1.

Социология как наука, объект, предмет и функции социологии

Социоло́гия — это наука об обществе, системах, составляющих его,
закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах,
отношениях и общностях.
Предметом социологии выступают социальные структуры – формы
организации индивидов в группы, институты и системы, составляющие жизнь
общества.
Объект социологии (в узком смысле) – социальная жизнь общества, т.е.
комплекс явлений социального характера, вытекающий из взаимодействия
общностей и индивидов.
Функции социологии:
1) когнитивная(познавательная) – способствует накоплению
теоретического материала о различных сферах социальной жизни;
2) критическая – позволяет проверить и оценить социальные идеи и
практические действия
3) прикладная – направлена на решение практических задач и всегда
могут использоваться для оптимизации общества
4) регулятивная – может использоваться государством для обеспечения
социального порядка и осуществления контроля
5) прогностическая – можно составлять прогнозы развития общества и
предотвращать негативные последствия социальных действий
6) идеологическая – может быть использована различными
общественными силами для формирования своей позиции
7) гуманитарная - способствует совершенствованию общественных
отношений

2. Общество – как система, функции, признаки, структура,

закономерность развития
Общество является социальной системой, которая характеризуется как
целостное образование, элементами которого являются люди, их
взаимодействие и отношения, которые носят устойчивый характер и
воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в
поколение.
Функции общества:
 1. Адаптационная. Система приспосабливается к любым внешним
условиям для сохранения себя. Факторы окружающей среды влияют на
формирование общества, и наоборот.
2. Целеполагание. Любой социум – это система, работа которой
направлена на достижение определенного результата.
3. Координационная. Каждый отдельный индивид, входящий в социум,
имеет определенный спектр интересов, который формирует общество и
одновременно формируется им.
4. Стабилизирующая. В каждом социуме существует своя собственная
система идеалов, ценностей и убеждений, которая выступает в качестве
основного формирующего фактора. Становясь частью такой системы,
индивид вписывает собственное сознание в установленные рамки.
Признаки общества:
1. Социальность
2. способность воспроизводить и поддерживать высокую интенсивность
внутренних взаимосвязей
3. Территория
4.Существование, функционирование и развитие общ. в соц.
пространстве
5. Ускорение соц. развития при переходе от одной стадии к другой
6. Высокий уровень самоутверждения и саморегуляции
7. Наличие органов саморегуляции
8. Изменения и события осуществляются под влиянием сознания, воли,
деятельности и людей
Структура общества:
1. Социальная подсистема
1.1 Социальные и этнографические структуры
1.2 территориальные и профессиональные структуры
1.3 Соц.-демографические характеристики
1.4 Соц. институты, организации, общности, группы
2. Экономическая подсистема:
2.1 Производство и перемещение
2.2 Распределение товаров и услуг
2.3 Взаимодействия на рынке труда
2.4 Банки и иные финансовые организации
3. Политическая подсистема:
 3.1 Соц.-политическое взаимодействие
3.2 Политическое устройство
3.3 Режим власти
3.4 Полит. партии и общественные организации
3.5 Ценности, нормы правила политического поведения
4. Социально - культурная подсистема(образование, искусство, мораль,
религия, философия, наука, культура, интернет)
Закономерности развития:
1. На каждую последующую стадию развития общества уходит меньше
времени, чем на предыдущую
2. Разные страны и народы развиваются с неодинаковой скоростью

3. Гражданское общество, признаки, структура, цели и

задачи, перспективы в РФ

Гражда́нское о́бщество — совокупность граждан, не приближенных к

рычагам государственной власти; совокупность общественных отношений
вне рамок властно-государственных и коммерческих структур;

Признаки гр. общества:

