УДК 882

55 КШ 5 (4=Р)

У 911

Учебно- методическое пособие

по русской литературе второй половины Х1Х и ХХ
веков для студентов колледжей, учащихся 10-11 классов
общеобразовательных школ и преподавателей русской
литературы. Автор З.И. Агеева. -Б., 2014.- 70 стр.
Используется Агеевой З.И. и Торопкиной Е.И.
 Оглавление

10 класс

1. Введение в курс «Русской литературы». Характеристика особенностей русской литературы и

русской критики второй половины Х1Х века в тезисах.
2. Типы революционеров-разночинцев
3. Литературные понятия и выразительные средства языка.
4. Творчество Фёдора Ивановича Тютчева.
5. Творчество Афанасия Афанасьевича Фета.
6. Поэзия Афанасия Афанасьевича Фета и Фёдора Ивановича Тютчева. (обзорно)
7. Творчество Ивана Александровича Гончарова.
8. Логико- смысловая модель по роману Ивана Александровича Гончарова «Обломов»
9. Творчество Александра Николаевича Островского.
10. Логико- смысловая модель по пьесе (драме) А.Н.Островского «Гроза».
11. Творчество Ивана Сергеевича Тургенева.
12. Логико- смысловая модель по роману Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети».
13. Творчество Николая Гавриловича Чернышевского
14. Логико-смысловая модель по роману Николая Гавриловича Чернышевского «Что делать?»
15. Творчество Николая Алексеевича Некрасова
16. Логико- смысловая модель по поэме Николая Алексеевича Некрасова
«Кому на Руси жить хорошо?».
17. Творчество Михаила Евграфовича Салтыкова – Щедрина.
18. Логико- смысловая модель по сказкам Михаила Евграфовича Салтыкова- Щедрина.
19. Творчество Федора Михайловича Достоевского.
20. Логико- смысловая модель по роману Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и
наказание»
21. Творчество Льва Николаевича Толстого
22. Логико- смысловая модель по роману – эпопее «Война и мир».
23. Творчество Антона Павловича Чехова.
24. Логико- смысловая модель по пьесе Антона Павловича Чехова «Вишнёвый сад»

11 класс
1. Литература ХХ века. Логико- смысловая модель по теме «На рубеже веков».
2. «Серебряный век русской поэзии».
3. Поэзия Анны Андреевны Ахматовой (Горенко). Обзорно.
4. Поэзия Марины Ивановны Цветаевой. (Обзорно).
5. Творчество Ивана Алексеевича Бунина.
6. Логико- смысловая модель по творчеству Ивана Алексеевича Бунина.
7. Творчество Александра Ивановича Куприна
8. Логико- смысловая модель по рассказу А.И.Куприна «Гранатовый браслет».
9. Творчество Алексея Максимовича Горького.
10. Логико- смысловая модель по рассказам А.М. Горького «Старуха Изергиль».
11. Логико- смысловая модель по рассказу А.М. Горького «Макар Чудра».
12. Творчество Александра Александровича Блока
13. Логико- смысловая модель «Тема Родины в поэзии Александра Александровича Блока».
14. Логико-смысловая модель по поэме А.А. Блока «Двенадцать»
15. Творчество Сергея Александровича Есенина.
16. Логико- смысловая модель «Природа, родина и человек в поэзии Сергея Александровича
Есенина».
17. Творчество Владимира Владимировича Маяковского
18. Логико- смысловая модель « Гражданская поэзия В.В.Маяковского».
19. Творчество Михаила Афанасьевича Булгакова.
20. Логико- смысловая модель по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
21. Творчество Михаила Александровича Шолохова.
22. Логико- смысловая модель по рассказу Михаила Александровича Шолохова «Судьба
человека».
23. Логико- смысловая модель по повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие».
24. Творчество Александра Трифоновича Твардовского.
25. Логико- смысловая модель по поэме А.Т.Твардовского «Василий Тёркин»
26. Творчество Александра Исаевича Солженицына
27. Логико- смысловая модель по рассказу Александра Исаевича Солженицына
«Один день Ивана Денисовича»
28. Творчество Чингиза Торекуловича Айтматова.
29. Логико- смысловая модель по роману Ч.Т. Айтматова «И дольше века длится день»
30. Логико- смысловая модель по роману Ч.Т.Айтматова «Плаха»
31. Логико- смысловая модель по роману Ч.Т.Айтматова «Тавро Кассандры»
32. Русская литература 50-90-х годов (обзорно)
33. Валентин Распутин. Повесть «Живи и помни» (обзорно)
34. Поэзия Владимира Семёновича Высоцкого
35. Поэзия Василия Фёдорова, русского поэта 70-х годов ХХ века.
36. Поэзия Риммы Козаковой -известной русской поэтессы, нашей современницы
37. Использованная литература
38. Отзыв на Уебно- методическое пособие

Компетенции:

Знакомство с материалами о русских поэтах и писателях второй половины Х1Х и ХХ веков,

изложененных в виде тезисных планов и логико – смысловых моделей;

Иметь комплексное представление о литературном творчестве писателя или поэта и о

произведении в сжатой, лаконичной форме;

Повысить саморазвитие и самообразование при самостоятельном изучении творчества

писателей и поэтов второй половины Х1Х - ХХ веков;

Адаптировать учащихся, заставить самовыразиться, разбирая выразительные средства языка в

стихах поэтов, читая стихи наизусть, а также получать положительные оценки и почувствовать
себя комфортно в студенческом коллективе.

Помочь студентам стать людьми духовными, способными чувствовать мир, природу, других
людей, понимать себя через произведения литературы.
Введение в курс «Русской литературы». Характеристика особенностей русской литературы и
русской критики второй половины Х1Х века в тезисах. (Для чтения)

Тезисы по теме:

Тезис № 1: «Русская литература второй половины Х1Х века утверждала идею нового человека и
новой человечности».

Тезис № 2: В поисках «нового» человека русская литература проявляла повышенный интерес к

народному, патриархальному миру, хранившему национальные святыни. Поэтизацию
патриархальных форм общности мы встречаем у Гончарова в «Обломове», у Л.Толстого в «Войне
и мире», у Достоевского в финале «Преступления и наказания».

Тезис № 3: Поиски русскими писателями «мировой гармонии» приводили к непримиримому

столкновению с несовершенством окружающей действительности.

(Отрывки из «Войны и мира», слова Пьера Безухова о смысле жизни, слова Базарова из романа
«Отцы и дети» Тургенева, проблемная беседа). Русский герой пренебрегает личными благами и
удобствами, стыдится своего благополучия и предпочитает смирение и внутреннюю стыдливость.

Тезис № 4: Русская классическая литература второй половины Х1Х века ощутила острую тревогу
за судьбу человечества. Она проявила настороженное отношение к деятельному человеку.
(Отрывки из романа «История одного города» С-Щедрина и слова Чехова о пророчествах
будущего). Уроки русской классической литературы и до сих пор не усвоены и даже не поняты
вполне.

Тезис № 5: Разнообразие литературно- критических оценок во второй половине Х1Х века было
связано с нарастающей общественной борьбой. С 1855 года в общественной жизни выявляются, а
к 1859 году вступают в бескомпромиссную борьбу две исторические силы - революционная
демократия и либерализм. Голос «мужицких демократов», обретающих силу на страницах
некрасовского журнала «Современник», начинает определять общественное мнение в стране.
Общественное движение 60-х годов проходит в своём развитии 3 этапа:1)размежевание
общественных сил; 2) напряжённая борьба между ними; 3) резкий спад движения,
завершившийся правительственной реакцией.

Тезис № 6: Начиная с 1859 года, революционеры- демократы стали проводить в своих статьях на
страницах «Современника» идею крестьянской революции. Ядром будущего социалистического
мироустройства они считали крестьянскую общину. Вся деятельность критика Добролюбова была
направлена на создание «партии народа в литературе». В 60-х годах Х1Х века происходит спад
общественного движения и спор журналов «Современник» и «Русское слово».

В своей статье «Не начало ли перемен?» Н.Г.Чернышевский, писатель и революционер,

утверждал, что прежде литература стремилась пробудить в читателе уважение и сочувствие к
человеку из народа, теперь же народ настолько созрел, что в состоянии сам бороться за своё
освобождение. И литература, не утратив уважения и сочувствия к мужику, стремится выявить и
сильные, и слабые стороны народного сознания, т. е. проблема народа решается в
революционном духе, утверждается мысль о необходимости коренного преобразования жизни
силами самого народа.
 Типы революционеров-разночинцев (Для чтения)

«Разночинцы»--В Х1Х веке в России интеллигенты- выходцы из недворянских классов, из мелкого

чиновничества, выступающие за интересы народа.

«Революционные демократы»--люди разного сословия, выступающие за политический строй,

при котором верховная власть принадлежит народу, за подлинное народовластие, за равенство
политических прав и свобод, за революцию.

В литературе второй половины Х1Х века главными героями произведений являются «новые
люди»: герой И.С.Тургенева- нигилист Базаров («Отцы и дети»), Лопухов и Кирсанов из романа
Чернышевского «Что делать?», некрасовский борец за лучшую долю народа – Гриша
Добросклонов, который озабочен вместе с автором вопросом: кому на Руси жить хорошо?

В романе «Что делать», написанном в Петропавловской крепости, Чернышевский показывает

«Особенного человека» – революционера Рахметова, который знает, что надо делать для
освобождения народа, а в снах Веры Павловны Розальской отображены принципы будущего
социалистического общества, где производится оплата по труду и осуществляется забота о
человеке.

Революционные народники - это второе поколение революционеров- демократов,

осуществивших героическую попытку поднять крестьян на революцию «хождением в народ».
Массовое «хождение в народ» завершилось в 1874 году арестом нескольких тысяч человек и
последовавшими затем процессами 193-х и 50- ти.

Русское либеральное народничество приходит на смену революционной идее. «Теория малых

дел», которая в 90-х годах оформится в программу «государственного социалиста». Переход
правительства на сторону крестьянских интересов может мирным путём привести народ к
социализму.

Славянофилы отрицали «безотчётное поклонение прошедшим формам нашей старины».

Заимствования они считали возможными в том случае, когда они прививались к самобытному
историческому корню. Они считали, что Россия уже в первые века своей истории, с принятием
христианства, была образована не менее Запада, но «дух и основные начала» русской
образованности существенно отличались от западноевропейской.

Западники отстаивали традиции «чистого искусства», обращённого к «вечным» вопросам и

верного «абсолютным законам художественности».

Почвенники унаследовали взгляд на русский национальный характер. Почвенники говорили о

«всечеловечности» как характерной особенности русского народного сознания.

Глубочайшая народность русской классической литературы заключалась в особом взгляде на

жизнь народа, в особом отношении её к мысли народной. Русские писатели второй половины Х1Х
века выступали против самообожествления народных масс. Они отличали народ как целостное
единство людей, одухотворённые высшим светом простоты, добра и правды. Это противостояние
народа и толпы показал Толстой в романе- эпопее «Война и мир».
 Литературные понятия и выразительные средства языка.

Логико – смысловая модель- образец, схема, тип конструкции, в которой представлен

логический ход рассуждений, умозаключений, построенных на внутренней закономерности,
содержании и значении художественного произведения..

Тезис -(от греч.) положение, основная мысль текста, которую выдвигает автор, доказывая её
правильность.

Тезисный план—план тезисов по биографии писателя, поэта, литературного критика, критической

статьи; любого познавательного текста.

Тема художественного произведения – это предмет изображения, то, о чем говорится в

произведении.

Идея произведения — основная мысль, заключённая в художественном произведении. В идее

выражено отношение автора к поставленной проблеме. Идея - это обобщение всего содержания
произведения.

Лирический герой. Если стихи написаны от 1 лица, то чаще всего называют поэта. Однако он
будет лирическим героем тогда, когда передаёт свои чувства и переживания. Иногда поэты
используют художественный вымысел- худ. образ, это и есть лирический герой. Н-р: «Белая
берёза под моим окном», «Клён ты мой опавший…»- Есенин.

Композиция – построение произведения, расположение его составных частей, порядок

изложения событий. Пролог- начало произведения; Эпилог- заключительная часть
произведения; Кульминация- момент наибольшего напряжения и развития действия худ-го
произведения.

Сюжет- ряд связанных между собой и последовательно развивающихся жизненных событий.

Афоризм- краткое изречение, законченная мысль, выраженная в сжатой точной форме.

Например: у Тютчева строчка «Умом Россию не понять…».

Метафора- (от греч. перенос)- один из основных поэтических тропов- употребление слова в
переносном значении для определения какого- либо предмета или явления, схожего с ним
определёнными чертами или сторонами.

Эпитет- (от греч. приложение)- слово, определяющее, поясняющее, характеризующее какое-

нибудь свойство или качество, понятие, явление, предмета, употребляется лишь в сочетании
какого- нибудь слова: «серебряные коньки», «шёлковые волосы».

Сравнение- сопоставление предметов, явлений с другими предметами, явлениями.

Олицетворение- приём художественного изображения, состоящее в том, что животные,

неодушевлённые предметы, явления природы наделяются человеческими способностями и
свойствами, даром речи, чувствами и мыслями.

Анализ стихотворения- это обозначение темы, идеи, лирического героя, выразительных средств
языка.
 Творчество Фёдора Ивановича Тютчева. (Конспект 1)

Тезисный план

 Ф.И.Тютчев родился 23 ноября 1803 года в селе Овстуг на Брянщине Орловской губернии в
очень образованной старинной дворянской семье. Юные годы провёл в Москве.
 В 1821 году Тютчев досрочно окончил словесное отделение Московского университета со
степенью кандидата. Он принимал живое участие в литературной жизни университета. Вскоре
поступил на службу в министерство иностранных дел.
 В 1822 году Тютчев уехал за границу, получив назначение на скромную должность в русское
посольство в Мюнхене – столице тогдашнего Баварского королевства. Служил также в Турине,
более 20 лет провёл в Германии и Италии на дипломатической службе. На чужбине Тютчев
провёл 22 года, из них 20 лет- в Мюнхене. Здесь он женился (1826 г.) на вдове русского
дипломата Элеоноре Петерсон, немке по происхождению.
 Тютчев был лично знаком с немецким поэтом-философом Шеллингом, слушал его лекции.
Вселенная воспринималась Шеллингом как живое и одухотворённое существо. Вслед за
Шеллингом Тютчев видит в природе живую, божественную сущность мира: он также
подружился с немецким поэтом Генрихом Гейне и первый начал переводить его стихи на
русский язык.
 Настоящий дебют поэта состоялся в 1836 году, когда Пушкин напечатал в журнале
«Современник» его цикл стихотворений и дал им высокую оценку. Однако признание и
известность пришли к Тютчеву гораздо позднее, после его возвращения на родину.
 В 1844 году в творчестве Тютчева совершается поворот, связанный с окончательным
возвращением поэта в Россию. Существенные перемены происходят и в поэтическом
творчестве Тютчева, началось открытие народной России.
 В 40-е годы Тютчев не печатается почти 10 лет, естественно, помнят его лишь малочисленные
почитатели. И только в 50-е годах Некрасов и Тургенев как бы извлекают стихи Тютчева из
небытия, опубликовав большую подборку их в журнале «Современник». Открытие поэзии
Тютчева состоялось в статье Некрасова «Русские второстепенные поэты».
 В 1854 году вышел первый сборник стихотворений Ф.Тютчева, в нём было 119
стихотворений. Это было крупным событием тогдашней литературной жизни.
 В 1858 году Тютчев был назначен председателем Комитета иностранной цензуры, эту
должность он занимал до конца своих дней.
 Тютчев- певец природы, она всегда была для него источником вдохновения. Лучшие
его стихотворения –это «Как весел грохот летних бурь»,«Весенние грозы», «Весенние воды»,
«Фонтан» «Поток», «Ещё земли печален вид», «В душном воздухе молчанье» и т.д. Пейзаж
отражён также в стихах: «Как неожиданно и ярко», «Слёзы людские, о слёзы людские»,
«Каринна», «Вчера в мечтах обворожительных».

 К любовной лирике Ф.Тютчева относятся стихи: «Я встретил вас», «Ещё томлюсь тоской
желаний», «1 декабря 1937 года» посвящено второй жене Эрнестине Дёрнберг. С последней
любовью к Елене Александровне Денисьевой связаны стихи «О, как убийственно мы любим»,
«Чему молилась ты с любовью», «Не говори: меня он, как и прежде, любит», «Весь день она
лежала в забытьи», «Накануне годовщины 4 августа 1864года».
 К социально- политическим стихам относится «14 декабря 1825 года», отклик на восстание
декабристов. Также в 60-е годы он обращается к политической лирике.
 Тютчев не становится профессиональным литератором, до конца жизни оставаясь на
государственной службе. Поэзия была для него как хобби.
 В 1868 году вышел последний прижизненный сборник стихов Ф.И.Тютчева.
 Ф.И. Тютчев умер 15 июля 1873 года в Царском Селе и похоронен в Петербурге на кладбище
Новодевичьего монастыря.
 Творчество Афанасия Афанасьевича Фета. (конспект 1)

Тезисный план.

 Афанасий Афанасьевич Фет (Шеншин) родился 9 ноября 1820 года в деревне Новосёлки возле
г. Мценска Орловской губернии, был внебрачным сыном помещика Шеншина и в 14 лет
получил фамилию своей матери, немки Каролины Шарлотты Фёт, одновременно утратив
право на дворянство. Впоследствии он добился потомственного дворянского звания и
возвратил себе фамилию Шеншин, но литературное имя- Фет- осталось за ним навсегда.

 Фет окончил словесное отделение философского факультета Московского университета, там

он сблизился с А. Григорьевым и входил в кружок студентов, усиленно занимавшихся
философией и поэзией.

 Благословление на литературную деятельность получил от Н.В.гоголя, который отметил

«несомненное дарование» поэта.

 В 1840 году была издана первая книга стихов А.Фета «Лирический пантеон», получившая
одобрение Белинского.

 В 1845 году Фет поступил на военную службу с единственной целью - дослужиться до чина,
возвращающего ему дворянское достоинство.

 В 1850 году в Москве в журнале «Современник» публикуются «Стихотворения А.Фета»,

встреченные читателями с восторгом. Критики восхищались ими. Поэт стал известным. Тогда
он познакомился с Некрасовым, Панаевым, Дружининым, Гончаровым и др.

 В 1856 году вышла новая книга стихов.

 В 1857 году он женился на М.Боткиной, дочери богатейшего чаеторговца.

 В 1858 году Фет ушёл в отставку, поселился в Москве и стал заниматься литературным трудом.

 В 1860 году он купил большие земли в Мценском уезде, стал помещиком и 17 лет прожил в
селе Степановке. По своим убеждениям Фет был монархистом и крепостником, крайним
консерватором. Его статьи, в которых он защищал интересы помещиков, возбуждали
негодование всей передовой печати.

 В 1877 году он переехал в деревню Воробьёвка под Курском, где прошли остальные годы
поэта. Там было издано собрание сочинений «Вечерние огни», оно состояло из трёхсот
стихотворений и имело 4 выпуска. Фет стал настоящим помещиком и был избран мировым
судьёй.

 В 1886 году он стал членом- корреспондентом Петербургской Академии Наук.

 В 1889 году Москва отметила 50-летие творческой деятельности поэта. Фет вошёл в историю
русской поэзии как представитель так называемого «чистого искусства». Он утверждал, что
красота- единственная цель художника. Природа и любовь были главными темами
произведений Фета. А. Фет известен и как переводчик ряда латинских поэтов и «Фауста» Гёте.

 3 декабря 1892 года А.Фет скончался в Москве и был похоронен в селе Клеймёново Орловской
губернии.
Поэзия Афанасия Афанасьевича Фета и Фёдора Ивановича Тютчева. (обзорно для чтения)
 Тютчев и Фет. Эти поэты, при всём неповторимом своеобразии лирического дарования,
имеют много общего. Их справедливо считают замечательными певцами природы. Пожалуй, ни
для кого из русских поэтов природа не являлась таким неиссякаемым источником впечатлений и
раздумий, как для них. Это поэты почти одного поколения (Ф.И.Тютчев (1803-1973) и А.А.Фет
(1820-1892). Их лирика и по сей день является образцом высокого поэтического искусства.

Уже первые поэтические опыты Тютчева и Фета освидетельствовали о проникновенном

понимании ими родной русской природы. Удивительная способность Тютчева проявилась уже в
стихотворении «Весенние воды»: там идёт спор.

Не то, что мните вы, природа. Не слепок, не бездушный лик -

В ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык…

У Тютчева мы не найдём застывших картин природы:

Ещё в полях белеет снег, а воды уж весной шумят…

Ощущение живых сил природы, её непрекращающегося движения дают именно эти переходы- от
зимы к весне, от лета к осени, от ночи к утру…

«Чтобы поэзия процветала, она должна иметь корни в земле»- эта строчка из письма Тютчева
говорит о многом. Творчество самого Тютчева проникнуто благодарным сыновним чувством к
«матери- Земле».

Поют деревья, блещут воды, любовью воздух напоён,

И мир, цветущий, мир природы, избытком жизни упоён.

Мир природы в представлении Тютчева совершенен и гармоничен.

Почти в каждом стихотворении Фета можно уловить мелодическую основу. Музыка возникает из
ритмики, из особых певучих, благозвучных сочетаний слогов и слов:

Шёпот, робкое дыханье, трели соловья,

Серебро и колыханье сонного ручья.

Трудно оценить, чего больше в поэзии Фета- музыки или красок. Заключительные строки
стихотворения: «…не знаю сам, что буду петь,- но только песня зреет» очень характерны для Фета.
Фет тонко детализирует картины природы. Этим он отличается от Тютчева, который, как правило,
был скуп на подробности, его интересовали лишь те черты пейзажа, по которым « в воображении
читателя может возникнуть и дорисоваться сама собою данная картина».

У Фета в стихах нет просто деревьев, цветов, животных, птиц, насекомых. Все они названы
конкретно. В пейзажных стихах Фета всегда можно точно определить время года и суток, причём,
подобно Тютчеву, Фет любит изображать начало какого- нибудь явления в природе:

Уж верба вся пушистая раскинулась кругом,

Опять весна душистая повеяла крылом .

Творчество Ивана Александровича Гончарова. (Конспект 2)

 Тезисный план.

