва ь пос модернис ско
о ип религии распрос раняе ся по ом в о лас и ималаев о ва вая
ерри орию фганис ана и все прилегаю ие он ен рально и редне ии
и даль е пере оди в вос о н ки а ски Т ркес ан ра няя вос о ная
граница о ень ва на ак как ере о лас ь неко ор е и в е помян

иде символов и д проникаю и в раннюю ки а ск ю к ль р е ас о
несомненно с ановленн фак
а про я ении по и всего ого ся еле ия н до ирокого распрос ра-
нения ислама на огромно ерри ории ии господс вовали ра н е форм рели-
гии ве а е религии где основн м о ек ом поклонения л ве ас нос-
и о ес вами могли ь и его предс ави ели олнце и на ко ор е рассма -
ривались именно как све ила о не солнцепоклонни ес во десь все аки в с -
пае ве как а с рак ное на ало а олнце его вопло ение и гнос и еские
религии арак ери ю ся д али мом про ивопос авлением све лого и емного
на ал амо по се е акое про ивопос авление д альн принцип е описание
мира как сос оя его и дв про ивополо н половин ер а многи религи
ванов алис и еские религии сами по се е ниверсалия о сис ема
ра н двои н про ивопос авлени инарн оппо ици день но ь солнце
л на и д ля древнего ли него ос ока ла с ес венна осо ая форма д а-
ли ма где про ивопос авляю ся Тьма и ве ас нос и мо но напомни ь о
на одка к мрански екс ов реди ни ес ь о ень ин ересная мифологи еская
по ма о орь е предс ави еле Тьм и ве а клад вае ся акое впе а ление о
ессеи ис одя и ма ериалов на денн в мране о е ли предс ави елями
д алис и еского вариан а религии оо е ранни и даи м л д алис и еским
в о ли ие о по дне его рис ианс ва а ли нем ос оке с ес вовали ра н е
вариан д алис и ески религи с про ивопос авлением ве а и Тьм
ен рально а иа ские мани е ские гнос и еские екс со инялись или пе-
реводились на несколько деся ков я ков о ли н о е араме ского и коп -
ского ко ор ми поль овались основа ели ени едавно мер и видн
специалис по ом ареал Трам л в книге о ериндии нас и ал я к
ним среди про и о носились ападно иран кие парфянски
и среднеперсидски многие вос о но иранские осо енно согди ски но ак е
о ано сакские и ак ри ски о арские юркские древне юркски г р-
ски ки а ски ковое многоо ра ие соп с вовало ога с в о ра нос и
аимс вованно и инди ски и др ги вос о н радици
о како я к и сис ема религио н о ра ов ни в ирались в ка ес ве
основн пре де всего ре ь ла главн м о ра ом о религии ве а екс а
на ра н я ка в ка ес ве основного символа в с пае ец ве а его по-
и а ели с ремя ся к ир ве а ва н ю роль играе ес ник ве а иногда
его на ваю именем вос одя ем к древнеиранском ai sa a см ни е
се символ аимс в ю ся и о основно семан и еско о лас и и свя ан
с поня ием ве а огда как гонь ас о появляе ся в своем опас-
ном о ли ии о ли аю емся о неко ор и его ирански форм
основе и ения древнеславянского д али ма ле и в вод аг ленного в

с алинском лагере великого р сского нолога оло арева согласно ко о-
ром на ранни апа ра ви ия о ес ва повсемес но о нар ивае ся -
арак ери ю аяся нали ием ряда мифологи ески и ри-
альн ипа
не соо несен к ль
родона альников племени или всего социального и емного порядка
алис и еская космогония и на ально соо несена с о -
ес ва ко орое дели ся на две первона ально половин
свя анн е о но ениями о я а ельн предписанн
и в о ряда пере ода свадь а по орона пра днования ро -
дения наре ения имени в ас нос и
д ально мифологие и социально органи ацие ого ипа л
свя ан инс и ( оло арев ванов
с дальне е ли ера ро вопроса
древнер сская д алис и еская мифология вв н
вос оди к вв н и рань е ко орая в свою о ередь
проис оди и олее древне при ли и ельно около с
до н и е е олее ранне около с до н по
нове им гло о ронологи еским в ислениям раславянская и древнер сская
сис ем исп али на и ельное влияние д алис и еско мифологии
вос одя е к др го около на ала с до н ве ви о е-
индоевропе ско прасис ем еко ор е на вания и ф нкции огов и основн е
ислов е арак ерис ики сис ем со раняю ся при опис ваем ни е видои -
менения на про я ении нескольки ся еле и о деляю и древнер сск ю
мифологию о индоевропе ского периода
д алис и еско древнер сско и праславянско космогонии как и в повли-
яв е на нее иранско мифологии и в индоевропе ско прасис еме ко орая
посл ила ис о ником для ни о еи оги демон предме и со ия поде-
лен ме д дв мя полярно про ивополо н ми рядами для ко ор восс анав-
ливаю ся древние на вания напр индоевропе ское su- ‘благой оро и
us- ‘плохой не лагоприя н др гре др инд веди ск u авес
u р го tu др ирл др арм t о к да со е ания основ su i t
лагое не о е ск u i att о ес во лагого ня др инд веди ск
su ut лагое сияние ср iu su ог лаго милос ив др е ск
iu a u в древне е надписи царя ни аса в до н us i не лагопри-

я ное пло ое не о праславянское древнер сское до дь и-
мология кня я Тр ецкого Такая д алис и еская сис ема мифологии мо е
ь свя ана с д ально к огамно с р к ро всего о ес ва одо ная д альная
органи ация в индоевропе ски период предполагае ся на основании имен родс ва
ср на вание сес р древнер сск Т сес ра s s -a англ sist нем
st фр s u s s ен ина s ва е со с венно s >
древнер сск сво р сск половин ндоевропе ская и
праславянская ерминология и народн е о аи по воляю восс анови ь древнюю
сис ем о мена в аимн дарени и о сл ивания о единяв ю о е половин
p праславянск p половина в ом исле д ально к огамноя ас ь о -
ес ва пол древнер сск полЪ пол родс венное ал pa пара гр ппа
класс и индоевропе ск сло ению ip принадле а и дв м половинам
дво но гре ла up us фр u англ u др ирл ia u
го t i s сомнение нем i sti s праславянск sti древ-
нер сск Т гос ь господин ог s p t i родс-
венное англ u st др исл st на вание ога как гос я оги рассма ривались
как дари ели t s анни проо ра социального договора виден в
ф нкции рассма риваемого подро нее ни е ога i t a о корня i о мени-
ва ься о к да слав ē р сск исполь ование слова в на ения
олнце ог и ра в по дне и ирански солярн и к ль а
веде к и менению ис одного на ения роис о дение и раннее на ение р сск
мир согласие договор селенная и прои водн о него фра еологи ес-
ки со е ани весь мир соглас ю ся с предполо ением иранско-
го влияния предс авляе ин ерес во мо ное соо несение в водов ра о То-
порова на ем с нов ми исследованиями Тюркана и др о проникновении
ми раи ма на вос ок и юго вос ок вроп в ом исле в еверное ри ерноморье
ас нос и свя ь в ми раи ме о ра а и р со всем миром селенно прояс-
няе вероя н ю пред с орию славянского слова с им е на ением
и оги ли нец де и ога не а и вес н в вос о но
индоевропе ски др инд iv apt гре иоск р и вос о но
ал и ско ли овск i v s iai ла ск i va ē i радиция оги ли -
нец в и радиция свя ваю ся с дв мя др инд vi au вин
о ес венн е ли нец имя о ра овано о др инд a va конь k ла
uus древнее на вание соо ве с в ю ее енисе ском и аимс вованное в семи-
ские я ки мерски и северокавка ские иоск р в реции символи иро-
вались с а ями дв коне ифологи еские дво н е во ди соо ве с в ю ие
ар е ип дво ного царс вования англо саксов перед и в ор ением на ри-
анские ос рова носили ло адин е фамилии st ср нем st ере ец
и sa ср англ s совпадаю ие с на ваниями ( -

на кр е в ни ненемецки северно германски емля Такие
дво н е символ коне на кр а крес ьянски домов о единяю герман-
ск ю радицию со славянско и с вос о но ал и ско по моим на людениям
в нографи ески м ея и в и а вии коньки на кр а о нар иваю ся
во все с ар крес ьянски дома оскольк и символ ли распрос ра-
нен и славян ка е ся во мо н м во вес и о о а ко времени северно
ападно индоевропе ского единс ва вклю ав его германские и ал о славянские
диалек ранее с до н а вос оке в крес ьянско радиции с одн
о а до си пор о нар ивае ся неко ор н рис ански племен
славян о а со раняе ся долго много исленн ли ера рн поми-
нани в по дне е р сско радиции мо но привес и и ранни с и ов лока
конек
.
недавне деревенско про мо но проци ирова ь о ивление ого о -
ра а в еревянн коня рамова по ко ор м пос авил спек акль ю
имов в еа ре на Таганке
лияние северо ападно индоевропе ско символики ого ипа мо но пред-
поло и ь и в финно горски радиция ак и во многи др ги сл ая мо-
ив реконс р ир ем как диалек н индоевропе ски и праславянски
имее ирокие евра и ские параллели ср например влияние на огомильск ю
д алис и еск ю космогонию евра и ского мифа о п ице н ряю е в вод а
емле оло арев для него на ден параллели и инде цев еверно
мерики имволика коньков на кр а принадле и к исл ер о и для
северо апада вроп и вра ии и о ясняем скорее всего дифф ие о е-
индоевропе ского конного символа ли нецов огов ос ес вив егося вмес е
с распрос ранением аки ер к ль а коня как конское ер воприно ение
и вес ное кроме индоевропе ски племен финно гров в ас нос и как
с рои ельная ер ва в ранни слоя в овгороде и ал а ски народов пос-
ле проис ед его в перво половине с до н ирокого и с рого пере-
дви ения индоевропе ски племен исполь овав и оев е колесниц и пово -
ки ко ор е ли апря ен дв мя конями для миграци ого периода могли
ь ва н и водн е средс ва ранспор а реконс р ир ем е в ал о лавянском
мифе сновн е ер коневодс ва и к ль а коня реконс р ир ю ся и для
раннего индоевропе ского периода и для послед ю его ал о славянского но
в о ли ие о олее ар аи ного ападно ал и ского древнепр сского и вос о -
но ал и ского с ароли овского в праславянском ас ь соо ве с в ю и слов
в ом исле раннее на вание коня ра ена и аменена нов ми древнер сское
конь мо но с и а ь первона альн м на ванием вос о но а иа ско

пород коне аимс вованием и вос о ного неиндоевропе ского я ка где
слово во води ся к сино и е ск ku a ки а ск a о к да аимс вовано
в ал а ские я ки японск u a монг i ло адь р сск с с ением
на ения арак ерн м для аимс вования а ак е в германские я ки нем
кля а ло аденка англ a ко ла с с ением на ения и в кель ские
о но полага ь о о на вание о носилось к др гом ип ло ади ем о
ко ор л на ван приведенн м в е словом по нове им в водам гене ики
ло адь ла не ависимо одома нена в нескольки цен ра в вра ии в ин ер-
вале до ле до н
ри со ранении вос о н славян как и ал ов коньков на кр е в
ка ес ве древнего ри ального нака в по двоеверия имена о ес венн
ли нецов аменились именами дв соо ве с в ю и православн свя
и ни долгое время со раняли ар аи еск ю свя ь с конями
с и а и воспоминания ас ернака расска вае ся о церкви лора и авра в
оскве ясницки воро в конце лиц соо ве с венно на ванно
по соседс в со данием или а ивописи ваяния и од ес ва напро ив о -
ам а до си пор анимаю его о е мес о о и огда и рядом с домом где
се ас поликлиника осси ско кадемии на к где его о ец пол ил ка енн ю
квар ир в г е на памя и ас ернака ре енка он родился в год
ам ли в силе с ар е о аи сенью в ковом пере лке во дворе церк-
ви лора и авра с и ав и ся покрови елями коневодс ва прои водилось ос-
вя ение ло аде и ими вмес е с приводив ими на освя ение к ерами и
коню ами наводнялся весь пере лок до воро или а как в конн ю ярмарк
юди и поло ения ак о ясняе ся пи е многоло адн в описании
двора в пек орском
То дес во др инд веди ск a a ма ог смер и и правос дия и древне-
иранского авес и ского i a има i a a ta миросо вори ель има влад -
ка перс i в посе а наме ср недавно на денное ак ри ск
a a au a согди ск ср ирландск
ui др исландск i ерво еловек мир и рас лененного ела ко оро-
го во никае мир е ск i a о рядов о ра ла i a о ра о -
к да слова современн европе ски я ков с им на ением индоевропе ск
ли нец дво ник ла ск u is мис мифологи ески покро-
ви ель плодородия и лаков сдвоенн плод дво а ка по воляе реконс р и-
рова ь индоевропе ски и ал о славянски миф о перво еловеке ли неце его
принесении в ер в и свя и с ем све ом исклю и ельно ар аи еские поверья
о сдвоенном плоде и колосе на ваемом им словом и соо ве с в ю ие
сельско о я с венн е о ряд и предс авления со ранились в ла ском фоль-

клоре и сравни ельно недавно воскре ен в по ме скон ав егося в год
в даю егося по а иедониса о мисе али ие ого ар аи еского комплек-
са предс авлени в ла ско радиции по воляе восс анови ь вероя н е про-
ме о н е венья в ал о славянском периоде осс анавливае ся миф о ин-
цес е лю ви персона а с им именем к сес ре ье имя веди ск a - в
ас нос и в с паю ее в гимне игвед целиком посвя енном ом миф
о ра овано о о е основ с с ффиксом енского с ес ва i р с-
ском фольклоре и в народно по ии др ги вос о нославянски народов миф
со ранился с переименованием героев превра аю и ся в две ас и одного
рас ения р сск или в два рас ения е в ермина с р к рно
ан ропологии миф переведен в рас и ельн о ани ески код
договора р сски с греками и др ги древнер сски екс а со ранено
о е ливое двои ное про ивопос авление дв главн огов древнер сски
как ог кня еско др ин свя анн символи ески с громом и
во в еннос ью о ли ае ся о ско ьего ога елеса древнер сски
соо нося егося со все сью ревнос ь имен и основн ф нкци
о ои огов дос оверяе ся сравнением с др гими индоевропе скими радици-
ями ервое древнер сское имя соо несимо с ана оли ским сло н м именем
u( ta u ро денн о u ( t и еофорн м емн м ана оли ским
именем ua в с ароассири ски екс а и малоа иа ски колони р е а
с до н приведенн е имена в одя в исло сам ранни дос оверно
да ир ем свиде ельс в о индоевропе ски я ка с е ским именем ас-
социированного с конем ога ирв i a a и е ск p u a скала
в ом исле ро даю ая ог мар и с на дови е лик мми др инд
pa vata гора p u t и словами многи индоевропе ски я ков о о на-
аю и ога грома ли овск k as ла ск k s е дя его на колесни-
це апря енно конями и свя овав егося с горо во в еннос ью д ово
ро е ср диск ссионн е ар еологи еские данн е о предполо енном едо-
в м свя или е ер на в под овгородом едов ревне-
р сское определение елеса ско и ог соо ве с в е ог ого све а в ал и -
ско мифологии продол ав е ся в ал и ски радиция о ра ам аль кири
воинс венн дев ого све а и подо н м символам германско мифологии
е ск u л г в ом исле в по и еско ас и радиционного царского
с и о ворного ри ала опис ваю его ско пас и ся на л г на ом све е и
гре еском на ванию е ль а ом со с венно славянского
ра ви ия наследованно инарно оппо иции мо но при на ь при ро ения
ер на к царско др ине и елеса к с ране в целом
дним и я ков спосо ов в ра ения семан и еско инарно оппо иции

в праславянском ос ае ся наследованн о индоевропе ского прием о ра ования
прива ивн словосло ени с древним о рицанием в полно огласовке как в
ю но ана оли ском л ви ском или в н лево огласовке при ко оро как в
гре еском о рицание являе ся носов м сонан ом в ка ес ве первого компонен а
( u - р сск по ип с одное с е ск a i a( t ни-
и i не имею и доли о ога u р сск
прива ивное о ра ование к о ес во покрови ельс вовав ее родовом
имению и о еспе ивав ее его аконнос ь по омарови р сск
е ск a u по омок л ви ск a u att проис о дение ( u vi
др новгородск ерес яная грамо а словенск vi инф -
ория сер ск мель а ее ле ее насекомое церковнославянск древ-
нер сск ( ирилла Т ровского в фольклорном
я ке лока в финале венадца и гре до-
ви н а н ср радиционн ю имологию как невидимого под-
вер даем ю идее невидимос и мер в для ив в фольклоре ра ви ю
роппом вслед а о е не ла i visus с ра аю и с слав Т
р ск иероглифи л ви ск i u i a ре енок с н не име-
ю и сил немо не говоря и ак е о не говоря и на славянски
диалек а р сск ла ск s мн i a i гл онем е
д и ко имология нд елина е ск atta a не говори ь о ско е
в мифологи еском кон екс е
ак под еркивае ся в ра о а по д ально органи ации еви роса Терне-
ра и др ги современн нологов и двои н сис ем легко о ра ю ся ро с-
венн е о мо но предполо и ь в о но ении е риад ко ор е юме иль
проецировал на прая ково период ср ак е ли кие к по дне им гипо е ам
юме иля идеи о др ида и др ги кас а в недавно напе а анн лекция
милева и анн перед его расс релом
апример в диалек н вариан а рассмо ренного в е мифа д альная ли -
не ная с р к ра перерас ае в ро с венн ю др ирландск i a a содер а-
ее древнее наименование ли неца на вание ар ю и риад ра ьев ли -
нецов е с н носи имя u ai t i ia л га д с ремя красн ми рамами
др е ск миф о с новья цариц древне с олиц ани а ес
енив и ся на свои сес ра и дальне ю рансформацию исла
ра ьев в вос о но ирански алански осе ински легенда о
нар а ападно и ю но славянски ог i av сопос авим с др гими
индоевропе скими о ра ами рояко сил ср и енн Топоров м миф о ве-
ди ск aita a ita и авес a ta a в с паю его в роли про ивника ре -
голового веди ск t i i a a t i u a a раславянск t i a ра ясняе ся

при сравнении с ю но ана оли ск лики ск u i ti a trsńni ка д
год ог грома Тар н они ер в ю ков и с ре ас н м ер воприно-
ением иво н в римско и гре еско радиция
ас ь олее сло н ислов ком инаци о я они и мог ь в веде-
н и операци с несколькими двои н ми сис емами о ясняе ся по дним
во де с вием др ги радици напр пола ск u i ер нов день е верг
как калька нем sta при ироком распрос ранении ако ассоциа ивно
свя и в ра н евра и ски радиция сское предс авление о седьмом не е
о ас и мо е ь свя ано с во де с вием иранско мифологии ср др иранск
a ta aiva огов ка д и ни о ве ае определенном дню ороас ри -
ско недели скифско аланск на вание еодосии av v i a пи еское
имя осе инского ога авес apt i i a индо иранск sapta- i a ср перс
at a имею и наков оль ая едведица как о ес во ср ла
pt t i s s pt ti ве аево поминаю е р сское седьмое не о
в письме к ильке о о ра в о ме во д а мог ь поддер ан и славян-
ским переводом ниги но а
ольклорн о ра ли орадок в р сски аговорн екс а имее и-
рокие параллели в данн о ар аи ески индоевропе ски медицински о ря-
да где вероя но ис олкование сновная идея
оло арева и многи современн нологов о ра рас ании д альн с р к р
и ко ор в водя ся по дне ие олее сло н е под вер дае ся праславянс-
ким и олее ранним диалек н м индоевропе ским ма ериалом
ес венное прео ра ование ис одно д ально сис ем огов в праславян-

ски период ло свя ано с иранским влиянием когда и иранского ло аимс-
вовано главное на вание ога иранск a см ак е в е о и ре олови-
на имен огов в древнер сском ра ясняе ся как иранские аимс вования осо о
след е о ме и ь аимс вование и вос о но иранского аланского ога орса
имя ко орого свя ано и с прилага ельн м по норском аимс вован-
н м и ого е ис о ника ледова ельно с иранским влиянием ла свя ана
амена основного поня ия поло и ельного оцено ного ряда описьменн вос-
о нославянски мо но наряд с армянским и о арским при на ь ирани ованн м
ермин введенн для среднеа иа ски диалек ов оливанов м индоев-
ропе ским диалек ом н ересн след во де с вия иранского о нар ивае ся
в нега ивном на ении мифологи еского с ес ва ср иранск v a д -

вовское о рица ельное с ес во и индо иранского и индоевропе ского на вания
главного поло и ельного о ес ва евра и ским влиянием мо но свя а ь
по ре ление древнер сского прилага ельного в на ении дики о
иво ном ср аналоги н е конс р кции с роди ельн м паде ом родс венного
имени ога в ла ском и ипологи еские параллели в енисе ском
со енно ин ересн ми предс авляю ся слова о о на аю ие о и д алис-
и ески в гляд на мир е ирански племен ко ор е повлияли на религию сво-
и славянски соседе ега ивное о о на ение д рного ряда явлени вос слав
u до си пор о яснялось о но сравнением с др инд k u a маленьки
днако предс авляе ся во мо н м о ясни ь слово как славянское аимс вование
и скифск u осе ин u пло о д рно о осе инское имя как и его
славянское соо ве с вие осо енно ас о в с пае в ка ес ве сос авно ас и
сло н слов еман и еские о ер он р сск о и сопос авим с ана-
логи н м на ением осе ин д рно в глядя и ис о нн сская
пословица ли ка к осе ин a a s u ни пло ого
ни оро его ем не говори е славянском мо но предполо и ь перекодирова-
ние аимс вованного скифск u u.
редполагаемое аимс вование ого о рица ельного о о на ения и иранс-
кого в славянски соглас е ся с ранее с ановленн м аимс вованием соо ве с-
в ю его поло и ельного ермина р сск и древнер сское имя
одного и е я ески огов ьи идол своего дворца в иеве пос авил
ладимир во водя ся к скифск s а основа о ра ена в осе ин a
оро и до р a ikk a до р свя о икола пи е свя ого в осе-
инском фольклоре аланск u в я игском со с венном имени сл ив его
монголов аланского военного ко орое передае ся в ки а ско ранскрипции как
k ts i ванов о мо но о о е имя в оди в сос ав массаге ск
осе ин a наделенн оро е с дь о сли пред-
лагаем е о яснения славянски ерминов правильн о о а на вания полярно
про ивополо н арак ерис ик в ра аю и д альн ю кар ин мира ли
аимс вован и вос о но иранского вос о н славян о а и на вания вос-
одя к скифском осе инском о но ак е аме и ь о и др гая славяно
иранская и оглосса к ко оро мо е ь прим кае и соо ве с в ю ее слово
в германском свя ана с в ра ением одного и главн нега ивн поня и в
д алис и еско сис еме с слав s иранск sa a авес
a a перс a ел д ск a па a осе ин a sa огд с д
скромнос ь идга a a м нд анск о ано сакск k .
сли приня ь гипо е по ко оро скифские и осе инские слова ого корня
к ко ором во води ся р сск вос одя к ерминологии солне ного
к ль а они мог ь огда свя ан со скифск va осе ин u

солнце о о ки рения др р сск имя ога мо но как о ме ил
Топоров сравни ь ак е с перс u s t авес va aēt олнце прави ель
олнце как арь
Т Т
Т Т
ак с ановил ер ель в серии лес я и ра о
в индо иранско религии к ль огня с ал наи олее с ес венно ас ью
основно сис ем веровани и о рядов нос ь ис о ника древнеинди ского
и древнеиранского по и ания огня ясно видна в аки родс венн др г др г
предс авления как авес и ское о ес во ai sa a вклю енное ак е в
авес и ски пере ень имен огня и санскр sa иранском ра ви ие
ого о еиндо иранского о еари ского наследия привело к введению не-
скольки осо поня и и соо ве с в ю и ерминов о в дальне ем спо-
со с вовало в ра о ке специального нания о огне и его вида с ав его с -
ес венн м в целом для иранско религии
олее по дни ас я вес и в среднеперсидски екс а и лагае ся
на ка повес в ю ая о вида свя енн огне i sava огонь ко ор
в соко в не е горел перед ро а до v u a лаго огонь и-
в и в ела люде и иво н u v i t огонь в рас ения it –
огонь в е соо ве с венно молния опис вае ся как ре ль а косми еского
сра ения sp i t огонь на емле р гая классификация огне оо носим
с ра ли н ми мес ами касае ся ре ирански и по юме илю и его последо-
ва елям индоевропе ски социальн подра делени на вание ого и ни в
ко орое в одили рец о ра овано о о о на ения огня и ло аимс вовано
как санскр at a va
ранское поклонение гню о ме аемое для раннего ороас ри ма о с
на оди е е олее древнее в ра ение в ак ри ско аргианском
р еологи еском омплексе в он ре Там древни рам гня раскопан кс-
педицие арианиди дав его подро ное описание рама и на денн в
нем на емн кр гл и под емн прямо гольн ал аре арианиди
ревнеиранская радиция пос роения огнепоклонни ески рамов продол алась
впло ь до ллинис и еского рама кса в ко ором на ден ал ари огня и имя
дона ора Атр сопос авимое с приводим м ни е иранским именем о о-
ес вляемого огня опов и вински и икян
ревне и нос ра и ески праиндоевропе ски и праиндо ирански ермин

для о о на ения ак ивного огня как дея еля в иранском прая ке л аменен
нов м словом ta во ед им во все иранские диалек и и ни аимс вован-
н м во многие я ки в ом исле славянские р г во де с вия иранско ог-
непоклонни еско ерминологии мог ь о ень ироким рри ское на вание
огня могло ь ранним иранским аимс вованием
оскольк к ль огня сос авлял одн и ва не и ер древне иранско
религии иранск ta огонь авес ta пе леви ta к рдск п
м нд ан идга ягно гнан я г лем оре м ак р
согд осе ин a t играе клю ев ю роль в соо ве с в ю ем се-
ман и еском поле распрос ранение ого слова мо е проли ь све на п и
иранского влияния ля исследования в ом клю е ареала го ос о но в-
роп осо енно приме а ельн сакральн е ермин ипа сер ск с
соо ве с виями в ироком карпа о алканском ареале ал ан va t о аг дель-
ман венгер vat a р м н vat огонь ц ган vat a кос ер
на мес е лагеря лагерь ловен vat a е ск vat a польск at a at sk кр
р сск ср ни е о осе инском о рядовом пироге
о я п и распрос ранения ого ермина ос аю ся диск ссионн ми кроме
вероя ного ал анского проис о дения на ального v ос ае ся в силе и во мо -
ное о яснение как олее древнего о рядового u по пе появление
на ального v ка е ся во мо н м свя а ь с во де с вием е славянски диа-
о е е ак ивное на вание огня о ра ено в имени с ес ви ельном несред-

него од евленного по днее м ского рода санскр i ог гня ла i is (sa i is
свя енн огонь славянское i р сское с соо ве с виями в вос о но ал и ском
оси ели индо иранского месопо амского ари ского диалек а е к середине с до н
анесли о слово на ревни ли ни ос ок где оно вс ре ае ся в гари е и в а ссе
в е ски екс а D ak i i ka a a p ог i по ре ье ро ивополо ное пас-
сивное слово о ра илось в англ i нем u древнегре еском с ес ви ельное сред-
него рода форм ле pa p со раня поддер ива огонь в ко оро родс венное
имя с ес ви ельное среднего рода е ск pa u a о ар p pau р в и е ю но
ана оли ски я ка л ви ское pa u в с пае в ка ес ве о ек а ар аи еского глагола со
на ением о раня ь ере ь а и а ь пас и ла инское p s p v pastu санскри ское
p о но предполо и ь о в ом словосо е ании о ра ился период когда с ес ви-
ельное о о на ало огонь как предмет для сохранения в ом сл ае два слова свя анн е
др г с др гом в о имологи еско фиг ре родс венн др г др г кон екс е свя анном
с со ранением акого пос оянного огня исполь е ся ак е е ское в ра ение i pa u
pa со раня огонь в о аге нем по ре ляе ся о еана оли ское на вание о ага пе и
оно предс авлено ак е в л ви ск a iti с со с венно л ви ск с ффиксом iti и в его
олее по днем продол ении времени класси еско ан и нос и лики ском a a ал арь
asa ак е как и в др гом олее по днем ана оли ском я ке лиди ском в с ес -
ви ельном a a и со ира ельного ола пепел по ин ерпре ации а нала
лек ов где на людае ся подо ное явление аком сл ае переда а слова в

др гие я ки алканского я кового сою а и вос о но иранского скифского
ла ере вос о но и ю но славянски
о но предполага ь о ис одное для все приведенно гр пп слов индо-
европе ское с ес ви ельное основано на древнем индоевропе ском корне со-
раненном в е ск a ь горя им епл м армянское горе ь р ак е
древнеирландское a огонь и во мо но гомеровское гре вер ни во -
д ис е ая и самая в сокая сияю ая ас ь а мосфер македонское
и е ai ко орое могло ь формо параллельно иранск ta
вероя но им словам родс венн и приведенн е в е ана оли ские слова для
о ага если они проис одя о на вания ол пепла ла at ерн вес
ta о о на ало в осо еннос и свя енн и о о ес вляем огонь ог ta л
с ном главного о ес ва по имени u a a a ороас ри ско мифологии
ta л одним и с ес венн огов р аи еское о рядовое на ение ло
со ранено в вос о но иранск осе инском современном аланском древнем
скифском фольклоре в словосло ении t u о ес во огня и олнца
лаго ела ельное к людям но о ве аю ее и а ко н е оле ни свя енн
новогодни пирог посвя аем ом ог и с ановя и ся лакомс вом для
все семьи но не являю и ся го ением для е емцев древне моли ве
аписанно в в вс ре ае ся родс венное с ароосе инское на вание о ес-
ва u at u u at u гонь овари олнца олнце гонь с н
олнца по ис олкованию юме иля е е вос о но иранские
лемен в о ра ном порядке предс авлен в редне ии в согди ском
a a t огонь олнца ср ак е вероя ное скифское словосло е-
ние sa свя енн a t огонь аев на ало
ко орого о ясняе ся как о ра ение о его для ал о славянского и иранско-
го о о на ения свер ес ес венно сил ман Топоров
Т
Т
и раи м о одна и древни религи ве а ироко распрос ранив ая-
ся по вра ии осо енно ее ападно и цен рально ас и на р е е ся еле-
и первого до н и первого после н вропе на дено
довольно много к ль ов мес и р и неко ор е преим ес венно ла инс-
кие екс и лагаю ие ми раис и еские предс авления о все мес а свя-
анн с мис ериями и р о нар иваю ся две осо еннос и о перв
след ер воприно ени а е всего ка ва др ги символа сам и ра и
олнце с ь и неко ор е др гие символ например довольно ас о и о ра а-
е ся мея олнце древни символ и его исполь ование предполагае о

и ра о новое олнце и раи м религия ве а при ем нового ве а
ов ве неко ор м о ра ом про ивопос авляе ся ве с аром о видно
и неко ор надписе
оль ми раи ма в имско империи ла в свое время лис а ельно и ло е-
на его первоо кр ва елем юмоном юмон ср
а а о исследование олее вос о н по днеан и н о ве влени ми раи ма
и раи мом се ас много анимаю ся недавни
книг о его арак ера о ме о ор Тюркана
ого е исследова еля ес ь книга олее специальная
не о ень много данн ко ор е мне ка-
е ся сопос авим с о кр иями Топорова о носи ельно имен и р Там
ес ь кар а распрос ранения ми раи ма где пока ано о для ар еологов в вос-
о но вропе в ареал ми раи ма в оди прак и ески олько р м конце
книги ес ь данн е о неко ор ар еологи ески на одка но все они о нося -
ся к ападно ас и имско империи с ае вопрос о во мо нос и о нар е-
ния в олее северн и вос о н ас я имско империи и европе ского
кон инен а следов поклонения и ре и олнц
лагодаря исследованиям Топорова во никае вопрос не свя ан ли
славянские религио н е предс авления о олнце и гне с религие и р с
ми раи мом по видимом ес ь гипо е и еская вероя нос ь ого о сла-
вяне исп али не прос о во де с вие иранско религии а во де с вие аки
ирански религи ко ор е исполь ю имя и р в ка ес ве на вания ога
олнца ванов ла вариан о гипо е в о иранско
мифологи еско сис еме описания миро дания ко орая повлияла на славян с
именем и о ра ом ога и р соединялось предс авление о олнце олее
сильное предполо ение ко орое во мо но славяне исп али во де с вие имен-
но ми раи ма как осо о о дельно религии ля ре ения и вопросов ис-
клю и ельное на ение имею исследования Топорова
со енно де ально Топоров и ил ари ские индо иранские соо -
ве с вия славянском i и древнер сском слов ( как согласие
про ивополо нос ь во не и как соо нос ь люде например когда в де-
ревне принимаю ре ения всем миром ср др инд v va it a месопо-
амском ари ском и вес ном нам по аимс вованиям и него в клинописн
рри ски и е ски екс а времени е ско империи вв ес ь
на вание ога it a о ог договоров о видно и договора е ского царя с
царем рри ского гос дарс ва и анни в ирии ко ор м правила динас ия
месопо амско ари ского проис о дения дно и основн на-
ени ари ского слова it a корень i с ффикс t a о о на вае ся
50
социальн договор о ем и два на ения соединились как про иво-

поло нос ь во не и в см сле всем миром о о о во франц ско
ерминологии ссо на валось t at s ia е о ес венн договор ко ор
вклю ае и словие о ненападении люде или с ран др г на др га и согласие
о ом о они мог вмес е принима ь ре ения о я имя ога it a асви-
де ельс вованное е во с до н в месопо амском ари ском первона-
ально в индо иранском о на ало о ес во договора о ес венного согласия
и о индоевропе ское на ение со ранялось в неко ор средне ирански
диалек а в ас нос и согди ском ив иц
ьяконов пос епенно лово с ало на ванием главного
м посвя алась сло ная сис ема веровани и о рядов и раи м скорее
всего и гип а где на ден древне ие екс о религии пос епенно
распрос ранился по на и ельно ас и ападно вра ии и проник далее на
ос ок осо енно с
р еологи еские
данн е свиде ельс в ю о осо ом на ении солне ного све а для и о ра ени
ми раис ски огов
ля иранско ве ви ари ского арак ерно ра ви ие делаю ее основное на-
вание главного ога ми раи ма именем ога олнца а а ем именем олнца
аменяю им его древнее на вание и раис ская форма имени олнца в пар-
фянском о ои диалек а орм ри ак ри ском м нд анском идга и неко-
ор диалек а п в фганис ане ла основана на о о ес влении олн-
ца и главного ога it a i a i a северо ападно средне иран-
ское парфянское i юго ападно иранское орм ри логар канграм
в ом вариан е орм ри слово сос ес в е с t a ар и све олнца
tapa родс венн м санскр tapas слово ого корня аменяе имя самого
олнца в др гом диалек е ср ак е к рдское ta солне ное епло вос о но
иранское ак ри ское ii с вариан ами на к ански моне а iu i
i i м нд анское идга i a и п афганские диалек н е
форм африди ē и ванеци а е основа в раннем аимс вовании в
санскр i i a солнце предполагае фоне и еское ра ви ие t i i
ак ри ского ипа .
иранском t еряе ся е о ная иранская форма i (a о по ом о е по ерялось

и пол илось i е фак и ески славяне аимс вовали иранск ю форм е t Топоров
пока ал о на ения ого слова в древнем индоиранском е е сам е о в древнеславян-
ском о слово о ень поп лярно в славянски имена со с венн мя самого Топорова
владе миром одно и древни на вани преим ес венно для кня еского
сословия не исклю ено о во вн ренне форме ого имени ска ались кон ак с имена-
ми варягов соо ве с в ю ими семан ике древнегерманско ономас ики
ранские и др гие цен рально а иа ские имена ога олнца по воляю про-
следи ь п и ра ви ия религии све а и свя анн с не мифологи ески пред-
с авлени ирански диалек а в являю ся ри п и ра ви ия дв сл ая
инновации в ван появлением д алис и еско религии ве а и раис ское
нов ес во и свя анная с ним и оглосса определяе ся квивален нос ью парфян-
ское орм ри ак ри ское ii ли ки к ак ри ском
ирански ис о ник санскри ского i i a аимс вованное в индо ари ски
м нд анское идга i a африди ē ванеци р гая и оглосса
о деляе ся господс в ю е ма довсо религие в ом сл ае когда и в не
олнце на вае ся в соо ве с вии с главн ми мифологи ескими именами огов
ороас ри ское слово распрос раненное в о ано сакско и ка имо сангле ско
подо лас и вос о но иранского ареала основано на о о ес влении олнца и
главного ога u a a a инкре и м ого ипа предс авляе ся по с и ли -
ким к древнеегипе ском о е ание дв слов с ало е одним словом в древ-
неперсидском словосло ении au a a a но ис одное первона альное соединение
дв самос оя ельн слов е е со ранялось в авес a u a a древне авес
a as a u a с инверсие вос одя е к праари ском период и в ми-
ди ском su a a as о ра енном в ассири ском as sa a a a a около
в до н ис одное словосо е ание о о на ало главного ога ка анно
подо лас и оно с анови ся на ванием олнца о ано сакское a s a -
олнце и ка имское u олнце сангле и
Тре и вариан ра ви ия предс авляе со о ар аи м со раняем в осо-
еннос и в радиционн словосло ения с ри альн м на ением ревни
о еиндоевропе ски ермин родс венн р сск англ su нем
франц ском s i о нар ивае ся в месопо амском ари ском в касси ском
аимс вовании и него о слово на денное в месопо амском ари ском санс-
кри е дардски и н рис ански я ка в авес и ском предс авлено в ге е-
рокли и еском имени с ес ви ельном va род п v а в осе инском в
ци ированн о рядов в ра ения осе инском а ном я ке о о ников
олнце на валось a a о ар аи еское ироко распрос раненное слово
аимс вованное и северо ападно иранско форм на вания л е арно лав
va a a a ервона ально о слово ло именем олнца но по ом
оно прио рело олее о ее на ение л е арнос и и с дь
слов ого семан и еского кр га со ранив и ся преим ес венно в фоль-
клорном по ре лении осо ин ерес предс авляе р сск в ска -
ка и в по дне и компо иция на ска о но основе как ар п ица ра-
винского о но о ве аю ее осе ин a vat kk лас о ка в нар овском посе
a a i a a at др г люде лас о ка a a patuka о a i оло о ср
к ль овое имя солнца u a i и о ано сакск sa a оло о с ко ор м свя-
ваю и на вание к ропа ки ягно ск и согди ского u a i ар п и

ца вос о нославянском предполагаю ся и др гие иранские аимс вования в
ом семан и еском поле др р сск ( один и огов пан еона ла-
димира предс авляе вероя ное славянское соо ве с вие перс i u пе ле-
ви ē u v авес saē a a a осе ин sa a a ко орое как на вание п иц
с ли ае ся со скифск в ка ес ве о емис и еского на вания племени
и с иранским аимс вованием в армян si a a павлин арр Тревер
ор
оман ко сон одним и перв смело ра вив и идеи е е о иранском
влиянии на славянск ю мифологию несколько ра писал о имени е ского и
словацкого демона огня и ол пепла е о ра мо но во вес и к древнем
мифологи еском символ о ко сон ра н е вариан ого ападно славян-
ского имени е ск a aa a a k сопос авим с др р сск
имя ога в одив его в пан еон ладимира о кр г
вероя н с ли ени вклю ае ся р сское имя мифологи еско п иц
и мифологи еские п иц в ар аи еско д овно -
содер а е наряд с во мо н ми следами предс авлени индоев-
ропе ско древнос и и ра и ельн е аналогии с индо иранскими поверьями ка-
анн е имена сопос авим с авес a a мес е с ем о я ас ь и
славянски мифологи ески имен мо но сопос ави ь и с осе ин a t uta
a t tu ола пра огня и с др гими приведенн ми в е осе инскими о-
ано сакским и согди ским вос о но иранскими словами
Т Т
аев осква енинград да ельс во

кадемии на к
аев :
ка а ель осква енинград да ельс во кадемии на к да ельс во ос-
си ско кадемии на к
аев о рис ианская религия алан -
осква переи дание аев
аев о ве с венн
редак ор и сос ави ель салов ладикавка р
аев о ве с вен-
н редак ор и сос ави ель салов ладикавка р
ссман перевод с немец-
кого Т аскаково осква рисцельс
о с перевод с англи ского и приме ания

е лин аменского и дание исправленное и дополненное анк е ер рг
ка классика
ор ив Тр а в о в ред -
осква а ка
ьяконов осква а ка лавная
редакция вос о но ли ера р
юме иль перевод с франц ского л-
ма ово под редакцие и с послесловием аева осква а ка лавная редакция
вос о но ли ера р
оло арев осква а ка
ванов я с о но ении а ского я ка к северокавка ским ио
ровски о в ред осква а ка
ванов я с лавянско ари ские индоиранские лекси еские кон ак
Т иколаева о в ред
осква ки славянско к ль р
ванов я с вра и ские пи еские мифологи еские мо ив я с ва-
нов о в ред осква ки славянско
к ль р
ванов я с : и дание
осква осси ски гос дарс венн г мани арн ниверси е
ванов я с а раниц ми раи ма в све е ра о Топорова
a tai i s avai vasi i ku t sa ki t s a ptauti s ks-
k i s aka ikui a i i ui p vui at i ti p a i t s i ius u -
s
ванов я с гонь олнце и ве в я ка и к ль ра древне и сред-
невеково вра ии идов ред . -
осква ндрик
ванов я ель к ред осква да ельс во
инос ранно ли ера р
орос овцев осква а ка лавная редакция
вос о но ли ера р
юмон перевод с франц ского
авино анк е ер рг вра ия
ив иц
ение перевод и коммен арии ив ица осква да ельс во вос о но
ли ера р
и вински и икян
осква ос о ная
ли ера ра
арр a осе ински ска ок и яфе и ески ер-
мин asku маг вес ник ве ая п ица VI
ереп лкин космополи и ме в египе ско ли ера ре ль амарнско-

го периода енинград да ель-
с во
ереп лкин IV под редакцие р ве
осква а ка лавная редакция вос о но ли ера р
ереп лкин о ве с венн редак ор орос-
овцев осква а ка лавная редакция вос о но ли ера р
ереп лкин осква а ка лавная редак-
ция вос о но ли ера р
ереп лкин -
осква а ка лавная редакция вос о но ли ера р
ереп лкин под о е редакцие док ора
философски на к профессора ассоеви а анк е ер рг рнал е -
ни сад
опов анк е ер рг да ельс во анк
е ер ргского ниверси е а
арианиди ( -
осква ар сад
едов ревнер сское я еское свя или е в ер ни
едов ов е данн е о я еском свя или е ер на
Топоров ра о природе веди ского и р в свя и с про лемо ре-

конс р кции неко ор древни индоирански предс авлени -
Тар Тар ски гос дарс венн ниверси е

Топоров семио и еском аспек е ми раи еско мифологии в свя и с
реконс р кцие неко ор древни предс авлени i t ka i
st uktu a t kstu stu ia p i i a uK s i a ist as a a
55
Топоров оги Толс о ред -

осква е д народн е о но ения
Топоров
осква ки р сско к ль р
Тревер енинград ос дарс венн р-
ми а
ранк аменецки
осква Товари ес во скоропе а ни евенсон -
под о е редакцие проф Т раева
ранк аменецки елигио н синкре и м в гип е в ивански
период
дельман осква
да ельская фирма ос о ная ли ера ра осси ско кадемии на к
ist i s ut i it a ta ia a ti a
i i sp a s a i is us its a-
t ia i u i i s s i t
s
a i aa it atu : p s tativ ts i i sia
a a t ia iti s sia ita
is
us
u sti u i a is t
i ipat i i i tu is tt ku t i ta is Ku t i is
t
k it ais t ks it ssa s -
s at t p a i k s i i t ks
ssa ta a ataka issi
i t si ta
i i i pt s it u sp ta tik i i s s i t u v
a i pt u t s sta t
u ti t i ta
a ia tu i s
56
sis sts it a s as
l G a i i ai a a u av u app i su a i i s t us
us
ŠI
a it s u
s a i i t s u si ava t
a -
asp a a ast is s tu ia a i ai s as uss
s a a ii i us a tiis a
s uk it u pa iss s a t
i a is u i a is u u -
s u
i u
it a i sta u u a stis u a -
st t i a is u u s u 9= sis s u s-
i stitut i ip i s u si stitut a istik is t iu
it u k u ssta u s as a -
u sis ka i iss s a t u ip i i is ist is K ass
i a stis s a ts u is u it t stu u -
k u v at u a u sis ka i
iss s a t u ip i i is ist is K ass
a ia a u pa
tu i s
i ivi t a t ssa s
ap s t i t a ast p s t at t t ati a -
ia ist u tis a u pt t
s
a ti a is a a ta ia a i stu i a ti i
t iti s
a a ua
t iti s 7: t i uti s t pa ativ t tu i s i
i uisti s a i
57
it k at a titi a aa its p
ut sia i i us
t tu i s u ti
sis t ik a : sti pa a s sa a s
ta sia
a ta i ta ia st u us iti s a
t i ks
i i i t t u ti t t ist a i a is i
i a t sia tu i s asi a ap s a
ap s
i uisti u ist i u t i uisti u a
-
a a ia u a a ast tu i s
ava t i u tp i s p i u
ta a i a p i p a t
s tu s i a i s
k at ti Ki
. p ia a i a
iu u ai ait s
pi s p it ti s i i a a t p ssi a pi t p iv s p ta i
itis us u tu i s
i i t pt a u a
a i-
ai a ta tu i s p s t t ss u i is t asi is v ti t it -
a a i a a tu i s
-
i i t a ia tu i s
u u ist i a i a i is pa i s p up s t i i s
si ta ap s s s u s p i ai s Ö
58
it u s i t st i is ka i iss s a t p i -
s p is ist is K ass
s ut s i tau a s ai
it a t it ia is
t t tp s s s tu s ps i ist i u :
.( a uv t
as a i is a a s i t s.
tu i u k ptis itt i a is a a a is t
t su u u tt it i t it . ist
tt it st t t it
S A N T R AU K A. -
-
-
-
i ir
-
-
-
iva v ai
59
александр евгеньевич аникин
нс и филологии
и ирского о деления овоси ирск
Т Т
Т Т
аннотация: ассма ривае ся аме н пи од в ис ории лингвогене и ески иссле-
довани в сове ско росси ско славис ике и ал ис ике полемика Топорова с др гим
в даю имся московским ен м Тр а ев м ко ор дока вал о носи ельно
по днее с о дение славянски и ал и ски я ков Топоров е ис одил и ого о прасла-
вянски я к предс авляе со о ре ль а ра ви ия перифери н ал и ски диалек ов
а ак е и ого о данная еория не про иворе и еории ал о славянского я кового
единс ва последняя вопреки Тр а ев вполне современна
ключевые слова: праславянски я к ал и ские я ки с с ра ал и м древ-
не и ареал славян периферия ал и ского ареала ли овски имологи ески словарь
Т Т
Т Т Т
ассма ривая ис орию и ения ал о славянски свя е в сове ско росси ском
я ко нании с гг в до на ала в и роль ко ор ю в ом и ении
с грал Топоров р дно про и мимо акого пи ода как на н е в аимоо -
но ения Топорова с др гим в даю имся московским ен м Тр а ев м
а н м аспек ом ал о славянски исследовани всегда ла с с ра ная
ал и ская гидронимия и ав аяся на иная с перво половин в а
на ная радиция предс авлена именами огодина ги асмера
о вадовского и др ги а нов ровень и ение с с ра н ал и ски
гидронимов в ло после и вес но книги Топорова и Тр а ева о вер неднеп-
ровско гидронимии Топоров Тр а ев ко орая с ала аме но ве о в
и ении ноя ково пред с ории ос о но вроп ло окон а ельно
дока ано неав о онное при лое проис о дение славянского лемен а в ер-
нем однепровье и о о о ра он впло ь до конца первого и на ала го
ся еле ия на е р л аселен в основном ал ами нига дв ав оров
инициировала мно ес во др ги исследовани в ом е направлении и с анало-
ги но ме одико со енно ва но в дели ь длив иеся по и полвека иссле-
60
диск ссии Топорова
с Тр а ев м по ал о славянско про лема ике
дования самого Топорова посвя енн е гидроними еском наследию ал ов в

ра н лок са и предполагаемого древнего ареала
о давая дол ное помян о книге Топорова и Тр а ева пол ив е и-
рокое при нание и а про ед ие деся иле ия не по еряв е на ения нель я
о о и вниманием ос р ю кри ик о книги и свя анного с не на ного
направления со с орон польского опонимис а а ика
ри ика а ика ко орая вероя но могла весьма о рица ельно поде с вова ь на
ладимира иколаеви а не голословна а его книга о древне славянско опо-
нимии оль и являе ся серье н м вкладом в славис ик о ем писал и сам
Топоров огласно екман основно прек а ика
к совмес но книге Топорова и Тр а ева в ом о и ме одика основана на
недос а о но кри и еском под оде к опоними еском ма ериал и о с с вии
внимания к про леме кар ографи ески вариан ов Так а ик с и ае анали и-
ровав и ся Тр а ев м и Топоров м гидроним фикцие о он не
с и ае ся с гидронимами и и с ем о в данном сл ае ре ь
иде о одном и ом е на вании в ал и ском славянском и скифском вари-
ан а екман ак под еркн л в своем о ве е на кри ик а-
ика Топоров спорно являе ся и арак ерная для польского еного и не
олько для него и оляционис ская рак овка славянского ма ериала в о но-
ении к ал и ском в ом исле при рассмо рении польски на вани вод
ро и населенн п нк ов Топоров
клоняя неко ор ю агрессивнос ь и спорн е момен в кри ике или сле-
д я в ра ению екмана с перкри ике а ика ее след е все аки
при на ь не есполе но и своевременно е ь иде о нео одимос и проверки
и о нения корп са гидроними ески ал и мов как он с ановлен а послед-
ние де я иле ия по о е ада е являе ся проверка и о нение корп са лек-
си ески ал и мов приведенн в и вес ном р де а ю е
гг в имел мес о своего рода tu u a и в и ении не-
гидроними еского с с ра а в вос о нославянски я ка когда искали не
говоря о лекси ески ал и ма ал и ские ис оки аки явлени пере ис-
ленн например в ини как вос о нославянское аканье плеофония
дли ельное со ранение и последова ельное ра ли ение ред цированн о е
ь даль е все в исполь овании акого под ода к вос о нославянском ма-
ериал по ел а ргаев ко ор например говорил о наслоении на
славянские словоформ с ред цированн ми гласн ми ал и ски словоформ с
кра кими u i ем д о о ясняю ся осо еннос и с дь ред цированн
в вос о нославянски я ка а ргаев
о про ес вии времени н но при на ь о подо н е поиски ал и ско
с и в славянском ока ались несколько прямолине н ми данн для вер де-
лександр вгеньеви никин
ни о нали ии ал и ского не опоними еского с с ра а недос а о но ри о-