1. Собственничество
2. Развитость демократии
3. Правовая защищенность граждан
4. Высокий уровень гражданской культуры
Структура гр. общества:
1. Общественные объединения и правозащитные организации.
2. Политические движения и партии.
3. Независимые СМИ.
4. Семья как основная ячейка общества.
5. Церковь и религиозные объединения.
6. Общественные институты, не подчиненные государству
Цели и задачи гр. общества:
1. Экономическая свобода
2. Безусловное признание и защита естественных, неотчуждаемых прав
и свобод человека и гражданина.
3. Политическое и идеологическое многообразие (плюрализм)
 4. Свобода слова, печати, независимость СМИ, невмешательство
государства в частную жизнь
5. Эффективная социальная политика, которая обеспечивает достойный
уровень жизни людей.
6. Наличие мощного среднего класса, социальное партнёрство
7. Решение всех проблем мирным путём, путём переговоров.
4. Социальные институты - сущность, признаки, функции,
институализация
Социальные институты — это исторически сложившиеся устойчивые
формы организации совместной деятельности и отношений людей,
выполняющие общественно значимые функции.
Признаки соц. институтов(СИ):
1. Более менее четкая цель деятельности
2. Свойственность функций, обеспечивающих достижение целей
3. Распределение соц. ролей и статусов, функций, прав и обязанностей
4. Особый тип регулирования взаимоотношений системой
определенных правил, норм, установлений, которым должен следовать
индивид
5. Система санкций
Функции соц. институтов:
1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений.
2. Регулятивная функция - регулирование взаимоотношений между
членами общества
3. Интегративная функция - процесс взаимозависимости и
взаимоответственности членов социальных групп.
4. Транслирующая функция (социализация) - передача социального
опыта, приобщение к ценностям, нормам, ролям данного общества.
Институционализация — процесс превращения каких-либо отношений в
институты, то есть в форму организации отношений с установленными
правилами, нормами и их саморегуляции.

5. Социальная организация, сущность, цели, признаки

функции
Социальная организация – устойчивая группа лиц, взаимодействующих в
определенных границах с помощью материальных, экономических,
правовых и иных условий ради достижения своей цели и решения
возникающих проблем.
 Признаки социальной организации:
1. Наличие цели, которой подчинены все ее участники, структура и
основные процессы.
2. Обособленность, выражающаяся в замкнутости внутренних процессов
и наличии границ, отделяющих ее от окружения.
3. Целостность, системность, единство элементов
4. Саморегулирование
5. Наличие информационных связей.
6. Организационная культура
Функции социальных организаций:
1. интеграция и социализация индивидов в систему общественных
отношений;
2. упорядочивание и социальный контроль над действиями членов
организации в жизненно важных для них сферах.
3. сплочение общества;
4. удовлетворение потребностей.
5. удовлетворение потребностей общества в определенной продукции.
6. выпуск продукции необходимого количества для удовлетворения
спроса населения и определенного качества, соответствующего
требованиям современного индустриально развитого общества
7. создание условий для роста производительности труда, подбора и
расстановки как исполнительного, так и управленческого персонала
8. формирование благоприятного социально-психологического климата
в организации, оказании помощи со стороны кадровых работников в
социальном и профессиональном становлении
9. создание не только предметов массового потребления, но и
предметов, представляющих материальную и духовную ценность для
общества
6. Личность как уникальная система, социализация, типы
личности
Личность как уникальная система - это относительно устойчивая и
целостная система социальных качеств, характеризующих данного
индивида приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с
другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.
Социализация - это интегративный процесс вступления субъекта в
структуру общества, посредством овладения им социальными правилами,
ценностями, ориентациями, традициями, познание которых помогает стать
эффективным индивидом общества.
Социализация делится на первичную и вторичную. Первичная -
реализовывается в сфере близких отношений. Вторичная социализация
осуществляется в формально-деловых отношениях.
Первичная социализация располагает такими агентами: родители,
близкие знакомые, родственники, друзья, учителя.
Во вторичной агентами выступают: государство, СМИ, представители
общественных организаций, церковь.
Первичная социализация очень интенсивно протекает в первой половине
жизни индивида, когда он воспитывается родителями, посещает
дошкольное учреждение, школу, приобретает новые контакты. Вторичная,
соответственно, проходит во второй половине жизни, когда взрослому
человеку предстает контактировать с формальными организациями.
Наукой выделены 5 личностных характеристик, образующих
полноценную персональность:
1- Экстраверсия - Интроверсия
2- Нейротизм - Эмоциональная стабильность
3- Уживчивость - Обособленность
4- Ответственность - Отсутствие самоконтроля
5- Открытость опыту и интеллект - Консервативность
7. Социальная личность, формы и этапы развития
Социальная личность — это любой индивид, который входит в
общественные группы, вступает в общественные отношения, является
самостоятельным членом общества с определенными правами и
обязанностями.
Формы социальной личности:
1. Традиционалисты. Для них на первом месте законопослушность,
исполнительность, дисциплинированность и ответственность. Подобные
черты наблюдаются на фоне отсутствия стремления к самореализации,
самостоятельности.
2. Идеалисты. Они являются полной противоположностью
традиционалистов. Стремятся проявить себя и действовать в соответствии
с собственными установками, принципами. Не признают авторитетов и
традиционных взглядов на вопросы.
3. Фрустрированный тип. Эти люди не чувствуют себя вовлеченными в
общественную жизнь, в принятие важных общественных решений. Им
 свойственна низкая самооценка, постоянное состояние подавленности и
пассивности.
4. Реалисты. Подобные личности грамотно сочетают стремление к
самореализации с осознанием чувства долга. Они способны рационально
подходить к решению проблем и объективно оценивать предлагаемые
обстоятельства.
5. Гедонистические материалисты. Являются типичными потребителями,
которые стремятся к получению сиюминутных удовольствий, не
задумываясь о завтрашнем дне. Собственные желания для них всегда на
первом месте.