 И.А.Гончаров родился 6 июня 1812 года на Волге, в Симбирске в семье зажиточного купца.
 Когда Гончарову было 7 лет, умер его отец. В последующей судьбе мальчика, в его духовном
развитии важную роль сыграл его крёстный отец Николай Николаевич Трегубов, отставной
моряк. Первоначальное образование Гончаров получил дома под началом Трегубова
 С 1820 по 1822 годы Гончаров учился в частном пансионе, а далее в Москве в коммерческом
училище.
 В 1831 году поступил на словесное отделение Московского университета.
 С 1834 по 1835 годы работал в Симбирске секретарём канцелярии симбирского губернатора.
Эта работа показалась ему скучной и неинтересной.
 С 1835 года начал работать в Петербурге переводчиком в департаменте внешней торговли
Министерства финансов. Он сблизился с семьёй Майковых, где преподавал словесность и
латинский язык двум его старшим сыновьям. Почти ежедневно здесь собирались известные
писатели, музыканты, живописцы. Гончаров познакомился с Белинским, который первым
прочитал и написал критическую статью на роман Гончарова «Обыкновенная история».
 В 1847 году вышел роман «Обыкновенная история», в 1848 году в «Современнике» был
напечатан маленький рассказ Гончарова из чиновничьего быта «Иван Савич Поджабрин»,
написанный ещё в 1842 году, но только теперь попавший в печать, когда автор внезапно
прославился.
 В 1852 году Гончаров участвовал в кругосветном путешествии на парусном военном фрегате
«Паллада» в качестве секретаря начальника экспедиции, адмирала Путятина. С первых дней
путешествия он начал вести путевой журнал, материал которого лёг в основу очерков «Фрегат
«Паллада». Экспедиция продолжалась два с половиной года. Гончаров увидел жизнь многих
стран мира. Книга очерков писателя стала крупным литературным событием, поразив
читателей богатством и своеобразием материала.
 В 1858 году Гончаров переходит в цензурное ведомство сначала цензором, затем членом
главного управления по делам печати.
 В 1859 году вышел роман «Обломов». В романе «Обломов» показано столкновение двух
типов: делового человека, практического англичанина с русским помещиком, живущим в
патриархальной Обломовке. Роман принёс ему громадный успех и славу одного из самых
выдающихся русских писателей.
 В 1860 году Гончаров удостоился звания члена- корреспондента Императорской Академии
наук по разряду русского языка и словесности.
 В 1862 году Гончаров недолго был редактором официальной «Северной почты», а затем до
1867 года членом совета по печати.
 В 1869 году появился на страницах «Вестника Европы» третий большой роман «Обрыв», над
которым он трудился двадцать лет. Гончаров написал 3 крупных романа: «Обыкновенная
история», «Обломов» и «Обрыв», в которых развивал и углублял один и тот же конфликт
между двумя укладами русской жизни: патриархальным и буржуазным, между героями этих
двух укладов. Каждый из романов отразил определённый этап исторического развития
России.
 Гончаров известен и как критик. Им написаны статьи «Мильон терзаний», «Заметки о
личности Белинского» и другие.
 У Гончарова не было семьи. Больной и одинокий он часто поддавался депрессии.
 И.А.Гончаров тихо и замкнуто провёл остаток своей жизни в небольшой квартире из 3-х
комнат на Моховой, где он умер 15 сентября 1891 года и был похоронен в Петербурге в
Александро- Невской лавре. В Ульяновске (бывшем Симбирске) именем Гончарова названа
центральная улица города, есть музей писателя, памятники.
 У Гончарова был необычайный дар – спокойствие, уравновешенность, трезвость мышления,
простота.
Логико- смысловая модель по роману Ивана Александровича Гончарова «Обломов»
 (Конспект 2)

Тема: «Кризис и распад старой крепостнической Руси» (Н.А. Добролюбов).

Идея: Столкновение двух типов: делового человека, практичного англичанина с русским

помещиком из патриархальной Обломовки; вечные вопросы о смысле жизни, о цели
человеческого существования.

Сюжет: 1 часть романа- это обычный день жизни Ильи Ильича Обломова. Жизнь эта ограничена
пределами одной комнаты, в которой лежит и спит Обломов. 2 часть- взаимоотношения
Обломова с другими героями; дружба со Штольцем и любовь к Ольге Ильинской.

Илья Ильич Обломов- «коренной народный тип, символизирующий лень, бездействие и

застой всей крепостнической системы отношений. Он последний из «лишних людей»- Онегиных,
Печориных, Рудиных. Но в Обломове образ «лишнего человека доведён до парадокса, до
логического конца, за которым - распад и гибель человека. В романе обнажается взаимосвязь
рабства и барства

Сравнительная характеристика Обломова и Штольца.

Общие черты Штольц Обломов

Оба не положительные Штольц из семьи делового Мечтательный, мягкотелый,

герои. бюргера и дворянки. У него ум
преобладает над сердцем. Это
Оба раздумывают о натура рациональная, практичная,
высокой энергичная, трудолюбивая,
предназначенности пунктуальная, словом, деятельный
человека. человек, все чувства подчиняет
контролю, с недоверием относится
к поэзии, никаких широких
идеалов у него нет, все свои дела
направляет на личное
преуспевание и мещанский
комфорт.
весь в философских раздумьях
о высокой предназначенности
человека, праздный,
спокойный, кроткий, нежный,
страшно ленивый (лежебока),
бесполезный. Обломов из
старой дворянской семьи, но
стыдится своего барства, он
является создателем своего
душевного падения. Чувства к
Ольге Ильинской у него
совершенно искренние.

Во второй части романа Штольц пытается пробудить героя к деятельной жизни, в душе Обломова
царит смятение, и автор передаёт это через разлад его с привычными вещами. Ответ содержится
в знаменитом «Сне Обломова». Здесь раскрыты обстоятельства, оказавшие влияние на характер
героя в детстве и юности. Живая поэтическая картина Обломовки - часть души самого героя.

В понятие «обломовщина» входит целый патриархальный уклад русской жизни не только с

отрицательными, но и с глубоко поэтическими его сторонами, а также безграничная любовь и
ласка, которыми с детства был окружён и взлелеян Обломов.
 Творчество Александра Николаевича Островского. (Конспект 3)

Тезисный план.

 А.Н.Островский родился 31.03.1823 года в Замоскворечье, в мещанско- купеческом районе

Москвы.
 Островский окончил Первую московскую гимназию и в 1840 году поступил на юридический
факультет Московского университета, который так и не закончил.
 В 1843 году, не доучившись в университете, он определился на службу в Московский
совестный суд.
 В 1845 году Островский перешёл в московский коммерческий суд, разбиравший дела о
торговой несостоятельности, канцелярским чиновником.
 С гимназических лет Островский полюбил московские театры. В 1847 году в «Московском
городском листке» публикует первые свои произведения: очерки, рассказы. В этом же году
отец писателя купил костромское имение Щелыково, которое произвело на Островского
огромное впечатление.
 Литературную известность ему принесла комедия «Банкрот», опубликованная в 1850 году в
журнале «Москвитянин» под изменённым названием «Свои люди- сочтёмся». Пьеса имела
большой успех, но тут же была запрещена цензурой и стала причиной установления за
автором негласного надзора полиции.
 В 1851 году принял решение стать профессиональным литератором, в 1852-53 годах-
активный участник кружка молодых сотрудников «Москвитянина».
 Далее выходят пьесы «Не в свои сани не садись», «Бедность не порок» «Не так живи, как
хочется», в них изображаются светлые, поэтические стороны русской жизни. Происходит
сближение автора пьес с журналом «Современник».
 Вершиной творчества А.Н.Островского является пьеса «Гроза». Первое представление
состоялось в 1859 году в Малом театре. В этом же году вышло первое собрание сочинений
автора.
 В 1862 году состоялась заграничная поездка Островского в Германию, Австрию, Италию,
Францию, Англию.
 В 1864 году появилась пьеса «Шутники», в 1866 году - пьеса «Пучина».
 В 1867 году А.Н.Островский с братом выкупили у мачехи имение, доставшееся ей после
смерти отца.
 В 1870 году написаны пьесы «На всякого мудреца довольно простоты», «Бешеные деньги»; в
1871 году - пьеса «Лес», в 1872 году- пьеса «Не было ни гроша, да вдруг алтын».
 В 1873 году Островский написал одно из самых задушевных и поэтических произведений-
«весеннюю сказку» «Снегурочка».
 В 1875 году создана пьеса «Волки и овцы», в 1876 году – пьеса «Правда хорошо, а счастье
лучше», в 1977 году- пьеса «Счастливый день», в 1878 году –пьесы «Женитьба Белугина»,
«Последняя жертва»
 Эволюция драматического таланта писателя ощутима в его драме «Бесприданница»,
появившейся в 1879 году. В основе драмы - социальная тема: Лариса бедна, она
бесприданница, и этим определяется её трагическая судьба.
 В 1880 году написана пьеса «Дикарка», в 1881 году- пьеса «Светит, да не греет», в 1882 году-
пьесы «Старое по – новому», «Таланты и поклонники»; в 1884 году пьеса «Без вины
виноватые».
 14 июня 1886 года драматург умер за письменным столом в своём имении Щелыково.
 Писателя похоронили рядом с отцом на церковном кладбище у Храма во имя Святителя
Николая Чудотворца в селе Николо-Бережки Костромской губернии.

Логико- смысловая модель по пьесе (драме) А.Н.Островского «Гроза». ( Конспект 3)

Драма- это произведение, в котором изображается сложный и серьёзный конфликт,
напряжённая борьба между персонажами.

Тема: изображение народной России на переломе, на пороге новой исторической эпохи, на

пороге приближающейся «грозы».

Идея: показать внутреннюю жизнь героини, возникновение в ней чего- то нового, ещё неясного
ей самой.

Трагический образ пьесы «Гроза»- главная героиня Катерина Кабанова.

Основные действующие лица пьесы делятся на две группы:

Старое общество - представители Молодое поколение

«тёмного царства»

Дикой, Кабаниха, помещики Катерина, Тихон, Борис, Варвара, Кудряш

Конфликт в драме происходит между представителями старого уходящего дворянского

общества, «домостроевцами» с жестокими религиозно- нравственными нормами и
предписаниями жизни и молодыми людьми, не желающими мириться с такой жизнью и
протестующими против неё.

Действие происходит в старинном провинциальном русском городке Калинове. Люди здесь живут
в особом состоянии мира - кризисном, катастрофическом. Пошатнулись опоры, сдерживающие
старый порядок. Первое действие вводит нас в предгрозовую атмосферу жизни.

Кабаниха страшна не верностью старине, а самодурством «под видом благочестия». Суровая и

строптивая, она обезличила (унижала) своим деспотизмом всех домочадцев.

Своенравие Дикого в отличие от самодурства Кабанихи уже никакими правилами не оправдано.

Нравственные устои в его душе основательно расшатаны. Он жертва собственного своеволия. Он
самый богатый человек в городе, капитал развязывает ему руки и даёт возможность
беспрепятственно куражиться (издеваться) над бедными и материально зависимыми от него
людьми. «Захочу помилую, захочу раздавлю», - заявляет он.

Катерина- «Луч света в тёмном царстве» (Н.Добролюбов).

В «Грозе» показано трагическое противостояние религиозной культуры Катерины домостроевской

культуре Кабанихи. Цветущая заодно с природой, душа Катерины увядает во враждебном ей мире
«диких» и «кабановых», её одолевает тоска по утраченной гармонии. Cтремление как- то
изменить жизнь, толкает Катерину на любовное увлечение Борисом. Но Борис живёт одним днём
и не способен задумываться о нравственных последствиях своих поступков. Муки за содеянный
«грех» являются причиной всенародного покаяния героини перед мужем в своей неверности во
время грозы. Страх Катерины- внутренний голос её совести. Пройдя через грозовые испытания
(унижения, проклятия, непонимание), героиня нравственно очищается и покидает этот греховный
мир с сознанием своей правоты. «В Катерине видим мы протест против кабановских
понятий о нравственности, протест, доведённый до конца».

Творчество Ивана Сергеевича Тургенева. (Конспект 4)

 Тезисный план.

1. И.С.Тургенев родился 28 октября 1818 года в г. Орле, но большая часть времени прошла в
имении Спасское- Лутовиново (имение матери). Мать- Варвара Петровна Лутовинова,
богатая помещица, отец- Сергей Николаевич Тургенев, бывший военный.
2. В 1827 году Тургенев переехал с родителями в Москву, где обучался 6 лет в пансионе при
Лазаревском институте.
3. В 1833 году Тургенев поступил в МГУ на словесное отделение, но учился только год. За это
время познакомился с Грибоедовым, Станкевичем, учился одновременно с Герценом,
Белинским, Лермонтовым, Гончаровым.
4. В 1834 году Тургенев уехал в Петербург и продолжил обучение на философском
факультете, начал писать стихи, переводил Байрона, Шекспира.
5. В 1838 году, закончив Петербургский институт, Тургенев уехал в Германию и продолжил
изучать философию в Берлинском университете.
6. В 1841 году Тургенев возвратился в Петербург, сдал экзамены на звание магистра
философских наук, но получив звание, оставил философию.
7. В 1842 году он познакомился с кружком Белинского и остался в литературной среде.
8. В 1843 году Тургенев познакомился с французской певицей Полиной Виардо. Она была
замужем, мужа не бросила, была искренним другом Тургенева. Много средств Тургенева
было отдано семье Виардо. Когда он смертельно заболел раком, она неотлучно была при
нём.
9. В 1847 году Тургенев принёс Некрасову в «Современник» свой рассказ «Хорь и Калиныч»,
к которому Некрасов сделал подзаголовок «Из записок охотника». Этим рассказом
началась литературная деятельность Тургенева.
10. В 1849 году писатель жил во Франции и купил дом в местечке Куртавиль, чтобы быть
ближе к Полине Виардо.
11. В 1850 году Тургенев получил большое наследство после смерти матери.
12. В 1850-52 годы Тургенев пишет пьесы «Завтрак у предводителя», «Холостяк» и др.
13. В 1852 году Тургенев написал некролог на смерть Гоголя. За него был арестован и сослан
на 1 год в своё имение. Истинная причина его ссылки была книга антикрепостнического
характера «Записки охотника». После освобождения большую часть жизни проводил за
границей, но почти ежегодно навещал Россию.
14. В 50- е годы Тургенев создал целый ряд романов: 1856-«Рудин», 1858- «Дворянское
гнездо», 1860- «Накануне», 1862- «Отцы и дети». (После статьи Добролюбова на роман
«Накануне» Тургенев уходит из «Современника»).
15. В последующие годы Тургенев жил во Франции, дружил с французскими писателями,
многие произведения которых перевёл на русский язык, а также способствовал переводу
Пушкина, Лермонтова, Гоголя на французский язык.
16. В 1868 году писатель вернулся к романам «Дым» и «Новь» и закончил их в 1877 году.
17. В 1880 году Тургенев в последний раз приехал в Россию на открытие памятника Пушкину в
Москве, он произнёс блистательную речь о Пушкине, был колоссальный успех, к нему
вернулась любовь русского читателя.
18. В 1883 году Тургенев умер от рака позвоночника. Тело было перевезено в Россию и
похоронено в Петербурге на Волковском кладбище рядом с Белинским.

Логико- смысловая модель по роману Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». ( Конспект 4)
Тема: Роман «направлен против дворянства как передового класса».

Идея: конфликт между «отцами» и «детьми».

Завязка- приезд Базарова и Аркадия Кирсанова. Развязка- отъезд Базарова и его смерть.

Кульминация- дуэль Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым.

Позиции конфликта (спора) Базарова и П.П. Кирсанова:

Взгляды Евгения Базарова Взгляды Павла Петровича Кирсанова

1. Отношение к авторитетам. 1.Отношение к авторитетам.

Не признаёт никаких авторитетов. Отрицает
все исторические ценности.
2. Принципы.
«Прынцип» - бессмысленное, нерусское слово.
Не признаёт никаких принципов.
3.Отношение к народу.
Кирсанов упрекает Базарова в презрении к
народу, нигилист парирует: «Что ж, коли он
заслуживает презрения». А вот дворовые
люди Кирсановых признали в Базарове своего
простого человека, и ребятишки бегали с ним
на болота за лягушками для опытов.
4.Отношение к науке и поэзии.
Базаров восклицает: «Порядочный химик в 20
раз полезнее всякого поэта». «Природа не
храм, а мастерская и человек в ней работник».
Отрицает даже поэзию Пушкина.
5. Отношение к любви.
«Любовь- чувство напускное, он отрицает
любовь, называя «романтической чепухой,
распущенностью и пустотой», хотя в конце
романа он влюбляется в Одинцову, подавляя
страсть.
6. Отличие от Кирсанова.Самоуверенный и
резкий, с красными большими руками, одет в
просторный балахон, волосы длинные, за
собой не следит.
Говорит о необходимости следовать
авторитетам и верить в них.
2. Принципы.
Утверждает, что без «принсипов» могут жить
только безнравственные и пустые люди.
3.Отношение к народу.
Показное. На столе стоит пепельница в виде
крестьянского лаптя, но при встрече с
крестьянами он достаёт из кармана носовой
платок, пропитанный одеколоном, и нюхает
его.
4.Отношение к науке и поэзии.
Павел Петрович говорит о Шиллере и Гёте,
признаёт поэзию и искусство, с удовольствием
слушает стихи брата.
5.Отношение к любви.
Был когда- то сильно влюблён в княгиню Р.,
верит в любовь и вспоминает с теплотой то
время, кроме того он неравнодушен к
простушке Фенечке.
6.Отличие от Базарова.
Аристократ, с начищенными ботинками, во
фраке, с длинными ногтями

Вывод: действие романа происходит в 1859 году, а эпилог рассказывает о событиях в 1867 году.
Конфликт между буржуазно- дворянским либерализмом и революционным демократизмом
послужил исторической основой романа «Отцы и дети». В романе ярко переданы споры «отцов»
и «детей», представителей двух культур- старой, уходящей культуры и новой, демократической.

Творчество Николая Гавриловича Чернышевского (Конспект 5)

 Тезисный план.

1. Н.Г.Чернышевский родился 12.07.1828 года в Саратове, в семье священника.

2. С ранних лет у Чернышевского была обнаружена исключительная природная
одарённость. Он получал углублённое домашнее образование. Отец преподавал
сыну латинский, греческий, французский, немецкому учил немец - колонист Греф.
В доме была библиотека и Чернышевский много читал Пушкина, Гоголя и др.
3. С 1842 года Чернышевский обучается в саратовской духовной семинарии
свободным студентом 4 года из 6.
4. В 1846 он поступит на историко- философское отделение философского факультета
Петербургского университета.
5. В 1848 году Чернышевский знакомится с социалистами из кружка Петрашевского.
Ему хотелось стать самому родоначальником учения, способного обновить мир и
дать «решительно новое направление» всему человечеству.
6. В 1849 году всех петрашевцев арестовали.
7. В 1851 году Чернышевский уезжает в Саратов и определяется учителем в
гимназию, где говорит учащимся истины, «которые пахнут каторгой».
8. В 1853 году Чернышевский вместе с женой О.С. Васильевой уезжает в Петербург и
получает место преподавателя словесности в кадетском корпусе. В это время он
начинает печататься в журналах «Отечественные записки» и «Современник». Он
стоит перед выбором, по какому пути идти: журналиста, профессора или
столичного чиновника.
9. В 1855 году состоялась защита диссертации «Эстетические отношения искусства к
действительности». Это был первый в России манифест демократической эстетики,
триумф молодого мыслителя.
10. После этого начались гонения на критика. Он был арестован и посажен в
Петропавловскую крепость без суда и следствия. За 3,5 месяца написал там роман
«Что делать?»(14.12.62-4.04.63). Роман из крепости передавался частями и
печатался в журнале «Современник». Следственная комиссия и цензура
понадеялись друг на друга, и роман вышел в печати, т.к. первоначальное его
название было «Обыкновенные люди и особенный человек». Идея романа
становится известна в конце: Чернышевский превращает читателя в
единомышленника. Все цензоры были уволены.
11. 19.05.1864 года на Мытнинской площади в Петербурге состоялась гражданская
казнь Чернышевского. Приговор был следующим: за литературную деятельность,
за большое влияние на молодых людей, за «злоумышление к ниспровержению
существующего порядка». Он лишался всех прав на состояние и ссылался на
каторгу на 14 лет, а затем в Сибирь навсегда.
12. 6.07.1883 года Александр 3 разрешил Чернышевскому перемещение на
жительство под надзор полиции в г. Астрахань. Постоянно не хватало денег,
приходилось зарабатывать переводами зарубежных учёных. Каторга подорвала
здоровье Чернышевского.
13. В 1889 году он вернулся из Астрахани в Саратов, где прожил всего 4 месяца и умер.
Похоронен на Воскресенском кладбище в Саратове.
Логико-смысловая модель по роману Николая Гавриловича Чернышевского (Конспект 5)

«Что делать?»

Многогранная теоретическая и публицистическая работа писателя и критика

Н.Г.Чернышевского была проникнута мыслью: распространить в России идеи крестьянской
революции, доказать, что подготовка к ней и участие в ней- патриотический долг каждого
честного человека. Ещё в июле 1849 года Чернышевский записал в дневнике: «Если бы мне теперь
власть в руки, тотчас провозгласил бы освобождение крестьян».

Чернышевский мечтал о социализме, он был в этом убеждён, что к социализму можно

прийти через русскую общину, через замену самодержавно- бюрократического порядка
республиканско- демократическим путём, через полную и безоговорочную ликвидацию самого
принципа помещичьего землевладения. Его мечта- это крестьянская революция. По словам
Ленина Чернышевский был «одним из первых социалистов в России».

Будущее в романе представлено четырьмя снами Веры Павловны ( в 4 сне показан

прообраз будущего социалистического общества), описанием жизни Рахметова, использованием
слов и понятий в переносном значении. Слово «невеста», например, применяется в значении
«революция». Дитя солнца- это «светлая красавица», «сестра своих сестёр, невеста своих
женихов», аллегорический образ любви- революции.

«Что делать»--философско- утопический роман.

Герои романа «Что делать?».

Старые люди Новые люди Особенный человек

Розальские (В семье всё Лопухов, Кирсанов, Вера Рахметов--профессионал-

подчинено интересам личной
выгоды, во всём видится его
истинный расчёт. Для них
свойственны призрачность и
пустота жизненных интересов,
дряблость и психическая
расслабленность характеров
Павловна Розальская.
Они видят смысл жизни в
общественной значимости
своего труда, в наслаждении
творить добро другим,
приносить пользу
окружающим. Мораль «новых
людей» высвобождает
творческие возможности
человеческой личности,
радостно осознававшей
истинные потребности натуры
человека.
революционер, его
становление происходит
постепенно на наших глазах.
Оно состоит из трёх этапов:
теоретическая подготовка,
практическое приобщение к
жизни народа и переход к
профессиональной
революционной
деятельности. Он
принадлежит к той породе
людей, для которых великое
общее дело исторического
масштаба и значимости стало
высшей потребностью,
смыслом всей жизни.

