Вопрос №1. О.

Конт и его теория о социологии как позитивной науке

Многие считают Огюста Конта основоположником социологии. «Научный период» социологии
начинается с Конта, хотя он ушёл недалеко от тех, кого критиковал. Но сама идея перехода к
научному познанию общества принадлежит Конту. Методы: наблюдение, эксперимент, сравнение.
По мнению Конта социология упорядочивает мир вокруг нас, делает его более привычным,
устраняет хаос. Комплексный подход – социальную проблему можно решить с помощью нескольких
научных дисциплин. Наука – это идеи плюс люди, их осуществляющие. Социология – наука о
закономерностях становления, функционирования и развития общества. Социология – наука об
общих и специфических законах и закономерностях развития и функционирования исторически
определенных социетальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в
деятельности людей, социальных групп, классов, народов. Позитивизм в социологии – Огюст Конт:
1.Сформировать новую систему знания об обществе на базе исследования законов и методов
естественных наук. 2.Исследовать социальные явления эмпирическим и аналитическим путем,
основываясь на фактах. Позитивное по Конту: 1.Реальное в противоположность химерическому,
2.Полезное в противоположность негодному, 3.Достоверное в противоположность сомнительному,
4.Точное в противоположность смутному, 5.Положительное в противоположность отрицательном.
Конт утверждал, что социология должна использовать позитивистский подход, который
предполагает объективное наблюдение и анализ социальных явлений, не полагаясь на личное мнение
или субъективные интерпретации. Целью Конта было утвердить социологию как науку, которая
могла бы объяснить и предсказать социальное поведение посредством систематического изучения
социальных фактов. Он подчеркнул важность применения научного метода для понимания и
улучшения общества.

Вопрос №2. Основные онтологические ориентации в социологии.

Онтологические представления: 1.Социологический реализм, 2.Социологический номинализм.
Социологический реализм исходит из представления о том, что в социальной действительности
существует множество социальных целостностей разного уровня. Каждая из этих целостностей
обладает качественным своеобразием, свойство целого нельзя свести к свойствам частей,
составляющим это целое. Социологический реализм: 1.Предполагает реальное существование
надындивидуальных явлений, которые обозначаются такими «коллективными понятиями» как
общество, социальные классы, социальные институты, организации, государство, право и т.д.
2.Исходит из того, что в социальной действительности имеют место объективные закономерности,
которые действуют независимо от воли и сознания, подчиняют себе поведение отдельных
индивидуумов и коллективов. 3.Ему соответствует методологический холизм – ориентация, которая
исходит из приоритета целого над частью. 4.Сторонниками реализма в социологии являются Огюст
Конт, Герберт Спенсер, Максим Максимович Ковалевский, Эмиль Дюркгейм и др. Закон трёх
стадии умственного развития человечества: 1.Теологическая стадия – сделала возможным
выделение человека из животного мира. 2.Метафизическая стадия – туда Конт относил всю
философию, считал, что она затормозила процесс развития разума и показала, как ненужно делать.
3.Позитивистская стадия - «Всё подлинное знание есть совокупный результат специальных наук».
Социологический номинализм исходит из представления о том, что общество есть совокупность
отдельных субъектов, потому в социальной действительности нет ничего сверх того, что можно
обнаружить в отдельных индивидуумах. Отсюда вытекает, что знание свойств отдельных
индивидуумов, их целей, мотивов, ценностных ориентаций достаточно для научного познания
общества. Социологический номинализм: 1.Отрицает коллективные понятия и настаивает на
отказе от их онтологизации, т.е. придания этим понятиям статуса реально существующих явлений,
2.Отрицает объективные социальные законы и исходит из того, что могут существовать
телеологические закономерности, то есть закономерности, определяемые целями действующего
субъекта. 3.Ему соответствует методологический индивидуализм – ориентация, которая исходит из
приоритета частного над целым. 4.Сторонниками номинализма в социологии являются Георг
Зиммель, Макс Вебер, Павел Иванович Новгородцев, Лев Иосифович Петражицкий.

Вопрос №3. Соотношение объекта и предмета социологии

Объект науки – это реальность, на которую направлен исследовательский интерес. Он
существует вне и независимо от познающего субъекта, в нашем случае конкретного социолога.
1.Объектом социологии является в широком понимании социальная реальность, общество, процессы,
происходящие в обществе. 2.Объектом может выступать и какой-либо фрагмент социальной
реальности, что определяется проблемной ситуацией, разрешаемой в ходе социологического
исследования. Конструктивизм в социологии говорит о том, что социальная реальность
формируется обществом с помощью различных конструктов. Наука стремиться представить все
точки зрения, сопоставить все факты, чем и отличается от обыденного познания. Социальная
реальность – это то, что стало для нас заметно, то, что мы уже упорядочили и что отражается в
нашем опыте взаимодействия. Предмет науки – это, прежде всего, мыслительная конструкция, в
которой отображается в определенной системе понятий отдельные стороны объекта науки.
Именно предмет науки формирует её специфику. 1.Предметом социологии могут выступать
любые аспекты или проявления её объекта, то есть социальной реальности, которые попадают в поле
зрения исследователя. 2.Предмет социологии формируется в процессе концептуализации социальной
реальности. Основные концепты: «общество», «социальные движения» «социальный группы»,
«социализация», «социальная стратификация», «социальное действие», социальная солидарность» и
др.

Вопрос № 4. Основные этапы институционализации социологии

Предпосылки формирования социологии: 1.Гносеологические, 2.Социально-исторические.
Институционализация – процесс формирования, установления и легитимации системы
определенных социальных групп, организаций и учреждений, которые специализируются на
выполнении специфических социальных функций, на удовлетворении конкретных общественных
потребностей. Аспекты институционализации: 1. Когнитивный аспект институционализации
связан с развитием системы знаний. 2.Социальный аспект институционализации связан с
формированием научного сообщества и отношениями, развивающимися в рамках него. Этапы
институционализации: 1.Период протонауки (деятельность отдельных ученых, ставящих вопрос о
формировании новой области знания). 2.Период «любительской науки» (учреждение обществ,
ассоциаций, печатных изданий). 3.Период образования академической науки. 4.Период
формирования специализированных институтов. 5.Образование «большой» науки. Процесс
формирования науки: 1.Институционализация (процесс признания обществом социологии в
качестве науки), 2.Академизация (вовлечение социологов в сферу университетской науки и
завоевание социологией своего места среди университетских наук), 3.Профессионализация
(повышение квалификации и формирование научного сообщества), 4.Сциентизация (превращение
разрозненных знаний в строгую науку, обладающей сложной внутренней структурой).
Институционализация социологии в Европе: 1893 – учреждение первого социологического
журнала «Международное социологическое обозрение», 1894 – создание международного института
социологии в Париже, 1949 – проведение Первого мирового конгресса социологов.
Институционализация социологии в России: 1894 – Ковалевский М.М. – организатор
международного социологического конгресса, 1901-1904 – Русская высшая школа общественных
наук, 1913 – первое периодическое издание в социологии «Новые идеи в социологии», 1916 –
образование Русского социологического общества имени Ковалевского, 1965 – Научно-
исследовательский институт комплексных социальных исследований (Ленинград), 1989 –
возобновление социологического образования в СССР (открытия факультетов социологии в ЛГУ и
МГУ)

Вопрос 5: Проблема научного статуса социологии

Для определения статуса любой науки требуется рассмотрение специфики ее объекта и предмета,
методологии и конкретных методик, ее структуры и места в системе наук. К настоящему времени
сложилось многообразие трактовок объекта и предмета социологии. Согласно первому подходу,
объект социологии мыслится как общество в целом, а предмет – как закономерности развития
общества в виде целостной общественной системы. Представители второго подхода полагают, что
объектом социологии выступает не все общество, а лишь его особая часть – сфера социальных
отношений. Предметом социологии при этом признается специфика закономерностей
функционирования и развития этих отношений, их воспроизводства и изменений.
Проблема научного статуса социологии может включать несколько аспектов: 1. Отношение к
социологии как науке: В обществе может быть недостаточное признание и понимание социологии
как самостоятельной науки. Многие люди могут не считать социологию наукой, так как она изучает
сложные и абстрактные социальные явления, которые не всегда можно измерить или доказать
экспериментально. 2. Проблемы методологии: Социология сталкивается с вызовом разработки и
применения методов исследования, которые бы позволили получать надежные и объективные
данные о социальных явлениях. Многие социальные процессы сложны и многомерны, что делает их
изучение сложным. Кроме того, социологические исследования могут быть подвержены
субъективизму и предвзятости исследователей. 3. Влияние внешних факторов: Социология может
также сталкиваться с проблемой влияния внешних факторов, таких как политические или
социальные предпочтения, на процесс исследования. В зависимости от контекста и среды, в которой
работает социолог, может быть сложно сохранить независимость и объективность. 4. Проблема
подтверждения достоверности: В отличие от некоторых других наук, социология не может
полагаться на строгое подтверждение или опровержение гипотез с помощью экспериментальных
исследований. Исследования социальных явлений часто основаны на наблюдении и интерпретации
данных, которые могут быть подвержены различным толкованиям и разным точкам зрения. 5.
Комплексность объекта исследования: Социология изучает многообразные и сложные социальные
явления, которые могут быть взаимосвязаны и зависеть от множества факторов. Это делает
исследование социологических явлений сложным и требует развития теорий и методов, способных
объяснить их сложность и динамику. В целом, проблема научного статуса социологии может быть
связана с ее сложностью, подверженностью влиянию внешних факторов, трудностями в методологии
и достоверности исследований, а также с отношением общества к социологии как науке.