8. Государство – сущность, признаки, формы правления,

устройство и тенденция развития на современном этапе. Функции
Госдумы и Совета Федерации
Государство – есть основной институт политической системы общества,
осуществляющий управление обществом, охрану его политической и
социальной структуры на основе права с помощью специального механизма
(аппарата).
Признаки государства:
1. Наличие особой системы органов и учреждения, осуществляющих
функции государственной власти.
2. Наличие права, системы норм, санкционированных государством,
обязательных для выполнения всеми субъектами общества.
3. Наличие определенной территории, на которую распространяется
власть и юрисдикция (законы) данного государства.
Формы правления:
1. Монархия — форма правления, при которой высшая государственная
власть пожизненно принадлежит единоличному главе
государства — монарху, который занимает престол по наследству и не
несёт ответственности перед населением.
2. Республика — форма правления, при которой высшие органы
государственной власти избираются народом, либо формируются
особыми представительными учреждениями на определённый срок и
несут полную ответственность перед избирателями.
 3. Нетипичные ф.п.(смешанные), такие как: монархия с
республиканскими элементами(выборная), республика с монархическими
элементами(суперпрезидентская), теократическая(исламская) республика
Тенденции развития:
1. Создание инновационной экономики. Развитие технологий, научных
исследований, стимулирование предпринимательства и инвестиций в
инновационные проекты
2. Развитие образования и науки
3. Внедрение современных цифровых технологий в различные сферы
жизни
4. Стимулирование инновационной деятельности
Функции Совета Федерации:
1. утверждает изменения границ между разными субъектами РФ;
2. утверждает указы Президента России о введении чрезвычайного
или военного положения;
3. решает вопросы об использовании Вооруженных Сил РФ за
пределами государства;
4. назначает выборы Президента РФ в соответствии с Законом о
выборах и Конституцией, выносит решение, касающееся
отрешения Президента от должности в соответствии с порядком,
установленным Конституцией;
5. назначает на должность судей федеральных судов: Верховного
Суда, Конституционного Суда, Высшего Арбитражного Суда,
Генерального прокурора, заместителя Председателя Счетной
палаты, некоторых аудиторов.
Функции Государственной Думы:
1. принимает участие в процессе формирования Правительства РФ через
дачу согласия Президенту на назначение Председателя Правительства;
2. предоставляя согласие на назначение того или иного кандидата на
должность Председателя Правительства Дума дает согласие на
проведение определенного политического курса Правительством;
3. в случае роспуска Государственной Думы, вновь созданная Дума
может выдвинуть вопрос о доверии Правительству;
4. производит назначение и освобождение от должности Председателя
Центрального банка РФ;
5. решает вопросы о доверии Правительству РФ;
6. реализуется парламентский контроль в сфере обеспечения прав
человека;
 7. принимает решение об освобождении от наказания совершивших
преступления лиц (объявляет амнистию), при этом акты амнистии
относятся не к отдельным конкретным лицам, а ко всем, совершившим
преступления лицам, на которых распространяется амнистия;
8. может выдвинуть обвинения против Президента РФ для отрешения его
от должности в соответствии с порядком, предусмотренным;
9. заслушивает ежегодные отчеты Правительства о результатах его
деятельности.

