Taro

5/20/2018 - -slidepdf.
com
КРИСТИН ДИМИТРОВА
МАГИЯТА НА КАРТИТЕ
ТАРО
ПРАКТИЧЕСКО РЪКОВОДСТВО С КОЛОДА КАРТИ
СЪДЪРЖАНИЕ
Какво представляват картите…………………………………………………………………. 3
Кога и как се появяват картите Таро…………………………………………………………. 5
Символите в Тарото…………………………………………………………………………… 8
Кой отговаря за страданието в живота? ……………………………………………... 8
Говорещите и!ри…………………………………………………………………….. "
#опитай вета…………………………………………………………………………. $%
&рканите………………………………………………………………………………………. $$
'алките аркани……………………………………………………………………….. $$
Големите аркани (козовете)…………………………………………………………... $*
+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

на ---./012242.64 $
http://slidepdf.com/reader/full/-55cf9441550346f57ba0b24f 1/113
5/20/2018 - -slidepdf.com
#7тят на д9а……………………………………………………………………………….… $3
#ознание…………………………………………………………………………….… $:
'едитаия…………………………………………………………………………….. $;
Гадаене……………………………………………………………………………....... $8
<а=ини на подреждане…………………………………………………………………….…. *%
Келтски кр7ст…………………………………………………………………………. *$
>вездата…………………………………………………………………………………
,иганска магия………………………………………………………………………… **
*3
7проси и отговори…………………………………………………………………… *3
@Aщо гледане………………………………………………………………………….. *3
Bакри…………………………………………………………………………………… *:
КаAала………………………………………………………………………………….. *:
>одиакални домове……………………………………………………………………. *5
#си9оаналити=ен лаAиринт (по '7ри Cоп)……………………………………….. *5
ГОЛЕМИТЕ АРКАНИ……………………………………………………………………… *;
%. Глпак7т (Dт7тE Fдият)…………………………………………..…………….. *;
$.
*. Gоксник7т ('агHосник7тE
#апесата (7р9овната IонглHор7т)..…………………………..……………
жриа)……………..…………………………..………….. 3%
33
3. +мператриата………………………………..…………………………..………... 3J
:. +мператор7т…………………………………..…………………………..……….. :%
5. #апата (7р9овният жре)……………………...……………………….………… ::
;. лKAените…………………………………………...…………………….………. :J
J. Колесниата……………………………………………………………….……….. 5$
8. Справедливостта………………………………………………………….………... 5:
". @тLелник7т……………………………………………………………….………... 5J
$%. Колелото на с7дAата…………………………………………………….………... ;$
$$. Силата……………………………………………….…………………………….. ;:
$*.
$3. @Aесеният………………………………………….………………………………
См7ртта………………………………………………..………………………….. ;J
J*
$:. Mмереността……………………………………………..……………………….. J5
$5. Nявол7т…………………………………………………..……………………….. J"
$;. #адащата кла (Oожият дом)…………………………………...………………. 83
$J. >вездата…………………………………………………………………………… 8;
$8. Fната………………………………………………………………………..…… "%
$". Сл7нето…………………………………………………………………………. "3
*%. СтраLният с7д…………………………………………………………………… "J
*$. Свет7т……………………………………………………………………………. $%%
МАЛКИТЕ АРКАНИ
@Aщи казания……………………………………………………………….………… $%3
Iезли………………………………………………………………………….………... $%:
BаLи…………………………………………………………………………..………… $%;
'е=ове………………………………………………………………………..…………. $%"
'онети……………………………………………………………………..………….… $$$

на ---./012242.64 *
Ако се страхувате, че моете !а се "роме#$те,

%атворете та%$ к#$&а $ #$ко&а #е се %а#$мава'те с Таро(
Истината е, че не знаем нищо,

защото истината се крие в дълбочините.
NемокритE :;%P3J% г. пр.н.е.E Gрагмент $$J
<о ако в незна=ителни и несв7рзани на пр7в поглед сл=ки от всекидневието т7рсите
смис7лаE ве=е сте заразен.
<авярно сте заAелязалиE =е под привидностите на живота A=и нещо като п7лноводна рекаE
която ог7ва с7Aитията според в7лните сиE с7Aира дале=ни познати и разделя тв7рдени вр7зки като
плващи острови. <асо=еното й движение се сеща в7преки Aрните преоAр7щания на A7рзеите.
Сл=айните с7впадения са запо=нали да ви правят впе=атление с преизната си оркестраия.
+скате да знаете какво зна=ение има за вас =овекE с когото п7тищата виE макар и за краткоE са се
пресекли. Bдите се на кого да Aлагодарите за щастливите си в7зможности P на к7сметаE на с7дAатаE
на порития трдE на всеоAщия 9аос или на висLа сила. + отк7де се вземат нещастията P от
предиLните пет !актора или от някой LестиE например дявола? Nали са наказаниеE изпитание или
няма лекарствоE защото Aолката е Aезсмислена? & може Aи живот7т е като Aолката и тогава защо си
правим елия този трд? <о ако все пак не сме се отказалиE тогава коя е истинатаE която ни води
напред? +стинаE която сме заAравилиE =е знаемE и сега тряAва някак да си я припомним?
F7жа ще е да се кажеE =е картите Таро имат отговор на тези в7проси. <о представляват п7тE по
който =овек може да достигне до соAствените си отговори.
#редстои ви п7теLествие сред символите на картите. сяка от тя9 мее да говори на древните
езииE =рез които е Aила повикана на Aял свят. Qе навлизате в лаAиринта им постепенно и все поP
д7лAокоE като в с7нE =ийто из9од се разкрива едва с изгрева на следващия ден. <е о=аквайтеE =е
товаE което ще откриете в края на п7теLествието сиE непременно ще с7впадне с предварителните
ви нагласи.
@Aа=е ще знаете пове=е.

КАКВО )РЕДСТАВЛЯВАТ КАРТИТЕ
Странният свят на картите... свят
на чистата силова политика, където
наградите и наказанията се въздават
незабавно. Тестето карти е изградено
като най-строга йерархия, където
всяка карта е господар на тези
под нея и лакей на тези над нея.
А има и народни маси! -дълги бои, -
които в крайна сметка винаги
"спяват да се нало#ат,
три"м$ирайки над крале и асове.
+лай К7лA7рст7н Тоталният мирE $":3
Картите Таро са оAщо J8E като ** от тя9 са Rголемите арканиS (ТайнаE известна на малина.
Термин7т разгр7ща потреAата си в ал9имията. #оPнатат7к дмата арканE която се е прев7рнала в
нещо като оAи=аен жаргон в ТаротоE ще се потреAява с7с зна=ението Rедна от спеиалните **
номерирани картиS (т. е. големите аркани) (мистерии или загадки)E а останалите 5;E макар и пове=е
на AройE се нари=ат Rмалките арканиS. Тези две =асти на колодата спокойно могат да се разглеждат
иTазAира
като сеEпринипно разли=ни
за да произте=е нещо от системиE каквато
тя9E се о=аква е размесени.
да A7дат например по=вата спрямо водата.
'алките аркани се разделят на =етири Aои P жезлиE =аLиE ме=ове и монети. сяка Aоя

на ---./012242.64 3
с7д7ржа поредиа от $: картиE които са по=ти с7щите като поплярните тестета за AриджE с тази
разликаE =е имат един онHор пове=е (онHорите са картите с =овеLки изоAраженияE или т.нар.
дворови картиU пажE риарE кралиаE крал.)
#редставляват серия от единиа (асо) до десетка и прод7лжават с =етири онHораU паж (вале)E
риар (днес из=езнал от колодите)E кралиа (дама) и крал (станал известен по наLите земи като
RпопS). >а да има с7ответствие в половетеE днеLните колоди за гадаене в пове=ето сл=аи ползват
=етири симетри=ни
Те са с7ставени от онHораU
отделниEкралE кралиаE
!ормално прин и принеса.
несв7рзани помежд Големите аркани са
си изоAраженияE и много поPважни.
всяка карта има
соAствено име и номер от % до *$. Големите карти разказват истории.
с7щност картите Таро са прародителят на днеLната колода от 5* картиE но при смяната на
поколенията са се пол=или известни разлики. 'е=овете са се прев7рнали в пикиE =аLите P в кпиE
жезлите P в спатииE и монетите P в кари. Tиарят е отпаднал. @т големите аркани не е останало
по=ти нищоE т7й като те представляват доста разли=но тялоE а с тя9 е зали=ена и мисти=ната вр7зка
с =овеLката с7дAа. Vдинственият свидетел на миналото великолепие днес е джокер7тE някогаLният
Глпак.  света на картите той е о=евидното доказателствоE =е невинаги найPмният оелява.
СегаLните колоди са поPкомпактниE ясни и непретениозни. Те са еднакво доAре приети и в
елитния Aридж клAE и на плажаE подреждат се в пасиансиE вещаят с7лзи и годежи и носят пари на
всекиE който може да д7ржи каре асаE Aез да се подсми9ва. @Aщо взетоE прили=ат на самолетE в
който един ще се ка=и в Aизнес класаE дрг P до тоалетните на опаLкатаE и накрая вси=ки ще
пристигнат на едно и с7що място.  сравнение с тя9 Тарото напомня поPскоро на р7=но израAотена
колесниа от стар майсторE който е вложил спеиален замис7л в7в всеки детайлE !игра и вят по
корпса. #оPтромаваE но силно индивидалнаE с7здадена не за A7рзинаE а за приклK=ение. + т7й
като межд малките и големите аркани няма по=ти нищо оAщоE при тази колесниа конете винаги
могат да се отделят от 9одовата =аст. <о не е желателно.
Тарото може да се използва и за игра.  Bе9ияE +талия и дрги =асти на Средна Vвропа до
денPднеLен не се лиLават от тази в7зможностE но не това е основното м предназна=ение. То е
с7здадено като система от символиE която да опази през вековете едно скрито =ение за =овека и
мястото м в7в селената. +коногра!ията е найPс7в7рLеният преносител на една мистерияE
защото като ням магHосник я в7пл7щава и с7щевременно няма опасност да се впсне в излиLни
оAяснения. сяка карта е вратаE която пази своята =аст от п7тя до ялостното =ение.
 древността тайната на мистериите се е спазвала Aезсловно.  клтовете в Vгипет и Nревна
Г7рия се е смяталоE =е само малина могат да вникнат в доктрините имE Aез да ги изопа=атE а за
поP=есто срещаните индивиди направо е вредно да се наг7рAват с7с знанияE които над9в7рлят споP
соAността им да разс7ждават.  тези затворени оAщества кандидатите са Aили приемани с7с
сложни ритали на посвещениеE при които по един или дрг на=ин е Aила разигравана см7ртта на
новодоLлия и повторното м раждане на ново ниво. @Aет7т за м7л=ание се е спазвал толкова
строгоE =е и досега не се знае нищо поPконкретно за риталите имE в7преки =е някои от тя9 са Aили
практиквани в прод7лжение на 9илядолетия.
+нтересен компромис с подAора на кандидатите представлява сл=аят с един =овек от древна
VладаE който с7нвал как го посвещават в мистерия с найPголеми подроAности. <а дргия ден той
запо=нал да говори налявоPнадясно. С7нят м се оказал толкова достоверенE =е се наложило на
A7рза р7ка да го посветят в орденаE за да не издава нещаE за които не се е клел. Този сл=ай говори
не само за строгостта на тайнитеE но и за тя9ната дост7пност.
Nревните г7ри са разли=авали три вида познаниеU W24X60 (придоAива се с =ене)E YZ0
(придоAива се =рез интиия) и /64X60 (придоAива се от опит). #ри раз=аването на една оклтна
системаE каквато е ТаротоE найP=есто се запо=ва с п7рвотоE второто идва самоE а третото остава с
=овека. NнесE когато навсяк7де има дост7пна литератра по вси=ки в7просиE старите тайни отново
остават опазениE поради нев7зможността на пове=ето 9ора да се преAорят с п7рвата !аза на
познанието.

на ---./012242.64 :
КОГА И КАК СЕ )ОЯВЯВАТ КАРТИТЕ ТАРО

%аото &пътят', което мо#е да се обясни,
не е вечното %ао,
Името, което мо#е да се назове,
не е вечното Име.
(т )езименното произхо#дат *ебето
и +емята,
(т *азованото се ра#дат всички неща.
FаоNз7E ;%:P53$ #7тят на Fао Nз7
Bестото споменаване на Vгипет и Nревна Г7рия вероятно ве=е насо=ва к7м идеятаE =е Тарото
идва от незапомнени времена. #апKс ($8;5P$"$;)E класик в оклтните =енияE а ина=е !ренски
лекар с7с соAствена клиникаE разказва следната легендаU
>а да с79ранят за A7дещите поколения м7дростта на Nревен VгипетE жреите спели да я
кодират в символите на Тарото малко преди страната им да A7де нападната и опстоLена от ордите
на персийския ар. КартитеE п7рвона=ално израAотени от метал или здрава кожаE A7рзо се
прев7рнали в 9азартна игра. <о то=но такова Aило и намерението на жреите. >ащото те знаелиE =е
пороите не мират и =е р7ете на нищо неподозиращите варвари ще пренесат през времето
скритото с7оAщение до онзиE който може да го раз=ете.
Fесно е да се заAележиE =е Тарото тайно и явно наLепва за вр7зките си с египетския
мистииз7мE като се запо=не от видимите символи P с!инксовете на Колесниата или над Колелото
на с7дAата P и се стигне до 9ерметизмаE залегнал в т7лкванието. @ттк натат7к оAа=е запо=ват поP
едрите и поPдреAни нес7ответствия.
Cерметизм7т е езотери=но =ениеE приписвано на мисти=ния египтянин Cермес Трисмегист
(RТрижди еликияS)E или Тот (египетският Aог на м7дростта). @семнадесетте трактатаE които
с7ставляват книгата на =ениетоE известна под името R[Z1/\ ]61W640^\WSE се превр7щат в извор
на вд79новение за ренесансови мислители като 'арсилио Gи=иноE #ико делла 'ирандола и
Nжордано Oрно. си=ки те са еднакво доAре запознати както с 9ристиянската теологияE така и с
предP9ристиянските и мисти=ните т7лквания на света P Gи=ино е п7рвият превода= не само на
R[Z1/\ ]61W640^\WSE но и на с7Aраните с7=инения на #латон на латински_ 'ирандола призовава
опонентите си на пAли=ен диспт в7р9 "%% посо=ени от него темиE =аст от които са
каAалисти=ни_ а Nжордано OрноE радетелят за вр7щането к7м една египетска традиияE изгаря на
кладата$. Те вси=ки вярватE =е селената е AезкрайнаE =е Oог е ниверсалният д9 и =е вси=ко на
света е проява на единен принипE или на Oожието прис7ствие в7в видимия свят. Това са вс7щност
и стойноститеE защитавани в R[Z1/\ ]61W640^\WSE =иято м7дрост Aез колеAание те отдават на жреP
ите по поре=ието на <ил.
#7рвото
àb в.E с7мнение
който на Aазата нав датировката на 9ермети=ните
езикови аргменти трактати
и позоваванията идва отв+саак
на Cермес дрги КазоAонE =ен от
текстове заявяваE
=е R[Z1/\ ]61W640^\WSE не е Aил писан на египетскиE а на гр7киE и =е не датира от д7лAока
древностE а е след9ристиянски. + действителноE п7рвите с7оAщения за Трижди еликия се
появяват през bb в. сл. Cр. #осланията м оAа=е P толкова конкретниE колкото под9ожда на едно
скрито =ение P се разпространяват с A7рзината на ог7н в д7рвена к7ща и само през следващия век
той е многократно итиран. сяко т7лкване на ал9имиятаE европейската езотерика или системата
на Тарото са немислими Aез него. Nнес положението с датировката на R[Z1/\ ]61W640^\WSE според
оклтистите =ението принадлежи на мисти=ния египтянин от древносттаE а според
изследователите P на неизвестни гр7ки !илосо!и от $PD в.
7зможно е оAа=е разстоянието межд двата лагера да не е =ак толкова голямоE колкото на
пр7в поглед
Vгипет изглежда.
е правляван отсе пак през
гр7ката последните
династия години от която
на #толемеитеE с7ществването
&лександ7рсиелики
(3*3P3%довежда
г. пр.Cр.)
на
власт. #о това време столиата се премества в &лександрия P космополитен град с големи гр7ки и

на ---./012242.64 5
Kдейски оAщностиE който трпа с еднаква A7рзина и AогатстваE и визии за света. <ищо не пре=и
!илосо!ията на 9ерметизма да е с7ществвала в Vгипет отпреди Cриста и да е Aила записана на
гр7ки след идването на римляните.
#оявяват се и дрги нес7ответствия межд Тарото и неговия традиионно изт7кван от
оклтистите египетски произ9од. <апример картата на ГлпакаE макар и в някои колоди да не е
номериранаE оAи=айно се отAелязва с нла и това е важно. <лата не е Aила позната на древните
жреи по поре=ието
в природатаE ни <ил. >а тя9в7преки
нито в математикатаE елият тройната
свят е Aилсистема
зап7лнен
от икалендариE
RнищотоS по
не които
е с7ществвало нито
са из=ислявали
времето си P сл7н=евE лнен и сириски. авилоните са използвали писмени знаи за =ислата
9иляди години преди да стигнат до идеята за нлата. Nори тогава тя е Aила знак за разли=аване на
и!ри от рода на $%* и $*%E но не и за RнищотоS. 'айте са се доAрали до нлата около b в.
+ндсите запо=нали да я изписват около 5 века поPк7сно. +ндийската дма RСнияS (празнота)
преминава в араAската Rси!рS и в Vвропа идва едновременно като Rи!раSE RLи!7рS и Rc61ZS
(нла). Тези !акти показватE =е от каквито и изто=нии да =ерпи символиката си ТаротоE системата
не се е появила в ялостен вид от крайно д7лAока древност.
Nо с7щия извод може да доведе и един A7рз преглед на костKмите в7р9 картите. Gоксник7тE
@AесениятE Глпак7т и дрги персонажи са оAле=ени по европейска мода. Това важи вклK=ително и
за скелета на См7рттаE който едва през Средновековието 9ваща косатаE за да поси=а 9орските тела.
Трдно е да се повярваE =е @Aесеният е с7ществвал в прод7лжение на 9илядолетия гол и =ак при
оAнародването си се е наметнал с нещо актално от епо9ата на Кр7стоносните по9оди.
Тк ве=е в7зниква в7прос7тE каква вр7зка имат вси=ки тези опити за датировка с арканите.
&ко легендата е просто легенда и в този смис7л е !актологи=но невярнаE може Aи в света на Тарото
тя е поPважна от самите !акти. #ри него истината тряAва да се т7рси в мета!ори=ен план. Qе се
опитам да покажа какU
+ма един AогE при който косми=еската сила се спска от неAесатаE за да се в7пл7ти в =овеLко
тяло. Като =овек той се изправя пред неизAежността на см7рттаE но постига и славата на
в7зкресението. @сновава 9рамове и дава на 9ората закониE според които да живеят. Те вярватE =е
след см7ртта си ще се изправят пред него и само той може да им донесе ве=ен животE защото ще ги
с7ди според делата им на земята.
&ко някой ве=е се е досетилE =е става дма за @зирисE когото египтяните са по=итали
9илядолетия преди новата ераE има право. &ко п7к е разпознал в описанието дрго свещено имеE
това само доказваE =е =ове=еството не се отказва от тайнствата си и ги пази независимо дали
империите р9ватE или се в7здигат.  този смис7л израAотването на картите не е нжно да с7впада
по време с на=алата на символите в тя9.
ие сте само карти за игра
Fис Карол
АИСА  СТ/А*АТА *А 01%2САТА
+нтерес на истината п7рвите карти се появяват доста след &нти=ността. <айPранните

сведения идват от Китай и Корея и запазените оAрази са датирани около `b в. Колодите имали
=етири AоиE наре=ени 'онетиE <анизи от монетиE 'ножество нанизи и Nесетки множества. Според
китайски ре=ник от $;J8 г. картите Aили измислени за развле=ение на +мператорските наложнии.
Fесно е да се предположиE =е европейски т7ргови са ги донесли от +зтока (заедно с идеята за
книжните париE които с7що произ9ождат от Китай и с7с сигрност са оказали не поPмалко
в7здействие в7р9 европейската ивилизаия). <яма оAа=е конкретни сведения когаE как и дали
картите са Aили пренесени именно по този на=ин.
& отк7де Aи9а могли да идват =етирите Aои на европейските колоди? <якои т7рсят отговора в
=етирир7кото индийско Aожество &рд9анариE което представлява полм7ж (Dива) P полжена
(с7пргата
напомнят нам Nеви).жез7лаE
=аLатаE  =етирите
ме=а и си р7е д7ржи
монетата BаLаEаркани.
от малките скипт7рE ме=символиката
'оже и пр7стенEна
които много
Тарото да е
заимствана от &рд9анариE може и да не еE но що се отнася до самите картиE то те се появяват в

на ---./012242.64 ;
+ндия едва през àb в.E донесени от европейите.

Тв7рди се ощеE =е араAските наLествении или иганите донесли картите в VвропаE но по
този повод &л!ред N7гласE с7временен автор на книги за ТароE оAр7ща вниманиеE =е в RCиляда и
една нощS ник7де не се споменава за подоAна играE иганитеE независимо от заслгите им по
разпространението на картитеE се появяват в Vвропа =ак около средата на à в.
Според дрга теория картите Таро идват от Тамплиерите P орденE основан през $$$8 г. с ел да
пази от разAойнии
и споделяли п7тищата
спеи!и=ни до Oожи
ритали гроA. Tиарите
в затворената п7твали >а
си оAщност. многоE имали пряк
с7жаление и ткдосег с +зтока
аргментите
тряAва да се приемат на вяра. <езависимо от вси=ки оAвинения в ересиE които през `ba в. кралят
на Gрания Gилип ba CAави отправя к7м монасите воиниE няма данни някой от тя9 да е
притежавал ли=но тесте. се пак поPвероятно е великият им магист7р Iак дHо 'оле да е Aил
изгорен на клада заради материалното Aогатството на ордена.
'ного оклтисти смятатE =е картите Таро са с7ществвали в Vвропа дале= преди
Средновековието като поредиа от изоAражения или книга с несв7рзани странии в недост7пната
оAител на някоя 9ермети=на ложа и поради неизвестни при=ини са се Rраз9ерметизиралиS около
`ba в. MвиE тази теория с7всем не се нждае от доказателстваE защото ако такива липсватE зна=и
тайната е Aила доAре опазена.
Става ясноE =е картите Таро наистина идват от незапомнени временаE защото времето на
с7здаването им просто не е запомнено. @т оск7дните !актиE изложени доткE можем само да
оAоAщимE =е картите като средство за игра са пренесени от Nале=ния изтокE но оклтната система
на ТароE в която се преплитат стремеж7т к7м самос7в7рLенстване на ал9имиитеE дализм7т на
гностиите (катаритеE AогомилитеE мани9еите)E номерологията на питагорейитеE Aквените
с7ответствия на каAалиститеE мистериите на египтянитеE митовете на варварите и доAродетелите на
9ристиянитеE едва ли някога е Aила внасяна в Vвропа. С дрги дмиE ако нещо е породило
европейската клтра на TенесансаE то е породило и Тарото.
& кога то=но се появяват п7рвите оAрази? #рез $3"* г. е Aила изписана спеиална колода
карти за разсейване (или с7средото=аване) на лдия крал на Gрания Dарл ab ($3;8P$:**). Това се
знае с7с сигрностE защото ков=ежник7т м е отметнал раз9ода през !еврари с7щата година в
с=етоводната си книга. +звестно е с7що и =е през $:$5 г. младият 9ерог на 'илано P Gилипо
'ария исконти ($3"*P$::J)E си пор7=ва ли=но Таро с п7лен наAор от малки и големи аркани.
Картите се появяват като =е изведн7жE A7рзо наAират поплярност и италианскиE и !ренски
Aлагороднии се надпреварват в заявките си при 9дожниите. ероятно високопоставеният инP
терес к7м ТаротоE а може Aи и A7рзото масовизиране на потреAата мE парализира реакията на
7ркватаE която по онова време се отнася с7с занижено т7рпение к7м вси=ки алтернативни п7тища
на прозрението.
Как в7рвят нещата в Германия можем да проследим по годиниU
$*8"P$*"" Кодекс7т на <KрнAерг все още не е вклK=ил картите в спис7ка с7с заAранени
игри.
$3J8 Картите са заAранени в TегенсAрг.
$38%P$38: Картите са разреLени от Кодекса на <KрнAерг.
$:*3P$:JJ Градските ар9иви на <KрнAерг посо=ват няколко жени като 9дожни=ки на
карти.
$::% +грата на карти е разреLена в Qтгарт.
Как7в е резлтат7т от вси=ко това?
$:;3 г. нос7т на карти в &нглия е заAранен от крал VдPард baE за да се защитят
родните производители.

на ---./012242.64 J
СИМВОЛИТЕ В ТАРОТО
3огребаха го, но в светещите прозор4и
през 4ялата тра"рна нощ книгите м",
подредени по тройки, бдяха като ангели
с разперени криле и изгле#даха в
очите на оня, който вече не бе,
като символ на възкресението м".
'арсел #рст в т7рсене на изгAеното времеE $"$3
ариант7т от J8 картиE или класи=еското ТароE =ийто известен представител е 'арсилската
колодаE не е Aил единствен. Колодата на &ндреа 'антеня например с7д7ржа 5* картиE които
изоAразяват десетте с7стояния на =овекаE &полон и деветте 'зиE десетте накиE трите косми=ески
принипаE седемте доAродетелиE седемте планетиE трите с!ери на неподвижните звездиE
#7рвоизто=ника на движението и #7рвопри=ината. Gлорентинското R'инкиатеS вклK=ва зодиите
и достига до трдните за д7ржане "8 картиE а Oолонската колода се ограни=ава до ;*. Тези
Rразли=ни тараS се произвеждат и досегаE като междвременно се с7здават и нови.
с7AереCарактерното за всяка
Rялата м7дрост система еE =ев се
на =ове=ествотоS стреми
единно да Тарото
яло. изрази своеоAразната си от
от J8 карти оAа=е !илосо!ия и да
самото на=ало
взема превес над останалите и по отноLение на него стремеж7т е Rялата м7дрост на
=ове=ествотоS да се поAере или открие в рамките на тези J8 картиE Aез да се доAавят нови. @казва
сеE =е Aез9итростният рисн7к (или поPто=ноE д7рвеният отпе=ат7к) на 'арсилското Таро е винаги
готов да се доп7лни с някое ново зна=ениеE =е и да крие едно пове=е.
Ко' от&овар* %а стра!а#$ето в $вота+
Картите Таро се занимават с т7рсенето на скрита истина и поради това системата им може да
A7де определена като гности=еска. Според гностиитеE =иято религия в7зниква редом с
9ристиянствотоE но от bbbPba искраSE
=астиа от OогаE RAожествена в. натат7к се превр7ща
заклK=ена межд встените
ерети=ната м сянкаE
на материятаE от =овеLкият д9 е
която е изграден
видимият свят. NLата страда заради трагедията на с7творениетоE което вместо от OогаE е
изв7рLено от Nемирга (или полAогаE с7здател на материалния свят). Той е активен и действенE но
с7що така и невежE злонамерен или просто неAрежен. + като майсторE който не заслжава довериеE
е зарязал раAотата си Aезотговорно недоизпипана. <еговото дело P материалният святE оAгражда
=овека отвсяк7деE представя м се за единственE иска да м се 9аресаE за да го оAсеAи в затвора си.
 този смис7л изAавлението на =овеLкия д9 е изAавление и на OогаE =иято искриаE ако спее да
поAеди материятаE се завр7ща оAратно при сеAе си. Който в7рви в оAратна посокаE страдаE при това
много самотен.
Tазделянето на света на д9 и материя е с7щността на дализмаE който вижда мирозданието
като сAл7с7к межд две враждващи сили. #рез това Aойно полеE през Aитката межд доAро и злоE
светлина и мракE в7з9од и падениеE минава трдният п7тE по който =овек се развиваE из9в7рля от
сеAе си неAлагородните примеси и достига до смис7ла на своето с7ществване. Такава е и елта на
ал9имиитеE които т7рсят !илосо!ския кам7кE но не за да станат Aогати и по нов на=ин да се
затворят в материятаE а за да се изска=ат по ст7лAиата на елементите и по аналогия да постигнат
златото на дLата.
&л9имията се заражда в &лександрияE VгипетE и оттам преминава в Nревна Г7рия.
+нтересно е да се отAележиE =е писанията на п7рвите гр7ки !илосо!и с7д7ржат и 9ими=ни
теорииE а римският император Калигла полага спеиални грижи да скори изследванията около
изкственото пол=аване на злато. @сновната ал9ими=на доктрина идва от &ристотелE според
когото всяко нещо се стреми к7м с7в7рLенството. + т7й като златото се е смятало за найP
с7в7рLения металE естествено Aило да се о=акваE =е останалите метали под земята постепенно се
превр7щат в злато.

на ---./012242.64 8
#роес7т на преминаване на металите от един в дрг се нари=а трансмтаия. Тя в7рви

винаги в7в в7з9одящ редE от низLето к7м висLето. Nостат7=но Aило да се подоAи с 9ими=ни
средства товаE което предполагаемо се сл=вало на метала под земятаE за да м се сл=и и в
ал9ими=ната пещ. >а елта ал9имиите т7рсели веществоE много поPс7в7рLено от златотоE което
при с7прикосновение с даден метал ще задвижи еволKията м до естествения й вр79. Това
с7в7рLено вещество Aило нари=ано !илосо!ски кам7к. @=аквало сеE =е поради своята
ниверсалност
и ве=ен живот.той в7здейства както
@ткриването на металитеEкам7к
на !илосо!ския така и Aи
на 9оратаE
сложилои може
край да
на им донесенайPжасноU
вси=ко прозрение
нищетатаE невежествотоE Aолестите и см7ртта. & в ал9имията с7в7рLенстването на д9а в7рви
редом с с7в7рLенстването на материята. Dвейарският пси9олог Карл Гстав dнг ($8J5P$";$)
пр7в заAелязваE =е ал9ими=ните трактати могат да се =етат и като нап7тствия за т7рсене на
в7треLния ент7р.  Тарото с7що има колкото ал9имияE толкова и пси9ология.
Според 9ермети=еската традиияE за която ве=е говори9меE свет7т на д9а изна=ално няма
никаква вр7зка с природата. Той просто влKAено се спска к7м телесността йE за да за=ене =овекE
равен на него. <ещата оAа=е си остават двойниE с7ставени от т7мната неодLевеност и от светлия
Творе. #оради това в 9ерметизма всяко знание се разAира единствено като знание за Oога или
ве=ността. & вси=ко св7рзано с материята е променливо. +менно тази променливост с7здава 
9ората впе=атление за см7рт P явлениеE което според 9ерметиите е в разрез с естеството на
Космоса. Според тя9 загAата на разма се оказва дале= поPстраLна от загAата на тялото.
КаAалистите п7к смятатE =е вси=ко в света е дело на OогаE на единствения и неделим OогE който
спска еманаията си в7в все поPпл7тни и познати ни с!ери на мирозданиетоE с7здавайки ги. @т
него идва и доAротоE а и злотоE което сполита =овека P но не и реLениятаE които =овек тряAва да
вземе.  КаAалата няма доA7р и лоL с7здателE но има RвисокоS и RнискоS и п7тят на тозиE който от
д7лAините на >емното ,арство иска да з7рне Короната OожияE е само нагоре.
Oегло изложените дотк мисти=ни системи на пр7в поглед са много разли=ниE но межд тя9
има нещо оAщоE а то еE =е колкото поPзат7нал в материалния свят е =овек7тE толкова поPм7=ителен е
п7тят м к7м ве=ната светлина. R>ат7нал в материалния святS не озна=ава Aогат или AеденE а
ламтящ. #ри из=аване на големите аркани ще видимE =е всяка от гореизAроените системиE редом с
9ристиянствотоE намира на=ин да предяви претении к7м своя дял от Тарото. Картите оAа=е са
Aезм7лвни картини и не отдават предпо=итания дали тряAва да разглеждаме Aаланса межд щастие
и нещастие през кармаE демиргE единствения с7здателE !илосо!ския кам7к или =овеLките гре9ове.
#росто на една от тя9 Nявол7т д7ржи жертвите си и се сми9ваE защото те сами са м помогнали
да ги 9ване.
Qо се отнася до правилната оклтна LколаE през =иито о=и тряAва да гледаме ТаротоE такава
няма. 7зможен е ял спект7р от алтернативни т7лквания и =овек просто разпознава своето.
<еоA9одимостта от изAор не Aива да ви притесняваU картите могат да действат само =рез вас.
Говоре$те -$.р$
 Таро са осоAено важни зна=енията на и!ритеE които още египтяните са смятали за живи P
м7жки и женскиE активни и пасивни. #итагорейите и каAалистите с7що отдават огромно зна=ение
на =ислатаE като вярватE =е те са скритата с7щност на света. К7м тя9 можем да доAавим и днеLната
секта на програмистите.
@ще в зората на =овеLката ивилизаия P което приAлизително озна=ава в на=алото на
писмената клтра P запо=ва да се о!ормя с9ващанетоE =е всяко =исло има свой д9 и 9арактерE
които изразяват д9а и 9арактера на носителя м. <апример ако датата на раждане на един =овек е
$8.$*.$"J8E тогава =ислото на с7дAата м се из=исляваE като се с7Aерат вси=ки и!ри и пол=еното
=исло се редира до еднои!рно =рез сAор на =леновете м. Vто какU
$ e 8 e $ e * e $ e " e J e 8 f 3J_ 3 e J f $%_ $ e % f $
>на=иEс7дAата на в7просния =овек е единиаE което озна=аваE =е е волевиE енерги=ен и с
предводителски д9. Гледайте да не сте м на п7тя. нимавайте да не сте наAлизо и когато
оAстоятелствата го изправят пред непреодолима преградаE защото ще тряAва да го слLате как се

на ---./012242.64 "
вайка. (@пределени дви!рени =исла като $$E$*E$3E*$ и дрги с7що имат свой спеи!и=ен оAлик
и са си извоKвали правото да не се редират до еднои!рниE но правилото не е зад7лжително.
Тази привилегия оAа=е не може да се сл=и на $: например). Според номерологията P =ението за
из=исляването на тези с7ответствия P нищо не е сл=айно и ялата селена е и!рова.
& каAалистите могат да прев7рнат всеки свещен текст в сAорE т7й като двадесет и двете Aкви
от еврейската азAка са с7щевременно и и!риE и да го приравнят к7м дрг текстE който за окото на
непосветения е с7в7рLено
ние на AиAлейския итат Rиразли=енE ном7же
етоE трима с7д7ржа с7щия
стоят срещ=ислов
негоS сAор.
(Oит. <апример
àbbbE *) еи!ровото
J%$E което изражеP
е равно
на смата от Aквите на Rтова са 'и9аилE Гавраил и Tа!аилS. @ттк посветените правят изводаE =е
м7жетеE изправили се пред &враам в д7Aравата 'амреE са Aили тримата ар9ангели. Това т7рсене на
скрит смис7л на Aаза на =исловите с7ответствия при каAалистите се нари=а гематрия.
+ такаE оAщият Aрой на картите Таро е J8E или $ e $$ 9 J. Седмиата е =ислото на мистериятаE
а с7що и на зав7рLения ик7л. Oог с7творява света за J дни. +маме J дни в седмиатаE J вята в
д7гатаE J тона в гаматаE J см7ртни гря9аE J =деса на света. Седем от каквото и да е прави п7лен
комплект. <о седмиата е и самотно =исло P тя не се дели на дргиE а и не д7лжи с7ществванието
си на =жди множения. Символизира п7тя на =овекE който в единение опознава тайните на
селената. Vдинадесет п7к е символ на откровениетоE защото е п7рвото =исло след $%E което
озна=ава навлизане в поPииеLа с!ера. #олето на еднои!рените =ислаE които слжат за Aазисния
градивен материалE е напснато и п7тник7т е навляз7л в Aезкрайния свят на своAодната
комAинаторика. Vто защо $$ е несигрноE но и твор=еско =исло. Следователно от J 9 $$ можем да
заклK=имE =е Тарото дава откровение за мисти=ните тайни на селенатаE като извежда д9а в новE
твор=ески и неизмеримо поPголям свят.
& какво да кажем за единствената карта в7н от множеството J 9 $$? Това е Глпак7т от
големите аркани P нлата. Тя е навсяк7де и ник7деE 9ем осоAенаE 9ем като дргите. Каквато и липса
да с7д7ржаE о=евидно нищо не минава Aез нея. <о п7к сама не е достат7=наE за да изгради каквото
и да Aило.
)о"$та' -вета
,ветовете с7що са важниE и то поPспеиално в 'арсилското Тиро. #оPнатат7кE с

с7в7рLенстването на пе=атарската те9никаE Aагрите на новите колоди стават все поPпищни.
<Kансираният вят оAа=е стрва колкото нKансирания символ Pпод него дори да се таи някак7в
скрит смис7лE никой не може да го изм7кне. #о в7проса за зна=енията на ветовете разли=ните
автори не са единодLниE но това не Aива да смщава никого. Смис7л7т на едно оклтно =ение не
е някакво изре=ениеE което м7дреите са се наговорили да криятE а п7тятE изв7рвян до познанието.
+ такаE в 'арсилското Таро имаU
Червено P вет7т на енергиятаE инииативатаE активносттаE власттаE мог7ществотоE м7жки вят.
Кр7втаE страсттаE ог7ня. Bервеното е п7рвият вят от ветовете на спект7ра и поради
това отговаря и на единиата. Bислото на силатаE пред която няма прегради.
Тъмосиньо P вет7т на нощтаE тайнатаE мистериятаE лKAовтаE =встватаE интииятаE размис7ла.
#асивен P о=акващ стимл отв7н P и женски вят. Т7мносинHото е Lестият вят от
спект7ра и резонира с7с стойностите на Lестиата P 9армонияE Aаланс межд
д9овното и !изи=еското.
Жълто P интелектE Aляс7кE активностE лесен спе9. Nвойствена символика P светлината на
Сл7нетоE но и Aезплодието на пстинятаE ск7поенната непроменлива =истота на
дLатаE но и Aляс7к7т на златото. Като трети вят на спект7ра озна=ава и синтез на
противоположноститеE така =е е в с7стояние да издигне сам сеAе си над нещата.
Зелено P силата на животаE в7зражданеE плодородие. ,вет7т пролетните листаE както и на
д7лAокия лед. Bетв7рто поред в спект7ра и разположено межд синHото и ж7лтотоE
зеленото не е нито топ7лE нито стден вятE отк7дето идва и неговата мереностE
спазването на нормите. Такова е зна=ението и на 9армони=ния квадрат на =етворката.

на ---./012242.64 $%
+ действителноE за живата природа са еднакво вредни както крайно нискитеE така и

крайно високите температри.
Бяло P дLевна =истотаE липса на егоисти=ни помисли. Oялото е сAор от вси=ки ветове на
спект7ра и с7д7ржа в сеAе си едновременно категори=ност и неопределеностE д9овен
напред7к и липса на опит.  Aяло са се оAли=али кандидатите за оAществени
дл7жностиE защото теп7рва им е предстояло да се изявят. Oялото е =истотата преди
навлизането в живота и светлината в края м.
Черно P макар да се в7зприема като RвятSE =ерното вс7щност не е. <али=ието м озна=аваE =е
в7просната пов7р9ност не отразява никакви л7=и в7в видимата =аст на спект7ра. (<а
т7мно вси=ки предметиE независимо от вета сиE изглеждат =ерни.) Vто защо =ерното
не е сред ветовете на д7гата и традиионно се св7рзва с7с см7рттаE липсатаE
непрозримото. @т дрга странаE то е и п7рвата !аза в раAотата на ал9имиите P
на=алотоE грAата раAота с материятаE от която потр7гва вси=ко. & с7що и вет7т на
=ерноземаE който 9рани и в7зражда живота на земята.
Роов! о"р! P няма символика в7н от системата на Таро. @зна=ава пл7ттаE пре9одността и
материалния градеж. #7тят на всяка твар.
АРКАНИТЕ
Ма/к$те арка#$
Както ве=е каза9меE 5;Pте малки аркани се делят на =етири AоиU жезлиE =аLиE ме=ове и
монетиE всяка от които има по $: карти. Bетирите Aои притежават спеи!и=ни аспекти и се
с7отнасят с =етирите елемента на Vмпедок7лE =етирите свещени предмета на 9ристиянството и
=етирите влиятелни средновековни с7словия по следния на=инU
Жели
VлементU ог7н.
&спектU действиеE
Свещен предметU копието на Fонгин P римският войникE който проAожда +сс межд реAрата.
Средновековно с7словиеU аристокраията.
#осокаU запад.
#си9ологи=ески типU сангвиник.
>на=ениеU активностE енергияE реLителност.  лоLите си проявления стига до насилие и
арогантност. Mсилие за промяна на света. Символ на арската власт и едновременно с това P
в7лLеAна пр7=иа. СмелостE действеностE стремеж к7м оAществена изява.
Ч!#и
VлементU вода.
&спектU емоия.
Свещен предметU светият Граал P =аLатаE от която Cристос е пил на тайната ве=еря и в която
според някои gоси! &риматейски с7Aира кр7вта м.
Средновековно с7словиеU д9овенството. #осокаU изток.
#си9ологи=ески типU мелан9олик.
>на=ениеU =вствителностE интиияE сет к7м изкствата.  лоLите си проявления P истерияE
с7лзливостE Aезпомощност. С7д7т на животворната водаE гадателската =аLаE лKAовтаE грижата.
#редпо=итание к7м ли=ните стойности за сметни на площадните деклараии.
$е%ове
VлементU в7зд9.
&спектU интелект.
Свещен предметU ме=7т на д9а P легендарното ор7жие в р7ката на ар Nавид от Стария завет.
Средновековно с7словиеU военните.

на ---./012242.64 $$
#осокаU север.
#си9ологи=ески типU 9олерик.
>на=ениеU всепроникващата сила на размаE A7рз и то=ен интелектE 9ладнокр7вие.  лоLите си
проявленияU враждеAностE сеAи=ностE Aолни амAиии. Т7й като ме=7т е едновременно и ор7жиеE и
кр7стE той символизира спосоAността да се AиеL и да страдаL за каза.
$онети
VлементU земя.
&спектU тв7рдост.
Свещен предметU AлKдотоE от което +сс и апостолите ядат на тайната ве=еря.
Средновековно с7словиеU т7рговите.
#осокаU Kг.
#си9ологи=ески типU !легматик.
>на=ениеU стой=ивостE плодовитостE предприем=ивостE практи=ност. NарAата да множаваL
нещата.  лоLите си проявленияU тв7рдоглавиеE консерватиз7мE ал=ност. оляE мението да
планираL нещатаE да стояваL на промените и неприятелитеE да RпипаL здравоS.
#ри гадаене малките аркани се т7лкват като 9ора и с7Aития.  поPк7сните колоди паж7т се
превр7ща
С7AитиятаEв които
принесаE така аркани
малките =е се пол=ават две женски
предсказватE и двенов
не Aележат м7жки
етап карти на разли=ни
от в7треLното в7зрасти.
с7зряване на
питащияE независимо колко са важни. #редставляват сл=киE от които той можеE а може и да не си е
направил неоA9одимите изводи. 'алките аркани не =астват в медитаиите.
Го/ем$те арка#$ 0ко%овете1
Те представляват смис7ла на =ениетоE в7треLната =аст на 9рама. #ри гадаене се т7лкват

като с7дAовна промянаE озарение по важен в7просE нов етап от п7тя м.
@Aщият им Aрой е **E а имената и поредните им номера саU
%. Глпак7т (или Dт7тE Fдият)
$. Gоксник7т (или 'агHосник7тE IонглHор7т)
*. #апесата (или 7р9овната жриа)
3. +мператриата
:. +мператор7т
5. #апата (или 7р9овният жре)
;. лKAените (или лKAеният)
J. Колесниата
8. Справедливостта
". @тLелник7т
$%. Колелото на с7дAата
$$. Силата
$*. @Aесеният
$3. См7ртта
$:. Mмереността (или 7зд7ржанието)
$5. Nявол7т
$;. #адащата кла (или КлатаE Oожият дом)
$J. >вездата
$8. Fната
$". Сл7нето
*%. СтраLният с7д
*$. Свет7т (или селената)
Tазликите в наименованията на някои козове идват от разли=ните варианти на колодитеE а
няк7де и от разли=ните в7зможности за превод. @Aщият им Aрой ** е важна ст7пка к7м на=алния

на ---./012242.64 $*
етап на т7лкването им. <а всяка карта с7ответства по една от **Pте еврейски AквиE които според
КаAалата изграждат света. 'оLеник7т има ** молитвиE @ткровението на свети gоан с7що толкова
глави. Тв7рди сеE =е всяка от книгите на &веста P свещеният текст на >аратстраE написан с7с
златно мастило в7р9 $* %%% волски кожиE P се е с7стояла от ** глави. Според легендатаE след като
&лександ7р елики ги нищожаваE жреите в7зстановяват по памет около една трета от р7кописа и
го подреждат в *$ книги. +нтересно е да се оA7рне вниманиеE =е това прави *$ плKс липсващата
(двадесет и втора)
за света знания =астE коятона
с7ответстват прев7рнала свещения
нлевата карта текст в изна=алната
P Глпак7т. Там из=езватмтайнитеE
ялост. които
Тези погAени
за доAро
или зло няма да разAерем. ** символизира проявите на =овека в житейския м п7тE а в истори=ески
мащаA представлява времето от с7творението до св7рLека на светаE =ислото на селената. Oроят на
номерираните карти оAа=е е *$E което се смята за =ислото на прем7дростта. * e $ f 3E което носи и
доп7лнителния смис7л на постижениеE синтез межд противоположностите на ново ниво.
#7лнотата на постигнатата ел.
'ного оклтисти се стремят да прокарат аналогии межд Тарото и дванадесетте зодиакални
знакаE каAалисти=ните п7текиE Aожествата от разли=ни ези=ески пантеониE планетитеE
ск7поенните кам7ни и вси=коE в което =овек пожелае да види прилика. Tезлтат7т е нееднозна=ен.
Nрги п7к делят поредиата от *$ номерирани карти на последователни тройки от д9E дLа и
тялоE като например ($) 'агHосник7т е д9E (*) Iриата P дLаE (3) +мператриата P тялоE (:)
+мператор7т P отново д9E и т.н. Този под9од с7що страда от противоре=ия. Трдно е например да
приемемE =е @тLелник7т е RтялоSE а Колелото на с7дAата P Rд9SE както излиза според логиката м.
Трети п7к изоAщо према9ват м7жките оAрази от голямата аркана под предлогE =е гадаенето на карти
е женска привилегия P тактикаE която в никак7в сл=ай не оAогатява зна=енията.
Тк имаме колкото авториE толкова и реLения. #роAлем7т еE =е Тарото е прекалено
своеоAразна система и не се нат7пква доAре в ктия с доп7лнително преина=ена !орма. Това е една
доAра в7зможностE ако т7рсите преки аналогии с7с зодиите или КаAалатаE да си ги издирите сами.
се пак имайте предвидE =е Тарото !нкионира и Aез тя9.
+менно поради тази своAода на т7лкването днес Aроят на колодите Таро поставя непосилни
зада=и и пред найPстрастните колекионери. Само от класи=еския тип можем веднага да споменем
Тарото на MейтE на КролиE на >латната зораE на Салвадор NалиE СкандинавскотоE &ртровотоE
КелтскотоE Dекспировото (по герои и ситаии от пиесите)E а с7що така и разновидности на
RегипетскоSE Rдревногр7коSE RперсийскоSE RиганскоSE RвещерскоSE с подварианти AилкарствоE
свещени животни и нK ейдж коктейл от световни религииE които не са спели да вземат =астие в
п7рвона=алния вариант. Големите 9дожнии с7що не са подминати P има Таро според товаE как Aи
го нарисвал FеонардоE КлимтE NKрерE TемAранд и т.н. Салвадор Nали п7к сам си го е направил.
Колодите на практика нямат AройE защото всекиE който искаE може да патентова нова за пазара. Тази
своAода е предварително заложена в картите и е едно от найPизмителните им ка=ества. <а края на
книгата ще можете при желание да си направите и соAствени карти.
@т толкова много разли=ни карти Таро как да разAерем кое е истинското?
Тк може да се отговори с пример. ероятно сте виждали много =ереLови д7рвета в живота
си. <якои са Aили нискиE дрги P високиE някои са Aили доAре подд7ржаниE дрги P подивелиE някои
са раждали =ервени плодовеE дрги P AелиE някои са Aили младиE дрги P стари. + все пакE не Aи9те
ли казалиE =е =ереLовото д7рво си е =ереLово д7рво и в никак7в сл=ай не е топола?
)ЪТЯТ НА Д23А
3ътят нагоре и пътят надол" са
един и същ път.
CераклитE 5:%P:8% г. пр.н.е.
+а вселената
Таро се използва за познаниеE медитаияE гадаене и игра.

на ---./012242.64 $3
)о%#а#$е
То има еднаPединствена ел и тя е освоAождаването на д9а.

<апример представете си един =овекE който ме=тае за кариера и високи постовеE но все изAира
=ителски назна=ения и поради това страда от д7лAок в7треLен кон!ликт. TеLението на проAлема
м може да се т7рси в две в7зможни направленияE идното е о=евиднотоU да напсне =илището и да
пот7рсизараAота
ровене скритияв администраията.
текст под итатаU Nргото е не така
=овек7т тряAва да пряко и може
се вгледа давнимателно
много се сравни с вкаAалисти=ното
сеAе си и да се
попита защо RAез да искаS прави товаE което прави. Т7рсенето на отговор ще отнеме и времеE и
силия. <акрая може Aи ще откриеE =е вс7щност никога не е оAи=ал около главата м да се в7ртят
на=алнии и ени своAодното си време над вси=ко дрго. <авярно P само и само да го оставят на
мира P е оAяснявал на Aлизките сиE които са изисквали Rпове=еS от негоE как е Aил принден от
оAстоятелствата отново да заеме =ителски постE как имал дрги амAиииE но свет7т не е за
ме=татели. + може Aи дори сам си е вярвал. <о ако разAереE =е е на мястотоE което винаги е искалE
ще влиза щастлив в клас и =ениите няма да го заAравят. <осим в сеAе си голяма =аст от с7дAата
си. >ада=ата е да открием коя е тя.
3реди всички мисли в сър4ето
има образи - гъсти като горски храсталак,
и те израстват от корените до върха като
стъблото на дърво.
B7н +E `b век
С7здателят на аналити=ната пси9ология Карл Гстав dнгE за когото ве=е спомена9меE
изследва мствените и емоионалните разстройства на паиентите си и стига до изводаE =е те
представляват опити на ли=ността да постигне своята индивидализаия (или д9овна ялост).
Nепресията потапя разма в мракE а с7щевременно няк7де д7лAоко в =овека и независимо от
Rясното м с7знаниеS се вземат важни реLения. #роес7т е толкова м7=ителенE =е не всеки спява
да излезе от негоE но преодоляната депресия е нова ст7пка по п7тя к7м сеAепознанието. Nилемата е
разреLена и вр7щане назад няма. <а=еното не се загAва.
TазAира сеE историята на пси9оанализата не запо=ва с dнгE а с неговия =ител и колегаE
австрийския пси9олог >игмнд Gройд ($85;P$"3"). Той пр7в прокарва граниа межд с7знаниетоE
к7дето проти=ат мисловните проесиE и нес7знаванотоE с7ставено от потиснати спомени и
всев7зможниE найPве=е сексални желанияE които се стремят да изAликнат на Rпов7р9носттаS.
dнг приема от Gройд теорията за нес7знаванотоE но от9в7рля неминемата м оAв7рзаност
с7с сексаE така лKAима на =ителя. >а dнг нес7знаваното не е непременно в7зел от нереализирани
намерения к7м майката и AащатаE а недост7пна =аст на маE к7дето идеите извиратE противопостаP
вят се една на дрга и се преплитат като подводни те=ения отв7д RокотоS на разма.
<ес7знаваното според dнг от своя страна се дели на ли=но и колективно. К7м п7рвото
принадлежат спомениE
наследените потиснатите спомениE
желанияE желания
мисли и мисли=ове=ество.
на ялото на всеки отделен =овекE а нес7знавано
Колективното к7м второто еP
с7ставено от оAрази с7с символи=ен смис7лE к7м които 9ората от вси=ки времена са имали
постоянен дост7п и са ги описвали в митовеE легендиE в7лLеAни приказки_ с7нвали са гиE с7нват
ги и сега. Това са анимс7т (м7ж7т в жената)E анимата (жената в м7жа)E персонатаE &зP7тE сянкатаE
героятE ялостната ли=ност. #оявяват се в историите и с7нищата ни като в7лLеAниатаE змеяE врагаE
магаE м7дрия стареE животнотоE което заговаря с =овеLки глас. dнг нари=а тези оAщи за ялото
=ове=ество оAрази Rар9етипиS.
Bовек преодолява в7треLните си кон!ликти и с7зряваE като осветява вр7зките на ли=ното си
нес7знавано с колективното. Този проесE при който ст7пка по ст7пка индивид7т разAира сеAе си и
ос7знава соAствените си артерии к7м оAщия резервоар от символи=ни оAразиE dнг определя като
RиндивидаияS или т7рсене
п7тя сиE =овек свли=а на елостта
оAвивкитеE коитонап7рвона=ално
&зPа. +ндивидаията
е смяталтрае ял живот.
за =аст <апредвайки
от ли=ността сиE апов
последствие са се оказвали м7ртва т7канE зад която се е прикривал. &л9имиите нари=ат тези

на ---./012242.64 $:
ненжни примеси RLлакS.