ди ся в ас нос и квалифицирова ь как в целом не да н ю поп к То-
порова в яви ь апелля ивн е релик я ка голяди в говора одмосковья
диалек и м наподо ие пиво да е гри но нарос на
ере е и д Топоров не имею дос оверн ал и ски имологи
о ясняю ся и не ал и ски ис о ников многие и ни к ом е о нюдь не
являю ся специфи ески подмосковн ми инкяви юс
и ини видимо поспе или с предс авлением помян
р сски слов как дос оверн голяди мов никин и др
ем олее о сам Топоров предс авил свои голядские имологии оль-
ко один ра в ци ированн е иса года
Т
Т Т
нига о гидронимии ер него однепровья ла написана Тр а ев м
и Топоров м когда они ра о али в нс и е славяноведения и алканис-
ики кадемии на к год Тр а ев пере ел в нс и р сского я ка
где вскоре под его р ководс вом при поддер ке дирек ора иноградова
на алась ра о а над славянским имологи еским словарем перв в п ск
Тр а ев ред а а ое Тр а ев м предприя ие продол ае ся еперь
е него в ло е в п сков но едва ли про ден две ре и п и се-
редине в ел перв ом р сского словаря Топоров пре ние
соав ор ли ка д своим п ем в ом исле и в о лас и имологи еско
лексикографии о я формально Топоров после совмес но книги о гид-
ронимии не соав орс вовал с Тр а ев м он не едино д ра вивал и-
мологи еские идеи последнего и коне но не и а о с с вия свои о мо -
но он делал о в памя ь о пре нем со р дни ес ве Такова его с а ья о семан-
ике рои нос и где ра ра а вае ся идея Тр а ева о свя и на вания я ес-
кого погре ального о ряда с древнер с и ли t i s ре годова-
лое иво ное Топоров
а вивая в гляд ра деляв иеся Т ер плавиньским а юлисом и
рядом др ги ен Топоров и я с ванов е е в середине про ло-
го века и ло или еорию согласно ко оро праславянская я ковая модель ес ь
ре ль а прео ра ования я ково модели с ановленно для древне его
ал и ского сос ояния ванов Топоров по о ненно по днее фор-
м лировке праславянски предс авляе со о ра ви ие перифери н ал и -
ски диалек ов в ю но ас и первона ального ал и ского ападно ал и -
ского ареала
ное дело Тр а ев г в оди его книга о ремесленно ер-

минологии в славянском где форм лир е ся е ис о древне и лекси ески
славянско и али ски свя я Тр а ев и ко орого пос епенно в росла
ва ная сос авляю ая все дея ельнос и еного дока а ельс во локали ации
древне его ареала славян на реднем нае поиски само ного древнего
я кового ни еского и к ль рного про лого славян ли ение славян и
ал ов согласно Тр а ев на алось о носи ельно по дно после и само-
с оя ельн миграци в последние с оле ия до на е р когда появилось
о ее для славянски и ал и ски я ков на вание еле а арг мен еле а
н апеллир е к наю р сски народн песен как о ра ению ис ори ес-
ко памя и о древне прародине Тр а ев и о ме ае о мифи ес-
кая вольная с рана в по ме Твардовского о ра ение
памя и о при оке ная ораве и ис ори еско о лас и оравия е ли не
вспомни ь о плясовая в вер юре
а ковского исполь ована как м кальн о ра оссии в во не
про ив аполеона адо ска а ь о Тр а ев ос ался верен своим пред-
с авлениям о д на ско прародине славян до конца и ни имволи но о на
его могильном памя нике на Троек ровском клад и е в оскве и о ра ена
кар а д на ско прародин славян пов оряю ая о висела в его ка ине е
нвариан ом в ска вани Тр а ева по ал о славянско про леме
являе ся идея пос ногене и нос и или пара ногене и нос и в см сле
параллельного не ависимого ра ви ия ал о славянски о но ени для прасла-
вянского я кового ипа Тр а ев на е говоря он полагал о
ли ос ь ал и ски и славянски я ков сло илась е после ого как про-
и о ел ногене славян и сформировался славянски я ково ип о ли н
о ал и ского ом программном е ис в исследова ельско прак ике -
кое где соо ве с в ю маргинали ация
и недос а о ная диалек ная дифференциация ал и ского ма ериала мно ение
вд е рюкнера исла слави мов в лексике ал и ски я ков и одновре-
менно осо ое внимание Тр а ева к славянско лексике е ал и ски
параллеле осо енно к предполагаем м ла инско славянским и олексам как сви-
де ельс вам по и праславянского ногене а е сл а но он с авил вопрос о
нео одимос и со дания ан и Тра мана имея в вид про ивовес -
Тра мана ко ор по о ем при нанию давно н дае -
ся в о новлении мес е с ем Тр а ев принадле и ряд ярки на одок
в о лас и ал о славянского лекси еского сравнения
адо аме и ь о о с с вие ал и ски параллеле е или ин сла-
вянски слов как арг мен в ре ении ал о славянско про лем в оди в оп-
ределенное про иворе ие с ироко применяем м в прак ике праславянско

лексикографии и Тр а ева поня ием лекси еского диалек и ма ес ь
немало славянски слов ко ор е правдоподо но во водя ся к праславянском
но и вес н ли ь в ас и славянски я ков или да е олько в одном и ни
о о но ак е мо но говори ь о ал о славянски диалек и ма ого е
Тра мана аков ми мог ь при нан праславянские слова е ал и ски
параллеле и нао оро
о определению Тр а ева еория ал о славянского я ка или единс-
ва принадле и в основном про лом а весьма дравая концепция не ависи-
мого ра ви ия и в ори ного с ли ения славянского и ал и ского не по-
л ила нов де альн ра ра о ок радикальн е е еории ко ор е в водя
славянски и ал и ского пере иваю се ас сво м Тр а ев
дним и ен ра деляв и подо н е в гляд Тр а ева л илин
с г сменив и на пос дирек ора нс и а р сского я ка мас и ого
еного иноградова илин е л ипи но фиг ро ре невско по и
в дви енец с алински времен ак ивн маррис лагопол но пере ив и
ра вен ание арра ас ник и органи а ор кампани про ив алан лив
ен о пока а ельн по самом ровню расс дени о клик илина на
помян ю Тр а ев м концепцию славянского ногене а в ее вариан е ра -
ви ом а ргаев м с ори ески ос ае ся непоня н м как о перифе-
ри н е ал и ц да е е с примесью неи вес но какого населения с ав славя-
нами превра ились в огромное ноя ковое о единение одно и кр пне и
в елове еско ис ории во много ра оль е исленно и ерри ориально скром-
но ал и ско гр пп с ае ся олько приписа ь им осо ю агрессивнос ь
кспансию о к да она в ялась и как ее о ясни ь о ме д про им и дела-
е ся ан иславянски осо енно ан ир сски нас роенн ми поли иками ля на ки
на ом п и никако перспек ив не илин оне но с ави ь
на одн доск илина и Тр а ева нель я фиг р о несопос авим е
в ор и с рок довелось сл а ь как на пра дновании ле ия Тр а ева
ок я рь г ю иляр не е гордос и говорил не о в ом д е о прина-
дле и к на ном поколению ко орое совсем не о о пред ес в ю ее
имея в вид видимо именно илина и ем подо н о многоле нее о ение
с илин м едва ли ло на поль Тр а ев как еном
римерно с середин для Тр а ева с анови ся арак ерн м под-
од проявив и ся в его имологии праслав k в о р ве о ли kas
лавянск ю лексем он в води и uk све осве а ь о к да ла ве
и д Тр а ев при анали е славянского на вания рас ения
к в инка ипа с аро е k и ли k он опя ь аки ис оди и uk ве
и види самое ли кое гене и еское соо ве с вие славянско лексем в ла

i u дрова а не в ли овском слове Тр а ев со алению при
описании праслав k к в инка в -
Тр а ев ред не на ли о ра ения соо ве с в ю ие соо -
ра ения р иса и епок пного не ос авля-
ю ие сомнени в ли а е свя и славянско лексем и ее ал и ски кор-
реля ов с uk сги а ься склоня ься ексема uk a на вание рас ения
ас о н или медленно ек и водоемов инновация о о на ав ая реалию
арак ерн ю для о географи еско сред где или ал и славяне во мо -
но в по формирования праславянского я ка епок пн со-
алению лово k проп ено в нове ем имологи еском словаре ли ов-
ского я ка о дае ся впе а ление о мо иньски
про ел мимо подро не его и скр п ле не его как под микроскопом ана-
ли а пр сс u ka в словаре Топорова ак е не ос авляю его
сомнени в гене и еском единс ве ал и ски и славянски на вани л ка
мо иньски как и Тр а ев конс а ир е нево мо нос ь о о дес вления
слав k и ли kas
формированием в глядов Тр а ева на ал о славянск ю про лем корре-
лир е как предс авляе ся олее по днее о ра ение еного к на ваниям
о вергая и скандинавск ю вполне еди ельн ю имологию асмер
он в двигае ю ное олкование основ ваясь на свои реконс р к-
ция индо ари ского не иранского лемен а в северном ри ерноморье Тр -
а ев
помян юд о слове u ka в содер и и ра ор и-
мологии праслав k Тр а ева о ра ор вполне арак ерен для
кри ики Топоров м концепци и конкре н имологи в его соав-
ора как спорн ак и да н кри ики со вс венно основанно на
гл око симпа ии к Тр а ев как к еловек и еном понимании
мас а ов его дарования ого не след е о ска ем к п иков
не понимал на ения Тр а ева для имологии о он л в свое кри ике
Тр а ева например при ра оре его ла инско славянски и олекс см к п-
иков к да олее с ров к нем не ели Топоров не говоря о др ги
кри ика Тр а ева
л окая симпа ия к Тр а ев ни в кое мере не мень ала еском-
промисснос и Топорова оспаривав его при нео одимос и и еоре и еские
поло ения и конкре н е ре ения а иногда да е и с илис ик своего оппонен-
а весьма подро но форме пре ен ии ладимира иколаеви а к лег и-
колаеви и ло ен в докладе Топорова на е д народном с е де славис ов
65
Топоров н косн лся в ас нос и помян о кри ики Тр -

а ева в адрес радикальн еори в водя и славянски и перифери н
диалек ов ал и ского ри ика согласно Топоров не верна пре де всего по-
ом о и радикальн е еории предполагаю как и еория ал о славянс-
кого прая ка или единс ва именно единое проис о дение ал и ски и сла-
вянски я ков Теория ал о славянского прая ка о нюдь не принадле и
про лом и по с ес в ра деляе ся оль инс вом исследова еле пецифика
ого о Тр а ев на вае радикальн ми еориями по форм лировке Топо-
рова в след ю ем они имею в вид о максим м гене и еского единс ва
ко ор о ме ае ся ли ь в сл ае о но ения роди ели де и ам е
огласно Топоров памя ь славян о нае в народно и раннеле описно
радиции о носилась к по е в и несколько по е и не никако нео -
одимос и о ясня ь памя ь прис с вием славян именно как славян на
нае с и е по и не нео одимос и и принима ь вслед а Тр а ев м
од славян с ная на север в древнос и и а ем и во вра с целью реконкис-
как в ра ался Тр а ев во вра ения пре ни д на ски ерри ори
на ские мо ив ли овского фольклора и гидроним ипа u us Топоров
о ясняе исклю и ельно проницаемос ью прос ранс ва ме д наем и ал-
ико в древнос и а не прос м аимс вованием в ли овски и славянского
Топоров целом данное соо ра ение соглас е ся с в водами о -
носи ельно ареала на вания ная в помян о совмес но ра о е дв ав оров
Топоров Тр а ев и в вод ли ра ви в специальном исследовании
с ав ем наи олее о с оя ельно поп ко свес и воедино лингвис и еские
фольклорн е и ис орико ар еологи еские данн е касаю иеся про лем на ва-
ния ная на ерри ория далеко к север и северо вос ок о реки на как
аково а ински и др
Т Т Т
Т
Т
аклю ение несколько слов о про лема имологии в свя и с на н м
наследием Топорова и Тр а ева лияние и ен на имоло-
ги еские исследования в оссии и да е в ос о но вропе весьма велико и
о ни др го при о ра ении к индоевропе ско реконс р кции прак и ески
не поль овались ее вариан ами с ларингальн ми анное о с оя ельс во с ало
одно и при ин ого о ларингалис ика не ас о на оди се е применение в
66
вос о ноевропе ски оссия краина елор ссия исследования по прасла-

вянско имологии целом формальная с орона праславянско и индоевро-
пе ско реконс р кции о но ос ае ся в ни примерно в ом е виде как
ернекера и окорного
днако главн е дос оинс ва и
и и др ги р дов Тр а ева и Топорова скорее не
в индоевропе ски реконс р кция а в много исленн ярки имологи ески
с ли ения во внимании к лингвогеографии и оглоссн м свя ям вя ке я -
ков данн с данн ми ни еско ис ории к про леме t u a
о илии привлекаемого ма ериала и иро е ме я ков сравнени огда
лис ае ь словарь Топорова не ос авляе впе а ление о наяв види ь с ран
древни пр ссов и сами ее о и а еле со алению ка анн е словари и во-
о е р д на кириллице на вос о нославянски я ка пол или недос а о -
но полное о ра ение в новом ли овском имологи еском словаре
ко ор несомненно являе ся одним и кр пне и дос и ени ал-
и ского я ко нания последни деся иле и
есколько примеров ли приведен в рецен ии на о словарь никин
одним и главн нов ес в ко орого в сравнении с р дом ренкеля
являе ся пересмо р корп са индоевропе ски имологи ли овского я ка с
по ици ларингально еории о досадно о он не о ра ае например дос и-
ения одного и наи олее перспек ивн направлени славис ики исследовани
древненовгородского диалек а а и фиг рир ю ие в и лиографи еском пере не
словаря помян е р д Тр а ева и Топорова прис с в ю скорее
номинально е говорилось про ли kas л ко е пример при рассмо -
рении k s медведь мо иньски не исполь е или игнорир е подро не ие
данн е и коммен арии в словаре Топорова по повод пр сс kis медведь не
говоря о др го ли ера ре в ом исле и ападно посвя енно про леме ан-
ла ного вя ям с праслав aka ерс ь веря Топоров
о ем ли t i s надо с и а ь во ник им и t ik s не касаясь помян -
ого в е сравнения с древнер сс Тр а ева и Топорова
есколько недос а о н м предс авляе ся в новом ли овском словаре о ра е-

ние ральски свя е ли овского лексикона в ом см сле словарь Топорова
в гляди полнее о проявилось при анали е ли ka a s мо евельник для
ко орого как и для пр сс ka is имее ся приемлемая при ал и ско финская
имология о подро не им о ра ом о основано Топорова
аясь в глян ь на нов ли овски имологи ески словарь гла ами
Топорова о р д мо но прекн ь в неко оро недооценке ал и мов
67
славянски и фински я ков как рес рса со с венно ал и ско имологии

ас нос и он не дае под словом a ко а рес ома и н ал и м приво-
дим например в фин vu ta к ра иво ного сня ая
нео ра о анная о слово ем олее ин ересно о a и ла a в о ем
не имею имологии и ларингальная индоевропе ская реконс р кция -
в гляди мо ри ельно
ов поворо в и ении рассма риваем фак ов мо но на и в неоп -
ликованном исследовании ралис а елимского в последние год ра о-
ав его в ам рге и ед его и и ни в г дополнени к ральско-
м имологи еском словарю едеи елимским пока ано о фин vu ta
не ал и м а продол ение при ал и ско финского ta ta и пра раль-
ского a пло ь a ли ме д vu ta и ли a вя и
не или в вос о но ал и ском древнее аимс вование и прапри ал и ско
финского
ри и ло ении свои в глядов на ал о славянск ю про лем Топоров

нередко полеми ировал с Тр а ев м два ли не главн м в на но де-
я ельнос и Тр а ева ло дока а ельс во локали ации древне его аре-
ала славян на реднем нае поиски само н я ков ни ески и к ль-
рн ис оков праславян огласно Тр а ев еория ал о славянского я ка
или единс ва принадле и про лом а еория не ависимого ра ви ия и в ори -
ного с ли ения славянского и ал и ского дол н м о ра ом не ра вивае ся
а о пере иваю м еории ко ор е в водя славянски и ал и ского
ри ика Топоров м спорн концепци и конкре н имологи Тр -
а ева его в его соав ора ак е как и приня ие его да н ре ени
осо енно и сфер несомненно основ валась на гл око сим-
па ии к нем как к еловек и еном о однако ни в кое мере не мень-
ало ескомпромисснос ь кри ики Топорова ис одив его и ого о
праславянски я к предс авляе со о ре ль а ра ви ия перифери н ал-
и ски диалек ов
Т Т
никин овоси ирск а ка

никин рец
68
а ик редполагаем е рефлекс по днепраславянски фоне и ески и мене-

ни в с с ра но опонимии лесно он ос о но вроп
as ia s ai pa
ини осква
ванов я с Топоров -
е д народн с е д славис ов оклад ос-
ква да ельс во
а ински на р сского фольклора на фоне вос о нославянско ис-
ории и мифологии енинград
а ка
епок пн иев а кова д мка
к п иков ал о славянская про лема лекси ески ма ериал и ме о-
д исследования a tisti a
Топоров ал и м в р сски говора ра ис ред
Те ис
докладов на но конференции посвя енно ле ию со дня ро дения акад н-
д елина ига ина не
Топоров о ве с венн редак ор я с ва-
нов осква а ка
Топоров семан ике рои нос и слав и др

Топоров реконс р кции древне его сос ояния праславянского Тол-
с о ред . -
осква а ка
Топоров 5: о ве с венн редак ор я с ва-
Топоров ново ли ера р по ал ис ике -
Топоров Тр а ев
осква енинград да ельс во кадемии на к
Тр а ев (
осква а ка
69
Тр а ев аме ки по имологии и сравни ельно грамма ике -
Тр а ев ред осква
а ка
Тр а ев ред осква
а ка
Тр а ев
е и дание дополненное осква а ка
Тр а ев -
е и дание дополненное осква а ка
асмер еревод с немецкого и
дополнения Тр а ева е и дание с ерео ипное осква рогресс
илин проис о дении праславянского я ка и вос о нославянски я -
ков
а ргаев -
осква с ая кола
екман рец
avisti a i sis (Ka t a
a sta s a a st a a i a a i ia p ski a ia s -
i s ia s
a i a ia a ti i i s st i ut su at K iti-
k s uK is
ik t i ka it ski -
имология a tisti a
а ю е ловарь ал и мов в славянски я ка a-
tisti a
i tuvi ka s ist i a i tuvi ka s ki
70
S A N T R AU K A. -
a a a iki ai u
николай николаевич казанский
нс и лингвис и ески исследовани
анк е ер рг
Т Т
Т Т
аннотация Текс являе ся единс венн м средс вом переда и я ка о поколения к
поколению именно екс дол ен ь поло ен в основ реконс р кции и ис ории я ка
предс авляю и со о о ра ение вариан ов диа рони ески едино сис ем я ка в пре-
дела ко оро проис одя сис емн е переосм сления и сдвиги как формального ак и
семан и еского сво с ва им соо ра ением свя ан поиски вопло ив иеся в идее
Топорова о мно ес веннос и имологии
ключевые слова к екс имология лексика семан ика индоевропеис ика
лингвис и еская реконс р кция мифология
ри реконс р кции морфологии приня о сосредо а ива ь внимание на на-

и олее ар аи н и все асвиде ельс вованн парадигм е на е ас-
я я ково сис ем ко ор е в падаю и о и правил и являю ся непро-
д к ивн ми ом сл ае м во вра аем пре нее на ение и вес парадигмам
со ранив имся олько как релик о ра аю и пред ес в ю ее сос ояние .
ля иллюс рации ого правила в наи олее е ком виде сформ лированного
е е мо но исполь ова ь слова о нося иеся к ге ерокли и еском скло-
нению на в древнегре еском санскри е и в ла ни
о ьмем для примера слово k пе ень
ко орое по вн ренне форме во многи я ка аменено прои водн ми о гла-
ср ак е
реодоление ограни ени
при лингвис и еско реконс р кции п акад Топорова
гольно основ со на ением пе ь ли k pti k p s и д р аи ная форма

во все я ка где она асвиде ельс вована о носи ся к парадигмам с о-
я им на периферии словои мени ельно сис ем и восс анавливае ся се ас как
k на основании вед форм ak t ср перс a a совр
перс i a пе ень
k на основании ла форм i u
ēk на основании гре форм
k на основании ла форм i u
ē k на основании по дн авес форм ka
k на основании вед форм ak s ak полная с пень
огласовки корня о ak t
k a - на основании па о a
k a - на основании диал ли k s ла диал k as пе ень
k a - на основании диал ли k s k s ла ak as пе ень
др пр сс a в екс е a пе ень
ēk на основании гре форм iēk t s к
k -( на основании ла форм i i is (i i is
k -( на основании ла форм i i is i i is .
е ифровка е ски екс ов в ко ор ге ерокли и ески ип склонения
а с рак н имен среднего рода на ос авался прод к ивн м пока ала
есспорн ю правильнос ь примененного е е ме ода Так в е ском я -
ке о нар ились много исленн е слова о нося иеся к ге ерокли и еском
склонению
utta слово дело u a as
s a кровь s a as
ta вода t as гре
pa u a огонь pu u as
u время u as
со енно прод к ивно ока алась словоо ра ова ельная модель на t
t ta
i a ata лос ь негоднос ь i u ло i a a as
pa ta иро а pa i ироки
su ta спор ссора su i спори ь su a i
a i ta по од a i a о правля ься в по од a i a i
апя нание осквернение
р пример и грамма ики ридри а аи олее подро ная сводка примеров в

ср
икола иколаеви а ански
a ki ta во ме ение раф a ki a i
uita иво н мир uit as
a ssa с де ное дело a a с ди ь a s as
upp ssa послание пос лка uppa пос ла ь upp s i
asa a агон для ско а asau i
pa ta a кр ло pa tau as.
лагодаря е ским фак ам сам ме од ко ор м поль овался е е ока-
ался еди ельн м о ра ом подкреплен конкре н ми примерами но при ом
ос аю ся ограни ения имманен н е данном ме од в предела реконс р иро-
ванно аким о ра ом модели дол ен л ак е с ес вова ь ар аи н фраг-
мен сис ем под одов к реконс р кции ко орого е не с ес в е То о
мо но ло на ва ь ре ервом ар аи нос и ло полнос ью исполь овано
е на первом апе реконс р кции о исклю ае реконс р кцию олее гл -
инн я ков сос ояни
реодоление ого ограни ения в современн посо ия по индоевропеис и-
ке в гляди как свед ние всего ра ноо ра ия именн парадигм к едином на о-
р паде н окон ани 5 в рамка реконс р кции акцен но а ла н парадигм
ри ом мо е на люда ься преемс веннос ь ме д ра ли н ми ипами
акцен но а ла н парадигм например пере од с а и еского ипа в кине и-
ески иколаев о принцип основан на о ем дви ении акцен а о
корнево ас и слова к флексии в о ли ие о дви ения в про ивополо ном
направлении ко орое пос лировал ипарски для
древнегре еского я ка
5 ак о например предс авлено в

а ериал ко ор е клад ваю ся в предло енн е с ем ем сам м пол -

аю определенн ю сис емн ю проверк о все и сл ая ре ь иде о лек-
сема о ра енн в асвиде ельс вованн индоевропе ски я ка в ка ес ве
ар аи мов
последние год вле ение индоевропеис ов поиском формальн соо -
ве с ви с преим ес венно опоро на акономерн е и менения в о лас и
ис ори еско фоне ики сильно с ае еоре и еск ю а прая ково реконс-
р кции ли ая ее акого ва ного параме ра как динамика я ков и менени
и с о ивос ь о дельн форм ри ом на людае ся о ка о лингвис и ес-
ко ипологии последова ельное исполь ование ко оро о ли ае например
книг Т амкрелид е и я с ванова ндоевропе ски я к и индоев-
ропе ц
о мо но ак е исполь ование ар аи н ипов склонения мес оимени и
ас в и форм н наре н лемен ов е ко ор по воляе на и ельно
вели и ь исло прос ранс венн паде е в парадигме а ански
Так мес оименн е основ демонс рир ю для мес н паде е для це-
лого ряда индоевропе ски радици да ельн и мес н паде и в с паю
как ре ль а синкре и ма форм о евидн м о ра ом сос авн ю флексию ас ь
ко оро мо е присоединя ься ли о прямо к основе ли о с с ффиксальн м
лемен ом ко ор впоследс вии сливае ся с флексие и флексия восприни-
мае ся как единая
ис ая основа снова снова ден альн

ла
снова
ла i 6
е ē i
ар ла i i (CIL I
i
ла i s ар ла us
е ē as
ар ла i is i s вед as
ла u е kuēti
–
ар ла u i i (CIL I л в ku ati
снова
k i
ла u s ергили ла ui us
е kuē as
ср ар ла u is ki s
Такого рода вариан форм мог о ра а ь олее раннее про ивопос авление
паде н на ени основанное например на про ивопос авлении семан ики
на о дения на на о дения в и на о дения при
6 а i м р i а ак е е ē i мог ь сопос авлен с др инд

i i.
75
р гим ва н м направлением в полно мере оцененн м Топоров м

ло привле ение нов я ков ма ериалов а пор юнос и ладимира и-
колаеви а в пало появление еории анса ра ко ор на
основании гидронимов ен рально вроп предло ил реконс р ирова ь не
до ед и до на древнеевропе ски я к ом направлению ко орое ак-
ивно ра вивал недавно скон ав и ся ольфганг мид
о дал дань и сам ладимир иколаеви посвя ив и свою в ор ю книг сов-
мес н ю с Тр а ев м гидронимии ер него однепровья Топоров Тр -
а в е с ои а ва ь о и в дальне ем Топоров в соко мо е
ь да е ре мерно в соко оценил поиски следов индоари ского я ка на
ерри ории оспорского царс ва в еверном ри ерноморье Топоров
много омном и дании р сски я к Топоров на и ельно рас ирил
ма ериал а с е пр сско ономас ики до ед е до нас в калькированном на
немецки я к виде Такого рода мение виде ь под формами др гого я ка
след пред ес в ю е я ково радиции осо дар ко ор м Топоров
о ладал в полно мере а ада а ос ае ся исклю и ельно ак ально для сов-
ременного исследования индоевропе ски я ков ак о да е не оль ое про-
дви ение в ом направлении прио ре ае осо ю ценнос ь лед е специаль-
но под еркн ь о введение нов я ков и диалек ов ре в а но ва но в
ом исле и как своего рода проверка пре де предло енн ин ерпре аци и
реконс р кци ри гл инно реконс р кции ако ме од верификации ра -
мее ся не на оди применения но при реконс р кции конкре но я ково
семьи например индоевропе ско акая верификация по воляе под верди ь
сделанное и внес и определенн е о нения
е ение века ак ли о нар ен нов е гр пп ана оли ски я ков
и о арские я ки е ифровка лине ного письма привела к проверке ра ви-
ия фоне и еско с р к р о праиндоевропе ского к древнегре еском ов е
свиде ельс ва пре де неи вес н индоевропе ски я ков о нар енн е в
е ение века во многом и менили предс авления о моделя применяв и -
ся в праиндоевропе ско реконс р кции а микенски ма ериал под вердил о -
и од ра ви ия паде но сис ем в с орон сокра ения исла форм а ак е
пока ал о во с до н в гре еском я ке е е со ранялись ла иовеляр-
н е фонем о мо нос ь акого рас ирения ма ериала не исклю ена и се ас
дно и на людени как д о по воляе рас ири ь на и предс авления о
сос аве ана оли ско семьи я ков и одновременно внес и определенн е кор-
рек ив в гене и еские свя и л ви ского и лики ского я ков е с ви ельно
в ом направлении мо но сдела ь многое например о ень по о е о опре-
деленн ю на имос ь для праиндоевропе ско реконс р кции прио ре ае я к
76
лине ного письма а ански вероя нос ь о несения ко орого к ана о-

ли ско я ково семье и о о дес влению с лики ским с и ал правдоподо н м
в ю о я и не при нав и многие де али о о дес влени предло енн
инкель ерг
е д ем нас ес ь свиде ельс во лине ного письма в ко ором дос а-
о но ироко предс авлен акрофони ески принцип вперв е о нар енн
о маном в г о ман о о дес вил нак C фоне и еское на ение
ко орого в лине ном письме ло i а идеографи еское смоковница с
глоссо со ранив е ся в сос аве кри ски глосс о повод
ого слова о нося егося к плодов м деревьям едва ли ндеми еским на ри-
е во мо н ра н е мнения в ом исле о ра алось внимание на во мо нос ь
в дели ь с ффикс не исклю аю и индоевропе ск ю принадле нос ь ермина
евидно о о слово дол но ло о носи ься к догре еском слою попав-
ем е в лине ное письмо приведенно ни е а лице ирн м риф ом
в делен олкования наков прис с в ю и е в лине ном письме
77
реди наков о ра ованн по акрофони еском принцип след е о ра и ь

внимание на нак асвиде ельс вованн в лине н письменнос я и
ко ор в идеографи еском на ении о о на ае овц а в лине ном в своем
слоговом на ении передае со е ание в ков k i .
а е всего нак вс ре ае ся с ка анием на пол иво ного

и ес ес венно о о на ение овц вс ре ае ся а е ем арана
То е нак с о нением самец ак е вс ре ае ся в целом ряде екс ов
оо ве с вие идеограмм для овц с фоне и еским на ением слогового

нака несколько дивляе м наем о в ка ес ве слогового нака идеограмма
коров могла исполь ова ься для переда и фоне и еского u а анскене а-
ански однако в сл ае с идеограммо м имеем дело с явно
др гим проис о дением фоне и еского на ения сли правильна предло енная
ин ерпре ация лине ное письмо со давалось для индоевропе ского я ка в
ко ором ларингальн е могли о ра а ься как аднея н е фонем
Так ю кар ин демонс рир е нам лики ски я к7 ли ки к л ви ском и
лагодаря р дам аро а с и аю и ся прям м продол ением
л ви ского я ка е д ем в сл ае если предло енная ин ерпре ация пра-
7 а р сском я ке самое подро ное описание лики ского я ка предс авляе со о с а ья

о мана в переводе оролева дин и последни о ерков и л и словарь
принадле а ел ер а
78
вильна нео одимо да ирова ь пере од ларингального в аднея н е е с

до н и предполага ь о в наке идеограмма о о на аю ая овц пра-
индоевропе ское слово для ко оро реконс р ир е ся как *H i или *H i
совпала с фоне и еским ением k i
ак и вес но в ом слове ларингальн оро о предс авлен в е ском
a i ко ором в лики ском соо ве с в е a a и менив-
ее ип склонения вероя но под влиянием слова о о на ав его коров a a .
ля гре еского я ка е в на але с до н м дол н предполага ь во-
кали ацию ларингальн 8
в о время как для я ка лине ного письма ларин-
гальн е ли о е е со ранялись ли о е пере ли в аднея н е
ас ирение на ора индоевропе ски я ков сл и не олько для о нения
сделанного но и помогае провери ь правильнос ь дос игн о праиндоевро-
пе ско реконс р кции е менее ва но и ва ь ак е совпадение о дельн
фрагмен ов екс а в ра н индоевропе ски радиция с о ив е словосо-
е ания мог во многом помо ь при реконс р кции о ло прямо деклари-
ровано Топоров м и я с ванов м ре ение при я ково реконс р к-
ции ориен ирова ься в перв ю о ередь на реконс р кцию екс а
сследования в ом направлении вклю ав ие реконс р кцию сло н слов
форм льн со е ани и да е о дельн фрагмен ов екс а и сю е н лини
впро ем велись и ранее на иная с ра о на ак индоевропе ски по
своем проис о дению мо е ь восс ановлен сло н многос пен а
сю е о о ца с с ном а цев 9
а н м апом в ис ории реконс-
р кции с ало о с дение сновного мифа о орь е ромовер ца и мия ока-
ав ее влияние на всю послед ю ю индоевропеис ик .
омимо герои еско по ии восс анавливаю ся ак е след гимни еско
по ии осо енно после ра о Топорова по сопос авлению екс ов игвед
с по ие индара Топоров есмо ря на о дельн е во ра ения сегод-
ня мо но говори ь е не олько о реконс р кции о дельн словосо е ани
но и екс ов лед е специально под еркн ь о помимо индоевропе ско
8 о правдоподо но ср микенское i a м ское имя i ta i подро но рассмо ренное

в книге а ак е ли ное имя i ко орое асвиде ельс вовано в гомеровс-
ком посе икенски словарь кроме ого дае е е опо-
ним it it и о ра ованное о него прилага ельное i ti i it i s
9 а про я ении нескольки ле лександр осифови вел семинар посвя енн миф о
дипе рассма ривая в ом исле и о сю е дельн п ликаци лександра оси-
фови а на ем как д о не ло если не с и а ь одного а аца в с а ье раиндоев-
ропе ские ис оки древнегре еского поса см а цев
ом исле на наи олее и вес н ю книг в о о лас и нас оя ее время
р д Топорова посвя енн е данном сю е со ран в книге Топоров
79
реконс р кции во мо на ак е проме о ная реконс р кция оследняя осо-

енно пока а ельна в о лас и реконс р кции по ии микенского времени ос-
кольк данная о лас ь для меня осо енно ва на я не мог в нескольки а аца
подро но ее о о на и ь и ограни сь сс лко на е оп ликованн е мно
ра о а ански
е одно направление с ли аю ее ипологию и реконс р кцию о
во мо нос ь с ра ифицирова ь миф в деляя предельно древнее ядро во -
никновение ко орого намного пред ес в е праиндоевропе ско по е о-
с авленная ере кин м кар а распрос ранения
мифов по ра ли н м регионам мира по воляе определи ь неко ор е и ни
как о нося иеся к ре в а но раннем времени ри ом след ряда древ-
ни мифов о нар иваю ся в ра н ареала вклю ая и к ль р индоевро-
пе ски народов с до н о дол но свиде ельс вова ь о со ранении
древнего наследия вос одя его к по е явно пред ес вовав е во никновению
индоевропе ски я ков Тем сам м появляе ся во мо нос ь реконс р кции
по кра не мере сю е ов в ом виде в каком они могли ь наследован в
праиндоевропе ски период н ми словами появилась во мо нос ь реконс-
р кции праиндоевропе ского сю е ного екс а не олько ме одами сравни-
ельно ис ори еского я ко нания когда м дви емся о реально асвиде ель-
с вованн екс ов ра н индоевропе ски радици вгл ь веков восс анав-
ливая фрагмен наследованного екс а но и дви ение в диаме рально про-
ивополо ном направлении древнейшие мифы могут приниматься в рас-
чет при праиндоевропейской реконструкции, поскольку их бытование
на всем пространстве, включавшем и прародину индоевропейцев, в
высшей степени правдоподобно исл аки мифов мог о носи ься
миф о равля и пигмея подро но исследованн То воненом а ак-
е миф свя анн е с леядами и рионом о яснение пя ен на не ссоро
иф о орь е карликов с переле н ми п ицами асвиде ельс вован в до ро половине

емного ара и по воляе да ирова ь о миф вперв е помян е омера временем
намного олее ранним ем индоевропе ское аме им ак е о само о о на ение равля
в древнегре еском я ке имее оро ю индоевропе ск ю имологию а ирокое распро-
с ранение мифа в ан и нос и е словно дока вае ся ср аль
кр инская
иф о рионе о о нике во несенном на не о предс авлен о го ен о ов до к е ри
ом ва но о леяд воспринимаю ся как о ек о о на аю и на ало нового года и
с ес венно о о о о на ение восс анавливае ся как праиндоевропе ское лед е при
ом име ь в вид о наряд с о о ни ьим мо ивом с ес в е и ин ерпре ация со ве дия
не как гр пп дев ек а как наседки с ц пля ами или п и ьего гне да о все вропе
леяд с и аю ся к рице ко гне дом и п ере кин
80
сес р и ра а или а ца и ляг ки То но ак е егс во и пе ер о яи-

на с ад сю е о е ливо свя анн с сю е ом косми еско о о на оди
о ра ение в индоевропе ски радиция се и миф асвиде ельс вованн е
ра н народов по воляю да ирова ь пере исленн е сю е временем
пред ес в ю им с до н со ранение например в гре еско ра-
диции мо е свиде ельс вова ь о непрер вном овании сю е а на про я е-
нии оль ого о ре ка времени вклю ав его и праиндоевропе ское Тем сам м
появляе ся во мо нос ь реконс р кции сю е ного екс а на основании срав-
нения ко орое приводи нас в олее раннюю древнос ь ем праиндоевропе -
ское я ковое сос ояние а мее ся в ом сл ае реконс р кция предс авле-
на на ме ая ке ак о для реконс р кции праиндоевропе ского екс а нео -
одимо име ь во мо нос ь опере ься на формальн е соо ве с вия лингвис и-
ески данн е ко ор ис о семан и еская сос авляю ая ос ае ся для
реконс р кции иррелеван но
о ранение ар аи ески сю е ов на про я ении ся еле и дае во мо -
нос ь посмо ре ь на праиндоевропе ск ю мифологию с е е одно с орон в
идеале и вая и е сю е ко ор е не на ли о ра ения ни в одно и
индоевропе ски радици по дне его времени ри ом ре в а но ва -
северно вра ии предс авление о л нн пя на как следа гря и редки по сравнению

о ом о на л нном диске видн фиг р люде или иво н асска о ом по ем
диск н в пя на во никли скорее всего е е до в ода современн люде и фрики
ере кин ак о ме ае ере кин предс авления о пя на фиг ра пя -
на о ра а сформировались ли ь в вер нем алеоли е при ем не ависимо или в основном
не ависимо в дв региона северно вра ии и в индо и оокеанско оне ере кин
иф и вес н и диссеи омера ироко предс авлен в вропе но не вс ре ае ся далее

онголии а а ем появляе ся в мерике Такого рода герои еские миф ере кин
мог ь вероя но свя ан с н косми еско о о о а ак е с о рано и
до ванием с ад о о восс анавливае ся как индоевропе ски мо ив ко ор о ра ен
и в предс авления о агро ном мире
а мее ся да ировки ере кина дос а о но про иворе ив од расс дения при
ом оро о иллюс рир е миф о солнце и месяце ко ор е с едаю свои де е месяц
яко а о ман ое солнце по нас оя ем и с е пор све ила ме д со о вра д ю ак
аме ае ере кин мо но смело вер да ь о не олько инди ские и индоне и -
ско мала ско филиппинские но и африканские вариан мифа вос одя к едином пер-
воис о ник ло нее о ве и ь на вопрос где он вперв е сло ился в фрике или в ии
сли в фрике о миф о вполне вероя но мог ь и вес ен е е с ле на ад
раннюю да ировк подкрепляю миф асвиде ельс вованн е в вс ралии однако
олгарская ска ка в ко оро предс авлен о е миф ас авляе ере кина пос ави ь
вопрос не являе ся ли оно по дним аимс вованием поскольк в ан и н сю е а о с с-
в е ере кин
но о деля ь наследованн е сю е о распрос ранив и ся по днее о наро-

да к народ нев ирая на я ков е арьер и идеи сформ лированн е в
р да оаса след е име ь в вид однако далеко не всегда мо но о ясни ь
ис о ипологие совпадения нографи ески ер Так например сопос ав-
ление ро ени са ме д описанием основания има Ти а ивия и реально
прак ико в ар аи ески к ль ра ква ориально фрики мо е име ь не
олько ипологи еское о яснение но и явля ься прям м о ра ением аимс-
вованного ри ала
менно екс в ироком см сле являе ся единс венн м средс вом переда и
я ка о поколения к поколению Тем сам м именно екс дол ен ь поло-
ен в основ реконс р кции и в основ ис ории я ка с ес венно о как
ис ория екс а ак и реконс р ированн е фрагмен екс а ко ор е ас ью
мо но да ирова ь предс авляю со о о ра ение вариан ов диа рони ески
едино сис ем я ка в предела ко оро проис одя сис емн е переосм с-
ления и сдвиги как формального ак и семан и еского сво с ва
им соо ра ением свя ан поиски вопло ив иеся в идее Топорова
о мно ес веннос и имологии
а ра о ка еории имологи еско мно ес веннос и до си пор не авер-
ена но сам под од Топорова по воляе
в ясни ь для определенного времени мес о о дельного слова в предела
лекси еско сис ем я ка во все его многоо ра н свя я и
проследи ь и менения в само сис еме на про я ении ис ории ра ви ия
я ка вклю ая свя и ме д имологи ески родс венн ми лексемами и с ли-
ения о словленн е кон екс ами со даю ими словия для народно имо-
логи еского осм сления
Т Т
ере кин осква с рель Т ( е-

ре кин осква с рель Т
амкрелид е Т ванов я с
Т и-
лиси да ельс во Т илисского ниверси е а
а цев под ред лма ово и м дя анк
е ер рг илологи ески фак ль е
а ански реконс р кции ка егории паде а в праиндоевропе ском
есницкая ред енинград
а ка
а ански ереме ение о ес ва в кон екс е роянского мифа -

осква им -
кина
а ански иа рони ески аспек и ения пи еско форм л Т и-
колаева о в ред ос-
ква ндрик
а ански лед микенско пи еско радиции в по ма омера и
про лема гре еско словеснос и с до н а ански ьменко
ик ред
анк е ер рг а ка
а ански икенски коммен ари к описанию с ад елиоса

а ански о в ред -
-
анк е ер рг ес ор с ория
а ански о мо н е след лики ского я ка в лине ном письме
а ански о в ред
а анскене а ански ва юда о идеограмма лине ного
письма я с ванов ред -
осква а ка
иколаев сследования по праиндоевропе ско именно морфологии
о ман ики ски я к еревод с немецкого и коммен ари оролева
ьяконов я с ванов ред
осква рогресс
кр инская -
анк е ер рг ле е я
Топоров редисловие Тр а ев aia
осква а ка
Топоров к про леме реконс р кции индоевропе ского
про о гимна лекси ески ровень Топоров
осква ки славянски
к ль р
Топоров осква
кописн е памя ники ревне си
Топоров Тр а ев
осква да ельс во
аль -
осква а ка
i i ai i i -
i s
as-
si a
iva tika
uiu a u . tti ui t ai a i i-
ia
tta
a ua s
pa u it u p is s i t a u is pa
pa i u i u u pa u i t u pa
ka i iss s a t u it atu i ai a u ist s
u s ia iss s a t i K ass
i aut u s t itis
t i t itis pa
u ti a it i uisti u
a is
i i is i a au u t su u ui
ku t u us itu u t i it i a au -
k is tu i
p ia u pa u tu
a t pa ativ i uisti u ist i u
а i ti a t ia a ua
i t au u ui
ti a it i uisti u a is
i s a
it i uisti u a is
t u pa u st i pi pa s i t
s uk it u Ku tu iss s a t
t u p is u a is ka i
iss s a t u it atu i ai a u ist s u s ia iss s a t i
K ass
pa ativ a a ka ati
i is -
is s u
t ki a a sp ts u pa ti s
i ai a is ik -
85
S A N T R AU K A.
-
-
-
jo V.
-
-
-
86
ALBA
Pietro U. Dini
A N O TA C I J A. -
Esminiai ž o d ž i a i:
i tuv s ( i i a ia atvi u akst i as

t s i spi u i atvi u va k pkata s
u p s ka i ku t ia as
i tuv s ( i i a ia
89
Pietro U. Dini
1.1. Ankstyvasis paleokomparatyvizmas (XVI–XVII a.). -
-
.
i ua a a p auata
.
-
5
s s a ts s s itka6
7
sau us ttus -
a 8
.
-
a
1.2. Vėlyvasis paleokomparatyvizmas (XVIII–XIX a.). -
i t sv
90
-
t u us u
-
-
v s
9
-
ata
i u (Ka kata as a ai p i t ( au iaka is as
a i ati ( akti is s at
as uas (Ka kata as
a i ati
v s
i ua ussia a i ua ussia a itua
a ir i ua ut i a
-
it i at s a i pa ku
v s
v s .
9
Pietro U. Dini
2.1. Vater (1821).
-
-
i
pa at us i itu t pa t u -
{
2.2. Nesselmann (1845).
i pa at
u a i st ut t -
{
-
t u us u
2.3. Berneker (1896).

i p ussis pa
t a atik t is s t u -
ussis ik
{
itt t
-
usati p tita
-
-
2.4. Trautmann (1910).

i a tp ussis pa k i itu
t a atik t u -
{
2.5. Mažiulis (1966 ir 1981)
s
ka s pa i k u s
{
Pietro U. Dini
2.6. Klussis (2007).