9. Социальное и правовое государство - основные признаки и

характеристики
Социальное государство — политическая система, в которой каждому
гражданину гарантирован достойный уровень жизни и широкий набор
социальных благ: занятость, жильё, медицинская помощь, образование,
пенсия и т. д.
Признаки соц. гос.:
1. Организация государственной власти по принципу демократии.
2. Воспитание высокого нравственного уровня граждан.
3. Формирование мощного экономического потенциала государства
4. Организация социально – ориентированной структуры экономики
5. Наличие у социального государства качеств правового государства
6. Формирование осознанного гражданского общества
7. Формирование в обществе социальной справедливости и равных прав
для каждого из членов общества.
Правово́е госуда́рство — государство, вся деятельность которого
подчинена нормам права, а также фундаментальным правовым принципам,
направленным на защиту достоинства, свободы и прав человека
Признаки прав. гос.:
1. Принцип верховенства закона
2. Принцип разделения властей
3. Взаимная ответственность личности и государства
4. Господство правовых норм
5. Гарантии прав и свобод личности
 10. Теория социальной стратификации и социальной
мобильности
Социальная стратификация – это дифференцирование людей или групп на
социальные классы и слои (страты), характеризующаяся неравенством по
уровню доходов, властных полномочий, престижа профессии, образования и
т.п. Стратификация указывает на социальные расхождения в обществе,
разделение на привилегированных и непривилегированных, богатых и
бедных и т.д.
Четыре основных шкалы (измерения) стратификации, это уровни:
1. дохода;
2. образования;
3. престижа;
4. властных полномочий.
Социальная мобильность – это смена уровня в конструкции общества
индивидуумом или группой, передвижение с одной социальной ступени на
другую.
Две категории социальной мобильности:
1. Мобильность межпоколенная – это смена социального статуса человека
относительно социального статуса его родителей. Например, индивид из
небогатой семьи становится преуспевающим бизнесменом.
2. Мобильность внутрипоколенная – индивид меняет статус в течение его
жизни. Например, человек переходит с физического вида деятельности на
интеллектуальный, или наоборот.

11. Социология культуры – признаки, функции и

закономерность развития культуры
Признаки культуры:
1. она может быть выражена через совокупность стереотипов, норм и
ценностей;
2. она проявляется во всех сферах жизни общества и во всех продуктах
деятельности этого обществах;
3. она всегда имеет определённую историческую обусловленность;
4. она не статична и всё время постепенно меняется;
5. она объединяет людей, принадлежащих к одному
этносу, социуму или социальной группе;
 6. её можно представить как систему кодов (культурные символы, язык,
литература), хранящих память и достижения прошлых поколений;
7. культура свойственна только людям, поскольку наследуется не
генетическим путём, а через образование и воспитание;
8. культуру невозможно оценить или измерить.
Функции культуры:
1. Гуманистическая
2. Познавательная
3. Социальная
4. Коммуникативная
5. Ценностно-ориентационная
6. Нормативно-регулирующая
Закономерности развития культуры:
1. Зависимость типа культуры от природных и искусственных условий
жизни общества и ее обратное влияние на их изменение.
2. Преемственность в развитии культуры
3. Неравномерность развития культуры:
а) расцвет и упадок культуры не совпадают с эпохами расцвета и
упадка в других сферах общественной жизни;
б) сами виды культуры развиваются неравномерно.
4. Особая роль личности в культурном процессе