Nале= не всеки оAа=е спява да се из=исти от Lлака си. <якои не смятатE =е имат так7в. Nрги
не мислятE =е им е нжно да =истят. <о всеки е товаE което носи  сеAе си. +ли както отAелязва
с7здателят на индивидалната пси9ология &л!ред &длер ($8J%P$"3J)E дрг =еник и колега на
GройдU R<а=ин7тE по който се движи един =овекE показва смис7ла на неговия животS.
 т7рсенето на &зPа с7ществва оAа=е и един езиков проAлем. С7знанието говори с дми и с
тя9
да го!ормлира
разAеремE мислите сиE аоAразите
превеждаме нес7знаваното си слжи
м в дми. @тткс следваE
оAрази =е
и назавси=ко отгоре не ги
да м повлияемE оAяснява.
тряAва >а
сами да
влезем в света на оAразите. Nа изоставим словесните Aеждения и да изрисваме нам то=ната
картинаE =рез която да м с7оAщим желанието си. <апримерE ако искате на следващия ден да сте в
доAра !ормаE няма смис7л да си повтарятеU RMтре тряAва да с7м в доAра !ормаSE защото няма кой
да ви =е. ТряAва да се с7средото=ите и да си представите в7зможно найPясно как ставате от
леглото Aод7р и преизп7лнен с енергияE п7к ако искатеE можете да си пор7=ате дори =ас за с7AжP
дане. (с7щност според тази стара оклтна практика можете да си пор7=ате и дрги неща.) #о
с7щия на=инE за да влезем с диалог с ТаротоE ще тряAва да влезем в оAразите м. #оPдол ще видим
как.
С7здаването на мисловни картиниE или RвизализаиятаSE е важна =аст от маги=еските
занимания. Според този под9од к7м светаE за да в7здействаме на сеAе си или на оAстоятелствата
около насE тряAва да имаме някаква предварителна идеяE някаква визия. Тя е п7рвона=алната маяE
=ието влияние се разраства и преоAразява с7Aитията в7в все поPLироки кр7гове. Това не озна=аваE
=е !антазHорството е п7т к7м сA7дването на всяко желание. <о ясната и еленасо=ена мис7л има
притегателната мощ на свр79тежка планета. #равилото действа еднакво доAре и изв7н оклтизма.
<апример може Aи сте попадали на интервKта с преспяващи AизнесмениE които на в7просаU R<о
как се реLи9те да поемете този риск?SE отговарятU R@т много време ми се о!ормяLе една идея в
главата...S
Nали големите идеи ни се пораждат в главатаE или RнещоS ни ги подсказваE за да ги
доразвиваме с раAотаE не е ясно. & може Aи двете се сл=ват независимоE но едновременно.
7прос7т еE =е сегаE когато се за9ванете с картитеE не Aива да о=аквате вр7зката с тя9 да прораAоти
веднага. ие просто ще в7ведете п7рвона=алната идея в ма си. #остепенно тя ще засветиE ще се
разг7рне и с те=ение на времето все пове=е ще ви помага за едни неща и ще ви освоAождава от
дрги. Qе са неоA9одими заниманияE но това е разAираемо. се пак никой не се е на=ил да свири
само защото си е кпил роял.
Свикнете да мислите за мис7лта като за т7канE която пронизва ялата селена. секи от нас е
нещо като спеи!и=ен в7зел от ниLките й. Смята сеE =е при под9одящо с7средото=аване в7р9
тази т7кан можем да се св7рзваме с =жди мисли да проникваме до =асти от миналото или
A7дещето. <икога не може да се види вси=коE но оA9ват7т на погледаE при ведн7ж заложена
RпрограмаSE има тенденията да се разLирява. <е сл=айно една от найPдревните Aогини на Vгипет
е <еит P т7ка=катаE която се самозаражда в извора на времето. Совалката й символизира
преплитането на енергииE от =ието с7=етание се изгражда вси=ко в7в селената. >а нея египтолог7т
с7с спеиални интереси к7м ал9имията Dвалер де FKAи= ($88JP$";$) пиLеU RСпосоAността да се
разс7ждава произти=а от дализаията и от сравнението межд две понятия. Кр7стосването
символизира тази идеяE а да кр7стосаLE озна=ава да изт7=еL. ажно е да се отAележиE =е
йерогли!7т за понятиеE св7рзано с накатаE знаниетоE м7дростта или минаванетоE изоAразява к7с=е
т7кан. >а с7жалениеE според египтяните Rникой не е проникнал под наметалото на <еитE което я
загр7ща... никой не я е виждалE защото тя е скритаS.
@=евидно не само колективното нес7знаваноE но и разм7тE при това от найPдревни временаE
се смята за оAщ. + виE в голяма степен недост7пен.
TазAира сеE идеята за т7канта на мис7лта е символE защото дргоя=е тя не Aи могла да A7де
изказана. Това оAа=е не я прави поPмалко реална. Символ7т носи щастиеE символ7т Aива. Cората
колени=ат пред кр7ста
сковани в средатаE илиP мират
а второто под не=ие знамеE в7преки =е п7рвото е само две д7с=ииE
пар=е плат.
Трдно е =овек сам да произведе някоя дма в символE защото зад 9рмването м няма да има

на ---./012242.64 $5
поPвисLаE преживяна от много 9ора истина. <апример някой може да кажеE =е корниз7т е символ на
заAраватаE но едва ли ще се намери дргE който да го подкрепи. <ерядко оAа=е се нат7кваме на
изказванияE =е Rсиликон7т е символ на л7жатаS или =е Rмередес7т  нас е символ на просперитетS
примерно. Това озна=аваE =е дори найPновите неща могат да трпат поPLирокиE над9в7рлящи
прякото им описание зна=ения. Символите постоянно се оAогатяват и видоизменятE защото всяко
следващо поколение доAавя опита си к7м тя9.  този смис7л те са живи и с7ществват независимо
от всеки индивид.
Големите аркани на картите Таро описват именно символи=ния п7т на живота. Nвадесет и
двете им изоAражения склK=ват п7лния ик7л на ли=ностното развитиеU т7рсенето на м7дростE
пси9и=ното израстванеE освоAождаването на д9аE постигането на в7треLна ялост. Според dнг
през п7рвата =аст от живота си =овек растеE влиза в отноLения с оAществото и разгр7ща
спосоAностите си. Това е сл7н=еватаE насо=ена нав7н (екстравертна) =аст от индивидаията. #рез
втората половина =овек запо=ва да из=ава сеAе сиE изправя се пред д7лAините на пси9иката си и
издирва вр7зките с в7треLната си с7щност. Това е лннатаE насо=ена нав7тре (интровертна) =аст. 
на=алото т7рсим спе9аE а после т7рсим сеAе си_ найPнапред искаме да покажем на дргите кои смеE
после се опитваме и самите ние да разAерем това.
#ри подредAата на картите в тя9ната последователност в нещо като елипсаE сплескана по
9оризонталната осE екстравертноPинтровертната крива се вижда поPясно.
Глпак7т (%) е в на=алото на градаиятаE защото е RнищоSE а селената (*$) е в краяE защото е
оAоAщението на вси=ко. 7з9одящата крива на сеAеизявата запо=ва с 'агHосникаE прод7лжава с
#апесатаE +мператриатаE +мператораE #апатаE лKAенитеE КолесниатаE Справедливостта. Това е
на=алната половина от животаE сл7н=евата м страна. @тLелник7т е п7рвият знак за прелома к7м
самовгл7Aяването. Колелото на с7дAата Aележи повратната то=ка. Силата е п7рвата предна карта от
новата !аза. Тя е привидно в7нLнаE но с7щност е атриAт на д9а. @AесениятE См7рттаE
MмереносттаE Nявол7тE #адащата клаE >вездатаE FнатаE Сл7нето и СтраLният с7д са вторатаE
лнната =аст от животаE осмислянеE в7треLното п7теLествие.
Този е символи=ният п7тE който всекиE за9ванал се с ТароE тряAва да изв7рви. #о време на
своето навлизане в картите т7рса=7т ще преживее в синтезиран вид житейското си развитие.
#роес7т е изп7лнен с приклK=енияE открития и стра9овеE но това се о=аква. Nа си припомнимE =е
при всяко посвещение в мисти=ен орден кандидат7т е тряAвало да изиграе соAствената си гиAелE за
да надмогне в символи=ен план жас7т от см7ртта. #ри Тарото кандидат7т изживява в символи=ен
план с7зряването сиE за да надмогне илKзиите на живота. 'ожем ли да гадаемE Aез да из=им
картитеE само като гледаме зна=енията им от книгата? NаE както можем да говорим за &встралияE
Aез да сме я виждали.
Ме!$та-$*
5едита4ията носи мъдрост6 липсата на
медита4ия ни оставя в неве#ество.
+най добре какво те води напред,
какво те задър#а назад, и избери
пътя, който води към мъдростта.

на ---./012242.64 $;
Oда (прин Гатама Сид9артаE 5;3P:83 пр.Cр.)

>апо=ваме практи=еските занимания. NоAре е предварително да си наAавите карти. >а
медитаиите ще ви е неоA9одим изто=ник на символитеE тетрадка и 9имикалка. @ттк натат7к
глас7т ми ще се оAр7ща пряко к7м васE защото поемаме по лаAиринта.
З!&он!в!не с '!ртите
#ро=етете оAяснението за всяка карта много внимателно. &ко имате под р7ка и дрги книги за
ТароE сравнете ин!ормаиятаE като доп7лвате картината за сеAе си. #о в7зможност прерисвайте
картатаE независимо какво мислите за изоAразителните си спосоAности. #о този на=ин ще
заAележите детайлиE които поглед7т ви ина=е ще подминеE и ще изAегнете пов7р9ностния е!ект на
п7рвото впе=атление. &ко о=евидите на една катастро!а може9а да я видят на повторениеE
сигрно щя9а да знаят поPдоAре на какво да оA7рнат внимание. #рерисването е Aило
зад7лжителна практика в 9ермети=ния орден на >латната зора.
+з=авайте не пове=е от една карта на ден. Текст7т е мал7к и се =ете A7рзоE но м7т ви ще има
нжда от времеE за да свои или поPто=но да присвои идеята. ероятно и остат7к7т от деня ще
намери на=ин да ви демонстрира действието на картата в животаE така =е A7дете нащрек.
Вли!не в '!ртите
Mсамотете се. С7средото=ете се в7р9 оAраза на картата. Mравновесете диLането сиE като
внимавате в7в всяко вдиLване и издиLване. #остепенно отдайте п7лното си внимание на картата.
>атворете о=иE като не я изпскате от с7знанието си. >адр7жте оAраза в7в в7треLното си око. (&ко
сл=айно мисловната картина из=езнеE можете да повторите пражнениетоE но не прекалявайте с
това. С7знанието може да стане неслжливо.)
 един момент ще видитеE =е картата е жива.
#редставете си се как напскате тялото си от оAластта на с7рето. Тр7гнете по в7здLния п7тE
който се появява под краката ви и се отправете к7м картата. Когато стигнете р7Aа или прага на
картатаE ве=е тряAва да виждате в7тре. Тк ще заAележитеE =е картатаE редом с оживяването сиE
малко
=ерти исенедвсмислено
е видоизменила. Тя не9арактера
изл7=ва прили=а пове=е
си. на с9емати=на риснкаE а има от=етливиE реални
лезте в картата.
@гледайте се наоколо. Сега се намирате в7в ваLето с7знаниеE което раAоти по зададената от
вас програма. ижте оAстановкатаE по=вствайте атмос!ерата. @питайте се да запомните всеки
детайл. >ад г7рAа си ще видите вратата на картата като светещ право7г7лникE който може да се
сл=и в неAетоE в7р9 някоя к7ща от пейзажа или к7дето и да е. <аAлKдавайте какво ще направи
персонаж7т от картата. #онякога той или тя оAщва с дрги 9ораE които се появяват наоколо като
статисти в7в !илм. #онякога ви заговаря. #онякога ви в7вли=а в соAствените си действия.
#онякога се оставя да A7де затворен от вас и е склонен да отговаря на в7просите ви. #о някога ви
застраLава като коLмар.
#омнетеE =е каквото и да ви се сл=иE к7дето и да попаднетеE ако искате да напснете картатаE
не A7рзайте да отваряте о=иE а п7рво излезте през RврататаSE после се в7рнете в сеAе си. (Спомнете
сиE =е дори компKт7р7т не Aива да се изклK=ва направо от контактаE а п7рво се излиза от
програмата. 'акарE =е в сл=ая тя не е RMиндосS а поPскоро RNоорсS.)
@станете в картатаE докато трае с7оAщението й. То е нещо като !илмE в който е в7зможно и
вие да пол=ите роля. Как да разAерем кога с7оAщението е изтекло? Mсеща се много ясно. #рили=а
на с7нE който св7рLваE водаE която попива в пяс7каE или видеозаписE след който екран7т се покрива
с7с снежинки. Тогава направете товаE което ви Aе препор7=ано поPгореE само =е не е нжно да
A7рзате. +злезте през вратата на картата и се в7рнете в сеAе си.
@творете о=и.
>апищете видяното и =тото веднага и с найPмалки подроAности. Така ще можете поPлесно да
систематизирате преживяването си. пе=атленията от картата са много ярки и това може да ви
подл7же да мислитеE =е никога няма да ги заAравите. Те изAледняватE както в7лнващият с7н или

на ---./012242.64 $J
спомен. ТокPщо сте пол=или ваLето с7оAщение от картатаE така =е не го по9аAявайте.

>а да разт7лквате смис7ла в детайлиE пот7рсете клK=овите дми от медитаията си в
ре=ника на символите. Те са найP=есто имена на предметиE =аствали в RдействиетоSE и се познават
по своята натрап=ивост. #ро=итайки оAяснението имE ще разAерете скрития смис7л на
преживяването. <е =е някой е искал да го крие от вас. #росто свет7т на символите ви е говорил на
своя език.
>апомнетеU
с7нищата сиE такавие
и вможете даBовек
живота. влияете над оAстоятелствата
=аства в картата.
ли=но в ситаиитеE #одоAна
в които власт
попадаE и вимате както в
този смис7л
не е Aеззащитен.
>а поPдоAра яснота ще приложа резлтатите от соAствените си медитаии к7м всяка карта. <е
о=аквайте LедHоври от литератрно естество.  никак7в сл=ай не ги =ететеE преди сами да сте
RвлезлиS в картата. #равя това единствено за да пол=ите Aаза за сравнение. С7оAщенията на
картитеE като инслина за диаAетиитеE се пол=ават с индивидална реепта.
Га!ае#е
Съдбите ни "пра#няват влияние върх"
нас дори когато още не сме ги разбрали
какви са7 на8ето бъдеще предопределя
закона на на8ето днес.
Gридри9 <иLе BовеLкоE тв7рде =овеLко
 гадаенето =астват вси=ките J8 картиE независимо =е някои гледа=и предпо=итат да раAотят
само с козовете. Големите аркани разкриват д9а на ситаията. Те са важните 9ораE с7Aития или
с7стоянияE които пражняват в7здействие в7р9 с7дAата ви. 'алките аркани озна=ават просто 9ораE
с7Aития и с7стояния.
Когато картата се падне изправенаE т7лквайте я според смис7ла й. <е се смщавайте от
разнооAразието на в7зможните зна=ения. +менно на тя9 Тарото д7лжи славата си на системаE която
помага да се преени една ситаия в ялата й д7лAо=ина. След известна практика ще доAиете
сета кои смисли са активирани и кои не. Когато картата се падне Rс главата надолSE това озна=аваE
=е има някак7в проAлем. @A7рнатата доAра карта може да носи оAи=айното си зна=ениеE само =е
засилено до опасна крайност. 'оже да озна=ава и неAлагоприятна липса на в7просното ка=ество. &
понякога е просто заAавяне на о=акваните с нет7рпение резлтати. <апример КолесниатаE найP
просто казаноE озна=ава трим!. @A7рналаE картата може да предпреждава както за AезсилиеE така
и за арогантност. Oи могла оAа=е да предсказва и отлагане на трим!аE защото в7в вр7зка с него
има още раAота. VстественоE когато неприятна карта се падне с главата надолE това е доA7р знакE =е
нещата се оправят или =е злото ни е отминали С две дмиE оA7рнатите карти с положително
зна=ение се т7лкват отриателно. @A7рнатите карти с отриателно зна=ение се т7лкват
положително.
&ко за отговор на в7прос излезе отриателна картаE внимавайте да не с7сипете =овека пред
сеAе си. се пакE винаги се гадае заE някак7в отряз7к от времеE а не от вас до края на ве=ността.
+майте предвидE =е пове=ето карти не са =аствали в подрежданетоE а =акат своя ред в тестето. Това
са днитеE които още не са доLли. #росто оAяснетеE =е в оAозримо A7деще не се о=ертава
положителен отговор на в7просаE а после разяснете картатаE която се е падналаE с подроAности.
#7рвоE по този на=ин ще кажете истинатаE и второE ще помогнете на =овека да се моAилизира и да
запази надеждата си. & тя има свойството да сA7два ме=ти.
>а как7в период от време гадаят картите? >а как7вто си намислите. +мате право да гледате на
някого за ял животE стига да виждате смис7л в подоAни мащаAни операии. >а мен ли=но е доAно
A7дещето да се простира не поPдале=е от година P две. Така с7Aитията ще се запомнят и о=акват. >а
поPд7л7г период
питащият да нямааAсрд7т на мислетеE
полза. <е неизвестното може дазаизведе
=е казаното предсказанието
A7дещето от размните
ще се сA7дне грании
то=но $%%hE защотои
това не се сл=ва на никой гледа=. #7рвоE и найPострият сл9 понякога =ва нещаE които не са Aили

на ---./012242.64 $8
казани. тороE A7дещетоE макар и Rве=е готовоS от пост7пките на вси=ки ниE е една пласти=на маса.
&ко това ви изп7лва с недовериеE погледнете настоящето P от него поPсигрно нямаE и все пак още
сега можете да 9в7рлите тази книга и да излезете нав7нE а може и да прод7лжите да я =етете. +
двата изAора са в с7стояние да предизвикат какви ли не последии. Qом настоящето може да се
моделираE какво да кажем за A7дещето?i <еит постоянно т7=е т7канта си.
<е A7рзайтеE каквото и да се паднеE да вещаете тежки прокоAи к7м =овекаE който ви е помолил
да м гледате.
=овек7т сам даVдно зловещо
се втрне предсказание
да сA7два може да кодира
неприятностите такавагледа=7т
си. + тогава =ерна вереност в с7знаниетоE
ще има сериозно =е
=астие
в тя9. Така =е ако картите предскажат нещо лоLоE отправете го поPскоро като предпреждение.
Bовек се конслтира с картитеE за да знае какво да о=аква и как да действаE а не защото се =ди как
то=но да се самоAие.
Казвайте само истинатаE защото ако л7жетеE и картите ще се на=ат да л7жат.
<е използвайте колодатаE с която гадаетеE за игра и не давайте да я пипат дрги 9ора. КартитеE
като всеки дрг предметE поемат от в7здействието на =овека. #оP=вствителните в оAластта на
пси9ометрията могат просто да стиснат в р7ка не=ия ли=на вещ и в главата им да изникнат сени от
живота на соAственика. Qе напомня оAа=еE =е и найPне=вствителните предпо=итат да преAоядисат
наскоро закпения апартаментE преди да се нанесат в него. #оради тази при=ина е доAре картите да
се д7ржат вити в едноветна копринена к7рпа (найP=есто се препор7=ва =ерна) и в д7рвена ктия.
С те=ение на времето по=ти всяко от тези изисквания може да отпадне. Ктията може да не е
д7рвена. +ли да си остане оригиналната картонена ктийка на колодата. К7рпата може да не е
едноветна. <акрая може и да няма к7рпа. Vдно е важноU не оставяйте някой да си играе с картите
ви. <е Aи9те го допснали с никоя своя вещE на която д7ржите.
Тестето тряAва да е ново и да не носи отпе=ат7ка на =жд живот в7р9 сеAе си.
Традиионно се препор7=ва колодата да се д7ржи в найPизто=ната =аст от дома.
<е гадайте нощем след $* =. &ми когато сменят лятното време с7с зимнотоE ще попитате вие.
Това няма зна=ениеE защото в света на символите $* =. е $* =.E независимо на какви астрономи=ески
с7=етания отговаря. След $* и двете стрели на =асовника тр7гват надол и мрак7т се в7зарява.
#одемният свят или Rсвет7т на &ментаSE както са го нари=али енните египтяниE е мястотоE к7дето
м7ртвият Aог на сл7нето п7тваE за да в7зкр7сне отново на следващия ден. С7щото м7=ително
п7теLествие поемат и дLите на мрелите. &мента е ре=на долинаE оAградена от планиниE които
преграждат дост7па до земята и неAето. Там ари непрогледен мрак и жас за дLитеE които се
загAят. @т т7мнината ги деAнат =довищаE които никой не може да види доAре. Когато нощта
навлезе в своя найP=ерен етапE дори светлината на Tа е гасналаE единственият п7теводен знак за
м7ртвите остават плам7итеE които прод7лжават да излизат от стата на неговата лодкаPзмия. Така
казват египтяните. <има някой Aи искал в тези =асове да се рови из неизвестното?
<еделята е отредена за по=ивка и поради това е неAлагоприятен ден за гледане. &ко ще се
заAавлявате с картиE играйте на тя9.
#ри гадаене седнете такаE =е питащият да е на KгE а гледа=7т на север. +ли ако ви се налага да
седнете под 7г7лE питащият да е по на Kг от гледа=а. Според оклтната традиии земните сили
в7рвят от север на Kг и това е положениетоE което тряAва да заеметеE ако не искате питащият да
доминира над ситаията.  сл=ай =е не сте наясно с посокитеE седнете тамE к7дето вярватеE =е е
север.
#реди да запо=нете да редите картитеE задр7жте тестето в р7еE с7средото=ете се и се
помолете нам с вас да са само доAрото и истината. 'олитвата си я !ормлирайте с7с свои дми.
<е може ли да се каже вместо молитва заклинание? 'ожеE ако раз=итатеE =е силата на заклинанията
ви е достат7=но голямаE за да се преAори с всякаква злонамереност (#роизти=аща както отв7нE така
и от вас самите). &ко по този в7прос имате някакви с7мненияE др7жте се за молитвата. инаги е поP
сигрноE когато делата се отнесат до поPвисLа инстания.
Nокато още не сте своили зна=енията на картитеE доAре е да правите справки в книгата.
,елта е оAа=е
появяват в ма така да свикнете с@т
ви едновременно. тя9E =е момент
този изоAражението и вси=кипредсказание
натат7к то=ното варианти насоAственор7=но
т7лкването да ще
се
изAтва отклоняващите се мисли изв7н светлината на прожектора. &ко примерно се е паднал

на ---./012242.64 $"
@тLелник7тE а вие по греLка говорите за @AесенияE не се поправяйте. Това озна=аваE =е на с7щото

място е тряAвало да седи именно @Aесеният. ие не =етете от картитеE а от света на символите.
Картите са само вратитеE през които прониквате в него.
Nопстимо е да се конслтирате с питащия за нещатаE които ви се стрваE =е не пасват.
<апримерU RТк виждамE =е  дома ви има много париE а според тази карта изпитвате пари=ни
затрдненияS. Cората си знаят поPдоAре какво им е и нищо =дно на този в7прос да пол=ите
отговорU Rк7щи
апартаментS. наистина
Iивот7т имастраненE
е толкова париE но=ете са на само
картите Aащамогат
миE п7к
да готой си е намил да ги влага в
следват.
&ко гледате на конкретен в7прос и отговор7т м излезе относителен и недовлетворяващE
можете да 9в7рлите още една карта за дото=няване. <о помнетеE тя е за дото=няванеE а не за
опровергаване. + колкото пове=е карти за дото=няване 9в7рлятеE толкова пове=е ще се
отдале=авате от истината. Тарото не т7рпи насилие. <акрая ще ви каже товаE което искатеE но то
няма да е товаE което ще стане. 'ного п7ти сл=ките в живота ни са относителни и недовлетворяP
ващиE и картите не са виновни. &ко питащият не е в с7стояние да понесе неAлагоприятен резлтат
от гледанетоE поPдоAре да не м се гледа. Тарото е и нещо като зар P 9в7рлиL ли гоE ве=е си в играта.
<е е доAре да се повтаря гледането по в7просE за който ве=е сте пол=или отговор. Nокато още
не се е сA7днало предиLното предсказаниеE не т7рсете потв7рждения в нов сеанс. +ма единP
единствен сл=айE при който се налага да се повтори гледанетоE и той е когато нещо пре=и. Това се
сеща лесно. #ри пове=ето подреждания се запо=ва с т7лкване на миналото или оAщата
атмос!ера около проAлема. &ко тези с7в7рLено известни на =овека пред вас !акти се окажат
неверниE нещо не е наред. <еAлагоприятно в7здействие могат да оказват канеларските
оAстановкиE многото 9ора наоколоE празното лKAопитство. Тогава 9в7рлете втори п7т и ако пак се
пол=и с7щото P например питащият е токPщо волненE а картите тв7рдятE =е мислите м се в7ртят
около 9армони=на вр7зка P зна=и проAлем7т не е сл=аен. #римирете сеE =е няма видимостE и
приAерете Тарото.
Гадаенето с карти доAро ли еE зло ли еE гря9 ли еE не е ли гря9? &ко го правите за доAроE зна=и
е доAро_ ако го правите за злоE зна=и е зло_ ако смятатеE =е е гря9E вероятно е гря9. Картите са
инстрментE а не свещена реликва. @т пр7=ката един ще направи в7зпитателно средствоE а дрг P
!лейта. С лопатата един ще копаеE дрг ще разепи главата на с7седа си. NоAрото и злото са в нас и
предметите не са ни виновни. & ако се стра9ватеE =е =рез картите подмолно ще изтр7гнете
ин!ормаияE която някой тамE гореE се е опитвал да запази за сеAе сиE навярно не ви липсва
самонадеяност.
Тайната на доAрото гадаене е практиката. @тна=ало вие ще на=авате картите. #оPнатат7к те
сами ще ви =ат. #итайте сравнявайте резлтатите от гледането с товаE което се сл=ваE дописвайте
им зна=енията. Картите са само врати. #омнетеU вие сте клK=7т.
<о не си в7оAразявайтеE =е от вас произти=ат отговорите.
НА4ИНИ НА )ОДРЕЖДАНЕ
#ри пове=ето на=ини на гадаене предварително тряAва да извадите картата на просителя

настрана. <якои я определят според про!есиятаE дрги според вета на косата или о=ите. <айP
сигрно е да се изAере според зодиятаE защото там няма да се нат7кнете на изклK=ения от рода на
рса коса и ка!яви о=и или дипломиран агроном на раAота в армията. @гнените знаи са жезлиE
водните са =аLиE в7здLните са ме=ове земните P монети. CоратаE които прееняватеE =е са
навлезли в своята в7зрастова или соиална зрялост (имат деаE кариера или просто много рождени
дни зад г7рAа си)E определяте като крал или кралиа. 'ладите са риар (RпринS в поPновите
колоди) за м7жете и паж (принеса) за жените.
Картите се разA7ркват п7рво от гледа=аE и то такаE =е RизправениS и RоA7рнатиS с7що да се
размесят. #осле питащият ги A7рка както намери за доAреE докато мисли за проAлема си. <акрая ги
оставя на
размаE масатаостава
за лявата и ги епи три п7ти с Гледа=7т
нес7знаваното.) лявата сис7Aира
р7ка наляво. (&ко дясната
трите кп=инки в еднар7ка символизира
P с7що с лявата си
р7каE казва си молитвата или заклинанието нам и запо=ва подреждането.

на ---./012242.64 *%
<е е нжно питащият да прис7ства. 'ожете да гледате от разстояние на някогоE зад г7рAа мE
а с7що и на ситаииE които няма как да ви епят картите P например полити=еската или
икономи=еската оAстановка в страната.  так7в сл=ай гледа=7т сам прави и маниплаиите на
питащия. +ли п7к предоставя това на някой приятелE който се интересва от с7щите в7проси и
иска да =аства в гледането.
Гадаенето по конкретен повод е поPсемпло. 7просите са два типа P едните са за отговор RдаS
инапримерU
RнеSE от рода на RQе
RКакво мислизамина
за менликолегата
на спеиализаията?SE а дргите
ми +ван?S или RКакво щеизискват спеиално оAяснениеE
стане с наследството?S. <якои
гледа=и искат да =ят в7просаE за да знаят в каква насока да оAясняват картите. &з ли=но
предпо=итам да не го знамE за да оставя само картите да говорят. <е с7м сигрнаE =е Aи9а спе=еP
лилиE ако се разг7рна в с7=инения по готова тема. <айPдоAре е да се каже какво се е падналоE п7к
питащият сам да си направи вр7зките. се пак елта на Тарото е да се изслLа неизвестното.
ажно е в7прос7т да е !ормлиран стегнатоE а не да се отклонява в два подв7просаE като
напримерU R'ария оAи=а ли ме и ще се разведе ли с м7жа си?S. С7що да не плва в7р9 море от
неяснота. <апримерU RQе се сA7днат ли ме=тите ми?SE ако не сте сигрен кои са ме=тите ви.
Картите ще намерят отговори и на тези допитванияE но те ще изглеждат като рамка на липсваща
картина.
Ке/тск$ кр5ст
Това е класи=еското подреждане за отговор на в7прос. #оявява се в множество

разновидностиE но в него зад7лжително =астват $% картиE подредени по определен на=ин P Lест в
кр7ст и =етири в7в вертикално изправено RкопиеS. (Т7й като има колкото гледа=иE толкова и
т7лквания на Келтския кр7стE Как повтарямE прилагам вариант.)
Картата на питащия се поставя в средата на масата.
$. (7р9 картата на питащия.) Nава оAщата атмос!ера около в7проса. @AстоятелстваE
ситаияE ент7р на проAлема.
*. (<а кр7ст в7р9 п7рвата.) #ротиводействащи влияния. инаги се т7лква като изправенаE
независимо в коя посока е оA7рната.
3. (#од п7рвата.) Какво лежи в основата на проAлема. Това може да е =овекE с7Aитие в
миналото или настоящо сещанеE което генерира напрежението.
:. (ляво от п7рвата.) СегаLен развойE Aлизки промени.
Тк излизат влиянияE които ве=е са задвижени или се
о=акват в Aлизките дни.
5. (<ад п7рвата.) Какво Aи могло да станеE ако просителят
прод7лжава да действа по досегаLния на=ин.
;. (дясно от п7рвата.) Какво ще се сл=и в7в вр7зка с7с
ситаиятаE Aез да е отговор7т на в7проса.
J. ( основата на копието отдясно на кр7ста.) Стра9овете
и притесненията на просителя.
8. (<ад седмата.) Какво мислят 9ората около питащияE
които са запознати с проAлема.
". (<ад осмата.) <адеждите и ме=тите на питащия
по в7проса.
$%. (<ад деветата.) @тговор7т на в7проса.
Примерно (ле)!не
Т. питаU RQе пол=а ли до ; месеа своя дял от реститираните гори на дядо ми?S.

на ---./012242.64 *$
@тговорU
$. Седми4а #езли 9обърната:. Oитката за имота е силна и много 9ора пре=ат. <о те са
оAединени в интересите сиE а Т. има неоA9одимата воля да надделее над тя9.
*. ;л"пакът. Т. не разAира нищо от закониE имоти и делаE понякога оAа=е невежият може да се
окаже в поPдоAра позиия от 9итреаE защото не е заA7ркан в нищо. <а тезиE които нямат менияE
Oог им помага с к7смет.
3. "ната.
с7стояние  основата
на постоянна на проAлема
промяна. лежи зап7лната
Fипсват пазар горитеE неяснота и мрак.
ясни закони @Aстоятелствата
за подялAаE са в
а в7в в7просния
сл=ай P реален кпва=. сяко движение е пипнеLком и в неизвестното.
:. Императорът. <а страната на Т. ще се намеси (или ве=е се е намесил) крайно влиятелен
=овекE =ието в7здействие скоро ще се сети. (@казва сеE =е Т. има роднина AивL политикE който
с7що е заинтересован от реститирането на имота в едни поPAлагоприятни гранииE така =е тя
сподели надеждите си той да е поел сл=ая Rприс7реS.)
5. %еветка монети 9обърната:. Както в7рвят нещата около Т.E тя спокойно може да се размине
с парите си. Картата показва и =е парите в нейния сл=ай са в7прос на LансE а не на заслгаE и в
този смис7л няма нищо поPлесно от товаE да минеL покрай златното с7кровище с7с затворени о=и.
;. 3ети4а ча8и 9обърната:. Т. ще гледа как роднините от дргия клон на !амилията ве=е
ползват своите дялове от наследството. Гледката толкова ще я гнетиE =е ще заAрави за 9Aавия
соAствен дял в р7ете й.
J. 3рин4 монети. Т. няма кой знае какви стра9ове. <е живее наLироко (все пак се пада принE
а не крал)E но п7к има с какво да живее. Това оAяснява и пасивността й по в7проса. се пак е
практи=на и наясно с позиията си.
8. 3ети4а #езли. +нтересите на сведщите по в7проса са така преплетениE =е наник7де не
може да се отиде. Спорещите страни са пове=е от една. <еангажирани наAлKдатели няма.
7прос7т еE =е всеки роднина д7рпа в своя ползаE което не помага на движението в оAща посока.
". Тройка мечове. &ко картата на раздялата е сред надеждитеE зна=и надеждите не са кой знае
какви. Т. е готова в7н всеки момент да се раздели с идеята за =дотворно заAогатяване. (Когато поP
к7сно се в7рна9 к7м това гадаенеE видя9E =е картата може да е искала да с7оAщи за разединение
межд =астващите страни. Tазли=ните A7дещи с7соAствении има9а разли=ни идеи за товаE как
найPдоAре да се оползотворят горитеE но никой не можеLе да се наложи над дргитеE защото Aя9а
в7рзани с оAщи докменти. Vдно още поPдоAро т7лкване Aи AилоE =е Т. се надява на своевременна
подялAаE за да се прекратят межд роднинските AаталииE но това с7всем не ми 9рмна тогава. Bовек
се =иE докато е жив.)
$%. %есетка ча8и 9обърната:.  рамките на Lест месеа няма поводи за семейно т7ржество.
+ли ако предпо=итате =ерноPAелите де!иниииU не.
6ве%!ата
Tеди се под !ормата на Lестол7=на звезда.
$. (7р97т на звездата.) 7прос7т.
*. (Nолен ляв л7=.) #оложителни влияния.
3. (Nолен десен л7=.) @триателни влияния.
:. (Горен ляв л7=.) 'иналото.
5. (Nолен ентрален л7=.) <астоящето.
;. (Горен десен л7=.) O7дещето.
J. (#о средата.) @тговор7т на в7проса.
,иганска магия
Tеди се под !ормата на подковаE оA7рната с краищата надол.
$. (#о средата на р7Aа на подковата) СегаLната

на ---./012242.64 **
ситаия.
*. ( ляво) Какво показваL на дргите.
3. ( дясно) Какво криеL.
:. (<адол к7м ления край на подковата) Какво искаL.
5. (<адол к7м десния край на подковата) Как в7рвят
нещата.
;.
J. (Nолен
(Nолен ляв край.)
десен Какво
край.) щеозна=ава
Какво се сл=и.то за теAе.
7проси и отговори
В5"рос$ $ от&овор$
#итащият задава в7прос и гледа=7т поставя на масата карта_ с лие надол. #итащият може
да зададе колкото си иска в7проси по найPразли=ни теми и гледа=7т всеки п7т вади поредната
картаE Aез да я оAр7ща. СпиратE когато в7зникне опасност да заAравят на коя карта кой в7прос
с7ответства. #осле ги откриват една по една и ги т7лкват. Този на=ин е много доAенE защото
допска разнородни в7проси и вникване в който и да е проAлем по изAран от просителя 7г7л.
<айP=есто =овек7т срещ вас няма да има в7просE а просто ще иска да види какво се е
нас7Aрало в невидимата поща за него. Тогава редите картите по дрги на=иниU
О7о &/е!а#е
 него изп7кват поPважните моменти от живота на питащия. Само =е акентите са
степенвани според енностната система на ТаротоE а не оAезателно според соAствената м енP
ностна система. >атова не е сигрноE =е ако тойjтя има някак7в спеиален в7прос намE отговор7т
м ще излезе в това гледане. То оAа=е ще м покаже к7де стои в животаE как да приема миналото си
и какво да о=аква.
#7рво се изважда настрана картатаE която
символизира &зPа на питащия. КартитеE
както и в предиLните сл=аиE се разA7ркват
от гледа=аE а после и от питащияE който
накрая ги епи на три =асти с лявата си р7ка
наляво.
Гледа=7т приAира колодата и я подава за
още едно епене. Този п7т питащият я
RпрерязваS с картата сиE която е оA7рната
нагореE за разлика от ялата колодаE която е
с лие надол.
Гледа=7т взема картата на питащияE заедно с
п7рвата под неяE и ги поставя P както са една
в7р9 дрга P по средата на масата.
#одрежда останалите карти около
ентралнатаE като о!орми три 9оризонтални
редии от по пет карти. Tеди картите
Тълк"ване7 Nолната редиа е миналото. Средната есиметри=но

настоящето.и Горната
винаги по един и с7щКартите
е A7дещето. на=ин. в
настоящетоE вляво от ент7раE са оAективните с7Aития в живота на питащия. Картите в настоящетоE

на ---./012242.64 *3
вдясно от ент7раE са мислите м. КартатаE скрита под ентралнатаE се разкрива накрая и показва
какво м е на с7рето. +ли с дрги дмиE кое за него в момента е найPважно.
Oлизките карти могат да се отнасят до едно и с7що с7Aитие или да имат при=инноPследствена
вр7зка. 'ежд тя9 оAа=е може да няма и нищо оAщо и вие тряAва да преените това. Картите около
7глите представляват поPдале=ни с7Aития от тезиE които са около ент7ра.
 това гледане навсяк7де могат да се слагат доизясняващи карти.
4акр$
Картите се редят по диагоналE отдол влявоE нагоре вдясно и показват оAщото с7стояние на
питащия.
$. ('лад9ара) Gизи=еска енергия.
*. (Свадист9ана) Сексална енергия.
3. ('анипра) Vмоии и жажда за
власт.
:. (&на9ата) N9овна енергия и
лKAов.
5. (иLд9а) СпосоAност за
сеAеизказE твор=еска енергия.
;. (Савикалпа самад9и) N9овна
реализаия и интиия.
J. (<ирвикалпа самад9и) N9овно
единство с селената.
Ка7а/а
Картите се редят в десет кп=ини от по седем карти отгоре надол по
!играта на N7рвото на животаE проект7т е грандиозен и в един по
стегнат вариант може да се прави с по три или една карта.
$. (Кетер) +нтелектE висотаE E вр7зка с OогаE висLа с7щностE идеализ7м.
*. (Cо9ма) Твор=ески идеиE развитиеE в7просиE св7рзани с Aащинството.
3. (Oина) >нанияE стой=ивостE в7просиE св7рзани с май=инството.
:. (Cесед) NоAродетелиE милос7рдиеE дLевна LиротаE
констрктивностE прид7ржане к7м правилата.
5. (Гевра) OоеспосоAностE воля за надмощиеE силаE гнявE
разрLителностE непризнаване на правилата.
;. (Ти!ерет) Oожията красотаE здравеE виталностE жизнена сила.
J. (<ета9) FKAов и сексE имплсивностE инстинктиE вр7зка
с природатаE с7зидателностE страст.
8. (Cод) Mмения и занаятиE накаE про!есияE мствена
дейностE размE логика.
". (gесод) 7оAражениеE тайнството на маги=еската мощE скритият &зE
сексалност.
$%. ('ал9т) Светски делаE к7ща и домE наследствоE тялоE Rпанаир7тS
на живота.
6о!$ака/#$ !омове
Картите се редят в кр7гE оAратно на =асовниковата стрелкаE като от п7рва до трета са в долната
лява =етв7ртE от =етв7рта до Lеста P в долната дясна =етв7ртE от седма до девета P в горната дясна

на ---./012242.64 *:
=етв7ртE и от десета до дванадесета P в горната лява =етв7рт.

(#7рви дом) роден 9арактерE оAщ оAлик.
(тори дом) #ариE !инансови в7зможностиE
амAиии за спе9.
(Трети дом) Mмствени заложAиE ре=еви менияE
контактностE комникативностE раионални
вр7зкиE кратки п7твания.
(Bетв7рти дом) #7рвона=ален домE родителиE
произ9одE наследственостE поземлена соAственостE
спосоAността да довеждаL нещата докрай.
(#ети дом) Сексален животE насладиE заAавленияE
найPс7кровените копнежиE деаE 9азартE рисковани
на=инания.
(Dести дом) >дравеE тялоE !изи=еско с7стояниеE
9ранаE оAлекло. MслгитеE които ви правятE
на=инаниятаE които предприемате по
елес7оAразност (не за развле=ение).
(Седми дом) #артнHориE с7прг или с7пргаE
делови с7држнииE домаLни лKAимиE правни
споровеE открити врагове.
(@сми дом) ТоваE което ви Aива_ товаE което ви в7зражда. >авещанияE наследства.
(Nевети дом) 7згледиE на=ниE !илосо!ски и религиозни наклонности. N9овни стремежи и
спосоAността да A7дат постигнати. Nале=ни п7тванияE сериозни резлтати.
(Nесети дом) #ризваниеE слжAаE про!есия. @тговорности и привилегии. @тноLения с
на=алниите и властите.
(Vдинадесети дом) #риятелствотоE 9оратаE които ви привли=ат. @Aществен животE отноLение
к7м =ове=еството.
(Nванадесети
езотери=ни дом)
оAщества. @грани=ения
си=ко и заAраниE
тайнствено. сп7нкиE =жда власт. >атворE армияE манастириE
+нтриги.
)с$хоа#а/$т$че# /а7$р$#т 0"о М5р$ 3оу"1
Картите се редят в 7глите на три

в7оAражаеми квадратаE които влизат един в дрг.
>апо=ва се от найPголемия квадрат по
=асовниковата стрелка и се зав7рLва с найPмалкия.
Така пол=аваме =етири диагонала от по три карти.
Тринадесетата карта поставяме в ент7ра.
$. Vгото на питащия (сегаLно с7стояние).
*. <едостат7и и как да ги преодолее.
3. Твор=ески потениал.
:. лияние от страна на наследствени !актори.
5. Комникативни спосоAности.
;. #од9од к7м взаимоотноLенията с 9ора.
J. Как се отнася к7м интитивните си заложAи.
8. Как се справя с ли=ната си отговорност.
". GоAииE комплекси.
$%. Склонност к7м оптимиз7мjпесимиз7м.
$$. @тноLения
$*. с колектива
&лтерPегоE или илис7щност.
ид. Скрита соиалната грпа.
$3. С7вет за A7дещето.

на ---./012242.64 *5
#осо=ените тк с9еми за гадаене са малка =аст от с7ществващите. Vдва ли вси=ки ще ви

допаднат еднаквоE но все ще намерите някоя в оAласттаE която ви интересва. &ко и това не станеE
измислете свое подреждане. Картите са средствоE елта ни е да разAерем.
& ако сл=айно запо=не да ви се стрваE =е едно положително предсказание ще отмени
неоA9одимостта от силие в животаE помнетеU
Истинският късмет не означава да
дър#и8 най-добрите карти на масата7
най-щастлив е оня, който знае кога
да стане и да се прибере " дома.
Nжон 'илт7н Cей
ГОЛЕМИТЕ АРКАНИ
5ило8 често говори и пи8е за
тази парадоксалност. (бича да
повтаря, че неговият #ивот прилича на
историята на гл"пака, който никога
не сл"8ал по-"мните и вървял по своя път.
ървя, вървя - и стигна до *обеловата награда.
&дам 'и9ник B7лн7т на 'илоL
Аз съм велик и върховен гл"пак. *о пък
съм )о#и гл"пак, а всички негови
творения трябва да се почитат.
'арк Твен
писмо до Mилям Nийн Cа7лсE $8JJ
<естенът носи 8"товска дреха,
робата на мъдрите -
дързост във всичко зелено.
Кристо! Кн
8( ГЛ2)АКЪТ 092ТЪТ, Л2ДИЯТ1
<лата не е и!ра като вси=ки оставили. Тя оAозна=ава нищотоE

но едновременно с това вели=ава десетократно стойността на всяко
=ислоE заставайки зад него. & може и да го нищожиE като =рез
множение го прев7рне в сеAе си. #о с7щия на=ин и Глпак7т може
както да оAезсмислиE така и да придаде ново зна=ение на всяка
ситаия.
 някои колоди Глпак7т не е номериранE но това не м пре=и да
изп7лнява с7щата нлева !нкия P да прис7ства навсяк7де и ник7деE
нап7лно незаAележимE и с7щевременно осоAено важен. <якои
оклтисти го поставят преди вси=ки дрги арканиE като на=алото преди
д7л7г п7тE а дрги го оставят за накраяE като косми=еска то=ка на
с7зерание отв7д постигнатата ел. &рт7р Mейт ($85JP$":3)E с7здателят
на найPпро=тото Таро на `` в.E го разглежда на предпоследно мястоE
но го нари=а Rприн от дргия святE тр7гнал на п7теLествие през
наLияS. #р7в или последенE глпак или м7дреE нищо или вси=ко?
+сс Cристос поставя под в7прос разликатаE като казваE =е Rмнозина
п7рви ще A7дат последниE и последните k п7рвиS ('атеi $"U3%). <о да
видим какво ни казва изоAражението.

на ---./012242.64 *;
Глпак7т (или Lт7тE което на английски е една и с7ща дма) е нарисван като м7ж на
неопределена в7зрастE който кра=и напред с Aезгрижно изражение. @т торAи=ката на г7рAа м
можем да заклK=им две нещаU п7рвоE =е е поел на д7л7г п7тE и второE =е вещите м са
изклK=ително малко. #7тятE макар да не се виждаE в символи=ен план говори за пре9од от едно
с7стояние в дргоE за навлизане в нов етап от живота. Глпак7т е тр7гнал по света да си т7рси
щастиетоE което озна=ава да открие сеAе си. Oез житейски опитE Aез преенкаE Aез предAеждения и
Aез стра9E
енергия. тойе п7рви=ният
Той се впска през
д9Eопасности и приклK=енияE
който се втрва в материята_в7ор7жен единствено
дететоE което се ражда_с светлината
неизтощимаи
мрак7т от вселената на CермесE преди още да е прозв=ал Fогос7т.  9ермети=ното =ение Fогос7т
е свещената дмаE с която Oог дава на=алото на с7зиданиетоE !ормата и реда. >аедно с Глпака
потегляме на п7т и ние.
ТорAи=катаE преметната на г7рAа мE сама по сеAе си е загад7=ен символE кара ни да се питаме
какво има в7треE но не издава тайните си. Гр7кият Aог Vол е носел в торAа ветровете сиE а
келтският морски Aог 'ананан д7ржал в торAа вси=ки с7кровища на света. Nали Глпак7т носи
ветрове или с7кровища не е ясноE така както за никого не се знае с какви спосоAности се ражда.
С7д7ржанието на торAата оAикновено се разAира на края на п7тя.
NреAното животноE което 9апе крака на ГлпакаE оAикновено се смята за к=е. То Aи тряAвало
да м е преданият приятелE но картата не ни верява в това. Глпак7т п7к Aи тряAвало да се
разтревожи от з7Aите мE но видимо не ги сеща. Само найPглпавият и найPм7дрият не се
занимават с малките неприятности.  някои колоди крак7т на Глпака е виснал над пропастE което
подсказваE =е този вед7р п7теLественик няма кой знае как7в сет и за големите проAлеми.
#ропастта в7рви в комAинаия с п7р9аща пред лието м пепердаE като знак за своAодната дLаE
=ийто криволи=ещ 9од Глпак7т следи може Aи ще я 9ванеE а може Aи ще падне в пропастта
Pкартата не то=нява какво го =ака.
&налити=ната пси9ология Aи определила с7стоянието на Глпака като налди=авост.
Fи=ността смятаE =е преживяванията й са предизвикани от реални в7зприятияE а в действителност
те се д7лжат на нес7знавани в7треLни !актори. #ол=ава се с7стояние подоAно на с7ня. dнг
излага няколко примера за колективни налдностиE сред които е и идеятаE =е ниеE 9оратаE сме
изклK=ително раионални творения. Глпак7т теп7рва ще се сAл7сква с реалностите на животаE
който ще го Aеждава в своята осезаемост.
>ащо то=но Lт е изAран за главна !игра на нлевия аркан? 'акар и неоAи=айна гледка
днесE Lтовете през Средновековието са Aили 9арактерна =аст от антража на мог7щи !еодали.
NжджетаE про!есионални акроAатиE AезоAидни лKAими или стати LегаджииE те не са имали
единен оAликE но си споделяли две оAщи =ерти. #7рвата еE =е са имали своAодата да правят и
говорят оноваE за което дрги Aи9а отнесли жестоко наказание. тората еE =е са Aили в пряка вр7зка
с власттаE макар =е никой не ги е смятал за =аст от нея. Тази противоре=ива смес от права и
Aезправие се проявява около Lта на вси=ки соиални нива. Той не е нито аристократ като онезиE
сред които живееE нито селянин като онезиE от които произ9ожда. Той с7ществва и не с7ществва.
& ина=е слжAата на RглпакаS дале= не е Aила лесна раAота и за про!есията се е искало енз.
CроникHор от `bbb в. е описал какви мения са нжни на кандидата за Lт в двореаU RNа мее да
разказва влекателни историиE да имитира пти=ите песниE да ели яA7лки с ножE да прави !окси с
картиE да свири на Lестнайсет инстрмента и да преска=а по =етири оAр7=а (не едновременно)S.
#ове=ето от тези т7нки занаяти са 9арактерни за про!есионалния Aезделник. С тя9 =овек може ял
живот да гладваE освен ако не се окаже на раAота в оAа=е да го ползва двореа. @т поPдале=на
перспектива парадокс7т на нлевия аркан изглежда такаU ако приемемE =е с7ществваме в размна
вселенаE к7дето всяко нещо си има своето място и смис7лE Глпак7т е вписан в плана на вселенския
размE Aез оAа=е да го ползва.
<левият аркан ни навежда на мис7лта за на=алото преди вси=ки на=ала.  КаAалата това е
VнPСо!E непрозримиятE скритият OогE който няма лие и няма !ормаE но с7д7ржа вси=ки лиа и
вси=ки !орми.
нито доA7рE Той
нито стои
лоLE в сянкаE
защото но от
в него него тр7гват
е вси=ко л7=ите на ес7творението.
иE следователноE <е>а
и доA7рE и лоL. може
негоданесеможе
наре=е
да
A7де казано нищоE просто защото той е вси=ко. #ри египтяните този предварителен оAраз на

на ---./012242.64 *J
С7здателя е самос7здаденият Камте!E =ието име озна=ава ROик на своята майкаS. Oил е по=итан
под оAраза на змияE от която произлизат =етирите двойки праAогове. Камте! е Aил смятан за
м7рт7вE но постоянно зараждащ сеE и от него идва оAраз7т роAороса P змиятаE за9апала опаLката
си. Този символ навсяк7де по света озна=ава в7зраждане и оAновление.  Тарото Aезгрижният
оAраз на на=алото не оAещава вси=ко да в7рви по мед и маслоE но поне оAещава да в7рви.
 живота Глпак7т може да се разпознае по постоянната активност. (&ко не правеLе
постоянно по нещоE кой ска=а=
осемнадесетгодиLният щеLе данаразAереE
A7нджиE=естариатаPстдентка.
е глпак?) Това е дететоE
#ри което протяга р7ка
него всякаква к7м ог7няE
предмис7л се
изклK=ваE а опит7т теп7рва предстои. @става само лKAопитствотоE желанието за =астиеE
неспосоAността за носене на отговорност. #оемането на дари е основна =аст от Aитието м.
<епракти=ността м оAа=е не е оAезателно оAре=ена на неспе9. <ека си спомним за третия
Aрат от приказкитеE който единствен спява да се ожени за арската д7щеря за жас на мните си
Aратя. Bаст от резлтатите на Глпака са гениалниE както Aи предсказала теорията на
вероятностите. Това е про=тият к7смет на новака илиE с дрги дмиE ако не можеL да си помогнеL
самE на Oог не м остава дргоE освен да се за9ване с твоя сл=ай.
'еждвременно Глпак7т няма дрга грижаE освен да следва дLата си.
*л+&!'ът в литер!т+р!т!, Bесто се оказва вели=ава !играE защото поставя под в7прос
становените правила и разAирания. Nон Ки9отE Крал FирE княз 'иLкин от R+диотSE DвейкE
CамлетE gосариан от R#арагра! **S и Gаст са =аст от примерите. TазAира сеE и 'н=о от R#од
иготоS е сред тя9.
*л+&!'ът в 'иното, Като герой покрива много Lирок регист7р от комедията до драмата с
траги=ен крайU не досетливите наивнии от RГлпак7тS и RNиамантената р7каSE спеLният деAил
от RGорест Г7мпSE Aнтарят от R#олет над ккв=е гнездоSE =вствителниятE Aезмоз7=ен ли=ен
!илосо! Том Том от RCотел за милион долараSE талантливият &мадес. RГолемият FеAовскиS е
оAразе.
*л+&!'ът в историят!, <еронE който претапя среA7рните монетиE за да ги псне повторно в
оAр7щение с поPниско
с7щите оAезенени с7д7ржание
монети. на среAро.
RCитросттаS <о 9ората
м е поверена запо=ват
векове да м
поPк7сно от плащат дан7ите
Gилип ba CAави.си с7с
Капитан7т на RТитаникSE който до последния момент вярваE =е правлява неязвим кораA.
Oратята TайтE които се за9ващат да правят самолет с двигател в7в времеE в което се смятаE =е
толкова теж7к предмет не може да полети. След пове=е от *%% опита с разли=ни крилаE през $"%3 г.
в Северна Каролина двамата соAствении на раAотилниа за велосипеди поставят на=алото на
с7временната авиаия.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! &ът+в!.ия &ре '!ртите, #7тващият тр7гва
на п7т. Той още не е опитал нищо и не знае с какво се за9ваща. <о е лKAопитен и готов да провери
сеAе сиE което е найPважното ка=ество за едно на=ало.
Тъл'+в!не
стра#а( &ри #еверо*т#ото(
Очаква'те (!)!ене, Не сте #а*с#о с $какво
2частвате се %ахваате,
"ече/$те #о че
"ора!$ това, к5смет5т е #а ва:а
#е сте м$с/$/$ %а
о"ас#ост$те $ ус/о#е#$*та( Неверо*т#$*т :а#с #а #а$в#$ка( С$туа-$* с #е$%вест#$
"араметр$( А7сур!; #е"ре!в$!$м$ "ос/е!ств$*; аст/$в $%хо!( Откр$ва се #ов "5т в $вота(
4овек, ко'то "5рво !е'ства, "ос/е м$с/$, #о с5!7ата му "ома&а( Карта #а та/а#т/$в$*(
О/ърн!т!, Г/у"ост, %/овре!#а акт$в#ост( Ло: $%7ор( Не "равете това, което сте с$
#аум$/$( Н*мате "ре!става в какво се %а75рквате( <Вместо !а $%"$:е: ве!$, $%ва!а:
оч$=(
4овек, ко'то !е'ства, 7е% !а м$с/$( Вре!$ $ #а се7е с$, $ #а око/#$те(
$е)ит!0ия (<е =ететеE ако имате намерение да медитиратеE но още не сте го направили.)
КогатоOеLе
гравKрата. влязо9гротескнаE
в картатаEнепо9ватна
крак7т на Глпака
!игра AеLе надвиснал
с ярки над пропасттаE
дре9и. Nол то=но
в пропастта кактоморе.
имаLе е на
Глпак7т паднаE а после излезе от морето и се изка=и на сLата невредимE сякаL не AеLе падал

на ---./012242.64 *8
ник7де. Тогава пред о=ите ми се разг7рна9а и поPдале=ни =асти от пейзажа п7тятE по който
Глпак7т Aе в7рвялE зав7рLваLе с7с зам7к в дале=инатаE а с7що така прод7лжаваLе споредно на
морето до една гора. Глпак7т се отклони от п7теката и влезе в горатаE к7дето се заплете в някакви
тр7нливи 9расти. Те Aя9а зелени и AезплодниE а с7всем Aлизо до тя9 имаLе д7рвета с плодове от
ск7поенни кам7ни. +злязо9.
А аз казвам7 Ти кой си=! - Аз съм,
казва, 3оймандрес, ърховният 1м7 зная
какво иска8 и съм с теб навсякъде!.
А аз казвам7 Искам да из"ча
съществ"ващите неща и да приема в
"ма си тяхната природа, и да позная )ога!.
#оймандрес на Cермес Трисмегист
l l l
;раматик, реторик, математик, х"до#ник,
трен>ор, знахар, въ#еиграч, лекар,
маг>осник - той знае
<а#и на дребния всичко.
гладен грък да се качи на небето,
ще се качи.
dV<&F
Сатири
- Тъй като това очевидно е някаква
посредническа аген4ия, срещ"
подобно щедро възнагра#дение трябва да ме
свър#ете с най-отчаяния престъпник,
с когото разполагате, човек, когото нищо
на този свят не мо#е да изпла8и, който няма
страх от )ога. *ай-ло8ият от
ло8ите и нищо по-малко.
Салман TLди
Кос7м7т на пророка
С $ок"сническата си пръчи4а,
която "# сл"#и
за из"мление отсреща
и
забавление т"к,
играя всъщност др"го, трета игра...

ладимир Тренда!илов
См7ртният тан на !оксника
>( ?ОК2СНИКЪТ 0МАГ@ОСНИКЪТ, ЖОНГЛ@ОРЪТ1
Vдиниата е на=алото на вси=коE =ислото на инииативата. Тя е

п7рва сред всяка поредиа и има осоAена символи=на важност P като
асото сред картите или командира сред войниите. Това не озна=аваE =е
=овек7тPединиа е непременно на=алникE а =е е на=ело P п7рвиE преди

на ---./012242.64 *"
останалите или просто в основата на нещата.