-
{
2.7. Synopsis. -
tai ut iai EV a III au au

+ + + +
+ + + + +
+
+ + + + + +
+ + + + + +
+ + + + + + + +
+ + + + + + + + + +
+ + + + + + + + + +
EV a–
v s ipit s i u u a I
II III ii i
au i au i
asti
-
-
-
s
ka s pa i k
v s
.
s
i
-
s ka s pa i k ant-
-
.
v s
v s
95
Pietro U. Dini
Hipotetiniai dokumentai: – Donato s a ati a

---------------------------------------------------------------------------------------------------
Istoriniai dokumentai:
Rankraštiniai
tekstai
----------------------------------
SENoSIoS PRŪSŲ KALBoS
TEKSTŲ SĄVADAS
----------------------------------
Spausdinti
tekstai
–
ii i
– v s ipit: TNa
v s
---------------------------------------------------------------------------------------------------
-
– v s
v s sau us ttus ZP – Za-
96
3.1. Kitas žvilgsnis.
kstai
ндронов пе ер рском к емпляре пр сского ка е-

и иса
i spi u i atvi u va k pkata s
97
Pietro U. Dini
tu i i i i uisti a a ia i asi a si a i ii t
a pus u ta i a i ua p ussia a a ti a
i ussis pa t a atik t is s t u
as i uts ussis ka u a
a i i t uk
it i i at i i s stu i s i kti iai st aips iai
at astik s t i ai
i u -
v a pp s i ka i iss s a t a ai a ui
u a a u
K i i ka i iss s a t u i aus a
a tisti a
s a ti a
a tisti a
-
a is s u
uiu ut iu u u
a t ka s i a i ist i a
sp kt a tistis s u it s stituts a tistik st

it t iv sit t is a
tu i s i a ti a u pa i uisti s i-
ia a sti ( u t ssu s i i uisti -
98
pus. a tisti a
i t sv i uisti a a ti a i i i i t sti i uisti i
i u t
tp u is s pus Kat is ssa a t a
a si i us a v a iu is s i k itis
us a ss ut s a it t v a
u
is it s u vi a tu k u s
. ар лис р сски екс в
ussia itt u ts ta ts
ussia t i t t iti
a tisti a
a tistik
u a u t (= a is i i t k
a tistik u a u t (= a is i i t k
i tuv s ( i i a ia ia K s i tuvi ka a
ku a usak i i ap ss a at a
s ka s pa i k ai
s ka s pa i k ai
atvi u akst i as t s
i pa at uss a i st ut t
tp u is atss it
i u au s ussis ik -
99
Pietro U. Dini
tu i s i st avi a
a ti i uisti s ( tu i s i avi a a i uisti s
одно древнепр сско пословице a avi a
i a tp ussis pa k i itu t a atik
t u
i i at is i a tp ussis pa a ss a s
us a u aus u it ku v s
i pa at us i itu t pa t u
Т
Т Т
Р е з ю м е.
ро лема сос авления свода пр сски екс ов анали ир е ся на иная с ран-
него в и по днего палеокомпара иви ма до перв
г г нов и нове и г
г г и дани с а ье о с даю ся неко ор е осо еннос и свода
пр сски екс ов
iv sit i isa
ipa ti t i i uisti a
ia a ia isa
ta ia
pu i u ipi it
Václav Blažek
A N N O TAT I O N.
K E y - wo r d s:
0.1. p k as p ku as -
p k ia
p k as k i
k as
Latvian p k s p ku s p kau s p k u is
p u is
i
p k s p k as
a ku au a -
0.1.1.
ap ia
p st vi v v v
i p i siti tvu skv a a vi i ku vi k ui v u k su
i av i is ku u sk vav us ak sv titi p iiv v u u a
s ai
ku v u a av
ku iv is i ik
u v si u i s
as ist a t a st ap
a s Perkune i a t ap
a i s at v s.
0.1.2.
p k p k s p ku
p k p ku p p k p k
p u ku p ku i
pu i pi i pi i
0.2. p u
u
p p u p u
pi u pi u
p u p pa p p u p i
p
u
a is ap ia -
a a va
st a a ia p a
p u sta
p i ta pa
u
pa i u ska p a i a
Croatian u
u a s u i
st (a
u i u i u i u ka u a a u
ia u v u i a
u ka is
u
p u ka p u a p u ika
p ika p u ka
Romanian pi u a
0.2.1. u
k as u
u att at st u i is at u t it ui
p u a
pi pi u p
2.1. u au u.
2.2. k
2.3.
u -
k -
k
p ku as
in Latvian p ku s p kau s p k u is
p kau as u -
k
u
p i k as
k -ø-
3.1.
p p k
p t p ta p t p a
ai a ka ta
in t t
p s p va p p ssi
p ēu p p s p i p ti
p u p t
p p ati
p p ti p p ti s p a
s p u p ti s p p ti
p u p at p t ap
au -
v u a or iu
t us t a p k
a ka
p p k
3.2. u a
3.3. u
p u a
u as
-
a i
a a
k ak u
a tis p p ati u
ti
u i a i st u ti
u i i a att i utiva
p isti s
p u p u aa p u o
p u p u o
3.4. ē
p u
p pē i p u a
p a pa ui
a i iiaēi iias a pa uiiai pa ē pa
pa a p i u pē
p u p u
a u
3.5. u p u s or
p u s p k as
p as p u
i t -
ta u
t i: i -
man t t: tt s t t it : tt s it
-
u a u
u a i ta
3.6. u u
pu p
-
-
or
u
*-
4.1.
p
ku
k p atis k pti tas

Latvian va a is va t as ka p i is
ka k ti pi
- -
ak a
asa ēi
u us -
man ki -
k k s
ku i
ku ku u i
u i p ku o
-
a tis
i st u ti
4.2. a tis p
p ati u ti
u
i a i st u ti u i
i a att i utiva
p
p isti
a i i
a u -
u a i ta
p v ku p v
v
u p v pv
p v i -
u a
is i s is
is i ku –p v
p v
pa ativus itivus
uka pi as
Ockopirmus st tt i sv sti s
v au i u au i k ii u it sa ta
i s si t u au p t
i vas
k as ka i v t tai is (= k as t i vu t
ka a i i vas s s s is i ka s i t s tai i k as a s ti i vu s
pirmiaus is va s svi t i tai u av s a t s i vas -
k as i vas i vas
k as i vas earlier
p va va
ia
ak a au apa satata a a i a
asta ast a pita a pūrvadevatā
primeval deities
( a ks t ast
tas ai u i i a p at a aka t ta
sa tu t p ati a a a a satk t a satk ta
sa pūrvadeva a ita tat a tat a vi pat
kat a sa ait a p uput u ata
sa k a ka i vas a vi vaka pai t a a
sa p a ak a ka tu p av a t a
u
u a ai u i
i s i t
u a
i u a
p ku u k as
u
k as
u p
ki
p v
aut sak s a ai
a ski ti i ik 5: a – ska
ti ki s va s v sk a ika
a ia a u pa tu i s
u iss v i a atik i a is pa
v t u i au i s usa -
stu (K p sita i a st
i ti a a sau us a ia
ē u. tu i u pa iss -
s at
u u i ti u uK a s
ttis uts t u
t i s v k uk a k v
t is s t u s ti i a is
i s t u t is pa it i s uss sKi -
tis u s sti st ut st s tis -
Т амкрелид е я с ванов -
-
Т илиси да ельс во Т илисского ниверси е а
u a
u pa tu i s
u iss up sis t i
лли ви е pv перв инновация или
ар аи м
я с ванов
осква а ка
я с ванов Топоров -
осква а ка
ta a i ti a k -
t a
tu i i uisti i i i itt isa i

ко сон оль лингвис и ески пока ани в сравни ельно
мифологии
осква а ка
Ku asst s t is s t u s ti is -
a sa ti s t i-
ia it
t i t ia i ti a
ik t i ka ia p -
a ski
itauis s t is s t u -
ik i a is i u u i i sta i-
u
tt ussis tt
a ai ttis it is s s at
t i k s v k a ka sk
a a a ata -
i i i sts av u -
k s u i ati s
t ia i ti a t ia it i
ар нов акральн мир лова о полк гореве

Толс о ред -
осква а ка
a sa -
ti s t i ia it
at ia ist i a i-
tu i s i u pa
atvi u va as v a
-
ttis uts s t u
t ia a ua as t
( it u a istik
iv t sta va aa stv
иколаев ра ов на ванию ога
громовер ца в индоевропе ски я ка
u
a is s t is s t u
ussia i a i au tia t
sti a i i a is k
a ik i a is t tu sku
u i Ku tu u k s i t t u pas -
ik t i kas u s
u ki t i sa aki a
ia i tatis ia
ik p as ia ski
v ski ti ki s va
i i sk a tisk itauisk ttisk p sp -

ist isk u s s
Топоров аме ки по ал ско мифологии Топоров
ред осква а ка
Т Топорова -
t i a i ti a ati a t t ta i a ua s
i u pa t ia i ti a
асмер е-
ревод с немецкого и дополнения лена корреспонден а Тр а ева од
редакцие и с предисловием проф арина кв рогресс
ta s v ti a
si
инкяви юс ольско я вя ски словарик
u in Пов сть времяньныхъ л тъ
( a as
ү
ү Пероуном
Перуна
Перуна
Перунъ
Перуна
Перуна
Перуна
ÿ
ÿ ÿ
Перун на
Перунъ
S A N T R AU K A. k -
as & u p ku o
p -
ku ki
a tis
i st u ti
u p v
ku –p v -
k pi us st tt i s -
i p va va -
Р е з ю м е. с а ье в ска вае ся согласие с мнением о свя и ме д ал и ским и сла-

вянским наименованиями ога громове ца k as & а и имени вос одя
к со е анию p ku o сос оя ем и глагола p дари ь и ь и с ес ви ельного ku
камень каменн клин ср нем ki о со е ание мо но о ясни ь и как
a tis ью и каменн м клином даряю и о камень ог грома и как
i st u ti ем ье ся каменн клин ью и ся камень молния гром про ение
славянско форм u о ясняе ся его кон аминацие со словом p v перв
ранни ко орая во никае лагодаря концеп ku – p v имплици но
в ра аю ем о ра первона ального о ес ва оследни ак е и вес ен в ал и ски
пр сск k pi us st tt i s в д вско кни ке гре еско
в есиода и индоиранско p va va а а ара а радиция
pa t t i uisti s a a ti a ua s
a ut ts asa k iv sit
a v ka
pu i
a k p i u i
Dainius Razauskas
A N O TAC I J A. a v as -
a a
a va va va
a v as -
a ap a i t
u ii ti i s a a s
-
a ik a i a a
a u i i a i a us
-
avis a i it va a t a as
ak iktas ku s a aa a a -
a u a iu itt va i a iu t a i itt va i u
a as i t
a a ai t – a as t ta –
Dainius Razauskas
a t us t i – a u a as t i t – i ai a i i s
ir a u u a au t – a i kis a s ir i s a
tt
t a as -
a as atitinka vok. i t t i
a t – tt
tt
t – a as
a as – i t t i K iks i -
is kas kata ikis kas kat ki as moko: i t i i aki i ia a ai ku i
tik i a us a a k is a itus
i
av a s
-
nant a v
u v as
-
-
-
a v as
u v as a v as -
a a
a v as
a a u v as a v as
o u v as
u v as 5
ни-
кин
5 u va s v as vi as vi ius u via ius u v kis u v itis ir kt.
uv u
Balvonas: skolinys ar veldinys?
a a -
-
-
ir
av v
6
.
a va ( a va
a va va .
7
u
a a u u
a ir atitin-
u
a a ēs i -
a a a i s
8
-
a a st
a a a st a a a -
a a a a -
a a
p iv
p iva pa va 9
6 асмер ерн
никин аль Т
7 асмер никин
8 асмер
9 асмер ерн
никин
Dainius Razauskas
jo
-
p iv
-
асмер ерн
ерн
a va
-
-
-
a v as
av a vas a v ti
a v ti -
antai la. a va av a vēt av t

av t a -
a k a a a a a
u
tas a ts
atitinka-
Топоров
u -
av a a ēs i
a a a i s
a v as
a ts
au a tu i i u -
a vi vis
a a i a a a ta a a
p s pa a a i vēku t u u a tu -
skais-
tus
a vi
a vu s a -
vis -
a va -
-
av
Топоров
{*balv- ср a v ik р ли vis va -
ka a v ius л a vi vis v i ki
a v u i s с л va и a va ср вер неднепр
и п м ср р
диал еясна свя ь с a ср м продол ение и евр
и ь и п мигд онское
av
-
никин
-
a a v ius
Dainius Razauskas
a va s
a v u.
a va s -
a
-
atitinka a v
t a a-
a ti k it avi a a a
игведа
a kt -
-
-
-
аль Т
auka
ukaka ius uk a k-
a uk p ukup ai kupis ukup s
ukup s uksp ta uksp
ta k ak tis ksupis uks
uksa a uka ukai ( u uk
uku is ( u u uk is ( uk ku
uk ap ( u app ukas u a pu vs s as u s p ava
ui i
uk sa k sa
-
a a ti -
алиновски
auk
va
a is k s it at s a a sa a s ai s
a a i pi
Kas s a i s is va a
a a a t ius
asku a t -
i tuviai va as k .
a v as -
a i
a ata
-
as a
a ata
at a a a a
.
ti v p av t t u v t ti u
a at i
a v u a at
v as a ta a t sa ta
a at ik ta
-
енвенис
ак
Dainius Razauskas
a a iti a asa
vk avk sa as a at a at a at
v v v t i u u k as
v v va a a a at
v v v u va a t ik pa vi
a i i v ut v at s s a i a a va v v v a va tu
a a -
-
as a vi t a at v v v av i a a va „Šian-
ta k a va s ita sup asa ta a v
v a a at
a av at i a
t s apa ta a at
as sat sat i a at a i v
v i a at at ai
a a
s a a atu a t -
a a s iti v ti v v u a at a at a
a a
a ai a ta v
s a tu a v va at
a ir a at
v v v
-
игведа игведа игведа
v v su v vik p as at
i u tv pu ut as a k v a v a v
ava t -
ta v t ki a pu pu u t -
pu u ta
t va p ata pu u t -
pu u ta
-
v a t
vat
ava av s
u ti
ut
u uta -
tv v av a a t uta
tv t uta
V.8.7: tv a p a va uta ta -
ir t.t.
au u
iuta ē ta
i ta i a i iuta
ta utt ut -
u
Тр а ев -
асмер
Dainius Razauskas
ua ut au -
u tt
u
ut
-
ut -
-
a a
a a a a
av
i vas i v itis -
ivas ivi as vis
-
аль Т tt t
a v as
av a vas a v ti a v ti
u ii ti i s a a s -
a v a vas a sas -
a sas ir a tas
av a s
-
a
a
i aa tis ( au as a ti au ti as ti
vi as
v ti va as
va ti i a i st u ti ( i as : i
ti i v as : i va a v as
a va i as i is : i a t as :
t au as : au -
t as i tv as i tva
a as a
as i as a as -
as i as as as K as
a v as -
av a vas
a v ti a v ti
avis a i it va a t -
a as
vok. t i t a u a t au – a a ai
-
Dainius Razauskas
a a st
a v as ir a va s
-
at i a i at ta sasi i i a ias a a p a i t s
i ka aia t ku i ai t a ap a i t aa ka aia t ku i ai
pa a i ku u u u itik i is us i ia i s
a v st
a va p st
a va va
aa a as
-
-
va
-
-
a a
ai ai -
as
-
.
a va
a va va
va av
ерн асмер Тр а ев рав-

лев
к п иков -
-
imta a va -
u v as
a v as -
aiktava i a s ai a i tuvi ka s v ks a i iai v i iai
i s i v a
i tuvi ik p i a -
я с ва-
нов о в ред осква ки славянски к ль р
ik t i ka p ski
tk as i kti iai a tai
at i i si it i s a ti iai II: a ius a ius

IV: a ius
ik t i ka p ski
i ti a t si t i ipa u pa a -
ua s
K a i kti iai a tai
a tas -
aut sak s a ai
itauis s t is s t u I–II
i is s t is s t u
t u u i a
Ki s a u i s ssa i t pa ativ at u a
it
Dainius Razauskas
i tuvi k istika iki a

a tisti a
i tuvi ka t s k ausi ai
i tuvi ka t s k ausi ai
( i tuvi ksik i si ksik ai s
atvi u ti i as v a
p siv t ia i ti a t is a ua
t is s t u uts pa
atvi u sak v i u pa u as as
aut sak s a ai
atvi i tuvi ka as
t i t ia i ti a -
i s t u tis pa
i tuvi ka s as -
i tuvi pava i as I.
t is s t u s ti a is -
Ku asst s t is s t u s ti is
s ka s ti i s as
a sk it is i ti a -
t is s t u s uts
a is s t is s t u
uka ir auku as ta i uis-

ti a it ua i a (= i tuvi ka t s k ausi ai
t ia i ti a t k ai ia a ua I: .
i tuvi ka t s k au-
si ai a t i s av ka iai
i tuvi ka s ksika
ku i asak i as api i ki
aut sak s a ai
a as ka ius i kti iai a tai
ai a t i a i i tuvi ka a
ta i uisti a it ua i a (= i tuvi ka t s k ausi ai

v tasis a tas asis i au asis sta tas -
-
v tasis a tas a a i i a
a tisti a
at ti i s tiu ai
i tuvi i i ti i is as
i tuv s i st va ai
ia ita i ti a u pa ts
t is s t is s t u
i tuvi ka s ist i a II: ki pi at
i tuvi ka s ist i a III: a t ka a
i tuvi ka t s
k ausi ai Ka iai i s v ik s
никин III: осква -
кописн е памя ники ревне си
Dainius Razauskas
енвенис осква рогресс

ниверс
аль Т аль осква сски
я к
равлев -
алиновски осква ефл к
к п иков ал и ские и славянские на вания овц и арана i tuvi
ka t s k ausi ai i i s i tuvi ka s ta s
ак анк е ер-
рг осква рнал ева е ни ад
игведа и дание подго овила Т ли аренкова андал осква
а ка
игведа и дание подго овила Т ли аренкова андал ос-
ква а ка
игведа и дание подго овила Т ли аренкова андал осква
а ка
Топоров I: осква а ка
Тр а ев ол а ь и ая ь нео одимос и семасиологи еского сло-
варя нового ипа Топоров ред
осква а ка
Тр а ев ослесловие ко в ором и данию имологи еского словаря
р сского я ка асмера I.
анк е ер рг ка Терра
асмер асмер еревод с
немецкого и дополнения Тр а ева дание е с ерео ипи ное анк е ер рг
ка Терра
ерн ерн
и дание е с ерео ипи ное осква сски я к
Тр а ев равлев ред
осква а ка
Р е з ю м е. и a v as идол ис кан и вес но со времен древне и памя ников

ли овско письменнос и о слово приня о с и а ь слави мом аимс вованн м и ело-
р сского или польского a a вес но оно и в неко ор др ги славянски
я ка однако само праславянское a va va va не имее приемлемо
имологии ясно олько о о аимс вование о но с и ае ся о и вос о но или
ю но юркски я ков о я не совсем поня но о какого именно слова и каким о ра ом
Тем временем ли овское слово мо но спе но о ясни ь вн рия ков ми средс вами
свя вая его с ли a va дар в я ка a v ti да ь в я к подк пи ь и др оскольк на-
ения дар и ер ва в ли овском и не олько в ли овском я ке есно свя ан поня-
ие ог о ес во мо е ь в ведено и поня ия о ком принося ся ер в сам е
яркие и и вес н примеров принадле а индоиранском и германском и пере од
о поня ия ог к о ес во идол рег лярен аким о ра ом и ли a v as идол ис кан
семан и ески мо е ь о яснено основн м поня ием о ком принося ся ер в
ловоо ра ование о е не в вае никаки сло нос е с помо ью с ффикса a в
ли овском я ке со даю ся с ес ви ельн е с сам ми ра ноо ра н ми на ениями как
о ра ованн е о глаголов ак и о с ес ви ельн аком сл ае славянские слова сле-
довало с и а ь или прои водн ми и ал и ского ал о славянского прая ка или
ранними аимс вованиями и ал и ского едос а ком предлагаемо версии о им для
все до си пор предлагаем верси являе ся о о ос ае ся нео ясним м и менение
корневого гласного славянски слов
i tuvi it at s i taut sak s i stitutas

taka i i ius
i tuva
iau i s ku tu a k t
Zigmas Zinkevičius
A N O TA C I J A. -
T
-
-
-
a at u IV
u i u ik ( ik ikas: ti
a ka (: a k ti va iais
a vi va i ti ia is ia is i .
-
i ( i ai i k tk ski itis
-
t a vi ( t as
Ka ( ka ka is -
ska is p pa paska is
iu vi i( u vi iu iu ik i a iuk i iuk: ti as
aiva a: vaiva a
K (i u ik akti i kas
au i (as ui (as u a t(as (as Ka i (as iau a (as

i tu (as vi ut(as ai ta t(as i i (as -
au a a -
v a a a i a i a ui a
i a a a a a
a a a iuk a ak sa ak s .
-
i a t i ai i
k ai i i vi
a t iuk ik i it ( it aitis a u (u utis s i i ski ir
aki i i is i ik -
-
-
t i t at at i as
i i i vskis i -
g i i as i i as
Ki kis u is au s -
Ku -
is : ku s i :t i s -
: s
Ka ais Ka auskais v v is
av ir kt.
a : ta as u
u tu stu as i k i : vi kas
Kis k : k kis s k : kas ir kt.
auks t : pa k tis a is :
ai s : a a is aki : kai ik : ti v kas a a i : v a as ir kt.
uv : uv s ( uv a : as
a
a as i : v s ir kt.
vi : v a as i pi :
sv ip s u :
i ski : s as Ki u : ki a ik : va ir kt.
i u ski :
i vas -
taivas i i
i K vk : ka kas ia pa as
iku : iku as i uk : i i kas
iu : is i : s k i : a ks is a vi : as u as
i : as a i :
ka : ak aka ski :
aka s a i ki : as a a ski : a as
Ku :k as Ka k i vski : ka k as (ka k as a i : a as ir kt.
vi i : avi u i :
u s u kis : a u kas p : p
i i :s a ir Ki isa : ki as Ki s : k sas k sas -
ak t a : k tas as ta k u : ius
ap is : p s i a: a
i ti
i ski : s i is : s Kati vi :
k ti as K v vi : k u as Ku p vi : k p
atas i i tas
a uk : s tis k iut : sk i tas -
ipi : st pi as u i :
as ai ik : vai kas a a is : v a -
as ir kt.
-
ki : ak s (ak
i a t ak : a t ak s a : a
u i i : u u : u s Kak i : k k as K :k a
(k Ka : k a as Ku s i : k Kup : kup
ik i : k t s ta pi is : t
s ta is vas p a i v i ski : pi vas i t :
pi tas i vi : s ius
K pp : k pa as ‘tam
Kvi a kiau is
ki u as ar kia as Ki iuk : k as ki i kas a i : a i ia
i t : tai ipi : pip as ki : ski is
auk vi : tauka
i a : ai i
i ski : pu ius a : ius
u ik vi : su ikas -
i uk vi : ai ukas -
K : ka iva -
av is : au s -
Ka : k as t a : st
u i : as
u
a tas Ku s : ku is k vi ir i k vi u k vi i u
kas us vi : p sas
us vi : sas
it : a tis ir kt.
a iu : a a
a s s vas a a i as
p k ( a a p k as
i i : v as
-
ia a : vski : a i a
H s ai Ku i :
Ku v K vi tis kis t skis : ta
i sa k : i sa t s si ki : sikai u :
u ius u
a tas u ia ski a i ...
a : vai i
i i : s -
uk t u vi : uk tas as iuk ait : sas ik vi : kas tu : tas

uksa : k as s
i vi : is i : a ut :
tas u i : as u as
ski : v as
i vi : as
v ik : u as is : as is Kai vi : kai s K :
k as Ki i s : k a Ki uk : k s ius
K i is : k is K uk i : k i kas Ku vi : k as
aps s : p as vkis a kas
auk
auk a k a as u i : i is
a i i : as a -
i as k : as a
v as uk i : k as -
i k vi : p kas av a vi : au as ki : k tis
s a : i as u is : as u
v tas a t vi : sa tas i : s ius ‘kam
t uk : st i kas p t ski : p ta
s : is u ia : s ti -
i i ski : as
i vi as
u i : u s Ki k
: ki k s Kis : ki Kus : k i a Kuk i :
kuk s vi : ikt : p ktas
a : u a as ki i : sk st as -
ku a : sku s kup : sk pas
uk : v is u : i is
-
a: a i : as
u u : as u ti a s:
ti i : ti -
u : a ik t : ik t tis
ai vski : ai s
Ka t u vi : ka t ti ir ka t s K s : k u as -
ka as iau vi : iau
iau s a u : a ti a aus :
aus tis aus ti ap a : pap ti
au a : au ti ir a as kvi a : skvi ti
skv i ti -
uk a t : su k ti ir uk s
k k s ai vi : t i i tis t i ti t as
t i s i is : ti as -
a vai as
-
aska ask
pi tis spa ik spa -
si is si is ska
ska
-
skis skis is ius
ikt
s ius
v
virto v asi s a
i us b- s
pa
p as pas -
p uk it p pu i k p u k vski a i us
s tis s tis
s s (
as( vi is (
u u t i
K i a t( vi ir i t K tas (K i
K taria-
i
i is u t t(as u t(as a tas
t(as
a tas k a tas a tas.
aitis a t s ait it ( t itis

it i a t i u ust a t s at a t s a i t i it
i k it a k i ( a k as u i u k it ( u uk u is sk it ( s
as uk itis a k it ( a k ti us i aiti ( i k as
avi it i ai ta is a a t s a k i ( a k va k as
is i
( as a ( a iktas a t ( a t a t a i us as
( as i us k ( s vas i ( i i a ius a k
(ak k as aku vi a u ( vi a ( a a t as
t k ( vi t a i kus ta k i ( ta ta is vas i ( vi
i i tas ( as
aitis as ait ( as ti us is k it ( is k as
i it ( i i as it ( as ir kt.
u is u t u ( vi
t ta as a iu ( vi a iu ( a a as a u vi
pu i k s iu u vi ( i kas i u vi ak u ( vi
ak k as a u vi Ka iu ( vi a (i u vi ( a ti us as iu
at u vi ( at ti us ik u vi ( ik k as t u ( vi iu
( t as i u vi ( i i as ta iu ( vi ta ta is vas
tas iu vi ai iu ( vi ai aiti kus
aitis u ait at u itis ir kt.
utis ut u u
u vi tu ut vi ( i as -
ak u u ut uk ut a (i ut k i vi ak u i
( ak kas tak u vi ( tak ta is vas ip u k i ( ip ip as ir
aitis ak ut ait ak ut ai .
as avuk as i ir
i
ak u i is -
a -
a is is
iu i is ( t as
ukas uk
a iuk p uk it(is is iuk ait

(ir a t it av iuk i av uk aitis ( au au as ikas ir
i i(u s ik i
ik a t s (
iktas tas i it -
it it tas.
uk is
u i a a u i at atu i is ( s vas
ap iuk p a u i a tis i u ( i
i a ius a a u a u ik a k a t s as i as i k ( as u apas
as u i u i i u i a u utis u u uk u a a tis
a u i a iu ski a iut k i i a u i at at ski
at u is at u i ik u ik ut a s au uk a is i u i t u i
i t us a t s i t us a is u a u a is ( a a u is ar a s as
tas iu i a (i uks tis uks t s i u u ski ki
u i ki ( a ta as u ia is u ( u as
a a is a s a a is a is i a i is a u ik ( a a -
ti as as iu i ( as a i i us as k i ( vas
i at s ii at s( i ii i as i i iu
it u ( ski it itas iu iu ik ( ai aiti kus t
ik a tis tu i tu ski t u ik t k u ( ait t ai-
ti kus it u it u ski
-
a t i (a a aa u ka t vi ( u
u is ir i i k vi ( i k as
-
-
i tuvi a t p i ika i iaus i tuvi as va iai a

pa i
K ik i s i tak s i tuv t k ik i va u i is
i tuvi as va iai
K ik i i k va k i i tuv
i tuv s va as Ki i ai a
i tuvi kas pav as uva k i u ustav k a t ki pava s

i a i s ap ai a
i tuvi kas a ti kas pav as a st s vaiva i s ki pava s
avi a i s ap ai a
i i s kaka i pava s -
Т Т Т
Р е з ю м е. с а ье о о ен олее ранние исследования ав ора на ем и в делен
наи олее ва н е момен
няв славянск ю о оло к с анали ир ем фамили е воссо дав и ли овское про-
и но ение а ак е далив д е морфологи еские лемен м в являем ли овские
ли н е имена и ко ор ли сос авлен и фамилии ни о ра аю вели ие про лого
и в и многие и ни о ли аю ся древнос ью форм и ар аи еским ипом о ра ования
амилии сос авленн е и ли овски ли н имен про ви ного проис о дения ра де-
лен на о о на аю ие лемен иво ного рас и ельного мира в ра аю ие ра ли н е
ов е по ре нос и ас и ела еловека и иво н пи о лас ь аня и еловека
фи и еские д овн е ка ес ва ер арак ера а ак е имею ие ра ли н е др гие на-
ения алее о с даю ся фамилии в ко ор о ра ен рис иански словарь но вс ре а-
ю ся и много исленн е ли овские лемен
редс авлен наи олее арак ерн е пример анали ир ем фамили являе ся на-
ение анали ир ем фамили для ли овско ан ропонимики
i tuvi ka s i stitutas
i ii i ius
i tuva
евгения львовна назарова
нс и всео е ис ории осква
Т
А н н о т А ц и я: с а ье анали ир е ся роль росси ского лингвис а и нографа иль-
фердинга в переводе ли овского и ла гальского я ков с ла инского алфави а на кириллиц
о ли ие о господс в ю его в ис ориографии мнения ав ор с а ьи приводи к аклю е-
нию о ильфердинг л не инициа ором ого проек а а ли ь поддер ал введение ки-
риллиц и предло ил сво вариан р сско а ки для графики ал и ски я ков р ко-
водс в ясь мнением предс ави еле ли овско ин еллигенции а ак е на одясь под сильн м
влиянием р софилов и идеологов славянофильского дви ения
К л ю ч е в ы е с л о в А: ильфердинг реформ в еверо ападном крае после восс а-
ния гг введение кириллиц в график ли овского и ла гальского я ков славя-
нофил иленски е н окр г генерал г ерна ор равьев поли ика р сифи-
кации национальн окраин осси ско империи
ведение р сского риф а в график ли овского и ла гальского я ков ло

одним и п нк ов программ реформ в еверо ападном крае после подав-
ления восс ания гг ко ор ю предс авил импера орском двор и
прави ельс в равьев при вс плении в дол нос ь виленского генерал
г ерна ора равьев о как еловек далеки о про лем я ко
нания равьев ес ес венно не мог ос ес ви ь акое нововведение е со-
ве ов и подска ок лингвис ов или предс ави еле др ги професси есно свя-
анн с про лемами я ка и народного о ра ования
ис ориографии на иная е с конца в инициа ором перевода ли ов-

ского я ка и я ка ла е и е ско г ернии ла гальцев с ла инско гра-
фики на кириллиц в гг на вае ся и вес н р сски ен славис
и иновник ильфердинг равда наряд с ним поминаю ся и др гие я -
ковед в перв ю о ередь я ковед ли анис профессор ар авско в с е
кол ик цки ко ор и с ал сос ави елем кирилли еско а ки для
ли овцев роме ого ис орики о ме аю о сама идея перевода ли овско
ильфердинг и ли овская кириллица
о роли еного в р сификации ал и ски я ков
графики на кириллиц о с далась в кр га ли овско ин еллигенции е е до

восс ания г ом например пи е в своем исследовании алюнас
днако со временем роль ильфердинга в о реформе в ра о а
ра ли н исследова еле все олее в двигалась на перв план о я исследо-
ва ели ка вали как правило на одни и е е ис о ники или е прос о сс -
лались на в вод пред ес в ю и ав оров о я на ение реформ для ра ви-
ия письменно к ль р и о ра ования ли овцев и ла гальцев оценивалось
ра н ми ен ми по ра ном Так в современно р сско ис ориографии де-
я ельнос ь ильфердинга в роли реформа ора ли овско графики арак ери -
е ся или как не оль ая о и ка но с далеко ид ими последс виями о анов
или е как ва ная асл га не оцененная ли овцами е едев
ед ю роль как специалис а конс ль ан а в переводе ли овского я ка на
кириллиц о водил ильфердинг и вес н польски я ковед од н де
р ен правда о ме ая о вна але он предполагал ввес и р сски алфави в
ка ес ве про ного вариан а не навя ваемого насильно
а первое мес о по на имос и среди ен конс ль ировав и
иновников по данно про леме с авил ильфердинга и ла ски ен
ер инь н полагал о именно под сильн м влиянием ильфердинга
ик цки при ел к м сли ввес и р сские кв в ли овски алфави иль-
фердинг е яко про е ировал и сос ави елю на кириллице календаре для
ви е ски ла е прогис до ровольно в вав ем ся проводи ь ра-
о
нас оя ее время в ла ви ско ис ориографии мнение ер инь а е
дополни ельного о основания ра деляе е к ма е к ма
ве царская исследова ельница аньковски юллиг опираясь на превали-
р ю ю в ис ориографии о к рения пи е о кодификация ли овско
кирилли еско орфографии ла в основном ос ес влена р сским я коведом
ильфердингом ко ор правда не л непосредс венн м сос ави елем
а к аньковски юллиг
олее о с оя ельно с конкре н м о ра ением к ис о никам мнение о роли
ильфердинга в реформе графики ал и ски я ков о основ ваю польски е-
н лем оцки и ли овски ис орик алюнас а исследова еля рассма -
риваю о аспек дея ельнос и ильфердинга в кон екс е реали ации его про-
грамм прави ельс венн реформ после подавления восс ания г н-
ерес лем овского о ра ен в перв ю о ередь к и менениям вводим м непос-
редс венно в арс ве ольском где он справедливо о ме ае д алис и ески
под од ильфердинга к польском народ нео одимос ь привле ения польского
крес ьянс ва на с орон осси ско империи и про ивопос авления народн масс
ан ир сски нас роенном ля е ском сословию Такая е поли ика планирова-
вгения ьвовна а арова
лась и в о но ении еверо ападного края где в проведении программ деполо-

ни ации о ес ь сокра ения польского и ка оли еского влияния на коренн е
народ предполагались силение по ици православно церкви и перевод пись-
менного я ка с ла инского алфави а на кириллиц равославие и кириллица и
для поляков и для ли овцев м слились ильфердингом как ак во вра ения ис-
ори еско справедливос и восс ановление древни свя е с сью нар енн
ападно ка оли еско кспансие с одя и ого ильфердинг л основн м
проводником и конс ль ан ом во мо нос и и нео одимос и перевода ли овско-
го и ла гальского письма на кириллиц лем оцки
алюнас ак е на вае ильфердинга среди инициа оров реформ гра-
фики ли овского я ка равда он о ме ае о ильфердинг видел в ом один
и ва н фак оров в деполони ации еверо ападного края огда как инов-
ники иленского е ного окр га аг к р сификации коренного населения
роме ого алюнас не во все ра о а ка егори но с ави ильфердинга как
кспер а на первое мес о на вае его или одним и инициа оров реформ
поддер ав им введение кириллиц в ли овск ю пе а ь алюнас
или е едва ли не главн м идеологом кирилли ации не олько ли овско-
го но и др ги я ков
роводником иде славянофилов в еверо ападном крае в ом исле и в
плане реформ графики мес н я ков с и ае ильфердинга и ли овски
ен о а енко
е основания сомнева ься в ом о ре ки и радикальн перевод ли ов-

ско и ла гальско письменнос и на кириллиц л сис емно о и ко влас е
осси ско империи о но ло предполо и ь о в еверо ападном крае
как по и всегда и ве де лю ое насильс венное де с вие в о но ении е с-
ояв и ся радици со с орон лю о влас и де расценено в народн мас-
са подо ри ельно если не с г о о рица ельно еакция оль инс ва ли овцев
и ла гальцев в данном сл ае ла предска емо ем олее с е ом оль о-
го влияния среди населения ка оли еско церкви о ак е е словно сле-
д е расценива ь как с ояв юся идеологи еск ю радицию и народов
корее всего при приня ии ре ения о апре е ла иниц не ли ен и
оценки нас роени в народн масса со ираем е правоо рани ельн ми орга-
нами акое предполо ение мо но сдела ь на основании секре ного док мен-
а и канцелярии в а ине минис ров сос авленного в свя и с подго ов-
ко о мен апре а на ла иниц в г
днако в вае сомнение инициа ива именно ильфердинга в приня ии
ре ения о реформе графики ал и ски я ков а в вод исследова еле вли-
яли принадле нос ь ильфердинга к кр г славянофилов его дии по сос ав-

лению о еславянско а ки на основе р сско гра данско графики его ак-
ивное ас ие в реформа в арс ве ольском а ак е его программа по де-
полони ации еверо ападного края е с ви ельно арг мен ов вроде до-
с а о но ем не менее ес ь и с ес венн е во ра ения
ильфердинг не д и о ро дения ни славянином ни православн м в юном
во рас е по еланию о ца л кре ен по православном о ряд и ока ался под
сильн м влиянием славянофилов воим нас авником в формировании на н
и о ес венн в глядов он с и ал омякова мес е с ем ильфердинг
о ме ал ряд с ес венн недос а ков в на н пос роения омякова в ом
исле ре мерное пре вели ение им пределов и роли славян в мире осо енно
в древние по и ри ем анали ир я ис оки по иции омякова ко ор не
имел да и не мог име ь кри и еского ме ода еного исследова еля принимал
на вер предполо ения аки олее влия ельн в на ном мире ав оров как
ер ков елевель и енелин в и по мнению ильфердинга
олее ме а елями ем кри иками ильфердинг
ом как понима ь славянское единс во и как воо е о носи ься к на-
роднос ям оссии ильфердинга ли ра ногласия с ксаков м о
о е ливо проявилось в письма ильфердинга к ксаков и гг Так
он л про ив монополи ации славянско ем га е ами славянофильско на-
правленнос и на ем нас аивал ксаков роме ого ильфердинг с и ал о
ксаков не вполне при нае коренного на ала равноправнос и ка до народ-
нос и и о не о рицае превос одс ва в праве господс ва великор сского
лемен а во имя на ал гос дарс венного и о ес венного перевеса ом
ильфердинг видел о од ксакова о прис е славянофильс в при его а-
ро дении ис о идеи славянского ра с ва ильфердинг
Таким о ра ом несмо ря на привер еннос ь ильфердинга славянофильс в
нель я ска а ь о он е оговоро но согла ался со всем о говорили и делали
его нас авники о своим в глядам на славянское единс во ильфердинг л
ли е аким с оронникам ис о идеи славянского ра с ва при с г о до -
ровольнос и о единения славянски народов как и ов и в и вес но
мере амански ерв свою ада видел главн м о ра ом в конкре -
но помо и деньгами а ри ами православного огосл ения и др ю н м
славянам имонова а арова оро е о основ вая
с а и ска а ь и дв последни один л поляк а др го р син

и ов м ильфердинга роднило и его ас ие в орь е а не ависимос ь ю н славян
д ив гг р сским конс лом в оснии он много е дил по алканам и с арался
ока ва ь мес ном славянском населению реальн ю финансов ю и др г ю помо ь
идею о единения славянски народов по о ра ц германцев и и альянцев в

середине о пол в с и ал о и к о единению и к о ем офици-
альном я к они дол н при и до ровольно вн ри осси ско империи
не н но навя ва ь инородцам р сски я к ак как ва а ь оссию и р с-
ского царя они мог ка д на своем я ке амански а ма-
ов
ниверси е ские аня ия славянскими я ками по ре овали о ильфердин-
га и специальн ди в о лас и о его я ко нания санскри а и ал и -
ски я ков е ль а ом его на н и скани ло оп ликование им е
в г в во рас е всего ле дв монографи сродс ве я ка славян-
ского с санскри ским и а и енно в ка ес ве магис ерско диссер ации
о но ении я ка славянского к я кам родс венн м н вер дал о сла-
вянские и ал и ские я ки наи олее ли ки др г к др г и все индоевро-
пе ски я ков но ем не менее они о нося ся к ра н м гр ппам То ес ь
его в вод как ра ли на поль ра ви ию ал ис ики как о дельного направ-
ления в лингвис ике
о но ении к восс анию г ильфердинг ра делял в гляд на и ель-

но ас и р сско ин еллигенции в восс ании видели гро целос нос и ос-
си ского гос дарс ва поддер ивали де с вия прави ельс ва по подавлению вос-
с ания а ак е программ послед ю и реформ г ильфердинг оп -
ликовал ряд с а е на ак альн ю ем в га е е ень в июле ем иска ь
ра ре ение польском вопрос см ильфердинг а в апреле в сском
инвалиде а о орю ся р сские с поляками см ильфердинг ам
е в конце года две с а ьи в ед ие примерно огда е о дельно книго
ильфердинг ри ин восс ания ав ор о яснял ле не ненавис ью
польско ля к оссии оо ве с венно нео одим ли реформ ко ор е
максимально сни или влияние ля и ка оли еского д овенс ва на на-
родн е масс не олько еверо ападного края ли овцев и ви е ски ла е
но и арс ва ольского на со с венно польское крес ьянс во на одив ееся
социально и поли и ески под гне ом польского дворянс ва
книге видна и про иворе ивос ь по иции ильфердинга о в целом о ра-
ае о но ение к польском вопрос р сско ин еллигенции одно с орон
он ясно понимал о поп ка насильно о р си ь поляков де име ь о ра н
ффек ильфердинг поляки имею право на национальн ю
к ль р и не ависимос ь подавление с ран ло ирание и по ором для
оссии о с др го с орон он с и ал о ра лагаю аяся и при ом сильно
сопро ивляю аяся ля е ская гос дарс венно админис ра ивная органи ация
ме ае о новлению оль и и польского крес ьянс ва е насильс венн де с-

ви со с орон оссии е временно военно дик а р и мени ь поло ение
нево мо но е оссии оль а никогда не о нови ся ильфердинг
оссия дол на в оль е в полни ь свою ис ори еск ю ада ко орая
являе ся о о для оссии но акон ис ори еского ра ви ия равнод ен к
прокля иям ив люде мес е с ем не его надея ься на о о дас ся
о р си ь поляков на ги кая поли ика в проведении реформ в оль е ра-
ви ельс во дол но деля ь первос епенное внимание прос ом польском наро-
д и о именно прос о народ дае наде д на д ее с ес вование польско
нации но сдела ь для польского крес ьянина о его никогда не сделало
польское о ва ельс во адо со раня ь в оль е вн реннюю сво од
дея ельнос и но под росси ско влас ью ильфердинг
То ес ь ильфердинг и лагае свою программ реформ в оль е и еверо
ападном крае предполагаю ю со е ание ес кос и и ги кос и проводим
мер ри ем он е ко форм лир е и коне н ю цель прео ра овани ольски
вопрос де пра днен когда с одно с орон польская народнос ь ра и
господс во не олько ма ериальное но и нравс венное над народнос ью р сско
и ли овско в на ем ападном крае и когда с др го с орон с о ивая сила
крес ьянски о ин в арс ве ольском перера о ае своим влиянием с ар е
идеи польского о ва ельс ва ильфердинг на е говоря рефор-
м имею две основн е сос авляю ие деполони ация еверо ападного края
и внесение раскола по социальном принцип в польск ю нацию
ада а деполони ации ле ала и в основе предло ени о со дании народн
кол с национальн ми я ками совер енно самос оя ельн ми о р сского
о ения для ли овцев и ви е ски ла е о ем ильфердинг писал ев
с а ье ем иска ь ра ре ение польском вопрос ильфердинг а
вою по ицию о нео одимос и преподавания в на альн кола региона
на ли овском и ла ском ла гальском я ка ильфердинг ра верн о и ло-
ил в с а ье есколько аме ани о ли овском и м дском племени напи-
санно в дека ре г оп ликованно в прило ении к га е е сски ин-
валид в январе г а а ем в га е е ень в феврале г .
ильфердинг писал о р сски я к дол ен аня ь поло ение в крае как
гос дарс венн о для ра ви ия ли овцев и воспи ания ни ва ения к
р сско влас и нео одимо сили ь роль ли овского я ка в крае ри господс-
ве десь поляков ли овц не могли и ься на родном я ке лед е о кр ва ь
ли овские на альн е кол с ли овским я ком преподавания где ло
со рании со инени ильфердинга и в последнем и дании г с а ья оп лико-

вана под на ванием и ва и м дь см ильфердинг
ак е оро о пос авлено о ение р сском я к ильфердинг

ин ереса е р сско влас и след е ввес и о я а ельное и ение ли овско-
го я ка для все ка егори р сского населения в крае вклю ая иновников и
офицеров ам е но преподава ь ли овски я к и в р сски
кола в ом исле в гимна ия Таким о ра ом при явно ан ипольско на-
правленнос и программ ильфердинга о евидн и поло и ельн е ее во мо -
нос и для национального ра ви ия ли овцев Тем олее о ильфердинг под-
еркивал ва нос ь ли овского я ка и ли овско к ль р для на ки о ме ал
о ли овцев е ес ь свои ли ера рн е прои ведения на национальном я -
ке о я и проис одив ие с ерри ории ос о но р ссии Там и давались
огосл е н е книги на ли овском я ке а ак е прои ведения по а оне-
ла иса пи еское с и о ворение ко орого е ре времени года сос авляе
по словам на оков первоклассное до ес венное прои ведение роме ого
ам ли и дан ли овская грамма ика и ли овская рес ома ия содер а ая
в сокопрофессиональн в ор прои ведени ли овского народного вор ес -
ва песен пословиц агадок и ска ок основно ас и и в е в конце
в каноник а к а а в в ли овец ие и ирвид дали я к своего
родного племени на ала ли ера рно о ра о ки с ь моли венники и с ор-
ники религио н песен на родном я ке о дельн е прои ведения све ско
ли ера р оригинальн е а ак е перевод с др ги я ков ес ь на н е
ра о на ли овском я ке То ес ь ли овски народ в оссии имее на своем
я ке не олько ра н е книги для религио ного и нравс венного нас авления
него ес ь и не оль ая ли ера ра ам е ео одимо го ови ь
исследова еле и специалис ов и мес ного населения о они сами при ли
в свою сред с дос а о н м апасом предвари ельн сведени но ре -
дение кафедр ли овского я ка в вед и ниверси е а с ран ам е
р го ва но ас ью деполони ации ильфердинг с и ал вели ение ис-
ла православн среди ли овцев о дол но ло сни и ь влияние ка оли ес-
ко церкви в масса ля ого следовало проводи ь сл на ли овском
я ке в православн рама о сдела ь православие олее дос пн м для
ли овцев нение о ом о православная вера не дол на навя ва ься народам
насильно а вер да ься п ем проповеде на родном я ке по енциально
пас в ильфердинг в ска вал е е в ра о е ирилл и ефоди ильфер-
динг е намеков на елание навя а ь православие ли овцам насиль-
но и в с а ье и ва и м дь о вряд ли он недооценивал сло нос ь о
ада и и вая с епень влияния ка оли еско церкви среди ли овцев и оль-
о вклад ка оли еского д овенс ва в ра ви ие письменно к ль р и народ-
ного о ра ования на ли овском я ке ильфердинг . пределенн ю
наде д на во мо н спе православия в и ве ильфердинг видел в ом
о в коренн ли овски г ерния согласно с а ис и еским данн м ло

огда олее с православн .
праведливос и ради аме им подня вопрос о ли овца с епени и ра ви-
ия и к ль ре и я ке не ависимо о ого о ле ало в основе программ
ильфердинга е словно дол ен л име ь поло и ельное на ение как для
ра ви ия национального ли овского о ра ования к со алению введение кирил-
лиц с грало десь роль ло ки дег я ак и для привле ения внимания к ом
народ др ги исследова еле риведем о я в ска вание весьма ва аемо-
го нографа и о ес венного дея еля оль ера о словам ильфердинга
ли овское племя предс авляе с олько ва ного для многи о расле на ки о
равнод ие к нем ло непрос и ельно оль ер а ильфердинга
сс лался ак е оялови в лекции по ис ории ападно оссии когда писал
о осо о на но на имос и ли овского народа в наи оль е с епени со ра-
нив его ер ари ского доис ори еского племени оялови а
амене ли овско ла иниц на кириллиц во все помян с а ья
ильфердинга не ни слова
г вероя но не по е мар а по прось е с а с секре аря по делам

арс ва ольского илю ина ильфердинг л направлен в ар ав где
с ал одним и ав оров проек а прео ра ования сис ем народного о ра ования
в арс ве ольском дневника менения ли направлен на
осла ление влияния ка оли еско церкви в деревне со ое внимание делялось
осво о дению ино ни ного населения арс ва о ас и но насильс венного
ас и но нравс венного влияния польско с и ии ая о ясни ельная
аписка ри явно поли и еско подоплеке проек а в нем ли и
предло ения ко ор е при последова ельном и проведении в и нь могли
име ь поло и ельн ффек для ра ви ия народно кол ас нос и под-
еркивалась нео одимос ь ввес и в народн кола и и ельски семина-
рия в арс ве ольском ма еринские я ки о ения в ависимос и о нацио
нального сос ава а и ся в польски кола польски в ли овски в в-
г с овско г ли овски в р сски р сски ая о ясни ельная а-
алюнас о ме ае о искреннее а л дение илю ина по повод ого ос -

ес в ю православн е ли овц проис одило и поминания в с а ье ильфердинга о ко-
ли ес ве ли овцев о нося и ся к данно конфессии алюнас сноска о о о
писал ильфердинг не его в д мка а сс лка на некие с а ис и еские данн е ильфердинг
сли с а ис и еская справка давала пре вели енн е данн е о ильфердинг ак-
е л введен в а л дение
писка о о нео одимос и и менения графики ли овского я ка как

и польского в проек е не говорилось о я сам ильфердинг ранее аме ал о
в в кирилли еская а ка и грамо а ла и вес на полякам и применялась
ими ильфердинг ирилли еская а ка для поляков ла и дана
е ас ия ильфердинга н помян л о не о нее е о ре ьем ее и да-
нии в свое еславянско а ке но о ме ил при ом о пере од по-
ляков на кириллиц мо е ь наи олее сло н м и все славянски народов
ильфердинг
ак сам ильфердинг прод м вая проек деполони ации первона ально
не пред сма ривал введения для я ков ал и ски народов кирилли еско
а ки вес н м фак ом являе ся о о именно в вопросе о переводе ли-
овского я ка на р сск ю а к ильфердинга дополнил и поправил е
вскоре после появления его программно с а ьи инспек ор иленского е -
ного окр га лин о ли ав и ся своими р софильскими в глядами ол-
илов соко оценив предло ения ильфердинга по осво о дению
ли овского племени о мс венного и нравс венного господс ва над ним поль-
ско национальнос и лин с ел о и о н м о ение ли овском я к в
гимна ия края где о ались в основном поляки и о нание ли овского я -
ка помо е полякам нас раива ь ли овцев про ив р сски и ь е ли овско-
м я к надо олько сами ли овцев и р сски р гим его предло ением
ло пе а а ь ли овские е ники не ла инице а кириллице 5 поскольк ак
де лег е в и ь мес н я к ем р сским и елям прие д ко ор в
оль ом коли ес ве о идался в крае аписка окр ного инспек ора
кавс во ого о основания аклю алось в ом о олько в к рсе
о ения в и ельски семинария не ло инос ранного я ка ица ра о-
ав ие в народн кола после окон ания ниверси е ов в п скники мес н
семинари еверо ападного края или е е к о акон ил о я прогимна-
ию или профессиональн е е н е аведения ли ак или ина е наком с
ла инским алфави ом ом е о основание лина про иворе ило словам
ильфердинга о ом о р сские легко а ся им я кам ильфердинг
То ес ь программа ильфердинга ла совер енс вована в а с р-
дно дискриминационном направлении на и ельно сни ив ало енн е в не
поло и ельн е на ала лин предло ил ак е привле ь ен к и ению
вопроса о исполь овании кириллиц
5 алюнас приводи сс лк на док мен согласно ко ором е е до аявления лина

перевес и ли овск ю а к на кирилли ески алфави предлагал огда нем попе и елю
иленского е ного окр га кн иринском и ма ов др го инспек ор окр га
льгин алюнас
ом е направлении на ал ра о а ь попе и ель иленского е ного

окр га орнилов е е в е ер рге в феврале г свои с а ья
воспоминания орнилов не пи е при ел ли он к м сли о введении кирил-
лиц самос оя ельно или е под ва ил идею лина и его едином ленни-
ков поскольк о основание орнилова акое е о лег и ь р сским и елям
не наю им ла инского алфави а и ение ли овского я ка орнилов пред-
ло ил инспек ор пе ер ргского а ди орского или а м дин по про
ис о дению я ковед кеви ав ор р кописно р сско м дско
грамма ики переписа ь ли овски екс кириллице То предс авил несколь-
ко вариан ов ранскрипции ли овски слов р сскими квами но да ь окон-
а ельн вариан о е ал олько если ем де предос авлена педагоги ес-
кая ра о а в овенско г ернии где имел ка оли ески при од его ра
кс нд равьев е ко ором орнилов и ло ил с ь дела по прие де в
ильно кеви в прось е о ка ал по ом ра о свою кеви не а-
вер ил орнилов днако идея о кириллице ока алась на повес -
ке дня в иленском е ном окр ге
алюнас полагае о м сль о введении кириллиц одновременно со-
рела и в ильно и в окр ении илю ина в ар аве оследни пол ил
поддер к о идеи на одив и ся огда в оль е ик цкого и
ильфердинга и мар а направил письмо с аким предло ением в иль-
но равьев алюнас 6
о надо име ь в вид дво с венное о но-
ение илю ина как и председа ельс в ю его в прави ельс венно о-
миссии вн ренни дел арс ва ольского кня я еркасского к равье-
в одно с орон они полагали о генерал аконосос ави ель нелеп
ли енн всякого о его в гляда всяко кри ики и ья по вопросам в с е
поли ики неспосо н ни его органи ова ь и реди ь др го с орон они
арак ери овали его как аме а ельного админис ра ора ока ав егося в сло-
вия подавления мя е а едва ли аменим м с вердо сило ясн м мом и
нанием дела переписки на е говоря илю ин и еркасски
да и не олько они в кр га росси ско правя е ли с и али равьева
оро им исполни елем при опера ивном ре ении пос авленно перед ним не-
о ло но ада и но мало под одя им при реали ации дли ельн программ
ре овав и ги кого ак и еского под ода и перспек ивного поли и еского
м ления а мее ся по долг сл им при одилось ре а ь совмес н е
ада и но и равьев по на людениям исследова еле ак е не пи ал к ог-
да ним прави елям арс ва ольского осо ого располо ения переписки
ом олова и далее
6 о е письмо поминае ся в ра о е иловидова но е в вода алюнаса

свя и с дос а о но сло н ми о но ениями ме д в с ими иновниками

в ар аве и ильно акономерен вопрос по ем ра вивая идею о приспосо -
лении кириллиц к ли овском письменном я к ильфердинг никак не о -
ра ил ее в проек е свое реформ о ра ования в арс ве ольском но при ом
илю ин со сс лко на еного предло ил провес и акое прео ра ование
равьев оги нее предс авляе ся о ра ное равьев при лось о ра а ься
а конс ль ацие в ар ав дея и ло енная ем орнилов м и лин м
при лась равьев по д е о кеви о ка ался со р дни а ь с генералом
в и кс нд с ав и православн м свя енником н он е кеви н анас
е кяви юс поддер ав и идею о пере оде на кириллиц иловидов
ол илов вероя но не рассма ривался в ка ес ве
компе ен ного кспер а равьев не мог проводи ь реформ не пол ив со-
гласия при импера орском дворе и в прави ельс ве олее весом м ло
аклю ение вед его в о время я коведа ли анис а ик цкого и иль-
фердинга имя ко орого е ассоциировалось в росси ски о ес венн кр га
с реформами в и ве
е исклю ено о о ра и ься к ик цком и ильфердинг посове овал
непосредс венно или ере орнилова равьев лин ко ор поминал о
конс ль ации с ен ми в свое аписке ак в мар е г орнилов прие ав
в ильно предло ил для сос авления ли овско а ки на кириллице кандида-
р кеви а ко ор ю о верг равьев а ем о пол и ь на ное
под вер дение ад манного проек а генерал в н ден л о ра и ься к ен м
и окр ения илю ина мар а илю ин послал о ве равьев с аклю-
ением ик цкого и ильфердинга о предпо и ельнос и исполь ования р сско
а ки перед ла инско для переда и в ков ли овского я ка мая равьев
пи е аписк импера ор о нео одимос и преподавания м динско грамо-
р сскими квами а июня он дае распоря ение иленском цен рном
коми е о апре е пе а а ь е ники ла инице равьев и-
ловидов
римерно в е е дни когда равьев предс авил свою аписк в га е е
ень ли оп ликован апреля о ередная лекция оялови а по
ис ории ападно оссии в ко оро он ка вае на велик ю о я аннос ь
р сски по а о и ься о ли вина и п лик е ли овск ю народн ю песню на
ли овском я ке но р сскими квами оялови а а мая с а ья
ик цкого в ко оро он под еркн л ис орико лингвис и еское на ение
р сского я ка для осси ско империи в целом и для славянски народов в
ас нос и роме ого он фак и ески о нес ли овски и ла ски я ки к
славянским наре иям ик цки наконец мая на подго-
овленн ю аким о ра ом по в о ес венного восприя ия легла с а ья
ильфердинга подписана инициалами где ав ор предлагал сво ва-