12.Массовая и элитарная культуры, контркультура и субкультура

Ма́ссовая культура — культура быта, развлечений и информации,
преобладающая в современном обществе. Она включает в себя такие
явления, как средства массовой информации, спорт, кинематограф, музыка,
массовая литература, изобразительное искусство и т. д.
Признаки массовой культуры:
1. создатели массовой культуры ориентируются на вкусы и
предпочтения основной массы населения
2. цель массовой культуры – получение прибыли
3. простота и легкость. Она касается лишь эмоций, событий, которые
люди понимают, вызывают у них интерес.
4. массовой культуре характерна недолговечность. Происходит
постоянное изменение вкусов и предпочтений людей, а массовая
культура «подхватывает» сменяющиеся тенденции, гонится за ними;
 5. массовой культура доносится до людей через СМИ, интернет,
социальные сети, компьютерные игры;
6. авторами массовой культуры могут быть и простые люди без
соответствующего образования, таланта.
Элитарная культура — культура привилегированных групп общества,
характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным
аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью. Её черты:
закрытость, аристократизм и ценностно-смысловая самодостаточность.
Признаки элитарной культуры:
1. Сложность произведений. Они отличаются креативностью,
смелыми идеями, узкой специализированностью и сложностью.
2. Воздействие произведений элитарной культуры
3. Концентрация в себе всего самого лучшего, что было создано
предыдущими поколениями людей в интеллектуальной,
художественной и духовной сферах.
4. Закрытость. Произведения элитарной культуры создаются
ограниченным кругом людей для другого ограниченного круга людей,
способного оценить их по достоинству.
5. Жёсткая система норм. Она устанавливается людьми,
принадлежащими к элите, которые эти нормы и сами строго соблюдают.
6. Субъективность. Восприятие произведений искусства обычно
рассчитано на предельно субъективную оценку, которая
трансформируется в индивидуально-творческую интерпретацию
отдельного индивида.
Контркультура – это разновидность культуры, которая не просто
отличается от доминирующей культуры, но и демонстративно отвергает её
нормы и ценности. Обычно яркие и мощные контркультуры возникают в
периоды социально-политических кризисов. Они могут проявляться в разных
формах: новых течениях в искусстве, социальных движениях, идеологиях и
учениях.
Признаки контркультуры:

1. Ярко выраженный нонконформизм(несогласие с чужими

ценностями, взглядами и убеждениями);
2. Собственные нормы, ценности и взгляды, противоречащие
традиционным;
3. Специфическая внешность представителей;
4. Особые манеры поведения и общения;
 5. Особый стиль жизни, собственные цели и стремления;
6. Низкая толерантность к традиционным ценностям;
Субкультура — это группа в обществе, нормы и ценности которой
отличаются от общепринятых. Представители субкультуры могут иметь свои
интересы, верования, символы, одежду и даже язык.
Признаки субкультуры:
1. особый стиль жизни и поведения;
2. собственный набор моральных ценностей и взглядов;
3. характерные особенности внешнего вида;
4. конформизм(изменение в поведении или мнении человека под
влиянием реального или воображаемого давления);
5. низкая толерантность ко всеобщим ценностям и высокая к ценностям,
принятым внутри движения.
Отличия субкультуры от контркультуры:
1. Отношение к основной культуре
Субкультура – это группа людей, которая разделяет общие ценности,
интересы и образ жизни, но в то же время сохраняет свою
принадлежность к основной культуре. Субкультуры могут иметь свои
уникальные символы, обычаи и нормы, но они все же вписываются в
рамки общественных норм и ценностей.
Контркультура, напротив, представляет собой группу людей, которая
активно противостоит и отвергает основные ценности и нормы
общества. Контркультуры стремятся создать альтернативную культуру,
которая отличается от доминирующей и выражает недовольство и
протест.
2. Цели и мотивации
Субкультуры обычно формируются в результате общих интересов и
потребностей группы людей. Они могут быть связаны с музыкой, модой,
спортом, религией и т.д. Целью субкультур может быть создание
сообщества, обмен опытом и поддержка друг друга.
Контркультуры, напротив, имеют более политическую и социальную
направленность. Они стремятся изменить общество и вызвать
изменения в политической и социальной системе. Целью контркультур
может быть борьба за права, свободу выражения, равенство и т.д.
3. Влияние на общество
 Субкультуры обычно имеют ограниченное влияние на общество. Они
могут вносить свои особенности в культурный ландшафт, но не
стремятся изменить его радикально. Субкультуры могут быть приняты и
восприняты как часть общества, но не оказывают существенного
влияния на его структуру и функционирование.
Контркультуры, напротив, оказывают значительное влияние на
общество, вызывая дискуссии, изменения и иногда даже революции.
Они помогают людям выразить свои недовольства и стремления к
изменениям, а также способствуют разнообразию и развитию
культурного ландшафта.

13. Взаимосвязь сознания и поведения, основные подходы

Сознание — состояние психической жизни организма, выражающееся в
субъективном переживании событий внешнего мира и тела организма, а
также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события.
Поведение — определённый сложившийся образ взаимодействия с
окружающей средой. Поведение определяется способностью изменять свои
действия под влиянием внутренних и внешних факторов
Человек способен сознательно управлять своим поведением,
деятельностью. Подобные способности объясняются наличием воли, которая
является одним из компонентов структуры сознания.