Вопрос №6. Структура социологии как науки

Социология – наука об общих и специфических законах и закономерностях развития и
функционирования исторически определенных социальных систем, о механизмах действия и формах
проявления этих законов деятельности людей, социальных групп, классов. Социология является
дифференцированной и структурированной системой знания. Социология как система включает в
себя следующие элементы: 1) социальные факты – научно обоснованные знания, полученные в
ходе исследования какого-либо фрагмента реальности. Социальные факты устанавливаются
посредством других элементов системы социологии; 2) общие и специальные социологические
теории – системы научного социологического знания, направленные на решение вопроса о
возможностях и пределах познания общества в определенных аспектах и развивающиеся в рамках
определенных теоретико-методологических направлений; 3) отраслевые социологические теории –
системы научного социологического знания, направленные на описание отдельных сфер жизни
общества, обоснование программы конкретных социологических исследований, обеспечение
истолкования эмпирических данных; 4) методы сбора и анализа данных – технологии получения
эмпирического материала и его первичного обобщения. Уровни социологии: Теоретическая
социология (уровень фундаментальных исследований). Задачей является рассмотрение общества как
целост-ного организма, раскрытие места и роли социальных связей в нем, формулировка основных
принципов социологического познания, основных методологических подходов к анализу
социальных явлений.
На этом уровне происходит выявление сущности и природы социального феномена, его
исторической специфики, сопряженность с различными сторонами общественной жизни.
Специальные социологические теории. На этом уровне располагаются отрасли социального
знания, имеющие своим предметом исследование относительно самостоятельных, специфических
подсистем социального целого и социальных процессов. Социальная инженерия. Уровень
практического внедрения научных знаний с целью конструирования различных технических средств
и совершенствования имеющихся технологий. Помимо указанных уровней, в структуре
социологического знания выделяются макро и микросоциология. В
рамках макросоциологии изучается общество как целостная система, как единый организм,
сложный, самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множества частей, элементов.
Макросоциология прежде всего изучает: структуру общества, характер изменений общества. На
уровне микросоциологии ставится цель познания деятельности отдельного человека, мотивы,
характер действий, стимулы и препятствия. В структуре социологического знания выделяются также
теоретическая и эмпирическая социология. Теоретическая социология – это совокупность
многообразных концепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающих их
интерпретацию. Эмпирическая социология носит больше прикладной характер и направлена на
решение актуальных практических вопросов общественной жизни. Эмпирическая социология в
отличие от теоретической не направлена на создание всеобъемлющей картины социальной
действительности. Таким образом, социология является многомерной и многоуровневой системой
научного знания, которая состоит из элементов, которые конкретизируют общее знание о предмете
науки, методах исследования и способах его оформления.

Вопрос 7: Структура социологического знания

Структура социологического знания представляет собой взаимосвязь всех теоретических, а также так
называемых прикладных положений социологии на том или ином этапе ее развития. Среди них
имеются наиболее фундаментальные, составляющие главное содержание социологических
концепций, школ и направлений. Основополагающую роль при этом играет тот круг общественных
явлений, которые исследует социология, выявляя существующие между ними связи и отношения. Не
менее важное значение имеет глубина их исследования, определяющая соответствующий уровень
социологического знания в тот или иной исторический период. Структура социологического знания
– не просто совокупность информации, представлений и научных понятий об общественных
явлениях и процессах, а определенная упорядоченность знаний об обществе как динамично
функционирующей и развивающейся социальной системе. Все социологическое знание можно
распределить по трем основным уровням: Первый уровень социологического знания: Связан с
изучением наиболее общих закономерностей развития общества. Очевидно, что этот уровень знаний
в наибольшей степени сопряжен с социальной философией. Он носит название
общесоциологического уровня или уровня фундаментальных знаний. Например, это совокупность
научных знаний об обществе в целом, о человеческой личности, о социальных процессах. Основным
признаком такого рода знания является отсутствие разделения на различные области деятельности
индивидов, а также отсутствие прямого использования эмпирических данных для формирования
научных выводов, такие данные подлежат анализу и обобщению. Второй уровень
социологического знания: носит название теорий среднего уровня. Этот уровень отражает знания о
социологии каждого вида человеческой деятельности. Третий уровень социологического знания:
включает в себя научные сведения о социальной реальности, полученные в результате первичного
обобщения эмпирической информации. К третьему уровню относятся все основные методы
социологических исследований, например, такие, как опросы, формализованные наблюдения,
изучение документов или социальные эксперименты. На третьем уровне не создается
самостоятельных социологических теорий, однако он дает эмпирическую основу для двух
предыдущих уровней. Социолог ставит перед собой задачу соотнесения всех трех уровней для
получения наиболее объективной научной картины социальной реальности.

Вопрос 8: Методология социологии: понятие, задачи, функции

Методология социологии - это область знаний, которая изучает принципы, методы и инструменты
исследования социальных явлений и процессов. Она помогает социологам разрабатывать стратегии и
подходы к изучению общества, а также анализировать и интерпретировать полученные данные.
Основные принципы социологической методологии: объективность, научность, эмпиричность,
критичность, контекстуальность. Качественные методы исследования в социологии направлены на
изучение качественных аспектов социальной реальности, таких как мотивы, ценности, убеждения,
взгляды и т.д. Они позволяют исследователю получить глубокое понимание социальных явлений и
процессов, а также их контекстуальных особенностей (наблюдение, интервью, анализ документов и
тд). Количественные методы исследования в социологии основаны на сборе и анализе
количественных данных. Они позволяют исследователю получить объективные и статистически
значимые результаты, а также провести численные сравнения и обобщения (опрос, эксперимент,
анализ статистических данных и тд). Задачи методологии социологии включают: 1. Установление
целей исследования: методология помогает определить, что именно будет исследоваться и какие
вопросы будут поставлены. 2. Разработка и выбор методов исследования: методология социологии
предлагает различные методы, такие как анкетирование, интервьюирование, наблюдение и анализ
статистических данных, чтобы получить необходимую информацию. 3. Определение выборки:
методология помогает выбрать подходящую группу людей или общественную ситуацию для
исследования. 4. Анализ и интерпретация данных: методология социологии предоставляет
инструменты для анализа полученных данных и интерпретации результатов исследования. Функции
методологии социологии включают: 1. Обеспечение научной обоснованности исследования:
методология социологии помогает гарантировать, что исследование будет проведено с
использованием строгих научных принципов и подходов. 2. Оптимизация процесса исследования:
методология социологии помогает определить наиболее эффективные методы и инструменты для
сбора, анализа и интерпретации данных. 3. Создание базы для сравнительного анализа: методология
социологии позволяет сравнивать результаты исследований различных социальных явлений и
процессов, что способствует развитию социологической науки в целом. Методология социологии
играет важную роль в развитии этой науки, обеспечивая ее научность, системность и достоверность.
Она помогает социологам проводить исследования, анализировать данные и делать выводы,
основанные на фактах и логике. Кроме того, методология социологии способствует развитию новых
подходов и методов исследования социальных явлений, что позволяет расширять границы знаний в
этой области.