Tазликата межд нлата и единиата е ка=ественаE каквато е
разликата межд нла к7щи и една к7щаE нла живот и един живот.
Vдиниата е оназиE макар и малка промянаE след която свет7т ве=е не е
с7щият. Тя е =ислотоU на Oог @теE който С7здава селената =рез
словото си. Vдиниата е независимаE своенравна и д7ржи да не я смесят
сдргите
останалите. >а раAота
не иска в колектив
и да знае. не е =валаE
Tазликата а за предпо=итанията
межд нлата и единиата енав
еленасо=ената воля. Nрг е в7прос7тE к7м какво е насо=ена тя.
Gоксник7т от п7рви аркан на Тарото е изоAразен с голяма LапкаE
=иято пери!ерия се извива в знака на Aезкрайността. С едната си р7ка е
вдигнал жез7л (или в7лLеAна пр7=иа)E а в дргата д7ржи монетаE което показваE =е той е вр7зката
межд Aожествената идея и земната !орма P в7пл7щението и прев7пл7щението. <а маси=ката пред
него е разположена и останалата =аст от про!есионалния м инстрментаримU нож (ме=) и =аLа.
Тези =етири предмета на Gоксника отговарят на =етирите Aои на малките арканиE както и на
=етирите елементаE изAроени през a в. пр.Cр. от Vмпедок7лU ог7нE земяE в7зд9 и вода. Това са
градивните елементи на светаE готови да се разглоAяватE сглоAяват и преоAразват с7оAразно повеP
лята на д9а. Nо тя9 оAа=е виждаме и заровеE което озна=аваE =е с каквато и 9армония да се гордее
мирозданиетоE сл=айността винаги е =аствала в направата м. Колкото до GоксникаE при
неговата ловкост никога не можем да сме сигрни дали зар7т направлява живота мE или се
под=инява на волята м. се пакE явява м се про!есионален инстрмент.
GоксникE магHосник или жонглHор? Кой е можел да ги отли=и? Gоксник7т с7здава
илKзиятаE =е от нищо се появява нещоE а от мага се о=акваE =е прави това наистина. <о след като
ялата материя е илKзияE каква е разликата межд двамата? Qо се отнася до жонглHорствотоE то е
=аст от менията на един крайно ср7=ен в р7ете =овек.
#рез CbbPCbbb в. в7в Gрания Aлагодарение на проAждането на т7рговията и с7здаването на
градове се появяват едни осоAени странстващи д9овнииE наре=ени голиарди. С7Aирали се по
кр7стоп7тищатаE представяли се за мними стдентиE развратни=елиE пиLели поезияE пеели мр7сни
песниE скандализирали 9оратаE налитали на AойE пиянствали и оAи=али 9азарта. #онякогаE за да
изкарат пре9раната сиE ставали жонглHори или смеLнии. #о това време запо=нали да нари=ат
RжонглHорS всекиE който изглеждал опасен и имал Aнтарски вид. RTанното средновековие се
потрдило да определи на всеки с7ответното мястоE раAотаE с7словиеE оAществено положение.
Голиардите са Aег7лиS. #редпо=итали =ението пред армиятаE но основната им ел Aила да си
намерят меенатE =иито пари да вкарат в потреAа. След тя9 остава Oрански песниE сти9овете на
ийонE и много малко истински !актиE защото оAи=али да разпространяват легенди за сеAе си.
Средновековието доAре е познавало персонажа от п7рва карта.
Gоксник7т има множество достойни митологи=ески предLествении. Сред тя9 е
египетският Aог CнмE който в7пл7щава пряката градивна сила. TаAотата м е да извайва на
гр7н=арското си колело телата на 9оратаE на които им предстои да се родят. (Gоксник7т не се
занимава с нещо много поPразли=но в живота и RизвайванетоS на деа е сред основните м
занимания.) Tазпознаваме Gоксника и в >аека на северноамериканските индианиE който винаги
излиза поP9ит7р от дргите. 'оже да се кажеE =е O7гс O7ни м е нещо като праавнк. Тк тряAва да
споменем и Fоки от скандинавската митологияE който с7ществваE за да пакости. 7в всеки древен
пантеон има по един GоксникE който се разпорежда в него както намери за доAре.
Според гности=еската традиия свет7т е с7здаден не от OогаE а от Nемирга (полAога)E
защото Oог е =ист д9 и не се занимава с материяE п7к и не Aи направил такава A7ркотияE каквато
виждаме около сеAе си. & Nемирг7т няма нищо против да се за9ване с7с с7зиданието. Той се
заAавляваE не се тревожи от доAрото и злотоE и макар в земен план да може вси=коE не се е наг7рAил
с каквато и да е отговорност пред 9ората. <е е трдно в р7ката на Nемирга да разпознаем
в7лLеAната пр7=иа
&ко т7рсим на Gоксника.
прекия с7щност
митологи=ен прототипGоксник7т е с7зиданието.
на Gоксника от ТаротоE това е Cермес от гр7ката
митологияE или както го нари=ат римлянитеE 'еркрий. @ще от п7рвия ден на раждането си той се

на ---./012242.64 3%
впска в активна дейност на р7Aа на позволеното. Mспява да замени лирата си срещ ле=еAния
кадей (крилат жез7л от две извити змии) на &полонE но за да е поPсигренE =е сделката е изгоднаE
м открадва и няколко ове. +зоAретателенE насмеLливE не9аен и склонен да посл7гваE Cермес в
найPв7звиLения си вид е Aил по=итан като Aог на т7рговите. <о е имал и дрги прозвищаE като
R,арят на разAойниитеS например. <а твор=еската м изоAретателност оAа=е д7лжим и лиратаE
нитратаE ар!атаE кесията за париE пмпалаE оAр7=аE теглилката.
Cермес пренася
да вкаменява с7оAщенияв межд
или да превр7ща птиаE Aоговете и пре9в7рля
както и сам сеAе си дадLите на 9ората
превр7ща в отв7дното.
в животно. Mмее
Тези крайно
несериозни на вид прев7пл7щения при поPнастоятелно вглеждане могат да се окажат знаи за едно
скрито маги=еско прис7ствие под заAавляващото се лие на AогаPпосредник. Те подсказват за
смяната на агрегатните с7стоянияE 9ими=еската активност и ал9ими=ния принип разлагай и
с7единявайE а под тя9 се разкрива пазителят на тайното ал9ими=но знание Cермес Трисмегист. 'иP
ти=ната ли=ностE която води на=алото си от египетския Aог на м7дростта ТотE с7здател на словото и
писмотоE =ител по оклтните изкства.  к7сната си история египтяните имали навика да
превеждат на гр7ки името на Тот като Cермес.
Според dнг Gоксник7т е едновременно мити=на !игра и в7треLно пси9и=но изживяване.
@сновното м достойнство е товаE =е к7дето и да се появиE превр7ща Aезсмисленото в смислено.
Само =е може да се разглежда дори като поPнизL от звероветеE защото те раз=итат изяло на
инстинктаE докато Gоксник7тE независимо от вси=ките си менияE не е достигнал до истинска
=овеLка ос7знатост. >а разлика от dнгE жените го 9аресват от пр7в поглед.
Като =овек Gоксник7т е винаги сред 9ораE но раз=ита само на сеAе си. Той приковава
вниманието на околнитеE когато си искаE из=езваE когато намери за доAреE л7же Aез гризенияE
с7здава илKзииE пренарежда действителността. <е щади 9оратаE но само той може да направи
живота им интересен. Gоксник7т е идеалният наемникE защото се справя с всяка ситаияE но и
найPлоLият наемникE защото винаги е с един 9од пред раAотодателя си. #рави вси=ко за париE
защото спеиалността м е да материализира идеитеE но после ги пилееE защото парите вс7щност
не го интересват. &ко някога се промениE Gоксник7т или става идеалист и посвещава живота си
на казаE или става слга на злото.
Gоксник7т не гледа к7м A7дещетоE защото дале=ните сметки не са м прис7щи. <еговият
инстрмент е единствено настоящетоE но п7к мее да го в7рти както среднощен оAирджия ножа си.
<апска живота такаE както се е намесвал в =ждия P Aез да м мигне окото. <икой не знае поPдоAре
от негоE =е свет7т е илKзия.
1о'+сни'ът в литер!т+р!т!, @стал Oендер от RNванадесетте столаSE Nm&ртанян от
RТримата мскетариSE Cари #от7р (в KноLески смек=ен вариант)E Nжеймс OондE Том СойерE
C7к7лAери GинE СкарамLE Dерлок CолмсE #ипи N7лгото Bорап=еE Cит7р #ет7р от A7лгарския
!олклор. <е може да се кажеE =е !оксник7т поставя Aитийни в7проси пред =итателяE но
определено е найPлKAимият герой.
1о'+сни'ът в 'иното, Киното просто оAожава оAраза. +ндиана NжонсE Nжеймс OондE
>ороE СперменE OатманE GанP!ан FалетоE 'ав7рикE Oагдатският крадеE Cан Соло от R>ведни
войниSE 'адмартиган от RMилоSE Свете7т от RСвете7тS. #ерсонаж7т на Тодор Колев в R@пасен
=арSE на &постол Карамитев в RСпеиалист по вси=коSE на Кирил Господинов в ROаL 'айстораS.
#риклK=енският !илмE екL7н7т и !антастиката трдно диLат Aез този герой. <ищо не пре=и
!оксник7т да е женаE както е например в RN7лга елвка за лека нощSE или R<икитаS. Телма и
Fиз се превр7щат в7в !окснииE но това е само =аст от еволKията имE защото !илм7т е
реалисти=ен.
1о'+сни'ът в историят!, асил Fевски и легендите за неговата неловимостE мение да
раAоти под носа на заптиетата и да се изпл7зва предреLен. TаковскиE с вси=ките м
прев7пл7щения на 9айдтинE езиковедE потениален жени9E дервиLE т7ргове и превода= на
слтана.
Oащата на ле=ението в трансово с7стояние Gран &нтон 'есмер ($J3:P$8$5)E който с7Aирал
паиентите си около голяма каа с железни ст7рготиниE за да поемат Rживотински магнетиз7мS. 

на ---./012242.64 3$
сAлимния моментE под звите на мзикаE се появявал сред тя9 с наметало и илинд7р. +злеква
невероятен Aрой 9ора от найPразли=ни Aолести =рез 9ипнозаE но не с7мява да на=и нито един
=овек на занаята си. Nнес се смятаE =е 'есмер е предLественик7т на ле=ението =рез 9ипнозаE но
все още се спори дали е Aил велик =ен или долен Lарлатан.
Cлодвиг (:;;P5$$)E кралятPосновател на !ранкската д7ржаваE който по средата на нев7зможно
тежко сражение извикала R@E тиE Oог на жена ми КлотилдаE ако си поPсилен от моите AоговеE дай ми
поAедаE
!ранкитеа аз после
стават ще покр7стя в твое име вси=ките си войнииS. Като по =до Cлодвиг оелява и
9ристияни.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, #7тващият
натрпва мения и сега може сам да изAира с7дAата си. @т илKзиите е преминал к7м действие =рез
което влияе на 9ората и в7здейства в7р9 оAстоятелстваi Свет7т се ог7ва в негова полза. К7смет7т
помага на мния.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, С5о7ра%$те/#ост, 75р%а реак-$*, "ре!"р$емч$вост( Та/а#т $
мо#а творческа е#ер&$*( И#$-$ат$ва, с ко*то е "ре#аре!$те о7сто*те/ствата в5в ва:а
"о/%а( Номер, х$тр$#а, ко*то ус"*ва( Има р$скове, #о #е $ %а ма'стора( 2ме#$е, &5вкавост,
самоко#тро/( В с5сте%а#$ето, в което участвате, в$е сте "5рв$*т $ #а'A!о7р$*т(
4овек с5с сво7о!#а "ро.ес$*, св5р%а#а с в5%!е'ств$е в5рху !ру&$ хораB т5р&ове-,
арт$ст, :оуме#, екстрасе#с, со7стве#$к #а ме!$*, "о/$т$к, #аем#$к, /C7$ме- #а е#$те(
Самоувере#, свое#раве#, #е"ре!в$!$м характер; 75р% $ "оAс"осо7е# от !ру&$те( Дв$$ се "о
р57а #а "о%во/е#ото( Ж$вее с"оре! со7стве#$те с$ %ако#$(
О/ърн!т!, 2ме#$*, $%"о/%ва#$ %а /о:о( В#$мава'те, е в$ $%мам*т( 3$тр$#ата в$
#*ма !а м$#е( Дру& в/а!ее "о/ое#$ето( 6а&у7$/$ сте во/*(
И#тр$&а#т, :ар/ата#, 7е%скру"у/е# т$"( Е&о$ст ко'то се $#тересува само от се7е с$(
Л5е- $ мо:е#$к(
$е)ит!0ия (<е =ететеE ако имате намерение да медитиратеE но още не
сте го направили.)
@зова9 се в средновековен град с тесни ли=киE л7катLещи межд к7щи от кам7к и д7рво.
<а мал7к площад

за9ласнато. !оксник7т
>астана9 сред тя9. даваLе представление
Той AеLе пред разнородна
строенE атлети=ен т7лпа
м7ж с котеLки от 9ораE OеLе
движения. то го оAле=ен
гледа9а
в =ерно трико и =ерно наметало. I7лтоP=ервената м коса пламтеLе като ог7н. >рителите
откликва9а с7с смаяни в7згласи на всеки !окс. +зведн7ж кожите им запо=на9а да пот7мняват и да
се сAр7=кват. #о лиата им се появи9а раниE които се разраства9а. Cората се стопи9а пред мен за
секндиE сякаL Aя9а изгнилиE а на мястото на всеки остана ка!яво=ервеникаво петно на земятаE
като следа от р7жда или киселина. MплаLи9 сеE но т7кмо в този момент от всяко петно поникна
клон=еE което A7рзо се раззелени. #остепенно растенията се прев7рна9а в с7щите 9ора от
пAликатаE но ве=е поPмлади и поPвесели. Tазотидо9а се доволниE Aез да разAерат какво се е
сл=ило с тя9.
Gоксник7т леко се метна на коня сиE който дойде неизвестно отк7деE и т7кмо щеLе да го
приLпориE когато
Cвана9 се зад него игоконят
помоли9 да ме @тдале=ава9ме
препсна. вземе с7с сеAе се
си.прекалено
Oез да се A7рзо
колеAаеE ми казаU
от града RКа=вай
и ве=е сеS.
не вижда9
из9ода. & не знае9 и нак7де отиваме. Той се д7ржеLе като =овек с елE но не може9 да A7да сигрна
каква е. Каза9 м да спре и той ме остави насред някаква гора. Тр7гна9 сама през д7рветата. Т7кмо
се Aя9 от=аялаE =е п7тят за вр7щане е много д7л7гE а и не Aя9 сигрна дали ве=е не с7м го загAилаE
когато Gоксник7т се появи срещ мен с коня си и ме в7рна до из9ода.
+ действията м сякаL нямаLе мис7л или отноLение к7м 'ен P те просто се променя9а
според желанието м. <ямаLе вид да роAва на нещоE дори и на сеAе си. +злязо9.
<ато каза това, той промени вън8ния си
вид и веднага всичко пред мен изведнъ#
се разтвори, и ви#дам неограничена гледка7
всичко само светлина, ведра и весела -
и се вл?бих във видяното.

на ---./012242.64 3*

l l l
Ти ли си това= Ти ли наистина
изгрява8 от ръкописа на вълните,
дългото ти
тяло ли ми,
ръката хвърля внезапна сянка върх"
която "сеща нейния хлад, докато
се дви#и по страни4ата=
'арк Странд Т7мно пристанище
Тя чете8е и това бе8е нейното 8етане
нейният дявол, нейната 4ялост
9нейният свят: нейното тяло,
нейната аленост #енска.
gордан Vвтимов #енелопаE или за верността
идя я 4арят, че се смее,
но сам "смивката изг"би.
+абрави ловните соколи,
дори забрави да во?ва.
Георги Константинов Fегенда за ревността
D( )А)ЕСАТА 0ВЪР3ОВНАТА ЖРИEА1
Както може да се о=акваE няма поPдвойствено =исло от двойката.

N97тE еволKирайкиE
като в огледало. 'еждс7здава своя оAраз
две то=ки и подоAие ивинаги
в пространството се оглежда
можев да
него
се
прокара ос и тогава в краищата й ще имамне две противоположностиE
св7рзани с оAщ критерийU доAро и злоE светлина и мракE сл7не и лнаE
м7ж и жена. + ако единиата дори по !орма напомня войнстващата
м7жественостE то двойката с7с змиевидните си извивки идва да покажеE
=е свет7т никога не е толкова прав и семп7лE колкото изглежда на пр7в
поглед. Nвойката крие подтекстE втори планE двойно д7но. @ттк идват и
оAидните средновековни аналогии межд женатаE дяволаE лната и
мрака. <еяснотата е нещоE което тревожи. & в несигрния здра= на
непрозримото всеки се отправя к7м единственотоE на което може да се
довери P високите среA7рни кли на интиията си. Това е зам7к7т на
#апесата. Fегендата за папеса gоана се появява за пр7в п7т в Vвропа
около `bb в. Тя Aила немска девойка от 'айнE която се влKAила в
англи=анин. #реоAле=ена като мом=е го последвала в &тинаE а после и
в TимE к7дето се из=ила на светите книги под името gо9анес &нгеликс. #оради всепризнатата си
интелигентност се издигнала до папския престол. Тв7рди сеE =е тя е #апа gоан abbbE предвождал
католи=еското паства от 85: до 85; г.E межд F7в ba и енедикт bbb. >а нещастие заAременява и
мира при раждане.
Тази легенда вероятно е носталги=ен опит да се в7зв7рне равновесието от древносттаE когато
посветени м7же и жени са предвождали мистерийните Lествия. >а разлика от висLата йерар9ия на
католи=еската 7ркваE която и до днес не допска жени в редиите сиE в картите Таро има и #апесаE
и #апа. #оPнатат7к =есто ще A7дат използвани алтернативните им названия Iриа и IреE защото
са поPAлизки до товаE което наистина изразяват. >нак7т на втори аркан е лнатаE която отразява
сл7н=евите л7=иE както вд79новението грее с л7=ите на Oожия интелект.

на ---./012242.64 33
Iриата е изоAразявана като млада женаE която седи на трон межд две колони.  много
колоди те са дадени като =ерна и AялаE защото представляват двата полKса на мирозданиетоE =ийто
ент7р на равновесие е тя.  'арсилското Таро те са прикрити от драперия с вят на =овеLка кожа
P материята ни пре=и да видим товаE което я подд7ржаE но ние знаемE =е колоните са там.  тази
карта има пове=е нещаE отколкото се виждат. Oялото Aло на Iриата говори за нравствена =истота
и с7щевременно прикритост.  р7ете си тя д7ржи книгаE на която е записана ялата м7дрост на
света
дава исамо
истината за всеки
на онезиE които=овек. 'алина
са готови оAа=е сас вясен
да надникнат с7стояние
поглед вдасеAе
раз=етат
си и данаписаното. Това се
приемат видяното.
СинHото наметало на Iриата говори за интиия и оAщване с отв7днотоE а под него е скрита
=ервената дре9аE която подсказваE =е истинското познание таи в сеAе си живата страст. Спснатото
платно межд двете колони пази зад диплите си таен в9од. #рез него се стига до скритата =аст на
ма P нес7знаваното. <ад главата й грее ве=но променящата се лна.
Fната плва в неAето с рит7ма на женския ик7л от *8 дни и владее както приливите и
отливитеE така и пси9и=еското равновесие на 9ората. <е сл=айно по п7лнолние дLевно Aолните
изпадат в кризи и дори 9ора с стой=ива пси9ика не могат да спят. #оради икли=ността на лнатаE
оклтистите я разделят на три оAраза P &ртемида (младата нарастваща Fна)E Селена (зрялата лнаE
п7лнолнието) и Cеката (старата топяща се лна). Това деление не е AезпроAлемно. Селена е
д7щеря на титани и е п7рвона=алната лнна Aогиня в Nревна Г7рия. &ртемида е д7щеря на >евс и
поPк7сно поема дл7жността от Селена. >лата магHосниа Cеката е контрапнкт на &ртемидаE но в
ка=еството си на владетелка на мрака и Aезлнната нощE а не на стареещата лна. <езависимо от
нес7ответствията в изAора на наименованиятаE трите !ази на Fната са мисти=но важни за
=овеLките дейности. <а=инанията тряAва да се запо=ват в7в !азата на младата лнаE ж7твата да се
приAира по п7лнолниеE а злото да се нищожава докато лната старее. Iриата с7Aира трите
оAраза едновременно в една меняща се стой=ивост.
К7м Iриата ни води и египетската Aогиня СеLатE по=итана под епитета RТазиE която стои
на=ело на к7щата с книгитеS. Тя е имала !нкията да записва отредените на !араона години за
правлениеE KAилеите и делата мE а след кон=ината м да изгради отв7дния м дом. СеLат носи на
главата си краLение от седмол7=на звездаE оградена от с7рпа на лната. Vдно от езотери=ните
имена на #апесата е RIриата на среA7рната звездаS.
&спекти на Iриата притежават много от важните Aогини. Тя е &!родитаE която макар да има
много лKAовнииE е ве=но девственаE като красотатаE която никога не можеL да оAсеAиL. Тя е и
+зидаE но не като майката на Cор и с7пргата на @зирисE а като Aогиня на маги=еското изкство и
с7живителка на м7ртвите.
Fнният свят на Iриата е лаAиринт P там вси=ко е о=евидно и нищо не е ясно_ вси=ко
изглежда сигрноE но нищо не е товаE което изглежда. Mм7т крие тайни дори за соAственика сиE а
озарението е своенравно и летливо като л7= в нощта.
Като жена Iриата е тазиE която ще остане на разстояние. <езависимо дали м7ж7т мислиE =е
по някак7в на=ин я е оAв7рзал или не. Тя е девойкатаE която =овек з7рва в метрото миг преди да
слезе на спирката_ с7=ени=катаE на която никога не с7Aира краж да се оAясни в лKAов_
красавиатаE ом7жена за непод9одящ с7пргE която не желае лKAовник. Iриата е жадвана и
недост7пна като истинското познание.  лоLия си аспект тя е в с7стояние да разрLи семейството
и живота на някого не защото той й тряAваE а защото така иска. Iриата владее страLни ор7жияE
защото в7оAражението и Aлян7т са на нейна страна.
 еврейската оклтна традиия може да A7де разпозната като Fилит (евр. RлилS P нощ). Тя е
п7рвата жена на &дам P не истинскатаE а п7рватаE и е направена заедно с негоE а не от реAрото м.
R<ие двамата сме равни P м казва тяE P понеже произ9ождаме от пр7сттаS. Така се скарват. Fилит
поAесняваE произнася името Господне и се превр7ща в з7л женски д9E който не изоставя &дамE а
запо=ва да го мами =рез с7нищата. #рез Tенесанса оAа=е Fилит доAива оAлика на прекрасна и
с7Aлазнителна женаE на самодиваE която опиянява. <о това не е странноE защото според легендата
тя можела да си мени пси9ология
 аналити=ната оAликаE с7що като лната.
откриваме Iриата като &ниматаE женският дял от пси9иката на
всеки м7ж. @т нея зависят в7оAражението и прозорливостта м. &нимата води дLата м к7м

на ---./012242.64 3:
вр7зка с твор=еските м спосоAности и интиия. СтигаE разAира сеE да не го е оAсеAилаE или тойE
плаLен пред силата йE да не я е отрек7л.
Iриата е естествен с7Kзник на GоксникаE нап7лно в с7гласие с CераклитE според когото
Rпротивоположностите се привли=атS.  живота срещата им се превр7ща в Aезкрайно интересна
игра на криениаE изненади и в7одLевено интелектално надAягване. Nвамата осоAено ревностно
пазят независимостта сиE така =е ако сл=айно ги срещнете като семействоE този Aрак е поPстраненE
отколкото се вижда на пр7в поглед.
Жри0!т! в литер!т+р!т!, Това е всяка женаE за която поет7т или героят ме=таеU Oеатри=е
на NантеE 'аргарита на GастE 'аргарита на 'айстораE Смглата дама от Dекспировите сонетиE
Oезжалостната красавиа на КийтсE Nлинея на Nон Ки9отE Снежанка от приказкитеE злата
'органа (повелителката на !еите от RСм7ртта на &ртрS)E +рина от RТKтKнS. Qо се отнася до
последния итиран романE Nимит7р Nимов прави опит под диктата на партийната критика да внесе
и втори оAраз на Iриа P Fила. С Aлагородния си провал само доказваE =е Iриата не може да A7де
галванизирана в живот от позииите на класовата AорAа.
Жри0!т! в 'иното, RТя е толкова прекраснаSE RCAава женаSE RIана Nm&ркnE RVвитаS (като
мKзик7л)E R&9E тази 'ериS (в комедиен вариант). @Aраз7т е толкова вездес7щE =е няма нжда да се
прекалява с изAрояването.
R>латно кади!еSE R+нтервK с<е е казаноE
вампирSE =е жриата може
R+гра=каPпла=каS да A7де единствено
и R#ланината от женски
OрокAекS показват пол P
това.
Жри0!т! в историят!, Iана Nm &ркE Tайна КнягиняE КлеопатраE Савската ариа. Fора
КаравеловаE Nора ГаAе и Vлисавета Oагряна са типи=ни примери от A7лгарския светски ели.
См7ртта на Mелската принесаE лейди Nаяна Спенс7рE доведе света до потресE а с7народниите й
до масов емоионален LокE с което още ведн7ж показа силата на в7здействие на Iриата. Тя лесно
се превр7ща в клт.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! &ът+в!.ия &ре '!ртите7 #7тващият ве=е
мее да действаE но сега разAираE =е не вси=ко е така простоE както изглежда на пов7р9ността.
Свет7т се движи и от невидими силиE найPневероятните от които =овек носи в сеAе си. #7тващият
се на=ава да вярва на интиията си.
Тъл'+в!не &ри (!)!енеB В!5х#ове#$е, %#а#$е, $#ту$-$*, "росвет/е#$е, уме#$ето !а
схва#е: см$с5/а "о! "ов5рх#остта, !а в#$к#е: в Fо$* "ром$с5/( Д$ста#-$*, с!5ра#ост(
)ра& к5м м$стер$$те, о7ува#е с отв5!#ото( Fе%с5%#ате/#ото( В/а!еете !у:ата #а #*ко&о(
Та'#$ %#а#$*, ко$то 7$хте с"о!е/$/$ само ако #амер$те %а !о7ре( Научавате #еа, ко$то е
в$ !о#есат с$/а $ ус"ех( 3румва в$ ре:е#$е #а <#ера%ре:$м= "ро7/ем( В$сока ре"ута-$*(
Ма&$ческ$ с"осо7#ост$(
Д$ста#-$ра#а, $#те/$&е#т#а е#а( )р$ &а!ае#е #а м5B Та%$, ко*то в/а!ее
в5о7рае#$ето в$( Ко"#е, мечта( Же#а, ко*то м$с/$ %а вас, макар $ !а #е в$ &о "ока%ва(
Д$скрет#а "окров$те/ка(
О/ърн!т!, Ск/о##ост к5м само%а7/у!а( )о&ре:#а "ре!става %а е#$те( Не мое !а се

схва#е с5#остта( Ре:е#$ето к5м "ро7/ема е скр$то( Смут, емо-$о#а/#о #ерав#овес$е(
6/о#амере#а е#а, /$ч#ост, ко*то $ска !а в$ ра%ру:$( И%врате#ост( Н*ко' се о"$тва !а
в$ %а7/у!$, !а <!5р"а ко#-$те в$=, !а скр$е ва#а $#.орма-$*( А!5т #е %#ае 7*с, "оAс$/е#
от отхв5р/е#ата е#а(
@зова9 се в среA7рен зам7к. @гледалните ст7лAища и коридори ме воде9а т нагореE т надол
к7м в7треLността м. <акрая откри9 Iриата.
СедеLе в кр7гла зала в7р9 тесен трон с висока оAлегалка. OеLе млада жена с7с снежноAяла
кожаE изящна Lия и големиE прод7лговати о=и. TазлистваLе тежка книга. СреAриста рокля се
спскаLе по змиевидното й тяло до земята. <ад главата й имаLе квадратен прозореE през който се
виждаLе месе7т.
Vдва тогава се огледа9 и видя9E =е залата не е кр7глаE а Lестнадесето7г7лна. @=аква9E =е на

на ---./012242.64 35
нивото на прозореа ще видя навсяк7де наоколо и дрги прозориE но останалите сегменти Aя9а
само огледалаE които отразява9а мен. Стоя9 в ент7раE а залата грееLе в лилава светлинаE която
сякаL не идваLе отник7де. OеLе толкова приятноE =е ми се щеLе да остана там завинагиE но
Iриата ме предпреди да не се застоявам и доAавиE =е много 9ора искали да направят това.
Tадвам сеE =е ти видя9 лието P каза9 й. 'оже Aи от толкова огледала си мисле9E =е тк нищо
няма окон=ателни =ерти.
&з имамлито=но
P 'ога определено
да погледна какволие P отговори
пиLе тя.Тя
в книгата? P >а всеки.
кимна тв7рдително.
Книгата имаLе редовеE които не Aя9а AквиE а прави =ерти.
P <о тк не пиLе нищоi
P <апротив P отговори тяE P просто ти не можеL да =етеL. >ад трона висеLе среA7рната завесаE
зад която знае9E =е е вратата на нес7знаваното или см7ртта. Nраперията AеLе то=но под прозореа
и на това място според мен не Aи могло да има никаква стая. #оиска9 разреLение да вляза и го
пол=и9.
@=аква9 в7тре да видя нещо като лдниа или някакви в7рзани и изтезавани 9ора. <ищо
подоAно.
@тметна9 завесата и се намери9 в доста задимен AарE до който се слизаLе по тясна ст7лAа.
,елият Aе залят от слаAа =ервена светлина. Nрги ветове освен осветените =ервени места и
=ерните сенки не се вижда9а. Oар7т AеLе кр7г7лE наоколо имаLе 9ора в отпснати пози и с
неподвижни лиа. Те пие9аE пLе9аE елва9а се. #раве9а вси=ко с7всем спокойноE дори AезелноE
с някаква с7средото=еност. <яколко !игри танва9а на дансинга. Oарман7т с втрен=ен поглед
A7рLеLе =аLиE Aез нито едно излиLно движение. <е познава9 никого в7тре.
+злязо9 от картата.
А ти имай светлината в "ма си и я
опознавай.
И като каза това, ме загледа дълго, така
че затреперах 9..,:7 и като кимна, аз видях
втя"ма
се ми светлината
превърна в безбройни
в безкраен свят... сили, и
l l l
Аз съм ва8ата богопомазана крали4а.
*е мо#ете чрез насилие да ме накарате
да направя каквото и да било.
Слава бог", прите#авам такива качества,
че ако "тре ме изгонят от дворе4а само
по една $"ста, мога да си изкарвам
прехраната навсякъде из християнския свят.
VлизаAет $ кралиа на &нглия
*а мен също #ивотът ми даде всичко.
*а всички им дава всичко, но повечето
не го знаят.
Cор9е Fис Oор9ег #яс7=ната книга
3од скръстените и в съня ръ4е
като свещи4а свети тя самата.
Спи майка ми в сър4ето на земята
и в моето сър4е.
ладимир #опов 'айка ми

на ---./012242.64 3;
G( ИМ)ЕРАТРИEАТА
Тройката е плод7т на двете противоположностиU м7ж7т и жената

раждат дете_ след тезата и антитезата идва синтез7т. Тройката стои едно
ст7пало над простата опозиияE защото п7рвите две то=ки са на една
линияE а третатаE стига да не се сл=и отново в7р9 неяE с7здава
пространствоE определя равнина.
пове=е от родителите Така детето винаги
сиE а оAоAщението винаги има по нещо
прев7з9ожда
противоре=ивите !актори зад негоE ако не с дргоE поне с товаE =е
вклK=ва и двете страни. Тройката е =ислото на резлтатаE плодородиетоE
ж7тватаE наградения трдE сеAеизявата. Nридите са вярвалиE =е каквото
повториL три п7тиE си го повторил AезAрой п7ти. + наистинаE в света
много неща се с7стоят от три компонента и така се оA9ваща Rвси=коS P
@теE N9 и Син_ миналоE настояще и A7деще_ на=алоE среда и край_
д7лжинаE Lиро=ина и висо=ина. Тройката озна=ава не просто вси=коE а
изоAилното вси=ко.
&ко Iриата е Kдейската FилитE то +мператриата е Vва.
Тя е законната с7прга на &дамE споделя дневните м силияE ражда м деаE заедно с него
напска &дам и остава до рамото м в радост и м7ка. + ако идеите се за=еват в т7мната нощна
Aезс7знателнотоE то плодовете им се раждат в деня на материалния свят. <е сл=айно Iриата
направлява тайнственото л7=ение на FнатаE докато +мператриата P родитAената мощ на
Сл7нето. @т ал9ими=на гледна то=ка +мператриата е >емятаP'айкаE в =иято троAа се о!ормят
кристалите.
К7м +мператриата ни води египетската Cатор (RCат9орS P к7ща на Cор)E изоAразявана като
=овеLка !игра с кравеLки рогаE в7р9 които носи сл7н=евия диск. Vдно от описанията й е Rмайка
на светлинатаS. Тя персони!иира силата на природатаE която носи нов живот на земята и 9рани
вси=ки живи с7щества. @Aожавана в ял VгипетE Cатор е повелителка на лKAовтаE красотата и
изкствотоE което носи наслада. Vдно от желанията на миращите Aило да са Rв свитата на CаторSE
която приема в сеAе си и залязващото сл7неE за да го опази от силите на мрака.
Oогинята енера е Aила по=итана от римляните в няколко оAраза P като енера Генетрикс P
майка на VнейE родона=алник7т на римския народ_ енера Gеликс P носителката на к7смет_ енера
иктрикс P поAедоносната_ и енера ертикордия P пазителката на женската =ест. секи един от
тези оAрази е св7рзан с аспект от +мператриата. Самото неAесно тяло енера изразява синтез на
противоположностите поради товаE =е се появява на изток и на западE като >орниа и е=ерниа.
Vто защо атеките са я в7зприемали като символ на см7ртта и прераждането.
#ри древните г7ри +мператриата може да A7де разпозната не толкова в &!родитаE колкото
в NеметраE Aогинята на плодородиетоE коятоE за да застави Cадес да в7рне д7щеря йE спира
родитAата на света.  &сирия +мператриата е +щарE а в7в Gиникия P &старта. +мператриата е
'айката
Vто на светаE
какво се която
сл=васеди на импозантния
преди си трон в7в
пет века в 'ексико. #резвси=ки
$53$ митологии.
г.E десет години след испанското
наLествиеE на покр7стения индиане Cан Nиего м се явява Светата дева. >аговаря го на езика на
атеките и м заповядва да построи 9рам в нейна =ест на 97лма Тепеяк.
Сл=айно или неE това се оказва мястотоE к7дето поPрано атеките са по=итали своята Aогиня
на земята и плодородие то ТонантзинE R<аLата света майкаS. С оAщи силия индианите
построяват 9рама под подозрителния поглед на испанските монаси. Vдин от тя9 пиLеU RСегаE след
като Aе издигната 7рквата на Светата дева от ГвадалпеE те я нари=ат Тонантзин. Това ми прили=а
на сатанистки на=ин да се замаскира идолопоклонството. & те идват отдале=еE за да се поклонят на
ТонантзинE както в стари временаS ('артин де Fеон).
ек поPк7сноE когато клт7т в Гвадалпе е станал ентрален за мексиканитеE в дрг дневник
пиLеE =е за се
Тонантзин индианите Светата
е зав7рналаE за дадева
им едонесе
Rв7пл7щение на живота
спасение. и надеждатаS.
С нейното 'акар
име на ста те сеи сражават
в нов оAразE
за
независимост срещ +спанияE а поPк7сно Vмилиано Сапата вдига в7стание срещ Aогатите

на ---./012242.64 3J
земевладели. Тази история показваE =е независимо под какво име ще се явиE светата майка никога
не изоставя деата си.
<а картите +мператриата се изоAразява като дама в пищни одеянияE в много колоди P
Aременна. >ад нея оAикновено има зрели жита.  едната си р7ка д7ржи скипт7рE а с дргата
подкрепя щит с инкрстиран орел. @свен имперски знакE орел7т е и соларен символ. Това подсказва
и ж7лтият м вят. @зна=ава в7звисяванеE гордостE силаE поAеда над см7ртта.
+мператриата
на всеотдайната олиетворява
лKAов. спосоAността
#ри нея =овек на живота
може да т7рси да се самов7зстановява.
AежищеE да поиска помощE Тя
да ев7зстанови
и извор7т
силите сиE да намери Aогатството си. +мператриата е още ле=еAната сила на природатаE
=вствената насладаU и всяко щастие на светаE което може да се докосне.
Според dнг критериите за ар9етипа на еликата майка са толкова ясно о!ормени в
колективния опитE =е за елта дори не е зад7лжително жената да A7де майка. Nостат7=но е да се
отдаде на грижа к7м дргите и да ги закриляE за да A7де разпозната в тази роля.
Като жена +мператриата е здраво вписана в оAществото и в този смис7л с7с или Aез деаE
с7с или Aез с7пргE тя е (важна и реализирана. Nори да не е семейнаE някак си има так7в вид.
7преки властната си природаE тя е щедра и отзив=ива и от нея лесно се иска слга. &ко е вярноE
=е RлKAовта на м7жете минава през коремаSE поPщастлив изAор на партнHорка няма.
+мператриата знае кое как ставаE но това с7здава и напрежения. @Aикновено тя командва вси=ки
на околоE притежава ги като подании. +ма склонността да доминира над тезиE за които се грижиE
с7що като майката природаE която отрпва с изоAилие деата сиE но не им разреLава да се отк7снат
от нея. 7в всяка майка дреме и по едно =довищеE което иска да запази детето само за сеAе си. <е
сл=айно дори и найPдоAрите майки един ден стават т7щи или свек7рви и за тя9 запо=ват да се
разказват скр7Aни виове. Vдна и с7ща жена може да се прояви в един сл=ай като IриаE а в дрг
P като +мператриаE в зависимост от товаE пред кого се представяE макар =е оAикновено ме=тата се
9арактеризира с поPмалко килограми от действителността. + все пакE понякога е трдно да се
отдели дали +зида е поPскоро кралиа на магиитеE или кралиата до @зирис. Tазликата е
найPве=е в изявата.
+мператриата
размисли. в литератратаU
СаранPдовиа от Rе=ери@Aраз7т не толкова9анSE
в &нтимовския вд79новяваE
Слтанаколкото навежда на
от RIелезният соиални
светилникnE
FKAов &ндреевна от RиLнева градинаSE R'айкаS на ГоркиE OаAа +лийаE 'адам OовариE злата
маще9а от приказките. Странджата от R<емилиPнедрагиS е малко странна разновидност на
+мператриата в парталони.
Им&ер!три0!т! в 'иното, R&мериканско сватAено одеялоSE RT7катаE която лKлее лKлкатаSE
R+стинската 'аккойS. R+деалната майкаS запо=ва като за9аросана приказка и постепенно се
превр7ща в к7рвава драма на лKAов и власт.  коми=ен тв вариант P майките от сериалите
R'алк7лмS и RIенени с деаS.
Им&ер!три0!т! в историят!, @т AлагородниE всеотдайни ли=ности като 'айка ТерезаE до
жениE
Кралиапреизп7лнени с власт
иктория. Както и става
отново желание
ясноEдазадоминиратU Катерина
да изглеждаL 'еди=иE
май=инскиE Кралиа VлизаAетE
не е неоA9одимо да имаL
деа. >а O7лгария можем да споменем преданата 'ара Oел=ева и волевата закрилниа OаAа Тонка.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След като се е
на=ил да следва интиията сиE #7тващият тряAва да се за9ване с житейската си реализаия.
си=ко запо=нато тряAва да A7де зав7рLеноE за да зрее плод7т и да A7де отк7снат.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, F/а&о!е#ств$е, семе'#о аст$е, реа/$%а-$*, 7реме##ост,
ус"е:е# "ер$о!( Hе в$!$те !о7рото от $вота( О%!рав*ва#е( Творческа "/о!ов$тост(
)еча/7а, ра%раства#е, ста7$/#ост, чувство %а с$&ур#ост( Hе!рост( Ро&5т #а $%о7$/$ето(
?$&урата #а ма'ката( F/а&о!ете/ка, с"о#сорка, ме-е#атка, е#а #а о7естве#о ва#а
"о%$-$*, с !о7ро от#о:е#$е к5м вас( В$с:есто*а %аст5"#$-а( Hе!ра /C7ов#$-а(
О/ърн!т!, Свет5т в$ отка%ва 7/а&о!е#ств$ето с$( Fе%"/о!е#, #е7/а&о"р$*те# "ер$о!,

на ---./012242.64 38
<су:а=( Кра' 7о&атата тра"е%а &/а!е#( Оставате с "ра%#$ р5-е( Нее/а#а 7реме##ост( ЛC7ов
к5м /укса $ "ока%#остта(
Дес"от$ч#а ма'ка( Ло:$ семе'#$ от#о:е#$*( В/асто/C7$ва $ #аха/#а е#а(
Когато влязо9 в картатаE тя седеLе в средата на зелена полянка и =истеLе виLни от
костилките им. OеLе красива жена С пищни кестеняви косиE разпснати над раменете й. Fието й
AеLе спокойно и ведро. Bва9а се гласове на разли=ни птииE отдясно те=еLе река.
Тя се сми9на и ме поздрави. @гледа9 се и не заAеляза9 нищо дрго освен г7стата зеленина и
товаE =е то=но над нас светеLе сл7неE а над в7р9овете на найPотдале=ените д7рвета неAето
зав7рLваLе в нощ с7с звезди като т7н7к оAр7= около 9оризонта. @тидо9 до реката и нагази9 в нея.
одата не AеLе стденаE в7преки =е Aе поPпрозра=на от ст7кло. 7тре плва9а Aавно риAи. Когато
излязо9E попита9 +мператриатаU
P Това ли е вси=ко?
P Това е P отговори ми тя с смивка.
P 'ога ли да дойда пак?
P инаги когато пожелаеL.
>а разлика от IриатаE тя се стремеLе да ме зад7ржиE сякаL й AеLе приятно да с7м там.
#род7лжи9 да т7рся. #риAлижи9 се до едно д7рво. Само го докосна9 и от него се посипа9а
зрели плодове. си=ки д7рвета Aя9а такива. си=ко AеLе много спокойноE стати=ноE неизменноE
плодородно. Сред ярките ветове преоAладаваLе зеленото. @Aиколи9 Aезелно полянкатаE после
влязо9 под сянката на д7рветата. Fегна9 и допря9 глава до земята. @тв7тре се =ваLе Lм от
с7ре. 'ощниE дале=ни дари. +зненаданаE вдигна9 главаU
P Това с7рето на земята ли е?
P сяко нещо е живо P каза тя. +злязо9.
... и се родиха четириноги зверове и
влеч"ги7 а също и водни, и летящи, и
всяко семенно семе, и трева, и зеленина
на всяко 4вете. И имаха в себе си семето
на възра#дането и бяха създадени
поколенията на хората за знание на
бо#иите дела и действено свидетелство
на природата, и за мно#ество от хора,
и господство над всички неща под небето,
за познание на благата, за плодене и размно#аване.
bbb Свещен Fогос на Cермес
l l l
*а
коивъпроса насе
войски м" мадам 5онтолон,
стр"ват най-добри,
Императорът отвърна7 3обедоносните, мадам!.
<аполеон b (Oонапарт)E из Спомени от Oриен
5оята подви#на империя бе ме#д"
Атина и 5егара,
властвах над гл"хия лес, над проходите и
бездните сам,
без съветите на стар4и, без гл"пави
инсигнии с прост бозд"ган в ръката,
облечен самонавъв
страх екот вълчами
името сянка и б"дещия
%амастес
>Aигнев CерAертE Nамастес по прякор #рокрст

на ---./012242.64 3"
Татко,
(т колко време вече
ме кара8 да бъда #ив=
Идва8 веднъ# в месе4а,
озъртайки се наоколо,
и про8епва87
@, хайде, стегни си би4епса...!
Георги #аLовE Стра9
I( ИМ)ЕРАТОРЪТ
Bетворката носи в7зможността за п7рвата триизмерна !играU 3

то=ки определят равнинаE а =етв7ртата P висо=ина. #ол=ава се призма с
три7г7лна основа. + макар видимият свят да е изграден от доста поP
разнооAразни !игриE това не променя принипно нещатаE защото той
си остава триизмерен. Bетворката е пространствотоE в което живеемE
свет7т около насE материята. Тя е и **E * e *E * 9 *E което озна=ава
с7в7рLеното равновесие и стой=ивост. К7щите по света Aи9а могли да
са кр7гли или пирамидалниE но доAрият стар прав 7г7л на сериозната
=етири7г7лна !игра си остава найPпредпо=итаният. Bетворката е
силна и е здраво ст7пила на земята.
+мператор7т властва над материалната действителност. Седнал
в7р9 трона сиE той д7ржи скипт7рE символ на м7жествеността. Краката
на +мператора са кр7стосани и оAразват =етворкаE отново
под=ертавайки постоянството. 7р9 щитаE подпрян на тронаE е
изоAразен орелE сроден с този на +мператриата. @рел7т е символ не
само на имперската властE но и на размаE полета на мис7лта. >латният
вят на герAа
светлината с7що говори едновременно
на раионалното за светскинепрестиж
с7ждение. +мператор7т е !играи на
за
колеAливите сантименти.
@Aраз7т на картата е видимо изписан по вд79новение от реалния свят в7в времеE в което
арски осоAи не са липсвали. #7рвона=ално в Tим с титлата RимператорS са се оAр7щали к7м
генералите по време на поAедоносен по9од. Това оAр7щениеE е отпадало след завр7щането им от
Aойното полеE с дрги дмиE след приклK=ването на тя9ното командване. Tим ве=е е Aил империяE
когато dлий ,езар приема титлата пожизнено. Тогава за пр7в п7т дмата RимператорS доAива
зна=ението на владетелE а не на военен герой. &вгстE праплеменник7т на ,езарE с7здава
традиията титлата да се произнася заедно с п7рвото име на римския главнокомандващ и това
положение се запазва до края на империята. След многовековна паза през b` в. Карл елики
в7зоAновява
императори. титлата и владетелите
реалносттаE на Свещената
както и в ТаротоE римска империя
титлата RимператорS запо=ват
се св7рзва да се
с много ясенназовават
кр7г от
зна=енияE а именноU властE силаE мог7щество.
+мператор7т е картата на логикатаE раионалносттаE йерар9и=ния ред. Той арва над
оAществотоE разделено на силни и слаAиE Aедни и AогатиE вода=и и следовнии. секи от тя9 рано
или к7сно се сAл7сква с властта на +мператора и ако е достат7=но силенE сам става так7вE а ако не
еE свет7т си остава с7щият. +мператор7т може да се смениE но Aез император оAществото не оставаE
защото то винаги с7ществва в рамките на някак7в регламент. & регламент7т с7що е =аст от зна=еP
нията на +мператора.
ластната !игра от =етв7рти аркан се извисява в7в всяка митология над останалите
персонажи с поPниски тронове P >евс при древните г7риE dпитер при римлянитеE @дин при
скандинавите. <езависимо дали предвижда Aог на изкствата или неE всеки религиозен пантеон
с7с сигрност има предводител.
+мператор7т оставя плодородието за +мператриатаE а неговата сила е в постижението. +ли

на ---./012242.64 :%
поPскоро постижението м е в силата.  древните ивилизаии на Vгипет и авилония жените

имали имществени права за разлика от поPк7сния и Aоготворящ ор7жието Tим. Tимското право
превр7ща с7прзите в Rедно ялоSE като жената се оказва соAственост на м7жа. Това е и
Kриди=еската основаE в7р9 която е построен европейският !еодализ7мE Aлагословен от дмите на
апостол #авелU RIениE под=инявайте се на м7жете сиS. #исмената клтра се затваря по
манастиритеE а кладите пламват с !антасмагори=но оAвинени и ос7дени RвещииS. IестокосттаE
деспотизм7т
организирано иоколо
Aезплодието
ли=носттасана второто
!изи=ескилие на +мператора. Това е лието на оAществотоE
поPсилния.
Като =овек +мператор7т е мог7щ покровител или всевластен опонент. Той не допска да A7де
атакван Aез последствия и се разправя с противниите си докрай. Това оAа=е не озна=аваE =е не
може да A7де използван и л7ган. Bесто срещана комAинаия е +мператор с GоксникE който м е
Rвляз7л под кожатаS и м Rд7рпа конитеS. 'акар и мог7щE той не е силен пси9ологE защото не
мее да се вживява в дргите и се опира на о=евидното.
+на=е  дома си +мператор7т е достолепен и патриар9ален. @Aи=а реда и да го разAират от
половин дма.  женското с7знание +мператор7т е !играта на Aащата или &нимса. Той с7здава
представата какво тряAва и какво не тряAва и кара жените порито да отстояват принипите си поP
натат7к в живота. &ко Aащата на една жена е Aил достойна и силна ли=ностE тя никога няма да
прости на м7ж подмазва=.
Като оAрази на 9ора п7рвите карти от Тарото влизат в традиионни с7=етания. +мператор7т е
естественият партнHор на +мператриатаE Gоксник7т P на Iриата. #ри вр7зка межд Gоксник
и +мператриа имаме гиAелното с7=етание межд женаE която дава вси=ко от сеAе сиE за да пол=и
с7щотоE и м7жE който я л7же на всяка кра=каE за да остане своAоден. #ри с7=етание межд
+мператор и IриаE което е 9арактерно за натрапените Aракове межд млада жена и м7ж с
положение. +мператор7т е постоянно изм7=ван от с7мнения.  крайна сметка или ще стане
послLен като к=енеE или ще се на9в7рли да рLи всяка вр7зка на жена м с7с светаE за да
стигне до нея самата. Това Aи Aило AезрезлтатноE защото тя го е определила за Aезнадежден
досадник още от п7рвата им среща. Глпак7т може да A7де временен следовник на п7рвите две
карти или временно осиновен от вторите две. #ри него рано или к7сно вр7зките се разпадат.
 живота найP=есто се появяват смесени типовеE но в рамките на **Pте карти прис7стват само
онезиE които Таро определя като основни. Големите аркани са като ктия с AоиE които тряAва да се
смесят от гледа=аE за да се постигне нKансирана прилика с действителността.
Им&ер!торът в литер!т+р!т!, BорAаджи 'арко от R#од иготоSE Сомс Gорсайт от RСага
за GорсайтовиSE Каренин от R&на КаренинаSE мист7р NомAи от RNомAи и синS N7нкан от R'акAетSE
gордан Герака от RГераитеSE кралятPAаща от вси=ки приказки и родона=алник7т в7в вси=ки сеP
мейни саги. +мператор7т може да прис7ства само като символE но прис7ствието м се сеща и още
как. Той е Oиг Oрад7р от R$"8:S на Nжордж @релE статята на Сталин от R'онменталната
пропагандаS на ладимир ойнови=E каменната статя на Командора от RNон IанSE симпати=ният
разпадащ се полрекламен оAраз на патриар9а от R'7ртвия AащаS на Nоналд Oарт7лми. Крал Fир е
интересен
двамаE катопре9од от +мператора
си поделят !нкиитеUк7м Глпака.
за краля Т7й като в=рез
P проглеждане пиесата има ис AезвластиетоE
сAл7с7к LтE Глпаитеза стават
Lта P
м7дростта на тозиE от когото никога нищо не е зависело. Крал Fир се явява нещо като новодоL7л в
света на Lта.
Им&ер!торът в 'иното, ласттаE която той изл7=ваE 9ем но го прави траги=ен оAразE но не и
лKAим. Стига да не ставай дма за военен или истори=ески сKжетE +мператор7т в киното найP
=есто се появява в една от следните две разновидности. #7рвата е като глава на семействоE
раздирано от имотни противоре=ия. тората е в7в !илмите за ма!иятаE като големия Aос или
тайния политикPпокровителE за когото на=аваме в последните минти. Камерата го снима в гр7AE а
на стената на о!иса м е зака=ен портрет7т на президента. +мператор7т вдига теле!она си и казваU
RТози полиай
оAаждайтеS. взетака
Той да низнае
с7здава
да тв7рде много
се справя с проAлеми.
проAлемите@правете се с него и пове=е
си. RКр7стник7тSE не акраSE
RCиляда ми се
R<аследството на GерамонтиS. Nарт ейд7р от R'еждзвездни войниS направо си правлява

на ---./012242.64 :$
империята независимо от нали=ието на истински император.

Им&ер!торът в историят!, 'ного поплярна !игра. dлий ,езарE <еронE ,ар СимеонE
,ар +ван &сен bbE Карл еликиE Fи `baE Mилям >авоевателяE 'е9мед &ли >авоеванияE ТимрE
кайзер ил9елм bb и на практика всекиE който е носел корона.  A7лгарската литератра +ван азов
и #ен=о Славейков прод7лжават да се сражават за позиията на =етв7рта картаE според мен с7с
солиден превес на п7рвия.
+нтересен е вариант7т на +мператора в женски вид. Китайската императриа  (;*:PJ%5)
запо=ва дворовата си кариера на $: годиниE като наложниа на император Тайдзн. #розрял
организаионните й заложAиE той я повиLава в своя секретарка. След см7ртта м  става
наложниа на следващия император. >а да се разправи оAа=е ведн7ж завинаги с конкрениятаE тя
предприема доста краен 9од P Aива д7щеря си с7с соAствените си р7е и оAвинява в това
императриата. #7рвата дама е отстраненаE  заема мястото й и запо=ва да се разпорежда с
империята. +зAива враговете сиE в7вежда ре!ормиE поощрява земеделиетоE взема стра9а на
подании и с7седи. >а да запази властта си след см7ртта на втория си с7пргE  издига
последователно двама от синовете си в императориE но недоволна от резлтатаE Aива и тя9. <акрая
самата  се ка=ва на трона и правлява едноли=но $5 годиниE в7преки =е ял живот не е спирала
да прави това.
Тази китайска владетелка може да се разглежда и като трета картаE +мператриатаE но при нея
стремеж7т к7м властта определено взима превес над всякакви с7зидателни инстинкти.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След като се е
на=ил да с7здаваE п7тващия тряAва да се на=и и да се налага. Nа поема отговорността на
действията си. Свет7т е стегнат от властови линии и независимо дали #7тващият ги определяE
Aори се с тя9 или ги изAягваE натиск7т им тряAва да се ос7знава.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, С$туа-$*, в ко*то е #а/о$те се7е с$( Вс$чко е "о! ко#тро/(
В/аст, "ракт$ческ$ %#а#$*, ам7$-$*, %авоева#$е, "ост$е#$е( Ре!, ре&/аме#т( Ко#-е#тра-$*,
усто'ч$вост, #а!е!#ост( С$/ата #а ра-$о#а/#ата м$с5/(
?$&урата
%а$т#$к, #а 7аата(
мо&5 )оAв5%расте#
с5C%#$к( с5"ру&(
F/а&о"р$*т#о F/а&о!ете/(
#астрое#а Ма/ко
/$ч#ост с тромав, #о с$&уре#
в$соко о7естве#о
"о/ое#$е( В$с:есто*а .$&ура, а!м$#$стратор, "о/$т$к(
О/ърн!т!, С$стемата е среу вас( С/а7 сте !а се "ре7ор$те( На чу!а тер$тор$* сте(
Ло:$ от#о:е#$* с 7аата( Среа с &ру7остта $ #еот%$вч$востта( )от$с#$к, т$ра#$#( Вае#
човек в$ мра%$( Мо&5 вра&( Дес"от$че# #ача/#$к, в/асте# с5"ру&(
<амери9 се сред пстиня от =ервениE остри скали. OеLе равнаE едноветна и с9а =ак до
9оризонта. Vдва след като влязо9E разAра9E =е +мператор7т седи много дале= от в9ода на картата.
>ати=а9 се к7м него. Колкото пове=е се приAлижава9E толкова поPголям се оказваLе той и накрая се
озова9Той
в краката м. Oя9
Aе огромна поPниска
статя от каменните
от с7щия =ервен м пр7сти.
кам7к P на места напканаE на места с отк7ртени
пар=ета P и елият се ронеLе. СедеLе на кAи=ен трон от с7щия кам7к. BваLе се само острият
с9 вят7рE който носеLе пяс7и.
>апо=на9 да се катеря по +мператора като по скала и накрая се доAра9 до много д7лAока
пкнатинаE в д7ното на която откри9 тясно каменно ст7лAище. +зка=и9 се по него и влязо9 в
главата мE която се оказа к9а отв7тре като кр7гла стая. @=ите м представлява9а два кр7гли
прозореаE левият P =ервенE а десният P син. #рез тя9 се виждаLе едно и с7щоE пстинятаE но
просто ветовете Aя9а разли=ниE като през светлинен !илт7р. <оздрите м Aя9а две тесни дпкиE
отворени к7м земята. Слязо9 от статята и си тр7гна9E но преди да излязаE го попита9 дали говори.
<е помр7дна.
P>апо=на9
Кажи нещоi
да сеP от=айвамE
извика9 аз.=еP <аправи нещоi
няма да видя нещо пове=е.
След малко той се изправи. @т тялото м се посипа9а пяс7к и скални отлом7и. С каменен

на ---./012242.64 :*
звк и тежки ст7пки тр7гна к7м мен. >а малко да изAягамE но се сети9E =е с7м доLла за срещаE и го
из=ака9. Той ме взе внимателно в каменната си дланE в7рна се оAратно на трона и ме сложи на
коляното сиE толкова ср7=ноE колкото можеLе. <е каза нито дма.
Тр7гна9 си и излязо9.
#ри второто ми влизане през скалите премина9а епнатини. >апо=на мощен земетр7с и
вси=ко наоколоE вклK=ително и самият +мператорE се разпадна на каменни к7совеE коитоE сякаL
подети
и плва9отизневидим водов7ртежE
празнотата заедно с закр7жи9а
в7ртящите из
се пространството. Oя9 вкоп=ена
каменни р7е и крака в скалния
на +мператора. к7сспя9
Vдва под мен
да
се доAера оAратно до из9ода на картата. +злязо9.
+ма9 =вствотоE =е не с7м видяла вси=коE и затова се в7рна9 за трети п7т. Тогава отделните
канари като в пснат отзад напред !илм отново се сглоAи9аE в7зстановявайки пстинната земя и
+мператора в дале=ината. Това стана с7с ст7ржене и в един момент к7совете така се намести9аE =е
пкнатините из=езна9а нап7лноE сякаL се срасна9а.
+мператор7т отново седеLе на трона си. е=е не се ронеLе. @тдале= се =ваLе Lм от
марLирващи крака. @т 9оризонта се зададо9а войски. ойниите Aя9а Aронирани и с =овеLки
р7ст. #ред краката на +мператора се прегрпира9а в Lа9матни квадрати и застана9а мирно в п7лна
Aойна готовност.
+злязо9.
Това са 4арете, чиято власт отдавна
бе8е "венчана от върховния )ог, чиято
победа бе8е ре8ена от неговата десни4а,
чиито награди бяха готови още преди
те да пока#ат мъ#еството си във
войната, чиито тро$еи бяха поставени
още преди схватката, за които бе8е
предопределено не само да 4ар"ват, но и
да бъдат храбри, от които варваринът
се стряска още преди да са потеглили.
`bbb >а страданието на затрднената
@Т ТoF@Т@ NMD&
l l l
3апата= 0е колко дивизии има той=
gоси! Сталин
#риAлижаващата Aря
от Mинст7н B7р=ил
*а"чи се да бъде8 поли4ай, защото това
не мо#е да се импровизира. Aо се
отнася до занаята да си папа,
по-нататък ще разбере8. секи мо#е да
бъде папа6 доказателството е, че
самият аз станах.
#апа gоан ``bbb
3о-късни агиогра$ически предания
го обрис"ват като проповедник
из #ивописните пазари и пристанища
на 5ала Азия, на Сирия и Индия.
Тоягата м" като съвест тропала
по нечестиви пътища и мозъ4и.