14. Социология нации, признаки(8 шт), тенденции развития

Признаки нации:

1. Территория
2. Язык
3. Происхождение
4. Экономический уклад
5. Психологический склад
6. Единство
Тенденции развития нации:

1. Объединяющая
2. Конфронтационная
 15. Социальное движение, сущность, признаки, функции
Социальное движение — это организованное объединение людей, которые
совместно работают над решением определенной проблемы или
достижением общей цели. Основной характеристикой социальных движений
является их основа в общественном участии и желании изменить текущую
ситуацию или улучшить определенные аспекты общественной жизни.
Функции социального движения:

1. Преобразование общества.
2. Защита прав и интересов.
3. Борьба с дискриминацией и неравенством.
4. Охрана окружающей среды.
5. Мир и ненасилие.
Социальные движения отличаются направленностью на преобразования и
отсутствием определенных жизненных циклов. Они не имеют устойчивого
институционального статуса.

16. Социальные статусы и роли в обществе

Социальный статус – это положение человека в обществе, которое он
занимает в соответствии со своим возрастом, полом, происхождением,
профессией, семейным положением.

Статус делится на:

1. Социальный(тот, который дает общество в целом)

2. Личный(тот, который дает группа, в которой индивид состоит)
3. Предписанный(полученный от рождения, н-р мальчик/девочка)
Социальная роль — это ожидаемое поведение индивида, имеющего
определенный статус в данном обществе. Социальная роль подразделяется
на ролевые ожидания — то, чего согласно правилам игры ждут от человека,
выполняющего ту или иную роль, и ролевое поведение — то, что человек
выполняет в рамках своей роли.

17. Социальное обозрение Конта и Спенсера

Для Конта социология – это наука, изучающая процесс совершенствования
разума человека и его психики под влиянием общественной жизни. Он
считал, что главным методом, инструментом, с помощью которого ученые
будут изучать общество, является наблюдение, сравнение (в том числе
историческое сравнение) и эксперимент. Основной тезис Конта –
необходимость строгой проверки тех положений, которые социология
рассматривала.
О. Конт ввел понятие «позитивизм» - это одна из ветвей философии,
согласно которой, истинное знание можно получить только в рамках
отдельных, конкретных наук, а первостепенной задачей философии является
исключительно объединение этих знаний. Основой позитивизма стало
заявление о том, что любая научная дисциплина становится философией для
самой себя.
Главным внешним конфликтом описываемого направления является
противоборство позитивизма с метафизикой(раздел философии,
занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира
и бытия), которая, по мнению позитивистов, занимается манипуляцией не
соответствующими реальности терминами. Сторонники позитивизма,
наоборот, опираются исключительно на эмпирические наблюдения и
описания явлений и предметов, они доверяют лишь проверенным научным
знаниям, а вся их деятельность направлена на поиски научных методик,
свободных от метафизики.
Идеи позитивизма:
1. предоставленное философией знание обязано быть точным и
обоснованным;
2. в процессе познания следует отдавать предпочтение научному
методу, опираясь при этом на достижения, полученные учеными в
различных областях науки;
3. главным источником получения знаний является
эмпирическое(данные, полученные через органы чувств, в частности,
путём наблюдения или эксперимента) познание;
4. объектом философского исследования должны стать факты, а не
вызвавшие их причины;
5. в процессе работы философы не могут опираться на ценностный
подход и оценочный характер исследовательской деятельности.
_________________________________________________________________
Главный труд Спенсера – «Основания социологии»
С точки зрения английского социолога, эволюция являлась
универсальным процессом, который одинаково трактует частные и
личностные социальные феномены. Спенсера называли сторонником
организимического подхода к социальным фактам. Поэтому он
рассматривал общество по аналогии с целостным биологическим
организмом. Во всех работах Спенсера можно отметить явление социального
оптимизма, прогресса, движения к процветанию и счастью.
Идеи социологии Спенсера:
1. Органическая аналогия
Он сравнил общество с живым организмом, где каждая часть выполняет
свою функцию для общего блага.
2. Социальная эволюция
Спенсер разработал концепцию социальной эволюции, основанную на
идее, что общество проходит через стадии развития, аналогичные
биологической эволюции. Он считал, что общество развивается от простых
и неструктурированных форм к сложным и организованным.
3. Социальная дифференциация
Спенсер утверждал, что социальная дифференциация – это процесс, при
котором общество становится все более специализированным и
разделенным на различные социальные группы и классы.
4. Социальная интеграция
Спенсер придавал большое значение социальной интеграции, то есть
процессу объединения индивидов в общество. Он считал, что социальная
интеграция способствует стабильности и согласованности общества.
5. Роль индивида
Спенсер придавал большое значение роли индивида в социальной
системе. Он считал, что индивиды являются активными участниками
общества и вносят свой вклад в его развитие. Он также подчеркивал
важность индивидуальной свободы и самореализации.