Вопрос №9. Парадигмы в социологии: макро и микросоциологии

Парадигма – это концепция, принятая в данном научном сообществе в качестве образца постановки
и решения исследовательских проблем. Социология – наука об общих и специфических законах и
закономерностях развития и функционирования исторически определенных социетальных систем, о
механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельности людей, социальных групп,
классов, народов. Парадигмы в социологии можно разделить на два больших направления:
макросоциология и микросоциология. Макросоциология – область социологии, ориентированная
на изучение крупномасштабных социальных явлений: государства, этносы, социальные институты и
слои. Макросоциология базируется на таком онтологическом подходе, как социологический реализм.
Она сфокусирована на надындивидуальных структурах и явлениях. К предмету макросоциологии
можно отнести устройство общества в целом, взаимовлияние его частей в частности, социальную
эволюцию и т.д. Сторонники этого социологического подхода считают, что коллективные явления,
такие как общества, общественные классы, имеют реальное существование. Основная идея
макросоциологии заключается в том, что целое преобладает над частным. Одна из главных
макросоциологических теорий – структурный функционализм. Основоположниками структурного
функционализма считаются О. Конт, Г. Спенсер и Э. Дюркгейм. Основой функционалистских
концепций первоначально выступало уподобление общества живому организму. Оно представлялось
как целое, части которого выполняют определенные функции. Альтернативу макросоциологическим
парадигмам создают парадигмы, которым свойственна микросоциологическая ориентация –
сфокусированность внимания исследователей на объяснении и понимании межиндивидуальных
взаимодействий в конкретных ситуациях. Микросоциология – это область социологического знания
и познания, которой принадлежат концепции и школы, занятые изучением механизмов поведения
людей, их общения, взаимодействия, межличностных отношений. Микросоциология опирается на
такой онтологический подход, как социологический номинализм и она особое внимание уделяет
взаимодействию индивидов в обществе. Предмет микросоциологии обозначают как поведение люди
внутри малых групп, взаимосвязь между осознанием индивидами своего положения в обществе
и исполнением ими различных социальных ролей, аспекты социализации человека и т.д.
Микросоциология теснее связана с эмпирическими исследованиями. К данной парадигме можно
отнести такие направления, как: символический интеракционизм, теория социального обмена, теория
рационального выбора, феноменологическая социология, социальный акционализм,
этнометодология. Каждая из обеих парадигм, а также дискуссии и критические выпады в адрес
противников,
в большой степени обогащает социологическую теорию, даже несмотря на определенные
разногласия и противоречия между представителями этих направлений.

Вопрос № 10. Проблема мультипарадигмальности в современной социологии

Под мультипарадигмальностью понимается ситуация в теоретической социологии ХХ и ХХI вв.,
характеризуемая одновременным наличием в фундаментальной теории множества парадигм.
Понятие мультипарадигмальности стало широко используемым для оценки состояния научной
дисциплины под влиянием творчества Т. Куна. В книге «Структура научных революций» он
различает нормальную науку, в которой безраздельно господствует одна парадигма, и переходное
состояние науки, которое вызвано кризисом познавательных возможностей господствующей
парадигмы, когда новые факты не укладываются в нее. Смена парадигм, по Куну, означает прогресс
науки. В случае нормальной науки парадигма может не вызывать особой полемики, так как она
близка к естественной установке профессионального исследователя. В отличие от естественных наук
гуманитарные и социальные науки включают больше общекультурных ценностей и стереотипов,
усиливающих мультипарадигмальность, делающих ее почти нормальным состоянием
и порождающих дискуссию о ее приемлемости. Однако в научном сообществе традиционно
действует норма теоретического единства дисциплин, которая сильнее, чем тезис о нормальности
мультипарадигмального состояния дисциплины. В ситуации мультипарадигмальности она вызывает
потребность в теоретическом синтезе дисциплины. В ситуации мультипарадигмальности
существенной является проблема теоретического единства социологии, разные представители
которой по-разному трактуют предмет социологии, цели и методы исследовательской работы.
Расхождения в трактовке предмета социологии могут и не создавать проблемы, если социологи
исследуют разные явления и процессы. В таком случае их исследования в совокупности дают
картину многообразия форм социальной обусловленности явлений, и результаты исследований,
проводимых в рамках различных научных подходов, являются взаимодополняющими. Но
в современной социологии сторонники различных парадигм часто исследуют одни и те же явления
и процессы и при этом получают противоположные выводы, а результаты исследований являются
взаимоисключающими. При этом трудно оценить, какие из этих результатов являются истинными с
научной точки зрения. Поскольку все результаты, полученные в строгом соответствии с научными
процедурами, должны быть признаны истинными, а вопрос об адекватности самих процедур
сторонниками разных парадигм решается по-разному, теории и эмпирические данные, полученные
на основе разных парадигм, оказываются несоизмеримыми.

Вопрос №11. Основные макросоциологические теории

Классический позитивизм: Позитивизм в социологии (Огюст Конт): сформировать новую
систему знания об обществе на базе исследования законов и методов естественных наук; исследовать
социальные явления эмпирическим и аналитическим путем, основываясь на фактах.

Эмиль Дюркгейм: «О разделении общественного труда», «О методе в социологии»,

«Самоубийство», Элементарные формы религиозной жизни». Социальный факт – всякий способ
действия, устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение. Имеет
собственное существование, независимое от его индивидуальных проявлений. Морфологические
социальные факты – материальный субстрат общества (плотность населения, физическая и
моральная, под которой подразумевалась частота контактов или интенсивность общения между
индивидами; характер поселений; инфраструктура и прочее). Нематериальные социальные факты
– коллективные представления, составляющие в совокупности коллективное или общее сознание.
Проблема социальной солидарности: Механическая солидарность – распространена в обществах
архаического типа, была основана на неразвитости и сходстве индивидом и их общественных
функций. Органическая солидарность – характерна для современного общества и основана на
разделении труда, так как разделение труда повышает взаимозависимость индивидов друг от друга.
Структурный функционализм (Толкотт Парсонс и Роберт Кинг Мертон): Структурный
функционализм – научный подход, основывающийся на рассмотрении общества как системы,
внутренне дифференцированной и упорядоченной целостности, части которой – структурные
элементы, вносящие вклад в поддержание системы, в её воспроизводство. Марксистская теория -
Карл Генрих Маркс: «Экономическо-философские рукописи», «Тезисы о Фейербахе»,
«Немецкая идеология», «К критике политической экономии», «Капитал». Исторический
материализм – подход, опирающийся на концепцию современного общества как системы
отношений, основывающихся на неравном распределении экономически значимых ресурсов между
людьми, чью жизнедеятельность данная система организует и упорядочивает. Основные категории:
Труд как социальное отношение, Совокупный труд людей – это общественное производство,
Производственные отношения – это социальные отношения, возникающие в процессе
производства, Социальный класс – это категория статусов, то есть устойчивых позиций,
занимаемых людьми в системе отношений друг с другом, выделяемая на основе позиций,
занимаемых ими в системе распределения функций и результатов материального. Критическая
теория общества (неомарксизм) – М. Хоркхаймер и Т. Адорно. Кратко о неомарксистах: В
исследованиях звучит тезис о навязанных потребностях, в погоне за которыми человек готов
мириться с существующим порядком; Исследование господствующего типа рациональности –
центральная тема неомарксизма; Появление среднего класса сбалансировало общества, укрепило
государственный строй, так как появилась большая прослойка людей, которым есть что терять.
Герберт Маркузе – «Одномерный человек». Основные идеи Маркузе: 1.Общество рассматривается
как общество «конформной несвободы». 2.Потребление – форма контроля. 3.С товаром продают всю
систему. Огромный плюс к этому- появление массовой культуры, которая в образах и паттернах
поведения закрепляет существующее устройство общества. 4.Выход по Маркузе: «великий отказ» от
благ.