Творчество Николая Алексеевича Некрасова. (Конспект 6)

 Тезисный план

 Н.А.Некрасов родился на Украине 28.11.1821 года в Немирове, где служил тогда его отец.
 В 1824 году после отставки отца семья переезжает в Грешнёво, родовое поместье. В доме
царил полный произвол и деспотизм со стороны отца.
 В Грешнёве завязалась глубокая дружба Некрасова с крестьянами, которая питала потом
его душу и творчество на протяжении всей жизни.
 В гимназии Н. начал писать стихи, к моменту её окончания у него уже была целая тетрадь
стихов.
Я отроком покинул отчий дом

За славой я в столицу торопился.

 В 1838 году 16-летний Некрасов отправился в Петербург поступать в университет.

Произошёл полный разрыв с отцом, который видел в нём военного, Некрасов остался без
средств к существованию.
 Начались Петербургские мытарства. Неудач было много: провал на экзаменах в
университете, разнос критикой первого сборника стихов, полуголодное существование,
черновая работа в журналах за кусок хлеба.
 Встреча с Белинским явилась поворотным моментом в жизни Некрасова. Белинский
оценил в нём поэтический талант, предприимчивость и деловитость. Некрасов становится
руководителем литературного дела, а позднее, в 1847 году, в руки Некрасова и его друзей
переходит журнал «Современник», основанный ещё Пушкиным.
 В 1856 году выходит в свет поэтический сборник Некрасова, принесший ему славу и успех.
Сборник открывался эстетической декларацией «Поэт и гражданин», где отражены
раздумья поэта о высокой гражданственности и поэтическом искусстве.
 Стихи перекликались друг с другом. Сборник начинался и заканчивался знаменитыми
стихами «В дороге» и «Школьник». Во второй части сборника Некрасов выступает как
сатирик («Современная ода», «Размышление у парадного подъезда», поэма «Железная
дорога»).
 Особое место в сборнике занимает любовная лирика («Мы с тобой бестолковые люди…»,
«Я не люблю иронии твоей», «Да, наша жизнь текла мятежно», «Застенчивость» и другие).
 Накануне реформ 1861 года, в 1859 году Некрасов пишет поэмы о народе: «Тишина»,
«Саша», «Несчастные».
 После 1861 года Некрасов пишет поэму- путешествие «Коробейники», стихотворение
«Крестьянские дети», поэмы «Мороз, красный нос», «Рыцарь на час», «Железная
дорога».
 В начале 70-х годов Некрасов создаёт поэмы «Дедушка» и «Русские женщины», пишет о
назначении поэта и поэзии ( в «Элегии»-знаменитые слова-«Я лиру посвятил народу
своему…»).
 С 1863 по 1877 год, до самой своей смерти он будет писать знаменитую поэму- эпопею
«Кому на Руси жить хорошо».
 В начале 1875 года Некрасов тяжело заболел. Превозмогая боль, он создаёт книгу стихов
«Последние песни».
 27.12.1877 года Н.А.Некрасов умер в Петербурге и был похоронен на Новодевичьем
кладбище.

Логико- смысловая модель по поэме Николая Алексеевича Некрасова (конспект 6)

 «Кому на Руси жить хорошо?».

Н.А.Некрасов создавал поэму «Кому на Руси жить хорошо?» в 60-70-е годы, в эпоху острейших
социальных конфликтов. Он много думал над этим произведением, надеясь создать народную
книгу, т.е. книгу полезную, понятную народу и правдивую.

В эту книгу должен был войти весь опыт знаний о народе, накопленных, по словам самого
Некрасова «по словечку» в течение 20 лет. Поэма осталась неоконченной.

Рассказывая о невыносимых страданиях русского народа, о многовековом произволе, чинимом

над ним, он запел в последней главе «Пир на весь мир» песни о свободе, вложив эти песни и
пламенные речи в уста Гриши Добросклонова, одного из будущих мстителей за поруганную
жизнь народа.

Семь временнообязанных ушли искать правду о счастливом человеке. Поэт провёл крестьян за
собой по родной земле и показал, что счастливый человек тот, для которого

Доля народа, счастье его, Свет и свобода прежде всего!

Образы «счастливых» в поэме «Кому на Руси жить хорошо?».

1. Яким Нагой
2. Солдат
3. Ермил Гирин
4. Матрёна Тимофеевна Корчагина
5. Холоп примерный - Яков верный.
6. Савелий- богатырь святорусский.
7. Гриша Добросклонов.

Свободу Некрасов считает первоочередной необходимостью. Без неё он не мыслит счастья

народа.

В минуты унынья, о родина- мать! Довольно! Окончен с прошедшим расчёт,

Я мыслью вперёд улетаю. Окончен расчёт с господином!

Ещё суждено тебе много страдать, Сбирается с силами русский народ

Но ты не погибнешь, я знаю. И учится быть гражданином…

Только свободному народу живётся весело, вольготно на Руси. Но этой свободы не было. Значит,
её надо было завоевать.

Народность поэмы – эпопеи Некрасова заключается в том, что он средствами искусства

исследует духовный мир миллионов простых людей, создаёт широчайшую картину народной
жизни. В основе его поэмы- пробуждение и развитие народного самосознания, его бунтарского
духа, постепенное освобождение народа от иллюзий и заблуждений.

Творчество Михаила Евграфовича Салтыкова – Щедрина. (конспект 7)

 Тезисный план.

 М.Е. Салтыков- Щедрин родился 15.01.1826 года в селе Спас- Угол Тверской губернии в
дворянской семье из рода Салтыковых.

 Юноша Салтыков получил блестящее образование сначала в Дворянском институте в

Москве, потом в Царскосельском Лицее.

 После Лицея он служил чиновником Военного ведомства, примыкал к социалистическому

кружку Петрашевского.

 В 1847 году написал повесть «Противоречия»; в 1848 году- «Запутанное дело». Обе
повести были напечатаны в журнале «Отечественные записки».

 В 1848 году Салтыков был арестован и отправлен в Вятскую ссылку на 7 лет, где
укрепилась вера писателя в русский народ и его историю. Там он приобщился к русскому
народному творчеству.
 Художественным итогом вятской ссылки явились «Губернские очерки» (1856-57). Он
написал их от имени «надворного советника» Н.Щедрина.

 В это время он женится на дочери вятского вице-губернатора 17-летней Е.Болтиной.

 С 1856 по 1858 годы Салтыков - Щедрин продолжает государственную службу в
Министерстве внутренних дел, а затем в должности Рязанского и Тверского вице-
губернатора.

 В 1862 ушёл в отставку и 2 года сотрудничал с «Современником», опубликовал там очерки

«Сатиры в прозе», «Невинные рассказы», хронику «Наша общественная жизнь».
 В 1864-68 годах служил председателем казённой палаты в Пензе, Туле, Рязани.
Наблюдения из жизни этих городов легли в основу «Писем о провинции» (1869 г.).

 В 1868 году, уйдя в отставку, С-Щедрин переехал в Петербург и стал соредактором ж.

«Отечественные записки» вместе с Н.Некрасовым.
 Вершиной произведений сатирического творчества является роман «История одного
города».(1869 г.). В центре этого произведения- сатирическое изображение
взаимоотношений народа и власти, глупцов и их градоначальников.

 В конце 60-х годов, начале 70-х годов появляется «общественный роман» «Господа
Головлёвы», который был закончен в 1880 году. Шаг за шагом писатель показывает этапы
духовной деградации всех героев.

 В 1882- 86 годах С-Щедрин работал над книгой «Сказки для детей изрядного возраста».
Писатель создал сатиру на царскую Россию. «Сказки»- это итог его сатирического
творчества. Сатирическая сказка помогла ему укрупнить масштаб художественного
изображения, придать сатире вселенский размах, увидеть за русской жизнью жизнь всего
человечества, за русским миром- мир в его общечеловеческих пределах.

 С 1886 по 1889 годы были написаны «Мелочи жизни» и автобиографический роман

«Пошехонская старина»

 М.Е. Салтыков-Щедрин умер в 1889 году в Петербурге и похоронен на Волковском

кладбище.

Логико- смысловая модель по сказкам (конспект 7)

 Михаила Евграфовича Салтыкова- Щедрина.

Сатира- (от греч. разное, смесь)—художественное произведение различных родов (роман,

повесть, рассказ, пьеса, стихотворение, сказка), в котором гневно осуждаются и резко
осмеиваются порочные явления общественной и личной жизни.

Сарказм - едкая, язвительная насмешка.

Сказка- произведение, в котором речь о вымышленных событиях, иногда фантастического

характера.

Над книгой «Сказок для детей изрядного возраста» Салтыков- Щедрин работал с 1882 по
1886 год. В неё вошли все основные сатирические темы его творчества.

В своих сказках писатель затрагивает множество проблем: социальных, политических и

идеологических. «Сказки» – далеко не тот радостный, уютный мир, где добро всегда
побеждает зло, здесь мы слышим гневный, обличительный смех, сатиру, доведённую до
сарказма. Поскольку общественное зло в эпоху 80-х годов измельчало, проникло во все поры
жизни, растворяясь в повседневности и врастая в быт, потребовалась особая форма,
преодолевающая будни жизни, мелочи повседневного существования.

Неизменной оставалась вера Салтыкова- Щедрина в свой народ, в свою историю.

Основа сказок С-Щедрина - народные сказки о животных.

В сказках каждое животное наделено устойчивыми качествами характера: волк жаден и

жесток, лиса коварна и хитра, заяц труслив, щука хищна и прожорлива, осёл беспросветно туп,
а медведь глуповат и неуклюж.

Условное деление сказок на 4 группы:

Сатира на Сатира на Сказки о народе. Сказки, обличающие

правительственные либеральную эгоистическую
круги и интеллигенцию мораль и
господствующее (сказки о рыбах и утверждающие
сословие. зайцах). христианские
идеалы.

«Медведь на «Самоотверженный «Повесть о том, как «Христова ночь»

воеводстве», «Орёл- заяц», один мужик двух
меценат», генералов «Дурак»
«Богатырь», «Дикий «Здравомыслящий прокормил»,
помещик», «Повесть о заяц»,
том, как один мужик «Коняга»,
«Карась- идеалист».
двух генералов «Кисель», «Верный
прокормил». «Премудрый пискарь» Трезор».

Творчество Федора Михайловича Достоевского. (конспект 8)

 Тезисный план

 Ф.М.Достоевский родился 30 октября 1821 года в Москве в семье врача. Родители уделяли
большое внимание образованию детей.

 По окончании пансиона в Москве Достоевский поступил в Военно-инженерное училище в

Петербурге - одно из лучших учебных заведений России.
 В 1843 году после окончания училища был зачислен на службу в инженерный корпус при
Санкт- Петербургской инженерной команде.
 19.10.1844 года Достоевский решил круто изменить свою жизнь и уйти в отставку, заняться
литературой.
 В 1845 году Достоевский закончил свой первый роман «Бедные люди», который был
высоко оценен Некрасовым, Белинским и другими писателями и критиками..
 С 1847 года Достоевский сблизился с Петрашевским и посещал кружок социалистического
учения, где читалась и обсуждалась запрещённая литература.
 В 1849 году Достоевский, арестованный по делу петрашевцев, был заключён в
Петропавловскую крепость.
 22 декабря 1849 года Ф.М.Достоевского вместе с целой группой вольнодумцев,
признанных опасными государственными преступниками, вывели на Семёновский плац в
Петербурге. Жить ему оставалось минут пять, не более. Прозвучал приговор- «отставного
инженер- поручика Достоевского подвергнуть смертной казни расстрелянием». И
священник поднёс крест для последнего целования. А Достоевский, как завороженный,
всё смотрел и смотрел на главу собора, сверкавшую на солнце, и никак не мог оторваться
от её лучей. Казалось, что эти лучи станут новой его природой, что в роковой момент казни
душа его сольётся с ними. Подойдя к своему другу, Спешневу, Достоевский сказал: «Мы
будем вместе с Христом!». Достоевский сравнивал свой эшафот с Голгофой, на которой
принял смертную муку Христос. Он ощущал в своей душе рождение нового человека.
 В последний момент расстрел заменили каторгой в Омском остроге, где его ждали нары с
уголовниками в зловонной, грязной казарме и где он работал чернорабочим. Там он
пробыл 4 года. Описание жизни в остроге нашли отражение в «Записках из мёртвого
дома».
 С 1854 года Достоевский начал солдатскую службу в Семипалатинске.
 В 1857 году он обве6нчался с Марией Дмитриевной Исаевой
 В 1859 году он получил возможность выйти в отставку и покинул Сибирь; летом переехал
в Тверь, а затем в Петербург, где началась его литературная деятельность. Тогда
зародился замысел романа «Преступление и наказание», одного из самых сложных в
истории мировой литературы.
 Были напечатаны в журнале «Отечественные записки» повести «Дядюшкин сон» и «Село
Степанчиково».
 В 1860 году Достоевский с женой и приёмным сыном возвратился в Петербург.
 С 1861 года по 1863 год писатель вместе с братом Михаилом издаёт журнал «Время», а
затем журнал «Эпоха».
 В 1867 году Достоевский со второй женой Анной Сниткиной уехал за границу. Там созданы
романы «Идиот», «Бесы»
 Последние 8 лет писатель прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии, им были
созданы романы «Униженные и оскоблённые», «Игрок», последними крупными
произведениями Достоевского были романы «Подросток» и «Братья Карамазовы».
 Умер Ф.М.Достоевский в Петербурге 28.01.1881 года и похоронен в Александро- Невской
лавре.

Логико- смысловая модель (конспект 8)

 по роману Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание»

Тема: Петербург Достоевского: духота петербургских трущоб; теснота; удушливая скученность

людей. Показать образ Петербурга мертвенного, холодного равнодушного к судьбе человека, в
котором витает особое преступное состояние мира, где право на существование покупается ценой
постоянных сделок с совестью.

Идея: Показать крах «теории Раскольникова» о мании величия и самообожествления, о

вседозволенности и соблазне, о глубине душевных мук героя за содеянное , о нравственном и
юридическом наказании за преступление.

Главный герой романа—студент Петербургского университета Родион Раскольников.

Суть теории Раскольникова.

Уже с первых страниц романа герой погружён в болезненное состояние, порабощён

философской идеей- страстью, допускающей «кровь по совести». Наблюдая русскую жизнь,
размышляя над отечественной и мировой историей, Раскольников решил, что исторический
процесс и всякое развитие осуществляется за счёт чьих-то страданий, жертв и даже крови, что всё
человечество подразделяется на две категории. Есть люди, безропотно принимающие любой
порядок вещей,- «твари дрожащие», и есть люди, нарушающие моральные нормы и
общественный порядок, принятый большинством,- «сильные мира сего». Великие личности,
«творцы истории», Ликург, Магомет, Наполеон, не останавливаются перед жертвами, насилиями,
кровью ради осуществления своих идей. Развитие общества совершается за счёт попрания
«тварей дрожащих» наполеонами.

Поделив людей на две категории, Раскольников сталкивается с вопросом, к какому разряду

принадлежит он сам: «…Вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу?
Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею?..» Убийство
старухи- процентщицы- это самопроверка героя: выдержит ли он идею о праве сильной личности
на кровь, является ли он избранным, исключительным человеком, Наполеоном?

Вынашивая идею в своём воспалённом сознании, Раскольников мечтает о роли властелина

(Наполеона) и спасителя человечества (Христа) одновременно. Раскольников берёт на себя право
определять границы добра и зла, дозволенного и недозволенного и менять их по своему
усмотрению.

Его идея «крови по совести» несёт в себе открытый богоборческий смысл. Бросается вызов
основам христианской веры, согласно которым закон нравственного добра имеет не
человеческое, а божественное происхождение. Он выше человеческого своеволия и властвует над
каждым из нас с безусловностью высшего божественного авторитета.

Раскольников понял, что человек, каков бы он ни был, пусть самый ничтожный - это не вошь, не
тварь дрожащая, а человек. Соня спасает Раскольникова, вносит свет, восстанавливает душу,
поддерживает его и сострадает вместе с ним.

Творчество Льва Николаевича Толстого (Конспект 9)

 Тезисный план.

 Лев Николаевич Толстой родился 28 августа 1828 года в Ясной Поляне, где
провёл детство и где сейчас находится Музей- заповедник.

 Толстой из знаменитого дворянского рода, имел титул графа.

 В 1837 году семья Толстых переехала в Москву.

 Студенческие годы Толстого прошли в Казани. Учёба в университете на факультете

восточных языков, затем на юридическом.

 Не закончив университет, Толстой уезжает в Ясную Поляну весной 1847 года. Он был
намерен испытать здесь свои силы в практической деятельности, занимаясь устройством
жизни своих крестьян. Неудачи и разочарования, которые его постигли в Ясной Поляне, он
описал позднее в рассказе «Утро помещика»
(1852-56).

 С 1848 по 1851 год вёл безалаберную столичную жизнь в Москве и Петербурге.

 С 1851года началась военная служба на Кавказе, участие в героической обороне

Севастополя. На Кавказе Толстой сделал самый главный выбор в жизни - он стал
писателем. Там написаны «Детство», «Отрочество», «Юность», «Казаки», «Набег», «Рубка
леса». Оборона Севастополя отразилась в рассказах «Севастополь в декабре»,
«Севастополь в августе 1855 года». Он сумел показать не парадную сторону войны, а её
будни «в крови, в страданиях, в смерти».

 В 1855 году И.С.Тургенев ввёл Толстого в Петербурге в круг известных литераторов,

способствовал его литературному успеху.

 В 1857 году Толстой путешествовал по Франции, Швейцарии, написал рассказ «Люцерн»

об этом путешествии.

 В 1862 году Л.Н. Толстой открывает в Ясной Поляне школу для крестьянских детей. Школа
ещё больше сблизила его с жизнью народа. В этот же год он женился на Софье Андреевне
Берс, с которой безвыездно прожил в Ясной Поляне 20 лет.

 7 лет он работал над романом «Война и мир» (1863-1870), исписал 5000 листов, 14 раз
переделывал начало романа.

 С 1873по 1877 годы были написаны романы «Анна Каренина» и «Воскресение».

 На склоне лет Толстой был полон творческой энергии. За последнее десятилетие своей
жизни он написал около 50-ти произведений, статьи, рассказы «После бала», «За что?»,
повесть «Хаджи Мурат», драму «Живой труп» и др.

 Перед смертью Толстой не находил взаимопонимания в семье и потому ушёл из дома, в

дороге простудился и умер на станции Астапово Рязанской железной дороги 7 ноября
1910 года, там и сейчас есть часы, которые показывают время смерти великого писателя.

 Л.Н.Толстой похоронен в Ясной Поляне.

Логико- смысловая модель по роману – эпопее (Конспект 10)
 Льва Николаевича Толстого «Война и мир».

Эпопея- роман или цикл романов, изображающий значительный период исторического времени либо большое
историческое событие, освещающий жизнь народа в её многообразии, в борьбе интересов различных классов
общества, в сложном переплетении судеб многих действующих лиц произведения.

Тема романа: война и мир; любовь к родине, к людям, друг к другу.

Идея романа: показать определяющую силу войны- «дух народа»; «мир»- это всё человечество, состоящее из
разных коллективов; утверждение идеи единения в «мире». Эпилог романа – это гимн Толстого духовным основам
семейственности как высшей форме единения между людьми.

Основной художественный приём, которым пользовался Л.Н.Толстой в этом произведении,- антитеза

(противопоставление). Противопоставлены понятия в названии романа («война и мир»), сражения под Аустерлицем и
Бородином, Москва и Петербург, любимые и нелюбимые герои. Антитеза для Толстого- основной способ выражения
философской и исторической мысли.

Основными «противоречиями мира» Л. Толстой считает:

Социальные между помещиками- аристократами и их Нравственные между разными людьми.

крестьянами.

Образы двух великих полководцев также противопоставленные друг другу, представляют собой психологические и
нравственные полюсы произведения, Кутузов и Наполеон- свет и тень романа. Наполеон выступает носителем «идеи
власти», увлечённый мыслью о своём превосходстве и желанием подчинить себе людей. Для Толстого он-
олицетворение зла и насилия, агрессор, убивающий и разоряющий народы. Антиподом Наполеона в романе выступает
Кутузов. Все симпатии автора на его стороне. Кутузов- вдохновитель побед русского народа. Кутузов предстаёт в романе
простым русским человеком и одновременно мудрым историческим деятелем.

Главное в Кутузове- это кровная связь с народом, «то народное чувство, которое он носит в себе во всей чистоте
и силе его». В романе Кутузов выражает мысли Толстого- историка о том, что событиями движут не отдельные
личности, а народные массы.

Главные герои романа- Пьер Безухов и Андрей Болконский- проходят путь от Наполеона к Кутузову, от ложных
ценностей к истинным идеалам. Это мучительный поиск вместе с Россией выхода из личного и общественного разлада
к «миру», к разумной и гармоничной общей жизни людей.

На фоне исторических событий дана хроника жизни трёх дворянских семей:

Ростовых Болконских Безуховых

12

Изображены подлинные исторические лица:

Кутузов Наполеон Александр 1 Сперанский

А также подлинные исторические сражения и события:

Шенграбенское Аустерлицкое Бородинское Взятие Москвы

Любимые женские образы романа:

Наташа Ростова Марья Болконская

Творчество Антона Павловича Чехова. (конспект 11)

1. А.П.Чехов родился 17 января 1860 года в Таганроге в небогатой купеческой семье. Отец был
личностью талантливой и незаурядной, пел, рисовал, играл на скрипке. Все дети пели хором,
играли на разных инструментах и устраивали домашние спектакли. В детстве Чехов получил
религиозное образование и такое же воспитание- с церковным пением, с чтением молитв, с
исправным посещением утрени, с обязанностью помогать в алтаре и звонить на колокольне.
Вместе с двумя братьями им приходилось стоять за прилавком торгового заведения отца.