18. Социальное воззрение Дюркгейма(социальные факты)

Согласно Э. Дюркгейму для превращения социологии в науку
первостепенное значение имеет разработка её научного метода. В одной из
своих основных работ «О разделении общественного труда. Метод
социологии» он подчёркивал необходимость объективного и
рационалистического объяснения общественной жизни на основе
социальных фактов.
Понимая социологию как науку о социальных фактах, Э. Дюркгейм
разделял эти факты на «морфологические» и духовные. К первым относил
плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселений и пр.
(«материальный субстрат» общества); ко вторым причислял традиции,
обычаи, религию, мораль, законы, моду и пр. («коллективное сознание»
общества). Социальный факт, по Э. Дюркгейму, есть лишь там, где существует
организация производственной, политической или иной деятельности.
Основными признаками социальных фактов, согласно Э. Дюркгейму,
являются:
1. их объективное существование по отношению к отдельным индивидам
2. их принудительное воздействие на людей.
Тем самым он исходил из понимания человека как существа социального,
развитие и деятельность которого проходит под определённым
воздействием социальных норм и предписаний.
Э. Дюркгейм продолжил разработку теории общества как единого
социального организма, проблемы путей и способов обеспечения в нём
гармонии. Вслед за О. Контом он рассматривал общество главным образом
как сферу солидарности, сплочённости и согласия.

19. Социальные воззрения Маркса Вебера (ценностная теория,

типы личности)
В основе методологии Вебера существовало разграничение опытного
знания и ценностей; он считал, что необходимо найти синтез естественно-
научного знания и интуиции. Макс Вебер ввел понятие «отнесение к
ценности».
Ценности делятся на теоретические (истина), политические
(справедливость), нравственные (добро), эстетические (красота) и другие.
Они имеют значимость для всех изучаемых субъектов во все периоды
развития общества, то есть являются надсубъективнымии.
Предметом социологии по Веберу является изучение социальных
действий; действие человека является социальным в том случае, если оно
осмыслено и направлено на других людей. Действия Вебер делит на
целерациональные (ясно осознана цель действия), ценностно-
рациональные (ценность представляет не конечный результат, а само
действие — например, обряд), аффективные (совершается в состоянии
аффекта или сильных чувственных переживаний) и традиционные
(совершаются в силу привычки).
 В процессе эволюции происходит все большая рационализация
социального действия, все большее значение приобретают не ценности, а
цели. Вебер выделил виды легитимного (признанного со стороны
управляемых) господства: легальное (в его основе лежит целерациональное
действие; люди официально выбирают себе лидера), традиционное (в
основе лежит привычка, оно базируется на вере и существующем порядке) и
харизматическое (человек приходит к власти благодаря своей харизме).

20. Социальное воззрение Карла Маркса. Теория классовой

борьбы
Основные установки теории К. Маркса:

