History

Министерство науки и высшего образования Республики Казахстан

Западно-Казахстанский университет имени М.Утемисова
Факультет филология
Кафедра Историй РК

Тема:Ученые мыслители КазахстанIX

–XII вв. Абу Насыр аль-Фараби, Юсуф
Баласагуни, Махмуд Кашгари, Ходжа
Ахмед Яссави.
Подгатовила: Студентка группы РЯЛШ-12
Сагиндықова БейбітЖалғасқызы

Проверила: старший преподаватель,

магистр Жалекенова.Г.Т ,Ихсанова.А.Б.

Уральск
2023
 План
Введение
1.Труды Абу Насра аль Фараби
2.Жизнь и творчество Юсуфа Баласагуна
3. Труды Махмуда Кашгари
4. Жизнь и творчество Ходжа Ахмеда Яссави
Заключение
Список использованной литературы и сайтов
 Введение

В этой презентации я хотела бы познакомить вас

с учеными и мыслителями Казахстана ІХ-ХІІ в.в
Для начала хочу рассказать про великих мыслителей
средневековья об их жизни и трудах. О том как их
письма и произведения повлияли на историю и
сохранению живого тюркского языка.
 Абу Наср аль-Фараби
870-950
• Среди отрарских (фарабских)
мыслителей средневековья самым
знаменитым является Абу Наср аль-
Фараби- Аристотель Востока.
• Великий ученый- энциклопедист
• Арабские и персидские письменные
источники сообщают, что аль-
• Фараби родился в Весидже.
входившим в округ Фараб, в семье
предводителя отрарского войска. • Аль- Фараби - ученый,
развивший многие отрасли
древнегреческой науки. Он
известен как автор комментариев
к сочинением Аристотеля. По
свидетельству Ибн Халикана,
• Аль-Фараби прочитал научные
трактаты.
• Аристотеля: Метафизику - сорок
раз, О душе- сто раз , а Риторику
-двести раз.
 Фараби был выдающимся представителем исламской цивилизации,основателем
исламской философии – «Вторым учителем». Он заслужил этой чести еще при жизни
потому, что после Аристотеля вовсем мире в области философии и логики не было
ему равных. В частности, ему принадлежат труды «О достижении счастья», «Об
искусстве поэзии», «Трактат о жителях добродетельного города», «Отношение
философии к религии». Энциклопедией средневековой науки назван его труд
«Слово о классификации наук», переведенный на греческий и латинский языки еще
в 10-12в.в. Фараби создал музыкальную науку, теорию музыки. Научные взгляды
Фараби намного опередили свое время. Мыслитель мирового уровня синтезировал
и развил в своем творчестве достижения греческой, персидской, индийской,
арабской и тюркской культур.
 Юсуф Баласагуни
• Юсуф Хасс Хаджиб Баласагуни-
выдающийся тюркский поэт и.
мыслитель. Жил в XI.
веке в государстве Караханидов, в
городах Кашгар и Баласагун.
• Юсуф Баласагуне был
окружен заслуженным
почетом и уважением, а
его главный труд -
Кудатгу билиг - быстро
распространилься по
всей стране и стал
выдающемся явлением
в культурной жизни.
тюрноязычных
народов.
 Юсуф Баласагуни родился в 1015-1017г. в Семиречье, в г.Баласагуне.
Юсуф знал тюркские языки, выучил китайский, персидский, арабский,
изучал историю, астрономию, геометрию.

В Кашгаре в 1069-1070г.г. он написал одно из важнейших исторических и

литературных произведений того времени – «Кутадгу билиг»,
посвященное хану Табгач Богра-Кара-Хакан-Абу Али Хасану из династии
Караханидов. В основу поэзии легли эпизоды и предания, связанные с
районами Семиречья, бассейна озера Иссык-Куль, Кашгарией. В ней
упоминаются города Баласагун, Тараз, Кашгар, племена чигилей,
карлуков, огузов.
 «Кутадгу билиг» - это первый дошедший до нас памятник энциклопедической
литературы на тюркском языке.