риан р сского алфави а для ли овского я ка ильфердинг пи е о о ра и ь
все в ки ли овского я ка ла инскими квами р дно по и нево мо но
по ом ло поле но да е нео одимо ла ински алфави амени ь
на им гра данским равнивая фоне и ески сос ав ли овского я ка с р с-
ским он ра деляе все кв р сского алфави а на е какие мо но непосредс-
венно исполь ова ь для воспрои ведения в ков ли овского я ка какие не
под одя совсем а какие след е дополни ь в носн ми наками
омимо лингвис и еского о основания целесоо ра нос и и менения графики
ли овского я ка ильфердинг приводи исполь овав иеся огда с оронниками
кириллиц арг мен ли овским крес ьянским де ям я ело де и ь одно-
временно р сск ю и ла инск ю график ли овски народ с ли и ся с помо ью
кирилли еско а ки со своим со ра ом р сским народом и порв ся последние
его свя и со ля е с вом и ла инс вом в его ль рамон ан ско ие и ско
форме роме ого пере од с одного алфави а на др го л не о ень сло ен
ак как книг ли овски весьма немного и е немногие сос оя по и исклю и-
ельно и моли венников ало ь вовсе не а р дни ельно сос ави ь и напе-
а а ь р сско а ко ли овские квари и книги повременн е и дания е
календари а осо енно распоря ения прави ельс ва пе а а ь р сским
риф ом ильфердинг аме им о о основания целесоо ра нос-
и перевода ли овского я ка на кириллиц ильфердинг на вае предполо е-
нием о касае ся а ем до самого исполнения нас оя его предполо ения о
и ение фоне и еского сос ава ли овского я ка сравни ельно с р сским при-
води к след ю ем алее он и лагае сво вариан кирилли еско а ки
ли овского я ка ильфердинг о дае ся впе а ление о в ом
как мо но исполь ова ь р сски риф для ли овско фоне ики ильфердинг
л олее верен ем в приводим о основания нео одимос и его исполь о-
вания в ом исле и в поль е ого проек а в деле деполони ации ли овцев
сли в с а ье и ва и м дь программа деполони ации предполагала как
дви ение навс ре др г др г ли овцев и р сски осси ского гос дарс ва
о еперь вс ре ное дви ение и и в ока валось нар енн м ак как с ар-
ие поколения грамо н ли овцев не наю и кириллиц не могли и а ь
ни моли венников ни прави ельс венн распоря ени написанн р сским
риф ом о нанесло ер р сском влиянию и в на и ельно мере
сводило на не во мо н ффек о первона ального ам сла То ес ь иль-
фердинг десь по с и дела про иворе и сам се е роме ого по сравнению
со с а ье и ва и м дь в о с а ье с ес венно сни ена оценка ка ес -
венно и ис орико к ль рно на имос и е имев и ся ли овски пе а н
и дани пор сделан не на ка ес ве и дани а исклю и ельно на и немного-
исленнос и и одно ипнос и о в целом впис вае ся в аклю ения ав оров

в с пав и с р сифика орски по ици помянем например аме ание -
дилови а о ом о ли овское племя к м гг в не имело свое ли е-
ра р дилови
ва месяца сп с я в га е е ень июля появилась аналоги ная е с а ья
о носи ельно исполь ования кириллиц в ла ском я ке с предполо ением
ого какие р сские кв и с какими до авлениями мог ь исполь ован
для переда и осо еннос е ла ско фоне ики в ор с а ьи л о о на ен
как а н под еркивал о немецкая и ла инская а ка не спо-
со н в ра а ь в ки ла ского я ка а и а ого о ла ская ли ера-
ра сла о ра ви а пере од на кириллиц не де ер н м а
о скр вае ся а инициалами о но не и вес но о всяком
сл ае среди сос ави еле кириллице ла ски календаре еловек с акими
инициалами не поминае ся о мо но предполо и ь о о л и ель
р сского я ка по е ак е цен ор аси с асси проис одив и и семьи
православн ла е о нем см
Таким о ра ом две последние с а ьи как о народовали новое направление
и ло енно ранее программ деполони ации ли овцев и ла е по ас и на-
циональн я ков и народного о ра ования о мо но ли на ом основании
с и а ь ильфердинга инициа ором и главн м двига елем проек а кирилли ации
ал и ски я ков о ем например ильфердинг не вклю ил предло ение
о о ении ли овском я к на кириллице в ли овски народн кола
вг с овско г ернии в окон а ельн вариан аписки о с ро с ве сис ем
о ра ования в арс ве ольском написанн ле ом г если он е ини-
циировал о е процесс для основно ас и и в
о все и вес н в нас оя ее время док мен а где говори ся о конс ль-
ан а по повод введения кирилли еского алфави а на первое мес о пос авлен
не ильфердинг а ик цки ик цки на ван перв м в письме илю-
ина равьев о мар а о лемся ак е на о ве и по апрос а-
ине а минис ров в г в свя и с подго овко о мен кириллиц в ли овс-
ком и ла гальском алфави а огласно о аписке перв м аклю ение давал
ик цки ска ав и о р дно по и нево мо но в ра и ь все в ки ли-
овского я ка ла инскими квами и ло поле но и да е нео оди-
мо писа ь ли овские слова р сскими квами и о р дно юно ес в осо-
енно сельском и ься дв м а кам аме им о десь дословно пов оря-
ю ся о основания и с а ьи ильфердинга о мая но сделано о аявление
ик цкого рань е появления с а ьи То ес ь в ка ес ве главного конс ль ан а
десь предс авлен именно ик цки ильфердинг е в одном сл ае присоеди-
нился к мнению ик цкого То е о ве на пос авленн вопрос дали мес-
н на ок ли овского я ка е кеви и и вес н ен ильфердинг а в

др гом сл ае он воо е не помян
росси ском о ес ве гг ильфердинг л олее и вес но и ав о-
ри е но ли нос ью и как я ковед и как диплома и как минис ерски и-
новник ем ик цки о свя и п ликация с а ьи именно ильфердинга
на аданн ю ак альн ю ем как в продол ение его программ деполони-
ации и в в славянофильско га е е ень ла вполне акономерна То но
ак е как в д е ня и ксакова ло предвари ь расс дения ильфер-
динга р софильскими расс дениями ли вина по проис о дению ик цкого
о я ик цки как специалис по про лемам о его я ко нания в на но
среде ценился не о ень в соко лингвис при навали его асл ги в о лас и
ли анис ики ре невски ам ильфердинг
наком с ик цким с гг и помогав и ем пол и ь с ипендию для
на н аня и в е ер рге с и ал прекрасн ми его
с а ьи о ли овском я ке ильфердинг с ес венно о в ре ении
вопроса о кириллице ильфердинг с ел н н м присоедини ься к мнению и-
к цкого ко ор и как ен ли анис и как природн ли вин 7 дол ен
лл е оценива ь во мо нос и применения р сского риф а для графики
родного ем я ка
Так о не ик цки принимал ре ение о ли овско кириллице под влия-
нием ильфердинга а как ра нао оро ом е в поль
кириллиц в с пил и ре и помян в док мен а конс ль ан ак е
ли овец по проис о дению е кеви е л про ив кириллиц и ке-
ви ко орого как и ик цкого ильфердинг в соко ценил ильфердинг
и ас ие ко орого в ом проек е равьев о верг по поли и еским со-
о ра ениям роме ого как е помян о в е ра говор о во мо нос и
введения кириллиц в график ли овского я ка ли е с конца гг
ильфердинг не мог о ом не на ь на е говоря мнения природн ли -
винов для ильфердинга ли дос а о но ав ори е н ми о и поддер а ь
ем олее о по ис о лингвис и еским соо ра ениям он не видел осо
сло нос е в приспосо лении кирилли еского алфави а для графи еского о ра-
ения ли овско фоне ики
Тем не менее о ас ия по написанию нов а к для ли овцев и ви е с-
ки ла е ильфердинг с ранился о я ка алось предло ив сво вари-
ан ли овско а ки он дол ен л продол и ь и авер и ь на а ю ра о
7 ис ориографии вс ре ае ся ак е мнение о
ик цки проис одил и ма рски дворян
о оро о наком
с ик цким ильфердинг вряд ли о и ался на вая его ли вином
о воспоминаниям ла ского филолога ниса прогиса в письме к р ал-

демарс о г ик цки сос авлял ли овск ю а к ак как он е давал
и аклю ение о во мо нос и перевода ли овского я ка на кириллиц иль-
фердинг яко конс ль ировал олько по перевод на р сски алфави ла -
ского ла гальского я ка о писа ь кварь для ла гальцев он о ка ался со-
слав ись на не нание я ка о ом и дание ла гальского кваря на кирил-
лице подго овил в п скник и ско овно семинарии околов а-
мого прогиса в г в ильне не ло н на ал ра о а ь ам ар ивари сом
ли ь в на але г и о пред ес в ю и со ия нал олько по расска ам
непосредс венн свиде еле в перв ю о ередь о своего однока ника по д -
овно семинарии околова прогис ряд ли ильфердинг совсем
не нал ла ского я ка как писал прогис е ого он не мог анима ь-
ся ал о славянским я ко нанием о о евидно нал о я к он дос а о но
пло о о и по волило ем не ас вова ь в непосредс венно ра о е над со-
с авлением ла гальского кваря
полне вероя но о ильфердинг не л согласен с аданн ми равь-
ев м сроками и дания кваре прогис писал о на ное ка ес во с оль
скоропали ельно написанн а к ло пло им о ме ались фоне и еские и
см слов е о и ки приводив ие к ка сам ак ивно о с дав имся в ли ов-
ском о ес ве и дора ив им нас роения в и ве прогис е
и вес н в ска вания ильфердинга о ка ес ве нов кирилли ески а к
о д мае ся о если он оценивал и поло и ельно о скорее всего
помян л как да н пример в свое и данно в
г ильфердинг Такая сс лка содер и ся например в ро юре
о о еславянско а ке опова где ав ор помян л и поло и ельн
как он полагал оп приспосо ления кириллиц для ли овского я ка опов
о но предполо и ь о ильфердинг по данном вопрос имел
др гое мнение
прогис ко ор по со с венном еланию ас вовал в написании кирил-
лице народн календаре на ла гальском я ке вспоминал о и он и др -
гие ла ские и ли овские филологи привле енн е к сос авлению аналоги н
и дани надеялись о пере од на р сски риф де процессом дли ельн м
и сос я а ельн м со временем дол н с а ь о евидн ми преим ес ва кирил-
лиц над ла инице для графики ли овского и ла гальского я ков прогис
е прям данн о ом как предс авлял се е о пере од иль-
фердинг но предлагая свои вариан кирилли еско а ки для ападн сла-
вян он с и ал о им нель я и а ки навя ва ь народ дол н сами
еди ься в прак и ески преим ес ва ново а ки в олее легком ее с-
воении и по ре лении ем а ки ла инско ильфердинг ряд ли
с ои полага ь о в о но ении ли овцев ильфердинг о ел примени ь

др г ю ак ик ем олее при навая о ли овски я к не о носи ся к сла-
вянско гр ппе
Таким о ра ом с оль о доле вероя нос и мо но ска а ь о ильфердинг

не л инициа ором и ак ивн м проводником идеи о переводе графики ли ов-
ского и ла гальского я ков на кириллиц ад манная им и на ально програм-
ма деполони ации ли овцев предполагала со дание лагоприя н слови для
о ра ования и накомс ва с гос дарс венн м я ком и гос дарс венно право-
славно религие все ли овцев и ла гальцев о дол но ло привес и к
максимальном сокра ению польского влияния в регионе альне ие е аги
по с ром перевод ли овского и ла гальского я ков на р сски риф и
и дание исклю и ельно кириллице о я олько е ников для на ально
кол по ка равьева приводило к недовольс в подавляю е ас и ли-
овцев не наю и кирилли ески кв и сводили на не предполагаем по-
ло и ельн ффек деполони ации
огло ь несколько при ин согласия ильфердинга не олько поддер а ь
перевод на кирилли ески алфави ал и ски я ков но и в с пи ь с о ос-
нованием нео одимос и акого де с вия в росси ско пе а и лингвис и ес-
ко при ине м е говорили в е а ински алфави по ре ляв и ся ог-
да в ли овском письменном я ке не полнос ью о ра ал осо еннос и ли овско
фоне ики и ре овал совер енс вования Так о еоре и ески мо но ло
попро ова ь приспосо и ь для графики ли овского я ка и кирилли ески ал-
фави о и сделал ильфердинг о касае ся прак и еско целесоо ра нос и
ако амен о десь помимо влияния ас и ан ипольски нас роенно ли ов-
ско ин еллигенции на ильфердинга могли ока ва ь давление не с олько по-
иция на альс ва иленского е ного окр га сколько нас роения его др е и
нас авников славянофилов адо име ь в вид и о о с оя ельс во о иль-
фердинг как и воо е о ень ас о люди о ро дения не принадле ав ие к
и льно нации в гос дарс ве и к вед е конфессии исп вал нео одимос ь
в спорн о с оя ельс ва под вер да ь свою вернос ь р сском на ал и пра-
вославно вере Тем олее о в год восс ания в росси ском о ес ве силились
не олько ан ипольские но ак е ан инемецкие и ан иевре ские нас роения
о наглядно о ра алось и в росси ско прессе в ка ковски осковски ве-
домос я и в аксаковском не см например оялови ильфердинг
ока ался в сло но си ации в ора со с венно линии поведения под давле-
нием о ес венно поли и ески нас роени в ра н кр га росси ского о -
ес ва ро лема ен и поли ика ен и гос дарс во ла и ос ае -
ся ак ально во все времена и не олько в оссии
Т Т Т
аньковски юллиг и ве мень е не ели о и ае о ра ение

апре а ли овско пе а и в ар е но п лицис ике годов Тем ин ред
орник ма ериалов конференции ильнюс
нс и ли овского я ка
дилови е ное дело в арс ве ольском в г коммен арии -
дилови а
анк е ер-
рг Типо ли ография фрона
оль ер и ении ли овского я ка и племени вер ови
ред ильна иленская ернская
ипография
ильфердинг анк е-
ер рг оенная ипография
ильфердинг применении р сско а ки к ли овском я к
мая
ильфердинг ирилл и ефоди
анк е ер рг е а ня оловина
ильфердинг
анк е ер рг Типография мпера орско кадемии а к
ильфердинг редисловие к первом и данию
5: ое и дание осква
Типо ли ография овари ес ва нерев и о редисловие
ильфердинга написанное в мар а г
ильфердинг а ем иска ь ра ре ение польском вопрос ол-
кови сос и и д -
ильна Типография ркина
ильфердинг а о орю ся р сские с поляками олкови сос
ии д
ильна Типография ркина
ильфердинг исьма к ксаков
ильфердинг и ва и м дь ла онов о в ред
осква нс и р сско цивили ации
лем оцки лександр ильфердинг и славянофильские проек и менения
национально к ль рно иден и нос и на ападн окраина осси ско империи
i p i
ол илов -
осква овое ли ера рное о о рение
аписка окр ного инспек ора аписка окр ного инспек ора лина
олкови сос и и д
ильна ипография ркина
дневника дневника княгини еркасско
переписки переписки кня я еркасского и илю ина по поль-

ским делам
переписки переписки кн еркасского и илю ина
ом олова -
осква а ка
орнилов е ре с а ьи орнилова о введении р сского алфави а в
ли овски я к орнилов
е ид
анк е ер рг ипография ворина
оялови а екции по ис ории ападно оссии апреля
оялови е о направлении на и еле н дорог де-
ка ря
амански
анк е ер рг Типография раевского
а применении р сско а ки к ла ском я к
июля
е едев оммен арии ла онов о в ред
осква нс и р сско цивили ации
е к ма ериод апре а пе а и в а галии Тем ин ред -
ильнюс нс-
и ли овского я ка
о анов ильфердинг лександр едорови
ик цки есколько слов по повод алева р сского словаря

мая
иловидов ея ельнос ь графа равьева по народном просве е-
нию в еверо ападном крае гг -
равьев Три поли и еские аписки олкови сос и и д -

п иль-
на ипография ркина
а арова ри ьянис алдемарс и едор и ов -
а но исследова ельски о дел р кописе осси ско ос дарс-

венно и лио еки ф кар он ед р
ая о ясни ельная аписка ая о ясни ельная аписка о с ро с ве
е но ас и в арс ве ольском
опов осква ниверси е ская ипо
графия а ков и
имонова осква олодая гвардия и нь аме а ельн
люде
прогис исьмо прогиса к ри ьянис алдемарс о мая г
Ki is a s i ti u p iv t sa akst ēstu s K i i a -
a
ре невски ловарь ли овского я ка ессельмана -
алюнас ден ификация я к и алфави ли овцев в росси ско нацио-

нально поли ике годов i p i
а ма ов амански екролог
K st a a a tu it ski a st s ski i
i a i
t as
i ist i as ē aksts
i tuvi t i i ist i-
s stu i s 8: s u ta p taut s i va st s
usi i as i tuva i a ta usi a p t -
i tuvi spau s au i pa aiki i
Ki is a s i ti u p iv t sa akst Ki a a a
vēstu s
Ki is a s i ti u p iv t sa akst ēstu s K i i
a a
S A N T R AU K A. -
is ai
Miguel Villanueva Svensson
A B S T R AC T:
K E y wo r d s
i u
u
i
i ativus a s utus
-
i i
- -
- - a k av
as ka ava
-
-
On the Relationship between West Baltic and East Baltic
i ai
t u s as t i s ais
v as v ai s ts
ta is as s is t i ti
t i t u s s
vi k v ka i as v
vt ts
-
passi
ē
-
i tas ss ts -
t k s
k k t ti i tit i i stus kt
t ~ Latv. kst st ist
-
-
u as u u s a s is
a as a as a a is
a s
as a s a s a a
s kas s i ka sa
t vas t vs t is t s a t
tai i ti ta - ti aa
Lat.
p p p p - pa it pa u -
pa as p kas
pt s p ttis p tt pt -
pa pa a a
tu ti tu t tu t i tv ti ia tv iti
v v a i - va t
ai
ti a sta t u stu s
g ati u
ii ia a ia g i a
i ai i
k u as ka s au a k u
Lat. au is a
as as assais -
a t a us
is ias s ia
a ius u a
5.1. Generalization of the 3rd singular form in the plural and dual.
ak iku 9
sti ast 7
-
5.2. Generalized thematic vowel *-o-. -
Latv.
su i a s
si s i asi s i
ti a s i a st
s a sa i a ai s
t at sat i ati st
ti s t
s ava sv
t s ata s ta
t s st
i a
i a
ai a a ai a a ai a a
-
t or an inno-
- ti it
i
-
v t t v t t v t at
v t a v iat
a v t
v at v t a v t at
v a v at v at .
pis pis pi
v v .
-
a
5.3. 3rd person ending.

st i it i ast ēit
ti a s k i i a iku tu i
k k a ē i u s s.
a u s -
t ti -
a i
i u i i u i i
t t -
t t 6
i
i
-
ti - t ti
6
60
t
b v si
- t ti
-
st ai stai
st i sta
vi sta s
st si si t u si
u sit u s
-
s
i
5.4. “ē-complex”: ē-preterit, feminine ē-stems. -

ē
i (-
i (- (- -
ē s u ~ Latv. sa sau ~
Latv. s ē is
i i as :
ē i . In
ē
ē v ~ Latv. v u ē i t uk
p t a ki ē
ia ti ia sak ti s k
s k i
7
ē
8
7
ē
8
i
pa a a
ē ē
i (- -
u tat i u
is
(: as is a s
is ti
ē ia kti kia k k
ti ia 9
s a is s i ias
ti a s tis
ias s t u u
s a is
-
k ia
5.5. Generalization of the ā-preterit. ē

i (-
ati a pi p sati p sa ti
ia pi ti pi ia
a i ti i
k ki k k
Latv. u i ka kia u
9 k kti -
i ti.
t t
a
k t k t ka t
5.6.
sak ti s k s k sta i a.
5.6.1. Causative-iterative type Lith. laikýti, laĩko, laĩkė ~ Latv. laicît, laiku,
laîcĩju ~ oPr. laikūt, lāiku ‘hold’.
aik ti a k
ati ē va iti va
- a i i
u
k ti kia k ti k
aik t iku aik ti a k
p a s a p a a ti a a -
s ta ai ti a siti
kti i ka i ti i ia
5.6.2. sta-presents: Lith. vista, Latv. vìrst, oPr. wīrst ‘becomes’.
st st asti ast
i p ti
aika aika ak ak ak t
i
p pi i pa
sta
5.6.3. Causative suffix -ina-: Lith. mokìnti, mokìna, oPr. mukint, mukinna
‘teach’, etc. ti a i t
i a i a i ai -
sak ti s k
-
-
k a s s
i ai t
k -
-
t iti s a i
tat i a ti
t ia i ti a t avi it i
Brill.
p u va a
a tu va u ska as u as
i
i s t t ua u pa
a a t ittit a ua
a a
a is s u
t ati s t avi a a ti a ua s
пос ановке вопроса о древне и о но ения

ал и ски и славянски я ков Толс о -
осква да ельс во кадемии а к
ē pa
ittit a t u pa
vi a u t vi ssa s i u ik K t a t
at avi a u p a i uisti s
st u ti at avi p s a p u s it p asis a -
tuati
i tuvi ka s ist i a atika
t ati a a k a ua pa is a t st u ti u pa
t iti s a i
a tisti a
i ua
ē a tisti a
-
a ti a at avi a
-
sp a a st is s tu ia a i ai s
as uss s a a ii i us a tiis a
a a
a i a sts i t tKi s itt is
a is u a is tu i v t u ia a a t us i u s -
i st u tsta
p vi s a a atika vatsk a ika
itua us
s ka s ti i s as
avi i a p t sis
t su u u a tis pa
t a -
ast a st ap s i u pa tu i s
a sa ti s t i ia it
s ka s ki iavi sist a
i tuvi ka s ksika
i ua
s t t u pa a asi ati
i a atik a tis pa
t ati a u a avi i uisti s

a ti s
вопрос о волюции славянского и ал и ского глагола
a ai pa s a u s s av s v
ē a tisti a
sta
a is s u
a is a atik s i t i a is -
a i
S A N T R AU K A. -
-
Т
Т Т
Р е з ю м е. последнее время неко ор е ав ор с авя под сомнение вопрос о едином
ал и ском прая ке о и мнению ал о славянски прая к дол ен л ра дели ься
не на две а на ри ве ви ападно ал и ск ю вос о но ал и ск ю и славянск ю о
мнение след е серье но рассма рива ь по дв м при инам на самом деле ападно и
вос о но ал и ские я ки арак ери ю ся неко ор ми с ес венн ми ра ли иями мор-
фологи еского с роя в и я ков ве вя предс авлено о ень мало во мо н ин-
новаци фонологи еского сос ава Тем не менее словарь ападно и вос о но ал и ски
я ков и осо енно ра ви ие глагольного словои менения дае нам дос а о но веские до-
ка а ельс ва в поль радиционно понимаемого единс ва ал и ски я ков
i iaus u iv sit tas

iv sit t i ius
it ua ia
i u i a u va vu t
Eugen Hill
A B S T R AC T.
-
K E y wo r d s -
1.
-
Eugen Hill
-
-
AND SLAVIC
-
Inheritance and Secondary Similarities
in the Iflectional Morphology of Baltic and Slavic
k s a tas v kas
k a ta v ka
k s ai a t a vk a
k s i a t vk
k a v k
k a v k
ka i a i v k i
ka i a v k
k ós tos kos
k óm tom kom
k ósmō tō kō
k ósmi to ko
-
Eugen Hill
kás k
a tas a tā
v kas v ks
kō kā
a ō a ā
v kō v kīš
tъ vъ v kъ
tъ vъ v kъ
togo va v ka
tomu vu v ku
tomь vě v ě
-
as
m.
as s is s i
s si s s
s s ius u s s s ias s
m.
i i a a
a a
m. s s i
m. s n.
m. n. at
m. i s
Eugen Hill
put it yó vi a t
v i a yáj a it
v ita yád us
ai yim a uua
t t a a ii a t tas a
v y ng aēuu
t i iia i yāiš va i t i
vi u is vi u vi s
ut i ut ut
-
-
s
s as ~ as is ~ i
s s~ si s ~
s us ~ s ius ~
s s~ s ias ~
i s i t
i s i a u a
i is i ins u ins
i a a i in u in
i a a i an u an
i t i to o
i ts i tin u in
i t u i tin in
i ta i tun un
Eugen Hill
u a m.
sa iu a a ai is sa a
atta i a
aisa i iu i a
t a a ti
u a
Lat at ~ atus
atta i a
анкир ен ин
офер ки аец
повар полигло
at
atus.
-
i t ik ku a .
-
-
-
Eugen Hill
-
† Mator
a a a at
ta ta ta tat u
ti i t t p u
† Arin
p pa pa i a a
sat t t tt sēs sē s
a a ta s s
t t at ēs ēs
u
au au au
sa a a ē tē
ēs ēs
p a a
p i p a a ta a at
p ku pk k k a au a a
p u a a tu a a a
p a a a ta a a a
a a a
Eugen Hill
t ka aa
t ka i aa tu aa ta
t ka u t ka a aa tu aa a
t ka a aa t aa a
t ka a aa a
a ta
i i i ~ Arin t u
u u tu u ~ Arin tu
a t ~ Arin ta
a a a ~ Arin a
us us
pi
ai
a ap
ē pa
:
a a
k k a a
a a a a
a a
k k
k k
pas ip s
k at i a at
k a i a a
up a p a a
ku
au
au
Eugen Hill
Arin Arin
ai ai
-- ai k k -- au
b- b- i k k u --
a a ku u
a a ku u
a a ku u
a at t ku u u ta
a a a ku u u at
a a a ku u u at at
a a t t ku u u t
5 -
-V
-Ø t -Ø t #.
ki aa u
ki ki s aa aa u u u
ki ki aa aa a u u u
ki aa s u su
-
-
6
Eugen Hill
a
i s a
ai a
ai s i i
ai
ku i a k
ku i i k k a
i g
sa a a vas
sa a sa sau vas a vas sa is
ai a ka as
i i ki as s a is
s k
-
s ipitiv a a Kt is i st ak t u ti
p
tu i s i a ua
a ua ta t a a ati a a -
sis a a st u ti
i uisti iv sa s a a ua a
i at is pa t v i is u a atik
pa s i t
ai a ua s
ai a ua s
a is a is u a tis .
-

ai a -
ua s s ipti ist a i i u s
its it ist is pa s u
s u i it i a is i a ta i u .
u s i t ss a uts ktivu s
u ti a
it i uisti u a is
ос-
ква а ка
мя с ес ви ельное аскаков ред -
осква а ка
Eugen Hill
a ast s is is u s u
su i iss i st akis u k ttis pa st t v i iss aus
a t pa
ai a ua s
нецки я к кин е а ред

енинград а ка
a ua ta t i ati a ti i uis-
ti s
имологии енисе ски я ков вопрос о одном ряде со-
о ве с ви п мпокольском
а ериал к сравни ельно ис ори еско фоне ике енисе ски
я ков ринско енисе ские соо в свия ас ь первая я с ванов Топоров
спенски ред осква а ка
tu i u ktiv i tis
Kt
p is sia a ia
a ua s i ta t i i sa p s
i k ttis a atik
i k tis pa
as u is K tis
i iss pa s a u ts
р не лим
S A N T R AU K A. -
-
-
-
Т Т
Т Т
Р е з ю м е. с а ье анали ир ю ся дво н е словои мени ельн е форм прилага ельн

ко ор е сформировались в процессе с ановления ка егории определеннос и а егория опре-
деленнос и в ра аемая олько специальн ми окон аниями прилага ельн редкое с ипо-
логи еско о ки рения явление воео ра н е модели в ра ения определеннос и паде -
н ми формами прои водн ми и нкли и ески о носи ельн мес оимени в ал и ски
и славянски я ка являю ся по и иден и н ми Тем не менее с ес в ю и явн е ра ли-
ия ко ор е не по воляю с и а ь определеннос ь в ра аем ю словои мени ельн ми окон-
аниями ка егорие о е для пред с ории и я ков аконец осо ое словои менение
определенн прилага ельн сво с венно и др го ве ви индоевропе ски я ков в ен -
рально вропе германским я кам в ко ор определеннос ь в ра ае ся совсем ина е
с а ье пока вае ся о словои мени ельн ю ка егорию определеннос и ал и ски и сла-
вянски я ков л е всего о ясня ь как явление грамма икали ации в ванное влиянием
древнегермански говоров
u t iv sit t u i
stitut uts pa u i uistik
ist is v i pa iss s a t
t i i
uts a
u i u i
Björn Wiemer
A N M E R K U N G. -
-
-
-
S C H L Ü S S E L W Ö RT E R
-
Sprachwandeltypen im litauisch-slavischen kontakt: ein überblick
-
-
-
-
-
Björn Wiemer
Prozesse
-
-
-
-
eines
at -
-
a a ia v i
tivus au t is
tu t a t
tu i ti ai ti
-
Björn Wiemer
st ass
-
-
-
-
-
-
-
-
s
t -
2.1.
v is v
au as is au as is -
unabhängig
altlit. pa-io-p asta

a u - is 5
-
v - v vus +
is
-
-
-
-
2.2.
-
-
5 -
Björn Wiemer
2.3. -
av -
a av ti a
av i a av ti s avi a avits a
av ti s a ava a a va t s a
av ti s ti im
-
2.4. -
a a
at p av p at
va a t va ti pava ius pava ti
NOM.SG.M 6
ACC.SG.M -
7 -
usativus u a ti ipi -
sak tav a ti ne-mok-ant-į8

PST.3 ACC INF NEG PTCP.ACC.SG.M
sak tav a ti ne-mok-ant

PST.3 ACC INF NEG PTCP_INDECL
Adverbialpartizipien
Litauisch ipas i kv pavi tak i ki s
NOM GEN NOM
atkut atėj us pavasa iui.
PST.3 PTCP_INDECL DAT
Polnisch a ia id-ąc k t i k
NOM PTCP_INDECL INS.SG.F
us si a a.
REFL PST.3.SG.F
нес-я
NOM PTCP.NOM.SG.M ACC AOR.3.SG DAT
tragend
9 ta ta
ACC.SG.M
Björn Wiemer
Нес-я .
PTCP_INDECL ACC NOM .PST.3.SG.M ACC
tragend
-
-
-
-
-
-
i ai a sakita
COP.PRS.3 N
toki buda s i as i i buwusi
ACC.SG.M LOC.SG.F ACC.SG.F
pa ikau u s bevalgant
PST.1SG ACC.PL PTC PTCP_INDECL
aßen
-
-
i a t .ACC.SG.M i a t INDECL
-
-
-
2.5.
-
Weißrussisch заня-ўшы
NOM.F ACC PTCP_INDECL
eingenommen
Polszczyzna kresowa
kt i aka a st a a ka i st tut končy-fšy
ACC PTCP_INDECL
abgeschlossen
a i
st ass
HABEN
-
Björn Wiemer
s ak s a -
a a ku m’éli kupíu̯šy
ACC PST.PL PTCP_INDECL NOM INS
hatten gekauft
HABEN i
HABEN
HABEN -
HABEN
Turėj-ome nusipirk-ę a k iuk

PST.1PL PTCP.PL.M ACC
hatten gekauft
tu ti mit aktivischen
2.6.
A
B
C
D
E
F
G
H
-
a( t tu t usi
a a
-
-
2.7.
i a a ti is ti ti
-
-
vor
Björn Wiemer
Reanalyse zum nominativischen objekt

NPNOM (+ V I.
→ [npNOM + V INF VGL. (12A) II.
NPNOM + INF] VGL. (12B) III.
→ V NPACC + INF] VGL. (12C) IV.
-
a ik tk p laukas arti.
a ik tk p laukas arti
DAT PST.3 NOM INF
a ik tk p lauką arti
DAT PST.3 ACC INF
das Feld.NOM Pflügen.
ACC pflügen
-
-
-
3.1.
at i dav
ust dav
av(a -
как ли енная на ения вс авка av

-
au a a va av
-
3.2. -
iu ti
iu u a ti
i a iu
tu iu a ti
-
iu iu ti -
s ka liuobam dumsiamos pflegten hin und her zu wiegen

pa v s liuob duos aps s liuob šoks, gers, dainiuos
pflegte servieren pflegte zu tanzen, zu trinken, zu singen
ē t -
Björn Wiemer
-
-
-
3.3. a-
uisitiv as
auti GET
i ai gav-ome v ti sav a u s
NEG PST.1PL INF POSS_REFL LOC
konnten
auti
t kti
a tek-o i ai auk ti
DAT PST.3 INF
mußte
GET-
t kti
COME
дове-
лось hatte Gelegenheit -
t kti
-
p pa
k u p pa u ia
-
tu ti
i turėjo i ai aukti mußten /
hatten ss i
-
3.4.
-
-
-
va auk auka
-
3.5.
s -usi + SEIN
-
-
ta a tivus au t is
ia ki k i tupėt-a
GEN PTCP_INDECL
gehockt
Björn Wiemer
-
-
-
ta a
ai t -
3.6. ai t
i u a ti
a -
.
GEN.PL PTCP_INDECL
i k ai t a.
GEN.PL NOM.PL.M PTCP_INDECL
ta a -
-
u + GEN
-
ui ti
-
zugleich -
av
a-
tisti a
i u a ti a ua s p a ta t a a
a p
Björn Wiemer
i tuvi ka s ist i si taks

спек альная сис ема ли овского я ка с привле ением ареаль-
н данн л нгян ред 5: -
анк е ер рг
kpa i i k aku t sk iv it tu ia i a
a u tatis i s p ia iv sitatis u sis
посо в ра ения про ед его времени в елор сском сме ан-
ном говоре на ал о славянском пограни ье ред
. -
(= avi a sia
sp s a p ski a a K -
sa p s i
tu i s i a ua
a ua ta t a a ati a a -
at ak s a ati a i ati k
its i sa its p ts
K at s
a a it i a ti -
as s i u t pa u t tis u a
tis i uistik
i avistis s a u
i u a ti a -
ua s p a ta t a a a p
u ts a ati a i ati
ti s a ati a i ati
i tia
a ati a p i ati a a i it i a ua ta t
-
Ka ut it u pa iss s a t
a is avis u a tis
вопрос о о ра овании адессива ta i uisti a it ua i a
i ua
as s avis u a tis u
i a atik a tis pa
pus u a i uisti a us t us t u a u
sk i ssk i t p kvi skap
вопрос о волюции славянского и ал и ского глагола То-

поров ред осква д во
ал и ские я ки рцева ред
I: осква а ка
ал и ские я ки Топоров авьялова и рик
ред осква
auti t kti ta i uisti a a i sia

-
pa t p i u iv sa i s u (
a ati a p i ati a -
a i it i a ua ta t
at ak s a -
Björn Wiemer
ati a i ati k its i sa its p ts
a tis
ti a
дь ал о славянски гипо е и сегодня няя кон ак ная линг-
вис ика я с ванов ркадьев ред
осква
ust -
a ik u u i u i a t sts it at u usi
u tsta
s
a ti i uisti s
a -
k a ati a i ati
av
i ua s a si sis
на имос ь спосо ов модификации глагольн основ для оценки
ареально дифференциации ал и ски я ков по сравнению с рядом славянски мик-
роя ков я с ванов ркадьев ред
-
avis pa i i t ati a s a u ui t uktu i
s i t u i s u
-
u a a ua ta t
su tativa i s avis u a tis pa
sta sau a u t a a u a atika isi u st tis si tspu kt -
a ati a p i ati a -
a i it i a ua ta t
i tuvi ia kt ia i a i ta i tika i ia -
S A N T R AU K A.
Т Т
Т Т Т
Р е з ю м е. с а ье дае ся о ор ис ори ески и менени грамма и еского с роя ли ов-

ского я ка и с ави ся вопрос как ю и ас ь по сравнению с др гими процессами и ме-
нения я ково с р к р анимаю явления грамма икали ации в с рогом см сле ля
о цели м опираемся пре де всего на ра о р еманна кра ко предс авляем клас-
сификацию и определение диа рони ески процессов в грамма ике и и последс ви алее
анали ир ю ся конкре н е и менения грамма и еского с роя прои о ед ие в ис ории
ли овского я ка с ремимся с анови ь какие и ни мо но о ясни ь влиянием сла-
вянски я ков и диалек ов окр ав и или окр аю и ли овски я к с а ье де-
лае ся в вод о на ение грамма икали ации для и менени грамма и еского с роя ли-
овского и соседни славянски я ков воо е ло о ень не оль им в ас нос и ни один
и немного исленн сл аев не мо е ь о яснен непосредс венн м влиянием славян-
ски я ков или диалек ов
stitut avistik
a s ut iv sit t ai
ak ai
uts a
i u i ai
Ilja A. Seržant
Valgerður Bjarnadóttir
ē
A B S T R A C T:
skau ti ik ti ai ti
t
-
K E y wo r d s:
ē
t ti -
anian skau ti s p ti ai ti ik ti
s pēt
-
-
-
Verbalization and Non-canonical Case Marking
of Some Irregular Verbs in * ē in Baltic and Russian
1.1. Syntactic description.

skau ti s p ti s pēt t
a skau a a va av
I:DAT PRS. NOM ACC
a s p a va
I:DAT PRS NOM
a it va
PRS.3SG NOM
-
ik ti
ai ti
a ikia tav s
I:DAT PRS. GEN.SG
1.2. Morphological description. -
-
in s ti u ti
i
a s i -
i
-
s i -
s i skau ti s p ti i
k ti ai ti
p i a va iati s t v su i v sti ati
s ti – s i s ia sėd-i
u ti – ia gùl-i
skau ti skaũd-a ska s ta ska ia ska i
s p ti sóp-a s p ti – s pi
ik ti – ( ik a – k ia –
ai ti – ( ai a – a ia gal-i
t ua p s t
t is t si t t t pa a i t sp tiv v i t
s iptiv a as
stativ s
stativ s
stativ s -
i a tiv s
su v
u ti i ti -
-
s p ti skau ti ‘to
ai ti ik ti ik ti
ē
u ti
i -
ē u ti -
t ti ē
ē
2.1. From noun/adverb to a verb. -
s pa s p skau ik
ai -
t vit s a k atu
I:DAT COP.PST.3SG.N NOM.F INF
s p ti Latv. s pēt a
-
ē
ti
a vatsa
DAT COP.PST.3SG.N NOM.M
as t
st a vatsa
DAT COP.PST.3SG.N ADV
ik ti -
ik ik a st i uv it t
ikia or ik :
i k iaus v iki t ika
GEN.SG DAT.PL NOM
is s u au s
ika u a
a ua i st s pisati
DAT
-
-
va a ēt
a ti ti ik ti
a ti
2.1.1. Latvian vajadzēt. -
Latvian va a (a
va a k
Livonian va
va a (a
va a ēa
va a ēt
va ak
Livonian va
va a
va a a va a ēt
va a ē t va a ē a va a ē a -
va a a -
a va a a i sa t
I:DAT ADV/(?)NOUN.FEM.SG COP:PRES.3 INF
va a a
-
va i
NEG.PRT NEG.COP DAT
va a va a a -
-
2.1.2. Lithuanian mažnėti / možnėti.
-
a ti ti
su v
-
su v a t
-ē-cond a s ē-fut
ē -
a a it
2.1.3. old Russian nadob ti. -
a ti ti
a
t t -
nadob i su iti ikak u v ku

ADV ACC.PL INF DAT.SG PRT man:DAT.SG
k i t a nadobe-t’
GEN.SG SG.PRES
ta
a ti
a su ku
I:DAT ADV
u u v a spat
a au aikas i ti
i a au aiks i t u ēt
DAT NOM.SG
2.2. Account of the syntactic alignment.
ai ti or ik ti -
-
a ai a
I:DAT GEN ADV
skau ti s p ti or Latvian s pēt.
skau a skau ia s pa s p
skau u
a skau u
I:DAT ADV
-
skau ti
a skau a
I:DAT PRES.3
s pa:
p a u s us
NOM/ADV/PRES.3
i ku t a i a u pi i us u t
K a a st s
s
i as s u ai aus
kau s i us
FUT. DAT
skau a s pa
s pa
skau u
aip a ia skau i skau

So I:DAT LOC.SG ADV ADV
skau ti s p ti
a skau a
a s p s
I:DAT PRES.3 LOC.SG
v ika ui viskas sv ika

DAT DAT NOM ADV
sv ika t
at p s v t i
sv ika
ativ t t p v s
(dat) + (copul) + noun p i ativ

p ss ss
ativ -
dat + (nom) + (copul) + -

adv (< noun)
dat + verb (< adv (< noun)) + (nom)
2.3. Account of the present stem morphology.

ti -
5
-
u ti
skau a PERS.PRES. to skau ti

ai a
ai a skau a
a ai a
I:DAT ADV GEN
6
skau ti ai ti
ai ti ai i
u ti ai a
su v ai a
6 ai a -
ai a
t ai a
a:
st u a
DAT NOM
skau a s pa
su v skau a skau s pa s p
ska ia
skau (i a skau
skau (i a
s pa s p ika ikia ik
-(i
ua
u a u a au a -
ikia ik -(i ika
a a
skau ia -
u ia Latvian u (to u ti
Latvian va a ēt ti a ti a ti
p t p s t st
Current
function: -(i -
skau ti skaũda ska sta ska ia ska i
Its Source:
(to st
-(i a
t ti
3.1. From old Russian to Russian. ti
a usativus i.
3.1.1. Stage (i).

ti
i ii
a i a a u
.SG
ast sta
PRT IMPF.3.SG INSTR.SG NOM.SG
ak u t
.SG
i tv ti av u
INF DAT
3.1.2. Stage (ii). 7
v it
NOM NOM PRES.3.SG
-
-
ti
ut
3.1.3. Stage (iiia). u
-
ativ s
7
a t pa ti ipa t
-
-
a it va
PRS.3.SG NOM
p i a a Kap i ia i va
PST.3.SG.F I:DAT NOM.SG.F
i it u a
a lot PRT I:DAT PRES.3.SG NOM
-
ut -
su a ti
i -
su a au
a a
I:NOM PST SG
( a pi tai su a
( i pa a i
NOM PST.
a su a pi tai
I:DAT PST. :NOM
a a i pa
PST PL :NOM.PL
-
3.1.4. Stage (iiib).
ti a usativus i
pu t ‘I (ACC) SG)
it it
ativus i
-
a va it
ACC NOM.SG.F SG
a usativus i:
u i sta utsa i i i at
NOM NOM GEN / ACC.PL 3.PL
t ua
GEN / ACC.PL PL NOM.PL
a usativus i
a-
usativus i
ta a a v a at vi
NOM I:ACC INF ACC DAT
a a tu a u t
ACC NOM.SG
a usativus i
st a tu a
ti
-
ti st a
tu a a usativus i
3.1.5. Summary.
ativ t t p v s
Experiencer -
Source Body part
Verb: sti u us -
Experiencer Body part

Experiencer -
-
Verb:
-
Russian Ukrainian Polish

Experiencer: Experiencer: Experiencer: -
a ssiv a ssiv
( ativ u
( a usativ – a usativ ativus or
i ativ a usativus i
3.2. Parallels in Baltic.
s pēt -
skau ti s p ti
a skau a a s s pa as
k as skau a as
NOM.SG.M PARTC.PRES.PASS/MID.NOM.SG.M
su
v
tu iu ska a k
PARTC.PRES.PASS/MID.ACC.SG.F ACC.SG.F
su v
u i i tas a tas ait a s
PAST. :PARTC.PRES.PASS/MID.NOM.SG.M
i i kau a as
PARTC.PRES.PASS/MID.NOM.SG.M
is s u au s
t t vas t vas i a
NOM.SG NOM.SG NOM.SG
pa i k i tav s
PARTC.PRES.PASS/MID.NOM.SG.M 1.PL GEN.SG
s-
ti
-
visu tu i u sa t a s pē a a
NOM NOM
u ku iu i p ti s i is i i ai p ia
NOM PAST
i ii
PAST.3
K a a st s
kaust a i u is i t i
GEN NOM
i skausti skausti a i
PRES PRES GEN ACC
ti -
skau ti or s p ti
-
I:DAT ADV
a
I:NOM ADJ.M
ti
skau ti s p ti.
skau ti
s p ti s pēt ik ti ai ti
-
-
t ti
a c K n ow l E d g E m E n t s.
A B B R E V I AT I O N S. ACC ADJ ADV COP DAT

F FUT GEN IMPF INF INSTR
LOC M MID/PASS N , NEG NOM – no-
PARTC PL PRT PRES PST SG
si s i tuvi ai s, -
i u a ti a ua s a a a p
i tuvi ka s ist i si taks

ив а кова мка
он смоловская
иссер ация на соискание
ено с епени кандида а филологи ески на к копись осква осковски гос -
дарс венн ниверси е
он смоловская а илина Т е никова лагол оли лекси еская и-

пология и ме ани м семан и еско деривации риц н а илина Т е-
никова ворская ред и в идав-
ни и м ми ра раго
риц н а илина Т е никова ворская ред

и в идавни и м ми ра раго
u +
i s t i t t ua ti t k i uisti s it -
аниленко
арк в к
u a t s avis a atik u ta
ta itauis Kasus
ак на ваем симпа и ески паде а в современном р сском
я ке ussia i uisti s
-
pa u Ku tu a kt a -
ta u i a is s s at s uk pt
s uk it u pa -
iss s a t
t a ss ssi
( p ia tu i s i a ua
a a-
ti i u ki p i i tis i ai ka a ia a sis
ta a sia
ia i p a ia u ts
ti. Ka t a
si s i tuvi ai s -
i tuvi ka s v iks a i ist i a
ivis s t u it a atis i itu ia
i tatis ia
е
и дание исправленное и дополненное осква ковник
itauis uts s t u sau us i ua itua i a
-
ativ ti a a t astiv
tu i s
a is i i t k
i tuvi ka s as -
Т ннгрен -
tu ia
avi a ppsa sia
av -
ativ s a t as s t u t t u tu a v t
t u tu
K a a atvi u va as v a
t u itauis pa v ss a
tu ia ist ii as ika it ski t ati a i ati a
t a ss ssi -
p ia tu i s i a ua
u ti a it i uisti u a is
-
a tisti a
опов равни ельн син аксис имени ельного
ва ельн ого и вини ельного пад е е
опов
ороне
i ē
u pa a i i ap s i s a -
ai s itt auis ks i . sa t sttu it -

st t t aus v u i i sa st i a u
i itt auis ks i t u usika is ia -
RNC: ussia ati a pus

ittauis uts s u
uts ittauis s i i i i i at a t u sa t
s i it asi a a u u k s i s -
s at v k i i ist st i ist is t a tu ittauis pa
i au i i u it t a ati k
амо валова со еннос и ме диалек ного в аимоде с-
вия р сски и краински говоров на син акси еском ровне на ма ериале р сски
говоров и омир ин о инникова ред иев
а кова мка
а екси еские ме ани м грамма и еского дре фа конс-
р кции с да ивн м с ек ом в р сском я ке веков -
анк е ер рг
в а н е с о в ред осква с-
ски я к
tu ia ist ii as ika it ski t ati a
i ati a
ist is pa s u
a istik u i uistik i ia
kt a ta u a is s s atv is pt
i a u
a ti
i uisti s
t p a pp a st a ti i uisti s
ia a ia u ts -
i tuvi ka s i a a
околова
енинград да ельс во енинградского ниверси е а
ре невски
дание деления р сского я ка и словеснос-
и мпера орско кадемии а к анк е ер рг Типография мпера орско ка-
демии а к
ар даров ред ос-
ква а ка
as s avis u a tis u
i a atik a tis pa -
pa u i a tiku st is u ttis i tu i sp a i
K v a s at u ss i-
t u pa a s u
е лин е ерка л а г о в а ред
е и дание с ерео ипное осква сски я к
i i sk a tisk itauisk ttisk sp sp i-
st isk u s s
i uisti s i i s p
ворская имологии праслславянского ti.
риц н а илина Т е никова ворская ред
и в идавни и м ми ра раго
-ē-
S A N T R AU K A.
ē skau ti ik ti ai ti
t -
-ē- Т
Р е з ю м е. с а ье анали ир ю ся неко ор е неправильн е ал и ские и р сские глагол
о ра ованн е при помо и с ффикса ē акие как ли овские skau ti оле ь ik ti ь
н н м ai ti але ь р сски еправильное морфологи еское с роение оль е
всего проявляе ся в нас оя ем времени ал и ски глаголов о гр пп придер иваем-
ся мнения о они именного проис о дения с и аем о для глаголов о гр пп а-
рак ерна след ю ая пос оянно пов оряю аяся модель ра ви ия они появляю ся и предика-
ивно по ре ляем адвер ов или с ес ви ельн и пос епенно прио ре аю ер глаго-
ла менное проис о дение о ясняе неканони еск ю с ра егию в ра ения арг мен ов и
глаголов с и аем о акая с ра егия соо ве с в е первона альном именном арак е-
р о с р к р им о ясняю ся не олько нео ное распределение паде е но и не-
правильн е форм основ нас оя его времени
iv sit K sta
pa t t i uisti s
uku tsk K sta
a
iv sit t k
pa t t a ti a ua s i is a a
t k
Norbert ostrowski
- a IN BALTIC
A B S T R AC T. k k
ik
a H .
K E y - wo r d s
ka a kas k
ka akas
i ti a iu t iu i ua u
Kt k i k kt k ik uispia a i uis Kas ki k i as i asku is i

kaiakas (SD Kaiakas (SD
ka akas
ka i kas
-
ka i kas ka akas -
ka i kas ka akas
ka akas
1.1
ka akas ka aka
-
ka akas
ka a kas ka a kai
ka akas
ki i
On the Postponed Neuter Pronoun *-ja in Baltic
1.2
k kt k t -
k k
kt t ka a
ka k
Lat. u a H k
k ka a
k ka a k
k ka a k k ka a
ka a
ka a kas as kas is k
k
1.1. old Lithuanian kajakas and Lith. kek / Latv. cik ‘how many / much’.
k k
k ka k kas
k ka -
k ka
is k aus u s kieka i tu it u
How many
k ka
k i k u t u t Kiekagi (SD
i ku i a k tis a u i u ukt i ak a at ia s siu pi i us t u i ia us
i s kiek tu
ileby
however much
Kiekame s va iu sit ‘How many

kiekamé i p k is v i i kilkunaście some
p u si is a i ui pa t pasi k t kieko (SD
something / anything
Norbert Ostrowski
k ka
i tai i au s iu i s pata i u pa i t s pasi a i u a a at i kt
kiek i iu
co
anything
k ka
Kat k i i a kiékag t a u i tas ku i i p si p as.
nieco
a bit
k k ki k i a ki k vaka ki k vi as
ik
cik ti a i a k pa ‘every
k k
5
k k ka akas
k ka -
k ka k ka
k k ik
a a ki k vi as
(vi as
k ka ka akas k ka ka aka.
k k ik
ik ki k
k ki k -
it
k k k
ik
e is iê is ay is
k ka k ika
ka a ka k ika kaikki
5 k kas in p u si is a i ui pa t pasi k t kieko (SD

intonation in k k -
k i s k s
ka akas ka aka k kas k k
ki k ki k sti a
ka akas -
ka a ka ik
k kas ka a kas k ka ka a ka
kas ka k u
k t t
1.2. on the origin of the Lithuanian ka and ta.