1. Существование всех общественных классов связано исключительно с

тем, что в историческом контексте формировались и развивались
некоторые фазы развития производства, на чем и основывается идея
о том, что более подчиненные и ведомые классы стремились к
тому, чтобы завоевать больше авторитета и упрочнить свои права
перед классами, которые имели больше власти;
2. Классовая борьба так или иначе приведет к тому, что пролетариат
упрочнить свои позиции и установит свою собственную диктатуру;
3. Подобная диктатура пролетариата станет основанием к переходу от
классового общества к обществу, в котором вообще не будет
существовать никаких классов. Соответственно, будут отсутствовать
любые основания к тому, чтобы завязалась борьба.
Несмотря на то, что классам К. Маркс уделяет особое внимание в своих
разработках, он так и не дал четкого определения данному понятию.
С точки зрения исследователя, классовое разделение не коснулось
первобытного общества. в большей степени, оно возникает только в таких
антагонистических формациях, где существует явное противоречие в
положении индивидов, а также противоречия в их наиболее значимых идеях
и устремлениях. Классовая борьба – это результат разделения труда, а
также разделения частной собственности в зависимости от наиболее
значимых средств производства.
В самом широком смысле слова, К. Маркс определил классы в качестве
особых социальных групп, которые по отношению друг к другу находятся в
неравном положении. Из-за этого классы стремятся к тому, чтобы овладеть
большей властью, ресурсами, облагородить свою жизнь, из-за чего между
ними возникает очевидная борьба. В этом смысле классы делятся на
сословия, а также иные более или менее значимые категории, которые
располагаются в структуре на разных ступенях и, соответственно, отсюда
выявляется их неравное положение между собой.
Это, в конечном итоге, может оказать как положительное, так и
отрицательное влияние, которое достаточно проблематично
охарактеризовать однозначно. Некоторые формы борьбы могут сподвигнуть
общественные и производственные отношения к развитию, а некоторые
наоборот – создать менее благоприятные условия, которые в дальнейшем
полностью разрушат старую систему, но из-за противоречий новые условия
попросту не смогут сформироваться из-за несогласованности.

21.Социальное воззрение Сорокина(социальная стратификация,

равенство, )
Питирим Сорокин считается одним из первых теоретиков отечественной
социологии, он ввёл в оборот понятие "социальное пространство", согласно
Сорокину каждый индивид занимает в нем определенное место, как в
вертикальном, так и в горизонтальном измерении. В связи с этим имеют
место социальный спуск и социальное восхождение, если индивид
движется, то его статус меняется, на основе всего этого была разработана
теория социальной стратификации.
Сорокин главной характеристикой современного общества считает
социальную мобильность. Социальная мобильность – это любой переход
социального объекта от одной социальной позиции к другой.
В обществе функционируют "социальные лифты", которые ускоряют
процесс перемещения от одной позиции к другой, особенно этот процесс
ускоряется за счёт войн, революций, народных волнений. Свободное
перемещение от одного слоя к другому и определяет общество, насколько
она является открытым/закрытым.
Для Сорокина общество – результат объединенного действия миллионов
индивидов, и если общество хочет устранить социальное зло и достичь
интегрального равновесия, нужно делать людей лучше, то есть ступить на
«путь религиозно-нравственной деятельной любви человека ко всем людям,
ко всему живому, ко всему миру, любви безусловной и постоянной». Основа
его концепции в следующем: «Благодать любви» - одна из трех высочайших
энергий, известных человеку, которая является мобилизирующей силой
позитивной поляризации и служит созидательной энергией исторического
прогресса. Сорокин выделяет ее функции: «… она была и остается реальной
силой, которая может: остановить межличностную и межгрупповую
агрессию; преобразовать враждебные отношения в дружеские; они
[исследования] также показали, что любовь порождает любовь, а ненависть
порождает ненависть; что любовь может влиять на международную
политику и умиротворять конфликты и т.д.

22.Социальное воззрение Ковалевского (социальный

плюрализм)
Социологические воззрения М. М. Ковалевского формировались в
основном под влиянием позитивистской социологии О. Конта. М. М.
Ковалевский, следуя в русле контовского позитивизма, признавал
самостоятельность и взаимосвязь социологии с другими науками. По его
мнению, социология как молодая наука, которая делает свои первые шаги и
может «стать на ноги только с момента установления ею собственных
законов». Особенность социологии он видел в том, что в отличие от других
общественных наук (экономической, юридической и исторической), которые
изучают отдельные стороны и периоды общественного развития,социология
способна дать целостное и развернутое представление об обществе.
М. М. Ковалевский ратовал не столько за эклектизм социологии, сколько
за ее плюрализм — признание множественности причин общественного
развития. В связи с этим он в своих поздних трудах отказывался от
свойственного ему ранее монистического подхода, согласно которому
определяющим фактором эволюции форм народного хозяйства
признавался только демографический — рост численности и плотность
населения. Русский ученый утверждал, что нельзя сводить историю той или
другой эпохи «к решению уравнения с одной неизвестной». По его мнению,
социолог должен исследовать «одновременное и параллельное воздействие
и противодействие многих причин», стремясь к всестороннему охвату
объекта познания.

23. Социальное воззрение Инглхарта (теория пост

материальных ценностей)