на ---./012242.64 :3
+ван Тео!илов артоломей
J( )А)АТА 0ВЪР3ОВНИЯТ ЖРЕE1
#етиата найPясно разкрива сеAе сиE когато се представи като : e

$. К7м материятаE с7ставена от =етирите елемента или =етирите посоки
на светаEматерия
=овекаE се приAавя нов
и д9E !акторU
=етири д97т. иVто
крайника защоBовек7т
глава. това е =ислото на
с изп7нати
р7е и крака се вписва в пентаграмаE или петол7=на звездаE която в
оклтизма е символ на микрокосмоса. Това е вселената на индивидаE
която в7зпроизвежда на земен план макрокосмосаE голямата селена.
 този смис7л няма да е изненадаE ако кажемE =е #апатаE или
Iре7тE е с7здателят и пазителят на догмите на о!ииалната религия.
Той проповядва сред материятаE но раAоти с д9а.
'ежд Iре7т и Iриата има множество приликиU троновете и
на двамата са межд две колониE и двамата са своеоAразни проводнии
на Oожията воля на >емятаE и двамата са оAле=ени в подоAни роAи. <а
пр7в поглед те са аналозиE
на с7ществванието. но в действителност
>ад трона на Iриата се владеят
намира разли=ни
скритата с!ери
врата
к7м нес7знаванотоE докато двата ст7лAа зад Iреа са колоните
в7р9 които се крепи религиозната инстития. Символ7т на д9овната властE тиаратаE вен=ава
главите и на дваматаE но докато Aелият воал около главата на Iриата говори за =истота на
мислитеE Aелите р7кавии (в някои колоди P р7кави) на Iреа говорят за =истота на действията.
Iриата владее тайната на индивидалното преживяване_ тя е искрата на OогаE в7зприета като
прозрение. Iре7т е оAществена !игра_ той ос7ществява Aогослжението сред 9ората. Iриата
слLа интиията сиE Iре7т казва кое е правилно. <якак си тя е поPскоро IриаE докато той е
поUскоро #апа.
Както #апата Aлагославя праведните 9ристияни и опрощава гре9овете имE така и древният
жре е направлявал мистерийните оAреди като пр7в сред посветените. @ттк някои оклтисти
правят заклK=ениетоE =е #апата е пазител на тайно знание. Това не е то=но така. ,елта на
#апатаjIреа е да проповядва знанието сиE независимо дали пред елия святE или пред ограни=ен
елит.
Nрго =есто срещано недоразмение относно неговата персона еE =е го представят като
отег=ителен =и=коE втора=ен в7в ве9тата си кондика. Това е и вярноE и не е. Iре7т =и на
Aлаготворни за оAществото истиниE които за самия него може и да са о=евидниE но за дргите не е
зад7лжително да са. <апример през $J;* г. IанPIак Tсо написва RГражданския договорSE к7дето
се впска в защита на правата на редовия =овек и срещ идеятаE =е има AогоизAрани по рождение.
Трактат7т се е сторил скандален на аристокраиятаE но от сегаLна гледна то=ка изглеждаE =е Tсо
просто е казал о=евидното. Tсо е едно от найPталантливите пера на #росвещението и през
призмата на Тарото се вижда като R#апаS на своята RрелигияSE независимо =е именно
просвещението се Aори срещ Rмра=ните догмиS на 7рквата в защита на размаE наката и
=овеLките права. Iре7т зад7лжително проповядва =ениеE нищо поPмалко от това.
+мператор7т се разпорежда с7с с7дAите на 9оратаE докато Iре7т е законодател в д9овната
оAласт. Той казва кое е доAро и злоE какви са нещата и как тряAва да A7дат. #роповедта м не е
просто даване на с7вети. Тя трасира п7тищатаE по които може да се трансендира настоящият свят.
&ко тряAва да пот7рсим поPконкретния прототип на IреаE вероятно ще го намерим в ар
СоломонE последният владетел на оAединен +зраел. #ро=т навред с м7дростта сиE той властвал
дори над оAитателите на скрития свят и можел да им >аповядва. Това оAа=е не м пре=ело да A7де
отли=ен администратор и за да подоAри правлениетоE разделил +зраел на $* оAласти. &ко има
вр7зка межд
вр7щаме света на демоните
на символизма и териториалното
на петиата делениеE
P д97т и материята то тяпресе=ната
намират е в ар Соломон.
си то=каТк отново се
в =овека.
#ри египтяните Iре7т е ТотE посредник7т межд волята на Aоговете и 9ората. Тк оAа=е Тот

на ---./012242.64 ::
не е в аспекта си на пок7снияE неловим като живак CермесE а е като древния писар на колегите си
по Aезсм7ртие. <е сл=айно той е св7рзан с FнатаE която е Aила смятана за посредник межд
сл7н=евите л7=и и >емята. <ари=ан Rс7рето и езика на TаSE Тот !ормлира и записва вси=ки
маги=ески дми на с7творението в &каLаE паметта на света. С7що като Каин и &вел Gоксник7т и
Iре7т имат оAщ коренE но крайно разли=ни проявления.
<а гравKрата Iре7т е вдигнал Aлагославяща р7ка над двама AогомолиE колени=илиE за да
изразят
=ервена вярата си. Vдиният
и представлява от тя9
=овека на едействието.
с ж7лта мантия и представлява
 р7ката си Iре7т =овека
д7ржи на мис7лтаE а кр7ст
лотарингски дргият ес
с три
напре=ника. @т à в. натат7к само папата е имал право на так7в кр7ст. Кр7стовете с два
напре=ника са Aили привилегия на кардиналите и ар9иепископитеE а епископите са ползвали
оAикновен. Става ясноE =е тройният кр7ст е символ на 7рковната йерар9ия. <о кр7ст7т сам по
сеAе си P с вертикалната и 9оризонталната си ос P озна=ава вр7зка межд неAето и земята и в този
смис7л споделя символизма на д7рвото или ст7лAата. Кр7ст7тE изоAразен на картатаE има
максималния Aрой в земен план ст7пала до неAето.
#рез призмата на аналити=ната пси9ология ще видим #апата като RманаPли=ностS. R'анаS е
меланезийска дмаE взета от антропологията. @зна=ава свр79естествена и непреодолима силаE
изл7=вана от някои ли=ностиE които оAщват едновременно с видимия и невидимия свят. 
определени периоди от живота си =овек е силно =вствителен к7м влиянието на манаPли=ността.
#окр7стванетоE инииаиятаE излекването или желанието за в7треLна ре!орма карат =овека да
т7рси нап7тствие от авторитет. <адеждата м еE =е ще пол=и не с7вет от см7ртен с7AратE а
отв7дно посланиеE предназна=ено да извиси с7знанието м. Nнес все поP=есто манаPли=ността се
нари=а R9аризмати=наS.
Като =овек Iре7т е тозиE който знае кое е правилноE на п7рво място в религиятаE но и не
само там. Той може да е политологE модистE литератрен критикE !илосо!E светски 9роникHор. <е е
изклK=ено да стане и досаден с категори=ните си позиии P тозиE който Aлагославя едноE ос7жда
дрго. сяка година се провеждат конкрси за найPгрозно оAле=ена пAли=на ли=ностE за найPлоL
!илмE за найPнеприятна песенE при това споредно с раздаването на престижните награди. С7дниP
ите и в двата вида конкрси са едни и с7щи 9ора P тезиE които знаят какви тряAва да A7дат нещата.
& кварталният вариант на поPгорния сноAски #апа е известният на вси=ки м7рморко с оAществена
насо=еност.
Жре0ът в литер!т+р!т!, Nон Cан от книгите на Карлос Кастанеда. Iре7т оAа=е е поP
=есто писателE отколкото геройU #латонE &ристотелE ,иеронE Тома &квинскиE &вгстин OлажениE
'акиавелиE #ет7р N7нов P M=ителя. Тк освен !илосо!ите и авторитеE описващи живота си с
по=ителна елE спадат и полмитологи=ни ли=ности с неясна иденти=ностE но с7ществващи
текстовеU Cристиян TозенкройE Cермес Трисмегист.
Жре0ът в 'иното, R'исионер7тSE R'ойсейSE RГандиS.
Жре0ът в историят!, &постол #авелE Кирил и 'етодийE Томас Nже!ерс7нE автор на
RNеклараията на независимосттаS
кр7стителятE #ако на С&QETеволKионериPтеоретии
TаAан P визионер7т. @те #аисийE Cан Крм P законотворе7тE
като TоAеспиер,ар
и Oорис
Fенин.P
Gараон7т V9натонE който основава п7рвата в света монотеисти=на религия. Конепталисти като
&нди Mор9ол. CамрапиE арят на авилонE който оставя п7рвия писмен законник. СведенAоргE
Кон!ийE #етроний и т.н.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, #7тващият т7рси
нап7тствие. е=е знаеE =е свет7т се правлява не само от силатаE но и от моралниE ети=ески и
естети=ески правила. @Aществото запо=ва оттамE к7дето =овеLките критерии за доAро и зло се
надградят в7р9 природния закон. #7тващият доAива сет и за товаE на което сам може да на=и
околните.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, )ов$:е#$е, 7/а&ос/ов$*( Т5рестве# о7р*! %а см*#а #а
со-$а/#ото "о/ое#$е( И%*ва в "$са#ето, .$/осо.$*та, #ауката, -5рков#ото !е/о,
ку/турата, "равото( 2с"*вате !а #а/о$те -*/осте# в5%&/е! %а света, ко'то е се в5%"р$еме(

на ---./012242.64 :5
Де'ств$е, което е сре#е "о!кре"ата #а о7еството( С$/#о %а*ве#а мора/#а "о%$-$*(

До75р с5вет(
6ако#о!ате/ в !уха $ $#те/екта( Свее#$к, "ре"о!авате/, тр$7у#, кр$т$к, "о/$т$к,
екс"ерт, а!е"т #а уче#$е, "освете#, ч/е# #а ур$(
О/ърн!т!, До&мат$%5м, /$-емер$е, #ет5р"$мост, "ре!у7е!е#ост, .а#ат$%5м, скуч#о
7р5о/еве#е, "арт$'#а !$ктатура(
Д5рве# .$/осо., 7е%"омое# теорет$к, мрако7ес#а /$ч#ост, #атра"#$к в /$ч#$*
$вот( Доса!#$к, ко'то с в$соко"аре# то# "ре"овтар* о7о"р$ет$те #орм$(
О75р#ат$*т Жре- $ма $ свет/а стра#аB Н*ко' !е'ства в ра%ре% с "рав$/ата, %а !а
#а"рав$ каквото тр*7ва(
Когато влязо9E Iре7т направи ряз7к вертикален жест с р7ка на колени=илия Aогомоле
вдясно м отсяко9а главатаE а дргият слезе в нещо като златен AасейнE над който се извисява9а
сл7н=еви 9рамове и п7тищаE водещи нагоре к7м >латни двори. @тдясно вися9а още глави и AеLе
смра=ноE а отляво P сл7н=ево. Fевият 9оризонт преливаLе в7в все поPсветли и ярки тонове и зад
Iреа зав7рLваLе в горещ ден.
То=ноNесният 9оризонт
зад г7рAа преливаLе
м денят и нощтав7в все разделени
Aя9а поPд7лAок по
мрак и задлиния
права Iреанад
зав7рLваLе в звездна
главата м. нощ.
Той самият
прили=аLе на марионетка и от главата м нагоре излизаLе деAел каAел или проводникE =ийто край
не може9 да видя. #опита9 гоU
P >ащо на +мператора едното м око е синHоE а дрготоU =ервено?
P Това е загадкатаE която +мператор7т ти е задал на теAе.
P + ти ли имаL загадка к7м мене?
P Nа.
P Ти марионетка ли си?
P NаE но колкото пове=е ме гледаLE толкова пове=е ще ти прили=ам на =овекE докато накрая
няма да с7м марионетка.
P С какво си св7рзан?
P С поPвисLето ст7пало.
P &ко поPвисLите влияят на поPнизLитеE защо тогава и ние не влияем на мравките?
P Qом не влияетеE зна=и не сте поPвисLи. >амисли9 се да го питам нещо важно.
P Как да спра да се стра9вам от см7ртта?
P Ти ще мреL като вси=ки дрги. секи сам реLава дали да се стра9ваE или не.
P & тези клK=ове отклK=ват ли нещоE или са само символ? +ма9 предвид златния и среA7рния
клK=E които лежа9а в подножието на трона.
P @тклK=ватE разAира се. Това са клK=овете за рая й ада. + той ми позволи да ги проAвам.
@гледа9 се за вратиE но нямаLе. Тогава видя9 в неAето зад него две клK=алки P едната в сл7н=евата
половинаE дргата P в нощната. >ав7ртя9 клK=овете едновременно. Nвете неAеса се зави9а настрани
като 9артиени рла и зад тя9 се откри една оAща картинаU някакво селе с кари и 9ора по п7тя и
лиитеE а над него P оAрасли в зеленина 97лмове. Cората изглежда9а заети в раAотата си. Nо мен
достигна9а миризми на село и пти=е пеене.
P >на=и вси=ко е едно? P попита9 аз.
P си=ко е едноE но ад7т и раят са разли=ни неща.
Тогава погледна9 отново к7м Iреа и видя9E =е ве=е е AелоAрадE по=ти Aезпл7тен стареE Aез
следа от каAел или нещо дрго от предиLната м с7щност на марионетка.
+злязо9.
А аз, като благодарих и благослових
)ащата на всичко, пол"чил сила от него,
на"чен за природата на 4ялото и видял
най-великата гледка, започнах да
проповядвам на хората красотата на

на ---./012242.64 :;
благочестието и знанието7 *ароди,

хора, родени от земята, вие, отдали се
на пиянство и сън, на незнание за )ога,
съб"дете се, освестете се, вие, омаяни
от нераз"мен сън!.
l l l
л?бените никога не се отегчават един
от др"г, защото постоянно говорят за
себе си.
GT&<С@& Np@ F&T@DGMК@
%#ироламо обича Салвестра6 по молба
на майка си той заминава за 3ари#7, а
при завръщането си на"чава, че Салвесткра
се е омъ#ила6 тогава той се промъква
в дома й и "мира до нея6 когато го
пренасят в 4ърквата, Салвестра пък
"мира до него.
O@К&B@ NекамеронE новела abbb
След секс на"м аз говоря на #ените
за тебе, защото
искам да говоря за ангели.
'арин Oодаков
K( ВЛLFЕНИТЕ
&ко има =исло на лKAовтаE то това е Lестиата P =ислотоE
отредено в древността на енераP&!родита. <ещата оAа=е не спират
дотк. Dест се с7стои от две тройкиE а теE както ве=е спомена9меE
озна=ават реализаия на ново ниво. >на=и налие имаме не еднаE а две
нови реализаииE което под9ожда на =вствата на двама влKAениE
оAединени в оAщо =исло.
<о оттк запо=ват и проAлемите с двойствеността на Lестиата P
9армони=но св7рзаните й два елемента са противоположни. &ко
единият е д9E дргият е материя_ ако единият е водаE дргият е ог7н_
ако единият е доAроE
противоположностите дргият
найPдоAре ли=ие в Lестол7=ната
зло. Това оAединяване на
еврейска звезда
или Rпе=ат7т на СоломонS. Той се с7стои от два преплетени
три7г7лника P единият со=и нагореE а дргият надол. @ттк и
в7треLното противопоставянеE напрежението. +зпитанието в
LестиатаE за жалост на вси=ки влKAени.
#7рвото нещоE което прави впе=атление в картатаE еE =е лKAените не са двамаE а трима. +ма
и колоди с по двамаE но това е опростен вариант. <ад тя9E закривайки сл7нетоE стои Vрос (или
Кпидон) с готова за изстрелване стрела. Картата на лKAените подсказва за младостE енергияE
страстиE Lироките в7зможности за изAор в живота. #ри поPвнимателно вглеждане оAа=е става ясноE
=е ситаията е нагнетена с напрежение. 'ладият м7ж още не е взел реLение. Nвете жени протягат
соAствени=ески р7е к7м двете м половиниE при това едната со=и к7м с7рето мE а дргата P к7м
поPниско стоящ орган. Nори тетивата на Кпидон е зад7ржана в найPизп7натата си позиия. СякаL
свет7т е зати9налE за да разAере как да прод7лжи поPнатат7к.

на ---./012242.64 :J
Vзоп разказва една прит=а за щастието на многостранните отноLения.  древни временаE

когато многоженството Aило разреLеноE живял един м7ж на средна в7зраст. Той имал две с7пргиU
едната младаE а дргата стара. + двете много го оAи=али и искали той да им под9ожда. Само =е
косата на м7жа запо=нала да се проLарва. Това никак не се 9аресало на младата с7пргаE понеже го
правело да изглежда поPв7зрастен и непод9одящ за нея. + тя запо=нала всяка ве=ер да м в=есва
косатаE като тайно отк7свала Aелите м косми. Старата жена оAа=е с радост гледала как м7ж7т й
поAеляваE защото да
>атова запо=нала всегопове=е
в=есва запо=вал да йтайно
стринE като под9ожда и ве=е=ерните
отскAвала нямало м
да якосми.
вземат за негова на
резлтат майка.
тези
грижи м7ж7т оплеLивял.
FKAовният три7г7лник или страсттаE насо=ена в три разли=ни посокиE е класи=еската
лKпилня на сложненияE а и едно от найPсилните изпитания на ли=ността. Колко са стой=иви
лKAовтаE 9арактер7тE =вството за д7лгE смелосттаE зрелосттаE Aезмието? си=ки тези в7проси
стоят на карта до изAистрянето на лKAовния три7г7лник. TазAира сеE това изAистряне понякога се
протака до последна в7зможност поради нежеланието на всеки от =астниите да отст7пи.
 този смис7л картата на лKAените показва неоA9одимостта от вземане на реLение.
#роAлем7т е намерил езиков израз в поговорки катоU R<е може и в7лк7т да е ситE и агнето да е
ялоS или RNвама са малкоE трима са многоS. Dести аркан предвещава трден изAорE при който не
могат да се запазят и двете в7зможности. 'ладеж7т по средата тряAва да изAира межд майката и
лKAиматаE лKAимата и с7пргата. С7пргата и призваниетоE призванието и паритеE парите и =еP
стносттаE =естността и приятелствотоE приятелството и лKAовта. Nвата !актора са равновесени и
не може предварително да се разAере нак7де ще се наклони везнатаE защото всеки изAира според
степента на с7зряването си или според етапаE на който е стигнал в п7теLествието си през живота.
#ри всяко положение оAа=е става дма за лKAов и страст.
 пси9оанализата Lести аркан покрива оALирната територия на инестаE едиповия комплексE
лиAидотоE нагонаE инстинкта к7м живота и инстинкта к7м см7ртта. Nа не говорим за двойно
оAв7рзаната ситаияE която води до Lизо!рения. #ри нея =овек7т е стимлиран еднакво силно
едновременно да направи и да не направи нещо. <апримерU R&ко наистина ме оAи=аLE ще се
ожениL за Aратов=едка миiS.
 ал9имията лKAените изразяват Aазисния й принип Rразлагай и с7единявайS.
RTазлаганетоS тряAва да се разAира като према9ване на свойствата на дадено веществоE за да се
из=исти от предиLните м отли=ителни =ертиE а Rс7единяванетоS P като изграждане на ново
веществоE но ве=е с желаните от ал9имика ка=ества. #7рвият проес се споменава в книгите още
като разпределянеE изгниванеE разделянеE а вторият P като вр7зкаE с7вкплениеE Aрак.
#римери за кр7стоп7тя на лKAените можем да извадим от вси=ки митологии. Както си
в7рвяла през гората на т7мните ел!иE GрейяE с7пргата на скандинавския Aог @динE с7зряла =етири
=ерниE грозни и Aрадати джджета. Те Aили майстори и в подземното си арство Aили израAотили
в7лLеAна ог7рлиа. Qом я з7рналаE Gрейя я пожелала от все с7ре. Nжджетата оAа=е с7що си
имали нещо нам и й предложили замянаU ог7рлиата срещ една нощ с всеки от тя9. Така Gрейя
се изправила пред трден изAор и вместо да придоAие нещо новоE тряAвало да реLи какво да правиU
да изневери на @динE който макар и с едно око заAелязвал вси=коE или да се откаже от ог7рлиата.
<о може Aи един от найPдрамати=ните изAори с д7лготрайни последствия ни представя
гр7ката митология с нещо като лKAените в разLирен вариант. Според древно проро=ество
#арисE син7т на троянския ар #риам и ариа CекAаE един ден щял да доведе Троя до разр9а.
#риам взел мерки да отнесат сина м надале=е от арствотоE но п7к там го намерили ов=ари и го
отгледали. едн7жE както си пасял стадотоE #арис до=л гласовете на CераE &тина и &!родитаE
които спорели коя от трите е найPкрасива. 'оже Aи защото се оказал под р7каE Aогините се
оA7рнали к7м него да разреLи спораE като всяка от тя9 се опитала да го подкпи. Cера м оAещала
да го направи владетел на Vвропа и &зияE &тина м оAещала поAедаE ако поведе трояните в Aитка
срещ VладаE а &!родита м предложила найPкрасивата жена на света P VленаE която по с7щото
време
с коетове=е Aила вси=ки
сA7днал с7пргалоLи
на спартанския ар 'енелай.
прогнози. Спе=елил #арис се спрял
си доживотни на впоследното
врагове предложениеE
лието на Cера и &тина
и донес7л на Троя разрLителна война.

на ---./012242.64 :8
<икой не може да изAегне драмата на влKAенитеE независимо дали е искал да A7де в7вле=ен в
неяE или не. Кралиа Гиневра (Гинив7р) е тряAвало да изAира межд непоAедимия с7р Fанселот и
достойния крал &ртрE #енелопа е тряAвало да изAира межд предполагаемо живия @дисей и
нали=ните годежариE а самият @дисей е изAирал межд сирените и п7тя к7м дома. <езависимо
дали в митологиятаE литератрата или животаE големите промени оAикновено се с7провождат от
трден изAорE който може да A7де нари=ан и RпредизвикателствоS. #7рвона=ално Vрос е Aил та=ен
не само като Aог на
лKAените са лKAовтаE
отговорнино
заипостоянните
като Aог на с7дAата.
сложнения на отноLениятаE които ни с7провождат в
живота. FKAовта не само оAединяваE тя е и в основата на всяко неразAирателство.
лKAените в литератратаU <ямат Aрой и =ет. Tомео и IлиетаE Тристан и +золдаE <ал и
Nамаянти. R<еразделниS от #ен=о Славейков_ RFKAов под AрястоветеS на dджийн @m<ийл.
КетринE Cийткли! и Fинт7н от ROрлени 97лмовеS_ 'акAетE лейди 'акAет и кралят N7нканE
независимо =е тк лKAовта е к7м власттаE а изAор7т P межд доAрото и злото. CамлетE Aаща мE
майка м и =и=о м. 'оже да се кажеE =е лKAените прис7стват в7в всяка книга P Aило като трдна
лKAовE лKAовен три7г7лник или драмати=ен изAор.
Вл-/ените в 'иното, RFKAовна историяSE RNале=еE дале=еSE R'емоарите на една гейLаS_
R#ер!ектно AийствоSE R#7рви=ен инстинктS показват темата в криминален вариант. RГеройSE в
който лKAовните отноLения се представят в няколко вариантаE като всеки следващ е ново
приAлижаване к7м истината. <ео и ТринитиE Тиг7р и NраконE отново R#ланината OрокAекS и т.н.E
и т.н.
Вл-/ените в историят!,  полити=ески план Lести аркан не изглежда осоAено
романти=но. O7лгарияE с7Kзник на Германия през тората световна войнаE приветства идването на
рските войски. #етдесетина години поPк7сно O7лгарияE с7Kзник на Tсия през стдената войнаE
влиза в <&Т@. #оPмалките д7ржави доAре познават с7д7ржанието на Lестата карта. Когато през
$;3$ г. 'мтаз 'а9ал (нари=ана 7звиLената в двореа) мира на 3" годиниE нейният с7прг P
император Dа9 Nжа9анE построява неAивал по размерите и разто=ителството си мавзолей. 
прод7лжение на $J години *% 9ил. дLи от +ндияE Трия и +ран раAотятE за да издигнат Тадж
'а9ал в нейна =ест. >а това =до на ислямската ар9итектра в +ндия са използвани йеменски
а9атиE араAски коралиE персийски оникс и аметисти. ероятно Тадж 'а9ал е найPголямото
оAяснение в лKAов на пов7р9ността на земята. +нтересното още в сл=ая еE =е См7ртта играе
ролята на третия в картата.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, #ознаването на
правилатаE моралните норми или ли=ният интерес не могат да спасят #7тващия от страданието на
изAора. Сега се налага да пита с7рето си.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, Кр5сто"5т( Тру!е# $%7ор, #а ко'то е ус"еете !а #амер$те
"рав$/#ото ре:е#$е( О7*с#е#$е в /C7ов( )ре!сто$ в$ м5ч$те/#о "рете&/*#е #а "/Cсовете $
м$#ус$те( Не се страхува'те от с/о#ата с$туа-$*, е се с"рав$те в5%мо#о #а'A!о7ре(
И%*с#*ва#$* #а от#о:е#$*та( Време е !а с$ от&овор$те кое е ва#о %а вас(
ЛC7ов#$-$, в/C7е#$, хора, "ре"/ете#$ в ра%/$ч#$ вр5%к$(
О/ърн!т!, С/о#о к5/7о от с$м"ат$$ $ а#т$"ат$$( Не"р$*те# /C7ове# тр$5&5/#$к(
Ме!у вас $ "арт#Mора в$ е %амесе#о трето /$-е( Н*ко' кр5:ка( От#о:е#$*та са
%астра:е#$ от ра%"а!( Ко#./$кт#а с$туа-$*, "р$ ко*то всек$ с/е!ва со7стве#$* с$ $#терес(
Не моете !а в%емете ре:е#$е "ора!$ урав#овес*ва#е #а вс$чк$ .актор$( В5#:#$ с$/$ се
#амесват ме!у вас $ "арт#Mора(
Когато влязо9E видя9 млад м7жE изправен межд две жени P едната рсаE дргата =ернокоса.
Той елна рсатаE после отиде при =ернокосатаE но тя го дари. '7ж7т прод7лжи да се колеAае
межд двете жениE като едната явно го привли=аLе с отзив=ивостта сиE а дргата P с липсата си на
такава.

на ---./012242.64 :"
+зведн7ж иззад тя9 с7с с7скане премина деAел като в7же л7= светлинаE който прониза м7жа
през с7рето и прод7лжи напред в дале=инатаE разтапяйки вси=ко по п7тя си. Така премина и през
планинитеE които се изпре=ва9а насреща м. @коло това д7лго в7же от светлина се оAразваLе к9
тнел от изпепелена материя.
'7ж7т се 9вана за л7=аE който го пронизваLеE както коне7т игленото 9оE и запо=на да се
притегля напред. #огледна9 назад и видя9E =е л7=7т идваLе от сл7нето. #огледна9 напред да видя
док7де
вр7щаLестига и видя9E Aез
в сл7нетоE =е отново
да могастига до сл7нето.
да видя +ликойто
п7лния кр7гE сл7ната Aя9а двеE или л7=7т излизаLе и се
правеLе.
'7ж7тE нанизан на л7=аE прод7лжи да п7лзи нагоре над пропасти и гориE отдале=авайки се все
пове=е и пове=е от двете жени дол. <акрая се изгAи в яркия сл7н=ев диск.
NолE на полянатаE жените прод7лжава9а да седят от двете страни на л7=а. Oя9а подвили крака
една срещ дрга в еднакви пози. Vдва тогава заAеляза9E =е те са с7в7рLено еднаквиE като
огледални оAразиE само дето едната AеLе =ернокосаE а дргата P рса.
+злязо9.
А той, като видя подобната м" $орма в
нея, отразена във водата, я обикна и
по#ела да #ивее там. И с мисълта
възникна действие, и той насели
нераз"мната $орма, а природата, като пое
л?бимия си, го обгърна и се смесиха,
защото бяха вл?бени.
И затова единствен сред всички
същества по земята човекът е двоен.
l l l
*ека арии проч"е чрез меонийски стих
теб, Агрипа, герой и победител горд,
как на кораб и кон след теб кохортите
славни подвизи свър8иха.
Квинт Cораий Gлак
К7м 'арк ипсаний &грипа
3обеда на всяка 4ена, победа въпреки
терора, победа независимо колко дълъг
и тр"ден момее да се ока#е пътят6
защото без победа няма о4еляване.
С7р Mинст7н
изявление B7р=ил в п7рвото м
като минист7рPпредседател
пред Камарата на оAщинитеE $3 май $":% г.
+начителното е край нас, размесено
с подробности, и никакъв херолд не възвестява
неговото идване. Апостолите бродят преоблечени
във въглищарски дрехи...
+&< ,анев
#аметна пло=а
N( КОЛЕСНИEАТА
Седмиата е =ислото на п7лния комплект и зав7рLения ик7лU J

вята правят яла д7гаE J дена правят яла седмиаE J мзикални тона

на ---./012242.64 5%
правят яла гамаE ; дена трд e $ ден по=ивка правят яла вселенаE ако
правещият е Oог. @свен това седмиата е неделимаE окон=ателнаE и в
този смис7л сама отговаря за сеAе си. @коло нея с7ществва и някаква
мисти=на самота.
Колесниата сама по сеAе си е символ на =овекаE като 9одовата
=аст е тялотоE конете са емоиитеE а колесни=арят P разм7т. Когато
разм7т д7ржи
придвижват здраво
напред Kздите
и никой на емоиитеE
не може трите
да ги спре. елемента
Според вкпом се
пси9оанализата
всяко превозно средство в с7нищата се т7лква като &зPаE който се
движи по п7тя на живота. +зAягвайте да с7нвате таратайкиE осоAено
такиваE които не могат да запалят.
ТряAва да се отAележи и =е колесниата не е какво да еE а Aойно средство за придвижване.
Селянин7т Aи използвал караE а господарят P носилка или каляска. <о трим!алните арки се
строят именно за поAедителите в AиткаE а не за жреитеE 9етеритеE императоритеE интелекталите
или каквато и да е дрга предварително известна соиална прослойка. #од арката на славата може
да премине всекиE но тряAва да е поAедител.
>на=ението на Колесниата е просто и окон=ателноU поAедаE трим!. Това т7ржество оAа=е не
се д7лжи на високия постE както е при +мператораE нито на привилегированата интелектална
позиияE каквато има Iре7тE а на вереността в соAствените сили и на самотната AорAа с7с сеAе
си (конете)E с оAстоятелствата (п7тя)E с AедитеE вр79литащи тялото (колесниата)E и с размаE който
в тежки моменти е склонен да 9в7рли Kздите.
Според старогр7ка легенда някак7в =овек карал натоварената си кара по калния п7т. <а
едно място колелата така зат7налиE =е колкото поPсилно д7рпали конетеE толкова поPлоLо ставало.
Bовек7т 9в7рлил камLика сиE сляз7л от карата и се проснал в калта да се моли на Cерклес. R@E
найPсилен сред силнитеE помогни ми в тази страLна AедаSE занареждал той. <е щеL лиE Cерклес
надлежно се появил и казалU RBове=еE защо се излежаваL в калта? Стани и нап7ни колелото с
рамоS. <ие си имаме A7лгарска приказка в с7щия д9 за тримата AратяE които викали неволята.
Колесниата от Тарото разказва историята за тозиE който ли=но се е преAорил за спе9а си.
си=ки поPважни Aогове от древните пантеони имат колеснииE а животнитеE запретнати в
тя9E оAикновено показват оAласттаE над която се простира силата на господарите им. Колесниата
на 'итра се тегли от Aели конеE на КиAела P от л7вовеE на #осейдон P от тритониE надващи
раковиниE на енера P от г7л7AиE на Nиана P от елениE на dнона P от паниE на Cе!ест P от к=етаE
на >евс P от орлиE на Nионис P от козиE а на Gрейя P от котки. <а този !он #лтон изглежда краен
традиионалистE предпо=ел за сеAе си =ерни коне.  картите Таро Колесниата се тегли в поPредкия
сл=ай от коне и поP=есто от с!инксове. СтраLното мити=но с7ществоE изпратено от Aоговете да
при=аква 9ората по п7тищата с гиAелни в7просиE е може Aи найPпод9одящата жива тяга на =овеLP
ката колесниа. Героят от седма карта дори не ги д7ржи с KздиE което показва колко доAре ги
владее. Това е оAяснимо. С!инкс7т може да A7де прев7рнат в слга по единPединственна=ин P като
се разгадае тайната м. #равилният отговор е и на=алото на всяка поAеда.
Dмерската Aогиня +щарE или &стартаE нари=ана още RГосподарка на конете и колесниитеSE
п7рвона=ално Aила Aогиня на лKAовтаE насладата и веселието. #остепенно тези нейни атриAти
отпадат и остава само мог7щото й покровителство в Aой. R&з с7м +щар от &рAелSE казва тя в
проро=еството от &сарадонE Rпред теAE зад теA ще в7рвяE не се Aоя от нищоiS #оAедата е винаги
поAеда над някого или нещо. раговетеE изпитанията и завистта са ве=ните й сп7тнии.
 пси9ологи=ески план dнг разглежда ар9етипа на героя като оAраз от нес7знаваното.  него
са с7Aрани идеитеE !ормите и силитеE които владеят дLата. Конкретният оAраз на героя при всеки
=овек е разли=ен и показва идеалаE к7м който той се стремиE а с7що и на=инаE по който смята да
ос7ществи ме=тите си.  индстрията на компKт7рните игри много доAре знаят силата на
ар9етипаE защото оAикновено предлагат внLителен наAор от типовеE с които играещите могат да
се иденти!ииратU
героят клтристE
е много пове=е от товаE =довищеE магHосниаE
той е Rялостната дридE<икой
ли=ностS. красавеE амазонка
не може и т.н. TазAира
да се прев7рне сеE
в героя
сиE но ял живот ще моделира сеAе си спрямо него.

на ---./012242.64 5$
,елостта на героя според dнг вклK=ва не само спосоAността м да стоява на изпитаниятаE

но с7що и да понася огромното напрежение на противоположноститеE каквото представляваLе
пред9одният аркан на лKAените. #латон в RN7ржаватаS тв7рдиE =е =овек може да A7де отклонен
от доAродетелта по два на=ина P =рез страдание и =рез омагHосване (с7Aлаз7н). + за да се разAере
кой е достоен за Страж и кой не еE младите м7же тряAва да A7дат подлагани на страLни и
сладостни изпитанияE в които да докажат стой=ивостта на 9арактерите си. Така ще се разAере дали
вземедели
направатаи им е примесено
занаят=ии_ желязо
среAроE илищеAронзE
което което ще
ги направи ги изпратинав найPдоAрите_
помощнии оAщественитеили
слоеве на
златоE
достойно за висLия кр7г на Стражите. Стрва си да се заAележиE =е колесни=арят е с7с златна
Aроня.
>а с7жалениеE трим!7т е не само награда за силиятаE но и с7стояниеE което трдно се
зад7ржа. #ри +мператора сила та е в инститионалната м позиияE но при колесни=аря P в
самото действие. Bовек не може застине в мига на поAедата сиE освен ако режисHор7т не спре
кад7ра. Iивот7т прод7лжава. Колесниата е в постоянно движение и тряAва да прод7лжи да
доказва сеAе си.
Qо за 9ора постигат поAеда?  мига на трим!а не е много ясно. <якой се изправя на
сенатаE дрг се преAорва с нападателя сиE трети взима наградаE =етв7рти спасява =овекE пети
пе=ели с7стезаниеE Lести надделява над тежка Aолест. @тв7н се вижда само Aляс7к7т на златната
Aроня на колесни=аря. #од нея волята за поAедаE силиятаE страданиятаE разо=арованията и
лиLенията по п7тя к7м спе9а остават скрити в мига на т7ржество. Китайският !илосо! Mан
Nжн пиLе следнотоU R@нзиE който е станал властелин на светаE непременно е постигнал поAеда.
@нзиE който е постигнал поAедаE непременно е силен. @нзиE който е силенE непременно мее да
покорява с7рата на 9ората. @нзиE който покорява с7рата на 9оратаE непременно мее да владее
сеAе си. @нзиE който мее да владее сеAе сиE непременно мее да A7де крот7к и слаAS.
+ накраяE всяка истинска поAеда е поAеда на доAрото над злотоE ина=е се нари=а злодеяние.
Колесни0!т! в литер!т+р!т!, &9ил Aива CекторE &нтигена отстоява правото на м7ртвия
си Aрат да A7де погреAанE Tазколников се предаваE Nейвид Коп7р!ийлд заAогатяваE Oеол! Aива
=довището
пощалHона. ГренделE а после и майка мE мис 'арп7л разкрива коя от приятелките й е отровила
Колесни0!т! в 'иното, R@гнени колеснииSE RГладиаторSE RСпартакSE RСм7ртоносно
ор7жиеSE RGирматаSE RКонан арваринаSE RMмирай трдноSE RTокиS. Колесниата на практика е
зад7лжителна в7в !илмите за AойE с7д и спорт. 7р9 нея се крепи поплярният сKжетE при който
някойE който отна=ало няма никак7в LансE се 9ваща здраво на раAотаE преAорва се с
неприятноститеE справя се дори с подлеитеE които искат да го преп7нат по п7тя мE и накрая
трим!ира в поAедата си.  тези !илми действа с п7лен разма9 пословиата Rdнак Aез рана не
можеS.
Тк оAикновено се нареждат и !илми с =ислото J в заглавието. @т героите в тя9 сме свикнали
да о=акваме смелостE виртозно мениеE навик да се действа в самота и някаква !орма на ли=ен
трим! накраяU RСедемте самраиSE Rеликолепната седморкаSE RСедморката на OлейкS. RСедемS
не прави изклK=ение.
Колесни0!т! в историят!, #оAедата на 9ан Крм над <ики!ор Gока за A7лгаритеE поAедата
на асилий над Самиловите войнии за византийитеE поAедата на 'е9мед bb >авоевателя над
Константинопол и Oалканите за @сманската империяE поAедата на рските войски над османските
пороAители.
#ри сAл7с7к межд две страни картата на колесниата винаги е права за едни и оA7рната за
дрги. <е така стои в7прос7т с откриването на пениилина през $"*8 г. от с7р Dександ7р GлемингE
което е поAеда за ялото =ове=ествоE но не и за Aактериите.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, #рез в7нLни
трдности и в7треLни противоре=ия #7тващият се на=ава да преследва елта си до поAеда.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, 2с"ех, тр$ум., "о7е!а( Та/а#т, %ас/уе#$ "очест$( )ост$е#$е,

на ---./012242.64 5*
"ре! което вс$чк$ е се в5%х$т*т( С/ава( Вра&овете са сра%е#$(

Ат/ет, с5сте%ате/, вое#е#(
О/ърн!т!, Fе%с$/$е( Не !ост$&а во/* %а "о7е!а( Вра&овете т5рествуват( ?ата/#$
ко/е7а#$*, /$"са #а "осока( Не остав*'те %а"оч#атото #е!ов5р:е#о( Аро&а#т#ост, &ру7а
самора%"рава( Fу#т( L%!$те са $%"ус#ат$( 3аос, #еата в5рв*т #а самотек(
$е)ит!0ия (<е колесни=арят

Когато влязо9E =ететеE ако имате намерение
изплKщя да медитиратеE
с камLик и конетено Pоще не сте
=ерен и го
Aялнаправили.)
P препсна9а.
Колесниата се втрна по зелената ливада к7м Aлизкото езероE което се простираLе =ак до 9ориP
зонта. место да спре пред езеротоE тя се понесе по пов7р9ността мE а после се издигна в7в
в7зд9а. Когато се насо=и к7м сл7нетоE сената много ми заприли=а на лKAенитеE но
Колесниата не пот7на в сл7нето като м7жа от Lести арканE а премина през негоE оставяйки
дпка. #риземи се сред т7лпа от аплодиращи 9ораE някои от които 9в7рля9а ветя. Колесни=арят
де!илира пред тя9 в златна Aроня и затворен Lлем.
+з=ака9 го дале= от в7зторжените посреща=и. #оиска9 да см7кне Lлема сиE за да го видя кой
е. Той изп7лни молAата ми. <а мястото на лието м потрепваLе д7га от менящи се ветовеE сред
които изплва9а т едни =ертиE т дрги.
#опита9 гоU ли?
P Ти говориL
P Nа. <о много A7рзам P отв7рна той и даде знак на конете.
+злязо9.
+ащото е поставен в средата, сяка8
коронясам с 4елия свят, и като добър
колесничар е подсиг"рил колесни4ата на
света и я е привързал към себе си, за да не
се носи без посока. А ?здите са #ивот и
д"8а, и д"х, и безсмъртие, и пора#дане.
И тойсветът
носи е отп"снал
далеч?здите,
от него,занодаако
нетрябва
се
да ка#ем истината, заедно с него.
àb @пределения на &склепий
к7м ар &мон
СокрL <екмепсим
l l l
Справедливостта без сила е безпомощна,
силата без справедливост е тирания...
*еспособни да подкрепим справедливостта със сила,
ние сме издигнали силата в справедливост.
Oлез #аскал Tазмисли
3рощава се всичко на онзи, който сам
не си прощава нищо.
Кон!ий #о=ения
;оспода съдии След малко вие ще се
оттеглите, за да ре8ите по-нататъ8ната
#итейска съдба на моя доверител.
И аз ви моля, господа съдии, единствено
затова ви моля, само за това, преди да я
ре8ите, представете си за миг, че на
земята #ивее8е само ;авраил.

на ---./012242.64 53
Bавдар ,енов Qрасовете на валс
O( С)РАВЕДЛИВОСТТА
@смиата е =ислото на п7лното равновесие. Тя се разделя на *

=етворкиE всяка от които се разделя на по * двойки. След окон=ателното
JE което т7ржествва
елемент в своятаи п7лнотаE
на противоAорство осмиата
относителност. внасяв неминемия
<ищо живота не
с7ществва само по сеAе си P д7ждовете са доAри за д7рветатаE но лоLи
за кам7ка_ в7лите са доAри за природния AалансE но лоLи за ов=арите_
пе=алAата за един е загAа за дрг. Oаланс7т е словие за
с7ществването на селената и може да A7де изменянE но не и
према9нат.
Vто защо каAалистите казватE =е зад всяка се!ира от N7рвото на
живота с7ществва с7щата т7мна се!ираE която да я равновесява. &
според древните правила на магията не можеL да с7здаваL от нищо
нещоE защото Aаланс7т на света няма да позволи да A7де нарLен.
защото'аги=еската
промянатапоява
ще сенад7лжи
нещо изгодно ще се
на ли=ните с7п7тства от впоявата
вмеLателства на нещо т7канE
9армони=ната неизгодно P RенатаSE
която св7рзва
вси=ки ни. 'ного 9ора сещат това и се стра9ватE =е ако например спе=елят пари от лотариятаE
могат да загAят нещо дргоE което е енно за тя9. секи иска да е сигренE =е е заслжил щастието
сиE защото ина=е рано или к7сно плаща за неправдата да м се радва.
Справедливостта от картите Таро д7ржи в лявата си р7ка везниE а в дясната ме=. Тя
едновременно претегля и наказваE защото закон7т е нищоE ако не може да A7де наложен. СпраP
ведливостта осигрява Aаланса не само в света като ялоE но и в живота на всеки отделен =овек.
Там тя се явява като отговор на ли=ното поведениеE в7знаграждава доAрите дела и наказва лоLите.
Cората са отAелязали това явление в поговорките Rкаквото повикалоE такова се оAадилоSE Rкаквото
си наPдроAилE това ще си с7рAаLSE Rкойто сее ветровеE ж7не AриSE Rкойто не раAотиE не тряAва да
ядеSE Rсега ще легнеL на каквото си си постлалSE RдоAрите неща се сл=ват на доAрите 9ораSE
Rкойто нож вадиE от нож мираSE Rкойто копае гроA дргимE сам пада в негоSE Rкойто се смее
последенE се смее найPдоAреS. Силата на Справедливостта е толкова видимаE =е език7т сякаL не
може да се насити да я изт7ква.
Gиграта от осми аркан видимо наподоAява древногр7ката Aогиня на Aожественото
правос7дие и закона ТемидаE с тази разликаE =е картите никога не са представяли Справедливостта
с в7рзани о=и. Този символ на Aезпристрастието е према9нат в полза на прониателния погледE от
който никой не може да се скрие.
Темида (RправилоSE но и Rвселенският поряд7кS) се занимава не толкова с моралната страна
на справедливосттаE колкото с всеоAщите закономерностиE с7оAразно които Космос7т с7ществва.
Тя е д7щеря на титаните Mран и Гея P неAето и земята. @т своя страна е майка на трите ориснии P
КлотоE която преде ниLката на живота на всеки =овек_ Fа9езисE която я отмерва_ и &тропосE която я
прерязва. <ейни деа са с7що и =етирите сезона. Nотк Темида е пресе=на то=ка на три равновесни
системиU от два елемента (неAето и земята)E три елемента (ражданеE живот и см7рт) и =етири елеP
мента (пролетE лятоE есенE зима). @=евидно закон7т стои в ент7ра на вси=ки вселенски кр7говрати.
#остоянна сп7тниа на >евсE тя го с7ветваE раздава награди и наказания.
Nревните г7ри оAа=е са оставили Rглавните прест7пленияS спеиално на <емезидаE
олиетворение на Aожествения гняв. Тя се е грижела за в7зстановяването на равновесието отк7м
неприятната м страна. Смятало се еE =е 9ората могат да разярят Aоговете по два на=инаU като
нарLат моралните закони или като натрпат толкова земни AлагаE =е се прев7рнат в господари на
с7Aратята си. <емезида е Aдяла такова нещо да не се сл=и. +зоAразяват я с показале в7р9
стнитеE вероятно
Смис7л7т на за да напомняE =е =овек
Справедливостта се вкарва
е в нейната в Aеда ощеEот&ко
всеоA9ватност. непремерените дми.
има време или мястоE к7дето
някой Aи Aил защитен от неяE това просто ще озна=аваE =е справедливост няма. &ко тя с7ществваE

на ---./012242.64 5:
зна=и е навсяк7де P и в животаE и в см7ртта.  Vгипет крилатата Aогиня 'аат е в7пл7щение на

правотоE истината и законаE в7р9 който се основава вси=ко с7ществващо. @свен =е властва над
всяко на=ало и крайE над Rвси=ки времена и световеSE 'аат прис7ства и на с7да на дLата в
отв7дното. Там &нAисE Aог7т =акалE поставял от едната страна на везната с7рето на м7ртвияE а от
дргата P перото на 'аат. Тежестта на двете е тряAвало да излезе равна.
езната озна=ава не само справедливостE но и AалансE равновесиеE претеглянеE раионално
мисленеE дистания
какво да се мери. &конаарAит7р7т
погледа. &ко аргментите
е взел са изяло
странаE тогава в полза
с7що няма нада
какво едната странаE
се мери. тогава
<о т7й катоняма
при
пове=ето двстранни кон!ликти по нещо натежава и в двете AлKдаE Aезпристрастието е неотделимо
от Справедливостта.
&налити=ната пси9ология тв7рдиE =е противоположностите са неделима =аст от
!нкионирането на пси9и=ния живот. #ротивоположноститеE оAединени в оAща двойкаE по приP
рода са нес7вместими. @Aикновено =овек не ос7знаваE =е ги носи  сеAе си. <арLаването на
Aаланса межд двете крайности може да го постави в7в властта т на еднатаE т на дргатаE но това
м7=ително лKLкане подсказваE =е с7знанието м запо=ва да се проAжда. @т този момент натат7к
в7треLните противоположности могат да се помирят само на ново равнище. Това става единствено
ако ли=ността открие смис7ла на с7ществванието.
#о този на=ин осми аркан се оказва предвестник на идващата равносметка. Nотк картите
изразява9а активнатаE сл7н=ева =аст от живота на =овека и ще прод7лжат така до Колелото на
с7дAата. 'ладият =овек растеE разгр7ща се и се изявява. Справедливостта е п7рвото напомнянеE =е
живот7т неизменно в7зстановява Aаланса си. #остепенно мислите за дLата се наместват межд
мислите за тялотоE постигнатото запо=ва да се сравнява с отложеното.  на=алото на средната
в7зраст е9ото на всяко сл=айно подвикване запо=ва да се вр7ща
Справедливостта е една от =етирите 9ристиянски доAродетели. Nргите три са СилатаE
Mмереността и Oлагоразмието ('7дростта). Силата и Mмереността прис7стват в $$ и $: картаE но
Oлагоразмието липсва сред големите аркани. Това е повод за разгр7щане на преки и задо=ни
дисксии межд познава=ите на ТаротоE всеки от които предлага свое оAяснение на загадката.
&нтоан дHо IеAлен ($J$"P$J8:) открива Aлагоразмието скрито зад @AесенияE който сломява
пл7ттаE за да открие м7дростта. &рт7р Mейт го т7рси в @тLелникаE който живее настрана от
панаира на живота. Гарет <айт (род. $"3% г.) приемаE =е то е изоAразено в Света заради звездния
ореолE който в някои колоди =етири от картите имат P а те са СправедливосттаE СилатаE Mмереността
и Свет7т. <якои дори са склонни да реLат в7проса радикалноE тв7рдейкиE =е самото из=аване на
Тарото изисква Aлагоразмие. Fи=но аз смятамE =е нещата са такиваE каквито саE и щом в Тарото
липсва OлагоразмиеE !акт7т тряAва да се приеме.
К7де в този свят от милиарди 9ораE отдадени на разнопосо=ните си действияE се преси=ат
ли=ната и всеоAщата Справедливост? +сс Cристос дава ясен отговорU
%ойдете вие благословени от (т4а 5и, наследете 4арството, приготвено за вас от
създанието на света. +ащото огладнях и 5е нахранихте6 о#аднях и 5е напоихте6 странник бях и
5е прибрахте6 гол бях и 5е облякохте6 о#аднях и 5е напоихте6 болен бях и 5е посетихте 
тъмни4а бях и 5е споходихте.
Тогава праведните в отговор ще м" ка#ат7
;осподи, кога те видяхме гладен, и Те нахранихме6 или #аден и Те напоихме= 9...:
А 4арят в отговор ще им рече7 Истина ви казвам7 3оне#е сте направили това на един от
тия най-скромни 5ои братя, на мене сте го направили!.
'атеяE *5U3:P:%
С&р!ве)ливостт! в литер!т+р!т!, R#рест7пление и наказаниеS. Iанр7т на с7деAния
трил7р. @свен товаU Гра! 'оите Кристо наказва по9итителите сиE злата маще9а се пка от ядE
#епеляLка се ом7жва за прина. Cамлет има проAлем с в7здаването на справедливостE защото един
от =астниите в прест7плението срещ Aаща м е майка м. Това го спира да действа и вс7щност
прави пиесата толкова изклK=ителна. Справедливостта се явява найP=есто под !ормата на
довлетворениеE в7змездие или изоAли=аване. <е е оAа=е зад7лжително св7рзана с сещането за
приятна компенсаия P Vдип ,ар сам си изAожда о=итеE когато на=аваE =е Aез да знае е Aил Aаща

на ---./012242.64 55
си и е Aил с7прг на майка си. Това самонаказание прили=а поPскоро на извинение пред AоговетеE с
него той не може да поправи нищо. &полон п7к прави свещено мястотоE к7дето Vдип мираE за да
внесе нова корекия на равновесието в7в везните.
С&р!ве)ливостт! в 'иното, RGирматаSE RTазплататаSE R<епростимоSE RNванадесет
разгневени м7жеS. Oезсмислено е да се изAроява P появят ли се с7деAни заседатели или Клинт
+стдE става дма за осми аркан и нищо поPмалко.
С&р!ве)ливостт! в историят!, След @своAождението наро=но разпок7сана O7лгария се
оAединява сама. ойнолKAе7т Cитлер се самоAиваE като преживява поражението си докрай.
Iадният за револKионна слава 'арат е Aит в7в ваната. &л=ният Gилип ba CAави намира
см7ртта си няколко месеа след като присвоява Aогатствата на тамплиерите. Тамплиерите загиватE
когато от монаси се превр7щат в Aанкери.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, Страстта за поAеда
на всяка ена отст7пва пред Aаланса на трезвия мE който тряAва да претегли и отс7ди сложните
казси на живота.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, )рав!ата в5%т5рествува( F/а&о"р$*те# $%хо! от с5!е7#о !е/о(
)рав#$ в5"рос$( )рете&/*#е #а вс$чк$ <%а= $ <"рот$в= $ в кра'#а сметка с5&/ас$е(

)о!"$сва#е #а вае# !окуме#т( Hе 75!ете "ре-е#*ва# $ о!о7ре#( Вс$чко е се ре:$ "о
с"раве!/$вост(
В#$ма#$еP Има о"ас#ост, ако сте #а"рав$/$ #ео #е!осто'#о, картата !а #е веае чак
то/кова "р$*т#а ра%вр5%ка(
С5!$*, а!вокат, #отар$ус, "рав$ст(
О/ърн!т!, )р$страсте# с5!$*( Не"рав!а( Не7/а&о"р$*те# $%хо! от !е/о( FCрокра-$*,
ув5рта#$*, ко$то #е во!*т !о#$к5!е( Н*ко' в$ $%мества от !5/$мото в$ м*сто(
С"раве!/$востта се 7ав$(
Когато
празна влязо9E
отв7тре Справедливостта
двадесететажна седеLе
сграда. Трон7тна се
трон по средата
издигаLе на грамадна
на края залаE висока
на прод7лговата колкото
плат!ормаE
покрита с =ервена п7тека. #лат!ормата AеLе сравнително тясна и нямаLе перилаE така =е от двете
ми страни се разкриваLе огромна пропастE макар и под кпола на залата. &ко политне9E нямаLе в
какво да се спра. @т двете страни на трона се спска9а ст7лAи надол и там няк7деE в основата на
залатаE се =ваLе =овеLка г7л=ава като от множество оживени споровеE макар =е от мястотоE
к7дето се намира9E не може9 да видя никого. Тр7гна9 по =ервената п7тека к7м Справедливостта.
Тя не AеLе нито младаE нито стараE нито 9AаваE нито грознаE нито симпати=наE нито зла.
Гладките й рси коси Aя9а оп7нати от двете страни на прав п7тE а о=ите й Aя9а синHоPзелени и
немигащи. #опита9 я за какво й е ме=7т. Тя дари с др7жката м по трона и от тавана се отк7сна
право7г7лно пар=е с големината на Aасейн. Т9лиE мазилка и Aетон полетя9а надол и се
сгромоляса9а с тряс7кE а от покрива застри Aяла светлина. <е сл7н=еваE а AялаE по=ти проAивна в
силата си. Nолната й =аст прониза к7лAата натроLена мазилка в7в в7зд9а. езните се полKлява9а
празни.
P ТряAва ли да се ка=а в7р9 тя9?
P Когато наст7пи =ас7т.
гледа9 се в о=ите й. 7в всяко от тя9 имаLе по едно мое отражение. #остепенно оAа=е
престана9 да го виждамE защото от местатаE к7дето тряAваLе да са зениитеE стреLе с7щата Aяла
светлина. #опита9 яU
P & какво да правяE когато видя несправедливост?
P #7рво я пот7рси в сеAе си. TазAира сеE после можеL да се оA7рнеL и к7м мене.
+ се сми9на. >7Aите й Aя9а железни. ероятно так7в AеLе и елият й скелет под гладката
кожаE независимо =е имаLе с7всем =овеLки вид. Mсмивката й AеLе лKAезна и с7щевременно малко
изкствена.