2.В 1876 году отец Чехова вынужден был признать себя несостоятельным и бежать в Москву.
Антон остался в Таганроге и ещё три года жил в родительском доме в качестве постояльца.
Учился в гимназии, занимался репетиторством и помогал материально семье

3. В 1879 году Чехов окончил гимназию, поехал в Москву и поступил на медицинский

факультет Московского университета. Ему пришлось стать главным кормильцем всего
семейства. В 1884 году он закончил университете и начал сотрудничать с юмористическими
журналами «Стрекоза», «Будильник и др. Писать свои первые литературные произведения
Чехов начал ещё в Таганроге и даже издавал собственный рукописный журнал «Зритель».
Первые рассказы подписывал своим гимназическим прозвищем Антоша Чехонте. Его ранние
юмористические рассказы «Унтер Пришибеев», «Хамелеон», «Смерть чиновника» и др.- это не
смех сквозь слёзы, а смех до слёз.

4. Во второй половине 80-х годов появляются рассказы о народе: «Егерь», «Художество»,

«Свирель» и др. Влияние Тургеневских «Записок охотника» несомненно.

5. В 1890 Чехов через Казань, Пермь, Тюмень и Томск отправился на остров Сахалин. В
течение 3-х месяцев он объехал весь остров, провёл перепись всех сахалинских жителей и
составил около 10 тысяч статистических карточек. Там он написал книгу очерков «Остров
Сахалин». Поездка на Сахалин была настоящим подвигом.

6. К началу 90-х годов формируется облик Чехова как писателя и гражданина. Он убеждённый
демократ, ненавидящий полицейский и бюрократический гнёт. Всей своей доброй и чуткой
душой он сочувствует народу.

7. В 1892 году Чехов поселился под Москвой в усадьбе Мелихово. Стал попечителем сельского
училища, стал вести большую общественную деятельность, на свои средства построил
несколько школ, основал больницу и сельские библиотеки, обслуживал бесплатно крестьян
как врач, боролся с холерной эпидемией, помогал голодающим. В это время им написаны
повести «Степь», «Дом с мезонином», «Мужики», «В овраге», рассказы «Палата № 6»,
«Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви», «Ионыч» и другие. Академия наук
присуждает молодому писателю премию имени Пушкина. Его приглашают сотрудничать в
самые крупные журналы.

8. В последние годы жизни Чехов часто болел и почти постоянно жил в Ялте (врачи ему
рекомендовали этот климат). Он писал пьесы для театра, такие как «Чайка», «Три сестры»,
«Вишнёвый сад».

9. В 1904 году здоровье писателя ухудшилось, он отправился на лечение в немецкий городок

Баденвейлер, здесь 2 июля 1904 года скончался на сорок пятом году жизни. А.П.Чехов
похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

Логико- смысловая модель по пьесе Антона Павловича Чехова «Вишнёвый сад»

 (конспект 11)

Чеховский лиризм есть проявление необычайной глубины, его художественного видения. Автор
присутствует в каждом эпизоде. Чеховский лиризм особенно ощущается во всём, что связано с
образом сада. Когда Чехов произносил название своей пьесы, представлялось, что в пьесе речь
пойдёт о чём- то прекрасном, нежно- любимом. Атмосфера красоты, любви, печали окутывает
образ вишнёвого сада с начала и до конца пьесы. Это символ красоты родины, жизни.

Тема пьесы: беспокойство за судьбу Родины, её будущее.

Идеи пьесы- 1) вырождение дворянства; 2) приходящая на смену буржуазия несёт разрушение;

3) обращение к будущему.

Конфликт и его разрешение в пьесе «Вишнёвый сад»:

Уходящее дворянство Поднимающаяся буржуазия Новые революционные силы,

идущие им на смену

Раневская, Гаев Лопахин Петя и Аня

Раневская и Гаев Лопахин приобретает Аня и Петя говорят о новой

отказываются от
предложений Лопахина:
сдать вишнёвый сад в аренду
под дачи, потому что Чехов
хотел показать драму
уходящего дворянства, их
драма более глубока, чем
элементарное разорение, что
деньгами не поправишь и
угасающую в героях волю к
жизни не вернёшь.
вишнёвый сад. Но торжество
Лопахина кратковременно,
оно быстро сменяется
чувством уныния и грусти.
России, но готовности к новой
жизни нет. Сказывается
молодость, неопытность и
жизненная
неприспособленность героев
будущего. Россия на рубеже
двух веков ещё не выработала
в себе действенный идеал
человека, в ней зреет
предчувствие будущего
переворота, но люди пока к
нему не готовы. Насадить
новый вишнёвый сад новым
людям не удалось.

В пьесе все герои живут временно, в ожидании неотвратимо надвигающегося рокового конца,
распадаются старые основы жизни, а новые ещё не нарождаются. Чехов писал пьесу накануне
1905 года. Время идёт! Но кому суждено быть творцом новой жизни, кто насадит новый сад?

М.Горький сказал Чехову: «Озорную штуку вы выкинули Антон Павлович, дали красивую лирику,
а потом звякнули со всего размаха топором по корневищам: к чёрту старую жизнь».

Литература ХХ века
 11 класс

Логико- смысловая модель по теме «На рубеже веков». (Конспект 1)

В русской культуре на рубеже веков возникают новые явления, которые выражали духовный
кризис общества, вызванный тяжёлой жизнью народа, трагическими последствиями первой
русской революции и наступлением полосы жёсткой реакции. В это сложное время значительная
часть художников видели в революции страшную разрушительную силу истории.

Эти явления в различных направлениях литературы и искусства, отмеченные настроением

упадка и безнадёжности, получили наименование—ДЕКАДЕНСТВО.

Наряду с понятием декаденства утвердилось ещё одно условное название этих явлений в
литературе и искусстве- МОДЕРНИЗМ.

Декаденство в России возникло в начале 90-х годов и явилось наглядным выражением

распада буржуазно- дворянского искусства. Зачинателями русского декаденства были Н. Минский
(Виленкин), Д.Мережковский, Ф.Сологуб (псевдоним Тетерникова).

Декаденство- упадок от франц.-стремление уйти в узколичный мир. Для писателей- декадентов

характерно эстетическое неприятие окружающей жизни, уход в мир отдельной личности, иногда
пессимизма, а также высокая культура и поиск новых поэтических средств.

Модернизм- от франц. новейший, современный). Цель: создание поэтической культуры,

содействующей духовному возрождению человечества. Это тяготение к созданию новых форм
противопоставляемых формам классического искусства.

Символизм-от греч. условный знак - символ. Идея символистов -это уход от жизни и
действительных событий к придуманным символам и божествам.

«Старшие» символисты: Н.Минский, Д.Мережковский, Зинаида Гиппиус, В. Брюсов, К.Бальмонт,

Ф.Сологуб. их идеологом был Д.Мережковский, мэтром (учителем)- В.Брюсов. Чуть позже вышли
на арену «Младосимволисты»: А.Белый (Б.Бугаёв), А.Блок, С.Соловьёв, В. Иванов и др. Теоретиком
этой группы был Андрей Белый.

Акмеизм- от греч. вершина, кристальная форма. Это новое видение мира, прекрасная ясность
(т.е. ничего не надо придумывать, всё, что нас окружает, прекрасно, ясно и понятно), акмеисты
выступали за соблюдение чистоты народной речи (Представители: Н.Гумилёв, А. Ахматова, С.
Городецкий, О.Мандельштам, М.Зинкевич и др.)

Футуризм (от нем. будущее). Поэты-футуристы выступали против классиков литературы, называли
себя «Лицом времени», создателями нового Слова. (Представители: В.Маяковский, В.Хлебников,
Б.Пастернак, Н.Асеев и другие).

Имажинизм- это «мастеровые искусства». Они воевали с футуристами. Имажинисты

отшлифовывали форму от пыли, говорили, что образ- это броня строки и выступали за
отображение жизни через художественный образ. Представители: С.Есенин, Б.Ивнев, В.Шаршенев

«Серебряный век русской поэзии». (Конспект 1)

 Русская литература «серебряного века» явила блестящее созвездие ярких
индивидуальностей. Термин «серебряный век» стали относить к той части всей художественной
культуры России конца Х1Х –начала ХХ века, которая была связана с символизмом, акмеизмом,
футуризмом и другими литературными течениями. Литературные течения и кружки сыграли в
этот исторический период заметную роль, чем в предшествующее десятилетие. Качественно
изменилась эстетическая позиция и уровень мастерства писательских дарований. В борьбе друг с
другом развивались реализм и модернизм- самые крупные литературные направления,
различные группировки непрерывно трансформировались, возникали и распадались.
«Литература разручеилась», - заметил один из популярных критиков того времени.

Б. Л.Пастернак (1890-1960) родился в Москве, в семье академика живописи. Окончил гимназию и

МГУ по философскому отделению историко- филологического факультета. Первые стихи
появились в печати в 1913 году. Под влиянием футуризма написаны сборники «Близнец в тучах»,
«Поверх барьеров», «Сестра моя жизнь». В них нераздельная слитность с миром природы, с
жизнью в целом. Он становится одним из популярных поэтов. В 1932 году выпустил книгу стихов
«Второе рождение». Во время войны был корреспондентом, написал книгу «На ранних поездах»
(1944 год).

Валерий Брюсов (1873-1924) родился в Москве в семье купца. После гимназии Брюсов
поступает на историко- философский факультет Московского университета и заканчивает его в
1899 году. Рано начал заниматься литературной деятельностью. В 1894-1895 годах выпустил 3
сборника стихов «Русские символисты».После революции руководит литературно-
художественным институтом. Создаст много сборников, есть его 7-ми томник стихов.

Константин Бальмонт (1867-1942) родился в деревне Гумнище, Владимирской губернии, в

дворянской семье. После гимназии в 1886 году поступил на юридический факультет Московского
университета, но был исключён за участие в студенческом движении. Первый сборник стихов
Бальмонта вышел в Ярославле 1890 году, второй- «Под северным небом» в 1894 году под
влиянием символизма. В начале ХХ века поэт выпустил сборники «В безбрежности», «Тишина»,
«Горящие здания», «Будем как солнце». С 1921 года эмигрировал в Париж.

Фёдор Сологуб-(1863-1927)- псевдоним Фёдора Кузьмича Тетерникова. Родился в Петербурге,

в семье портного. Закончил педагогический институт, стал учителем математики, 25 лет
учительствовал в глухих северных городках. В начале ХХ века уже приобрёл широкую
популярность как поэт- символист. Главные книги его стихов: «Родине»-1906, «Пламенный круг»-
1908, «Алый мак»- 1916, «Соборный благовест»-1922.

Осип Мандельштам (1891-1938) родился в Варшаве в семье ремесленника, в детстве с семьёй

переехал в Петербург. После училища учился на историко- философском факультете
Петербургского университета. Как поэт дебютировал в ж. «Апполон» в 1909 году, входил группу
акмеистов. Выпустил книги стихов «Камень»-1913 год, ещё 2 сборника, а далее пишет прозу.

Логико- смысловая модель

 Поэзия Анны Андреевны Ахматовой (Горенко). (Обзорно для чтения)

Первые стихи Анны Ахматовой появились в 1911 году в журнале «Апполон», а уже в
следующем появился и поэтический сборник – «Вечер». Почти сразу же Ахматова была дружно
поставлена критиками в ряд самых больших русских поэтов. Чуть позднее её имя всё ещё
сопоставлялось с именем самого Блока и выделялось самим Блоком, а уже через какой- нибудь
десяток лет один из критиков отметил, что Ахматовой «после смерти Блока бесспорно
принадлежит первое место среди русских поэтов».

Есть центр, который как бы сводит к себе весь остальной мир её поэзии, оказывается её
основным нервом, её идеей и принципом. Это любовь. «Великая земная любовь»- движущее
начало всей её лирики. В одном из своих стихотворений Ахматова назвала любовь «пятым
временем года». Из этого- то необычного, пятого, увидены ею остальные четыре, обычные. В
состоянии любви мир видится заново. Обострены и напряжены все чувства. И открывается
необычность обычного. Человек начинает воспринимать мир с удесятерённой силой,
действительно, достигая в ощущении жизни вершин. Мир открывается в дополнительной
реальности: «Ведь звёзды были крупнее, ведь пахли иначе травы».

Вся ранняя лирика Ахматовой «загнана в любовь». Именно на эту тему и рождались подлинно
поэтические открытия, такой взгляд на мир, что позволяет говорить о поэзии Ахматовой как о
новом явлении в развитии русской лирики ХХ века. Сохраняя высокое значение идеи любви, она
возвращала ей живой и реальный характер. Душа оживает «не для страсти, не для забавы, для
великой земной любви».

Столько просьб у любимой всегда! У разлюбленной просьб не бывает.

Как я рада, что нынче вода под бесцветным ледком замирает.

И я стану—Христос помоги!—На покров этот светлый и ломкий,

А ты письма мои береги, чтобы нас рассудили потомки.

Любовь у Ахматовой почти никогда не предстаёт в спокойном пребывании. Чувство, само по

себе острое и необычное, получает дополнительную остроту и необычность, проявляясь в
предельном кризисном выражении- взлёта или падения, первой пробуждающей встречи или
совершившегося разрыва, смертельной опасности или смертной тоски.

Стихи Ахматовой часто грустны: они несут особую стихию любви- жалости. Есть в народном
русском языке, в русской народной песне синоним слова «любить»- слово «жалеть», «люблю»-
«жалею».

Это сочувствие, сопереживание, сострадание в любви- жалости делает многие стихи Анны
Ахматовой подлинно народными. И открывается выход из мира замкнутой, эгоистичной любви-
страсти, любви- забавы к подлинно «великой земной любви» для всех людей, к людям

И если я умру, то кто же мои стихи напишет вам, Кто стать звенящими поможет ещё не сказанным
словам.

Логико-смысловая модель
 Поэзия Марины Ивановны Цветаевой. (Обзорно для чтения).

Марина Цветаева была поэтом именно в первородном, восходящем к мифологии, понимании.

Очень рано ощутила своё предназначение, свой рок, почувствовала на себе это «клеймо поэта».
Ей изначально было дано знание того, что поэт – это гражданин вселенной, космический
провидец. Она не раз проводила строки Каролины Павловой, слегка изменив но: Я – вселенной
гость. Мне повсюду пир. И мне дан в удел. Весь подлунный мир.

И прибавляла: «И не только подлунный!». Во власти поэта, считала Цветаева, во власти его

беспредельного творческого духа – весь мир: мир не только видимый, осязаемый, но и
невидимый, воображаемый, «за краем горизонта». Поэтесса жила как бы в двух жизнях. Одна
жизнь была обычная, земная, женская, семейная, бытовая. Другая - скрытая от всех - жизнь ее
духа, ее творчества. То, что сосуществует в натуре каждого человека: умственное начало и
интуитивное, - сосуществовало и в гениальной личности Цветаевой. Она многое знала отродясь,
«знала наперед». «Формулу – наперед» своей писательской судьбы она дала, когда ей было 20
лет, и не ошиблась.

Разбросанным в пыли по магазинам, где их никто не брал и не берет!

Моим стихам, как драгоценным винам настанет свой черед.

Уезжая в 1939 году на родину, напророчила свою судьбу:

Дано мне отплытье Марии Стюарт.

Поскольку Цветаева знала, что сама несет в себе медеумическое начало, знала о своей
причастности к мировому неопознанному «Нечто», она тянулась постичь это «нечто»,
прикоснуться к тому, что скрыто за «горизонтом времени» и пространства, «там в поднебесье». В
реквиеме «Новогоднее», в «Поэме воздуха» поэтесса выражает стремление духа проникнуть в
тайны мироздания, размышляет о бесконечном полете в Нечто сквозь пространство седьмых
небес. Она любила эту магическую семерку, видела в ней особый смысл.

Сутью творчества Цветаевой была любовь, любовь вообще, в бесконечно широком понимании.
В это слово она вкладывала безмерно много и не признавала синонимов. Любовь означало для
неё отношение к миру во всей многозначности и противоречивости – как мира, так и её чувств.

Великий Цветаевский парадокс: она не любила жизни. Как таковой, и не любила её как поэт, не
умещающийся в прокрустово ложе земных несовершенств, «земных низостей дней». Но она
любила само это состояние любви, а любовь и означало для неё – жить. Внутреннее горение,
волнение, «тайный жар» она называла «ключом» к её душе и всей лирике.

Любовь в творчестве Цветаевой многолика: дружба, материнство, снисхождение, презрение,

ревность, гордыня, забвение – всё это её лики. Лики разные, но исход один: разлука. Любовь у
Цветаевой изначально обречена на разлуку. Радость обречена на боль, счастье – на страдание.
Марина Цветаева знала всё состояние души и постигла человеческую психику настолько, что её
проницательность можно сравнить разве что с великим Достоевским. Великим людям не суждено
умирать.

Творчество Ивана Алексеевича Бунина. (конспект 2)

 Тезисный план.

 И.А. Бунин родился 10 октября 1870 года в Воронеже, в старинной дворянской семье.
Детство провёл на хуторе Бутырки Орловской губернии.
 До 10 лет получал домашнее образование, с 11 лет учился в гимназии, но по болезни
оставил её через 4 года.
 Бунин жил в деревне Озёрки у брата Юлия, с которым прошёл весь гимназический курс и
приобщился к серьёзной философской литературе, изучал языки, психологию, увлёкся
литературой.
 Первое стихотворение было написано в 1887 году - «Над могилой Надсона». В 1889 году
он покинул имение и стал искать работу, чтобы обеспечить себе скромное существование.
 С 1891 года жил в Орле, работал в издательстве газеты «Орловский вестник».
 В 1891 году вышел первый сборник стихов и рассказы «Танька», «На край света», «Вести с
родины».
 В 1898 году был опубликован сборник стихов: «Под открытым небом».
 В 1901 году за сборник стихов «Листопад» он получил Пушкинскую премию.
 К Бунину пришла популярность. Он знакомится с Толстым, Чеховым, Горьким, пишет
знаменитые рассказы «Антоновские яблоки», «Сосны», «Новая дорога», «Деревня»,
«Лёгкое дыхание» и др. В них отражена красота русской природы, разоряющиеся
дворянские усадьбы.
 В творчестве всё большее внимание занимала тема городского дна с кабаками и
дешёвыми номерами. На эту тему написаны рассказы «Хорошая жизнь», «Сын Чанга»,
«Господин из Сан- Франциско».
 В 1909 году писатель стал почётным членом Российской Академии наук. В 1910 году
вышла повесть «Деревня», в 1911 году – повесть «Суходол». Они принесли Бунину
широкую читательскую известность.
 Октябрьскую революцию 1917 года И.А. Бунин не принял и в 1920 году эмигрировал во
Францию. Там написал автобиографический роман «Жизнь Арсеньева».
 Роман «Жизнь Арсеньева» это не просто лирический дневник далёких, безвозвратно
отошедших дней. Это первые детские впечатления и впечатления отрочества, жизнь в
усадьбе и учёба в гимназии, картины русской природы и быт нищающего крестьянства. Это
не автобиография. Это слиток из всех земных горестей, очарований, размышлений и
радостей.
 В феврале 1920 года Бунин покинул Россию и обосновался в городке Грасс под Парижем.
Для него всё было кончено с «великой Россией». Шкала прежних ценностей была для него
незыблемой, очевидной. Он стал свидетелем массовой жестокости, обилия жертв,
безмерных страданий в обстановке революции и гражданской войны. Человек
необыкновенно гордый и строгий, он до конца своих дней тяжело страдал по России и
пролил по ней много скрытых слёз в чужих ночах Парижа и Грасса.
 Однако воздействие эмиграции на творчество Бунина было более глубоким и
последовательным. Он прежде много и напряжённо писал на те же темы - о кончине
деревенской старушки или о полной драгоценных реликвий усадьбе посреди дворянского
запустения. Правдиво нарисованы Буниным в рассказах о деревне картины разрушений и
запустения, голода и вымирания крестьянства.
 Бунин прославился и как переводчик произведений Байрона.
 В 1933 году получил Нобелевскую премию.
 Скончался И.Бунин 8.11.1953 года. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в
Париже.
 Логико- смысловая модель по творчеству Ивана Алексеевича Бунина. (Конспект 2)

В рассказах Бунина картины природы тесно связаны с психологическими переживаниями

героев.

Рассказы «Антоновские яблоки» «Суходол» навеяны грустью, размышлениями о судьбе

дворянства, «Деревня» же – это повесть – хроника о судьбе крестьянства, здесь
многосторонне показана жизнь деревни.

О романе И.Бунина «Жизнь Арсеньева».

Тема: описание родного нищего края, путешествие души юного героя, расцвет
человеческой личности.

Идея: показать размышления о национальной гордости, какая от века присуща русскому

человеку, воспоминания о юности и любви, о смысле жизни

Главный герой романа – гимназист Алексей Арсеньев. Образ Арсеньева

автобиографический. Автор показывает его первые шаги на поприще журналистики,
встречи с людьми из народа

Описания: молодых лет писателя, его матери, их усадьбы, полевого раздолья, старого
русского уездного городка, картины жизни провинции: бедность и убогость деревень.

«Жизнь Арсеньева» в каких - то своих частях напоминает картину художника Нестерова

«Святая Русь». По широкой дороге среди перелесков и взгорий, мимо чистых речек и
почерневших бревенчатых церквей, мимо позабытых погостов и деревенек идёт большая
толпа. Кого только нет в этой толпе! Идёт вся Русь! Идет древний царь, идут звеня цепями,
кандальники, робкие сермяжные мужички, подпаски, странники , девушки с опущенными
ресницами. Идут юроды, побирушки, плотники, косцы, подмастерья. В толпе идёт Лев
Толстой, а невдалеке от него - Достоевский. Они идут в дорожной пыли со своим:
ищущим правды народом, идут вместе с ним в ясные, но пока ещё далёкие дали, о которых
они не уставали говорить всю жизнь

Роман «Жизнь Арсеньева» - это удивительный свод событий одной человеческой жизни,
скитаний, стран, городов, морей, но среди этого многообразия земли на первом плане
всегда Россия: «Зимой безграничное снежное море, летом - море хлебов, трав и цветов...
И вечная тишина этих полей, их загадочное молчание...»