ka akas -
kai ka ka p
kai (k i ka
kai ka
kai ka a
ak kak ak kak .
ka ta
ta a ta a
ta us taía t k is kas ta t ui kia t k
toż
‘So the same
t ta ta tai 6
ta pi iaus t p v ta pa a iaus
ta a tu-ju-
tą-ją-g tu u a i u a i p ski it -
ski
ki s tu-iu-g a i u
PTC.PST.ACT.M-RFL ACC.SG.F-FOC ACC.SG
u i i u a
PRV PST
teyże godźiny
the same hour
6
Norbert Ostrowski
s tuiu-g i u ku i u i i it
INST.SG.F-FOC INST.SG INST.SG.F FUT-2PL
us iu s at i u ta
FUT DAT.PL PRV PTC.PST.PASS-NOM.N
‘Bo tąż miarą

the same measure
at p ta-ju i u tu u
i u
u i i kiti i u aus i taiu-g i u
FOC GEN.PL GEN.SG PST ACC.SG.F-FOC ACC.SG
i i t i ku ai u a u aus
ACC.SG FOC PST INST.SG
tegoź dnia
that same day

-
t i
t t t 7
t t i -
8
a(g -
au ai -g(i
9
. a(g
tas ja i uv is ta s i a i is
ti ja p tis a ii
at toſ-iáu i s k is taſs-iía
NOM.PL.F-FOC NEG NOM.PL.F NOM.PL NOM.SG.M-FOC
7 t t -
8 t t v .
9 -
au aus t at p is
au
(su itt
i is i is taſs-ái pi as
NOM.SG PTC.PRS.ACT.NOM.SG.M-RFL NOM.SG.M-FOC NOM.SG
pa s ti t as i tie-ia-g p t is
NEG PRV PTC.PRS.PASS-NOM.SG.M FOC FOC NOM.PL.M
a ii ku i ta k i p ti p t is
NOM.PL.M NOM.PL.M PST ALL.SG
kit pa k s k i i
NEG NOM.PL.M PRV FUT ACC.SG.F
k ii ku i up
ACC.SG.M ACC.SG.M PRV PST
te iste ten ten -

też iste
exactly those the very precisely

that exactly those
i us ia
as s is i us ias
s i us ia
a geresn-(i ger-iaũs ia i us ia
a geresn-(i -iai ger-iaũs ia i us iai
ai st plus sa
ai st la plus sa
as
s is iaus is
Norbert Ostrowski
in iaus a i usias
i usia
i us iai ai
ai
az i us -a
i i us ia i is
az i us -a k a kap k s
NOM.SG.M SPRL-NOM.SG.N NOM.SG.F DIM-GEN.SG.F
i u t tai i i us ia i is ui a
1PRS.SG ACC.SG SPRL-NOM.SG.N NOM.SG.M PRS
i us ias iaus is
i us ia -
as a
as v as
NOM.SG.M NOM.SG
a a
NOM.SG.F NOM.SG
sp s
DEFINITE FORMS OF COMPARATIVE i s i i

st p i ip s:
Wiresnieghi us tik ai pas sta kaip is tik ai istus i a
k v s Obersten u is as is istus s
iaus
iaus
ia s su itt
7
us a ska u a
7
u ui v u v u t principes uia i st istus

the rulers k i t at t is is t v ist
as s iu i k i st i i is:
Ku sai ta a i is maszesniui as ausi i isaki u is is i -
ki a s taip tas as ausis us a i a as a aus Ka a ist i
u i s v diesen kleinesten t au st v t i ut a s
i k i st iss i i i .
ui s v it u u a atis istis minimis t u it si i s i i us
v a itu i a u .
s v t s a ak these least a ts a s a t a
s s a a t ast i t ki av
tuv k i a i
CMP-DEF.NOM.PL.M NOM.PL
a H
H i s in
as is i as as
as H s s
ku ku as
ku vi vi as i a v -
u i iis uki ik as
aikt i i ii
ui i
u i iis uki ik as
LOC.SG-DEF.NOM.SG.M NOM.SG
as ausi i as s iui
Norbert Ostrowski
A B B R E V I AT I O N S.
-
it ua ia a a
it u s i t itauis pa au u itauis
t s u s a u ts
u s
-
a tistik u a u t
a is i i t k
i ta i a is pa
-
ika aus auk s t sti i s a ti iai
ttis a atik
itauis s t is s t u
a is
s u
i a ati a i ati
Ku s k a st a sp s
ak avi iaus t EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE

i i t a ivi it ua i i
v i ta
atvi u ti i i as v a
-
a is a is u a tis .
at ia i sv pt i ai usa a it it a is -
s s at u t K uiu s
a i us a ti s pa ativ sp tiv
t i tu ia i
s ki a k a st a s ia ski k ski
a at ka ist a ka ski
i tuvi ka s as
s ka s ti i s as
ttis uts s t u
-
a ti s a tiv s i a-
ti a ia a sis ta a sia
ui a is us a i s i ativ kkusativ u a is s
ut u s i a tis
ir t
i tuvi ka a
ta ia i ua
s a i sis
su itt -
iaus. ist is pa s u
i tuvi it at i ka a a
-
t ap s u pa i uisti s -
i s u kta saki u
u kt ka a . i i itauis u p is it ku a atis i -
itu
a t ka va iai
SD i asis i tuvi ka s as
a as ka ius i kti iai
a tai auk s
ak t ia
Norbert Ostrowski
i tuvi ka s ti i is as
ре невски реприн ное

и дание осква нига
i a atik a tis pa
i taks s i s a tik s
k ausi ai spu iki s ks i s k i s ski t s k i iui p a i t s
u ki t i sa aki a
k a is s u
i tuvi va iu ti i va i u ai -
i tuvi ka s ist i a atika
a
S A N T R AU K A.
a -
ka akas k kas
k k(a ik k i ka
kaikki ka a ka ka akas
k kt k k
kt ka a
ka k a H .
ka a kai.
ta
ta a ta a ati-
tu u t
a -
Т Т Т
a Т
Р е з ю м е. с а ье анали ир е ся проис о дение нескольки ли овски форм с пос по-
и ивн м мес оимением среднего рода a го с ес вование в ал и ски я ка под-
вер даю неопределенное древне ли овское мес оимение ka akas неко ор како о
к о о и его последова ель k kas сколько сколько ни дь орма среднего рода k k(a
сколько л ik о е вос оди к олее ранне форме k i ka ср фин kaikki все
вс ka a ka роение ли овского ka akas л е всего о ясняе ся сравнением с р сским
о ра ованн м и сра ения мес оимения среднего рода с ц слав k с
мес оимением а основании ска анного след е ра ли а ь мес оимение ka a о ра-
ованное при сра ении дв мес оимени среднего рода ka и е k и a и е
H ес оимение ka a крое ся и в о ем для ал и ски я ков сою е kai когда
одо н м о ра ом мо но о ясни ь проис о дение мес оимения среднего рода ta о
о о сокра енная форма сос авного древне ли овского мес оимения ta a арал-
лель мес оимению среднего рода ta a предс авляе форма енского рода
tu u t ес вование пос по и ивного мес оимения среднего
рода a под вер даю и форм превос одно с епени прилага ельн о ра ованн е и
определенн форм сравни ельно с епени среднего рода
st tut k a st a
ak a a t ii
i s tti a a i ki i a a iu
a ip i a
tas p ta tp
Kirill Kozhanov
A N O TAC I J A. a
i tuvi ka s
a
ap(i at(i
i u pa pa p p a p i su u
t t
-
a (u -
a t a pa
a.
a -
ре дак -
a а юлис -
a о анов
da-
a -
i i k ai s a
авьялова a -
a
а юлис
ре дак -
a
ронга
-
a vartoji-
a-
i tuvi ka s
a -
a
a
-
-
Kirill Kozhanov
K pav i su p i iu ai ist i u i a -
ttp ta s t i iu p p i
-
-
-
-
елякин
о ляренко a- -
da-
a ta usi ka s a atik
р ла а р д us
ka s a atik s
i ki a u u a ta usi ka s u Т
ir iau s vaka a ta usi s i s pasi i a ta usi ta i u
a -
a u ti
Kap t i a u si tai i ik
us
2.1. Pasiekiamas erdvės taškas

Daėjau i i pat tv s Dajojau va va t iai u k ti p skau k
ka v s dasikasiau i i a K k dasilamdėm i a i sk tu vis ki s sk
a damesi i t k datraukė pas k a t t sta kaspi Daveždi-
nėjom p uktus pi i i
a ti a iti a i i ti a ti ak i ti ak pti a kti a ipti ap aukti a-

p u ps ti ask isti as i kti as iu ti a kti at kti at aukti avaik i ti
ava u ti ava iu ti av kti a ti a i s ti
asi u ti asi auti asika ti asikasti asik austi asik ap t ti asi a ti asi-
isti asi u ti asi austi asisi kti asist ti asitikt asit aukti
Kap ask i
vi kas i a k kap stv u pi v pi v a ask
Kirill Kozhanov
a isti a sti a ti astat ti ast pti at s ti at sti at aukti av sti

av ti ava i ti av i ti avi kti.
4
:
iki i (i
5
iki i (i
i (i
pas
-
-
a
2.2. Pasiekiamas laiko taškas

Dagyvensma i i ti s visi Ka visi dalauktumėt kit t
a ti a v ti a iti as ti asip aukti as ti ast i pti at sti at k ti

at aukti ava ti.
a aukti asi kti.
iki i (i
5 a a nedakopiau
i pus s k ai i
6 pi a
p iva iu ti s a- ir p i -
i ir i .
da-
2.3. Prilyginimas
s u s davysme i ap ks .
a i ti a kti av ti.
2.4. Lygumas
tas a ai a i s kat as darodytūt a Kap s i is a i tai a
i kis a k s nedasakis
a ti asak ti.
2.5. Papildymas iki reikalingo kiekio

Ka a tu a i u ai ti stat ti ikia a kai p i t t i i t da-
dėti t aikt t k a a t is itus damokėti.
a ti a sti a k ti api kti as ik ti av ti aska ti avi-
i ti.
pi
2.6. Papildomas pridūrimas

iuvau a ki ius paku i i aut i dadūriau a k v s i i t aut
a u ti api ti api ti api ti api kti astat ti.
-
Kirill Kozhanov
2.7. Papildomas veiksmas

u kit dašert ka vuk pa a .
api ti a ti a i i ti.
2.8. Užbaigiamas pradėtas veiksmas

Ka i a ta vi ta daperės i a a pa s a a visi i pa ikau vi a
a iu a darašyti aisvai.
a ti a sti apasak ti ap ti a a ti asiausti asi ti a-
supti ava ti ava t ti a ti ak pti apasak ti av ikti
2.9. Talpos pripildymas

Darink pi ka ut dapyliau pi va s
api ti a i kti
p i
i ik
2.10. Sužinojimas
ti t datirstu a s t is ik kai pasak i ta a dasgodojau.
ak austi akv sti apa i ti asvi ti atikti ati ti at auti a i ti

asi i sti asikasti asik austi asivi ti asi i ti.
a a i i ti
da-
2.11. Supratimas
i i i a tu daeis kas tu s a k ius i ik kai pasak i ta a dasgodojau
au tau daė(j) k au pasak t
a iti aki i ti apa i ti ap asti as kti a i ti a uti

asi ti asi ti asik t ti asi a ti asip t ti asiv kti.
–
дойдзе –
2.12. Įkyrėjimas
Ki k i a daėda ui a i apsak t a t ip dataisė ka au a i
a iks i it
a(si sti aka sti ak pti akut i ti a(si sak ti at i ti ava ti a(si v ikti
akas ti atais ti.
a(si v ikti -
i u t skus i a p k -
do да
надо нада i
Kirill Kozhanov
2.13. Palietimas
a i iau tau ka dasilytėtumei s i ki u i as i -
is nedagaun s.
a auti ast ti ak iu ti a pst ti ( a pst ti

asi i sti asi t ti.
pi i
2.14. Gavimas
u s k s i dabūt t u a a ik s tai tu dastotai p si .
a ti asi kti ( asi k i ti asi k ti asi ki ti ast ti ast pti.
2.15. Užmezgamas kontaktas

ukt auk auk i nedasišaukė t v .
asi u i ti asika at ti asiska i ti asispausti asip akti asi k-
ti asi aukti asi k ti asi a i ti.
iki
2.16. Sutarimas
K dasišneki su ais a.
asi k ti asi ta ti.
su
da-
2.17. Pasiekiamas tikslas

Dasmušdyk ka ta v vaik i t ata pai t.
asi u ti asi u ti asispausti asip akti.
2.18. Įrodymas
a svi k nedasakysi iu i i kai darodė ka a as as v as
a ti asak ti ava i ti av sti.
V
i -
2.19. Gebėjimas
a tas nedarodys k t vukas darodo.
a ti ava i ti av ikti a i ti
V
2.20. Susivaldymas
K a taip a ai skausta a iu datūrėti.
a aik ti asik sti at s ti at iv ti atu ti atv ti atvi ti.
2.21. Subrendimas
au u iai daspėję a ti ikia p aut.
a iti aku ti a kti asp ti avi ti.
Kirill Kozhanov
2.22. Pasirengimas
pati asis ku va iu t as iu i tav at it paki i t.
asi ti asis i kti.
2.23. Nusilpimas
au s i u is t p daej o ka vaik t tik kap is u visu au s t-
ka danokus a a u s va ai davarė sv ikat .
a iti a kti at i ti ava ti ava ti.
2.24. Neigiami vediniai. a

-
ерепанов
a
neda a i ti
da a i ti -
a
ерепанов
2.24.1. Napasiekiama branda
ka t s a ai is us nedakepęs i ai a nedadžiūvę.
ak pti a i ti aku ti a ti a ti a k ti -
aspi ti avi ti as ti as ti akaiti ti a(si k ti ava ti.
2.24.2. Nepakankamas daiktų kiekis

Ka i nedavalgę nedaapsiavę nedaapsitaisę uv a i ks u uv .
aapsiauti aapsitais ti asivi kti at kti atik ti ava ti.
da-
2.24.3. Nepakankama savybė

au k i ti tai p a au nedamatyt.
a i ti a at ti at kti atik ti a ti av i ti.
2.24.4. Nepakankamai atliktas veiksmas

up iau v stik a a a as uv nedamazgotas nedašutintas
a ka kai ku p i ta kai ku nedaimta i ia
nedavaryta nedamokyci sav s u s sav s a si s
a uti ti a ti a a ti ai ti a k ti a a-
v ti ava ti.
a
2.24.5. Nusakomas kvailo arba pikto žmogaus būdas
is t uput nedamuštas Nedarūgęs vaikas a ai i ai us piktas
visa i i t kia nedašutus.
a u ti a ti atup ti ava i ti a auti a usti
ak pti ap ti asupti av ti.
2.25. Aspekto modifikacija.

ална и е
ркадьев имер
ркадьев
a -
2.25.1. Rezultatinės būsenos pradžia

a ut ka va i tai uv s sta.
a i sti a usti a i ti.
s s
Kirill Kozhanov
2.25.2. Ribinio veiksmo rezultatas

ap v ka v i pa av as k vaikus va ia t u ius.
a u ti aku ti api ti ap auti as kti ask sti.
i i s a ti is ti k as
2.26. Kalkės.
da-
i tuvi ka s ka k s su p i iu i s av ka
apa ti p –
a isti pu i
a iski
a ti i
ai ti pat –
a -
asak ti -
-
a sti
a-
-
a а юлис
-
-
-
-
-
a
a
a
Kirill Kozhanov
i i va t i as s u siu s i tuvi ku s a tu s
-
a
a-.
a
a
da-
a
a
-
lio a -
a i ti ir a usti -
a i ti .
a si
-
k u i sti p a iti aip a i a dasisneketi ka ist i s ks ikia.8

a
a ut s st aips i aut ius p i a ka apsa us stik va ti su tuku a i a tik a
at i us.9
a-
a
-
-
lio a
a -
9
Kirill Kozhanov
a
ре дак
a a
is tu nadaceps i a au iku aistu st isi
a -
tu dajiede it s s ap ais aiks ka vai s ava t ivi t -
a
о анов
tu a k ē i dodikh t p a t p
doxajá
a -
isti t ti ti ti i ti -
-
a
a
da-
auk i k a t as
uski i k ta s as
i v i ki kt s as
Ka ta kt s as
Kupi k as
Ka s kt s as
i tuvi ka s as kt i is
va ia tas
a ta s as
it s kt s as -
ацкев р д
нск ав ка н ка
Т рап ва р д нск
елар ская савецкая нц клапед я
a a ti s i tuvi ka s a atika -
pa a i i
a ti i uisti s
Kirill Kozhanov
a ti i uisti s
ka a
s u i au i s k Ksi a pa i tk ap i a s i kt i i
K si i i
a pas
a ik
k
s a ti a a sis t ussia v a p i s a
Ka i k i i ai i i ak a a as
. k ski
a Ka s ku t a
a atvia is t ia i ti a
si . a k a tu ia ist k
(- t
i tuvi ka a 5.
it at a i ka a
i tuvi ka s ku t a
at a i as a t ka p ski p iks s ik
a a -
atvi u va as t i as u p aks s
aut u i
i akstu k u s
i ttis i s ivis s t v i is -
auta i is
a au i a
da-
i s t t ua ti t k i uisti s it
it s kt s as
ust
a ik u u i u i a t sts it at u usi
u tsta
pus u a avi a
Ka s pa i iai i u i iai i tuvi a is
i tuvi ia kt ia
ведова гл ред осква а ка

ркадьев Теория акциональнос и и ли овски глагол
ркадьев спек альная сис ема ли овского я ка с привле ением аре-

альн данн л нгян ред 6:
р ла а д
нск ав ка н ка
ре дак роис о дение предлога a и прис авки a в ал и ски я ка
имер спек альн е парадигм и лекси еское на ение р сски и ли овски

глаголов
имер Таксис и коинциденция в ависим предикация ли овские при ас ия
на a as раковски аль ков ми ренко ред
осква нак
ална и е со еннос и ка егории вида глаголов в ли овском я ке в
сопос авлении с р сским я ком Ka t a
авьялова е ани м адап ации славянски аимс вовани в ли овском
я ке на современном апе ркадьев сос -
анк е ер рг ле е я
Kirill Kozhanov
о анов ал о славянские глагольн е префикс в ал и ски диалек а

ц ганского я ка ta i uisti a t p ita a
о анов с ория и ения глагольн префиксов в ли овском я ке
о ляренко нкции глагольно прис авки в современном р сском

я ке
ронга -
а юлис роис о дение прис авки a в ал и ски я ка -
ерепанов лагольн е о ра ования со сло н м префиксом в сов-

ременном р сском ли ера рном я ке
ара ов да ельс во ара овского ниверси е а
елякин на ения и о ра овании нево вра н глаголов с прис авко
до в современном р сском я ке
Т Т a
Т
Р е з ю м е. с а ье анали ир е ся семан ика прис авки a в ли овском я ке о я
ли ера рн я к и егае по ре ления ого префикса он ироко исполь е ся в оль-
инс ве говоров и в ра говорном я ке еман ика прис авки a опис вае ся на основе
данн и диалек н словаре нали на ени прис авки пока-
вае о они свя ан ме д со о и сос авляю семан и еск ю се ь памя ника ли-
овско письменнос и прис авка a по ре ляе ся олько с неко ор ми глагольн ми кор-
нями равнение на ени прис авки a в ли овском польском елор сском и р сском
я ка пока вае о ее по ре ление в ли овском я ке оль е всего по о е на по -
ре ление в польском я ке а основании семан ики и сравнения с его по ре лением в
др ги я ка ареала пока ало о в ни а прис авка по ре ляе ся о ень по о им о -
ра ом и о скорее всего во вс м ареале она ла аимс вована и одного ис о ника
avistik s i stitutas
usi s ks aka ia
usi s a ia
askva i ski p sp kt a
k a v ki i ai
D
Т
Rainer Eckert
A N M E R K U N G.
-
p ēsis (‘ ’
S T I C H W Ö RT E R: u k aka iv
lit. ti t a it ta a vi ki i i vi ki
p ēsis i kp ēsis i ka.
a v ē( iv
u k a ka u u vaka s
k vi kt u i lit. vi kti k
atvi kti ka a v ti k ku
t a as t aa
ta a i
Rainer Eckert
t ta a -
-
t
a ti
-
-
t ta a
ti t t
a as t aa ta a
-
vi k uk p ki us s u sius tus
ta a us u a i
ukvi kai
ta i a ak ai i.
-
i u a -
u
-
-
Zu balto-slavischen schnittpunkten in der geistigen kultur: der brauch
des blockschleppens; werwölfe und der brautraub; der kämpfer mit dem bären
avia
-
vi k (t ak -
-
a i vki
a i a ps Ki vsk -
va usski a
v v
vi kata
pa k i = pa ks i ki v ēi
u pa aku us -
ē i us -
pa ks i ki v ēi -
-
v ēi
ai as
-
Rainer Eckert
ai as vi ki i
t tēvs t pita au
vē u i
i i i vi ki i
vilki lāči
vilki lāči
vi ki i ai as
tēva ē i
ai as
vi ki i
i vi ki.
vk ak -
vk aka
vk ak
p ēsis -
i ka ka
a tis
is p ēst
ka as -
p ēs -
pē i i kp ē i
ak kat i ka
p ēsis kis
lit. k s is u k ti k ti
-
t aku t ku t kis t k
kia u s -
p ēsis i kp ēsis i ka
a i a kata a s p i
v ap t i v at -
tap va v
BRS: осква ове ская нциклопедия

at u ai as
i as auka tas a tai

ра ь лома ь
медведь a tisti a i uistis its-
i t
Rainer Eckert
t ta a
tu t avistis it u u tsta v
a p
-
tu i u pa ttis ks i
avia
ik a a ski a ik
я вановс Топоров реконс р кции
праславянского екс а оклад сове ско делегации е -
д народн с е д славис ов офия сен я рь г осква
a sk uski a i ik
t i k s v k a ka sk a s v sk
ttis uts s t u
a as u
it at as i stit ta aksti
atvi u tautas i s u va a
5:
редак ор ороколе ов главн редак ор илин енинград
а ка
подго овка екс ов вс пи ельная с а ья и коммен арии ла-

сово енинград а ка
Топоров и др -
Топоров K осква а ка
S A N T R AU K A.
p ē-
sis -
Т
Т
Т Т
Р е з ю м е. с а ье на основании в глядов Топорова и я с ванова даю ся

нов е фак ла ского ли овского и неко ор славянски я ков ко ор е под вер -
даю гипо е и ен о воло ении колод и имологию на вани о оро не в ал-
и ски и славянски я ка нар ив пора и ельн е соо ве с вия ла ского p ēsis
в неко ор славянски я ка олгарском р сском м предлагаем о яснение ого
со е ания как орец с медведем предос авляя аким о ра ом нов е данн е о соо ве с вии
д овн к ль р ал ов и славян
uta i i
a
ai k t t
николай антропов
нс и я ка и ли ера р имени нки пал
и к а оласа елар си инск
Т Т
Т Т
(- : (-
А н н о т А ц и я. с а ье о основ вае ся во мо нос ь сопос авления лингвис и еско и
к ль рно семан ики ан ропонимов ( и ( персона е голо ени в
полесски о рядово ри альн прак ика в вания до дя онс а ир е ся о индоев-
ропе ские ис оки о семан ики мокрое вла ное гря ное мо ив смер и ко ор е
для имени ( предло ил Топоров вполне доп с им ак е в о но ении а-
паднополесского ан ропонима ( если предполо и ь во мо нос ь консонан но
перес ановки в пара основ ко ор е они продол аю или е параллельное ра ви ие и на
омофони еско но о дес венно семан и еско а е с и ция анали ир ем сак-
ральн имен являе ся квалифика ором о рядово перекодировки где для плювиально
магии ак али ир е ся (- а мо ив предо вра ение до дя гро ри манифес-
ир е ся ан ропонимом (-
К л ю ч е в ы е с л о в А: плювиальная магия сакральн е ан ропоним к ль рная семан-
ика с с и ция
Т
е ом г во время перво нолингвис и еско кспедиции под р ко-
водс вом Толс ого в вос о ном олесье а именно в одоли а ель иц-
кого ра она омельско о лас и и Толс ми о мес н и ельниц
асилин ини н р и Текли арповн о а енко ли аписан два ни-
кальн екс а с голо ением по акарке свя анн е с мес н ми прак иками
в вания до дя ерв и ни л оп ликован ав орами аписе в г
во в оро с а ье цикла а о а в фоне и еско
аписи с прило ением голосово но ации аклина ельно форм л в в ед е
ере ри года перво с а ье ого е цикла посвя енно в ванию до дя
колодца см Толс е Толс е редс авляе ся
оправданн м привес и е е ра и аме а ельн е аписи
од одно о ло ко ра о переи дан в с Толс о

с и ция сакрального имени в мини екс е (- : (- )
а ak a a
p i
i i i
p
a
a
a
a a
a
Таким о ра ом о о енн м инвариан ом предполагаемого де с ва опле-

ния в ода и вод е водно реали ации оппо иции смер ь воскре е-
ние мифи еского с но ка акарки ре ль а ом ко орого дол ен ь до дь
являе ся след ю и опи са о опи са с но-
ок да в ле ь и вод ро ле сл по све емли и и при ем информан
р в аписи г одно на но раскр вае при емляе ме афор
о о ак рков сьль лед е о ме и ь о ере деся ь ле во вре-
мя имне кспедиции г аналоги н е нарра ив с поминанием
ли аписан е е о информан ов о е словно явилось ярким свиде-
ельс вом ирокого распрос ранения и огда е е ивого ования радиции
но в граница одного села
Т Т
риведенн е екс на р е е гг мин в его с оле ия с али предме-
ом анали а и на но диск ссии ко орая ос авила аме н след в ис ории
славис ики про ед его с оле ия а именно в аки ее сфера как алкано ал-
о славика и славянская нолингвис ика в помян ра о а и Тол-
с а ак е с а ья Т дник и Т ивьян посвя енн плювиально
магии мифологи еском екс в ал о алканско перспек иве дник и-
вьян мак в рас и ельном коде основного мифа д-
ник ивьян и наконец ан ропоним Толс о
ес венн вклад в о с дение и ем внесла ак е не оль-
ая но нео кновенно содер а ельная ра о а ладимира иколаеви а Топо-
лек ронная а а данн .

м ак е са ева Толс ая и др
икола н ропов
рова р гре и под к с а ьям о маке и в ва-

нии до дя Топоров
дним и в водов предприня ого на ного поиска ла конс а ация ого
о о евидная свя ь в вос о нополесском о ряде плювиально магии имени
мифи еского опленника и мака как основного лемен а предме ного
кода ого о ряда поддер иваемая ак е омофони ески нали ием на ально-
го имее исклю и ельно ар аи еские ис оки в ал о славянском основном
мифе о поединке ога ромовер ца с его про ивником меем
Т Т
Т Т Т
есьма пока а ельно предс авляе ся с с и ция со с венного имени в вос-
о нополесски екс а с ан ропонимами ко орая одно на но свиде ельс в ю
о во мо нос я рансформации при ем е с нов м семан и еским наполне-
нием псевдо голо ени по мифи еском опленник в соо ве с вии с по д-
не е е со с венно рис ианско радицие ср в екс а ак е афикси-
рованн в одоли а ве оп са да пригол ваюць ве
н оп са с нок мо ле ь вод а ро л
сво сл по с о емл оня но о а ри ив одно на но свиде-
ельс в е десь о к ль е свя ого акария о нее о кон аминированн в на-
родном православии ре роспекция и и и дв акариев о цов церкви
ив и и проповедовав и в в а именно акария еликого гипе ского
и акария лександри ского о ло исследовано Толс м
даленн е о голоски свя и к ль а св акария акариев с
водо ак е проявляю ся в водно сос авляю е мес ного пра дника весен-
него акария ко ор о ме ае ся в нок ль рном ареале географи ески
ли ком к лель ицком именно в кр галове о рского р на омельско
о лас и мая во время его освя аю вод а ак е в одя в рипя ь и
пром ваю водо гла а о не олели
2.1. Св. николай как заместитель Макарки редс авляе ся вполне оп-
равданн м о как ра в см сле народноправославн апелляци след е рас-
сма рива ь и появление на мес е или имени с
ес ес венно о с лко к св иколаю ирлики ском а свя ь икол и его
сл в ом исле ере я еского амес и еля олоса с емн ми водами
м ак е н ропа
внимание е о ра алось ср спенски о мо на как пред-

с авляе ся ак е аллю ия с перв м дом совер енн м вя и елем на р сско
емле в в а именно спасением и днепровски вод младенца ко ор л
о нар ен на след ю ее ро после опления ив м но совер енно мокр м
около до ворно икон иколая ирлики ского на ора киевско офии
о его о ра пол ил на вание окр подро нее см о несенски сев
Т Т
о массового с ора сведени по нолингвис и еским программам в олесье
и елар си ко ор на ался в середине годов помян е вос о нополес-
ские аписи являлись никальн ми однако со ранн е к нас оя ем времени
ма ериал свиде ельс в ю о географи ески олее ироком распрос ранении
о рядово ри альн прак ик в вания до дя с голо ениями в ас нос и на
клад и а около могил опленников где могло фиг рирова ь и реальное имя
иногда да е не одно ван ро однако а е оно все аки не помина-
лось о споради ески фиксировалось см н ропов ар ив -
5
в краинском и елор сском
ападном олесье ю омльски ра он ол нско и роги ински ра он рес -
ско о лас е северно ас и ис ори еско омель ин л ски ра он о-
гилевско о лас и дв ра она цен рально елар си ови ски инско
и ок ицки и е ско краинском вос о ном олесье о елецки ра он
ерниговско о лас и ногда в расска а информан ов соо ае ся о в ва-
нии опленника но а ен и нос ь и едини н фиксаци провери ь се ас
к со алению не предс авляе ся во мо н м
е словно сюда е след е вклю и ь и на и ельно ире распрос раненн е
ипологи ески с одн е плювиальн е прак ики с иением и послед ю ими
по оронами колодца или криниц оников а или ляг ки рака иног-
да в и ак е сопрово дав имися голо ениями як па алавек по свиде-
ельс вам информан ов о я в имею и ся апися -
и ар ива -
всегда акцен ир е ся игрово арак ер и де с ви а мее ся
подо н е нарра ив с ес венно рас иряю границ специального голо ения
как компонен а плювиально магии и аким о ра ом фак и ески снимаю н-
деми нос ь лель ицки фиксаци
5 рани ся ав ора с а ьи
Т
ка ес ве акового мо но конс а ирова ь след ю ее о единение с ес -
в ю и в глядов на природ свя и ли ного имени в сос аве с о ивого слово-
со е ания с акциональн м кодом в наи олее полно со ранив емся вос о нопо-
лесском о ряде в вания до дя по воляе вер да ь о ри альная прак и-
ка плювиально магии со специальн м голо ением около колодца или криниц
по являе ся в вос о нославянски нок ль ра одно и немного ис-
ленн ко ор ю во мо но с адиально верифицирова ь во временн параме -
ра о я еского по свое с и ал о славянского мифологи еского сю е а о
млад ем с не ромовер ца в ра ли н кода ере рис иански к ль свя
акариев до народного и народноправославного переосм сления о ои мо ивов
сплавленн д овно радицие в един цельн сю е
(-
Тем олее диви ельно предс авляе ся си ация о фак и ески вне поля
рения исследова еле ока ались аналоги н е с одоли ским аписи и про иво-
поло но вос о но омель ине а именно кра не ападно ас и ол нско-
го олесья и а ья и несколько ю нее располо енно ово гр ько
ю омльского р на сделанн е е е в г ас никами львовско с ден ес-
ко кспедиции под р ководс вом ари оново в ко ор мес о
анимае 6
:
о до дь по ел
.
киломе ра севернее а ья а именно в селе ра ово ацкого ра о-
на ол нско о лас и афиксирован ри альн е де с вия на день св арка
когда гр ппа молоде и крала с ого двора во или к сок пле -
ня привя вала к нем а и опила в мес ном водоеме припевая при ом
6 са ева поминае наряд с в ка ес ве ан ропонимн

с с и ов но олько в ско ка и е ар ивн иллюс раци
вар -
гапкина 7
о яТ гапкина про-
анали ировав ая и екс о носи комплекс ка анн де с ви к о рядово
ри ально модели по орон к кл ес ь нисколько не мень ие основания
с и а ьи осо енно в све е приведенн аписе и соседни сел профи-
лак и ескими в сфере плювиально магии если о ак о в являе ся ареал
в виде прим каю его к краинско польско границе ападнополесского мери-
дионального о ре ка ра ово а ье ово гр ька голо ени по арк
свя анн с в ванием до дя
равда в о ли ие о вос о нополесски голо ени по акарке где всегда
голося по мифи еском само опленник акарко в екс а и
ол нского олесья ас о реали е ся ино век ор глагольно парадигм ми-
фи еского арка арка днако ес ь основания с и а ь о
о по дне ие рансформации первона ального екс а в ко ором говори ся
о опленнике во ник ие под влиянием на и ельно олее ас о н мес н
ри алов в вания до дя свя анн с по оплением в мес н водоема яма
с водо колодца ра ли н предме ов а именно во ов елег орон8 пле не
кали ок поленьев кн ов и да е рак ора ср в а ье
ак предс авляе ся под вер даю о ак е екс е имени со с венного

но а о с поминанием персона а опленника по ко ором голосили о я во
в оро аписи неявн м
е голося ео -
одимо о ме и ь ак е о амена сакрального имени в села ол нского о-
лесья аналоги ная вос о нополесско с с и ции – не
вс ре ае ся совер енно
Т Т
Т Т
е словно плодо ворная идея Топорова свя ав его с одоли ского
мифи еского опленника ере с адию др гре с
и е k k но осо енно с k а в ал о славянско радиции в
виде ak k с о е семан ико мокрое вла ное гря ное и после-
7 паспор е аписи не о ное о несение к ладимир ол нском ра он ол нско о лас и

8 Там е о ме ен сл аи а ягивания орон на кр и с о евидно апелляцие к ри аль-
н м ес инс вам молоде и во время осо о на им в радиционно к ль ре пра дников
д ю ими как пи е ладимир иколаеви семан и ескими филиациями

ко ор е манифес ир ю во никаю и мо ив смер и пол ае о евидное и да е
олее непосредс венное под вер дение в ападнополесском имени мифи еского
опленника если предполо и ь десь вполне реальн ю во мо нос ь
консонан но перес ановки в пара ak k a (k - (k - с
дальне ими ал о славянскими продол ениями индоевропе ского арак ера
см в ас нос и про ем нель я как предс авляе ся со-
вер енно исклю и ь и во мо нос ь параллельного ра ви ия и пар на омофо-
ни еско но о дес венно семан и еско а е
лед е ак е име ь в вид во мо нос ь соо несения ападнополесского
опленника с кр гом мифологи ески персона е о но ма ериально
вопло енн в виде ри альн к кол вроде ападнославянски или
и под или олгарско на и свя ь вперв е о ра ил
внимание олом см ко ор е после ряда ри альн де с ви
и ас никами рас ленялись ра р вались ра ивались или ра р ались а ос-
а ки ни о ались с игались или е а е опились в воде именно в река
или водоема аленцова алендарни пра ници о
предс авляе ся е е олее реальн м в све е ан ропонимн амен
а енского рода е о с лок к на им м лемен ам д овно к ль р
ср ападно кр ария ер ра ски
ни кеви а ак е но е с нок ль рно сос авляю е
с енского на м ско о епольское a a a л нское и народно
песни со
сс лко на фольклорн с орник ли а огера i i u u p ski
sku u k оп ликованн во роцлаве в г 9.
Т Т Т
ом о семан и еская оппо иция свя анная с ра ли н м нок ль рн м
наполнением лемен ов пар ан ропонимов : вполне вероя на сви-
де ельс в е по на ем мнению исполь ование имени (- в вос о нопо-
лесском иров аровлянского ра она омельско о лас и ри альном приго-
воре на ре енье но е с профилак и еско целью о гона гро ово и ср
апись
9 о мо нос ь в аимного соо несения и номинаци ранее ла пока ана ар о см

Мáрку
хмáрку Толс ая с ес ес венно рифмовко семан и ески
нагр енн лексем ероя но с с и цию сакрального имени в данном сл ае
след е с и а ь своео ра н м квалифика ором о рядово перекодировки где
в вание до дя манифес ир е ся сакральн м именем ( а предо-
вра ение до дя гро ри акого е арак ера ан ропонимом (
аклю ение ка ем на аме ение е имени ( в ом е регионе
елор сского вос о ного олесья елики ор о ницкого ра она омельско
о лас и аписала в г Т дник и ак е в ипологи ески ли ком
приговоре с целью прекра ения до дя однако десь с на ально рифмо -
– именно
в ко ором имя со с венное свя вае ся как е ло дока а ельно пока ано с
ин ми сферами семан и ески и нок ль рн аллю и дник ивьян
Т Т
гапкина Т -
н ропа акар Т алод на анько р д -
нск елар сь
н ропов елор сские нолингвис и еские юд
акциональн код Толс ая о в ред
осква
ндрик
аленцова арена Толс о ред -
ер ра ски i ьвов пе а н на кового ова-
рис ва мени ев енка
о несенски сев -
о несенски сев сос
е ер рг дание книгопродавца Т ова
алендарни пра ници ара ли анка енина аринкова н онова ап-
рикова р илин сос
офия арин ринов
ни кеви i i ас ина пер а ив а -
кова д мка
дник Т ивьян Т реконс р кции одного мифологи еского екс а

в ал о алканско перспек иве Т ивьян о в ред осква
а ка
дник Т ивьян Т ак в рас и ельном коде основного мифа
я с ванов о в ред осква а-
ка
Толс ая осква ндрик
Толс о ла е акари реп -
ликовано в с орнике Толс о
Толс о осква ндрик
Толс е аме ки по славянском я ес в вание до дя в
олесье еп нов ред
осква а ка
Толс е аме ки по славянском я ес в вание до дя
колодца орелов ред е-
нинград а ка енинградское о деление
Топоров р гре и под к с а ьям о маке и
в вании до дя я с ванов Т ивьян ред a a at avi a
осква и
са ева ак Толс о ред -
спенски
осква -
д ельс во осковского ниверси е а
Тр а в ред -
п t осква а ка
ik a p ski -
a is s t is s t u
( (
S A N T R AU K A. ( ir (
(
(
(
-
( -
( -
(
a t p v ai
Skirmantas Valentas
i i as
„ i ius i
A N O TAC I J A. i i as
i i as
i
i ai
( a
va av u -
i i as a i u
at ai i u
Топоров
-
Gediminas
-
спенски
-
va p i a ir va as p i
-
i is u
a t asis t kstas
ai a
ai vi kas ar ukuv as i i as
i i as -
ti auti i i ti
ai a
v as ai as Ka as
i au as
-
i iai i ai iai i ik Топоров

i is i ik -
i ik i-
as
i i as i as
i i as
- ir i
-
i i -
-
-
a
Skirmantas Valentas
-
va tas K a tas
aut i as
-
aut i as
tauta
ut -
i u a v u a i a i a .
ir i
i i as
utas ai as a tas au as i i as a i as -
as ut as
auti pasi sti pasi-
-
i i as i -
ркенас
-
i i -
5
.
i (t - -
i tuvi pava -
i is i tas i avi ius
i as i auskas i avi ius i skis i tas i a i as t i as
a ti as i i as au i as
tauta tu -
5 savas sv ti
Gediminas
i i as
at i tis i i tis as
a a us a a a as
la. u s
6
-
-
-
-
ai ai iai
v kti i i as -
auti
i ktas i i
7
.
i sis ku i aik tis i i as uv tasai ku a

atsi i a a aus tva k s
a a aus i a a v i i i a i vas
ta ia vi ati sav s s us a pasau is
6 Топорова
7
Skirmantas Valentas
is a va i s s a aus s ta t
i kia ap ik ti va
k i i ai k i i ai k i i ai k
i ai k i i ai k i i ai k
k i ai k i ai k i i ai k i i ai k
i i ai k i ai k i i ai k i i ai k
i i ai k
k ku i aik ti k ku i aik ti k ku i aik ti k ku i aik ti
k ku i aik ti k
k ku i aik ti k ku i aik ti k ku i aik ti k ku i aik ti
k ku i aik ti k
k ku i aik ti k ku i aik ti k ku i aik ti k
ku i aik ti k
i k ku i aik ti i k ku i aik ti i k ku i aik ti
i k ku i aik ti i k
k i i ai k i ai k ku i aik ti k
k uvi i k iai at va iu k
k uvi i k iai at va iu k i i ai k
k i ai k i i ai k ku i aik ti k i i ai k
ku i aik ti k i i ai k i ai k k k k k
i i ai k k i ai k k k k k k k
k k
i s ai i ai
t a
tai i
t iai t iai t iai t iai
st p st p st p st p
st p t iai st p t iai
u u u u
a ua
u
8
Gediminas
ik t kst v tika i k t kst tika usis

k t kstas
-
-
vit i ai a ki ai a Ka i ai a tautas utautas
-
i at ka s v епанов
-
i i
i i p -
:
9
tik av u s visu
taip t ia
t a iausiai st i
p kai iuk
vi siais a a tais p aukais
ku sai uv va u
a i as
-
i i as a i as
a i as
-
i i
9 p a i pati s a-
ai ku s s a iai p a a ai p tav i ai a k ipiu s ka a i
Skirmantas Valentas
va pava
a i as a i as -
a
aut i as -
a i as
i a tis a
i-
i as
iai i sap
i stas ku ia i a a
i stas ku is i a a
sap u a as sap u a tis
ku i aik ti
i i as –
.
m i stas ku ia m m i a a
m i stas ku is m i a m a n
sap n u a m as sap n u a n tis
ku n i aik ti
i i as sap avi as i as
i as -
i a a sap u a as
sap u a tis -
ku i aik ti
-
-
i stas – i a – a .
Gediminas
M–N
i i as
-
sap u a as sap u a tis.
k k k
a sa ai
i ir a i i ti
-
-
ti
-
-
:
-
-
it i
-
itt it i
kava i ius ka a
ava i va i
ava
-
-
-
t i
a -
i i ai
Skirmantas Valentas
i i ai
i ai
a ti : a
i i ti at i ti -
i ai
o
ti k o -
i k k.
as - ai a ka tas v as i s i a tas i
vai as i v as K stas K stautas -
ik s ai is t is au utis ir kt.
-
-
i i -
-
i i as s a
i i as: i as
i i i
i i as i as -
at i ti : i
i a
a s.
Gediminas
-
tai i
va kaip ai vi i
u a u
i i (= i i as
Топоров
i i as -
i -
i i as
ait i
va sut ik i i as a
i u at ai i u
t s u ist is ussa k a t itt a t i s -

a a ik
a is t tu sku
a i atstat as
k vasi s pa auti
is i t sts it t ut itk u t -
asi is si ti t it a
i tuvi va ki s as
Skirmantas Valentas
a i u u tik s s a s
i tuvi pava i as
kiai
i v taup k
at s a k s
tui s pu ti si t i a iai
a u i is u
tis si ik s p i iu a tas ait is su i k tu ka avi u au a
auk
i tuvi ka s ksika
a s at u i t sp a tu i u i i i s -
a a its it
v i pa s u au it i a is pa
i ius i a i i
p v at it i s i itua t i ai i kti
i tuvi i i ti i is as
si s i tuv s va st s va as -
i tuvi as va iai
иколаева Т редисловие Т иколаева ред

осква ки славянски к ль р
епанов
сква а ка
Топоров осква а ка
Топоров i ius i город и миф Т дник ред
осква а ка
Топоров i u и др Т иколаева ред
осква ки славянски к ль р
Топорова Т
Gediminas
спенски
ркенас ильнюс иклонас
Т Т Т
i i as
Р е з ю м е. с а ье анали ир ю ся ф нкции ан ропонима i i as в прои ведения ре
по ов иги аса яд даса ар енаса и иги аса ар льскиса рак ем е как еско-
не н миф имянаре ения или полемика о соо ве с вии имени мена со с венн е мо но
анали ирова ь в дв ра ре а син ронном когда ре ь иде о ли ном имени в по ии и
диа рони еском когда о с даю ся по и еские ис оки имени опираю иеся на индоевро-
пе ск ю радицию ингвис и еская имология имени ядиминас не содер и ин риги
н риг со дае по и ески екс ак али ир ю и в оро компонен со е ания i и
свя ваю и его с морфемами ко ор е мог ь или родс венн ми морфонология
по воляе с и а ь и вариан ами о е морфем например или о единенн ми
о ень сильно ассоциа ивно свя ью например a с дае ся одна и сам ва н
ф нкци имени со с венного иден ификация роявление о ф нкции ва ельн
паде и сопрово даю ее его наклонение мя i i as аменяе со даваем о ра всад-
ника ерифицир е ся гипо е а в двин ая епанов м о имена со с венн е при-
надле а гр ппе гоцен ри ески слов имя со с венное ко ор м к о о на вае ся оп-
ределяе и самого в исслед ем с и о ворения i i as свя ан как с
ак и с ар енасом ак и с имологи еским и не имологи еским о ра-
ением ого имени в морфема и ква иморфема ср tai i в ков ядими-
наса ар енаса нали ир ем е с и о ворения пока ваю о верифицирова ься мо е
не олько имя но и его осо енно в с и о ворения яд и имя .
ос оверн спосо проверки соо ве с вия имени его дес р кция е исп ание все
во мо н форм имени в екс е и самое главное свя ь с ав ором екс а по ом
др го с орон дес р кции под иняю ся и др гие лемен екс а ко ор е свя ан с
ан ропонимом апелля ивно ф нкцие например k k k о все сл ая ан ропоним
по о на клю о кр ваю и поясняю и екс о под вер дае поло ение То-
порова о ом о с ес в е прямая ависимос ь ме д семан и еско парадигмо слова
и ее син агма и еским в ра ением в екс е и напоминае поп ки раскр ь нас оя ее
имя явления в имологи ески ска ания или исправи ь реальнос ь в с и о ворении по-
дением кня я оседла ь коня
iau i u iv sit tas

i i ski iau iai
i tuva
ski a tas va tas ai t
Nijolė Laurinkienė
A N O TAC I J A. Ku i i
a iu a pu -
-
-
Ku i i a iu a pu
Ku i i a iu
a pu kt s ki a a t u a ia i i ku i ia iski a st i
si ka i i is s tu ki a t st k sist a i s ki i -
Ku i i a iu a pu
-
s ki a a -
a t st k sist a i s ki i
-
a iu a pu
-
-
i i ik
-
i tuvi taut s ist i a ( i sta t a u it s-

ki
Ku i i a iu a pu -
-
-
-
a i -
a i a u a i
Ku i
-
i k i ir K i i k i i k i k i ku
uvai t i ik K i i k i i k ku uvai
t k
a aka
a i -
s -
tti s
t s
i tuva ( it a
a: „K u i ē ( a
Ku i i tti
a u au
-
-
a a K i
a as k as -
i tuvi pa s ap ai s
st i iai t i ai (
Тео альд
i v va ai ( tt a -
Ku i i
p a iu a pu i us au i us t-
ti a -
( i us au st a
(ai k -
Ku i ku is ku u
is k as k s
u us u titu tus ss auspi atu
a ipu ss u u a t
-
i i tuva si i vai ( ta t a it a u i i
Ku ku k iu
-
ku ku k iu
ku i
k is
K i (K u i i K u i k as
k k auti k as
k -
k auti
k s k as ki
sk s
k s ku as
la. ku s ku s k s -
ki
ki a (ki
k s k sk
K k
ē
( ēs ( ēs
ēs is
K u
k as K as ir k as
k as k as ka a ki a
ki -
k as ir k as -
-
-
u is -
-
a u i sau ivas v pas u vi a sa a
k i -
ti -
k i i as
k i i as
k i ti
k ti
k ti
k u ti
k as
Ku a t v is u i k is i k it u i k i k pi k i u i k Ku a
iut i k is i k it u i k i k pi k i u i k Ku a iukas
kvi i k is i k it u i k i k pi k i u i k
K u t
(la. u t
u t -
k is ki t
s
K K t k is -
s
k
-
i tas k s i a asa a i
va p i k aik k sv ikat i -
k s ti tas -
-
-
tis u i us a p p a ia i st uu t s s u
utu i uita t uspi pi a t i a t p a iu is a p s
ius i i app i at i u ti itat aut st i itat a i utu i auspi i i a at a u
i us ati i a v ut v u iat
-
-
-
as i au t i K s itt a i i i a s a
au i s a tt i
-
-
tais va iais
k ut
-
-
алод ина адо ская
-
piu
a
i
a
е н
i
i
a
a
i i
i
i
a
i i–
i
i
ар а в алаве склад
арая
-
гапкина
-
i i i i
-
a
фанасьев
-
-
kust i a ia pi a u a at a at a
p i a u a i a u a ka i i ka i k t kusta i u u ki a u ( sk a
Kuk i -
е н 5
p aukti -
p aukti
-
(K u i i a iu a pu
a( a -
pp u a( pp u
p p u
5
-
-
a a
ванов Топоров
анови прир 6
6 -
-
sui is ванов Топоров
Ku i -
Ku i
u i a -
7
K i s pi i s ivi aus k ik s a k a t
a ut K i si s k pi i s
ss
-
a a as
-
-
K v i i as iau s vaka k ai v s it
ai k i i k kt v t ai k st uk i a u t auka i
t a s a s K va iuk as i i a v
tau u as
a i as
-
-
a iu a pu -
-
-
арая
-
at i i si it i s a ti iai a ius a ius

a ius
u pas i tuvi i p s it i s as
itua isti a
u ia uski a usi it ski at ia t a ii s ia ski
a ata ia a i ia i p s u u k i k ska
i a i i k ki а
at i i si it i s a ti iai
a ius
i a aus i u a ik aus u at s i t
aus s i
atvi u ti i as v a
aut sak s a ai
i tuvi ka s as kt i is
va ia tas -
i tuvi it ia
-
i tuvi taut saka

ai s au s
s ka s ti i s as
s ka s pa i k ai
it i s ik p i a
i tuvi taut s ist i a
atas t i us si s s a a si s ka i ia
ussi a ussis au
u ki i i tuvi taut saka a iu i iai pata -
s s s
ik t i ka it ski -
k ika
atvi it ia
atvi u tautas ti ē u i
tt a su i v i i s i s i u
i s t u i a is pa
гапкина Т -
анови прир ови ад ве-
ови
фанасьев -
осква овременн писа ель