на ---./012242.64 5;
0ове8ките д"8и, които не са сл"чили да имат
"ма за предводител, търпят същото, което и
безсловесните #ивотни. 9...: 3одобно на
безсловесните #ивотни те се гневят нераз"мно
и не спират да #елаят по нераз"мен начин,
нито пък имат насита от злините7 защото
гневът и нераз"мните #елания са прекомерни
злини. *ад тях, като отмъстител и изобличител,
)огът постави закона.
`bb Слово на Cермес Трисмегист
>& @OQ+o M' Кq' Т&Т
l l l
)ратята от 5онт-%ъо  мрака на
+апада те донасят светлината на
Изтока
плам на и%ревния
в галската хладина
2гипет, - религиозният
а именно
"единението - огледало на небесния #ивот.
Гийом от Сен ТиериE `bb в.
Bивотът е като бродерия, която през
първата част от дните си човек гледа
откъм ли4евата страна, а през втората
- откъм опаката. Тя не е красива като
ли4евата, но пък е по-по"чителна и
показва начина, по който кон4ите са
били преплетени.
Dопен9аер
Vсета от #арерга и #аралипомена
3о пътя - никой.  този никой
аз от години се разхо#дам
с огромна ча8а във ръката
и чакам аз да й поникнат
хриле и перки - тази риба
с очи на камък се разлиства C
не сл"8а моите съвети.
+ван 'етодиев
BаLа
Q( ОТ9ЕЛНИКЪТ
Nеветката е последното =исло от еднои!рената поредиа. То озна=ава спеLно зав7рLен иP

к7л_ найPвисLе постижениеE след което се преминава на поPвисоко ниво (следващите =исла са ве=е
дви!рени). Следователно деветката е знак за посвещение в тайнство и с7ответства на см7рттаE
която кандидатите за инииаия е тряAвало символи=но да изиграятE за да A7дат приети преродени
сред останалите адепти. Nеветката се смята още за плодотворно =ислоE защото е св7рзана с
деветмесе=ната
нов Aременност
п7тE и оттеглянеE и изява.при =овека.  инея
Nеветтемзи има едновременно
деветте ангелски 9ора иотново
зав7рLекE и прод7лжаване
показватE по
=е последното
еднои!рено =исло е вр7зка межд два свята P на висLия д9 и живота тк и сега.

на ---./012242.64 5J
@тLелник7т се появяваE след като вси=ко ве=е е Aило поставено

на везните и претеглено. Свет7тE разпределен на RзаS и RпротивSE може
да A7де оAединен отново единствено =рез размис7л. е=е няма лесни
реLения. Тк липсват и Aезеремонността на GоксникаE и
привлекателността на IриатаE и о9олството на +мператриатаE и
властта на +мператораE и оAществения д9 на #апатаE и сложните
отноLения
@тLелника на лKAенитеE
е тозиE и славната
който тряAва поAеда
да A7де на Колесниата.
изв7рвян #7тят
насамеE ако на
=овек
иска да разAере сеAе сиE а заедно с това и света. с7щност @тLелник7т
е единствено аналоги=ен на ГлпакаU и двамата следват призванието си
Aез дргарE само с тояжка в р7ка. <о докато свет7т на Глпака е
сл7н=евE този на @тLелника е скрит под т7мния свод на нощта.
Глпак7т е тр7гнал да опознае животаE а @тLелник7т P да го осмисли.
Глпак7т се е зап7тил надясноE а @тLелник7т P налявоE сякаL ве=е се
вр7ща от с7щото място. Nевети аркан показваE =е посоката на т7рсене
се променя.
<а картите той е изоAразен в расоE с наметало и с !енер в р7ката. #лам7=ето осветява п7тя м
напредE а наметалото го загр7ща такаE =е отстрани не може да се види. @тLелник7тE натрпал
знания и м7дростE може да A7де !ар за някоя заAлдена дLаE и с7в7рLено невидим за дргE който е
сляп за светлината на познанието. @тLелник7т е посветениятE който може да запали !енера на
следовника си. <о не непременно за да A7де последванE а за да м помогне да намери соAствения си
п7т.
#рототип7т на @тLелника е познатата на Средновековието !игра на странстващия мона9.
+нтересното в девети аркан еE =е п7тник7т е имал неAрежността да замр7кне по п7тя. <о понеже в
Тарото нищо не е сл=айноE може Aи тази неAрежност има поPдоAро оAяснение. #рез CbbPCbbb в. в
Vвропа Aило оAи=айно монасите да предават знанието на =ениите си стноE така както те самите
са го приелиE а до книги да се докосват само когато се наложи да ги преписват. #риAлизително през
с7щия период оAа=е се появява те9ният с7Aрат с9оласт7тE който раAоти по книги и т7лква
текстове. С9оластиката разраAотва граматиката като нака за то=ната потреAа на езикаE
диалектиката като средство за анализиране и защита на даден проAлем пред противниитеE
логиката като дисиплина на ма. Това е по с7щество вр7щане к7м анти=ната мис7лE оAогатена от
араAската клтра. #латон и &ристотел стават така важни за мона9аE както и за ал9имика. 'оже да
се кажеE =е анти=ната академия на #латонE която византийският император dстиниан b през 5*" г.
закриваE защото пре=ела на 9ристиянствотоE пет века поPк7сно отново отваря врати.
Така в лоното на 7рквата се появява =овек7тE който раAоти с книгиE а п7рвите
ниверситетски преподаватели са д9овнии. #арижкият =ител Iан от Гарланд изAроява неоAP
9одимите инстрменти на про!есора в расоU R#оставка за книгаE нощна лампа с лой и свещникE
!енер и !ния с мастилоE пероE отвее и линияE маса и пр7=каE катедра и =ерна д7скаE пемза с пере
за ст7ргане и теAеLирS. TаAотиL ли с накаE тряAва ти и светилник. @тLелник7т носи своя !енер и
така се превр7ща в огледална противоположност на нлевия аркан.
Според &рт7р Mейт плам7к7т в7в !енера е звезда. Vгиптяните са знаелиE =е Fната взема
л7=ите си от Сл7нетоE за да ги изпрати на >емятаE но вярвалиE =е Сл7нето на свой ред пол=ава
енергията си от Сирис. Тази ярка звезда от с7звездието Голямо к=е предвещавала годиLния
разлив на <ил и Aила от7ждествявана с Aогатата ж7тваE мистериите и скритото знание.  страната
имало множество 9рамовеE констрирани такаE =е светлината на Сирис да премине по спеиално
насо=ен през кам7ка канал и да падне като светещо з7рно право в7р9 олтара. Тк има колкото
мистерияE толкова и нака.
Gазата на @тLелника  =овек предвещава навлизането в средната в7зраст. Тогава става ясноE
=е дмите с7д7ржат пове=е LмE отколкото истински отговори. <астава крайно време =овек да си
изясни какво неени
@тLелник7т найPмногоE
може за да не ссенищо
да A7де с7Aлазнен прев7рне живот7т
от товаE което м в нарастващ
в7лнва !алL.
останалите. >атова
<еговото
странстване нав7тре е много разли=но и награда може да м A7де само познанието.

на ---./012242.64 58
Gиграта на @тLелника се появява нас7нE като ар9етипа на Rм7дрия стареSE за да разкрие

важна истина за с7нващия. Според dнг м7дрият старе е ялостната ли=ностE която идва от
A7дещето на индивидаE за да го преведе през предстоящите трдности. Това се сл=ва найP=естоE
когато авторитет7т на Aащата се разпада и с7ветите м ве=е не помагат. С7знанието запо=ва да
т7рси помощ не от дргE а от сеAе сиE и затова появата на м7дрия старе е щастлив знак за с7зряваP
не. <есл=айно найPенните с7ветиE които героят от приказките пол=аваE идват от стата на
незна=ителни
многократноE анавсяко
вид неза=итане
страннииE се
срещнати
наказва. по п7тя. NоAротоE което героят им правиE м се вр7ща
 живота @тLелник7т е про!есорE затворен в каAинета си с книгитеE редник в мзейE
пожертвал поPдоAре заплатено място заради в7зможността да A7де до интригващите оригиналиE
AиAлиотекарE антикварE писателE истински отLелникE изследовател. Той не п7тва с километриE а с
д7лAо=ини. 'оже неморно да реди п7зелите на неизвестна азAка или да майстори нещо свое сиE а
приве=ерE ако никой не го е прек7сналE ще смята деня си за спеLен.
Qастлив =овек ли е @тLелник7т? @пределено. +ма вероятност да го срещнете неAр7снат (ако
е м7ж)E несресан (ако е жена) или недо9ранен (и в двата сл=ая). <е го 9ранетеE не м =истетеE не се
опитвайте да го заAавлявате. Той п7теLества. + ще ви приеме в света си само ако и вие видите
с7щата светлина.
От#елни'ът в литер!т+р!т!, #аисий от едноименното сти9отворение на +ван азов_
ердираният !ранискане детектив от R+мето на розатаS. Cенри Nейвид Торо като сеAе си в
автоAиогра!и=ната си книга RMолд7нS.  нея 9арвардският в7зпитаник описва как живее две
години в отдале=ена от света колиAа само с природатаE с7седите и книгите си.
От#елни'ът в 'иното, R<острадамсS. Bестият оAраз на сма9натия про!есорE който
отдавна се е отк7снал от действителносттаE но прод7лжава да A7лва гениални изоAретения за
подоAряването йU RGлаA7рSE RК=ета и коткиS. КомпKт7рните генииE до които агент '7лд7р от
RNосиетата `S се допитва при найPтежките си казси. Тайнствената !игра на <икола Тесла в
R#рестижS.
ba в. От#елни'ът
Vдин ден видялв историят!, Свети
Aаща да оплаква <иколаE
с7дAата сиEзаможен
=е няма =овек от ом7жи
пари да #атараEтрите
'аласи&зияE живяли през
д7щериE той
им дал Aогати зестри. Така ги спасил от лоLия п7т. Св. <икола е покровител на деатаE =енитеE
девиитеE моряите и т7рговитеE но е поPизвестен като Nядо Коледа.
Грета ГарAоE която на 3; години напска !илмовата си кариераE за да остарее в самота.
,ар #ет7рE който отст7пва короната на поPмалкия си Aрат &сенE защото се е =вствал поP
св7рзан с вяратаE отколкото с военните дела.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След претегляне на
противоположноститеE п7тващият се оттегля от светаE за да опознае сеAе си. Той поема к7м
вторатаE лнна =аст от животаE к7дето в7просите отст7пват място на отговорите.
Тъл'+в!не
Духов#о &ри (!)!ене, Отте&/*#е
$%раства#е( 6#ак от с5!7ата,от света(!а2самот*ва#е,
ко'то в$ "о!скаера%м$с5/, т5рсе#е #а от&овор$(
как !а "ро!5/$те "5т* с$(
6#а#$е, м5/ча#$е, .$/осо.ско "ро%ре#$е, м5!рост( Ра7ота с к#$&$( )освее#$е, в%ема#е #а
#ауч#а т$т/а, !ухов#о "р$%#а#$е( )ре!"оч$тате !а сто$те #астра#а(
2че#, $%с/е!овате/, "$сате/, самот#$к, ма'стор в р*!ко $%куство(
О/ърн!т!, Страх от в5тре:#$* $вот, страх от самотата, страх от т5м#$#ата;
#ее/а#$е !а #ауч$те #ео #ово, #ее/а#$е !а се ра%в$вате( Ма/ко чете#е 7$ "омо&#а/о(
Не#у#а само$%о/а-$*(
Fе%"омое# човек, #ес"осо7е# !а се с"рав$ $ с #а'A!ре7#$* "ро7/ем( Н*ко', ко'то #е
$ска !а "орас#е(
$е)ит!0ия (<е =ететеE ако имате намерение да медитиратеE но още не сте

Когато влязо9E навсяк7де около мен ареLе непрогледен син мрак. идя9 го направили.)
синкавия !енер на
@тLелника в дале=ината и се зати=а9 к7м него. <о макар той да 9одеLе по равноE аз се сп7ва9 в

на ---./012242.64 5"
невидими остри кам7ни и пропада9 в нео=аквани дпки. @тмина меE Aез дори да го приAлижаE и
светлинката из=езна зад плаща м. Сега ве=е нищо не вижда9. След някак7в завой отново заAеляза9
!енера м и този п7т спя9 да го догоня. @тLелник7т спря да ме из=акаE и видя9E =е ялата м
предна =аст изл7=ва светлина P синкаваE !ос!оресираща.
Той се наведе и с7Aра около сеAе си с9и с7=ки P в7преки =е наоколо нямаLе нито едно д7рво
P и запали ог7н. Синкавите плам7и свете9аE но не топле9а. Nвамата седна9ме край ог7няE а
@тLелник7т се Aе
времетоE което подсми9ваLе
реLил да мии си =ертаеLе
отделиE нещо сзе9
е изтекло. пр7ст в пяс7ка.
горяща #осле
пр7=ка се изправи
от ог7ня и разAра9E
и тр7гна9 =е
по своя
п7т. @тLелник7т A7рзо се отдале=и и из=езна.
Когато приAлижи9 плам7ка до земятаE за да видя к7де в7рвяE от с9ата по=ва поникна синкаво
ветеE което !ос!оресираLе като лието на @тLелника. <аведо9 сеE за да го отк7снаE но един глас
казаU R<е к7сайS.
Това Aя9а единствените дмиE които =9 тамE и то не Aя9а казани от @тLелника.
+злязо9 от картата
И които разбраха вестта и се потопиха
в "ма, те станаха причастни на знанието
и съвър8ени хора, приели "ма.
А които отминаха вестта, те са словесните,
които не придобиха "ма и не знаят
защо са се родили и от кого, и техните
ч"вства са близки до тези на нераз"мните
#ивотни, и характерът им е гневлив и б"ен.
ba КратерE или монада на Cермес к7м Тат
l l l
Три сезона въплъщават съзиданието и
завър8еността, а един - гибелта и
наказанието7 такъв е пътят на *ебето
и +емята. (тначало се възви8ава, след
това спада, отначало се ра#да, след
това загива7 такъв е неизменният закон
на чове8кия #ивот.
+з Bетири канона
на I7лтия владетелE bb в. пр.н.е.
Съдбата е като пазар, където, стига да
поседи8, ще види8 неведнъ# как падат
4ените.
Gрансис Oейк7н Vсета
+а къща дядо ми пести
и легна най-накрая в нея.
Сега в земята здраво спи.
А в къщата м" аз #ивея.
Георги Oорисов К7ща
>8( КОЛЕЛОТО НА СЪДFАТА
никогаNесетката
не можем ни отпраща
да се в7рнемоAратно
нап7лнок7м
тамEна=алотоE защото
защото ве=е $e%f$E нов
сме проAили
нивото на дви!рените =исла. <аст7пила е промяна. си=ко запо=ва

на ---./012242.64 ;%
отновоE но тава не зна=аE =е ще е с7щото. #редиLната единиаE

Gоксник7тE AеLе =овек на действието. Fи=ностE която следва волята
сиE реализира сеAе си. След Колелото на с7дAата се задава свет7т на
последствията.
Nесети аркан има скрита вр7зка и с една дрга картаE която
проти=а през знака за RнищоS. Глпак7т е св7рзан с Колелото на
с7дAата не само м
<а немислещата =резглава
!ормата на %E той
се стрпват Aквално
вси=ки AедиE екоито
прив7рзан за него.с
си е пор7=ал
постоянните си 9аоти=ни движения. Bовек Aез разм и в7ртележка Aез
=вства P двете карти великолепно влизат една в дрга независимо в
как7в ред. +нтересно еE =е докато при Gоксника десети аркан играе
поPскоро ролята на с7дAаE при Глпак7т играе поPскоро ролята на
провидение.
Това е такаE защото оAикновено смятамеE =е само силните 9арактери имат с7дAа. >а поP
9илавите остава к7смет7тE т. е. нищо поPмалко от Oожията помощ. Nесета карта озна=ава преломE
промянаE разликата межд в=ера и днесE межд днес и тре. Iивот7т е с7стояние на постоянно
изменение P детството се превр7ща в зрелостE а тя на свой ред в старост. &ко =овек вярваE =е краят
на вси=ко идва с7с см7рттаE то тогава п7лният ик7л ще е само единE но според Тарото не е така.
сяко движение е промянаE всяка 9ими=на реакия е промяна. Свет7т е с7ставен на Aаза на
икли=ността и поради това с7ществва и до денPднеLен.  природата нищо не се пе=елиE нито се
гAиE само се видоизменя. Cранителната верига тр7гва от тревата и стига до 9ищникаE а след
см7ртта м отново се вр7ща в земята. Сезоните се редват в то=на последователностE денят се
редва с нощтаE растящата Fна с7с стареещатаE прилив7т с отливаE д7жд7т с7с сLата.
<е е трдно да се приеме и =е доAрите и лоLите моментиE Aлагоприятните и
неAлагоприятните словияE щастието и нещастието с7що се редват в живота на =овек. <е
сл=айно китайската гадателска книга R+ NзинS се нари=а RКнига на промянатаSE а не RКакво ще
ви се сл=и оттк натат7кS.
Iивял някога китайски императорE койтоE затрднен от постоянната неоA9одимост да т7рси
под9одящ отговор на всеки в7просE стигнал до идеята да се справи с проAлема отведн7ж. #овикал
м7дреите си и им заповядал да намерят изразE който да разреLава вси=ки трдни ситаии.
'7дреите се с7AралиE мвали и на ре=ения =ас м се представили.
P семог7щи P казал найPстарият от тя9E P измисли9ме верния отговор. Каквото и да ви
с7оAщятE казвайтеU R+ това ще минеS.
Тези всеприложими дми са оста на RКолелото на с7дAатаS. То изразява немолимата
икли=ност на животаE сравнима само с природния закон. Nосега вси=ки разглеждани карти Aя9а
по някак7в на=ин св7рзани с ли=ното волеизявление. Справедливостта от осми аркан като =е ли се
отк7сва от тази логика и става атриAт колкото на в7треLното =вство за AалансE толкова и на
в7нLния свят_ корените й са в =овекаE но изявата й е в оAществото. Колелото на с7дAата отива още
поPдале= в своята незаинтересованост к7м =овеLките страсти. 'оже да се кажеE =е то довежда до
изп7лнение на законите на СправедливосттаE макар =е при него нищо не може да A7де сигрно. <аP
пример една нео=аквана пе=алAа може да A7де заслжена наградаE изпитание на 9арактераE скрито
наказание или просто с7AитиеE което ще отмине Aез последствия. <ещата се сл=ватE защото няк7де
ве=е са Aили задвижени. <икой не може да ги спреE а ако сл=айно се опитаE вс7щност им помага да
се сл=ат. Колелото на с7дAата ни дава т пове=еE т поPмалко и с!инкс7т отгоре м не си прави
трда да ни оAяснява защо.
 живота си =овек преминава през разли=ни стадии по п7тя к7м с7зряването. Според dнг
пси9ологи=еските достижения през п7рвата половина вклK=ват раздяла с майкатаE постигането на
силен &з и придоAиването на зряла иденти=ност. Тя вклK=ва AракE деаE про!есия и соиален
статс. Тези етапи Aи9а могли да се проследят и =рез арканите от п7рвата половина на Тарото.
@сновният прелом
самоизява к7м оAа=е наст7пва
т7рсенето в средната
на смис7л. в7зрастE когато
След пре9в7рляне акент7тСм7ртта
на Aилото се измества отвжаждата
влиза за
оAсега на
погледа. Nесети аркан Aележи този повратен момент в поредиата.

на ---./012242.64 ;$
р7зката межд с7дAата и =овека никога не е Aила осоAено ясна и това е още един в7просE по
който с!инкс7т над Колелото си м7л=и. Според някои Rние сме господари на с7дAата сиSE а според
дрги Rкаквото ни е писаноE това ще се сA7днеS.  една Aасня на Vзоп се разказва как малко мом=еE
морено от д7л7г п7тE легнало да си по=ине до р7Aа на д7лAок кладене. Т7кмо преди да се
изт7рколи в7в водатаE С7дAата се появилаE разт7рсила го и м казалаU R'ом=еE моля теE с7Aди сеE
защото ако паднеL в кладенеаE 9ората ще 9в7рлят вината в7р9 мене и ще ми излезе лоLо име.
е=е
греLкизнамE =е са
сами каквото и Aедствие даижда
го предизвикалиS. се сл=иE
сеE см7ртните щена
=е Колелото мис7дAатаE
го припиLатE
което независимо с какви
в7рти вси=ки ни в
превратностите на животаE =ерпи енергия и от соAствените ни действия. <о ако из=етем наново
прит=атаE ще заAележимE =е С7дAата си е направила трда ли=но да предпреди мом=ето. Което
показваE =е от самото на=ало не е имала намерение да го дави.
#ри Aдистите колелото е древен символ на с7дAата и кармата. ,ик7ла на ражданеE животE
см7рт и прераждане те нари=ат Самсара. >авр7щането на д9а в материята =рез ново раждане не е
=ак толкова радостноE колкото на един всестранно задоволен европее може да м се сториE защото
=рез него се изплащат гре9овете от предиLния живот. <о в Самсара е и в7зможността =овек да се
на=и да разли=ава доAрото от злото. Телата се сменят едно след дргоE докато дLата не ос7знае
единството си с ниверсалната дLа. Тогава своAодна тя напска ве=но менящото сеE но
еднооAразно колело.
<а Колелото от десета карта са прив7рзани две =овекоподоAни с7ществаE така =е ако едното се
издига нагореE дргото слиза надол. ТоваE което се издигаE е ж7лто (интелект)E а товаE което се
спскаE е розова о9ра (материя). Тк с7оAщението е ясно P разм7т издига д9аE а стремеж7т по
материалното го завли=а надол. <е е трдно оAа=е да се предвиди какво ще станеE когато
размното с7щество стигне на в7р9аE а материалисти=ното P на д7ното. се пак и двете са
приковани в7р9 оAщ ме9аниз7м.
Според една A7лгарска поговорка RVдин го канят за сватAаE дрг за AрадваSE а според
англи=аните RТоваE което за един е 9ранаE за дрг е отроваS. <икое от двете народни наAлKдения не
прави вр7зка межд щастливеа и несретникаE доволния и недоволнияE не коментира справедливи
ли са разликите межд тя9E или не. #росто така стоят нещата_ п7тищатаE макар и споредниE се
разминават. + двете пословии говорят за с7дAатаE която е оAща за вси=ки насE но разли=на за
всекиго.
С!инкс7т над Колелото е осоAена порода. Той не е ведрият =овекол7в от египетската пстиняE
а древногр7кият м родственик P с7щество с =овеLка главаE тяло на л7вE крила на орел и змийска
опаLка. +зпратен от CераE за да накаже гражданите на ТиваE с!инкс7т се становил на 97лм край
града и пресрещал всеки п7тник с7с загадката сиU RКое е това с7ществоE което стрин 9оди на
=етири кракаE денем на два и ве=ер на три?S. #осле изяждал нещастниитеE които не спявали да
отговорят. Vдин ден край с!инкса минал Vдип и като видялE =е лоLо м се пиLеE напрегнал се и
измислил отговорU RBовек7т. Като мал7к п7лзи на =етири кракаE порасне ли P 9оди на дваE а когато
остарее си помага с AастнS. С!инкс7т изгAил загадката сиE поAеснял от ярост и се 9в7рлил в
пропастта.
Така с7ществотоE което ял живот 9оди на разли=ен Aрой кракаE се преAорило с пратеника на
Aезсм7ртнитеE като разкрило верния отговор. #о този на=ин с!инкс7т над Колелото на с7дAата
показваE =е за прив7рзаните к7м грижите на всекидневието няма сниз9ождениеE но има спасение.
@своAождават се тезиE които разAератE =е отговор7т е в самите тя9.
Колелото н! съ)/!т! в литер!т+р!т!, R7з9од и падение на кртизанкитеS роман от @норе
дHо OалзакE R7з9од и падение на Tимската империяSE истори=ески трд от Vдард аA7н.
R#7теLествията на Г7лив7р (в страната на лилиптите j в страната на великаните)S на Nжонатан
Си!тE R#риклK=енията на C7к7лAери GинS на 'арк Твен.  R'из7риS на Стив7н Кинг
=итателката маниплира писателяE който поради прищявка на с7дAата е попаднал в р7ете й. 
R#риклK=енията на доAрия войник DвейкS Dвейк остава постоянно незасегнатE сякаL в главината
на колелото.  този раздел спокойно могат да влязат вси=ки примери с главен герой Глпак7т. <яма
дргE който в такова заAвение да се в7рти на житейското Колело.

на ---./012242.64 ;*
Колелото н! съ)/!т! в 'иното, R#л7згащи се вратиSE R#ер!ектно AийствоSE R#ортокал с

=асовников ме9аниз7мSE
RNестини вклK=ва радиотоS.  RV!ект7т на пепердатаS при всяко вр7щане в7в времето на
главния геройE ситаията се развиваLе по нов на=инE но винаги един от героите гAеLе от
промяната.
Колелото н! съ)/!т! в историят!, #рез април $8$: г. <аполеонE разAит от войските на ар
&лександ7р bE е зато=ен на остров VлAа. #рез март $8$5 г. той спява да изAяга и с помощта на
войскатаE изпратена срещ негоE повторно завладява #ариж. #рез Kни $8$5 г. е разAит при атерло
и зато=ен на остров Св. VленаE този п7т спол=ливо.
N7ржавиE империиE диктаторски режими и ивилизаии се в7здигат и гAят силаE за да A7дат
превзети от следващите. VгипетE TимE #ерсияE Nревна Vлада P нищо днес не е товаE което е Aило.
Китай като =е ли ползва соAствено Колело на с7дAата.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След като е намерил
сеAе сиE #7тващият ве=е е готов да ос7знаеE =е е в7рзан в7р9 Колелото на с7дAатаE и това е
п7рвата ст7пка к7м ск7сването на оковите. ТозиE който е намерил своAода в7тре в сеAе сиE ще я
намери и нав7н.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, 2с"е:е# "ер$о!, к5смет в5в вс*ко #ач$#а#$е( В5%хо!(
В5%"о/%ва'те се, %аото #*ма !а трае веч#о( Нав/$%ате в с$/е# ета"(
О/ърн!т!, Не7/а&о"р$*те# "ер$о!, тру!#ост$ #а вс*ка крачка( Неата, ко$то "рав$те
в моме#та, #е в5рв*т !о7ре( Не се 7е%"око'те, това #*ма !а трае веч#о(
Когато влязо9 в картатаE се озова9 на един 97лм пред Колелото. То AеLе д7рвено и се в7ртеLе
с проск7рванеE на равномерни тлас7и. C7лм7т Aе доста стр7менE но скоро заAеляза9E =е става все
поPвисок и при това изт7нява. #остепенно се издигна като капка от земятаE която пада нагореE а
наоколо ALваLе синHоPлилавоPзелено море. #л7зна9 се от отк7сналия се к7м неAето 97лм и
падна9 в лKлеещите се в7лни. Колелото прод7лжаваLе да се в7рти в7р9 своята отдале=аваща се
основа.
Т7кмо се =де9 какво да правя в океанаE когато изпод краката ми израсна нов 97лм с ново
КолелоE което с7що така се в7ртеLе. си=ко се повтори отна=ало. <а третия п7т се загледа9 в
с!инкса над Колелото и видя9E =е лието м е на красива жена. #рез ялото време =вства9E =е
някой ме наAлKдава с осоAено силноE потискащо Aезразли=иеE и сега разAра9E =е това вероятно е
с!инкс7т. #опита9 яU
P >ащо тк непрек7снато вси=ко се мени?
P си=ко се мениE защото се мени P отговори ми тя. Стана ми смеLно. Cвана9 се за колелото и
то ме зав7ртя.
P Когато оAа=е се опита9 да се 9вана отновоE тя насо=и ме=а си к7м мен и не ми позволи да
прист7пя напред.
P Cвана9 острието с две р7еE за да го отместя. Nланите ми се оAля9а в кр7в. N7лAоките резки
в тя9 се Aя9а появили несетно.
P нимавай P каза тя.
+злязо9.
(След години отново влязо9 в картата. &тмос!ерата AеLе запазила 9арактерното си
Aезразли=ие к7м =вствата на посетителитеE но Колелото AеLе много поPголямо и стоеLе на едно
място. <ищо =дно. е=е има9 доста поPстановен животE което явно озна=ава P едноPединственоE
закрепено за земята Колело.)
И това са промените, които претърпява
светът - въртения и скривания. И
въртенето е обръщане!, а скриването е
обновяване.

на ---./012242.64 ;3
`b Mм7т к7м Cермес

l l l
<огато някой покорява хората със сила,
подчиняват м" се не по повелята на
сър4ето, а поради липса на сила. <огато
някой покорява
се радват хората
от д"8а с добродетел,
и искрено м" се те
подчиняват, както DE-те "чени4и са се
подчинявали на <он$"4ий.
'7н Nз7
#ринипи за правление
1бий тогава с меча на мъдростта
съмнението, породено от неве#еството
в сър4ето ти. Стани един в хармонията
си, в Fога, и вдигни се, велики воине,
вдигни се. O9агавадгита
3онякога заравям вятъра. *о го "сещам
постоянно в ли4ето си.
#алми Tан=ев
Как да нарека в7рвенето
>>( СИЛАТА
ниво. +'оже да се кажеEтя

действителноE =е с7д7ржа
$$ е отново двойка ($ e $)E ноопозиията
противоре=ивосттаE на поPвисокои
двойствеността на =ислото на Iриата. <о докато там нещата са поP
от=етливи P м7ж7т е $E жената е *E м7ж7т е денE жената е нощE м7ж7т е
сл7неE жената е лнаE м7ж7т е AогE жената е дявол (оE няма ли край
това питагорейско в7зпяваме на раионализма с оклтни средстваi P
Aел.авт.) P тк семплите опозиии се загAват в =ислотоE което много
п7лноенно изразява сеAе си с два еднакви и равностойни компонента.
Какво оAа=е озна=ава $$?
Nр7зко надмогване над познатите гранииE защото ве=е сме в
един нов дви!рен свят над десетката. @пасност от провал на
силиятаE защото $$ е неп7лна дзина и то=но толкова е Aроят на
верните на +сс апостоли. Това е и противоре=ивостта на двойката на
новото ниво.
Силата от Тарото е вплетена в =ислото си. С7стои се от жена и л7вE =овек и звярE разм и
инстинктиE надмощие и покорство. Когато се вгледаме оAа=е поPдоAре в картатаE ще видимE =е
жената с7всем не е изтормозена от опасната Aлизост с л7ва. Тя д7ржи з7Aатата м ста и го
контролира нап7лно 7преки това е сама в пстинята и не е трдно да се досетим какво Aи станалоE
ако вереността й за момент се разклати.
F7в7т е отколеLен символ на силаE смелост и властE но с7щевременно и на деспотиз7м и
жестокост. F7в7т може да е закрилник или потисникE с което с7впада с оAраза на Aащата от псиP
9оанализата. Символиката на л7ва е разделена на две доп7лващи се противоположностиE както е
вси=ко в тази карта.
#оAедата над л7в е нещо като окон=ателно доказателство за силата на героя. CерклесE син7т
на см7ртната &лкменаE Aил за=енат от >евсE за да закриля 9ората и Aезсм7ртните и да властва над

на ---./012242.64 ;:
Vлада. Cера оAа=е спяла да отложи излизането м на Aял святE така =е в деняE оAявен от >евс за
раждането на владетеляE се появил Vвристей. >евсE който не можел да се отметне от дмата сиE дал
властта на Vвристей вместо на Cерклес. Tевността на Cера не се довлетворила само с това и след
години тя направила такаE =е Cерклес да загAи ма си и да Aие деата сиE вземайки ги за врагове.
@т=аянE той се допитал до Nел!ийската прориателка как да изкпи вината си. @тговор7т Aил да
слжи на Vвристей дванадесет години. Така Cерклес изв7рLил дванадесетте си свр79=овеLки
подвигаE п7рвият от
вси=коE л7вската които
кожа Aил да
станала дLи
негов <емейския
атриAтE а следл7в с голи си
см7ртта р7е.  крайна на
се в7зродил сметка надделял
@лимп. 'ит7тнад
за
Cерклес показва как см7ртният може да стане Aогоравен P като се преAори с =довищата и изкпи
вината си.
@т дрга странаE в много прит=и героят спасява звярE за да A7де поPк7сно спасен на свой ред
от него. TоA7т &ндрок7л изAягал от господаря си и се скрил в гората. Там се нат7кнал на л7вE който
отп7рво го изплаLилE но после станало ясноE =е л7в7т реве от Aолка. &ндрок7л извадил голям тр7н
от подтата лапа на животното и двамата станали п7рви приятели. Vдин ден оAа=е ги 9ванали и
разделили. @ставили л7ва Aез 9ранаE а &ндрок7лE като изAягал роAE Aил предвиден за ястие на
9ищника на арената. Когато оAа=е ги пснали заедноE л7в7т познал &ндрок7л и вместо да се
на9в7рли в7р9 мE заAлизал р7ете м. ТрогнатE император7т дал своAода на &ндрок7лE а л7ва
пснали оAратно в гората. Nа поAедиLE не озна=ава оAезателно да си насилник.
Картата на Силата показва именно надмощието над противникаE но не в единPединствен миг
на слава като КолесниатаE а в постоянството и стой=ивостта. &ко жената за момент о9лаAи
9ватката си в7р9 л7ваE с7отноLението на силите ще се преоA7рне. Кой е оAа=е противник7т? Той
може да е враг7т отв7нE но може и да е звяр7т отв7тре. Mвереното лие на жената изклK=ва
в7зможността да поAедиL в7нLния си врагE преди да си се преAорил с в7треLния. >а да овладее
положениетоE =овек тряAва да владее сеAе си. След СправедливосттаE Силата е втората по ред
9ристиянска доAродетел в Тарото.
секи има страстиE които го RядатS отв7тре. Vдин е ревнивE дрг т7рси признание на всяка
енаE трети трпа Aогатство. сяко =вствоE оставено Aез контролE може да нищожи носителя си.
Vдновременно с товаE ако е под=инено на волятаE то може да се прев7рне дори в приятелE който в
теж7к момент да се прите=е на помощ като л7ва от прит=ите. Iената е оAле=ена в =ервено и синHоE
което озна=ава жизнена сила и лKAовE докато л7в7т е традиионно ж7лтE за да напомниE =е
интелект7т е отговорен и за =вствата. +ли както казва Гойя ($J:;P$8*8)E Rс7нят на разма ражда
=довищаS.
 пси9оаналити=ен план Силата може да се т7лква като AорAата на =овека с7с сянката м.
Сянката е сAор от онези недостат7и или просто 9арактеристикиE които за нищо на света не искаме
да припознаем като своиE и нещо пове=е P склонни сме да оAвиняваме дргите в тя9. <апример
=овекE който непрек7снато оAижда дргите с RмоLеникSE найPвероятно не е от найP=естните. Nрг е
в7прос7тE до каква степен с7знаваE =е мами дргите. (&ко искате да се доAлижите до сянката сиE
направете следния експеримент. земете лист 9артия и напиLете петте ка=естваE които найPмного
мразите да виждате  дргите. <акрая ще имате доста надеждно описание на т7мната си страна.)
Сянката се появява в с7нищата ни като преследва= с неясно лие. Срещата с нея е м7=ителнаE като
изслLване на неприятна истина. <о докато =овек не я опознаеE никога няма да разAере защо
свет7т постоянно се разли=ава от о=акванията м. С7зераването на т7мното ли=но огледало не е
Lега. @казва сеE =е силатаE =ийто е!ект се проявява в7нLноE п7рво се постига в7треLно. + още
нещоU сила Aез противнии нямаE защото едва тогава може да се разAере големината й.
След като Aива Aрат си Oледа и става единствен предводител на 9нитеE &тила прегазва
+лирияE изантия и елия район межд Bерно и Средиземно море. Спира се едва пред римлянитеE
с7Kзени с вестготитеE в една от найPк7рвавите Aитки на старата история. Година след поражениетоE
през :5* г.E &тила се с7взема и опстоLава 'иланоE #ада и дрги градове на п7т к7м заветния
Tим. @=ертавал се сAл7с7кE =ийто резлтат никой не е можел да предвиди.
<е войскитеE
изправили а римският
един срещ папа
дрг. <е се изляз7л предсаградаE
знае какво за да <якои
говорили. пресрещне &тила
тв7рдятE =е сам. Nвамата
&тила се
пол=ил
видениеE а дргиE =е е Aил впе=атлен от ли=ността на папата. незапно &тила оA7рнал коня си и дал

на ---./012242.64 ;5
знак на воините си да го последват. След година мрял.

+мето на папатаE спасил Tим Aез нито една жертваE е F7в b. 'оже Aи не сл=айно.
Сил!т! в литер!т+р!т!, R@п7л=ените на DипкаS на +ван азовE независимо =е Aитката
им д7лго време е гAеща. @ще Oой=о @гнянов в R#од иготоS. Слтана ГлаLева от RIелезният
светилникS на Nимит7р Талев. RTоAинзон КрзоS на Nаниел Nе!о е пример за пряко надделяване
над природата. Oеол! Aива =довищатаE @дисей се приAира  домаE #енелопа спява да го
до=акаE @р!ей слиза в подземния святE но гAи силата да в7рне Vвридика сред живитеE защото не
спява да овладее изкLението да 9в7рли поглед назад.
Сил!т! в 'иното, @т примери за пси9и=еско надмощиеE като R+зкплението DоLенкSE
RNжаки OранSE RTонинSE до мог7щи !изи=ески проявиE като RТерминаторS и RСм7ртоносно
ор7жиеS. ROандата на @L7нSE =ието оригинално заглавие вс7щност е RVдинадесеторката на
@L7нS.  ROодигардS героят AеLе моAилизирал ялата си в7треLна стой=ивостE за да не се
прев7рне от доA7р про!есионалист в7в влKAен некад7рник.
Сил!т! в историят!, #атриар9 Vвтимий се изправя срещ османските войски_ O7лгария
запазва евреите през тората световна война_ 'а9атма Ганди изгонва англи=аните от +ндия с
пасивна с7протива_ 9ристияните миратE Aез да се Aият по аренитеE но вярата им поAеждава_
&лександ7р елики е доп7лвал войската си от всяка поAедена армия и войниите са го оAи=али до
последния м миг.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, #7тващият ве=е
знаеE =е Колелото на с7дAата е вездес7щоE но дори неговият немолим 9од може да A7де променен
от силата на д9а.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, Hе #а/о$те се7е с$( 2с/ов$*та в$ е 75!ат "р$ет$( Ва:$те
в5%&/е!$ #а!!е/*ват( На!мо$е #а! вра&а, ко'то е "р$#у!е# !а "р$%#ае "равотата в$(
Самоко#тро/, !$с-$"/$#а, сме/ост "р$ "рео!о/*ва#е #а "ре"*тств$*та( Мора/#ата с$/а
среу 7рута/#остта #а страст$те(
4овек, ко'то #*ма !а "р$еме <#е= %а от&овор(
О/ърн!т!, Страст$те #а!!е/*ват $ а!ата %а 75р%о у!ов/етвор*ва#е #а е/а#$*та
"о&у7ва( Нет5р"е#$е, свое#рав$е, &/е%от$*( Ро7 #а моме#т#$те хрумва#$*( Л$"сва в$
усто'ч$вост, %а !а !ове!ете #еата !окра'( Не 7у!$те рес"ект сре! вра&овете с$(
Когато влязо9E Силата Aез силие затвори стата на л7ва до сеAе си. <амира9ме се на Lирока
поляна и отстрани лежеLе още яла глтниа л7вове. незапно те се изправи9а и се нареди9а в
полкр7г около жената. Oя9а оAщо $$E като с нейния л7в Aи9а станали $*E но той стоеLе до нея и
някак не принадлежеLе к7м стадото.
Силата ги поведе к7м Aлизката рекаE к7дето прекоси9ме водата и излязо9ме на един остров.
аСилата седна
коритото на на земята
реката и л7вовете я последва9а.
се разLиряваLе @стров7т
тамE отк7дето потегли нагоре по те=ението като лодкаE
той минаваLе.
@т двете ни страни се редва9а планини и поляни. <ад нас премина Сл7нетоE а после една
по една и планетите от Сл7н=евата система. Когато дойде ред на FнатаE денят се смени с нощE а
реката ни издигаLе все поPнависоко и поPнависокоE защото се движе9ме к7м извора. Той се оказа
в7р9 острия вр79 на една планина. Oя9ме в найPвисоката то=ка на светаE а под нас в7в вси=ки
посоки се разстилаLе земното к7лAо.
#осле се спсна9ме и аз тр7гна9 к7м из9одаE заоAиколена от единадесетте р7мжащи л7ва.
Когато се опитва9 да ги отп7дяE те зар7мжава9а още поPсилноE а когато седне9E и те сяда9а кротко
около мене. +зправе9 ли се да прод7лжаE те отново ска=а9а и оголва9а з7Aи.
Стигна9 до из9ода и видя9 зад сеAе си жената с покорния л7в. Тя имаLе яки мсклести
рамене и прили=аLе
P Това са твоите на селянкаE
л7вове оAле=ена
P каза тя. P Qевти
Aлагородни=ески
се под=ини самодре9и.
тозиE когото наре=еL по име. ТряAва
един по един да ги назовеL.

на ---./012242.64 ;;
#осле ми оA7рна Lирокия си гр7A и подсвирна на л7вовете като на ов=арски к=ета. Те

незаAавно я последва9а.
И тогава в един ред те се издигат към
)ащата и се предават на Силите, и
самите те стават Сили и стават в
)ога. Това е добрият край на тези,
които имат знание - да се обо#ествят.
И така, какво чака8= *яма ли, след
като си пол"чил всичко, да стане8 водач
на достойните, та )огът да спаси чове8кия
род чрез теб=
#@g'&<NTVС <& CVT'VС ТT+С'VГ+СТ
l l l
Излязох на 0аринг <рос да видя генерал-
майор
което Gарисън обесен, влачен
и бе8е извър8ено, а тойи разчетворен6
изгле#да8е толкова весел, колкото всеки др"г
би бил в неговото състояние.
СамKел #ийпис NневникE $3 окт. $;;% г.
*а тогава8ния политически #аргон
д"мата интелигент! бе оскърбителна.
Тя означава8е човек, който не разбира
#ивота и е откъснат от народа.
сички ком"нисти, които по
онова времебиваха
ком"нисти, бяха обесени от др"ги
"достоявани с
това оскърбление. +а тях казваха,
че витаели из обла4ите, за разлика от
онези, които здраво стъпват на земята.
+атова в известен смисъл бе8е справедливо,
че за наказание достъпът до земята бе
окончателно отказан на краката им
и те останаха да висят малко над нея.
'илан Кндера
Книга на сме9а и заAравата

Аварийният изход е отворен,
хоризонтът още не е.
*а си ти аварийния изход,
дай си ми хоризонта.
'ирела +ванова >наи bb
>D( ОFЕСЕНИЯТ
Nванадесет не просто не Aива да се редира до еднои!рено

=ислоE то има и свое отделно имеE RдзинаS. Nванадесет са месеите в

на ---./012242.64 ;J
годинатаE =асовете на деняE =асовете на нощтаE подвизите на CерклесE

апостолите на +сс CристосE риарите на крал &ртрE синовете на
oковE израилските племенаE знаите на зодиакаE животните от
китайския зодиак. си=ко това говори за зав7рLен ик7лE п7лнотаE поP
стижение. &ко все пак го редирамеE то ще пол=им $e* f 3 и отново
ще видим плода от с7=етанието на противоположноститеE в сл=ая
м7жкото и женскотот7ржественост
'исти=ната на=ало. на $* може да си с7перни=и само с
тази на JE но ако се взрем поPдоAреE ще видимE =е седмиата се с7стои
от 3 e :E а $* P от 3 9 :. + в двата сл=ая наAлKдаваме с7=етание от
тройка (д9) + =етворка (материя).
Седмиата оAа=е е неделима на нищо освен на сеAе си и в този смис7л е окон=ателна и
стати=наE докато дванадесетиата е динами=наE защото елементите й могат да се разместват като
кA=ета. <якои смятатE =е +сс е изAрал $* =еникаE за да прославя Троиата по =етирите краища
на света. & според ал9имиите свет7т е с7ставени от =етирите елемента на Vмпедок7л (земяE
в7зд9E ог7н и вода)E множени по трите !ази на с7ществването (еволKияE клминаия и
инволKия).  $* имаме спскане на д9а в материята и издигането м над нея.
@Aесеният е картаE която на пр7в поглед всява жас. 'лад м7ж е в7рзан за единия си крак
в7р9 #PоAразна Aесилка е листаE а главата м се спска =ак до вдл7Aнатина в земята. Картата
просто тряAва да се погледне втори п7т. Тогава прави впе=атлениеE =е изражението на @Aесения е
спокойно и някак несеноE =е Aесилката се с7стои от живи д7рвета (в някои варианти на
'арсилското таро по Aесилката растат зелени листаE а в дрги P двете й опори се издигат от
затревени 97лм=ета)E така =е краката м доAроволно се преси=ат в кр7ст и =е ялостното
впе=атление е за животE а не за см7рт. Какво е това с7стояниеE което говори за живот в см7ртта или
за см7рт в живота?
@динE ар на Aоговете в скандинавската митологияE прив7рзал крака си за Свещеното д7рво и
виснал на него с главата надол. Tанен от соAственото си копие и пострадал от соAствената си
р7каE той поднес7л сеAе си в жертва на сеAе си. Nевет дни и нощи се взирал в =ерните води на
езерото <и!л9еймE за да открие товаE за което плащал с телесна агония. <акрая потопил р7ка в
стдените води и извадил оттам рните P свещените знаи на знаниетоE магията и мог7ществото.
@дин ги изрязал в7р9 др7жката на копието сиE а след това и в7р9 вси=ки предмети. Така всяка
=аст от света м се под=инила.
Саможертвата е своеоAразна сделка с Космоса. Bовек предварително дава от сеAе си нещо
енноE за да пол=и от неAето нещо дргоE още поPенно. Така той изменя косми=еското равновесие
в полза на желанието си. Fегендата за @дин крие разковни=ето за т7лкването на дванадесети
аркан. Тя показваE =е не може да се постигне д9овен напред7к Aез лиLенияE но за онзиE който се е
стремил нагореE силието дале= не е така м7=ителноE както изглежда отв7н. @Aесеният прави
доAроволна жертва за висока ел. #ост7пката м е плод на !илосо!ияE на в7треLно AеждениеE и
дори може да се кажеE =е не е никаква жертва. >ащото от какво толкова се лиLава =овек7тE който
порито следва п7тя си? Той винаги е щастлив посвоем. N97т е изпитал п7рвата си Aолка още
когато се е спснал в тялотоE но именно =рез тялото той ще спе=ели нови знания. КартатаE найP
оAщо казаноE озна=ава слизането на д9а в материята (инволKия) и в7звисяването м над нея
(еволKия).
Vлементите около ентралната !играE някои от които ве=е спомена9меE с7що заслжават
внимание. 'акар на пр7в поглед да изглеждат произволно с7Aрани от разли=ни митологи=ни
извориE те вс7щност оAразват своя соAствена знакова система.
Кр7ст7тE който краката на @Aесения оAразватE е древен символ на ент7ра на светаE пресе=на
то=ка межд неAето и земята. Cоризонталната линия озна=ава земнотоE раионалнотоE пасивнотоE
отриателното на=ало (тялото на @Aесения Aезпомощно страда)E а вертикалната P неAеснотоE
д9овнотоE интелекталнотоE
Това с7=етание активнотоE
нап7лно с7ответства положителното
на символиката (страданието
на =етворката е ос7зната
и тройката. =аст отоAозна=ава
Кр7ст7т мисията).
дализма в природата и напомняE =е =овек е оAединение на двете противоположности P д9 и

на ---./012242.64 ;8
материя. #оради в7зможността рамената на кр7ста да A7дат Aезкрайно д7лжаваниE той

символизира и ве=ния живот.
>елените листа по AесилкатаE симетри=но разделени на две по LестE отново ни насо=ват к7м
дванадесетте месеа на годината и редването на топли и стдени сезони. ,икли=ността в
природата е доказателство за спосоAността на живота да се самов7зстановява. + да в7зкр7сва след
м7=ението.
висLи аналити=ната пси9ология

спрямо него подрежда сеAеотри=ането
останалите е знакE
стойности. =е с7знанието
Според dнг всекие приело даденили
=овек рано принип
к7сно за
се
изправя пред саможертвата и тогава м се налага да остави някоя енена от него пси9ологи=еска
позиия. Това не е просто адаптаияE а травмати=ен отказ от познатото. Bовек отст7пва от една
нагласа на &зPа в полза на дргаE защото в нея вижда поPголям смис7л.
 живота @Aесеният може да се срещне на нео=аквани места и оAикновено младееE защото
триенето на материалния свят много не м се отразява. Тк отново важи =есто повтаряният досега
израз Rот пр7в погледjно при поPподроAно вглежданеS. @Aесеният може да е =енE който
денонощно 9аAи о=ите сиE за да се доAере до някак7в резлтат под микроскопа. 'оже да е Lе!ка на
!инансов отделE която напска доAре платената си раAотаE за да =аства в доAровол=еска мисия.
'оже да е наркоманE мона9иняE гра!Pар9еологE AединPмореплавателE емигрант или минист7рE
който т7рси вода с пр7=ки. 7прос7т еE =е вси=коE което @Aесеният правиE го прави с д7лAоко
!илосо!ско Aеждение и в за9лас. Bвства се отли=но в кожата сиE за голяма изненада на околните.
Той е св7рзан толкова малко с7с земятаE =е няма на=ин като отвее да не со=и право к7м ент7ра й.
+ никой в7нLен земетр7с не може да м повлияе.
Vкстаз7т на @AесенияE може да се сравни само с този на мистика или на новопосветения. 
романа си R>латното магареS римският писател &плей (ок. :5P$*5) описва как след нощна
инииаия героят на повествованието Fий пол=ава дванадесетте звезди на посветения и се
озовава с !акел в р7ка и палмов вене на главата в7р9 д7рвен подим пред статята на +зида. Как
стига до тези символи=ни атриAти на просветлението и Aезсм7ртието? Vто какво оAяснява тойU
R#рист7пи9 до граниата на см7рттаE прист7пи9 прага на #розерпина и отново се в7рна9E
преминавайки през вси=ки тайнства_ посред нощ видя9 сл7неE сияещо в Aлестяща светлинаE
прист7пи9 ли=но пред подземните и неAесни Aогове и отAлизо им се поклони9S. <яма сл7не
посред нощ освен за @Aесения.
@Aесеният Aи прили=ал на ГлпакаE ако последният имаLе някакви Aеждения. Oи прили=ал
на #апатаE ако Aе склонен да разказва за преживяванията си. Oи прили=ал на @тLелникаE ако си
правеLе трда да страни от дргите. Oи прили=ал на СилатаE ако не раняваLе сам сеAе си. Cора
като @Aесения оAа=е дори не се интересват дали прили=ат на някого. Те с7зерават света
единствено през в7треLното си око и гледката им е предостат7=на.
О/есеният в литер!т+р!т!, Капитан <емоE констрирал соAствената си подводниа и
посветен на соAствената си Aитка в романа на Iл ерн. 'алкият герой от R#риказка Aез крайS на
'и9аел VндеE който се криеE за да =ете. #орасналото мом=е от R#илетоS на Mилям Mорт7нE което си
представяE =е е канар=еE
сл=аи @Aесеният макар =е&зтой
е авторовият го правиE за книги
в мемоарните да изAяга от света. Героите
на за9ласнати на Tади=ков.
от някаква идея 9ораEтака
много
=е
виж R@Aесеният в историятаS.
О/есеният в 'иното, R&ризонска ме=таSE RNосиетата `SE RСвет7т на MейнS. @ракл7т в
R'атриатаS. Tоманти=но лдият Nон Iан в интерпретаията на Nжони Nеп. 'ом=ето от RСред
дивата природаSE което се отказва от следванетоE нищожава докментите сиE 9ваща п7тя и мира в
&ляска P с7=етава !илосо!ията на @Aесеният заедно с предсоиалността на Глпака и
транс!ормаията на См7ртта.
О/есеният в историят!, >а9арий СтояновE който се оказва единственият =астник в
&прилското в7станиеE запален по писанетоE и така ни завещава внLителен к7с история от п7рво
лие.
#остимпресионист7т #ол Гоген на 35 години напска редения си живот на Aрокер. @ставя
с7прга с пет деа и заминава за Kжните моретаE за да рисва.