Вопрос №12. Основные микросоциологические теории

Символический интеракционизм (Джордж Герберт Мид и Герберт Блумер). Основные
положения: люди взаимодействуют друг с другом, руководствуясь прежде всего символическими
значениями, которые они придают тем или иным объектам; сами символы являются продуктом
социального взаимодействия (интеракции) между людьми; символические значения возникают и
изменяются посредством интерпретации и переопределения символов. Основные понятия:
Значимый другой - общий термин для обозначения человека, который имеет важное значение для
жизни индивида, Обобщенный другой – это образ, который существует в обществе в отношении
определенных социальных ролей или социальных связей. Концепция I-Me-Self: I - то, что отличает
человека от общих стандартов, трансформирует их в его индивидуальность. Me - часть личности,
которая представляет собой то, что видят в человеке другие. Self - идентичность личности, которая
возникает если I и Me находятся в постоянном устойчивом взаимодействии, равновесии между ними
- свидетельство гармонично развитой, состоявшейся личности. Социальный акционализм (Ален
Турен). Основная идея данной концепции заключается в том, что ценности и нормы, порождённые
социальным действием, являются ориентирами в деятельности индивидов, а также придают
деятельности устойчивость и упорядоченность, то есть, образуют социальные структуры.
Социологическая интервенция – это специфический метод социологии действия. Метод направлен
на помощь нарождающимся движениям в достижении историчности. Историчность развивается
благодаря самоанализу движений, который способствует созданию идентичности, т.е. определению
движением своего места в социуме, идентификации целей-ценностей, основных оппонентов и
союзников. Теория социального обмена. Научный подход, основывающийся на концепции
социального взаимодействия как процесса обмена, каждый участник которого получает выгоду в
результате действия других участников и в свою очередь совершает действия, приносящие им
выгоду. Феноменологическая социология. Огромное влияние на развитие этого направления
оказали труды австрийского философа О. Шюца. В центре внимания данного социолога находится
проблема того, как мы понимаем друг друга, как формируется общее восприятие и общее
представление о мире. Социальная реальность «конструируется» посредством образов и понятий,
выражаемых в коммуникации. Теория рационального выбора. Эта теория представляет собой
научный подход, основывающийся на рассмотрении социального взаимодействия как процесса
координации действий людей, стремящихся к достижению индивидуальных целей. Рациональность
выбора определяется оптимальностью стратегии поведения. Индивид выбирает из альтернатив –
фиксированного набора возможных вариантов действий — тот вариант, который даст наилучший
результат. Однако стремление всех к максимизации индивидуальной выгоды может привести
к социальной дилемме – ситуации, в которой возникает конфликт между индивидуальной
рациональностью и социальной рациональностью. Этнометодология. Считают, что, вступая во
взаимодействие, каждый индивид имеет представление о том, как будет или должно протекать это
взаимодействие, причём представления эти организуются в согласии с нормами и требованиями,
отличными от норм и требований общепринятого рационального суждения. Отсюда главный тезис
этнометодологии: «Черты рациональности поведения должны быть выявлены в самом поведении».

Вопрос 13: Роль истории социологии в системе социологического знания

История социологии играет значительную роль в системе социологического знания. Она помогает
понять, как развивалась и эволюционировала сама наука о социальных явлениях и процессах.
Рассмотрение истории социологии позволяет увидеть, какие идеи, концепции и методы исследования
использовались в прошлом, какие ошибки были совершены, а также какие прорывы и достижения
были сделаны. Существует одна особенность социологии как гуманитарной науки, вследствие
которой история играет в ней значительно более важную роль, чем в науках естественных. Она
состоит в том, что старые знания, теории, методы здесь не вытесняются новыми, не упраздняются
ими полностью и навсегда. Идеи социологов такого далекого прошлого, когда еще и социологии,
собственно, не было, по сей день остаются актуальными (Например, идеи Аристотеля). Роль истории
социологии в системе социологического знания включает несколько аспектов: 1. Исторический
контекст: Изучение истории социологии помогает понять социальные, политические и культурные
условия, в которых возникли и развивались основные идеи и концепции социологии. Это позволяет
более глубоко понять и оценить их смысл и значение в соответствующем контексте. 2. Процесс
развития: История социологии позволяет изучить эволюцию социологической мысли и методологии.
Она позволяет увидеть, какие концепции и теории были разработаны в разные периоды времени, как
они взаимодействовали друг с другом и какие новые идеи возникали. Это помогает социологам
осознать, что социология - это научная дисциплина, которая постоянно развивается и прогрессирует.
3. Критический анализ: Изучение истории социологии позволяет критически оценить предыдущие
исследования и идеи. Это помогает избегать повторения ошибок и несостоятельных подходов, а
также способствует развитию новых и более продуктивных методов и концепций. 4. Вдохновение и
творческий потенциал: История социологии может быть источником вдохновения для социологов.
Изучение истории социологии позволяет увидеть, какие сложности и препятствия преодолевали
другие исследователи, и как они справлялись с ними. Это может стимулировать творческий
потенциал и мотивировать на поиск новых идей и решений. Таким образом, история социологии
играет важную роль в системе социологического знания, предоставляя ценные уроки для развития
этой науки. История в социологии составляет один из важнейших элементов ее научного,
профессионального самосознания.

Вопрос №14. Теория историко-материалистического развития К. Маркса

Основные работы: Экономическо-философские рукописи, Тезисы о Фейербахе, Немецкая
идеология, К критике политической экономии, Капитал. Исторический материализм – подход,
опирающийся на концепцию современного общества как системы отношений, основывающихся на
неравном распределении экономически значимых ресурсов между людьми, чью жизнедеятельность
данная система организует и упорядочивает. Основные категории: Труд как социальное
отношение, Совокупный труд людей – это общественное производство, Производственные
отношения – это социальные отношения, возникающие в процессе производства, Социальный
класс – это категория статусов, то есть устойчивых позиций, занимаемых людьми в системе
отношений друг с другом, выделяемая на основе позиций, занимаемых ими в системе распределения
функций и результатов материального. Общественная формация – вся совокупность
общественных отношений, в которой структуры базиса и надстройки скреплены цепью взаимных
соответствий: Азиатская, Античная, Феодальная, Буржуазная. Основной особенностью рассмотрения
Марксом процесса общественного развития является то, что он впервые применил по отношению к
нему учение о первичности бытия – материализм. Основной идеей этого подхода была
формулировка мысли о том, что для успешного осуществления общественных функций человек
прежде всего должен быть обеспечен возможностью комфортного существования. «Не сознание
людей определяет их бытие, а наоборот, общественное бытие определяет их сознание». Маркс
выдвигал теорию о том, что источник исторического развития – это противоречия, возникающие в
рамках экономического базиса.

Вопрос №15. Основные темы социологии Э. Дюркгейма

Основные работы: О разделении общественного труда, О методе в социологии, Самоубийство,
Элементарные формы религиозной жизни. Социальный факт – всякий способ действия,
устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение. Имеет собственное
существование, независимое от его индивидуальных проявлений. Морфологические социальные
факты – материальный субстрат общества (плотность населения, физическая и моральная, под
которой подразумевалась частота контактов или интенсивность общения между индивидами;
характер поселений; инфраструктура и прочее). Нематериальные социальные факты –
коллективные представления, составляющие в совокупности коллективное или общее сознание.
Солидарность: Механическая солидарность – распространена в обществах архаического типа,
была основана на неразвитости и сходстве индивидом и их общественных функций. Органическая
солидарность – характерна для современного общества и основана на разделении труда, так как
разделение труда повышает взаимозависимость индивидов друг от друга.

Вопрос №16. Основные проблемы в социологии М. Вебера

Основные труды: Протестантская этика и дух капитализма, О категориях понимающей социологии,
Хозяйство и общество, Политические сочинения, Социология государства. Исходной «клеточкой»
социологического познания, согласно Веберу, должно выступать «социальное действие», которое
представляет собой первичный элемент социального поведения. Действие является действительно
социальным в том случае, если оно, по мнению Вебера, соответствует двум критериям. Во-первых,
имеет смысл для действующего лица, которое имеет ясные цели и представления об адекватных
средствах их достижения. Во-вторых, направлено на других. Последнее подразумевает, что
действующий человек ориентирован на настоящее или будущее поведение других людей. Таким
образом, социальное действие у Вебера предстает как поведение свободного, самостоятельного и
сознательного индивида. Понимающая социология: Основная задача социологии состоит в
изучении намерений, ценностей, убеждений и мнений, в лежащих в основе человеческого поведения.
Процедуру постижения смысла Вебер обозначил категорией «понимание». Методология
понимающей социологии: Социологический номинализм (индивид и его действия превалируют
над обществом), Методологический индивидуализм (коллективные институты – это продукт
действий отдельных личностей). Предмет понимающей социологии: социальная деятельность
отдельных индивидов или групп, таким образом социальные институты не могут быть поняты вне
контекста деятельности индивидов, социальное действие – это действие, которое по смыслу,
предполагаемому действующим лицом или действующими лицами, соотносится с действием других
людей и ориентируется на него. Идеальный тип - теоретическая конструкция, предназначенная для
выделения основных характеристик социального феномена. Она не извлекается из эмпирической
реальности, а конструируется как теоретическая схема. Идеальные типы социального действия:
Целерациональное (осуществляется под влиянием четко поставленной цели), Ценностно-
рациональное (побуждается какой-либо ценностью), Традиционное (ориентировано на обычай),
Аффективное (под влиянием чувств). В действительности поведение человека может
характеризоваться как комбинация данных типов поведения. Вебер вводит свою конструкцию
социального действия для того, чтобы определить, что изучает социология, какие типы поведения
могут стать предметом ее исследований, а какие – нет. Так, исходя из веберовской теории, можно
утверждать, что индивид, заключающий торговую сделку, может стать объектом социологического
изучения, а азартный игрок в карты, демонстрирующий свои пылкие чувства, влюбленный или
совершающий религиозный обряд, верующий – нет.