л мков склад анько алод ина Т ас лев н
р д i i нск елар сь
алод ина Т адо ская р ца л мков склад анько Т а-
лод ина ас лев н р д i i нск
елар сь
ар а в алаве склад нск ав ка н ка
ванов Топоров
осква а ка
Токарев ред осква ове ск я
нциклопедия
Толс о ред :
арая a инск Т на-
лог я
е н -
анк пе ер рг Типография импера орско кадемии а к
Тео альд -
a ильн Типография п ф авадск го
Т K i
Т
Т
Р е з ю м е. а ья посвя ена проис о дению ф нкциям и аналогам в вос о но и ю -
нославянски радиция ли овско огини K i имя ко оро K u i i a iu a pu
вперв е помян л а е р ковски в г вер дае ся о р мине ла огине
лаков о еспе иваю е и рос ра ви ие гаран ир ю е полн е рел е колосья о
своим ф нкциям и о лас и де с вия она ли ка огине емли и лаков ямине р мине
ассоциир е ся с ак на ваем м ри алом во дения к с а р с
в елор сском и краинском олесье в и е ско и родненско о лас я ело-
р ссии еко ор е о ие аналогии ого персона а и предна на енного ем ри ала о ме-
ен и ю н славян
сли под верди ся предло енная в с а ье м сль о свя и р мине с помян м ри а-
лом во дения к с а мо но конс а ирова ь о к ль соо ве с в ю его о ес ва мог
ь ироко распрос ранен в ал и ском и вос о нославянском ареале реал распрос ра-
нения ри ала во дения к с а о родно в современно северо ападно елор ссии до
овно на северо ападно краине совпадае с ерри орие емель еликого кня ес ва
и овского во в оро половине в о ло о ме ено и одно и и вес не и иссле-
дова еле аро ко орая пока ала единс во проис о дения семан ики и ф нкци
о с даемого явления во всем ка анном ареале
евидно о сфер о я аннос е и дея ельнос и как р мине ак и огини ямин
ли овцев и по омков древни пр ссов ли по о ими они ли прямо свя ан со
лаками и и плодородием о ом и след е с и а ь ли кими в ф нкциональном о -
но ении о ес вами редполо ение о ли ко свя и и огинь а во мо но и о ас-
и ном о дес ве де с ви ельно подле и о с дению днако нель я о роси ь и веро-
я нос ь ого о р мине ла о дельно самос оя ельно мифи еско фиг ро или
персона ем специфи ески емледель ески ри алов направленн на вели ение пло-
дородия емли и лаков
i tuvi it at s i taut sak s i stitutas

taka i i ius
i tuva
au i ki a
Elvyra Usačiovaitė
A N O TAC I J A.
Esminiai žodžiai
Š -
Топоров
осс
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
u i ik i i s -
s si a i i s i kt
vi ai ius vai i as a i i kus a i i kus

-
iais u ti i kais
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
i u u tu -
-
-
k kaip
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
a i s
-
-
-
-
-
a tt iu i u -
-
-
-
-
-
s a -
i t k i s -
-
-
-
-
-
va as
-
-
t aa v aa -
s ia au p ivis
-
-
i tuvi ka s t v i
( v i t s v i s -
t pus
pat i pas
at i p t u ppi
-
-
-
pa k
ti
-
-
-
-
t -
pu t put a t p t p .
-
-
-
siv iau -
-
-
-
-
-
i tuvi ka i s v ts
i tuvi i st s pap iai i tik i ai i tuvi iau i s t a i i s
i tuvi i iai it ia
v s v -
at i i si it i s a ti iai
i tuv s kai pap iai

i tuvi ka i iai i a a i iai pap iai -
i tuvi t a ia
aut s at i ti s i ka t pi i vus i s -
a tai
t k s ia
i s
i tuvi ka s as
i tuvi u ka i ai u s
kai i si ika u u i iki i i

s ka s ti i s as -
v s a t ku t a
u a i v si iai
i aa
ka si s i ai ia si s suta ti s
u a u pa tu i s
u p a i ati t u p
t a
u i sa p ata s i tuvi ku t
v s a t pasau i a t ukt s u ai
осс ерк о природе и ф нкции ер воприно ения
анк е ер рг вра ия
Топоров ри але ведение в про лема ик -
осква
са ва е р аи ески о ряд ли ация древни ал ов в сопос авлении
с данн ми славянско религии tu ia t i a avi a
Т Т
Т Т Т
Р е з ю м е. ель с а ьи описа ь лемен ри ала ер воприно ения со ранив иеся
в ли овски народн о ая о о ень ва ная ема поскольк именно сило о рядов
ер воприно ения по словам Топорова и осса освя алась ер ва ас ники ер во
прино ения и и окр ение о си пор а ема мало исследовалась
нали опирае ся на данн е письменн ис о ников вв о ер воприно ени-
я огам пр ссов с д вов и ли овцев и на ли овские о аи половин в в
ко ор со ранились рансформированн е о голоски древни ер воприно ени ри срав-
нении и с ма ериалами древни письменн ис о ников мо но реконс р ирова ь след ю ие
о ряд я ески времен посвя енн е о ес в плодородия
го ение когда приносим е в ер в мясо я ца пиво ле с едали сами ас ни-
ки ер воприно ения
еренос ас е ер в или ее ос а ков в па о н е поля акап вание и в емлю
ес венн е или семе н е с ори а первом сл ае лен о ес ва подго авли-
вали ер венное иво ное пок пали его всклад ин или приносили рец ерно и ко о-
рого он делал ер венное пиво пек ле о в ором сл ае о яин в своем о я с ве сс -
пал ра ли н е ерна ранного ро ая в одн к и и ни го овили пиво или ле
елигио н о ряд ре девя ок когда прои води ся ро ное де с вие или ри ра а
по ри до девя и и е е по ри до двадца и семи прои носи ся словесная форм ла и
цифр по поверьям символи ировали и о илие и есконе нос ь о ладали сакрали ю им
во де с вием на ро а и его по ре и еле
ряд подпр гивания ввер и раска ивания при о ра ении к ог а помо ью ко-
ор м ими ир е ся процесс рос а
рядовое пение с ар инес и анец с при оп ваниями
i tuv s ku t s t i i stitutas
a t i ki i ius
i tuva
v a usa i vait kti t
Татьяна Владимировна Топорова
нс и я ко нания осква
Т
Т
–
А н н о т А ц и я. а ья посвя ена комплексном анали о ра а д а в р сски лина
и ваю ем специфик паде но парадигм соо ве с в ю е лексем е син акси еские
ф нкции и словоо ра ова ельн е модели имологию семан и еск ю мо ивировк ас ие
в мифологи ески мо ива и сю е а а ак е семан и еско реконс р кции –
предс авляю е со о вариан космогони еского д а – .
К л ю ч е в ы е с л о в А р сские лин кон екс слово по ре ление граммема син ак-
си еская ф нкция мифопо и еская модель мира
ре де ем сосредо о и ь внимание непосредс венно на реконс р кции ин-

ерес ю е нас форм л нео одимо подвес и и оги анали а лексем
асвиде ельс вованно в р сски лина и привес и кра к ю арак ерис ик
е слово по ре лени вс ре ае ся в лина ра при м форм ед. ч.
олее ем в деся ь ра превос одя форм мн. ч среди ко ор
предс авлен олько род и предл. пад нали граммем в предела
парадигм ед. ч о нар ивае дифференциацию на две гр пп маргинальн ю
с нев соко вален нос ью им. пад твор. пад и цен ральн ю с в со-
ко вален нос ью род. пад вин. пад дат. пад предл. пад.
Такая с а ис ика свиде ельс в е о ом о воспринимался в лина
преим ес венно как не о е д и н и н о е в с паю ее как правило не в ф нк
ции с ек а и инс р мен а
лина о о на ае
релик аоса его персонификацию ср описание -
с ои е во ис ом поли да с ро а в о н м е он с ои
да елове ески ае ае е о р ню ка на с ро попро-
ова ь да сил ога рски ак дари о р ню ка во с ро
н рос и е да весь по лас иньям о р ня ики и
о р ня и ме
а ак е оловья ра о ника
оклад на данн ю ем про в ал на в ор ения памя и Топорова в г

Та ьяна ладимировна Топорова
границ ме д косми ированн м прос ранс вом и ерри орие аоса ср

о ра как по д еперь с арик во ис о пол на
по д дорог на а нск ю на по д ога рск ю
а под о по д с аро под с ро лья ромец и голи ка ацкие
и мо ив квивален ного
а и ер е е а я в поле прое ведь семь годов а под
да вс го девя ь ле о р ня и ле а
де де ина под с р м о р ня и ле а
ор дие косми ации вселенно ср с ал он с р м да крякно-

вис м пома ива ь лья ромец к д
ма не паде сил лица лья ромец
цен р мира где локали ю ся сам е сакральн е о ек
ал арь в екае главная и под с -
раго в одила в егала ам олга ма ь река олове дими-
рови и со ираю ся скоро де на
ом поле на лескине ого ведь с ра евида ого
каменя а ря де с е алися мог и ога ри лья ромец и
алин царь
мес о наил его о ора мес нос и Т в с ань ка млад рмак Тимо-
феев с н о о во ироко на поле ис ое
лья ромец и алин царь с ал млад
рмак Тимофеев с н о ли он да во ироки о
он во р к во под орнюю лья ромец и алин царь
а основании исследования син акси ески ф нкци мо но конс а и рова ь

о ак ально в деление ядра н а п р а в л е н и е ц е л ь лок с о -
ек и периферии с ек инс-
р мен аким о ра ом не в вае сомнени домини-
рование ф нкции н а п р а в л е н и я ц е л и реали емо в оль инс ве сл аев
глаголами дви ения
(
пецифика неко ор слово по ре лени по воляе с одно с орон
рак ова ь как не о одушевлённое ср нео н е предлоги например
в в ра ения вмес о как
р он скоро на с ро лья ромец и алин царь

редс авления о д е в р сски лина
и реконс р кция форм л –
как как и
а с др го как вмес или е ра ли н о ек
ов аналог дома вселенно в коне ном с е ниверсально модели мира
ср 5
= 6
вмес о -
как 7
вмес о
как о повод дос а о но прод к ивно ф нкции л о к -
с а мо но о ме и ь
во перв самое распрос ран нное словосо е ание ра
в ка ес ве с ек а в с паю ли о ли о п и-
ца а е всего арак ери ю ее в сл ае с оловь м ра о -
ником как реликт хаоса ср ли ь два д афиксированн ю ан и е
8
опис ваю ю сл ога ря и приравниваю ю
к лемен космоса
во в ор нали ие конс р кци с предлогом кодир ю и как
подо но сл аям рассмо ренн м в е в ф нкции н а п р а в л е н и я ц е л и
а именно 9
как
в ре ьи нали ие глаголов дея ельнос и
содер а и аллю ию на ин ерпре ацию как сакрального
о ек а
нкция о е к а распадае ся на две неравномерно предс авленн е гр п-

п мало исленн ю вклю аю ю п р я м о о ек
два д и основн ю с к о с в е н н м о ек ом
в ко ор вопло ае ся о ра как
о ек а явно о рица ельного подвергаю егося нападению ога ря и о лада-
ю его неко ор ми при наками одушевлённости ср вмес о
как
р как он на с ро ае д ли овцев
р о до р молодец на ес ь на кряновис и лья ромец и о-
лове а о ник
5 р ко о р ня во с ро о р ня во с ро лья ромец
и алин царь
6 р и с ра да на емлю юк
7 р он да и с ра ае д ли овцев
8 р а под да вс го девя ь ле о р ня и ле а
де де ина под с р м о р ня и ле а
9 р олове ро о ник с ром лья и олове ра о ник
лина предс авлен много исленн е с л о в о о р а о в а е л ь н е мо-

дели как с ес ви ельн е -
ак и прилага ельное определение дено а ов и ра ли н сфер
ово ср наименования лемен ов или а
ме ель варь мореплавания
(= о о о ес ь ападни для ловли п иц соци-
ально сельско о я с венн инвен арь сакральн е о ек
с надписями манифес ациями с дь или для ни
и компо и (&
пока а ельно о дерива ак али ир ю одн и ф н-
кци например и н с р м е н а ср или семан и ески аспек ов
ср о ливо в ра енн е о рица ельн е конно ации как ао и еско
преград со е ае ся с др гими о о на ениями и рас и ельно сфер -
.
а ряд к в а н и ф и к а о р о в предс авлен дос а о но полно двенад-
ца ь ес ь семь ри в ор лемен ов ого семан и еского ряда
с анови ся поня н м если сосредо о и ься на мифологи еско сос авляю е
как ло проиллюс рировано в е в неко ор кон екс а в с пае в
ка ес ве модели мира по ом наи оль е ас о нос ью о ладае исло -
прои ведение и вопло аю ее предс ав-
ления о с о ивос и и с а ильнос и являе ся вдвое мень енн м
вариан ом а и реали ю идею единс ва и гармонии как
главн при наков косми ированно вселенно
ри весьма много исленн о я и сильно о ли аю ся по с е-
пени распрос ранения максимальная ас о нос ь сво с венна пос оянном пи-
е а ним в порядке вания располагаю ся
имя со с венное
р Только прямое ая доро енька авалилася да и колоденькам лья ромец

и олове а о ник
р под с рого спод ерленаго под да
спод под спод к дряв я ала в падала ма ь епра река о-
лове димирови
р арвали они да ривя али вана ко с р ос р да на
ро поги ае ся не пор вае ся ван одинови
р сгнию мои кос и с ра с ра на оролеви и и рякова
р повалился олове да ро о ни ок он с ре как сноп

с р емлю лья ромец и олове ра о ник
с а ис и еские данн е демонс рир ю окка ионали -

м в ас нос и соо носи ся перви но с во рас ом ога ря льи
ромца и ли ь в ори но с аналоги ная си ация на людае ся и с при-
лага ельн м о и о но перенес н с др гого
дено а а исполь ование неко ор а ри ов мо ивировано не реаль-
н ми при наками дено а а а его ассоциациями в мифопо и еско модели мира
ни в кое мере нель я с и а ь сл а н м определением поскольк он
имее над н ю индоевропе ск ю параллель в о о на ении иного мира древ-
негре еского с ем е принципом номинации как прос ранс ва
о о дес вление с иномирн м лок сом не в гляди парадоксальн м
если приня ь во внимание ра ме ения на д е поселья оловья ра о ника
они еская природа ко орого о евидна прилага ельное е о ра ае
др г ю косми еск ю ипос ась и оф нкционального ри
содер и не олько поло и ельн ю оценк но и о с лае к ме апо -
и еско сфере его на ение мо но рас ифрова ь след ю им о ра ом о о
ко ором ид слава о о ко ором со дано слово о о ко ором расска ваю
о ес ь о ек весьма релеван н в линно модели мира о мо на ком и-
нация а ри ов ср о ом да по оролеви и и ря-
кова да о р ня и а-
сили а имиров а под о по д под
лья ромец и голи ка ацкие
ель я не о ра и ь внимания на нео н ю прод к ивнос ь а ри а
ка алось про иворе а его о ек ивн м арак ерис икам прои рас а-
ю его как правило на во в еннос я и следова ельно скорее асл иваю-
его определения о видимом имею ся веские основания для ого
о в двин ь гипо е и о м и ф о л о г и е с к о о словленнос и главного
а ри а Такое предполо ение спровоцировано ем о с оя ельс вом
о о при нак вовсе не ипи ен для как осо ого вида деревьев о ес ь
не корени ся в природе дено а а однако он на редкос ь с ес вен в лина
и о фак под ркивае ся не олько его доминированием по сравнению с др -
гими а ри ами но и ак ивн м ас ием в по и еско игре цен р я ес и
ле и не на с ес ви ельном репре ен ированном олько в пов ора но
р кон екс по д еперь во ис о пол а под о по д под с ро

лья ромец и голи ка ацкие
р ипи н правильн кон екс а о ли ере покляп я а о ли ре -
ки мородин ого иди олове ро о ник во с ром
лья и олове ра о ник
о а ри спло ь и рядом арак ери е в лина одно на но о рица ельн персона-
е например .
на прилага ельном а на в гляд появление а ри а о слов-

лено с ремлением со да ь м ско про ивовес енско форм ле
при м пара & д лир ю космогони ески
д реали ем например форм ло др инд v p t iv
или емля вер нее не о др исл i – upp i i в апофа-
и еском фрагмен е рорицания в льв д в н – u i i в ессо р ннс-
ко моли ве ефлекс с одн предс авлени о ра ен и в древнегерманско
мифологеме и вер не половинки ко орого во никло аи
ни не р древнеисландские кеннинги перифрас и еские описания
как карликов символи ир ю и с орон све а мира а -
как или ер ога ве ров в лад е дде
редлагаемая реконс р кция ла неполно если не ос анови ься на
форм ле подро но проанали ированно в др гом мес е еко-
ор е лемен о форм л не н даю ся в коммен ария например а ри
в данном сл ае вполне ес ес вен и вая поло ение дено а а
а др гие напро ив след е о ясни ь в ас нос и ф нкционир е в ка ес-
ве ар илексем со на ением при м оппо иция п о
р о д мо е не рали ова ься редс авление о как
о с лае к миф ворения а именно к мо ив о со дании как космо-
гони еском ак е . наделена при наками о д е в л н н о с и она
в с пае в ол ино книге в ф нкции о ра ения она о о ес вляе ся к не
апеллир ю с моли во она имплицир е нали ие не а о ца на одив егося с
не в первона альном единс ве ра р енном деми ргом оль о ес ь
р например алли ерацию да славного с ра евида о р ня и асили а и-

миров или в ково пов ор а под о по д
с арой под с рой лья ромец и голи ка ацкие
о словосо е ание реально асвиде ельс вовано в лина р одился о р ню ка
едь ко ма ке приклоняе ся ени ь а о р ни
ведь с ар ка ак лья ромец с н ванови н как
рвал да крякновис воро ил он и со каменьям со ко-
реньями лья ромец
р Топорова
р р сск на фоне ли as ни ки асмер
р о с с вие про ивопос авления в с и о ворении в одя ем в ол ин ю
книг даме и ии елове еском и смер и емля с ра емля ра -
Т всяком еловек и е или исполь ование лексем в
со е ании с с ес ви ельн м рода о ор всем камням вмес о
о ес ь како камень сам
есл а но о в екс а на космогони еские ем вопрос о проис о дении всегда
диалог р акая емля всем емлям ма и
мужского персона а о ра ю его пар в лина в пол-

няе при м именно а ри не ипи н для но ипи н
для и сл и сигналом для сопос авления и мифологи ески о ра ов
риме а ельно о на ровне семан и ески мо ивировок о а лемен а слово-
со е ания о ра аю идею н и а ак как по одно и гипо е асмер
р сс во води ся к и е u гл оки пол iups гл оки u s гл -
оки пол слав р сс др пр сс pa au is долина
а р сс во води ся к о ем индоевропе ском корню с др исл sau
рая емля ни кая асмер
а мее ся с ес в ю и др гие арг мен в поль предлагаемо реконс-
р кции аспек ак али ир е ся при помо и грамма и еского
рода соо ве с в ю его с ес ви ельного как и сво с венн ер
од евл ннос и он о ладае при наками сакральнос и моля ся а ал-
лю ия на свя ь и вопло ае ся в кон екс а р едь с ро ко
приклоняе ся ени ь а о р ни
одилсо ван ко с ра ро к приклоняе ся ван
одинови ведения по ерпн е и лин по -
воляю конкре и ирова ь см сл форм л :
во перв ко ор преим ес венно в с пае в ка ес ве мирового
древа реали е предс авления о главно в е р и к а л и мира а –
гори он али
во в ор а ри ка вае на принадле нос ь с и ии ни а
влаги
в ре ьи а ри свиде ельс в е о ам ивален нос и .
одводя и оги описания в лина мо но конс а ирова ь о в мифо-
по и еско модели мира амбивалентен он о о на ае релик аоса грани-
ц ме д косми ированн м прос ранс вом и ерри орие аоса а ак е
на одя юся в цен ре мира где со ран сакральн е о ек а -
и с е аю ся ога ри мес о наил его о ора мес нос и сам ю
в сок ю и све л ю о к и полифункционален ср с ек
квивален про нос и миро дания о е к о ес ь ни о и ь
сил аоса л о к с о оловье ра о нике о ес ь гро а ь ми-
ропорядк и н с р м е н о ес ь исполь ова ь в ка ес ве
ор дия о и ения прос ранс ва фиг рир е в с а ологи еском мифе ср мо ив
к мир ве е о нося ся ассоциации с .
др р сс совр р сс родс венн р сск асмер
р ро поги ае ся ван одинови едь с ро ко

ма ке с ро емле приклоняе ся ени ь а о р ни
Т Т Т
осква осков-
ски ра о и
Токарев ред .
осква ове ская нциклопедия
не ские лин аписанн е лександром едорови ем ильфердингом ле ом
г и дание в орое -
анк е ер рг Типография мпера орско кадемии
а к
Топорова Т р англ a р сск ев-
ская Т ве никова Топоров ред
асмер
еревод с немецкого и дополнения лена коррес-
понден а Тр а ева дание в орое с ерео ипное осква рогресс
a is s t is s t u
as u as
a ti a
S A N T R AU K A. -
-
-
– as u as a
ti a a us -
as -
Т Т Т
t ist u
Татьяна Володина
ен р исследовани елор сско к ль р я ка и ли ера р
ационально академии на к елар си инск
Т Т
Т
Т Т Т
А н н о т А ц и я. а фоне соседни в перв ю о ередь ли овско радици рассма рива-
е ся мифосеман ика одно и наи олее с ранн оле не елор сов кол на и вая
о ли овцев сп вание волос припис вае ся демон о ога и елю в процесс исследо-
вания вклю ае ся о ра елор сского д а веге ации пар а соо ве с венно и комплекс
предс авлени о спор нье и пар предс авлен не как цельн е мифологи-
еские о ра с соо ве с в ю им именем а скорее как сис ема определенн арак ерис-
ик и ф нкци
К л ю ч е в ы е с л о в А: народная медицина мифосеман ика демонология кол н д
о ога и ель спор нья елор сски и ли овски фольклор
идимо не олее при яга ельно для исследова еле при ем как вра е
ак и нок ль рологов оле ни ем кол н е к середине века
ло напе а ано олее р дов и исло и вели ивалось пока в
год дирек ор первого е и а в оль е е орнер не оп ли-
ковал оль ое поп лярное исследование i s p a statistis u
p si is i u a st t днако и на сегодня не о епри нанного
ре ения о носи ельно иологии и анамне а о оле ни проявляю е ся в
с и в во лок волоса и сопрово даю е ся ревма и ескими олями я вами
с пью искривлением ног е д ением рения а ак е нервн ми припадка-
ми спа мами сердце иением роме ого кол н явление не олько ис о
медицинского плана но и цел комплекс мифологи ески предс авлени мен-
но нограф в о ли ие о медиков о ра или внимание на о о кол н о
не всегда дасьпелая варо а а о сам кол н и с и е в лямец волос
не сами с ились в ком о какого о ам яда микро а или гря и а о о сам
кол н со дание р к елове ески р н ла о кол н нао о-
ро лекарс венное средс во о целого ряда неясно о о на енн а олевани
ко ор е не имею на вани в народно номенкла ре и не поддаю ся ле ению
дома ними средс вами оявление кол на на голове могло воспринима ься как
до р нак его не оропились снима ь в наде де о о и ави о вн рен-
Та ьяна олодина
ни оле не н е е специально с ремились ави ь кол н о а оле-

вание с ало вне ним в ло и еловека и ем о лег ило его м ения ю о-
п но о одно и сам перв соо ени о кол не и ка вае на о о
ап скание волос не являлось оле нью в со с венном см сле слова однако
средс вом и ле ения письма рек ора кадемии амо ско арнигели -
а профессорам ад и в г и вес но о прос о народ ле и ся ап ска-
нием кол на ко ор после даления и авляе ольного о его немо и -
но ска а ь о ра ованн е европе ц ак ивно вклю ились в орь про-

ив кол на одно на но с и ая его с еверием и и огом не ис опло нос и
ильям видсон ко ор с г л при-
дворн м вра ом на а имера не адно сре ал кол н припис вая паци-
ен ам м ь голов и поль ова ься рас еско ридворн вра на о ес-
кого ирландец ернард онар и вра и де То иа он
ак е ле или ольн далением ап енн волос алиции о кол-
на с ало менее сл но после ого как док ор еф и л рас-
п с ил сл и о а кол н д ра ь налог все е -
вер дение о ом о кол н ис е когда во в оро половине века мер-
ли последние вра и ко ор е в него верили ка е ся несколь-
ко самонадеянн м осо енно принимая во внимание огромное коли ес во
фольклорн кспедиционн аписе последни деся иле и в елар си а-
лод на олодина
Т Т
ра ение ли овски кол н аль сопрово дае поме о ранное

ли вин фак и ески исполь я его для на вания и еле ни ески елор сски
емель Т ю оп но о наименования о оле ни как ника-
ко др го соо нося ее с ем или ин м носом Так официальное ла инское
на вание одно на но вя вае оле нь с польскими емлями
ольские исследова ели ранк и пренгель опи-
раясь на роники на л го а и ар ина ромера
вер дали о кол н появился в оль е в год во время правления
е ека ерного во время а арского на ес вия
пе а н ис о ника редневековья кол н мог носи ь на вание
u s sa ati a сарма ская ара а емц кол н на вали
i s p о могло ь соо несено с исло ислянски кол н оляки
е ра о ли овском кол не
или мифосеман ика оле ни в ме ни еском кон екс е
в о е время о ве али немцам о кол н к ним при ел о германски племен

ко ор е или в аварии и вдоль е на ( на але века ло
оп ликовано след ю ее соо ение огда к ль ра на немецки емля во -
росла и нес ас ья с али редкими по и ис е ли и ос ались ра ве олько в
предания нао оро оле нь распрос ранилась в и ве оль е и оссии и
воо е славян и сарма ов где ом соде с вовали и ндеми еские словия
ольски док ор н аповски ав ор
р да akt ka k tu и па рио и ески соо ра ени
под еркивае польскос ь ндеми нос ь кол на как
дин и перв исследова еле о оле -
ни а ан овалевски в год о ме ил iap ia
распрос ранена олько в определенн с рана о оль а и ва оссия
енгрия иле ия Трансильвания и р ссия гора до ре е вс ре ае ся по е -
н в ве царии олландии и в ари е
емецки вра грикола в год пи е ссе о кол не
на вая его i a u a u ногие и его последова еле ак е
с и али кол н при наком неакк ра н евреев ко ор е не олько имею его
сами но и ак ивно нап скаю на соседе одо н е верования среди немцев
поминае дел нг в
и елор сски емель см пример еренько рас-
прос ранении кол на винова и евреи в кор ма ко ор е подаю водк на-
мо ив в не свои кол н ( .
ли овцев кол н л ак е оро о и вес ен редполо и ельно аимс-
вованное и славянски я ков слово ka t as олько в еснило ли aitva as
ко орое согласно ги о о на ае как демона ак и сп анн е
волос
Т
Т Т Т Т Т
анип ляции с волосами еловека или гриво ло ади в европе ско ради-
ции припис ваю ся ра н м ка егориям демонов о р сского домового персо-
на а преим ес венно покрови ельс в ю его ере германски ко ольдов до
скандинавски льфов и маров в ваю и еловека ли ь ко мар и д ье
еннос н спек р сп анн демоном волос в народн предс авления ра -
вора ивае ся о понимания и как нака и раннос и до в ра ения нап енно
с ранно оле ни ка до ни еско радиции о ниверсальн семан и-
ески комплекс вопло ае ся в олько е прис ю кар ин днако соседние
радиции не прос о о еняю др г др га но и помогаю проясни ь неко ор е

а емненн е в ка до и ни семан и еские лемен
ападная ас ь ареала предс авлени о кол не о е ливо соо носи оле нь
с вме а ельс вом демони еского персона а впло ь до ерминологи еского и
иологи еского о о дес вления демон в вае кол н ко ор по имени
демона и на вае ся словацки k at k at k принося и ога с ва д и k at
кол н е ски sk t k
силе и морав a u ik
в ка ском я ке слово p kas имее на ения кол н и ло д a a k us
pikusa всели ь в еловека оле нь и лого д а см ак е в
о дельн региона ла педски кра а варас носи имя p k s р мас
о вероя нее всего свя ано с немецким о о на ением дома него
демона u k е ла не исклю ае проис о дение сер о орва ского на вания
кол на vi vi a о vi a ведьма
со енно о евидно соо несение кол на с демоном в немецко радиции
где сп вание волос с нас ланием на еловека кол на припис вае ся прак и-
ески всем мифологи еским они еским персона ам в соо ве с вии с имена-
ми ко ор на инае о о на а ься и оле нь см как синоним p u
a t i s p pk att ps a i ist t
aa s t k p a t k att k tt англ k вед
a t va
ал ов ф нкции оле не ворного демона припис ваю ся д о ога и елю
см р мас а ак е ци а и соо ения о ен-
а ма и овски но но д польская или елая ани р -
салка и но н е д и анимаю ся в народн верования сп -
ванием волос и по ом как на вали ак е и оле нь
ко орая как и ог гнева какого ли о демона согласно огда ним в глядам не
могла с а ь о ек ом и ле ения медицинскими средс вами
вос о но елор сско ас и ареала до си пор ю верования
свя анн е и с д ом о ога и елем и с кол ном о ь на перв в гляд о евид-
но свя и ме д ними не сма ривае ся ол н в елор сско радиции ли ь
в едини н сл ая припис вае ся вме а ельс в не ис о сил
о а л пенка склад
а в а солю ном оль инс ве аписе предс авляе ся и вер ением
вовне под во де с вием ряда фак оров прис е ка дом еловек вн ренне
с с анции -
олесски ар ив нс и а славяноведения осква аписала в г е едева в

деревне ровка о р ского ра она омельско о лас и о арево ли аве рьев-
н г ро дения
ра ов рес ски ра он
вес н ли акие предс авления и полякам ко ор е

вер дали о ка д еловек о ро дения имее в се е вн ренни
кол н ко ор локали е ся в крови или кос я и дае о се е на ь ра ли -
н ми олями
Т Т Т
и овски ли itva as в являе ер с ли аю ие его с ла-
ским мисом и ин ми вопло ениями ли не ного к ль а с а и в реги-
она осо енно ин енсивн славяно ал ски кон ак ов в ервя а
мо е на ва ься и как (sp ius елор сов ак е фиксир ю ся
соо ения о д е или ко ор в с пае как ра-
ни ель и при мно и ель ога с ва о яина
i алод на а-
лаве елор сов предс ае в о ра е ко а о р гиваю его
по к ке ерна коня или п иц
алод на алаве
мес е с ем елор сов с ес в е и довольно ли ки по ф нк-
циям и имени д наделенн ф нкцие пода еля плодородия мен-
но пар во веденн в песенно радиции в ранг о ес ва в с пае се-
ман и еским квивален ом мис и ипологи еско параллелью .
овпадае и орни о и ооморфное вопло ение огненная природа соо несение
с веге а ивно символико и д однако при всем подо ии елор сски пар
в о ли ие о ли овского не ли ен в нас лании кол на или да е в
манип ляция с волосами с а и е ски sk t k воспринимаем как па рон
дома него о я с ва и д о ога и ель а а в ивос ь о я ки мс и е о-
ле ненн м сп ванием волос
с ар ис о ника ре ь иде о д а демона с именем K tki на ваем
в и дании ist a a u ski ар севи а огами покрови елями древни
аписала в г олодина Т в деревне али и ародаро ского ра она инско о лас и

о лю ик Та ьян доровн г ро дения
аписала в г олодина Т в деревне ав ародоро ского ра она инско о лас и
о аг н арии н оновн г ро дения
славян и поминаем е е в реньского

с оле ия ци по ко ор видимо
основ вае ся на поп лярном огда рак а е алецкого алецки писал и
народ пр с амо ли вин р син и ливонц по и аю неки
видим гла ом д ов ко ор е на р синском я ке на ваю ся ал к на гре-
еском а оли на немецком ко ольд еря о и д и ив в кром-
н мес а или ве ливо кормя ра н ми к аньями о при и ь
приноси ь своим кормильцам ерно краденное в соседски ам ара
рюкнер аме ае о алецки своим ка анием на кол-
ки всего ли ь неправильно переводи имя ка касов
лю ом
сл ае демоним не мо е не в ва ь ассоциаци ка ва ь на родс во
с предс авлениями о кол не и с о ра ом д ов принося и ога с во
ак с одно с орон в нали ии ли овски демон нас лаю и оле нь и
принося и ога с ва и елор сски д о ога и ель а с др го с орон екс
кол на
ро лема в соо несении дв семан и ески комплексов о ога ения и
а олевания сли в одно радиции и ер иваю ся в семан ике одного
о ра а по ем в синоними ном ем персона е и соседне ли ко
радиции прис с в е один ряд и ред цирован в оро ли ерян ли е
о в оро ряд в ра ен ина е о мо но ли предполо и ь о на периферии
ареала в комплексе предс авлени о кол не на инаю прео лада ь маргинальн е
в цен ре его ования польские емли ер емонологи еская сос авляю-
ая в елор сски предс авления о кол не в на и ельно с епени ред цир -
е ся как и а емнен оле ненн лемен в нок ль рном комплексе ело-
р сского д а о ога и еля пар а а емнен не имее вне него о но ения
к кол н однако не о с с в е вовсе
Т
ловами корня о о на ае ся родливое оле ненное ерное
ерно во р и с серова ою при орною на вк с м ною мяко ью крю ки ро -
ки Т по ре ление м ки ара енно спор нье мо е в ва ь
я елое а олевание рго и м ан онов огонь ко орое сопрово дае ся с до-
рогами гангрено омер вением окон ани пальцев е пси и ескими рас-
с ро с вами л аи массового о равления спор нье в ападно вропе иро-
оль ое спаси о ергею анько а ка ание на и данн е и перевод с ла инского я ка а

ак е а ин е ценн е подска ки
ко фиксировались в редние века в оссии да е в на але с оле ия о-

гласно на людениям аксимова неко орое коли ес во спор ньи в м ке
лю я деревенские о я ки а о о о аки ерен оро о под мае ся ква -
ня оро о ле спори ся о сюда и ее на вание о ес ь вели ивае ся о емом
аксимов по ре ление спор ньи в пи и ее своео ра ное к ль-
ивирование с соо ве с в ю е мифологи ацие неоднокра но о ме алось ис-
следова елями о по волило о дельн м и ни да е аяви ь о ре ление
спор ньи с ало ас ью национально р сско к ль р сен ис
лингвис и ески и нографи ески ис о ника граница ме д и не
спор нье гри ком avi ps pu pu a и а с рак н ми предс авлениями о споре
сли ком ка и словна асмер свя вае на вание спор ньи с древнер с-
скими словами ога с во и о илие при авляю и ся при ва-
ю и и о ильн Тр а ев коммен ир е ере од к основном совре-
менном на носил вероя но вфемис и ески арак ер асмер
десь мес но вспомни ь роль ман с перв м на ением спор нья как символа
плодородия для всего карпа о алканского ареала лепикова дна-
ко по днее исследова ели справедливо о ме аю о по кра не мере в р сски
словаря о евидно сме иваю ся два ра н слова или -
и или осо о оль о
или дво но колос с ко ор м свя ваю плодородие поля апольски
о ом одно на ное о о дес вление мифологи ески песенно спор ньи с
пора енн м ерном о ладаю им в о е время цел м спек ром реальн ме-
дицински и прод цир ю и ер недоп с имо о я при ом след е име ь
в вид и соо несение ср ла i спор нья i ог предо раняю и ле
о спор ньи год до на е р римляне в целя спасения п ениц о
гри кового а олевания с красн ми спорами р ав ина со ворили се е огов
i и i us в ес ь ко ор и для ого о и адо ри ь и спас и п е-
ниц о р ав ин приносили в ер в иво н красно мас и Таким о ра ом
нок ль рн феномен спор ньи гл инн ми семан и ескими свя ями вводи
е пол ив его с а с о ес ва пар а в поле девиаци
и вая о ро ь о носи ельно молодое рас ение исследова елями в -
ска вае ся предполо ение о семан и еско вя ке ядови ое рас ение д
веге ации спор нья пар могло пред ес вова ь е по многим параме рам
ли кое соо несение к коль avi ps pu pu a
е в с пае едва ли не синоними еским персона ем .
пар и подо н е ем о ра д и вопло ением концен рированно
плодонося е сил вмес е с ем акономерно ра виваю ар аи еск ю семан-
ик ф нкционального они ма емли и в ом кон екс е в с паю иполо-
ги еским квивален ом р салок в и веге а ивно прод цир ю е ипос аси
с а и и р салкам припис вае ся нас лание на еловека оле не преим ес-

венно нервн а ак е свя анн с нар ением динамики дви ения елове-
ка о о ра ае мифопо ик скр еннос и вер ения календарного време-
ни ак ивнос и р салок в цк
Таким о ра ом и елор сски пар и ли овски и его о ень
ли ки мифологи ески со ра ф нкционир ю в ре в а но нас ен-
ном семан и еском поле ога с ва и плодородия ко орое акономерно вклю а-
е они ески комплекс ни предс аю как дв направленн е персона и в
на ор ф нкци ко ор в оди прод цирование ога с ва и соо несение с о-
ле нью Такое совме ение и поло и ельн и о рица ельн ф нкци прис -
е персона ам вопло аю им идею ли не ес ва
Т Т
Т
ак появление на ниве гри ка ак на ваем ро ек спор ньи соо носи-
мо с идее спора при мно ения ога с ва с ес венн рос со ревание в -
сво о дение ви альн сил с нео одимос ью сопрово дае ся оле не ворн -
ми явлениями ерное ерно с одно с орон е е олее при мно ае ога с-
во соде с в е под од ква ни с др го с орон наноси органи м огром-
н вред в с пае своего рода средо о ием они еского с и и ного на ала
днако предполо и ельно спор нья в одила в сос ав галлюциногенного на-
пи ка для мис ери напи ка символи ир ю его плодородие как и сама спо-
р нья дник ивьян
ол н своео ра ная спор нья елове еского органи ма с а и ска а ь
е е средневеков е медики при ин свивания волос сма ривали именно в про-
с е и гри ков днако в данном сл ае ин ересен к ль-
рн фон явления огласно верованиям кол н прис ка дом еловек
как и спор всяко ерново к ль ре роявления кол на на коне -
нос я еловека ре мас квалифицир е как и вер ение они еско сил
ого д а р мас самом деле свиванием волос еловек реагир -
е на в ор ение с и ии в сво органи м пре де всего на исп г нервное по -
рясение ряд вн ренни а олевани
ол н о девиация со с венно и ненно сил еловека равно как спо-
р нья воспаление прои води ельно по енции ернов о явления на ров-
не веге а ивного и ан ропоморфного кодов о с лаю ие к идее перенас ен-
нос и опасно и о нос и своего рода родс ва ли не н персона е
ак дока ваю ванов и Топоров весь цикл миса яго ее к сфе-
ре поло и ельно оп имис и ески рак овок но след рева о нео иданнос-
ями исклю и ельнос и некое ненормальнос и свер ес ес веннос и ем не

менее ос аю ся ванов Топоров ока а ельно о в ервя а сам
кол н о о на ае ся как ska si as ska si i kas при ska s спор нья
одо ное понимание кол на как оле ненного проявления и вер ения
и ненн по енци и сил еловека под вер дае ся современн ми аписями
на ала века когда о не ис опло нос и или ап еннос и е не при о-
ди ся говори ь
.
5
и но рас и ельн е аллю ии кол на олее ем о евидн осо енно на

фоне мифопо и ески сопос авлени волос и рас и ельнос и в целом а лек-
си еском ровне ср ел алом род енско при ески ср алом
дела ь алом Текс кол на нас о иво апеллир е именно к
ернов м к ль рам на иная с аломов ко ор е мог в с па ь в ка ес ве
при ин кол на
6
л цком ра оне напрям ю на ваю
алом на поле
-
7
ак продол ение соо несение ерапии
кол на и манип ляци на ниве
8
5 аписали в г олодина Т и н ропов в деревне о ов оевского ра она омельско

о лас и о фанасенко а рен рьевн г ро дения
6 аписала в г олодина Т в деревне а ковка огилевского ра она о минско нн
ригорьевн г ро дения
7 аписали в г олодина Т и н ропов в деревне ево л цкого ра она инско
о лас и о ве о ерафим льини н г ро дения
8 аписала в г олодина Т в деревне аланди и вановского ра она рес ско о лас и
о ьми едор ар новн г ро дения
. 9
ас и ельн ряд в екс е кол на не о рицае и ре мас согласно описа-

ниям ко орого кол н ли овцев проявляе ся в ре вида ам арак ер-
н о кол н волос о кол н е е волос сп ал кол н ног е
когда пере оди на р ки е я р ки в кол на аконец кол н в одя
навер повре дае гла а кол н гла гла а кол нис е давно ольн е
р мас се о со дае о ю целос нос ь вне ни проявлени
кол на если и попро ова ь ви али ирова ь и в яви ь и гло аль-
н е ер м пол или своего рода дерево с ра ве влениями где оле нью
ли о ме ен олько конц ве ве р мас Такое предполо е-
ние о ясняе процед р вклю енн ю ансикко в книг ли овски агово-
ров с помо ью ко оро п аю ся определи ь де с ви ельно ли еловек олен
кол ном ольно сидел на пороге и с раскр о дверью дин и ас ни-
ков ле ения о я а ельно последни ре енок в семье ос авался при ольном
в оро с оял а дверью ом времени е л рас оплен воск оя и а
дверью спра ивае
о лье ь
ар в с кол ном
е о его в лил
дновременно с им он лье рас опленн воск в мисо к с водо ко ор ю
дер и над голово ольного сли о ра овав аяся фиг ра имее о ве вления
о о верн нак ого о ольно с радае о кол на
огласно ф ндамен альном со ранию ли овски аговоров подго овленно-
м а кяви ене вер альн екс ов при ле ении о оле ни в ли овско
радиции не афиксировано риведенн единс венн екс содер а и ся
в с орнике и к ом е аписанн ансикко в деревне алесника аль-
инского е да предс авляе
со ою ипи н и ироко распрос раненн елор сов спосо в лива ь
оле нь в ом исле и кол н елор с в ливае олово для определения свое
оле ни если олово в ли ое в вод о ра е фиг рк с многими неправиль-
н ми и ги ами о о верная приме а ого о кол н и е се е в од на
повер нос ь голов рас ес ва ь волос в аком сл ае с рого апре ае ся
емидови
9 олесски ар ив аписала ос ромина в деревне ал е в юки алинкови ского ра она

омельско о лас и
сли воск со ье ся с п рями и неровнос ями

кол н ес ь о и средс во ле ения .
одо н е процед р ре мас о ясняе как и вер ение с и и но сил
ко орая ере все ра ве вления ела прор вае ся в коне нос и р мас
о мо но акая соо несеннос ь кол на с деревом имела и определенн е
основания в самом фак е нали ия кол на на деревья ср омела однако на
аком фоне с ановя ся олее органи н ми аговорн е форм л ипа
ар а в
кол н
.
е е одно вено о единяю ее a о о ра
ло ади ко орая с одно с орон в с пае как ва не ая и ооморфн
форм вопло ения на ванн д ов демонов а с др го именно конь кро-
ме еловека с радае о кол на при ем кол н ло ади мифологи ир е ся
не в мень е с епени -
алод на алаве е -
ковски ра он сли грива ло ади не с ивалась а слепла кол нова е е
кони ли овцев с и ались сам ми крепкими едь по аконам мифологи еско
логики слепо на самом деле провидец а ромо мо е переме а ься мно-
го с рее др ги р мас ср пословиц ривое око види далеко
нова мо но соо нес и с пора ением ерна ко орое д и ядом ем не
менее с им лир е рос ква ни онская ема кол на проясняе предписа-
ние в носи ь сре анн е с и е волос на с а ню -
-
-
поляков раввин ю ельски когда в лил воск над ольн м и опре-

делил о кол н свился во ле сердца прика ал носи ь на гр ди конски вос
ю оп н е пересе ения на людаю ся и на ровне о ани еско номенк-

ла р елор сское полесское о о на ение спор ньи
олесски ар ив аписала в г а ак Т в деревне якови и и кови ского ра она

омельско о лас и о асиленко олин ла оновн
аписала в г олодина Т в деревне ривонос ародоро ского ра она инско о -
лас и о ар имови вгении лексеевн г ро дения
аписали в г олодина Т и о а в деревне ола а еского ра она и е ско
о лас и о иск ново ален ин е ровн г ро дения
е лина на оди параллели в дм р ском на вании спор ньи

ко орое квально о о на ае р ано ере ец или ере е ья ро ь аполь-
ски а ак е с ла ским i u u i спор нья кв ере я ьи
ам е
Т
Т
огласно ли овским верованиям а олевание кол ном о
пре де всего вселение его в органи м о мо е о ясни ь мо ив появления
оле ни о я ки когда а в си ивала р мас ре -
мас приводи и е е олее про ра н екс появления родав де-
мона немец дае сове как под еде ь к воро ам не сла ь с во а а ови ен
и говори ена ена иди о вори воро а о е е ер в сердце вле ам
е Текс ясно о о дес вляе или е и его воро а с елом о я ки
в оди в или е в дв вопло ения как о ес во он о с раивае ся в садь-
е в ам аре или на ердаке а как оле нь поселяе ся в сердце о я ки
одо н е ли овские вклю ения сердца в нок ль рн екс кол на спо-
со с в ю о яснению о дельн елор сски непро ра н наименовани и
о лас и народно медицинско номенкла р сп г в верования приводи к
о рас анию сердца волосами
серцэ косымо обросло З ляку

сэрца косыма обрастае
а севере елар си исп г прямо о о на ае ся как
кол н сердца калдун сэрца а оди адеква ное о яс-
нение и фра еологи м ан ло сердце о пере ивани оли
а о менно глагол о с лае к нок ль рном екс кол на
нок ль рн комплекс кол на ра вора ивае ся в граница ди о омии

своего ого ко орая рег лир е в аимоо но ения как по оси еловек мир
ак и в плоскос и еловек его н ро вое и ое окр аю еловека сна-
аписали в г олодина Т и оганева в городе олигорск инско о лас и о лью-

иц авлин а мовн г ро дения
аписали в г олодина Т и о а в деревне ло ода и е ского ра она ад ле аново
арии доровн г ро дения
р и и дополняю ся и н ри мес е с ем свое и ое в граница ела не

про ивопос авлен а дополняя одно в орое предс аю как ас и о его цело-
го как два конца единого семан и еского с ер ня с мно ес вом пере одн и
в аимно не рали ю и он н реннее иномирие являе ся нео одимо ас-
ью микрокосма о не о о рица ельно маркир ем лемен к далению
ко орого еловек дол ен с реми ься а в ако е с епени нео одим и ор-
гани но сво с венн сво о мир в о но ения с ко ор м н н опре-
деленн регламен и гармония
орреляции своего и ого в еле не про иворе а аком е и в аимопо-
ло ению в космосе и соци ме ифологи еские персона и как сло н е п ки
ра ли н по направленнос и ф нкци ли ь под вер даю о е ис аглядно
с анови ся моделир ю ая ф нкция и персона е когда и пар и -
а ас ю в с паю не как цельн мифологи ески о ра с соо ве с в ю им
именем а скорее как сис ема его арак ерис ик и ф нкци ведение в фоль-
клорн или е о рядов кон екс ого или иного персона а сл и целям
в с раивания си ации в аимоде с вия еловека с окр аю е средо
Т Т
сен ис
ар а в клад кладанне с с ма ац я кс а с пн
ар к л камен ар ар а в р дкалег я ядос к гал р д н я нск
ав ка н ка
е лина а ериал для полесского о ани еского словаря Толс о
ред осква а ка
алод на Т алаве порн к л мков ка склад Т а-

лод на анько нав к р д нск
елар сь
алод на Т р д кла-
данне прадмова пака альн к Т алод на нск елар ская нав ка
олодина Т ол н елор сов по современн м аписям a a s avi a
р н ла награф нае в в ньне ка на -

енск
р мас ер л о ска
п нск нц клапед кс
Т аль аль
ома осква Т с рель Тран и книга
емидови о лас и веровани и ска ани елор сов
ванов я с Топоров про леме л u is и ал и ского ли не -

ного к ль а осква а ка
лепикова арпа ская лексика в ее о но ении к лексике ин он сла-
вянского мира -
осква а ка
о а л пенка склад
аваполацк
аксимов и-
дание е вновь пересмо ренное анк е ер рг ло ников
апольски а вания спор ньи в дм р ском я ке олосова
пполи ова ред анк е ер рг
а ка а ански о в ред ta i uisti a t p ita a. -
в цк салк л мков ка склад Т алод на анько