Среди политических мотивов создания поэмы «стремление научить среднеазиатскую

династию Караханидов, еще не оторвавшихся от кочевой среды, управлять страной с
высокоразвитыми оседлыми районами(Мавераннахр, Восточный Туркестан).Автор
обрисовал, на его взгляд, идеальные формы общественного и политического
устройства, изложил правила поведения людей различных сословий, подробно
описывает какими качествами должны обладать правитель, его визири,
вреноначальники, посол, ученый, секретарь, казначей, повар, писец, лекарь,
звездочет, купец, животновод, ремесленник, виночерпий. Твори добро и сей добро –
в этом гуманистический пафос Баласагуни.
 Махмуд Кашгари
• Махмуд Кашгари родом • Во время странствий
из Барсхана. Махмуд изучал жизнь,
обычай, традиции
С раннего возраста
тюркоязычного
будущий ученый много населения.
путешествовал по. • Главным объектом его
степным простором наблюдения был
своей родины многообразный
языковой материал-
тюркскиеслова и их
значения, песни,
загадки, пословицы,
поговорки и т.д.
 Франция законно гордится своими энцеклопедистами 18в. Таким
энциклопедистом тюркских достижений стал в 11в. Махмуд Кашгари (1029-
1101) – представитель высших слоев караханидской знати, создавший в 1072-
1074г.г. бесценный памятник для изучения этнической истории, быта, нравов,
исторической географии тюркоязычных народов, а также естественнонаучных
представлений того времени – «Диван-лугат-ат-тюрк».

В Словаре изложены систематизированные сведения о расселении 20

«коренных и главных» тюркских народностей, их истории, этнографии,
культуре, обычаях и традициях, даны классификация тюркских языков,
основные жанры фольклора – песни, эпосы, легенды, 290пословиц и поговорок,
толкования около 7500 слов, отражающих лексику тюрок, туркмен, огузов,
чигилей, ягма, кыргызов. В нем насчитывается 105 антропонимов - личных
имен, 72 этнонима, 175 топонимов.

Значение «Дивана» Кашгари для тюркского мира трудно переоценить.

 Ходжа Ахмед Яссави
• Выдающийся • Ахмед Яссави родился
мыслитель, поэт, недалеко от
религиозный деятель, Туркестана. Рано
лишившись родителей,
оказавший огромное
Ахмед попадает под
влияния на развития
влияние Арыстан-
тюркоязычной поэзии. баба - проповедники
ислама в Средней
Азии.
 Полное имя «Кул Ходжа Ахмад ибн Ибрагим ибн Махмуд ибн Ифьтар Ясави».По разным
данным Ясави прожил 73года, 85лет и 125лет.

Первым духовным наставником Ясави был легендарный шейх Арслан-Баб. После его
смерти Ясави переехал в Бухару, прошел курс суфийского учения, получил право
объяснять «пути к познанию истины». Последователи суфизма, а Ясави был суфием (они
носили грубые шерстяные плащи-суфы) свое назначение видели в служении «истинной
вере» – тарикату, который по своей идеологической направленности был близок к
народным представлениям о справедливом устройстве мира.Великому суфию,
посвятившему себя Богу, принадлежит произведение «Диван-и-хикмет» («Книга
мудрости») Автор раскрывает основы суфизма, призывает к гармонии человека с
природой и другими людьми, учит людей жить в согласии со своей совестью, учит добру,
справедливости и веротерпимости. Переживая и беспокоясь, думает и заботится о
будущем народов, о духовном состоянии правителей и моральном облике общественных
деятелей, решавших судьбы людей.
 Ясави и его последователям удалось соединить религиозную идеологию
ислама с массовым сознанием тюркских племен с их тенгрианско-
шаманистскими и зороастрийскими представлениями и
психологическими стереотипами. Проповеди идеи справедливости,
нравственного очищения и совершенствования человека нашли отклик в
душе земледельца и кочевника, степняка и горожанина, купца и
ремесленника.

Ясави похоронен как национальный святой. Трехкратное посещение его

могилы приравнивалось к хаджу в Мекку. Гробница, воздвигнутая на его
могиле по указанию Караханидов, была разрушена в ходе монгольских
походов. А 223года спустя после его смерти над могилой воздвигнут
мавзолей «Хазрет султан» по личному указанию эмира Тимура(1336-1405)
 Заключение

Итак, в заключительной части своей презентации хотелось бы

подытожить информацию о великих мыслителей. Творчество
ученых и мыслителей казахской степи является веским
свидетельством того, что древнетюркское письмо обладало
политическим, государствообразующим признаком, традиции
которого достигли совершенства в последующих веках.
Сохранение живого тюркского языка способствовало росту
этнического самосознания, расцвету литературных, культурных
и теологических традиций. Наряду с арабским и персидским
языками , тюркский был литературным языком огромного
мусульманского мира.
 Список использованной литературы и сайтов:

• https://obtain.kz
• https://ru.wikipedia.org