на ---./012242.64 ;"
Fорд OайронE който отива в Г7рияE за да се Aие срещ тритеE с =вствотоE =е защищава
Nревна Vлада. Там се смайва в пререканията межд AнтовниитеE влKAва се в едно мом=еE което
не отговаря на страстта мE и на $" април $8*: г. мира от треска.  &нглия отказват да погреAат
тялото м в Mестминст7рското аAатствоE а Nжон '7ри нищожава мемоарите м.
&нтроположката 'аргарет 'ийд сред жителите на СамоаE <ова Гвинея_ A7дещият Aиолог
Nжералд Nар7л сред животните на остров Кор!.
Тр CейердалE
теорията който проп7тва
сиE =е днеLните оAитатели ;"*% км от #ер до острови
на ти9оокеанските Тамот Aи9а
с7с сала КонPТикиE
могли за да докаже
да са наследнии на
древните Kжноамерикани.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След като спеLно
се е преAорил с в7треLните си враговеE #7тващият разAираE =е не вси=ко се измерва с поAедата и
загAата на =астващите в сAл7с7ка сили. @Aесеният =иE =е под привидната загAа може да се крие
найPск7пата на с7рето поAеда.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, До7рово/#а ертва #а матер$а/#$те у!о7ства %а !ухов#а сво7о!а(
С/е!ва#е #а в5тре:#ото у7е!е#$е #е%ав$с$мо от ус/ов$*та #а $вот( Ва#а е $ст$#ата, а
#е -е#ата %а #е*( В*р#ост к5м $ст$#ското А%( ?$/осо.ск$ !ух, ко'то "рав$ .$%$ческ$те
о7сто*те/ства #ес5естве#$( Да 75!е: <#а! #еата=(
4овек, в&/57е# в5в со7стве#$* с$ "о&/е! к5м света(
О/ърн!т!, Гу7$те в*ра в см$с5/а( Гу7$те вр5%ка с реа/#остта( Гу7$те .$/осо.ската с$
отстра#е#ост, ко*то 7$ в$ "омо&#а/а !а ра%7ерете .акт$те( Остав*те се $вот5т !а в$
о75рка( Смут, !е%ор$е#та-$*( )ора!$ страх $/$ матер$а/#$ с5о7рае#$* $%"ускате #а'A
ва#ото( Дре7#$те с/учк$ от ее!#ев$ето ра#*ват то%$, ко'то "река/е#о м#о&о се ос/а#* #а
т*х( Не %а7рав*'те "р$%ва#$ето с$(
Когато влязо9E @Aесеният висеLе от клона на голямо д7рво с г7ста корона от зеленина. То=но
под главата м минаваLе с9 праLен п7тE който вляво се гAеLе нагоре по зелените 97лмовеE а
вдясно слизаLе до малко град=еE скп=ено зад крепостна стена с отворени врати. <аоколо се
спскаLе здра=7т на топла лятна нощ и прозор=етата на к7щите свете9а. <еAето AеLе оAсипано с7с
звездиE а над @Aесения грееLе т7н7к полмесе. <амира9ме се в някаква гори=ка и около нас
д7рвета и 9расти Aя9а преплели клоните си. Тр7гна9 к7м града.
P <яма нжда да 9одиL натат7к P каза @Aесеният.
>аоAиколи9 гоE за да го видя поPдоAре. OеLе с7с затворени о=и. @свен това се пада9 с гр7A к7м
негоE но все пак той ме виждаLе.
P >ащо не?
P <е с7м казал неE така =е ако искаLE в7рви.
#7тят к7м града с7всем не се оказа крат7к. 'инаваLе през ниви и сл7н=огледиE жита и
овощни градини. Tазминава9 се с 9ораE които се раз9ожда9а с ти9а наслада и прили=а9а на
персонажи от картина на италиански ренесансов майстор. Те не ме вижда9а. Град=ето изглеждаLе
заето с7с сеAе си и от к7щите долита9а домаLни зви P потраква9а приAориE =ва9а се гласове на
семействаE с7Aрали се на ве=еряE пролайва9а к=ета.
7рна9 се при @Aесения. Той все така си висеLе невидим за дргитеE невиждащ и все пак
наясно какво става около него. OеLе прав P макар да разгледа9 градаE не намери9 нещоE което да ми
подскаже защо с7м доLла. #7тят в дргата посока п7к криволи=еLе из все поPвисоките 97лмове.
TеLи9E =е има само още едно нещоE което не знае9. #окатери9 се на д7рвотоE в7рза9 крака си и се
отпсна9 надол с главата редом с @Aесения.
@ще докато пада9 к7м земятаE видя9E =е свет7т се промени. >еленината и п7тят под нас Aя9а
из=езналиE наоколо Aе ослепително яр7к денE а ялата земяE 97лмовете и планините Aя9а от
светлосини кристали. @Aесеният AеLе огромен орел с =овеLки р7стE канал на клона. &з с7що се
Aя9 прев7рнала в орел. <ад нас грееLе яркото светлосинHо сл7не. Tазпери9ме криле и аз P малко
немело и с изненада P последва9 @Aесения к7м висините. Крилата ми скоро се на=и9а да греAат

на ---./012242.64 J%
в7зд9а с лекота и мощ. <аправи9ме няколко Lироки кр7га и се в7рна9ме на д7рвото. @тв7рза9 се
от клона и отново се прев7рна9ме в 9ора. Слязо9 от д7рвото и остави9 @Aесения да виси. е=е
знае9 какво вижда.
Това е, Там, изобра#ението на )ога,
което аз описах за теб, доколкото аз
мо#ах. Ако го погледне8 внимателно и
се вмисли8 с очите на сър4ето, ще
открие8 пътя нагоре. И по-скоро
самото изобра#ение ще те поведе.
+ащото гледката има нещо свое7 които
са "спели да я видят, тях тя ги задър#а
и издига както магнитът, казват,
издигал #елязото.
ba КратерE
или монада на Cермес к7м Тат
l l l
- *о ти си Смърт - каза 5орт. - Ти "бива8 хора
- А+= %А 1)ИА5= - каза Смъртта, очевидно
обидена. - /2HИТ2*( *2. G(/АТА С2
1)ИАТ, *( Т(А СИ 2 Т@G*А /А)(ТА. А+
СА5( 3(25А5 (ТТА5 *АТАТI<.  </А@ *А
</АИAАТА, Т(А A2H2 %А 2 А%С<И
;13А С@Т, А<( G(/АТА ;И 1)ИАGА, А Т2
*2 15И/АGА, *АИ ТА<А =
-2, да... - каза 5орт, колебливо.
Тери #рат=ет 'орт

Смъртта си спечели ло8а слава само защото
объркването на необособената, л?бопитна за
всичко чове8ка природа доведе дотам, че на
всеким" мо#е да се сл"чи всичко. А как близка
ти е всъщност смъртта, ако само я срещне8
посвоем", със страстно "мение.
Tайнер 'ария Tилке
'елодията на нещата
(тивай си смърт. Aе напрегна очи и сър4е,
ще напрегна сър4е като #ило,
очи като но#ове,
и ще д"хна в ли4ето ти своята #изнена 4ел,
и олекнал съвсем,
ще се вмъкна накрая под но#а ти.
Oойко FамAовски
Qе св7рLи св7рLек7т
>G( СМЪРТТА
Тринадесет е =ислоE с което пове=ето 9ора не искат да имат нищо

на ---./012242.64 J$
оAщоE а някои го т7рсят наро=но по свои си с7оAражения. +сс и

верните м апостоли са оAщо $* на AройE но ако приAавим и dдаE
стават $3. ещерският ковен се с7стои от $3 =лена и поради това
тринадесетиата се нари=а Rвещерска дзинаS. Тринадесет е и =ислото
на некромантията или =ерната магияE с която мрелите се вдигат
временно от гроAаE за да изп7лнят някоя повеля на магHосникаjили да
отм7стят за зло=естата
самостоятелноE п7лноенносив см7рт.
своята @свен това =исло
отделеност $3 еи неделимоE
сякаL се
надсмива над с7в7рLената дванадесетиаE която е спяла да ни Aеди в
9армонията на света.
Тринадесет оAа=е крие своя тайна и тя се разAира при
редирането м до еднои!рено =ислоU $ e 3 f :. & =етворката
озназна=ава редE 9армонияE материя и стой=ивост.
>на=иE ако тридесетиата с7ществваE то е защото свет7т е замислен так7в. а картата виждаме
скелетE който сред =ерно поле коси кракаE р7е и главиE оветени с розовата о9ра на материята.
Vдна от главите е коронованаE което показваE =е См7ртта не за=ита земните санове. Сената не
може да се наAлKдава спокойноE защото вси=коE което еним и сме свикнали да смятаме за
нормалноE е преоA7рнатоU скелет7т е единствената !играE която се движи и дори раAоти с
оAи=айно земеделско се=ивоE а =овеLките лиа св7рLват до Lиите.
Сред неизAежността на =ерния пейзаж има нещоE което озада=ава погледа. Tаз9в7рляните
=овеLки =асти не изглеждат м7ртвиE нито дори разложени. 'ежд тя9 растат сини и ж7лти
стр7ковеE сякаL да ни покажат в каква посока тряAва да разс7ждаваме за последиите от см7ртта.
I7лтото е вет7т на познанието и интелектаE а синHото P на лKAовта и отв7дното прозрение.
Следователно на мястото на тленната пл7т се ражда нов животE Aелязан от ново разAиране за света.
идяни от тази гледна то=каE отсе=ените глави и р7е ве=е не са =асти от предиLен животE а
к7лнове на следващия. Коса=7т се оказва и сея=. Картата носи посланиетоE =е за да се поднови
нещо нап7лноE п7рво тряAва да се нищожи предиLното. @птимисти=ноE но в девет от десет
сл=ая Aолезнено с7оAщение.
<е можем оAа=е да тв7рдимE =е Тарото ни го с7оAщава внезапно. @тLелник7т оAр7ща гр7A на
светаE за да размисли. Силата се Aори с т7мните м проявленияE които открива и 9арактера си.
@Aесеният нап7лно го нищожава в с7знанието сиE за да не м пре=и. См7ртта е разт7рсващата
промянаE транс!ормаията. Vто защо новопосветеният е тряAвало да изиграе см7ртта си P за да
остави зад г7рAа си вси=коE св7рзано с предиLната м с7щност.
@т гледна то=ка на аналити=ната пси9ология транс!ормаията се разглежда като пре9одE
който вклK=ва регресия и временна загAа на &зPаE за да се постигне ново ниво на ос7знатост.
#ротивно на о=акванията транс!ормаиятаE с7що както ни верява Тарото и за См7рттаE не
озна=ава ялостна промянаE защото ли=ността все пак тряAва да се запази.  пси9оанализата
транс!ормаията е желан е!ектE който се предизвиква от анализирането на сянкатаE или т7мната
страна на ли=ността. #роес7т е крайно м7=ителенE но представлява неделима =аст от с7зряването.
 житейски план транс!ормаията може да вр79лети =овека като криза на средната в7зраст.
>апо=ва Aолезнена равносметкаE при която св7рLеното досега изглежда дреAно и AезсмисленоE а за
ново сякаL няма време. СтранноE но то=но това сещане показваE =е новото ве=е е наст7пило.
TазAира сеE т7й като Тарото оA9ваща много голям регист7р от сещанияE См7ртта може да озна=ава
просто преминаване к7м вегетарианството.
Nа видим до каква степен оAразният символиз7м на картата подкрепя смесиата от тление и
пок7лванеE радикална промяна и приемственост. Скелет7т е вездес7щ символ на кон=инатаE но това
не из=ерпва символи=ното м зна=ение.  ал9имията той представлява п7рвата !аза от еликото
делоE която се изоAразява с =ерния вят. Според един от основните ал9ими=ни принипи всяко
вещество (в това =исло и 9арактер7т на експериментиращия) може да се сведе до #раPматериятаE
като се према9ват
изп7лнен с с7рдие свойствата
проес к7м м едно по вещество
в7просното едно. Такасе то се RAиваS.
доAавят #осле
желаните новив свойстваE
прод7лжителен и
които ще
го преродят. ТакаE тр7гвайки от =ерната !азаE материята преминава в Aяла и накрая в =ервена !азаE

на ---./012242.64 J*
за се в7зроди в найPвисLата си !орма P !илосо!ския кам7к. Bерната !аза е зад7лжителното на=ало

на всеки плодотворен трд. Bерна е и плодородната тиняE с която <ил залива всяка година
градините на VгипетE родината на ал9имията. &раAската дма ал9имия идва от &лPКемитE като
Кемит (Cем) е името на VгипетE а с7що така озна=ава и =ернозем.
См7ртта и просветлението в7рвят р7ка за р7ка. &дам и Vва си спе=елват изгонването от
Vдемската градинаE когато вксват яA7лката от N7рвото на познанието. Vдин от страни=ните е!екти
на
не това
им еE =е се прощават
в7здействат с7с сс7щата
Aезсм7ртието. <аAлизо е иСтарозаветната
привлекателност. N7рвото на животаE
прит=ано неговите
определяплодове
жаждатаявно
за
познание  =овека като поPсилна от жаждата за ве=ен живот в неведение. #о един скрит на=ин тк
се изяснява и смис7л7т на ограни=еното земно с7ществване.
См7рт имаE казва ТаротоE но вс7щност няма. Тя е приAирането на реколтатаE за да се посади
новатаE оттеглянето на старото поколениеE за да дойде младотоE то=ката на изре=ениетоE за да
прод7лжи мис7лта в следващото. >авр7щане на тялото к7м земята и на дLата к7м д9а. Vто
дмитеE с които английският поет от àbb в. Nжон N7н се изправя срещ Косящия скелетU
Смърт, често те наричат Адска паст,
но ти не се гордей - не си такава.
<осата ти телата покосява,
но да "бива8 всъщност няма8 власт.
%ори сънят, на теб подобна гледка,
те надви8ава, вярвам, по наслада.
1мирайки, добрият д"х не страда,
а само хвърля костната ре8етка.
Сл"гиня на крале, крад4и, зла сл"ка,
ти 8ества8 сред отрова, ч"ма, битки,
ала от мак "пойните напитки
приспиват по-добре. *едей се $"ка
Смъртта е миг на сън - след т"й съзира8
безкрайността. *е аз, ти, Смърт, "мира8.
<еоA9одимо ли е все пак =овек да мре !изи=ескиE за да освоAоди д9а си? Vдва ли. Vдин от
найPголемите Aдистки 9рамове се намира в свещения град <ара в oпония. ТамE за да се достигне
до статята на OдаE медитиращ в поза лотос в средата на 9рамаE тряAва да се премине през вратаE
пазена от две гигантски !игри на воини с7с саAи в р7ете. Vдиният се казва Iажда за животE а
дргият Стра9 от см7ртта. Nостат7=но е =овек да преодолее паза=итеE за да влезе при Oда. +ли да
се зав7рне в градината.
Смъртт! в литер!т+р!т!, RСм7ртта на =ителяS от Vлин #елинE R'ортS от Тери #рат=ет.
Героите от пиесата RКопен9агенS на 'айк7л Gрейн запо=ват разказа сиE след като ве=е са мрели. 
RТайната градинаS на Gрансис Cоджс7н O7рнет малките герои се прераждат за п7лноенна вр7зка с
природата.
Смъртт! в 'иното, R какво се превр7щат ме=титеSE RN9SE RС7ре и дLиSE RDесто
=вствоSE R+звор7т на животаSE RNа срещнеL Nжо OлекS. +нтересно е жизнетв7рждаващото
=вствоE което л79а от тези !илми. R>али=ителятS показва практи=ен вариант на тринадесети
аркан.
Смъртт! в историят!, След тората световна война >ападна Vвропа е в разр9а.
#роизводството е нискоE ин!лаия та и AезраAотиата са високиE Германия гладваE &нглия е на
кпонна система. С&Q смятаE =е словията са тв7рде Aлагоприятни за разпространението на
комнизма и през $":J г. Nийн &=ес7н и Nжордж 'арLал оповестяват план за икономи=еско
в7зстановяване. &мерика !инансира =аст от Vвропа (еликоAританияE GранияE +талияE Германия)
с $3E*См7ртта
млрд. долараE "%h
на +сс от врата
като коиток7м
се даряват Aезв7змездно.
в7зкресението м. OезТк са ине
едното См7рттаE
може даинаст7пи
с7живяването.
дргото.
+нтересни са легендитеE =е Oотев ще се в7рне да помага с =етата си по време на

на ---./012242.64 J3
@своAождението или =е крал &ртр ще се вдигне от света на м7ртвитеE за да спаси &нглия в теж7к
за нея миг. Те9ни найPнови варианти са т7рсенето на доказателстваE =е Vлвис #ресли и Nжим
'орис7н не са мрелиE а просто са намерили сили да слязат навреме от в7ртележката на сетата.
Tи=и Nжеймс VдардсE китарист на R'аник стрийт прий=7рсSE из=езва през $""5 г.E Aез да остави
тяло. & &манда Fи7р става 9дожни=ка.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, RТвое е само оноваE
което не можеL да изгAиL при кораAокрLениеSE казват м7дреите от +зтока.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, Тра#с.орма-$*( Ра%!е/*#е с $/C%$$те, с/е! което !ух5т е се
в5%ро!$( Аскет$%5м( Р*%ка "ром*#а #а $те'ското с5сто*#$е A #ова ра7ота, !ом,
место$те/ство, в5%&/е!$ A ко*то е/а#а $/$ #е, е се окае #ео7хо!$ма $ "о/о$те/#а(
Отвар*#е #а оч$те( Нов "о&/е! к5м $вота $ !е'ств$те/#остта( Ра%!е/*те се с #е#у#ото $
ра%7$рате кое е ва#ото, #е%ав$с$мо какво сте м$с/$/$ !осе&а "о в5"роса(
0В#$ма#$еP Карт$те Таро &/е!ат в рамк$те #а $вота, а #е отв5! #е&о, така че См5ртта
#$ко&а #е о%#ачава те/ес#а см5рт(1
О/ърн!т!, Тру!#о се ра%!е/*те с #ео, което 7$ тр*7ва/о сам !а %ахв5р/$те от!ав#а(
$е)ит!0ия (<е =ететеE ако имате намерение да медитиратеE но още не стеP го

лязо9 и видя9 См7ртта P Aял скелет в =ерно наметало и в7р9 =ерен кон да направили.)
язди през т7лпи
от 9ораE които с вепенени лиа следя9а приAлижаващия й 9од. си=ки зад нея пада9а покосени.
Стоя9 настраниE в самия Rв9одS на картата. См7ртта ме видя с празните си о=и и ме покани да вляза
с доста приятен Aаритонов глас.
P NаPдаE =е да минеL през менi P отговори9 малко нелKAезно аз.
P & ти как мислиLE ако останеL отв7нE ще се спасиL ли? P попита той.
#рекра=и9 нав7тре. Свет7т на См7ртта е =ерен P земятаE рекатаE която п7лзи в дале=инатаE
Aогатите м одеждиE AйниятE нео=аквано о9ранен в сравнение с7с соAственика си кон. е=е Aя9
сред дргите.
См7ртта приAлижаваLеE а аз Aяга9 в жас пред него и се сп7ва9 в 9оратаE които =ака9аE
колени=или и оAезмелиE с7дAата си. Nмите м нео=аквано ме догони9аU
P Mспокой сеE няма страLноE просто се свий на колене.
Глас7т м AеLе приятелски и вд79ваLе п7лно доверие.
<аправи9E както ме пос7ветваE и се сг7на9 в позата на зародиL. Когато мина покрай менE
по=ти не го сети9. #о=вства9 само някак7в лек мигE като пол79 на вят7рE след който вси=ко се
промени. @твори9 о=и и видя9E =е свет7т наоколо AеLе дрг. @т земята A7рзо израства9а 9растиE
д7рвета треви и вси=ко AеLе зеленоE зеленоE зелено.
#остепенно зеленината повя9на и по=ерняE наоколо се изп7лни с 9ора и См7ртта отново се
зададе на 9оризонта. С7щият жасE с7щите стенания.
P #о=акай да те питам нещоi P извика9 аз.
P >а с7жалениеE не мога.
P >ащо в гората Aя9 самаE а сега с7м сред толкова много 9ора?
P секи има свой животE а пред см7ртта вси=ки са заедно P отв7рна той и едва има9 време да
се свия на земятаE защото ве=е AеLе стигнал до мен.
Този п7тE още преди да ме заоAиколят непрогледните 9растиE спя9 да изти=ам до реката. #о
нея се вла=е9а трпове. #отопи9 р7е в =ерните води и когато ги извади9E Aя9а като оглозгани.
'есото се в7зстанови постепенно.
Тр7гна9 по те=ениетоE за да т7рся Aаща си. Tеката се вливаLе в океан и там преставаLе да
A7де =ерна. Трповете оживява9а и изплва9а на AрегаE к7дето вси=ко в7звр7щаLе ветовете си.
#лаж7т AеLе с топ7л златист пяс7к и п7лен с 9ораE които приказва9а и се заAавлява9а. трна9 се
к7м тя9E но приAлизително тамE к7дето =ерното на реката се превр7щаLе в7в вси=ки ветове на
светаE имаLе нещо като невидима ст7клена стена. ероятно Aаща ми AеLе няк7де на плажаE но
9ората Aя9а прекалено много.
См7ртта ме гледаLе в гр7AE но не потайноE а =тиво.

на ---./012242.64 J:
P Там не се влиза P оAясни тойE докато едва зад7ржаLе м склестия си кон.

Nо този момент ми AеLе трдно да си представяE =е =исто Aял скелет може да има Aлагородна
осанка.
P Това е вси=ко засега.
+ като каза товаE ми направи п7т да мина.
+ащото всичко става от )ог, а
#ивотът е обединение на "ма и д"8ата7
а смъртта не е изчезване на съединените,
а разпадане на единението. 9...: Тези
същества се променят поради това, че
всяка част от него всеки ден преминава в
неявното, но никога не се разпада.
l l l
ъздър#анието за мен
колкото ми е тр"дна е толкова лесно,
"мереността.
СамK7л Nжонс7н
в &некдоти за Nжонс7н от Cана '7р
Средата е тр"днодостъпна по различен
начин. 1мният човек я надхвърля,
неве#ата не я достига. 5ъдре4ът се
вдълбочава премного, а простият
- недостатъчно. сички хора ядат и
пият, но мал4ина осезават
вк"совете и ги разграничават.
Кон!ий #о=ения
3омня
Север и ?г ляво и дясно
си #ивееха заедно
 средата бе8е къщата на прадядото
секи ден има8е вк"с и мирис
Vкатерина gоси!ова Tисване по памет
>I( 2МЕРЕНОСТТА
СAор7т от и!рите в $: дава петиа и отново ще напомнимE =е тя озна=ава с7=етанието на д9

и материя в =овеLкото тялоU единиата символизира Oожия живеE а =етворката P =етирите оклтни
елементаE от които е изграден свет7тE или =етирите м посоки. @т с7временна гледна то=ка можем
да доAавим още =етирите агрегатни с7стояния (тв7рдоE те=ноE газооAразно и плазма) и =етирите
измерения (три пространствени и едно времево)E Aез които не можем да определим нито едно
!изи=ески с7ществващо явление.
е=е се занимава9ме с петиата и при Iреа се оказаE =е тя изразява разпространението на
висLия промис7л сред материалния свят. ТкE при MмереносттаE се активират дрги нейни
зна=енияE не поPмаловажни.
еднаквоN97т средтака
оAв7рзанE =етирите елемента
и еднакво на материята
отдале=ен се оказва
от тя9. Главата кактос
е св7рзана
всеки от крайниитеE но не и оAв7рзана изяло с него. #етиата крие

на ---./012242.64 J5
дистанияE неангажираност и многостранност на интересите.

Mмереността е третата и последна 9ристиянска доAродетелE
представена в Тарото. +зоAразена е като ангелE който се е заел да
прелива межд два с7да лнна и сл7н=ева водаE за да постигне
желаното с7отноLение. R<яма отровиE има дозиSE казват !армаевтите
и това Aи могло да е и мотото на Mмереността. Cлор7т е отровенE
натрият с7щоE носеEсолтаE
живота. TазAира пол=ена
в мерено от двата елементаE е неоA9одима за
коли=ество.
Крилатата !игра в7р9 картата оAа=е не носи Aелезите на нито
един познат на 9ристиянството ар9ангел P тя нито д7ржи ме= като
'и9аил воин7тE нито лилия като Гавраил AлаговестителятE нито свит7к
като Mраил м7дре7т.
& =е е ангелE се вижда веднага и това озна=аваE =е е посредник межд Oога и =овекаE неAето и
земята. Каква е мисията м?
Vдиният м крак е ст7пил в7в водатаE а дргият P на земята (това е оAи=айното изоAражение
на ангелаE но не и в сл=аяE к7дето краката не се виждат). <а =елото си носи знака на сл7нето или
соларно петлистно вете (ог7н)E а крилете са елементE св7рзан с в7зд9а. Cоландският ал9имик
#араелз се е р7ководел от вяратаE =е =етирите елемента произлизат от един п7рвона=аленE оAщ за
вси=ки елемент. ТозиE който го пол=иE ще има ниверсално лекарствоE ве=ен живот и средство за
превр7щане на металите в злато. #араелз нарек7л това в7зжелано вещество Rалка9естS и смяталE
след като го намериE да докажеE =е то е !илосо!ският кам7к.
Bетиринадесети аркан представлява с7в7рLеното равновесие. Gиграта на Mмереността не е
нито м7жкаE нито женскаE което озна=ава и двете. &ндрогин7тE или 9ерма!родит7тE е символ на
изна=алното с7в7рLенствоE на сливането на м7жкото и женското на=алоE Кралят и КралиатаE
д97т и тялотоE +нP7т и oнP7т в щастливо единствоE к7дето нищо не липсва. + тк отново стигаме
до ал9имията. Там елта на еликото дело е с7здаването на с7в7рLения андрогинE или на &зPаE
в7зв7рнал своята ялост. +нтересен е !акт7тE =е персийският Aог >ерван се изоAразява като
андрогинE а той е повелителят на Aезкрайното време. торото имеE с което Mмереността е известнаE
е &нгел7т на времето.
@казва сеE =е след тлението на См7рттаE а именно =ерната !аза от ал9ими=ното делоE Тарото
ни е приготвило и картата на оAратния проес P Aялата и =ервената !аза на с7зиданието =рез
с7единяване на противоположниE но доп7лващи се с7ставки в то=ните с7отноLения. Короната на
еликото дело е ал9ими=ната женитAаE при която Кралят се завр7ща при КралиатаE или
R=ервената сяраS !иксира RAелия живакS и така се постига !илосо!ският кам7к. Той превр7ща
всеки метал в злато и пази клK=а к7м Aезсм7ртието. Трдно е оAа=е да се постигне товаE което не
Aие на о=и и не може да се разпознае.
RGилосо!ският кам7к е високо доAродетелен P пиLе <икола алоа P и се зове кам7кE но не е
кам7кE а минералE растение и животно_ намира се навсяк7де и по всяко време  всеки =овекS.
Според <икола Gламел Rима един оклтен кам7кE скрит и заровен в гл7Aините на изворE и
този кам7к е низ7кE оAрган и лиLен от каквато и да е стойност_ покрит е с мр7сотия и
екскременти_ носи всякакви 9лни именаE но вс7щност има само едно. Този кам7кE казва 'ориен
'7дреаE не е кам7кE но е жив и може да поражда и с7здаваS.
Самият Cермес ТрисмегистE или ТотE не изглежда поPясенU RТоваE което е долE е с7що такова
като оноваE което е горе. + товаE което е гореE е с7що такова като оноваE което е долE за да се
изп7лнят =десата на едноPединствено нещо... Oаща м е Сл7нетоE майка м е FнатаE ят7р го е
носил в троAата си. @т9ранила го е >емятаS.
#ри толкова парадоксални инстркии нищо =дноE =е !илосо!ският кам7к и досега не е
открит. Vдно оAа=е става ясно от трактатитеU той е сияйният ент7рE в който се оAединяват
привидно нес7вместимите противоположности. + ако може да A7де нарисванE ще изглежда то=но
като Mмереността.
Vто защо Mмереността е клK=7т к7м в7треLното с7в7рLенство и 9армонията. <а в7просаE
тялото ли е поPважноE или дLатаE Mмереността отвр7ща Rи дветеS. R>драв д9 в здраво тялоS са

на ---./012242.64 J;
казвали г7ритеE а #латон е д7ржал =ениите м да из=ават мзика и гимнастикаE за да си

9армонизират страстите. <а в7просаE д97т ли е поPваженE или материятаE Mмереността отговаря Rи
дветеS. Трдно се запазва висок д9 при гнетяващи словия на животE а когато всяка материална
прищявка се прев7рне в елE той се гAи нап7лно. <е сл=айно Oда препор7=ва Rсредния п7тS.
Mмереността е Aожествен принип на мирозданиетоE който се спска от найPвисLите с!ери на д9а
до найPпл7тните слоеве на материятаE защото всяка =астиа от света изразява замис7ла на
с7здателя си. степен е постижима Mмереността? То=но колкото и !илосо!ския кам7к. <о ако
Nо каква
земното Aезсм7ртие е недост7пно като !илосо!ския кам7кE то стремеж7т по ос7ществяването м
с7с сигрност носи д7лголетие. + ако Oожието с7в7рLенство изглежда дале=ноE то раAотата в7р9
9арактера в7здига =овека. #остижението е самата промяна. TазAира сеE вси=ко това отнема времеE
но за какво дрго е времето?
 оAществен план Mмереността изразява мението да се превр7ща неизгодната ситаия в
изгоднаE недоAронамерените 9ора в слжливи и враговете в с7Kзнии. Тяjтой постига мир сред
воKващи партии и спе9 при неAлагоприятни оAстоятелства. FиLен(а) от ли=ни мотивиE
Mмереността не се пристрастява к7м никогоE за да оAлагодетелства всеки.
Само такава карта може да с7ществва межд См7ртта и Nявола и да изглежда с7всем доAре.
2мереностт! в литер!т+р!т!, Трдно доловима. <еизменно се появява на степени и
светлосенкиE защото такава е природата й. Главните герои от RС7рето е самотен ловеS на Карс7н
'акк7л7рсE R#ортрет на една дамаS на Cенри NжеймсE RMлиа КонсервнаS на Nжон СтайнAекE
RГордост и предразс7д7иS на Nжейн @стин я в7пл7щават. Bесто п7ти липсата на Mмереността се
сеща поPосезателноU =довището на дPр Gранкенщайн е неспеLен опит за постигането й_ портP
рет7т на Nориан Грей е неспеLен опит за зад7ржането й_ а дPр Nжекил и мист7р Cайд са
окон=ателната й загAа.
2мереностт! в 'иното, RКриле на желаниетоSE RIената на месаряSE R<евероятната с7дAа на
&мели #ленS. R@магHосан денSE или RNенят на мармотаSE в който героят на Oил '7ри се AдеLе
все в един и с7щ денE докато не се на=и да A7де свестен =овек като тезиE които презира. К7м
=етиринадесета карта вероятно тряAва да се при=исли и навика на Кристо!7р Mок7н да играе
ар9ангел P R#редсказанието bE bb и bbbSE RQракS.  R>ащо т7гва ГилA7рт ГрейпS героят на Nжони
Nеп е притиснат межд найPAлизките си 9ораE =иито недостат7и са излезли изв7н контрол. & в
R'ери TайлиS героинята на Nжлия TоA7ртс постепенно се превр7ща в посредник межд дPр NжеP
кил и мист7р Cайд. R#ианист7тS. Gилмите около =етиринадесети аркан рядко са масовиE защото
раAотят не с ко!и кр7вE а с !ино претеглени грамажи.
2мереностт! в историят!, <етралитет7т на Dвейария през тората световна войнаE
#ражката нежна револKияE оAединението на двете Германий в една д7ржава.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След рязкото
изоставяне на стария живот #7тващият ве=е знаеE =е за щастието не се иска кой знае какво.
Nостат7=ни са доAри отноLения с 9оратаE раAотаE к7дето е нжноE и =овек да не си пре=и самE ако
вси=ко в7рви доAре.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, 2с"е:#о "осре!#$чество( Д$"/омат$че# та/а#т( )ревр5ате
#е$%&о!#ата с$туа-$* в $%&о!#а( Св5р%вате #у#$те хора в точ#$* моме#т( С"окое# -е#т5р
сре! вра!ува$ с$/$( Ов/а!*#ост( Fе%"р$страст$е( 2ме#$е !а се ра7от$ с хора( 2мере#ост,
%/ат#а сре!а( Г5вкавост, с"осо7#ост %а 75р%а а!а"та-$*( Вс*ко #ео с времето с$( Мое !а се
ра%ч$та(
?арма-евт, "осре!#$к, !$"/омат( 4овек, ко'то #е с$ ра%ва/* от#о:е#$*та, 7е% !а е
кра'#о 7/$%5к с #*ко&о(
О/ърн!т!, Неуме/а #амеса в "оте#-$а/#о !о7ра с$туа-$*( Не#у#о ус/о#*ва#е #а
от#о:е#$*та( )о!ат/$вост #а в/$*#$*( 3арч$ се м#о&о %а #$о( И%"уска се %/ате# :а#с( Не
мое !а се ра%ч$та(

на ---./012242.64 JJ

Когато влязо9E ангел7т на Mмереността преливаLе Aистра те=ност от златна =аLа в среA7рна и
оAратно. Vдиният м крак AеLе в7в водатаE дргият на пяс7=ната ивиаE а наоколо имаLе зелени
97лмовеE планини и скали. Сл7нето грееLе межд две в7звиLения. Тойjтя AеLе 9ерма!родит P с7с
стройноE някак двсмислено тяло и т7нки 9итровати =ерти на лието. #реливаLе те=ността с
полсмивка и изнервяща настой=ивост.
PP Какво
ода P преливаL?
отв7рна той. P Vла да пиеL. Само си изAери от коя =аLа.
P <е е ли все едноE след като и в двете има вода?
+ в двете има водаE но не е все едно от коя ще пиеL. 'разя да правя изAор и затова се
замисли9.
P & не мога ли да пия и от двете?
P <е. секи п7т можеL да пиеL само от еднатаE така =е изAирай.
QеLе ми се да пия от среA7рнатаE защото среAроE лна и интиия са св7рзани с оклтните
спосоAностиE а златоE сл7не и разм P с постиженията в живота. Oя9 тр7гнала да разгадавам тайниE
а не да си т7рся раAотаE и затова иска9 среA7рнатаE но се смти9 и каза9 RзлатнатаS.
одата имаL вкс на 9ладен планински извор.
Тойjтя остави =аLите си P златната в7в водатаE а среA7рната на земята. R<е тряAваLе ли да е
оAратното?SE попита9 аз все още под в7здействието на символи=ните аналогииE които токPщо Aя9
премисляла. Тойjтя поклати глава с смивкаE от което се по=вства9 като отли=никE който много е
=илE но това не м пре=и да дава т7пи отговори.
Mмереността ме 9вана за р7е и полетя над езера и 97лмове. #од нас се появи златен град с
клиE в7р9 които имаLе полмесеи. RГрад7т не е мKсKлманскиSE каза тойjтя и прод7лжи9ме
натат7к.
<авлязо9ме в гора от среA7рни корали и в един от тя9 имаLе малка =ерна пещераE оAрасла с
кристали. Спсна9ме се до нея. @т=пи9 от кристалите и няколко се т7рколи9а надол с к9 звк.
Bва9E докато пада9аE как се дря9а в стените все поPд7лAоко и поPд7лAоко под земятаE но така и не
се дари9а в д7но.
P Това е тнел до с7рето на земята P каза Mмереността. P +скаL ли да се спснеL?
Nосега летя9меE сега да се спскамE това ве=е не ми 9аресваLе. @тказа9. Тази медитаия нещо
нямаLе край. +ска9 да скоря нещата.
P <ямаL ли гатанка за мен? P попита9.
P е=е ти зададо9 няколко P каза тойjтя. P @свен това не влизай ткE ако ве=е си морена.
+злязо9 от картатаE а ве=ерта направи9 второ посещениеE за да видя какво толкова. #опадна9 в
нещо като п7тека межд две огледалаE които Aезкрайно се отразяват едно в дрго. идя9
Mмереността в гр7AE AеLе с =ерна дре9а. @A7рна се с лие к7м мен и дре9ата отпред се оказа AялаE
каквато я познавам. R<али ти каза9 да не идваL моренаSE каза тойjтя.
#рекра=и9 рамкатаE за да излязаE но се оказа9 в дрга рамка. #рекра=и9 следващатаE но пак
Aя9 в картата. MплаLи9 се. #реска=а9 от врата в7в врата и все ми предстоеLе още някоя. @тсреща
вижда9 все поPмал7к свой оAраз в гр7A.
*ай-накрая излязох от картата.
+ащото пора#дането и времето са в
небето и земята, а природата им е
двойна7 в небето те са неизменими и
неразло#ими, на земята са изменими и
подло#ени на разлагане. И )огът е
д"8ата на вечността, вечността е
д"8ата на света, земята е д"8ата на
небето. И )огът е в "ма, "мът е в
д"8ата, д"8ата - в материята, и
всички те съществ"ват чрез вечността.

на ---./012242.64 J8

l l l
*о където )ог построи 4ърква и %яволът ще
вдигне параклис... %яволът е вечният
имитатор на )ога.
'артин Fтер
Tазговори на масата
(трязаните глави на глар"си, зай4и, врани,
ми8ки, б"хали и малки г"щерчета ме гледаха
от опънатите ме#д" стените въ#ета за
пране, на които бяха привързани с черни
панделки, за да съхнат. *а светлината на
свещите сенките им играеха като #иви.
gейн Oенкс GаAрика за AAоле=ки
...Асвирнете.
ми после, ако3адате
ви се прииска прин4есата,
си по нея, нали= +а само
редовните клиенти има големи отстъпки.
*е"сетно се бе8е прибли#ил до арадин,
закривайки оскъдната следобедна светлина,
която стр"е8е от прозоре4а. Jиг"рата м"
изведнъ#7 се разрасна и сянката и легна върх"
разхвърляното б?ро. 1стните м" почти
докоснаха "хото на посланика, сяка8 се канеха
да изпият оскъдното съдър#ание на мозъка м".
(блъхна го противна топлина.
- Та вие сте самият дявол - про8епна арадин.
&лек #опов 'исия Fондон
>J( Д*во/5т
#етнадесет е =ислоE Aез каквито и да са привилегииE и затова се

редира на $ e 5 f ;. Така отново се вр7щаме к7м Lестиата на
лKAените и #е=ат7т на СоломонE с7ставен от два преплетени
срещлежащи три7г7лника. Само =еE както е казал CераклитE Rне
можеL да влезеL два п7ти в една и с7ща рекаE защото дрги води идат
к7м теAеS. Nвете триадиE които при лKAените се т7лква9а на п7рво
място като сливане межд м7жа и женатаE при Nявола изп7кват с7с
своята двойственост. &ко единият три7г7лник е неAеE денE светлина и
доAроE то дргият е земяE нощE мрак и зло. gоан предпреждаваE =е
>вяр7т ще може да се разпознае по =ислото ;;;. #ланетата енераE
покровителка на лKAенитеE в петнадесети аркан носи някогаLното си
име P Fи!ер.
Dестиата има и дрго ка=ество P на недоп7лнена седмиа.
Oог е с7здал света за Lест денаE а на седмия си е по=ивал. Dестиата е лиLена от
довлетвореното с7зераване на резлтата. #ри нея нещата все още са Rна кантарS и нищо не е
реLено. #7тник7т може да A7де отклонен и в последния момент.
с7щност
RдиаAолосSE то=но
което това селкавE
озна=ава о=аквасквернословенE
да прави и Nявол7т. +мето мNмата
клеветни=ески. произлиза от гр7ката
е Aила дмав
използвана
гр7кия превод на OиAлията не за описание на 9ораE вместо еврейското R9аPсатанSE т.е. Сатаната.

на ---./012242.64 J"
#7рвона=ално той е Aил смятан за Aожи слжителE който Aроди сред 9ората и донася сведения за
земните им дела. >а Aлизкоизто=ните владетели е Aило 9арактерно да подд7ржат такива тайни
слжAиE освен ако не са искали да видят ли=но с какво се занимава народ7т имE като Cарн ал
TаLид. Тези арски Lпиони оAа=е =есто п7ти сами провокирали жертвите сиE за да ги подложат на
изпитание. Vто как и в найPдостойната си дл7жност Сатаната си остава омразен P той о=ерня
доAрото имеE отклонява от п7тяE подвеждаE проваля. Nявол7т пре=и на д9а да изп7лни земната си
мисия<ои разделя =овека
в7прос7т имаотиOога. Слга
дрга на ГосподаE
страна. >а да който
можеслжи на сеAе си.Nявол7т е зад7лжително
да подл7гваE
привлекателен.  него има радостE доволствие и своAода преди падението. @Aраз7т м вероятно е
присвоен от рогатия келтеки Aог ,ернносE който арвал заедно с7с с7пргата си Aогиня преди
свети #атрик да разпространи вярата в кр7ста =рез =десаE над9в7рлящи тези на дридите.
,ерннос носел изоAилие и плодородие. #риAлизително с7с с7щото се е занимавал и козлоногият
#анE който е имал не само рогаE но и кози Lи. #о9отливе7т постоянно задирял ним!ите с
омайните зви на !лейтата сиE но не срещал голяма отзив=ивостE защото Aил отAл7скващ на вид.
Смята сеE =е от него произлиза и дмата RпаникаS. >ак7снелите п7тнии в Nревна Vлада Aоязливо
се оз7рталиE когато =ели нощния вят7р да свири в тр7стиките.
Тези симпати=ни древни Aожества не са носели зловещата ара на KдейскоP9ристиянскоP
ислямския дяволE вероятно защото в древните религии Aоговете нямат навика да поемат анP
гажименти и к7м NоAрото. >евс през ялото време прави с 9ората каквото си искаE @дин е Aил в
с7стояние да зареже викингите по средата на AиткаE а Aедните в Vгипет са раз=итали за к7смета си
на грозника OесE защото не е Aило сигрноE =е ще пол=ат вниманието на @зирис при този
пренаплив на !араони по гроAниите. <а кого м е Aило нжно олиетворение на =истото злоE след
като никой не е смятал за свой д7лг доAрото?
Nявол7т от Тарото е 9арактерна средновековна !игра. #од=ертаните м женски г7рди
показватE =е е 9ерма!родитE а крилата м са големи по=ти колкото тези на Mмереността. Сините м
лKспести крака символизират водатаE еленовите рога P земятаE !али=еският Aял жез7л в р7ката м P
ог7ня (в някои колоди се изоAразява като запален надол !акел)E а крилатаE както ве=е ни е
известноE в7зд9а. <алие имаме !играE която преповтаря Mмереността като подигравателна
сянка.
+ действителноE зад всяко неоA9одимо за =овеLкото щастие =вство се крие грозното м
превели=ениеE което подмамва жертвите си с привидната си естественост. >ад ситостта се крие
лакомиятаE зад изоAилието P ал=носттаE зад по=ивката P леносттаE зад достойнството P
горделивосттаE зад стремежа к7м с7в7рLенстване P зависттаE зад лKAовта P прелKAодействотоE зад
справедливостта P гнева. Тк са изAроени седемте см7ртни гря9аE които са !ормлирани едва през
Средновековието. Това само озна=аваE =е гре9овете могат да A7дат и пове=еE и поPмалко. RГре97тS
казва протестантският теолог Gридри9 Dлайерма9ер ($J;8P$83:)E Rе неспосоAността на =овек да
направи разграни=ение межд п7лната си зависимост от Oога и относителната си зависимост от
временния святS.
Nявол7т е Lлак7тE който ал9имик7т тряAва да из9в7рлиE за да постигне !илосо!ския кам7к. 
сетивния святE в който живеемE това са привлекателностите на материятаE която иска да ни зад7ржи
при сеAе сиE за да ни пог7лне. Тк RматерияS тряAва да се разAира в найPLирок смис7л P това може
да A7де както пряк дразнител за сетиватаE така и истери=на идеология или догмати=ен в7згледE
който сме склонни да описваме като RокаменялSE RзакостенялS.
Като прис7ствие в =овеLката пси9ика Nявол7т може да A7де от7ждествен с7с сянката. dнг
прости=ко я определя като оноваE което индивид7т не Aи желал да A7де. Сянката е сAор7т от
ка=естваE които =овек крие от вси=киE вклK=ително и от сеAе си_ =ертиE които веднага намразва 
дргитеE защото ги притежава_ вси=ко найPнедостойно и примитивно. #оявява се нас7н като
застраLителна !игра с7с скрито от мрака лие. + т7й като вси=ко материално 9в7рля сянкаE всеки
=овек я има. <о не я ли осмислиE тя ще се прев7рне в найPголемия м враг. Сянката е готова да
изA9не
<а вкартата
найPнео=аквания
Nявол7т емомент и да осети
изоAразен дори
с двама найPдоAрите
следовнии намерения.
P дреAни !игрки на м7ж и жена.
Три7г7лната подредAа на оAразите показва вр7зка и с дрг аркан P с #апата. Nявол7т с7що има свое

на ---./012242.64 8%
=ение и свои адепти. >а разлика от поклонниите на #апата оAа=е тези на Nявола са голиE рогати и
найPважнотоE в7рзани с верига за пиедестала м. M=ението на NяволаE ведн7ж приетоE престава да
A7де доAроволно.
Nали злото е в7нLен !акторE както е нарисваноE или идва от =овека? Nявол7т действа =рез
отслаAване на волятаE помра=аване на преенкатаE желанието да задоволиL страстта си на всяка
ена. >а да поеме правлението над дLатаE някой тряAва да м отвори вратата отв7тре. R+ли как
може да влезе
силния?SE пита някой в к7щата
+ссE след на силния
като изгонва =овек от
Aесовете и да м ограAи('атеяE
страдалеа пок7щнинатаE
$*U*"). ако п7рво не в7рже
#е=ално еE когато заради моментна придоAивка =овек загAи свой Aлиз7кE лKAовта сиE не=ие
приятелствоE раAотата си или надеждите за A7дещето. @ще поPстраLно еE когато тряAва да живее
с7с злотоE което е изв7рLил. Nявол7т винаги даваE преди да вземеE но когато вземеE иска то да е
завинаги. Това се разказва и в легендата за доктор GастE който подписва договор с 'е!исто!ел и
м дава дLата си в замяна на вси=коE което поиска.  крайна сметка Gаст пол=ава вси=коE което
не м тряAваE в замяна на единственотоE което е имал. Nявол7т е оAв7рзаностE слепотаE страдание.
Той е тежката каменна сградаE в която =овек сам се зазижда.
Дяволът в литер!т+р!т!, Tадва се на пове=е от Aогато представяне. R&дS от ROожествена
комедияS на NантеE RNоктор GастS на ГHоте или 'арлоE R#овелителят на м9итеS на Mилям
ГолдингE R'айстора и 'аргаритаS на 'и9аил OлгаковE RNраклаS на Oрам Сток7рE Rещиите от
FднS на @лд7с C7кслиE R'7ртви дLиS на ГоголE R#ортокал с =асовников ме9аниз7мS на &нт7ни
O7рджесE Rенеианският т7рговеS на DекспирE RСияниетоS на Стив7н КингE R>емяS на Vлин
#елинE RТатлS на Слав КараславовE R#анаир на сетатаS на ТекериE ROел &миS на 'опасанE
R&лената AкваS на Cот7рнE в която пританите са носители на оковите. 7лк7т от RBервената
Lап=иаS и вещиата от RCезел и ГретелS.
Дяволът в 'иното, <якои от тя9 са за дявола в оAществотоU ROразилияSE RКалиглаSE
R#оследните дни на СодомSE R<яма място за старите к=етаSE R&покалипсис сегаSE RГражданин7т
`SE RDироко отворени о=иS. Nрги са за Nявола в дLатаU R'7л=анието на агнетатаSE R@сем
милиметраSE R&мерикански пси9арSE R#си9оSE отново RСедемSE R#рпрните рекиS. Трети са си
направо за дяволаU R#рин7т на мракаSE R#риложна магияSE RNиаAоли=ноSE R&двокат на дяволаSE
RСтигматаSE RVкзорист7тSE RКонстантинS. RГолямото плKсканеS е опит да се изAяга от дяволаE като
го поAедиL на соAствената м игра.
Дяволът в историят!, Томас де Торквемада ($:*%P$:"8)E доминикански мона9E който п7рво
се издига до главен инквизитор на КастилияE а после #апа +нокентий abbb го назна=ава за елик
инквизитор на +спания.  прод7лжение на $$ години Торквемада преследваE изм7=ва и изгаря на
кладата *%%% =овекаE оAвинени като вещии и еретии. #рез $:"* г. подкрепя изгонването на
евреите от +спания. <ев7зможно е да се оAясни защо вси=ко това е Aило изв7рLено в името на
Oога.
'асовите AийстваE лагеритеE военните режимиE екстремистки настроените религииE
тираниятаE роAството
Tим пада и диктатрата
през :J; отедва
г.E но за това всякак7в
ли савид.
виновни само варварите. +мперията се разлага от
корпияE разто=ителни празненстваE ин!лаияE AолестиE Aезсмислени гладиаторски AорAиE
граAежиE нарастващи военни раз9оди. CоратаE загAили земите сиE се т7лпят в градовете в т7рсене
на каквато и да е раAота. Стойностите са изгAениE никой ве=е не вярва на нищо.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия Пре '!ртите, #7тващият се е
отклонил от п7тя на д9а и зат7ва в материя. IеланиетоE с което напредваE м пре=и да разAере
отк7де идва Aолката.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, Наст5"/е#$е #а %/ото( С$/#$ $%#е#а е#ер&$*, в"ре&#ата в
#е!осто'#$ -е/$( )оро7ваа страст, ко*то в$ "реч$ !а $%*в$те качествата с$( Ламте,
а/ч#ост, /аком$*, се7$ч#ост, %ав$ст( Не се "о!7$рат сре!ствата( Нее/а#а о7в5р%а#ост,
%атвор, ро7$*( <В5р%а#$ са в$ р5-ете=( Кра'#о #е"р$*т#а с$туа-$*, ко*то #е %ав$с$ от вас(
Л5есв$!ете/ство, о"ас#ост от ком"ромет$ра#е( )ро7/ем$ око/о секса(

на ---./012242.64 8$
65/ човек( )а%ете се това !а #е сте в$е(

О/ърн!т!, 6/ото #*ма с$/а #а! вас(
'едитаия (<е =ететеE ако имате намерение да медитиратеE но още не сте го направили.)
Когато влязо9E Nявол7т стоеLе в7р9 каменния си пиедестал в тясна A7рлога под земята.
Стените Aя9а от влажна =ервеноP=ерна пр7ст. Самият той AеLе деAелE космат и отAл7скващE с
провиснали стар=ески
P <е с7м красивE г7рди
а? <еиме
пти=и нокти.
гледай гледа9
гореE гледайсемев п7п=ивото
дол. ижEм
нелиеE а той
с7м ли казаU P и посо=и
красивi
м7ж7т и жената с опаLкиE приковани за пиедестала м.
'7ж7т AеLе рсE атлети=ен и прили=аLе на реклама за одеколон. Iената AеLе =ернокоса и
с7с святкащи Aадемови о=иE Той ми намигнаE а тя се оAлиза. <е за това Aя9 доLла.
Nявол7т подско=и на пиедестала си и се прев7рна в сова. @A7рна се с гр7A к7м менE но
прод7лжи да ме гледа в ан!ас с втрен=ените си о=и. >аAеляза9 над него нещо като комин наPгоре в
пр7сттаE който прили=аLе на тесен из9од. >аизка=ва9 се по него и разAра9E =е на места в коридора
има разLирение и там живеят 9ора.  една такава ниLа някак7в =овек AроеLе ж7лтииE в дрга
имаLе стрпани стокиE в третата играе9а комар. #о този п7т оAа=е вместо да изляза на
пов7р9носттаE аз отново се оказа9 в залата при Nявола. Сега 9алките на веригите под него Aя9а
своAодни
ли=а9а на им7жа
тогава си спомни9E =е сред 9ората горе видя9 двамаE вле=ени в трескав сексE които приP
и жената.
#сна9 ги да се позаAавляват P оAясни той.
>а какво са ти крилаE след като живееL в тази тясна дпка?
P &з летя в земята.
>амисли9 се. Тк сякаL нямаLе нищо тайнственоE вси=ко AеLе таковаE каквото си е.
P >наеL лиE много са ти прости номерата.
P #ростиE ама 9ващат P каза той с равнодLния вид на т7рговеE =иято стока и Aез дрго се
кпва.
Излязох от картата.
А от без"мните ии ло8ите,
и завистливите, алчните,иипорочните,
"бий4ите,
и безбо#ните съм далеч, и ги оставям на
отмъстителния демон, който изпраща
срещ" такъв човек остротата на
огъня...ранява го...сетивно и още повече
го въоръ#ава за беззаконие, за да пол"чи
по-голямо наказание. И този човек не
г"би стреме#а си за все повече #елания,
и без "мора се сра#ава със сенки, и...всичко
това...го измъчва, и "величава огъня м" все повече.
l l l
Това, което вземаме за най-здравата
к"ла на задоволството си, е изло#ено на
каприза на най-незначителното събитие
- падането на листо, доч"ването на
глас, разписката върх" късче хартия с
няколко дребни 4и$ри, издраскани с
подострено перо.
C7рман'елвил #иер
идях как катедралите се л?8каха,
как всички отминаваха,

на ---./012242.64 8*
обгърнати от органа,
превърнал вечността
в скачени измерения,
страх"вам се.
Георги Tп=ев
#риковаване на ог7ня
сичко се срива и пак се гради,
и тия, които градят, са засмени.
Mилям O7тл7р gейтс
Fапис Fазли
>K( )АДАHАТА К2ЛА 0FОЖИЯТ ДОМ1
След каAалисти=ното редиране на $; отново се вр7щаме к7м

седмиата ($ e; f J)E разAирана като мисти=но откровениеE но и
зав7рLек. >а Lест дни Oог е с7здал света. + докато Колесниата Aе
разказ за поAедоносния !иналE то #адащата кла е драмати=ният
!инал. Седем символизира колкото с7творениетоE толкова и св7рLека
на света. <е сл=айно в &покалипсиса пе=атитеE тр7AитеE =аLите и още
много дрги неща са Aелязани с това =исло. @=евидно след номероP
логи=ната окр7гленост на седмиата не остава дргоE освен да дойде
краят.
Dестнадесет оAа=е е и доста осоAено =ислоE защото е с7ставено
от : =етворкиE или и!рата на материятаE множена по сеAе си. &ко
властолKAиетоE тв7рдосттаE мощта и непреклонността на +мператора
се множат по самите сеAе сиE неизAежно ще пол=им #адащата кла.
Кра97т има много именаE но когато =ем Rот високо ниско се падаS или
Rсгромоляса сеSE зна=и не=ия Кла е паднала.
+нтересно еE =е от $; =асти се с7стои и пре=пеният кр7стE койтоE доA7р или з7лE оA7рнат на
изток или на западE е символ (или в лоLия сл=ай P е Aил замислен като так7в) на мисти=ното
оAновление. Клата с7щоE макар и пре=пенаE крие з7рното на оAновлението. 7прос7т е как ще ни
9ареса то.
Клата на $;Pата карта е нарисвана с телесен вят. @т неAето се стрелва огнен езикE който
разAива подоAния на корона вр79. Символ7т на земната власт се от=пва и от9вр7ква назад. Nве
!игри падат с протегнати надол р7е сред зловеща !еерия от к7лAовидни отлом7иU $3 =ервениE
$3 Aели и $$ синиE което озна=аваE =е Aедствието не пощадява нито волятаE нито невинносттаE нито
=вствата. К7совете са оAщо 3JE което се редира до $. Това е =ислото на OогаE #7рвопри=ината
или С7здателятE и тк ни
<авярно оAраз7т на става
$;Pатаясно с кого
карта си имаме
е по=ерпан отраAота.
авилонската клаE построена от потомите на
<ой. R#о ялата земя имаLе един език и един говор. Като се дигна9а от изтокE те намери9а
равнище в Сенаарската земяE и се засели9а там. + реко9а си единPдргимU 9айде да си направим
т9ли и да ги изпе=ем на ог7н. + т9лите им слже9а вместо кам7ниE а земната смола P вместо вар.
+ реко9аU 9айде да си с7градим град и клаE висока до неAето_ и да си спе=елим имеE преди да са
пр7снем по лието на ялата земя.
Тогава Господ слезе да види града и клатаE що градя9а синовете =овеLки. + ре=е ГосподU етоE
един народ саE и вси=ки имат един езикE а наE какво са по=нали да правят_ и няма да се откажат от
оноваE що са намислили да правятE нека слезем и смесим там езиите имE т7й =е един да не разAира
езика на дргиго. + пр7сна ги Господ оттам по ялата земя_ а те спря9а да зидат града и клата.
>атова м е дадено име авилонE понеже там Господ смеси езика на ялата земя и оттам ги пр7сна
Господ по ялата земяS. (Oит. $$U$P") +мето на авилонE или ROаAPилиSE на акадски озна=ава Oожия
вратаE а на иврит RAалалS е оA7рквам.