Творчество Александра Ивановича Куприна. (конспект 3)

Тезисный план
  А.И.Куприн родился 26 августа 1870 года в чиновничьей семье в городе Наровчат
Пензенской губернии.
 Детство и юность прошли в Москве. С 1876 по 1880 год после смерти отца
воспитывался в сиротском доме, а затем 10 лет в военных заведениях. В это время
начинает пробовать свои силы в поэзии.
 В 1889 году был напечатан его первый рассказ «Последний дебют».
 После окончания юнкерского училища подпоручик Куприн служит в армии 4 года. Это
отразилось в повести «Впотьмах», в рассказах «Лунной ночью», «Дознание», «Ночлег»,
«Поход» и др.
 С 1894 по 1897 год Куприн занимается в Киеве литературой и становится
профессиональным писателем.
 Смена специальностей и должностей, частые разъезды по стране, обилие новых встреч—
всё это дало Куприну неисчерпаемое богатство впечатлений, требовалось художественно
обобщить их.
 После поездки по заводам Донецкого бассейна и работы на сталелитейном заводе в 1896
году появилась повесть «Молох».
 В 1898 году написана повесть «Олеся» и др. рассказы.
 В 1901 году Куприн переехал в Петербург, познакомился с Буниным, Чеховым, Горьким,
начал работать секретарём «Журнала для всех», женился на Марии Карловне Давыдовой,
родилась дочь Лидия. В петербургских журналах появились рассказы «Болото»,
«Конокрады», «Белый пудель».
 В 1905 году была написана повесть «Поединок», имевшая большой успех.
 Литературному труду Куприна мешала постоянная нехватка денег и семейные заботы.
После поездки в 1907 году в Финляндию он женится вторично на Елизавете Гейнрих.
 В течение первых десятилетий 1900 годов талант Куприна достигает своего зенита, и в
1909 году писатель получает за три художественные прозы академическую Пушкинскую
премию, поделив её с Буниным.
 В 1911 году вышла в свет знаменитая повесть о любви «Гранатовый браслет»
 Октябрьскую революцию Куприн не принял, но в 1918 году работал в издательстве
«Всемирная литература», основанном А.М.Горьким.
 Осенью 1919 года после поражения Северо-Западной армии эмигрировал за границу в
Париж, там он написал автобиографический роман «Юнкера», три большие повести,
много рассказов, статей, эссе. Россию называл Совдепией и не собирался возвращаться на
родину.
 Однако серьёзно заболев, он в 1937 году вернулся в СССР. Вся страна узнала о его
приезде. Куприн надеется написать о новой России. Он поселяется в голицынском Доме
творчества писателей, где его навещают старые друзья, журналисты и просто почитатели
таланта.
 В конце декабря 1937 года Куприн переезжает в Ленинград, где умер в 1938 году от рака.
 А.И. Куприн похоронен в Ленинграде, на Волковском кладбище, рядом с могилой И.С.
Тургенева.
 В городе Наровчат Пензенской области в 1981 году был открыт дом- музей и установлен
первый в России памятник писателю.

Логико- смысловая модель по рассказу А.И.Куприна «Гранатовый браслет». (Конспект 3)

Тема: Поэма о безответной любви.

Идея: открыть великий дар любви в самой обыденной обстановке, в сердце простого, ничем не
примечательного человека.

Главные герои: бедный чиновник Желтков, княгиня Вера Николаевна Шеина.

Автор обращает наше внимание на «худые нервные пальцы», «коричневый короткий пиджачок»,
«голубые глаза» и «упрямый детский подбородок». Он хочет подчеркнуть незащищённость героя,
показать его уязвимость и ранимость. За нервозностью Желткова, его смятением кроется
огромное чувство, убить которое сможет лишь смерть.

Кульминация рассказа: подарок Желткова ко дню рождения Веры Николаевны в виде браслета с
пятью густо- красными «точно кровь» гранатами.

Письмо Желткова убеждает в искренности и силе его чувства. Для него любить Веру Николаевну
даже без взаимности - «громадное счастье». Он благодарен ей только за то, что она существует,
что она восемь лет была для него «единственной радостью в жизни, единственным утешением,
единой мыслью». Прощаясь с ней, он пишет: «Уходя, я с восторгом говорю: «Да святится имя
твоё».

И когда Вера рассказывает «дедушке» о гранатовом браслете и обожании её неким Г.С.Ж., Аносов
произносит фразу, ставшую для Веры пророческой: «Может быть , твой жизненный путь…
пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не способны
мужчины».

Даже князь Шеин, который, казалось бы, как муж Веры Николаевны более имеет прав на
негодование, «глядел с недоумением и жадным, серьёзным любопытством» в лицо
Желткова и произнёс слова, свидетельствующие о чуткости и благородстве его души: «…
разве виноват он в любви и разве можно управлять таким чувством, как любовь,-
чувством, которое до сих пор ещё не нашло себе истолкования…Мне жалко того человека.
И мне не только жалко, но вот я чувствую, что присутствую при какой- то громадной
трагедии души…»

Эта повесть ценна прежде всего тем, что, затрагивая душу, воспитывает в юных чувство
прекрасного, понимание настоящей любви и стремление к красоте человеческих отношений.

Куприн плакал над рукописью «Гранатового браслета». Он говорил, что ничего более
целомудренного ещё не писал.

Вывод: Тема любви никогда не иссякала в купринской прозе. У него есть много тонких и
превосходных рассказов о любви, об ожидании любви, о трагических её исходах, об её поэзии,
тоске и вечной юности. Куприн всегда и всюду благословлял любовь.

Творчество Алексея Максимовича Горького. (Конспект 4)

Тезисный план.
 1. А.М. Пешков (Горький-псевдоним) родился в Нижнем Новгороде 16.03.1868 года, очень
рано лишился родителей и жил в доме деда и бабушки. В раннем возрасте дед отдал
внука «в люди». Пешков кем только не работал: прислугой, рассыльным, десятником,
статистом и очень много читал.
2. В 1884 году Горький поехал в Казань, вынужден был зарабатывать на жизнь
чернорабочим, знакомится с революционерами, читает запрещённую литературу,
посещает кружки. Безответная любовь к сестре Деренкова приводит к попытке
самоубийства. Пуля прошла мимо сердца, но задела лёгкое, засев под кожей. На почве
ранения развился туберкулёз, мучивший писателя всю жизнь. Все «хождения по Руси»
затем нашли отражение в автобиографической трилогии «Детство», «В людях», «Мои
университеты» (1913-1923).
3. В 1888 году А.М. Горького отлучили от церкви на 7 лет за связь с революционерами.
4. В 1892 году вышел в свет первый рассказ «Макар Чудра». В это время Горький живёт с
Кашиской Ольгой Юрьевной, переезжает в Самару и сотрудничает с «Самарской газетой».
5. С 1895 года А.М. Горький живёт в Самаре, борется с декаденством в литературе, создаёт
рассказы: «Мой спутник», «Челкаш», «Коновалов». Эти рассказы о «дне» жизни. В этот
период им были написаны более 200 фельетонов в газету.
6. В 1896 году Горький уезжает в Нижний Новгород и становится обозревателем
Всероссийской промышленной и художественной выставки. В этот же год женится на Е.П.
Волжиной, в 1897 году у них родился сын Максим. Через 7 лет она умерла.
7. В 1898 году А.М. Горький создаёт 3-х- томник очерков и рассказов, его арестовывают по
подозрению в политической неблагонадёжности.
8. В 1899 году вышли произведения «Фома Гордеев», «Трое», Горький в первый раз
приезжает в Петербург, знакомится со знаменитым художником Ильёй Репиным.
9. В 1900 году знакомится с Толстым, лечится в Крыму и знакомится с писателями Куприным,
Буниным, Чеховым.
10. В 1901 году Горького выслали под надзор полиции в город Арзамас.
11. В 1902 году его освободили, он приехал в Нижний Новгород. Горький становится
почётным академиком, сближается с МХАТом, где ставятся его пьесы «Мещане», «На
дне». Успех окрыляет писателя.
12. С 1904 года Горький работает в издательстве «Знание», сближается с меценатом -
промышленником Саввой Морозовым, с талантливыми актёрами театров.
13. В 1905 году вышли пьесы «Враги», роман «Мать», в этом году Горький выехал на лечение
в Италию, на остров Капри.
14. В 1917 году Горький хотел «помочь развитию самосознания новой России», кровавые
события в стране вызвали у писателя негативную оценку. По его мнению, «революция не
смогла духовно излечить или обогатить страну». С апреля 1917 года и по май 1918 года
Горький опубликовал в газете «Новая жизнь» цикл статей «Несвоевременные мысли.
Заметки о революции и культуре». После этого газета была закрыта, потому что позиция
писателя разошлась с политикой партии.
15. С 1918 по 20 годы Горький очень много делал для строительства культуры в России. Но
выступая против репрессий от властей, получил полное недоверие, единомышленники
писателя были арестованы, его переписку подвергали проверке, петербургскую квартиру
прослушивали и обыскивали. Возмущённый беззаконием, он покинул Россию 16.10.21 до
1931 года.
16. В последний период творчества самыми крупными произведениями писателя были роман
«Дело Артамоновых» (1924 год) и 4-х томный незавершённый из-за смерти роман «Жизнь
Клима Самгина».
17. А.М. Горький умер от долгой болезни в 1936 году в возрасте 68 лет. Похоронен в
Некрополе у Кремлёвской стены в Москве.

Логико- смысловая модель по рассказу А.М. Горького «Старуха Изергиль». (Конспект 5)

Тема: Революционная героическая романтика

Идея: показать самые лучшие человеческие качества: гордость, честь, достоинство,

самоотверженность, смелость, героизм.

Композиция: рассказ в рассказе.

Рассказ «Старуха Изергиль» состоит из трёх частей: Изергиль рассказывает автору о себе и две
легенды о Ларре и Данко.

Горький верил в обновление и революционное развитие жизни. Чувством неизбежности лучших

перемен в жизни, веры в прекрасное будущее своего народа, своей Родины проникнуты его
ранние революционно- романтические произведения, полные ярких и свежих красок,
вселяющих в него веру и надежду, призывающих к свободе.

Легенда о Ларре Рассказ Изергиль Легенда о Данко

о своей жизни

Ларра- сын орла и женщины,
индивидуалист, эгоист,
гордец, считает, что ему
равных нет.
Глаза его были холодны и
горды, как у царя птиц. Он
говорил со старейшинами
племени, как равными себе.
Когда люди изгнали его, «он
стал как тень и живёт тысячи
лет, солнце высушило его
тело, кровь и кости, и ветер
распылил их. «Вот что может
сделать Бог с человеком за
гордость!»
Изергиль говорила о себе:«Я
как солнечный луч, живая
была. Я была счастлива, и
никогда не встречалась после
с теми, которых когда-то
любила. Я не была никогда
рабой, ничьей. Я любила
мужчин мужественных и
гордых, готовых на подвиги. В
моё время больше было в
человеке силы и огня, и
оттого жилось веселее и
лучше. Когда человек любит
подвиги, он всегда умеет их
найти. В жизни всегда есть
место подвигам».
Данко был готов на
самопожертвование, его
главные качества - это любовь
к людям, готовность отдать
жизнь ради освобождения
людей. «Что сделаю я для
людей?- сильнее грома
крикнул Данко. И вдруг он
разорвал руками себе грудь и
вырвал из него сердце и
высоко поднял его над
головой. Оно пылало так ярко,
как солнце, и весь лес
замолчал, освещённый этим
факелом великой любви к
людям».

Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал»-
признался А.М.Горький в одном из писем к А.П.Чехову.

Логико- смысловая модель по рассказу А.М. Горького «Макар Чудра». ( Для чтения)

Тема: Революционная героическая романтика.

 Идея: показать «гимн свободному и сильному человеку».

Композиция: рассказ в рассказе.

«Макар Чудра»- старый цыган рассказывает автору историю о Лойко Зобаре и Радде, о великой
радости свободы как самом драгоценном даре человека.

Лойко Зобар Радда

Лойко Зобар- молодой удалец, жил, как ему
захочется, был вольным, свободным, гордым,
любил коней и свободу больше женщин, ради
людей мог пожертвовать собой. Это был товарищ!
И мудр, как старик, и сведущ во всём, и грамоту
русскую и мадьярскую понимал, играл на скрипке,
как Бог, сам сочинял песни. «Усы легли на плечи и
смешались с кудрями, очи, как ясные звёзды,
горят, а улыбка- целое солнце! Точно его ковали
из одного куска железа вместе с конём. Взглянет
он тебе в очи и полонит твою душу. С таким
человеком ты и сам лучше становишься. Мало
таких людей!»
Страстно полюбил он Радду, но только смерть
смогла соединить их. «Эх, да и поклонюсь же я
тебе королева гордая»,- на всю степь крикнул
Лойко и бросился наземь, прильнув устами к
ногам мёртвой Радды. Отец Радды Данило поднял
нож, подошёл к Зобару и сунул его в спину, как
раз против сердца.
«Красоту Радды можно было бы на
скрипке сыграть, да и то тому, кто эту
скрипку, как свою душу знает. Много она
посушила сердец молодецких». Гордая,
свободолюбивая, самоуверенная, смелая,
улыбается, как царица. Гордая Радда
хотела, чтобы Лойко Зобар покорился ей,
поклонился ей в ноги перед всем табором
и поцеловал правую руку – тогда она
согласится стать его женой.
«Остаётся попробовать, такое ли у Радды
моей крепкое сердце»,-воскликнул Лойко.
Радда лежала на земле, и в груди у неё по
рукоять торчал кривой нож Зобара.
Радда вырвала нож, бросила его в сторону
и, зажав рану прядью чёрных волос,
улыбаясь, сказала: «Прощай, Лойко! Я
знала, что ты так сделаешь!»..да и умерла.

Заканчивается рассказ словами автора:

«В воздухе перед моими глазами плавала царственно красивая и гордая фигура Радды. Она
прижала руку с прядью чёрных волос к ране на груди, и сквозь её смуглые, тонкие пальцы
сочилась капля за каплей кровь, падая на землю огненно- красными звёздочками. А за нею по
пятам плыл удалой молодец Лойко Зобар; его лицо завесили пряди густых чёрных кудрей, и из-
под них капали частые, холодные и крупные слёзы… Они оба кружились во тьме ночи плавно и
безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой».

Творчество Александра Александровича Блока. (Конспект 6)

Тезисный план.
 А.А.Блок родился 16 ноября 1880 года в Петербурге в семье известного ботаника
Бекетова.

 Окончив в 1898 году гимназию, он поступил в Петербургский университет, сначала на

юридический, затем в 1901 году перевёлся на филологический факультет.

 Первые стихи Блок написал в 5 лет, в 10 лет написал два номера журнала «Корабль», а с
1894 по 1897 годы вместе с двоюродными братьями писал рукописный журнал «Вестник».
В 16 лет Блок увлёкся театром.

 С 1901 по 1902 год был написан первый цикл стихов: «Стихи о Прекрасной Даме»,
посвящённые любимой женщине- Любови Дмитриевне Менделеевой.
В 1903 году он женился на ней.

 С 1904 по 1905 годы был создан цикл стихов «Пузыри земли»; в 1905 году –сатирическая
пьеса «Балаганчик» и поэма «Ночная фиалка» о разочарованиях поэта.
 В 1907 году вышел сборник стихов «Нечаянная радость» как радость от встречи с жизнью,
в этом же году была написана книга стихов «Снежная маска», а в 1908 году - «Земля в
снегу», в которых звучат фольклорные (народные) мотивы.
 В 1908 году был написан цикл стихов «На поле Куликовом», в 1907-1916 годах - цикл
«Родина»- об истории и великой любви к родине, к России.
 С 1909 по 1913 годы Блок с женой или один часто выезжает за границу: в Италию и во
Францию, там он знакомится с символистами.
 В 1911 году была напечатана эпическая поэма «Возмездие» о связи человека и истории, а
в 1915 году - поэма «Соловьиный сад» о любви, о счастье и покое.
 7 июля 1916 года Блока призвали на службу в инженерную часть Всероссийского Земского
Союза. Поэт служил в Белоруссии.
 Февральскую и Октябрьскую революции Блок встретил со смешанными чувствами. Он
отказался от эмиграции, считая, что должен быть с Россией в трудное время.
В 1917 году он был принят на работу в Чрезвычайную следственную комиссию в качестве
редактора.

 В 1918 году Блок создаёт свою знаменитую поэму о революции - «Двенадцать».

 В 1921 году поэт по случаю 84-ой годовщины смерти Пушкина выступил в доме
литераторов со своей знаменитой речью «О назначении поэта».
 Блок был одним из немногих деятелей искусства Петрограда, кто не просто принял
советскую власть, но согласился работать в её пользу. На протяжении 1918- 1920-х годов
Блока зачастую, вопреки его воли, назначали и выбирали на различные должности в
организациях, комитетах и комиссиях. Постоянно возрастающий объём работы подорвал
силы и здоровье поэта. У Блока возникла серьёзная сердечно- сосудистая болезнь, астма,
а также появились психические расстройства, а зимой 1921 года началась цинга. Власти
запретили ему выезд в Финляндию на лечение.
 7 августа 1921 года Блок умер от сердечного приступа. Он был похоронен на Смоленском
кладбище, позже был перезахоронен на Волковском кладбище.
Его уход из жизни был воспринят современниками как конец целой поэтической эпохи.

Логико- смысловая модель (Для чтения)

Тема Родины в поэзии Александра Александровича Блока.

Тема Родины - одна из основных тем творчества А.Блока. Она совмещает в себе всё: и радости, и
горе, она сложна и противоречива, но в то же время она - высшее начало в жизни народа и в
жизни отдельной личности.

«Этой теме я сознательно и бесповоротно посвящаю жизнь», - писал Блок. Когда его однажды
попросили прочитать о России, он сказал: «Это всё - о России».

Цикл «Родина»

Есть такая святыня, которая как бы создана из бед и погибелей, которая тем и свята, что в ней
никакого благолепия, никакого покоя, что вся она - боль и тоска. Эта святыня- Россия.

Идут века, шумит война, встаёт мятеж, горят деревни,

А ты всё та ж, моя страна, в красе заплаканной и древней.

Если в ранних стихах А.Блока его возлюбленная была либо святая, либо падшая, либо
судьба, либо смерть, то теперь она одновременно и святая, и падшая, и судьба, и смерть, потому
что её имя- Россия.

О Русь моя! Жена моя! До боли нам ясен долгий путь!

Блок ощущает Родину как могучее лирическое начало, к которому должен стремиться поэт:
«в конце пути, исполненного падений, противоречий, горестных восторгов и ненужной тоски,
расстилается одна вечная и бескрайняя равнина - изначальная родина... »

Она может быть и нищей, но всё равно нет её дороже:

Россия, нищая Россия, мне избы серые твои.

Твои мне песни ветровые – как слёзы первые любви!

Цикл «На поле Куликовом»

Величие России - в её исторических свершениях, которые ещё не осознаны до конца.

Прошлое взывает к будущему. Романтика этого призыва звучит в цикле «На поле Куликовом».
Характерна образная символика: клёкот орлов, клики лебедей, бег коня. Автор вызывает у
читателя тревожное ощущение ожидания исторических свершений. Эта тревога передаётся и
пейзажем, и самим ритмом стиха.

Идёт «вечный бой»- за Родину, за всё, что дорого в ней:

И вечный бой! Покой нам только снится.

Любовь к родной земле пробуждает в душе поэта вдохновение и веру в светлое будущее:

Пускай заманит и обманет, -

Не пропадёшь, не сгинешь ты,

И лишь забота затуманит

Твои прекрасные черты...

Логико-смысловая модель по поэме А.А. Блока «Двенадцать». (Для чтения)

Александр Блок всем сердцем приветствовал Великий Октябрь. Он ходил молодой, весёлый
бодрый с сияющими глазами. Он начал писать поэму «Двенадцать» 8 января 1918 года – писал
весь день и на следующий день, 9 января, он её дописал.

В поэме звучит тема революции. Идея поэмы: показать стихийность революции и организацию
революционных патрулей, наводящих порядок в Петрограде; сравнить 12 красногвардейцев с 12
апостолами Христа, несшими людям правду и справедливость.

Создавая поэму «Двенадцать», Блок размышлял над истоками и смыслом своего творения.
Вдохновение, гармоническая цельность и сила творческой страсти, испытанные в том январе 1918
года, напомнили Блоку январь 1907 года и март 1914 года, когда он создал свои шедевры
«Снежная маска» и «Кармен». Любовь и Революция в восприятии Блока- родственные стихии.

Поэма была встречена с живейшим интересом. Такие строки как

Революционный держите шаг Мы на горе всем буржуям

Неугомонный не дремлет враг или Мировой пожар раздуем

проникали в народ и становились массовыми. Газета «Знамя труда» с поэмой Блока была
развешена 3 марта 1918 года по всему городу, она стала злобой дня. Контрреволюционно
настроенные литераторы искали в ней издёвку, скрытую иронию. Но вслед за «Двенадцатью»
Блок опубликовал стихотворение «Скифы», в котором приветствовал революцию. Блок стойко
переносил нападки, держался мужественно и непоколебимо.

«Всем телом, всем сердцем, всем сознанием- слушайте революцию»- призывал он в статье
«Интеллигенция и революция». Очень высокой была оценка газеты «Правда». Поэма была
напечатана за рубежом и произвела большое впечатление на интеллигенцию запада.

В поэме «Двенадцать»- по улицам Петрограда идёт красногвардейский отряд—патруль,

двенадцать рядовых бойцов революции, двенадцать её новых апостолов.

Со стороны, особенно недружелюбному взгляду, они могут показаться голытьбой, ватагой. Но

постепенно шаг их становится всё более мерным, организованным- «державным»!

Так идут державным шагом—позади—голодный пёс,

Впереди—с кровавым флагом, и за вьюгой невидим, и от пули невредим,

Нежной поступью надвьюжной, снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз—впереди –Исус Христос.

Поэт вглядывается в лица бойцов, вслушивается в отрывистые реплики, становится свидетелем

разыгравшейся драмы. В этих простых людях Блок увидел настоящее величие - и высокую
любовь и верность долгу.

Творчество Сергея Александровича Есенина. (Конспект 6)

 Тезисный план.

1.С.А. Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии в
крестьянской семье. Очень рано стал писать стихи.

2.После окончания церковно- учительской школы в 1912 году Есенин переехал в Москву,
устроился на работу помощником корректора в типографии, установил связи с Суриковским
литературно- музыкальным кружком, снимал тёмный и сырой угол, средств на комнату не было.
Привыкание к городу давалось трудно.

3.Из душевного кризиса впечатлительного и ранимого юношу вывела дружба с Анной

Романовной Изрядновой, сослуживицей по типографии, которая вскоре стала его гражданской
женой, в 1914 году у них родился сын Юрий. Вместе с женой Есенин занимается в народном
университете вольнослушателем на историко- философском отделении. В это время Есенин
сильно увлечётся поэзией Блока.

4.Первые напечатанные в 1914 году стихи Есенина ещё были наивны и подражательны.