нав к р д нск елар сь
ра ов олесские фольклорно нографи еские ма ериал в современн
апися аговор и народная медицина ликация и коммен арии ра ова
a a s avi a
дник Т ивьян Т ак в рас и ельном коде основного мифа
я с ванов о в ред осква а ка
асмер еревод с
немецкого и дополнения Тр а ва под редакцие и с предисловием арина
е и дание с ерео ипное осква рогресс
a atis k itis s t u uts u at it

st i i u i u at s sa uts
ia kti k s v k avsk vi at -
i s p a statistis u p si is i u
a st t
ti ki s va s v sk a ika K
it u u p ski
i ist ia ia
k ta t a it a u i i ki ist i i-
t i
K a i kti iai a tai
i ia i ist i s tuki ka ski s as a-

a i s a a s
k p ia sta p ska i ust a a -
a t u
s uts au s 7: i atu
uts s K a k its a u
sk i
itauis au sp -
pist a ia u va i tat st i u
a tia uivis tu iu u issi a
ist a a u ski
a u s i t ii -
s i t ii is av
i it atu itu
i s p i t tis p aktis a u sa t i
pa ati s i t ss
s
a ti a
ik a kas u ski a t ku tu u
i ik a ka a i ski i
i tuvi u ka i ai u s
sk i
at ia a t p i
a i i t ai
S A N T R AU K A. -
itva ui -
-
sp
-
-
Т Т
ta a v i a tut
Мария Вячеславовна Завьялова
Т Т
Т
А н н о т А ц и я. с а ье анали ир е ся сю е ли овски аговоров о и оги имею и
ка алоги ир ю ю или цепн ю с р к р и в ра енн ю семио и еск ю иерар ию го
персона и иво н е по ираю ие др г др га опос авление ого сю е а с аналоги -
н ми в др ги аговорн радиция приводи к в вод о ниверсальнос и и ар е ипи -
нос и мо ива иво н е по ираю оле нь
К л ю ч е в ы е с л о в А: ал и ские аговор славянские аговор фольклор семио ика
с р к ра екс а сю е ипологи еская параллель
ли овско радиции с ес в е гр ппа аговоров о и оги ли u

ka t is пос роенн по принцип ка алога поедания по ирания сгр -
ания
a a u u is kaip vi kas a i s kaip uvis a i uv kaip avis
a u ре меня и ога и ог ка как волк с рое мясо как р а с р ю
р как овца рома к ир а ски ра он au ia
a ka t is kaip vi kas av kaip u s kaip kat p р е меня и ога как
волк ове к как со ака мясо как ко ка м ь вен-
нски ра он
a is ре меня и ог ка
Kai uvis uv ак р а р к
Kai vi kas ku ак волк ко л
Kai k a a k ак ко а елен к с
аневе ски ра он и д
ерсона и и аговоров мог варьирова ься но по и всегда со раняе ся

ре ас ная с р к ра и иерар ия иво н о млекопи аю и и н
и равоядн до р
а основании и аговоров мо но сос ави ь след ю ю с ем

Волк ес Собака ес кошка ес
овц ко с рое мясо ко л ясо ь
коза ес Заяц ес овца ес Бык / Теленок ес
елен ю рав ив кап с рома к елен ю рав
к с пень клевер
ко и я к я к
рыба ес
с р юр
о с еме на на в гляд просма ривае ся ре ас ная модель ориен-

ированная на ре ленн ю с р к р мирового дерева с вер икальн м рас-
пределением иво н ср вер ом соо нося ся п иц середино
соо нося ся коп н е ло ади ки коров олени лоси ан илоп овц
ко и д иногда п ел ни ом дерева его корнями соо нося ся
меи ляг ки м и р иногда медведи или дови а они еско-
го ипа Топоров данном сл ае с ема рансформирована вер-
ни ровень предс авленн п ицами о с с в е средни дро и ся на
два и н е иво н е и равоядн е а ни ни анимаю р ра е ся
цепо ка ка д пред д и лемен ко оро поедае лемен олее ни ко-
го порядка а последни р а самого се я Таким о ра ом главн м при-
нципом о иерар ии и главн м мо ивом в аговора ого ипа являе ся
процесс поедания.
н ересно о аговор с подо н м сю е ом и иерар и еско органи аци-

е прис с в ю олько в ли овско радиции о я сам мо ив по ирания и
свя анн с ним ооморфн код ас о вс ре ае ся и др ги народов напри-
мер в ли а е к ли овско ла ско радиции
ē s a i a s i u vē s u stk uks t k paka pats tas
vē u va t s ога меня е я г и ог о ака е и в иг ко ел
е и а нею он и ес ь о сам к о нимае и ог Тре ланд
рляндская г ерния
ом аговоре прис с в е ооморфн код со ака и ко а и ак е со-
раняе ся цепная с р к ра ко ел е и а со ако и нимае и ог однако
ис е ае мо ив поедания
олее ли кими к ли овским являю ся след ю ие аговор
sē a i sē u u sē ēu au ога меня ес я ем и ог и ога ес
с рое мясо Тре ланд ифляндская г ерния
о ив поедания иво н ми
др г др га в аговора ал о славянского ареала
u sē au i s ē u ē u a u о ака ес све ю рав я ем с рое мясо

Тре ланд рляндская г ерния
аи олее ярким о ра ом десь являе ся с рое мясо ко орое однако по и-

раю не иво н е а аговариваю и и оле нь рое мясо а ак е ег ие
со аки и ко ел являю ся пос оянн ми лемен ами сю е а ла ски аговоров
подо ного рода
u uku au u aitas kau i v u t s su i t k sati k u a t ēu
a u p ti v i vs ēvs а черном козле пое ал я в иг кос и падали в пово ке
три собаки бегут вмес е вс ре аю на перекрес ке ве навс ре сырое мясо.
о е ец Тре ланд рляндская г ерния
u st ku u su a ē i paka t k a ai t k vē s k ti visi su i ес е и
в иг де и пса ег а ним Так п с ь е и и ога как все и пс Тре ланд
рляндская г ерния
последнем аговоре пс напрям ю сопос авляю ся с и ого о по во-

ляе нам сос ави ь след ю ю с ем
козел преслед е изжога ес = Собака ес Волк ес
я ем с рое мясо све ая рава ягненок
с рое мясо
еред нами о е ре ас ная но е не вер икальная а скорее гори он аль-

ная с р к ра перв м веном ко оро ока вае ся ко ел преслед ю и со а-
к и ог а в орое вено предс авлено и н ми иво н ми и оф нкцио-
нальн ми и оге рое мясо аким о ра ом подо ляе ся еловек я
с едаемом оле нью
десь ин ересна пре де всего свя ь с предс авлениями о иологии оле -

ни о ра енн ми в на вании ли u свя ано с семан и еским комплексом
о о на аю им о гр ание о глад вание ос р вк с
а ак е ение а ские на вания оле ни по ре -
ленн е в аговора vē ē соо нося ся ак е с горьким вк сом vē –
пол нь и алением к сом ē ср ла ē s и ога и ли ti али ь
оль есомненно о предопределяе и предс авления о
оле ни ко орая к сае ре али еловека но ак е и е см ла -
лагодарю р раса д ен иса а ка ание на ра о

ски аговор приведенн в е а ак е след ю и ли овски i a a

is kaip ka au ia ka k i k е меня и ог ка как ко а гр е
ивов пень о ак е соо носи ся с вн ренне
формо р сского на вания ого нед га .
влекаясь о ал о славянско радиции мо но привес и ипологи еск ю
параллель и франц ски аговоров о мо е свиде ельс вова ь о нивер-
сальнос и или по кра не мере распрос раненнос и ого мо ива го появле-
ние о словлено ем о во франц ском я ке вн ренняя форма на вания
и оги ак е свя ана с семан ико горения u s е ь
a p s t ai ap sst pa a p s a a u i a p s sa
pi ap s u u st pa i u ‘огню не холодно кв огня не
олода вод не а д оль не вс в е голода м равья не крови р
не по ки ак е а его оспода
a i u as i i ata u p i a u tu avatu a a a i p si u a a
tta t ua е енок родился на о дес во н л пома ан пре де ем пом
адонна о нем а о илась обожженная (вареная) плоть стала сырой
рая пло ь в последнем аговоре перекликае ся с с р м мясом в ли овски

и ла ски аговора
Таким о ра ом на основании все приведенн данн мо но сос ави ь
модель данного сю е а сос оя ю и семио и ески оппо ици
ПожиРАющий / сжигАющий – не ПожиРАющий / не сжигАющий
Хищный – тРАвоядный
сыРой – вАРеный (обРАботАнный огнем)
оследняя оппо иция во никае в свя и с появлением еловека к олько
еловек в сос оянии о ра о а ь пи огнем
о свя и ин ересен след ю и комплекс екс ов в ко ором появляю ся

ан ропоморфн е персона и пас и епн е екс ас о даю еркальн
вариан апофа и ески о м и видим в приведенном в е франц ском
аговоре а ак е в одном ла инском аговоре о е пос роенном по апофа и-
еском принцип
ast s t i v u t si i us i u t si u t si ti us -
u t ас и е я на ли е р к с ва или е огня а арили е р а с ели
аговор приведенн арцеллом мпириком ци а а по ивьян
о никаю и в ом екс е мо ив пас ов на оди о ра ение ак е в ли-
овски аговора о и оги
a a is p ki t pi is sk pa a a ре меня и о-
г ка пя иле ни пас ок ри падла говно не меня илка-
ви ски ра он
a a u a a a pi u pi ka siu u a siu ре меня и ога
р гае меня пас пас а пове и ог д р га ь а-
ди ски ра он
ога в и екс а сравнивае ся с пас ом пас им иво н ко ор
ка алось не дол ен и ес ь а нао оро о раня ь ем не менее в аговора
он все аки и по ирае о но ска а ь о пас в данно семио и еско
модели ока вае ся своео ра н м посредником ме д иво н ми и еловеком
о в соко мифологи еско нагр еннос и о ра а пас а в модели мира в
ас нос и о его они нос и его посредни еско ф нкции и маргинальном
поло ении ме д еловеком и верем см ивьян
о вра аясь к мо ив по ирания оле ни как ниверсальном прием сле-

д е о ме и ь о о мо ив предс авлен ак е в аговора о др ги оле не
о о ра ено в и на вания а олевание иво а о и
оль с с авов е и оле ни ле а ся агр анием оссии и елор ссии
ак ле и ся и гр ь оль с с авов и гр а в и ве олько оль с с авов
( i ius поскольк в ли овском на вании гр и о с с в е ассоциация с агр -
анием р аналоги н е екс о и оле не
ли овские
au i a au iau i vi as i u i v i
р и гр ь гр и л е и один ни два ни девя ь минь роекра но -
вен нис
u i ius a K isius tu si a k siu kai k siu uk siu t a t
a t Т гр ь я рисюс де ь е а ь я д к са ь как к о к м
ам ам гналински ра он
елор сские
i
i ар а в клад омельская
о лас ь
i ар а в клад
омельская о лас ь
и аговора в основном аговариваю и агр ае оле нь сам или
оле нь пос лаю гр ь о о др гое вмес о ольного
а ков овгородская г ерния

ировская
о лас ь
идимо в неко ор р сски и елор сски екс а со ранились мо ив

агр ания оле ни иво н ми предс авленн ми р димен арно в виде а ри-
ов ан ропоморфного агр аю его вол ьими конскими ами медве-
ьим р ом
конскими зубами, воўчимы губами
омельская о лас ь
аговариваю и и сам мо е рансформирова ься в иво ное

я не баба, я медведица
ировская о лас ь
i i i i Ты каза, я воўк
i ар а в клад и е ская
о лас ь
i Я кошка, а ты мышка ар а в клад
и е ская о лас ь
и екс явн м о ра ом перекликаю ся с ли овскими в ни поминаю ся

примерно е е иво н е однако с р к ра екс а несколько иная
о мнению исследова еле вос о нославянски аговоров приведенн е в е

р сские и елор сские екс о гр и не олько вер ально воспрои водя
процесс агр ания но и сопрово дались соо ве с в ю им ри алом агр -
ание вмес е с ем не олько цели ельское де с вие припис ваемое с ек-
аговора о в равно мере и маги еское де с вие совер аемое исполни е-
лем о ряда о но параллельно ению аговора ри ле ении гр и
на арка ма ь или к о ни дь др го на самом деле агр ае гр для его
слегка прик с вае ее на еле ольного ере кань а после ого сплев вае в
с орон яко о к енн ю гр параллельно и ае ся и аговор гапки-
на
свя и с им с ановя ся поня н ми и ме афор иво н а ак е и
ов и елюс е по ре ляем е в аговора о гр и неко ор сл ая
иво н е о е с ановились ас никами ри ала в ороне ско и ара овско
г при ении аговоров о гр и ловили м онка и давали ем к си ь
ольное мес о в ермском крае гр давали к си ь к короед др ги
сл ая в ри але исполь овались не сами иво н е а и и елюс и с
помо ью ко ор моделировался соо ве с в ю и иво н о ра Так

донски ка аков во время ения аговора дер али около ре енка ереп с а-
ми какого ни дь иво ного в елор ссии гр а ер ивали ами р си на
сском евере ма али или а ер ивали гр ьими ами или и али
аговор на ьи в ермском крае и на сском евере для ле ения гр -
и специально оскопляли ко а или м ь и и яи ками ма али яи ки маль ик
на сском евере на гр иногда в п скали ивого м онка если он к сал
пора енное мес о о ольно дол ен л в дорове ь гапкина
аговора аким о ра ом появляю ся иво н е о ладаю ие крепкими -
ами клювом и спосо нос ью агр ь в гр ь или в клева ь гр и ела
ольного ка ко а ак е едини но ко лица п ица пе м ь аяц волк
и р сь ам е
о ив по ирания на арем оле ни и сравнения ее с иво н м по ираю им

др гое иво ное предс авляе ся ниверсальн м он соо ве с в е ар е ипи ес-
ким предс авлениям о природе оле не о ра аю имся или в и проявлении
и ога гр е по ирае еловека и н ри и или в и на вании
ius iau ti соо ве с венно один и о е мо ив вс ре ае ся в
ра н радиция в аговора о ра н оле не о ив самоо о дес вления
аговариваю его с иво н ми появляю ся ак е в аговора социально и лю-
овно направленнос и однако е пар иво н ко ор е вс ре аю ся в аго-
вора о гр и волк ко а ко ка м ка среди аговоров социально на-
правленнос и как д о неи вес н Топорков
есомненно мо ив по ирания являе ся одно и ниверсали и вес н
нам пре де всего и ан и нос и сю е Тан ала и подо н е и ан по ираю-
ие иониса орфи еские оргии и д енки ого мо ива могли со рани ь-
ся в ра н вида во многи мифологи ески сю е а
днако приме а ельно о аговор о гр и с мо ивом агр ания прео -
ладаю преим ес венно в севернор сско радиции при о с с вии прям
параллеле к ним в ападно и ю нославянски радиция о мнению Т гап-
кино о скорее всего ка вае на оригинальн арак ер само о гр п-
п а ак е о дельн мо ивов ле а и в основе аговоров о гр и и по -
воляе оценива ь и как вос о нославянск ю во мо но да е р сск ю инно-
вацию гапкина днако ниверсальнос ь самого приема а ак е
распрос раненнос ь аналоги ного мо ива в ли овско аговорно радиции по -
воляе в ом сомни ься ак о ме алось в е в ли овско радиции мо ив
агр ания прис с в е в аговора о оли в с с ава гр и а сю е с ие-
рар и еско с р к ро иво н в аговора о и оги о по воляе пред-
поло и ь скорее его ар аи нос ь ем инновацию семио и еско перспек и-

ве о сю е по воляе пос рои ь далеко ид ие параллели водя ие в про-
лема ик сакральнос и и ри альнос и самого процесса поедания мифопо и-
еско символики иво н а ак е провес и мифологи еск ю реконс р кцию
е е олее ар аи ного ровня
Т Т Т
iau i s a i a i i i a. k a i a k ii it ua ia i a ta-
ti s a a s i tuvi taut sak s as
itauis s t is s t u
a is i i t k a u
i a is u a i t
p siu a-
ti u a sts itt u ss ta avi a
р ив
ли овского фольклора в нс и е ли овско ли ера р и фольклора
itauis au sp .( k-
s u i ati s
ik t i ka it ski
i s ts ts p u a u is
гапкина Т
ар а в клад нск ав ка н ка
а ков сос анк е ер рг да ельс во

вропе ского ома
гапкина Т евкиевская Топорков сос -
никин ред
Топорков
Топоров иво н е
осква ове ская нциклопедия
Тре ланд осква Типог-

рафия и ли ография р ипова и о -
ивьян Т осква а ка
ивьян Т -
S A N T R AU K A.
i iaus
( u
a ia av a va ai
рита Балкуте
ен р народно к ль р и в ильнюс
Владимир кляус
им орького осква
Т Т Т
Т
А н н о т А ц и я. с а ье рассма риваю ся мифологи еские расска о вс ре а с оль им
меем оролем или о яином ме ко ор е аписан ав орами в последние несколько ле
в и ве о ли овцев на л ае и в а а калье о р сски с аро илов опос авление сю е-
ики и о ра нос и ли овски и р сски екс ов о нар ивае ли кое с одс во о во мо -
но о ясняе ся и ар аи нос ью о е время о ра мея и его осо еннос и и в ли овски
и в р сски расска а имее определенн е о ли ия ля последни вероя но о свя ано с
влиянием предс авлени си ирски народов о ом мифологи еском персона е
К л ю ч е в ы е с л о в А: мифологи еские расска о ра мея ли овски фольклор р сски
фольклор и ири
оль о ме ороль или о яин ме один и немноги персона е на-

родно мифологии вс ре аю и ся прак и ески во все ни ески радици-
я ал о славянского мира исследовани посвя енн мифологи еском мею
в славянски а ак е в ли ки к ним ал и ски и индоевропе ски радиция
нео одимо помян ь пре де всего р д фанасьева е-
селовского я с ванова и Топорова ванов Топоров
оединяя в се е ска о нос ь и реальнос ь ме как персона народно ми-
фологии о ладае при яга ельно сило и расска о нем до си пор мо но
сл а ь в сельски ра она оссии и в и др ги вос о нославянски и
ал и ски с ран ри ом ис ории о вс ре а с оролем или о яином ме
о ладаю оль им сю е н м и мо ивн м с одс вом а о в ко ор анали-
ир е ся о ра мея в мифологи ески расска а немного и пре де всего о
исследования о лово ос авленн ею ка а ель
о лова и монография
-
а о а в полнена при финансово поддер ке проек а

асска о оль ом мее в и ве и в а а калье
ороль ме и оло оп сопос ави ельного анали а сю е ики
о лова даю во мо нос ь рассмо ре ь до си пор ю ие

ал ов и славян расска о оль ом мее ороле или о яине ме на самом
ироком сравни ельном ма ериале ас оя ая с а ья являе ся оп ом сопос-
авления сю е ики расска ов о аки вс ре а ко ор е аписан ав орами в
и ве о ли овцев алк е в а а калье и на л ае о р сски ля с
и ве ороль ме о ли ае ся о ос альн ме ем о он оль о и
олс н повелевае всеми меями нака вае е ко ор е к сив дома -
нюю ско ин или еловека не сл али на аря аговариваю его о и к са
н не ипи а свис и а его голове корона оло е ро ки гре ень и
если еловек дас ся до ь ее о он де понима ь я к вере и п иц и нь
его де ога о и с ас ливо и овски ма ериал о ороле ме в ом ис-
ле современн являе ся осо енно репре ен а ивн м со раняя наи олее ар а-
и н е предс авления о ом мифологи еском персона е ка ес ве примера
приведем несколько екс ов аписанн и о алк е и раня и ся в ар иве
ен ра народно к ль р и в
i au kas at tik p isi u kaip pasak t kas
t at i kaip t i ku uv iktai ka kaip atsi u kas tai pasak ka i kia at
it va i ka a i is pak s a v vi pau a p i t ai va i vis ki i is
st as t ks sak
не наю к о видел меиного короля олько помню как расска-
вали но к о ам видел и как ам ло Только как о помню к о о расска вал
о видел ого меиного короля он подняв голов свис и а около него всякие
меи оль о олс ако говоря
аписано алк е о ригеляви ене им н и е г ро дения в г
деревне рена они ского окр га оле ского ра она
ak va i k st a a a skat k ki tai au a tu t itai va au t t

kit si a tu t au a s a a tai au s i p ii ka a ius au s
p ii au a a ik si vi u au a a kap a ta i a a u a a a a sk u sa
tai sk u s a su a
оворя во если к си или еловека или иво ного или ско ин как ю ак
сен я ря они ле в емлю ак е ее и не принимае король е ее
не принимае в емлю она ос ае ся навер и когда олодная има вае или она
ле е в м раве ник ак ее м равьи с едаю
аписано и а кяви юсами о винялене римю е г ро -
дения в г деревня и ма евяни ского окр га аль ининкского ра она
as us vi a kai i k s a a a t a iaus a
av i pa u t i sk a i i a a v ikt va a a ks iau a a tai
pas u vi u ika s t i kas aikas a t isi as vi u va a u ak u au u u-
и а алк е ладимир ля с
avi i s i a a spa u s i k k i i as va i saka vi as u i t ks a

p kias t as i sak kaip su ka a pas vis s vat s ai sak kaip
viau a us ai saka u t aik v ikt va a i ku t i u a
ai pasi aka u i i iausias t ks va i saka su ka a u vatka a ius saka
pas i a t ai va i av p t is k tu ias a t k a i ai sak a i tas
t ai ai sak i si a iau
ak i t ka u u i tai visk i si
isk i si u i p i tka u p i tki sta a a u ki p i tki t sta-
i tki u i ai vi as sak ka su i si visk kitas sak ka i t k si itai k ks
v as us
нас одна соседка с арая она года ро дения на ла меиного коро-
ля одила по ягод и е ала о него воскресенье в ла мо е в
асов овори а ягодами люкв со ирала ма ме говори
один ле и ако мо е в ме ров и говори как с короно к нем все меи
пол Так говори я как прип с илась домо Так говори с е пор
яв никогда не ид по ягод о е е пока алось овори ле и ог-
ромн ако во и говори с короно меин король ам ме
ло по ри е ре на пне мо но на и Так говори мо е с о ли да Так
говори я исп галась
оворя если корон со ье ь о все де ь на ь
се де ь на ь о а ьи спле ни нае ь один говори о
нае ь все др го говори о с ро в де ь ам како м де
аписано алк е о ад яви юса г ро дения в г деревня
авидена они ского окр га оле ского ра она
сски ма ериал в ом исле аписанн на л ае и в а а калье да

диви ельно с о ие расска о вс ре а с оль им меем оло ом
о е ка арвара нас о о ла продав ица она на по ягод одила
о нас д о на вае ся по горово во да во а е по гор как ам лин-
ка ага га ргали во ак надо ска а ь во а как а говори ер ер
ягод а о е кода ло дви енье она говори перед ам одила перед
дви еньем говори я во говори а ягод о ер ер акое какое
о с ол ако сер говори с ои ь а я говори а оюсь н и по ом говори
глян ла н и прос о с ои говори о ак ор ком и свис и говори а как а я
по ом говори а ак поглядела никого не вида ь к о свис и о а по ом о
с ол о видала во говори по е ал во акая г овор и един ка а а
с ояла говори а он и говори со ирал о сосвис вал овори о как
ра пра дник дви енье дол ен ь еред дви еньем во а он и о сам
о о оль о ме о г овор и и свис ел
аписано ля сом о ан елеево г ро дения в г дерев-
ня окровка и рского ра она ря ии семе ские
ю е ное и мо ивное с одс во приведенн десь расска ов аписанн в

ра н ни ески радиция ко ор е к ом е ра деляю ся и киломе ров
мо е вполне о ясня ься ем о семе ские с ароо рядц а а калья ли
переселен во в оро половине века и е ки и арод ья к да они е-
али в с оле ии после раскола церкви о как и вес но ли окраинн е
емли е и осполи о региона дос а о но ли кого к современно и ве
сские осваивая л а и а а калье принесли с со о свои предс авления
о оль ом мее но коренн народов и регионов овали со с венн е
расска о данном персона е амое первое свиде ельс во о ом на одим
про опопа ввак ма сво м он пи е а др гом олгом пороге
р нгара с ал меня а ков и до еника в ива ь ля де е я до-
еник до иде ре ик де оди де по горам а с ка аками не оди
горе с ало ор в сокия де ри непро одим я ес каменно яко с ена с ои
и погляде ь аломя голов гора е о ре аю ся к рсив на
о инсон
ряд а амана а кова в сос аве ко орого в ка ес ве свя енника на одил-
ся ввак м скорее всего сопрово дал к о о и мес н проводников н мог
ьи ря ов или нг сов др ес венно нас роенн к ка акам по ом и
пред предил и о опаснос и
роис о дение мея по одно и нг сски легенд свя ано со временами
перво ворения
аларские венки и инская о лас ь река алара ергеев ред
ра ае на се я внимание в о аманско легенде ка ание на свя ь мея

и гор как его лок са ко орая прис с в е и в соо ении ввак ма ор
являю ся мес ом о и ания ак е ки а ски драконов е иссер
кроме ого неко ор е ки а ские оги гор в ас нос и гор н по о и на
мея имея елове еское лицо ело меи и красн цве ам е
о вернемся к на ем ал о славянском ма ериал не нее с одс во и
поведение ли овского ороля ме и а а кальско ал а ского р сского оло а
говоря о ом о перед нами один мифологи ески персона
ороль ме или оло имее на голове ро ки или гре ень поясняю как
пе а ак р димен ого мо ива иногда прос о ка вае ся о голова
красного цве а р сские или е воо е красная мея ли овц ередко опи-
с вае ся о голова мея по о е на ло адин ю ли овски екс а ого не
поминае ся напрям ю но расска вае ся о она имее грив как ло ади
дно и ер оль ого мея в расска а коренн народов а а калья и
ив и десь а ак е на л ае р сски его огненная природа он горя и
на о пь а когда пол е о под ним со не рава свя и с последним с ои
вспомни ь ли овские расска о ом о если красная мея к си дерево о
оно ак е в с ае
ес о о и ания мея в расска а р сски и ен рально оссии и в ли-
овском ма ериале о пре де всего лес е е в ка ес ве лок са мея по-
минае ся вода
a v as a pasak t ai u vi ka t t ai iau i k a t ks iukas
va i asi as i is ai saka t ai a it ak a a ak au au
i p aukia t kia vat a va au a t kia su ka a t kia a a va t kia apsk ita i a
ia va t kia i saka kaip p si a ik it v i i i ka aka
kaip u tai u u taip pavaka sak a is v s uv sak
u tai i is pats i ak t ks aisus ka i
о м е е расска вал о ел один ра да аль е в лес ес ь ако
ер енок ак на вае ся о еро не оль ое Так говори ам водя ся раки овори
ловили ловили и в пл ла акая мея голова красная с короно кр глая акая
оль ая а десь грива акая говори ак переп гались не н но ло е ни
раков ни его овори как прип с ились е а ь ак и он сам не нае о ам
могло ь овори акая с ра ная о о о
аписано алк е о ер лене идла ска е г ро дения в г
деревня ер ля они ского окр га оле ского ра она
нали имею егося в на ем распоря ении р сского ал а ского и а а -
кальского ма ериала пока вае о оло имее с о ие но все е несколько
ин е мес а о и ания одни ис ория о вс ре а с ним он на оди ся где о
в гора в др ги в каком о о ере о все е люди а е всего вс ре аю его
огда когда он пол е с гор к воде о но к реке ер икальное переме е-
ние мея и одного лок са в др гое свер вни одна и его осо еннос е
роме ого ис е новения мея и какого о ра она свя ваю ся о но с ем
о он пл вае по реке
меи
-
оль о
аписано ля сом о рлово г ро дения в г село ор-

новка ер инско аводско ра он и инская о лас ь а а кальски кра
мес е имовки мея с ои ска а ь осо о Так один и на и р сски рес-
понден ов и ель приарг нского села ага ер инско аводско ра он и-
инская о лас ь соо ил о на им меи со ираю ся под мес но горо и
д а и и а ого д ания вокр г гор имо с ои ман одн мо ив
содер и ся и в одном и аписанн нами ря ски расска ов о мее
пар
аписано ля сом о иколаева г ро дения в г пос лок
л ана гинского ря ского национального окр га а а кальски кра
анн ря ски расска в определенно с епени сопос авим с ки а скими
преданиями о дракона над ко ор ми во время сна ак е поднимае ся пар о
и д ания равда или они как и подо ае им с ес вам в море и люди
со ираю не о пар а дракони плевок амое драгоценное парфюмерное
снадо ье дракони плевок и ели емли а и на людали пар поднимав-
иеся в е ение пол года а иногда да е дв или ре ле и одно и о е
о ки в море огда они прекра ились о л нак о спав ие ам все о
время дракон ли Тогда люди попл ли к ом мес о со ра ь драконью
слюн е иссер
с ре а еловека с ли овским оролем ме или ал а ским и а а кальским
оло ом с дя по аписанн м нами повес вованиям мо е име ь ра н арак-
ер но еловек прос о види мея и егае о него акая модель пове-
дения арак ерна для ли овски и а а кальско ал а ски р сски ис ори о
в а а калье е е расска ваю о ом как о о ник ре ив и присес ь на ле-
а ее ревно о нар ивае о он сиди на мее ом одном и ав оров
доводилось апис ва ь как о р сски респонден ов а а калья ак и о венков
и ве подо ного рода ис ории не афиксирован
а о на л ае и в а а калье не и вес н расска о ом о в яв корон с
голов мея мо но пол и ь какие о нания недос пн е о ном еловек
u tas ka a ius va i ak a a t ks kai s i i as ais s a kai i is

ka tu i ka i t kas ka u ka ti a kas is pa a a t a t k ki t
s k ki s a t s i u k si pai ti tai vis ti k tavi u u s

i aukia tai ka k i uv t ki i ku i k
visk i si ikia k ti u ka i ti u s
н мел в ва ь и и мел аговарива ь о его не к сили
о король ме оворя вае ес ь ако как дракон ра ная ве ь оль-
о корона него корона нае е к о мее его аговори ь он кладе на
елое о о ам на кань ел ю если не смо е ь в я ь корон о все равно
е я ье сли еловек в вае ме о мее и ли акие люди ко ор е ме-
ли сли во ьме ь корон все де ь на ь но ме ь и аговарива ь
аписано алк е о и алене асали е г ро дения в г
деревня ня они ского окр га оле ского ра она
дя по ли овским расска ам еловек мею и аговарива ь ме мо е
и пог и ь ороля
Ka a ius u tai a ai i uva saka au va i t ks atsi a a us ka
i kias a s i aik siu u tai s sutika a ai is i s ia u s i t s ai s
u tai i kas u i i i p a i vi u i stu p u ka ia u is atsis a u stu p i p
p i u t iau tsis a a t stu p i p a a aukti kaip p a a it a pus t s u s
p i a au iau ka a iaus u i au kaip ka a i pava i a usi a a i
isai at a su ka u sak a ai a us au i s is u vat s i t i auk t u
a u u v t u t iau ais i u i s
ороль ак о ень много ло ме ако появился еловек о на и
говори и ни о ак люди о ень согласились о он и ави и о
ого нес ас ья ак в р л ям оль ю гл ок ю ирок ю вн рь пос авил
с ол сел он на с ол елел подго ови ь сена ел он на о с ол и на ал
ва ь как на али ид и и половин о ям наполнили мо е е е оль е
короля не а л как короля он на вал по вал оявился и он ри ел с коро-
но говоря о ень красив намного оль е ме и его он по вал в ям Тогда
а росал ям сеном и под ег ар е люди расска вали
аписано алк е о дриса г ро дения в г ор и ни -
кя еперь деревня ндр лена они ского окр га оле ского ра она
о а е всего припол и последни ороль сл ая еловека иде в ям

но в последни момен вос ом с ивае еловека да е
а а калье и на л ае оло а ни о аю совсем др гим спосо ом о
делае о о ник с реляя в него и р ья или е кидая в него камень
аписано ля сом и ов м о о лово г ро дения

в селе Топольное олоне енски ра он л а ского края
о многи р сски расска а а а калья говори ся о ом о о о ник после
и с ва мея во вра ив ись домо а олевае и мирае ли овском ма е-
риале ме д про им о е ес ь мо ив нака ания еловека оле нью если он
наноси е основания вред к пример ока ив его кипя ком ом сл ае
ноги еловека все покр ваю ся я вами
а севере ань рии в е гг про ивало деся ки ся р сски
е ав и о оль евиков и ра онов юго вос о ного а а калья ля с
реди по омков и р сски е ав и в вс ралию и ме исов по омков
р сско ки а ски раков до си пор про иваю и в и ае ли сделан а-
писи расска ов о оло е по своем содер анию весьма ли ки к ос альном
а а кальском ма ериал о не диви ельно ак как и на ально о ла
одна фольклорная радиция о ес ь среди на и аписе две осо о ин ересн е
ис ории ка ваю и на специфи еские ф нкции мея о одном расска
оло ив и в о ере опил к паю и ся в нем дев ек ко ор е вели рас-
п н о ра и ни о др гом в мес е где он пропол никогда не ерялись
ере я а ам споко но ос авляли пас ись одни не оясь о на ни мог
напас ь волки налогии в славянском и ли овском ма ериале к им дв м сви-
де ельс вам самого о его порядка во перв ин ерес мея к енском пол
см о лова а во в ор исполь ование ме в народно магии при
о ереге ско ин и в ас нос и ло аде см ра о ки а ским
предс авлениям дракон м ского пола ак е неравнод н к ен инам
и помо ью к пример при ас е в вали до дь в с авляя на во в ение
о на енн ю ен ин а когда дракон приле ал исполь я магию ем не дава-
ли до нее до рон ься когда о лился на инался до дь е иссер
вес но ак е о ки а ские дракон не о иное как именно ло ади
дракон ам е о де с ви ельно ли на помян е расска по ом-
ков ки а ско р сски раков имело мес о ки а ское влияние или е в ни про-
и о ла ак али ация ал о славянски ар аи н веровани о е е предс о-

и в ясни ь лю ом сл ае современн е ме ис северно ань рии в
к ль ре ко ор перепле аю ся р сские и ки а ские лемен в расс дени-
я о оль ом мее или оло е нередко вспоминаю нас оя и ки а ски дра-
конов л расска вая в ка ес ве примера е ис о ки а ские ис ории о ни
Таким о ра ом предс авленн полево ма ериал одно на но пока вае
о с одно с орон в а а кальско ал а ски расска а о оло е и в ли овски
ис ория о ороле ме ес ь определенное с одс во о в перв кроме ого
м на одим ряд специфи ески мо ивов ко ор е не вс ре аю ся в ли овском
ма ериале вовсе или прис с в ю в нем о на вае ся в арод евом со-
с оянии на на в гляд правда оговоримся сра о о олько гипо е а в
р сски си ирски мифологи ески расска а о мее или оло е кроме со с-
венно исконн ал о славянски мо ивов прис с в ю и мо ив аимс во-
ванн е о нг сов и ря и да е во мо но о ки а цев
в ко аписи ар ива народного вор-

ес ва в ен ре народно к ль р и в
кописи ар ива народного вор ес -
ва в ен ре народно к ль р и в
Т Т
фанасьев . -
осква да ельс во олда енова

еселовски а скания в о лас и р сски д овн с и ов в еор-
ги в легенде песне и о ряде -
анк е ер рг Типография мпера орско академии на к
ра осква ндрик
е иссер осква рофи а л
ванов я с Топоров
осква а ка
ля с сски фольклор в Тре ре ье
о лова
мск да ельс во мского
о лова -
мск да ельски дом а ка
ергеев ред со ран и о ра о ан инегино
оненков м и др гими и а и ги
о инсон
S A N T R AU K A.
-
-
v k aus ai u
i tuv s iau i s ku t s t as
a s a vi ait s i ius
i tuva
a vas k t
Vytautas Tumėnas
A N O TAC I J A.
-
-
-
-
Esminiai ž o d ž i a i: -
T
-
-
а
а
-
Т менас
-
-
usai мелева Та и ина

-
-
-
-
-
-
-
-
ле нова ф ин ринкова
ринкова ле нова
-
-
-
-
-
сакова
-
ацар
-
-
-
акова
-
-
я аева
-
-
-
опов
-
s
-
katp -
-
-
-
-
Т менас
-
a u ki iai ut akut s katp va t

v is a iukas i iai k iukas a kut iukai au tas k ius a t ta
vai .
-
-
a) Augalijos pasaulio įvaizdžiai

k t is ai vai -
ut au uk t Kat s p uk au -
t i a u aksts Ka p -
i i
i
-
u ki iai u apai
au k iuk s autuviukai
i
-
ut a u t i tak latviai – ku u aksts ku i a

sku i uk
ai s s ti a
-
-
u a i s pasau i vai iai
о а онца цень д ька яд ьмед ь ве ки в да к

ве ок епе ре енки
оваел сце г ро ак
b) Gyvūnijos pasaulio įvaizdžiai
kut a s akut a akis v kas u-

tuk i utukas s akut s kasti a
a u iai
K a is
Kat-
p vai uk t i u iai i ku iai ukas
i
-
na is is iukas a t as K tu k a ka a is a s -
ē u aksts ē tis K up tis
a i va ia a va a is -
kap as
a iak is
-
a ukas a ti is at s uikutis Latviai

a ktis i is K st ai
-
-
i iai k ukai k iukas latviai – i i vi a i -

i iai -
ki a vuk i i iu aksts
v i s pasau i vai iai
LT: kut a s
akut a akis
v kas u tuk
i utukas s
akut s
LV: kasti a
BLG:
р ница а о к
а ки
а л рю а
яг ка яг е ки а а
о юльки лин ко
c) Artefaktų ir kosmoso objektų įvaizdžiai
iukai uk s ka i
i -
vi pas a is u au ti is is is
-
iukai u au ti is is
u sk usts K u k usts
vai -
ut apu ta s ai au ut i iukai vai
vai ts au t
s
vai ut u iukas sia a is ik k a t iu tas a tas
-
-
t akt i k s s kt vai iai
ра ельк
ре нки
аран ик авивас крес
о а ве ок вя да в да ка онца пар орка ромовик ерца

асмирог е ед ь
ельниц син е лап ве ки
d) Geometrinių figūrų įvaizdžiai
K iukas K ik t is va ikas -
i
at i
-
-
at
a kut K ip i is iku i
i u aksts
sia a is
-
ti i i vai iai
ло ки
ал а к рамав к рама о
р в ля
-
-
a kut a i su au ti is a tu ia a is k ius su ka iukais k ip vi is k i-

vu (k iv a t iu tas a tas ir kt.
-
iuk s (sau s v i v i va ts
а рин
u i i a tai
i tuvi iau i s t a u iai a pa – a p

atvi as sau
i tuvi iau i s as
i tuvi iau i s u st s
i a i u i
a ap s a a ia a k pka
i tuvi iau i s as
u st s
i-
v iks
a av k t ksti s t a i i s a – a p
a sts ēstu isk aK u i .
a sts ēstu isk aK u i
atv u akstu t
u i iai kai ku t i tuvi t i iai a tai a -
iu ( i tuv s t ia
atv u aksti t tt -
atvi u akstai i i i
it ua ia sas s
p v at it i s i itua t i ai. i kti -
i tuvi t a i i i i kti i u st a tas tip ia i s a tika.

i tuv s t ia
st i tik v i i iu i a
i tuv s vasi s ku t s a ti i t i ai ta a ia
tiu i sis i iaus ai s aka i s a ai ai
-
i tuv s t i a s ia i s a t p i si t i s stu-
i s
Ku t ia tai aka ai
K pa at visti s stu i s
Ku t ia tai aka ai K pa at visti s stu-

i s
st a s i k a iti s
a u tu a ita ( a ia a ti a
i s ivi isati it i st
ut ast u p
aski k i uski ik
u
а рин емио и еские аспек ф нкционирования ве е иль-

ников ред енинград а ка
ринкова днодвор еская оде да оро оякского е да ороне ско

г ернии
itt i u s i a taat i a is stituts
ацар i инск елар ская ц -

клапед я мя е р ся ро к
ле нова моленск дание
гос дарс венн м еев и (
ф ин ас ь я -
осква Та нински пе а ник
я аева ред инск елар ская ав ка

сакова -
овоси ирск а ка и ирское о деление
опов офия л-
гарски до ник
акова осква ндрик
мелева Та и ина кра ения р сско крес ьянско оде д
нер о в ред -
осква а ка
Т менас рнамен кани ли овськи народни пояс в кроск ль рн
перспек ив аналогия в е нол и ни к ль ра авньо вропи i
i k ta t it ua ia t
Т Т
Т Т Т
Т
Р е з ю м е. с а ье анали ир ю ся о ие ер ипов форм и на вани радиционного
в и перво половин в екс ильного геоме ри еского орнамен а полос и ли ки
им наков ал ов ли овцев и ла е и славян пре де всего елор сов и р сски
свиде ельс в ю ие о к ль рн свя я и с ес венн осо еннос я предс авлени о
радиционном орнамен е ар аи нос и принципов его народно классификации
оменкла ре оров сво с венна поливариан нос ь синоними н е на вания одного и
ого е ора нередко принадле а ра н м сферам мифопо и еского мира ра
со даваем на ванием ора о но имее переносное на ение ко орое символи ир е
е е како о о ек или явление апример о ра рас и ельного и иво ного мира
коррелир ю с о ра ами не есн све ил и нао оро олее рациональная классификация
опираю аяся не олько на анали о ра ов перви н наименовани но и на и символик
ла во мо но при применении др го олее сло но ме одики ин ерпре ации днако
на данном апе предлагае ся классификация ли овски наков первого семио и еского
ровня опираю аяся на мифопо ик сам арак ерн наименовани мес е с ем
анали ир ю ся свя и ли овски оров с орами др ги народов
оменкла ра орнамен а о ва вае о ра рас ени иво н ар ефак ов и природн
реали народн е геоме ри еские фиг р ас о вс ре аю ся о ра ас е ела иво н
соо ве с в ю ие ар аи еским предс авлениям о ер ве ифопо и еские на вания наков
нередко со даю ся с исполь ованием о ек ов имею и в соки с а с в мифологи еском
кон екс е поп лярн ак е в фольклоре ни о ва ваю космологи еские о лас и емного
рас ения иво н е п иц и не есного не есн е све ила прос ранс в
оль инс во на вани наков в радиция ра н народов свя вае по о ее ирокое
семан и еское поле а вания неко ор наков осо енно ли ки например ор ипа
(
о свиде ельс в е о ар аи нос и и семан ики
сследование о нос е ал и ски и славянски на вани екс ильн оров пока вае
о они имею по о ю вариа ивн ю с р к р на ени для ко оро арак ерн
ра ноо ра н е последова ельнос и символи ески свя е и соо ве с ви ариа ивнос ь и
символи нос ь на вани оров соо нося ся с мифологи еским м лением в ко ором
лемен мифа словно дро я ся и ра рас ваю ся в сакральном и профанном мире во
все окр аю е о с ановке и ив в форме мифопо и ески о ра ов а символи еские
на ения кодир ю ся вариа ивно и мог ь в аимно в водим одно и др гого
i tuv s ist i s i stitutas

Kai i ius
i tuva
tu as ist i a t v tautui v tui ai
Светлана игоревна рыжакова
нс и нологии и ан ропологии
осси ско кадемии а к осква
(K K Т Т
Т Т Т
А н н о т А ц и я. од а клад и ами о аи повседневного и пра дни ного посе ения
могил ли ки ре в а но ва н в кани ла ско к ль р реди ра н радици
предполагаю и посе ение клад и осо о в деляе ся клад и енски пра дник Kapu
svētki распрос раненн н не среди ла е и др ги народов ив и в а вии все
нографи ески о лас е и все конфесси ло нос ь и ения ого пра дника аклю-
ае ся в ом о он как в пал и поля ин ереса как ис ориков церкви ко ор ми он
воспринимае ся как сли ком народн не в одя и в ли рги ески год ак и фоль-
клорис ов он не фиг рир е в со рания фольклора о нем не народн песен веровани
с а ье анали ир е ся по ем и как а радиция ис оки ко оро н но иска ь в
гг н не воспринимае ся в а вии как своя исконная и да е ар аи еская
К л ю ч е в ы е с л о в А: ла ская радиционная к ль ра календарн е пра дники клад-
и енская к ль ра
ес венн лемен ла ско к ль р од а клад и ами и офор-

мление и кра ение о аи повседневного и специального пра дни ного
посе ения могил ли ки внима ельном и да е лю овном о но ении ла -
е к клад и ам на ко ор покоя ся родн е свиде ельс в ю нографи ес-
ки ма ериал до ес венная ли ера ра п лицис ика воео ра ная tap p i ia –
лю овь к могилам и клад и ам в деляе ся как одна и арак ерн ер ла-
ского поведения и ла ского арак ера с одная осо еннос ь и вес на и в
ли овско к ль ре я а ельнос ь посе ения клад и и орки
могил о ра ена в норма ла ского ике а ре юмир е ся в поговорка по-
ка и мне могил воего ли кого и я ска к о е сл а но ла ская
клад и енская к ль ра во ла в а ви ски анон к ль р акова
клад и ами и по и анием д соп и ла е свя ано несколько
календарн радици о наи олее с арая для ал и ски народов с ес во-
вав ая в основном до в оро половин в радиция о ме ания времени
ла v u aiks с пригла ением и кормлением д соп и в дома
ок я рь ноя рь адвен и о дес во имние свя ки с о аем приноси ь на
ве лана горевна акова
клад и а венки ень све е с о аем кра ения могил и а ения све е
февраль день поминовения соп и посе ение клад и и од а могилами
пра дн ем ка оликами ноя ря ни несколько варьир ю в ра н ис ори-
ко нографи ески о лас я и в оль е или мень е с епени ока ваю ся
свя анн ми с церковн ми пра дниками
дним и наи олее ва н пра дников и цикла поминовения ре в а но
ва н м для ла е все нографи ески о лас е и все конфесси являе -
ся ак на ваем клад и енски пра дник или пра дник клад и ла
Kapu svētki То но неи вес но когда и в свя и с ем он во ник перв е сведения
о н м и вес н в неко ор е да ифляндии с на ала гг но в даль-
не ем радиция пра днования распрос ранилась по все ерри ории современ-
но а вии и прак и ески не прер валась до нас оя его времени а радиция
распрос ранена как в лю ерански ак и в ка оли ески при ода в последни
ас о о ме ае ся в день Троиц а в неко оро мере ла восприня а и ла -
ви скими православн ми осо енно в мес а ли кого соседс ва с ла ами и
на сме анн клад и а
но о ме и ь прак и ески полное о с с вие нографи ески ра о пос-
вя енн ом пра дник арадоксально но а одна и поп лярне и и
ва не и ла ски пра дни н радици прак и ески не предс авлена в
на н исследования исклю ение предс авляю едини н е аме ки доклад
на на н конференция ис орика религи ги исане пока не оп лико-
ванн е аме ки пас ора ндарса е пе во главляю его гернг -
ерск ю о ин и дипломная ра о а в полненная в кадемии ю ера пас ором
лвисом олинь ем ко ор на ал ра о а ь над о емо
под р ководс вом е пе в г о я довольно ас о о пра дник по-
минае ся в рнальн и га е н аме ка преим ес венно при ро енн
ко времени пра днования
ло нос ь с и ением ого пра дника аклю ае ся в ом о он как
в пал и поля ин ереса как ис ориков церкви ко ор ми он воспринимае ся как
сли ком народн не в одя и в ли рги ески год непоня но о именно
о ме ае ся на ом пра днике его о виняю в я ес ве ак и фольклорис-
ов ко ор ми он о ае ся как сли ком церковн он не фиг рир е в
со рания фольклора о нем не народн песен веровани его не в ф нда-
мен альн ра о а о ла ски календарн пра дника идекса atvi u
svētki и atvi u svi a s i as лад и енски пра дник в гляди
с одно с орон не радиционн м не народн м церковн м однако с др го
с орон его содер ание о ае ся как ар аи ное
с о ники свиде ельс в ю ие о проис о дении пра дника н даю ся в
дополни ельном специальном поиске и анали е аспрос ранено предс авление
лад и енски пра дник Kapu svētki
ла е о ряднос ь и кон екс ования
о ом о пра дник о и о рел в на але в писа ель и о ес венн де-

я ель ндриевс иедра но о не ак ра дник
о поминае ся в о явления в ла ско га е е по кра не
мере с г вес но о во мо но вперв е он о ме ался в лю ерански
о ина в рим лде и и а ре пас ор ко ор л ли но
наком с основа елем гернг ерского дви ения фон инцендорфом и да е
пригла ал сюда ра ьев о я о ее влияние гернг еров и не ло на и-
ельн м ра кие поминания преим ес венно о явления
о ом когда клад и енски пра дник сос ои ся и вес н в нескольки лиф-
ляндски при ода с середин в распрос раняем е среди ас ников лис-
о ки с программо пра днования со ранились с г о я с ес вовали они
и ранее Таким о ра ом а радиция во никла как инициа ива о дельн лю-
ерански при одов ид еме неко ор е пас ор ввели пра дник поминовения
мер и по ве ерам на клад и а и но ное или реннее огосл ение в пер-
в ас альн день и е ис оки н но иска ь в религио но и ни конкре -
н о ин не исклю ено о пра дник о с самого на ала л по природе
свое синкре и ен о мо но он свя ан с дея ельнос ью гернг ерски о ин
одо н ю гипо е в ска ала л а нце во в оро половине в когда
де с вовал апре на проведение со рани в молельн дома и церква герн-
г ер ле ом со ирались на клад и а и и али ам проповеди
иллис олмс пи е о радиции ра ски о ин со ира ься на
клад и а в пас альное ро проводи ь ам огосл ение и проповедова ь ван-
гелие олинь ка вае на в оро
расцве гернг ерского дви ения в ифляндии с г как на один и ис о -
ников формирования радиции клад и енски пра дников
середин в радиция а пос епенно на инае распрос раня ься и в
р еме виде ельс вом ом сл и аме ка рсенса в прило ении к
г мо е ь неко ор м о инам и неко ор м пас орам
понрави ся и мо е ь они о е на н пра днова ь клад и енские пра -
дники его до си пор пока не делали ид еме е редкая о ина не имее
своего клад и енского пра дника ервое описание
пра дника о о на енного как Kapu u isi s svētki в р еме да ир е ся г
он сос оялся в при оде армес на клад и е ск сен я ря
араллельно с им а во мо но да е рань е в ка оли ески о лас я -
д и а гале и г еме на ала распрос раня ься радиция исполнения на
клад и а песнопени моли в о соп и ла i iu u t u ради-
ция сформировав аяся под на и ельн м влиянием ие и ов
м о ом предс авлении подро нее