Вопрос 17: Феноменологическая социология: представители, основные понятия и положения

Феноменологическая социология - это подход в социологии, основанный на философской
методологии феноменологии. Она стремится изучить социальные явления и процессы,
сосредотачиваясь на субъективном опыте и осознании индивидуальных акторов в обществе. Вот
некоторые из основных представителей: 1. Эдмунд Гуссерль: Гуссерль является основателем
феноменологической философии, на которой базируется феноменологическая социология. Он
разработал метод редукции, который позволяет исследователю отделить феномены от их
предполагаемых объективных сущностей и сконцентрироваться на их смысле и значении для
субъекта. 2. Альфред Шютц: Шютц является одним из основоположников феноменологической
социологии. Он разработал теорию социального действия, основанную на представлениях идеальных
типов, ролевой игры и смысловой конструкции социальной реальности. Он подчеркивал важность
понимания субъективного опыта и социальной конструкции реальности при анализе социальных
явлений. 3. Питер Бергер и Томас Лукман: В своей работе "Социальное конструирование
реальности" они развили идеи Шютца, подчеркивая, что социальная реальность является продуктом
социальной конструкции и согласования между людьми. Они акцентировали на значении рутины,
ролевых ожиданий и институционализированных практик при создании социальной реальности. 4.
Альфред Шнепер-Хейдеггер: Он разработал концепцию "социального мира", в которой указывал на
важность социального контекста и взаимодействия в понимании социальных явлений. Он
подчеркивал, что социальное миропонимание формируется через взаимодействие между индивидами
и обществом. Основные понятия и положения феноменологической социологии включают:
1.Субъективный опыт: Феноменологическая социология сосредотачивается на изучении
субъективного опыта и осознания акторов в социальной реальности. 2.Смысл и значение: Она
подчеркивает важность понимания субъективного смысла и значения, которые люди придают
социальным явлениям и событиям. 3.Социальная конструкция реальности: Феноменологическая
социология рассматривает социальную реальность как результат социальной конструкции и
согласования между людьми. 4.Интерпретация и понимание: Она акцентирует на значении
интерпретации и понимания в процессе социального взаимодействия и конструирования социальной
реальности. Феноменологическая социология играет важную роль в понимании субъективных
аспектов социальной жизни и помогает расширить наши знания о социальных явлениях и процессах.

Вопрос №18. Структурный функционализм Т. Парсонса и Р.Мертона

Структурный функционализм – научный подход, основывающийся на рассмотрении общества как
системы, внутренне дифференцированной и упорядоченной целостности, частями которой являются
структурные элементы, вносящие вклад в поддержание системы, в её воспроизводство. Теория
социальных систем, разработанная классиком структурного функционализма в социологии,
американским учёным Талкоттом Парсонсом является одним из видов, подходов структурно-
функционального анализа. Эта теория подразумевает, что действие включает личность, социальную
систему, систему культуры и поведенческий организм, но не как таковые, а как функции.
Функциональные назначения четырех перечисленных подсистем действия Парсонс представил
следующим образом: адаптивную диспозицию имеет поведенческий организм,
целедостиженческую – личность, интегративную – социальная система, а функцию воспроизводства
образца исполняет культурная система. Стабильное существование любой социальной системы
Парсонс объясняет наличием и выполнением в ней четырех условий: 1.Система должна быть
адаптирована к окружающей среде, она должна быть приспособлена к характерным чертам
природной сущности человека как животного и как личности, к особенностям среды обитания
людей, к особенностям культуры как системы ценностей. 2.Система должна быть саморегулируемой,
иначе говоря, изменение окружающей среды должно побуждать вырабатывание целей, а также
должны «включаться» пути реализации этих целей. 3.Система должна быть внутренне
интегрирована: между ее элементами должны существовать устойчивые связи, а функционирование
элементов должно координироваться и управляться. 4.Система должна быть стабильной, то есть
сложившаяся структура социальной системы (когда эта система адаптирована к окружающей среде)
должна воспроизводиться в качестве паттерна бесконечно длительно. Четыре данные условия
показывают необходимость выполнения в любой социальной системе четырех функций. Парсонс их
определяет как «адаптация», «целедостижение», «интеграция», «поддержание латентного образца».
Структурный функционализм Роберта Мертона — это социологическая теория, которая
анализирует, как социальные структуры и институты функционируют для поддержания
стабильности и порядка в обществе. Мертон развил идеи Эмиля Дюркгейма и Талкотта Парсонса,
подчеркнув взаимозависимость между различными социальными элементами и их ролью в
поддержании социального равновесия. Мертон выделил две ключевые концепции структурного
функционализма: явные функции и скрытые функции. Мертон также ввел концепцию социальной
дисфункции, которая относится к негативным последствиям или непредвиденным последствиям
социальной структуры или института. Эти дисфункции могут нарушить стабильность и равновесие
общества. Теория Мертона также включает в себя идею социальных ролей и напряжения, которое
возникает, когда существует несоответствие между социально принятыми целями и средствами их
достижения. Структурный функционализм Мертона подчеркивает важность социальных структур и
их функций в поддержании социального порядка. Он признает как преднамеренные, так и
непреднамеренные последствия этих структур, а также их потенциальные дисфункции. Понимая
взаимодействие между социальными элементами, теория Мертона дает представление о механизмах,
которые способствуют социальной сплоченности и стабильности.

Вопрос №19. Социология франкфуртской школы: представители, теория

Критическая теория общества (неомарксизм) является альтернативой классической марксистской
теории. Наиболее видными представителями данной теории являются Макс Хоркхаймер, Теодор
Адорно, Герберт Маркузе, Эрих Фромм. Неомарксизм понимается как совокупное обозначение
разнообразных социально-философских течений, связанных с переосмыслением и развитием идей
марксизма. Одной из разновидностей неомарксизма является Франкфуртская школа. Термин
«Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям,
связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне. Характерные черты
неомарксизма: 1.В исследованиях звучит тезис о навязанных потребностях, в погоне за которыми
человек готов мириться с существующим порядком. 2.Исследование господствующего типа
рациональности – центральная тема неомарксизма. 3.Существуют так называемые «сообщества
аутсайдеры», свободные от влияния системы. Поэтому они обладают наибольшим потенциалом быть
медиаторами новых ценностей. 4.Появление среднего класса сбалансировало общества, укрепило
государственный строй, так как появилась большая прослойка людей, которым есть что терять.
5.Подавление природных начал приведёт к взрыву иррациональности. Именно Хоркхаймер,
Адорно и Маркузе стали основателями критической теории общества. Критическая теория
хорошо описывает и объясняет целостность общества и его способность интегрировать в себя
любую оппозицию, и поэтому схема «новые формы контроля – интеграция общества» может
служить универсальным инструментом анализа социальных явлений. Герберт Маркузе –
«Одномерный человек». Основные идеи Маркузе: Общество рассматривается как общество
«конформной несвободы», Потребление – форма контроля, С товаром продают всю систему.
Огромный плюс к этому- появление массовой культуры, которая в образах и патторнах поведения
закрепляет существующее устройство общества, Выход по Маркузе: «великий отказ» от благ.
Согласно социальной философии Адорно, история западноевропейской культуры начиная с
гомеровских времен выступает как история «неудавшейся цивилизации», история
«индивидуализации» человека, тождественной его углубляющемуся отчуждению. Призывал
использовать негативную диалектику для подрыва несостоятельной самоуверенности философских
систем и привлечения внимания к индивидуальному. В центре внимания Хоркхаймера —
проблемы исторической антропологии, прежде всего исследование характера как сложившейся
системы реакций. Выступал с критикой «массовой культуры». Отмечая многочисленные черты
стагнации и регресса современного «индустриального общества», связывал их с тенденцией к
тотальному управлению и исчезновению свободной инициативы. Сознание неизбежности этой
тенденции приводило Хоркхаймера к пессимистическим выводам: задачу социальной теории и
практики он видел лишь в том, чтобы избежать тоталитаризма и содействовать сохранению
определенных культурных моментов, созданных либерально-буржуазной эпохой.