на ---./012242.64 83
 'есопотамия тези многоетажни клиE нари=ани зигратиE с7всем не са Aили рядкостE

защото това са местните 9рамове. +здигали са ги като вр7зка межд неAето и земятаE а в7р9овете
им Aили овен=ани с7с светилища. &ко авилонската кла е имала реален прототипE то тя е
сртеният 9рам VтеменанкиE който около ;%% г. пр.Cр. ар <ав9одоносор bb в7зстановяваE навярно
заделяйки =аст от строителитеE ангажирани по проекта Rисящи градини P =до на светаS. ТряAва
да се отAележи оAа=еE =е тези кли са Aили градени в прослава на севиLнияE а не на соAственото
име. #рит=ата
оняE който на =е
мислиE дрговерите
с творениятанавярно просто гиС7здателя.
си ще настигне вземаE за да разкаже за неместната гордост на
 Клата на Тарото неAесното послание е видимо в ж7лто=ервените плам7иE спскащи се от
неAесата. Това не е смт и разноези=иеE а п7лна и внезапна катастро!а. <о катастро!а на какво?
Кла не се издига за един ден. Тя е защитаE неязвимостE висота и престиж. Тя е нещоE което =овек
градиE за да се предпази от променливия свят. Според Aащата на индивидалната пси9ология
&л!ред &длер Rел на =овеLката дLа е надмощиетоE с7в7рLенствотоE сигрносттаE
прев7з9одствотоS. Cората трпат париE издигат грамадни к7щиE колекионират заслги и
демонстрират непреклонност понякога единственоE за да впе=атлят дргите или да =встват
приятното задоволство от сигрността. Така всеки ежедневно строи соAствената си клаE макар и не
от т9ли и ас!алт. Tано или к7сно оAа=е променливият свят на9лва межд стените йE защото той е
правилотоE а Клата е само с7протива срещ него. Тя не е нищо пове=е от кам7к с тленен вят.
@т пси9оаналити=на гледна то=ка Клата може да A7де приета като символи=ен оAраз на
нарисизма. Gройд определя п7рви=ния нарисиз7м като лKAов к7м соAственото тялоE
предLестваща лKAовта к7м дргия. #ри втори=ния нарисиз7м индивид7т в7зприема нещата от
оAективния свят като =асти от сеAе си и не може да с9ванеE =е предметите и пост7пките на дргите
са отделни от него самия. Так7в =овек става отк7снатE сетенE самомнителен и =естолKAив. @тна=аP
ло се вписва доAре в соиалния животE но постепенно се затваря в Клата на !антазиите си.
тори=ният нарисиз7м може да се окажеE а може и да не се окаже клини=ен.
>ав7рLи9ме предиLната глава с дмитеE =е Nявол7т е тежката каменна сградаE в която =овек
сам се зазижда. Той е стрпване на Aезд9овна предметностE което пре=и на озарението и рано или
к7сно плам7ите се появяват като спасение. <а =овек може и да не м е дадено с градежа си да
стигне OогаE но Oог може да се спсне до негоE за да го пресрещне. TазрLителната светкавиа
може да е искрата на истинския живот и прозрението. 'оже да е озарението на мис7лтаE която ще
отмести каменния по9лпак от ове9тели предразс7д7и и ще с7живи ма. &ко тряAва да изоAразим
гордо изправен =овекE на когото е 9рмнала гениална идеяE той сигрно ще прили=а на Клата.
#роAлем7т еE =е трдно някой ще се раздели Aез Aолка с граденото през годините.
Страданието от загAата е голямоE независимо дали м7лнията дря за доAро или не. + найPнепоP
носимите Aракове могат да се разпаднат сред с7лзи. С7противата на ли=ността срещ с7дAата в
Клата е огромна и това я прави найPм7=ителната картаE независимо =е вещае освоAождаване P и
след елия ад да запо=неL на =исто.
См7рттаE Nявол7т и Клата показватE =е в7в втората =аст от живота си =овек оAи=айно среща
много поPсериозни изпитанияE отколкото в на=алото. След средната в7зраст м предстои да се
раздели с не една оAвивкаE която е смятал за неразделна =аст от с7щността си. <о ако нямаLе
изпитанияE как д97т Aи на=ил кое да заг7рAиE за да напредва все поPпре=истен к7м С7здателя си?
торото име на #адащата кла е Oожият дом и това не е ирония.
<е сл=айно атанор7тE или пещта на ал9имиитеE в която изгаря Lлак7т и се смятаE =е стават
трансмтаиите на един метал в дргE =есто п7ти се изоAразява под !ормата на кла. #о този на=ин
се показваE =е преоAразованията имат само една посока P нагореE от оловото к7м златото. Так7в е и
п7тят на =овеLката дLа независимо от трдните пре=истванияE през които преминава. <иLе
спява да изрази това с7стояние осоAено доAреU
Rсяко нещоE което не ме AиваE ме прави поPсиленS.
П!)!.!т! '+л! в литер!т+р!т!, RКнига на gовS от OиAлиятаE RVдип арS и R&нтигенаS на
Со!ок7лE R'акAетSE RКрал FирS и RCамлетS (който е нещо като #адаща кла в заAавен каданс) на
DекспирE R+диотS на NостоевскиE RКклен домS на +AсенE RN7лгият п7т на деня к7м нощтаS на
dджийн @m<ийлE RNоAми и синS на Nикенс. <яма доAра трагедияE която да не поиска своя дял от

на ---./012242.64 8:
RКлатаS.  поPприклK=енски вид запла9ата от сриването на ял един свят се вижда в R#риказка
Aез крайS на Vнде и Rластелин7т на пр7стенитеS на Толкин.
П!)!.!т! '+л! в 'иното, RСмело с7реSE R>орAа г7рк7тS RTоден на =етв7рти KлиS
RТитаникS и R#осейдонS като воден вариант на с7щото.
П!)!.!т! '+л! в историят!, >а с7жалениеE =овеLката история е поредиа от #адащи клиE
вAезсм7ртни
пове=ето о=и.
от които можемеE да
& истината =е ввидим доAраE
рамките вероятно
на живота д9овна
те всяват жас.странаE само
Oет9овен ако гледаме
оглLаваE Oор9есс
ослепяваE &йрис '7рдок мира с разпаднат от Aолестта на &л9аймер моз7к.
&прилското в7станиеE Gренската револKияE Mнгарското в7стание от $"5; г. и последвалото
на9лване на с7ветските войски. #ражката пролет през $";8 г. и последвалото на9лване на
с7ветските войски. >еметресенията. Сртването на клите на Световния т7рговски ент7р като
с7всем Aквално преповтаряне на символизма.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, #7тващият е
пострадал жасноE но сега ве=е се е освоAодил от затвора си и може да прод7лжи напред.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, С5!7ата у!р*, 7е% !а "ре!у"ре!ава( Крах, катастро.а, "рова/,
ска#!а/, ра%во!, 7а#крут, "а!е#$е, #а"уска#е #а ра7отата; #о сре! ру$#$те #а м$#а/ото мое
!а се кр$е #ова сво7о!а( В!5х#ове#а, #о "а&у7#а %а 7$т$ето $!е*( И%р$&ват !5/&о тае#$
#а"рее#$*( И%#ас$/ва#е, "оку:е#$е( Fо/е%#е#о ра%!е/*#е с остаре/$ в5%&/е!$( Гор!ост,
е&о$%5м, ме&а/ома#$*( Не "ре!"р$ема'те р$скова#$ #ач$#а#$*( Н*ма #$о с$&ур#о(
О/ърн!т!, Не"р$*т#а, #о /$:е#а от острота ра%вр5%ка( Н$с5к !ух( Катастро.ата
"рем$#ава като &ротескаB 7о/ката е "оAма/ка, #о $ тра&$ч#ата в$сота /$"сва(
Когато влязо9 в картатаE в7тре ALваLе Aря и д7жд7т се лееLе като из ведро. OеLе
непрогледна нощ с =ерно неAе. Светкавии дря9а самотната кла една след дрга.
незапно от нея падна9а м7ж и жена по пижами. #окрив7т излетя като изд9ан. @тдол се
разкри спалняимаLе
<ад леглото с двойно леглоE с =е9ли
пре!7рнен и килим=ета
семеен герA. Следотмиг
двете м страни
вси=ко лмнаP ведното =ерноE дргото
ж7лто=ервени Aяло.
плам7и и
от прозорите излетя9а горящи Aели г7л7Aи. '7ж7т и жената се изт7ркаля9а в нещо като ровE
опасващ клатаE сега п7лен догоре с вода. ,ялата земя наоколо AеLе залята от м7тни порои до
колене.
ТогаваE Aез да искамE запо=на9 да се издигам нагоре и нагоре в мра=ното неAеE а клата под
мен ставаLе все поPмалка. Nале= над земята =вството за д7жд из=езна. е=е вижда9 клата не като
висока сградаE а като мал7к свет7л кр7г то=но под мен. Каменният й зид ограждаLе ог7ня като в
=аLаE оAградена от т7мносиния кр7г на защитния ров. идяна отткE Клата прили=аLе на огнищеE
ярко око или мандала и AеLе прекрасна за гледанеE 9армони=на и правилна.
>аспска9 се надол и отново ст7пи9 в7р9 наводнената земя. '7ж7т и жената изп7лзя9а
к7рвави от роваE изкатери9а се като полипи по стените на клата и влязо9а да мрат в плам7ите.
3ърво, в разпадането на материалното
тяло предава8 самото тяло на промяна, и
видът, който си имал, става невидим, и
характера ти, вече обездви#ен, го предава8
на демона. И сетивата на тялото се
завръщат към изворите си, като стават
техни части и се присъединяват към енергиите.
А гневът и #еланието остават в безсловесната природа.
И така, човекът
хармонията се "стремява
и на първата зона нагоре
предавапрез
енергията на нарастването и намаляването,

на ---./012242.64 85
на втората - изобретяването на злините,

обездви#еното коварство, на третата
- обездви#ената измама на #еланието,
на четвъртата - водаческото високомерие,
ли8ено от "довлетворение, на петата
- безбо#ната дързост и безочливата гр"бост,
на 8естата - на
обездви#ени, злите помисли
седмата на богатството,
- подлата лъ#а.
l l l
Той бе8е изморен. Седна. Аз се настаних
до него. След кратко мълчание допълни7
- +вездите са х"бави заради едно 4вете,
което не се ви#да...
&нтоан дHо Сент VкзKпери
'алкият прин
И казаха7 ;де е Kдейският 4ар, който се
е родил= +ащото видяхме звездата м" на
изток и дойдохме да м" се поклоним.
'атей (*U*)
Тя плаче. 3окачена на облак, наградена
с л"на. <расави4а р"са с коса изб"яла
9като черното - бяла: като бялото
- черна7 зла страст " човека звезда вечерна.
Тя стри#е свойта коса
пред едно огледало. ;ола -
облечена само в своето тяло.
&ни +лков Картина
>N( 6ВЕ6ДАТА
Седемнадесет ни вр7ща к7м осмиата на ново ниво ($ e J f 8) и

това е голямо оAлек=ение след тази силна поредиа от разкриващи
т7мното си лие =исла. @семE вертикално изправеният знак на
AезкрайносттаE показваE =е нищо лоLо не е окон=ателно и нищо
страLно не е завинаги. @семE =ислото на косми=еското равновесиеE
идваE за да надгради злото с доAроE да окражи нещастника и да
повдигне падналия.
>вездата е картата на надеждата. <айPстой=ивият ориентир за
моряка и едни=ката сигрност за нощния п7тникE звездата е ангел
9ранител. Тя е п7теводната светлина в живота и окото на OогаE който
Aди дори над найPнисLите си твари. След R=ерната нощ на дLатаS
>вездата е п7рвият проAив в мракаE който ни приканва да прод7лжим.
>вездата е ли=ната п7тека под краката на всеки.
<а картата >вездата е изоAразена като д7лгокоса девойкаE която излива вода от две делви в
езеро. Vзерната вода символизира тайната на животаE докато те=ащата вода е Rжива водаS. Nелвите
в р7ете
коси на девойката
разкриватE показват
=е тя мисли как водата
с7с с7рето може
си. >ад да сей преоAразва
г7рAа от езерна
се вижда N7рвото в те=аща.
на животаE Сините
в7р9 което ие
канала птиа или пепердаE в зависимост от колодата. 'ладата жена е гола и несмтена от товаE

на ---./012242.64 8;
сякаL е в райската градина отпреди гре9опадението. <о независимо от вси=ки приликиE градината
на >вездата не е Vдем. <икой не тр7гва от градината на надеждатаE а само отсяда в нея. Като оазис
или поп7тен пристанE тя става видима едва след п7рвото препятствие по п7тя. Qо се отнася до
дре9итеE надеждата винаги е Aила гола.
Vзерото в нозете на >вездата крие неизвестни д7лAини. одатаE която в $JPата карта е като
радостна новина след затиLиеE все пак никога не е нап7лно еднозна=наE защото както е породила
животаE така може
недост7пните и да го
си д7наE отнеме.
макар товаCората
да не открай време
е спряло са подозиралиE
никого да толява =е езератаси
жаждата крият =довищаимв
от Aистрата
пов7р9ност. #ренесено в7р9 животаE символи=ното зна=ение на водата разкриваE =е той може да е
тревожно непрозрим в д7лAините сиE но дори малко от щедростта м стигаE за да подкрепи п7тника
в д7лгото м силие.
одата още в7зраждаE леква рани и отмива Aолката. С деликатната си настой=ивост тя е
единствената сти9ияE която спеLно се противопоставя на ог7ня. Така >вездата в своята кре9кост и
ранимост надмогва е!екта на КлатаE като напомняE =е още има какво да се прави и нак7де да се
в7рви. С7с >вездата зав7рLва една скрита серия на изпитание през =етирите елементаU
Mмереността (в7зд9E андрогин)E Nявол7т (земяE андрогин)E Клата (ог7нE !али=еска) и >вездата
(водаE женска). сяка карта е отговор на пред9однатаE като пренася =аст от Aелезите йE но е
противоположна в найPважните. >вездата е окражаващото завр7щане в7р9 изгAения с7дAовен
п7т. Тя е и на=алото на една нова серия от неAесни тела с влияние в7р9 =овеLкия живот. @т нея
поглед7т се вдига от земята и се отправя нагоре с д7рзосттаE с която персонажите от п7рвата
десетка на големия аркан има9а кража да гледат. Те оAа=е не Aя9а се Aорили с7с с7мнението.
>вездата е товаE което древните г7ри са нари=али Rпси9оPпомпSE или вода= на дLите. dнг
използва дматаE за да оAозна=и св7рзващото звено межд =овека и =вството м за неговата висLа
елE с7дAа или призвание.
 живота >вездата се проявява като нео=аквана срещаE нова раAотаE предложениеE помощE
теле!онно оAажданеE оAещание за ново A7деще. <а нея соиалната висота й е =жда и тя е еднакво
доAра както к7м ГлпакаE така и к7м +мператора. Това е още един контраст межд >вездата и
#адащата клаE която зад7лжително вклK=ва високомерието да си нещо пове=е от дргите.
>вездата на !она на =ерното неAе е д7лгоо=акваната Rсветлина в тнелаS за тозиE който е
сломен от КлатаE и дори за оняE който не е оживял след нея. Според майте звездите са дLите на
м7ртвитеE а пророк Nаниил казваU R+ много от спящите в земния пра9 ще се с7Aдят P едни за ве=ен
животE дрги за ве=ен кор и посрама. + размните ще сияят като светилата на тв7рдтаE и онияE
които са оA7рнали мнозина к7м правда P като звездитеE вовекиE за всякогаS (NаниилE$*U*E3). 
Тарото всяка карта може да се окаже из9одE но това просто се смята за нова врата. <адеждата не Aи
с7ществвалаE ако не можеLе да се преAори с края.
 горната половина на картата са изоAразени осем осемл7=ни звездиE като една от тя9 е
ентрална и поPголяма. Спеиалното й положение напомня за Сл7нетоE но дори това да е такаE в
$JPи аркан то е още дале=е и се вижда като звезда. @семте л7=а влизат в пряка аналогия с осемте
лист=ета на лотоса от традиионните Aдистки изоAражения. 7преки =е т7рсенето на вр7зки
межд Aдизма и Тарото е непосилна зада=аE аналогията е впе=атляващаU лотос7т раз7!тява над
п7рви=ните т7мни водиE за да огрее света с =истотата си.
Според някои оклтни т7лкватели >вездата е енераE а според дрги Aроят на изоAразените
неAесни тела со=и к7м #леядите. >вездата оAа=е найPвероятно е по=итаният от египтяните Сирис P
найPяркото нощно светилоE което се вижда по=ти от всяка то=ка на земята. #оявата м на северния
неAосклон е предвещавала годиLния разлив на <ил и на=алото на изп7лнен с трд и о=аквания за
Aлагоденствие живот. СатисE AогинятаE св7рзана с7с СирисE е Aила по=итана като дарителка на
водата. Тя е донасяла не само период на нов растежE но е можела и да о=иства дLите.
Корони от звезди носят OогородиаE +зида и +щар.  ал9имията осемл7=ната звезда озна=ава
постижение и зав7рLеност. #реди две 9иляди години звездата над итлеем свиква м7дреите от
+зтока и яла
звездната картанова епо9а с7дAата.
определя запо=ва на=алото си от едно новородено дете сред пстинята. Смята сеE =е
+ дори падащите звезди изп7лняват желания.

на ---./012242.64 8J
Зве)!т! в литер!т+р!т!, R@дисеятаS на @мирE RГолемите надеждиS на NикенсE RNядо

gоо гледаS от +ван азовE RСияйна зораS от Nжек Fондон.  живота има и напразни надеждиE
което Тарото показва с оA7рната карта на >вездатаU RСпасова могилаS от Vлин #елинE R>а миLките
и за 9оратаS от СтайнAек. NоAри примери за всеоAща надежда са RТркия ке паднеS в R#од иготоS и
RТогава Tадеки пристига с7с гр7мS в R@п7л=ените на DипкаS. 'ного =есто >вездата е едва ли не
главен герой в Aиогра!и=ните романиE като R'агеланS или RСтрадание и в7зторгS напримерE
к7дето п7тят
ирджиния на еживота
Mл! е спеиално
о=евиден пример ощеподP=ертан с познание
с7с заглавието. от поPк7сна
R#инокиоS дата.Gеята
е тк заради RК7мс7с
!араS от
сините
коси.
Зве)!т! в 'иното, RСпис7к7т на DиндлерS P надежда за оеляванеE ROратко мойE к7де сиS P
надежда за своAодаE R#роглежданеS P надежда за излекванеE Rоден святS P надежда за място под
сл7нетоE R+зкствен интелектS P надежда за оAи=. Gилми за кариерата на спортниE кино и поп
звездиE в които оAикновено се разкрива не как RAлестятSE а какви м7ки изт7рпяватE докато
реализират таланта си.
Зве)!т! в историят!, Генезе7т Cристо!ор КолмA тр7гва да т7рси пряк п7т по море до
&зияE но вместо това открива &мерика. @питите м да намери !инансова подкрепа за експедиията
запо=ват през $:8:
кралиа +заAела г. с портгалския
м отпскат смата. крал и едва през $:"* г. GердинандE крал на КастилияE и
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След преодоляното
препятствие #7тващият прод7лжава напредE защото сега поPдоAре знае кой е и освен това нищо не
м тежи.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, )5тево!#ата в$ %ве%!а 7!$ #а! вас $ в$ %акр$/*( На!е!а, #ов$
в5%мо#ост$( В*ра, в!5х#ове#$е, "рекрас#$ "ерс"ект$в$, о"т$м$%5м( )о!#ов*ва#е #а
$%#е#$те с$/$( )о!а!е#а "р$*те/ска р5ка в тру!е# моме#т( Не в$ е /ес#о, #о "ом#$те %а
к5!е сте тр5&#а/$( С57$т$е, което в$ в!5хва кура(
Лек $ весе/ характер, м/а!ост, чувств$те/#ост, от%$вч$вост(
О/ърн!т!, )ес$м$%5м, ра%очарова#$е, у#$#$е( Само%а/5&ва#е, .а/:$в$ #а!е!$(
Н$%хо!*а ра%вр5%ка #а До7ро #ача/о( Де%ор$е#та-$*( Не %а7рав*'те %а к5!е сте тр5&#а/$(
6ве%!ата се скр$ва %а! о7/а-$, #о това #е о%#ачава, че е $%че%#а/а(
#ри п7рвото ми влизане видя9 >вездата да излива вода в езерото. OеLе светлорса и синеокаE
много млада. +зправи се и тр7гна к7м мен. #остепенно аз запо=на9 да стареяE а тя да става все поP
малка. <акрая протегна9 сAр7=каните си р7е и 9вана9 AеAеLките й р7=и=ки. +злязо9 от картата.
#ри второто ми влизане отново я видя9 край езерото. >ад нея се виждаLе мастиленосинHоE
оAсипано с едри звезди неAе. Тя ми даде знак да я последвам и се 9в7рли в езерото. >аплва9 след
нея и под водата се озова9 сред огромни сини пространства. Nале= под нас се виждаLе долина с
в7звиLения и каменен град. си=ки прозори Aя9а затворени с капаи. Спска9ме се до д7ното и
тя отвори една врата. 7тре видя9 покойния ми AащаE седнал на стол срещ мене. <е знам защоE но
това ми се стори някак нередно и макар =е много иска9 да го видяE затвори9 вратата. Тя отвори
дрга врата и в7тре видя9 триетажна торта с7с свещиE които някак горя9а под водатаE а наоколо
Aя9а наредени живи скелетиE готови да запо=нат празненствотоE когато дойде рожденик7т. >атвори9
и тази врата и отвори9 дргаE от която застри =ервена светлина. @зова9 се в стая за м7=ения. @т
тавана вися9а 9ора с в7рзани р7е и по изстрадалите им лиа имаLе кр7в.
Когато отново излязо9ме на сLатаE >вездата греAна вода в една от делвите си и ми я подаде.
P #ийE ще ти тряAва.
С вси=ки тези жаси на д7ното не иска9.
P #ий P повтори тя P това е водата на здравето. <яма дрга.
@стави ме с делва в р7ка и изти=а до д7рвото. RVла да ти покажа нещоSE повика ме тя и
Aр7кна с р7ка в к9ия м ствол. 7тре Aлестя9а с7кровища. +звади една златна пари=ка и ми я

на ---./012242.64 88
сложи в дланта. идя9E =е с7м ст7пила на т7нка п7текаE която поPрано не Aя9 заAелязала. иеLе се
нагоре по 97лма и краят й по=ти докосваLе найPедрата звезда в неAето.
'оми=ето затвори Lепата ми в7р9 монетата и стисна р7ете ми в своите. Това ми прили=аLе
на изпращане на д7л7г п7т. Тогава заAеляза9E =е тя е с по=ти Aяла косаE а аз P с по=ти =ернаE тя е с7с
сини о=иE а аз P с ка!явиE тя е изяло голаE а аз P нап7лно оAле=ена. +зпита9 =вствотоE =е се
оглеждам в някакво негативно огледалоE което доAавя и доп7лнителни контрасти от сеAе си.
Tаздели9ме р7ете си и излязо9 от картата.
и#да8 ли, дете, колко тела трябва да
изминем и колко реди4и от демони, и
каква последователност, и какви звездни
пътища, за да се отправим към 2динствения=
+ащото %оброто е неизбродно, безгранично и
безкрайно, а на нас ни се
стр"ва, че има за начало знанието.
ba КратерE или монада на Cермес к7м Тат
l l l
Сяка8 аз бях човекът последен,
съблечен до голо, и земята бе
празен казан из небесния ад...
Аз нагоре вървях, а се сп"сках отвесно,
надол", "# напред се стремях,
но се връщах отново назад.
Tмен Fеонидов Геена
5одерният човек, заг"бвайки "вереността
в един бъдещ свят, е отхвърлен назад
към самия
вместо да себе
вярва,си,чеасветът
не към този свят6
е мо#е би
потен4иално безсмъртен, той дори не е
сиг"рен, че светът е реален.
Cара &рендт
BовеLката ситаия
И единствено л"ната
втренчена в ли4ето ми
мълчи,
не иска да се махне.
*яма ли кой да затвори
тази проклета врата.
ладимир Fев=ев
'оят роден град
$8. FM<&Т&
@тново сме при деветката ($ e 8). Това е =исло п7лноенно като

деветте мзиE деветте ангелски степениE деветте Aога на Vгипет и
деветте класи в Китай. 7прос7т еE =е деветката и седмиата си
прили=ат по нещоE а то еE =е след тя9ната из=ерпателност нещо
св7рLва. <е сл=айно #итагор определя деветката като Rпредела на

на ---./012242.64 8"
=ислатаSE който затваря в сеAе си вси=ки останали.

Nевет аркана поPрано видя9меE =е @тLелник7т заклK=ва един
екстравертен ик7л от поAедоносни картиE верени в сеAе си като
нена=енати Aои за рисване. @тLелник7т AеLе п7рвият знакE =е свет7т
е много поPд7лAок от товаE което се вижда на пр7в поглед. След
Колелото на с7дAата =овек навлиза в изп7лнен с премеждия животE
който
волятавсе
мпоPмалко зависинапред.
да прод7лжи от ли=ните м предпо=итания
Fната и все пове=е
е следващата деветка от
по п7тя
к7м ли=ната реализаия и номерологи=но оAещава нов преломE но
преди това тряAва да се премине през изпитанието й.
& то е двойноE защото е второ. @тLелник7т AеLе просто сам_ Fната е Aелязана с ялата
лдост на самотата.
<а картата виждаме езероE под =иито сини води се о=ертават контрите на рак. Nве к=етаE
или к=е и в7лк според някои т7лквателиE вият поPнатат7к едно срещ дргоE а в дале=ината се
в7зправят две крепостни кли. <езависимо =е помежд им остава т7нка п7те=каE те някак не
с7здават сещанетоE =е межд тя9 се минава лесно. + над ялатаE лиLена от 9ора картинаE грее
FнатаE която вместо да препраща отразените си л7=и к7м >емятаE поPскоро см=е от нея енергия.
<еестествено оA7рнатите нагоре капки светлина показват посоката на движение. Те са то=но
осемнадесет P 5 ж7лтиE ; =ервени и J сини. +нтелектE сила и =вства политат нагореE попаднали в
плен на оAратната гравитаия. @Aи=айните дневни закони не важат в нощта на д9а. Fието на
Fната е синHоE което в сл=ая озна=ава не толкова =вствителностE колкото ираионалност.
Vзерото напомня водата в краката на >вездатаE но тк =довищата от д7ното са изп7лзяли на
пов7р9ността. Tак7т като астрологи=ен знак Aележи движението на сл7нето надол след лятното
равноденствие_ според Aдистите символизира см7ртния с7н межд две прераждания_ а според
инките е оняE който погл7ща земния свят. #рис7ствието м до р7Aа на езерото показваE =е сти9ията
на нес7знаваното напира да на9ле в с!ерата на разма.
ТозиE който спее да изAяга от ракаE се нат7ква на двойката оз7Aени зверовеE които няма как да
A7дат заоAиколени. К=етоE което с7провожда =овека в животаE е и неговият вода= в см7ртта. @т
египетския &нAисE който превежда дLите през мрака на отв7днотоE до древногр7кия ,ерAерE
триглавият паза= межд света на м7ртвите и света на живитеE к=ето е сякаL постоянният
митологи=ен оAитател на лнния свят отв7д !изи=еското. CекатаE Aогинята на магиитеE и FнатаE в
грозната й т7мна !азаE има Aойни к=ета. Според тевтонските племена зловещото к=е Гарм
о9ранява в9ода к7м арството на м7рт7витеE сковано от ве=ен лед и мрак. 7лк7т п7к е звярE който
напада изневиделиа и е символ на косми=еското зло. Трдно е да се преени дали верният
пратеник на някой подземен Aог или 9ищник7тE който т7рси пля=ка за сеAе сиE е поPстраLен. #оP
важното еE =е мис7лтаE населена с тя9E не може да стигне дале=е.
Крепостните клиE които Aи тряAвало да осигрят някаква защитаE са не еднаE а двеE поради
което пове=е напомнят на грани=на зонаE отколкото на Aежище. Това са пси9и=ните Aлокове на
с7знаниетоE които привидно предлагат закрилаE но вс7щност са =аст от арството на Fната.
е=е става ясноE =е $8Pи аркан описва коLмара на дLевната нестои=ивост. #оради товаE =е
Fната грее с отразена светлинаE тя лесно може да A7де св7рзана с пси9и=ната проекия. #ри нея
индивид7т приписва свои ка=ества на дргите 9ора и е склонен да ги мрази заради тя9. >а разлика
от КлатаE к7дето =овек пада отвисокоE FнатаE като найPниското неAесно светилоE е и найPниското
мястоE до което може да се стигне. <ис7к д9E потиснато настроениеE занижена спосоAност за
преенкаE Aездействие. Срещите с 9ораE които Aи9а могли да разпр7снат мра=ното к7лAо от илKзииE
старателно се отAягватE макар =е пленник7т на Fната ме=тае да се освоAоди. Страданието м е
самотно и несподелено.
NепресияE илKзииE празни !антазии и стра9ове P това е изпитаниетоE през което тряAва да се
премине. СилатаE с която Fната тегли дLата к7м сеAе сиE може да се преодолее с7с запазване на
=астиа
влияниетоясен разс7д7кE
й. >а ноE за
щастие dнг с7жалениеE
разглежда това ка=ество
депресията ни изоставя
като с7стояниеE п7рвоEпси9иката
при което попаднемнас7Aира
ли под
енергия. OездействиетоE предизвикано от неяE предLества активната твор=еска раAота.

на ---./012242.64 "%
7в вселенски план Fната е измамността на видимия свят или товаE което Aдистите нари=ат
'айя (илKзия). Тя прив7рзва сетивата на =овека к7м сеAе сиE така =е да заAрави д9а. селенатаE
изградена от време и пространствоE или товаE което нари=аме RреалностSE е само воалE който
заAлва извора на AезвременнатаE Aезпространствена ве=ност. Fната е илKзиятаE с която вещите
заAлждават =овекаE =е са трайниE тв7рди и стой=ивиE а вс7щност са променливи и нес7в7рLени
копия на идеята за сеAе си. #латон дава пример с кр7гаE който е с7в7рLен по замис7лE но никога по
изп7лнение. Това оAяснява
=вства неоAяснимо нещастен.защо дори при ясно с7знание и зорки сетива =овек =есто п7ти се
Fната в своя растежE п7лнолние и стареене открай време символизира ик7ла на =овеLкия
живот с ражданетоE в7зпроизвеждането и см7ртта. Трите денаE в които липсва от неAосклонаE са се
от7ждествявали от древните народи с времетоE в което дLата =ака новото си тяло P невидимаE но
с7ществваща. След това Fната се завр7щаE растяща и в7зроденаE за да с7оAщиE =е см7рт няма.
Като разпр7сква мрака на нощното неAеE Fната напомня за домаLния светликE който макар
да не е сл7неE осветява в7треLността на к7щата или с7знанието. #оради това нощният свят на
Fната е изклK=ително сAективен. &ко в поPAлаготворните си аспекти стимлира в7оAражението и
носи интиии отв7д тк и сегаE в поPнеAлагоприятните може да се окаже затвор. Cората на
изкството са поPподатливи на депресии.
#ленниите на Fната могат да се стра9ватE =е са неизле=имо Aолни_ да се самооAвиняватE =е
са некад7рни_ да смятат сеAе си за отAл7скващи. 'огат да са потиснатиE да ск7рAят за нещоE което
никога не са притежавалиE или просто да нямат сили да се сми9нат. инаги намирайте на=ин да
им напомнитеE =е имат да се преAорят само с една заAлда.
Fната е св7рзана с7с среAротоE което в скалата на ал9имиите е последното ст7пало преди
златото. То символизира пре=истените =вства и когато наистина тя9ната Aря ни помогне да ги
изяснимE Сл7нето е на п7т да изгрее.
Л+н!т! в литер!т+р!т!, Тк вси=ки варианти на заAлдатаE самозаAлдата и лдостта са
доAре доLли. RСто години самотаS на ГаAриел Гарсия 'аркесE R<емилиPнедрагиS на +ван азовE
R#римката на призракаS на Cенри NжеймсE R@рлаS на Ги дHо 'опасанE R#олет над ккви=е
гнездоS на Кен КисиE естественоE
Oронте. (#оследнатаE RNа AиеL спада
присме9лникS на Cарп7рGантастиката
и к7м лKAените.) FийE ROрление в 97лмовеS
постояннанавр7зка
Vмилис
FнатаU RГолемS на Гстав 'айринкE R'арсиански 9роникиS на Tей OредA7риE RСоларисS на
Станислав FемE RFявата р7ка на мракаS на Mрсла Fе Гин.
NраматаE като пресе=на то=ка на илKзиитеE я представя с7в7рLеноU RFна за несретнииS на
dджийн @m<ийл заради оплетените си емоииE RFнната стаяS на алери #етров заради
оплетените си !антазииE RТри сестриS на Bе9ов заради оплетените си планове за живота. Тк
спадат още RIивият трпS на ТолстойE RК7лAовидна м7лнияS на +ван TадоевE RТрамвайPжеланиеS и
RСт7клената менажерияS на Тенеси MилямсE R о=акване на ГодоS на OекетE ROрятаS (като място в
плен на илKзиите) на Dекспир.
Л+н!т! в 'иното, RСталкерSE R'атриатаSE RFаAиринтSE ROялата стаяSE RNванадесет
маймниSE R+нтервK с вампирSE RКлеткатаSE Rанила скайSE RСпеиален докладSE RСелетоS.
RFа=ените оAвки на незнайния воинS и R'ера според мераS са примери от A7лгарското кино.
RСвет7т наяве и нас7нS е оAразе на анимаията. R'аймнджл7иS AеLе неспеLен опит от
осемнадесети аркан да се извле=е комедия.
Л+н!т! в историят!, Fната е поPскоро карта на ли=ното изживяване. <а соиално ниво тя
оAикновено представлява трден за преминаване периодE Aелязан от л7жиE девалваия на
стойноститеE несигрност. Такива са своAодата на словото в O7лгария по времето на Тодор Iивков_
толерантността в &мерика по времето на 'аккарти_ народовластието в Германия по времето на
Cитлер_ ка=еството на живота по времето на Сталин_ правата на =овека в Северна Корея по времето
на Ким +р Сен_ религиозната т7рпимост по времето на инквизиията.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След радостта от
проAлесналата надежда #7тващият се на=ава да се с7мнява в мрака около сеAе сиE защото той

на ---./012242.64 "$
може само да го отклони или заAави. #7тващият откриваE =е има в7зможност да се Aори с негоE
като го превр7ща в изкство.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, Н$о #е е такова, каквото $%&/е!а( Де"рес$*, емо-$о#а/#о
ра%стро'ство( )ре!$ !а о7в$#$те !ру&$*, "ора%ровете со7стве#$те с$ чувства( Не$%"5/#$м$
е/а#$*; 7/*#ове( И%/$:#$ страхове( Нео7*с#$ма т5&а( И%мама, само$%мама, $/C%$$(
Скр$т$ вра&ове, /аскате/ство( )о/у!*/ото в5о7рае#$е е "о7е!$/о ра%ума $ се&а #а"рав/*ва
$вота( )ас$в#а в"ечат/$те/#ост, .а#та%Mорство, /у!ост( Де%ор$е#та-$*, о75рква#е(
О/ърн!т!, О7/а-$те се ра%се'ват( Неата се $%*с#*ват( Де"рес$*та е %а! &5р7а(
Когато влязо9 в картатаE наоколо AеLе т7мноE но не с г7стоPсиния мрак на @тLелникаE а с7с
синHоP=еренE застраLителен мракE осветен единствено от !лоресентната светлина на Fната.
Oледите й л7=и огрява9а тясната п7тека к7м нея и оAразва9а лнен п7т в7р9 езерото. #редстоеLе
ми да го прекосяE за да изляза на сLатаE и =ерната м вода ме гнсеLе.
Vзерото се оказа 9ладно и с меко д7но. Гигантският рак се появи т7кмо преди да изляза и
щипките м защрака9а като капани. Mспя да 9ване десния ми крак и изпита9 остра Aолка.
<а сLата ме =ака9а к=ето и в7лка. <ападна9а ме от двете страни на п7теката и докато се
опитва9 да отAл7сна едното животноE дргото впиваLе з7Aите си в мен. Mспя9 да извия врата п7рво
на к=етоE после на в7лка. си=ко товаE макар и на сената на в7оAражението миE никак не AеLе
лесно. (+зглеждаE =е е трдно да се преAориL с мис7лE която порито се вр7ща да те 9апе.)
 крайна сметка прод7лжи9 сама по п7текатаE но не зад7лго.  клите светна9а две тесниE
високи амAразри. <а !она на =ервената и ж7лтата им светлина се о=ерта9а т7мните силети на
стрелиE наполовина скрити зад стените. #7рво по мен стреля R=ервениятS. Стрелата мE горяща с
=ервен ог7нE ели крака ми и го прикова за п7теката. Този п7т Aолката AеLе режеща като от
инжектирана киселина. Nокато освоAождава9 крака сиE Rж7лтиятS псна ж7лтата си огнена стрелаE
но поне нея спя9 да изAегна. @пита9 се да заоAиколя п7теката межд клитеE но встрани от нея
зат7на9 в г7сто AлатоE което вле=еLе надол.
#род7лжи9
се оказаE да напредвамE
=е п7теката пропада нап7лзейки
местаE по р7AаEизглежда9а
които докато излязо9 в7н>емята
здрави. от оAсега на стрелитеE
9л7тваLе но там
за известно
времеE а после ямите се затваря9а с ме9ани=ен звк.
#7теката ставаLе все поPсветла и все поPсветла с !ос!оресиращото л7=ение на FнатаE
което изтриваLе вси=ки дрги ветове освен синкавите о=ертания и =ерните сенки. Това сияние ж
AеLе светлинаE но не осветяваLе и теглеLе все поPсилно нагоре к7м изто=ника си.
Сега ве=е найPголемият ми проAлем AеLе да се зад7ржа на земята. @коло мен излита9а
коренищаE Aлатни к7совеE дреAни кам7ни и се изгAва9а в Aлизката лнна гравитаия. Косата ми
летеLе нагоре. е=е по=ти няма9 за какво да се зад7ржа.
Nре9ите една след дрга се отк7сна9а от тялото ми и из=езна9а к7м Fната.
Когато накрая мина9 под FнатаE ви9рLката на притеглянето й из=езна. Свет7т наоколоE
макар
вси=коEикоето
все така т7менE
има9E когатове=е Aе нап7лно спокоен. Oя9 Aез дре9иE =асовникE пр7стениE оAвки и
влязо9.
 този си вид (и надявам сеE невидяна от дрги медитиращи) излязо9 от картата.
3огледни и л"ната, която е предтеча на
всички останали, инстр"мент на
природата, който променя ниската материя.
9...: 3огледни какво е мно#еството на
безсмъртните и смъртни #иви същества
и как л"ната преминава по средата
ме#д" смъртните и безсмъртните.

l l l

на ---./012242.64 "*
3опитам от Александър 5акедонски

дали иска нещо7
- (тдръпни се от слън4ето ми.
Nиоген
в Iивотописи на #лтар9
Aастливите
а нещастнитехора във всичко
във всичко имат "спех,
търпят
не"спех.
CанL7 Гн
Книга на основите
%реме гърмът ме#д" две зати8ия.
<олко просто7 добър е той, и тя- добра.
Свързани като дв"сти8ие
брат и сестра.
елизар <иколов Oрат и сестра
>Q( СЛЪНEЕТО
$ e " f $%. >а трети п7т се вр7щаме к7м единиата и можем да

проследим еволKията в трите й !ази. Gоксник7т ($) AеLе на=алото
на вси=ки на=алаE за=инателятE п7рвото волеизявлениеE появило се да
промени света според сеAе си. Колелото на с7дAата ($%) ни в7веде в нов
етапU от номерологи=на гледна то=ка в оAластта на дви!рените =ислаE
а от житейска P в ос7знаванетоE =е всяко действие води до последствияE
които =овек тряAва да е готов да посрещне. N7рзостта на Gоксника се
оказва вплетена в равновесните ме9анизми на светаE който за вси=ко
т7рси сметка.
Сл7нето е третата поява на единиатаE този п7т отдавна =акана
и Aлаготворна.  Колелото на с7дAата има9ме вертикален кр7гE който се
в7рти нагореE иE както може да се о=акваE надол.  деветнадесета карта
той е разположен 9оризонталноE Aез висоти и паденияE амAиии и
стра9ове.
С7ществва навсяк7де и ник7деE като о=ертания в7р9 земята маги=ески кр7гE в който на
=овек не може да м се сл=и нищо лоLо. ТкE след неизвестностите на См7рттаE капаните на
NяволаE драмата на Клата и нинието на FнатаE идва щастливата нова ялост. Сл7нето е
в7треLната 9армонияE до която п7тник7т заслжено се е доAрал_ Aлагоденствието на животаE д9а и
с7рето.се<е
отново сл=айно двете
е прев7ртял !игриE
в на=алото си.9ванати
Nеатазаозна=ават
р7е под=истотаE
топлите радост
м л7=иE са деаE сякаL
и искреностE живот7т
които някои
9ора може Aи никога не са загAвалиE но пове=ето изкпват оAратно с опит и страдания. +сс
казваU R&ко не се оA7рнете и не станете като деаE няма да влезете в арството неAесноS ('атейE
$8U3).
Сл7нето е сA7дната ме=та на >вездатаE защото то и Aез това си е найPAлизката до >емята
звезда. Следващата по с7седство е =ак на :E3 светлинни години. <еговото електромагнитно
изл7=ване доставя по=ти ялата енергия за живота на наLата планетаE защото както 9ранатаE така и
пове=ето гориваE са от органи=ен произ9од. Bове=еството винаги е Aило наясно с п7рвенстващото
зна=ение на дневното светилоE което си ли=и от прости изрази като Rсл7не моеS до св7рзването на
сл7нето с вси=ко найPважно. Сред =астите от тялото м е отредено с7ответствие с7с с7ретоE а
сред дните
'оже на
да седмиата
се кажеE =еP Сл7нето
с неделята.е Aожието прис7ствие на земята.  +ран то е окото на @рмздE
в +ндия P окото на арнаE според скандинавите P окото на @динE за мKсKлманите е

на ---./012242.64 "3
всевиждащото око на &лла9E а за 9ристияните P Oог @те. Oда с7що е нари=ан Сл7не.
Nревните египтяни са по=итали неAесното светило в разли=ни Aожествени в7пл7щения. R&з
с7м Cепри по изгревE Tа по пладне и &тм по залезSE говори Сл7нето само за сеAе си в един
древен текст. CеприE скараAеятE се в7здига стрин от света на м7ртвите и носи Rвселенската сила на
заражданетоS. TаE който денем прекосява неAето с ладията сиE е Aил смятан за видимото тяло на
неAесния AогE а &тмE нощното сл7неE е тозиE който отвежда дLите на мрелите. Fесно е да се
предположиE =е Cепри
 картите е и в7зкресението.
Таро Сл7нето е с истинския си ж7лт вятE който от своя страна символи=но го
от7ждествява с косми=еския разм. То грее с разнооAразните си енергии над двете деа и пр7ска
плам7=етаE които много напомнят лннитеE но острите им в7р9ове са оA7рнати нагоре. @!ормени
като капкиE те падат к7м земята по оAи=айния на=инE което показваE =е свет7т си е наред и е так7вE
как7вто го познавамеE #лам7=етата са $3E което се редира до : и разкрива стой=ивостта на
сл7н=евата щедростE както и вр7зката й с материалнотоE осезаемото.  RN7ржаватаS #латон казваE
=е сл7нето е оAраз7т на NоAрото P таковаE каквото се проявява в с!ерата на видимите неща. +
действителноE картата се отнася найPве=е до житейската реализаия. идяна като в7треLно
изживяванеE тя няма крайно сложен регист7р. #росто щастиетоE разAирателството и в7треLната
9армония не притежават двойно д7но.
Както знаемE =ислото на плам7=етата P $3E може и да не се редираE и така стигаме до дрго
свойство на Сл7нето. То се отнася колкото до в7здействието на л7=ите м над >емятаE толкова и до
посланието на картата. Сл7нето дава животE но с7що и Aива. Cрани зеленинатаE но с7здава и
пстините. <е сл=айно двете играещи !игрки са оAкр7жени от стенаE отв7д която свет7т не е
толкова щастливо място. @градата е ж7лтаE оAрам=ена с =ервеноE което подсказва за размE с7=етан
с действие. Според Тарото това е на=ин7тE по който =овек може да отдели за сеAе си перимет7рE
неприкосновен за в7нLната пстиня. MвиE не може вси=ко да е еднакво доAро за вси=ки.
Dвейарският оклтист @свалд ирт ($8;%P$":3) отAелязваE =е деата на Сл7нето представляват
елитE поAратимен под Rзакрилата на иззиданата оградаS. + действително P 9оратаE които меят да
ползват световното знаниеE които не познават !инансовите лиLенияE които се радват на лKAовта на
Aлизките сиE които се изявяват Aлестящо в раAотата си или просто се =встват доAреE са
малинство. NоAрата новина еE =е Сл7нето е достижимо за вси=ки.
>латното Сл7не символизира не само интелектаE но и самото злато.  ал9имията металите си
с7ответстват с неAесните светила в следния в7з9одящ редU олово P СатрнE калай P dпитерE желязо P
'арсE мед P енераE живак P 'еркрийE среAро P FнаE и злато P Сл7не. Nеветнадесета карта показP
ваE =е елта на еликото дело е постигнатаi 'атериалното й проявление е златотоE а д9овната й
с7щност P довлетворението. @ткриването на ал9ими=ното злато е неразривно св7рзано с
просветлението и Aезсм7ртиетоE които ще видим в следващите аркани. Градината под Сл7нето е
в7лLеAно място в7н от времето и пространството. Там има оAи=E довериеE спокойствиеE защитаE
9рана и подслон. Сам Oог се грижи нищо да не липсва.
#рез bb в. роденият в Vгипет !илосо! алении се оттегля от 7ркватаE напска Tим и става
едно от основополагащите имена на гностиизма. Той в7вежда понятието RплеромаS. Това е
някакво светло място на д9аE което се населява от еони P висLи с7здания илиE казано по дрг
на=инE аспекти на Oога. dнг заимства плеромата на аленииE за да оAозна=и място отв7д
категориите време и пространствоE к7дето напреженията межд противоположностите не
с7ществват. >а разлика от индивидаиятаE за която тряAва да се раAотиE плеромата е даденост. Тя
е мисти=но изживяване на единството на ли=носттаE а не с7Aиране на отлом7ите й. #леромата е
9армони=ният ред на нещата отв7д паравана на реалносттаE каквато оAикновено я в7зприемаме.
#леромата в Тарото грее за всекиE който проникне зад оградата на Сл7нето.
<а гр7кия @лимп има две двойки Aратя и сестри P с7що като деата на картатаE P които
персони!иират Fната и Сл7нето. #7рвата и поPдревна двойка е тази на Селена и CелиосE
деата на титаните Cиперион и Тея. Селена представлявала светлата лнаE а Cелиос карал
сл7н=евата си колесниа
трима. +ма още в неAето
една сестра и подозрително
P VосE зоратаE напомнял
която в момента на Tа. (Тк защото
не вклK=вамеE вс7щност Aлизнаите
не отговаря са
пряко
за неAесно светило.) ластта над Fната и Сл7нето постепенно преминава в р7ете на поPмладата

на ---./012242.64 ":
родствена двойка P &ртемида и &полонE деа на >евс и Fета. Те поемат покровителството над двете
светилаE заедно с още много дрги !нкии. @свен над Сл7нетоE &полон тряAвало да Aди и над
проро=естватаE мзикатаE спортаE земеделиетоE светлинатаE истината и ле=ението. 'оже да се кажеE
=е в картата на Сл7нето =додействата на &полон са  дома си.
Как можем да проникнем зад деAелите стени на Сл7нето? #онякога са нжни силията на
ял живот. +ма оAа=е и поPпреки п7тища. <апример да направим нео=акван подар7кE защото
щедростта е Aожествен атриAт. +ли п7к просто да се сми9нем.
Слън0ето в литер!т+р!т!, Тк про7!тяват топиите RГрад7т на Сл7нетоS на Томазо
Кампанела. <аписан по време на *JPгодиLния престой на автора в неаполския затворE трактат7т
рисва идеалния град. RN7ржаватаS на #латонE R@стров MтопияS на Томас 'ор. Те вси=ки са
замислени като препор7=ителни места за живеенеE колкото и днес да не ни се иска да се преселим в
някой от тя9. Селските идилии в A7лгарската литератра. Трдно се прави сKжет от Сл7нетоE
защото в него няма кон!ликти. RКент7рA7рийски разказиS на Bос7р и RNекамеронS на Oока=о като
основна канаваU грпа 9ораE с7Aрали се с оAща ел и неязвими пред Aеди и AолестиE си разказват
остромни истории. Като детска литератра Сл7нето е в сти9ията сиU R<езнайко в сл7н=евия
градS на <иколай <осовE R<еAивалииS на Nоналд OисетE RТорта в неAетоS на Nжани TодариE
RКарлсонE който живее на покриваS на &стрид FиндгренE R>ай=ето #ит7рS на Oиатрикс #от7р и т.н.
Слън0ето в 'иното, RGантазияS на Mолт NисниE RГрин=SE ROарAаронитеS. Tазма9 на
симпати=ните сериалиU ROар <аздравеSE R#риятелиSE RNвама м7же и половинаS.
Слън0ето в историят!, Кралят Сл7не Fи `baE арвал найPд7лго в историята на Vвропа P
от $;:3 до $J$5 г. #о негово време GранияE Aележи неAивал клтрен развет. Кралят основава
&кадемията по живопис и склптраE &кадемията на накитеE &кадемията на ар9итектрата и
Комеди Gрансез. #ланира DанPзPVлизеE реставрира <отр Nам и прави дом на инвалидитеP
ветерани.
,игарите RСл7неS от 3* ст. като символ на постоянството и стой=ивостта на соиализма в
O7лгарияE както и грижата на последния за дост7пните доволствия на народа.
Кл-% 'ъм &си"оло(и%ес'ото състояние н! Път+в!.ия &ре '!ртите, След депресии и
трдностиE #7тващият прекра=ва в ме=тания свят на Сл7нето. Там пол=ава лKAовE сигрност и
защита и ве=е е достат7=но зрялE за да ги оени.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, Hаст$е, ус"ех, "ост$е#$е( ?$#а#сов ком.орт, с$&ур#ост( Н$:а
#а #еу*%в$мост( Там, к5!ето %а !ру&$те #*ма, %а вас $ма( В/$%а#е в кр5&а #а $%7ра#$те(
Ра%&р5а#е #а та/а#т$те( Имате време $ м*сто %а това, което о7$чате( )р$%#а#$е, ра%-вет(
Ра!ост $ у!ов/етворе#$е( От/$ч#о %!раве( )р$*те/ство, /C7ов, ра%7$рате/ство, "рекрас#$
от#о:е#$* в ко/ект$в( Го!е, "ре!/ое#$е %а е#$т7а(
О/ърн!т!, )ерс"ект$в$те са %ао7/аче#$( 2с"ех5т се от/а&а, което #е о%#ачава, че се
&у7$( Стру"ва#е #а #е7/а&о"р$*т#$ .актор$( В ка-ата ме! $ма /5$-а катра#( Нес"о!е/е#$
чувства, "ра%#$ увере#$*, #е$%"5/#е#$ о7еа#$*( Самот#ост( Не%а$те#ост(
Когато влязо9E попадна9 в средата на оградената от зид градина. 7н от нея AеLе пстиняE
изпепелена от сл7н=евите л7=и. 7треLността вс7щност не можеLе да се наре=е то=но градинаE
защото нямаLе някаква осоAена растителност P двеPтри ниски топлолKAиви д7рвета с кривиE
разклонени стволове. @станалото прили=аLе на прекрасен плаж. Тк сл7н=евите л7=и грее9а
ласкаво. >емята AеLе покрита с7с ситен пяс7кE а плиткотоE прозра=но езеро в ент7ра AеLе синHо и
живо като море. Nве деа P мом=е и моми=е P играе9а голи в пяс7ка. Косата на мом=ето AеLе рсаE а
на моми=ето P Aяла.
Mвле=ени в заниманията сиE те не ме заAелязва9а. @тидо9а до Aрега и запо=на9а да си правят
!игри от пяс7к.
P NеаE какво правите? P попита9 ги аз.
Те вдигна9а о=и и като =е ли за пр7в п7т ме заAеляза9а.

на ---./012242.64 "5
P &з P зам7к P каза мом=ето.