5.Под покровительством Блока и Городецкого в 1916 году Есенин создаёт и печатает первую
книгу стихов «Радуница» - (радость-радушие-радуга).поэт сразу же получает признание как
открывателя и певца «голубой Руси». «Шестая часть земли с названьем кратким Русь станет
основной темой поэзии Есенина. В «самом имени – Россия -, скажет он,-спряталось что-то синее. И
роса, и сила, и синее что-то».

6.В 1920 году вышел сборник стихов «Руссеянь», который начинался необыкновенным
стихотворением «Устал я жить в родном краю…»

7.Есенин принял революцию с энтузиазмом, как очистительную бурю. Он писал: «В годы

революции я был всецело на стороне Октября, но принимал всё по- своему, с крестьянским
уеклоном». Современники отмечали, что «…из него ключом била мужицкая стихия, разбойная
удаль…С обезумевшим взглядом, с разметавшимся золотом волос в беспамятстве восторга
декламировал он свою замечательную «Инонию». «Инония»- центральная часть книги из 10
маленьких поэм. Её называли книгой пророка.

8.В 1920 году вышел сборник стихов - «Сорокауст».

9.В 1921 году поэт знакомится со знаменитой танцовщицей Айседорой Дункан, которая показала
ему почти весь мир (Северная Америка, Берлин и др. -1921-22 годы). В этом году он создал
стихотворения «Возвращение на Родину», «Русь уходящая», «Русь советская», которые должны
были войти в лироэпическую поэму «Анна Снегина».
10.В 1924 году вышел однотомник стихов Есенина. Поэма «Анна Снегина»-самое
фундаментальное произведение поэта не была принята обществом, в прессе за полгода не
появилось ни одной заметки.

11.28.12.1925 года Есенина не стало. Газеты в некрологах затруднялись в выборе подходящего

эпитета: большой? Громадный? Талантливый? Гениальный? А может национальный или русский?
Лозунг над Домом печати, куда привезли из Ленинграда тело Есенина выбрал слово- великий.
Похоронен С.Есенин на Ваганьковском кладбище в Москве.

Логико- смысловая модель (Для чтения)

Тема: Природа, родина и человек в поэзии Сергея Александровича Есенина.

Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая, дайте Родину мою!

«Моя лирика жива одной большой любовью», -говорил С.Есенин,-любовью к Родине.

Чувство родины-основное в моём творчестве».

Стихотворение «Не жалею, не зову, не плачу» - одно из вершин есенинской поэзии.

Проникновенный лиризм этого стихотворения, предельная душевная открытость, передача
движений сердца и души. Стихотворение также наполнено «земными» образами, написанными
ярко и сочно, афористичным языком. «Всё пройдёт, как с белых яблонь дым», «золото увяданья»
«страны берёзового ситца» и т. п. А рядом с этим соседствует сочетание фразы из поэтического
лексикона 19 века («О моя утраченная свежесть») и типично есенинское, природно- человеческое:
«буйство глаз и половодье чувств». Рядом с поэтическими деталями земного мира «белых яблонь
дым», «страна берёзового ситца» «весенней гулкой ранью»- образ символического розового коня.
Розовый конь- символ восхода, весны, радости жизни… Но и реальный крестьянский конь на заре
становится розовым в лучах восходящего солнца. На таком коне скакал Есенин в детстве и юности
на родной Рязанщине. Заканчивается стихотворение оптимистично, благословляя жизнь, весну,
цветенье: «Будь же ты вовек благословенно, что пришло процвесть и умереть»

Стихотворение С.Есенина «Отговорила роща золотая» (1924 год).

Отговорила роща золотая берёзовым весёлым языком,

И журавли печально пролетая, уж не жалеют больше ни о ком.

«Золотая роща»- это и конкретный предметный образ, но главное- это жизнь поэта, образ его
судьбы. Судьба предстаёт в «предметных» образах, за которыми и поэтические картины осеннего
увядания природы, и человек с его биографией, с его чувствами и размышлениями. По жанру это
элегия. Осень- пора тишины и ярких красок, поэтому здесь главенствуют цветовые образы, а
звуковых практически нет. Но есть один «совершенно особый звуковой настрой», определяющий
общую «музыкальную» тональность стихотворения: «И журавли, печально пролетая». Общая тема
увядания, ощущение конечности человеческого земного бытия. Образуется «бездна
пространства», свойственная подлинной поэзии. Журавли- это как бы лейтмотив осени,
«музыкальная тема» стихотворения- тема прощания со всеми юными, весёлыми днями, с
«сиреневой цветью». Большую роль в стихотворении играет цвет. «Золотая» здесь связана с
сиреневой, с «берёзовым весёлым языком». И последний переход к догорающему костру жизни:
«В саду горит костёр рябины красной, но никого не может он согреть…»

И костёр, и плеск волны, и тощая серебристая луна, и шелест тростника, и необъятная

синь, и голубая гладь озёр—вся красота земного рая с годами отлилась в стихи, полные
любви к русской земле, к родной природе:
О Русь—малиновое поле, и синь, упавшая в реку—
Люблю до радости и боли твою озёрную тоску…

Творчество Владимира Владимировича Маяковского (Конспект 6)

 Тезисный план.

1.В.В.Маяковский родился в 7 июля 1893 года в с. Багдади в Грузии, в семье лесничего. Семья
принадлежала к дворянскому сословию, но жила очень скромно. Учёба в гимназии в Кутаиси совпала с
революционными волнениями 1905 года. В.Маяковский вместе со старшими гимназистами принимал
участие в демонстрациях и выступлениях.

2. После смерти отца в 1906 году семья выезжает в Москву. В Москве жили на пенсию отца, зарабатывали
кустарным способом. В 4 классе Маяковский пошёл в московскую гимназию, завёл знакомства с
революционерами, стал посещать занятия кружка, получать нелегальные задания. 14 летний Владимир
бросил гимназию и вступил в РСДРП.

3.В 1908 году было 3 ареста, несколько месяцев в Бутырской тюрьме, где он защищал интересы
заключённых, много читал и начал писать стихи.В 1910 году освободился из тюрьмы, в 1911 году поступил в
училище живописи, в 1912 году встречался с Бурлюком и вступил в кружок поэтов- футуристов.

4.В 1913 году футуристы ездят по всей России с выступлениями, пропагандируя поэзию будущего. В стихах
молодого Маяковского поражало необычное содержание и ошеломляющая новизна. Большое значение
поэт придавал рифме. Стихи были вызывающие, дерзкие, но в них слышен крик одинокой души, бьющейся
в тисках противоречий. Например, стихотворение «Послушайте». В 1915 году он критиковал Первую
мировую войну.

5.В этом же году Маяковский влюбился в Марию Денисову и посвятил ей поэму «Облако в штанах», в
которой полностью отошёл от футуристов, а также познакомился с Лилией Брик и посвятил ей поэмы
«Флейта- позвоночник» и «Люблю». В этом же году он был призван на военную службу, которую проходил в
военно- автомобильной школе в Петербурге.

6.С 1916 года Маяковский сотрудничал с журналом «Сатирикон», печатал сатирические стихи и поэму
«Война и мир».Революцию 1917 года Маяковский принял с восторгом. Он вернулся в Москву и начал
работать в «Окнах РОСТА». Он рисовал плакаты и подписывал острыми эпиграммами.

7.В 1920 году вышла поэма о любви «Про это», в 1921 году - сатирические стихи «О дряни»,
«Прозаседавшиеся» и другие.Революционная тема в творчестве Маяковского нашла отражение в
стихотворении «Левый марш», в поэмах «В.И.Ленин», «Человек», «Товарищу Нетте, пароходу и человеку».

8.К 10- летию Октября была написана поэма «Хорошо», в которой он прославил социалистический строй. В
1930 году состоялись премьеры сатирических пьес «Клоп» и «Баня».

9.Последний отрезок времени с 1928 по 1930 год был окрашен в мрачные цвета. В Париже состоялось
знакомство с русской девушкой Татьяной Яковлевой, появились знаменитые стихи «Письмо товарищу
Кострову о сущности любви», «Письмо Т. Яковлевой», а осенью 1929 года поэту не дали визу в Париж. В это
время готовилась выставка «20 лет работы», было написано начало поэмы «Во весь голос», но в печати об
этом не было сказано почти ничего, кто-то вырвал портрет из готового к тиражу журнала «Печать и
революция».

10.Маяковский заболел, врачи запретили ему выступать, он хотел создать семью с актрисой МХАТа
Вероникой Полонской, но «любовная лодка разбилась о быт», в душе поэта росли противоречия с
политическим строем.

11.14 апреля 1930 года в возрасте 36 лет Маяковский выстрелом из револьвера покончил с собой. Словно
очнулась критика и заговорила о величии и значении творчества Маяковского. В. Маяковский похоронен
на Новодевичьем кладбище.

Логико- смысловая модель ( Для чтения)

 Тема: Гражданская поэзия В.В.Маяковского.

Ощущением неминуемой близости революционных перемен в России наполнено всё

дооктябрьское творчество поэта, начиная с трагедии «Владимир Маяковский», поэмы
«Человек».

Вспоминая позднее о начале работы в 1914 году над «Облаком в штанах», Маяковский писал:
«Чувствую мастерство. Могу овладеть темой. Вплотную. Ставлю вопрос о теме. О
революционной». По существу в «Облаке в штанах» определилась главная тема всего творчества,
всей поэзии Маяковского - тема революции, точнее сказать, не тема, а сама революционная
новь, которая стала главным героем стихов и поэм Маяковского, начиная от «Облака..» и кончая
поэмой «Во весь голос».

В 1918 году был написан знаменитый «Левый марш», посвящённый матросам Балтики. Нельзя
только радоваться свершившейся революции, ещё надо было призвать матросов к её защите.

Разворачивайтесь в марше! Словесной не место кляузе.

Тише ораторы! Ваше слово, товарищ маузер.

Грудью вперёд бравой! Флагами небо оклеивай!

Кто там шагает правой? Левой! Левой! Левой!

Открыть человека будущего- это значит открыть и самого себя:

И я, как весну человечества,

рождённую в трудах и в бою,

пою моё отечество, республику мою!

Маяковский видел человека, «идущего через горы времени, которого не видит никто». Он
видел будущее. Недаром он был головой выше многих, и голос его был создан для площадей,
улиц, цехов.

Отечество славлю, которое есть, но трижды - которое будет.

В стихах «О советском паспорте» поэт выражает чувство гордости советского человека своим
отечеством: «Читайте, завидуйте, я- гражданин Советского Союза».

В поэме «Хорошо» Маяковский с новой силой говорит о народе и стране, о времени и о себе:

Не скрывая всех тягот жизни первых лет революции, проникновенно рассказывая о лишениях и
невзгодах, Маяковский наполняет поэму неиссякаемым оптимизмом, чувством сыновней любви к
многострадальной Родине. «Я землю эту люблю»,- заканчивает Маяковский свой рассказ о днях
страшного голода и эпидемии тифа. Жертвы, приносимые народом во имя революции, научили
людей ещё больше любить свою землю.

В. Маяковский остался в памяти как поэт, который «как живой с живыми говоря» и сегодня
является нашим современником.

Творчество Михаила Афанасьевича Булгакова. (Конспект 7)

 Тезисный план.

 М.А.Булгаков родился в Киеве в 1891 году в семье магистра Киевской духовной академии,
доцента, учёного. По воспоминаниям автора, семья была «большая, дружная,
культурная,музыкальная, театральная».
 Дед его был нищим священником, бабушка- дочерью церковного служаки, а отец
профессором Киевской академии. В многодетной семье Булгаковых сын Михаил был
первенцем и сочинять стал в юном возрасте. Это обличительные фельетоны.
 Булгаков начал писать первые рассказы в 7 лет, а гимназистом старших классов продолжал
сочинять драмы и рассказы. В 1912 году он сказал сестре: «Вот увидишь, я буду
писателем».
 Однако в 1909 году, окончив киевскую гимназию, он поступил на медицинский факультет
Киевского Императорского университета Святого Владимира.

 В 1913 году М.Булгаков вступил в свой первый брак с Татьяной Лаппа.

 6 апреля 1916 года, в разгар Германской войны, М.А.Булгаков получил диплом лекаря с
отличием и поехал работать добровольно от красного Креста во фронтовых госпиталях
юго- западной Украины.
 В 1917 году он был отозван с фронта и направлен на работу сначала в Никольское
Смоленской губернии, затем в вяземскую городскую больницу. Врачебный опыт лёг в
основу «Записок юного врача» (1925-27).
 Во время революции и гражданской войны Булгаков всецело был на стороне белых.
Вместе с ними он ушёл из Киева. Личная драма Булгакова и его большой семьи нашли
отражение в романе «Белая гвардия».
 В 1921 году он остался во Владикавказе и работал в русском театре, написал для него 5
пьес, в том числе знаменитые «Дни Турбинных». В этом же году он переехал в Москву,
там сотрудничал с журналами «Гудок» и «Рабочий».
 С 1922 года Булгаков работал в Главполитпросвете, сотрудничал с различными газетами. С
1922 по 1926 год в «Гудке» было напечатано более 120 репортажей, очерков и фельетонов
М.Булгакова.
 «Роковые яйца» явились первым сатирическим произведением на советское общество
нэпа. А в повести «Собачье сердце» злободневная и вечная проблема опасности
«революционного» преобразования природы и человека разрабатывается ещё шире.
(1923-25)
 В 1928 году была создана пьеса «Бег»- историческая трагедия о судьбах интеллигенции
России, явившейся вершиной драматического творчества писателя. Булгаков работал в
Художественном театре.
 В 30-х годах возникли сложные отношения со Сталиным. Писателю не давали печататься и
ставить пьесы. Сталин разрешил постановку «Дней Турбиных» во МХАТе и до войны она
больше не запрещалась. Правда, ни на один театр, кроме МХАТа это разрешение не
распространялось.
 В 1932 году М.Булгаков женился на Елене Сергеевне Шиловской.
 Книгой жизни писателя стал роман «Мастер и Маргарита»(1939-40 год) о добре и зле в их
вечном противостоянии. Последние главы романа, продиктованные Булгаковым,
дописывала жена писателя.
 10 марта 1940 года Булгаков умер от болезни почек и был похоронен на кладбище
Новодевичьего монастыря.
 Михаил Афанасьевич Булгаков - выдающийся сатирик , писатель с необычайной судьбой.
Он не принадлежал к сословию российского дворянства, но был потомственным
интеллигентом.
Логико- смысловая модель по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
 (Конспект 7)

Тема: Острополитическая сатира на весь советский строй 30-х годов - тот «корабль дураков»,
которым издали правит сатана.

Идея: противостояние истинной свободы и несвободы во всех её проявлениях.

Композиция произведения - роман в романе. Это роман о Понтии Пилате и о Том, Кого не смеет
ослушаться и сам дьявол- об Иешуа. Переданный в руки фанатиков- иудеев неправедным судом
Пилата и обречённый на мучительную смерть Иешуа- Христос издалека подаёт великий пример
всем людям. В том числе и Мастеру, и самому Булгакову.

Сюжет романа фантастичен. В советскую атеистическую Москву вдруг является сам дьявол с
товарищами и учиняет в ней невиданный разгром и неразбериху, вершит суд и расправу. Однако
его чарам и волшебству поддаётся лишь то, что уже прогнило, вроде «осетрины второй свежести»
у буфетчика из варьете Сокова. Автор относится к дьяволу со сдержанной иронией, он позволяет
своему герою устроить суд и возмездие литературным проходимцам, административным
жуликам и всей той бесчеловечно- бюрократической системе, которая только суду дьявола и
подлежит. Уже не бытовая, а острополитическая сатира, скрытая от цензуры, жалит и настигает
социальное зло. Роман «Мастер и Маргарита»- вершина русской прозы ХХ столетия, отточенная и
разящая сатира на весь советский строй. В романе показаны три мира.

Мастер и Маргарита Роман Мастера

Реальный-- Потусторонний Древняя Иудея

Москва 30-х годов

Герои: мелкие пакостники, Воланд- сатана Римский прокуратор Понтий

мошенники, взяточники, Пилат
заскорузлые бюрократы и Свита Воланда
чинодралы.

Поэт Бездомный, редактор Бродячий философ Иешуа Га-

Берлиоз, ведущий варьете Ноцри (Христос) и его
стёпа Лиходеев, жильцы ученики.
«нехорошей квартиры»

Обитатели клиники Иуда из Кириафа- предатель

Стравинского- сумасшедшего Иешуа Га- Ноцри
дома.

Вывод: Несвобода победила свободу. Победив, она бессильна оказалась уничтожить,

растоптать то, чем были полны души Мастера и Маргариты.

Логико-смысловая модель по повести М.А.Булгакова “Собачье сердце» (Для чтения)

Тема: Опасность непредсказуемых последствий научных открытий, экспериментов, забегающих
вперёд и имеющих дело с неадекватным человеческим сознанием.

Идея: Показать, как процесс, лишённый нравственности, несёт людям гибель.

Краткое содержание повести: Пересадив в чисто научных целях собаке человеческие семенные
железы и гипофиз мозга, Преображенский, к изумлению своему, получает из собаки человека.
Бездомный Шарик, вечно голодный, всеми, кому не лень, обижаемый, в считанные дни
превращается в человека. И уже по своей инициативе получает человеческое имя Полиграф
Полиграфович Шариков. Повадки остаются у него собачьи, и профессору приходится заниматься
его воспитанием. Эксперимент медико- биологический переходит в эксперимент нравственно-
психологический.

Главные герои повести:

Проф. Преображенский Пред. дом. комитета П.П. Шариков

Швондер
Преображенский не только У этого «кадрового» Попытки привить Шарикову
выдающийся специалист, но и булгаковского персонажа элементарные культурные
человек высокой культуры и особая роль. «Он даже навыки встречают со стороны
независимого ума. статейки в газету пописывает. того стойкое и всё
Во взглядах Филиппа Энгельса читает. И вообще возрастающее сопротивление.
Филипповича немало общего ведёт борьбу за «Всё у вас как на параде…
со взглядами самого революционный порядок и салфетку- туда, галстук- сюда,
Булгакова. Он так же социальную справедливость». да «извините», да
скептично относится к Его точкой зрения является: «пожалуйста- мерси», а так,
революционному процессу, «Жильцы дома должны чтобы по- настоящему, это
который, по его убеждению, и пользоваться одинаковыми нет. Мучаете сами себя, как
порождает «галлюцинации», благами. Каким бы ни был при царском режиме».
мешающие людям гениальным учёным С каждым днём Шариков
заниматься своим делом. И профессор Преображенский, становится всё наглее,
также решительно выступает нечего ему занимать семь агрессивнее и всё опаснее.
против всякого насилия. комнат. Обедать он может в Внешне шариковы ничем
Ласка- вот единственный спальне, делать операции- в не отличаются от людей, но
способ, который возможен и смотровой, где режет они есть и среди нас. Их
необходим в обращении с кроликов. И вообще пора нелюдская сущность только и
живыми существами. уравнять его с Шариковым, ждёт, чтобы проявиться.
И вот этот консерватор- человеком вполне Это сатира на политиков и
профессор, категорически пролетарского вида». чиновников, которые
отвергающий революционную Профессору отбиться от сбрасывают маски и
теорию и практику Швондера удалось, но отбить показывают свою истинную
переустройства мира, вдруг Шарикова он был не в сущность, они готовы предать
сам оказывается в роли состоянии. Швондер уже взял своих же, свой народ.
революционера в медицине. над ним шефство и
воспитывал его на свой лад.
Вывод: Парадоксально, что булгаковский Шарик из бродячих собак превратился в санитары по очистке
города от бродячих собак и кошек. Преследование своих- характерная черта шариковых. Последний,
заключительный аккорд шариковской деятельности - донос на профессора Преображенского. У Шарикова
нет ни совести, ни стыда, ни морали. Присущи же подлость, ненависть и злоба. Хорошо, что на страницах
повести чародею- профессору удалось обратное превращение человека- монстра в собаку.

Творчество Михаила Александровича Шолохова. (Конспект 8)

 Тезисный план.

 М.А.Шолохов - выдающийся писатель ХХ века, академик АН СССР, Герой

социалистического труда родился 11( 24) мая 1905 года в степном хуторе Кружилином
станицы Вёшенской Ростовской области в крестьянской семье.

 Учился сначала в церковноприходской школе, а затем до 1918 года в гимназии, окончив 4

класса.

 В годы гражданской войны Шолохов жил на Дону, служил в продовольственном отряде,

участвовал в борьбе с бандами белых. В 1920 году он создал комсомольскую ячейку в
одной из станиц.

 В 1922 году, в 17 лет Шолохов приехал в Москву, собираясь там учиться. Встретился с
поэтами и писателями группы «Молодая гвардия». Помощи ждать было неоткуда, поэтому
пришлось работать каменщиком, чернорабочим, счетоводом, делопроизводителем.

 Литературная деятельность писателя началась в 1923 году с появлением фельетона

«Испытание» и рассказа «Родинка», в газетах и журналах появляются его рассказы,
которые в 1926 году объединились в сборник «Донские рассказы» и «Лазоревая степь».

 В 1925 году Шолохов начал работать над романом «Тихий Дон» о жизни донского
казачества во время гражданской войны, который принёс ему мировую известность.
Первая книга романа вышла в 1928 году, вторая- в 1929 году, третья- в 1933 году, четвёртая
– в 1940 году.

 С перерывами с 1932 по 60-е годы был написан роман «Поднятая целина» о великом
революционном переломе в жизни деревни 30-х годов, о коллективизации и создании
колхозов.

 Во время Великой Отечественной войны Шолохов работал военным корреспондентом

газеты «Правда». Уже в самом начале войны он написал очерки и рассказы о подвигах
народа «Наука ненависти», «На Дону», «На смоленском направлении» и др. В 1941 году
М.А.Шолохов стал лауреатом Государственной премии СССР. В 1942 году писатель
приступил к работе над романом о подвиге солдат в Великой Отечественной войне «Они
сражались за Родину». В романе изображены тяжёлые героические бои, которые вела
Советская Армия летом 1943 года на дальних подступах к Сталинграду. На тему войны
написан знаменитый рассказ «Судьба человека» .

 В 1959 году М.А.Шолохов закончил вторую книгу «Поднятой целины», завершив тем
самым роман в целом. За первую и вторую книги «Поднятой целины» писатель был
удостоен Ленинской премии. В 1965 году М.А.Шолохову была присуждена
международная Нобелевская премия.