Вопрос 20: Программа социологического исследования: этапы, цель, роль в научном поиске
Программа социологического исследования — это систематизированное изложение теоретико-
методологических предпосылок, общей концепции исследовательского проекта в соответствии с
основными целями и задачами предпринимаемой работы, методических и процедурных основ ее
выполнения, выдвигаемых гипотез и логически последовательных операций для их проверки.
Конкретные социологические исследования в своей сущности представляют собой целостную
систему теоретических и эмпирических процедур, способствующих получению нового знания об
исследуемом объекте для решения конкретных теоретических и практических социальных проблем.
Социологическое исследование имеет ряд этапов: 1.Подготовительный этап. 2.Полевой этап или этап
сбора первичной социологической информации. 3.Этап обработки информации. 4.Анализ
информации и подготовка итоговых документов, в ходе анализа делаются выводы о подтверждении
или опровержении гипотез. Целью программы социологических исследований является получение
знаний о социальном поведении человека, социальных структурах и социальной динамике. Его цель
– понять социальные явления, выявить закономерности и дать представление о социальных
проблемах. Социологические исследования играют решающую роль в научных исследованиях
благодаря: 1.Развитие знаний: оно вносит вклад в теоретические основы, расширяет существующие
знания и генерирует новые идеи и концепции. 2.Информирование политики и практики.
Социологические исследования предоставляют основанную на фактических данных информацию,
которая может служить основой для принятия политических решений и направления социальных
мер. 3.Содействие социальным изменениям. Результаты исследований могут повысить
осведомленность, бросить вызов социальным нормам и выступить за прогрессивные изменения,
выдвигая на первый план неравенство, дискриминацию и социальные проблемы. 4.Проверка или
оспаривание предположений. Это помогает проверить и подтвердить существующие теории или
бросить вызов общепринятым предположениям о социальных явлениях. 5.Обеспечение научной
основы. Социологические исследования способствуют созданию научной основы социологии как
дисциплины, повышая ее авторитет и актуальность в научных кругах и обществе. В целом,
программы социологических исследований играют жизненно важную роль в развитии знаний,
информировании политики, содействии социальным изменениям и построении научной основы
социологии.

Вопрос №21. Причины возникновения, специфика и тенденция развития микросоциологии

Микросоциология – это особое направление, которое занимается исследованиями общения и
взаимодействий людей друг с другом в повседневной жизни. Особое внимание в ней уделяется
характеру непосредственных межличностных взаимодействий, которые складываются между
индивидами под воздействием внешних факторов. Основное внимание социологов, которые
работают в этом направлении, направлено на то, чтобы провести исследования таких областей, как:
поведение индивидов, поведение конкретных малых групп общества, мотивы поступков и поведения
индивидов и конкретных малых групп. Сторонниками микросоциологического уровня
исследований являются представители сразу нескольких социологических направлений. Среди них
можно выделить Дж. Хоманса и П. Блау и их теорию социального обмена, социальный акционализм
А. Турена, а также представителей феноменологической теории и теории символического
интеракционизма. Формирование микросоциологии как самостоятельно оформленного направления,
а также в качестве самостоятельной социологической области началось примерно в 30-е годы XX
века. Ученые подчеркивают, что это было обусловлено тем, что в 20-30-е годы XX века в
Соединенных Штатах Америки происходили довольно серьезные общественные процессы, которые
оказали влияние на взаимоотношения между индивидами и в целом на состояние людей. Эти
процессы во многом и стали толчком к тому, чтобы развернуть масштабные социологические
исследования, которые были бы ориентированы на эмпирическое описание всевозможных сторон
жизни отдельных социальных категорий и групп. В основном, исследования, производимые на
микросоциологическом уровне, были направлены на то, чтобы решать более узкие, конкретные
проблемы. но следует также отметить, что наряду с микросоциологией все еще существовала и
макросоциология. Символический интеракционизм (Д. Мид, Г. Блумер, А. Роуз, А. Стросс)
главный акцент делает на лингвистическую или предметную сторону коммуникации, особенно на
роль языка в формировании сознания, человеческого Я и общества. Сторонники теории
символического интеракционизма анализируют поступки людей в повседневной жизни. Они
выявляют значения, которые люди придают своим поступкам, и факторы, обусловливающие эти
значения. Социальный акционализм. Основная идея данной концепции заключается в том, что
ценности и нормы, порождённые социальным действием, являются ориентирами в деятельности
индивидов, а также придают деятельности устойчивость и упорядоченность, то есть, образуют
социальные структуры. Теория социального обмена. Научный подход, основывающийся на
концепции социального взаимодействия как процесса обмена, каждый участник которого получает
выгоду в результате действия других участников и в свою очередь совершает действия, приносящие
им выгоду. Феноменологическая социология. В центре внимания данной теории находится
проблема того, как мы понимаем друг друга, как формируется общее восприятие и общее
представление о мире. Социальная реальность «конструируется» посредством образов и понятий,
выражаемых в коммуникации. Этнометодология. Считают, что, вступая во взаимодействие, каждый
индивид имеет представление о том, как будет или должно протекать это взаимодействие, причём
представления эти организуются в согласии с нормами и требованиями, отличными от норм и
требований общепринятого рационального суждения.

Вопрос 22: Символический интеракционизм: представители, основные положения

Символический интеракционизм (Д. Мид, Г. Блумер, А. Роуз, А. Стросс) главный акцент делает на
лингвистическую или предметную сторону коммуникации, особенно на роль языка в формировании
сознания, человеческого Я и общества. Сторонники этого подхода считают, что люди не реагируют
на воздействия внешнего мира непосредственно наподобие лягушки, которая автоматически делает
хватательные движения языком, когда слышит жужжание мухи. Вместо этого люди наделяют
воздействующие на них стимулы определенным значением и реагируют в первую очередь на эти
значения или символы, а не на сами стимулы внешнего мира. Символами, на которые реагируют
люди, могут быть слова, предметы, дистанция между общающимися людьми, выражение лица и
поступки. Сторонники теории символического интеракционизма анализируют поступки людей в
повседневной жизни. Они выявляют значения, которые люди придают своим поступкам, и факторы,
обусловливающие эти значения. Так, с точки зрения создателя теории символического
интеракционизма Д. Мида (1863-1931 гг.), поведение человека является сугубо социальным, и
индивид может стать человеком только в социальной среде. Причём люди одновременно и создают
социальную среду и находятся под её воздействием. Люди обретают свою человеческую природу
благодаря тому, что они взаимодействуют с помощью символов, важнейшие из которых находятся в
языке. В основе символического интеракционизма лежит представление о социальной деятельности
как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых и других символов.
Чтобы общение продолжалось, каждый вовлечённый в него должен ещё и интерпретировать
намерения других с помощью «принятия роли», т.е. поставить себя на место партнёра.

Вопрос 23: Основные направления развития отечественной социологии

Становление социологической мысли в России долгое время происходило в рамках других
социальных наук. Предшественниками социологов можно считать российских представителей
социальной мысли: П.Я. Чаадаева, В.Г. Белинского, А.И.Герцена, и др. Их основные выводы
питались идеями, рожденными Великой французской революцией и развитыми ее идеологами и
последователями, суть которых заключалась в созидательной, преобразующей силе человека и
созданных им коллективов и сообществ. Собственно социологические школы в России развивались
в рамках нескольких направлений. Одно из них — географическое — наиболее ярко представлено
JI.И. Мечниковым, который объяснял неравномерность общественного развития под влиянием
природно-климатических и географических условий, особенно водных ресурсов и путей сообщения.
Второе направление — органическая школа. В основе теории лежало понятие «надорганическое»,
которое проходит в своем развитии две стадии: простых психофизических отношений,
представляющих собой исходный пункт социальности и психологических взаимодействий. Заметное
место в социологической мысли принадлежит социально-юридическому направлению, т.е. ученым,
работающим в области права. Марксистская школа обоснована М.И. Туган-Барановским, А.А.
Богдановым, Г.В. Плехановым, В.И. Лениным, П.Б. Струве, С.Н. Булгаковым и Н.А. Бердяевым,
которые развивали идеи о материалистическом понимании истории. Субъективная школа.
Индивид является единственной реальной движущей силой общества, и поэтому «социология есть
наука, исследующая формы проявления, усиления и ослабления солидарности между сознательными
органическими особями». Сразу после Октября 1917 г. марксистская школа стала постепенно
претендовать на ведущую роль. Под влиянием Н.И. Бухарина социология стала отождествляться с
историческим материализмом, а затем исторический материализм вообще вытеснил социологию,
превратив этот термин на долгие годы в нежелательное, запрещенное слово. В 1920-е гг. развитие
получили лишь отдельные отрасли социологического знания. С конца 1920-х гг. развитие
социологической мысли было прервано. До конца 1950-х гг. социологию игнорировали и
причисляли к «буржуазным» наукам, к ложным теориям, якобы уводящим от достоверного знания.
Начиная с конца 50-х гг. 20 в., социология стала возрождаться, хотя этот процесс происходил
достаточно трудно. С 1960-х гг. возродилась концепция, когда в явном или скрытом виде под
социологией подразумевался исторический материализм. Получила развитие социетальная
концепция социологии. Ведущее место в 1960—1980-е гг. заняли различные интерпретации
социологии, когда в качестве предмета социологической науки рассматривались социальные группы,
слои, общности. После выросли и получили развитие конфликтологические концепции, которые,
используя соответствующие теории западной социологии, по-своему трактовали их специфику в
условиях современной России. Таким образом, становление отечественной социологии как науки
прошло сложный путь. Социологическое знание стремилось вобрать в себя все лучшее, что имелось
в трудах предшествующих поколений социальных мыслителей.