исл официально при наваем лю еранско церковью клад и енски

пра дник л подклю ен олько в конце на але в перв е он по-
минае ся в официальном док мен е песеннике г где ли напе а ан
екс моли в распеваем на клад и енски пра дника is u ata
ор м официальн м церковн м док мен ом где фиг рир е о пра -
дник с ала по мнению пас ора олинь а генда г в ко оро среди
про и ка валось как н но проводи ь клад и енски пра дник Kapsētas
svētki днако в исло церковн пра дников он ак и не во ел
ндриевс иедра пас ор о ин ие алв в ид еме Теодорс рин ергс
в ен спилсе с али ревни елями о радиции они ак ивно поддер ивали и
ра вивали его привлекали к нем ирок ю о ес веннос ь ра днование клад-
и енского пра дника в г во ие алве нас олько апомнилось о и-
едра с али воспринима ь как со да еля все о пра дни но радиции ме -
военно а ви ско респ лике е гг пра дник ак ивно о ме али
он с ал арак ерн м для ла ви ско евангели еско лю еранско церкви о-
линь о ме ае о ла ио али его как свою национальн ю радицию с
народн ми корнями о я в немецки о ина а вии его о е о ме али
о время и по днее а радиция распрос раняе ся и на
православн клад и а а вии
сове ское время о пра дник не л апре ен и по с и ока ался единс-
венн м до воленн м религио н м мероприя ием вне к ль ов дани д-
нако прои о ла неко орая его рансформация ли с ановлен све ские дни
поминовения ла i u at о ме аем е как правило в июле авг с е
и ввели в е гг со ранив по и всю а ри ик с ар клад и енски
пра дников олько е лова о ьего и дополнив идеологи еско ас ью
лад и енски пра дник л передвин на сен я рь ок я рь ро юра
посвя енн нов м радициям ксперимен по со данию и внедрению в
ирокие масс нов сове ски пра дников говорилось о с ар по с и дела
я ески корня по и ания соп и о и ли не фиг ре пас ора
ме алось вс олее ирокое распрос ранение о радиции
по а вии например в а н де в г в пра днике приняло ас ие олее
еловек его ранее не вало ргани а ором в -
с пала мес ная влас ь сов о кол о ра исполком и д я а ельн м ло
накан не привес и в порядок по ини ь наряди ь клад и е с раивали ес -
вие несли венки и цве а ри не прои носились ре и играл оркес р о
ин ересно о со ранялось локальнос ь и при ро еннос ь пра днования к оп-
ределенном дню для определенного ра она или да е клад и а
м о ом ро юр tva u i sē u i as va t u pi s
о в оро половине гг на ало проис оди ь во вра ение к с аро

конфессионально модели сове ская идеология и осенние дни поминовения
ис е ли ос ались локальн е клад и енские пра дники с ановленн е для ка -
дого при ода и о ме аем е в основном в июле авг с е
н ерес и внимание к еме клад и и радици по и ания соп и в а вии
не мень ае ся г в а вии появилось новое периоди еское и дание
рнал ia посвя енн всево мо н м емам свя анн м с клад и-
ами по оронами о аям поминовения соп и и п редакционно с а-
ье а клад и а ив ис ория на его народа главн редак ор и дания ане
илька под еркивае в сок ю нок ль рн ю на имос ь поднимаем ем
она пи е лад и е нас как свя ня ом свиде ельс в ю много ис-
ленн е ла ские радиции е егодн е клад и енские пра дники ле ом дни
поминовения мер и све н е ве ера осенью время е ря говоря о
о м р в м вспоминаем и посе аем и а е ем ив
р гие га е и рнал а вии в п скаю прило ения ак е посвя енн е
еме клад и а и по орон о в ас нос и i sau s i прило ение к р-
нал a asau главн редак ор андра ска о ме ила о с ро с во
памя н мес и органи ованнос ь и акк ра нос ь о ень ва ная ема для
ла ски и а еле i sau s i
Тема клад и енского пра дника привлекла внимание в даю егося современ-
ного еа рального ре исс ра а вии лвиса ерманиса рег лярно о ра аю е-
гося к емам ла ско ни нос и ис ории а вии и национального арак ера
н пос авил в г спек акль Kapusvētki в анре лири еско комедии ерв е
предс авления про одили ле ом в вс рии ла ские ри ели не видя е е
спек акля предполагали о он им понрави ся и о они оро о наю о м
он оскольк радиция ового ри ского еа ра предполагае ме од до ес -
венно док мен алис ики ак р самос оя ельно в е ение нескольки ле со-
ирали ма ериал для ого спек акля дин и в водов к ко ором при ла р п-
па гласи о пра дник родился и на ально в я еско среде а по днее церковь
нало ила на него р к подо ном е свиде ельс в е след ю-
и фольклори ированн расска пас ор немец прив к к ом о по воскре-
сеньям ла и посл но посе аю церковь дна д а ел и церковь п с а
де ла и дивленно воскликн л он ка алось все на клад и а поми-
наю свои соп и Тогда пас ор ре или ак ска а ь дер а ь р к на п льсе
и вмес е с ними пра днова ь клад и енские пра дники
ремление к акк ра нос и порядк а ак е и к со людению определ нно-
го с иля в оформлении клад и арак ерн для ла ско клад и енско
к ль р о но говори ь о своео ра ном ла ском с иле клад и о я
о дельн е его лемен имею ниверсальное или инок ль рное проис о де-
ние е ь ид о нали ии елен наса дени о с с вии ме алли ески оград

и иск сс венн цве ов с ремлении со раня ь ес ес венн рельеф не подни-
ма ь могил над емл огра да ь могил преим ес венно ни ким к с арни-
ком в ра ива ь цве ра цом ого с ало о кр ое в г есное клад-
и е ла a kapi иги со данное по подо ию льсдорфского клад и а
ам рга сформированное ак о со временем оно превра алось в мемори-
альн лесопарк
орядок проведения клад и енски пра дников дос а о но ко определ н
н с ановлен для ка дого и клад и а вии пра дник о ме ае ся ра в год
и при оди ся на один и воскресн дне с конца мая по на ало сен я ря но
преим ес венно на июль или авг с о о аю люди посе аю пре де
всего свои клад и а ла savē i kapi е е где покоя ся и родн е и
ли кие е адолго до с ановленного пра дни ного дня в кра нем сл ае
накан не клад и а приводя в порядок подновляю и кра аю могил при-
нося к ним венки и цве ес в ю люди ко ор е не лю я на оди ься в
олпе или ко ор е не о ень религио н и не о я прис с вова ь на пропове-
ди но они в полняю ас ь ра о предвари ельно орки могил свои
ли ки ром в на на енное воскресенье на городски и осо енно сельски
клад и а со ирае ся на и ельное коли ес во люде родн ли ки на-
ком свя анн с соп ими покоя имися ремление посе и ь все клад-
и а под вер дае расска пас ора олинь а о его пое дка к о даленном
а ро енном клад и на границе а вии и и в
ес в ю и региональн е осо еннос и если в ид еме распрос ранен
оль ие о ие клад и а на ко ор е егодно проис оди пра днование о в
р еме и емгале клад и а не оль ие но и мно ес во и а один о яв-
ленн для данного при ода или мес нос и день люди дол н спе ь посе и ь
несколько клад и оо ве с венно сло ились две форм проведения клад и-
енского пра дника в одном сл ае о коллек ивн е о е д посе ение ряда
клад и в е ение одни дв с ок в ряде сл аев ливо на ваем е ма-
рафонами в др гом пра днование на одном мес е о ираю ся ра н е поко-
ления приво я олько на ив и ся оди ь де е ко ор е мог нес и с со о
де ские гра ельки для ра равнивания песка и емли при оди мно ес во по и-
л люде ередко прие аю родс венники и далека да е и а границ
мее ся о а надева ь л ю оде д не ра рн ю де о посреди клад и-
а с авя не оль ю кафедр с ко оро свя енник или пас ор и ае проповедь
о мо е ь как в не оль о деревянно еседке ак и под о кр м не-
ом о мо е сопрово да ься игро на м кальн инс р мен а фле е
гармонике ги аре проводи моле ен по соп им а про ед и год по всем
покоя имся и о ве но и ни одер ание проповеди мо е ь ра ли -
н м одни пас ор прос о придер иваю ся ем данного воскресенья др гие

о ра аю ся к еме клад и а и смер и еко ор е в ска ваю опасения о
когда м говорим о соп и и на и с ними о но ения ис е ае ясная
лю еранская вера лад и а с ановя ся акими мес ами для ра м лени к да
м при одим о и вспомина ь с ними ра говарива ь расс да ь
о свя ано с о с с вием в лю еранс ве моли в а
соп и р днос я в проведении рис ианско линии в рамка данного
пра дника говорил в на е еседе пас ор олинь
а ем как правило а пределами клад и енско оград с раивае ся рапе а
в виде пикников или семьи с гос ями ед го а ься домо е ером ого дня
мог с раива ься елен е ал весел е анцевальн е и м кальн е пра -
днования под о кр м не ом аи олее и вес н акие ал как и в целом
с ационарная форма клад и енского пра дника проводим е на ивописном
пол ос рове вдаю емся гл око в о еро в л ксне
редс авление о клад и е как о свя енном и да е свя ом мес е ре в а но
арак ерно для ла ско к ль р п лицис и еско ре и ас о говори ся о
k usa svēta kapu ku t a и о свя о к ль ре клад и вс ре аю ся в ра ения
Kapuka i su svēt a лад и енская горка на е свя или е для на его
народа клад и е о свя ое мес о о клад и а говори ся как о сада д
лад и е воспринимае ся и опис вае ся как мес о во в енное во все см сла
слова о я фак и ески оно мо е на оди ься и не всегда на олме о а свя ос ь
о ае ся не олько как при нак о ес венного прис с вия но ак е и как ре-
ль а прило ения со с венн сили клад и а на е родин о не олько
ис ори еская памя ь но и красивое о енное мес о
есмо ря на о о клад и енски пра дник не в оди в исло основн
народн календарн о рядов он во л в комплекс ва не и ла ски
пра дников ироко распрос ранено предс авление о нали ии ла е р
пра дников asa as svētki i as svētki и Kapu svētki соо ве с венно Троица
о дес во и лад и енски пра дник или е поминаю ся н о дес во
и клад и енски пра дник а вопрос како пра дник во сам лю им
оль инс во ас ников фор ма в г о ве или о дес во од-
нако л и о ве ра дник клад и о ом о нигде в мире акого не
со ираю ся все родн е и воо е совка не на к на инае ся с алом
о свиде ельс в е о о но ении к нем как к своего рода пра дник и ни
юди на инаю л а ься когда и спра иваю о клад и енски пра дника
по ом о он о и ни ведь о смер и на клад и а ник о не д мае Там
по орон и клад и енски пра дник о пра дник и ни
ак о пра дник с анавливае вс во единс ва свя ь ра н поколени
ос ес вляе вс ре родн др е и соседе да во мо нос ь о меня ься
информацие и поспле ни а ь роме ого он предполагае од а своим и -

ненн м прос ранс вом средо о и ания аконец ва н см сл клад и енс-
кого пра дника аклю ае ся в прир ении смер и вер дении идеи ессмер-
ия ве но и ни о содер и ся как в рис ианском ак и в до рис ианском
религио ном мирово рении
ак пока ваю н ерне диск ссии в ас нос и про ед ие в свя и со
с а ье ниса реслинь а пра днике клад и да е сам е
о ра ованн е люди не наю когда во ник о пра дник и в свя и с ем он
пра дн е ся не а радиция воспринимае ся как нера р вн ес ес венн
лемен по и ания свои соп и юди и о ре аю свои о ве на вопрос
о о а пра дник о м пра дн ем на клад и а в клад и енски пра д-
ник ля неко ор о пра дник ра м ления и при нания для др ги
времени и во мо нос и оценки про лого для расс авания с ним для ре ьи
аналог оскресения i a
ндарс олинь при ел в ас нос и к аком в вод ла е клад-
и енские пра дники во мо но последняя радиция ко орая со раняе ся и
поддер ивае ся совер енно до ровольно е навя вания органи ов вания
гос дарс венно помо и и поли и еско реклам о оро о ина е о с а-
ло смер н м приговором радиции о е е нас о единяе н с али
пьянко редко к о и со с венно пра дн е в основном пью и ра г льни аю
маскир ясь поиском цве ка папоро ника ра дник песни превра ился в пра -
дник орговли и фес иваль а л ка по ом о деньги имею есн ю свя ь с
гос дарс вом а о клад и енские пра дники инспирирован самим народом
о на а ис ория многогранная ис ория а дое клад и е ис ория олько
н но на и ься и а ь наки
о видимом поп лярнос ь ого пра дника среди ла е определяе ся
несколькими о с оя ельс вами среди ко ор нео одимос ь сво одного
неформального о ения в своем кр г и поддер ание ис ори еско памя и
десь ак е проявляе ся акая ер а ла ского арак ера как оль ая о ве с-
веннос ь перед роди елями и памя ью соп и перед окр аю е средо
перед соседями и д не ависимос и о реального проис о дения клад и ен-
ски пра дников именно о играе доминир ю ю роль о его о носи-
ельно новая радиция воспринимае ся как своя исконная и да е ар аи еская
Т Т
Kapu svētki atvi копись лю-

е но предос авлена ав ором
a u sa v st a i as
tva u i sē u i as va t u pi s
it at a u ks a atvi
ta at a i a
vēt i as ts
is u ata va ē i u a ti ut a au ē i ē. Kapsētas
svētk s
ia
K i u as as i a u au s
vēt i as ts
i a
ikku s p at
is u aa u ua
atvi u svētki ( atvi u k as k tuv s at i i at-
vi u svi a s i as ( atvi u k as k tuv s at i i
atvi u k v s i as v a
u a s
а ериал и ли ного ар ива ав ора
ia
iu at s i a ē i pa t a i
акова анон национальн к ль р оп олландии ании и

а вии гг
K K
S A N T R AU K A. Kapu svētki -
-
Kapusvētki
a a a u ak va ai u
павел лавринец
ильнюсски ниверси е
А н н о т А ц и я. редание о вильнюсском василиске про но во ло в современн е крае-

вед еские ра о ра ноя н е рис и еские п еводи ели по ильнюс и с орники виль-
нюсски легенд и мифов но ак е о ра илось в до ес венн прои ведения на ли ов-
ском польском р сском я ка с а ье последова ельно рассма риваю ся ра ли н е вер-
сии предания в екс а на ла инском ли овском польском р сском я ка и версии
в с раиваю ся в последова ельнос ь рансформаци о ога аю и сю е дополни ельн -
ми см слами ин ерпре ационн ми во мо нос ями и лемен ами мифологи ески с р к р
ифологи еская гл ина о нар ивае ся в под еркн о ис орифицированн вариан а
предания о ли аю и ся о но ронологи еско и опографи еско при ро еннос ью
с ория предания о вильнюсском василиске предс ае акк м ляцие см слов и нара ива-
нием мифологи еского по енциала первона ально ск дного сю е а
К л ю ч е в ы е с л о в А: василиск ильнюс легенда мифология опонимика Топоров
Т
редание о василиске по е денном с помо ью п ков р как глася ран-
ние вариан или еркала как расска вае ся в олее по дни версия прина-
дле и к ем много исленн м мифам и легендам ко ор е с о иво свя ваю -
ся с ильнюсом в целом и с о дельн ми его ро и ами свя или ами и ин ми
даниями Топоров современн о ра о ка вильнюсски легенд
переска а в п еводи еля и и ло ения в краевед еско ли ера ре предание
про но свя ано с ак о польск aks ta ли k tas в соким олмом во -
в аю имся над долино реки ильни на окраине древнего города к юг о
амково гор и долин вин орога и ос а ками о орони ельн соор ени
с е ре гольно а не ннелем и под емн м поро ов м складом и город-
ским арсеналом во веденн над гл оким родников м оврагом в конце в
или в перво половине в
ср ло а а вание олма и вед е к нем ли-
ц ли овски опоним один и древне и в городе ио -
ясняе ся ли овским k tas а ня
авел авринец
а р енн во время во н с московским гос дарс вом в

гг о орони ельн комплекс не л восс ановлен и к конц в предс авлял
со о ра валин в ко ор ла с роена городская свалка
поп лярно ли ера ре амок на ак е яко с ес вовав и е в
в о о дес влялся с рив м городом и амком со енн м крес оносца-
ми в г данн е с ино локали ацие ривого
города и сводк ли ера р вопроса см Топоров ска вались
предполо ения о в ом мес е е в в во никло одно и древне и
поселени и ко ор по днее сло ился город и вес ном р де алинс-
кого поминае ся овав ее некогда в народе предание о деревянном амке
располагав емся в гл око древнос и над ильне на горе где в в на о-
дился воспи а ельн дом ис с ладенец на р сском я -
ке сведения польского ис орика в конце в приводил в свои компиля ивн
со инения фон о кир Тео альд ин на олме ин ерпре-
ировались как доис ори еское городи е с под емн м одом и во двигн ою
впоследс вии на нем а нею о его по ом самая а мес нос ь про вана -
вокр г ко орого формировалось главное поселение в древне ие вре-
мена иркор
ривя ка сю е а и ави ельного одоления они еско вари о и ав е в
под емелье под горо к лок с с реп ацие ядра или одного и ядер д его
города по воляе ка алось сма рива ь в предании о василиске вариацию
градо и ди ельно легенда и предполага ь о ра ение в не с ем основного
мифа днако в ранни версия предания афиксированн в в и о но-
ся и его со ия к в акая привя ка о с с вовала
Т
амое раннее и ло ение сю е а о василиске в ильнюсе афиксировано в
о ирно компиляции по географии и ис ории оролевс ва ольского и ели-
кого кня ес ва и овского е сос авил на ла инском я ке проповедник ака-
деми еского кос ела вя оаннов и профессор ильнюсского ниверси е а
ес ва ис са дам гнац арамовски ерпая сведения и со инени
ронис ов монас рски роник проповеде и с н расска ов см
асска о василиске в ильнюсе пред ес вовал
олее подро н расска о вар авском василиске ис о ники сведени о о на-
ен как tus i pit atu a s i t е pit atu a is s i tia ани -
ля еннер а сс лав егося в свою о ередь на i ata i t tius u s uti i us
i ui us s ata i a ti tu оганна инцира и a k i i si u
е i u a ia ua a p i a иколая валковского сс лав егося на еннер-
Трансформации вильнюсского предания о василиске
а вар авском сю е е и лагае ся как в г в а ро енном подвале

пропали два ре енка ор е ника а ем посланная на и поиски сл анка ма ь
пропав и де е подняла переполо с е ались люди в а или аграми ела
по и вид определили о пог ил и василиск по сове королевского лека-
ря по имени i tus дв м приговоренн м к смер и прес пникам е мянн
поляк и силе ец по имени a us au предло или на в ор ка нь или со-
ранение и ни в сл ае одоления ди а иле ец сп с ился в под емелье с
голов до ног покр еркалами со све о в р ка и василиск л и
со с венн м в глядом
а им расска ом след е по ерпн ое иден ифицирова ь ис о ник
к со алению не далось лакони ное соо ение о ом о в правление короля
иги м нд вг с акое е дови е появилось в с олице еликого кня ес-
ва и овского о основалось в под емелье и г ило люде в глядом авились
о василиска посредс вом е ре п ков р ко ор е оп скали с неко ор м
проме ком в пе ер перв в а или по лек им и асо им е вер
ос ался аким е све им после его в норе на ли е д анного василиска
Таким о ра ом в вильнюсском сю е е о с с в ю
о ная да ировка локали ация и персона и а исклю ением самого василиска
своди ся он к ом о и ильнюс в о но ении василисков не с пае ар а-
ве но о ли ае ся о нее средс вом про ив василиска
о е ание дв сю е ов на польском я ке воспрои водилось в польски
со рания предани и нцик-
лопедия перво половин вв как ниверсальн
ак и специали-
ированн с о ником ка валось редкое и дание
a stat p ski u a us sk p a k tki pisa i ak i st i at
K p ski i u a i s i p a a a p ka a i
u sa i a pu i i k смоленского каноника н ония ри ан
ап инского а ак е опираю аяся на него s ia a ис орика и фоль-
клорис а а имира ладислава о цицкого редание о вар ав-
ском василиске с оль е де али ацие и конкре нос ью персона е и лока-
ли ации с в распрос ранялось ак е о дельно о вильнюсского сю е а
Т
о в оро половине в сформировалась версия предания о вильнюсском
василиске во перв ли енная ронологи еско при ро еннос и к правлению
иги м нда вг с а и во в ор опографи ески привя анная к ак е кро-
ме ого средс вом про ив василиска в ильнюсе с ало как и в вар авском
сю е е еркало и появилась фиг ра по еди еля приговоренного к смер и

прес пника или на од ивого смелого юно и снов ново версии о нар и-
ваю ся в ра о е о древне опографии ильнюса Теодора ар а реди про-
его в не приводи ся в переводе на польски я к прос ранная в писка и
со инения s ipti ist i a vis ivitatis vi sis но по словам ис орика
со ранилось среди с ар маг монас ря авг с инцев реми ов с конца в
располагав егося в ли и олма на ас ке прилегаю ем к гл н не ни лиц
ок о и ави я с во р кописн перевод ар не по днее г
предос авил в и провинциал ордена орицки в писке соо ае ся о
некогда в под емелье под ак о гне дились василиски ко ор е в глядом
ивали попадав и да люде Т да послали о ва ного еловека ра о ника
ос денного на смер ь повесив на спин еркало и дав в о е р ки по а ен-
ном факел вигаясь адом наперед о до ел до мес а где л василиск о
видел се я в еркале асно в в л и сдо ос овернос ь проис ес вия при-
вана под верди ь приведенная в в писке сс лка на описание ра р ени горо-
да после по ара г на ковронского
с орик до авил о арамовски о е самое о василиске писал как о
де с ви ельном проис ес вии и дал о н ю сс лк на a i s u sa ati a u
где однако о с с в ю привя ка к ак е и фиг ра по еди еля дови а а
средс вом про ив василиска ла р а а не еркало ар ак е аме ил о
на ралис в ие и ски кола верили в с ес вование ако ловредно
вари он помни о вра и ельное ас енное ди е под на ванием василиска
помесь морско р и пе а в поие и ском ка ине е ес ес венно ис ории
иленского ниверси е а го демонс рировал на п ли н лекция профессор
ес ес венно ис ории пицнагель рак я как в м сел е
ли ним де напомни ь о ар ился в лавно виленско коле пре-
о ра ованно в импера орски иленски ниверси е в г в гг
док ор философии и медицин ердинанд пицнагель анимал кафедр ес ес-
венно ис ории и о аники в лавно виленско коле с г по днее пре-
подавал о ю ерапию и оксикологию л деканом медицинского фак ль е-
а и мер в ильнюсе в г роис о дение в д мки о на ем вильнюсском
василиске ар о яснял реалис и еско при ино предполо ив о в под-
емелья на ак е накапливался д лив га ко ор в мгновение ока и-
вал вс пав и да
дам иркор о евидно след я а ар ом модифицировал версию предания
в и ло ении последнего п еводи еле по ильнюс он вер дал д о в
пре ние времена ло распрос ранено предание о василиске о и ав ем в под-
емелье под ак о и ивав ем в глядом лю оп н пока один е расс д-
но о ва н еловек не при ли ился к нем с оль им еркалом василиск
видел свое о ра ение и пал амер во Таким о ра ом
прес пник вар авского предания или версии ар а пос авленн перед в -
ором смер но ка ни или рискованного предприя ия рансформировался в
сме ливого смель ака а р сском я ке и вес н ю ска к о асилиске пов о-
рил в компиля ивн фон о кир василиск в под-
емелье под ак о в глядом ивал люде в одив и да но на елся один
смел еловек ко ор во ел да неся пред со ою оль ое еркало до-
ви е как олько видало се я в нем ло пора ено со с венн м в глядом
о ра аем м в еркале и и до ло Тео альд
рансформациями сю е а и менилась его анровая принадле нос ь расска
о вильнюсском василиске и ка егории повес вовани о диви ельн единс-
венн в своем роде проис ес ви si u a ia с определенно при ро еннос ью
пере ел в ра ряд народн предани о со ия неопределенно далекого про-
лого краевед еско ли ера ре на польском и ли овском я ка акрепилась
опографи еская привя ка легенд о василиске к ак е анни сю е с р о
в ка ес ве средс ва про ив василиска ока ался совер енно в есненн м вари-
ан ом с еркалом верн е и ло ения или кра кие о с лки к преданию о
василиске пора енном своим со с венн м в глядом или по е денном смел м
и на од ив м юно е с помо ью еркала содер а де али наме аю ие ра -
ли н е ин ерпре ационн е во мо нос и одно и аки о с лок аинс вен-
н е под емелья ак свя ваю ся с легендо о про орливом драконе васи-
лиске ко ор ивал свои ер в в глядом пока сам не ил се я им о ра-
енн м в еркале др го говори ся о драконе s i i as
ивав ем в глядом пока и р юно а au u is u us au ikaitis не пос авил
перед с ра или ем еркало и оно пало о со с венного в гляда
ри ро еннос ь сю е а к олм ак а и под емельям под ним адала вер-

икальн ю ориен ацию – ак али ировала ниверсальн е семио и еские
оппо иции и проявила мифологи еск ю с ем по ед над они еским с ес-
вом мес е с современн ми предс авлениями иркора и др ги ис ориков и
краеведов о древне ем городи е на ак е о ра овав ем ядро или одно и
ядер д его города ако вариан предания в вал параллели с краковским
сю е ом о драконе по днем вариан е п еводи еля по ильнюс иркор
сравнил ак с краковским авелем и вильнюсского василиска с вавельским
драконом сравнение пол илось в поль ильнюса где для по ед над ди ем
не понадо ился кня ь рак с но на елся е мянн горо анин смель ак с
еркалом
араллель с авелем и легендо о рак се и драконе поддер ал еф елин-

ски по его мнению ак а для ильнюса ла ем е о авель для ракова
е древним городи ем с е ением веков превра ив имся в мо н ю крепос ь
вокр г ко оро пос епенно рас ирялось поселение о приведенно елинским
легенде о и ав и в пе ере на ак е василиск л и со с венн м в глядом
когда на елся смель ак сп с ив и ся в под емелье с оль им еркалом с одс-
ве вильнюсского предания с краковско легендо ен смо рел дока а ельс-
во свя и и родс веннос и народов впро ем о и со многими городами сю е
по мнению елинского по днего проис о дения в и свя а ь его с пред с-
орие города и вавельским драконом не дае ся
акономернос ь акого сопос авления под вер дае ся ем о к нем при ел
по видимом не ависимо о иркора и елинского ав ор аме ки вильнюсско
га е о яко на денном в ермании окаменев ем ме ровом еле пресм -
каю егося или я ера д о посл ив ем про о ипом по е денного иг-
фридом дракона в о о кр ие вер далось в аме ке
мо е да ь сравни ельн ма ериал исследова елям проис о дения легенд о
вавельском драконе и вильнюсском василиске легенд о василиске и смелом
подмас ерье сапо ника говори ся в аме ке аи ся на ак е в и вес н
под емелья рядом с кос елом иссионеров а ом пасса е а-
рак ерн м о ра ом кон аминир ю ся вильнюсски сю е и персона краковс-
ко легенд
аме ка предваряла первоапрельск ю мис ификацию о яко о нар енном
с ден ами ниверси е а ефана а ория в под емелья ак окаменев е-
го огромного я ера ме о о ско р и о ряда ла ирин одон ов о нее на -
дена л морда а лови е скр вала емля ародир я ен е расс дения
о е ав ор в первоапрельско с а ье предполагал о окаменев ее в доис о-
ри еские времена ди е с ало предме ом я еского к ль а по днее ло
ам ровано в под емном свя или е о ере ь о ес во о оскор ления
рис ианами а памя ь о нем и породила легенд о василиске и вес н ю ка -
дом и елю города е исклю ено о ди е как о ек к ль а ло а -
ировано и ка д к о помимо рецов осмеливался во и в его о и ель и
в глян ь на него нака вался смер ью а о ра подмас ерья сапо ника по е-
див его ди е мо е и о ра а ь по ед рис ианс ва а ья иллюс риро-
валась фо ографие голов я ера и пригла ала п лик осмо ре ь сенсационн ю
на одк а гро е со ранн е деньги предна на ались де ском прию и-
с с ладенец о мис ификации писали исследова ели виль-
нюсски под емели ло а
в цели ко ор анали наме енного в га е н п ликация сю е а с
краковскими параллелями не в одил
Т
о ра о ке вра а и ис орика краеведа ладислава агорского предание о -
рело ли овски колори и ер вол е но ска ки в ко ор распо наю ся
лемен космологи еского мифа в сю е л привнесен о с с вовав и в
др ги и ло ения мо ив лю ви о ва ного сме ливого юно и о агорском
в веков ора на ерега ерис и ильни скр валось поселение ли винов ни
или едно но с ас ливо по ре нос и и ли скромн ми о свои или
они далеко не далялись а о ом о ес ь др гие края где люди ив ина е
навали олько о реца и а л див и ся п е ес венников о они вероя но
прогневали огов по ом о на горе в пе ере появился василиск г я и
главн м о ра ом дев ек ва н молодо ли вин влю ленн в красавиц
гн и еспокоясь а нее о правился в далекие края преодолел по п и нема-
ло опаснос е в менял на ценн е к р и ме а еркало ерн в ись он ран-
ним ром когда аря ра окрасила не о поднялся к горе подкрался к пе-
ере где спало огромное дови е оно по вс вовав при ли ение ивого
с ес ва о кр ло гла а перло в гляд в подс авленное еркало и пало амер -
во о о ра ения о мгновение солнце о арило не о и емлю юно а а р -
ил в рог ра енн е и ели селения поспе или а гно к горе под ва и-
ли юно на пле и и славили его самоо вер еннос ь м ес во и рас оропнос ь
а горе рядом с пе еро василиска ла во ведена и камня е ре гольная
а ня as ta о ко оро пол ила на вание и гора as ta
с орник вильнюсски предани и легенд агорски вклю ил перера о ан-
н вариан предания с ред цированно ли овско окраско ран поминания
о ли вина о нас лаю е лю овн е ар вол е нице i ikas о аре us a
а имя дев ки аменено на a a прои водив ее впе а ление славянского о-
ранилось ли овское на вание реки о в вало недо мение одного и рецен-
ен ов о его мнению ее следовало на ва ь илия поскольк ильно и давна
ла славянским поселением а на вание ерис по ре и ельно ли ь ам где
на инае ся нографи еская ли овская ерри ория ка ес ве ис о -
ника в книге агорского ка ано со инение арамовского в ко ором однако
о с с в ю фиг ра по еди еля и соо ве с в ю ая мо ивировка его де с ви
и еркало а со ие о несено к конкре но ис ори еско по е но не к гл -
око древнос и ак и ески агорски исполь овал сю е о вар авском васи-
лиске е прило енн к ак е ар ом но героя сделал как и иркор не
прес пником наделив его молодос ью о ваго и соо ра и ельнос ью до-
полнение агорски привел по ар версию с аро р кописи s ipti
ist i a vis ivitatis vi sis в ко оро по еди елем дови а в с пил при-
говоренн к смер и ра о ник
нига агорского в ли овском переска е ранаса ка скаса в ла в а насе
переи дана в г и овски екс о но след е а польским ориги-
налом ди е на вано siau as и s i i as ска о ное с ес во п гаю е нар -

нос и дракон имя невес юно и ли ани ировано годка а ня
( k tas пос роена в ес ь юно и агорского акая мо ивировка соор ения
а ни о с с в е р сски перевод ингис
ерсия агорского с ред цированно ли овско окраско едва ли не дословно
проци ирована е ка ания ис о ника в одном и современн польски п е-
води еле по ильнюс др гом п еводи еле она
о ра илась в кра ком и ло ении легенд о прекрасном юно е ко ор о ел
спас и свою во лю ленн ю о ди а вмес е с ем приведен вариан ар а с
посланн м в пе ер приговоренн м к смер и прес пником
Та е версия агорского в переска е ка скаса на ла о ра ение в ли овски
п еводи еля довоенном ли овском п еводи еле по ильнюс по еди елем
василиска siau as a i i kas в под емелье на ак е с ал о ва н и сме лив
ли овец sus i su a us i tuvis послевоенном
п еводи еле легенда о василиске о несена к гл око древнос и а ее во никно-
вение о ясняе ся во де с вием на воо ра ение люде ос а ков древнего амка
дя по ом о в роли по еди еля василиска в с пае смел юно а до в-
и в дальни края еркало и одоление дови а свер илось рано ром на
вос оде солнца ав ор п еводи еля опирались
на ска о н ю версию агорского ка скаса на е опо нае ся в и ло ении в
ко ором василиск на ван не де ним дови ем в не апамя н е времена а-
ред им в на и края и лю ленн м лакомс вом ко орого ли молоденькие
дев ки неки вильнюсски юно а опасав и ся о ер во мо е с а ь его
во лю ленная при ли ился к василиск с оль им еркалом василиск по мал в
еркале сво со с венн и с венн в гляд и пал амер во им вариан ом
соседс в е переска версии ар а согласно ко оро городскими влас ями на
расправ с василиском л послан приговоренн к смер но ка ни ра о ник
ло а Текс агорского и ка скаса ак е исполь ю ся в
серия книг и с орника предани в одя и с конца гг на польском и
ли овском я ка
а версии агорского ка скаса основан современн е о ра о ки преда-

ния сдвигаю ие сю е о космологи еско с ем к s sta елле ри о-
ванн расцве енн подро нос ями переска а на ли овском я ке появление
василиска о носи ся к конц в когда после на ес вия во ск московского
царя лексея и а лови а и краински ка аков на мес е ра р енн креп-
лени на ак е о ра овалась городская свалка а исполь ова ь про ив дови а
еркало предлагаю ен е ие и и ниверси е а
о еди ель василиска ос ае ся по пре нем е мянн м однако в его

о ра е о единяю ся а ри по еди еля василиска дв ранни вариан ов
сю е а прес пником приговоренн м к смер но ка ни ока вае ся юно а
ос денн а и с во своего вне ра ного ре енка
о ив вильнюсского василиска о нар иваем в современн прои веде-
ния до ес венно ли ера ре в полняе ра ли н е ф нкции ак или ина е
о о на ая ильнюс один и с ес венн компонен ов города или одно и его
сос ояни с и о ворении еслава ило а василиск под средневеково а -
не наряд с под емно реко и по а н м одом в Трака ски амок лемен
о легенд ко орою предс авляе ся давни и далеки город ме военно пор
р в переводе
осли м рядом не ная др г о др ге реди е е легенд о василис-
ке од средневеково а не рио
Тере а героиня повес и ерн е и красн е ел е и синие акса рая в
про лом деревенская дев онка с де с ва ме ав ая и ь в ильнюсе др ья
с ар ек рсники когда о когда она е е олько пос пила в ниверси е пока-
али е двор на лице ок о неподалек о ар акана в ко ором ил василиск
на понимае о они или ем не менее е прия но на ь о н адрес
василиска ра Такое поминание василиска гл ляе арак ер
персона а и являе ся немалова но де алью о ра а ильнюса в его восприя ии
ири еская ин онация гармони ир е со е ание реалис и ески о н де але
в о ра е города и фан а и Тере веренно например в ом о оро о
накомая е р ая продав ица кофе на лице илес ессмер ная лиса о о-
ро ень с аринн ки а ски новелл несмо ря на м а е ре до ере коль-
ниц домик в веринасе и ск ное имя ир е ра
романе и ардаса авялиса ве дес и василиск asi iskas
и a i iskas о мер вя его в гляда ко орого
нево мо но скр ься подлинн влас елин вра де ного дег мани ированно-
го ильнюса мес е с ем сам ильнюс в с пае в много на ном о ра е монс-
ра вильнюсского василиска i iaus a i iskas е а ого дракона i iaus
s i i as v u tas s i i as вильнюсского веря i iaus v is вильнюсского
осьминога i iaus a tu k is дови е вопло ае ни-
версальное ло спосо ное прио ре а ь ра н е форм одно и ни являе ся
гло альн василиск алин a i is asi iskas
еро романа и а ас аргалис в поиска а н сил ла о нар ивае в
и лио еке ильнюсского ниверси е а р копись копию довоенно диссер а-
ции в ко оро говорилось о появив емся в ильнюсе во времена иги м нда
вг с а в орая половина в василиске asi iskas н ивал люде своим
в глядом а иногда гл окими в до ами о василиска мо но ло олько на
время о е опаси ься с ими лис ьями деревьев впи вав ими сил в гляда
асилиск л о нар ен но по ом ис е омимо ого в ильнюсском ни-

верси е е с раивались с ден еские о ряд одоления василиска но по днее они
ли апре ен и а
льминация с дь аргалиса несос ояв ееся сра ение с василиском
фак и ески пора ение но воспрои води прис ее ли овцам в понимании
героя фа альное сво с во проигр ва ь на грани ри мфа в ка ес ве примеров
приводя ся несос ояв аяся коронация кня я и а аса ги ель самоле а и -
аника в конце ранса лан и еского переле а и п приводи аргалиса
во двор арого города неподалек о пи е ного аведения ар ис и о ра-
енного в романе едва ли не инфернальн м дном он явс венно сл и иение
огромного ядови ого сердца вильнюсского василиска но ока вае ся о ман м
силами ла и понимае о он перес пив границ е опаснос и де
немин емо ни о ен
романа авялиса о евидно ависи с и о ворение даса ар енаса -
о кра не ка ас рофи еском пограни ном сос оянии с о с лко
в с роке к сцене несос ояв егося сра ения ср
оследни акцен с и о ворения в гляд вильнюсского ва-

силиска
ср в р сском переводе с неи е н ми см слов ми сдвигами и ильнюс
виделся на деле а илико и василиском ар енас .
романе рис ин а аля ска е i va u де с вие ра вора ивае ся в
яма ии и ильнюсе во в оро половине в и ра говор и м сли персо-
на е о василиске a i iskas с одно с орон передаю колори и о ра аемо
по и росве енн дворянин онас о еюс орва а с и ае поверье про
василиска ив его в вильнюсски подвала и под емелья ска ко для де е
росска ни о смер оносном в гляде о ясняе ес ес венн ми при инами скоп-
ление вредн га ов вне апная смер ь о ас арев е оле ни и п ред-
расс дки ерни веря е о о п гн ь василиска мо но ерпким апа ом р
или крес ом а и ь еркалом ем сме н как и мода носи ь при и ое к
воро ник р кав или пояс еркальце распрос ранив аяся в его молодос и
среди нап ганн василиском и еле ильнюса карь еламарсас в ра го-
воре асвиде ельс вовал о полковник ридри ас е кан ас сам видел василис-
ка и о о не ме ал перес раива ь ар иллери ски ас ион соор дил для
него о дельн подвал др го с орон василиск
в романе в с пае символом асаю е вс ре и с со с венн ми а н ми
с ра ами и гр ениями совес и
лагодарен нге ид гири е в ска ав е в ас но еседе о ценное соо ра ение

лагодарен Таисии а кконен соо ив е о ом екс е ар енаса и его переводе
одводя предвари ельн е и оги мо но ска а ь о современн е по и ес-

кие и про аи еские прои ведения и елле ри ованн е переска предания со-
дер а о носи ельно ра ноо ра н е ин ерпре ации сю е а о василиске ри
ом во перв в ряде сл аев акрепляе ся опографи еская привя ка к кон-
кре ном вильнюсском лок с во в ор о евидно предпо и ае ся по дняя
версия предания в ко оро акцен ир е ся смер оносн в гляд василиска и
про ив него исполь е ся еркало
редание о вильнюсском василиске ранслировалось в дв основн версия

ранне воспрои водив е ся на про я ении вв в со е ании с сю-
е ом о вар авском василиске средс вом про ив дови а ли п ки р
а предания при ро ен ко в оро половине в к правлению иги м нда
вг с а при ом вильнюсски сю е не л привя ан к определенном лок с
по дне версии и ло енно ар ом модифицированно иркором и акре-
пив е ся лагодаря о ра о ке агорского средс вом про ив василиска с ало
еркало вильнюсском сю е е появилась фиг ра по еди еля василиска ос ав-
егося е мянн м со ия о носились к неопределенно далеко древнос и
ли о в ис орифицированн вариан а к в но привя вались к ак е
Топографи еская привя ка к лок с с в даю имися осо еннос ями рельефа
со е ание гор во в аю е ся над ильно и родникового оврага
и ас панн ос а ков под емели ар акана о словила мифологи ески сю-
е городско медиации про ивополо нос е Топоров на ак е
о ога ила сю е во мо нос ями соо несения мес а де с вия с a is u i и
сценарием основного мифа амена р еркалом с его со с венно ога о
символико и акцен ирование смер оносного в гляда василиска о кр ло во -
мо нос и для пси ологи ир ю и морали ир ю и и аллегори ески под ек-
с ов в ас нос и в елле ри ованн переска а предания и в о с лаю и к
нем до ес венн прои ведения оявив и ся в по дне версии предания
по еди ель василиска подо ился мифологи еском мее орц и ф нкциональ-
но о дес венн м персона ам о повлекло ирокие аналогии и ис олкования
его например как к ль рного героя основа еля радиции социального или
религио ного реформа ора ср
лю ев е момен по дне версии предания вне не напоминаю с ем
мифов градо и ди ельн и космогони ески поскольк it u is и it
is де с в ю в и оморфн прос ранс ва лагоприя н е словия с ес во-
вания с анавливаю ся или восс анавливаю ся и ави ельн м и с вом они-
еского дови а сопря енн м с опасн м пере одом и све лого вер него
прос ранс ва в ни нее емное о дес венное по с ороннем царс в мер в
см анали и оморфнос и прос ранс ва мифа и мифологи ированно опографии

в свя и с основн м мифом ванов Топоров специально на ма ериале
свин ороговского и гедиминова циклов легенд свя анн с пред с орие
ильнюса и его основанием Топоров днако ано-
нимн по еди ель василиска ли ен ва н сво с в мифологи еского основа-
еля города он не в с пае в ф нкции с анови еля радиции не вклю ен в
как ю о ни ло генеалоги еск ю с ем не наделен иографие и да е
именем Топоними еские арак ерис ики мес а де с вия не свя ан не олько
с е мянн м героем и родов м о о на ением василиска но и с лемен ами
рельефа о исклю ае перевод мифологи еско с ем на я к опографии
и нао оро и ин ерпре ацию предания и соо ве с в ю е мес нос и как на-
кового комплекса ср Топоров редание о вильнюсском василис-
ке вероя но кни ное по своем проис о дению о нюдь не вс раивае ся в ряд
мифов о основании городов и не сос авляе своего рода аль ерна ив и вес но
легенде о основании ильнюса рансформация первона ально ск дного
сю е а и переме ения его в ра ли н е я ков е национальн е к ль рн е
кон екс на про я ении и перво половине вв нарас ал его мифоло-
ги ески по енциал о в свою о ередь имплицировало ра ноо ра ие ин ерпре-
ационн во мо нос е предания и реляци – .
Т Т
рио i ‫װילנע‬ i ius осква овое ли ера-

рное о о рение
ло а раконова крепос ь
ингис ка скас ди е
ванов Топоров ифологи еские географи еские на вания как ис-
о ник для реконс р кции ногене а и древне е ис ории славян оролюк о в
ред -
осква а ка
иркор ерк ород ильно еменов ред -
е ер рг осква ольф
ар енас перевод с ли овского еоргия фре-
мова осква i i ua
Тео альд о кир фон -
ильна Типография п ф авадского
Топоров i ius i город и миф Т дник о в ред -
осква а ка
ра ерн е и красн е ел е и синие ра сос

анк е ер рг мфора
ist a iasta i a i i a a ia iasta a ku
i tuv s a it kt s ist i a u s iausi aik iki a vi u i
a a k p a s a i ust a a i i apa-
i it s
k p a s a ti a u p ak ta i-
sa a i a ski a a pu
ik ai K st a ski i
i ka s ia ski
i iaus p iu s
p ta ai i p i i i iaus
i iaus p k is
k p a sta p ska i ust a a
i ik
i pa ki p i i
i s
i ik i ski
a at i sis i iaus u iv sit t
ist i s u ai
iau s t ai
i iaus vi t va iai
i ius i ap i k s
i ka k p ap s a i ust a a -
a ki p i i i k ia i u-
i p pa piska i u up i ipa iasta i
ik p i i i k ia ka a i ist a i-
s sta k i a
i iaus s iau as i ika i is vi kas i iaus

k i as
i iaus s
i ski
a vas p i i -
i i it ktu a ta -
a as ikas
as k i
a i s u sa ati a u i a i i ia a i u u-
atus itva ia sta u u us i is su i t p ssa
i s pis a ist s i ist i it s si
ski s ik i ai
i
i va u
a ia i p ski uski i it ski
i t v ta a i si i iaus sv ia s
а Ku i ski
Ku i ski
s ia a ia i ap tku a sp s u
i u ia ka ui a akt ai i ai p s sta t i i sp i ia -
st
k p ap s a p k
i iaus siau as
Ka a Kat i ki a st a -
ip K i Kata е ер рг Типография д овицкаго
a ia i i ski
i iaus pa avi ai
S A N T R AU K A.
vi us -
apa ia
-
-
i iaus u iv sit tas

us i i s kat a
iv sit t i ius
i tuva
pav av i vu t
Baltai ал и славяне пересе ения д овн к ль р
ISBN 978-9955-589-99-0
-
-
книге со ран ма ериал ме д народно конференции ильнюс посвя енно памя и

великого еного ладимира иколаеви а Топорова и о ра ен как весь спек р его
ал о славянски ди ак и перспек ив ра ви ия современно ал ис ики и славис ики в р с-
ле со данно им кол ал по данн м я ка ар еологии ис ории нографии мифологии
ал о славянское единс во в гляд и мнения мифологи еские о ра ения кар ин мира в я ке
ли ера ре иск сс ве в повседневно и ни ильнюс ильно ильна м ль ик ль рное и м ль-
ия ковое единс во реди ем древние пре де всего пр сски и современн е ал и ские
я ки и диалек имологи еские про лем лингвис и еская реконс р кция грамма ика ареаль-
ная ипология в кон екс е д овно к ль р
в ор с а е написанн на е ре я ка англи ском ли овском р сском немецком
предс ави ели ра ли н с ран на н направлени и кол и ерлина онс анца а нца и
рно о нани окгольма ильнюса я ляя инска оскв анк е ер рга овоси ирска
Baltai ir slavai: dvasinių kultūrų sankirtos

Балты и славяне: пересечения духовных культур
Sudarė ir redagavo Составители и редакторы

Tatjana Civjan ария я еславовна авьялова
Marija Zavjalova Та ьяна ладимировна ивьян
р рас д ен ис
Maketas Макет
а люса о апави юса
Atsakingoji redaktorė ответственный редактор
она а он а е

Tatjana Civjan, Marija Zavjalova, Artūras Judžentis - Baltai Ir Slavai (2014)

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Tatjana Civjan, Marija Zavjalova, Artūras Judžentis - Baltai Ir Slavai (2014)

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

BALTAI IR SLAVAI:

освя ае ся памя и академика

ISBN 978-9955-589-99-0 (popierinė kn.) `MLGJA9A

Тре и ра дел сам о ирн посвя ен ал ов и

Татьяна Владимировна Цивьян

онференция ал и славяне пересе ения д овн к ль р при вана о -

исследования реди пора аю его о ва а ем a t s avi a с самого на ала и до

ервая п ликация в некрологе Т

едва ли не во все его ра о а см в рило ении ема и ески список и -

ае ся по и лиографии а ериал к ио и ли-

5 ля до росовес нос и ска ем о не он один о я аки о ме енн городов в ка алоге

кск рсиям с ладимиром иколаеви ем о вс во осо ос и города переда-

6 огов с орник ени -

се пере исленное о носи ся к итогам сделанного Топоров м о

е ре года подряд в дека ре в оме ргиса ал р а иса про одили

В дополнение. огда ав ор писали с а ью о ра аясь к ра о ам и -

лед е ска а ь о акри и но о н ладимир иколаеви по ем о

о мо но именно по ом ис ори ески и нок ль рн анали в аимо-

ранная и лиография Топорова

на ение елор сского ареала в ногене и ески исследования лавяне ад нс ва

СВяЗи БалТийСких и прочих яЗыкоВ

фраки ско ал и ским я ков м параллелям Тр д по наков м сис емам Тар-

ал и ская гидронимия ер него однепровья

ал и ском лемен е в гидронимии ер него арева

вос о но границе гидронимии ал и ского ипа Топонимия ен ра Те ис до-

ал и ски следа в гидронимии оо ья ал о славянские ноя ков е о но е-

ал и ски лемен в гидронимии оо ья ал о славянские исследования

ал и ски лемен в гидронимии оо ья ал о славянские исследования

ал и ски лемен в гидронимии оо ья ал о славянские исследования

ал и ско ареально гидронимии к ла гальско вос о нославянским я ков м свя-

ал и ско гидронимии ер него одонья

ал и ские след на ер нем он ал о славянские исследования

ал и ски лемен в овгородско сковском ареале и в гляд елики ов-

МерТВые БалТийСкие яЗыки

ве аме ки и о лас и ал и ско опонимии ю но границе я вягов и ов-

аме ки по ал и ско нонимии сесою ная конференция по ал и ском я -

олядь ал a i в нолингвис и еско и ареально перс-

р сск i и под как семан и еская про лема ал о славянские исследования

алинд в ападно вропе ал о славянские исследования

реконс р кции с аропр сского к рекреации новопр сского ал о славянские ис-

вопрос о ал и ма в славянски я ка Теоре и ески в гляд

ис ории ал о славянски я ков свя е

есколько аме ани о с р к ре флек ивно парадигм ли овского глагола в свя и с

соо но ении пре ен н основ на sta и с носов м инфиксом в ал и ски я ка

специфике ал ai и его индоевропе ски параллеля на с ке морфологии и син-

аме ки по ал и ско мифологии ал о славянски с орник

е ра о ал и ски и славянски на вания о ье коровки i a s pt pu ta-

одно ла ско славянско конс р кции с ас ием a ал о славянские

одно го ско р м нско ю но ал и ско параллели мо ив люде и ско а под ем-

ал и ские и славянские данн е о о ре в мифологи еско перспек иве п ре-

ал и ские данн е к реконс р кции ал о славянского мифологи еского о ра а емли

реконс р кции ал о славянского мифологи еского о ра а емли а ери i

про леме севернор сско миф и реальнос ь ро лем перво но

аме ки по по оронно о ряднос и пос ановке вопроса о реконс р кции индоев-

онн е сос я ания на по орона сследования в о лас и ал о славянско д овно

кульТура, СеМиоТика, лиТераТура

к и к ль ра о одном слове символе ле ию рис ианс ва на си и ле-

р сско к ль ре в а вии а гава

онференции органи ованн е в оме ргиса ал р а иса

осле смер и Топорова

соо ве с вия и в рас е роли солнцепо и ания в нескольки соседни а иа -

в пол а ом продол ении р да ранк аменецкого и в серии иссле-

как о фараоне ам е ля ис ории оосфер о оп амен ме а-

ISBN 978-9955-589-99-0 (popierinė kn.) `MLGJA9A