 Вся жизнь и литературная деятельность М.А.Шолохова связаны с Доном. Писатель горячо

любил свои родные места, в жизни донского казачества он черпал темы, образы, материал
для своих художественных произведений.

 М.А.Шолохов был неутомимым борцом за мир, членом Всемирного совета Мира, умер в
станице Вёшенской Ростовской области в 1984 году. Там находится могила и дом- музей
писателя.
Логико- смысловая модель (Конспект 8)

по рассказу Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека».

Тема рассказа: Великая Отечественная война.

Идея: показать героизм, мужество и стойкость советского солдата.

Композиция: рассказ в рассказе.

Главный герой рассказа: Андрей Соколов.

Судьба Андрея Соколова, рассказанная Шолоховым,- это образ человека мужественного,

способного устоять перед любыми испытаниями. Ему пришлось хлебнуть «горюшка по ноздри и
выше». Оказавшись в фашистском плену, он сохранил верность своему Отечеству, убил предателя,
а затем с риском для жизни на немецкой машине бежал из плена. Безмерные страдания,
выпавшие на долю человека из- за войны,- плен, гибель родных, разрушенный домашний очаг. Но
Соколов выходит из страшного водоворота войны не опустошённым, не отчаявшимся. Маленький
приёмыш, которого он усыновил, становится символом неувядающей человечности, которую
война не смогла сокрушить.

Его жизнь делится на три этапа:

Жизнь до войны Соколов на войне Жизнь после войны

1. Семья, трое детей;  Служил шофёром. 1. Возвращение домой.

хорошая, добрая,  После бомбёжки
отзывчивая жена попал в плен.
Ирина.  Прошёл тяжёлые
2. Добросовестный труд испытания плена.
на благополучие  Нравственный
семьи. поединок с
комендантом лагеря.
 Побег из плена.
 Гибель жены и
дочерей в Воронеже.
 Гибель сына, офицера
советской армии, за
несколько дней до
победы.
2. Отъезд в другой
город к другу на
постоянное место
жительства.
3. Работа шофёром.
4. Встреча с сиротой
Ваней.
5. Решение его
усыновить.
6. Жизнь приобретает
смысл.

Вывод: проникновенное и гуманное повествование Шолохова о трагической судьбе Андрея

Соколова, о страданиях и муках, которые принесла ему и миллионам других людей война, о его
мужестве и неиссякаемой духовной стойкости - это неугасимая вера в нравственные силы народа.

Логико- смысловая модель по повести Бориса Васильева «А зори здесь тихие».

(Конспект 9)
Тема: Великая Отечественная война.

Идея: показать патриотизм, героизм героинь повести, находчивость, ответственность и память

старшины Васкова.

Сюжет построен на реальных событиях. Повествование ведется от имени коменданта разъезда

Васкова. Вся повесть построена на его воспоминаниях.

Повесть Б. Васильева стала "книгой памяти" русского народа. "Написать об этом я считал своим
гражданским, нравственным долгом перед всеми, кто не вернулся с войны, перед моими
товарищами и друзьями…" - так говорит сам Борис Васильев.

Героини повести.

В повести Васильев описывает жизнь и гибель пяти девушек-зенитчиц. Пришедшие на войну по

собственной воле, почти не умевшие стрелять, они погибают от рук фашистской разведки,
защищая себя и Родину. Война не ставит границ возраста и пола, у неё «не женское лицо».

Женя Комелькова У красавицы Жени враги отняли семью. Из-за любви к женатому офицеру
была сослана на фронт. Она очень яркая натура, ради спасения других
пожертвовала собой. Убегая по лесу, она громко пела, уводила немцев за
собой и была расстреляна ими, потому что смотрела им прямо в глаза, не
боясь их.

Рита Осянина, Рита потеряла любимого мужа. Ненависть к немцам вытеснила из её

сердца тоску, оставив только любовь к сыну, ради него она жила. Была
ранена и чтобы не быть обузой и не мешать выполнять задание,
застрелилась.

Лиза Бричкина Лиза Бричкина всю жизнь провела в ожидании счастья, до конца верила,
что найдёт его. Она полюбила старшину Васкова. Война помешала её
планам, и вместо счастья её ждала страшная смерть. При выполнении
задания она утонула в болоте.

Галя Четвертак Жизнь Гали Четвертак- одна сплошная мечта. Реальный мир оказался
суровым и жестоким и требовал не героического порыва, а
неукоснительного исполнения воинского долга. Она скрыла свой возраст,
была самой младшей из девушек. При виде фашистов так близко она не
выдержала и вскрикнула, пуля настигла её неожиданно.

Соня Гурвич Соня, предпочитавшая танцам чтение, компаниям одиночество, на войну

попала случайно и умерла тоже случайно.

Вывод: главный герой повести Федот Васков, бывалый солдат и просто храбрый мужчина,
остался один с чувством вины за смерть молодых женщин.

Творчество Александра Трифоновича Твардовского. (Для чтения)

Тезисный план.
  А.Т.Твардовский родился 21 июня 1910 года на Смоленщине, в деревне Загорье, в семье
крестьянина- кузнеца. Учился в сельской школе

 Отец был грамотным, начитанным, в доме Твардовских была библиотека, с детства

Александр читал Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Некрасова, Толстого и других. Мать знала
на память очень много стихов русских поэтов.

 Стихи Твардовский начал писать в раннем детстве, а в четырнадцать лет стал сельским
корреспондентом смоленских газет.

 В 1925 году впервые были напечатаны первые стихи Твардовского о наступлении и

больших переменах.

 После окончания школы Твардовский поехал в Смоленск, где не мог долго устроиться не
только на учёбу, но даже на работу. Перебивался небольшими литературными
заработками.

 В московском журнале «Октябрь» были напечатаны стихи Твардовского, и тогда он

решается поехать в Москву. Там он не нашёл себя и в 30-м году вернулся в Смоленск, где
прожил до появления в 1936 году поэмы «Страна Муравия» о коллективизации.

 В 1939 году Твардовский закончил Московский институт философии, литературы и

истории и был призван в армию, как военный корреспондент, участвовал в походе в
Западную Белоруссию, а затем в войне с Финляндией.

 Во время Великой Отечественной войны продолжал эту работу, создал поэму «Василий
Тёркин» в 1942 году, которая печаталась в газетах по частям и носила первоначальное
название «Книга про бойца».

 В 1946 году поэт закончил поэму «Дом у дороги», которая посвящена судьбе простой
крестьянской семьи, испытавшей все тяготы войны.

 С 1950 года Твардовский стал возглавлять журнал «Новый мир», где печатал стихи, очерки,
статьи и прозу о буднях жизни.

 В 1963 году была закончена сатирическая поэма «Тёркин на том свете». Под видом «мира
загробного» Твардовский сатирически изобразил сложившуюся в тогдашней стране
политическую обстановку и засилье бюрократизма.

 С концом «оттепели» журнал всё чаще подвергался цензурным придиркам и нападкам в

печати. В феврале 1970 года Твардовский вынужден был уйти из журнала и вскоре 17
декабря 1971 года умер, прожив жизнь согласно принятому им принципу:
С тропы своей ни в чём не соступая,

Не отступая – быть самим собой.

 А.Твардовский похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

Логико- смысловая модель по поэме А.Т.Твардовского «Василий Тёркин» (Конспект 9)

Тема: Русский труженик солдат на войне.

Идея: помочь фронтовику преодолевать трудности войны, облегчить, украсить его суровый быт,
вселить чувства веры в свои силы и возможности.

В конце июня 1941 года с группой писателей А.Твардовский прибывает в редакцию газеты Юго-
Западного фронта «Красная Армия» и начинает вместе с другими писателями и журналистами
писать стихи, очерки, фельетоны, статьи, песни, заметки…

Имя А.Твардовского узнали все после напечатания в газетах поэмы «Василий Теркин». Она и
поныне является бессмертным памятником- «Книга про бойца», книга «о правде сущей, правде
прямо в душу бьющей».

Поэт запечатлевает думы и чаяния дней самого страшного и горестного периода войны.

На протяжении всей поэмы ни герой, ни автор не теряли уверенности, что «срок придет, назад
вернемся, что отдали – все вернем». Пафос поэмы передан в афоризмах:

Бой идет святой и правый,

Смертный бой не ради славы,

Ради жизни на земле.

Другой сквозной мотив:

Грянул гром, пришел черед,

Нынче мы в ответе за Россию,

За народ и за все на свете.

Поэма «Василий Теркин» могла родиться в сердце поэта только на войне, участником которой
был автор. Она состояла из тех самых мыслей, которыми живет и думает каждый солдат в дни
войны:

Герой идет по войне, преодолевая все трудности солдатской жизни. Всё переживет русский
труженик – солдат: и радость побед, и отступления, когда стыдно было смотреть в глаза своим,
бессонные ночи, мокрые, непросохшие шинели и сапоги. Тогда все физические и духовные силы
солдата были сосредоточены на одной задаче – разгромить врага.

Биться – насмерть, служить – до победы – такова идея поэмы:

Есть закон – служить до срока,

Служба – труд, солдат- не гость.

Одной из причин творческого достижения А.Т. Твардовского является слияние его поэтической
судьбы с народной жизнью, с самыми крупными её поворотами и взлетами на высоту небывалого
героизма.

Творчество Александра Исаевича Солженицына (Конспект 10)

Тезисный план
  А.И. Солженицын родился 11 декабря 1918 года в обеспеченной и образованной
крестьянской семье в Кисловодске. Воспитывала его мать, т.к. отец умер, когда
Солженицыну было 6 месяцев. Мать очень образованная женщина, знала несколько
иностранных языков. В 1924 году они переехали в Ростов, там в школе и учился Александр,
там же вступил в комсомол, активно участвовал в общественной жизни, играл в
любительских спектаклях, затем учился сразу в двух ВУЗах - в Ростовском университете на
физмате и заочно в ИФЛИ (институте философии и литературы), мечтал стать писателем.
 В 1941 году Солженицын окончил Ростовский университет и выехал в Москву, но началась
Великая Отечественная война, в октябре он был мобилизован в армию. В феврале 1942
года Солженицын попал в 3-е Ленинградское артиллерийское училище в Костроме. В
дальнейшем, уже в звании лейтенанта после взятия Орла в 1943 году был награждён
орденом Отечественной войны второй степени, в 1944 году –после взятия Бобруйска-
орденом Красного Знамени. Он дошёл до Восточной Пруссии уже в звании капитана.
 После войны в переписке с другом Н.Виткевичем он поделится замыслом нового
произведения «Великий Замысел», где хотел отразить жизнь народа послеоктябрьских
лет, где даёт оценку деятельности Ленина и Сталина. Этого хватило, чтобы обоих
арестовали. Солженицын получил 8 лет исправительно- трудовых лагерей, 5 из которых
он провёл в лагерях Подмосковья и Москвы, а последние 3- в Средней Азии. Судьба
распорядилась так, что он не только увидел все круги тюремного ада, но и стал в 1952 году
свидетелем восстания заключённых в Экибастузе.
 В 1957 году писатель был реабилитирован и начал писать произведения, долго
вынашиваемые за годы отсидки в лагерях. С 1957 по 1969 год он жил в Рязани. В 1956-57
годах была закончена первая редакция романа «В круге первом», осенью 1959 года
написан «Один день Ивана Денисовича», до 1963 года вышли рассказы «Матрёнин двор»,
«Случай на станции Кочетовка», серия миниатюр «Крохотки», после этого Солженицын
стал всемирно известен. Солженицын был приговорён врачами к смерти, ему был
поставлен диагноз- рак. Но происходит чудо, болезнь отступила, Солженицын видит в
этом Божий Промысел: ему дана отсрочка, чтобы он мог рассказать за всех погибших о
страданиях русского народа после 1917 года. Были переработаны ранее написанные
произведения, написана повесть «Раковый корпус» в 1968 году, а позже вышла книга
«Архипелаг ГУЛАГ»(1973-80).
 После появления «Одного дня Ивана Денисовича» Солженицын получил огромное
количество писем от бывших лагерников, готовых дополнить личный опыт писателя, стать
добровольными помощниками в составлении летописи ГУЛАГа, поэтому оно имеет
название- опыт художественного исследования. Автор определил его ещё одним
названием -«окаменелой нашей слезой». Вся книга—это защита человеческой души от
загрязнения, от разрыва с Небом.
 Публикация обвинительного «Архипелага ГУЛАГ» на Западе, активная публицистическая
деятельность писателя в 70-е годы привели к исключению Солженицына из Союза
писателей СССР (1969), в 1970 году Солженицын получает Нобелевскую премию, а в
феврале 1974 года его арестовывают и высылают за рубеж. Вслед за ним в Европу, потом в
США выехала и его семья.
 В 1994 году Солженицын возвратился в Россию и поселился в Москве. Ещё до своего
приезда в Россию он создал трактат «Как нам обустроить Россию»(1990).До самой смерти
писатель вёл активную литературную деятельность. Умер в 2008 году, не дожив несколько
месяцев до своего 90- летия.
 А.Солженицын по своей воле похоронен на территории Московского мужского Донского
монастыря.

Логико- смысловая модель по рассказу Александра Исаевича Солженицына (Конспект 10)

«Один день Ивана Денисовича» » (первоначальное название «Щ-854 (один день зэка)».
Тема: Судьбы многих тысяч людей в 35-37-е годы.

Идея: показать события, свидетелями которых был сам автор; людей, с которыми ему
приходилось общаться, страдания, выпавшие на долю целого поколения людей, живущих
в тоталитарном государстве.

Сюжет: описание одного дня жизни среднего, ничем не примечательного зэка с утра до
вечера.

Работяги и придурки, шакалы и доходяги, шестёрки и блатари—все они в яве или втайне
исповедали один лагерный закон: «Подохни ты сегодня- я завтра». Это общее
«руководство жизнью» ставит человека по ту сторону добра и зла. Не допустить себя до
этого, если ты хочешь называть себя человеком, -вот задача. Именно такого человека и
рисует Солженицын в рассказе.

Главный герой : Шухов Иван Денисович. Описание одного «счастливого дня» :

«Почти счастливый день», -думает Иван Денисович Шухов в конце прожитого дня.
«Счастливые события» жизни героя в этот день: замешкался на подъёме—в карцер не
посадили; бригаду не выгнали в чистое поле на мороз от самих себя проволоку
натягивать; в обед удалось «закосить» кашу; бригадир хорошо закрыл процентовку,
значит, следующие пять дней будут «сытыми» бригадники; нашёл кусок ножовки, забыл
про неё, но на «шмоне» не попался; подработал вечером на Цезаря, потом табачку купил.
И не заболел, перемогся. Счастливый день. Представляется колонна людей в бушлатах, с
портянками на лицах от ледяного ветра с узкими прорезями для глаз, бараки, столовая,
где голодные люди «как на крепость лезут», зоркий мужицкий взгляд Ивана Денисовича
Шухова.

А.И.Солженицын показал судьбы многих тысяч людей в 35-37-е годы, а потом и

послевоенные годы репрессий. Но многие ли осмелились сказать об этом громко, а более
того—написать? Многие не успели, многим не дали, некоторые не смогли. А
Солженицын, заключённый на «шарашке», поклялся: «Прочтёт об этом весь свет». Автор
интересен своей незаурядностью, непохожестью на других, своей откровенностью
правды жизни и искренностью слов.

В лекции по случаю присуждения Солженицыну Нобелевской премии он говорил, что

писателям и художникам доступно победить ложь. Свою речь писатель закончил русской
пословицей: «Одно слово правды весь мир перетянет».

Творчество Чингиза Торекуловича Айтматова. (Конспект 11)

Тезисный план.
  В 1928 году в селе Шекер Таласской долины родился Чингиз Торекулович Айтматов.
Родители были служащими, мать грамотная женщина, знающая хорошо народные
предания.
 Ч.Айтматов с детства воспитывался на двух языках, учился сначала в русской школе, затем
в кыргызской. Для него русский и кыргызский языки были как две руки: левая и правая. И
он не мог обойтись без какой-либо из них.
 В 1942 году он бросил учёбу и помогал семье.
 С 1946 года началась учёба в Джамбульском зоологическом техникуме, затем в
сельскохозяйственном институте.
 В 1953-56 годах он работал зоотехником.
 С 1956 года Айтматов стал слушателем Высших литературных курсов при Союзе
писателей СССР.
 В 1959-60 годах Айтматов являлся редактором журнала «Литературный Кыргызстан»,
затем корреспондентом газеты «Правда».
 В 70-е годы он работал председателем правления Союза кинематографистов
Кыргызстана.
 В 1952 году вышел первый рассказ Чингиза Торекуловича под названием «Газетчик
Дзюйо».
 В 1958 году «Джамиля» прославила Айтматова на весь мир.
 В 1963 году за сборник «Повести гор и степей» писатель получил Ленинскую премию.
 В 1968 году за повесть «Прощай, Гульсары» ему была присуждена Государственная
премия, присвоено звание народного писателя Киргизской ССР.
 В 80-90-е годы были созданы романы «И дольше века длится день», «Плаха», «Тавро
Кассандры».
 Затем он работал дипломатом, был общественным деятелем, инициатором проведения
Иссык- Кульского Форума.
 Последний роман Айтматова называется «Когда падают горы».
 В творчестве и духовном развитии Ч.Айтматова прослеживается три периода:
«Повести гор и степей»- такова эмблема того нового слова, в котором он вошёл в литературу со
своими ранними «молодёжными произведениями»(«Лицом к лицу», «Первый учитель»,
«Джамиля» и др.). Его герой здесь- молодой человек, в кипении страсти прорывающий, как река,
теснины патриархальной общины и свой личный путь прокладывающий по жизни.

Второй период образуют повести «Материнское поле», «Прощай, Гульсары». Писателем владеет
дума об истории своего народа, событиях революции, колхозного строительства, войны. Герой
тут- старый человек, который исповедывается перед смертью о жизни своей перед природой:
Толгонай доверяет историю своей жизни Земле, Таанабай- коню Гульсары.

Третий период начался с «Белого парохода», затем романы «И дольше века длится день»,
«Плаха», «Тавро Кассандры» и «Когда падают горы»». Это произведения о
нравственных поисках смысла жизни, о добре и зле, о вечных ценностях человеческой души.
 Ч.Т.Айтматов умер в 2008 году, не дожив несколько месяцев до своего 80- летия,
похоронен на кладбище «Ата- Бейит», в центре столицы ему поставлен памятник. Его
именем названы улицы, школы, музеи.Писатель награждён многими орденами и
медалями.

Логико- смысловая модель по роману Ч.Т. Айтматова (Конспект 11)

«И дольше века длится день»

Тема: Трудолюбие- одно из непременных мерил достоинства человека. В этом смысле Едигей
Жангельдин, Буранный Едигей, поистине настоящий труженик не только от природы, но и по роду
занятий.

Цели: 1)показать «человека трудолюбивой души»; 2)судьбу человека на крутых поворотах

истории; 3) проблемы нравственного содержания, смысла жизни; 4) экологии и 5)места человека
на земле.

Название романа «И дольше века длится день»- день похорон Казангапа. На протяжении всего
пути Едигей задаёт себе вопрос: «Зачем такие люди, как Сабитжан?» Это не даёт ему покоя: «Если
смерть для них ничто, то выходит и жизнь цены не имеет. В чём смысл, для чего и как они живут?»

Главный герой - Едигей Жангельдин.

Роман многоплановый:

Реальность Фантастика Легенды

 Разъезд Баранлы-  Инопланетяне строят  По земле ходят

Буранный- пустыня в
Сары- Озёках. На этой
станции выживают те,
которые трудятся. Они
освобождают рельсы
от заносов, снега и
песка.
 В конце романа с
 Родовое кладбище
Анна –Бейит. Могила
Найман- Анны.
Похороны Казангапа.
заслон, чтобы земляне манкурты. «Манкурт-
не проникли в космос это совершенно
и не принесли зло. «новый человек» и
никаких в нём
родимых пятен
прошлого нет, не
замечается и
червоточин личности»
космодрома,  Когда с
захватившего и земли сокрушительным
старинного кладбища, грохотом уходят в
уходят ракеты. космос ракеты,
появляется белая
птица Доненбай,
некогда возникшая из
белого платка Найман-
Анны.

Автор заставляет нас задуматься над тем, что люди, которые потеряли кровную связь с
родными, живут одним днём. Вместе с памятью человек теряет кровную связь с людьми, что
грозит гибелью всему человечеству.

В романе Ч.Айтматова речь идёт об ответственности каждого человека за то, что происходит
вокруг. Белая птица Доненбай кричит нам: «Остановись, Человек! Не совершай непоправимого!
Помни, что ты ответственен за своё будущее!»

Логико- смысловая модель по роману Ч.Т.Айтматова «Плаха» (Для чтения)

Тема: Человек, ищущий своё место в жизни.

Идея: показать противоречивость человеческой природы.

Композиция: переплетаются две сюжетные линии – жизнь волчьего семейства и судьба Авдия
Калистратова.

Действующие лица романа: юноша, изгнанный из духовной семинарии за ересь – Авдий

Калистратов, собиратели анаши, бывшие «зэки», волки Акбара и Ташчайнар, Базарбай и Бостон.

Судьба волков Акбары и Судьба Авдия Калистратова Противостояние Базарбая и

Ташчайнара Бостона

Волки были вынуждены Это молодой человек, Базарбай нашёл в горах

покинуть степи после того,
как люди устроили там
гигантскую бойню – охоту на
сайгаков, во время которой
погибли их первые волчата.
Пара волков ушла ближе к
горам, к озеру, но и
родившиеся там щенки
погибли, когда люди
подожгли камыши вокруг
озера. Акбара и Ташчайнар
перебрались в горы, надеясь,
что там они спасутся от
людей, но их последних
четверых волчат украл из
норы Базарбай. А когда волки
начали мстить за своих детей,
люди убили их.
которого выгнали из духовной
академии, после чего он стал
корреспондентом газеты. Он
решил поехать в
Моюмкумские степи с группой
«гонцов» (собирателей
анаши), чтобы написать о них
статью. На самом деле он
хотел уговорить этих молодых
ребят бросить свой опасный
промысел и покаяться. Ему это
не удалось. Авдий становится
свидетелем бойни сайгаков
«оберкандаловцами». Их он
тоже хочет уговорить
покаяться. Они же его связали
и бросили в кузов машины,а
потом распяли на дереве как
Иисуса на кресте и оставили
умирать одного в пустыне.
логово волков и забрал
четверых волчат. По пути он
занёс щенков Бостону, и тогда
волки начали мстить людям:
они задрали много овец и
даже набрасывались на
людей. Но больше всех
пострадали Бостон и его жена
Гулюмкан; они потеряли
самое дорогое, что у них
было, - сына Кенжеша.
Гулюмкан выла также, как
Акбара, когда у неё украли
волчат. Бостон застрелил
Базарбая, которого он считал
виновным в смерти своего
сына.