Вопрос 24: Системный и комплексный подходы в социологии

Систематические и комплексные подходы к социологии предполагают применение
последовательных и всеобъемлющих методологий для изучения социальных явлений. Эти подходы
направлены на понимание сложной природы человеческого общества путем изучения различных
аспектов, таких как социальные структуры, институты, культуры, поведение и взаимодействия.
Системный подход разрабатывался на основе принципа системности. Этот принцип был выдвинут
еще в XIX в.; к нему обращались и Маркс, и Спенсер, и другие социологи. Системные подходы в
социологии подчеркивают использование научных методов для сбора, анализа и интерпретации
данных. Это включает в себя формулировку исследовательских вопросов, разработку гипотез, сбор
данных посредством опросов, интервью, наблюдений или экспериментов, а также статистический
анализ собранной информации. Следуя системному подходу, социологи могут гарантировать, что их
исследования надежны, воспроизводимы и объективны, что позволяет сделать обоснованные
выводы. Комплексный подход возник позже системного. Его формирование проходило на основе
положений системного подхода в 1970-х годах в отечественном обществоведении. Становление
комплексного подхода не завершено, он всё еще находится в процессе развития. Комплексные
подходы к социологии признают многомерную природу социальных явлений и стремятся
объединить различные точки зрения и теории. Социологи опираются на различные теоретические
основы, такие как функционализм, теория конфликта, символический интеракционизм и феминизм,
чтобы получить всестороннее понимание социальных процессов. Интегрируя эти разнообразные
точки зрения, социологи могут разработать более целостное понимание сложных социальных
проблем. Более того, комплексные подходы также предполагают междисциплинарное
сотрудничество, поскольку социологи часто работают с учеными из других областей, таких как
психология, экономика, антропология или политология. Такое сотрудничество позволяет изучать
социальные явления с разных точек зрения и улучшает понимание сложного взаимодействия между
индивидуальными, социальными и структурными факторами. Комплексный подход также
подчеркивает рассмотрение социальных явлений на нескольких уровнях анализа, включая
взаимодействия на микроуровне, структуры мезоуровня (такие как организации или сообщества), а
также социальные институты и системы макроуровня. Рассматривая эти различные уровни,
социологи могут изучить, как индивидуальные действия и взаимодействия формируются и
формируются более широкими социальными структурами и культурными нормами. Таким образом,
систематические и комплексные подходы к социологии включают применение научных
методологий, интеграцию различных теоретических точек зрения, междисциплинарное
сотрудничество и изучение социальных явлений на нескольких уровнях анализа. Эти подходы
позволяют социологам разработать более полное понимание сложной динамики человеческого
общества.

Вопрос №25. Социология социальных проблем: объект и предмет, задачи

Социальная проблема – это социальное противоречие, осознаваемого субъектом как значимое
несоответствие между тем, что есть и тем, что должно быть. Объектом социологии социальных
проблем являются соответственно социальные проблемы. Предмет – то, что возникло в ходе
концептуализации объекта. Компоненты: Обстоятельства, Взаимодействия социальных групп,
Терапия при решении проблем. Задачами социологии социальных проблем являются: Разработка
и изучение теорий и методов, Разработка методов решения социальных проблем, стратегий, методов
интервенции социальных проблем, Разработка предложений для профилактики социальных проблем.
У объекта социологии социальных проблем есть три компонента: 1.Объективно существующее
природное и социально-экономические условия жизни отдельных общественных групп. Это такие
условия, которые оказывают негативное воздействие на жизненную ситуацию общественной группы.
А негативность этого воздействия проявляется в том, что группа в целом и ее представители не
могут на социально приемлемом уровне удовлетворять свои жизненно важные потребности и
реализовывать свои законные социальные интересы и права. Социальная проблема возникает там и
тогда, когда группа людей не может удовлетворить свои жизненно важные потребности.
2.Отношение ущемленных групп к неблагоприятным природным и социально-экономическим
условиям своей жизни. 3.Взаимодействие общественных групп с неблагоприятными условиями
своей жизни. Родоначальником социологии социальных проблем принято считать британского
предпринимателя Чарльза Бута. Он задался целью изучить состояние качества и уровня жизни
работающего населения Лондона на основе специальных эмпирических методов. Это первая в
истории попытка массового обследования жизни населения большого города. Social survey movement
– движение за социальные обследования, создано государственными органами. Его данные
использовал Бут. Фактически они собирали статистику о положении дел разных социальных групп.
Бут создал 17 томов, в которых систематически описывалась жизнь и труд населения в Англии.

Вопрос №26. Понятие социальной проблемы

Социальная проблема – это социальное противоречие, осознаваемого субъектом как значимое
несоответствие между тем, что есть и тем, что должно быть. Представления о социальных
проблемах: 1.Объективистское представление: Социальная проблема понимается как сугубо
объективное явление, не зависящее от сознания индивидов или социальных групп. 2.Строгий
конструкционизм: Социальные проблемы – явление социального сознания. Объективные причины
существования социальных проблем не имеют никакого значения. 3.Диалектическое
представление: Считают, что нужно учитывать и субъективные, и объективные стороны.
Социальная проблема – это конкретный тип взаимодействия между отдельным коллективным
субъектом (группой, общностью) и социальной средой его существования, при котором отдельные
компоненты среды неблагоприятно, отрицательно воздействуют на жизненную ситуацию субъекта,
на его социокультурный статус, «ущемляют» его потребности и интересы. Вторым признаком
социальной проблемы является наличие оценки каким-либо общественным субъектом существа
и меры негативного воздействия социальной среды или ее отдельных компонентов на жизненную
ситуацию конкретной группы, общности. Важнейшей составляющей такой оценки является
утверждение о нетерпимости положения дел и формулировка требований по их изменению. Третьим
признаком социальной проблемы выступает ее дискуссионность, неоднозначность способов ее
определения, объяснения и понимания. В качестве четвертого признака выступает требование
выработки определенных коллективных действий по изменению положения дел в определенной
сфере общественных отношений, в определенных условиях существования группы, общности, чьи
интересы ущемляются или чьи потребности не могут удовлетворяться на социально приемлемом
уровне. К изучению и решению социальных проблем необходим комплексный подход как особая
стратегия познавательной и практической деятельности. Такой подход определяет основные
принципы, на которых исследователь должен строить свой научный поиск. В науке применяются
разные подходы, но сегодня особенно актуально обращение к двум из них – системному
и комплексному.

Вопрос №27. Структура социальной проблемы

Социальная проблема – это социальное противоречие, осознаваемого субъектом как значимое
несоответствие между тем, что есть и тем, что должно быть. Представления о социальных
проблемах: 1.Объективистское представление: Социальная проблема понимается как сугубо
объективное явление, не зависящее от сознания индивидов или социальных групп. 2.Строгий
конструкционизм: Социальные проблемы – явление социального сознания. Объективные причины
существования социальных проблем не имеют никакого значения. 3.Диалектическое
представление: Считают, что нужно учитывать и субъективные, и объективные стороны.
Структура социальной проблемы – это совокупность элементов, упорядоченных и
взаимодействующих между собой. Внутреннее и внешнее основание социальной проблемы:
Внутреннее основание – то, что характеризует субъект (субъект-жертва социальной проблемы –
социальная группа). Основополагающим для существования группы является интерес. Внешнее
основание – социально-экономические условия существования субъекта. Типология социальных
проблем. Критерии: Соотнесенность проблем с различными сферами общественной жизни,
Зависимость проблем от их субъекта, По территориальному признаку, Принадлежность к
социальным институтам, По роли проблем в развитии общества, Масштаб проблем, Устойчивость
проблем, Повторяемость проблем, Актуальность проблем, Уровень осознания, По способу
формирования.