P & аз P к7ща P каза моми=ето. + после доп7лниU
P  пяс7ка има и зам7кE и к7ща.
'ом=ето направи топка от мок7р пяс7к и ми я подаде.  протегнатата м р7ка тя се прев7рна
в =ервена яA7лка.
зе9 я и ми направи впе=атлениеE =е е 9ладна и со=на. гледа9 се за пр7в п7т в пяс7ка
наоколо. OеLеотзлатен.
+злязо9 картата.
Слън4ето, най-великият от небесните
богове, ком"то всички те отстъпват
като на 4ар и владетел, то, което е
толкова огромно, по-голямо от земята и
морето, то понася да има над себе си
по-малки дви#ещи се звезди, защото се
страх"ва и почита някого - а кого, сине=
a Слово <& Cермес к7м С+<& Тат P
за товаE =е скритият Aог е найPявен
l l l
/азсъмва се в мрачевината,
скрита зад очите, от
пол?сите в черепа и стъпалата р"ква
на б"рна кръв морето...
Nил7н Томас
Tазвиделява тамE
к7дето сл7не не изгрява
ъзкръсването е мъчителен про4ес.
*яма гаран4ии, че след пречистването няма да се
ока#е8 някой трети, защото нещо в теб е
м"тирало. 5омее да се ока#е, че
само вън8но наподобява8 онова, което си бил
преди. 3рилича на път"ване, на изг"бване на
посоката.
Константин #авлов >аписки
ече искам др"го тяло, което да знае как
времето се променя отвътре и вятърът как
образ"ва вълните...
Силвия Bолева
Скелет от мзея в &нкара
D8( СТРА9НИЯТ СЪД
<омерологи=ноE СтраLният с7д е третата поява на двойката в

Таро. (с7щност в о=ите на 9ристияните той е неизменно св7рзан с
торото приLествие.) IриатаE или п7рвата карта с и!ра *E AеLе
отражениетоТворе7т
интиията. на активната воля своето
разепваLе на единиата
единствоEвзат7мните води
да с7здаде на
протиP
воположноститеU м7ж P женаE д9 P материяE сл7не P лнаE неAе P земяE

на ---./012242.64 ";
ог7н P вода. торият носител на и!ра *E СилатаE противопоставяLе

двете равновесни единии в $$E или полKсите на =овеLкото и животинP
скотоE за да д7ржи поAеда в полза на доAродетелта. СтраLният с7д
отново вещае кон!ликт на раздвоението P межд тяло и д9E тление и
ве=ностE P но като трети по ред той носи окон=ателното м разреLаване.
<а картата виждаме три !игриE които се с7Aждат от см7ртния си с7н. Те са призовани от
ар9ангелската тр7Aа даплан
ГроAниата в предния се вдигнат за нов
на картатаE коятоживот и в позите
по принип им ли=и
Aи тряAвало да в7з9ита
напомняизаизмление.
телесната
см7ртE сега е отворена и при това зелена P вет7т на в7зраждащата се природа. #олизправените
9ора са оветени с телесен вятE което озна=аваE =е са запазили =овеLката си с7щностE но това е
вси=коU те са Aез дре9и и каквито и да Aило атриAти на сетатаE рангаE оAществения престиж.
<ищо от предиLния им живот не е стояло на разложението в гроAа освен Aезсм7ртното им родстP
во с Oога.
Голотата вс7щност идва още от Сл7нето.  с7нищата пси9оаналитиите я т7лкват като
стремеж к7м истинатаE Aезкомпромисна искреностE откровеност. Т7й като =овек идва гол на светаE
с7Aли=ането е вс7щност завр7щане к7м елостта на на=алотоE к7м времетоE когато не е имало
какво и защо да се крие. Vдин от риталите на масонското посвещение се нари=а Rс7Aли=ане на
металитеS. Кандидат7т е подканен да свали от сеAе си вси=ки пр7стениE =асовнииE верижкиE
коп=ета за р7кавели и монетиE за да покажеE =е е оA7рнал гр7A на досегаLните си енности. Според
легендата вавилонската Aогиня +щар тряAвало на седем п7ти да сваля от накитите сиE за да
преодолее седемте препятствия по п7тя к7м арството на м7ртвите. <акрая се явила пред сестра
сиE господарката на подземното арствоE =исто гола. +ли пре=истена поради голотата си. &ко се
в7рнем назад в картитеE ще видимE =е с7Aли=ането става още в Fната. Тя стапя зна=ението на
вси=ки вещиE защото те не носят сигрност в несигрния свят.
Косата на ар9ангела е ж7лтаE докато тази на в7зкр7сващите е синя. @ттк става ясноE =е
ар9ангел7т е вестител на висLия размE а 9ората под него могат да =ят тр7Aата м само с интP
иията си. След по=ителното слизане до найPнизLите слоеве на мирозданиетоE носителите на
Aожията искра са призовани да се в7рнат при С7здателя си и да заживеят с нови разAирания за
живот и см7рт. Nвадесета карта не озна=ава просто с7живяванеE оAратно на См7ртта. Тя е
ал9ими=ната трансмтаияE просветлениетоE в7зкресението на ново ниво. @=ите са Lироко
отворениE този п7т наистина. След =тата тр7AаE след видяната светлинаE никой пове=е не може да
A7де с7щият.
#ред9одният арканE Сл7нетоE AеLе к7т=е на щастиетоE к7дето =овек изоставя грижите си. 
него оAа=е не откриваме катарзисE така както и в постигнатото злато не можем да с7зрем силията
на ал9ими=ната сAлимаия. СтраLният с7д показва истинската драма на оAновлението. То е пряко
св7рзано с7с См7рттаE като прев7змогването на властта й не е зад7лжително. <е е сигрноE =е
=овек ме=тае за новия си вид. <е е сигрноE =е желае да се раздели с познатите си грижи.
<е е сигрноE =е не се е отклонил по п7тя си. #7к и в7зкресението става единствено по Oожия
милост.
Nревните египтяни вярвалиE =е след см7ртта си =овек се среща с =етиридесет и двамата
с7днииE разпределени по *$ от двете страни на С7деAната зала. секи от тя9 имал спеиално имеE
направлявал една от :*Pте оAласти на Vгипет и имал правото да се произнася по определен вид
прест7пление. +зправен пред отв7дните си с7деAни заседателиE покойният тряAвало да отговори
отриателно на всеки от :*Pта им в7проса с7оAразно делата си приживе. <е =етиридесет и двамата
оAа=е ос7ждали разпитванияE а той сам го правелE защото с7д7т вс7щност се провеждал в с7рето
м. & то после тряAвало да A7де претеглено на везните срещ перото на 'аат (истинатаE законаE
справедливостта) и да не излезе нито поPлекоE нито поPтежко. <еизд7ржалите изпитанието падали в
стата на =довището &ммит. +нтересното в сл=ая еE =е дори @зирис не с7делE а =аствал
единствено като свидетел на равносметката.
сAор &р9ангел ГавраилE

или войските вестителятE
са Aили зове AивLите
изпращани м7рт7вие ссигнал
в атака. Тр7Aата тр7AаE за
така както някога
действиеE се е свиквал
отправен от поP
висLестоящия. Bервените р7кави на вестителя с7що призовават к7м нова активност. Сините

на ---./012242.64 "J
оAлаи скриват неAесните п7тища и подсказватE =е ставащото горе е дост7пно само за интиията.
СтраLният с7д показва самия проес на посвещаванетоE когато =овек е преминал през найP
страLните за природните м инстинкти изпитания и ве=е навлиза в нова ос7знатост. Bесто п7ти в
живота това се ознаменва от някаква еремонияE която има за ел да отклони пси9и=ната енергия
от становените навии и да я вкара в неприви=на активност. Такива са не само мисти=ните
риталиE но и в поPоAи=аен план посрещанията на п7рвокрсниитеE войниLката клетваE
женитAата. ажното
пси9ологи=еска еE из=ерпи
нагласа =е следполезността
това има яснаE
сиE тявидима
запо=ва промяна.
да гние и Според
да тровиdнгE
елиякогато една
организ7м.
Тогава изелението може да дойде единствено от инииаияE която ще постави индивида пред
ка=ествено нови перспективи.
 житейски план СтраLният с7д може да се сравни само с проAждане от предиLния живот.
ТоваE което ви е засягалоE може изведн7ж да се окажеE =е не ви засяга. ТоваE което ви се е стрвало
осоAено важноE може внезапно да A7де изд9ано от вят7ра като кп=ина ненжни парали.
'етамор!озата не озна=аваE =е не можете ве=е да се познаетеE а =е найPсетне ще разAерете как7в
сте наистина. Срещата с Oога е среща с истинската с7щност.
Картата вещае празненство на д9аE завр7щане к7м изна=алните стойностиE радостE
непомра=ена от егоисти=ни с7оAражения. @своAождаване от последните сковаващи предразс7д7иE
които не принадлежат на д9а ви. Tазгр7щане на спящите досега таланти.  това т7ржество при
завр7щането к7м оняE който ви е изпратил на п7тE няма да сте сами. Qе разпознавате стари
приятелиE с които житейските грижи са ви разделилиE и ще се прегр7щате в радост.  СтраLния
с7д има оргиасти=ен екстазE който тряAва да се разAира не само в дионисиевия смис7л на дматаE
но и в пси9оаналити=ен планE като щастие от сливане с единомиLлении. СтраLният с7д дава
перспектива на действиетоE защото ве=е знаете какво искате и виждате к7де отивате.
Qе намерите отново сеAе си и този п7т ще се заоAи=ате.
Стр!#ният съ) в литер!т+р!т!, Rластелин7т на пр7стенитеSE в който малките 9оAити
стават големи герои_ RNжейн V7рSE к7дето житейското проглеждане на мист7р Tо=ест7р е св7рзано
с !изи=еското м ослепяване. R'етамор!озатаS на Ка!ка е пример за в7здействието на оA7рнатата
карта.
Стр!#ният съ) в 'иното, ROоен клASE RСAогом FенинSE ROатманSE RGлаLдансSE отново
R'атриатаS. Т7й като СтраLният с7д е св7рзан с индивидално прозрениеE много =есто к7м тази
категория спадат !илмиE озаглавени с името на главния герой. Те оAикновено разказват за
метамор!озата на 9арактера мE за някакво с7AитиеE след което той с7зира истинската си с7щностU
R<острадамсSE RTокиSE RVрин Oрокови=SE RTейнманSE ROили Vли7тSE RCал7м GоS.
Стр!#ният съ) в историят!, @своAождението на O7лгария от османско влади=ество през
$8J8 г. Nмата Rс7AжданеS е постоянен епитет на с7AитиетоU от народните RAдителиS до RСтаниE
станиE Kнак AалканскиE от с7н д7лAок се с7AдиS.
Tенесанс7т и 7зраждането като край на средновековното пренеAрежение к7м отделния
=овек.#росвещението катопадането
поPновата историяE с7Aжданена за !актите. стена. Тя прос7ществва от $";$ до $"8" г.E но
Oерлинската
в м7ртвата 9ватка на стдената война изглежда ве=на. с7щност см7ртта я с7п7тства не само
мета!ори=но. #риAлизително J% =овека са Aити около нея в опит да я преско=ат. Сртването на
стената става межднароден символ на оAновяването на света. Tазделени семейства се прегр7щат
над према9натата граниа.
преминал през живот и см7ртE за да пол=и просветление пред извора на ве=ността.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, )росвет/е#$е( В5%ра!а#е( Рав#осметка $ с57у!а#е %а #ов
$вот( )освее#$е( Д5/5& "5т #а"ре!( )р$/$в #а $%#е#$ с$/$( В!5х#ове#$е, отк/$ква#е
#а Fо$* "ов$к( И%*с#*ва#е( 6авр5а#е к5м коре#$те( Среа с5с стар$ "р$*те/$(
С!о7р*ва#е $ #ово аст$е( Д$о#$с$ев в5%тор& от е!$#ството( М$т$#&, с"раве!/$в 7у#т,
рево/C-$*( И%/$%а#е от а#о#$м#ост; в/$%а#е в5в .окуса #а о7естве#ото в#$ма#$е;

на ---./012242.64 "8
"у7/$ч#ост( 2с"е:#о "р$к/Cчва#е #а с5!е7#о !е/о; #а "ер$о! от те5к тру!( И%/$%а#е от

%атвора( О%!рав*ва#е( Н$о #е мое !а в$ "о"реч$ !а с/е!вате м$с$*та #а $вота с$(
О/ърн!т!, )о&/е!5т #е в$!а "ерс"ект$ва( )рос"а#$ в5%мо#ост$, /$"са #а
$#$-$ат$в#ост( С/*" сте %а $ст$#ата( И%/$:#а :умотев$-а око/о 7е%сто'#ост#$ "ро!укт$(
)ре!сто*т ое ус$/$* !о "р$%#а#$ето(
$е)ит!0ия (<е =ететеE

<е влязо9 нап7лно ако имате
в картатаE намерение
а остана9 да медитиратеE
в рамката йE защотононямаLе
още не сте
к7дегода
направили.)
ст7пя. ,ялата
земя пред мен AеLе прев7рната в океан. +з него плва9а ков=ези. +зведн7ж неAето порозовя.
Сл7нето изгря и от него излетя9а Aели птии. #осле настана затиLие. След това от сл7нето се
появи голяма колкото то=иа =овеLка !игра на огромни криле. #риAлижаваLе се с7с смайваща
A7рзина и надваLе тр7Aата си.
Ков=езите запо=на9а да се разковават и от тя9 заизлиза9а скелети като изм7тени от яйа. #о
скованите им тела запо=на да полепва пл7т и накрая те се прев7рна9а в живи 9ора. Oлизки и
приятели запо=на9а да се разпознаватE да греAат с ков=езите си един к7м дрг и да се прегр7щат.
#остепенно водата запо=на да спада и д7ските се дари9а в земята. исоки =ервени и сини ветя
израсна9а с голяма A7рзина и покри9а всяко к7т=е пред погледа.
и да @твсяк7де заприижда9а
е конкретен геогра!скиживотни
поясU ижира!иE
запо=на9акравиE
да пасат. Oя9а разнооAразниE
слоновеE несв7рзани
зайи. #оPскоро с който
напомня9а за
п7тниите в <оевия ков=ег. #остепенно се нареди9а едно зад дрго и тр7гна9а на грпи заедно е
9ората к7м 9оризонта. Oезкрайната им криволи=еща в7рволиа стигаLе до сл7нето и из=езваLе в
него като в свет7л в9од.
Ско=и9 в картата и отк7сна9 едно синHо вете. @т стеAлото м поте=е някакво мляко и аз се
наведо9 да го опитам.
P <е пийi P =9 глас над сеAе си.
P >ащо? Това не е ли мляко?
P Това е кр7вта на ветето P отв7рна ми ар9ангел7т. 'ного се смти9.
P &з просто го отк7сна9E защото ми се сториE =е е красиво.
P <ищо м7ртво не е красиво. Красиви са само живите неща.
зря9 се в лието мE но не може9 да в7зприема конкретните м =ерти. Nори за момент ми се
сториE =е е =ереп.
P Ти да не си См7ртта?
P <е P засмя се тойE P не с7м.
+ втрен=и в мене ясните си сини о=и. #7рво ми се вижда9а като звезди. незапно ос7зна9E =е
в тя9 има и Aели оAлаи. @=ите м Aя9а дпкиE през които се виждаLе неAето зад г7рAа м.
Той отлетяE а аз излязо9.
*о първо трябва да разкъса8 хитона,
който си облякъл, тъканта на незнанието,
опората на злото,
"нищо#ението, веригатазагра#дане,
мрачното на
#ивата смърт, осезаемия тр"п, преносимия
гроб, краде4а, обитаващ дома,
който те мрази чрез нещата, които
обича, и ти зави#да за нещата, които
мрази.
Такава е вра#еската дреха, която си
облякъл, и тя те притиска надол" към
себе си, за да не погледне8 нагоре, та
като види8 красотата на истината и
обитаващото я добро, да намрази8
нейната ло8ота.

на ---./012242.64 ""
abb >атоваE =е найPголямото зло

'VINM C@T&Т& V <V><&<+VТ@ >& O@Г&
l l l
<ато малък мислех, че планината е
планина, а реката е река. 3осле
разбрах,
а рекатаченепланината
е река. Сеганесъм
е планина,
стар и
знам, че планината е планина,
а реката е река.
Nзен #T+ТB&
С теб, здраво рамо в свят менлив,
намирам дирята си точна,
кръгът ми стана "стойчив
и свър8ва там, където почна.
Nжон N7н #ергел7т
Той ме познава мен, )огът на световете,
който приема даровете на хората,
)огът, който е приятел на всички.
Той ме познава и постига мир.
O9агавадгита
D>( СВЕТЪТ
Vто =е за трети и последен п7т се вр7щаме к7м тройкатаE синтез

на противоположностите. #7рвата номерологи=на тройкаE
+мператриатаE AеLе повелителка на природата и на нейното здравоE
множащо се и в7зстановяващо се тяло. тората RтройкаSE @AесениятE
жертваLе тялото сиE за да живее в д9а.  СветаE или третата номеролоP
ги=на тройка (* e $ f 3) от големия арканE синтез7т на опозиията не се
разреLава нито в полза на тялотоE нито в полза на д9а. Свет7т е
щастливото единение на Aожествения разм с природата. N97тE
достигнал мисти=ния си изворE кара тялото да танва_ тялото ве=е не е
затворE а щит и Aежище за д9а. IенатаE изоAразена на картатаE лежи в
ент7ра на няколко грпи от !игри.  =етирите 7г7ла се виждат Aик
(вол)E л7вE орел и ангел P емAлемите на =етиримата евангелисти в
9ристиянската иконогра!ия.
Това са с7ответно FкаE който изт7ква Aремето на Cристовата жертваE 'аркоE който наAляга
на арственото вели=ие на СпасителяE gоанE който говори за в7знесението на д9аE и 'атейE пр7в
вестител на свещеното слово. <езависимо =е ентралната !игра не е 9ристиянска иконаE
прис7ствието на =етиримата евангелисти говори за в7зкресениеE след което идва ве=ен живот. <е е
трдно да се заAележиE =е емAлемите им с7ответстват и на =етирите елемента P земяE ог7нE в7зд9 и
водаE P по равно =астващи в направата на Света. Тк става ясно и защо по средата им стои жена. Тя
е &тта 'Lки или RдLата на светаS P живе7т в материята_ пресе=ната то=ка межд времето и
пространството.
@валният вене около т7ржествващата !игра е изплетен от лав7рE =иито ве=нозелени листа
символизират Aезсм7ртието. Тк оAа=е лав7р7т не е представен с оAи=айния си вятE а е ж7лт на
в7р9аE =ервен
размаE волята ипоинтиията.
средата и син в долната
#она=ало си =астE
вене7т което сложна
притежава Aалансира в 9армони=но
символика. Когато с7отноLение
се поднася на
поAедителE той е знак за трим!а м_ когато се полага в7р9 покойникE той озна=ава пе=ал. Смята

на ---./012242.64 $%%
сеE =е Aл=инският вене (ви) заимства и от двете символики. &ко тряAва да се оAединят в едно
изре=ениеE то ще гласиE =е вене7т Aележи края на един живот и на=алото на нов.
7зможно ли е в так7в сл=ай картата на Света да озна=ава края на п7тя и см7рт? земайки за
пример планетитеE които след огромни кр7гове се вр7щат в изна=алните си то=киE Cермес заявяваE
=е и останалите с7Aития на земята се повтарят икли=но. R#о как7в на=ин дLата е Aезсм7ртна и
какво е действиетоE което води до с7ставянето и разпадането на тялото? См7ртта не се отнася до
никое
празноотнатя9E а еили
делоE понятиеE
дматапоявило
за см7ртсесеотизвли=а
дмата от
за RAезсм7ртенSU но названието
RAезсм7ртенS =рез на п7рвата
лиLеност от см7ртта Aква.
е имеE
См7ртта е някак7в вид гиAелE а нищо от нещата в света не се гAи. >ащото ако свет7т е втори Aог и
Aезсм7ртно с7ществоE не е в7зможно някаква =аст от Aезсм7ртното да мреS. #оследните три
аркана показват трите резлтата от зав7рLването на еликото дело на ал9имикаU Сл7нето
в7звестяваLе постигането на златотоE СтраLният с7д P просветлениетоE а селената P ве=ния живот.
Танващата !игра на картата д7ржи два жез7ла в р7ете сиE докато Gоксник7т
притежаваLе само един. Nргата м р7ка д7ржеLе монета. Gоксник7т играеLе межд в7лLеAP
ството и материятаE межд ли=ната воля и правилата на оAществото. Nвата жез7ла на Света
показватE =е тк маги=еската мощ е реализирана до краен предел. R+гратаS е межд в7лLеAство и
в7лLеAствоE ли=на воля и ли=на воля. Свет7т е непрестанно превр7щане от едно в дргоE
постоянно прис7ствие и загадка пред погледа P не просто !окс по празниите. #остигането на
Света озна=ава да се с7единят двата оAраза P на с7здаденото от Oога и на в7зприетото от =овека.
Nвата жез7ла представляват положителният и отриателният полKс в7в вси=ко. Те Aи9а Aили
противоположноститеE които разп7ват ли=носттаE ако сега ли=ността не ги д7ржеLе.
е=е виждамеE =е в *$Pва карта има поредиа от =ислови грпиE оAединени от оAщ ент7рU
=етирима евангелистиE триветен венеE два жез7ла и =овеLка !игра в пресе=ната им то=ка.
@=ертава се мандала P комAинаия от вписани една в дрга !игриE найP=есто кр7г и квадратE с
емAлема в ент7ра. <е само тиAетските монаси и индианите рисват мандали. +ндистките
9рамове се строят в такава !орма и олиетворяват вселената с разли=ните й нива и порти к7м
=етирите посоки на света. 'андалата символизира пресе=ната то=ка межд микрокосмоса и
макрокосмоса. Тя огражда като в маги=ен кр7г (вс7щност RмандалаS на санскрит озна=ава именно
Rмаги=ен кр7гS) пространството на &зPа и едновременно с това показва каналитеE по които до него
прониква вселенският д9. &ко тряAва да се направи портрет на =овеLката ли=ност в ялата й
красота и 9армонияE Aез да се рисват о=иE нос и стаE вероятно ще се пол=и мандала.
Свет7т е повод да се в7рнем к7м вси=ко на=ено и преживяно досегаE за да го осмислим.
#ое9ме по п7тя на картитеE за да открием СветаE а в крайна сметка откри9ме сеAе си. Nвадесет и
п7рви аркан е т7ржеството на ли=ността като ялаE неделима и отделена от дргите 9ора с7щност.
Това е проес7тE който Карл Гстав dнг нари=а RиндивидаияS. с7щност dнг заема термина от
немския !илосо! &ртр Dопен9аер ($J88P$8;%)E но в действителност той принадлежи на
ал9имика от àb в. Герард Nорн. +ндивидаията е в7треLно вградената ел на всеки. Това е
момент7тE в който ли=ното нес7знавано се оAединява с колективното и м7=ителните противоре=ия
се стапят. dнг стига до изводаE =е вси=ки проAлемиE сложнения и драмати=ни перипетии в ли=ния
живот са само колеAания по п7тя на =овека к7м соAствения м ент7р. Този ент7р е тайна за саP
мия негоE но го притегля к7м сеAе си като д7ното на водов7ртеж. Това AеLе п7тятE който
символи=но измина9ме с **Pте големи аркани и реално изминаваме в живота.
След Света ве=е нищо не може да A7де с7щотоE защото никой не иска да A7де с7щият. Стра97т
от найPголемия враг е из=езналE сетното желание да се спе=ели одоAрението на дргите е
из=езналоE останала е само лKAовта P к7м дргияE к7м сеAе сиE к7м ве=ния д9 в нас и изв7н насE
к7м товаE което меете да правите. С7AдениятE видял красивото си в7треLно лиеE пове=е не желае
да го крие. Свет7т не е трим! пред р7копляскащите като Колесниата. <е е и поAеда над с7проP
тивляващото се зло като Силата. <е е топлещото щастие на Сл7нетоE нито драмати=ното
изм7кване от старата кожа като СтраLния с7д. Свет7т е раз=итането на писмотоE с което =овек се
раждаE и сливането
индивидаE населенатаE
толкова и на ли=ното с7знание с косми=еското.
защото сега те са едно. *$Pви аркан принадлежи колкото на
Iената в ент7ра на венеа прили=а на емAрион в троAата. #оследната от разглежданите

на ---./012242.64 $%$
карти со=и к7м п7рвата. N97т е отново на п7т да се преродиE независимо дали в м7дреаE видял
вси=коE или в детето с ненаситен погледE а може Aи и в двете. <левият аркан предстои. Свет7т е
роAорос7тE или змиятаE за9апала опаLката си. е=носттаE през разпад и с7единяванеE в7з9од и
падениеE см7рт и в7зражданеE прод7лжава кр7говрата си единна и Aез да познава грании.
Светът в литер!т+р!т!, R@дисеятаSE RVдна одисея в *%%$S.
коятоСветът 'иното, Т7й
в7рвимEвотколкото като двадесет
постоянно и п7рви
с7стояние арканпоPлесно
на д9аE в животамогат
е поPскоро
да се квинтесенияE к7м
итират !антазии
приAлижения до негоU Rсемог7щият OрсSE R'агистрала ;%SE RQракS. R#етият елементS развива
темата за =етирите елементаE които се активират Aлагодарение на =овеLка !игра в ент7ра. #ри
товаE то=но както и в картатаE тази !игра принадлежи на жена.
Свет7т се вижда в7в !инала на всеки !илмE който показва с какво героите са се променилиE
като са останали с7щите.
Светът в историят!, +сторията на света.
пристигнал. Той ве=е знае кой е и никой не може да м отнеме това щастие по п7тя поPнатат7к.
Тъл'+в!не &ри (!)!ене, 2с"ех( Око#чате/#а "ром*#а к5м "оA!о7ро( )ост$е#$е,
"р$%#а#$е, око#чате/#о утв5р!ава#е( Дост$&а#е !о %авет#ата -е/( F/*скаво %ав5р:ва#е #а
%а"оч#атото( 6ас/уе#а #а&ра!а %а ус$/$*та( Науче# $/$ творческ$ "р$#ос( )рем$#ава#е
к5м <в$с:ата /$&а=( Нова ра7ота, "ро.ес$* $/$ !5рава, к5!ето "ре!сто$ "оA!о7ра
реа/$%а-$*( Отвар*#е #а третото око( С$#те%( Осво7о!е#$е( )ост$&а#е #а в5тре:#$*
м$ст$че# -е#т5р( Духов#а -*/ост, с5в5р:е#ство, сво7о!а( Eарството Fо$е(
В$соко"оставе#а !/5#ост(
О/ърн!т!, Не%ав5р:е#ост, #ес5в5р:е#ство( Невро%а, "ара#о*, страх от "ром*#а(
Свет5т се в5%"р$ема като #еу"рав/*ем( 6асто'; %асе&а #$о "овече #е мое !а се #а"рав$(
Седна9 на р7Aа на картата. #ред мен се простираLе Космос7тE като =ерно неAеE оAсипано с7с
звезди. @т дале=ината с едри кра=ки в празното пространство се появи жената от картата. +маLе
огромна =ервена косаE която се вееLе след неяE и своAоднитеE Lироки движения на ли=ностE която
се с7оAразява само с7с сеAе си. >ае позата си от картата и около нея се зав7ртя9а Aлизките планетиE
оAразвайки липсващия вене. @т =етирите й страни се появи9а и живите емAлеми на =ети римата
евангелистиE но сякаL само за да докажат отново колко голяма е тя. @т нея не се изл7=ваLе нито
лKAезностE нито грAостE нито доAротаE нито злоAа_ само енергия.
P >ащо не влезеL?
P Тк навсяк7де е празно. Стра9вам се да не падна.
P Nа паднеL? К7де?
Тя се Ско=и9 от р7Aа ии посо=и

огледа наоколо се оказа9 в Aезтегловност. си=ко AеLе лесно и лиLено от с7противление.
с р7ка.
P 'исляE =е там няк7де е >емята.
<е може9 да я видяE но знае9E =е в7в всеки момент мога да я достигна.
5исли )ога по този начин7 мисли го като
някой, който има в себе си всички мисли,
света, себе си, вселената. Ако не изравни8 себе
си с )ога, няма да мо#е8 да мисли8 )ога7
защото подобното е мислимо чрез подобното.
1величи себе си до неизмеримата величина, и
като излезе8 от всяко тяло и надмине8 всяко
време, стани ечност, и тогава ще мисли8
)ога. И без да приема8 нищо невъзмо#но за

на ---./012242.64 $%*
себе си, мисли се за безсмъртен и способен да

мисли8 всичко - всяко изк"ство, всяка на"ка,
характера на всяко #иво същество. Стани
по-висок от всяка височина и по-нисък от всяка
дълбина7 събери в себе си всички "сещания за
сътворените неща, за огън, вода, с"хо, вла#но,
представи
на земята, си, че си едновременно
в морето, на небето, ченавсякъде
още не си-
роден, че си в "тробата, че си младе#, старе4,
че си мъртъв, представи си нещата след
смъртта. И като си представи8 всичко това
едновременно - времена, места, качества,
количества, тогава мо#е8 да мисли8 )ога.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
ОFHИ 2КА6АНИЯ
>(  найPLирок план може да се кажеE =еU
Ас!т! са на=ала.
Дво3'ите са равновесни.
Тро3'ите са ос7ществяване.
Четвор'ите са стати=ни.
Пети0итеE неизвестно защоE са неAлагоприятни.
4ести0ите са щастливи.
Се)ми0ите са непредвидими.
Осми0ите са променливи.
Девет'ите са п7лноенни.
Десет'ите са склонни да пре9в7рлят мярката.
D( Когато ви се падне онHор (#ринE #ринесаE Крал или Кралиа)E а на вас ви се налага да
т7лквате не =овекE а ситаияE разглеждайте ги такаU
$л!)ите '!рти 5Прин06 Прин0ес!7 са явление с поPмал7к е!ектE запо=нало отскоро.
*олемите '!рти 5Кр!л6 Кр!ли0!7 са явление с поPсилен е!ектE запо=нало поPотдавна. То
оAа=е не е толкова важноE колкото ако AеLе посо=ено с карта от големите аркани.
Пр!вите '!рти са спеLни с7AитияE показват Aлагоприятен развой.
О/ърн!тите '!рти говорят за пре=ки и проAлеми.
&ко онHор7т е отU
8елите P става дма за делови отноLения_
%!#ите P раAотата е емоионална_
ме%овете P над ситаията арват 9лад и пресметливост_
монетите P под вси=ко лежат !инансови дела.
G( 7р9 книгата можете да си дописвате зна=енияE които с те=ение на времето сами сте
открили.
ЖЕ6ЛИ

на ---./012242.64 $%3
секи $ренски войник носи

мар8алски #езъл в рани4ата си.
<аполеон b Oонапарт
Елемент, ог7н.
Ас&е'т, действие.
Све.ен &ре)мет, копието на Fонгин P римският войникE който проAожда +сс
межд реAрата.
Сре)нове'овно съсловие, аристокраията.
Посо'!, запад.
Пси"оло(и%ес'и ти&, сангвиник.
Зн!%ение, активностE енергияE реLителност.  лоLите си проявления стига
до насилие и арогантност. Mсилие за промяна на света. Символ
на арската власт и едновременно с това P в7лLеAна пр7=иа.
СмелостE действеностE стремеж к7м оAществена изява.
Асо е%/$
Пр!в!, <а=инание. <ова идея. Tаждане. #олагат се основите на A7дещ спе9.
#редприем=ивостE активностE енергияE отли=ни перспективи. Nелова раAота. #риклK=ение. <а=ало
на нещо прекрасно.
О/ърн!т!, FоL момент за на=ало. TаAотата не в7рви. Стерилност. <еоползотворени идеи и
в7зможности. <ещата са оставени на самотек.
Дво'ка е%/$
Пр!в!, си=ко е наред доткE но сега се налага да прод7лжите по дрг п7т к7м елта си. Nа
смените средствата. #редстои още раAотаE постижението е неп7лно. @Aмислете стратегията си за
поPнатат7к. Mспе97т приAлижава.
О/ърн!т!, <е спирайте то=но сегаE защото трд7т ви ще отиде напразно. #омислете за нова
тактика. <е се оставяйте да ви разAедят.
Тро'ка е%/$
Пр!в!, MспеLно партнHорство. NоAро око за Aизнеса. #лановете ви раAотят за A7дещето.
ТоваE с което сте се 9ваналиE ве=е се множава и теп7рва ще се разгр7ща още. #олзотворни
преговори. <ова стока за нова пе=алAа.
О/ърн!т!, #риемете с7трдни=ествоE когато е нжно. <е наденявайте соAствените си сили.
<е допскайте да ви настройват срещ партнHора ви. NоAрото на=ало не озна=ава оAезателно доA7р
край.
4етворка е%/$

на ---./012242.64 $%:
Пр!в!, Солидната основа е залог за поPнатат7Lен градеж. си=ко направено е здравоE

стой=иво. #олзвате заслжени плодове от трда си. СпокойствиеE вереност. #о=ивка. @тли=на
инвестиия. @сновите на к7щата са излети.
О/ърн!т!, <е A7рзайте да видите спеLния зав7рLекE ако сте претпали на=алото.
<ежелание да се изпипат детайлите. <ервите ви пре=ат. <есигрност.
)ет$-а е%/$
Пр!в!, КонкренияE р7гане с лакти. Конкрс с много кандидати. Грпа 9ора си с7перни=ат за
едно и с7що.  кон!ликта =астват пове=е от две страниE които нап7лно Aлокират действията си.
<е се знае как7в ще е из9од7т.
О/ърн!т!, @тказвате се от Aори=кането и това е за доAро. Толкова много интереси са
преплетениE =е пе=алAата е под в7прос. +грата е мр7сна.
9ест$-а е%/$
Пр!в!, Mспе9E поAедаE постижениеi #рекрасна новина от важно място. @=акванията са
оправданиE надеждите P реализирани. <аградаE по=ести. Fавров вене.
О/ърн!т!, #ритеснениеE нерви. FоLи новини за =жди поAеди. <е се AезпокойтеE спе97т ви
е сигренE тряAва м малко пове=е време.
Се!м$-а е%/$
Пр!в!, 'ощна опозиия срещ васE видимо непреодолима. #оAедата зависи от ваLата
реLителност. си=ки срещ един и все пак надделявате. #реодолявате вси=ки преградиE преP
пятствия и дариE с което доказватеE =е сте поPсилен.
О/ърн!т!, #ремора. +зоставяте AиткатаE когато ве=е е по=ти спе=елена. <ямате воля да се
занимавате пове=е с в7проса. Rдигате р7еS.
Осм$-а е%/$
Пр!в!, незапно раздвижване сред неподвижния пейзаж. #ромянаE положителен оAрат.
O7рзинаE период на трескава активност. <ещо запо=ва много Lеметно да се развива. 'оже и да е
лKAов. #7тване. O7рзи реLения.
О/ърн!т!, <овините се AавятE което не озна=аваE =е няма да дойдат. >астой. заимни
оAвинения в о=акване на =дото. #онякога дори малко силие помага.
Деветка е%/$
Пр!в!, Срещ вас се готви атакаE но и вие сте подготвен. ерни с7KзнииE зна=ителни
резервиE запаси от сила и стой=ивост. Готов сте да изд7ржите на всяка оAсада. #одкрепа. <аP
прежение и деAнене. сякакви дари могат да се о=акват.
О/ърн!т!, <ямате сила за поAеда. #ротивниитеE опонентите са много. #роAлемиE пре=киE
сп7нки. <е предизвиквайте врага сиE не сте в позиия да се преAорите.
Десетка е%/$
Пр!в!, <аг7рAвате се с7с свр79 зада=и. Mгнетението на пер!екиониста. <е се за9ващайте
сам да правите вси=ко от стра9E =е дрг няма да го направи както тряAва. <а=ете се да разпреP
деляйте раAотата межд пове=е 9ора. Свет7т няма да се прод7ниE ако някой сA7рка нещо.
К7ртовски трд зад спе9а.
О/ърн!т!, RFд мора нямаS. O7ркате се в раAотата на вси=ки. CаAене на нерви и енергия.
<едоволствоE опозиия.
)р$#-еса е%/$

на ---./012242.64 $%5
Пр!в!, +мплсивнаE енерги=наE веселаE заAавнаE Aйна млада жена. M=и A7рзо. @Aи=а
компаниите. <е се с7оAразява с оAщественото мнение.
О/ърн!т!, MпоритаE своенравнаE LмнаE скандалджийка.
)р$#- е%/$
Пр!в!, 'лад ентсиаст.
предизвикателстваE а живот7т СмелE
P сенап7лен с идеиE склонен да опитва вси=ко. >а него проAлемите са
за изява.
О/ърн!т!, #роAлемно мом=е. <аглеE кавгаджия. Третира 9ората като инстрменти.
Кра/$-а е%/$
Пр!в!, Vнерги=на жена е делови ка=ества. QедраE с7рата. 'оже да се раз=ита на
заст7пни=еството й. <е т7рпи противоре=ия. #рощава на тезиE които оAи=а.
О/ърн!т!, TевниваE властнаE нищожителна в гнева си жена.
Кра/ е%/$
Пр!в!, OлагороденE доAронамеренE с7рде=ен и принипен м7ж. N7ржи на властта сиE но не е
дреAнав. Bовек на действието. Fесно прощава. @Aи=а животаE Aо9ем.
О/ърн!т!, ГневливE властолKAивE сетенE наивен и подозрителен =овек. #араноик.
4А9И
 началото )ог даде на всеки народ по

една глинена ча8а и от тези ча8и те
пиха #ивота си.
+> FVГV<N& <& #VgMТ+ТVE
СVVT<@&'VT+К&<СК+ +<N+&<,+
Елемент, вода
Ас&е'т, емоия
Све.ен &ре)мет, Светия Граал P =аLатаE от която Cристос е пил на тайната ве=еряE
и в която според някои gоси! &риматейски с7Aира кр7вта м.
Сре)нове'овно съсловие, д9овенството.
Посо'!, изток.
Пси"оло(и%ес'и ти&, мелан9олик.
Зн!%ение, =вствителностE интиияE сет к7м изкствата.  лоLите си
проявления P истерияE с7лзливостE Aезпомощност. С7д7т на
животворната водаE гадателската =аLаE лKAовтаE грижата.
#редпо=итание к7м ли=ните стойности за сметка на площадните
деклараии.
Асо ча:$
Пр!в!, <ова емоионална вр7зка. лKAване. Qастие. Красота и наслади. Tадост от живота.
заимностE споделени в7лнения. Твор=еска продктивност. ГодежE ври=анеE женитAа.

на ---./012242.64 $%;
О/ърн!т!, FоL момент за на=ало на емоионална вр7зка. @тноLенията не в7рвят. 'оже да

не сте един за дрг. С7лзливостE дока=ливост. <естаAилни =вства. +змен=ивост. СеAелKAие.
Fиемерна демонстраия на емоии.
Дво'ка ча:$
Пр!в!, TазAирателство и партнHорство на вси=ки нива P в лKAовтаE Aизнеса или
приятелството. VдиномислиеE син9рон в действията. СдоAряванеE изглаждане на отноLенията.
р7зкаE която оAогатява и двете страни.
О/ърн!т!, <еразAирателство. Tазностранни интереси. #ротивоположни о=аквания за
доAрото прекарванеE за оAщата елE за влагането на средствата. #ротиворе=ия относно житейските
стойности.
Тро'ка ча:$
Пр!в!, Qе имате повод да по=ерпите. Mспе9E постижениеE Aлагоприятна развр7зка.
еликолепно приклK=ване на проект. #разненствоE Aйна веселAаE кпон. >аслжено признание.
О/ърн!т!, <ямате повод за =ерпене. #о=ивате на стари лаври. место да раAотите за елта
сиE представяте товаE което ве=е иматеE като постигната ел. Tоптаене срещ живота.
4етворка ча:$
Пр!в!, Vмоионален застойE сLа. BаLата е изпитаE а нова наоколо не се вижда. @тег=ениеE
досадаE празнота. Fипсват изненадиE вси=ко е из=ерпано. <едовлетворение от. постиженията.
гледайте се поPвнимателно в предложенията на живота.
О/ърн!т!, 7зоAновена активност и дLевна п7лнота. <ови преживяванияE нови
запознанстваE нови в7зможностиE нови отноLенияE нови места. 'оже да се изненадате дори от сеAе
си.
)ет$-а ча:$
Пр!в!, >авистE гор=ивинаE !рстраия. Vдно притежаватеE дрго ви липсва. <есправедливо
поденяване на соAствените си спосоAности. <е гледайте дргите P R=аLатаS в р7ете ви е не поP
лоLаi С7дAата ви е дала вси=ко неоA9одимо за п7лен спе9.
О/ърн!т!, Iивот7т ви е на=ил да ените товаE което имате.
9ест$-а ча:$
Пр!в!, #овод да се в7рнете к7м приятни изживявания от предиLни години. 'иналото става
извор на щастие в настоящето. Спомени. Среща с7с с7=енииE стар приятел или стара лKAов.
О/ърн!т!, <осталгия. >атворили сте се в миналотоE стрва ви се найPидеалното място на
света. Qом толкова го оAи=атеE спомнете сиE =е сега е момент7т да си приготвите спомени за
A7дещето.
Се!м$-а ча:$
Пр!в!, Gантазии за спе9и. Те са толкова разнооAразниE =е сами си пре=ат помежд си.
Oезделие поради самозал7гване. BвствотоE =е можете да проAиете в7в всяка от желаните оAластиE
е вярноE но вредно. <икой не е направил вси=ко. & междвременноE р7ете ви са празни.
О/ърн!т!, зимате реLение и влагате силията си в една посокаE което е залог за треLен
спе9. >авр7щане в реалността.

Осм$-а ча:$

на ---./012242.64 $%J
Пр!в!, Mспе97тE ведн7ж постигнатE престава да ви радва. #окорили сте вр79E а сега гледате
к7м дргияE който се е разкрил насреща ви. <едовлетворение в7преки постиженията. С радост
заменяте сигрността на товаE което иматеE за п7тяE който ви предстои. Vмоионално номадство.
О/ърн!т!, Ситаията е из=ерпанаE налага се да се прод7лжи напред. 'оже Aи преследвате
нев7зможнотоE но и стоенето на място не носи полза.
Деветка ча:$
Пр!в!, Vдно сA7днато желаниеi Mспе97т е траен и ще прод7лжи и в A7дещето.
О/ърн!т!, Vдно несA7днато желание.
Десетка ча:$
Пр!в!, #ирLество на дLатаE довлетворение от постигнатото. Qедрост в споделянето на
радостта. Сигрност за семейството. #риятелиE колегиE роднини или оAщностE които вярват в
някого и ще направят вси=ко в7зможноE за да се изяви. (Става дма или за васE или за ваL много
Aлиз7к =овекE за =ието щастие вие се Aорите). Cората ви оAи=ат.
О/ърн!т!, #ромени. <а9лване на нови !акториE които носят несигрност. >анимавате се с
досаднии. ложили сте пове=еE пол=авате поPмалко. <еизгодно с7жителство.
)р$#-еса ча:$
Пр!в!, Vмоионална и нежна млада жена. Tезонира с =вствата на дргите и ги разAира в
ялата им д7лAо=ина. 7лнващо прис7ствие. <езаAравима размяна на погледи.
О/ърн!т!, Капризна и оAид=ива глезла с нев7зможни изисквания. Ккла с7с змийски
9арактер.
)р$#- ча:$
Пр!в!, 'лад романтик с д7лAоки в7лнения. &ртист. лKA=ивE страстен. +нтересват го само
големите в7проси на =ове=еството за сметка на прякото материално оAкр7жение. NLата м полита
след товаE което оAи=а.
О/ърн!т!, MAеден еE =е само той има =вства. Vгоисти=енE лаAиленE лиемер.
Кра/$-а ча:$
Пр!в!, Bвствителна жена с живо в7оAражение. сеотдайна майкаE с7пргаE лKAовниа или
приятелка. Nейства изяло по интиияE !актите не я интересват.
О/ърн!т!, Fи=ностE склонна к7м емоионално изндване. #реина=ава истината. Oягайте от
домогванията й.
Кра/ ча:$
Пр!в!, &ртисти=енE щед7рE грижовен м7ж. Nискретен дипломат. >ащитник. 'ожете да м
доверите всяка тайна. #редпо=ита да действа в сянка. @Aр7ща нещата в своя полза =рез
AеждаванеE а не =рез кон!ронтаия.
О/ърн!т!, '7жE който се нждае от =вствата на дргитеE за да к7рпи само=вствието си.
Nвли=никE използва=. Склонен да се поддаде на натиск. Bовек с7с срамни тайни.
МЕ4ОВЕ
Който носи ме= неAесенE

на ---./012242.64 $%8
тряAва да е строг и свят

Mилям Dекспир
'яра според мяра
Елемент, в7зд9
Ас&е'т, интелект
Све.ен &ре)мет, 'е=7т на д9а P легендарното ор7жие в р7ката на ар Nавид от
Стария завет.
Сре)нове'овно съсловие, военните.
Посо'!, север
Пси"оло(и%ес'и ти&, 9олерик
Зн!%ение, всепроникващата сила на размаE A7рз и то=ен интелектE 9ладноP
кр7вие.  лоLите си проявленияU враждеAностE сеAи=ностE Aолни
амAиии. Т7й като ме=7т е едновременно и ор7жиеE и кр7стE той
символизира спосоAността да се AиеL и страдаL за каза.
Асо мечове
Пр!в!, еликолепензамис7л. +деяE проектE планове в с7=етание с амAиия да се доведат
нещата докрай. Qе поAедитеE защото сте поPсилен. >авладяваща страст. Трим! на интелекта. <е
се спирате пред нищоE стените сами р9ват пред вас.
О/ърн!т!, <асилие. <е т7рсете поAеда на всяка ена. Oолни амAиии. BовеLки р7е се
опитват да си присвоят Oожия ме=.
Дво'ка мечове
Пр!в!, 'е=овете са свалениE но не и за9в7рлени. #ротиворе=ията са помирени засега.
#реговориE за да се стигне до то=ките на взаимна изгода. Oаланс на силите. Т7рсене на позитивното
в отноLенията. #римирие. NеAненеE подозрение.
О/ърн!т!, Кон!ликт7тE който досега е тлеелE се в7зпламенява от найPмалката искра.
Тро'ка мечове
Пр!в!, TаздялаE делAа. @тс7ствие. Tазвод. Tазо=арованиеE противоре=ия. секи за сеAе си.
О/ърн!т!, КавгиE враждиE скандали. се пак тряAва да се намери някак7в из9од.
4етворка мечове
Пр!в!, 7зстановяване след рана. @ттегляне от света. +золаия. OолестE която не е опасна.
ременнаE но неоA9одима по=ивка. +злизате в7н от с7AитиятаE докато с7Aерете сили.
О/ърн!т!, р7щате се в живота с подновена енергия. >дравеE Aодрост. >аемате се с
натрпаните зада=и една по едни и ги отмятате. @тли=но разпределяне на силата
)ет$-а мечове

на ---./012242.64 $%"
Пр!в!, #оражениеEвраг7т т7ржествва. >агAата тряAва да A7де анализиранаE преди да се

предприемат поPнатат7Lни действия.
О/ърн!т!, След като вси=ко ве=е е миналоE с7Aирате силиE за да прод7лжите п7тя си.
9ест$-а мечове
Пр!в!,
реLение +зм7квате проAлем.
на неразреLим се от Aедата в последния
Oягство моментE
и спасение. докато дргите
КомандировкаE не спяват.
спеиализаияE <амирате
д7л7г п7т.
О/ърн!т!, ратите се затварят пред васE докато още се колеAаете. ТряAва навреме да
разAерете какво искате. >ал7гвате дргитеE за да пе=елите време. #роAлемите са заоAиколениE но не
и реLениU ще се в7рнат.
Се!м$-а мечове
Пр!в!, #равите нещо тайно и ще спеете. Cит7р план. @Aстоятелствата са крайно
неAлагоприятниE но вие имате смелост. <айPважно е да се изAегне прякото противопоставянеE което
ще алармира противника. Nипломаия. Nискретно приAлижаване к7м елта.
О/ърн!т!, раг7т е нащрек. Tазкрит сте. Глпав риск.
Осм$-а мечове
Пр!в!, #роAлемите ви заоAикалят от вси=ки страни. >а да се справите с единияE тряAва да сте
се справили с дргия и така се в7ртите в кр7г. Криза. O7дете внимателен. >апла9а от металU
катастро!а_ скалпел_ Aелезнии_ ор7жие_ затворни=еска реLетка.
О/ърн!т!, #роAив в системата. Mспявате да се справите .с един проAлем и останалите падат
като пло=ки на домино. @твоKвана своAода.
Деветка мечове
Пр!в!, '7каE страданиеE с7лзи. &Aорт. +змама. #ритеснения за ск7п =овек (имайте предвидE
=е може и да са неоснователни). @т=аяние. @пити за самоAийство. 7зможно е и просто прекалено
тежко да приемате нещата.
О/ърн!т!, ремето леква.
Десетка мечове
Пр!в!, <якой иска да ви нищожи. Системата е срещ вас. @пасността е реалнаE но не
свр79реагирайте. #араноя. <е се в7ор7жавайте с десет ме=аE ако имате само две р7е. Стремете се
к7м максимална е!икасност и как7вто и да е дар7тE отговорете с каквото можете. <е сте от 9оратаE
които се дават лесно.
О/ърн!т!, FдостE помра=ено с7знаниеE илKзии за прев7з9одствоE ненадеждни преенки.
)р$#-еса мечове
Пр!в!, +нтелигентнаE амAииозна млада жена. Fов7к с7KзникE заAавен с7Aеседник. FKAов
к7м вси=ко ново и интересно.
О/ърн!т!, Oезскрплен с7перник. #реенете отново колко ин!ормаия е спяла да ви
изм7кне.
)р$#- мечове
Пр!в!, Oден млад м7ж с много местни идеи. O7рза ориентаияE оригинални реLенияE
вроден сет к7м всякаква те9ника. #оPдоAре го послLайте.
+зпратена
+зпратена от ,ветелина Кремакова
Кремакова на ---./012242.64
на ---./012242.64 $$%
О/ърн!т!, CитреE LпионинE л7жеE тарикат.

Кра/$-а мечове
Пр!в!, MмнаE прониателнаE амAииозна жена.
<а=етенаE с слжлива памет. +нтелекталка.
О/ърн!т!, Iена Aез м7жE деаE лKAов или раAотаU нещо й липсва и ще се опита да си го
наAави от вас. +нтригантка.
Кра/ мечове
Пр!в!, '7ж на законаE правилатаE ставаE дисиплината. TаAоти с ма си. Крайно принипенE
оAществено издигнат.
О/ърн!т!, Oез=вственE AезмилостенE з7л =овек. Gанатик. #ер!иднаE злопаметна ли=ност.
<емолим враг.
МОНЕТИ
;ощавки се "ре#дат за наслада,

и виното весели #ивота6
а за всичко отговаря среброто.
Книга на Vклисиаста ($%U$")
Елемент, земя.
Ас&е'т, тв7рдост.
Све.ен &ре)мет, AлKдотоE от което +сс и апостолите ядат на тайната ве=еря.
Сре)нове'овно съсловие, т7рговите.

Посо'!, Kг.
Пси"оло(и%ес'и ти&, !легматик.
Зн!%ение, стой=ивостE плодовитостE предприем=ивостE практи=ност.
NарAата да множаваL нещата.  лоLите си проявленияU
тв7рдоглавиеE консерватиз7мE ал=ност. оляE мението да
планираL нещатаE да стояваL на промените и неприятелитеE да
RпипаL здравоS.
Асо мо#ет$
Пр!в!, +дват париi пскате се в до9одоносно на=инание. СтипендияE одоAрен проект.
#е=алAа. #овиLение на до9одите. Gинансови в7зможностиE AогатствоE с7кровище. 'атериален
ком!ортE доAре подредена к7ща. @сигреност.
О/ърн!т!, FоL момент за запо=ване на Aизнес.#ари=на загAа. ТаксиE разноскиE дан7и.
#одкпE злопотреAа. @тклонени средства. #рекалено много мислите за пари.
Дво'ка мо#ет$
Пр!в!, Сред смтни времена и променящи се оAстоятелства вие сте незасегнат. #лвате над
в7лните и правите планове за поPнатат7к. CаосE който няма да ви навреди. +звли=ате полза от
новото. СтаAиленE стой=ив 9од напред.

на ---./012242.64 $$$
О/ърн!т!, #от7вате. #од привидната нев7змтима !асада се крие грижен =овек. #ромените
са прекалено много и ве=е ви засягат. @питайте се да постигнете новите изискванияE вместо да се
с7противляватеE докато ви прегазят. 'ислете за тре.
Тро'ка мо#ет$
Пр!в!, NоAри пари за доAре св7рLена раAота. еликолепно изп7лнена пор7=каE т7рговска
сделкаE на=инание. +мето ви се знае в про!есионалните средиE но и вие си знаете ената.
О/ърн!т!, TаAотата е св7рLена и предаденаE а парите се Aавят.
4етворка мо#ет$
Пр!в!, <атрпване на капиталE знанияE мения или каквито и да са средства за предстоящо
голямо на=инание. +нвестиии. ременно не ползвате оAлагите на товаE което иматеE за да сте
максимално силен по време на действията. Mспе97т зависи от доAрата подготовка.
О/ърн!т!, <е A7рзайте толковаE да се провалите ли искате? Nетайлите ви изнервят. Fипсва
визия. СтиснатостE м7рзелE опит да се мине с поPмалко. @т стра9 да не загAитеE няма и да
спе=елите.
)ет$-а мо#ет$
Пр!в!, 'атериални проAлеми. OедностE самоожалване. #регледайте още ведн7ж
в7зможностите си и може да се окажеE =е седите в7р9 пари.
О/ърн!т!, #редприемате инииатива и оAр7щате с7дAата в своя полза. Vнерги=ен трдE
който п7лни не само джоAаE но и достойнството.
9ест$-а мо#ет$
Пр!в!, <ео=акван подар7к. <якой ще ви изненада с товаE което найPмного искате. IестE който
показва прекрасни =вства. QедростE !илантропияE лKAов. <якой ще дойде отдале=е спеиално
заради вас.
О/ърн!т!, @тказ от страна на ск7п =овек. <еотзив=ивостE нежелание за с7действие. <е
пол=авате товаE на което сте се надявали. <еплатени д7лгове_ нев7рнати заеми.
Се!м$-а мо#ет$
Пр!в!, TаAотата не ви е по дLа. <ап7т сте да се откажете преди !инала. СмятатеE =е сте
роден за дрго. Трд на вят7ра. Nосадно силиеE скромен резлтат. Fипса на мотиваияE загAа на
ентсиаз7м. <е правите сметкаE =е за да стигнете до поPлKAими и престижни дейностиE тряAва да
минете и през това.
О/ърн!т!, #редприем=ивостE 9ванали сте се здраво. е=е сте наясно Aез какво не може.
Осм$-а мо#ет$
Пр!в!, <оваE поPдоAра раAотаE овладяване на нов занаят. #ол=авате пор7=каE поверяват ви
важна дейност. #овиLение. СпосоAност за самос7в7рLенстване и A7рзо свояване на т7нкостите.
'айсторствоE мениеE талантE признати ка=ества. @тли=ни перспективи. #лодотворен трд. RNен
година 9раниS.
О/ърн!т!, '7рлява раAота. Cалтра. <е рLете доAрото си име. клK=или сте се само за да
вземете лесни пари. 'оLени=ествоE Lарлатанство. <е=естна сделкаE лоLо изп7лнение.
Деветка мо#ет$
+зпратена
+зпратена от ,ветелина Кремакова
Кремакова на ---./012242.64
на ---./012242.64 $$*
Пр!в!, <ео=аквана пе=алAа. К7смет. <ещо 9Aаво ненадейно влиза в к7щата ви. Gинансов
ком!орт. NискретностE прониателнтостE Aден мE нK9 за доAрите в7зможности. Карта на =овекE
свикнал сам да си режда нещатаU к7смет7т е колкото нео=акванE толкова и закономерен.
О/ърн!т!, @пасност от нео=аквана загAа поради неAрежност. @=аквали сте някой дрг да се
погрижи. КражAа. нимавайте да не си подминете к7смета.
Десетка мо#ет$
Пр!в!, OогатствоE просперитетE осигреност за в A7деще. <аследство. Семейни в7проси.
GакторE който ще се отрази положително и на следващите поколенияU голяма к7щаE сродяване с
доAро семействоE ново оAществено положениеE ар9ивиE важни данниE договорE законяване.
О/ърн!т!,  дома има комарджияE пра9осникE пияниаE наркоман. <якой изнася нав7н
парите. <аследството ви подминава или се разпада межд много наследнии. TазноскиE които имат
за ел единствено да запазят нещата с7щите. #лащания около ремонтE зестраE нео=аквано
в7зникнала ситаия. Семейни нес7гласия за разпределянето на средствата.
)р$#-еса мо#ет$
Пр!в!, СериознаE методи=наE м7л=алива млада жена. #од приветливата в7нLност се крие
=овекE който довежда вси=ко докрай.
О/ърн!т!, +натE който не щади нито дргитеE нито сеAе си.
)р$#- мо#ет$
Пр!в!, #си9и=ески стой=ив и интелигентен млад м7ж. <енадминат в дейностиE които
изискват прод7лжителна конентраияU на=на раAотаE кариераE.разрастване на единPединствен
магазин до !инансова империя.
О/ърн!т!, раг на новото. Консервативни с9ващанияE които са м7=ителни за вси=ки наоколо.
Кра/$-а мо#ет$
Пр!в!, QедраE прониателна и Aлагородна жена. @пора за Aлизките си. Iивее наLирокоE
оAи=а лкса и ком!ортния живот. <е се отмята от дмата си.
О/ърн!т!, Vгоистка. Oез=вствена ли=ностE която ще се вклK=и в нещо само ако види изгода
за сеAе си. Fипса на морални критерии.
Кра/ мо#ет$
Пр!в!, Mмел и надежден вода=. '7ж с опит и високо соиално положение. 'етоди=енE
предпазливE
за рядко
движенията прави греLки. ерен приятел и с7Kзник. 'атематикE Lа9матист. #рироден сет
на пазара.
О/ърн!т!, 'атериалистE неспосоAен да види смис7л в изкството и клтрата. Кормпирана
ли=ност. Bовек на грAите страсти.
+ , К 0 4 4 $$3

Taro

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Taro

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

5/20/2018 - -slidepdf.

ПРАКТИЧЕСКО РЪКОВОДСТВО С КОЛОДА КАРТИ

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

Ако се страхувате, че моете !а се "роме#$те,

Истината е, че не знаем нищо,

@Aа=е ще знаете пове=е.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

КОГА И КАК СЕ )ОЯВЯВАТ КАРТИТЕ ТАРО

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+нтерес на истината п7рвите карти се появяват доста след &нти=ността. <айPранните

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+ндия едва през `ab в.E донесени от европейите.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

#роес7т на преминаване на металите от един в дрг се нари=а трансмтаия. Тя в7рви

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

,ветовете с7що са важниE и то поPспеиално в 'арсилското Тиро. #оPнатат7кE с

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+ действителноE за живата природа са еднакво вредни както крайно нискитеE така и

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

Го/ем$те арка#$ 0ко%овете1

Те представляват смис7ла на =ениетоE в7треLната =аст на 9рама. #ри гадаене се т7лкват

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

Таро се използва за познаниеE медитаияE гадаене и игра.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

То има еднаPединствена ел и тя е освоAождаването на д9а.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

ненжни примеси RLлакS.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

Oда (прин Гатама Сид9артаE 5;3P:83 пр.Cр.)

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

спомен. ТокPщо сте пол=или ваLето с7оAщение от картатаE така =е не го по9аAявайте.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

@тLелник7тE а вие по греLка говорите за @AесенияE не се поправяйте. Това озна=аваE =е на с7щото

#ри пове=ето на=ини на гадаене предварително тряAва да извадите картата на просителя

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

Това е класи=еското подреждане за отговор на в7прос. #оявява се в множество

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

Тълк"ване7 Nолната редиа е миналото. Средната есиметри=но

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

=етв7ртE и от десета до дванадесета P в горната лява =етв7рт.

)с$хоа#а/$т$че# /а7$р$#т 0"о М5р$ 3оу"1

Картите се редят в 7глите на три

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

#осо=ените тк с9еми за гадаене са малка =аст от с7ществващите. Vдва ли вси=ки ще ви

8( ГЛ2)АКЪТ 092ТЪТ, Л2ДИЯТ1

<лата не е и!ра като вси=ки оставили. Тя оAозна=ава нищотоE

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

играя всъщност др"го, трета игра...

>( ?ОК2СНИКЪТ 0МАГ@ОСНИКЪТ, ЖОНГЛ@ОРЪТ1

Vдиниата е на=алото на вси=коE =ислото на инииативата. Тя е

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

останалите или просто в основата на нещата.

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

+зпратена от ,ветелина Кремакова на ---./012242.64

<а мал7к площад

Де'ств$е, което е сре#е "о!кре"ата #а о7еството( С$/#о %аве#а мора/#а "о%$-$(