Этот роман – крик! Как отчаянный призыв, обращённый к каждому из нас. Одуматься. Осознать
свою ответственность. Синеглазая волчица Акбара пощадила Авдия, а люди – распяли. «Спаси
меня волчица», - думает Авдий перед смертью, когда видит волчицу. «Ты пришла…». «И голова
его безвольно упала вниз». Герои романа открывают новое мировоззрение: только вера, только
любовь к человеку, суровая, строгая, но искренняя и глубокая, может вернуть обществу
«человеческое лицо». С одной стороны человек подчиняет себе и использует природу, потребляя
её через плоды своей деятельности, а с другой стороны – разрушает своими преобразованиями.
Таким образом, мир природы превращается в мир человеческий. Между ними должны быть
установлены отношения родства, гармонии, но на самом деле – всё наоборот. Дисгармония
приводит к трагедии, приводит род человеческий на плаху!

Логико- смысловая модель (Для чтения)

 по роману Ч.Т.Айтматова «Тавро Кассандры»

Тема: Роман – предупреждение, бунт кассандро – эмбрионов.

Идея: нравственное совершенствование человека, уничтожение зла, создателями которого

являются люди. Показать ответственность перед прошлым и будущим.

Проблемы: экологии, войны, наркомании, расизма, преступности, СПИДа, проституции, голода,

ядерного оружия.

Сюжет: фантастический, но близкий к истине, остроумный, провоцирующий.

Композиция: многоплановая.

Главные герои романа- космический монах Филофей, футурологи Роберт Борк и Энтони Юнгер,
высший человек, обитатели природы.

Действие романа драматическое, напряжённое, строящееся на крайне острых психологических

конфликтах.

Человечество стоит на грани катастрофы. Людей повергло в шок открытие космического монаха
Филофея. Он выявил под воздействием зондаж – лучей сигнал, где зародыш выявляет негативное
отношение к рождению.

Это сигнал - пятно или «тавро Кассандры» проявляется на лбу у беременной женщины. Эмбрионы
не хотят рождаться на свет и требуют своего уничтожения.

Филофей хотел своим открытием показать людям, что «конец света заключён в них самих..» и что
люди должны опомниться. Истина вместо блага оборачивается во зло. Филофей уничтожает себя
и своё открытие. Правда вызывает страх и злость людей.

Единственные, кто приняли открытие монаха, - это учёные – футурологи Роберт Борк и молодой
учёный Энтони Юнгер. Страшная смерть выпадает на долю Борка из рук людей, испугавшихся
истины.

Конец романа – это дневник Филофея. Трагедия и грусть, как сплетённые в ручьи струи,
пронизывает роман.

Вывод: люди не решились смотреть правде в глаза, они решили, что монах и футуролог несут
своим открытием зло. Высший мыслитель Ч.Т. Айтматов показал нам, что создателями зла на
Земле являемся мы сами.

Русская литература 50-90-х годов (обзорно для чтения)

 Виктор Лихоносов в «Волшебных днях» писал: «Традиции отечественной литературы не
позволяют остаться в стороне от проблем общественно важных, потому что лучшие писатели-
граждане с общественной жилкой, с высокой совестью- не могут не отозваться на то, что
происходит в стране. Главной проблемой является историческое просвещение молодёжи. Без
знания традиций своего народа невозможно стать настоящим патриотом, способным защитить
отчий край». Писатель создал повести «На долгую память», «Осень в Тамани», романы «Когда же
мы встретимся?» и «Наш маленький Париж».

Заслуживает внимания и так называемая «деревенская проза». Были написаны роман Василия
Шукшина «Любавины», Василия Белова «Кануны», Ивана Акулова «Касьян остудный» , Валентина
Распутина «Деньги для Марии», «Живи и помни», «Прощание с Матёрой», «Пожар», Фёдора
Абрамова «Братья и сёстры».

Очень популярной была военная тема. Созданы произведения В. Гроссмана «За правое дело» и
«Жизнь и судьба», К. Воробьёва «Крик» и «Убиты под Москвой», В.Быкова «Мёртвым не больно»,
«Обелиск», «Сотников», Ю.Бондарева «Горячий снег», «Батальоны просят огня» и др.

Судьбы интеллигенции волновали Юрия Бондарева в романах «Берег», «Выбор» и «Игра».

Свыше двадцати романов, охватывающих бытие государства с начала 18 века и до 90-х годов,
было создано Валентином Пикулем за 30 лет упорного литературного труда. Особое место в
творчестве писателя занимает тема воинского долга. В эту серию вошли романы «Слово и дело»,
«Пером и шпагой», «Фаворит», «Париж на 3 часа» и незавершённая книга «Аракчеевщина».

Любовь к земле, к родному краю, описание природы центральной полосы России отражены в
первом сборнике Владимира Крупина «Зёрна». Литературное имя Крупину принесла повесть
«Живая вода». Обращённая к проблемам нравственности, она беспощадно отражала самый
страшный порок времени, как пьянство. Антиалкогольная пропаганда в 80-е годы была
популярной.

Вечные проблемы долга и чести, морали и нравственности, совести всегда волновали

писателей. На эти темы созданы роман В.Тендрякова «Свидание с Нефертити», повесть
В.Астафьева «Последний поклон» и роман «Печальный детектив».

Заслуживает внимания и поэзия этих лет. Творчество Николая Рубцова соединяло в себе
традиции русской поэзии Тютчева, Фета, Блока, Есенина. Известны его стихотворения «Видения на
холме», «Шумит Катунь», «Ферапонтово», «Добрый Филя», «Русский огонёк», «Тихая моя
родина».

Тема «труда», поэта и поэзии, гражданственность запечатлены у поэтов Алексея Прасолова в

стихотворении «Тревога военного лета…», в поэзии Владимира Соколова, Анатолия Жигулина ,
Юрия Кузнецова, Николая Тряпкина, Евгения Евтушенко, Андрея Вознесенского, Роберта
Рождественского и других.

Тема любви особенно прозвучала в поэзии Риммы Казаковой, Василия Фёдорова, Асадова и
других.

Валентин Распутин. Повесть «Живи и помни» (обзорно для чтения)

После прочтения книг Распутина наши представления о жизни становятся в чём- то яснее, но
не проще. Сложное у Распутина остаётся сложным и завершается сложно. Повести Распутина
отличаются особой «художественной законченностью». Смерть Настёны из повести «Живи и
помни» завершает её драму, но ничего не упрощает, и вечный вопрос: «кто виноват?», столь
волнующий всегда читателей, не получает однозначного ответа. Затерянная в глубине народной
жизни женская драма, извлечённая писателем на свет, испытывает читателя своей
психологической и нравственной сложностью, разрушая шаблонное мышление, приводя к мысли,
что Настёна- жертва войны и её законов. И народившийся ребёнок- тоже жертва войны. Мы
задаём себе вопросы: как можно любить мужа- дезертира? Почему она не сообщила о нём? и т.д.
Будь она женщиной более «разумной», «сознательной», всё происходило бы куда «правильнее»,
но в Настёне железное «Следовало бы» боролось с невозможностью «следовать». Она любила и
жалела своего Андрея сколько могла, а когда стыд за него, за себя, к ребёнку, к жизни, когда всё
«выгорело, а пепел не молотят», она шагнула за борт лодки посреди Ангары, между двух берегов-
берегом мужа и берегом всех… Это ли не испытание человека? Можно сказать, что Настёна жила
сердцем: основные герои Распутина вообще чаще живут сердцем, а не умом. У сердца и выбор
иной. Нравственная сторона произведений Распутина заставляют нас задуматься о том, что
будет дальше, а как надо жить.

Повесть «Пожар» (обзорно)

Повесть «Пожар» является достижением русской современной прозы. В повести всё написано
предметно. «Пожар» занимает всего три печатных листа. Коротенькая повесть о том времени ,
об отношении друг к другу, к государственному и личному имуществу.

Автор размышляет: «Что такое теперь хороший или плохой человек? А ничего. Устаревшие
слова, оставшиеся в языке как воспоминание о дедовских временах, когда с простотой и
наивностью человека оценивали по его душевным жестам, по способности или неспособности
чувствовать, как своё собственное, чужое страдание. В житейской же практике уже тот ныне
хороший человек, кто не делает зла, кто без спросу ни во что не вмешивается и ничему не мешает.
Не естественная склонность к добру стала мерилом хорошего человека, а избранное удобное
положение между добром и злом, постоянная и уравновешенная температура души. «Хата с
краю» с окнами на две стороны перебралась в центр».

«В долгих и обрывистых раздумьях перебирая жизнь во всём её распахе и обороте, пришёл

Иван Петрович к одному итогу. Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть
дома. Вот: дома. Поперёд всего- дома- в избе, на квартире, откуда с одной стороны уходишь на
работу, и с другой – в себя. И дома- и на родной земле. Четыре подпорки у человека в жизни: дом
с семьёй, работа, люди, с кем вместе правишь праздники и будни, и земля, на которой стоит твой
дом. И все четыре одна важней другой».

Пожар на деревенском складе высветил все человеческие ценности, показал, кто на что
способен. Одни занимались мародёрством и старались под шумок утащить побольше всякого
добра домой, другие, не щадя себя, старались спасти государственное имущество и продукты,
некоторые погибли за него, обнаружилось и укрывательство дефицитных товаров на складе.

Роман завершается словами: «Тяжёлое это дело, Иван Петрович,- жить на свете, а всё равно надо
жить» и заставляет читателя задуматься о смысле жизни.

Логико-смысловая модель (обзорно для чтения)

Поэзия Владимира Семёновича Высоцкого

 (бардовская поэзия).

Имя Владимира Высоцкого стало синонимом гражданского мужества, искренности и

правды в искусстве задолго до его признания . Его творчество—песенное и актёрское—оказалось
близким миллионам людей, близким по духу, по убеждениям, по совести. «Я буду петь до одури,
до смерти»--эту свою песенную клятву Высоцкий исполнил свято.
«Когда он пел свои стихи—песни, казалось, что идёт какой-то бой, в этом голосе можно
было расслышать лязг металла, скрежет тормозов, торжественный трубный звук и предсмертный
стон—всё, что в бою звучит вокруг человека и внутри него…
Этот бой, эта сверхнапряжённая непрекращающаяся работа над собой и была главной
тайной человеческого излучения Высоцкого». С песни «Охота на волков» начинался каждый
концерт Поэта:
Рвусь из сил и из всех сухожилий, но сегодня—опять, как вчера,--
Обложили меня. Обложили! Гонят весело на номера!
Из-за елей хлопочут двустволки—Там охотники прячутся в тень.

На снегу кувыркаются волки, превратившись в живую мишень.

Идёт охота на волков. Идёт охота! На серых хищников—матёрых и щенков.

Кричат загонщики, и лают псы до рвоты. Кровь на снегу и пятна красные флажков.
В этом стихотворении слышен крик страха и ярости. Позже Высоцкий напишет
стихотворение «Охота с вертолёта», которое будет продолжением «Охоты на волков».
Особое место в творчестве Владимира Высоцкого занимает тема войны. Очень
трудное военное и послевоенное детство, когда «в подвалах и в полуподвалах
ребятишкам хотелось под танки», он описал в «Балладе о детстве». Это страшно, если
«сыновья уходят в бой». Этого не должно быть, и поэт заявляет:
Вот кто-то, решив: «После нас хоть потоп», как в пропасть шагнул из окопа,
А я для того свой покинул окоп, чтоб не было больше потопа…
Неизгладимый след оставила в памяти людей война:
…И ещё будем долго огни принимать за пожары мы,
Будет долго казаться зловещим нам скрип сапогов.
О войне будут детские игры с названьями старыми,
И людей будем долго делить на своих и врагов.
Прошла война, но память жива. И Высоцкий писал о войне. Он знал, что его стихи
нужны людям в сложных ситуациях, в очень ответственных и опасных моментах их
жизни.
Кто сказал: «Всё сгорело до тла, больше в землю не бросите семя…»
Кто сказал, что земля умерла? Нет, она затаилась на время.
Материнства не взять у земли, не отнять, как не вычерпать моря.
 Кто поверил, что землю сожгли? Нет, она почернела от горя.
Нет! Звенит она, стоны глуша, изо всех своих ран, из отдушин,
Ведь Земля—это наша душа, сапогами не вытоптать душу.
И сегодня, в мирное время, гибнут люди. А потому стихотворение «Спасите наши
души!» как никогда актуально. Оно прозвучало впервые в спектакле «Дом на
Набережной» и посвящено подводникам:
Услышьте нас на суше! Наш СОС всё глуше, глуше,
и ужас режет души напополам …
«Он был поэтом по природе»--под таким девизом проходила презентация первой
книги стихов Владимира Высоцкого «Нерв», вышедшей уже после смерти поэта.
По словам Н.Крымовой, «Не было человека, на которого бы так откликнулась публика,
как на Владимира Высоцкого». Его любили при жизни, его стихи неслись из всех окон, его
песни пелись молодёжью повсюду. Значит, он был Поэт. При всём сарказме, при всей
беспощадности к злу Высоцкий в поэзии и в жизни был органически верен тому, что было
сказано Пушкиным: «Милость к падшим призывал». Единственный поэт, портрет
которого стоял у него на столе,--это Пушкин. Единственные книги, которые он хранил и
время от времени перечитывал,--это книги Пушкина. Человек, которого он цитировал
наизусть,--это Пушкин. Музей, в котором он бывал,--это музей Пушкина. Памятник,
которому он приносил цветы,--это памятник Пушкину. Он был кумиром Высоцкого, в нём
соединились все духовные и поэтические качества, которыми хотел обладать Вл.
Высоцкий.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля—
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель давнюю трудов и чистых нег.
Непостижимо, откуда он, молодой, так много и так точно знал про нас про всех? Как
успел он прожить столько жизней? И каких?
Чтобы так много отдавать, надо это иметь, но надо иметь и удовлетворительную
способность слушать, брать, видеть, впитывать—везде, всегда, от всех.
Слушая его, понимаешь, что знаменитый древнегреческий Орфей, играющий на
струнах собственного сердца,--никакая это не выдумка красивая, а чистая правда.

Поэзия Василия Фёдорова, русского поэта 70-х годов ХХ века. (Для чтения)
Василий Фёдоров всегда считал себя деревенским. Деревня Марьевка располагалась на высоком
берегу древнего русла, под нею- озеро, за озером- заливные луга, за лугами- река и лес. Мать
знала множество старинных народных песен, она знала молитвы и причитания, в них было много
таинственного. В.Фёдоров с детства начал сочинять стихи. Закончил авиатехникум, более 10-ти
лет работал на авиационных заводах. Печататься в журналах стал поздно. После окончания
Литературного института стал профессиональным литератором. Основные темы стихов
В.Фёдорова – это труд, описание природы, время и поэт, любовь.

За дружбу, за любовь, за боль последней встречи, за сладкий хмель испитого вина

К тебе одной в прощальный этот вечер грудь благодарности полна.

Когда другие только боль дарили, притворствуя в любви, но не любя,

Твои глаза с упрёком говорили: «С другими ты, а я люблю тебя».

Твоё прощенье и твоё прощанье соединились, чувство не дробя,

В один порыв любви и обещанья: «Я всё равно буду любить тебя!»

***********************************************************

Люблю красивых…жизнь их, быт их, глаза, улыбку, добрый смех

Воспринимаю как открытье, наиглавнейшее из всех.

В них всё: и ум, и обаянье, и гордый жест, и поступь их—

Мне явится как оправданье всех мук моих, всех слёз моих.

Зачем прекрасными чертами так полно каждый наделён?

Красивые, они за нами пришли из будущих времён.

Коршун

Однажды обманул я коршуна, на редкость резко просвистав,

И коршун закружил встревоженно, косые крылья распластав.

Сбивая с толку птицу дикую, ещё призывнее, как мог,

Стонал и плакал коршунихою нехитрый травяной манок.

С ответным криком, полным страстности,

В бесплодных поисках её,

В любви забывший об опасности,

Он падал на моё ружьё.

Оно навстречу было взброшено…

И всё ж я птицу не убил.

Любовь священна. Даже коршуна

Не трону в час его любви.

Поэзия Риммы Казаковой – известной русской поэтессы, нашей современницы.

(Для чтения)

Любовь, считает она, главное в жизни человека. Это сложное, яркое чувство, которое
неразрывно соединяет любовь мужчины и женщины, любовь матери и ребёнка, любовь к
отечеству. Любовная лирика поэтессы – это стихи точные, искренние, рождённые опытом
и чувством.

Когда тебе двадцать, неполные двадцать,

Любви своей первой не надо бояться!

И в тридцать, и в сорок, коль кто-то нам дорог,

Не надо бояться любви!-

Не бойся любви, любовь озарит все дороги твои!

И даже в любви без ответа так много весеннего света…

Не бойся, не бойся любви!

Приснись мне!.. А то я уже забываю,

Что надо тебя мне любить и беречь.

Приснись, не сердись, я не сон, я живая!

Приснись, прикоснись! Можешь рядом прилечь…

Приснись мне усталым, покорным, тяжёлым,

Приснись, как горячечным грезится лёд,

Как снятся мужья своим брошенным жёнам,

Как матери – сын, как ребёнку – полёт.

Ну вот я ложусь, опускаю ресницы, считаю до сотни – и падаю вниз!

- Скажи, почему ты не хочешь присниться?

А может, я сон забываю?.. Приснись!

Тают снега…Некрасива земля, неприглядна, но неприглядность её непроста.

Как под ногами ещё красота непроглядна, как ненаглядна уже красота!

Талую воду считают святой и целебной.

В ней умываются звёзды и день молодой.

В талой воде есть услада, но есть и коварство:

Пашню затопит и дерево может снести.

Так и любовь: дарит солнце и шлёт непогоду,

Гасит надежду, пожар распаляет в крови!

Пью эту горькую, эту целебную воду,

Сладкую, вечную талую воду любви…

Постарею, побелею, как земля зимой.

Я тобой переболею, ненаглядный мой.

Я тобой перетоскую, - переворошу,

По тебе перетолкую, что в себе ношу.

До небес и бездн достану, время торопя.

И совсем твоею стану – только без тебя.

Мой товарищ стародавний, суд мой и судьба,

Я тобой перестрадаю, чтоб найти себя.

Я рискну ходить по краю в огненном краю.

Я тобой переиграю молодость свою.

Переходы, перегрузки, долгий путь домой…

Вспоминай меня без грусти, ненаглядный мой.

Использованная литература:
О.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях.
Москва. «Просвещение». 1992 год.

Русская литература ХХ века. Хрестоматия для 11 класса средней школы в двух частях. Составители
А.В. Баранникова, Т.А. Калганова, Л.М. Рыбченкова. Москва. «Просвещение» 1993 год.

Русская литература ХХ века. 11 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений в двух

частях под редакцией В.П.Журавлёва.9издание.Москва.«Просвещение», 2004 год.

Русская литература ХХ века. Портреты. Очерки. Эссе. Книга для учащихся 11 класса средней школы
части 1 и 2 под редакцией члена- корреспондента АН СССР Ф.Ф. Кузнецова. Москва.
«Просвещение». 1991 год.

А.А.Волков. Литература. Дооктябрьский период. Издание пятое, исправленное, дополненное.

Издательство «Просвещение». Москва. 1990 год.

Л.И. Тимофеев, Н. Венгров. Краткий словарь литературоведческих терминов. Государственное

учебно- педагогическое издательство. Москва. 1978 год.

Банников Н.В. Три века русской поэзии. Москва. Просвещение. 1979 год.

Тексты художественных произведений писателей и поэтов второй половины Х1Х и ХХ веков.

Отзыв на «Учебно- методическое пособие»

по русской литературе второй половины Х1Х и ХХ веков для студентов колледжей,

учащихся 10-11 классов общеобразовательных школ и преподавателей русской литературы,
подготовленный Агеевой Зоей Ивановной, старшим преподавателем русского языка и
литературы Юридического колледжа Кыргызской Государственной Юридической Академии.

Студенты 1 курса Юридического колледжа поступают из разных учебных заведений страны,

статусных, специализированных и просто общеобразовательных. У каждого из них свой
индивидуальный сплав способностей, темперамента, характера, воли, мотивации, опыта и т.д.
Значит, индивидуальные особенности даже отдельного студента невозможно в полном объёме
учесть при организации учебной деятельности.

Учебно- методическое пособие по русской литературе второй половины Х1Х и ХХ веков

Агеевой З.И. апробировано в Юридическом колледже КГЮА в течение 8-ми лет. Оно содержит
материалы о русских поэтах и писателях второй половины Х1Х и ХХ веков и изложено в виде
тезисных планов и логико – смысловых моделей, лаконичных схем, отражающих основные
моменты содержания произведения. Это даёт возможность студентам, изучающим программу по
литературе 10-11 классов за один год, иметь комплексное представление о литературном
творчестве писателя или поэта и о произведении в сжатой, лаконичной форме, а также
предполагает по- новому воспринять данную форму изложения материала. Материал разработан
с учётом саморазвития и самообразования студентов и предназначен также для
самостоятельного изучения творчества писателей и поэтов второй половины Х1Х - ХХ веков.
 В начале учебно-методического пособия представлены введение в курс «Русской
литературы», характеристика особенностей русской литературы и русской критики второй
половины Х1Х века в тезисах, литературоведческие термины, литературные понятия и
выразительные средства языка, позволяющие привести в систему знания учащихся. Первыми в
пособии представлены темы по творчеству поэтов Ф.И.Тютчева и А.А.Фета. Это не только даёт
возможность быстро адаптировать учащихся, проверить их отношение к поэзии, но и заставить
самовыразиться, разбирая выразительные средства языка в стихах поэтов, читая стихи наизусть, а
также получать положительные оценки и почувствовать себя комфортно в студенческом
коллективе.

Необходимо, чтобы учащиеся говорили о своих чувствах и переживаниях, о своём восприятии

мира, надо помочь им стать людьми духовными, способными чувствовать мир, природу, других
людей, понимать себя через произведения литературы. Данное учебно- методическое пособие
даёт возможность развивать такие способности.

Старший преподаватель ЮК КГЮА

по русскому языку и литературе Торопкина Е.И.