Вопрос №28. Основные концепции социальных проблем

Концепция социальной патологии. К этой концепции относятся исследования, в которых
используются представления о «здоровом обществе». Здоровое общество в данном контексте
подразумевает под собой полностью идеальное во всех аспектах общество. Социальные проблемы в
таком обществе возникают в виду наличия неидеальных индивидов общества. Сторонники
паталогической концепции предлагали решать социальные проблемы двумя способами: 1.изоляция
или изгнание неполноценных индивидов из общества, 2.воспитание неполноценных индивидов.
Эволюционистские теории. Социальное развитие здесь рассматривается как происходящее по
независимым от воли человека причинам законам. В процессе социальной эволюции неизбежно
возникают и социальные проблемы. Концепция аномии Э. Дюркгейма. В основе данной
концепции лежит объединение людей на основе схожести общественных функций. Социальные
проблемы здесь есть ни что иное как результат отсутствия социальных связей, удерживающие
поведения людей в рамках общества. Отсутствие органической солидарности в обществе приводит к
аномии – состоянию общества, при котором значительная часть граждан относится к нормам и
правилам, существующим в обществе негативно. Чтобы преодолеть это состояние общество должно
проводить работу по скреплению связей между индивидами. Укрепление таковых связей
способствует взаимопониманию людей. Теория социальной дезорганизации. Социальная
дезорганизация – это дезинтегрированная совокупность социальных статусов, ролей, норм.
Социальная дезорганизация появляется вследствие отсутствия социального контроля, а также
отсутствие согласия между членами общества относительно выполнения социальных норм. В
результате социальной дезорганизации нарушаются устойчивые функции между институтами
общества. Концепция девиантного поведения. Возникает вследствие отклонения индивидов или
групп от принятых в обществе стандартов. Социальный контроль: 1.На базе социализации (усвоение
норм, данных обществом), 2.Групповое давление. Интеракционистская теория. Сторонники
интеракционистской теории опираются на мысль о том, что объективные обстоятельства не создают
социальных проблем. Социальные проблемы возникают по мере оценке события или явления
людьми. Важны не сами объективные условия, а оценка группой людей этих условий. Факторами
образования социальных проблем здесь являются системы смыслов в конкретной группе людей.
Феноменологическая теория. Сторонники феноменологической теории акцентируют внимание не
на объективные условия жизни, а на то, как эти условия отображаются и переживаются в сознании
людей. Теории конфликта и марксистская теория. Основная причина возникновения социальных
проблем по данным теориям – социальная дифференциация, иерархия общества, деление по кастам.
Социальные проблем возникают в результате проявляющегося конфликта между различными
общественными группами. Основным способом решения социальных проблем, согласно данной
теории, является подготовка и осуществление социальных реформ. Сторонники марксисткой теории
полагают, что активное вмешательство государства в естественный ход развития общества будет
способствовать исчезновению социальных проблем. Марксисты полагают, что люди, опираясь на
объективный закон смогут ускорить процессы социальных изменений. При этом социальные
проблемы должны быть в центре общественных изменений.
 Вопрос №29. Социальный акционализм А. Турена
Основная идея данной концепции заключается в том, что ценности и нормы, порождённые
социальным действием, являются ориентирами в деятельности индивидов, а также придают
деятельности устойчивость и упорядоченность, то есть, образуют социальные структуры.
Социальное действие порождает ценности и нормы. Микросоциологов интересуют социальные
группы, поведение индивидов в них. Общество – арена борьбы акторов. Поскольку социальным,
а значит, относящимся к предмету социологии, является не изолированное индивидуальное
действие, а действие, реализующее цели социального движения, социологическое исследование
должно вестись особым способом, который Турен назвал социологической интервенцией.
Исследователь должен быть участником изучаемого социального движения, быть включенным
в повседневные взаимодействия его участников, совместно с другими участниками данного
движения формулировать его цели и выяснять, как действия соотносятся с целями,
характеризуются ли они историчностью. Социологическое знание — это практическое знание
акторов, осознание историчности и управление ею. Поэтому исследователи сами должны быть
акторами, вмешиваться в социальные процессы, а не занимать позицию нейтрального наблюдателя.
Социологическая интервенция – это специфический метод социологии действия. Метод направлен
на помощь нарождающимся движениям в достижении историчности. Историчность развивается
благодаря самоанализу движений, который способствует созданию идентичности, т.е. определению
движением своего места в социуме, идентификации целей-ценностей, основных оппонентов и
союзников. Турен утверждает, что одним из способов решения социальных проблем является
социологическая интервенция. Ее суть в том, что социолог становится активным участником
общественных процессов. По словам Турена, современные общества могут развиваться, опираясь на
энергию общественных движений. Социологическая интервенция должна привести к тому, чтобы
общественные движения осознали свою историчность, т. е. свое место и роль в историческом
процессе. Осуществляя интервенцию, социолог выполняет функции консультанта, который помогает
субъектам общественных движений лучше осознать их отношения с другими субъектами
и выработать стратегии осуществления активных социальных вмешательств.

Вопрос №30. Методы сбора данных в социологии

Анкетирование – разновидность метода сбора и анализа данных посредством письменного опроса, в
перечень которого входят варианты ответов или открытый ответ. Интервью – сбор информации в
форме устных ответов на вопросы. По характеру вопросов выделяют следующие виды интервью:
стандартизированное, глубинное и нарративное. Наблюдение – сбор данных в виде записи
результатов непосредственного восприятия событий. В отличие от интервью и анкетирования,
наблюдение обладает возможностью получения информации в момент события. По степени контакта
с объектом исследования выделяют 2 типа наблюдения: включенное (участие наблюдателя в
изучаемом явлении), невключенное (дистанционное наблюдение за объектом исследования,
предполагающее избегание зависимости исследователя от поведения объекта исследования).
Недостатками данного метода являются высокие ресурсные затраты, высокий уровень риска
исследователя и т.д. Анализ документов – обнаружение неявных смысловых структур при помощи
так называемого дискурсного анализа. В социологии чаще применяется количественная версия
метода анализа документов – контент-анализ. Контент-анализ –это создание статистической модели
большого массива стандартных документов, отражающих исследуемые социальные явления и
процессы. Техника контент-анализа предполагает выделение категорий анализа – структурных и
содержательных элементов текста таких как тема, идеологическая направленность, стилистика.
Основными достоинствами контент-анализа можно считать возможность исследовать
информационные потоки, играющие важную роль в современной общественной жизни, и
относительно низкую ресурсоемкость. Комбинированные методы. Комбинированная стратегия,
задающая специфический исследовательский дизайн, предполагает наличие как теоретико-
методологических, так и набора методов исследования, определяющих способ сбора, анализа и
смешения качественных и количественных данных на разных стадиях в одном исследовании или
серии исследований. Метод фотоинтервью. В процесс исследовательского интервью включается
рассматривание фотографии и ее комментирование респондентом как содержания самой
фотографии, так и проблем и вопросов, которые она актуализирует. К недостаткам данного метода
относится возможная излишняя фокусировка интервьюируемого на фотографиях, что отвлекает его
от поставленной задачи. Метод биографической прогулки – метод, в котором биографическое
интервью как реконструкция жизненного пути или отдельных этапов жизни комбинируется c
включенным наблюдением, проводимым во время прогулки по определенным городским
маршрутам. В ходе прогулки фиксируется то, как респондент описывает изменения городского
пространства, свои ощущения от любимого ранее места в городе, событийный ряд, который
ассоциируется у респондента с местом прогулки, другие впечатления о городе. Партисипаторные
методы. Этот подход основывается на принципе, согласно которому обычные люди, так же, как и
профессионалы, способны к критическому мышлению и анализу, а их знания содержательны
и ценны. Предполагается, что исследование может становиться инструментом отстаивания интересов
дискриминируемых групп, изменения их социальной ситуации.